Pulsiones y destinos de pulsión

Ejes:
- Pulsión: un concepto.
- Conflicto psíquico.
- Dualismo pulsional.

Diferencias entre pulsión e instinto

1- Términos de la pulsión:
- Esfuerzo (Drang)
- Meta (Ziel)
- Fuente (Quelle)
- Objeto (Objekt): valor instrumental y valor de condición.
Fijación.: lazo intimo entre la pulsión y su objeto (momento de detención del
movimiento pulsional)

2- Conflicto psíquico: Yo / Sexualidad (punto fundacional)

Dualismo pulsional (en estos textos)
 1914: Pulsiones y destinos de pulsión: Puls. Yoicas o de autoc./ Puls sexuales
 1910: Perturbaciones psicógenas de la visión...: Puls. Yoicas/ pulsiones sexuales
 1914 Introducción del narcisismo: Libido del yo / Libido de Objeto (seudo-
dualismo).

3- Ítems a trabajar
Pulsiones sexuales: placer de órgano (adscripta a un órgano). Meta a la que aspira cada
pulsión independientemente (conectar con Perturbaciones...y Dora, órganos doble
función).
Apuntalamiento (en pulsión de autoconservación).
Función de reproducción (síntesis).
Hallazgo de objeto (articular con el texto “Más allá del principio de placer”: diferencia
entre lo hallado y lo encontrado).
Diferenciar: Principio de constancia /Principio del place
4- Destinos de la pulsión
La represión.
La sublimación.
La vuelta hacia la persona propia.
El trastorno hacia lo contrario.
 1- Desarrolle el concepto de pulsión, sus componentes y alguno de los
dos primeros destinos que Freud trabaja en “Pulsiones y destinos”.
Concepto de pulsión .
Es el representante psíquico de una fuente de estímulos intrasomática en continuo fluir.
Es uno de los conceptos del deslinde de lo anímico respecto de lo corporal.
Es una medida de exigencia de trabajo para la vida anímica

La pulsión es un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático. Aparece como

un representante psíquico y se presenta como una fuerza constante, endógena
que ataca desde el interior del cuerpo y alcanzan el alma, como una medida de
exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico. Lo único que puede cancelar la
pulsión es la satisfacción (Aunque nunca por completo).

- ¿Porque la pulsión es un concepto límite entre lo anímico y lo

somático? Desarrolle el concepto expuesto en la siguiente frase de
Freud:
"La "pulsión" nos aparece como un concepto fronterizo entre lo anímico y lo
somático, como un representante psíquico de los estímulos que provienen
del interior del cuerpo y alcanzan el alma, como una medida de exigencia
de trabajo que es impuesta a lo anímico a consecuencia de su trabazón con
lo corporal." Amorrortu, 14, Pulsiones y destinos de pulsión, 117
El concepto de pulsión es límite entre lo psíquico y lo somático, ya que instala la
división entre lo que es cuerpo y lo que es organismo. No hay pulsiones del
organismo sino del cuerpo, y no hay otro cuerpo que no sea el cuerpo libidinal. Las
excitaciones provenientes del exterior del cuerpo no son constantes. La pulsional,
en cambio, es una fuerza constante que no duerme jamás y no se satisface nunca
completamente, puesto que el deseo mismo es imposible de satisfacer.
La pulsión como fuerza constante, como exigencia de trabajo, produce todo el
tiempo aumento de tensión en el aparato, y el aparato responde tratando de
disminuir esa perturbación, por eso dice Freud que es una fuerza orgánica que
pone en actividad lo anímico, pone a trabajar al aparato psíquico.
La pulsión solo existe si participan todos sus componentes que son: esfuerzo,
meta, objeto y fuente.
Elementos de la pulsión
Sus características son:
- El esfuerzo de la pulsión se refiere al factor motor, la suma de fuerza o la medida
de la exigencia de trabajo que ella representa.
- La meta, se define en todos los casos de satisfacción que solo puede alcanzarse
cancelando la estimulación de la fuente de la pulsión. La meta es aquella que
permanece invariable para toda pulsión, y la cual logra alcanzarse a partir del
objeto. Freud identifica también “Pulsiones de meta inhibida” en procesos donde la
satisfacción, luego de un corto avance hacia ella, experimenta una desviación o
inhibición.
- El objeto de la pulsión es aquello por lo cual se puede alcanzar la meta. Es lo
más variable en la pulsión, y no esta enlazado originariamente con ella. El objeto
de la pulsión nunca es adecuado, permanece en estado de inadecuación. Es de lo
más variable -y así, tiene carácter sustituible. – la pulsión es independiente del
objeto de carácter invariable.

El objeto no necesariamente debe ser ajeno, también puede ser una parte del
propio cuerpo e incluso un mismo objeto puede servir a la satisfacción de
diferentes pulsiones.

La pulsión puede producir una fijación en un objeto, un lazo particularmente intimo

entre ambos o dicho de otro modo un lugar de predilección.

- El último componente de la pulsión corresponde a la fuente. Por fuente de la

pulsión se entiende el proceso somático, interior a un órgano o a una parte del
cuerpo, cuyo estimulo es representado en la vida anímica como la pulsión. La
satisfacción no se produce en el objeto sino en la fuente, así como es el objeto el
que posibilita la satisfacción.

- ¿Qué quiere decir Freud cuando plantea que la pulsión no tiene un

objeto predeterminado?
En la pulsión no hay –como si hay en el instinto- un objeto predeterminado. Freud
comienza sus estudios de la pulsión partiendo de la noción de estímulo y de
esquema del reflejo: un estímulo aportado al tejido vivo desde fuera es
descargado hacia afuera mediante una acción. Dirá que la pulsión es “un estímulo
para lo psíquico”, solo para partir de él y construir finalmente el concepto de
pulsión.
Relaciona pulsión e instinto. A diferencia del instinto, la pulsión no actúa como una
fuerza momentánea sino siempre como una fuerza constante; y no ataca desde
afuera, sino desde el interior del cuerpo.
Mientras que en el instinto hay objetos adecuados para calmarlo en un momento,
la pulsión es el representante psíquico de una fuente de estímulos intrasomática
en continuo fluir, y que es imposible de colmar. El objeto no está enlazado
originariamente con la pulsión, por lo que nunca es adecuado: la pulsión no se
satisface por completo con nada.
La pulsión no tiene un objeto predeterminado, sino variable. El objeto de la
pulsión permanece en estado de inadecuación. Es de lo más variable -y así,
tiene carácter sustituible-
Diferencia del instinto que el animal tiene su objeto predeterminados, el encuentro
con otro está marcado instintivamente por las denominadas épocas del celo del
perro, o el gato, etc. En el ser humano no ocurre esto, el objeto puede ser
cualquiera y dependerá de la historia infantil en donde un objeto parcial
contingente se fija.

La fijación de los objetos parciales va a determinar los objetos al cual queda

enlazada la pulsión. En el instinto del animal, por ejemplo, hay un saber en dónde
el perro sabe que le corresponde la perra, pero en el ser humano, ese lugar lo
puede venir a ocupar cualquier cosa es por esto que puede haber fetichistas.
Destinos de la pulsión
En el texto “pulsiones y destinos de pulsión” Freud menciona:
- Trastorno hacia lo contrario*
Vuelta a la propia persona*
Represión
Sublimación
-
Tipos de Pulsiones
2 grupos de pulsiones primordiales:

-Pulsiones yoicas o de auto conservación:

-Pulsiones sexuales: Son numerosas, de múltiples fuentes orgánicas,
actúan con independencia unas de otras. La meta de cada una de ellas es
el logro del placer de órgano, tras haber cumplido con la función de
reproducción.
Hay operaciones que están alejadas de meta originaria y lo hacen a través
de la sublimación.
En neurosis de transferencia se concluyó que en la raíz de todas las afecciones
venían detrás de un conflicto del yo y reclamos sexualidad.

Pulsiones sometidas a 3 Influencias de polaridades en la vida anímica:

-Biológica: Activo -Pasivo
-Real: Yo- Mundo Exterior
-Económica: Placer- Displacer

1- Las pulsiones parciales no son algo primario, no conforman una totalidad, no

poseen cualidad alguna, lo que las dota de cualidades específicas es su
relación con sus fuentes y sus metas, actúan con independencia unas de
otras.

2- La energía de la pulsión sexual es la única fuente energética constante de

las neurosis.
 3- Los síntomas son la práctica sexual de los enfermos

4- Un nuevo estatuto para los síntomas: no sólo son el sustituto de lo

reprimido, sino que son un sustituto de aspiraciones que toman su fuerza de
la fuente de la pulsión.

5- Se resitúa el conflicto: entre el esforzar de la pulsión y la desautorización

sexual. Así las aspiraciones libidinosas se mudan en síntomas.

- ¿Cual es la relación de la satisfacción pulsional, y la consideración

del síntoma como la vida sexual de los neuróticos?
Cuando hablamos de síntomas estamos hablando de una formación de
compromiso entre unas mociones pulsionales opuestas, una de la cuales se
empeña en expresar una pulsion parcial o uno de los componentes de la
constitución sexual y otra que se empeña en sofocarlos. Podemos decir que el
síntoma es un intento de sar solucion al conflicto dinamico entre lo reprimido y las
fuerzas represoras.

Cuando hablamos de satisfacciones pulsionales estamos hablando de objetos

parciales (oral, anal, etc) que hacen de soporte al circuito pulsional que tiene como
meta la satisfacción, la cual implica cancelar por un momento el estimulo en la
fuente, puesto que la pulsion no se satisface en el objeto, sino en el mismo circuito
autoerotico que empieza en la fuente, bordea al objeto y alcanza la satisfacción en
la fuenta.

Ahora bien, freud dice que los síntomas son la practica sexual de los neuroticos en
tanto que se corresponden con el retorno de una modalidad de satisfacción sexual
que fue real en la vida infantil y desde entonces fue reprimida. Se corresponde con
un modo de satisfacción que se fijo en la infancia y que a partir de ahí se expresa
desfiguradamente en el síntoma como retorno de lo reprimido. Se satisface
sustitutivamente repitiendose en el síntoma.