Professional Documents
Culture Documents
ألف ليلة وليلة (الجزء الثاني)
ألف ليلة وليلة (الجزء الثاني)
ﱠ
إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره ،وإﻧﻤﺎ ﱢ
ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ.
ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ُﻣ َﺮ ﱠﺧﺼﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ رﺧﺼﺔ
املﺸﺎع اﻹﺑﺪاﻋﻲ :ﻧ َ ْﺴﺐُ ا ُملﺼﻨﱠﻒ ،اﻹﺻﺪار .٤٫٠ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﺺ اﻟﻌﻤﻞ
اﻷﺻﲇ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت
6
املﺤﺘﻮﻳﺎت
7
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
8
املﺤﺘﻮﻳﺎت
9
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
10
املﺤﺘﻮﻳﺎت
11
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :إن واﻟﺪ ﺗﺎج املﻠﻮك
ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن أﺑﺎﻫﺎ ﻣﻠﻚ وﺑﻼده ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨﺎ ،ﻓ َﺪ ْع ﻋﻨﻚ ﻫﺬا وادﺧﻞ ﻗﴫ أﻣﻚ ،ﻓﺈن
ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻷﻗﻤﺎر ،ﻓﻤَ ﻦ أﻋﺠﺒَﺘْ َﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺨﺬﻫﺎ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻌﺠﺒﻚ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻬﻦ،
ﻧﺨﻄﺐ ﻟﻚ ﺑﻨﺘًﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت املﻠﻮك ﺗﻜﻮن أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي ﻻ أرﻳﺪ
ﻏريﻫﺎ ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺻﻮرت ﺻﻮر َة اﻟﻐﺰال اﻟﺘﻲ رأﻳﺘُﻬﺎ ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻨﻬﺎ ،وإﻻ أﻫﺞﱡ ﰲ اﻟﱪاري
وأﻗﺘﻞ روﺣﻲ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮه :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﻣﻬﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ وأﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ
زﻟﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﻠﻜﺘَﻪ وﺟ ﱠﺮد ُ
ْت ﻋﻠﻴﻪ ُ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ ﻣﻊ أﻣﻚ ،وإن ﻟﻢ َ
ﻳﺮض ُ وأﺑﻠﻐﻚ املﺮا َم ﻣﺜﻠﻤﺎ
ﺟﻴﺸﺎ ﻳﻜﻮن آﺧِ ﺮه ﻋﻨﺪي وأوﻟﻪ ﻋﻨﺪه .ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎب ﻋﺰﻳﺰ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﻞ أﻧﺖ ً
ﺗﻌﺮف اﻟﻄﺮﻳﻖ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل ﻟﻪ :أﺷﺘﻬﻲ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ وزﻳﺮي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺰﻳﺰ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ً
وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن .ﺛﻢ أﺣﴬ وزﻳﺮه وﻗﺎل ﻟﻪ :دﺑﱢ ْﺮ ﱄ أﻣ َﺮ وﻟﺪي ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف ،واذﻫﺐ إﱃ
ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﻜﺎﻓﻮر واﺧﻄﺐ َ
ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻜﻬﺎ .ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻋﺎد ﺗﺎج املﻠﻮك
إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻗﺪ زادت ﺑﻪ اﻷﻣﺮاض واﻟﺤﴪات ،وﺣني ﱠ
ﺟﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴ ُﻞ أﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ان ﻓِ ﻲ َﻛ ِﺒﺪِي وَا ْﻟﻮَﺟْ ُﺪ ِﻣ ْﻦ ِﺷ ﱠﺪ ِة اﻟﻨ ﱢﻴ َﺮ ِ ﻈ َﻼ ُم َودَﻣْ ﻌِ ﻲ َزا ِﺋ ُﺪ ا ْﻟ ﻤَ ﺪَدِ ﺟَ ﱠﻦ اﻟ ﱠ
ﺎن ﻳَ ْﺮﺛ ُﻮ ِﻟ َﻘ ْﻠ ِﺒﻲ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻬَ ﻮَى َﻛﻤَ ﺪِي إ ِ ْن َﻛ َ َﺳ ﻠُ ﻮا اﻟ ﱠﻠ ﻴَ ﺎ ِﻟ ﻲ ﻋَ ﻨ ﱢ ﻲ و َْﻫ َﻲ ﺗُ ْﺨ ِﺒ ُﺮ ُﻛ ْﻢ
وَاﻟ ﺪﱠﻣْ ُﻊ ُﻣ ﻨ ْ ﻬَ ِﻤ ٌﻞ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﺨ ﱢﺪ َﻛ ﺎ ْﻟ ﺒَ َﺮ ِد أ َ ِﺑ ﻴ ُﺖ أ َ ْرﻋَ ﻰ ﻧ ُﺠُ ﻮ َم اﻟ ﱠﻠ ﻴْ ِﻞ ﻓِ ﻲ َﺳ ﻬَ ٍﺮ
ﺻ ﺐﱟ ِﺑ َﻼ أ َ ْﻫ ٍﻞ و ََﻻ َو َﻟ ِﺪ َﻛ ِﻤ ﺜ ْ ِﻞ َ و ََﻗ ْﺪ ﺑَ ﻘِ ﻴ ُﺖ وَﺣِ ﻴ ﺪًا َﻟ ﻴْ َﺲ ِﻟ ﻲ أَﺣَ ٌﺪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح؛ ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻔ ِْﻖ إﻻ َ
ﺗﻐري ﻟﻮﻧﻪ وزاد اﺻﻔﺮاره ووﻋﺪه ﺑﺠﻤْ ِﻊ ﺷﻤﻠﻪ ،ﺛﻢ ﺟﻬﱠ َﺰ ﻋﺰﻳ ًﺰا ﻣﻊ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ أﺑﻮه ،ﻓﺮآه ﻗﺪ ﱠ َ
وزﻳﺮه وأﻋﻄﺎﻫﻢ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ،ﻓﺴﺎﻓﺮوا أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ إﱃ أن أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﻜﺎﻓﻮر ،ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا
رﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه إﱃ املﻠﻚ ﻟﻴﺨﱪه ﺑﻘﺪوﻣﻬﻢ ،وﺑﻌﺪ ذﻫﺎب ً ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﻧﻬﺮ َ
وأﻧﻔﺬَ اﻟﻮزﻳ ُﺮ
اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻨﺼﻒ ﻳﻮم ،ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ وﺣﺠﱠ ﺎب املﻠﻚ وأﻣﺮاؤه ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻﻗﻮﻫﻢ ﻣﻦ
ﻓﺘﻠﻘﻮْﻫﻢ وﺳﺎروا ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ إﱃ أن دﺧﻠﻮا ﺑﻬﻢ ﻋﲆ املﻠﻚ ،ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﻟﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻣﺴرية ﻓﺮﺳﺦ ،ﱠ
أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ ودﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ ووﻗﻒ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ َ وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﻨﺪه
ﱢ
ﻣﺘﺤريًا ﰲ ر ﱢد اﻟﺠﻮاب؛ ﻷن اﺑﻨﺘﻪ ﻻ ﺗﺤﺐﱡ وﺣﺪﱠﺛﻪ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻪ ،ﻓﺼﺎر املﻠﻚ
رأﺳﻪ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪام وﻗﺎل ﻟﻪ :اذﻫﺐ إﱃ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ رﻓﻊ َ ً اﻟﺰواج ،وأﻃﺮق رأﺳﻪ إﱃ اﻷرض
ً
ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﺳﻤﻌﺖ وﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ .ﻓﻘﺎم اﻟﺨﺎدم وﻏﺎب َ ﺳﻴﺪﺗﻚ دﻧﻴﺎ وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ
ُ
ﺳﻤﻌﺖ، دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ أﺧﱪﺗُﻬﺎ ﺑﻤﺎُ ﻋﺎد إﱃ املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إﻧﻲ ملﺎ
ُ
ﻓﻔﺮرت ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺮﺑًﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻛﴪ رأﳼ، ﻓﻐﻀﺒ َْﺖ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻧﻬﻀﺖ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻤﺴﻮﻗﺔ وأراد ْ
َت ْ َ
إن ﻛﺎن أﺑﻲ ﻳﻐﺼﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺰواج ،ﻓﺎﻟﺬي أﺗﺰوﱠج ﺑﻪ أﻗﺘﻠﻪ .ﻓﻘﺎل أﺑﻮﻫﺎ ﻟﻠﻮزﻳﺮ وﻋﺰﻳﺰ: ﱄْ :
ﺳ ﱢﻠﻤَ ﺎ ﻋﲆ املﻠﻚ وأﺧﱪاه ﺑﺬﻟﻚ ،وأن اﺑﻨﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺐﱡ اﻟﺰواجَ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
14
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ وﻋﺰﻳﺰ :ﺳﻠﻤﺎ ﻋﲆ املﻠﻚ
وأﺧﱪاه ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻤﺎه ﻣﻦ أن اﺑﻨﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺐﱡ اﻟﺰواجَ .ﻓﺮﺟﻊ اﻟﻮزﻳﺮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻏري ﻓﺎﺋﺪة،
وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ إﱃ أن دﺧﻠﻮا ﻋﲆ املﻠﻚ وأﺧﱪوه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى؛ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ اﻟﻨﻘﺒﺎء أن
ﻳﻨﺒﱢﻬﻮا اﻟﻌﺴﻜ َﺮ إﱃ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺮب واﻟﺠﻬﺎد ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈن
املﻠﻚ ﻻ ذﻧﺐَ ﻟﻪ ،وإﻧﻤﺎ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣني ﻋﻠﻤَ ْﺖ ﺑﺬﻟﻚ أرﺳﻠﺖ ﺗﻘﻮل :إن ﻏﺼﺒﻨﻲ
أﺑﻲ ﻋﲆ اﻟﺰواج أﻗﺘﻞ ﻣﻦ أﺗﺰوﱠج ﺑﻪ وأﻗﺘﻞ ﻧﻔﴘ ﺑﻌﺪه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻼ َم اﻟﻮزﻳﺮ ،ﺧﺎف
وﻇﻔﺮت ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ ،ﻗﺘ َﻠ ْﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﻋﻠﻢ
َ َ
ﺣﺎرﺑﺖ أﺑﺎﻫﺎ ﻋﲆ وﻟﺪه ﺗﺎج املﻠﻮك وﻗﺎل :إن
اﺑﻨﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻷﺑﻴﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي ،أﻧﺎ ﻻ أﻃﻴﻖ اﻟﺼﱪَ ﻋﻨﻬﺎ،
ﻓﺄﻧﺎ أروح إﻟﻴﻬﺎ وأﺗﺴﺒﱠﺐ ﰲ اﺗﺼﺎﱄ ﺑﻬﺎ وﻟﻮ أﻣﻮت ،وﻻ أﻓﻌﻞ ﻏري ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮه :وﻛﻴﻒ
ﻓﺨﺬْ ﻣﻌﻚ اﻟﻮزﻳ َﺮﺗﺮوح إﻟﻴﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل :أروح ﰲ ﺻﻔﺔ ﺗﺎﺟﺮ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :إن ﻛﺎن وﻻ ﺑﺪُ ،
َ
واﺗﻔﻘﺎ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ وﻋﺰﻳ ًﺰا .ﺛﻢ إﻧﻪ أﺧﺮج ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺧﺰاﺋﻨﻪ وﻫﻴﱠﺄ َ ﻟﻪ ﻣﺘﺠ ًﺮا ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر،
ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ ذﻫﺐ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻋﺰﻳﺰ إﱃ ﻣﻨﺰل ﻋﺰﻳﺰ ،وﺑﺎﺗَﺎ ﻫﻨﺎك ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﺻﺎر
ﻳﻄﺐْ ﻟﻪ أﻛ ٌﻞ وﻻ رﻗﺎدٌ ،ﺑﻞ ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻓﻜﺎر ،وﻏﺮق ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻣﺴﻠﻮبَ اﻟﻔﺆاد ،وﻟﻢ ِ
ﰲ ﺑﺤﺎر ،وﻫ ﱠﺰه اﻟﺸﻮق إﱃ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ،ﻓﺄﻓﺎض دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺻﺒْ َﻮﺗِﻲ وَأ َ ُﻗﻮ ُل َﻓﺄ َ ْﺷ ُﻜﻮ إ ِ َﻟﻴْ ُﻜ ْﻢ َ ﺗُ َﺮى َﻫ ْﻞ َﻟﻨ َﺎ ﺑَﻌْ َﺪ ا ْﻟ ِﺒﻌَ ﺎدِ و ُ
ُﺻﻮ ُل
وَأ َ ْﺳ ﻬَ ْﺮﺗُ ُﻤ ﻮﻧِ ﻲ و َْاﻷَﻧ َ ﺎ ُم ُﻏ ُﻔ ﻮ ُل ﺗَ ﺬَ ﱠﻛ ْﺮﺗُ ُﻜ ْﻢ وَاﻟ ﱠﻠ ﻴْ ُﻞ ﻧ َﺎءٍ َ
ﺻ ﺒَ ﺎﺣُ ُﻪ
ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺑﻜﻰ ﻣﻌﻪ ﻋﺰﻳﺰ وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ َ
اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ ،وﻣﺎ َ
زاﻻ
ﻳﺒﻜﻴﺎن إﱃ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﻗﺎم ﺗﺎج املﻠﻮك ودﺧﻞ ﻋﲆ واﻟﺪﺗﻪ وﻫﻮ ﻻﺑﺲ أﻫﺒﺔ اﻟﺴﻔﺮ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﺴﺄ َﻟﺘْﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﺛﻢ ودﱠﻋَ ﺘْﻪ وﺧﺮج ﻣﻦ
ﻋﻨﺪﻫﺎ ودﻋﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻷﺣﺒﺎب ،ﺛﻢ دﺧﻞ واﻟﺪه واﺳﺘﺄذﻧﻪ أن ﻳﺮﺣﻞ ،ﻓﺄذن ﻟﻪ
ﻓﴬﺑﺖ ﻟﻪ ﺧﻴﻤﺔ وأﻋﻄﺎه ﺧﻤﺴني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وأﻣﺮ أن ﺗُﴬَ ب ﻟﻪ ﺧﻴﻤﺔ ﰲ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔِ ُ ،
ﻋﻈﻴﻤﺔ وأﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣني ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮوا ،واﺳﺘﺄﻧﺲ ﺗﺎج املﻠﻮك ﺑﻌﺰﻳﺰ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،أﻧﺎ ﻣﺎ
اﻵﺧﺮ ﻛﺬﻟﻚ ،وأﺣﺐﱡ أن أﻣﻮت ﺗﺤﺖ رﺟ َﻠﻴْﻚ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻴﺖ أﻃﻴﻖ أن أﻓﺎرﻗﻚ .ﻓﻘﺎل ﻋﺰﻳﺰ :وأﻧﺎ َ
ﻳﺎ أﺧﻲ ﻗﻠﺒﻲ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻮاﻟﺪﺗﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك :ملﺎ ﻧﺒﻠﻎ املﺮا َم ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﺧريًا .وﻛﺎن
وﴅ ﺗﺎج املﻠﻮك ﺑﺎﻻﺻﻄﺒﺎر ،وﺻﺎر ﻋﺰﻳﺰ ﻳﻨﺸﺪ ﻟﻪ اﻷﺷﻌﺎر ،وﻳﺤﺪﱢﺛﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮارﻳﺦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﺪ ﱠ
واﻷﺧﺒﺎر .وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻣﺪ َة ﺷﻬﺮﻳﻦ ،ﻓﻄﺎﻟﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﺗﺎج املﻠﻮك،
واﺷﺘ ﱠﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺮا ُم وزاد ﺑﻪ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺮح ﺗﺎج املﻠﻮك ﻏﺎﻳﺔ
اﻟﻔﺮح ،وزال ﻋﻨﻪ اﻟﻬﻢ واﻟﱰح ،ﺛﻢ دﺧﻠﻮﻫﺎ وﻫﻢ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺠﺎر ،واﺑﻦ املﻠﻚ ﰲ زي ﺗﺎﺟﺮ ،ﺛﻢ
أﺗﻮا إﱃ ﻣﻜﺎن ﻳُﻌ َﺮف ﺑﻤﻨﺰل اﻟﺘﺠﺎر وﻫﻮ ﺧﺎن ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﻘﺎل ﺗﺎج املﻠﻮك ﻟﻌﺰﻳﺰ :أﻫﺬا ﻣﻨﺰل
ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻬﺎ ،إﻻﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ أﻧﺎ واﻟﻘﺎﻓﻠﺔ اﻟﺘﻲ ُ
ُ اﻟﺘﺠﺎر؟ ﻗﺎل ﻋﺰﻳﺰ :ﻟﻜﻨﻪ ﻏري اﻟﺨﺎن اﻟﺬي ُ
ﻛﻨﺖ
أﻧﻪ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ .ﻓﺄﻧﺎﺧﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻄﻴﱠﻬﻢ ،وﺣﻄﻮا رﺣﺎﻟﻬﻢ ،وﺧﺰﻧﻮا أﻣﺘﻌﺘﻬﻢ ﰲ املﺨﺎزن وأﻗﺎﻣﻮا
ﻟﻠﺮاﺣﺔ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم.
ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻜﱰوا ﻟﻬﻢ دا ًرا ﻛﺒرية ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه ،واﻛﱰوا ﻟﻬﻢ دا ًرا ﻣﺘﺴﻌﺔ
ﺣﻴﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺎج املﻠﻮك ،وﺻﺎرً ﻣﻌﺪﱠة ﻟﻸﻓﺮاح ،ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ ،وأﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ وﻋﺰﻳﺰ ﻳﺪﺑﱢﺮان
ﻣﺘﺤري اﻷﻳﺪي ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ؟ وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻪ ﺣﻴﻠﺔ ﻏري أﻧﻪ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ دﻛﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﱢ ﺗﺎج املﻠﻮك
ﰲ ﺳﻮق اﻟﺒﺰ .ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻋﺰﻳﺰ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :اﻋﻠﻤَ ﺎ أﻧﻪ إن ﻛﺎن
ﻣﻘﺎﻣﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﻠﻎ ﻣﺮادﻧﺎ وﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻄﻠﻮﺑﻨﺎ ،وﻗﺪ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ ﳾء
وﻟﻌﻠﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼح إن ﺷﺎء ﷲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻋﺰﻳﺰ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑَﺪَا ﻟﻚ ،ﻓﺈن املﺸﺎﻳﺦ
ﴍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﺘﺎج ﻓﻴﻬﻢ اﻟﱪﻛﺔ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأﻧﺖ ﻗﺪ ﻣﺎرﺳﺖ اﻷﻣﻮر ،ﻓﺄ َ ِ ْ
املﻠﻮك :اﻟﺮأي أﻧﻨﺎ ﻧﻜﱰي ﻟﻚ دﻛﺎﻧًﺎ ﰲ ﺳﻮق اﻟﺒﺰ وﺗﻘﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ واﻟﴩاء؛ ﻷن ﻛﻞ واﺣﺪ
ﻗﻌﺪت ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻛﺎن ﻳﻨﺼﻠﺢ أﻣﺮك إن ﺷﺎء ﷲ َ ﻣﻦ اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم ﻳﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺒﺰ ،وإذا
ﺧﺼﻮﺻﺎ وﺻﻮرﺗﻚ ﺟﻤﻴﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ اﺟﻌﻞ ﻋﺰﻳ ًﺰا أﻣﻴﻨًﺎ ﻋﻨﺪك وأﺟﻠ ِْﺴﻪ ﰲ داﺧﻞ اﻟﺪﻛﺎن ً ﺗﻌﺎﱃ،
ﻟﻴﻨﺎوﻟﻚ اﻷﻗﻤﺸﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺗﺎج املﻠﻮك ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻗﺎل :إن ﻫﺬا رأي ﺳﺪﻳﺪ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺧﺮج
ﺗﺠﺎرﻳﺔ وﻟﺒﺴﻬﺎ ،وﻗﺎم ﻳﻤﴚ وﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﺧﻠﻔﻪ ،وأﻋﻄﻰ ﻷﺣﺪﻫﻢ َ
أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ً ﺗﺎج املﻠﻮك ً
ﺑﺪﻟﺔ
ﻣﻌﻪ ﻟﻴﻘﴤ ﺑﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪﻛﺎن ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﺳﻮق اﻟﺒﺰ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت
ﺗﺤري َْت ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﺻﺎروا ﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻫﻞ رﺿﻮان اﻟﺘﺠﺎر ﺗﺎج املﻠﻮك وﺷﺎﻫﺪوا ﺣُ ْﺴﻨَﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،ﱠ
16
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣١
ﻓﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺎن وﺳﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﺨﺮج ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﺤُ ْﺴﻦ؟ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل :ﻟﻌﻞ
ﻫﺬا ﻣﻦ املﻼﺋﻜﺔ .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﺳﺄﻟﻮا ﻋﻦ دﻛﺎن ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق ﻓﺪﻟﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﻟﻴﻪ.
ً
ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻈﻤﻮﻫﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻨﻪ ﻗﺎم إﻟﻴﻬﻢ ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر وﻋ ﱠ
رﺟﻼ ﻛﺒريًا ﻣﻬﺎﺑًﺎ ،وﻣﻌﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻋﺰﻳﺰ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺠﺎر ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ: ً اﻷﺟﻞ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ رأوه
ﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻐﻼﻣني .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻣَ ﻦ ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق ﻓﻴﻜﻢ؟
رﺟﻼ ﻛﺒريًا ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻴﺌﺔ ووﻗﺎر وﺧﺪم ً ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻫﺎ ﻫﻮ .ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ وﺗﺄﻣﱠ َﻠﻪ ،ﻓﺮآه
ﺗﺤﻴﺔ اﻷﺣﺒﺎب ،وﺑﺎ َﻟ َﻎ ﰲ إﻛﺮاﻣﻬﻢ وأﺟ َﻠ َﺴﻬﻢ ﺟﻨﺒﻪ وﻗﺎل َ وﻏﻠﻤﺎن ،ﺛﻢ إن ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق ﺣﻴﱠﺎﻫﻢ
ﻟﻬﻢ :ﻫﻞ ﻟﻜﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﻧﻔﻮز ﺑﻘﻀﺎﺋﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻧﻌﻢ ،إﻧﻲ رﺟﻞ ﻛﺒري ﻃﺎﻋﻦ ﰲ اﻟﺴﻦ،
ُ
أﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﺑﻠﺪ ًة إﻻ
ُ ُ
وﺳﺎﻓﺮت ﺑﻬﻤﺎ ﺳﺎﺋ َﺮ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ واﻟﺒﻼد ،وﻣﺎ وﻣﻌﻲ ﻫﺬان اﻟﻐﻼﻣﺎن،
ُ
واﺧﱰت املﻘﺎم أﺗﻴﺖ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬهُ َ
وﻳﻌﺮﻓﺎ أﻫﻠﻬﺎ ،وإﻧﻲ ﻗﺪ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻔ ﱠﺮﺟَ ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً
ﻓﻴﻬﺎ ،وأﺷﺘﻬﻲ ﻣﻨﻚ دﻛﺎﻧًﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ املﻮاﺿﻊ ﺣﺘﻰ أﺟﻠﺴﻬﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻟﻴﺘﺎﺟ َﺮا وﻳﺘﻔﺮﺟَ ﺎ
ﻋﲆ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ وﻳﺘﺨ ﱠﻠ َﻘﺎ ﺑﺄﺧﻼق أﻫﻠﻬﺎ ،وﻳﺘﻌ ﱠﻠﻤَ ﺎ اﻟﺒﻴ َﻊ واﻟﴩاء واﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء .ﻓﻘﺎل ﺷﻴﺦ
اﻟﺴﻮق :ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ .ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻮﻟﺪﻳﻦ وﻓﺮح ﺑﻬﻤﺎ وأﺣَ ﺒﱠﻬﻤﺎ ﺣﺒٍّﺎ زاﺋﺪًا ،وﻛﺎن ﺷﻴﺦ
اﻟﺴﻮق ﻣﻐ َﺮﻣً ﺎ ﺑﻔﺎﺗﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ،وﻳﻐ ﱢﻠﺐ ﺣﺐﱠ اﻟﺒﻨني ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺎت ،وﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ .ﻓﻘﺎل
واﻗﻔﺎ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻤﺎ ﻛﺎﻟﻐﻼم ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﺳﺒﺤﺎن ﺧﺎﻟﻘﻬﻤﺎ وﻣﺼﻮﱢرﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻣﻬني .ﺛﻢ ﻗﺎم ً
ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻌﻰ وﻫﻴﱠﺄ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺪﻛﺎن ،وﻛﺎﻧﺖ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺴﻮق ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻛﱪ
رﻓﻮف ﻣﻦ ﻋﺎج وأﺑﻨﻮس؛ ﺛﻢ ٌ ً
ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ أوﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﱠ ِﺴ ً
ﻌﺔ
ً
ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﻋﲆ و َﻟ َﺪﻳْ َﻚ .ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬ ﺳ ﱠﻠ َﻢ املﻔﺎﺗﻴﺢ ﻟﻠﻮزﻳﺮ وﻫﻮ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺗﺎﺟﺮ وﻗﺎل :ﺟﻌﻠﻬﺎ ﷲ
اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺪﻛﺎن ،ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻮ واﻟﻐﻼﻣﺎن ووﺿﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺘﻌﺘﻬﻢ ،وأﻣﺮوا ﻏﻠﻤﺎﻧﻬﻢ
أن ﻳﻨﻘﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﻟﻘﻤﺎش .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
17
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮزﻳﺮ ملﺎ أﺧﺬ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺪﻛﺎن ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻮ واﻟﻐﻼﻣﺎن،
ووﺿﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺘﻌﺘﻬﻢ ،وأﻣﺮوا ﻏﻠﻤﺎﻧﻬﻢ أن ﻳﻨﻘﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ
واﻟﻘﻤﺎش واﻟﺘﺤﻒ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴﺎوي ﺧﺰاﺋﻦ ﻣﺎل ،ﻓﻨﻘﻠﻮا ﺟﻤﻴ َﻊ ذﻟﻚ إﱃ اﻟﺪﻛﺎن
وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،أﺧﺬﻫﻤﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ودﺧﻞ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا
ﻈﻬﻢ ،وﻛﺎن ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﻼﻣني ذا ﺟﻤﺎل ﺑﺎﻫﺮ ،ﻓﺼﺎر ﰲ َ
ﻏﺎﻳﺔ ﺣ ﱢ اﻟﺤﻤﺎم ﺗﻨﻈﻔﻮا وأﺧﺬوا
اﻟﺤﻤﺎم ﻋﲆ ﺣﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺛﻢ ﺧﺮﺟَ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻛﺎن ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق ملﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺪﺧﻮﻟﻬﻤﺎ اﻟﺤﻤﺎ َم ﻗﻌﺪ ﰲ
ﱠت ﻋﻴﻮﻧﻬﻤﺎ اﻧﺘﻈﺎرﻫﻤﺎ ،وإذا ﺑﻬﻤﺎ ﻗﺪ َ
أﻗﺒﻼ وﻫﻤﺎ ﻛﺎﻟﻐﺰاﻟني ،وﻗﺪ اﺣﻤ ﱠﺮ ْت ﺧﺪودﻫﻤﺎ واﺳﻮد ْ
وملﻌﺖ أﺑﺪاﻧﻬﻤﺎ ،ﻓﻜﺄﻧﻬﻤﺎ ﻏﺼﻨﺎن ﻣﺜﻤﺮان أو ﻗﻤﺮان زاﻫﻴﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﻳﺎ أوﻻدي ،ﺣﻤﱠ ﺎﻣﻜﻢ
ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻨﺎ .ﺛﻢ إن اﻻﺛﻨني ﻗﺒ َﱠﻼ ﻳ َﺪﻳْﻪ وﻣﺸﻴَﺎ
ﻧﻌﻴﻢ داﺋﻢ .ﻓﻘﺎل ﺗﺎج املﻠﻮك ﺑﺄﻋﺬب ﻛﻼم :ﻟﻴﺘﻚ َ
وﺻﻼ إﱃ اﻟﺪﻛﺎن ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺒري اﻟﺴﻮق ،وﻗﺪ أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻬﻤﺎ َ ﻗﺪاﻣﻪ ﺣﺘﻰ
اﻟﺪﻛﺎن .ﻓﻠﻤﺎ رأى أرداﻓﻬﻤﺎ ﰲ ارﺗﺠﺎج ،زاد ﺑﻪ اﻟﻮَﺟْ ﺪ وﻫﺎج ،وﺷﺨﺮ وﻧﺨﺮ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻪ
ﻣﺼﻄﱪ؛ ﻓﺄﺣﺪق ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻌﻴﻨني وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َو َﻟﻴْ َﺲ ﻳَ ْﻘ َﺮأ ُ ﻓِ ﻴ ِﻪ ﻣَ ﺒْﺤَ َﺚ اﻟ ﱠﺸ ِﺮ َﻛ ْﺔ ﺎص ِﺑ ِﻪ ﺼ ِ ﻄﺎ ِﻟ ُﻊ ا ْﻟ َﻘ ْﻠﺐَ ﺑَﺎبُ ْ
اﻻﺧ ِﺘ َ ﻳُ َ
َﻓ َﻜ ْﻢ ِﻟﺬَا ا ْﻟ َﻔ َﻠﻚِ اﻟ ﱠﺪو ِﱠار ِﻣ ْﻦ ﺣَ َﺮ َﻛ ْﺔ َﻻ َﻏ ْﺮ َو ﻓِ ﻲ َﻛ ْﻮﻧِ ِﻪ ﻳَ ْﺮﺗَﺞﱡ ِﻣ ْﻦ ِﺛ َﻘ ٍﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ﺎ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ،أﻗﺴﻤَ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم ،وﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﺗﺮ َﻛﺎ
اﻟﻮزﻳﺮ داﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم؛ ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق اﻟﺤﻤﺎ َم ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺮة ،ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ
ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ ،ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻮة واﺟﺘﻤﻊ ﺑﻪ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺤﻤﺎم وﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ،ﻓﻤﺴﻚ
ودﺧﻼ ﺑﻪ ﺧﻠﻮة أﺧﺮى ،ﻓﺎﻧﻘﺎد ﻟﻬﻤﺎ ذﻟﻚ َ ﰲ إﺣﺪى ﻳﺪﻳﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك وﰲ ﻳﺪه اﻷﺧﺮى ﻋﺰﻳﺰ،
اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺨﺒﻴﺚ ،ﻓﺤﻠﻒ ﺗﺎج املﻠﻮك ﱠأﻻ ﻳﺤﻤﱢ ﻴﻪ ﻏريه ،وﺣﻠﻒ ﻋﺰﻳﺰ ﱠأﻻ ﻳﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ املﺎء ﻏريه،
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :إﻧﻬﻤﺎ أوﻻدك .ﻓﻘﺎل ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق :أﺑﻘﺎﻫﻤﺎ ﷲ ﻟﻚ ،ﻟﻘﺪ ﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ
ُ
اﻟﱪﻛﺔ واﻟﺴﻌﻮد ﺑﻘﺪوﻣﻜﻢ وﻗﺪوم أﺗﺒﺎﻋﻜﻢ .ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﺸﻜﺮوه ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﻣﺎ زال ﺗﺎج املﻠﻮك ﻳﺤﻤﻴﻪ وﻋﺰﻳﺰ ﻳﺼﺐﱡ ﻋﻠﻴﻪ املﺎء ،وﻫﻮ ﻳﻈﻦ أن
روﺣﻪ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ،ﺣﺘﻰ أﺗﻤﱠ ﺎ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻬﻤﺎ ،وﺟﻠﺲ ﺟﻨﺐ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻣﻌﻪ،
وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻗﺼﺪه اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻋﺰﻳﺰ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﺎءت ﻟﻬﻢ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑﺎملﻨﺎﺷﻒ،
ﻓﺘﻨﺸﻔﻮا وﻟﺒﺴﻮا ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق وﻗﺎل
ً
ﻋﺎﻓﻴﺔ، ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن اﻟﺤﻤﺎم ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ .ﻓﻘﺎل ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق :ﺟﻌﻠﻪ ﷲ ﻟﻚ وﻷوﻻدك
وﻛﻔﺎﻫﻤﺎ ﷲ ﴍﱠ اﻟﻌني ،ﻓﻬﻞ ﺗﺤﻔﻈﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ اﻟﺒﻠﻐﺎء ﰲ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم؟ ﻓﻘﺎل ﺗﺎج املﻠﻮك:
أﻧﺎ أﻧﺸﺪ ﻟﻚ ﺑﻴﺘني وﻫﻤﺎ:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل ﻋﺰﻳﺰ :وأﻧﺎ أﺣﻔﻆ ﰲ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﻘﺎل ﺷﻴﺦ
اﻟﺴﻮق :أﺳﻤﻌﻨﻲ إﻳﺎه .ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
أ َ ِﻧﻴ ٍﻖ إِذَا ﻣَ ﺎ أ ُ ْ
ﺿ ِﺮﻣَ ْﺖ ﺣَ ْﻮ َﻟ ُﻪ اﻟﻨ ﱠﺎ ُر ﺼ ْﺨ ِﺮ أ َ ْز َﻫﺎ ُر
َوﺑَﻴْ ٍﺖ َﻟ ُﻪ ِﻣ ْﻦ ﺟَ ْﻠﻤَ ِﺪ اﻟ ﱠ
ﻮس وَأ َ ْﻗ ﻤَ ﺎ ُر وَأ َ ْﻛ ﺜ َ ُﺮ ﻣَ ﺎ ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ ُﺷ ُﻤ ٌ ﺗَ َﺮا ُه ﺟَ ﺤِ ﻴﻤً ﺎ و َْﻫ َﻮ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤَ ﱢﻖ ﺟَ ﻨ ﱠ ٌﺔ
20
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٢
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺣﺘﻬﻤﺎ وﻓﺼﺎﺣﺘﻬﻤﺎ وﻗﺎل
َ
اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واملﻼﺣﺔ ،ﻓﺎﺳﻤﻌﺎ أﻧﺘﻤﺎ ﻣﻨﻲ .ﺛﻢ أﻃﺮب اﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪ ﻟﻬﻤﺎ :وﷲ ﻟﻘﺪ ﺣﺰﺗُﻤَ ﺎ
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺗُ ﺤْ ﻴَ ﻰ ِﺑ ِﻪ ْاﻷ َ ْروَاحُ و َْاﻷَﺑْ ﺪَا ُن ﻳَﺎ ﺣُ ْﺴ َﻦ ﻧ َ ٍﺎر وَاﻟﻨ ﱠﻌِ ﻴ ُﻢ ﻋَ ﺬَاﺑُﻬَ ﺎ
ﻮﻗ ُﺪ ﺗَ ﺤْ ﺘَ ُﻪ ِﻧ ﻴ َﺮا ُن ﺼ ﺎ َوﺗُ َ َﻏ ٍّ َﻓﺎﻋْ ﺠَ ﺐْ ِﻟﺒَﻴْ ٍﺖ َﻻ ﻳَ َﺰا ُل ﻧ َﻌِ ﻴ ُﻤ ُﻪ
َﺳ َﻔﺤَ ْﺖ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ ُد ُﻣﻮﻋَ ﻬَ ﺎ ا ْﻟ ُﻐ ْﺪ َرا ُن ور ِﻟﻤَ ْﻦ أ َ َﻟ ﱠﻢ ِﺑ ِﻪ و ََﻗ ْﺪ
ﻋَ ﻴْ ُﺶ اﻟ ﱡﺴ ُﺮ ِ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ذﻟﻚ ،ﺗﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ،ﺛﻢ إن ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﻮا
وﻣﻀﻮا إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ ﻟﻴﺴﱰﻳﺤﻮا ﻣﻦ ﺗﻌﺐ اﻟﺤﻤﺎم ،ﺛﻢ أﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ
ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ ﻋﲆ أﺗﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﻆ واﻟﴪور .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻗﺎﻣﻮا ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ
وﺗﻮﺿﺌﻮا وﺻﻠﻮا ﻓﺮﺿﻬﻢ واﺻﻄﺒﺤﻮا ،وملﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺪﻛﺎﻛني واﻷﺳﻮاق ،ﺧﺮﺟﻮا
ﻣﻦ املﻨﺰل وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ اﻟﺴﻮق وﻓﺘﺤﻮا اﻟﺪﻛﺎن ،وﻛﺎن اﻟﻐﻠﻤﺎن ﻗﺪ ﻫﻴﱠﺌُﻮﻫﺎ أﺣﺴﻦ ﻫﻴﺌﺔ
وﻓﺮﺷﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﺴﻂ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ووﺿﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺘني ،ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺴﺎوي ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر،
وﺟﻌﻠﻮا ﻓﻮق ﻛﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻧﻄﻌً ﺎ ﻣﻠﻮﻛﻴٍّﺎ داﺋﺮه ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ؛ ﻓﺠﻠﺲ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ،
وﺟﻠﺲ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﲆ اﻷﺧﺮى ،وﺟﻠﺲ اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺪﻛﺎن ،ووﻗﻒ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ،
وﺗﺴﺎﻣﻌﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﺎس ،ﻓﺎزدﺣﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺑﺎﻋﻮا ﺑﻌﺾ أﻗﻤﺸﺘﻬﻢ ،وﺷﺎع ذﻛﺮ ﺗﺎج املﻠﻮك
ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،واﺷﺘﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﱪ ﺣُ ْﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،ﺛﻢ أﻗﺎﻣﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻳﺎﻣً ﺎ ،وﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﻬﺮع
اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲆ ﺗﺎج املﻠﻮك وأوﺻﺎه ﺑﻜﺘﻤﺎن أﻣﺮه ،وأوﴅ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺰﻳ ًﺰا
وﻣﴣ إﱃ اﻟﺪار ﻟﻴﺪﺑﱢﺮ أﻣ ًﺮا ﻳﻌﻮد ﻧﻔﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﺻﺎر ﺗﺎج املﻠﻮك وﻋﺰﻳﺰ ﻳﺘﺤﺎدﺛﺎن ،وﺻﺎر
ﺗﺎج املﻠﻮك ﻳﻘﻮل ﻋﴗ أن ﻳﺠﻲء أﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ .وﻣﺎ زال ﺗﺎج املﻠﻮك ﻋﲆ ذﻟﻚ
أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻨﺎم ،وﻗﺪ ﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ ﻣﻨﻪ اﻟﻐﺮام ،وزاد ﺑﻪ اﻟﻨﺤﻮل واﻷﺳﻘﺎم ،ﺣﺘﻰ ﺣُ ِﺮم
ﻟﺬﻳﺬ املﻨﺎم ،واﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﴩاب واﻟﻄﻌﺎم ،وﻛﺎن ﻛﺎﻟﺒﺪر ﰲ ﺗﻤﺎﻣﻪ؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺗﺎج املﻠﻮك ﺟﺎﻟﺲ،
وإذا ﺑﻌﺠﻮز أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
21
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺗﺎج املﻠﻮك
ﺟﺎﻟﺲ ،وإذا ﺑﻌﺠﻮز أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻘﺪﻣﺖ إﻟﻴﻪ وﺧﻠﻔﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺘﺎن ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺣﺘﻰ
وﻗﻔﺖ ﻋﲆ دﻛﺎن ﺗﺎج املﻠﻮك ،ﻓﺮأت ﻗﺪﱠه واﻋﺘﺪا َﻟﻪ وﺣُ ْﺴﻨَﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﺘﻪ
ورﺷﺤﺖ ﰲ ﴎاوﻳﻠﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻣﻬني ،ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﺟﻌﻠﻚ ً
ﻓﺘﻨﺔ
ﻟﻠﻌﺎملني ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺘﺄﻣﱠ ﻞ ﻓﻴﻪ وﺗﻘﻮل :ﻣﺎ ﻫﺬا ﺑﴩ ،إن ﻫﺬا إﻻ ﻣﻠﻚ ﻛﺮﻳﻢ .ﺛﻢ دﻧﺖ ﻣﻨﻪ
ﱠ
وﺗﺒﺴ َﻢ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ؛ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ واﻗﻔﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﺪام،وﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ،وﻗﺎم ﻟﻬﺎ ً
ﺑﺈﺷﺎرة ﻋﺰﻳﺰ .ﺛﻢ أﺟﻠﺴﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﺻﺎر ﻳﺮوح ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ أن اﺳﱰاﺣﺖ ،ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻳﺎ وﻟﺪي ﻳﺎ ﻛﺎﻣﻞ اﻷوﺻﺎف واملﻌﺎﻧﻲ ،ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر؟ ﻓﻘﺎل ﺗﺎج
املﻠﻮك ﺑﻜﻼم ﻓﺼﻴﺢ ﻋﺬب ﻣﻠﻴﺢ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻋﻤﺮي ﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر إﻻ ﻫﺬه املﺮة،
وﻻ أﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻔﺮﺟﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻟﻚ اﻹﻛﺮام ﻣﻦ ﻗﺎدم ﻋﲆ اﻟﺮﺣﺐ واﻟﺴﻌﺔ ،ﻣﺎ
ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش؟ ﻓﺄرﻧﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ ،ﻓﺈن املﻠﻴﺢ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ إﻻ املﻠﻴﺢ.َ اﻟﺬي
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺧﻔﻖ ﻓﺆاده وﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،ﻓﻐﻤﺰه ﻋﺰﻳﺰ
ﺑﺎﻹﺷﺎرة ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺗﺎج املﻠﻮك :ﻋﻨﺪي ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬني ﻣﻦ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻻ ﻳﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻠﻤﻠﻮك
وﺑﻨﺎت املﻠﻮك ،ﻓﻠﻤَ ﻦ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ أﻗ ﱢﻠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻷرﺑﺎﺑﻪ؟ وأراد ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﻼم أن
ﻗﻤﺎﺷﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ً ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻼﻣﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أرﻳﺪﻫﺎ
ﺳﻤﻊ ﺗﺎج املﻠﻮك ذِ ْﻛﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ،ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل ﻟﻌﺰﻳﺰ :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺄﻓﺨﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ
اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ .ﻓﺄﺗﺎه ﻋﺰﻳﺰ ﺑﺒﻘﺠﺔ وﺣﻠﻬﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺗﺎج املﻠﻮك :اﺧﺘﺎري ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ
ﻟﻬﺎ ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﳾء ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﻏريي .ﻓﺎﺧﺘﺎرت اﻟﻌﺠﻮز ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴﺎوي أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻗﺎﻟﺖ:
ﺑﻜﻢ ﻫﺬا؟ وﺻﺎرت ﺗﺤﺪﱢﺛﻪ وﺗﺤ ﱡﻚ ﺑني أﻓﺨﺎذﻫﺎ ﺑﻜﻠﻮة ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻫﻞ أﺳﺎوم ﻣﺜﻠﻚ
ﰲ ﻫﺬا اﻟﴚء اﻟﺤﻘري؟ اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻋ ﱠﺮﻓﻨﻲ ﺑﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :أﻋﻮذ وﺟﻬَ ﻚ املﻠﻴﺢ
ﺑﺮب اﻟﻔﻠﻖ ،إن وﺟﻬﻚ ﻣﻠﻴﺢ وﻓﻌﻠﻚ ﻣﻠﻴﺢ ،ﻫﻨﻴﺌًﺎ َملﻦ ﺗﻨﺎم ﰲ ﺣﻀﻨﻚ وﺗﻀﻢ ﻗﻮاﻣﻚ اﻟﺮﺟﻴﺢ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺣُ ْﺴﻦ ﻣﺜﻠﻚ .ﻓﻀﺤﻚ ﺗﺎج املﻠﻮك ً وﺗﺤﻈﻰ ﺑﻮﺟﻬﻚ اﻟﺼﺒﻴﺢ،
ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻗﺎﴈ اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻋﲆ أﻳﺪي اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ اﻟﻔﺎﺟﺮات .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ﻣﺎ اﻻﺳﻢ؟ ﻗﺎل :اﺳﻤﻲ ﺗﺎج املﻠﻮك .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء املﻠﻮك،
وﻟﻜﻨﻚ ﰲ زيﱢ اﻟﺘﺠﺎر .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺰﻳﺰ :ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻋﻨﺪ أﻫﻠﻪ وﻣﻌﺰﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻤﻮه ﺑﻬﺬا
ﺻﺪﻗﺖ ،ﻛﻔﺎﻛﻢ ﷲ ﴍ اﻟﺤﺴﺎد ،وﻟﻮ ﻓﺘﱠ َﺖ ﺑﻤﺤﺎﺳﻨﻜﻢ اﻷﻛﺒﺎد. َ اﻻﺳﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز:
ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﻘﻤﺎش وﻣﻀﺖ وﻫﻲ ﺑﺎﻫﺘﺔ ﰲ ﺣُ ْﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ وﻗﺪﱢه واﻋﺘﺪاﻟﻪ ،وﻟﻢ ﺗﺰل
ﺟﺌﺖ ﻟﻚ ﺑﻘﻤﺎش ﻣﻠﻴﺢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ،
ﻟﻬﺎ :أرﻧﻲ إﻳﺎه .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻫﺎ ﻫﻮ ،ﻓﻘ ﱢﻠﺒﻴﻪ واﻧﻈﺮﻳﻪ .ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ دادﺗﻲ ،إن ﻫﺬا ﻗﻤﺎش ﻣﻠﻴﺢ ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إن
ﻛﺄن رﺿﻮاﻧًﺎ ﻓﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺎن وﺳﻬﺎ ﻓﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﺒﻴﻊ ﺑﺎﺋﻌﻪ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ،ﱠ
ﻫﺬا اﻟﻘﻤﺎش ،وأﻧﺎ أﺷﺘﻬﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪك وﻳﻨﺎم ﺑني ﻧﻬﻮدك؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﺘﻨﺔ
َملﻦ ﻳﺮاه ،وﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﻗﻤﺸﺔ ﻷﺟﻞ اﻟﻔﺮﺟﺔ .ﻓﻀﺤﻜﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﻼم
ﻳﺒﻖ ﻟﻚ ﻋﻘﻞ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ: اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺎﻟﺖ :أﺧﺰاك ﷲ ﻳﺎ ﻋﺠﻮز اﻟﻨﺤﺲ ،إﻧﻚ ﺧﺮﻓﺖ وﻟﻢ َ
ﻫﺎت اﻟﻘﻤﺎش ﺣﺘﻰ أﺑﴫه ﺑﴫًا ﺟﻴﺪًا .ﻓﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ إﻳﺎه ﻓﻨﻈﺮﺗﻪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻓﺮأﺗﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ً
ﻗﻠﻴﻼ وﺛﻤﻨﻪ
ﻛﺜري ،وﺗﻌﺠﱠ ﺒ َْﺖ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﻤﺎش؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺎ رأت ﰲ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻣﺜﻠﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز:
ﻌﺮﻓﺖ أﻧﻪ أﺣﺴﻦ ﻣَ ﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ رأﻳﺖ ﺻﺎﺣﺒَﻪ َﻟ ِ
ِ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻓﻠﻮ
اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ :ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺘِﻪ إن ﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻳُﻌﻠِﻤﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻨﻘﻀﻴﻬﺎ ﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺪ
ﻫ ﱠﺰ ْت رأﺳﻬﺎ :ﺣﻔﻆ ﷲ ﻓﺮاﺳﺘَﻚِ ،وﷲ إن ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ،وﻫﻞ أﺣﺪ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ
ﴍﻓ ْﺖ ﺑﻘﺪوﻣﻚ ﻣﺪﻳﻨﺘُﻨﺎ ،وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻚاﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ :اذﻫﺒﻲ إﻟﻴﻪ وﺳ ﱢﻠﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻮﱄ ﻟﻪَ :
ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﻗﻀﻴﻨﺎه ﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺮأس واﻟﻌني .ﻓﺮﺟﻌﺖ اﻟﻌﺠﻮز إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ
رآﻫﺎ ﻃﺎر ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،وﻧﻬﺾ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وأﺧﺬ ﻳﺪﻫﺎ وأﺟﻠﺴﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ؛
ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﺖ واﺳﱰاﺣﺖ ،أﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﻓﺮح ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح،
واﺗﺴﻊ ﺻﺪره واﻧﴩح ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻗﺪ ﻗﻀﻴﺖ ﺣﺎﺟﺘﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻌﺠﻮز :ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻮﺻﻠني
إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي وﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﻮاب .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎل
ﻟﻌﺰﻳﺰ :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس ،وﻗﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس .ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺎه ﺑﺘﻠﻚ اﻷدوات ﻛﺘﺐ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َ َ
ِﺑ ﻤَ ﺎ أ ْﻟ َﻘ ﺎ ُه ِﻣ ْﻦ أ َﻟ ِﻢ ا ْﻟ ﻔِ َﺮ ِ
اق َﻛ ﺘَ ﺒْ ُﺖ إ ِ َﻟ ﻴْ َﻚ ﻳَ ﺎ ُﺳ ْﺆﻟِ ﻲ ِﻛ ﺘَ ﺎﺑً ﺎ
َوﺛ َ ﺎ ِﻧ ﻴ ِﻪ َﻏ َﺮ ِاﻣ ﻲ و ْ
َاﺷ ِﺘ ﻴَ ﺎﻗِ ﻲ َﻓ ﺄ َ ﱠو ُل ﻣَ ﺎ أ ُ َﺳ ﱢ
ﻄ ُﺮ ﻧ َ ﺎ ُر َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ
24
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٣
ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﰲ إﻣﻀﺎﺋﻪ :إن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﻣﻦ أﺳري اﻷﺷﻮاق املﺴﺠﻮن ﰲ ﺳﺠﻦ اﻻﺷﺘﻴﺎق،
اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻟﻪ إﻃﻼق إﻻ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل وﻟﻮ ﺑﻄﻴﻒ اﻟﺨﻴﺎل؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﺎﳼ أﻟﻴﻢ اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ
اﻷﺣﺒﺎب .ﺛﻢ أﻓﺎض دﻣﻊ اﻟﻌني وﻛﺘﺐ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ ﻃﻮى اﻟﻜﺘﺎب وﺧﺘﻤﻪ وأﻋﻄﺎه اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺎل :أوﺻﻠﻴﻪ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻫﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻗﺎل :اﻗﺒﲇ ﻫﺬه ﻣﻨﻲ ﻫﺪﻳﺔ .ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ واﻧﴫﻓﺖ
داﻋﻴﺔ ﻟﻪ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ دادﺗﻲ،
أي ﳾء ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻀﻴﻬﺎ ﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻗﺪ أرﺳﻞ ﻣﻌﻲ ﻛﺘﺎﺑًﺎ
وﻻ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﺘﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﻗﺮأﺗﻪ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﺎه ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻦ أﻳﻦ إﱃ
أﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺮاﺳﻠﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻳﻜﺎﺗﺒﻨﻲ؟ ﺛﻢ ﻟﻄﻤﺖ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻮﻻ ﺧﻮﰲ ﻣﻦ ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﻟﺼﻠﺒﺘﻪ ﻋﲆ دﻛﺎﻧﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :وأي ﳾء ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺘﻰ أزﻋﺞ ﻗﻠﺒﻚ؟ ﻫﻞ
ﻓﻴﻪ ﺷﻜﺎﻳﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ،أو ﻓﻴﻪ ﻃﻠﺐ ﺛﻤﻦ اﻟﻘﻤﺎش؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :وﻳﻠﻚِ ،ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ ،وﻣﺎ ﻓﻴﻪ إﻻ
ﻳﺘﻮﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﻄﺎن إﱃ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱠ ﻋﺸﻖ وﻣﺤﺒﺔ ،وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻨﻚ ،وإﻻ ﻓﻤﻦ أﻳﻦ
ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺖ ﻗﺎﻋﺪة ﰲ ﻗﴫك اﻟﻌﺎﱄ ،وﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻚ أﺣﺪ وﻻ اﻟﻄري اﻟﻄﺎﺋﺮ،
ﺳﻼﻣﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﻮم واﻟﻌﺘﺎب ،وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﺒﻴﺢ اﻟﻜﻼب ،ﻓﻼ ﺗﺆاﺧﺬﻳﻨﻲ ﺣﻴﺚ أﺗﻴﺘُﻚِ ﺑﻬﺬا
اﻟﻜﺘﺎب وﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺮأي أن ﺗﺮدي إﻟﻴﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ وﺗﻬﺪﱢدﻳﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ وﺗﻨﻬﻴﻪ ﻋﻦ
ﻫﺬا اﻟﻬﺰﻳﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺘﻬﻲ وﻻ ﻳﻌﻮد .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ :أﺧﺎف أن أﻛﺎﺗﺒﻪ ﻓﻴﻄﻤﻊ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
اﻟﻌﺠﻮز :إﻧﻪ إذا ﺳﻤﻊ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ رﺟﻊ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس،
وﻗﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس .ﻓﻠﻤﺎ أﺣﴬوا ﻟﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷدوات ،ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَﻣَ ﺎ ﻳُ َﻼﻗِ ﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻦ وَﺟْ ٍﺪ َو ِﻣ ْﻦ ﻓِ ْﻜ ِﺮ ﻳَﺎ ُﻣﺪﱠﻋِ ﻲ ا ْﻟﺤُ ﺐﱠ وَا ْﻟﺒَ ْﻠﻮَى ﻣَ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻬَ ِﺮ
ﺺ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻘﻤَ ِﺮ
و ََﻫ ْﻞ ﻳَﻨ َﺎ ُل ا ْﻟ ُﻤﻨ َﻰ َﺷ ْﺨ ٌ َﺻ َﻞ ﻳَﺎ ﻣَ ْﻐ ُﺮو ُر ِﻣ ْﻦ َﻗﻤَ ٍﺮﻄﻠُﺐُ ا ْﻟﻮ ْ أَﺗَ ْ
25
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻛﻒ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم. ﺛﻢ ﻃﻮت اﻟﻜﺘﺎب وأﻋﻄﺘﻪ ﻟﻠﻌﺠﻮز وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :أﻋﻄﻴﻪ ﻟﻪ وﻗﻮﱄ ﻟﻪ :ﱠ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﻜﺘﺎب وﻫﻲ ﻓﺮﺣﺎﻧﺔ وﻣﻀﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ وﺑﺎﺗﺖ ﰲ
ﺑﻴﺘﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ دﻛﺎن ﺗﺎج املﻠﻮك ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ
ﻛﺎد أن ﻳﻄري ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ،ﻧﻬﺾ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ وأﻗﻌﺪﻫﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ
اﻟﻮرﻗﺔ وﻧﺎوﻟﺘﻪ إﻳﺎﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻗﺮأ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ملﺎ ﻗﺮأ َ ْت ﻛﺘﺎﺑﻚ
ﱠت ﻟﻚ اﻟﺠﻮابَ .ﻓﺸﻜﺮ اﻏﺘﺎﻇﺖ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻﻃﻔﺘﻬﺎ وﻣﺎزﺣﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺿﺤﻜﺘﻬﺎ ﱠ
ورﻗ ْﺖ ﻟﻚ ورد ْ
ﺗﺎج املﻠﻮك ﻋﲆ ذﻟﻚ وأﻣﺮ ﻋﺰﻳ ًﺰا أن ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺎب وﻓﻬﻤﻪ وﺑﻜﻰ
ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓ َﺮ ﱠق ﻟﻪ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺠﻮز وﻋﻈﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜﺎؤه وﺷﻜﻮاه ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي،
وأي ﳾء ﰲ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﺣﺘﻰ أﺑﻜﺎك؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪﱢدﻧﻲ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ واﻟﺼﻠﺐ وﺗﻨﻬﺎﻧﻲ
ﻋﻦ ﻣﺮاﺳﻠﺘﻬﺎ ،وإن ﻟﻢ أراﺳﻠﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺗﻲ ﺧريًا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،ﻓﺨﺬي ﺟﻮابَ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ودﻋﻴﻬﺎ
ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :وﺣﻴﺎة ﺷﺒﺎﺑﻚ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻲ أﺧﺎﻃﺮ ﻣﻌﻚ ﺑﺮوﺣﻲ وأﺑﻠﻐﻚ
ﻣﺮادك وأوﺻﻠﻚ إﱃ ﻣﺎ ﰲ ﺧﺎﻃﺮك .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺗﺎج املﻠﻮك :ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻴﻨﻪ أﺟﺎزﻳﻚ ﻋﻠﻴﻪ
وﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﻴﺰاﻧﻚ ،ﻓﺈﻧﻚ ﺧﺒرية ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻋﺎرﻓﺔ ﺑﺄﺑﻮاب اﻟﺪﻧﺎﺳﺔ ،وﻛﻞ ﻋﺴري ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺴري،
وﷲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ .ﺛﻢ أﺧﺬ ورﻗﺔ وﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ْت ﻣَ ْﻘﺪُو ُر وَا ْﻟ َﻘﺘْ ُﻞ ِﻟﻲ َراﺣَ ٌﺔ وَا ْﻟﻤَ ﻮ ُ أَﻣَ ْﺴ َﺖ ﺗُﻬَ ﱢﺪ ُد ِﻧﻲ ِﺑﺎ ْﻟ َﻘﺘْ ِﻞ وَا ﺣَ َﺮ ِﺑﻲ
ﺣَ ﻴَ ﺎﺗُ ُﻪ و َْﻫ َﻮ ﻣَ ﻤْ ﻨ ُ ﻮ ٌع وَﻣَ ْﻘ ﻬُ ﻮ ُر ﻄﻮ َل ِﺑ ِﻪ ﺼﺐﱟ أ َ ْن ﺗَ ُ ْت أ َ ْﻏﻨ َﻰ ِﻟ َ
وَا ْﻟﻤَ ﻮ ُ
َﻓ ِﺈﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ ﻋَ ﺒْ ُﺪ ُﻛ ْﻢ وَا ْﻟ ﻌَ ﺒْ ُﺪ ﻣَ ﺄ ْ ُﺳ ﻮ ُر ﺎﺻ ُﺮ ُه ِﺑ ﺎﻟ ﻠ ِﻪ ُزو ُروا ُﻣ ﺤِ ﺒٍّ ﺎ َﻗ ﱠﻞ ﻧ َ ِ
َﻓ ُﻜ ﱡﻞ ﻣَ ْﻦ ﻳَﻌْ َﺸ ِﻖ ْاﻷَﺣْ َﺮا َر ﻣَ ﻌْ ﺬُو ُر ﻳَﺎ َﺳﺎ َد ِﺗﻲ َﻓﺎ ْرﺣَ ُﻤﻮﻧِﻲ ﻓِ ﻲ ﻣَ ﺤَ ﺒﱠ ِﺘ ُﻜ ْﻢ
ﺗﻨﻔ َﺲ اﻟﺼﻌﺪاءَ وﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﺖ اﻟﻌﺠﻮز ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬت اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻨﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﺛﻢ إﻧﻪ ﱠ
ﻧﻔﺴﺎ َ
وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﺑ ﱢﻠ َﻐﻚ ﻣﻘﺼﻮدَك .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ ﻟﻪِ :ﻃﺐْ ً
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
26
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٤
ﻧﻔﺴﺎ َ
وﻗ ﱠﺮ ً ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺗﺎج املﻠﻮك ملﺎ ﺑﻜﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮزِ :ﻃﺐْ
ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﺑ ﱢﻠ َﻐﻚ ﻣﻘﺼﻮدَك .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﺗﺮﻛﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ،
ﻈﺎﻣﺘﻐرية اﻟﻠﻮن ﻣﻦ ﻏﻴﻈﻬﺎ ﺑﻤﻜﺘﻮب ﺗﺎج املﻠﻮك ،ﻓﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﺎزدادت ﻏﻴ ً ﱢ ﻓﺮأﺗﻬﺎ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚِ إﻧﻪ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻴﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :وأيﱡ ﳾء ﻫﺬا اﻟﻜﻠﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻤﻊ َ
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻌﺠﻮز :أﻣَ ﺎ ُ
راﺳ ْﻠﺘَﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﴐﺑ َْﺖ َ
ﻋﻨﻘﻚ. إن َ ﻓﻴﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ :اذﻫﺒﻲ إﻟﻴﻪ وﻗﻮﱄ ﻟﻪْ :
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز :اﻛﺘﺒﻲ ﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﰲ ﻣﻜﺘﻮب ،وأﻧﺎ آﺧﺬ املﻜﺘﻮب ﻣﻌﻲ ﻷﺟﻞ أن ﻳﺰداد
ً
ورﻗﺔ وﻛﺘﺒ َْﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻷﺑﻴﺎت: ﺧﻮﻓﻪ .ﻓﺄﺧﺬت
ﺎل ِﺑ َﺴ ﺎ ِﺑ ِﻖ ﺻ ِ َو َﻟ ﻴْ َﺲ إ ِ َﻟ ﻰ ﻧ َ ﻴْ ِﻞ ا ْﻟ ِﻮ َ ﻄ ﻮ َِار ِق ﺎت اﻟ ﱠ أَﻳَ ﺎ َﻏ ﺎﻓِ ًﻼ ﻋَ ْﻦ ﺣَ ﺎدِ ﺛ َ ِ
وَﻣَ ﺎ أَﻧ ْ َﺖ ِﻟ ْﻠ ﺒَ ﺪ ِْر ا ْﻟ ُﻤ ِﻨ ﻴ ِﺮ ِﺑ َﻼﺣِ ِﻖ أَﺗَ ْﺰﻋُ ُﻢ ﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻐ ُﺮو ُر أ َ ْن ﺗُ ﺪ ِْر َك اﻟ ﱡﺴ ﻬَ ﺎ
َاﺷ ِﻖﻈ ﻰ ِﺑ َﻀ ﱟﻢ ِﻟ ْﻠ ُﻘ ﺪُو ِد اﻟ ﱠﺮو ِ ِﻟ ﺘَ ﺤْ َ ﺻ ﺎ َﻟ ﻨ َ ﺎﻒ ﺗُ َﺆﻣﱢ ﻠُ ﻨ َ ﺎ َوﺗَ ْﺮﺟُ ﻮ ِو َ َﻓ َﻜ ﻴْ َ
ﻮس ﻓِ ﻴ ِﻪ َﺷ ﻴْ ﺐُ ا ْﻟ ﻤَ َﻔ ِﺎر ِق ِﺑ ﻴَ ْﻮ ٍم ﻋَ ﺒُ ٍ ﻄ َﻮﺗِﻲ ﺼ َﺪ ﺧِ ﻴ َﻔ َﺔ َﺳ َْﻓ َﺪ ْع ﻋَ ﻨ ْ َﻚ َﻫﺬَا ا ْﻟ َﻘ ْ
ﺛﻢ ﻃﻮت اﻟﻜﺘﺎب وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﻟﻠﻌﺠﻮز ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ واﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻪ إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻗﺎم
ﺑﺮﻛﺔ ﻗﺪوﻣﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :ﺧﺬ ﺟﻮاب ﻣﻜﺘﻮﺑﻚ .ﻓﺄﺧﺬ َ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻗﺎل :ﻻ أﻋﺪﻣﻨﻲ ﷲ
اﻟﻮرﻗﺔ وﻗﺮأﻫﺎ وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل :إﻧﻲ أﺷﺘﻬﻲ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ اﻵن ،ﻓﺈن اﻟﻘﺘﻞ أﻫﻮن ﻋﲇ ﱠ
ً
وﻗﺮﻃﺎﺳﺎ وﻛﺘﺐ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ،ورﻗﻢ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ أﺧﺬ دوا ًة وﻗﻠﻤً ﺎ
اﻟﺒﻴﺘني:
وري ُﻣ ﺤِ ﺒٍّ ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻤَ ﺤَ ﺒﱠ ِﺔ َﻏ ِﺎر ُق
َو ُز ِ َﻓﻴَﺎ ُﻣﻨ ْﻴَ ِﺘﻲ َﻻ ﺗَﺘْﺒَﻌِ ﻲ ا ْﻟﻬَ ﺠْ َﺮ وَا ْﻟﺠَ َﻔﺎ
َﻓ ُﺮوﺣِ ﻲ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ﻌْ ِﺪ ْاﻷَﺣِ ﺒﱠ ِﺔ َ
ﻃ ﺎ ِﻟ ُﻖ و ََﻻ ﺗَﺤْ َﺴ ِﺒﻴ ِﻨﻲ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤَ ﻴَﺎ ِة ﻣَ َﻊ ا ْﻟﺠَ َﻔﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻢ ﻃﻮى اﻟﻜﺘﺎب وأﻋﻄﺎه ﻟﻠﻌﺠﻮز وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻗﺪ أﺗﻌﺒﺘﻚ ﺑﺪون ﻓﺎﺋﺪة .وأﻣﺮ ﻋﺰﻳ ًﺰا أن
ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻲ إن ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌﻘﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎل اﻻﺗﺼﺎل أو
ﻛﻤﺎل اﻻﻧﻔﺼﺎل .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،وﷲ ﻣﺎ أﺷﺘﻬﻲ ﻟﻚ إﻻ اﻟﺨري ،وﻣﺮادي أن ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪك،
ﻓﺈﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﻘﻤﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻧﻮار اﻟﺴﺎﻃﻌﺔ ،وﻫﻲ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻄﺎﻟﻌﺔ ،وإن ﻟﻢ أﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ
ﻓﻠﻴﺲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻓﺎﺋﺪة ،وأﻧﺎ ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﻋﻤﺮي ﰲ املﻜﺮ واﻟﺨﺪاع ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺘﺴﻌني ﻣﻦ
اﻷﻋﻮام ،ﻓﻜﻴﻒ أﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻊ ﺑني اﺛﻨني ﰲ اﻟﺤﺮام؟ ﺛﻢ ودﱠﻋَ ﺘْﻪ وﻃﻴﱠﺒ َْﺖ ﻗﻠﺒﻪ واﻧﴫﻓﺖ.
وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻤﴚ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ وﻗﺪ أﺧﻔﺖ اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺗﻔﲇ ﺷﻮﺷﺘﻲ ،ﻓﺈن ﱄ زﻣﺎﻧًﺎ رأﺳﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻋﺴﺎك أن ﱢ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣ ﱠﻜ ْﺖ َ
ﺗﻔﲇﻣﺮﻓﻘﻴْﻬﺎ ،وﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﺷﻌ َﺮ اﻟﻌﺠﻮز وﺻﺎرت ﱢَ ﻣﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﺤﻤﺎم .ﻓﻜﺸﻔﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻋﻦ
ﺷﻮﺷﺘﻬﺎ ،ﻓﺴﻘﻄﺖ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻦ رأﺳﻬﺎ ،ﻓﺮأﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻛﺄﻧﻲ ﻗﻌﺪت ﻋﲆ دﻛﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﻓﺘﻌ ﱠﻠ َﻘ ْﺖ ﻣﻌﻲ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ،ﻫﺎﺗﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أودﻳﻬﺎ ﻟﻪ .ﻓﻔﺘﺤﺘﻬﺎ
اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ وﻗﺮأﺗﻬﺎ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻌﺠﻮز :ﻫﺬه ﺣﻴﻠﺔ ﻣﻨﻚِ ،وﻟﻮﻻ أﻧﻚِ رﺑﻴﺘِﻨﻲ
ﺒﻄﺸﺖ ﺑﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ،وﻗﺪ ﺑﻼﻧﻲ ﷲ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ ،وﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﺖ رأﺳﻚ، ُ َﻟ
وﻣﺎ أدري ﻣﻦ أي أرض ﺟﺎءﻧﺎ ﻫﺬا ،وﻟﻢ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﻳﺘﺠﺎﴎ ﻋﲇ ﱠ ﻏريه ،وأﻧﺎ
وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ رﺟﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻨﴘ وﻻ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻲ .ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ً أﺧﺎف أن ﻳﻨﻜﺸﻒ أﻣﺮي،
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺗﻚ وﻫﻴﺒﺔ أﺑﻴﻚ، ً اﻟﻌﺠﻮز ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ أن ﻳﺘﻜ ﱠﻠ َﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم
َ َ
ﺗﺠﺎﴎ ﻋﲆ ﻫﺬا وﻻ ﺑﺄس أن ﺗﺮدي ﻟﻪ اﻟﺠﻮاب .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ دادﺗﻲ ،إن ﻫﺬا ﺷﻴﻄﺎن ،ﻛﻴﻒ
أﻣﺮت ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻓﻠﻴﺲُ ﺗﺤري ُْت ﰲ أﻣﺮه ،ﻓﺈن
ﻒ ﻣﻦ ﺳﻄﻮة اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ وﻗﺪ ﱠ اﻟﻜﻼم وﻟﻢ ﻳ ََﺨ ْ
ﺗﺠﺎﴎه .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز :اﻛﺘﺒﻲ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻨﺰﺟﺮ. ُ ِ ﺑﺼﻮاب ،وإن ﺗﺮﻛﺘﻪ ازداد ﰲ
ورﻗﺔ ودوا ًة وﻗﻠﻤً ﺎ ،وﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:ً ﻓﻄﻠﺒﺖ
28
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٤
ﺛﻢ ﻃﻮت اﻟﻮرﻗﺔ ودﻓﻌَ ﺘْﻬﺎ ﻟﻠﻌﺠﻮز ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻓﺄﻋﻄﺘﻬﺎ ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻗﺮأﻫﺎ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻠﺐ ،وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺸﻜﺎ أﻣﺮه إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺣﺴﻦ
اﻟﺘﺪﺑري ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻏري أﻧﻚ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﺗﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ً
ورﻗﺔ وﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﺧﻲ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ ،أﻛﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺮف .ﻓﺄﺧﺬ ﻋﺰﻳﺰ
اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ إن ﻋﺰﻳ ًﺰا ﻃﻮى اﻟﻜﺘﺎبَ وﻧﺎوﻟﻪ ﻟﺘﺎج املﻠﻮك ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأه أﻋﺠﺒﻪ ،ﻓﺨﺘﻤﻪ ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﻪ
ﻟﻠﻌﺠﻮز ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اﻟﻌﺠﻮز وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ ﺑﻪ إﱃ أن دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ،ﻓﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ إﻳﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻞ اﻟﺬي ﺟﺮى ﱄ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ رأس ﻗﺮأﺗﻪ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ،اﻏﺘﺎﻇﺖ ﻏﻴ ً
ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻮز اﻟﻨﺤﺲ .ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﻮاري واﻟﺨﺪام وﻗﺎﻟﺖ :اﻣﺴﻜﻮا ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻮز املﺎﻛﺮة
واﴐﺑﻮﻫﺎ ﺑﻨﻌﺎﻟﻜﻢ .ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴐﺑًﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎل ﺣﺘﻰ ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ:
وﷲ ﻳﺎ ﻋﺠﻮز اﻟﺴﻮء ،ﻟﻮﻻ ﺧﻮﰲ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﺘﻠﺘُﻚِ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :أﻋﻴﺪوا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﴬب.
ﻓﴬﺑﻮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮﺗﻬﻢ أن ﻳﺠﺮوﻫﺎ وﻳﺮﻣﻮﻫﺎ ﺧﺎرج اﻟﺒﺎب ،ﻓﺴﺤﺒﻮﻫﺎ ﻋﲆ
وﺟﻬﻬﺎ ورﻣﻮﻫﺎ ﻗﺪام اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﻗﺎﻣﺖ ﺗﻤﴚ وﺗﻘﻌﺪ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ وﺻﱪت
وﺗﻤﺸ ْﺖ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ، ﱠ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ
ﻓﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﻌ ﱡﺰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺎ أﻣﻲ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﳾء ﺑﻘﻀﺎء وﻗﺪر.
وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أزال أﺳﻌﻰ ﺣﺘﻰ أﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﺎ ،وأوﺻﻠﻚ ﻧﻔﺴﺎ َ
ً ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪِ :ﻃﺐْ
إﱃ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ أﺣﺮﻗﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﴬب .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺗﺎج املﻠﻮك :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻐﻀﻬﺎ
ﻟﻠﺮﺟﺎل .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻷﻧﻬﺎ رأت ﻣﻨﺎﻣً ﺎ أوﺟَ ﺐَ ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ذﻟﻚ املﻨﺎم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﴍ ًﻛﺎ ﰲ اﻷرض وﺑﺬَ َر ﺣﻮﻟﻪ ﻗﻤﺤً ﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻗﺮﻳﺒًﺎﻟﻴﻠﺔ ،ﻓﺮأت ﺻﻴﺎدًا ﻧﺼﺐ َ َ ذات ٍ ً
ﻧﺎﺋﻤﺔ َ
اﻟﴩَك ،ورأت ﰲ اﻟﻄﻴﻮر ﺣﻤﺎﻣﺘني ذﻛ ًﺮاﻣﻨﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻮر إﻻ وﻗﺪ أﺗﻰ إﱃ ذﻟﻚ ﱠ
29
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
30
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٤
ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻛﻢ ﻟﻚ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻷﺟﺮة؟ ﻓﻘﺎل :دﻳﻨﺎر واﺣﺪ ﻻ ﻏري .ﻓﺘﺄﻣﱠ َﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ
اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﺮأى ﻫﻨﺎك ﻗﴫًا ﻋﺎﻟﻴًﺎ ،إﻻ أﻧﻪ ﻋﺘﻴﻖ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،أرﻳﺪ أن أﻋﻤﻞ ﻫﻨﺎ
ﺧريًا ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل :وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺨري؟ ﻓﻘﺎل :ﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر.
َ
ﺷﺌﺖ ﻓﺎﻓﻌﻞ .ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﺪﻧﺎﻧري ،ﻓﻘﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻮﱄ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺬﻫﺐ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﻬﻤﺎ
ﻟﻪ :إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﻔﻌﻞ ﰲ ﻫﺬا املﺤﻞ ﺧريًا.
ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ ،وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ أﺣﴬ
وﺻﺎﺋﻐﺎ ﺟﻴﺪًا ،وأﺣﴬ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻵﻻت، ً ً
وﻧﻘﺎﺷﺎ ً
ﻣﺒﻴﻀﺎ اﻟﻮزﻳﺮ
ودﺧﻞ ﺑﻬﻢ اﻟﺒﺴﺘﺎن وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﺒﻴﺎض ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ وزﺧﺮﻓﺘﻪ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻨﻘﺶ ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر
اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻼزورد وﻗﺎل ﻟﻠﻨﻘﺎش :اﻋﻤﻞ ﰲ ﺻﺪر ﻫﺬا اﻹﻳﻮان ﺻﻮرة آدﻣﻲ ﺻﻴﺎد ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺼﺐ
اﻟﴩَك .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻘﺶ اﻟﻨﻘﺎش ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﴍ َﻛﻪ وﻗﺪ وﻗﻌَ ْﺖ ﻓﻴﻪ ﺣﻤﺎﻣﺔ واﺷﺘﺒﻜﺖ ﺑﻤﻨﻘﺎرﻫﺎ ﰲ ﱠ َ َ
اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ اﻷول وﺻﻮﱢر ﺻﻮر َة اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ وﻓﺮغ ﻣﻦ ﻧﻘﺸﻪ ،ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :اﻓﻌﻞ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ َ
اﻵﺧﺮ ﺻﻮرة ني ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻬﺎ ،واﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ َ اﻟﴩَك ،وأن اﻟﺼﻴﺎد أﺧﺬﻫﺎ ووﺿﻊ اﻟﺴﻜ َ ﰲ ﱠ
ﺟﺎرح ﻛﺒري ﻗﺪ ﻗﻨﺺ ذَ َﻛ َﺮ اﻟﺤﻤﺎم وأﻧﺸﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺎﻟﺒﻪ .ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻫﺬه
اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،ودﱠﻋﻮا اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ وﺟﻠﺴﻮا ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﻮن،
ﻓﻘﺎل ﺗﺎج املﻠﻮك ﻟﻌﺰﻳﺰ :ﻳﺎ أﺧﻲ أﻧﺸﺪﻧﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻌﺎر ﻟﻌﻞ ﺻﺪري ﻳﻨﴩح وﺗﺰول ﻋﻨﻲ
ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ،أو ﻳﱪد ﻣﺎ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﻟﻬﻴﺐ اﻟﻨﺎر .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻃﺮب ﻋﺰﻳﺰ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪ
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺻ ﺪ ََﻗ ﺎ ﺛ ُ ﱠﻢ ادﱠﻋَ ﻰ َﻟ ﺬﱠ َة اﻟ ﱡﺪﻧ ْ ﻴَ ﺎ َﻓ ﻤَ ﺎ َ ﺎن َﻻ ﻳَﻌْ َﺸ ُﻖ ْاﻷَﺟْ ﻴَﺎ َد وَا ْﻟﺤَ ﺪ ََق ﻣَ ْﻦ َﻛ َ
ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ﺒَ ِﺮﻳﱠ ِﺔ إ ِ ﱠﻻ ُﻛ ﱡﻞ ﻣَ ْﻦ ﻋَ ِﺸ َﻘ ﺎ َﻓ ِﺈ ﱠن ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻌِ ْﺸ ِﻖ ﻣَ ﻌْ ﻨ ًﻰ َﻟﻴْ َﺲ ﻳُﺪ ِْر ُﻛ ُﻪ
ِﺑ ﻤَ ْﻦ َﻫ َﻮﻳْ ُﺖ و ََﻻ ﻋَ ْﻦ ﺟَ ْﻔ ِﻨ َﻲ ْاﻷ َ َر َﻗ ﺎ ﻒ اﻟ ﻠ ُﻪ ﻋَ ْﻦ َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ َ
ﺻ ﺒَ ﺎﺑَ ﺘَ ُﻪ َﻻ َﺧ ﱠﻔ َ
31
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ وﺣُ ْﺴﻦ رواﻳﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
إن ﻛﺎن ﻳﺤﴬك ﳾء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻫﺬا ،ﻓﺄ َ ِ
ﺳﻤﻌْ ﻨﻲ َ
ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺑﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪْ : َ
أزﻟﺖ ﻋﻨﻲ ﻗﺪ
ﻣﺎ ﺣﴬك ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺮﻗﻴﻖ وﻃﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ .ﻓﺄﻃﺮب ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َال و َْاﻷ َ ْﺷ ﺒَ ِ
ﺎح ِﺑ َﻜ َﺮا ِﺋ ِﻢ ْاﻷَﻣْ ﻮ ِ َﺻ َﻠ َﻚ ﻳُ ْﺸﺘَ َﺮى َﻗ ْﺪ ُﻛﻨ ْ ُﺖ أَﺣْ َﺴﺐُ أ َ ﱠن و ْ
ﺗَ ْﻔ ﻨ َ ﻰ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ ﻧ َ َﻔ ﺎ ِﺋ ُﺲ ْاﻷ َ ْرو ِ
َاح ﻇ ﻨ َ ﻨ ْ ُﺖ ﺟَ ﻬْ ًﻼ أ َ ﱠن ﺣُ ﺒﱠ َﻚ َﻫ ﻴﱢ ٌﻦ َو َ
ﺎحاﻹﻣْ ﻨ َ ِﻄ ﺎ ِﺋ ِﻒ ْ ِ أَﺣْ ﺒَ ﺒْ ﺘُ ُﻪ ِﺑ َﻠ َ ﺺ ﻣَ ْﻦ ﺣَ ﺘﱠﻰ َرأَﻳْﺘُ َﻚ ﺗَﺠْ ﺘَ ِﺒ ﻲ َوﺗَ ُﺨ ﱡ
ﻃ ﱢﻲ ﺟَ ﻨ َﺎﺣِ ﻲ َو َﻟ َﻮﻳْ ُﺖ َرأ ْ ِﺳﻲ ﺗَﺤْ َﺖ َ َﻓ ﻌَ ِﻠ ﻤْ ُﺖ أَﻧ ﱠ َﻚ َﻻ ﺗُ ﻨ َ ﺎ ُل ِﺑ ﺤِ ﻴ َﻠ ٍﺔ
ﻓِ ﻴ ِﻪ ُﻏ ُﺪوﱢي دَا ِﺋ ﻤً ﺎ َو َروَاﺣِ ﻲ وَﺟَ ﻌَ ْﻠ ُﺖ ﻓِ ﻲ ﻋُ ﱢﺶ ا ْﻟ َﻐ َﺮا ِم إ ِ َﻗ ﺎﻣَ ِﺘ ﻲ
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن أﻣﺮ ﻫﺆﻻء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻌﺠﻮز ،ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ،
واﺷﺘﺎﻗﺖ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ إﱃ اﻟﻔﺮﺟﺔ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻫﻲ ﻻ ﺗﺨﺮج إﻻ ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز ،ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ
وﺻﺎﻟﺤﺘﻬﺎ وﻃﻴﱠﺒ َْﺖ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﺧﺮج إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻷﺗﻔﺮج ﻋﲆ أﺷﺠﺎره
وأﺛﻤﺎره ،وﻳﻨﴩح ﺻﺪري ﺑﺄزﻫﺎره .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،وﻟﻜﻦ أرﻳﺪ أن
أذﻫﺐ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ وأﻟﺒﺲ أﺛﻮاﺑﻲ وأﺣﴬ ﻋﻨﺪك .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :اذﻫﺒﻲ إﱃ ﺑﻴﺘﻚ وﻻ ﺗﺘﺄﺧﺮي
ﻋﻨﻲ .ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺗﺠﻬﱠ ْﺰ واﻟﺒﺲ أﻓﺨ َﺮ
اﺧﺘﻒ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن .ﻓﻘﺎل:ِ أﺛﻮاﺑﻚ واذﻫﺐ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وادﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ وﺳ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ
ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وﺟﻌﻠﺖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ إﺷﺎرة ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻫﺎﺑﻬﺎ ﻗﺎم
ﺑﺪﻟﺔ ﻣﻦ أﻓﺨﺮ ﻣﻼﺑﺲ املﻠﻮك ﺗﺴﺎوي ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر، واﻟﺒﺴﺎ ﺗﺎجَ املﻠﻮك ً
َ اﻟﻮزﻳﺮ وﻋﺰﻳﺰ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ واملﻌﺎدن ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن. ﱠ وﺷﺪﱠا ﰲ وﺳﻄﻪ ﺣﻴﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻫﻨﺎك ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻧﻬﺾ ﻟﻪ ﻋﲆ ً ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺎب اﻟﺒﺴﺘﺎن وﺟﺪوا اﻟﺨﻮﱄ
اﻷﻗﺪام وﻗﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ واﻹﻛﺮام ،وﻓﺘﺢ ﻟﻪ اﻟﺒﺎب وﻗﺎل ﻟﻪ :ادﺧﻞ وﺗﻔﺮج ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن .وﻟﻢ
32
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٤
ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ أن ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ إﻻ
ﻣﻘﺪار ﺳﺎﻋﺔ وﺳﻤﻊ ﺿﺠﺔ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ واﻟﺨﺪم واﻟﺠﻮاري ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﴪ ،ﻓﻠﻤﺎ
رآﻫﻢ اﻟﺨﻮﱄ ذﻫﺐ إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك وأﻋ َﻠﻤَ ﻪ ﺑﻤﺠﻴﺌﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ
وﻗﺪ أﺗَ ِﺖ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺘﻔﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﺿﻊ
اﻟﺒﺴﺘﺎن .ﻓﺄوﺻﺎه اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﺑﻐﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ وراح.
ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ واﻟﻌﺠﻮز ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ:
ﻣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﺨﺪم ﻣﻌﻨﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﺎل ﻣﻘﺼﻮدﻧﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻻﺑﻨﺔ املﻠﻚ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إﻧﻲ أﻗﻮل ﻟﻚ
ﻋﲆ ﳾء ﻓﻴﻪ راﺣﺔ ﻟﻘﻠﺒﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ :ﻗﻮﱄ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ،
ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ ﺑﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ،وﻻ ﻳﻨﴩح ﺻﺪرك ﻣﺎ داﻣﻮا ﻣﻌﻨﺎ، َ إن ﻫﺆﻻء اﻟﺨﺪم ﻻ
ﺗﻤﺸ ْﺖ ﻓﺼﺎر ﺗﺎجﺻﺪﻗﺖ .ﺛﻢ ﴏﻓﺘﻬﻢ ،وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﱠ ِ ﻓﺎﴏﻓﻴﻬﻢ ﻋﻨﱠﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ:
املﻠﻮك ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وإﱃ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ ،وﺻﺎرت اﻟﻌﺠﻮز ﺗﺴﺎرﻗﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﱃ أن أوﺻ َﻠﺘْﻬﺎ
ِ
وأﺑﴫَت إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي أﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻨﻘﺸﻪ ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ وﺗﻔ ﱠﺮﺟَ ْﺖ ﻋﲆ ﻧﻘﺸﻪ،
اﻟﻄﻴﻮ َر واﻟﺼﻴﺎد واﻟﺤﻤﺎم .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ،إن ﻫﺬه ﺻﻔﺔ ﻣﺎ رأﻳﺘُﻪ ﰲ املﻨﺎم .وﺻﺎرت
ﻛﻨﺖ أﻟﻮمواﻟﴩَك وﺗﺘﻌﺠﱠ ﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ دادﺗﻲ ،إﻧﻲ ُ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺻﻮر اﻟﻄﻴﻮر واﻟﺼﻴﺎد ﱠ
ﺺ اﻟﺬﻛ ُﺮ وأراد اﻟﺮﺟﺎل وأﺑﻐﻀﻬﻢ ،ﻟﻜﻦ اﻧﻈﺮي اﻟﺼﻴﺎد ﻛﻴﻒ ذﺑﺢ اﻟﻄرية اﻷﻧﺜﻰ ،وﺗﺨ ﱠﻠ َ
أن ﻳﺠﻲء إﱃ اﻷﻧﺜﻰ وﻳﺨ ﱢﻠﺼﻬﺎ ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﺠﺎرح واﻓﱰﺳﻪ! وﺻﺎرت اﻟﻌﺠﻮز ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ
وﺗﺸﺎﻏﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ إﱃ أن ﻗﺮﺑَﺎ ﻣﻦ املﻜﺎن املﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك ،ﻓﺄﺷﺎرت إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺠﻮز
أن ﻳﺘﻤﴙ ﺗﺤﺖ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ اﻟﻘﴫ؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،إذ ﻻﺣﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻓﺮأﺗﻪ
وﺗﺄﻣﱠ َﻠ ْﺖ ﺟﻤﺎ َﻟﻪ وﻗﺪﱠه واﻋﺘﺪاﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ دادﺗﻲ ،ﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب املﻠﻴﺢ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ
َ
اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،وﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل أﻇﻦ أﻧﻪ وﻟﺪ ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﺤُ ْﺴﻦ ﱡ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ،ﻏري أﻧﻲ
اﻟﻐﺎﻳﺔ .ﻓﻬﺎﻣﺖ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ واﻧﺤ ﱠﻠ ْﺖ ﻋُ َﺮى ﻋﺰاﺋﻤﻬﺎ ،واﻧﺒﻬَ َﺮ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ
وﻗﺪﱢه واﻋﺘﺪاﻟﻪ ،وﺗﺤﺮﻛﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻬﻮة .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﻌﺠﻮز :ﻳﺎ دادﺗﻲ ،إن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻣﻠﻴﺢ.
ﺻﺪﻗﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ .ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز أﺷﺎرت إﱃ اﺑﻦ املﻠﻚ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ِ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز:
َ
ﺑﻴﺘﻪ ،وﻗﺪ اﻟﺘﻬﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﺎ ُر اﻟﻐﺮام ،وزاد ﺑﻪ اﻟﻮَﺟْ ُﺪ واﻟﻬﻴﺎم ،ﻓﺴﺎر وو ﱠدع اﻟﺨﻮﱄ واﻧﴫف
إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻌﺠﻮز ،وأﺧﱪ اﻟﻮزﻳﺮ وﻋﺰﻳ ًﺰا ﺑﺄن اﻟﻌﺠﻮز أﺷﺎرت إﻟﻴﻪ
ﻳﺼﱪاﻧﻪ وﻳﻘﻮﻻن ﻟﻪ :ﻟﻮﻻ أن اﻟﻌﺠﻮز ﺗﻌﻠﻢ أن ﰲ رﺟﻮﻋﻚ ﻣﺼﻠﺤﺔ ،ﻣﺎ ﱢ ﺑﺎﻻﻧﴫاف ،ﻓﺼﺎ َرا
أﺷﺎرت ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺗﺎج املﻠﻮك واﻟﻮزﻳﺮ وﻋﺰﻳﺰ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﺴﻴﺪة
دﻧﻴﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻐﺮام ،وزاد ﺑﻬﺎ اﻟﻮَﺟْ ُﺪ واﻟﻬﻴﺎم ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻌﺠﻮز :أﻧﺎ ﻣﺎ أﻋﺮف
33
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أﻧﺖاﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺎب إﻻ ﻣﻨﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز :أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢِ ،
ﻋﺸﻘِ ﻪ اﻷوﺟﺎل؟ وﻟﻜﻦ وﷲ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺸﺒﺎﺑﻚ إﻻ ﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻛﻴﻒ ﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﺑﻚ ﻣﻦ ْ
ﻫﻮ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ :ﻳﺎ دادﺗﻲ ،أﺳﻌﻔﻴﻨﻲ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ وﻟﻚِ ﻋﻨﺪي أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﺧﻠﻌﺔ
أﻧﺖ اﻣﺾ ِ وإن ﻟﻢ ﺗﺴﻌﻔﻴﻨﻲ ﺑﻮﺻﺎﻟﻪ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻴﺘﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮزِ : ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎرْ ،
إﱃ ﻗﴫك وأﻧﺎ أﺗﺴﺒﱠﺐُ ﰲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻜﻤﺎ ،وأﺑﺬل روﺣﻲ ﰲ ﻣﺮﺿﺎﺗﻜﻤﺎ .ﺛﻢ إن اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ
ﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ ﻗﴫﻫﺎ وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ِﺖ اﻟﻌﺠﻮز إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك .ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ،ﻧﻬﺾ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﺪام،
وﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ﺑﺈﻋﺰاز وإﻛﺮام ،وأﺟﻠﺴﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﻤﱠ ْﺖ .وﺣﻜﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ
ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪة ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮن اﻻﺟﺘﻤﺎع؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﰲ ﻏﺪ .ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر
وﺣﻠﺔ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻤﺎ واﻧﴫﻓﺖ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺳﺎﺋﺮة ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ دادﺗﻲ ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ ﺧﱪ اﻟﺤﺒﻴﺐ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وﰲ ﻏ ٍﺪ
أﻛﻮن ﺑﻪ ﻋﻨﺪك .ﻓﻔﺮﺣﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﺑﺬﻟﻚ وأﻋﻄﺘﻬﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﺣﻠﺔ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ
وأﻟﺒﺴﺘْﻪ
َ واﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ وﺑﺎﺗﺖ ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك
اﻣﺶ ﺧﻠﻔﻲ وﺗﻤﺎﻳَ َﻞ ﰲ ﺧﻄﻮاﺗﻚ وﻻ ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ ﰲ ﻣﺸﻴﻚ ،وﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﻟﺒﺲ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪِ : َ
إﱃ ﻣَ ﻦ ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻚ.
وﺑﻌﺪ أن أوﺻﺖ ﺗﺎج املﻠﻮك ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ ،ﺧﺮﺟﺖ وﺧﺮج ﺧﻠﻔﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ زيﱢ اﻟﻨﺴﻮان،
وﺻﻼ إﱃ َ وﺻﺎرت ﺗﻌ ﱢﻠﻤﻪ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﺰع ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻣﺎﺷﻴﺔ وﻫﻮ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺣﺘﻰ
ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ وﻫﻮ وراءﻫﺎ وﺻﺎرت ﺗﺨﱰق اﻷﺑﻮاب واﻟﺪﻫﺎﻟﻴﺰ إﱃ أن ﺟﺎوزت ﺑﻪ
زﻋﻘﺖ ﻋﻠﻴﻚ ُ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻮاب ،وملﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻗ ﱢﻮ ﻗﻠﺒﻚ ،وإذا
دﺧﻠﺖ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ َ وﻫﺮو ْل ،ﻓﺈذا
ِ َ
ﺗﺘﻮان ﰲ ﻣﺸﻴﻚ وﻗﻠﺖ ﻟﻚ :ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ اﻋﱪي ،ﻓﻼ ُ
ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻮاب وادﺧﻞ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ،ﻓﺈن ﻣﺮادك ﻓﻴﻪ. َ ﺷﻤﺎﻟﻚ ﺗﺮى إﻳﻮاﻧًﺎ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب ،ﻓﻌ ﱠﺪ
أﺗﺄﺧﺮأﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ أروح ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ،ﻏري أﻧﻲ رﺑﻤﺎ ﱠ ﻓﻘﺎل ﺗﺎج املﻠﻮك :وأﻳﻦ ﺗﺮوﺣني ِ
ﻋﻨﻚ وأﺗﺤﺪﱠث ﻣﻊ اﻟﺨﺎدم اﻟﻜﺒري .ﺛﻢ ﻣﺸﺖ وﻫﻮ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻓﻴﻪ
اﻟﺨﺎدم اﻟﻜﺒري ،ﻓﺮأى ﻣﻌﻬﺎ ﺗﺎج املﻠﻮك ﰲ ﺻﻮرة ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺷﺄن ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ
اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻚِ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﺬه ﺟﺎرﻳﺔ ﻗﺪ ﺳﻤﻌَ ِﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﺮف اﻷﺷﻐﺎل وﺗﺮﻳﺪ أن
ﺗﺸﱰﻳﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺨﺎدم :أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﺟﺎرﻳﺔ وﻻ ﻏريﻫﺎ ،وﻻ ﻳﺪﺧﻞ أﺣﺪ ﺣﺘﻰ أﻓﺘﱢﺸﻪ ﻛﻤﺎ
أﻣﺮﻧﻲ املﻠﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
34
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻗﺎل ﻟﻠﻌﺠﻮز :أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﺟﺎرﻳﺔ وﻻ ﻏريﻫﺎ،
وﻻ ﻳﺪﺧﻞ أﺣ ٌﺪ ﺣﺘﻰ أﻓﺘﱢ َﺸﻪ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻧﻲ املﻠﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺪ أﻇﻬﺮت اﻟﻐﻀﺐ:
ﺗﻐري ﻓﺈﻧﻲ أُﻋﻠِﻤﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ وأﺧﱪﻫﺎ أﻧﻚ أﻧﺎ أﻋﺮف أﻧﻚ ﻋﺎﻗﻞ وﻣﺆدب ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﺣﺎﻟﻚ ﻗﺪ ﱠ َ
ﺿ َﺖ ﻟﺠﺎرﻳﺘﻬﺎ .ﺛﻢ زﻋﻘﺖ ﻋﲆ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﱪي ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻋﱪ ﺗﻌ ﱠﺮ ْ
إﱃ داﺧﻞ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻪ ،وﺳﻜﺖ اﻟﺨﺎدم وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﺛﻢ إن ﺗﺎج املﻠﻮك ﻋ ﱠﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻮاب
ﻓﻀﻤﱠ ﺘْﻪ ً
واﻗﻔﺔ ﰲ اﻧﺘﻈﺎره ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻋﺮﻓﺘﻪَ ، ودﺧﻞ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ
إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ وﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﱃ ﺻﺪره ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﺗﺤﻴﱠ َﻠ ْﺖ ﻋﲆ ﴏف اﻟﺠﻮاري،
ﻳﺰاﻻ ﰲ ﱠاﺑﺔ .ﺛﻢ اﺧﺘﻠﺖ ﻫﻲ وﺗﺎج املﻠﻮك ،وﻟﻢ َ أﻧﺖ ﺑﻮ ً
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻟﻠﻌﺠﻮز :ﻛﻮﻧﻲ ِ
أﻏﻠﻘ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎاﻟﺴﺤَ ﺮ .وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎحَ ، وﻋﻨﺎق واﻟﺘﻔﺎف ﺳﺎق ﻋﲆ ﺳﺎق إﱃ وﻗﺖ ﱠ ٍ ﺿ ﱟﻢ
ﻓﻘﻀ ْﺖَ اﻟﺒﺎب ودﺧﻠﺖ ﻣﻘﺼﻮر ًة أﺧﺮى وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﺟﺮي ﻋﺎدﺗﻬﺎ وأﺗَ ْﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺠﻮاري،
اﻵن ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ،ﻓﺈﻧﻲ أرﻳﺪ أن ﺣﻮاﺋﺠﻬﻦ وﺻﺎرت ﺗﺤﺪﱢﺛﻬﻦ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﻮاري :اﺧﺮﺟْ َﻦ َ
أﻧﴩح وﺣﺪي .ﻓﺨﺮج اﻟﺠﻮاري ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﺗﺖ إﻟﻴﻬﻤﺎ وﻣﻌﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ اﻷﻛﻞَ ،
ﻓﺄﻛﻼ
ﻳﺰاﻻ ﻋﲆ اﻟﺴﺤَ ﺮ ،ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺒﺎب ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻮم اﻷول ،وﻟﻢ َ وأﺧﺬَا ﰲ اﻟﻬﺮاش إﱃ وﻗﺖ ﱠ
ذﻟﻚ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺗﺎج املﻠﻮك واﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ وﻋﺰﻳﺰ،
ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ملﺎ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك إﱃ ﻗﴫ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ وﻣﻜﺚ ﺗﻠﻚ املﺪة ،ﻋﻠﻤَ ﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ أﺑﺪًا
وأﻧﻪ ﻫﺎﻟﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ .ﻓﻘﺎل ﻋﺰﻳﺰ ﻟﻠﻮزﻳﺮ :ﻳﺎ واﻟﺪي ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻊ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻳﺎ وﻟﺪي،
إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺸﻜﻞ ،وإن ﻟﻢ ﻧﺮﺟﻊ إﱃ أﺑﻴﻪ وﻧُﻌﻠِﻤﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﻮﻣﻨﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ .ﺛﻢ ﺗﺠﻬﱠ َﺰا ﰲ
اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺴﺎﻋﺔ وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ﺎ إﱃ اﻷرض اﻟﺨﴬاء واﻟﻌﻤﻮدﻳﻦ وﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ،وﺳﺎ َرا
دﺧﻼ ﻋﲆ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه وأﺧﱪاه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى َ ﻳﻘﻄﻌﺎن اﻷودﻳﺔ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر إﱃ أن
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻟﻮﻟﺪه ،وأﻧﻪ ﻣﻦ ﺣني دﺧﻞ ﻗﴫ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤَ ﺎ ﻟﻪ ﺧﱪًا؛ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،
واﺷﺘﺪت ﺑﻪ اﻟﻨﺪاﻣﺔ ،وأﻣﺮ أن ﻳﻨﺎدي ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎد ،ﺛﻢ ﺑﺮز اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ إﱃ ﺧﺎرج ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ
وﻧﺼﺐ ﻟﻬﻢ اﻟﺨﻴﺎم ،وﺟﻠﺲ ﰲ ﴎادﻗﻪ ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺠﻴﻮش ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻗﻄﺎر ،وﻛﺎﻧﺖ
اﻷﻓﻖ ،ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ وﻟﺪه َ رﻋﻴﺘﻪ ﺗﺤﺒﻪ ﻟﻜﺜﺮة ﻋﺪﻟﻪ وإﺣﺴﺎﻧﻪ ،ﺛﻢ ﺳﺎر ﰲ ﻋﺴﻜﺮ ﺳ ﱠﺪ
ﺗﺎج املﻠﻮك.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺆﻻء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺗﺎج املﻠﻮك واﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ أﻗﺎﻣَ ﺎ
ﻣﺤﺒﺔ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وزاد ﻋﲆ ﺗﺎج املﻠﻮك ً ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﻤﺎ ﻧﺼﻒ ﺳﻨﺔ وﻫﻤﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺰدادان
اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻬﻴﺎم ،واﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻐﺮام ،ﺣﺘﻰ أﻓﺼﺢ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻀﻤري وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﻋﻠﻤﻲ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺔ
ازددت ﻫﻴﺎﻣً ﺎ ووَﺟْ ﺪًا وﻏﺮاﻣً ﺎ؛ ﻷﻧﻲ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ املﺮام ُ ُ
أﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪك اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻔﺆاد ،أﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ
واﻟﻌﻨﺎق
ِ َ
ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﻧﻮر ﻋﻴﻨﻲ وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي؟ إن ﺷﺌﺖ ﻏري اﻟﻀ ﱢﻢ
واﻟﺘﻔﺎف اﻟﺴﺎق ﻋﲆ اﻟﺴﺎق ،ﻓﺎﻓﻌﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻴﻚ وﻟﻴﺲ هلل ﻓﻴﻨﺎ ﴍﻳﻚ .ﻓﻘﺎل :ﻟﻴﺲ ﻣﺮادي
ﻟﺴﺖ ﺑﺘﺎﺟﺮ ،ﺑﻞ أﻧﺎ ﻣﻠﻚ اﺑﻦ ﻣﻠﻚ، ُ ﻫﻜﺬا ،وإﻧﻤﺎ ﻣﺮادي أن أﺧﱪك ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻲ ،ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ أﻧﻲ
رﺳﻮﻻ إﱃ أﺑﻴﻚ ﻟﻴﺨﻄﺒﻚ ﱄ؛ ﻓﻠﻤﺎ ً واﺳﻢ أﺑﻲ املﻠﻚ اﻷﻋﻈﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه اﻟﺬي أﻧﻔﺬ اﻟﻮزﻳﺮ
ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،وﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻋﺎدة رﺿﻴﺖ — ﺛﻢ إﻧﻪ ﱠ ِ ﺑﻠﻐﻚِ اﻟﺨﱪ ،ﻣﺎ
رﺳﻮﻻ إﱃ أﺑﻴﻚ وﻳﺨﻄﺒﻚ ﻣﻨﻪ وﻧﺴﱰﻳﺢ. ً إﻓﺎدة — وأرﻳﺪ اﻵن أن أﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ أﺑﻲ ﻟريﺳﻞ
َ َ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ْﺖ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻓﺮﺣﺖ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا؛ ﻷﻧﻪ واﻓﻖ ﻏﺮﺿﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺑﺎﺗﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا
اﻻﺗﻔﺎق ،واﺗﻔﻖ ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪور أن اﻟﻨﻮم ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ دون اﻟﻠﻴﺎﱄ ،واﺳﺘﻤ ﱠﺮا
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ دﺳﺖ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ وﺑني ً إﱃ أن ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ،وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن
ﻳﺪﻳﻪ أﻣﺮاء دوﻟﺘﻪ ،إذ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﻳﻒ اﻟﺼﻴﺎغ وﺑﻴﺪه ﺣﻖ ﻛﺒري ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم وﻓﺘﺤﻪ ﺑني ﻳﺪي
املﻠﻚ وأﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻋﻠﺒﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺗﺴﺎوي ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ملﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ
واﻟﺰﻣﺮد ،ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻷﻗﻄﺎر؛ ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ املﻠﻚ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ،
واﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺨﺎدم اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﺎ ﺟﺮى ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻛﺎﻓﻮر ،ﺧﺬ ﻫﺬه
واﻣﺾ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ .ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺨﺎدم وﻣﴣ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﻘﺼﻮرة ﺑﻨﺖ ِ اﻟﻌﻠﺒﺔ
ﻣﻐﻠﻘﺎ واﻟﻌﺠﻮز ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﻋﺘﺒﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺎدم :إﱃ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﻧﺘﻢ ً املﻠﻚ ،ﻓﻮﺟﺪ ﺑﺎﺑﻬﺎ
ﻧﺎﺋﻤﻮن؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻛﻼ َم اﻟﺨﺎدم ،اﻧﺘﺒﻬَ ْﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ وﺧﺎﻓﺖ ﻣﻨﻪ وﻗﺎﻟﺖ :اﺻﱪ
ً
ﻫﺎرﺑﺔ. ﺣﺘﻰ آﺗﻴﻚ ﺑﺎملﻔﺘﺎح .ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺨﺎدم ،ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺮف أﻧﻬﺎ ﻣﺮﺗﺎﺑﺔ ،ﻓﺨﻠﻊ
اﻟﺒﺎب ودﺧﻞ املﻘﺼﻮرة ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ ﻟﺘﺎج املﻠﻮك وﻫﻤﺎ ﻧﺎﺋﻤﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رأى
ﻓﺘﻐري َْت واﺻﻔ ﱠﺮ
ﱠ وﻫ ﱠﻢ أن ﻳﻌﻮد إﱃ املﻠﻚ ،ﻓﺎﻧﺘﺒﻬَ ِﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻓﻮﺟ َﺪﺗْﻪ، ﺗﺤري ﰲ أﻣﺮه َ
ذﻟﻚ ﱠ َ
36
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٥
ﻟﻮﻧﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻛﺎﻓﻮر ،اﺳﱰ ﻣﺎ ﺳﱰ ﷲ .ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﻻ أﻗﺪر أن أﺧﻔﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ املﻠﻚ .ﺛﻢ
َ
اﻟﻌﻠﺒﺔ ﻟﺴﻴﺪﺗﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم: َ
أﻋﻄﻴﺖ ﻗﻔﻞ اﻟﺒﺎب ورﺟﻊ إﱃ املﻠﻚ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﻫﻞ
ُﺧ ِﺬ اﻟﻌﻠﺒﺔ ﻫﺎ ﻫﻲ ،وأﻧﺎ ﻻ أﻗﺪر أن أﺧﻔﻲ ﻋﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ،اﻋﻠﻢ أﻧﻲ رأﻳﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﺷﺎﺑٍّﺎ
ﺟﻤﻴﻼ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﺮاش واﺣﺪ وﻫﻤﺎ ﻣﺘﻌﺎﻧﻘﺎن .ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﺈﺣﻀﺎرﻫﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬَ ا ﺑني ً
ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ واﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻪ اﻟﻐﻴﻆ ،ﻓﺄﺧﺬ ﻧﻤﺸﺔ وﻫ ﱠﻢ أن ﻳﴬب ﺗﺎج املﻠﻮك،
ﻓﺮﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ وﺟﻬﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻷﺑﻴﻬﺎ :اﻗﺘﻠﻨﻲ ﻗﺒﻠﻪ .ﻓﻨﻬﺮﻫﺎ املﻠﻚ ،وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻤﻀﻮا
ﺑﻬﺎ إﱃ ﺣﺠﺮﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ،ﻣﻦ أﻳﻦ أﻧﺖ؟ وﻣَ ﻦ أﺑﻮك؟ وﻣﺎ
َ
وﻧﺪﻣﺖ أﻧﺖ وﻣَ ﻦ َ
ﻫﻠﻜﺖ ﺟﴪك ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﺗﺎج املﻠﻮك :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻚ ْ
إن ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ
ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :وﻟِ َﻢ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ اﺑﻦ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ،وﻣﺎ ﺗﺪري
إﻻ وﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺨﻴﻠﻪ ورﺟﻠﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،أراد أن ﻳﺆﺧﺮ ﻗﺘﻠﻪ
وﻳﻀﻌﻪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻈﺮ ﺻﺤﺔ ﻗﻮﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وزﻳﺮه :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،اﻟﺮأي ﻋﻨﺪي
أن ﺗﻌﺠﱢ ﻞ ﻗﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻖ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺠﺎﴎ ﻋﲆ ﺑﻨﺎت املﻠﻮك .ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎف :اﴐب ﻋﻨﻘﻪ ﻓﺈﻧﻪ
ﺧﺎﺋﻦ .ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺴﻴﺎف وﺷ ﱠﺪ وﺛﺎﻗﻪ ورﻓﻊ ﻳﺪه ،وﺷﺎ َو َر اﻷﻣﺮاء ً
أوﻻ وﺛﺎﻧﻴًﺎ ،وﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ أن
ﺷﺎورت ﻣﺮ ًة أﺧﺮى
َ ﺗﻮان ،ﻓﺰﻋﻖ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :إﱃ ﻣﺘﻰ ﺗﺸﺎور؟ ْ
إن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻷﻣﺮ ٍ
ﴐﺑﺖ ﻋﻨﻘﻚ .ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺴﻴﺎف ﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﺑﺎن ﺷﻌﺮ إﺑﻄﻪ ،وأراد أن ﻳﴬب ﻋﻨﻘﻪ .وأدرك ُ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
37
ﻓﻘﺎل ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺴﻴﺎف رﻓﻊ ﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﺑﺎن ﺷﻌﺮ إﺑﻄﻪ ،وأراد أن
ﻳﴬب ﻋﻨﻘﻪ ،وإذا ﺑﺰﻋﻘﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﺎس أﻏﻠﻘﻮا اﻟﺪﻛﺎﻛني ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻟﻠﺴﻴﺎف :ﻻ ﺗﻌﺠﱢ ْﻞ.
أرﺳ َﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻪ اﻟﺨﱪ ،ﻓﻤﴣ اﻟﺮﺳﻮل ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :رأﻳﺖ ﻋﺴﻜ ًﺮا ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ ﺛﻢ َ
اﻟﻌﺠﺎج املﺘﻼﻃﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮاج ،وﺧﻴﻠﻬﻢ ﰲ رﻛﺾ وﻗﺪ ارﺗﺠﱠ ْﺖ ﻟﻬﻢ اﻷرض ،وﻣﺎ أدري ﺧﱪﻫﻢ.
ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ املﻠﻚ وﺧﺎف ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻪ أن ﻳُﻨ َﺰع ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ وزﻳﺮه وﻗﺎل ﻟﻪ :أَﻣَ ﺎ ﺧﺮج
أﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮﻧﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﺴﻜﺮ؟ ﻓﻤﺎ ﺗ ﱠﻢ ﻛﻼﻣﻪ إﻻ وﺣﺠﱠ ﺎﺑﻪ ﻗﺪ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻌﻬﻢ رﺳﻞ
املﻠﻚ اﻟﻘﺎدم وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺎﺑﺘﺪأه ﺑﺎﻟﺴﻼم ،ﻓﻨﻬﺾ ﻟﻬﻢ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ وﻗ ﱠﺮﺑﻬﻢ وﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ
ﺷﺄن ﻗﺪوﻣﻬﻢ ،ﻓﻨﻬﺾ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أن اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﺄرﺿﻚ
ﻣﻠﻚ ﻟﻴﺲ ﻛﺎملﻠﻮك املﺘﻘﺪﻣني ،وﻻ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻼﻃني اﻟﺴﺎﻟﻔني .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :وﻣَ ﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل
اﻟﻮزﻳﺮ :ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺪل واﻷﻣﺎن ،اﻟﺬي ﺷﺎﻋﺖ ﺑﻌﻠ ﱢﻮ ﻫﻤﺘﻪ اﻟﺮﻛﺒﺎن ،اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن
ﺷﺎه وﺻﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺨﴬاء واﻟﻌﻤﻮدﻳﻦ وﺟﺒﺎن أﺻﻔﻬﺎن ،وﻫﻮ ﻳﺤﺐ اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف،
وﻳﻜﺮه اﻟﺠﻮر واﻻﻋﺘﺴﺎف ،وﻳﻘﻮل ﻟﻚ إن اﺑﻨﻪ ﻋﻨﺪك وﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻚ ،وﻫﻮ ﺣﺸﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻪ وﺛﻤﺮة
ﻓﺆاده ،ﻓﺈن وﺟﺪه ﺳﺎ ًملﺎ ﻓﻬﻮ املﻘﺼﻮد وأﻧﺖ املﺸﻜﻮر املﺤﻤﻮد ،وإن ﻛﺎن ُﻓﻘِ َﺪ ﻣﻦ ﺑﻼدك
ﱢ
ﻳﺼري ﺑﻠﺪك ﻗﻔﺮاءَ ﻳﻨﻌﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﺮاب، ِ ْ
ﻓﺄﺑﴩ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎر وﺧﺮاب اﻟﺪﻳﺎر؛ ﻷﻧﻪ وأﺻﺎﺑﻪ ﳾء،
وﻫﺎ أﻧﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺘﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﻟﺴﻼم.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ،اﻧﺰﻋﺞ ﻓﺆاده وﺧﺎف ﻋﲆ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ،
وزﻋﻖ ﻋﲆ أرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ووزراﺋﻪ وﺣﺠﱠ ﺎﺑﻪ وﻧﻮﱠاﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬوا ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :وﻳﻠﻜﻢ ،اﻧﺰﻟﻮا
ﺗﻐري ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ وﻓﺘﱢﺸﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻐﻼم .وﻛﺎن ﺗﺤﺖ ﻳﺪ اﻟﺴﻴﺎف وﻗﺪ ﱠ َ
اﻟﻔﺰع ،ﺛﻢ إن اﻟﺮﺳﻮل ﻻﺣﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ،ﻓﻮﺟﺪ اﺑﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﻋﲆ ﻧﻄﻊ اﻟﺪم ،ﻓﻌﺮﻓﻪ وﻗﺎم
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ورﻣﻰ روﺣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮﺳﻞ ،ﺛﻢ ﺗﻘﺪﱠﻣﻮا وﺣ ﱡﻠﻮا وﺛﺎﻗﻪ ،وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳ َﺪﻳْﻪ ورﺟ َﻠﻴْﻪ؛ ﻓﻔﺘﺢ
ﺗﺎج املﻠﻮك ﻋﻴﻨﻪ ،ﻓﻌﺮف وزﻳﺮ واﻟﺪه وﻋﺮف ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﺰﻳ ًﺰا ،ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة
ﺧﻮﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ملﺎ ﱠ
ﺗﺤﻘ َﻖ ً ﻣﺘﺤريًا ﰲ أﻣﺮه ،وﺧﺎف ﱢ ﻓﺮﺣﺘﻪ ﺑﻬﻤﺎ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﺻﺎر
وﺗﻤﴙ إﱃ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻗﺒﱠ َﻞ رأﺳﻪ ودﻣﻌﺖ ﱠ أن ﻣﺠﻲء ﻫﺬا اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ،ﻓﻘﺎم
ﻋﻴﻨﺎه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ وﻻ ﺗﺆاﺧﺬ املﴘء ﺑﻔﻌﻠﻪ ،ﻓﺎرﺣﻢ ﺷﻴﺒﺘﻲ وﻻ ﺗﺨﺮب
ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ .ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪه وﻗﺎل :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ وأﻧﺖ ﻋﻨﺪي ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ واﻟﺪي،
ﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻤﺎ وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺬر أن ﻳﺼﻴﺐ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻲ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﳾء .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ إﻻ اﻟﴪور .وﺻﺎر املﻠﻚ ﻳﻌﺘﺬر إﻟﻴﻪ وﻳﻄﻴﱢﺐ ﺧﺎﻃﺮ وزﻳﺮ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه،
ووﻋﺪه ﺑﺎملﺎل اﻟﺠﺰﻳﻞ ﻋﲆ أن ﻳُﺨﻔِ ﻲ ﻣﻦ املﻠﻚ ﻣﺎ رآه .ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ ﻛﱪاء دوﻟﺘﻪ أن ﻳﺄﺧﺬوا
ﺑﺪﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر ﻣﻼﺑﺲ املﻠﻮك وﻳﺄﺗﻮا ﺑﻪ ﺑﴪﻋﺔ، ﺗﺎج املﻠﻮك وﻳﺬﻫﺒﻮا ﺑﻪ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻳُﻠ ِﺒﺴﻮه ً
ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ،وأدﺧﻠﻮه اﻟﺤﻤﱠ ﺎم وأﻟﺒﺴﻮه اﻟﺒﺪﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﻓﺮدﻫﺎ ﻟﻪ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،ﺛﻢ أﺗﻮا ﺑﻪ إﱃ
املﺠﻠﺲ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وﻗﻒ ﻟﻪ ﻫﻮ وﺟﻤﻴﻊ أرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ،وﻗﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ
ﺧﺪﻣﺘﻪ ،ﺛﻢ إن ﺗﺎج املﻠﻮك ﺟﻠﺲ ﻳﺤﺪث وزﻳﺮ واﻟﺪه وﻋﺰﻳ ًﺰا ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ
دﺧﻠﺖ ﴎاﻳﺔ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ وﻟﻢ َ وﻋﺰﻳﺰ :وﻧﺤﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة ﻣﻀﻴﻨﺎ إﱃ واﻟﺪك ﻓﺄﺧﱪﻧﺎه ﺑﺄﻧﻚ
ﺗﺨﺮج ،واﻟﺘﺒﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻣﺮك ،ﻓﺤني ﺳﻤﻊ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺟﻬﱠ َﺰ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺛﻢ َﻗﺪِﻣﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ،وﻛﺎن
ﰲ ﻗﺪوﻣﻨﺎ اﻟﻔﺮج واﻟﴪور .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﻣﺎ زال اﻟﺨري ﻳﺠﺮي ﻋﲆ أﻳﺪﻳﻜﻤﺎ ً
أوﻻ وآﺧ ًﺮا.
وﻛﺎن املﻠﻚ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ دﺧﻞ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﲆ ﺗﺎج
ﺳﻴﻔﺎ ورﻛﺰت ﻗﺒﻀﺘﻪ إﱃ اﻷرض ،وﺟﻌﻠﺖ ذﺑﺎﺑﺘﻪ ﻋﲆ رأس ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑني ً املﻠﻮك ،وأﺧﺬت
ﻧﻬﺪﻳﻬﺎ ،واﻧﺤﻨﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﻒ وﺻﺎرت ﺗﻘﻮل :ﻻ ﺑﺪ أن أﻗﺘﻞ ﻧﻔﴘ وﻻ أﻋﻴﺶ ﺑﻌﺪ ﺣﺒﻴﺒﻲ.
ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ ورآﻫﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﺻﺎح ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪة ﺑﻨﺎت املﻠﻮك،
ﻻ ﺗﻔﻌﲇ وراﺣﻤﻲ أﺑﺎكِ وأﻫﻞ ﺑﻠﺪك .ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﺣﺎﺷﻴﻚ أن ﻳﺼﻴﺐ واﻟﺪك
ﺑﺴﺒﺒﻚ ﺳﻮء .ﺛﻢ أﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ،وأن ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺰواج ﺑﻬﺎ،
ﻗﻠﺖ ﻟ َﻚ إﻧﻪﻓﺘﺒﺴﻤَ ْﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أَﻣَ ﺎ ُ
ﱠ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إن أﻣﺮ اﻟﺨﻄﺒﺔ واﻟﺰواج ﻣﻔﻮﱠض إﱃ رأﻳﻚ.
اﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن؟ ﻓﺄﻧﺎ أﺧﻠﻴﻪ ﻳﺼﻠﺒﻚ ﻋﲆ ﺧﺸﺒﺔ ﺗﺴﺎوي درﻫﻤني .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن
ﺗﺮﺣﻤﻲ أﺑﺎكِ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪُ :رحْ إﻟﻴﻪ واﺋﺘﻨﻲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻋﲆ اﻟﺮأس واﻟﻌني .ﺛﻢ رﺟﻊ ﻣﻦ
ﻋﻨﺪﻫﺎ ﴎﻳﻌً ﺎ ودﺧﻞ ﻋﲆ ﺗﺎج املﻠﻮك وﺳﺎرره ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻌﻪ وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﺎﻧﻘﺘْﻪ ﻗﺪام أﺑﻴﻬﺎ وﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أوﺣﺸﺘﻨﻲ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ َ رأت ﺗﺎج املﻠﻮك،
وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻞ أﺣﺪ ﻳﻔﺮط ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب املﻠﻴﺢ وﻫﻮ ﻣﻠﻚ اﺑﻦ ﻣﻠﻚ؟ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺧﺮج املﻠﻚ
40
ﻓﻘﺎل ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٦
ﺷﻬﺮﻣﺎن ور ﱠد اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻣﴣ إﱃ وزﻳﺮ أﺑﻲ ﺗﺎج املﻠﻮك ورﺳﻠﻪ ،وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳُﻌﻠِﻤﻮا
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﺑﺄن وﻟﺪه ﺑﺨري وﻋﺎﻓﻴﺔ ،وﻫﻮ ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ.
ﺛﻢ إن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻬﺮﻣﺎن أﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻀﻴﺎﻓﺎت واﻟﻌﻠﻮﻓﺎت إﱃ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه واﻟﺪ ﺗﺎج املﻠﻮك ،ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺮﺟﻮا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ ،أﺧﺮج ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻮاد ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ
وﻣﺎﺋﺔ ﻫﺠني وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻤﻠﻮك وﻣﺎﺋﺔ ﴎﻳﺔ وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺒﺪ وﻣﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ،وأرﺳﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻟﻴﻪ ﻫﺪﻳﺔ،
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﻟﻴﻪ ﻫﻮ وأرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ وﺧﻮاﺻﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا ﰲ ﻇﺎﻫﺮ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ
ﺗﻤﴙ ﺧﻄﻮات إﱃ ﻟﻘﺎﺋﻪ ،وﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ وﻋﺰﻳﺰ أﻋ َﻠﻤَ ﺎه ﺑﺎﻟﺨﱪ، ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﱠ
ﻓﻔﺮح وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺑﻠﻎ وﻟﺪي ﻣﻨﺎه .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه أﺧﺬ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن
ﺑﺎﻟﺤﻀﻦ وأﺟﻠﺴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،وﺻﺎر ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻫﻮ وإﻳﺎه ،ﺛﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎم،
ﻳﻤﺾ إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﺗﺎج املﻠﻮك وﻗﺪم ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻮا ،ﺛﻢ ﻗﺪﱠﻣﻮا ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ،وﻟﻢ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻠﺒﺎﺳﻪ وزﻳﻨﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه واﻟﺪه ﻗﺎم ﻟﻪ وﻗﺒﱠﻠﻪ ،وﻗﺎم ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﺣﴬ وﺟﻠﺲ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎب وﻟﺪي ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻚ ﻋﲆ رءوس
اﻷﺷﻬﺎد .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أرﺳﻞ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن إﱃ اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد ،ﻓﺤﴬوا
وﻛﺘﺒﻮا اﻟﻜﺘﺎب وﻓﺮح اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﺬﻟﻚ ،وﴍع املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﺑﻨﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﺗﺎج
َ
وﺳﺎﻓ َﺮ ﻣﻌﻲ املﻠﻮك ﻟﻮاﻟﺪه :إن ﻋﺰﻳ ًﺰا رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺮام ،وﻗﺪ ﺧﺪﻣﻨﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺗﻌﺐ
ﻗﻀﻴﺖ ﺣﺎﺟﺘﻲ؛ ﻣﴣ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﻨﺘﺎن وﻫﻮ ُ ﻳﺼﱪﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﱢ وأوﺻﻠﻨﻲ إﱃ ﺑﻐﻴﺘﻲ ،وﻟﻢ ﻳﺰل
ﻣﺸﺘﺖ ﻣﻦ ﺑﻼده ،ﻓﺎملﻘﺼﻮد أﻧﻨﺎ ﻧﻬﻴﱢﺊ ﻟﻪ ﺗﺠﺎرة؛ ﻷن ﺑﻼده ﻗﺮﻳﺒﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ واﻟﺪه :ﻧِﻌﻢ ﻣﺎ
رأﻳﺖ .ﺛﻢ ﻫﻴﱠﺌُﻮا ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﻤﻞ ﻣﻦ أﻏﲆ اﻟﻘﻤﺎش ،وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك وودﱠﻋﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ: َ
اﻷرض ﻗﺪاﻣﻪ وﻗﺪام واﻟﺪه املﻠﻚَ ﻳﺎ أﺧﻲ ،اﻗﺒَ ْﻞ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ .ﻓﻘ ِﺒ َﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ وﻗﺒﱠ َﻞ
ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ،ﺛﻢ رﻛﺐ ﺗﺎج املﻠﻮك وﺳﺎر ﻣﻊ ﻋﺰﻳﺰ ﻗﺪر ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎل ،وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻗﺴﻢ ﻟﻪ ﻋﺰﻳﺰ
أن ﻳﺮﺟﻊ ،وﻗﺎل :ﻟﻮﻻ واﻟﺪﺗﻲ ﻣﺎ ﺻﱪت ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻚ ،ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﺗﻘﻄﻊ أﺧﺒﺎرك ﻋﻨﻲ .ﺛﻢ
ودﱠﻋَ ﻪ وﻣﴣ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ واﻟﺪﺗﻪ ﺑﻨ َ ْﺖ ﻟﻪ ﻗﱪًا وﺳﻂ اﻟﺪار وﺻﺎرت ﺗﺰوره ،وملﺎ دﺧﻞ
اﻟﺪا َر وﺟﺪﻫﺎ ﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ وﻧﴩﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﱪ وﻫﻲ ﺗﻔﻴﺾ دﻣﻊ اﻟﻌني ،وﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ
اﻟﺒﻴﺘني:
ﻈ ُﺮ اﻟﻨ ﱠ ِﻀ ُﺮ؟أ َ ْم َﻗ ْﺪ ﺗَ َﻐﻴﱠ َﺮ ذَا َك ا ْﻟﻤَ ﻨ ْ َ ﺎﺳﻨ ُ ُﻪِﺑﺎﻟﻠ ِﻪ ﻳَﺎ َﻗﺒْ ُﺮ َﻫ ْﻞ َزا َﻟ ْﺖ ﻣَ ﺤَ ِ
ﻒ ﻳُﺠْ ﻤَ ُﻊ ﻓِ ﻴ َﻚ ا ْﻟﺒَ ْﺪ ُر وَاﻟ ﱠﺰ ْﻫ ُﺮ؟َﻓ َﻜﻴْ َ ﻳَ ﺎ َﻗ ﺒْ ُﺮ ﻣَ ﺎ أَﻧ ْ َﺖ ﺑُ ْﺴ ﺘَﺎ ٌن و ََﻻ َﻓ َﻠ ٌﻚ
41
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻤﺎ ﺗﻤﱠ ْﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ إﻻ وﻋﺰﻳﺰ داﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأَﺗْﻪ ﻗﺎﻣَ ْﺖ إﻟﻴﻪ واﺣﺘﻀﻨﺘﻪ وﺳﺄﻟﺘﻪ
ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻏﻴﺎﺑﻪ ،ﻓﺤ ﱠﺪﺛَﻬﺎ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ،وأن ﺗﺎج املﻠﻮك أﻋﻄﺎه ﻣﻦ املﺎل
ﱢ
ﻣﺘﺤريًا ﻓﻴﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴﻠﺔ واﻷﻗﻤﺸﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﻤﻞ ،ﻓﻔﺮﺣﺖ ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻗﺎم ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻨﺪ واﻟﺪﺗﻪ
املﺤﺘﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺼﺘﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﺰﻳﺰ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺗﺎج املﻠﻮك ،ﻓﺈﻧﻪ دﺧﻞ ﺑﻤﺤﺒﻮﺑﺘﻪ
اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ وأزال ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﴍع ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﺑﻨﺘﻪ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ
وأﺑﻴﻪ ،ﻓﺄﺣﴬ ﻟﻬﻢ اﻟﺰاد واﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﺘﺤﻒ ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻮا وﺳﺎروا ،وﺳﺎر ﻣﻌﻬﻢ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻷﺟﻞ اﻟﻮداع ،ﻓﺄﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﻓﺮﺟﻊ ،وﻣﺎ زال ﺗﺎج املﻠﻮك
وواﻟﺪه وزوﺟﺘﻪ ﺳﺎﺋﺮون ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ﺑﻼدﻫﻢ ،و ُزﻳﱢﻨﺖ ﻟﻬﻢ املﺪﻳﻨﺔ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
42
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﺳﺎر ﻫﻮ ووﻟﺪه وزوﺟﺔ وﻟﺪه ﺣﺘﻰ
أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ﺑﻼدﻫﻢ ،و ُزﻳﱢﻨﺖ ﻟﻬﻢ املﺪﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ دﺧﻠﻮا املﺪﻳﻨﺔ وﺟﻠﺲ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﻋﲆ
ﴎﻳﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ووﻟﺪه ﺗﺎج املﻠﻮك إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ،ﺛﻢ أﻋﻄﻰ ووﻫﺐ وأﻃﻠﻖ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺤﺒﻮس،
ﻛﺎﻣﻼ ،وازدﺣﻤﺖ املﻮاﺷﻂ ً ﻋﺮﺳﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،واﺳﺘﻤﺮت ﺑﻪ املﻐﺎﻧﻲ واملﻼﻫﻲ ﺷﻬ ًﺮاﺛﻢ ﻋﻤﻞ ﻟﻮﻟﺪه ً
ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﻤ ﱡﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻼء وﻻ ﻳﻤﻠ ْﻠ َﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ .ﺛﻢ دﺧﻞ ﺗﺎج املﻠﻮك
ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﺑﻌﺪ أن اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻊ أﺑﻴﻪ وأﻣﻪ ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﰲ أﻟﺬﱢ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه.
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن ﻟﻠﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :ﻣﺜﻠﻚ ﻣَ ﻦ ﻳﻨﺎدم املﻠﻮك ،وﻳﺴﻠﻚ ﰲ ﺗﺪﺑريﻫﻢ
ﻣﺤﺎﴏون ﻟﻠﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻬﻢ أرﺑﻊ ﺳﻨني، ِ أﺣﺴﻦ اﻟﺴﻠﻮك .ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻫﻢ
ﺛﻢ اﺷﺘﺎﻗﻮا إﱃ أوﻃﺎﻧﻬﻢ وﺿﺠﺮت اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﺎر وإداﻣﺔ اﻟﺤﺮب ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر؛
ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺑﺈﺣﻀﺎر ﺑﻬﺮام ورﺳﺘﻢ وﺗﺮﻛﺎش ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬوا ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻋﻠﻤﻮا
أﻧﻨﺎ أﻗﻤﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻨني ،وﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﺮاﻣً ﺎ ﻓﺎزددﻧﺎ ﻏﻤٍّ ﺎ وﻫﻤٍّ ﺎ ،وﻗﺪ أﺗﻴﻨﺎ ﻟﻨﺨﻠﺺ ﺛﺄر املﻠﻚ ﻋﻤﺮ
ﻓﻘﺘِﻞ أﺧﻲ ﴍﻛﺎن ،ﻓﺼﺎرت اﻟﺤﴪة ﺣﴪﺗني واملﺼﻴﺒﺔ ﻣﺼﻴﺒﺘني ،وﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﻌﻤﺎنُ ،
ﻛﻠﻪ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺘﻠﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وأﺧﺬت زوﺟﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﺻﻔﻴﺔ،
ﺣﻠﻔﺖ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ إﻧﻪ ُ وﻣﺎ ﻛﻔﺎﻫﺎ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻠﺖ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ وذﺑﺤﺖ أﺧﻲ ،وﻗﺪ
ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أﺧﺬ اﻟﺜﺄر؛ ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن أﻧﺘﻢ؟ ﻓﺎﻓﻬﻤﻮا ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب وردﱡوا ﻋﲇ ﱠ اﻟﺠﻮاب .ﻓﺄﻃﺮﻗﻮا
رءوﺳﻬﻢ وأﺣﺎﻟﻮا اﻷﻣ َﺮ ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان إﱃ املﻠﻚ ﺿﻮء
املﻜﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،أﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲ إﻗﺎﻣﺘﻨﺎ ﻓﺎﺋﺪة ،واﻟﺮأي إﻧﻨﺎ ﻧﺮﺣﻞ إﱃ
اﻷوﻃﺎن وﻧﻘﻴﻢ ﻫﻨﺎك ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ ﻧﻌﻮد وﻧﻐﺰو ﻋَ ﺒَﺪَة اﻷﺻﻨﺎم .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻧِﻌْ َﻢ
أﻳﻀﺎ أﻗﻠﻘﻨﻲ اﻟﺸﻮق إﱃ وﻟﺪي »ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮأي؛ ﻷن اﻟﻨﺎس اﺷﺘﺎﻗﻮا إﱃ رؤﻳﺔ ﻋﻴﺎﻟﻬﻢ ،وأﻧﺎ ً
ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وإﱃ اﺑﻨﺔ أﺧﻲ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن«؛ ﻷﻧﻬﺎ ﰲ دﻣﺸﻖ وﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ذﻟﻚ ،ﻓﺮﺣﻮا ودﻋﻮا ﻟﻠﻮزﻳﺮ دﻧﺪان.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن أﻣﺮ املﻨﺎدي أن ﻳﻨﺎدي ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﻓﺎﺑﺘﺪءوا ﰲ
ﺗﺠﻬﻴﺰ أﺣﻮاﻟﻬﻢ ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ د ﱠُﻗ ِﺖ اﻟﻜﺎﺳﺎت وﻧ ُ ِﴩت اﻟﺮاﻳﺎت ،وﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﰲ
ﻣﻘﺪم اﻟﻌﺴﻜﺮ ،وﺳﺎر املﻠﻚ ﰲ وﺳﻂ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ،وﺳﺎرت اﻟﺠﻴﻮش،
وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻣ ُِﺠﺪﱢﻳﻦ اﻟﺴريَ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻔﺮﺣﺖ ﺑﻘﺪوﻣﻬﻢ
اﻟﻨﺎس وزال ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻬﻢ واﻟﺒﺄس .ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻛﻞ أﻣري إﱃ داره ،وﻃﻠﻊ املﻠﻚ إﱃ ﻗﴫه ودﺧﻞ
ﻋﲆ وﻟﺪه »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺒﻊ ﺳﻨني ،وﺻﺎر ﻳﻨﺰل وﻳﺮﻛﺐ .وملﺎ اﺳﱰاح
املﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ،دﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ﻫﻮ ووﻟﺪه »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﺛﻢ رﺟﻊ وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ
ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،ووﻗﻒ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻃﻠﻌﺖ اﻷﻣﺮاء وﺧﻮاص اﻟﺪوﻟﺔ ووﻗﻔﻮا ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ؛
اﻟﻮﻗﺎد اﻟﺬي أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻏﺮﺑﺘﻪ ،ﻓﺤﴬ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺑﺈﺣﻀﺎر ﺻﺎﺣﺒﻪ ﱠ
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻗﺎدﻣً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻧﻬﺾ ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ وأﺟﻠﺴﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ،وﻛﺎن
املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻗﺪ أﺧﱪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻮﻗﺎد ﻣﻦ املﻌﺮوف ،ﻓﻌﻈﻢ ﰲ
ﻋﻴﻨﻪ وﰲ أﻋني اﻷﻣﺮاء .وﻛﺎن اﻟﻮﻗﺎد ﻗﺪ ﻏﻠﻆ وﺳﻤﻦ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺮاﺣﺔ ،وﺻﺎر ﻋﻨﻘﻪ ﻛﻌﻨﻖ
اﻟﻔﻴﻞ ،ووﺟﻬﻪ ﻛﺒﻄﻦ اﻟﺪرﻓﻴﻞ ،وﺻﺎر ﻃﺎﺋﺶ اﻟﻌﻘﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻫﻮ
ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮف املﻠﻚ ﺑﺴﻴﻤﺎه ،ﻓﺄﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ وﺑ ﱠَﺶ ﰲ وﺟﻬﻪ وﺣﻴﱠﺎه أﻋﻈﻢ اﻟﺘﺤﻴﺎت وﻗﺎل
ﺗﺤﻘ َﻖ ﻣﻨﻪ وﻋﺮﻓﻪ ،ﻗﺎم ﻟﻪ ﻋﲆ اﻷﻗﺪام ﻟﻪ :ﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ ﻧﺴﻴﺘﻨﻲ .ﻓﺄﻣﻌﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
وﻗﺎﻟﻪ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ؟ ﻓﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺎﻟﻜﻼم وﴍح
ﻟﻪ اﻟﻘﺼﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻪ ﻛﺎن أﺧﺎك وﺻﺎﺣﺒﻚ واﻵن ﺻﺎر ﻣﻠﻚ اﻷرض ،وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻚ
ﺗﺘﻤﻦ إﻻ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ؛ ﻷﻧﻚ ﻋﻨﺪه
ﱠ ﻣﻨﻪ ﺧري ﻛﺜري ،وﻫﺎ أﻧﺎ أوﺻﻴﻚ ،إذا ﻗﺎل ﻟﻚ :ﱠ
ﺗﻤﻦ ﻋﲇﱠ ،ﻓﻼ
ﻋﺰﻳﺰ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻗﺎد :أﺧﺎف أن أﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻼ ﻳﺴﻤﺢ ﱄ ﺑﻪ أو ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻨﻴﺘﻪ ﻳﻌﻄﻴﻚ إﻳﺎه .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﷲ ﻻ ﺑﺪ أن أﺗﻤﻨﱠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴚء اﻟﺬي ﰲ
َ
ﻃﻠﺒﺖ ﺧﺎﻃﺮي ،وﻛﻞ ﻳﻮم أرﺟﻮ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺴﻤﺢ ﱄ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻃﻴﱢﺐْ ﻗﻠﺒﻚ ،وﷲ ﻟﻮ
ﻟﻮﻻك ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻻﻳﺔ دﻣﺸﻖ ﻣﻮﺿﻊ أﺧﻴﻪ ﱠ َ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﻮﻗﺎد ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،ﻓﺄﺷﺎر ﻟﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن أن اﺟﻠﺲ ،ﻓﺄَﺑَﻰ وﻗﺎل :ﻣﻌﺎذ
ﷲ ،ﻗﺪ اﻧﻘﻀﺖ أﻳﺎم ﻗﻌﻮدي ﰲ ﺣﴬﺗﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن :ﻻ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺑﺎﻗﻴﺔ إﱃ اﻵن ،ﻓﺈﻧﻚ
ﱠ
ﻓﺘﻤﻦ ﻋﲆ ﷲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: أردت ﻷﻋﻄﻴﺘُ َﻚ إﻳﺎه،
َ َ
ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺤﻴﺎﺗﻲ ،وﷲ ﻟﻮ
ً
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻲ أﺧﺎف أن أﺗﻤﻨﻰ ﺷﻴﺌﺎ ،ﻓﻼ ﺗﺴﻤﺢ ﱄ ﺑﻪ أو ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻓﺘﻤﻦ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻗﺎل اﻟﻮﻗﺎد :أﺧﺎف أنﱠ ﺗﻤﻨﻴﺖ ﻧﺼﻒ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ ﻟﺸﺎرﻛﺘُ َﻚ ﻓﻴﻬﺎ،
َ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻟﻮ
ُ
ﺗﻤﻨﻴﺖ أن َ
أردت .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: أﺗﻤﻨﻰ ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻐﻀﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :ﱠ
ﺗﻤﻦ ﻣﺎ
44
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٧
اﻟﻮﻗﺎدﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس .ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺟﻤﻴﻊ ﺗﻜﺘﺐ ﱄ ﻣﺮﺳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺮاﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﱠ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ إﻧﻲ أﺧﺎف أن أﺗﻤﻨﻰ ﺷﻴﺌًﺎ ﺗﻤﻦ ﻏري ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻗﺎد :أﻧﺎ ﻣﺎ ُﻣَ ﻦ ﺣﴬ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﱠ
ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﱄ ﺑﻪ وﻣﺎ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻓﻐﻤﺰه اﻟﻮزﻳﺮ ﺛﺎﻧﻴًﺎ وﺛﺎﻟﺜًﺎ وﰲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﻘﻮل :أﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻚ
أن ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ رﺋﻴﺲ اﻟﺰﺑﺎﻟني ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس أو ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ .ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ اﻟﺤﺎﴐون ﻋﲆ
ﻇﻬﻮرﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻪ ،وﴐﺑﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﻮﻗﺎد إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺗﻜﻮن
ﺗﻤﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎل :دﻋﻮﻧﻲ ﻗﻠﺖ ﱄ ﱠ
ﺣﺘﻰ ﺗﴬﺑﻨﻲ وﻣﺎ ﱄ ذﻧﺐ؟ ﻓﺈﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺬي َ
ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ، أﺳري إﱃ ﺑﻼدي .ﻓﻌﺮف اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻧﻪ ﻳﻠﻌﺐ ،ﻓﺼﱪ ً
ﺳﻠﻄﻨﺔ دﻣﺸﻖ ﻣﻮﺿﻊ أﺧﻴﻚ .ﻓﻜﺘﺐ َ ﻻﺋﻘﺎ ﺑﻤﻘﺎﻣﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﺗﻤﻨﻰ ﺗﻤﻦ ﻋﲇ ﱠ أﻣ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ً
ﱠ
ِ ْ
ﻓﺄﺣﴬ َ
أردت اﻟﻌﻮد ﻟﻪ اﻟﺘﻮاﻗﻴﻊ ﺑﺬﻟﻚ ،وﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :ﻣﺎ ﻳﺮوح ﻣﻌﻪ ﻏريك ،وإذا
ﻣﻌﻚ ﺑﻨﺖ أﺧﻲ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻮﻗﺎد وﻧﺰل ﺑﻪ وﺗﺠﻬﱠ َﺰ
ُﺨﺮﺟﻮا ﻟﻠﻮﻗﺎد ﺗﺨﺘًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا وﻃﻘﻢ ﺳﻠﻄﻨﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺴﻔﺮ ،وأﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن أن ﻳ ِ
وﻟﻘﺒَﻪﻟﻸﻣﺮاء :ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻨﻲَ ،ﻓ ْﻠﻴﻘﺪﱢم إﻟﻴﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ .ﺛﻢ ﺳﻤﱠ ﺎه اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ﱠ
ﺑﺎملﺠﺎﻫﺪ ،وﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﻛﻤﻠﺖ ﺣﻮاﺋﺠﻪ وﻃﻠﻊ اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن وﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﺛﻢ دﺧﻞ
ﺿﻮء املﻜﺎن ﻟﻴﻮدﱢﻋﻪ ،ﻓﻘﺎم ﻟﻪ وﻋﺎﻧ َ َﻘﻪ وأوﺻﺎه ﺑﺎﻟﻌﺪل ﺑني اﻟﺮﻋﻴﺔ ،وأﻣﺮه أن ﻳﺄﺧﺬ اﻷﻫﺒﺔ
ﻟﻠﺠﻬﺎد ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘني ،ﺛﻢ ودﱠﻋﻪ واﻧﴫف.
وﺳﺎر املﻠﻚ املﺠﺎﻫﺪ املﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ﺑﻌﺪ أن أوﺻﺎه املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺔ ﺧريًا،
وﻗﺪﱠﻣﺖ ﻟﻪ اﻷﻣﺮاء املﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﻓﺒﻠﻐﻮا ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻣﻤﻠﻮك ورﻛﺒﻮا ﺧﻠﻔﻪ ،ورﻛﺐ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري،
وأﻣري اﻟﺪﻳﻠﻢ ﺑﻬﺮام ،وأﻣري اﻟﱰك رﺳﺘﻢ ،وأﻣري اﻟﻌﺮب ﺗﺮﻛﺎش ،وﺳﺎروا ﰲ ﺗﻮدﻳﻌﻪ وﻣﺎ زاﻟﻮا
ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﻋﺎدوا إﱃ ﺑﻐﺪاد ،وﺳﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ﻫﻮ واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان،
وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ دﻣﺸﻖ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻷﺧﺒﺎر ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﲆ أﺟﻨﺤﺔ
ﻄ َﻦ ﻋﲆ دﻣﺸﻖ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ﱠ
وﻟﻘﺒَﻪ ﺑﺎملﺠﺎﻫﺪ، اﻟﻄﻴﻮر ،ﺑﺄن املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺳﻠ َ
املﺪﻳﻨﺔ وﺧﺮج إﱃ ﻣﻼﻗﺎﺗﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ دﻣﺸﻖ ،ﺛﻢ دﺧﻞ َ ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺨﱪ ،زﻳﱠﻨﻮا ﻟﻪ
دﻣﺸﻖ وﻃﻠﻊ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ املﻤﻠﻜﺔ ،ووﻗﻒ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻳﻌ ﱢﺮﻓﻪ
ﻣﻨﺎز َل اﻷﻣﺮاء وﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ ،وﻫﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻘﺒﱢﻠﻮن ﻳ َﺪﻳْﻪ وﻳﺪﻋﻮن ﻟﻪ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ املﻠﻚ ِ
َ َ
اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن وﺧﻠﻊ وأﻋﻄﻰ ووﻫﺐ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺧﺰاﺋﻦ اﻷﻣﻮال وأﻧﻔﻘﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻛﺒريًا
وﺻﻐريًا ،وﺣﻜﻢ وﻋﺪل .وﴍع اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﴍﻛﺎن اﻟﺴﻴﺪة »ﻗﴣ
ﻓﻜﺎن« ،وﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻔﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﺮﻳﺴﻢ ،وﺟﻬﱠ َﺰ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗ ﱠﺪ َم ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺎل ،ﻓﺄﺑﻰ اﻟﻮزﻳﺮ
دﻧﺪان وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎ ُمل ْﻠﻚ ورﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻷﻣﻮال ،أو ﻧﺮﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ
45
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻣﺎﻻ ﻟﻠﺠﻬﺎد أو ﻏري ذﻟﻚ .وملﺎ ﺗﻬﻴﱠﺄ َ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻟﻠﺴﻔﺮ ،رﻛﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن املﺠﺎﻫﺪ ﻟﻮداﻋﻪ، ً
ﺟﻮار ﺑﺮﺳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،وﺑﻌﺪ ٍ وأﺣﴬ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،وأرﻛﺒﻬﺎ ﰲ املﺤﻔﺔ وأرﺳﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﴩ
ﺳﺎﻓ َﺮ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،رﺟﻊ املﻠﻚ املﺠﺎﻫﺪ إﱃ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻟﻴﺪﺑﱢﺮﻫﺎ ،واﻫﺘ ﱠﻢ ﺑﺂﻟﺔ اﻟﺴﻼح وﺻﺎرأن َ
َ
اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن. ﻳﻨﺘﻈﺮ
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﺈﻧﻪ
ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻘﻄﻊ املﺮاﺣﻞ ﺑ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺮﺣﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ،ﺛﻢ ﺳﺎر ﺣﺘﻰ
وأرﺳ َﻞ أﻋ َﻠ َﻢ ﺿﻮءَ املﻜﺎن ﺑﻘﺪوﻣﻪ ،ﻓﺮﻛﺐ وﺧﺮج إﱃ ﻟﻘﺎﺋﻪ ،ﻓﺄراد اﻟﻮزﻳﺮ
َ أﴍف ﻋﲆ ﺑﻐﺪاد
دﻧﺪان أن ﻳﱰﺟﱠ َﻞ ،ﻓﺄﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﱠأﻻ ﻳﻔﻌﻞ ،ﻓﺴﺎر راﻛﺒًﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ
وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ املﺠﺎﻫﺪ ،ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ أﻧﻪ ﺑﺨري وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻘﺪوم »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﺑﻨﺖ أﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن ،ﻓﻔﺮح
وﻗﺎل ﻟﻪ :دوﻧﻚ واﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺐ اﻟﺴﻔﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻌﺎل ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎل :ﺣﺒٍّﺎ
وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ وﻃﻠﻊ املﻠﻚ إﱃ ﻗﴫه ودﺧﻞ ﻋﲆ اﺑﻨﺔ أﺧﻴﻪ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،وﻫﻲ
ً
وﻣﺼﺎﻏﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ، اﺑﻨﺔ ﺛﻤﺎن ﺳﻨني؛ ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻓﺮح ﺑﻬﺎ وﺣﺰن ﻋﲆ أﺑﻴﻬﺎ ،وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﺣﻠﻴٍّﺎ
وأﻣﺮ أن ﻳﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﰲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ،وﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ
وأﺷﺠﻌﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺗﺪﺑري وﻋﻘﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر.
وأﻣﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻮﻟﻊ ﺑﻤﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﳾء ،ﺛﻢ
ﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻻﺛﻨني ﻋﴩ ﺳﻨني ،وﺻﺎرت »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﺗﺮﻛﺐ اﻟﺨﻴﻞ وﺗﻄﻠﻊ ﻣﻊ
اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﱪ ،وﻳﺘﻌﻠﻤﺎن اﻟﴬبَ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﻟﻄﻌﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ،ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ
اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ اﻧﺘﻬﺖ أﺷﻐﺎﻟﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎد وأﻛﻤﻞ اﻷﻫﺒﺔ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ،ﻓﺄﺣﴬ
ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ ﳾء وأرﻳﺪ إﻃﻼﻋﻚ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺄﴎع ﰲ ر ﱢد ُ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ
ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ أن أﺳﻠﻄﻦ وﻟﺪي ُ اﻟﺠﻮاب .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :ﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن؟ ﻗﺎل:
»ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وأﻓﺮح ﺑﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وأﻗﺎﺗﻞ ﻗﺪاﻣﻪ إﱃ أن ﻳﺪرﻛﻨﻲ املﻤﺎت .ﻓﻤﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ
اﻟﺮأي؟ ﻓﻘﺒﱠ َﻞ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان اﻷرض ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮأي اﻟﺴﺪﻳﺪ ،أن ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ ﻣﻠﻴﺢ ،ﻏري أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ
ﻟﺨﺼﻠﺘني؛ اﻷوﱃ :أن وﻟﺪك »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺻﻐري اﻟﺴﻦ ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :ﻣﺎ ﺟ َﺮ ْت ﺑﻪ اﻟﻌﺎدة ،ﻣﻦ
ﻗﻠﻴﻼ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺠﻮاب .ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ ﻄ َﻦ وﻟﺪه ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻻ ﻳﻌﻴﺶ إﻻ ً أن ﻣَ ﻦ ﺳﻠ َ
ﱠ
أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،إﻧﻨﺎ ﻧﻮﴆ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ،ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎر ﻣﻨﱠﺎ وإﻟﻴﻨﺎ ،وﻗﺪ ﺗﺰوﱠجَ أﺧﺘﻲ ﻓﻬﻮ
ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺔ أﺧﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑَﺪَا ﻟﻚ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻤﺘﺜﻠﻮن أﻣﺮك .ﻓﺄرﺳﻞ املﻠﻚ إﱃ
اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ﻓﺄﺣﴬه ،وﻛﺬﻟﻚ أﻛﺎﺑﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :إن ﻫﺬا وﻟﺪي »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻗﺪ
46
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٧
ﻋﻠﻤﺘﻢ أﻧﻪ ﻓﺎرس اﻟﺰﻣﺎن ،وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻧﻈري ﰲ اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن ،وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ،
وﴆ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﻏﺮﻳﺲ ﻧﻌﻤﺘﻚ .ﻓﻘﺎل
ﱞ واﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري
ﺿﻮء املﻜﺎن :أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،إن وﻟﺪي »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« واﺑﻨﺔ أﺧﻲ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« أوﻻد ﻋﻢﱟ،
ﺷﻬﺪ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻋﲆ ذﻟﻚ. وﻗﺪ زوﱠﺟﺘﻬﺎ ﺑﻪ وأ ُ ِ
ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﻟﻮﻟﺪه ﻣﻦ املﺎل ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺴﺎن ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دﺧﻞ ﻋﲆ أﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن
وأﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻔﺮﺣﺖ وﻗﺎﻟﺖ :إن اﻻﺛﻨني وﻟﺪاي ،وﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺒﻘﻴﻚ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺪى اﻟﺰﻣﺎن.
ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إﻧﻲ ﻗﻀﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﺮﴈ وأﻣﻨﺖ ﻋﲆ وﻟﺪي ،وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻼﺣﻈﻴﻪ
ﺑﻌﻴﻨﻚ وﺗﻼﺣﻈﻲ أﻣﻪ .ﺛﻢ ﺻﺎر ﻳﻮﴆ اﻟﺤﺎﺟﺐ وﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ وﻟﺪه وﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﻟﻴﺎﱄ
أﻳﻘ َﻦ ﺑﻜﺄس اﻟﺤﻤﺎم وﻟﺰم اﻟﻮﺳﺎد ،وﺻﺎر اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ أﺣﻜﺎم اﻟﻌﺒﺎد .وﺑﻌﺪ وأﻳﺎﻣً ﺎ ،وﻗﺪ َ
ﺳﻨﺔ ،أﺣﴬ وﻟﺪه »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان وﻗﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ واﻟﺪك ﻣﻦ
ﺑﻌﺪي ،واﻋﻠﻢ أﻧﻲ راﺣﻞ ﻋﻦ اﻟﺪار اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﺪار اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ،وﻗﺪ ﻗﻀﻴﺖ ﻏﺮﴈ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ،
وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﺣﴪة ﻳﺰﻳﻠﻬﺎ ﷲ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻚ .ﻓﻘﺎل وﻟﺪه :وﻣﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﴪة ﻳﺎ واﻟﺪي؟
ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أن أﻣﻮت وﻟﻢ ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺜﺄر ﺟﺪك املﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺎن وﻋﻤﻚ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،ﻣﻦ ﻋﺠﻮز
ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺈن أﻋﻄﺎك ﷲ اﻟﻨﴫ ،ﻻ ﺗﻐﻔﻞ ﻋﻦ أﺧﺬ اﻟﺜﺄر وﻛﺸﻒ اﻟﻌﺎر ﻣﻦ
اﻟﻜﻔﺎر ،وإﻳﺎك ﻣﻦ ﻣﻜﺮ اﻟﻌﺠﻮز ،وأﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻟﻚ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان؛ ﻷﻧﻪ ﻋﻤﺎد ﻣﻠﻜﻨﺎ ﻣﻦ
ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﻟﺪه :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻫﻤﻠﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ازداد
املﺮض ﺑﻀﻮء املﻜﺎن ،وﺻﺎر أﻣﺮ املﻤﻠﻜﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟﺐ ،ﻓﺼﺎر ﻳﺤﻜﻢ وﻳﺄﻣﺮ وﻳﻨﻬﻲ ،واﺳﺘﻤ ﱠﺮ
ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺿﻮء املﻜﺎن ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻤﺮﺿﻪ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺑﻪ اﻷﻣﺮاض ﻣﺪة أرﺑﻊ ﺳﻨني
واﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺄﻣﺮ املﻠﻚ ،وارﺗﴣ ﺑﻪ أﻫﻞ املﻤﻠﻜﺔ ودﻋﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﺤﺎﺟﺐ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«،
ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﻐﻞ إﻻ رﻛﻮب اﻟﺨﻴﻞ واﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ واﻟﴬب ﺑﺎﻟﻨﺸﺎب ،وﻛﺬﻟﻚ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ
»ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﻫﻲ وإﻳﺎه ﻣﻦ أول اﻟﻨﻬﺎر إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺘﺪﺧﻞ إﱃ أﻣﻬﺎ وﻳﺪﺧﻞ ﻫﻮ
إﱃ أﻣﻪ ﻓﻴﺠﺪﻫﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻨﺪ رأس أﺑﻴﻪ ﺗﺒﻜﻲ ،ﻓﻴﺨﺪﻣﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ،وإذا أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻳﺨﺮج
ﻫﻮ وﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﻤﺎ .وﻃﺎﻟﺖ ﺑﻀﻮء املﻜﺎن اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻌﺎت ،ﻓﺒﻜﻰ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
47
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻳَ ُﻜﻮ ُن ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟ َﻮ َرى ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ ﻣَ َﻜﺎ ِﻧﻲ ﺎت أ َ َرى ُﻏ َﻼ ِﻣ ﻲ ﺗُ َﺮى َﻗ ﺒْ َﻞ ا ْﻟ ﻤَ ﻤَ ِ
ِﺑ َﻀ ْﺮ ِب اﻟ ﱠﺴﻴْ ِﻒ أ َ ْو َ َوﻳَ ْﻔ ِﺘ ُﻚ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻌُ ﺪَا ِة ِﻷ َ ْﺧ ِﺬ ﺛ َ ﺄ ٍرْ
ﻃﻌْ ِﻦ اﻟ ﱢﺴﻨ َ ِ
ﺎن
إِذَا ﻣَ ﻮ َْﻻيَ َﻻ ﻳَ ْﺸ ﻔِ ﻲ ﺟَ ﻨ َ ﺎ ِﻧ ﻲ أَﻧ َ ﺎ ا ْﻟ ﻤَ ْﻐ ﺒُ ﻮ ُن ﻓِ ﻲ َﻫ ْﺰ ٍل و َِﺟ ﱟﺪ
وَﻣَ ﺎ َﻏ ﺎ ِﺋ ﺐُ ْاﻷَﻋْ ﻤَ ِﺎر ﻋَ ﻨ ﱠ ﺎ ِﺑ َﻐ ﺎ ِﺋ ِﺐ ْت ﺑَﺎدِي ا ْﻟﻌَ ﺠَ ﺎ ِﺋ ِﺐ َﻛ َﻔﺎ َك ِﺑﺄ َ ﱠن ا ْﻟﻤَ ﻮ َ
ﺼ ﺎ ِﺋ ِﺐ ﻣَ ﻮ َِارد َُﻫ ﺎ ﻣَ ﻤْ ُﺰوﺟَ ٌﺔ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻤَ َ وَﻣَ ﺎ َﻫ ِﺬ ِه ْاﻷَﻳﱠ ﺎ ُم إ ِ ﱠﻻ ﻣَ َﺮاﺣِ ُﻞ
ﺎت اﻟﻨ ﱠﻮَا ِﺋ ِﺐ
ﻈﻤَ ُ أَﺣَ ﺎ َ
ﻃ ْﺖ ِﺑ ِﻬ ْﻢ ُﻣ ْﺴﺘَﻌْ َ ﺿ ﱠﺮ َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ ِﻣ ﺜ ْ ُﻞ َﻓ َﻘ ِﺪ أ َ َﻛ ِﺎر ِم وَﻣَ ﺎ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺗﺬﻛﺮت أﺧﺎﻫﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن واﺑﻨﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ
ﻛﺎن« ،ﻓﻘ ﱠﺮﺑﺘﻬﺎ وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ اﻵن ﻏﻨﻴﺔ وأﻧﺖ ﻓﻘرية ،ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻓﺘﻘﺎرك
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻧﻜﺴﺎر ﻗﻠﺒﻚ ،ﻟﺌﻼ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ أن ﻣﺎ ﻧﻬﺪﻳﻪ إﻟﻴﻚ ﺻﺪﻗﺔ ،ﻣﻊ أن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ً إﻻ
ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨري ﻣﻨﻚ وﻣﻦ زوﺟﻚ؛ ﻓﺒﻴﺘﻨﺎ ﺑﻴﺘﻚ وﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ .ﺛﻢ ﺧﻠﻌﺖ
ﻣﻼﺻﻘﺎ ملﻘﺼﻮرﺗﻬﺎ ،وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﰲ ً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻓﺎﺧﺮة ،وأﻓﺮدت ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ
َت ﻟﻬﻤﺎ ﺟﻮاري ﻋﻴﺸﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻫﻲ ووﻟﺪﻫﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﺧﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب املﻠﻮك ،وأﻓﺮد ْ
َ
ﺑﺮﺳﻢ ﺧﺪﻣﺘﻬﻤﺎ .ﺛﻢ إن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻗﻠﻴﻠﺔ ،ذﻛﺮت ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ زوﺟﺔ أﺧﻴﻬﺎ
ﺷﺌﺖ أن ﺗﻨﻈﺮي اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪك ،ﻓﺎﻧﻈﺮﻳﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻏريك، ِ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎه وﻗﺎل :إن
ﻓﺄﻛﺮﻣﻲ ﻣﺜﻮاﻫﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
48
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٨
ﻄ ُ
ﻒ وَﻋُ ﻨ ْ ُﻘﻮد ََﻫﺎ ِﻣ ْﻦ ﺛ َ ْﻐ ِﺮ َﻫﺎ اﻟ ﱡﺪ ﱡر ﻳُ ْﻘ َ ف ا ْﻟ َﺨﻤْ ِﺮ ِﻣ ْﻦ ِرﻳﻘِ ﻬَ ﺎ ﺑَﺪ ْ
َت َﻛﺄ َ ﱠن ُﺳ َﻼ َ
ﻒﺎن َﺧ ﱠﻼ ٍق َﻟ ﻬَ ﺎ َﻻ ﻳُ َﻜ ﻴﱠ ُ َﻓ ُﺴ ﺒْ ﺤَ َ وَأَﻋْ ﻨ َ ﺎﺑُ ﻬَ ﺎ ﻣَ ﺎ َﻟ ْﺖ إِذَا ﻣَ ﺎ ﺛ َ ﻨ َ ﻴْ ﺘَ ﻬَ ﺎ
ﻓﻘﺪﱡﻫﺎ ﻳﺨﺠﻞ اﻷﻏﺼﺎن ،واﻟﻮرد ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﺪﻫﺎ وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﷲ ﻛﻞ املﺤﺎﺳﻦ ﻓﻴﻬﺎ؛ َ
ُ
اﻟﺮﻳﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻬﺰأ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻖ ،ﺗﴪ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻨﺎﻇﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ: اﻷﻣﺎن ،وأﻣﺎ
أَﺟْ َﻔﺎﻧ ُﻬَ ﺎ ﺗَ ْﻔ َﻀﺢُ اﻟﺘﱠ ْﻜﺤِ ﻴ َﻞ ِﺑﺎ ْﻟ َﻜﺤَ ِﻞ َﺻ ِﻒ َﻗ ْﺪ ﺗَﻤﱠ ْﺖ ﻣَ ﺤَ ِ
ﺎﺳﻨ ُﻬَ ﺎ ﻣَ ِﻠﻴﺤَ ُﺔ ا ْﻟﻮ ْ
ﻒ أ َ ِﻣﻴ ِﺮ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨﻴ َﻦ ﻋَ ِﻠﻲ
ﻒ ِﺑ َﻜ ﱢ
َﺳﻴْ ٌ ﻇﻬَ ﺎ ﻓِ ﻲ َﻗ ْﻠ ِﺐ ﻋَ ِ
ﺎﺷﻘِ ﻬَ ﺎ َﻛﺄ َ ﱠن أ َ ْﻟﺤَ ﺎ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وأﻣﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺠﻤﺎل ،ﻓﺎﺋﻖ اﻟﻜﻤﺎل ،ﻋﺰ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ ﻋﻦ ﻣﺜﺎل
اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺗﻠﻮح ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ ،واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻻ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺗﻤﻴﻞ ﻛﻞ اﻟﻘﻠﻮب إﻟﻴﻪ ،وﺣني
اﺧﴬﱠ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺬار ﻛﺜﺮت ﻓﻴﻪ اﻷﺷﻌﺎر ،ﻛﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ:
وَﻣَ َﺸﻰ اﻟﺪﱡﺟَ ﻰ ﻓِ ﻲ َﺧ ﱢﺪ ِه َﻓﺘَﺤَ ﻴﱠ َﺮا ﺎن ﻋُ ﺬْ ِريَ ﻓِ ﻴ ِﻪ ﺣَ ﺘﱠﻰ ﻳَﻌْ ِﺬ َرا ﻣَ ﺎ ﺑَ َ
ﻈ ُﻪ ﻋَ َﻠ ﻴْ ﻬَ ﺎ َﺧ ﻨ ْﺠَ َﺮا
َﺳ ﱠﻠ ْﺖ َﻟ ﻮَاﺣِ ُ َر َﺷ ﺄ إِذَا َرﻧ َ ِﺖ ا ْﻟ ﻌُ ﻴُﻮ ُن ِﻟ ﺤُ ْﺴ ِﻨ ِﻪ
50
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٨
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
أن »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﺧﺮﺟﺖ ﺗﻌﻴﱢﺪ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ أﻗﺎرﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ، واﺗﻔﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻴﺎد ﱠ
ﱠ
ﻳﺘﺒﺴ َﻢ ﻋﻦ واﻟﺠﻮاري ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ واﻟﺤُ ْﺴﻦ ﻗﺪ ﻋَ ﻤﱠ ﻬﺎ ،وورد اﻟﺨﺪ ﻳﺤﺴﺪ ﺧﺎﻟﻬﺎ ،واﻷﻗﺤﻮان
ﺑﺎرق ﺛﻐﺮﻫﺎ؛ ﻓﺠﻌﻞ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻬﺎ وﻳﻄﻠﻖ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰاﻫﺮ،
ﻓﻘﻮﱠى ﺟﻨﺎﻧﻪ وأﻃﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ،أﻇﻬﺮت ﻟﻪ املﻼﻣﺔ واﻟﻌﺘﺎب ،وﺗﻮﻋﱠ َﺪﺗْﻪ ﺑﺄﻟﻴﻢ
اﻟﻌﻘﺎب ،ﻓﺎﻏﺘﺎظ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﻋﺎد إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻏﻀﺒﺎن ،ﺛﻢ ﻃﻠﻌﺖ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« إﱃ
اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ إﱃ أﻣﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ،ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺎ أرادك ﺑﺴﻮء ،وﻫﻞ ﻫﻮ إﻻ ﻗﴫﻫﺎ ،وﺷ َﻜ ِﺖ َ
ﻳﺘﻴﻢ؟ وﻣﻊ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳُﻌِ ﻴﺒﻚ ،ﻓﺈﻳﺎك أن ﺗُﻌﻠِﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ أﺣﺪًا ،ﻓﺈﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺨﱪ
ُﺨﻤﺪ ذِ ْﻛﺮه ،وﻳﺠﻌﻞ أﺛﺮه ﻛﺄﻣﺲ اﻟﺪاﺑﺮ واملﻴﺖ اﻟﻘﺎﺑﺮ .وﺷﺎع ﱢ
ﻓﻴﻘﴫ ﻋﻤﺮه وﻳ ِ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن،
إن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺣﺐﱡ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻟ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« وﺗﺤﺪﺛﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﺴﻮان ،ﺛﻢ ﱠ
ﻒ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺣﺎﻟُﻪ ،واﺷﺘﻬﻰ أن ﻳﺒﻮح ﺑﻤﺎ ﺿﺎق ﺻﺪره وﻗ ﱠﻞ ﺻﱪه واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻪ ،وﻟﻢ ﻳ َْﺨ َ
ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻟﻮﻋﺔ اﻟﺒني ،ﻓﺨﺎف ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻬﺎ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
51
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ملﺎ ﺻﺎر ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ،ﺳﻤﻮه املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن،
ﺛﻢ إﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ ﺣﺐﱡ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻟ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،ﻓﻨﺪم ﻋﲆ ﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﻣﻌً ﺎ ﰲ ﻣﺤﻞ واﺣﺪ،
إن اﻟﺠﻤﻊ ﺑني اﻟﺤﻠﻔﺔ واﻟﻨﺎر َﻟ ِﻤ ْﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﺧﻄﺎر،
ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن وﻗﺎل :ﱠ
وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﺆﺗَﻤَ ﻨِني ،ﻣﺎ داﻣَ ِﺖ اﻟﻌﻴﻮن ﰲ دﻋﺞ واملﻌﺎﻃﻒ ﰲ ﻟني ،وإن
اﺑﻦ أﺧﻴﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻓﻴﺠﺐ ﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ رﺑﱠﺎت اﻟﺤﺠﺎل،
َ
ﺻﺪﻗﺖ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ وﻣﻨﻊ ﺑﻨﺘﻚ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل أوﺟﺐ؛ ﻷن ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳُﺤﺠَ ﺐ .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
اﻟﻌﺎﻗﻞ ،واﻟﻬﻤﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺟﺎء »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ودﺧﻞ ﻋﲆ ﻋﻤﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ
اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ ﺟﺮي ﻋﺎدﺗﻪ ،وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺮد ِﱠت اﻟﺴﻼ َم وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻋﻨﺪي ﻟﻚ ﻛﻼم ﻣﺎ ُ
ﻛﻨﺖ أﺣﺐﱡ
أن أﻗﻮﻟﻪ ،وﻟﻜﻦ أﺧﱪك ﺑﻪ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ذاك اﻟﻜﻼم؟ ﻗﺎﻟﺖ :إن املﻠﻚ ﺳﻤﻊ
ﺑﺤﺒﻚ ﻟ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺤﺠﺒﻬﺎ ﻋﻨﻚ ،وإذا ﻛﺎن ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ،ﻓﺄﻧﺎ أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ
اﻟﺒﺎب ،وﻻ ﺗﻨﻈﺮ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،رﺟﻊ وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮف واﺣﺪ ،وأﻋﻠﻢ
واﻟﺪﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻤﺘﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻤﺎ ﻧﺸﺄ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻛﻼﻣﻚ ،وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺒﻚ
ﻟ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﺷﺎع واﻧﺘﴩ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﻛﻴﻒ ﺗﺄﻛﻞ زادﻫﻢ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻌﺸﻖ ﺑﻨﺘﻬﻢ؟
أﺣﻖ ﺑﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﻣﻪ :اﺳﻜﺖ ﻟﺌﻼ ﻳﺼﻞ ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ أرﻳﺪ اﻟﺰواج ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ،وأﻧﺎ ﱡ
اﻟﺨﱪ إﱃ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ،ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻐﺮﻗﻚ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻷﺣﺰان ،وﻟﻢ ﻳﺒﻌﺜﻮا ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﺸﺎء ،وﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻏري ﻫﺬهَ ،ﻟﻤﺘﻨﺎ ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﺠﻮع أو ذل اﻟﺴﺆال .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻛﺎن
ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻛﻼ َم أﻣﻪ ،زادت ﺑﻘﻠﺒﻪ اﻟﺤﴪات وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺻﺎدِ ُق و ََﻫﺎ أَﻧ َﺎ ﻓِ ﻲ دَﻋْ ﻮَى ا ْﻟﻤَ ﺤَ ﺒﱠ ِﺔ َ ﺼﻴْﺘُﻬُ ْﻢ إِذَا َﺳﺎﻣَ ِﻨﻲ اﻟ ﱡﻠﻮﱠا ُم ﻧ َﻬْ ﻴًﺎ ﻋَ َ
ﺎﺳ ُﻖ َوإِﻧ ﱢ ﻲ وَاﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﻦ ﻣَ ﺎ أَﻧ َ ﺎ َﻓ ِ و ََﻗ ْﺪ ﻣَ ﻨ َ ﻌُ ﻮﻧِ ﻲ ﻋَ ﻨ ْ َﻮ ًة أ َ ْن أ َ ُزو َر َﻫ ﺎ
َاﺷ ُﻖﻃ ﻴْ ًﺮا َﺧ ْﻠ َﻔ ﻬُ ﱠﻦ ﺑَ ﻮ ِﺗُ َﺸ ﺎ ِﺑ ُﻪ َ ﻈ ِﺎﻣﻲ ﺣِ ﻴ َﻦ ﺗَ ْﺴﻤَ ُﻊ ذِ ْﻛ َﺮ َﻫﺎ َوإ ِ ﱠن ﻋِ َ
ﺎﺷ ُﻖوَﺣَ ﱢﻖ إ ِ َﻟ ِﻬ ﻲ ِﺑ ﻨ ْ ﺖ ﻋَ ﻤﱢ َﻲ ﻋَ ِ أ َ َﻻ ُﻗ ْﻞ ِﻟﻤَ ْﻦ َﻗ ْﺪ َﻻ َم ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤُ ﺐﱢ إِﻧ ﱠ ِﻨﻲ
وملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل ﻷﻣﻪ :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺘﻲ وﻻ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻣﻘﺎم ،ﺑﻞ
أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﴫ وأﺳﻜﻦ ﰲ أﻃﺮاف املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺠﻮار ﻗﻮم ﺻﻌﺎﻟﻴﻚ .ﺛﻢ ﺧﺮج وﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ
ﻗﺎل ،وﺻﺎرت أﻣﻪ ﺗﱰدﱠد إﱃ ﺑﻴﺖ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ،وﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﺎت ﺑﻪ ﻫﻲ وإﻳﺎه ،ﺛﻢ
إن »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« اﺧﺘﻠﺖ ﺑﺄم »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ اﻣﺮأة ﻋﻤﻲ ،ﻛﻴﻒ ﺣﺎل وﻟﺪك؟
ﴎ اﻟﻐﺮام ﻓﻜﺎك ،وﻣﻘﺘﻨﺺ ﻣﻦ ﻫﻮاك ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻪ ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ،ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ أ َ ْ ِ
ً
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ً
ﺑﻐﻀﺎ ﻟﻪ ،وﻟﻜﻦ ﰲ إﴍاك .ﻓﺒﻜﺖ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻣﺎ ﻫﺠﺮﺗُﻪ
اﻷﻋﺪاء ،وﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺸﻮق أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ،وﻟﻮﻻ ﻋﺜﺮات ﻟﺴﺎﻧﻪ وﺧﻔﻘﺎن ﺟﻨﺎﻧﻪ ،ﻣﺎ ﻗﻄﻊ
أﺑﻲ ﻋﻨﻪ إﺣﺴﺎﻧَﻪ وأوﻻه ﻣﻨﻌﻪ وﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ،وﻟﻜﻦ أﻳﺎم اﻟﻮرى دول ،واﻟﺼﱪ ﰲ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر
ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻼق .ﺛﻢ أﻓﺎﺿﺖ دﻣﻊ اﻟﻌني وأﻧﺸﺪت أﺟﻤﻞ ،وﻟﻌﻞ ﻣَ ﻦ ﻗﴣ ﺑﺎﻟﻔﺮاق أن ﱠ
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺎل ا ﱠﻟ ﺬِي ﺣَ ﱠﻞ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ْك َﻛ ﺄَﻣْ ﺜ َ ِ َﻓﻌِ ﻨ ْﺪِي ﻳَﺎ اﺑْ َﻦ ﻋَ ﻤﱢ ﻲ ِﻣ ْﻦ َﻏ َﺮ ِاﻣﻲ
َﻓ ﻬَ ﱠﻼ ُﻛ ﻨ ْ َﺖ أَﻧ ْ َﺖ َﻛ ﺘَﻤْ َﺖ وَﺟْ َﺪ ْك ﺎس وَﺟْ ﺪِي َو َﻟ ِﻜ ﻨ ﱢﻲ َﻛ ﺘَ ﻤْ ُﺖ اﻟ ﻨ ﱠ َ
ﻓﺸﻜ َﺮﺗْﻬﺎ أم »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وأﻋﻠﻤﺖ وﻟﺪﻫﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺑﺬﻟﻚ،
ﻓﺰاد ﺷﻮﻗﻪ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل :ﻣﺎ أﺑﺪﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮر ﺑﺄﻟﻔني .وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ ﻣﻀﺖ اﻷﻳﺎم واﻟﻠﻴﺎﱄ وﻫﻮ ﻳﺘﻘ ﱠﻠﺐ ﻋﲆ ﺟﻤﺮ املﻘﺎﱄ ،ﺣﺘﻰ ﻣﴣ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺒﻌﺔ
ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،وﻗﺪ ﻛﻤﻞ ﺣﺴﻨﻪ؛ ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻴﺎﱄ أﺧﺬه اﻟﺴﻬﺮ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﱄ أرى
ﺟﺴﻤﻲ ﻳﺬوب؟ وإﱃ ﻣﺘﻰ ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ ﻧﻴﻞ املﻄﻠﻮب ،وﻣﺎ ﱄ ﻋﻴﺐ ﺳﻮى ﻋﺪم اﻟﺠﺎه واملﺎل؟
54
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣٩
وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺑﻠﻮغ اﻵﻣﺎل ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن أﴍد ﻧﻔﴘ ﻋﻦ ﺑﻼدﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮت أو ﺗﺤﻈﻰ
ﺑﻤﺮادﻫﺎ .ﺛﻢ أﺿﻤﺮ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺰﻣﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ إن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺎﻓﻴًﺎ ﰲ ﻗﻤﻴﺺ ﻗﺼري اﻷﻛﻤﺎم ،وﻋﲆ
رأﺳﻪ ﻟﺒﺪة ﻟﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻮام ،وﺻﺤﺒﺘﻪ رﻏﻴﻒ ﻟﻪ ﺛﻼث أﻳﺎم ،ﺣﺎﻓﻴًﺎ ﺳﺎر ﰲ ﺣﻨﺪس اﻟﻈﻼم،
ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﺎب ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻮﻗﻒ ﻫﻨﺎك ،وملﺎ ﻓﺘﺤﻮا ﺑﺎبَ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎن ﻫﻮ أول ِ
ﺧﺎر ٍج ﻣﻨﻪ،
َ
اﻷودﻳﺔ واﻟﻘﻔﺎر ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر ،وملﺎ أﺗﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﻃﻠﺒَﺘْﻪ أﻣﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪه ،ﻓﻀﺎﻗﺖ ﺛﻢ ﺻﺎر ﻳﻘﻄﻊ
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﺗﺴﺎﻋﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻠﺘَﺬﱠ ﺑﴚء ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ،وﻣﻜﺜﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮه أو َل ﻳﻮم وﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم
ً
ﻗﺎﺋﻠﺔ: وﺛﺎﻟﺚ ﻳﻮم إﱃ أن ﻣﴣ ﻋﴩة أﻳﺎم ،ﻓﻠﻢ ﺗَ َﺮ ﻟﻪ ﺧﱪًا؛ ﻓﻀﺎق ﺻ ْﺪ ُرﻫﺎ وﺑﻜﺖ وﻧﺎدت
ﻓﺎرﻗﺘَﻨﻲ وﺗﺮﻛﺖ أوﻃﺎﻧﻲ .ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﻦ أي اﻟﺠﻬﺎت ْ ﻳﺎ ﻣﺆﻧﴘ ،ﻗﺪ ﻫﻴﱠﺠْ َﺖ أﺣﺰاﻧﻲ ،ﺣﻴﺚ
أﻧﺎدﻳﻚ؟ وﻳﺎ ﻫﻞ ﺗُ َﺮى أيﱡ ﺑﻠﺪ ﺗﺄوﻳﻚ؟ ﺛﻢ ﺻﻌﺪت اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
اق َﻟ ﻨ َ ﺎ ﻧ َ ﺒْ َﻼ
ﱠت ﻗِ ِﺴ ﱞﻲ ِﻟ ْﻠ ﻔِ َﺮ ِ وَﻣَ ﺪ ْ ﻋَ ِﻠ ﻤْ ﻨ َ ﺎ ِﺑ ﺄَﻧ ﱠ ﺎ ﺑَ ﻌْ َﺪ َﻏ ﻴْ ﺒَ ِﺘ ُﻜ ْﻢ ﻧ ُ ﺒْ ًﻼ
ﻄﻌُ ﻮا اﻟ ﱠﺮﻣْ َﻼ أُﻋَ ﺎ ِﻟﺞُ َﻛ ْﺮبَ ا ْﻟﻤَ ﻮ ِْت إِذْ َﻗ َ و ََﻗ ْﺪ َﺧ ﱠﻠ ُﻔ ﻮﻧِ ﻲ ﺑَ ﻌْ َﺪ َﺷ ﱢﺪ ِرﺣَ ﺎ ِﻟ ِﻬ ْﻢ
ﻄ ﻮ َﱠﻗ ٌﺔ ﻧ َ ﺎﺣَ ْﺖ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ َﻟ ﻬَ ﺎ ﻣَ ﻬْ َﻼ ُﻣ َ َﻟ َﻘ ْﺪ َﻫ ﺘَ َﻔ ْﺖ ِﺑ ﻲ ﺟُ ﻨ ْﺢَ َﻟ ﻴْ ٍﻞ ﺣَ ﻤَ ﺎﻣَ ٌﺔ
ﻃﻮ ًْﻗﺎ و ََﻻ َﺧ ﱠﻀﺒَ ْﺖ ِرﺟْ َﻼ َﻟﻤَ ﺎ َﻟ ِﺒ َﺴ ْﺖ َ َﻟ ﻌَ ﻤْ ُﺮ َك َﻟ ْﻮ َﻛ ﺎﻧ َ ْﺖ َﻛ ِﻤ ﺜ ْ ِﻠ ﻲ ﺣَ ِﺰﻳ ﻨ َ ًﺔ
ﺻ َﻼ َ
َدوَاﻋِ َﻲ َﻫ ﱢﻢ َﻻ ﺗُ َﻔ ِﺎر ُﻗ ِﻨ ﻲ أ ْ و ََﻓ ﺎ َر َﻗ ِﻨ ﻲ إ ِ ْﻟ ﻔِ ﻲ َﻓ ﺄ َ ْﻟ َﻘ ﻴْ ُﺖ ﺑَ ﻌْ َﺪ ُه
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب ،وزادت ﰲ اﻟﺒﻜﺎء واﻻﻧﺘﺤﺎب ،وﺻﺎر ﺑﻜﺎؤﻫﺎ
ﻋﲆ رءوس اﻷﺷﻬﺎد ،واﺷﺘﻬﺮ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﺑني اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد ،وﺻﺎر اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن :أﻳﻦ ﻋﻴﻨﻚ
55
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻳﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن؟ وﻳﺎ ﻫﻞ ﺗﺮى ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﲆ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ وﺧﺮج ﻣﻦ
املﻜﺎن ،وﻛﺎن أﺑﻮه ﻳﺸﺒﻊ اﻟﺠﻴﻌﺎن ،وﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻷﻣﺎن؟ ووﺻﻞ ﺧﱪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« إﱃ
املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
56
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﺧﱪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء
اﻟﻜﺒﺎر ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إﻧﻪ ُوﻟِﺪ ﻣﻠ ًﻜﺎ ،وﻣﻦ ذرﻳﱠﺔ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ أﻧﻪ ﺗﻐ ﱠﺮبَ ﻋﻦ
َ
إﺣﺴﺎن أﺑﻴﻪ إﻟﻴﻪ، اﻷوﻃﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،اﻏﺘﺎظ ﻏﻴ ً
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ
وأﻧﻪ أوﺻﺎه ﺑﻪ ،ﻓﺤﺰن ﻋﲆ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد.
ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ اﻷﻣري ﺗﺮﻛﺎش ﰲ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ،ﻓﻐﺎب ﻋﴩة أﻳﺎم ﺛﻢ رﺟﻊ وﻗﺎل :ﻣﺎ اﻃﻠﻌﺖ
ﻟﻪ ﻋﲆ ﺧﱪ ،وﻻ وﻗﻔﺖ ﻟﻪ ﻋﲆ أﺛﺮ .ﻓﺤﺰن ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻣﺎ أﻣﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ
ﺻﺎرت ﻻ ﻳﻘ ﱡﺮ ﻟﻬﺎ ﻗﺮار ،وﻻ ﻳﻄﺎوﻋﻬﺎ اﺻﻄﺒﺎر ،وﻗﺪ ﻣﴣ ﻟﻪ ﻋﴩون ﻳﻮﻣً ﺎ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺆﻻء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ
ﻳﺪر إﱃ أﻳﻦ ﻳﺘﻮﺟﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ ﰲ اﻟﱪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﺣﺪه، ﱢ
ﻣﺘﺤريًا ﰲ أﻣﺮه ،وﻟﻢ ِ ﺑﻐﺪاد ﺻﺎر
ﻓﺎرﺳﺎ ،ﻓﻄﺎر رﻗﺎده ،وزاد ﺳﻬﺎده ،وﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ أﻫﻠﻪ وﺑﻼده ،وﺻﺎر ﻳﺘﻘﻮﱠت ً ً
راﺟﻼ وﻻ وﻟﻢ ﻳَ َﺮ
ﻣﻦ ﻧﺒﺎت اﻷرض ،وﻳﴩب ﻣﻦ أﻧﻬﺎرﻫﺎ ،وﻳﻘﻴﻞ وﻗﺖ اﻟﺤﺮ ﺗﺤﺖ أﺷﺠﺎرﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ
ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺮى ،وﺳﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ أﴍف ﻋﲆ أرض
ﻣﻌﺸﺒﺔ اﻟﻔﻠﻮات ،ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﻨﺒﺎت ،وﻫﺬه اﻷرض ﻗﺪ ﴍﺑﺖ ﻣﻦ ﻛﺌﻮس اﻟﻐﻤﺎم ﻋﲆ أﺻﻮات ﱠ
اﻟﻘﻤْ ﺮيﱢ واﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﺎﺧﴬﱠ ْت رﺑﺎﻫﺎ ،وﻃﺎب ﻓﻼﻫﺎ ،ﻓﺘﺬ ﱠﻛ َﺮ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺑﻼ َد أﺑﻴﻪ ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ُ
ﻣﻦ ﻓﺮط ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،أﻛﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﺎت ،وﺗﻮﺿﺄ وﺻﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ،
وﺟﻠﺲ ﻳﺴﱰﻳﺢ ،وﻣﻜﺚ ﻃﻮل ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺎم ،واﺳﺘﻤﺮ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ
إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﺻﻮت إﻧﺴﺎن ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ِﻣ ْﻦ ﺛ َ ْﻐ ِﺮ ﻣَ ْﻦ ﺗَﻬْ ﻮَى َووَﺟْ ٌﻪ َرا ِﺋ ُﻖ ﻣَ ﺎ ا ْﻟﻌَ ﻴْ ُﺶ إ ِ ﱠﻻ أ َ ْن ﻳُ َﺮى َﻟ َﻚ ﺑَ ِﺎر ٌق
ﻃ ِﺎر ُق َﻟ ْﻢ ﻳَ ْﻐ َﺸ ِﻨ ﻲ ِﻣ ﻨ ْﻬَ ﺎ َﺧ ﻴَ ﺎ ٌل َ ﺻﺪُو ِد ﺣَ ِﺒﻴﺒَ ٍﺔْت أ َ ْﺳﻬَ ُﻞ ِﻣ ْﻦ ُ وَا ْﻟﻤَ ﻮ ُ
ﺎﺷ ُﻖ ﻮق َﻫ ﻨ َ ﺎ َك وَﻋَ ِ وَأ َ َﻗ ﺎ َم ﻣَ ﻌْ ُﺸ ٌ ﻳَﺎ َﻓ ْﺮﺣَ َﺔ اﻟﻨ ﱡﺪَﻣَ ﺎءِ ﺣَ ﻴْ ُﺚ ﺗَﺠَ ﻤﱠ ﻌُ ﻮا
ﻃ ﺎبَ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ِﺑ ﻤَ ﺎ إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻪ ﺗُ َﺴ ﺎ ِﺑ ُﻖ َ َﻻ ِﺳ ﻴﱠ ﻤَ ﺎ و َْﻗ َﺖ اﻟ ﱠﺮ ِﺑ ﻴ ِﻊ َو َز ْﻫ ِﺮ ِه
ض ُﻣ َﺰ ْﺧ َﺮ َﻓ ٌﺔ وَﻣَ ﺎءٌ دَاﻓِ ُﻖ أ َ ْر ٌ ﺼﻬْ ﺒَﺎءِ دُوﻧ َ َﻚ ﻣَ ﺎ ﺗَ َﺮى ﻳَﺎ َﺷ ِﺎربَ اﻟ ﱠ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ،ﻫﺎﺟﺖ ﺑﻪ اﻷﺷﺠﺎن ،وﺟﺮت دﻣﻮﻋﻪ ﻋﲆ ﺧﺪه
ﻛﺎﻟﻐﺪران ،واﻧﻄﻠﻘﺖ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻨريان ،ﻓﻘﺎم ﻳﻨﻈﺮ ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻓﻠﻢ ﻳ َﺮ أﺣﺪًا ﰲ ﺟﻨﺢ
اﻟﻈﻼم ،ﻓﺄﺧﺬه اﻟﻘﻠﻖ ،وﻧﺰل ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ إﱃ أﺳﻔﻞ اﻟﻮادي ،وﻣﴙ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ،ﻓﺴﻤﻊ
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻮت ﻳﺼﻌﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺮة وﻟﻢ ﻳَ َﺮ
ﺷﺨﺼﻪ ،ﻋﺮف أن اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﺎﺷﻖُ ،ﻣﻨِﻊ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣَ ﻦ ﻳﺤﺒﻪ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻌﲇ
أﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﺬا ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻛ ﱡﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ،وأﺟﻌﻠﻪ أﻧﻴﴘ ﰲ ﻏﺮﺑﺘﻲ .ﺛ ﱠﻢ ﺗﻨﺤﻨﺢ وﻧﺎدى
وﻗﺺ ﻗﺼﺘَ َﻚ ﻋﲇﱠ ،ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺠﺪﻧﻲ ﻣﻌﻴﻨًﺎ
ﱠ ً
ﻗﺎﺋﻼ :أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﻛﺮ ،ﺗﻘ ﱠﺮبْ ﻣﻨﻲ
ﻟﻚ ﻋﲆ ﺑﻠﻴﺘﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻮت ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،أﺟﺎﺑﻪ ً
ﻗﺎﺋﻼ :أﻳﻬﺎ املﻨﺎدي اﻟﺴﺎﻣﻊ
58
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٠
ﻹﻧﺸﺎدي ،ﻣَ ﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن؟ وﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ أو ﻣﻦ اﻟﺠﺎن؟ ﻓﻌﺠﱢ ْﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻜﻼﻣﻚ
ﺷﺨﺼﺎ ،وﻟﻢ أﺳﻤﻊ ً ﻗﺒﻞ دﻧ ﱢﻮ ﺣﻤﺎﻣﻚ ،ﻓﺈن ﱄ ﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ وأﻧﺎ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﱪﻳﺔ ،ﻓﻠﻢ أ َر
ﺻﻮﺗًﺎ ﻏري ﺻﻮﺗﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ
أﻳﻀﺎ ﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ وأﻧﺎ ﺳﺎﺋﺮ وﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻮت: ﻓﺈن ﱄ ً
ﻛﻘﺼﺘﻲ ،ﱠ
ﻛﻨﺖ إﻧﺴﻴٍّﺎ ،ﻓﺎ ْﻟﺒ َْﺚ ﻣﻠﻴٍّﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻳﺬﻫﺐ
ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺎن ،ﻓﺎذﻫﺐ ﺑﺴﻼم ،وإن َ إن َ
رﺟﻼ ﻣﻦ ﻋﺮب ً اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻓﻮﺟﺪه
اﻟﺒﺎدﻳﺔ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد اﻟﺒﺪوي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،وﻗﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﻴﺔ واﻹﻛﺮام ،إﻻ أﻧﻪ
اﺣﺘﻘﺮه ملﺎ رأى ﺻﻐﺮ ﺳﻨﱢﻪ ،وﺣﺎﻟﺘﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻘري ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ،ﻣﻦ أي اﻟﻘﻮم أﻧﺖ؟
ﻨﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎن؟ وﻣﺎ ﻗﺼﺘﻚ وأﻧﺖ ﺳﺎﺋﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ؟ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻓﻌﻞ اﻷﺑﻄﺎل ،وﻗﺪ وإﱃ ﻣَ ﻦ ﺗُ َ
ﴏت اﻵن ﰲَ ﻓﺎرس ﻫﻤﺎم ،وﺑﻄﻞ ﻣﺼﺪام ،وﻗﺪ ٍ ﻛ ﱠﻠﻤْ ﺘَﻨﻲ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻼﻣً ﺎ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ إﻻ ﻛﻞ
ﻗﺒﻀﺘﻲ ،إﻻ أﻧﻲ أرﺣﻤﻚ ﻟﺼﻐﺮ ﺳﻨﻚ ،ﻓﺄﺟﻌﻠﻚ رﻓﻴﻘﻲ ،وﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪي ﺑﺮﺳﻢ ﺧﺪﻣﺘﻲ.
ﻓﻈﺎﻋﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﺑﺪاه ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻦ ﻧﻈﺎﻣﻪ ،ﻋﺮف أﻧﻪ َ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«
اﺣﺘﻘﺮه وﻃﻤﻊ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻠني اﻟﻜﻼم :ﻳﺎ وﺟﻪ اﻟﻌﺮب ،دﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻲ وﻛﻮﻧﻲ
أﺧﺪﻣﻚ ،وأﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺳريك ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﻔﺎر ،وإﻧﺸﺎدك اﻷﺷﻌﺎر؛ ﻓﻤﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ
ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﻏﻼم ،إﻧﻨﻲ ﺻﺒﺎح ﺑﻦ رﻣﺎح ﺑﻦ ﻫﻤﺎم ،وﻗﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﺸﺎم،
وﱄ ﺑﻨﺖ ﻋﻢ اﺳﻤﻬﺎ ﻧﺠﻤﺔ ،ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ رآﻫﺎ أﺗﺘﻪ اﻟﻨﻌﻤﺔ ،وﻣﺎت واﻟﺪي وﺗﺮﺑﱠﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻲ أﺑﻲ
ﻧﺠﻤﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﱪ َْت وﻛﱪ ُْت ،ﺣﺠﺒﻬﺎ ﻋﻨﻲ ملﺎ رآﻧﻲ ﻓﻘري اﻟﺤﺎل ،ﻗﻠﻴﻞ املﺎل ،ﻓﺴﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺮب
اﻟﻜﺒﺎر وﺳﺎدات اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ،ﻓﺎﺳﺘﺤﻰ ﻣﻨﻬﻢ وأﺟﺎﺑﻨﻲ إﱃ زواﺟﻬﺎ ،إﻻ أﻧﻪ اﺷﱰط ﻋﲇ ﱠ ﺧﻤﺴني
ﺣﻤﻼ ﻗﻤﺤً ﺎ وﻣﺜﻠﻬﺎً ﺟﻮار ،وﺧﻤﺴني ٍ رأﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ ،وﺧﻤﺴني ﻧﺎﻗﺔ ،وﻋﴩة ﻋﺒﻴﺪ ،وﻋﴩ ً
ﺷﻌريًا ،وﺣﻤﱠ ﻠﻨﻲ ﻣﺎ ﻻ أﻃﻴﻖ ،وأﻛﺜ َ َﺮ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺼﺪاق ،وﻫﺎ أﻧﺎ أﺳﺎﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم إﱃ اﻟﻌﺮاق ،وﱄ
ﻧﻈﺮت أﺣﺪًا ﺳﻮاك ،وﻗﺼﺪي أن أدﺧﻞ أرض ﺑﻐﺪاد ،وأﻧﻈﺮ ﻣَ ﻦ ﻳﺨﺮج ُ ﻋﴩون ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ
ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر املﻴﺎﺳري اﻟﻜﺒﺎر ،ﻓﺄﺧﺮج ﰲ إﺛﺮﻫﻢ وأﺳﻠﺐ أﻣﻮاﻟﻬﻢ وأﻗﺘﻞ رﺟﺎﻟﻬﻢ وأﺳﻮق
ﺟﻤﺎﻟﻬﻢ وأﺣﻤﺎﻟﻬﻢ ،ﻓﻤَ ﻦ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس؟ ﻗﺎل »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :إن ﻗﺼﺘﻲ ﻛﻘﺼﺘﻚ،
َ
ذﻛﺮت، ﻏري أن ﻣﺮﴈ أﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻚ؛ ﻷن اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ اﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ ،وأﻫﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﻣﺎ
وﻻ ﻳﺮﺿﻴﻬﻢ ﳾء ﻣﺜﻞ ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل ﺻﺒﺎح :ﻟﻌﻠﻚ ﻣﻬﺒﻮل أو ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻌﺸﻖ ﻣﺨﺒﻮل ،ﻛﻴﻒ
ﺗﻜﻮن ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻚ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ وأﻧﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻴﻤﺔ املﻠﻮك وﻣﺎ أﻧﺖ إﻻ ﺻﻌﻠﻮك؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ واﺣﺪ
اﻟﻌﺮب ،ﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮب ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﺗﴫﻓﺎت اﻟﺰﻣﺎن ،وإن ﺷﺌﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﺒﻴﺎن ،ﻓﺄﻧﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ
ﻛﺎن« اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻐﺪاد وأرض ﺧﺮاﺳﺎن،
59
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ً
ﺧﻔﻴﺔ ﻟﺌﻼ ﻳﺮاﻧﻲ إﻧﺴﺎن، وﻗﺪ ﺟﺎر ﻋﲇ ﱠ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺗﺴﻠﻄﻦ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد
وﺳﺎﻓﺮت ﰲ ﻫﺬه اﻷرض ﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا ﻏريك ،ﻓﻘﺼﺘﻚ ﻛﻘﺼﺘﻲ ،وﻃﻠﺒﺘﻚ ﻧﻈري ُ
ﻃﻠﺒﺘﻲ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺻﺒﺎح ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺻﺎح :وا ﻓﺮﺣﺘﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻨﻴﺘﻲ ،وﻟﻴﺲ ﱄ اﻟﻴﻮم ﻛﺴﺐ
ﻏريك؛ ﻷﻧﻚ ﻣﻦ ذرﻳﺔ املﻠﻮك ،وإن ﻛﻨﺖ ﰲ زيﱢ ﺻﻌﻠﻮك ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﻫﻠﻚ ﻻ ﻳﱰﻛﻮﻧﻚ ،وإذا
واﻣﺶ ﻗﺪاﻣﻲ .ﻓﻘﺎل »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«: ِ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﻜﺎﻧﻚ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻳﻔﺪوﻧﻚ ،ﻓﺄَدِ ْر ﻛﺘﺎﻓﻚ ﻳﺎ ﻏﻼﻣﻲ،
ﺑﻔﻀﺔ وﻻ ذﻫﺐ ،وأﻧﺎ رﺟ ٌﻞ ﻓﻘري ،وﻣﺎ ﺳﻌﻰ ٍ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ أﺧﺎ اﻟﻌﺮب؛ ﻷن أﻫﲇ ﻻ ﻳﺸﱰوﻧﻨﻲ
ﻗﻠﻴﻞ وﻻ ﻛﺜري ،ﻓ َﺪ ْع ﻋﻨﻚ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق ،واﺗﺨﺬﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺎق ،واﺧﺮج ﻣﻦ أرض اﻟﻌﺮاق
ﻟﻨﺠﻮل ﰲ اﻵﻓﺎق؛ ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﻮز ﺑﺎملﻬﺮ واﻟﺼﺪاق ،وﻧﺤﻈﻰ ﻣﻦ ﺑﻨﺘَ ْﻲ ﻋﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻮس واﻟﻌﻨﺎق.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺻﺒﺎح ذﻟﻚ ،ﻏﻀﺐ وزاد ﺑﻪ اﻻﻟﺘﻬﺎب ،وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ أﺗﺮاددﻧﻲ ﰲ اﻟﺠﻮاب
ﻓﺘﺒﺴﻢ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﻗﺎل :ﻛﻴﻒ ﱠ ﻳﺎ أﺧﺲ اﻟﻜﻼب؟ أدِ ْر ﻛﺘﺎﻓﻚ وإﻻ أﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻌﺬاب.
أدﻳﺮ اﻟﻜﺘﺎف؟ أَﻣَ ﺎ ﻋﻨﺪك إﻧﺼﺎف؟ أَﻣَ ﺎ ﺗﺨﴙ ﻣﻌﺎﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﺎن ،ﺣﻴﺚ ﺗﺄﴎ ﻏﻼﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﺬل
واﻟﻬﻮان ،وﻣﺎ اﺧﺘﱪﺗﻪ ﰲ ﺣﻮﻣﺔ املﻴﺪان ،وﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻫﻮ ﻓﺎرس أم ﺟﺒﺎن؟ ﻓﻀﺤﻚ ﺻﺒﺎح
وﻗﺎل :ﻳﺎ هلل اﻟﻌﺠﺐ ،إﻧﻚ ﰲ ﺳﻦ اﻟﻐﻼم ،وﻟﻜﻨﻚ ﻛﺒري اﻟﻜﻼم؛ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻻ ﻳﺼﺪر إﻻ ﻋﻦ
ﺷﺌﺖ أﺧﺬي أﺳريًا ﺧﺎدﻣً ﺎ ﻟﻚ ،أنَ اﻟﺒﻄﻞ املﺼﺪام .ﻓﻘﺎل »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :اﻹﻧﺼﺎف أﻧﻚ إذا
وﺗﺨﻔﻒ ﻟﺒﺎﺳﻚ وﺗﺼﺎرﻋﻨﻲ ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﴏع ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ ﻣﺮاﻣﻪ ،وﺟﻌﻠﻪ ﱢ ﺗﺮﻣﻲ ﺳﻼﺣﻚ،
ﻏﻼﻣﻪ .ﻓﻀﺤﻚ ﺻﺒﺎح وﻗﺎل :ﻣﺎ أﻇﻦ ﻛﺜﺮة ﻛﻼﻣﻚ إﻻ ﻟﺪﻧ ﱢﻮ ﺣﻤﺎﻣﻚ .ﺛﻢ رﻣﻰ ﺳﻼﺣﻪ ،وﺷﻤﱠ َﺮ
أذﻳﺎﻟﻪ ،ودﻧﺎ ﻣﻦ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﺗﺠﺎذَﺑَﺎ ،ﻓﻮﺟﺪه اﻟﺒﺪوي ﻳﺮﺟﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺟﺢ اﻟﻘﻨﻄﺎر
ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻧﻈﺮ إﱃ ﺛﺒﺎت رﺟﻠﻴﻪ ﰲ اﻷرض ،ﻓﻮﺟﺪﻫﻤﺎ ﻛﺎملﺌﺬﻧﺘني املﺆﺳﺴﺘني أو اﻟﺠﺒﻠني
اﻟﺮاﺳﺨني ،ﻓﻌﺮف ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﴫ ﺑﺎﻋﻪ ،وﻧﺪم ﻋﲆ اﻟﺪﻧ ﱢﻮ ﻣﻦ ﴏاﻋﻪ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻴﺘﻨﻲ
ﻓﺤﺲ أن أﻣﻌﺎءه ﺗﻘ ﱠ
ﻄﻌَ ْﺖ ﱠ ﻗﺎﺗﻠﺘُﻪ ﺑﺴﻼﺣﻲ .ﺛﻢ إن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻗﺒﻀﻪ وﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ ﻣﻨﻪ وﻫ ﱠﺰه،
ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ،ﻓﺼﺎح :أﻣﺴﻚ ﻳﺪك ﻳﺎ ﻏﻼم .ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﻣﺎ أﺑﺪاه ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ،ﺑﻞ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻦ
ﻗﺎﺋﻼ :ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺒﻄﻞ ،ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻲ؟ ﻗﺎل: اﻷرض ،وﻗﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻨﻬﺮ ،ﻓﻨﺎداه ﺻﺒﺎح ً
أرﻳﺪ أن أرﻣﻴﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺮ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺻﻠﻚ إﱃ اﻟﺪﺟﻠﺔ ،واﻟﺪﺟﻠﺔ ﺗﻮﺻﻠﻚ إﱃ ﻧﻬﺮ ﻋﻴﴗ ،وﻧﻬﺮ
ﻋﻴﴗ ﻳﻮﺻﻠﻚ إﱃ اﻟﻔﺮات ،واﻟﻔﺮات ﻳﻠﻘﻴﻚ إﱃ ﺑﻼدك ،ﻓرياك ﻗﻮﻣﻚ ﻓﻴﻌﺮﻓﻮﻧﻚ ،وﻳﻌﺮﻓﻮن
ﻣﺮوءﺗﻚ ،وﺻﺪق ﻣﺤﺒﺘﻚ .ﻓﺼﺎح ﺻﺒﺎح وﻧﺎدى :ﻳﺎ ﻓﺎرس اﻟﺒﻄﺎح ،ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻌﻞ اﻟﻘﺒﺎح،
ﻄﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻋﲆ اﻷرض ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻧﻔﺴﻪ أﻃﻠﻘﻨﻲ ﺑﺤﻴﺎة ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻚ ﺳﻴﺪة املﻼح .ﻓﺤ ﱠ
ﺧﺎﻟﺼﺎ ،ذﻫﺐ إﱃ ﺗﺮﺳﻪ وﺳﻴﻔﻪ وأﺧﺬﻫﻤﺎ ،وﺻﺎر ﻳﺸﺎور ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻌﺮف ً
60
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٠
َ
أﺧﺬت ﺳﻴﻔﻚ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ،ﺣﻴﺚ ُ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻣﺎ ﻳﺸﺎور ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻗﺪ
وﺗﺮﺳﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ أﻧﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻳﺪ ﰲ اﻟﴫاع ﺗﻄﻮل ،وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﻓﺮس ﺗﺠﻮل،
ﻜﻨﺖ ﺑﺴﻴﻔﻚ ﻋﲇ ﱠ ﺗﺼﻮل ،وﻫﺎ أﻧﺎ أﺑﻠﻐﻚ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎر ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ إﻧﻜﺎر ،ﻓﺄﻋﻄﻨﻲ َﻟ َ
اﻟﱰس واﻫﺠﻢ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺴﻴﻔﻚ ،ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ وإﻣﺎ أن أﻗﺘﻠﻚ .ﻓﺮﻣﻰ ﻟﻪ اﻟﱰس ،وﺟ ﱠﺮد َ
ﺳﻴﻔﻪ،
وﻫﺠﻢ ﺑﻪ ﻋﲆ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﺘﻨﺎ َو َل اﻟﱰس ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ،وﺻﺎر ﻳﻼﻗﻲ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وﺻﺎر
ﺻﺒﺎح ﻳﴬﺑﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ إﻻ ﻫﺬه اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ،ﻓﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﺗﺮوح
ﺿﺎﺋﻌﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﳾء ﻳﴬب ﺑﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺻﺒﺎح ﻳﴬﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ
ﺣﺘﻰ ﻛ ﱠﻠﺖ ﻳﺪه ،وﻋﺮف »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺿﻌﻒ ﻗﻮﺗﻪ ،واﻧﺤﻼل ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ،ﻓﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻫ ﱠﺰه،
وأﻟﻘﺎه ﰲ اﻷرض ،وﻛﺘﱠﻔﻪ ﺑﺤﻤﺎﺋﻞ ﺳﻴﻔﻪ ،وﺟ ﱠﺮه ﻣﻦ رﺟﻠﻴﻪ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﻨﻬﺮ ،ﻓﻘﺎل ﺻﺒﺎح :وﻣﺎ
رﺳﻠﻚ إﱃ ﻗﻮﻣﻚ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻲ ﻳﺎ ﻓﺎرس اﻟﺰﻣﺎن وﺑﻄﻞ املﻴﺪان؟ ﻗﺎل :أ َ َﻟ ْﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ أ ُ ِ
ﰲ اﻟﻨﻬﺮ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺗﺘﻌﻮﱠق ﻋﻦ ﻋﺮس ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻚ؟ ﻓﺘﻀﺠﱠ َﺮ ﺻﺒﺎح
وﺑﻜﻰ وﺻﺎح ،وﻗﺎل :ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ ﻓﺎرس اﻟﺰﻣﺎن ،واﺟﻌﻠﻨﻲ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻠﻤﺎن .ﺛﻢ أﻓﺎض
دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻮت َﻏ ِﺮﻳﺒَﺎَوﻳَﺎ َﻟﻴْ َﺖ ِﺷﻌْ ِﺮي َﻫ ْﻞ أ َ ُﻣ ُ ﻃﻮ َل ُﻏ ْﺮﺑَ ِﺘﻲﺗَ َﻐ ﱠﺮﺑْ ُﺖ ﻋَ ْﻦ أ َ ْﻫ ِﻠﻲ َﻓﻴَﺎ ُ
وَأُودَى َﻏ ِﺮﻳ ﺒً ﺎ َﻻ أ َ ُزو ُر ﺣَ ِﺒ ﻴ ﺒَ ﺎ ف ﻣَ ْﻘﺘَ ِﻠﻲ ﻮت وَأ َ ْﻫ ِﻠﻲ َﻟﻴْ َﺲ ﺗَﻌْ ِﺮ ُ
أ َ ُﻣ ُ
ﻓﺮﺣﻤﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وأﻃﻠﻘﻪ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻬﻮد واملﻮاﺛﻴﻖ أﻧﻪ ﻳﺼﺤﺒﻪ ﰲ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻧِﻌْ َﻢ اﻟﺮﻓﻴﻖ ،ﺛﻢ إن ﺻﺒﺎﺣً ﺎ أراد أن ﻳﻘﺒﱢﻞ ﻳ َﺪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ
ﻄﻬﺎ ﻗﺪام ﺗﻘﺒﻴﻠﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎم اﻟﺒﺪوي إﱃ ﺟﺮاﺑﻪ وﻓﺘﺤﻪ ،وأﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺛﻼث ﻗﺮﺻﺎت ﺷﻌري وﺣ ﱠ
َ
وﺟﻠﺴﺎ ﺗﻮﺿﺂ وﺻ ﱠﻠﻴَﺎ
وأﻛﻼ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﱠ
»ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﺟﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮَ ،
ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻘﻴﺎه ﻣﻦ ﴏوف اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻘﺎل »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻟﻠﺒﺪوي :أﻳﻦ ﺗﻘﺼﺪ؟ ﻓﻘﺎل
ﺻﺒﺎح :أﻗﺼﺪ ﺑﻐﺪاد ﺑﻠﺪك ،وأﻗﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮزﻗﻨﻲ ﷲ ﺑﺎﻟﺼﺪاق .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :دوﻧﻚ واﻟﻄﺮﻳﻖ.
ﺛﻢ ودﱠﻋﻪ اﻟﺒﺪوي وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻐﺪاد ،وﻗﺎم »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﻧﻔﴘ ،أي
وﺟﻪ ﻟﻠﺮﺟﻮع ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻔﺎﻗﺔ؟ ﻓﻮﷲ ﻻ أرﺟﻊ ﺧﺎﺋﺒًﺎ ،وﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ اﻟﻔﺮج إن ﺷﺎء ﷲ.
وﺻﲆ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺠﺪ ووﺿﻊ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﱰاب ،ﻧﺎدى رﺑﱠﻪ ً
ﻗﺎﺋﻼ: ﱠ ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ اﻟﻨﻬﺮ وﺗﻮﺿﺄ
اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻨ ﱢﺰل اﻟﻘﻄﺮ ،ورازق اﻟﺪود ﰲ اﻟﺼﺨﺮ ،أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﺮزﻗﻨﻲ ﺑﻘﺪرﺗﻚ وﻟﻄﻴﻒ رﺣﻤﺘﻚ.
ً
وﺷﻤﺎﻻ ،وإذا ﺛﻢ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ،وﺿﺎق ﺑﻪ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻚ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ، ﺑﻔﺎرس أﻗﺒَ َﻞ ﻋﲆ ﺟﻮاد وﻗﺪ اﻗﺘﻌﺪ ﻇﻬﺮه ،وأرﺧﻰ ﻋﻨﺎﻧﻪ ،ﻓﺎﺳﺘﻮى »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ٍ
61
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﺎرس ،وﻫﻮ ﰲ آﺧِ ﺮ ﻧﻔﺲ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻪ ﺟﺮح ﺑﺎﻟﻎ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ
ﺟﺮت دﻣﻌﺔ ﻋﲆ ﺧﺪه ﻣﺜﻞ أﻓﻮاه اﻟﻘﺮب ،وﻗﺎل ﻟ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :ﻳﺎ وﺟﻪ اﻟﻌﺮب ،اﺗﺨﺬﻧﻲ
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ املﺎء ،وإن ﻛﺎن ﴍب املﺎء ﻻﺻﺪﻳﻘﺎ ،ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﺜﲇ ،واﺳﻘﻨﻲ ً ً ﻣﺎ ﻋﺸﺖ ﻟﻚ
ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺠﺮوح ،ﺳﻴﱠﻤﺎ وﻗﺖ ﺧﺮوج اﻟﺮوح ،وإن ﻋﺸﺖ أﻋﻄﻴﺘُ َﻚ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻓﻘﺮك ،وإن ﱡ
ﻣﺖ
ﻓﺄﻧﺖ املﺴﻌﻮد ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺘﻚ.
ﻳﺘﺤري ﰲ ﺣُ ْﺴﻨﻪ اﻹﻧﺴﺎن ،وﻳﻜ ﱡﻞ ﻋﻦ وﺻﻔﻪ اﻟﻠﺴﺎن ،وﻟﻪ
ﱠ وﻛﺎن ﺗﺤﺖ اﻟﻔﺎرس ﺣﺼﺎن
ﻗﻮاﺋﻢ ﻣﺜﻞ أﻋﻤﺪة اﻟﺮﺧﺎم ،ﻣُﻌَ ﱞﺪ ﻟﻴﻮم اﻟﺤﺮب واﻟﺰﺣﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« إﱃ ذﻟﻚ
اﻟﺤﺼﺎن ،أﺧﺬه اﻟﻬﻴﺎم وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎن ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن .ﺛﻢ إﻧﻪ
أﻧﺰل اﻟﻔﺎرس ،ورﻓﻖ ﺑﻪ ،وﺟﺮﻋﻪ ﻳﺴريًا ﻣﻦ املﺎء ،ﺛﻢ ﺻﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ أﺧﺬ اﻟﺮاﺣﺔ ،وأﻗﺒﻞ
ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺎرس :أﻧﺎ أﺧﱪك ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺤﺎل؛ إﻧﻲ
رﺟﻞ ﺳﻼل ﻏﻴﱠﺎر ،ﻃﻮل دﻫﺮي أﺳ ﱡﻞ اﻟﺨﻴﻞ ،واﺧﺘﻠﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ،واﺳﻤﻲ ﻏﺴﺎن ،آﻓﺔ
ﻓﺮس وﺣﺼﺎن ،وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺼﺎن ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮوم ﻋﻨﺪ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ،وﻗﺪ ﺳﻤﱠ ﺎه ﻛﻞ ٍ
وﻟﻘﺒﻪ ﺑﺎملﺠﻨﻮن ،وﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮت إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،وﴏت أراﻗﺒﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﺗﻮل ،ﱠ
ﻈﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮوم ،وأﻣﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺨﺪاع ﻣﺘﻨﺎهٍ ،ﺗﺴﻤﱠ ﻰ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﺠﻮز ﻣﻌ ﱠ
ﺷﻮاﻫﻲ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،وﻣﻌﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺠﻮاد ،وﺻﺤﺒﺘﻬﺎ ﻋﴩة ﻋﺒﻴﺪ ﻻ ﻏري ﺑﺮﺳﻢ ﺧﺪﻣﺔ ذﻟﻚ
اﻟﺤﺼﺎن ،وﻫﻲ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﻐﺪاد وﺗﺮﻳﺪ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ﻟﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻠﺢ واﻷﻣﺎن،
ﻓﺨﺮﺟﺖ ﰲ إﺛﺮﻫﻢ ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺤﺼﺎن ،وﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ وﻻ أﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ؛ ﻷن ُ
اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺷﺪاد اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻴﻪ ،إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ،وﺧﻔﺖ أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد،
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﺷﺎور ﻧﻔﴘ ﰲ ﴎﻗﺔ اﻟﺤﺼﺎن ،إذ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﺒﺎر ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،ﺛﻢ
ﻓﺎرﺳﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌني ﻟﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر ،ورﺋﻴﺴﻬﻢ ً اﻧﻜﺸﻒ ذﻟﻚ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻦ ﺧﻤﺴني
ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻛﻬﺮداش ،وﻟﻜﻨﻪ ﰲ اﻟﺤﺮب ﻛﺄﺳﺪ ﻳﺠﻌﻞ اﻷﺑﻄﺎل ﻛﺎﻟﻔﺮاش .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
62
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻔﺎرس املﺠﺮوح ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﻓﺨﺮج ﻋﲆ اﻟﻌﺠﻮز
ﺗﻤﺾ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ رﺑﻂ اﻟﻌﴩة وﻣَ ْﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻬﺮداش ،ﺛﻢ أﺣﺎط ﺑﻬﻢ وﻫﺎش وﻧﺎش ،ﻓﻠﻢ ِ
ﻋﺒﻴﺪ واﻟﻌﺠﻮز وﺗﺴ ﱠﻠﻢ اﻟﺤﺼﺎن ،وﺳﺎر ﺑﻬﻢ وﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎن ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻗﺪ ﺿﺎع ﺗﻌﺒﻲ
وﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ أرﺑﻲ .ﺛﻢ ﺻﱪت ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺌُﻮل إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﻌﺠﻮز روﺣﻬﺎ ﰲ
اﻷﴎ ،ﺑﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻜﻬﺮداش :أﻳﻬﺎ اﻟﻔﺎرس اﻟﻬﻤﺎم واﻟﺒﻄﻞ اﻟﴬﻏﺎم ،ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻊ ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز
واﻟﻌﺒﻴﺪ ،وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﺎن ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ؟ وﺧﺎدﻋﺘﻪ ﺑﻠني اﻟﻜﻼم ،وﺣﻠﻔﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﻮق ﻟﻪ
اﻟﺨﻴﻞ واﻷﻧﻌﺎم ،ﻓﺄﻃﻠﻘﻬﺎ ﻫﻲ واﻟﻌﺒﻴﺪ ،ﺛﻢ ﺳﺎر ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﺗﺒﻌﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬه
ﺳﺒﻴﻼ ﴎﻗﺘُﻪ ورﻛﺒﺘﻪ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﺨﻼﺗﻲ ﺳﻮ ً
ﻃﺎ ً ُ
وﺟﺪت إﻟﻴﻪ اﻟﺪﻳﺎر وأﻧﺎ أﻻﺣﻈﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
أﺣﺴﻮا ﺑﻲ ﻟﺤﻘﻮﻧﻲ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ورﻣﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم واﻟﺴﻨﺎن، ﻓﴬﺑﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﱡ
وأﻧﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﻮ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻋﻨﻲ ﺑﻴﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ ،إﱃ أن ﺧﺮج ﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺠﻢ
اﻟﻄﺎرق واﻟﺴﻬﻢ اﻟﺮاﺷﻖ ،وﻟﻜﻦ ملﺎ اﺷﺘﺪ اﻟﻜﻔﺎح أﺻﺎﺑﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاح ،وﻗﺪ ﻣﴣ ﱄ ﻋﲆ
ﻇﻬﺮه ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻌﻢ ﺑﻄﻌﺎم ،وﻗﺪ ﺿﻌﻔﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﻘﻮى وﻫﺎﻧﺖ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وأﻧﺖ
وﺷﻔﻘﺖ ﻋﲇﱠ ،وأراك ﻋﺎري اﻟﺠﺴﺪ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻜﻤﺪ ،وﻳﻠﻮح ﻋﻠﻴﻚ أﺛﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ ،ﻓﻤﺎ َ َ
أﺣﺴﻨﺖ إﱄ ﱠ
ﻳﻘﺎل ﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﻳﻘﺎل ﱄ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« اﺑﻦ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ،اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن،
وﺗﻮﱃ ﺑﻌﺪه رﺟﻞ ﻟﺌﻴﻢ ،وﺻﺎر ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻘري واﻟﻌﻈﻴﻢ .ﺛﻢ ﱠ ﻗﺪ ﻣﺎت واﻟﺪي و ُرﺑﻴﺖ ﻳﺘﻴﻤً ﺎ،
رق ﻟﻪ :إﻧﻚ ذو ﺣﺴﺐ ﻋﻈﻴﻢ، اﻟﺴﻼل وﻗﺪ ﱠ
ﱠ ﺣﺪﱠﺛﻪ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧﺮه ،ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ
وﴍف ﺟﺴﻴﻢ ،وﻟﻴﻜﻦ ﻟﻚ ﺷﺄن وﺗﺼري أﻓﺮس ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺈن ﻗﺪرت أن ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ وﺗﺮﻛﺐ
وراﺋﻲ وﺗﻮدﱢﻳﻨﻲ إﱃ ﺑﻼدي ،ﻳﻜﻦ ﻟﻚ اﻟﴩف ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻷﺟﺮ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺘﻨﺎدي؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ
ﻓﺰت ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺼﺎن ،وأﻧﺖ أوﱃ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺖ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖُ ، ﱄ ﻗﻮة أﻣﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﴘْ ،
وإن ﱡ
ﻔﻌﻠﺖ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺪرت أن أﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﰲ َﻟ ُ ُ إﻧﺴﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :وﷲ ﻟﻮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻋﻤﺮي ﺑﻴﺪي َﻷﻋﻄﻴﺘُ َﻚ ﻧﺼﻔﻪ ﻣﻦ ﻏري ﻫﺬا اﻟﺠﻮاد؛ ﻷﻧﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ املﻌﺮوف وإﻏﺎﺛﺔ املﻠﻬﻮف،
وﻓﻌﻞ اﻟﺨري ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺴ ﱡﺪ ﺳﺒﻌني ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء .وﻋﺰم ﻋﲆ أن ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﺼﺎن
ﻣﺘﻮﻛﻼ ﻋﲆ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺨﺒري ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺻﱪ ﻋﲇ ﱠ ً
ﻗﻠﻴﻼ .ﺛﻢ أﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻓﺘﺢ ﻳﺪﻳﻪ ً وﻳﺴري
وﻗﺎل :أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ،وأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل ﷲ .وﺗﻬﻴﱠﺄ ﻟﻠﻤﻤﺎت وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،أﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻓﺘﺢ ﻓﺎه وﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ ،ﻓﻔﺎ َر َق اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﺤﻔﺮ ﻟﻪ
»ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺣﻔﺮ ًة وواراه ﰲ اﻟﱰاب ،ﺛﻢ ﻣﺴﺢ وﺟﻪ اﻟﺤﺼﺎن ورآه ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺣﻮزة املﻠﻚ
ﺳﺎﺳﺎن ،ﺛﻢ أﺗﺘﻪ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﰲ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﺑني املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن واﻟﻮزﻳﺮ
دﻧﺪان ،وأن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﺧﺮج ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ﻫﻮ وﻧﺼﻒ اﻟﻌﺴﻜﺮ ،وﺣﻠﻔﻮا أﻧﻬﻢ
ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎن إﻻ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،واﺳﺘﻮﺛﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻷﻳﻤﺎن ،ودﺧﻞ ﺑﻬﻢ إﱃ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﻬﻨﺪ
واﻟﱪﺑﺮ وﺑﻼد اﻟﺴﻮدان ،واﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰاﺧﺮ ،ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻬﻢ أول ﻣﻦ
وأﻗﺴ َﻢ
َ آﺧِ ﺮ ،وﻋﺰم ﻋﲆ أن ﻳﺮﺟﻊ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺠﻴﻮش إﱃ اﻟﺒﻼد ،وﻳﻘﺘﻞ ﻣَ ﻦ ﺧﺎ َﻟ َﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد،
ﺳﻴﻒ اﻟﺤﺮب إﱃ ﻏﻤﺪه ،ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻠﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« .ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ اﻷﺧﺒﺎر ،ﻏﺮق َ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺮ ﱡد
ﰲ ﺑﺤﺮ اﻷﻓﻜﺎر ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ﻋﻠﻢ أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻧﺤﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر ،ﻓﻐﺮق
ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﻬﻤﻮم واﻷﻛﺪار ،وﻓﺘﺢ اﻟﺨﺰاﺋﻦ وﻓ ﱠﺮق ﻋﲆ أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮال واﻟﻨﱢﻌَ ﻢ ،وﺗﻤﻨﻰ
أن ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻳﺠﺬب ﻗﻠﺒﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﺎملﻼﻃﻔﺔ واﻹﺣﺴﺎن ،وﻳﺠﻌﻠﻪ أﻣريًا ﻋﲆ
اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺘﻪ ،ﻟﺘﻘﻮى ﺑﻪ ﴍارة ﺟﻤﺮﺗﻪ.
ﺛﻢ إن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ملﺎ ﺑﻠﻐﻪ ذﻟﻚ اﻟﺨﱪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،رﺟﻊ ﻣﴪﻋً ﺎ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻋﲆ ﻇﻬﺮ
ذﻟﻚ اﻟﺠﻮاد ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ﰲ رﺑﻜﺘﻪ ﺣريان ،إذ ﺳﻤﻊ ﺑﻘﺪوم »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﺄﺧﺮج
ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ووﺟﻬﺎء ﺑﻐﺪاد ملﻼﻗﺎﺗﻪ ،ﻓﺨﺮج ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ ﺑﻐﺪاد وﻻﻗﻮه وﻣﺸﻮا ﻗﺪاﻣﻪ إﱃ
اﻟﻘﴫ ،ودﺧﻠﺖ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر إﱃ أﻣﻪ ،ﻓﺠﺎءت إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻠﺘْﻪ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣﺎه،
64
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤١
دﻋﻴﻨﻲ أﻣﴤ إﱃ ﻋﻤﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﺎﺳﺎن ،اﻟﺬي ﻏﻤﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ واﻹﺣﺴﺎن .ﺛﻢ إن أرﺑﺎب
ﺗﺤريوا ﰲ وﺻﻒ ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﺎن ،وﰲ وﺻﻒ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺳﻴﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ﱠ
ﺳﺎﺳﺎن :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﻨﺎ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن .ﺛﻢ ذﻫﺐ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن إﻟﻴﻪ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻓﻠﻤﺎ رآه »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻣُﻘ ِﺒ ًﻼ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﺎم إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ ،وﻗﺪﱠم إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺼﺎن ﻫﺪﻳﺔ،
وﺳﻬﻼ ﺑﻮﻟﺪي »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﷲ ﻟﻘﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻲ اﻷرض ﻷﺟﻞ ً ﻓﺮﺣﱠ ﺐ ﺑﻪ وﻗﺎلً :
أﻫﻼ
ﻏﻴﺒﺘﻚ ،واﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻚ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎن املﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎﻟﻘﺎﺗﻮل ،ﻓﻌﺮف أﻧﻪ اﻟﺤﺼﺎن اﻟﺬي رآه
ﺳﻨﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا ﰲ ﺣﺼﺎر ﻋَ ﺒَﺪة اﻟﺼﻠﺒﺎن ﻣﻊ أﺑﻴﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﺣني ﻗﺘﻞ ﻋﻤﻪ ﴍﻛﺎن وﻗﺎل
ﻟﻪ :ﻟﻮ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮك َﻻﺷﱰاه ﺑﺄﻟﻒ ﺟﻮاد ،وﻟﻜﻦ اﻵن ﻋﺎد اﻟﻌﺰ إﱃ أﻫﻠﻪ ،وﻗﺪ ﻗﺒﻠﻨﺎه ،وﻣﻨﱠﺎ
أﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن؛ ﻷﻧﻚ ﺳﻴﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن .ﺛﻢ أﻣﺮ أن ﻳﺤﴬوا ﻟ »ﻛﺎن ﻟﻚ وﻫﺒﻨﺎه ،وأﻧﺖ ﱡ
ﱡور ،وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺰ ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﱠﺔ وﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ ،وأﻓﺮد ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﴫ أﻛﱪ اﻟﺪ ِ
ﺟﺰﻳﻼ ،وأﻛﺮﻣﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﴙ ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ً واﻟﴪور ،وأﻋﻄﺎه ً
ﻣﺎﻻ
دﻧﺪان ،ﻓﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وذﻫﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﺬل واﻟﻬﻮان ،ودﺧﻞ ﺑﻴﺘَﻪ وأﻗﺒَ َﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ
وﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣﻲ ،ﻣﺎ ﺣﺎل اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﷲ ﻳﺎ وﻟﺪي ،إﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻏﻴﺒﺘﻚ ﻣﺎ
أﺷﻐﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻚ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣﻲ ،اذﻫﺒﻲ إﻟﻴﻬﺎ وأﻗﺒﲇ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺠﻮد ﻋﲇ ﱠ ﺑﻨﻈﺮة.
َ
أﻋﻨﺎق اﻟﺮﺟﺎل ،ﻓ َﺪ ْع ﻋﻨﻚ ﻫﺬا املﻘﺎل؛ ﻟﺌﻼ ﻳﻔﴤ ﺑﻚ إﱃ اﻟﻮﺑﺎل، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن املﻄﺎﻣﻊ ﺗﺬ ﱡل
ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻻ أدﺧﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ أﻣﻪ ذﻟﻚ ،أﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ
اﻟﺴﻼل ﻣﻦ أن اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﻃﺮﻗﺖ اﻟﺒﻼد ،وﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ أن ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻐﺪاد ،وﻗﺎل: ﱠ
ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻠﺖ ﻋﻤﻲ وﺟﺪي ،وﻻ ﺑﺪ أن أﻛﺸﻒ اﻟﻌﺎر وآﺧﺬ اﻟﺜﺄر .ﺛﻢ ﺗﺮك أﻣﻪ ،وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ
ﻋﺠﻮز ﻋﺎﻫﺮة ﻣﺤﺘﺎﻟﺔ ﻣﺎﻛﺮة اﺳﻤﻬﺎ ﺳﻌﺪاﻧﺔ ،وﺷﻜﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺎﻟﻪ ،وﻣﺎ ﻳﺠﺪه ﻣﻦ ﺣﺐ »ﻗﴣ
ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻓﻜﺎن« ،وﺳﺄﻟﻬﺎ أن ﺗﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻬﺎ وﺗﺴﺘﻌﻄﻔﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻓﺎرﻗﺘْﻪ وﻣﻀﺖ إﱃ ﻗﴫ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،واﺳﺘﻌﻄﻔﺖ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻪ وأﻋﻠﻤﺘﻪ َ
ﺑﺄن »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﺗﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ووﻋﺪﺗﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺠﻲء إﻟﻴﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد ﱠ
اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
65
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺠﻮز رﺟﻌﺖ إﱃ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وأﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺄن »ﻗﴣ
ﻓﻜﺎن« ﺗﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ووﻋﺪﺗﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺠﻲء إﻟﻴﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ذﻟﻚ اﻟﺨﱪ ،ﻓﺮح
ﻟﻮﻋﺪ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ أﺗﺘﻪ ﺑﻤﻼءة ﺳﻮداء ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ودﺧﻠﺖ
ﻋﻠﻴﻪ وﻧﺒﱠﻬَ ﺘْﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﺗﺪﱠﻋِ ﻲ أﻧﻚ ﺗﺤﺒﻨﻲ ،وأﻧﺖ ﺧﲇ ﱡ اﻟﺒﺎل ،ﻧﺎﺋﻢ ﻋﲆ
أﺣﺴﻦ اﻟﺤﺎل؟ ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ وﻗﺎل :وﷲ ﻳﺎ ﻣﻨﻴﺔ اﻟﻘﻠﺐ ،إﻧﻲ ﻣﺎ ُ
ﻧﻤﺖ إﻻ ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ أن ﻳﺰورﻧﻲ ﻣﻨﻚ
ُ
ﻃﻴﻒ اﻟﺨﻴﺎل .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻋﺎﺗﺒَﺘْﻪ ﺑﻠﻄﻴﻒ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﺗﻌﺎﻧ َ َﻘﺎ وﺗﺸﺎﻛﻴﺎ أﻟ َﻢ اﻟﻔﺮاق ،وﻋﻈﻴﻢ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻻﺷﺘﻴﺎق،
وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ أن ﺑﺪت ﻏﺮ ُة اﻟﺼﺒﺎح ،وﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ وﻻح ،ﻓﺒﻜﻰ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺑﻜﺎءً
ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺻﻌﱠ ﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻈ ِﻢ ﻋَ ْﻘ ِﺪ ِه
َو ِﻓﻲ اﻟﺜ ﱠ ْﻐ ِﺮ ِﻣﻨ ْ ُﻪ اﻟ ﱡﺪ ﱡر ﻓِ ﻲ ﻧ َ ْ ﺻ ﺪُو ِد ِه َﻓ ﻴَﺎ َزا ِﺋ ِﺮي ِﻣ ْﻦ ﺑَﻌْ ِﺪ َﻓ ْﺮ ِط ُ
َو ِﺑ ﱡﺖ و ََﺧ ﺪﱢي َﻻ ِﺻ ٌﻖ ﺗَ ﺤْ َﺖ َﺧ ﱢﺪ ِه َﻓ َﻘ ﺒﱠ ْﻠ ﺘُ ُﻪ أ َ ْﻟ ًﻔ ﺎ وَﻋَ ﺎﻧ َ ْﻘ ُﺖ َﻗ ﱠﺪ َه
ْف ُﻏ ﻤْ ِﺪ ِه َﻛ ﺤَ ﱢﺪ ﺣُ َﺴ ﺎ ٍم َﻻحَ ِﻣ ْﻦ ﺟَ ﻮ ِ ﺎح َﻓ َﺮاﻋَ ﻨ َ ﺎ
ﺼ ﺒَ ِ إ ِ َﻟ ﻰ أ َ ْن ﺑَ ﺪَا ﻧ ُ ﻮ ُر اﻟ ﱠ
ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ودﱠﻋَ ﺘْﻪ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،ورﺟﻌﺖ إﱃ ﺧﺪرﻫﺎ ،وأﻇﻬﺮت ﺑﻌﺾ
ﴎﻫﺎ ،ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻬﻦ إﱃ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ،وأﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﺨﱪ ،ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ
اﻟﺠﻮاري ﻋﲆ ﱢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
»ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،وﺟ ﱠﺮ َد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﺎم ،وأراد أن ﻳﴬب ﻋﻨﻘﻬﺎ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻬﺎ ﻧﺰﻫﺔ
ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﴐ ًرا ﻳﺸﻴﻊ اﻟﺨﱪ ﺑني َ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺑﺎهلل ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﴐ ًرا ،ﻓﺈﻧﻚ ْ
إن
إن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺮض وﻣﺮوءة ،وﻻ اﻟﻨﺎس ،وﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌرية ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﺰﻣﺎن؛ ﱠ
ﻳﻔﻌﻞ أﻣ ًﺮا ﻳُﻌﺎب ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺎﺻﱪ وﻻ ﺗﻌﺠﻞ؛ ﻓﺈن أﻫﻞ اﻟﻘﴫ وﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ﻗﺪ ﺷﺎع
ﻋﻨﺪﻫﻢ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎد اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪان ،وﺟﺎء ﺑﻬﻢ ﻟﻴﻤ ﱢﻠﻜﻮا »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«.
68
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٢
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺑﺪ أن أرﻣﻴﻪ ﰲ ﺑﻠﻴﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ أرض ﺗﻘﻠﻪ وﻻ ﺳﻤﺎء ﺗﻈﻠﻪ ،وإﻧﻲ ﻣﺎ ﻃﻴﺒﺖ
ﺧﺎﻃﺮه وﻻ أﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻷﺟﻞ أﻫﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ ﻟﺌﻼ ﻳﻤﻴﻠﻮا إﻟﻴﻪ ،وﺳﻮف ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن .ﺛﻢ
ﺗﺮﻛﻬﺎ وﺧﺮج ﻳﺪﺑﺮ أﻣﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﺈﻧﻪ أﻗﺒﻞ
ﻋﲆ أﻣﻪ ﰲ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻲ ،إﻧﻲ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ ﺷﻦ اﻟﻐﺎرات ،وﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻗﺎت،
وﺳﻮق اﻟﺨﻴﻞ واﻟﻨﱢﻌَ ﻢ واﻟﻌﺒﻴﺪ واملﻤﺎﻟﻴﻚ ،وإذا َﻛﺜُﺮ ﻣﺎﱄ وﺣَ ُﺴﻦ ﺣﺎﱄ ،ﺧﻄﺒﺖ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن«
ﻣﻦ ﻋﻤﻲ ﺳﺎﺳﺎن ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن أﻣﻮال اﻟﻨﺎس ﻏري ﺳﺎﺋﺒﺔ؛ ﻷن دوﻧﻬﺎ ﴐب اﻟﺼﻔﺎح،
ورﺟﺎﻻ ﺗﻘﺘﻨﺺ اﻷﺳﻮد ،وﺗﺼﻴﺪ اﻟﻔﻬﻮد .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :ﻫﻴﻬﺎت ً وﻃﻌﻦ اﻟﺮﻣﺎح،
أرﺳ َﻞ اﻟﻌﺠﻮز إﱃ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﻟﻴﻌﻠﻤﻬﺎ أﻧﻪ ُ
ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻨﻴﱠﺘﻲ .ﺛﻢ َ أن أرﺟﻊ ﻋﻦ ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ إﻻ إذا
ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻬ ًﺮا ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺎ .وﻗﺎل ﻟﻠﻌﺠﻮز :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺠﻮاب. ﱢ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴري ﺣﺘﻰ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ ورﺟﻌﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮاب ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ ﰲ ﻧﺼﻒ
اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪك .ﻓﺄﻗﺎم ﺳﻬﺮان إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﻘﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ وﻫﻲ داﺧﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ،
وﺗﻘﻮل ﻟﻪ :روﺣﻲ ﻓﺪاك ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺮ .ﻓﻨﻬﺾ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣُﻨﻴﺔ اﻟﻘﻠﺐ ،روﺣﻲ ﻓﺪاكِ
ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﻮاء .ﺛﻢ أﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﻜﺖ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻌﻢ ،ﻓﺄﻧﺎ
أﺳﺄل اﻟﺬي ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮاق أن ﱠ
ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻼﻗﻲ واﻟﻮﻓﺎق.
ﺛﻢ إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن أﺧﺬ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ،ودﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ وودﱠﻋﻬﺎ ،وﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ،وﺗﻘ ﱠﻠﺪ
ﺑﺴﻴﻔﻪ وﺗﻌﻤﱠ ﻢ وﺗﻠﺜﱠﻢ ،ورﻛﺐ ﺟﻮاده اﻟﻘﺎﺗﻮل ،وﻣﴙ ﰲ ﺷﻮارع املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﺣﺘﻰ
وﺻﻞ إﱃ ﺑﺎب ﺑﻐﺪاد ،وإذا ﺑﺮﻓﻴﻘﻪ ﺻﺒﺎح ﺑﻦ رﺑﺎح ﺧﺎرج ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﺟﺮى ﰲ
رﻛﺎﺑﻪ وﺣﻴﱠﺎه ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺎل ﺻﺒﺎح :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻛﻴﻒ ﺻﺎر ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﺠﻮاد وﻫﺬا
املﺎل ،وأﻧﺎ اﻵن ﻻ أﻣﻠﻚ ﻏري ﺳﻴﻔﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺼﻴﺎد ﱠإﻻ ﺑﺼﻴﺪ ﻋﲆ
ﻗﺪر ﻧﻴﱠﺘﻪ ،وﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻗﻚ ﺑﺴﺎﻋﺔ ﺣﺼ َﻠ ْﺖ ﱄ اﻟﺴﻌﺎدة ،وﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻌﻲ ،وﺗﺨﻠﺺ اﻟﻨﻴﺔ
ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻲ ،وﻧﺴﺎﻓﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﱪﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎل :ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أدﻋﻮك إﻻ ﻣﻮﻻي .ﺛﻢ
ﺟﺮى ﻗﺪام اﻟﺠﻮاد وﺳﻴﻔﻪ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ ،وﺟﺮاﺑﻪ ﺑني ﻛﺘﻔﻴﻪ ،وﻟﻢ َ
ﻳﺰاﻻ ﺳﺎﺋ َﺮﻳْﻦ ﰲ اﻟﱪ أرﺑﻌﺔ
َ
أﴍﻓﺎ أﻳﺎم ،وﻫﻤﺎ ﻳﺄﻛﻼن ﻣﻦ ﺻﻴﺪ اﻟﻐﺰﻻن ،وﻳﴩﺑﺎن ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﻌﻴﻮن .وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ
ﻋﺎل ،ﺗﺤﺘﻪ ﻣﺮاﺑﻊ ﻓﻴﻬﺎ إﺑﻞ وﻏﻨﻢ وﺑﻘﺮ وﺧﻴﻞ ﻗﺪ ﻣﻸت اﻟﺮواﺑﻲ واﻟﺒﻄﺎح ،وأوﻻدﻫﺎ ﻋﲆ ﺗ ﱟﻞ ٍ
اﻟﺼﻐﺎر ﺗﻠﻌﺐ ﺣﻮل املﺮاح ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« زادت ﺑﻪ اﻷﻓﺮاح ،واﻣﺘﻸ ﺻﺪره
وأﺧ ِﺬ اﻟﻨﻴﺎق واﻟﺠﻤﺎل ،ﻓﻘﺎل ﻟﺼﺒﺎح :اﻧﺰل ﺑﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا املﺎلﺑﺎﻻﻧﴩاح ،وﻋﻮﱠل ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎلْ ،
اﻟﺬي ﻋﻦ أﻫﻠﻪ وﺣﻴﺪ ،وﻧﻘﺎﺗﻞ دوﻧﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ ،ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﰲ أﺧﺬه ﻧﺼﻴﺐ .ﻓﻘﺎل
69
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺻﺒﺎح :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ،وﺟ ﱞﻢ ﻏﻔري ،وﻓﻴﻬﻢ أﺑﻄﺎل ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن ورﺟﺎل،
وإن رﻣﻴﻨﺎ أرواﺣﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺐ اﻟﺠﺴﻴﻢ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻜﻮن ﻣﻦ ﻫﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﺧﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﻀﺤﻚ
ﺷﻦ اﻟﻐﺎرات ،وﺗﺮﻧ ﱠ َﻢ
»ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺟﺒﺎن ،ﻓﱰﻛﻪ واﻧﺤﺪر ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻴﺔ ﻋﺎزﻣً ﺎ ﻋﲆ ﱢ
ﺑﺈﻧﺸﺎد ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻮن ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻘِ ﻤَ ِﻢ وَاﻟ ﱠﺴﺎ َد ُة اﻟ ﱠﻀ ِﺎرﺑُ َ ﺎن ﻧ َﺤْ ُﻦ ذُو ا ْﻟ ِﻬ ﻤَ ِﻢ وَآ ُل ﻧ ُﻌْ ﻤْ َ
َﻗ ﺎ ُﻣ ﻮا ِﺑ ﺄ َ ْﺳ ﻮَاﻗِ ِﻪ ﻋَ َﻠ ﻰ َﻗ َﺪ ِم َﻗ ْﻮ ٌم إِذَا ﻣَ ﺎ ا ْﻟ ِﻬ ﻴَ ﺎجُ َﻗ ﺎ َم َﻟ ﻬُ ْﻢ
ﺻ ﻮ َر ِة ا ْﻟ ﻌَ َﺪ ِمو ََﻻ ﻳَ َﺮى ُﻗ ﺒْ ﺢَ ُ ﺗَ ﻨ َ ﺎ ُم ﻋَ ﻴْ ﻨ َ ﺎ ا ْﻟ َﻔ ﻘِ ﻴ ِﺮ ﺑَ ﻴْ ﻨ َ ﻬُ ُﻢ
ِﻣ ْﻦ ﻣَ ﺎ ِﻟﻚِ ا ْﻟ ُﻤ ْﻠﻚِ ﺑَ ِﺎر ِئ اﻟﻨ ﱠ َﺴ ِﻢ َوإِﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ أ َ ْرﺗَ ِﺠ ﻲ ُﻣ ﻌَ ﺎ َوﻧ َ ًﺔ
ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ املﺎل ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻬﺎﺋﺞ ،وﺳﺎق ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﺨﻴﻞ
ُﻗﺪﱠاﻣﻪ ،ﻓﺘﺒﺎدرت إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف اﻟﺼﻘﺎل واﻟﺮﻣﺎح اﻟﻄﻮال ،وﰲ أوﻟﻬﻢ ﻓﺎرس ﺗﺮﻛﻲ
إﻻ أﻧﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮب واﻟﻜﻔﺎح ،ﻋﺎرف ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺳﻤﺮ اﻟﻘﻨﺎ وﺑﻴﺾ اﻟﺼﻔﺎح ،ﻓﺤﻤﻞ ﻋﲆ »ﻛﺎن
ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻔِ ﻌﺎل ،اﻋﻠﻢ أن ﻫﺬه َ ﻋﻠﻤﺖ َملﻦ ﻫﺬا املﺎل ﻣﺎ
َ ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ! ﻟﻮ
اﻷﻣﻮال ﻟﻠﻌﺼﺎﺑﺔ اﻟﺮوﻣﻴﺔ واﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺠﺮﻛﺴﻴﺔ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ إﻻ ﻛﻞ ﺑﻄﻞ ﻋﺎﺑﺲ ،وﻫﻢ ﻣﺎﺋﺔ
ﴎق ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺼﺎن ،وﺣﻠﻔﻮا ﱠأﻻ ﻳﺮﺟﻌﻮا ﻓﺎرس ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺎن ،وﻗﺪ ُ ِ
ﻗﺎﺋﻼ :ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺼﺎن اﻟﺬيﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﻻ ﺑﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺻﺎح ً
ﺗﻌﻨﻮن ،وأﻧﺘﻢ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺒﻮن ،وﰲ ﻗﺘﺎﱄ ﺑﺴﺒﺒﻪ راﻏﺒﻮن ،ﻓﺒﺎرزوﻧﻲ ﻛﻠﻜﻢ أﺟﻤﻌﻮن ،وﺷﺄﻧﻜﻢ
وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪون .ﺛﻢ ﴏخ ﺑني أذﻧﻲ اﻟﻘﺎﺗﻮل ،ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻮل ،وﻋﻄﻒ ﻋﲆ اﻟﻔﺎرس
ﺛﺎن وﺛﺎﻟﺚ وراﺑﻊ أﻋﺪﻣﻬﻢ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻫﺎﺑﺘﻪ اﻟﻌﺒﻴﺪ، وﻃﻌﻨﻪ ﻓﺄﺧﺮج ﻛﻼه ،وﻣﺎل ﻋﲆ ٍ
ﺧﻀﺒﺖ ﻣﻦ دﻣﺎﻛﻢ ﺳﻨﺎﻧﻲ .ﻓﺴﺎﻗﻮا ُ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﺑﻨﻲ اﻟﺰواﻧﻲ ،ﺳﻮﻗﻮا املﺎل واﻟﺨﻴﻮل وإﻻ
املﺎل ،وأﺧﺬوا ﰲ اﻻﻧﻄﻼق ،واﻧﺤﺪر إﻟﻴﻪ ﺻﺒﺎح ،وأﻋﻠﻦ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎح ،وزادت ﺑﻪ اﻷﻓﺮاح ،وإذا
ﺑﻐﺒﺎر ﻋﻼ وﻃﺎر ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،وﺑﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻴﻮث اﻟﻌﻮاﺑﺲ ،ﻓﻠﻤﺎ
رآﻫﻢ ﺻﺒﺎح ﻓ ﱠﺮ إﱃ اﻟﺮاﺑﻴﺔ وﺗﺮك اﻟﺒﻄﺎح ،وﺻﺎر ﻳﺘﻔﺮج ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎح ،وﻗﺎل :ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺎرس
إﻻ ﰲ اﻟﻠﻌﺐ واملﺰاح .ﺛﻢ إن املﺎﺋﺔ ﻓﺎرس داروا ﺣﻮل »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ
ﻣﻜﺎن ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ ﻓﺎرس ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬا املﺎل؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«:
دوﻧﻚ واﻟﻘﺘﺎل ،واﻋﻠﻢ أن ﻣﻦ دوﻧﻪ أﺳﺪ أروع ،وﺑﻄﻞ ﺳﻤﻴﺪع ،وﺳﻴﻒ أﻳﻨﻤﺎ ﻣﺎل ﻗﻄﻊ.
ﻓﺎرﺳﺎ ﻛﺎﻷﺳﺪ اﻟﴬﻏﺎم ،إﻻ أن ً ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻔﺎرس ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﺮآه
وﺟﻬﻪ ﻛﺒﺪر اﻟﺘﻤﺎم ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻔﺎرس رﺋﻴﺲ املﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ،واﺳﻤﻪ ﻛﻬﺮداش ،ﻓﻠﻤﺎ رأى
70
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٢
ٍ
ﻣﻌﺸﻮﻗﺔ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻣﻊ ﻛﻤﺎل ﻓﺮوﺳﻴﺘﻪ ﺑﺪﻳ َﻊ املﺤﺎﺳﻦ ،ﻳﺸﺒﻪ ﺣُ ْﺴﻨُﻪ ﺣُ ْﺴ َﻦ
ﻟﻬﺎ »ﻓﺎﺗﻦ« ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﺟﻬً ﺎ ،ﻗﺪ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﷲ ﻣﻦ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل وﻛﺮم
اﻟﺨﺼﺎل ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺻﻔﻪ اﻟﻠﺴﺎن ،وﻳﺸﻐﻞ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ،وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻘﻮم ﺗﺨﴙ
ﻄﺮ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ ،وﺣﻠﻔﺖ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﺰوج إﻻ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻬﺮﻫﺎ، ﺳﻄﻮﺗﻬﺎ ،وأﺑﻄﺎل ذﻟﻚ ُ
اﻟﻘ ْ
ﻄﺎﺑﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻷﺑﻴﻬﺎ :ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺑﻨﻲ إﻻ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻬﺮﻧﻲ ﰲ املﻴﺪان، وﻛﺎن ﻛﻬﺮداش ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ُﺧ ﱠ
وﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻛﻬﺮداش ﻫﺬا اﻟﻘﻮل اﺧﺘﴙ أن ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﺧﺎف
ﻣﻦ اﻟﻌﺎر ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﺧﻮاﺻﻪ :أﻧﺖ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺨﺼﺎل ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،ﻓﻠﻮ ﻗﺎﺗﻠﺘﻬﺎ
وﻛﺎﻧﺖ أﻗﻮى ﻣﻨﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻐﻠﺒﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ إذا رأت ﺣُ ْﺴﻨَﻚ وﺟﻤﺎﻟﻚ ﺗﻨﻬﺰم ﻗﺪﱠاﻣﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ؛
ﻟﻬﻦ ﻏﺮض ﰲ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل .ﻓﺄﺑﻰ ﻛﻬﺮداش واﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻷن اﻟﻨﺴﺎء ﱠ
ﻗﺘﺎﻟﻬﺎ ،واﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻋﲆ اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل إﱃ أن ﺟﺮت ﻟﻪ ﻣﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل،
ﻋﺸﻘﺘْﻪ ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺤُ ْﺴﻨﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﱃ »ﻛﺎن ﻣﺎ َ ﻓﻈﻦ أﻧﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﻓﺎﺗﻦ ،وﻗﺪ ﱠ
أﺗﻴﺖ ﻟﱰﻳﻨﻲ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ،ﻓﺎﻧﺰﱄ ﻋﻦ ﺟﻮادك ﺣﺘﻰ أﺗﺤﺪث ﻛﺎن« وﻗﺎل :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻓﺎﺗﻦ! ﻗﺪ ِ
ﺳﻘﺖ ﻫﺬه اﻷﻣﻮال ،وﻗﻄﻌﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ اﻟﻔﺮﺳﺎن واﻷﺑﻄﺎل ،وﻛﻞ ﻫﺬا ُ ﻣﻌﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ
َ
ﻣﻠﻜﺔ ﻟﺤُ ْﺴﻨﻚ وﺟﻤﺎﻟﻚ اﻟﺬي ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ ،وﺗﺰو ِﱠﺟﻴﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺪﻣﻚ ﺑﻨﺎت املﻠﻮك ،وﺗﺼريي
ﻫﺬه اﻷﻗﻄﺎر.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺻﺎرت ﻧﺎر ﻏﻴﻈﻪ ﰲ اﺿﻄﺮام ،وﻗﺎل :وﻳﻠﻚ
ﻳﺎ ﻛﻠﺐ اﻷﻋﺠﺎم! َد ْع ﻓﺎﺗﻨًﺎ وﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﺗﺮﺗﺎب ،وﺗﻘ ﱠﺪ ْم إﱃ اﻟﻄﻌﻦ واﻟﴬاب ،ﻓﻌﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﺒﻘﻰ
ﻋﲆ اﻟﱰاب .ﺛﻢ ﺟﺎل وﺻﺎل ،وﻃﻠﺐ اﻟﺤﺮب واﻟﻨﺰال ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻛﻬﺮداش إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻓﺎرس
ﻧﺒﺖﻛﺂس َ
وﺗﺒني ﻟﻪ ﺧﻄﺄ ﻇﻨﻪ؛ ﺣﻴﺚ ﻻح ﻟﻪ ﻋﺬار أﺧﴬ ﻓﻮق ﺧﺪه ٍ ﻫﻤﺎم ،وﺑﻄﻞ ﻣﺼﺪام ،ﱠ َ
ﺧﻼل ورد أﺣﻤﺮ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ :وﻳﻠﻜﻢ! ﻟﻴﺤﻤﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﻒ
اﻟﺒﺘﺎر ،واﻟﺮﻣﺢ اﻟﺨﻄﺎر ،واﻋﻠﻤﻮا أن ﻗﺘﺎل اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﻋﺎر ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ ﺳﻨﺎن رﻣﺤﻪ
ﻳﺤريﺷﻌﻠﺔ ﻧﺎر .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎرس ﺗﺤﺘﻪ ﺟﻮاد أدﻫﻢ ،ﺑﺘﺤﺠﻴﻞ وﻏ ﱠﺮة ﻛﺎﻟﺪرﻫﻢ ،ﱢ
اﻟﻌﻘ َﻞ واﻟﻨﺎﻇﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻂ أ َ ْر َ
ﺿ ُﻪ ِﺑ َﺴ ﻤَ ﺎ ِﺋ ِﻪ ﺟَ ْﺰ َﻻ َن ﻳَ ْﺨ ِﻠ ُ َﻗ ْﺪ ﺟَ ﺎءَ َك ا ْﻟ ُﻤﻬْ ُﺮ ا ﱠﻟﺬِي ﻧ َ َﺰ َل ا ْﻟﻮ ََﻏﻰ
َ
ﺎض ﻓِ ﻲ أﺣْ َﺸﺎ ِﺋ ِﻪ ﺺ ِﻣﻨ ْ ُﻪ َﻓ َﺨ َ و ْ
َاﻗﺘَ ﱠ ﺼ ﺒَ ﺎحُ ﺟَ ِﺒ ﻴ ﻨ َ ُﻪ
ﻄ َﻢ اﻟ ﱠ َو َﻛ ﺄَﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ َﻟ َ
َ
وﺗﺠﺎوﻻ ﰲ اﻟﺤﺮب ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن، ﺛﻢ إن ذﻟﻚ اﻟﻔﺎرس ﺣﻤﻞ ﻋﲆ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«،
وﺗﻀﺎرﺑﺎ ﴐﺑًﺎ ﱢ
ﻳﺤري اﻷﻓﻜﺎر ،وﻳﻐﴚ اﻷﺑﺼﺎر ،ﻓﺴﺒﻘﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺑﴬﺑﺔ ﺑﻄﻞ ﺷﺠﺎع
71
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻗﻄﻌﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ واملِ ﻐﻔﺮ ،ﻓﻤﺎل ﻋﻦ اﻟﺠﻮاد ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﻌري إذا اﻧﺤﺪر ،وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ
واﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺨﺎﻣﺲ ،ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻬﻢ ﻛﺎﻷول ،ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻮن ،وﻗﺪ اﺷﺘﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﻘﻠﻖ،
وزادت اﻟﺤﺮق؛ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻘﻄﻬﻢ ﺑﺴﻨﺎن رﻣﺤﻪ ،ﻓﻨﻈﺮ ﻛﻬﺮداش إﱃ ﻫﺬا
اﻟﺤﺎل ،ﻓﺨﺎف ﻣﻦ اﻻرﺗﺤﺎل ،وﻋﺮف ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻋﻨﺪه ﺛﺒﺎت اﻟﺠﻨﺎن ،واﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ أوﺣﺪ
وﻫﺒﺖ ﻟﻚ دﻣﻚ ودم أﺻﺤﺎﺑﻲ ،ﻓﺨﺬ ﻣﻦ ُ اﻷﺑﻄﺎل واﻟﻔﺮﺳﺎن ،ﻓﻘﺎل ﻟ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :ﻗﺪ
ﺷﺌﺖ واذﻫﺐ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ ،ﻓﻘﺪ رﺣﻤﺘﻚ ﻟﺤُ ْﺴﻦ ﺛﺒﺎﺗﻚ واﻟﺤﻴﺎة أوﱃ ﺑﻚ .ﻓﻘﺎل َ املﺎل ﻣﺎ
ُ
ﻟﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :ﻻ ﻋﺪﻣﺖ ﻣﺮوءة اﻟﻜﺮام ،وﻟﻜﻦ اﺗﺮك ﻋﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻓﺰ ﺑﻨﻔﺴﻚ وﻻ
ﺗﺨﺶ املﻼم ،وﻻ ﺗﻄﻤﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ر ﱢد اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ،واﺳﻠﻚ ﻟﻨﺠﺎة ﻧﻔﺴﻚ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ. َ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﺷﺘﺪ ﺑﻜﻬﺮداش اﻟﻐﻀﺐ ،وﺣﺼﻞ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻌﻄﺐ ،ﻓﻘﺎل ﻟ »ﻛﺎن ﻣﺎ
ﻛﺎن« :وﻳﻠﻚ! ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ ﻣَ ﻦ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم ﰲ ﺣﻮﻣﺔ اﻟﺰﺣﺎم ،ﻓﺎﺳﺄل ﻋﻨﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ
ﻄﺎش املﻌﺮوف ﺑﻜﻬﺮداش ،اﻟﺬي ﻧﻬﺐ املﻠﻮك اﻟﻜﺒﺎر ،وﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﺪ اﻟﺒ ﱠ
اﻟﺴﻔﺎر ،وأﺧﺬ أﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎر ،وﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎن اﻟﺬي ﺗﺤﺘﻚ ِﻃﻠﺒﺘﻲ ،وأرﻳﺪ أن ﺗﻌ ﱢﺮﻓﻨﻲ ﻛﻴﻒ
وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮﻟﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻟﺠﻮاد ﻛﺎن ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ ﻋﻤﻲ املﻠﻚ َ
ﺳﺎﺳﺎن ﺗﺤﺖ ﻋﺠﻮز ﻛﺒرية ،وﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺛﺄر ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺟﺪي املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن وﻋﻤﻲ املﻠﻚ
ﴍﻛﺎن .ﻓﻘﺎل ﻛﻬﺮداش :وﻳﻠﻚ! وﻣَ ﻦ أﺑﻮك ﻻ أم ﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻦ ﺿﻮء
املﻜﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻬﺮداش ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺎل :ﻻ ﻳُﺴﺘﻨ َﻜﺮ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻜﻤﺎل،
واﻟﺠﻤﻊ ﺑني اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ واﻟﺠﻤﺎل .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﺗﻮﺟﱠ ْﻪ ﺑﺄﻣﺎن؛ ﻓﺈن أﺑﺎك ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻀﻞ
أوﻗﺮك ﻳﺎ ﻣﻬﺎن .ﻓﺎﻏﺘﺎظ اﻟﺒﺪوي ،ﺛﻢ ﺣﻤﻞ وإﺣﺴﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :أﻧﺎ وﷲ ﻣﺎ ﱢ
ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﻓﺴﺪت ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺨﻴﻞ آذاﻧﻬﺎ ،ورﻓﻌﺖ أذﻧﺎﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻳﺼﻄﺪﻣﺎن
ﺣﺘﻰ ﻇﻦ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أن اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺪ اﻧﺸﻘﺖ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘﺎﺗﻼ ﻛﻜﺒﺎش اﻟﻨﻄﺎح ،واﺧﺘﻠﻔﺖ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻃﻌﻨﺎت اﻟﺮﻣﺎح ،ﻓﺤﺎوﻟﻪ ﻛﻬﺮداش ﺑﻄﻌﻨﺔ ،ﻓﺰاغ ﻋﻨﻬﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﺛﻢ ﻛ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻪ
وﻃﻌﻨﻪ ﰲ ﺻﺪره ،ﻓﺄﻃﻠﻊ اﻟﺴﻨﺎن ﻣﻦ ﻇﻬﺮه ،وﺟﻤﻊ اﻟﺨﻴﻞ واﻷﺳﻼب ،وﺻﺎح ﰲ اﻟﻌﺒﻴﺪ:
دوﻧﻜﻢ واﻟﺴﻮق اﻟﺸﺪﻳﺪ .ﻓﻨﺰل ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺻﺒﺎح ،وﺟﺎء إﱃ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﻗﺎل ﻟﻪ :أﺣﺴﻨﺖ
ﻳﺎ ﻓﺎرس اﻟﺰﻣﺎن ،إﻧﻲ دﻋﻮت ﻟﻚ وﻗﺪ اﺳﺘﺠﺎب رﺑﻲ دﻋﺎﺋﻲ .ﺛﻢ إن ﺻﺒﺎﺣً ﺎ ﻗﻄﻊ رأس
ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أﻧﻚ ﻓﺎرس اﻟﺤﺮب ﻛﻬﺮداش ،ﻓﻀﺤﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺻﺒﺎح! ُ
ﺗﻨﺲ ﻋﺒﺪك ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ،ﻟﻌﲇ أﺻﻞ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ إﱃ زواج ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ واﻟﻜﻔﺎح .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ َ
ﻧﺠﻤﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺪ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻦ ﻣﺤﺎﻓ ً
ﻈﺎ ﻋﲆ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ واﻟﻌﺒﻴﺪ.
ﺛﻢ إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎر ﻣﺘﻮﺟﻬً ﺎ إﱃ اﻟﺪﻳﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ،ﺣﺘﻰ
أﴍف ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،وﻋﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺟﻨﺎد ،ورأوا ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ واﻷﻣﻮال،
72
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٢
ورأس ﻛﻬﺮداش ﻋﲆ رﻣﺢ ﺻﺒﺎح ،وﻋﺮف اﻟﺘﺠﺎر رأس ﻛﻬﺮداش ،ﻓﻔﺮﺣﻮا وﻗﺎﻟﻮا :ﻟﻘﺪ أراح
ﷲ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺎﻃﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ .وﺗﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ،ودﻋﻮا ﻟﻘﺎﺗﻠﻪ ،وأﺗﺖ أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد
إﱃ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر ،ﻓﻬﺎﺑﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮﺟﺎل ،وﺧﺎﻓﺘﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎن واﻷﺑﻄﺎل،
وﺳﺎق ﻣﺎ ﻣﻌﻪ إﱃ أن أوﺻﻠﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﴫ ،ور ﱠﻛﺰ اﻟﺮﻣﺢ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ رأس ﻛﻬﺮداش إﱃ ﺑﺎب
اﻟﻘﴫ ،ووﻫﺐ ﻟﻠﻨﺎس وأﻋﻄﺎﻫﻢ اﻟﺨﻴﻞ واﻟﺠﻤﺎل ،ﻓﺄﺣﺒﻪ أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد وﻣﺎﻟﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻘﻠﻮب ،ﺛﻢ
أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺻﺒﺎح ،وأﻧﺰﻟﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻔﺴﺎح ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ ،وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﰲ
ﺳﻔﺮه ،وﻗﺪ وﺻﻞ إﱃ املﻠﻚ ﺧﱪه ،ﻓﻘﺎم ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ واﺧﺘﲆ ﺑﺨﻮاﺻﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻲ
أرﻳﺪ أن أﺑﻮح ﻟﻜﻢ ﺑﴪي ،وأﺑﺪي ﻟﻜﻢ ﻣﻜﻨﻮن أﻣﺮي ،اﻋﻠﻤﻮا أن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن
ﺳﺒﺒًﺎ ﻻﻧﻘﻼﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷوﻃﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻛﻬﺮداش ،ﻣﻊ أن ﻟﻪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﻛﺮاد واﻷﺗﺮاك،
وأﻣﺮﻧﺎ ﻣﻌﻪ آﻳﻞ إﱃ اﻟﻬﻼك ،وأﻛﺜﺮ ﺧﻮﻓﻨﺎ ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪ ،وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﺈﻧﻪ
ﺟﺤﺪ ﻣﻌﺮوﰲ ﺑﻌﺪ اﻹﺣﺴﺎن ،وﺧﺎﻧﻨﻲ ﰲ اﻷﻳﻤﺎن ،وﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺒﻠﺪان ،وﻗﺼﺪ
أن ﻳﺴﻠﻄﻦ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«؛ ﻷن اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻷﺑﻴﻪ وﺟﺪه ،وﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ ﻗﺎﺗﲇ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺧﻮاص ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻟﻮﻻ
ﺷﺌﺖ ﻗﺘْ َﻠﻪ ﻗﺘﻠﻨﺎه،
َ أﻧﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺮﺑﻴﺘﻚ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﱠﺎ أﺣﺪ ،واﻋﻠﻢ أﻧﻨﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ؛ ْ
إن
ﺷﺌﺖ ﺑُﻌْ ﺪَه أﺑﻌﺪﻧﺎه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻗﺎل :إن ﻗﺘﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أﺧﺬ َ وإن
املﻴﺜﺎق .ﻓﺘﺤﺎﻟﻔﻮا ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻘﺘﻠﻮا »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﺈذا أﺗﻰ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان وﺳﻤﻊ
واملﻴﺜﺎق ﻋﲆ ذﻟﻚ ،أﻛﺮﻣﻬﻢ َ
ﻏﺎﻳﺔ َ ﺑﻘﺘﻠﻪ ،ﺗﻀﻌﻒ ﻗﻮﺗﻪ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻫﻮ ﻋﺎزم ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻋﻄﻮه اﻟﻌﻬ َﺪ
اﻹﻛﺮام ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ،وﻗﺪ ﺗﻔ ﱠﺮق ﻋﻨﻪ اﻟﺮؤﺳﺎء ،واﻣﺘﻨﻌﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮب واﻟﻨﺰول
ﺣﺘﻰ ﻳﺒﴫوا ﻣﺎ ﻳﻜﻮن؛ ﻷﻧﻬﻢ رأوا ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﻊ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﺛﻢ إن اﻟﺨﱪ وﺻﻞ إﱃ
»ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،ﻓﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻏ ﱞﻢ زاﺋﺪ ،وأرﺳﻠﺖ إﱃ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻲ ﻋﺎدﺗﻬﺎ أن ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ
اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬت ﻋﻨﺪﻫﺎ أﻣﺮﺗﻬﺎ أن ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ وﺗﺨﱪه ﺑﺎﻟﺨﱪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ
إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺠﻮز ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔﺮح ﺑﻬﺎ ،وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﱪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﻗﺎل :ﺑ ﱢﻠﻐﻲ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ
ﺳﻼﻣﻲ ،وﻗﻮﱄ ﻟﻬﺎ :إن اﻷرض هلل — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﻳﻮرﺛﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ
ﻗﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ:
ﻓﺮﺟﻌﺖ اﻟﻌﺠﻮز إﱃ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ،وأﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﺑﺄن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« أﻗﺎم
ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ﺻﺎر ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﻟريﺳﻞ وراءه ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺘﻠﻪ،
73
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﺧﺮج إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ وﺧﺮج ﺻﺒﺎح ﻣﻌﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻪ ً
ﻟﻴﻼ وﻻ ﻧﻬﺎ ًرا،
ً
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﺄﻃﻠﻘﻬﺎ، وﻓﻴﻬﻦ ﻏﺰاﻟﺔ ﻛﺤﻼء اﻟﻌﻴﻮن ،ﺻﺎرت ﺗﺘﻠﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﱠ ﻓﺎﺻﻄﺎد ﻋﴩ ﻏﺰاﻻت،
أﻃﻠﻘﺖ ﻫﺬه اﻟﻐﺰاﻟﺔ؟ ﻓﻀﺤﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وأﻃﻠﻖ اﻟﺒﺎﻗﻲ، َ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺒﺎح :ﻷي ﳾء
وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﻣﻦ املﺮوءة إﻃﻼق اﻟﻐﺰاﻻت اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ أوﻻد ،وﻣﺎ ﺗﺘﻠﻔﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰاﻟﺔ إﻻ ﻷن ﻟﻬﺎ
أوﻻدًا ،ﻓﺄﻃﻠﻘﺘُﻬﺎ وأﻃﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﰲ ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺒﺎح :أﻃﻠﻘﻨﻲ ﺣﺘﻰ أروح إﱃ أﻫﲇ.
ﻓﻀﺤﻚ وﴐﺑﻪ ﺑﻌﻘﺐ اﻟﺮﻣﺢ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻓﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻷرض ﻳﻠﺘﻮي ﻛﺎﻟﺜﻌﺒﺎن.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﻐﱪة ﺛﺎﺋﺮة ،وﺧﻴﻞ ﺗﺮﻛﺾ ،وﺑﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻓﺮﺳﺎن وﺷﺠﻌﺎن،
وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أن املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن أﺧﱪه ﺟﻤﺎﻋﺔ أن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺧﺮج إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ،
ً
ﻓﺎرﺳﺎ ،ودﻓﻊ ﻟﻬﻢ املﺎل ،ﺛﻢ أﻣﺮﻫﻢ ﻓﺄرﺳﻞ أﻣريًا ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻠﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺎﻣﻊ ،وﻣﻌﻪ ﻋﴩون
أن ﻳﻘﺘﻠﻮا »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻨﻪ ﺣﻤﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻫﻢ،
وإذا ﺑﺎملﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن رﻛﺐ وﺳﺎر وﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﻣﻘﺘﻮﻟني ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ورﺟﻊ ،وإذ
ﺑﺄﻫﺎﻟﻴﻬﻢ ﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺷﺪﱡوا وﺛﺎﻗﻪ ،ﺛﻢ إن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻜﺎن،
وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﻣﻌﻪ ﺻﺒﺎح اﻟﺒﺪوي ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﺎﺋﺮ إذ رأى ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب دار ،ﻓﺄﻟﻘﻰ
»ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻓﺮ ﱠد اﻟﺸﺎب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺪار وﺧﺮج وﻣﻌﻪ ﻗﺼﻌﺘﺎن:
إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺒﻦ ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺛﺮﻳﺪ ،واﻟﺴﻤﻦ ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻳﻤﻮج ،ووﺿﻊ اﻟﻘﺼﻌﺘني ﻗﺪام »ﻛﺎن
ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻣﻦ زادﻧﺎ .ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ اﻟﺸﺎب :ﻣﺎ ﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﺗﺄﻛﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :إﻧﻪ ﻋﲇ ﱠ ﻧﺬر .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
اﻟﺸﺎب :وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻧﺬرك؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :اﻋﻠﻢ أن املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ﻏﺼﺐ ﻣﻠﻜﻲ ﻇﻠﻤً ﺎ
وﻋﺪواﻧًﺎ ،ﻣﻊ أن ذﻟﻚ املﻠﻚ ﻛﺎن ﻷﺑﻲ وﺟﺪي ﻣﻦ ﻗﺒﲇ ،ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻬ ًﺮا ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﻲ،
وﻟﻢ ﻳﻌﺘﱪﻧﻲ ﻟﺼﻐﺮ ﺳﻨﻲ ،ﻓﻨﺬرت أﻧﻨﻲ ﻻ آﻛﻞ ﻷﺣ ٍﺪ زادًا ﺣﺘﻰ أﺷﻔﻲ ﻓﺆادي ﻣﻦ ﻏﺮﻳﻤﻲ.
وﰱ ﷲ ﻧﺬرك ،واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺴﺠﻮن ﰲ ﻣﻜﺎن ،وأﻇﻨﻪ ﻳﻤﻮت ﻗﺮﻳﺒًﺎ. أﺑﴩ ﻓﻘﺪ ﱠ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﺎبْ ِ :
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :ﰲ أي ﺑﻴﺖ ﻫﻮ ﻣﻌﺘﻘﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ .ﻓﻨﻈﺮ »ﻛﺎن
ﻣﺎ ﻛﺎن« إﱃ ﻗﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ورأى اﻟﻨﺎس ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮن ،وﻋﲆ ﺳﺎﺳﺎن ﻳﻠﻄﻤﻮن ،وﻫﻮ
ﻳﺘﺠﺮع ﻏﺼﺺ املﻨﻮن ،ﻓﻘﺎم »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻣﴙ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺔ ،وﻋﺎﻳﻦ ﻣﺎ
ﺗﻴﴪ ،ووﺿﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،وﻗﻌﺪ ﻋﲆ اﻷﻛﻞ وأﻛﻞ ﻣﺎ ﱠ
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ إﱃ أن أﻇﻠﻢ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻧﺎم اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﺿﻴﱠﻔﻪ. ﻣﺰوده ،ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل
ﺛﻢ ذﻫﺐ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« إﱃ اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﺳﺎن ،وﻛﺎن ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻛﻼب ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻬﺎ،
ﻓﻮﺛﺐ ﻟﻪ ﻛﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﻼب ،ﻓﺮﻣﻰ ﻟﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ ﻣﻦ اﻟﺬي ﰲ ﻣﺰوده ،وﻣﺎ زال ﻳﺮﻣﻲ ﻟﻠﻜﻼب
74
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٢
وﺗﻮﺻ َﻞ إﱃ أن ﺻﺎر ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ،ووﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﲆ رأﺳﻪ، ﱠ ﻟﺤﻤً ﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﻘﺒﺔ،
ُ
ﺳﻌﻴﺖ ﰲ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﺄوﻗﻌﻚ ﻋﺎل :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« اﻟﺬي ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺼﻮت ٍ
ﷲ ﰲ ﺳﻮء ﺗﺪﺑريك ،أَﻣَ ﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ أﺧﺬ ﻣﻠﻜﻲ وﻣﻠﻚ أﺑﻲ وﺟﺪي ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻌﻰ ﰲ ﻗﺘﲇ؟ ﻓﺤﻠﻒ
ﺳﺎﺳﺎن اﻷﻳﻤﺎن اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴ َﻊ ﰲ ﻗﺘﻠﻪ ،وأن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻏري ﺻﺤﻴﺢ ،ﻓﺼﻔﺢ ﻋﻨﻪ »ﻛﺎن
ﻣﺎ ﻛﺎن« وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺗﺒﻌﻨﻲ .ﻓﻘﺎل :ﻻ أﻗﺪر أن أﺧﻄﻮ ﺧﻄﻮة واﺣﺪة ﻟﻀﻌﻒ ﻗﻮﺗﻲ .ﻓﻘﺎل
»ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺳني ،وﻧﺮﻛﺐ أﻧﺎ وأﻧﺖ وﻧﻄﻠﺐ اﻟﱪ .ﺛﻢ ﻓﻌﻞ
ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ،ورﻛﺐ ﻫﻮ وﺳﺎﺳﺎن ،وﺳﺎ َرا إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﺻﻠﻮا اﻟﺼﺒﺢ وﺳﺎروا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا
ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺴﺘﺎن ،ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻓﻴﻪ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ،ﺛﻢ ﻗﺎم »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« إﱃ ﺳﺎﺳﺎن،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻨﻲ أﻣﺮ ﺗﻜﺮﻫﻪ؟ ﻗﺎل ﺳﺎﺳﺎن :ﻻ وﷲ .ﺛﻢ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أﻧﻬﻢ
ﻷﺑﴩ اﻟﻨﺎس .ﻓﺴﺒﻖ ﻳﺒﴩ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺮﺟﻌﻮن إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻘﺎل ﺻﺒﺎح اﻟﺒﺪوي :أﻧﺎ أﺳﺒﻘﻜﻤﺎ ﱢ
واﻟﺮﺟﺎل ،ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺪﻓﻮف واملﺰاﻣري ،وﺑﺮزت »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« وﻫﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺪر
ﺑﻬﻲ اﻷﻧﻮار ﰲ دﻳﺎﺟﻲ اﻻﻋﺘﻜﺎر ،ﻓﻘﺎﺑَ َﻠﻬﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﺣﻨ ﱠ ِﺖ اﻷرواح ﻟﻸرواح ،واﺷﺘﺎﻗﺖ
اﻷﺷﺒﺎح ﻟﻸﺷﺒﺎح ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﴫ ﺣﺪﻳﺚ إﻻ ﰲ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﺷﻬﺪ ﻟﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎن أﻧﻪ
أﺷﺠﻊ أﻫﻞ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻻ ﻳﺼﻠﺢ أن ﻳﻜﻮن ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻳﻌﻮد إﱃ
ﻣﻠﻚ ﺟﺪه ﻛﻤﺎ ﻛﺎن.
وأﻣﺎ ﺳﺎﺳﺎن ﻓﺈﻧﻪ دﺧﻞ ﻋﲆ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻲ أرى اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺣﺪﻳﺚ
إﻻ ﰲ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻳﺼﻔﻮﻧﻪ ﺑﺄوﺻﺎف ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻠﺴﺎن ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻟﻴﺲ اﻟﺨﱪ
ﻛﺎﻟﻌﻴﺎن ،ﻓﺈﻧﻲ رأﻳﺘﻪ وﻟﻢ أ َر ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻜﻤﺎل ،وﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳُﺴﻤَ ﻊ ﻳﻘﺎل ،وﻟﻜﻦ
ﺑﻌﻀﺎ ﰲ ﻣﺪﺣﻪ وﻣﺤﺒﺘﻪ ،وأﺟﺮى ﷲ ﻋﲆ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﺪﺣﻪ ﺣﺘﻰ ً اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻠﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻣﺎﻟﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﻠﻮب أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ،واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان اﻟﻐﺎدر اﻟﺨﻮان ،وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ
اﻟﺒﻠﺪان ،وﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻗﻄﺎر ،وﻳﺮﴇ أن ﻳﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﻳﺪ ﺣﺎﻛﻢ ﻳﺘﻴﻢ ﻣﺎ ﻟﻪ
ﱠﻟﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻋﻮ ُ
ﱠﻟﺖ ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻪ ،وﻳﺮﺟﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻘﺪار .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن :وﻋﲆ ﻣﺎذا ﻋﻮ َ
دﻧﺪان ﺧﺎﺋﺒًﺎ ﰲ ﻗﺼﺪه ،وﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ أﻣﺮي وﻃﺎﻋﺘﻲ ،وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ إﻻ ﺧﺪﻣﺘﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ
ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن :إن اﻟﻐﺪر ﻗﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻷﻗﺎرب؟ واﻟﺼﻮاب أن ﺗﺰوﱢﺟﻪ اﺑﻨﺘﻚ »ﻗﴣ
ﻓﻜﺎن« ،وﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن:
75
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺳﺎﺳﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻓﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻈﺎم ،ﻗﺎم ﻣﻐﻀﺒًﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻗﺎل:
ﻟﻮﻻ أﻧﻲ أﻋﺮف أﻧﻚ ﺗﻤﺰﺣنيَ ،ﻟﻌﻠﻮت ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ رأﺳﻚ وأﺧﻤﺪت أﻧﻔﺎﺳﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺣﻴﺚ ﻏﻀﺒﺖ
ﻣﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ أﻣﺰح ﻣﻌﻚ .ﺛﻢ وﺛﺒﺖ إﻟﻴﻪ ،وﻗﺒﱠﻠﺖ رأﺳﻪ وﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻟﺼﻮاب ﻣﺎ ﺗﺮاه،
وﺳﻮف أﺗﺪﺑﱠﺮ أﻧﺎ وأﻧﺖ ﰲ ﺣﻴﻠﺔ ﻧﻘﺘﻠﻪ ﺑﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻓﺮح وﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻋﺠﱢ ﲇ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ وﻓ ﱢﺮﺟﻲ ﻛﺮﺑﺘﻲ ،ﻓﻠﻘﺪ ﺿﺎق ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎب اﻟﺤِ ﻴَﻞ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻮف أﺗﺤﻴﱠﻞ ﻟﻚ
ﻋﲆ إﺗﻼف ﻣﻬﺠﺘﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺑﺄي ﳾء؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺑﺠﺎرﻳﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎﻛﻮن ،ﻓﺈﻧﻬﺎ
ﰲ املﻜﺮ ذات ﻓﻨﻮن .وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ أﻧﺤﺲ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ،وﻋﺪم اﻟﺨﺒﺚ ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ
ﻏري ﺟﺎﺋﺰ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ رﺑ ْﱠﺖ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« و»ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،ﻏري أن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻳﻤﻴﻞ
إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺜريًا ،وﻣﻦ ﻓﺮط ﻣﻴﻠﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺎم ﺗﺤﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن ﻣﻦ
زوﺟﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎل :إن ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب .ﺛﻢ أﺣﴬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻛﻮن وﺣﺪﺛﻬﺎ
ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ،وأﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﺴﻌﻰ ﰲ ﻗﺘﻠﻪ ،ووﻋﺪﻫﺎ ﺑﻜﻞ ﺟﻤﻴﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻣﺮك ﻣﻄﺎع ،وﻟﻜﻦ
أرﻳﺪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي أن ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﺧﻨﺠ ًﺮا ﻗﺪ ُﺳﻘِ ﻲ ﺑﻤﺎء اﻟﻬﻼك ،ﻷﻋﺠﱢ ﻞ ﻟﻚ ﺑﺈﺗﻼﻓﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ
ﺳﺎﺳﺎن :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ .ﺛﻢ أﺣﴬ ﻟﻬﺎ ﺧﻨﺠ ًﺮا ﻳﻜﺎد أن ﻳﺴﺒﻖ اﻟﻘﻀﺎء ،وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت واﻷﺷﻌﺎر ،وﺗﺤﻔﻆ اﻟﻨﻮادر واﻷﺧﺒﺎر ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺨﻨﺠﺮ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ
اﻟﺪﻳﺎر ﻣﻔﻜﺮ ًة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻪ اﻟﺪﻣﺎر ،وأﺗﺖ إﱃ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﻳﻨﺘﻈﺮ وﻋﺪ اﻟﺴﻴﺪة
»ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،وﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،ﻓﺎﻟﺘﻬﺒ َْﺖ ﻣﻦ ﺣﺒﻬﺎ
ﰲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻨريان ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻛﻮن داﺧﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻲ ﺗﻘﻮلَ :
آن أوان
اﻟﻮﺻﺎل ،وﻣﻀﺖ أﻳﺎم اﻻﻧﻔﺼﺎل .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻛﻴﻒ ﺣﺎل »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن«؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻪ ﺑﺎﻛﻮن :اﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﺸﺘﻐﻠﺔ ﺑﺤﺒﻚ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« إﻟﻴﻬﺎ ،وﺧﻠﻊ أﺛﻮاﺑﻪ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ووﻋﺪﻫﺎ ﺑﻜﻞ ﺟﻤﻴﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ أﻧﺎم ﻋﻨﺪك اﻟﻠﻴﻠﺔ وأﺣﺪﺛﻚ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ
اﻟﻜﻼم ،وأﺳ ﱢﻠﻴﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﻣﺘﻴﱠﻢ أﻣﺮﺿﻪ اﻟﻐﺮام .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« :ﺣﺪﺛﻴﻨﻲ ﺑﺤﺪﻳﺚ
ﻳﻔﺮح ﺑﻪ ﻗﻠﺒﻲ ،وﻳﺰول ﺑﻪ ﻛﺮﺑﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻛﻮن :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وذﻟﻚ
رﺟﻼ ﻛﺎن ﻳﻌﺸﻖ اﻟﺨﻨﺠﺮ ﻣﻦ داﺧﻞ أﺛﻮاﺑﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أن أﻋﺬب ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ أذﻧﻲ أن ً
املِ ﻼح ،وﴏف ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ اﻓﺘﻘﺮ وﺻﺎر ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻀﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﺼﺎر
ﻣﺎش وإذا ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﺴﻤﺎر ﺷﻜﺘﻪ ﻳﻤﴚ ﰲ اﻷﺳﻮاق وﻳﻔﺘﺶ ﻋﲆ ﳾء ﻳﻘﺘﺎت ﺑﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ٍ
76
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٢
ﰲ إﺻﺒﻌﻪ ﻓﺴﺎل دﻣﻪ ،ﻓﻘﻌﺪ وﻣﺴﺢ اﻟﺪم وﻋﺼﺐ إﺻﺒﻌﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎم وﻫﻮ ﻳﴫخ ﺣﺘﻰ ﺟﺎز
ﻋﲆ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم ودﺧﻠﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر داﺧﻞ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم وﺟﺪﻫﺎ ﻧﻈﻴﻔﺔ ،ﻓﺠﻠﺲ ﻋﲆ
اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ ،وﻣﺎ زال ﻳﻨﺰح املﺎء ﻋﲆ رأﺳﻪ إﱃ أن ﺗﻌﺐ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
77
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ وﻣﺎ زال ﻳﻨﺰح املﺎء ﻋﲆ رأﺳﻪ إﱃ
أن ﺗﻌﺐ ،ﻓﺨﺮج إﱃ اﻟﺤﻮض اﻟﺒﺎرد ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ أﺣﺪًا ،ﻓﺎﺧﺘﲆ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻃﻠﻊ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺸﻴﺶ
وﺑﻠﻌﻬﺎ ،ﻓﺴﺎﺣﺖ ﰲ ﻣﺨﻪ ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺮﺧﺎم ،وﺧﻴﱠ َﻞ ﻟﻪ اﻟﺤﺸﻴﺶ أن ﻣﻬﺘﺎ ًرا ﻛﺒريًا ﻳﻜﺒﺴﻪ،
واﻵﺧﺮ ﻣﻌﻪ آﻟﺔ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم وﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ َ وﻋﺒﺪﻳﻦ واﻗﻔﺎن ﻋﲆ رأﺳﻪ؛ واﺣﺪ ﻣﻌﻪ اﻟﻄﺎﺳﺔ،
اﻟﺒﻼن ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻛﺄن ﻫﺆﻻء ﻏﻠﻄﻮا ﰲ ﱠ أو ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺘﻨﺎ اﻟﺤﺸﺎﺷني .ﺛﻢ
إﻧﻪ ﻣﺪ رﺟﻠﻴﻪ ،ﻓﺘﺨﻴﱠ َﻞ ﻟﻪ أن اﻟﺒﻼن ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻗﺪ أزف اﻟﻮﻗﺖ ﻋﲆ ﻃﻠﻮﻋﻚ ،واﻟﻴﻮم
ﻧﻮﺑﺘﻚ .ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ﻳﺎ ﺣﺸﻴﺶ .ﺛﻢ ﻗﻌﺪ وﻫﻮ ﺳﺎﻛﺖ ،ﻓﻘﺎم اﻟﺒﻼن
وأﺧﺬ ﺑﻴﺪه ،وأدار ﻋﲆ وﺳﻄﻪ ﻣﻴﺰ ًرا ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺳﻮد ،وﻣﴙ اﻟﻌﺒﺪان وراءه ﺑﺎﻟﻄﺎﺳﺎت
واﻟﺤﻮاﺋﺞ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أدﺧﻠﻮه اﻟﺨﻠﻮة وأﻃﻠﻘﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺨﻮر ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻣﻶﻧﺔ ﻣﻦ
وﺷﻘﻮا ﻟﻪ ﺑﻄﻴﺨﺔ ،وأﺟﻠﺴﻮه ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﻮس ،ووﻗﻒ اﻟﺒﻼن ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻔﻮاﻛﻪ واملﺸﻤﻮم ،ﱡ
ﻳﻐﺴﻠﻪ ،واﻟﻌﺒﺪان ﻳﺼﺒﱠﺎن املﺎء ،ﺛﻢ دﻟﻜﻮه دﻟ ًﻜﺎ ﺟﻴﺪًا وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺼﺎﺣﺐ ،ﻧﻌﻴﻢ
داﺋﻢ .ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻮا وردﱡوا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺨﻴﱠ َﻞ ذﻟﻚ ،ﻗﺎم ورﻓﻊ املﻴﺰر ﻣﻦ وﺳﻄﻪ ،وﺻﺎر
ﻳﻀﺤﻚ إﱃ أن ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻪ ،واﺳﺘﻤﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻀﺤﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻬﻢ ﻳﺨﺎﻃﺒﻮﻧﻨﻲ
ﺧﻄﺎب اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺼﺎﺣﺐ؟ وﻟﻌﻞ اﻷﻣﺮ اﻟﺘﺒﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ،
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻨﻲ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﺬا زﻟﻴﻂ ،وﻳﺸﺒﻌﻮن ﺻ ٍّﻜﺎ ﰲ رﻗﺒﺘﻲ.
َ
دﺧﻼ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﺛﻢ إﻧﻪ اﺳﺘﺤﻤﻰ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺘﺨﻴﱠﻞ أن ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ﺻﻐريًا وﻃﻮاﺷﻴٍّﺎ ﻗﺪ
ﻓﺎملﻤﻠﻮك ﻣﻌﻪ ﺑﻘﺠﺔ ،ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ وأﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼث ﻓﻮط ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ﻓﺮﻣﻰ اﻷوﱃ ﻋﲆ رأﺳﻪ،
واﻷﺧﺮى ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻪ ،وﺣﺰﻣﻪ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،وﻗﺪم ﻟﻪ اﻟﻄﻮاﳾ ﻗﺒﻘﺎﺑًﺎ ﻓﻠﺒﺴﻪ ،وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ
وﻃﻮاﺷﻴﺔ وﺻﺎروا ﻳﺴﻨﺪوﻧﻪ ،وﻛﻞ ذﻟﻚ ﺣﺼﻞ وﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ إﱃ أن ﺧﺮج ،وﻃﻠﻊ اﻟﻠﻴﻮان،
ﻓﺮﺷﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻠﻤﻠﻮك ،وﺗﺒﺎدرت إﻟﻴﻪ اﻟﻐﻠﻤﺎن ،وأﺟﻠﺴﻮه ﻋﲆ املﺮﺗﺒﺔ، ﻓﻮﺟﺪ ً
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺻﺎروا ﻳﻜﺒﺴﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮم ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺎم رأى ﰲ ﺣﻀﻨﻪ ﺻﺒﻴﺔ ﻓﺒﺎﺳﻬﺎ ،ووﺿﻌﻬﺎ
ﺑني ﻓﺨﺬﻳﻪ ،وﺟﻠﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ املﺮأة ،وﻗﺒﺾ ذﻛﺮه ﺑﻴﺪه ،وﺳﺤﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪه
وﻋﴫﻫﺎ ﺗﺤﺘﻪ ،وإذا ﺑﻮاﺣﺪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :اﻧﺘﺒﻪ ﻳﺎ زﻟﻴﻂ ،ﻗﺪ ﺟﺎء اﻟﻈﻬﺮ وأﻧﺖ ﻧﺎﺋﻢ .ﻓﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻪ
ﻓﻮﺟﺪ روﺣﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﻮض اﻟﺒﺎرد ،وﺣﻮﻟﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻳﺮه ﻗﺎﺋﻢ ،واﻟﻔﻮﻃﺔ
وﺗﺒني ﻟﻪ أن ﻛﻞ ﻫﺬا أﺿﻐﺎث أﺣﻼم وﺗﺨﻴﻼت ﺣﺸﻴﺶ ،ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ وﻧﻈﺮ إﱃ اﻧﺤﻠﺖ ﻣﻦ وﺳﻄﻪ ،ﱠ َ
ﻄﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺎس :أَﻣَ ﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻳﺎ ﺣﺸﺎش وأﻧﺖ اﻟﺬي ﻧﺒﱠﻬَ ﻪ ،وﻗﺎل :ﻛﻨﺖ اﺻﱪ ﺣﺘﻰ أﺣ ﱠ
ﻧﺎﺋﻢ وذﻛﺮك ﻗﺎﺋﻢ؟ وﺻﻜﻮه ﺣﺘﻰ اﺣﻤ ﱠﺮ ﻗﻔﺎه وﻫﻮ ﺟﻴﻌﺎن ،وﻗﺪ ذاق ﻃﻌﻢ اﻟﺴﻌﺎدة وﻫﻮ ﰲ
املﻨﺎم.
ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﺳﻤﻊ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺿﺤﻚ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه،
وﻗﺎل ﻟﺒﺎﻛﻮن :ﻳﺎ دادﺗﻲ ،إن ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺠﻴﺐ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،ﻓﻬﻞ
ﻋﻨﺪك ﻏريﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻧﻌﻢ .ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻛﻮن ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺤﺪﱢث »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺑﻤﺨﺎرق
ﺣﻜﺎﻳﺎت وﻧﻮادر ﻣﻀﺤﻜﺎت ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮم ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ
ﺣﺘﻰ ﻣﴣ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻫﺬا وﻗﺖ اﻧﺘﻬﺎز اﻟﻔﺮﺻﺔ .ﺛﻢ ﻧﻬﻀﺖ وﺳ ﱠﻠﺖ
اﻟﺨﻨﺠﺮ ،ووﺛﺒﺖ ﻋﲆ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وأرادت ذﺑﺤﻪ ،وإذا ﺑﺄم »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ،
ﻓﻠﻤﱠ ﺎ رأﺗﻬﺎ ﺑﺎﻛﻮن ﻗﺎﻣﺖ ﻟﻬﺎ واﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻟﺤﻘﻬﺎ اﻟﺨﻮف ﻓﺼﺎرت ﺗﻨﺘﻔﺾ ﻛﺄﻧﻬﺎ أﺧﺬﺗﻬﺎ
اﻟﺤﻤﱠ ﻰ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﺎ أم »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺗﻌﺠﱠ ﺒﺖ وﻧﺒﱠﻬﺖ وﻟﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻆ وﺟﺪ
أﻣﻪ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ ،وﺳﺒﺐ ﻣﺠﻲء أﻣﻪ إﻟﻴﻪ أن »ﻗﴣ
ﻓﻜﺎن« ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻷﻣﻪ :ﻳﺎ زوﺟﺔ ﻋﻤﻲ ،اﻟﺤﻘﻲ وﻟﺪك ﻗﺒﻞ
أن ﺗﻘﺘﻠﻪ اﻟﻌﺎﻫﺮة ﺑﺎﻛﻮن .وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧﺮه ،ﻓﺨﺮﺟﺖ وﻫﻲ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ
ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺎم ﻓﻴﻬﺎ ،وﻫﻤﱠ ﺖ ﺑﺎﻛﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻳﺪ ذﺑﺤﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻆ
ﺟﺌﺖ ﻳﺎ أﻣﻲ ﰲ وﻗﺖ ﻃﻴﺐ ،ودادﺗﻲ ﺑﺎﻛﻮن ﺣﺎﴐة ﻋﻨﺪي ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻷﻣﻪ :ﻟﻘﺪ ِ
إﻧﻪ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺑﺎﻛﻮن ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓني ﺣﻜﺎﻳﺔ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت
ً
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻤﺎ أﺣﺪﱢﺛﻚ ﺑﻪ اﻵن؟ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﱠﺛﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :وأﻳﻦ ﻣﺎ ﺣﺪﱠﺛﺘﻚ ﺑﻪ
أﻋﺬب وأﻏﺮب ،وﻟﻜﻦ أﺣﻜﻴﻪ ﻟﻚ ﰲ ﻏري ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻛﻮن وﻫﻲ ﻻ ﺗﺼﺪق ﺑﺎﻟﻨﺠﺎة،
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ .وملﺤﺖ ﺑﻤﻜﺮﻫﺎ أن أﻣﻪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺧﱪ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ،ﻓﺬﻫﺒﺖ إﱃ ﺣﺎﻟﻬﺎ،
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ واﻟﺪﺗﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﺬه ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻴﺚ ﻧﺠﱠ ﺎك ﷲ ﻣﻦ ﻫﺬه املﻠﻌﻮﻧﺔ.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ واﻟﺪﺗﻲ ،إن اﻟﺤﻲ
وإن ُﻗﺘِﻞ ﻻ ﻳﻤﻮت ،وﻟﻜﻦ اﻷﺣﻮط ﻟﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺮﺣﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء اﻷﻋﺪاء ،وﷲ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻗﺎﺗﻞْ ،
ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ.
80
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٣
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺧﺮج »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،واﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﺑﻌﺪ
ﺧﺮوﺟﻪ ﺣﺼﻠﺖ أﻣﻮر ﺑني املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن وﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن أوﺟﺒﺖ ﺧﺮوج ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ً
أﻳﻀﺎ
ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻬﻢ ،واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ أرﺑﺎب دوﻟﺔ املﻠﻚ ﺳﺎﺳﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﻟﻴﻬﻢ،
ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻳﺪﺑﱢﺮون اﻟﺤﻴﻠﺔ ،ﻓﺄﺟﻤﻊ رأﻳﻬﻢ ﻋﲆ ﻏﺰو ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم وأﺧﺬ اﻟﺜﺄر ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ ﻏﺰو
اﻟﺮوم ووﻗﻌﻮا ﰲ أﴎ املﻠﻚ روﻣﺰان ﺑﻌﺪ أﻣﻮر ﻳﻄﻮل ﴍﺣﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎق .ﻓﻠﻤﺎ
أﺻﺒﺢ ،أﻣَ َﺮ املﻠ ُﻚ روﻣﺰان أن ﻳﺤﴬ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان وﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ،ﻓﺤﴬوا
ﺣﴬت ،ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا واﻃﻤﺄﻧﻮا ﺑﻌﺪ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ وأﺟﻠﺴﻬﻢ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر املﻮاﺋﺪ ﻓﺄ ُ ِ
أرﺳ َﻞ إﻟﻴﻨﺎ إﻻ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ
أن أﻳﻘﻨﻮا ﺑﺎملﻮت ملﺎ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎرﻫﻢ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :إﻧﻪ ﻣﺎ َ
ﻗﺘﻠﻨﺎ .وﺑﻌﺪ أن اﻃﻤﺄﻧﻮا ﻗﺎل ﻟﻬﻢ املﻠﻚ :إﻧﻲ رأﻳﺖ ﻣﻨﺎﻣً ﺎ ،وﻗﺼﺼﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻫﺒﺎن ،ﻓﻘﺎﻟﻮا:
رأﻳﺖ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ َ ﻳﻔﴪه ﻟﻚ إﻻ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﺧريًا ﻣﺎ ﱢ
ُ
ﻓﺄردت اﻟﻘﻴﺎمَ، رأﻳﺖ أﻧﻲ ﰲ ﺣﻔﺮة ﻋﲆ ﺻﻔﺔ ﺑﱤ أﺳﻮد ،وﻛﺎن أﻗﻮاﻣً ﺎ ﻳﻌﺬﺑﻮﻧﻨﻲ، ُ اﻟﻮزﻳﺮ،
ﱡ
اﻟﺘﻔﺖ ﻓﺮأﻳﺖ ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻧﻬﻀﺖ وﻗﻌﺖ ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻲ ،وﻣﺎ ﻗﺪرت ﻋﲆ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻔﺮة ،ﺛﻢ
ﻄﻘﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ ،ﻓﻤﺪدت ﻳﺪي ﻵﺧﺬﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رﻓﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻷرض رأﻳﺘﻬﺎ ِﻣﻨْﻄﻘﺘني، ﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻨ ْ َ
ﻓﺸﺪدت وﺳﻄﻲ ﺑﻬﻤﺎ ،ﻓﺈذا ﻫﻤﺎ ﻗﺪ ﺻﺎرﺗﺎ ِﻣﻨْﻄﻘﺔ واﺣﺪة ،وﻫﺬا أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻨﺎﻣﻲ ،واﻟﺬي
رأﻳﺘﻪ ﰲ ﻟﺬﻳﺬ أﺣﻼﻣﻲ.
أﺧﺎ واﺑﻦ أخ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،أن رؤﻳﺎك ﺗﺪل ﻋﲆ أن ﻟﻚ ً
أو اﺑﻦ ﻋﻢ أو أﺣﺪًا ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻫﻠﻚ ﻣﻦ دﻣﻚ وﻟﺤﻤﻚ ،وﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺐ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻧﻈﺮ إﱃ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن وﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن وﻗﴣ ﻓﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان
وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﺎرى ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إذا رﻣﻴﺖ رﻗﺎبَ ﻫﺆﻻء اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻗﻠﻮب ﻋﺴﻜﺮﻫﻢ
ﺑﻬﻼك أﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ،ورﺟﻌﺖ إﱃ ﺑﻼدي ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﺌﻼ ﻳﺨﺮج املﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺪي .وملﺎ ﺻﻤﱠ َﻢ ﻋﲆ
ذﻟﻚ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺴﻴﱠﺎف وأﻣﺮه أن ﻳﴬب رﻗﺒﺔ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وإذا ﺑﺪاﻳﺔ
ﱠﻟﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: املﻠﻚ ﻗﺪ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،ﻋﲆ ﻣﺎذا ﻋﻮ َ
ﱠﻟﺖ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺳﺎرى اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻲ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أرﻣﻲ رءوﺳﻬﻢ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻬﻢ، ﻋﻮ ُ
ﺛﻢ أﺣﻤﻞ أﻧﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻤﻠﺔ واﺣﺪة ،ﻓﻨﻘﺘﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﺘﻠﻪ وﻧﻬﺰم اﻟﺒﺎﻗﻲ ،وﺗﻜﻮن ﻫﺬه
وﻗﻌﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل ،وأرﺟﻊ إﱃ ﺑﻼدي ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺤﺪث ﺑﻌﺪ اﻷﻣﻮر أﻣﻮر ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ.
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ داﻳﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﻠﺴﺎن اﻹﻓﺮﻧﺞ :ﻛﻴﻒ
ﻳﻄﻴﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﺘﻞ اﺑﻦ أﺧﺘﻚ وأﺧﺘﻚ واﺑﻨﺔ أﺧﺘﻚ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻣﻦ داﻳﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم،
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ،أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻲ أن أﻣﻲ ﻗﺪ ُﻗﺘِﻠﺖ ،وأن أﺑﻲ ﻗﺪ ﻣﺎت اﻏﺘﺎظ ﻏﻴ ً
81
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻗﻠﺖ ﱄ :إن ﻫﺬه اﻟﺨﺮزة ﻛﺎﻧﺖ ﻷﺑﻴﻚ ،ﻓ ِﻠ َﻢ ﻻ ﺗَﺼﺪُﻗﻴﻨﻲ ﰲ ِ ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ ،وأﻋﻄﻴﺘﻨﻲ ﺧﺮزة
اﻟﺤﺪﻳﺚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻛﻞ ﻣﺎ أﺧﱪﺗﻚ ﺑﻪ ﺻﺪق ،وﻟﻜﻦ ﺷﺄﻧﻲ وﺷﺄﻧﻚ ﻋﺠﻴﺐ ،وأﻣﺮي وأﻣﺮك
ﻏﺮﻳﺐ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻧﺎ اﺳﻤﻲ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،واﺳﻢ أﻣﻚ إﺑﺮﻳﺰة ،وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺣُ ْﺴ ٍﻦ وﺟﻤﺎل ،وﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ
ﺗُﴬَ ب ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺜﺎل ،واﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺑني اﻷﺑﻄﺎل ،وأﻣﺎ أﺑﻮك ﻓﺈﻧﻪ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن
ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻐﺪاد وﺧﺮاﺳﺎن ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ وﻻ رﻳﺐ ،وﻻ رﺟﻢ ﻏﻴﺐ ،وﻛﺎن ﻗﺪ أرﺳﻞ وﻟﺪه
ﴍﻛﺎن إﱃ ﺑﻌﺾ ﻏﺰواﺗﻪ ﺻﺤﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻛﺎن ،وﻛﺎن أﺧﻮك
املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻋﲆ اﻟﺠﻴﻮش ،واﻧﻔﺮد وﺣﺪه ﻋﻦ ﻋﺴﻜﺮه ،ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻨﺪ أﻣﻚ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة
ﰲ ﻗﴫﻫﺎ ،وﻧﺰﻟﻨﺎ وإﻳﺎﻫﺎ ﰲ ﺧﻠﻮة ﻟﻠﴫاع ،ﻓﺼﺎدﻓﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﻓﺘﺼﺎرع ﻣﻊ
أﻣﻚ وﻏﻠﺒﺘﻪ ﻟﺒﺎﻫﺮ ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ،ﺛﻢ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ أﻣﻚ ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﰲ ﻗﴫﻫﺎ ،ﻓﺒﻠﻎ
أﺑﺎك ذﻟﻚ اﻟﺨﱪ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻮز ﺷﻮاﻫﻲ املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺬات اﻟﺪواﻫﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻚ ﻗﺪ أﺳﻠﻤﺖ ﻋﲆ
ﴎا ،وﻛﻨﺖ أﻧﺎ ورﻳﺤﺎﻧﺔ وﻋﴩون ﻳﺪ ﴍﻛﺎن أﺧﻴﻚ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﺗﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ٍّ
ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻌﻬﺎ ،وﻛﻨﺎ ﻗﺪ أﺳﻠﻤﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻳﺪ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻋﲆ أﺑﻴﻚ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ
اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ورأى أﻣﻚ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ،وﻗﻊ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ واﺧﺘﲆ ﺑﻬﺎ
ﻓﺤﻤﻠﺖ ﺑﻚ ،وﻛﺎن ﻣﻊ أﻣﻚ ﺛﻼث ﺧﺮزات ﻓﺄﻋﻄﺘﻬﺎ ﻷﺑﻴﻚ ،ﻓﺄﻋﻄﻰ ﺧﺮزة ﻻﺑﻨﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن،
وأﻋﻄﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷﺧﻴﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وأﻋﻄﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻷﺧﻴﻚ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻨﻪ املﻠﻜﺔ
إﺑﺮﻳﺰة وﺣﻔﻈﺘﻬﺎ ﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ وﻻدﺗﻬﺎ اﺷﺘﺎﻗﺖ أﻣﻚ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ،وأﻃﻠﻌﺘﻨﻲ ﻋﲆ ﴎﻫﺎ،
ورﻏﺒﺘﻪ ﰲ أن ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻨﺎ،ﴎا ،ﱠﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻌﺒﺪ أﺳﻮد ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻐﻀﺒﺎن ،وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﱪ ٍّ
ﻓﺄﺧﺬﻧَﺎ اﻟﻌﺒﺪ وﻃﻠﻊ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ وﻫﺮب ﺑﻨﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻚ ﻗﺪ ﻗﺮﺑﺖ وﻻدﺗﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻨﺎ
ﻋﲆ أواﺋﻞ ﺑﻼدﻧﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﻨﻘﻄﻊ ،أﺧﺬ أﻣﻚ اﻟﻄﻠﻖ ﺑﻮﻻدﺗﻚ ،ﻓﺤﺪﱠث اﻟﻌﺒﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺨﻨﺎ
ﻓﺄﺗﻰ أﻣﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻨﻬﺎ راودﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ،ﻓﴫﺧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ واﻧﺰﻋﺠﺖ
ﺣﺎﻻ ،وﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﱪ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻤﻦ ﻋﻈﻢ اﻧﺰﻋﺎﺟﻬﺎ وﺿﻌﺘﻚ ً
ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﻼدﻧﺎ ﻏﺒﺎر ﻗﺪ ﻋﻼ وﻃﺎر ﺣﺘﻰ ﺳﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،ﻓﺨﴚ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻬﻼك ،ﻓﴬب
املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻏﻴﻈﻪ ،ورﻛﺐ ﺟﻮاده وﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وﺑﻌﺪﻣﺎ
راح اﻟﻌﺒﺪ اﻧﻜﺸﻒ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻦ ﺟﺪك املﻠﻚ ﺣﺮدوب ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،ﻓﺮأى أﻣﻚ اﺑﻨﺘﻪ وﻫﻲ ﰲ
ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻗﺘﻴﻠﺔ ،وﻋﲆ اﻷرض ﺟﺪﻳﻠﺔ ،ﻓﺼﻌﺐ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﱪ ﻟﺪﻳﻪ ،وﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ
ُ
ﻓﺤﻜﻴﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ؛ ﻗﺘﻠﻬﺎ وﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﺧﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻼد أﺑﻴﻬﺎ،
وﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﻌﺪاوة ﺑني أﻫﻞ ﺑﻼد اﻟﺮوم وﺑني أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﺣﺘﻤﻠﻨﺎ أﻣﻚ وﻫﻲ
ﻗﺘﻴﻠﺔ ،ودﻓﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻗﴫﻫﺎ ،وﻗﺪ اﺣﺘﻤﻠﺘُ َﻚ أﻧﺎ ورﺑﱠﻴْﺘُﻚ ،وﻋ ﱠﻠ ْﻘ ُﺖ ﻟﻚ اﻟﺨﺮزة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ
82
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٣
أﻣﻚ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ،وملﺎ ﻛﱪت وﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﱢﻲ أن أﺧﱪك ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ؛
ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻮ أﺧﱪﺗﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺜﺎرت ﺑﻴﻨﻜﻢ اﻟﺤﺮوب ،وﻗﺪ أﻣﺮﻧﻲ ﺟﺪك ﺑﺎﻟﻜﺘﻤﺎن ،وﻻ ﻗﺪرة ﱄ ﻋﲆ
ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ أﻣﺮ ﺟﺪك املﻠﻚ ﺣﺮدوب ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،ﻓﻬﺬا ﺳﺒﺐ ﻛﺘﻤﺎن اﻟﺨﱪ ﻋﻨﻚ ،وﻋﺪم إﻋﻼﻣﻚ
اﺳﺘﻘﻠﻠﺖ ﺑﺎ ُمل ْﻠﻚ أﺧﱪﺗُ َﻚ ،وﻣﺎ أﻣﻜﻨﻨﻲ أن أُﻋﻠِﻤَ ﻚ إﻻ ﰲ
َ ﺑﺄن أﺑﺎك املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ
اﻟﴪ واﻟﱪﻫﺎن ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺨﱪ ،وأﻧﺖ ُ
ﻛﺸﻔﺖ ﻟﻚ ﱠ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺪ
ﺑﺮأﻳﻚ أﺧﱪ.
وﻛﺎن اﻷﺳﺎرى ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ داﻳﺔ املﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺟﻤﻴﻌﻪ؛ ﻓﺼﺎﺣﺖ
ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺬا املﻠﻚ روﻣﺰان أﺧﻲ ﻣﻦ أﺑﻲ
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وأﻣﻪ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﺣﺮدوب ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،وأﻧﺎ أﻋﺮف ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﱢ
ﻣﺘﺤريًا ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ .ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ روﻣﺰان ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺤﺪة ،وﺻﺎر
ﺣﻦ اﻟﺪم ﻟﻠﺪم، ﰲ أﻣﺮه ،وأﺣﴬ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﱠ
ﻓﻮاﻓ َﻖ ﻛﻼﻣُﻬﺎ ﻛﻼ َم داﻳﺘﻪ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،ﻓﺼﺢﱠ ﻋﻨﺪ َ واﺳﺘﺨﱪﻫﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﺘﻪ ﻓﺤﻜﺖ ﻟﻪ اﻟﻘﺼﺔ،
املﻠﻚ أﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ وﻻ ارﺗﻴﺎب ،وأن أﺑﺎه املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﻘﺎم ﻣﻦ
ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﺣ ﱠﻞ ﻛﺘﺎف أﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺘﻘﺪﱠﻣَ ْﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪﻳﻪ ،ودﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ،
ﻓﺒﻜﻰ املﻠﻚ ﻟﺒﻜﺎﺋﻬﺎ ،وأﺧﺬﺗﻪ ﺣﻨﻴﱠﺔ اﻷﺧﻮﱠة ،وﻣﺎل ﻗﻠﺒﻪ إﱃ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«،
ﻧﺎﻫﻀﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وأﺧﺬ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﺴﻴﱠﺎف ،ﻓﺄﻳﻘﻦ اﻷﺳﺎرى ﺑﺎﻟﻬﻼك ملﺎ رأوا ً وﻗﺎم
ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎرﻫﻢ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ وﻓﻚ وﺛﺎﻗﻬﻢ ،وﻗﺎل ﻟﺪاﻳﺘﻪ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ :اﴍﺣﻲ ﺣﺪﻳﺜﻚ
اﻟﺬي ﴍﺣﺘِﻪ ﱄ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ داﻳﺘﻪ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻮ
اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻫﻮ ﱄ أﻛﱪ ﺷﺎﻫﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ
وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ،وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﺣﴬﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﺮوم وﻣﻠﻮك اﻹﻓﺮﻧﺞ ،وﺣﺪﱠﺛﺘﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺪﻳﺚ،
واملﻠﻜﺔ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎرى ﻳﺼﺪﻗﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﰲ آﺧِ ﺮ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻﺣﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ،ﻓﺮأت اﻟﺨﺮزة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ رﻓﻴﻘﺔ اﻟﺨﺮزﺗني
اﻟﻠﺘني ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﻊ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﰲ رﻗﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ،ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺻﻴﺤﺔ
ﻋﻈﻴﻤﺔ دوﱠى ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻀﺎء ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ زاد ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺻﺪق
ﻳﻘﻴﻨﻲ؛ ﻷن ﻫﺬه اﻟﺨﺮزة اﻟﺘﻲ ﰲ رﻗﺒﺔ ﻫﺬا اﻷﺳري ﻧﻈري اﻟﺨﺮزة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻘﻚ،
وﻫﻲ رﻓﻴﻘﺘﻬﺎ ،وﻫﺬا اﻷﺳري ﻫﻮ اﺑﻦ أﺧﻴﻚ ،وﻫﻮ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«.
ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أرﻧﻲ ﻫﺬه اﻟﺨﺮزة
ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن .ﻓﻨﺰﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻪ وﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ داﻳﺔ املﻠﻚ روﻣﺰان ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻨﻪ
83
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻢ ﺳﺄ َﻟ ْﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻦ اﻟﺨﺮزة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺄﻋﻄﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎرت اﻟﺨﺮزﺗﺎن ﰲ ﻳﺪ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻧﺎوﻟﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ روﻣﺰان ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ واﻟﱪﻫﺎن ،وﺗﺤﻘﻖ أﻧﻪ ﻋﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﻛﺎن
ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وأن أﺑﺎه املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﻘﺎم ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان وﻋﺎﻧﻘﻪ ،ﺛﻢ
ﻋﺎﻧﻖ املﻠﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻋﻼ اﻟﺼﻴﺎح ﺑﻜﺜﺮة اﻷﻓﺮاح ،وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻧﺘﴩت اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ،
ودﻗﺖ اﻟﻜﺎﺳﺎت واﻟﻄﺒﻮل ،وزﻣﺮت اﻟﺰﻣﻮر ،وزادت اﻷﻓﺮاح ،وﺳﻤﻊ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم
ﺿﺠﻴﺞ اﻟﺮوم ﺑﺎﻷﻓﺮاح ،ﻓﺮﻛﺒﻮا ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ ،ورﻛﺐ املﻠﻚ اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﺗﺮى
ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺼﻴﺎح واﻟﴪور اﻟﺬي ﰲ ﻋﺴﻜﺮ اﻹﻓﺮﻧﺞ واﻟﺮوم؟ وأﻣﺎ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻌﺮاق ﻓﺈﻧﻬﻢ
ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ،وﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻮﱠﻟﻮا ،وﺻﺎروا ﰲ املﻴﺪان ،وﻣﻘﺎم اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ املﻠﻚ
روﻣﺰان ﻓﺮأى اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻘﺒﻠني ﻟﻠﺤﺮب ﻣﺘﻬﻴﺌني ،ﻓﺴﺄل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻓﺄﺧﱪوه ﺑﺎﻟﺨﱪ،
ﻓﺄﻣﺮ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« اﺑﻨﺔ أﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن أن ﺗﺴري ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ إﱃ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺸﺎم
واﻟﻌﺮاق ،وﺗﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺤﺼﻮل اﻻﺗﻔﺎق ،وأن املﻠﻚ روﻣﺰان ﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﻋﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﻛﺎن ﻣﺎ
ﻛﺎن« ،ﻓﺴﺎرت »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ،وﻧﻔﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﴩور واﻷﺣﺰان ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ املﻠﻚ
اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ،وﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎق ،وأن املﻠﻚ روﻣﺰان ﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﻋﻤﻬﺎ
ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻋﲆ اﻷﻣﺮاء واﻷﻋﻴﺎن، وﻋﻢ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﺣني أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺟ َﺪﺗْﻪ ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني،
ﻓﴩﺣﺖ ﻟﻪ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ،ﻓﺰادت أﻓﺮاﺣﻬﻢ ،وزاﻟﺖ أﺗﺮاﺣﻬﻢ ،ورﻛﺐ املﻠﻚ
اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ﻫﻮ وﺟﻤﻴﻊ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻷﻋﻴﺎن ،وﺳﺎرت ﻗﺪﱠاﻣﻬﻢ املﻠﻜﺔ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﺣﺘﻰ أوﺻﻠﺘﻬﻢ
إﱃ ﴎادق املﻠﻚ روﻣﺰان.
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﻗﺪ اﺳﺘﺸﺎره ً ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺪوه
ﻫﻮ واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﰲ أﻣﺮ املﻠﻚ اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن ،ﻓﺎﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﻳﺴ ﱢﻠﻤﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ
اﻟﺸﺎم وﻳﱰﻛﻮﻧﻪ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎدة ،وﻫﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮن إﱃ اﻟﻌﺮاق؛ ﻓﺠﻌﻠﻮا املﻠﻚ
ً
ﻋﺎﻣﻼ ﻋﲆ دﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎم ،ﺛﻢ أﻣﺮوه ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻌﺴﺎﻛﺮه إﻟﻴﻬﺎ ،وﻣﺸﻮا اﻟﺰﺑﻠﻜﺎن
ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻷﺟﻞ اﻟﻮداع ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺟﻌﻮا إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ،ﺛﻢ ﻧﺎدوا ﰲ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ إﱃ
ﺑﻼد اﻟﻌﺮاق ،واﺟﺘﻤﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮان ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،ﺛﻢ إن املﻠﻮك ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ
ﺗﺴﱰﻳﺢ وﻻ ﻳﺸﻔﻰ ﻏﻴﻈﻨﺎ إﻻ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺜﺄر ،وﻛﺸﻒ اﻟﻌﺎر ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻮز ﺷﻮاﻫﻲ املﻠﻘﺒﺔ
ﺑﺬات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺳﺎر املﻠﻚ روﻣﺰان ﻣﻊ ﺧﻮاﺻﻪ وأرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ،وﻓﺮح اﻟﺴﻠﻄﺎن
»ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺑﻌﻤﱢ ﻪ املﻠﻚ روﻣﺰان ،ودﻋﺎ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﺣﻴﺚ ﻋ ﱠﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ ،ﺛﻢ
ﺳﺎروا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ أرﺿﻬﻢ ،ﻓﺴﻤﻊ ﺑﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ﺳﺎﺳﺎن،
ﻓﻄﻠﻊ وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪ املﻠﻚ روﻣﺰان ﻓﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ روﻣﺰان ﺟﻠﺲ وأﺟﻠﺲ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ
84
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٣
اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ،ﻓﻘﺎل »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« إﱃ ﻋﻤﻪ املﻠﻚ روﻣﺰان :ﻳﺎ ﻋﻢ ،ﻣﺎ
ﻳﺼﻠﺢ ﻫﺬا املﻠﻚ إﻻ ﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﻌﺎذ ﷲ أن أﻋﺎرﺿﻚ ﰲ ﻣﻠﻜﻚ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان أن ﻳﻜﻮن اﻻﺛﻨﺎن ﰲ املﻠﻚ ﺳﻮاء ،وﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﺤﻜﻢ ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﻓﺎرﺗﻀﻴﺎ ﺑﺬﻟﻚ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
85
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻬﻤﺎ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﲆ أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﺤﻜﻢ ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﺛﻢ أوملﻮا اﻟﻮﻻﺋﻢ،
وذﺑﺤﻮا اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ،وزادت ﺑﻬﻢ اﻷﻓﺮاح ،وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻛﻞ ذﻟﻚ واﻟﺴﻠﻄﺎن
»ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻳﻘﻄﻊ ﻟﻴﻠﻪ ﻣﻊ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،وﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ املﺪة ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻗﺎﻋﺪون
َﻓ ِﺮﺣﻮن ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ،واﻧﺼﻼح اﻟﺸﺄن؛ إذ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻏﺒﺎر ﻗﺪ ﻋﻼ وﻃﺎر ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر،
ﺻﺎرخ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ وﻫﻮ ﻳﺼﻴﺢ وﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﻣﻠﻮك اﻟﺰﻣﺎن ،ﻛﻴﻒ ٌ وﻗﺪ أﺗﻰ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر
أﺳﻠﻢ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻜﻔﺮ وأُﻧﻬَ ﺐ ﰲ ﺑﻼدﻛﻢ وﻫﻲ ﺑﻼد اﻟﻌﺪل واﻷﻣﺎن؟ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ روﻣﺰان
وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،وﱄ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻷوﻃﺎن ﻣﺪة ﻣﺪﻳﺪة ﻣﻦ
اﻟﺰﻣﺎن ،واﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻧﺤﻮ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻮام ،وإن ﻣﻌﻲ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ
دﻣﺸﻖ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﱄ املﺮﺣﻮم املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ أدﱠﻳﺖ إﻟﻴﻪ ﺟﺎرﻳﺔ،
ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ،وﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﻤﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﻒ اﻟﻬﻨﺪ ،وأﺗﻴﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺑﻐﺪاد
اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺣﺮﻣﻜﻢ ،وﻣﺤﻞ أﻣﻨﻜﻢ وﻋﺪﻟﻜﻢ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺮﺑﺎن وﻣﻌﻬﻢ أﻛﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻣﻦ
ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد ،ﻓﻘﺘﻠﻮا رﺟﺎﱄ وﻧﻬﺒﻮا أﻣﻮاﱄ ،وﻫﺬا ﴍح ﺣﺎﱄ.
ﱠ َ
وﺣﻮﻗ َﻞ واﺷﺘﻜﻰ ،ﻓﺮﺣﻤﻪ املﻠﻚ ورق إﻟﻴﻪ، ﺛﻢ إن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﻜﻰ ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ روﻣﺰان
وﻛﺬﻟﻚ رﺣﻤﻪ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ املﻠﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،وﺣﻠﻔﻮا أﻧﻬﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮن إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟﻴﻬﻢ
ﰲ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ،ﻛﻞ ﻓﺎرس ﻣﻨﻬﻢ ﻳُﻌَ ﱡﺪ ﺑني اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺄﻟﻮف ،وذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺳﺎر أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻳﺪ ﱡﻟﻬﻢ
اﻟﺴﺤَ ﺮ ،ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر وﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﱠ
وادٍ ﻏﺰﻳﺮ اﻷﻧﻬﺎر ﻛﺜري اﻷﺷﺠﺎر ،ﻓﻮﺟﺪوا اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﺗﻔ ﱠﺮﻗﻮا ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮادي ،ﱠ
وﻗﺴﻤﻮا ﺑﻴﻨﻬﻢ
أﺣﻤﺎل ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،وﺑﻘﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﺄﻃﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ املﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ،وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن،
وﺻﺎح ﻋﻠﻴﻬﻢ املﻠﻚ روﻣﺰان ﻫﻮ واﺑﻦ أﺧﻴﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻏري ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ
أﴎوا اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻣﺠﺘﻤﻌني ﻣﻦ أوﺑﺎش اﻟﻌﺮﺑﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ أﴎوﻫﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أﺧﺬوا ﻣﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ ،وﺷﺪوا وﺛﺎﻗﻬﻢ ،وﻃﻠﻌﻮا ﺑﻬﻢ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
ﺟﻠﺲ املﻠﻚ روﻣﺰان ﻫﻮ واﺑﻦ أﺧﻴﻪ املﻠﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﻋﲆ ﺗﺨﺖ واﺣﺪ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ
ﻋﺮﺿﻮا اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ،وﺳﺄﻻﻫﻢ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ ،وﻋﻦ ﻛﺒﺎرﻫﻢ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻛﺒﺎر ﻏري
ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ،وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﻮاﺣﻲ واﻷﻗﻄﺎر .ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﻢ :ﻣﻴﱢﺰوﻫﻢ ﻟﻨﺎ
ﺑﺄﻋﻴﺎﻧﻬﻢ .ﻓﻤﻴﱠﺰوﻫﻢ ﻟﻬﻤﺎ ،ﻓﺄﻣ َﺮا ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وإﻃﻼق ﺑﻘﻴﺔ أﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ﺑﻌﺪ أﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ
ﱠ
ﻓﺘﻔﻘ َﺪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﻤﺎﺷﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻓﻮﺟﺪه ﻗﺪ ﻫﻠﻚ ُرﺑﻌﻪ، ﻣﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ،وﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ،
ﻓﻮﻋﺪاه أﻧﻬﻤﺎ ﻳﻌﻮﱢﺿﺎن ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺿﺎع ﻣﻨﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺧﺮج اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﺘﺎﺑني :أﺣﺪﻫﻤﺎ
ﺑﺨﻂ ﴍﻛﺎن ،واﻵﺧﺮ ﺑﺨﻂ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ اﺷﱰى ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺪوي
وﻫﻲ ﺑﻜﺮ ،وﻗﺪﱠﻣﻬﺎ ﻷﺧﻴﻬﺎ ﴍﻛﺎن ،وﺟﺮى ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني أﺧﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى.
ﺛﻢ إن املﻠﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« وﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑني ،وﻋﺮف ﺧﻂ ﻋﻤﱢ ﻪ ﴍﻛﺎن ،وﺳﻤﻊ ﺣﻜﺎﻳﺔ
ﻋﻤﱠ ﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺪﺧﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﺿﺎع ﻣﻨﻪ
املﺎل ،وأﺧﱪﻫﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ﺑﻘﺼﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ أوﱠﻟﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ،ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن
ﱠ
ووﺻﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﺧﺎﻫﺎ املﻠﻚ روﻣﺰان ،واﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ ﻄﻬﺎ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ اﻟﻀﻴﺎﻓﺎت،وﻋﺮﻓﺖ ﺧ ﱠ
املﻠﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﺄﻣ َﺮا ﻟﻪ ﺑﺄﻣﻮال وﻋﺒﻴﺪ وﻏﻠﻤﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻧﺰﻫﺔ
ﺣﻤﻼ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ،وﻗﺪ أﺗﺤﻔﺘﻪ ﺑﻬﺪاﻳﺎ ،وأرﺳﻠﺖاﻟﺰﻣﺎن ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ ﻣﻦ املﺎل ،وﺧﻤﺴني ً
إﻟﻴﻪ ﺗﻄﻠﺒﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﻃﻠﻌﺖ وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻋﻠﻤﺘﻪ أﻧﻬﺎ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وأن
أﺧﺎﻫﺎ املﻠﻚ روﻣﺰان ،وأن اﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ املﻠﻚ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﻓﻔﺮح اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا،
وﻫﻨﱠﺄﻫﺎ ﺑﺴﻼﻣﺘﻬﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﺑﺄﺧﻴﻬﺎ واﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ ،وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪﻫﺎ وﺷﻜﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻬﺎ ،وﻗﺎل
ﻟﻬﺎ :وﷲ ﻣﺎ ﺿﺎع اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﻌﻚ .ﺛﻢ دﺧﻠﺖ إﱃ ﺧﺪرﻫﺎ ،وأﻗﺎم اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺛﻢ
ودﱠﻋﻬﻢ ورﺣﻞ إﱃ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم.
ﱠ ُ
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺣﴬ املﻠﻮك اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص اﻟﻠﺼﻮص اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا رؤﺳﺎء ﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ،
وﺳﺄﻟﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ؛ ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺎل :اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻲ رﺟﻞ ﺑﺪوي ،أﻗﻒ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ
ﻷﺧﻄﻒ اﻟﺼﻐﺎر واﻟﺒﻨﺎت اﻷﺑﻜﺎر ،وأﺑﻴﻌﻬﻢ ﻟﻠﺘﺠﺎر ،ودﻣﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن إﱃ
ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ،وأﻏﺮاﻧﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻘِ ﻴﱠني ﻋﲆ ﺟﻤﻊ اﻷوﺑﺎش ﻣﻦ اﻷﻋﺮاب
واﻟﺒﻠﺪان ﻷﺟﻞ ﻧﻬﺐ اﻷﻣﻮال ،وﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :اﺣﻚِ ﻟﻨﺎ ﻋﲆ أﻋﺠﺐ ﻣﺎ
رأﻳﺖ ﰲ ﺧﻄﻔﻚ اﻟﺼﻐﺎر واﻟﺒﻨﺎت .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :أﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻳﺎ ﻣﻠﻮك اﻟﺰﻣﺎن ،أﻧﻨﻲ ﻣﻦ
ﻣﺪة اﺛﻨﺘني وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺧﻄﻔﺖ ﺑﻨﺘًﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﺑﻴﺖ املﻘﺪس ذات ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻨﺖ ذات ﺣُ ﺴﻦ وﺟﻤﺎل ،ﻏري أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺪﱠاﻣﺔ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﻮاب َﺧﻠِﻘﺔ ،وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ
ﻗﻄﻌﺔ ﻋﺒﺎءة ،ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎن ،ﻓﺨﻄﻔﺘﻬﺎ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﻋﲆ
88
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٤
ﺟﻤﻞ وﺳﺒﻘﺖ ﺑﻬﺎ ،وﻛﺎن ﰲ أﻣﲇ أﻧﻨﻲ أذﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﱃ أﻫﲇ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ،وأﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪي ﺗﺮﻋﻰ
اﻟﺠﻤﺎل ،وﺗﺠﻤﻊ اﻟﺒﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻮادي ،ﻓﺒﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﺪﻧﻮت ﻣﻨﻬﺎ وﴐﺑﺘﻬﺎ ﴐﺑًﺎ وﺟﻴﻌً ﺎ،
ﻓﺘﺤري ﻋﻘﻠﻪ ملﺎ رآﻫﺎ ،وأﻋﺠﺒﺘﻪﱠ وأﺧﺬﺗﻬﺎ وﴎت ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ،ﻓﺮآﻫﺎ ﻣﻌﻲ ﺗﺎﺟﺮ
ﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ وأراد ﴍاءﻫﺎ ﻣﻨﻲ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ﰲ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ،
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ رأﻳﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺑﻠﻐﻨﻲ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﺴﺎﻫﺎ ﻛﺴﻮة ﻣﻠﻴﺤﺔ،
وﻗﺪﱠﻣﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ ﺻﺎﺣﺐ دﻣﺸﻖ ،ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻗﺪر املﺒﻠﻎ اﻟﺬي دﻓﻌﻪ إﱄ ﱠ ﻣﺮﺗني ،وﻫﺬا ﻳﺎ ﻣﻠﻮك
اﻟﺰﻣﺎن أﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى ،وﻟﻌﻤﺮي إن ذﻟﻚ اﻟﺜﻤﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻨﺖ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻮك ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺗﻌﺠﱠ ﺒﻮا ،وملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺪوي ﻣﺎ ﺣﻜﺎه
ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ﻇﻼﻣً ﺎ ،وﺻﺎﺣﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻷﺧﻴﻬﺎ روﻣﺰان :إن ﻫﺬا اﻟﺒﺪوي ﻛﺎن ﺧﻄﻔﻨﻲ
ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ .ﺛﻢ إن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﻜﺖ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻪ
ﰲ ﻏﺮﺑﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺪاﺋﺪ واﻟﴬب واﻟﺠﻮع واﻟﺬل واﻟﻬﻮان ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :اﻵن ﺣ ﱠﻞ ﱄ ﻗﺘﻠﻪ .ﺛﻢ
ﺟﺬﺑﺖ اﻟﺴﻴﻒ وﻗﺎﻣﺖ إﱃ اﻟﺒﺪوي ﻟﻘﺘﻠﻪ ،وإذا ﻫﻮ ﺻﺎح وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻮك اﻟﺰﻣﺎن ،ﻻ ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ
ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﺣﻜﻲ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«:
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،دﻋﻴﻪ ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺎﻓﻌﲇ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ .ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻋﻨﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻮك:
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺗﻌﻔﻮا ﻋﻨﻲ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ً ُ
ﺣﻜﻴﺖ ﻟﻜﻢ اﻵن اﺣﻚِ ﻟﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻮك اﻟﺰﻣﺎنْ ،
إن
ﻧﻌﻢ .ﻓﺎﺑﺘﺪأ اﻟﺒﺪوي ﻳﺤﺪﱢﺛﻬﻢ ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ،وﻗﺎل :اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺪة ﻳﺴرية ،أرﻗﺖ ﻟﻴﻠﺔ
أرﻗﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻣﺎ ﺻﺪﱠﻗﺖ أن اﻟﺼﺒﺎح ﻳﺼﺒﺢ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﻤﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻲ وﺳﺎﻋﺘﻲ، ً
وﺗﻘ ﱠﻠﺪت ﺳﻴﻔﻲ ،ورﻛﺒﺖ ﺟﻮادي ،واﻋﺘﻘﻠﺖ رﻣﺤﻲ ،وﺧﺮﺟﺖ أرﻳﺪ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،ﻓﻮاﺟﻬﻨﻲ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻗﺼﺪي ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :وﻧﺤﻦ رﻓﻘﺎؤك .ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ
ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺳﺎﺋﺮون ،وإذا ﺑﻨﻌﺎﻣﺔ ﻇﻬﺮت ﻟﻨﺎ ﻓﻘﺼﺪﻧﺎﻫﺎ ،ﻓﻔ ﱠﺮت ﻣﻦ ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ
وﻫﻲ ﻓﺎﺗﺤﺔ أﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺷﺎردة وﻧﺤﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ إﱃ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ رﻣﺘﻨﺎ ﰲ ﺑﺮﻳﺔ ﻻ ﻧﺒﺎت
ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻣﺎء ،وﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻏري ﺻﻔري اﻟﺤﻴﱠﺎت ،وزﻋﻴﻖ اﻟﺠﺎن ،وﴏﻳﺦ اﻟﻐﻴﻼن ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻧﺪر أﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻃﺎرت أم ﰲ اﻷرض ﻏﺎرت ،ﻓﺮددﻧﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﺎ ﻓﻠﻢ ِ
رءوس اﻟﺨﻴﻞ وأردﻧﺎ اﻟﺮواح ،ﺛﻢ رأﻳﻨﺎ أن اﻟﺮﺟﻮع ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮ ﻻ ﺧريَ ﻓﻴﻪ
ً
ﻋﻄﺸﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ووﻗﻔﺖ ﺧﻴﻮﻟﻨﺎ ﻓﺄﻳﻘﻨﱠﺎ ﺑﺎملﻮت. وﻻ إﺻﻼح ،وﻗﺪ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺤﺮ وﻋﻄﺸﻨﺎ
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺮﺟً ﺎ أﻓﻴﺢ ﻓﻴﻪ ﻏﺰﻻن ﺗﻤﺮح ،وﻫﻨﺎك ﺧﻴﻤﺔ
ﻣﴬوﺑﺔ ،وﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﺣﺼﺎن ﻣﺮﺑﻮط ،وﺳﻨﺎن ﻳﻠﻤﻊ ﻋﲆ رﻣﺢ ﻣﺮﻛﻮز ،ﻓﺎﻧﺘﻌﺸﺖ
ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺄس ،ورددﻧﺎ رءوس ﺧﻴﻠﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻧﻄﻠﺐ ذﻟﻚ املﺮج واملﺎء،
وﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ أﺻﺤﺎﺑﻲ وأﻧﺎ ﰲ أوﻟﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻧﺰل ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ذﻟﻚ املﺮج،
89
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﲆ ﻋني وﴍﺑﻨﺎ ،وﺳﻘﻴﻨﺎ ﺧﻴﻠﻨﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ ﺣﻤﻴﺔ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ وﻗﺼﺪت ﺑﺎب ذﻟﻚ اﻟﺨﺒﺎء،
ﻓﺮأﻳﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻻ ﻧﺒﺎت ﺑﻌﺎرﺿﻴﻪ وﻫﻮ ﻛﺄﻧﻪ ﻫﻼل ،وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﻫﻴﻔﺎء ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺐ
ُ
ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ وﻗﻌَ ْﺖ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ،ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب ﻓﺮ ﱠد ﻋﲇ ﱠ اﻟﺴﻼم، ﺑﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ أﺧﺎ اﻟﻌﺮب ،أﺧﱪﻧﻲ ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻟﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪك؟ ﻓﺄﻃﺮق
اﻟﺸﺎب رأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺎل :أﺧﱪﻧﻲ ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﺎ اﻟﺨﻴﻞ اﻟﺘﻲ
ﻣﻌﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ :أﻧﺎ ﺣﻤﱠ ﺎد ﺑﻦ اﻟﻔﺰاري اﻟﻔﺎرس املﻮﺻﻮف ،اﻟﺬي أُﻋَ ﱡﺪ ﺑني اﻟﻌﺮب ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ
ﻓﺎرس ،وﻧﺤﻦ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻠﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،ﻓﺄدر َﻛﻨَﺎ اﻟﻌﻄﺶ ،ﻓﻘﺼﺪت أﻧﺎ ﺑﺎب
ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻟﻌﲇ أﺟﺪ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﴍﺑﺔ ﻣﺎء .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
اﺋﺖ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎملﺎء ،وﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم .ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺴﺤﺐ املﻠﻴﺤﺔ ،وﻗﺎلِ :
أذﻳﺎﻟﻬﺎ ،واﻟﺤﺠﻮل واﻟﺬﻫﺐ ﺗﺨﺸﺨﺶ ﰲ رﺟﻠﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﰲ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،وﻏﺎﺑﺖ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،ﺛﻢ
أﻗﺒﻠﺖ وﰲ ﻳﺪﻫﺎ اﻟﻴﻤﻨﻰ إﻧﺎء ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻣﻤﻠﻮء ﻣﺎءً ﺑﺎردًا ،وﰲ ﻳﺪﻫﺎ اﻟﻴﴪى ﻗﺪح ﻣﻶن ﺗﻤ ًﺮا
ُ
اﺳﺘﻄﻌﺖ أن آﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وﻻ ﴍاﺑًﺎ وﻟﺒﻨًﺎ وﻣﺎ ﺣﴬ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻟﻮﺣﻮش ،ﻓﻤﺎ
ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻬﺎ ،ﻓﺘﻤﺜﻠﺖ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني ،وﻗﻠﺖ:
ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺸﺎب ﺑﻌﺪ أن أﻛﻠﺖ وﴍﺑﺖ :ﻳﺎ وﺟﻪ اﻟﻌﺮب ،اﻋﻠﻢ أﻧﻲ أوﻗﻔﺘﻚ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ
ﺧﱪي ،وأرﻳﺪ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺤﺎﻟﻚ ،وﺗﻮﻗﻔﻨﻲ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺧﱪك .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :أﻣﺎ ﻫﺬه
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻬﻲ أﺧﺘﻲ .ﻓﻘﻠﺖ :أرﻳﺪ أن ﺗﺰوﱢﺟﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻃﻮﻋً ﺎ ،وإﻻ أﻗﺘﻠﻚ وآﺧﺬﻫﺎ ﻏﺼﺒًﺎ .ﻓﻌﻨﺪ
َ
ﺻﺪﻗﺖ ﰲ ذﻟﻚ أﻃﺮق اﻟﺸﺎب رأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ رﻓﻊ ﺑﴫه إﱄ ﱠ وﻗﺎل ﱄ :ﻟﻘﺪ
دﻋﻮاك أﻧﻚ ﻓﺎرس ﻣﻌﺮوف ،وﺑﻄﻞ ﻣﻮﺻﻮف ،وأﻧﻚ أﺳﺪ اﻟﺒﻴﺪاء ،وﻟﻜﻦ إن ﻫﺠﻤﺘﻢ ﻋﲇ ﱠ
ﻏﺪ ًرا وﻗﺘﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻗﻬ ًﺮا وأﺧﺬﺗﻢ أﺧﺘﻲ ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﻋﺎ ًرا ﻋﻠﻴﻜﻢ ،وإن ﻛﻨﺘﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻢ
ﻣﻦ أﻧﻜﻢ ﻓﺮﺳﺎن ﺗُﻌﺪﱡون ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل ،وﻻ ﺗﺒﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮب واﻟﻨﺰال ،ﻓﺄﻣﻬﻠﻮﻧﻲ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ
أﻟﺒﺲ آﻟﺔ ﺣﺮﺑﻲ ،وأﺗﻘ ﱠﻠﺪ ﺳﻴﻔﻲ ،وأﻋﺘﻘﻞ رﻣﺤﻲ ،وأرﻛﺐ ﻓﺮﳼ ،وأﺻﱪ أﻧﺎ وإﻳﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﻴﺪان
ﻇﻔﺮت ﺑﻜﻢ أﻗﺘﻠﻜﻢ ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻛﻢ ،وإن ﻇﻔﺮﺗﻢ ﺑﻲ وﻗﺘﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻓﻬﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ُ اﻟﺤﺮب ،ﻓﺈن
ُ ُ
أﺧﺘﻲ ﻟﻜﻢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :إن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﻧﺼﺎف ،وﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺧﻼف.
رددت رأس ﺟﻮادي إﱃ ﺧﻠﻔﻲ ،وﻗﺪ زادﻧﻲ اﻟﺠﻨﻮن ﰲ ﻣﺤﺒﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ورﺟﻌﺖ ُ ﺛﻢ
إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻲ ووﺻﻔﺖ ﻟﻬﻢ ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﺣﺴﻦ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﻗﻮة
90
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٤
ﺟﻨﺎﻧﻪ ،وﻛﻴﻒ ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻳﺼﺎدم أﻟﻒ ﻓﺎرس ،ﺛﻢ أﻋﻠﻤﺖ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺨﺒﺎء ﻣﻦ
اﻷﻣﻮال واﻟﺘﺤﻒ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :اﻋﻠﻤﻮا أن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷرض إﻻ ﻟﻜﻮﻧﻪ
ذا ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وأﻧﺎ أوﺻﻴﻜﻢ أن ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻗﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻳﺄﺧﺬ أﺧﺘﻪ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :رﺿﻴﻨﺎ
ﺑﺬﻟﻚ .ﺛﻢ إن أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟﺒﺴﻮا آﻟﺔ ﺣﺮﺑﻬﻢ ،ورﻛﺒﻮا ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ،وﻗﺼﺪوا اﻟﻐﻼم ،ﻓﻮﺟﺪوه ﻗﺪ
ﺑﺮﻛﺎﺑﻪ ،وﺑ ﱠﻠﺖ ﺑﺮﻗﻌﻬﺎ ﺑﺪﻣﻮﻋﻬﺎ،
ﻟﺒﺲ آﻟﺔ ﺣﺮﺑﻪ ،ورﻛﺐ ﺟﻮاده ،ووﺛﺒﺖ إﻟﻴﻪ أﺧﺘﻪ وﺗﻌﻠﻘﺖ ِ
وﻫﻲ ﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺜﺒﻮر ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻋﲆ أﺧﻴﻬﺎ ،وﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺧﻮﻫﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ور ﱠد رأس ﺟﻮاده إﱃ أﺧﺘﻪ ،وأﺟﺎﺑﻬﺎ ﻋﲆ
ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ:
ﺿ ْﺮﺑَﺎ إِذَا ﻣَ ﺎ ا ْﻟﺘَ َﻘﻴْﻨ َﺎ ﺣَ ﻴ َﻦ أُﺛ ْﺨِ ﻨ ُﻬُ ْﻢ َ ﻈ ِﺮي ِﻣﻨ ﱢﻲ و ُُﻗﻮ َع ﻋَ ﺠَ ﺎ ِﺋ ٍﺐ ﻗِ ﻔِ ﻲ وَاﻧ ْ ُ
وَأ َ ْﺷ ﺠَ ﻌُ ﻬُ ْﻢ َﻗ ْﻠ ﺒً ﺎ وَأَﺛ ْ ﺒَ ﺘُ ﻬُ ْﻢ ﻟُ ﺒﱠ ﺎ َوإ ِ ْن ﺑَ َﺮ َز اﻟ ﱠﻠ ﻴْ ُﺚ ا ْﻟ ُﻤ َﻘ ﱠﺪ ُم ﻓِ ﻴ ِﻬ ُﻢ
وَأَﺗْ ُﺮ ُك ﻓِ ﻴ ِﻪ اﻟ ﱡﺮﻣْ ﺢَ ﻳَ ْﺴﺘَ ْﻐ ِﺮ ُق ا ْﻟ َﻜﻌْ ﺒَﺎ ﺿ ْﺮﺑَ ًﺔ ﺛ َ ﻌْ َﻠ ِﺒ ﻴﱠ ًﺔَﺳ ﺄ َ ْﺳ ﻘِ ﻴ ِﻪ ِﻣ ﻨ ﱢ ﻲ َ
ﻄﻴْ َﺮ ﺗَﻨ ْﻬَ ﺒُ ِﻨﻲ ﻧ َﻬْ ﺒَﺎ َﻗ ِﺘﻴ ٌﻞ َو َﻟﻴْ َﺖ اﻟ ﱠ َوإ ِ ْن َﻟ ْﻢ أ ُ َﻗﺎ ِﺗ ْﻞ ﻋَ ﻨ ْﻚِ أ ُ ْﺧ ِﺘﻲ َﻓ َﻠﻴْﺘَ ِﻨﻲ
و ََﻫ ﺬَا ﺣَ ﺪِﻳ ٌﺚ ﺑَ ﻌْ َﺪﻧ َﺎ ﻳَ ﻤْ َﻸ ُ ا ْﻟ ُﻜ ﺘُﺒَ ﺎ ﻄ ﻌْ ُﺖ ﺗَ َﻜ ﱡﺮﻣً ﺎ أ ُ َﻗ ﺎ ِﺗ ُﻞ ﻋَ ﻨ ْﻚِ ﻣَ ﺎ ْ
اﺳ ﺘَ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،اﺳﻤﻌﻲ ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚ ،وﻣﺎ أوﺻﻴﻚ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻼ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻲ أﺣﺪًا ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻟﻄﻤﺖ ﻋﲆ ُ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎْ :
إن
وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻌﺎذ ﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ أن أراك ﴏﻳﻌً ﺎ وأﻣ ﱢﻜﻦ اﻷﻋﺪاءَ ﻣﻨﻲ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻣﺪ اﻟﻐﻼم
ﻳﺪه إﻟﻴﻬﺎ ،وﻛﺸﻒ ﺑﺮﻗﻌﻬﺎ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﻼﺣﺖ ﻟﻨﺎ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻐﻤﺎم،
ﻓﻘﺒﱠﻠﻬﺎ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ وودﱠﻋﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻨﺎ وﻗﺎل ﻟﻨﺎ :ﻳﺎ ﻓﺮﺳﺎن ،ﻫﻞ أﻧﺘﻢ ﺿﻴﻔﺎن أم
ﺗﺮﻳﺪون اﻟﴬب واﻟﻄﻌﺎن؟ ﻓﺈن ﻛﻨﺘﻢ ﺿﻴﻔﺎﻧًﺎ ﻓﺄﺑﴩوا ﺑﺎﻟﻘِ َﺮى ،وإن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪون اﻟﻘﻤﺮ
91
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﺰاﻫﺮ َﻓ ْﻠﻴﱪز ﱄ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺎرس ﺑﻌﺪ ﻓﺎرس ﰲ ﻫﺬا املﻴﺪان ،وﻣﻘﺎم اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن .ﻓﻌﻨﺪ
ذﻟﻚ ﺑﺮز إﻟﻴﻪ ﻓﺎرس ﺷﺠﺎع ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﺎب :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ وﻣﺎ اﺳﻢ أﺑﻴﻚ؟ ﻓﺈﻧﻲ ﺣﺎﻟﻒ أﻧﻲ
ﻣﺎ أﻗﺘﻞ ﻣَ ﻦ اﺳﻤﻪ ﻣﻮاﻓِ ﻖ ﻻﺳﻤﻲ ،واﺳ ُﻢ أﺑﻴﻪ ﻣﻮاﻓﻖ ﻻﺳﻢ أﺑﻲ ،ﻓﺈن َ
ﻛﻨﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻓﻘﺪ
ﺳ ﱠﻠﻤﺖ إﻟﻴﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺎرس :اﺳﻤﻲ ﺑﻼل .ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺸﺎب ﺑﻘﻮﻟﻪ:
ور َو ِﺑ ﺎ ْﻟ ُﻤ ﺤَ ِ
ﺎل و َِﺟ ﺌْ َﺖ ِﺑ ﺎﻟ ﱡﺰ ِ َﻛ ﺬَﺑْ َﺖ ﻓِ ﻲ َﻗ ْﻮﻟِ َﻚ ِﻣ ْﻦ ِﺑ َﻼ ِل
ﺎلﺎل ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻤَ ﺠَ ِ
ﻄ ِ أَﻧ َﺎ ُﻣﺠَ ﻨ ْﺪ ُل ْاﻷَﺑْ َ ﺎﺳﺘَ ِﻤ ْﻊ ﻣَ َﻘﺎ ِﻟﻲ
إ ِ ْن ُﻛﻨ ْ َﺖ َﺷﻬْ ﻤً ﺎ َﻓ ْ
ﻄﻌْ ِﻦ ُﻣ ْﺮ ِﺟ ِﻒ ا ْﻟ ِﺠﺒَ ِ
ﺎل َﻓ ْ
ﺎﺻ ِﺒ ْﺮ ِﻟ َ ﺎض َﻛ ﻤَ ﺎ ا ْﻟ ِﻬ َﻼ ُل ﺼ ِﺎر ٍم ﻣَ ٍ ِﺑ َ
َ
ﺣﻤﻼ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﻓﻄﻌﻨﻪ اﻟﺸﺎب ﰲ ﺻﺪره ،ﻓﺨﺮج اﻟﺴﻨﺎن ﻣﻦ ﻇﻬﺮه ،ﺛﻢ ﺑﺮز ﺛﻢ
إﻟﻴﻪ واﺣﺪ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب:
ﺎن َﻗ ْﺪ ِﺟ ﺌْ َﺖ ِﺑ ﺎﻟ ﱡﺰ ِ
ور َو ِﺑ ﺎ ْﻟ ﺒُ ﻬْ ﺘَ ِ ﺎن
ﻄ َِﻛ ﺬَﺑْ َﺖ ِﺑ ﺌْ َﺲ أَﻧ ْ َﺖ ِﻣ ْﻦ َﺷ ﻴْ َ
ﻓِ ﻲ ﻣَ ْﻮ ِﻗ ِﻒ ا ْﻟﺤَ ْﺮ ِب َو ِﻓﻲ اﻟ ﱢ
ﻄﻌَ ِ
ﺎن ا ْﻟ ﻴَ ْﻮ َم ﺗَ ْﻠ َﻘ ﻰ َﻓ ﺎ ِﺗ َﻚ اﻟ ﱢﺴ ﻨ َ ِ
ﺎن
ﺛﻢ ﻃﻌﻨﻪ ﰲ ﺻﺪره ﻓﻄﻠﻊ اﻟﺴﻨﺎن ﻣﻦ ﻇﻬﺮه ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺒﺎرز؟ ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ
اﻟﺮاﺑﻊ ،وﺳﺄﻟﻪ اﻟﺸﺎب ﻋﻦ اﺳﻤﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺎرس :اﺳﻤﻲ ﻫﻼل .ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل:
92
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٤
ﺣﻤﻼ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،واﺧﺘﻠﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﴐﺑﺘﺎن ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﴐﺑﺔ اﻟﺸﺎب ﻫﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ َ ﺛﻢ
ﻗﻠﺖ ﰲ إﱃ اﻟﻔﺎرس ﻓﻘﺘﻠﻪ ،وﺻﺎر ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻧﺰل إﻟﻴﻪ ﻳﻘﺘﻠﻪ ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻧﻈﺮت أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻗﺪ ُﻗﺘِﻠﻮا ُ
ﻧﻔﴘ :إن ﻧﺰﻟﺖ إﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﺤﺮب ﻟﻢ أﻃﻘﻪ ،وإن ﻫﺮﺑﺖ أﺑﻘﻰ ﻣﻌري ًة ﺑني اﻟﻌﺮب .ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻬﻠﻨﻲ
اﻧﻘﺾ ﻋﲇ ﱠ وﺟﺬﺑﻨﻲ ﺑﻴﺪه ،ﻓﺄﻃﺎﺣﻨﻲ ﻣﻦ ﴎﺟﻲ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﲇﱠ ،ورﻓﻊ ﱠ اﻟﺸﺎب دون أن
ﺳﻴﻔﻪ وأراد أن ﻳﴬب ﻋﻨﻘﻲ ،ﻓﺘﻌ ﱠﻠ ْﻘ ُﺖ ﺑﺄذﻳﺎﻟﻪ ،ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ ﺑﻜﻔﻪ ﻓﴫت ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻟﻌﺼﻔﻮر،
ﻓﻠﻤﺎ رأت ذﻟﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺮﺣﺖ ﺑﻔﻌﻞ أﺧﻴﻬﺎ ،وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻠﺘْﻪ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺳ ﱠﻠﻤﻨﻲ
إﱃ أﺧﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :دوﻧﻚ وإﻳﺎه ،وأﺣﺴﻨﻲ ﻣﺜﻮاه؛ ﻷﻧﻪ دﺧﻞ ﰲ زﻣﺎﻣﻨﺎ .ﻓﻘﺒﻀﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ
أﻃﻮاق درﻋﻲ ،وﺻﺎرت ﺗﻘﻮدﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮد اﻟﻜﻠﺐ ،وﻓ ﱠﻜﺖ ﻋﻦ أﺧﻴﻬﺎ َﻷْﻣَ َﺔ اﻟﺤﺮب ،وأﻟﺒﺴﺘﻪ
ﺑﺪﻟﺔ ،وﻧﺼﺒﺖ ﻟﻪ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺑﻴﱠﺾ ﷲ ﻋﺮﺿﻚ ،وﺟﻌﻠﻚ ﻋُ ﺪﱠة
ﻟﻠﻨﺎﺋﺒﺎت .ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﺣﴬت ﻷﺧﻴﻬﺎ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺪﻋﺎﻧﻲ إﱃ اﻷﻛﻞ ﻣﻌﻪ ،ﻓﻔﺮﺣﺖ وأﻣﻨﺖ ﻋﲆ
ﻧﻔﴘ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ،وملﺎ ﻓﺮغ أﺧﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ أﺣﴬت ﻟﻪ آﻧﻴﺔ ا ُملﺪام ،ﺛﻢ إن اﻟﺸﺎب أﻗﺒﻞ
ﻋﲆ ا ُملﺪام ،وﴍب ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺸﻊ املﺪام ﰲ رأﺳﻪ واﺣﻤ ﱠﺮ وﺟﻬﻪ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎل ﱄ :وﻳﻠﻚ
ﻳﺎ ﺣﻤﺎد ،أﻧﺎ ﻋﺒﱠﺎد ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ،إن ﷲ وﻫﺐ ﻟﻚ ﻧﻔﺴﻚ وأﺑﻘﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺮﺳﻚ .ﺛﻢ
ﺑﺜﺎن وﺛﺎﻟﺚ وراﺑﻊ ،ﻓﴩﺑﺖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وﻧﺎدﻣﻨﻲ وﺣ ﱠﻠﻔﻨﻲ أﻧﻲﺣﻴﱠﺎﻧﻲ ﺑﻘﺪح ﴍﺑﺘﻪ وﺣﻴﱠﺎﻧﻲ ٍ
93
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أﻟﻔﺎ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻳﻤني أﻧﻲ ﻻ أﺧﻮﻧﻪ أﺑﺪًا ،ﺑﻞ أﻛﻮن ﻟﻪ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ﻓﺤﻠﻔﺖ ﻟﻪ ً
ُ ﻻ أﺧﻮﻧﻪ،
ذﻟﻚ أﻣﺮ أﺧﺘﻪ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻌﴩ ﺧِ َﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﻫﺬه ﺑﺪﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﺴﺪي ،وأﻣﺮﻫﺎ أن
أﻳﻀﺎ أنﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻨﺎﻗﺔ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺎق ،ﻓﺄﺗﺘﻨﻲ ﺑﻨﺎﻗﺔ ﻣﺤﻤﱠ ﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻒ واﻟﺰاد ،وأﻣﺮﻫﺎ ً
ُ
وأﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺤﴬ ﱄ اﻟﺤﺼﺎن اﻷﺷﻘﺮ ،ﻓﺄﺣﴬﺗﻪ ﱄ ،ﺛﻢ وﻫﺐ ﱄ ﺟﻤﻴ َﻊ ذﻟﻚ، ﺗُ ِ َ
ﰲ أﻛﻞ وﴍب ،واﻟﺬي ﻗﺪ أﻋﻄﺎه ﱄ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪي إﱃ اﻵن .وﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ أﺧﻲ
ﺧﻴﻼ ﺛﺎﺋﺮ ًة
رأﻳﺖ ً
َ ﻗﻠﻴﻼ ﻷرﻳﺢ ﻧﻔﴘ ،وﻗﺪ اﺳﺘﺄﻣﻨﺘﻚ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ،ﻓﺈن ﻳﺎ ﺣﻤﺎد ،أرﻳﺪ أن أﻧﺎم ً
ﺗﻮﺳ َﺪ ﺳﻴﻔﻪ ﺗﺤﺖ رأﺳﻪ ﻓﻼ ﺗﻔﺰع ﻣﻨﻬﺎ ،واﻋﻠﻢ أﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﺣﺮﺑﻲ .ﺛﻢ ﱠ
ﻓﻘﻤﺖ ﺑﴪﻋﺔ وﺟﺬﺑﺖ ﺳﻴﻔﻪ ﻣﻦ ُ وﻧﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻐﺮق ﰲ اﻟﻨﻮم وﺳﻮس إﱄ ﱠ إﺑﻠﻴﺲ ﺑﻘﺘﻠﻪ،
ﴐﺑﺔ أﻃﺎﺣَ ْﺖ رأﺳﻪ ﻋﻦ ﺟﺜﺘﻪ ،ﻓﻌﻠﻤَ ْﺖ ﺑﻲ أﺧﺘﻪ ،ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ً ﺗﺤﺖ رأﺳﻪ ،وﴐﺑﺘُﻪ
ﱠ
وﺷﻘ ْﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: اﻟﺨﺒﺎء ورﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ أﺧﻴﻬﺎ،
وَﻣَ ﺎ ِﻻﻣْ ِﺮ ٍئ ِﻣﻤﱠ ﺎ ا ْﻟﺤَ ِﻜﻴ ِﻢ َﻗ َﻀﻰ ﻣَ َﻔ ْﺮ إ ِ َﻟﻰ ْاﻷ َ ْﻫ ِﻞ ﺑَ ﱢﻠ ْﻎ أ َ ﱠن ذَا أ َ ْﺷﺄ َ ُم ا ْﻟ َﺨﺒَ ِﺮ
َووَﺟْ ﻬُ َﻚ ﻳَﺤْ ِﻜﻲ ﺣُ ْﺴﻨ ُ ُﻪ َد ْو َر َة ا ْﻟ َﻘﻤَ ْﺮ ﺻ ِﺮﻳ ٌﻊ ﻳَ ﺎ أَﺧِ ﻲ ُﻣ ﺘَ ﺠَ ﻨ ْ ِﺪ ٌل وَأَﻧ ْ َﺖ َ
ﻃ َﺮادٍ َﻗ ِﺪ اﻧ ْ َﻜ َﺴ ْﺮ َو ُرﻣْ ﺤُ َﻚ ِﻣ ْﻦ ﺑَﻌْ ِﺪ ا ﱢ ﺎن ﻳَ ْﻮ ُم اﻟ ﱡﺸ ْﺆ ِم ﻳَ ْﻮ َم َﻟﻘِ ﻴﺘُﻬُ ُﻢ َﻟ َﻘ ْﺪ َﻛ َ
و ََﻻ ﺗَ ِﻠ ُﺪ ْاﻷُﻧ ْ ﺜ َﻰ ﻧ َ ِﻈ ﻴ َﺮ َك ِﻣ ْﻦ ذَ َﻛ ْﺮ َوﺑَ ﻌْ َﺪ َك َﻻ ﻳَ ْﺮﺗَ ﺎحُ ِﻟ ْﻠ َﺨ ﻴْ ِﻞ َرا ِﻛ ﺐٌ
ﺎن أَﻳْﻤَ ﺎﻧ ًﺎ َو ِﺑﺎ ْﻟﻌَ ﻬْ ِﺪ َﻗ ْﺪ َﻏ َﺪ ْرو ََﻗ ْﺪ َﺧ َ ﺻ ﺒَ ﺢَ ﺣَ ﻤﱠ ﺎ ٌد َﻟ َﻚ ا ْﻟ ﻴَ ْﻮ َم َﻗ ﺎ ِﺗ ًﻼ وَأ َ ْ
ﻄﺎ ُن ﻓِ ﻲ ُﻛ ﱢﻞ ﻣَ ﺎ أَﻣَ ْﺮ َﻟ َﻘ ْﺪ َﻛﺬَبَ اﻟ ﱠﺸﻴْ َ ﻳُ ِﺮﻳ ُﺪ ِﺑ ﻬَ ﺬَا أ َ ْن ﻳَ ﻨ َ ﺎ َل ُﻣ َﺮا َد ُه
وﺧﻨﺘﻪ؟ وﻛﺎنﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن اﻟﺠﺪﱠﻳﻦ ،ملﺎذا ﻗﺘﻠﺖ أﺧﻲ ُ
ﻣﺮاده أن ﻳﺮدﱠك إﱃ ﺑﻼدك ﺑﺎﻟﺰاد واﻟﻬﺪاﻳﺎ ،وﻛﺎن ﻣﺮاده ً
أﻳﻀﺎ أن ﻳﺰوﱢﺟﻨﻲ ﻟﻚ ﰲ أول اﻟﺸﻬﺮ.
وﺟﻌﻠﺖ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﰲ اﻷرض وﻃﺮﻓﻪ ﰲ ﺻﺪرﻫﺎ ،واﻧﺤﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ْ ً
ﺳﻴﻔﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ْ
ﺟﺬﺑﺖ ﺛﻢ
ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﻓﺨ ﱠﺮت ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻴﺘﺔ ،ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻧﺪﻣﺖ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم،
ﺧﻒ ﺣﻤﻠﻪ وﻏﻼ ﺛﻤﻨﻪ ،وﴎت إﱃ ﺣﺎل وﺑﻜﻴﺖ ،ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻣﴪﻋً ﺎ إﱃ اﻟﺨﺒﺎء وأﺧﺬت ﻣﺎ ﱠ
ﺳﺒﻴﲇ ،وﻣﻦ ﺧﻮﰲ وﻋﺠﻠﺘﻲ ﻟﻢ أﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲ ،وﻻ دﻓﻨﺖ اﻟﺼﺒﻴﱠﺔ وﻻ اﻟﺸﺎب،
وﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ أﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ اﻷوﱃ ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺨﺪﱠاﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻄﻔﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺪوي ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺗﺒﺪل اﻟﻨﻮر ﰲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻈﻼم .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
94
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٥
املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺬات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺈﻧﻬﺎﻓﻘﺎل املﻠﻮك ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﱠإﻻ اﻟﻌﺠﻮز ﺷﻮاﻫﻲ ﱠ
ﺳﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺒﻼﻳﺎ؛ ﺣﻴﺚ أوﻗﻌﺘﻨﺎ ﰲ اﻟﺮزاﻳﺎ ،وﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺜﺄر ،وﻧﻜﺸﻒ
اﻟﻌﺎر .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ املﻠﻚ روﻣﺰان ﻋﻢ املﻠﻚ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﺣﻀﺎرﻫﺎ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ روﻣﺰان
ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وأرﺳﻠﻪ إﱃ ﺟﺪﺗﻪ اﻟﻌﺠﻮز ﺷﻮاﻫﻲ ﱠ
املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺬات اﻟﺪواﻫﻲ،
وذﻛﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻏﻠﺐ ﻋﲆ ﻣﻤﻠﻜﺔ دﻣﺸﻖ واملﻮﺻﻞ واﻟﻌﺮاق ،وﻛﴪ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني وأﴎ
أﻧﺖ واملﻠﻜﺔ ﺻﻔﻴﱠﺔ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ ،وﻗﺎل :أرﻳﺪ أن ﺗﺤﴬي ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺪِ ،
ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻣَ ﻦ ﺷﺌﺘﻢ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻦ ﻏري ﻋﺴﻜﺮ ،ﻓﺈن اﻟﺒﻼد أﻣﺎن؛ ﻷﻧﻬﺎ
ﺻﺎرت ﺗﺤﺖ أﻳﺪﻳﻨﺎ .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺮأﺗﻪ وﻋﺮﻓﺖ ﺧﻂ املﻠﻚ روﻣﺰان ،ﻓﺮﺣﺖ
ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺗﺠﻬﱠ ﺰت ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻫﻲ واملﻠﻜﺔ ﺻﻔﻴﺔ أم ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن وﻣَ ﻦ
ﺻﺤِ ﺒﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺘﻘﺪﱠم اﻟﺮﺳﻮل وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﺤﻀﻮرﻫﺎ، َ
ﻓﻘﺎل روﻣﺰان :املﺼﻠﺤﺔ ﺗﻘﺘﴤ أن ﻧﻠﺒﺲ اﻟﻠﺒﺲ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ،وﻧﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺠﻮز ﺣﺘﻰ ﻧﺄﻣﻦ
ﻣﻦ ﺧﺪاﻋﻬﺎ وﺣِ ﻴَﻠﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻟﺒﺴﻮا ﻟﺒﺎس اﻹﻓﺮﻧﺞ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت ذﻟﻚ
ﻘﻠﺖ إﻧﻜﻢ إﻓﺮﻧﺞ .ﺛﻢ إن روﻣﺰان »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ﻗﺎﻟﺖ :وﺣﻖ اﻟﺮب املﻌﺒﻮد ،ﻟﻮﻻ أﻧﻲ أﻋﺮﻓﻜﻢ َﻟ ُ
ﺗﻘﺪﱠم أﻣﺎﻣﻬﻢ ،وﺧﺮﺟﻮا ﻳﻘﺎﺑﻠﻮن اﻟﻌﺠﻮز ﰲ أﻟﻒ ﻓﺎرس ،ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻌﺖ اﻟﻌني ﰲ اﻟﻌني ،ﺗﺮﺟﱠ َﻞ
روﻣﺰان ﻋﻦ ﺟﻮاده وﺳﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ وﻋﺮﻓﺘﻪ ﺗﺮﺟﱠ ﻠﺖ إﻟﻴﻪ وﻋﺎﻧﻘﺘﻪ ،ﻓﻘﺮط ﺑﻴﺪه ﻋﲆ
أﺿﻼﻋﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻘﺼﻔﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻢ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل إﻟﻴﻬﻤﺎ »ﻛﺎن ﻣﺎ
ﻛﺎن« ،واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وزﻋﻘﺖ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري واﻟﻐﻠﻤﺎن ،وأﺧﺬوﻫﻢ
َ
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ورﺟﻌﻮا إﱃ ﺑﻐﺪاد ،وأﻣﺮﻫﻢ روﻣﺰان أن ﻳﺰﻳﱢﻨﻮا ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺰﻳﱠﻨﻮﻫﺎ
املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺬات اﻟﺪواﻫﻲ ،وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻃﺮﻃﻮر أﺣﻤﺮ ﻣﻜ ﱠﻠﻞ ﺑﺮوث اﻟﺤﻤري، أﺧﺮﺟﻮا ﺷﻮاﻫﻲ ﱠ
وﻗﺪﱠاﻣﻬﺎ ﻣﻨﺎدٍ ﻳﻨﺎدي :ﻫﺬا ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ﻳﺘﺠ ﱠﺮأ ﻋﲆ املﻠﻮك ،وﻋﲆ أوﻻد املﻠﻮك .ﺛﻢ ﺻﻠﺒﻮﻫﺎ ﻋﲆ ُ
ﺑﺎب ﺑﻐﺪاد ،وملﺎ رأى أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ أﺳﻠﻤﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ.
ﺛﻢ إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ،وﻋﻤﻪ روﻣﺰان ،وﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﺗﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻟﻬﺬه اﻟﺴرية
اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ،وأﻣﺮوا اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب أن ﻳﺆرﺧﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ ﺣﺘﻰ ﺗُﻘ َﺮأ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ،وأﻗﺎﻣﻮا ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺰﻣﺎن
ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه ،إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات ،وﻣﻔﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت .وﻫﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ
إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺎملﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ووﻟﺪه ﴍﻛﺎن ،ووﻟﺪه ﺿﻮء املﻜﺎن ،ووﻟﺪ
وﻟﺪه ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ،وﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﴣ ﻓﻜﺎن.
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﺸﻬﺮزاد :أﺷﺘﻬﻲ أن ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻄﻴﻮر .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺣﺒٍّﺎ
وﻛﺮاﻣﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ :ﻟﻢ أ َر املﻠﻚ ﰲ ﻃﻮل ﻫﺬه املﺪة اﻧﴩح ﺻﺪره ﻏري ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ،
وأرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻋﺎﻗﺒﺘﻚ ﻣﺤﻤﻮدة .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
96
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٦
ٌ
ﻃﺮﻳﻔﺔ ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﻴﻮر واﻟﺤﻴﻮان ٌ
ﺣﻜﺎﻳﺔ
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﴫ واﻷوان ،ﻃﺎوس
ﻳﺄوي إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ﻛﺜريَ اﻟﺴﺒﺎع ،وﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻮﺣﻮش،
ﻏري أﻧﻪ ﻛﺜري اﻷﺷﺠﺎر واﻷﻧﻬﺎر .وذﻟﻚ اﻟﻄﺎوس ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﻳﺄوﻳﺎن إﱃ ﺷﺠﺮة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ
ﻟﻴﻼ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻮش ،وﻳﻐﺪوان ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق ﻧﻬﺎ ًرا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻛﺬﻟﻚ اﻷﺷﺠﺎر ً
ﺣﺘﻰ َﻛﺜُﺮ ﺧﻮﻓﻬﻤﺎ ،ﻓﺴﺎرا ﻳﺒﻐﻴﺎن ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﻏري ﻣﻮﺿﻌﻬﻤﺎ ﻳﺄوﻳﺎن إﻟﻴﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻳﻔﺘﺸﺎن
ﻋﲆ ﻣﻮﺿﻊ؛ إذ ﻇﻬﺮت ﻟﻬﻢ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺜرية اﻷﺷﺠﺎر واﻷﻧﻬﺎر ،ﻓﻨﺰﻻ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وأﻛﻼ
ﻣﻦ أﺛﻤﺎرﻫﺎ ،وﴍﺑﺎ ﻣﻦ أﻧﻬﺎرﻫﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﺒﻄﺔ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻫﻲ ﰲ ﺷﺪة
اﻟﻔﺰع ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺴﻌﻰ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ إﱃ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎوس ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺄﻧﺖ،
ﻳﺸ ﱠﻚ اﻟﻄﺎوس ﰲ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻄﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ،ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ وﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﻮﻓﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ُ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻨﻲ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ،وﺧﻮﰲ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ،ﻓﺎﻟﺤﺬر ﺛﻢ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم .ﻓﻘﺎل
ِ
وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺒﻄﺔ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻓ ﱠﺮج ﻋﻨﻲ ﻫﻤﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﻄﺎوس :ﻻ ﺗﺨﺎﰲ ﺣﻴﺚ
وﻏﻤﻲ ﺑﻘﺮﺑﻜﻤﺎ ،وﻗﺪ أﺗﻴﺖ راﻏﺒﺔ ﰲ ﻣﻮدﺗﻜﻤﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ إﻟﻴﻬﺎ زوﺟﺔ
وﺳﻬﻼ وﻣﺮﺣﺒًﺎ ،ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ ،وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ اﺑﻦ آدم ً أﻫﻼاﻟﻄﺎوس ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎً :
وﻧﺤﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺘﻲ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ؟ ﻓﻤﻦ اﻟﱪ ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ ،وﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﻻ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻓﺄَﺑ ِْﴩي وﺣﺪﱢﺛﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﻚِ واﻋﱰاكِ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺒﻄﺔ:
ً
ﻣﻜﺮوﻫﺎ ،ﻓﻨﻤﺖ ﻟﻴﻠﺔ اﻋﻠﻤﻲ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺎوﺳﺔ أﻧﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻃﻮل ﻋﻤﺮي آﻣﻨﺔ ﻻ أرى
ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﺻﻮرة اﺑﻦ آدم وﻫﻮ ﻳﺨﺎﻃﺒﻨﻲ وأﺧﺎﻃﺒﻪ ،وﺳﻤﻌﺖ ً
ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﱄ :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺒﻄﺔ ،اﺣﺬري ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ،وﻻ ﺗﻐﱰي ﺑﻜﻼﻣﻪ وﻻ ﺑﻤﺎ ﻳُﺪﺧِ ﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺜري
اﻟﺤِ ﻴَﻞ واﻟﺨﺪاع ،ﻓﺎﻟﺤﺬر ﻛﻞ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ُﻣ ْﻜﺮه؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺨﺎدع ﻣﺎﻛﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
98
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٦
99
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺳﻤﻌﺖ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺎوﺳﺔ ﻛﻼم اﻟﺤﻤﺎر اﻗﺸﻌ ﱠﺮ ﺟﺴﺪي ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ،وﻗﻠﺖ ﻟﻠﺸﺒﻞ: ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن اﻟﺤﻤﺎر ﻣﻌﺬور ،وﻗﺪ زادﻧﻲ ﻛﻼﻣﻪ رﻋﺒًﺎ ﻋﲆ رﻋﺒﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺒﻞ ﻟﻠﺤﻤﺎر :إﱃ
ُ
ﻓﻔﺮرت أﻳﻦ أﻧﺖ ﺳﺎﺋﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﻤﺎر :إﻧﻲ ﻧﻈﺮت اﺑﻦ آدم ﻗﺒﻞ إﴍاق اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ
ﻫﺮﺑًﺎ ﻣﻨﻪ ،وﻫﺎ أﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﻧﻄﻠﻖ ،وﻟﻢ أزل أﺟﺮي ﻣﻦ ﺷﺪة ﺧﻮﰲ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻌﴗ أﺟﺪ ﱄ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ
ﻳﺄوﻳﻨﻲ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم اﻟﻐﺪار .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ذﻟﻚ اﻟﺤﻤﺎر ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻣﻊ اﻟﺸﺒﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،وﻫﻮ
ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻮدﱢﻋﻨﺎ وﻳﺮوح؛ إذ ﻇﻬﺮت ﻟﻨﺎ ﻏﱪة ،ﻓﻨﻬﻖ اﻟﺤﻤﺎر وﺻﺎح ،وﻧﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ
ﻃﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ اﻧﻜﺸﻔﺖ اﻟﻐﱪة ﻋﻦ ﻓﺮس أدﻫﻢ ُ
ﺑﻐ ﱠﺮة ﻛﺎﻟﺪرﻫﻢ، اﻟﻐﱪة ،وﴐط ﴐا ً
وذﻟﻚ اﻟﻔﺮس ﻇﺮﻳﻒ اﻟﻐﺮة ،ﻣﻠﻴﺢ اﻟﺘﺤﺠﻴﻞ ،ﺣﺴﻦ اﻟﻘﻮاﺋﻢ واﻟﺼﻬﻴﻞ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺠﺮي
ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺸﺒﻞ اﺑﻦ اﻷﺳﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﺸﺒﻞ اﺳﺘﻌﻈﻤﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺟﻨﺴﻚ
أﻳﻬﺎ اﻟﻮﺣﺶ اﻟﺠﻠﻴﻞ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﴍودك ﰲ ﻫﺬا اﻟﱪ اﻟﻌﺮﻳﺾ اﻟﻄﻮﻳﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪ
اﻟﻮﺣﻮش ،أﻧﺎ ﻓﺮس ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﺨﻴﻞ ،وﺳﺒﺐ ﴍودي ﻫﺮوﺑﻲ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺸﺒﻞ
ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻔﺮس ،وﻗﺎل :ﻻ ﺗﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻴﺐ ﻋﻠﻴﻚ وأﻧﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻏﻠﻴﻆ ،وﻛﻴﻒ
ﺗﺨﺎف ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﻣﻊ ﻋﻈﻢ ﺟﺜﺘﻚ ،وﴎﻋﺔ ﺟﺮﻳﻚ؟ وأﻧﺎ ﻣﻊ ﺻﻐﺮ ﺟﺴﻤﻲ ﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ
أن أﻟﺘﻘﻲ ﻣﻊ اﺑﻦ آدم ﻓﺄﺑﻄﺶ ﺑﻪ ،وآﻛﻞ ﻟﺤﻤﻪ ،وأﺳ ﱢﻜﻦ روع ﻫﺬه اﻟﺒﻄﺔ املﺴﻜﻴﻨﺔ ،وأﻗﺮﻫﺎ
أﺗﻴﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﻄﻌﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻜﻼﻣﻚ ،وأرﺟﻌﺘﻨﻲ ﻋﻤﺎ أردت أن ﰲ وﻃﻨﻬﺎ ،وﻫﺎ أﻧﺖ ملﺎ َ
ﻈﻤﻚ ﻗﺪ ﻗﻬﺮك اﺑﻦ آدم ،وﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻣﻦ ﻃﻮﻟﻚ وﻋﺮﺿﻚ ،ﻣﻊ أﻧﻚ أﻓﻌﻠﻪ ،ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ أﻧﺖ ﻣﻊ ﻋِ َ
ﻟﻮ رﻓﺼﺘﻪ ﺑﺮﺟﻠﻚ ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻚ ،ﺑﻞ ﺗﺴﻘﻴﻪ ﻛﺄس اﻟﺮدى.
ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻔﺮس ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼم اﻟﺸﺒﻞ ،وﻗﺎل :ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت أن أﻏﻠﺒﻪ ﻳﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ ،ﻓﻼ
ﻳﻐﺮك ﻃﻮﱄ وﻻ ﻋﺮﴈ وﻻ ﺿﺨﺎﻣﺘﻲ ﻣﻊ اﺑﻦ آدم؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺣِ ﻴَﻠﻪ وﻣﻜﺮه ﻳﺼﻨﻊ ﱄ
ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻜﺎل ،وﻳﻀﻊ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻗﻮاﺋﻤﻲ ﺷﻜﺎﻟني ﻣﻦ ﺣﺒﺎل اﻟﻠﻴﻒ املﻠﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻠﺒﺎد،
ﻋﺎل ،وأﺑﻘﻰ ً
واﻗﻔﺎ وأﻧﺎ ﻣﺼﻠﻮب ﻻ أﻗﺪر أن أﻗﻌﺪ وﻻ أﻧﺎم ،وإذا وﻳﺼﻠﺒﻨﻲ ﻣﻦ رأﳼ ﰲ وﺗﺪ ٍ
أراد أن ﻳﺮﻛﺒﻨﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ رﺟﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﺳﻤﻪ اﻟﺮﻛﺎب ،وﻳﻀﻊ ﻋﲆ ﻇﻬﺮي
ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﴪج ،وﻳﺸﺪه ﺑﺤﺰاﻣني ﻣﻦ ﺗﺤﺖ إﺑﻄﻲ ،وﻳﻀﻊ ﰲ ﻓﻤﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ
اﻟﴫع ،ﻓﺈذا رﻛﺐ ﻓﻮق ﻇﻬﺮي ﻋﲆ ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﻠﺠﺎم ،وﻳﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﱡ
اﻟﴫع ﺑﻴﺪه وﻳﻘﻮدﻧﻲ ﺑﻪ ،وﻳﻬﻤﺰﻧﻲ ﺑﺎﻟﺮﻛﺎب ﰲ ﺧﻮاﴏي ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻣﻴﻬﺎ، اﻟﴪج ﻳﻤﺴﻚ ﱡ
وﻻ ﺗﺴﺄل ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻤﱠ ﺎ أﻗﺎﺳﻴﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم؛ ﻓﺈذا ﻛﱪت واﻧﺘﺤﻞ ﻇﻬﺮي وﻟﻢ أﻗﺪر
ﻋﲆ ﴎﻋﺔ اﻟﺠﺮي ،ﻳﺒﻴﻌﻨﻲ ﻟﻠﻄﺤﺎن ﻟﻴﺪورﻧﻲ ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن ،ﻓﻼ أزال داﺋ ًﺮا ﻓﻴﻬﺎ ً
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا
إﱃ أن أﻫﺮم ،ﻓﻴﺒﻴﻌﻨﻲ ﻟﻠﺠﺰار ﻓﻴﺬﺑﺤﻨﻲ ،وﻳﺴﻠﺦ ﺟﻠﺪي ،وﻳﻨﺘﻒ ذَﻧَﺒﻲ ،وﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﻐﺮاﺑﲇ
100
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٦
َﻓﻤَ ﺎ ِﻟﻠ ﱠﺴﺎ ِﻛ ِﻨﻴ َﻦ ِﺳﻮَى اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴ ِﻞ إِذَا ﺣَ ﱠﻞ اﻟﺜ ﱠﻘِ ﻴ ُﻞ ِﺑﺄ َ ْر ِض َﻗ ْﻮ ٍم
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﺠﻤﻞ ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻣﻊ اﻟﺸﺒﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﻐﱪة ﻃﻠﻌﺖ ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ
اﻧﻜﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻗﺼري رﻗﻴﻖ اﻟﺒﴩة ،ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻪ ﻣﻘﻄﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﺪة ﻧﺠﺎر ،وﻋﲆ رأﺳﻪ ﺷﻌﺒﺔ
وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻟﻮاح ،وﺑﻴﺪه أﻃﻔﺎل ﺻﻐﺎر ،وﻫﻮ ﻳﻬﺮول ﰲ ﻣﺸﻴﻪ ،وﻣﺎ زال ﻳﻤﴚ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﻦ
وﻗﻌﺖ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺨﻮف ،وأﻣﺎ اﻟﺸﺒﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎم وﺗﻤﴙ إﻟﻴﻪ ُ اﻟﺸﺒﻞ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ،
وﻻﻗﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﺿﺤﻚ اﻟﻨﺠﺎر ﰲ وﺟﻬﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺠﻠﻴﻞ،
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎع اﻟﻄﻮﻳﻞ ،أﺳﻌﺪ ﷲ ﻣﺴﺎك وﻣﺴﻌﺎك ،وزاد ﰲ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ وﻗﻮاك ،أﺟﺮﻧﻲ ﻣﻤﺎ
101
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺟﺪت ﱄ ﻧﺼريًا ﻏريك .ﺛﻢ إن اﻟﻨﺠﺎر وﻗﻒ ﺑني ﻳﺪي اﻷﺳﺪ ُ دﻫﺎﻧﻲ ،وﺑﴩﱢه رﻣﺎﻧﻲ؛ ﻷﻧﻲ ﻣﺎ
وأن واﺷﺘﻜﻰ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺒﻞ ﺑﻜﺎءه وﺷﻜﻮاه ،ﻗﺎل ﻟﻪ :أﺟﺮﺗﻚ ﻣﻤﺎ ﺗﺨﺸﺎه ،ﻓﻤَ ﻦ وﺑﻜﻰ ،ﱠ
اﻟﺬي ﻗﺪ ﻇﻠﻤﻚ؟ وﻣﺎ أﻧﺖ ﺗﻜﻮن أﻳﻬﺎ اﻟﻮﺣﺶ اﻟﺬي ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻋﻤﺮي ﻣﺜﻠﻚ ،وﻻ أﺣﺴﻦ ﺻﻮر ًة
وﻻ أﻓﺼﺢ ﻟﺴﺎﻧًﺎ ﻣﻨﻚ؟ ﻓﻤﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎر :ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﻮﺣﻮش ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻨَﺠﱠ ﺎر ،وأﻣﺎ
اﻟﺬي ﻇﻠﻤﻨﻲ ﻓﺈﻧﻪ اﺑﻦ آدم ،وﰲ ﺻﺒﺎح ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪك ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎر ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺗﺒ ﱠﺪ َل اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﻈﻼم ،وﺷﺨﺮ
وﻧﺨﺮ ،وارﺗﻤﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﴩر ،وﺻﺎح وﻗﺎل :وﷲ ﻷﺳﻬﺮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻻ
أرﺟﻊ إﱃ واﻟﺪي ﺣﺘﻰ أﺑﻠﻎ ﻣﻘﺼﺪي .ﺛﻢ إن اﻟﺸﺒﻞ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﻨﺠﺎر وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻲ أرى
ﺧﻄﻮاﺗﻚ ﻗﺼرية ،وﻻ أﻗﺪر أن أﻛﴪ ﺑﺨﺎﻃﺮك؛ ﻷﻧﻲ ذو ﻣﺮوءة ،وأﻇﻦ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﺪر أن
ﺗﻤﺎﳾ اﻟﻮﺣﻮش ،ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ إﱃ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎر :اﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ راﺋﺢ إﱃ وزﻳﺮ واﻟﺪك
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وأرﺳﻞ اﻟﻔﻬﺪ؛ ﻷﻧﻪ ملﺎ ﺑﻠﻐﻪ أن اﺑﻦ آدم داس ﻫﺬه اﻷرض ،ﺧﺎف ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ً
رﺳﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻮش؛ ﻷﺻﻨﻊ ﻟﻪ ﺑﻴﺘًﺎ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ وﻳﺄوي إﻟﻴﻪ ،وﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﻋﺪوه ﺣﺘﻰ ﻻ ً إﱄ ﱠ
ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﻧﻲ اﻟﺮﺳﻮل أﺧﺬت ﻫﺬه اﻷﻟﻮاح وﺗﻮﺟﱠ ﻬْ ُﺖ إﻟﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺒﻞ ﻛﻼم اﻟﻨﺠﺎر ،أﺧﺬه اﻟﺤﺴﺪ ﻟﻠﻔﻬﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺼﻨﻊ ﱄ ﻫﺬه
ﻓﺎﻣﺾ إﱃ اﻟﻔﻬﺪ واﺻﻨﻊ ِ اﻷﻟﻮاح ﺑﻴﺘًﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﻨﻊ ﻟﻠﻔﻬﺪ ﺑﻴﺘﻪ ،وإذا ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻐﲇ،
ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺠﺎر ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﻮﺣﻮش ،ﻣﺎ أﻗﺪر
ﺻﻨﻌﺖ ﻟﻠﻔﻬﺪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ،ﺛﻢ أﺟﻲء إﱃ ﺧﺪﻣﺘﻚ ،وأﺻﻨﻊ ﻟﻚ ﺑﻴﺘًﺎ ُ أن أﺻﻨﻊ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ إذا
ﻳﺤﺼﻨﻚ ﻣﻦ ﻋﺪوك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﺒﻞ :وﷲ ﻣﺎ أﺧﻠﻴﻚ ﺗﺮوح ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻨﻊ ﱄ
ﻫﺬه اﻷﻟﻮاح ﺑﻴﺘًﺎ.
ﺛﻢ إن اﻟﺸﺒﻞ ﻫ ﱠﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺠﺎر ووﺛﺐ ﻋﻠﻴﻪ ،وأراد أن ﻳﻤﺰح ﻣﻌﻪ ،ﻓﻠﻄﺸﻪ ﺑﻴﺪه ﻓﺮﻣﻰ
املﻘﻄﻒ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻪ ،ووﻗﻊ اﻟﻨﺠﺎر ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺸﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻧﺠﺎر،
ﺧﻔﺖ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم .ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻊ اﻟﻨﺠﺎر ﻋﲆ ﻇﻬﺮه َ إﻧﻚ ﺿﻌﻴﻒ ،وﻣﺎ ﻟﻚ ﻗﻮة ،ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﺬور إذا
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺘﻢ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺸﺒﻞ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ ﻗﻌﺪ اﻟﻨﺠﺎر وﺿﺤﻚ ﰲ اﻏﺘﺎظ ﻏﻴ ً
وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻞ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﺎ أﻧﺎ أﺻﻨﻊ ﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ .ﺛﻢ إن اﻟﻨﺠﺎر ﺗﻨﺎول اﻷﻟﻮاح اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ
وﺧﲆ ﺑﺎﺑﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﲆ وﺳﻤﱠ ﺮ اﻟﺒﻴﺖ ،وﺟﻌﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﻟﺐ ﻋﲆ ﻗﻴﺎس اﻟﺸﺒﻞ ،ﱠ
ﺻﻮرة ﺻﻨﺪوق ،وﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﻛﺒرية ،وﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻏﻄﺎءً ،وﺛﻘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻘﻮﺑًﺎ ﻛﺜرية ،وأﺧﺮج
ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺎﻣري ﻣﻄﺮﻓﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺸﺒﻞ :ادﺧﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﱠملﺎ أﻗﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻚ.
ﻓﻔﺮح اﻟﺸﺒﻞ ﺑﺬﻟﻚ ،وأﺗﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﺮآﻫﺎ ﺿﻴﻘﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎر :ادﺧﻞ واﺑﺮك ﻋﲆ
ﻳﺪﻳﻚ ورﺟﻠﻴﻚ .ﻓﻔﻌﻞ اﻟﺸﺒﻞ ذﻟﻚ ،ودﺧﻞ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﺑﻘﻲ ذَﻧَﺒُﻪ ﺧﺎرﺟً ﺎ ،ﺛﻢ أراد اﻟﺸﺒﻞ أن
102
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٦
ﻳﺘﺄﺧﺮ إﱃ وراﺋﻪ وﻳﺨﺮج ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎر :اﻣﻬﻞ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﻫﻞ ﻳﺴﻊ ذَﻧَﺒﻚ ﻣﻌﻚ .ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ
ﻟﻒ ذَﻧَﺐ اﻟﺸﺒﻞ وﺣﺸﺎه ﰲ اﻟﺼﻨﺪوق ،ور ﱠد اﻟﻠﻮح ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻗﺔاﻟﺸﺒﻞ أﻣﺮه ،ﺛﻢ إن اﻟﻨﺠﺎر ﱠ
ﴎﻳﻌً ﺎ وﺳﻤﱠ ﺮه ،ﻓﺼﺎح اﻟﺸﺒﻞ ً
ﻗﺎﺋﻼ :ﻳﺎ ﻧﺠﺎر ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻀﻴﻖ اﻟﺬي ﺻﻨﻌﺘﻪ ﱄ؟ دﻋﻨﻲ
أﺧﺮج ﻣﻨﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎر :ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت ،ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﺎت ،إﻧﻚ ﻻ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ
ﻫﺬا املﻜﺎن .ﺛﻢ ﺿﺤﻚ اﻟﻨﺠﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻠﺸﺒﻞ :إﻧﻚ وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﻘﻔﺺ ،وﻛﻨﺖ أﺧﺒﺚ اﻟﻮﺣﻮش.
ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي ﺗﺨﺎﻃﺒﻨﻲ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎر :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻛﻠﺐ اﻟﱪ أﻧﻚ
وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻤﺎ َ
ﻛﻨﺖ ﺗﺨﺎف ﻣﻨﻪ ،وﻗﺪ رﻣﺎك اﻟﻘﺪر ،وﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﺤﺬر.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺒﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻋﻠﻢ أﻧﻪ اﺑﻦ آدم اﻟﺬي ﺣﺬﱠره ﻣﻨﻪ أﺑﻮه ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ،
ﻓﺨﻔﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ً
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ، ُ ﻘﺖ أﻧﻪ ﻫﻮ ﺑﻼ ﺷﻚ وﻻ رﻳﺐ، ﱠ
وﺗﺤﻘ ُ واﻟﻬﺎﺗﻒ ﰲ املﻨﺎم،
ﻗﻠﻴﻼ ،وﴏت أﻧﺘﻈﺮ ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺸﺒﻞ؟ ﻓﺮأﻳﺖ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ اﺑﻦ آدم ﺣﻔﺮ ﺣﻔﺮة وﺑﻌﺪت ﻋﻨﻪ ً
ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺒﻞ ،ورﻣﺎه ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻔﺮة ،وأﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺤﻄﺐ ،وأﺣﺮﻗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎر؛ ﻓﻜﱪ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ﺧﻮﰲ ،وﱄ ﻳﻮﻣﺎن ﻫﺎرﺑﺔ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ،وﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻄﺎوﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
103
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻄﺎوﺳﺔ ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺗﻌﺠﱠ ﺒﺖ ﻣﻨﻪ
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إﻧﻚ أﻣﻨﺖ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم؛ ﻷﻧﻨﺎ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﻦ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﺒﺤﺮ،
ﻟﻴﺲ ﻻﺑﻦ آدم ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻚ ،ﻓﺎﺧﺘﺎري املﻘﺎم ﻋﻨﺪﻧﺎ إﱃ أن ﻳﺴﻬﱢ ﻞ ﷲ أﻣﺮك وأﻣﺮﻧﺎ .ﻗﺎﻟﺖ:
أﺧﺎف أن ﻳﻄﺮﻗﻨﻲ ﻃﺎرق ،واﻟﻘﻀﺎء ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ آﺑﻖ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻗﻌﺪي ﻋﻨﺪﻧﺎ ،وأﻧﺖ ﻣﺜﻠﻨﺎ.
وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻌﺪت ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤني ﻗﻠﺔ ﺻﱪي ،وﻟﻮﻻ أﻧﻲ رأﻳﺘﻚ ﻫﻨﺎ
ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﻌﺪت .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻄﺎوﺳﺔ :إن ﻛﺎن ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻨﺎ ﳾء ﻧﺴﺘﻮﻓﺎه ،وإن ﻛﺎن أﺟﻠﻨﺎ دﻧﺎ
ﻓﻤﻦ ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻨﺎ ،وﻟﻦ ﺗﻤﻮت ﻧﻔﺲ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻮﰲ رزﻗﻬﺎ وأﺟﻠﻬﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؛ إذ
ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻏﱪة ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺻﺎﺣﺖ اﻟﺒﻄﺔ وﻧﺰﻟﺖ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺤﺬر اﻟﺤﺬر ،وإن
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر .وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﱪة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻜﺸﻔﺖ اﻟﻐﱪة ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻇﺒﻲ،
ﻓﺎﻃﻤﺄﻧﺖ اﻟﺒﻄﺔ واﻟﻄﺎوﺳﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺒﻄﺔ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إن اﻟﺬي ﺗﻔﺰﻋني ﻣﻨﻪ ﻇﺒﻲ ،وﻫﺎ ﻫﻮ
ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮﻧﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺄس؛ ﻷن اﻟﻈﺒﻲ إﻧﻤﺎ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ ﻣﻦ ﻧﺒﺎت اﻷرض،
وﻛﻤﺎ أﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻄري ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻮﺣﻮش ،ﻓﺎﻃﻤﺌﻨﻲ وﻻ ﺗﻬﺘﻤﻲ ،ﻓﺈن اﻟﻬﻢ
ﻳﻨﺤﻞ اﻟﺒﺪن .ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻢ اﻟﻄﺎوﺳﺔ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻟﻈﺒﻲ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻳﺴﺘﻈﻞ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة،
ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻄﺎوﺳﺔ واﻟﺒﻄﺔ ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :إﻧﻲ دﺧﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻴﻮ َم ﻓﻠﻢ
أ َر أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺼﺒًﺎ ،وﻻ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﻜﻨًﺎ .ﺛﻢ دﻋﺎﻫﻤﺎ ملﺮاﻓﻘﺘﻪ وﻣﺼﺎﻓﺎﺗﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت
اﻟﺒﻄﺔ واﻟﻄﺎوﺳﺔ ﺗﻮ ﱡددَه إﻟﻴﻬﻤﺎ أﻗﺒﻠﺘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ورﻏﺒﺘﺎ ﰲ ﻋﴩﺗﻪ ،وﺗﺤﺎﻟﻔﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﺻﺎر
ﻣﺒﻴﺘُﻬﻢ واﺣﺪًا ،وﻣﺄﻛﻠﻬﻢ ﺳﻮاء ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا آﻣﻨني آﻛﻠني ﺷﺎرﺑني ﺣﺘﻰ ﻣﺮت ﺑﻬﻢ ﺳﻔﻴﻨﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺋﻬﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺄرﺳﺖ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻓﻄﻠﻊ اﻟﻨﺎس وﺗﻔﺮﻗﻮا ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﻓﺮأوا اﻟﻈﺒﻲ
واﻟﻄﺎوﺳﺔ واﻟﺒﻄﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌني ،ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻓﴩد اﻟﻈﺒﻲ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ،وﻃﺎرت اﻟﻄﺎوﺳﺔ ﰲ
اﻟﺠﻮ ،ﻓﺒﻘﻴﺖ اﻟﺒﻄﺔ ﻣﺨﺒﻠﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎدوﻫﺎ ،وﺻﺎﺣﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر .واﻧﴫﻓﻮا ﺑﻬﺎ إﱃ ﺳﻔﻴﻨﺘﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﻄﺎوﺳﺔ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﺒﻄﺔ،
ارﺗﺤﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أرى اﻵﻓﺎت إﻻ ﻣﺮاﺻﺪة ﻟﻜﻞ أﺣﺪ ،وﻟﻮﻻ ﻫﺬه اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﺎ
ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻫﺬه اﻟﺒﻄﺔ اﻓﱰاق ،وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻷﺻﺪﻗﺎء .ﺛﻢ ﻃﺎرت اﻟﻄﺎوﺳﺔ
واﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﺎﻟﻈﺒﻲ ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻨﱠﺄﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻄﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻗﺪ أﺧﺬﻫﺎ
وﻛﺮﻫﺖ املﻘﺎم ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺑﻌﺪﻫﺎ .ﺛﻢ ﺑﻜﺖ ﻋﲆ ﻓﺮاق اﻟﺒﻄﺔ ،وأﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل:ُ اﻟﻌﺪو،
وأﻧﺸﺪت ً
أﻳﻀﺎ:
ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ اﻟﻈﺒﻲ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ر ﱠد ﻋﺰم اﻟﻄﺎوﺳﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻴﻞ ،ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ
اﻟﺠﺰﻳﺮة آﻣﻨ َ ْني آﻛ َﻠ ْني ﺷﺎرﺑ َْني ،ﻏري أﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﺣﺰﻳﻨني ﻋﲆ ﻓﺮاق اﻟﺒﻄﺔ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻈﺒﻲ
ﻟﻠﻄﺎوﺳﺔ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻃﻠﻌﻮا ﻟﻨﺎ ﻣﻦ املﺮﻛﺐ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻔﺮاﻗﻨﺎ
وﻟﻬﻼك اﻟﺒﻄﺔ ،ﻓﺎﺣﺬرﻳﻬﻢ واﺣﱰﳼ ﻣﻨﻬﻢ وﻣﻦ ﻣﻜﺮ اﺑﻦ آدم وﺧﺪاﻋﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ
ﻳﻘﻴﻨًﺎ أن ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻏري ﺗﺮﻛﻬﺎ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ،وﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻚ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ؛
ﻷن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻪ ﷲ ﻳﺴﺒﺤﻪ ،ﻓﺈن ﻏﻔﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻋُ ﻮﻗِﺐ ﺑﻬﻼﻛﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻈﺒﻲ ﻛﻼم
اﻟﻄﺎوﺳﺔ ﻗﺎل :أﺣﺴﻦ ﷲ ﺻﻮرﺗﻚ .وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻻ ﻳﻔﱰ ﻋﻨﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،وﻗﺪ ﻗﻴﻞ إن
اﻟﻈﺒﻲ ﻳﻘﻮل ﰲ ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ :ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺪﻳﺎن ذي اﻟﺠﱪوت واﻟﺴﻠﻄﺎن.
وورد أن ﺑﻌﺾ اﻟﻌُ ﺒﱠﺎد ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ،وﻛﺎن ﻳﺄوي إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ زوج ﻣﻦ
ﻗﺴ َﻢ ُﻗﻮﺗَﻪ ﻧﺼﻔني .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
اﻟﺤﻤﺎم ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﱠ
املﺒﺎح.
106
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻗﺪ ﻗﺴﻢ ُﻗﻮﺗﻪ ﻧﺼﻔني ،وﺟﻌﻞ ﻧﺼﻔﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ،
وﻧﺼﻔﻪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺰوج اﻟﺤﻤﺎم ،ودﻋﺎ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻨﺴﻞ ﻓﻜﺜُﺮ ﻧﺴﻠﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
اﻟﺤﻤﺎم ﻳﺄوي إﱃ ﻏري اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﺑﺪ ،وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺤﻤﺎم ﺑﺎﻟﻌﺎﺑﺪ
ﻛﺜﺮة ﺗﺴﺒﻴﺢ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻗﻴﻞ إن اﻟﺤﻤﺎم ﻳﻘﻮل ﰲ ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ :ﺳﺒﺤﺎن ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺨﻠﻖ ،وﻗﺎﺳﻢ
اﻟﺮزق ،وﺑﺎﻧﻲ اﻟﺴﻤﻮات ،وﺑﺎﺳﻂ اﻷرﺿني .وﻟﻢ ﻳﺰل ذﻟﻚ اﻟﺰوج اﻟﺤﻤﺎم ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ ﻫﻮ
وﻧﺴﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺑﺪ؛ ﻓﺘﺸﺘﱠ َﺖ ﺷﻤﻞ اﻟﺤﻤﺎم ،وﺗﻔ ﱠﺮق ﰲ املﺪن واﻟﻘﺮى واﻟﺠﺒﺎل .وﻗﻴﻞ
إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺒﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎة ﺻﺎﺣﺐ دﻳﻦ وﻋﻘﻞ وﻋﻔﺔ ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﻏﻨﻢ ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ،
وﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺄﻟﺒﺎﻧﻬﺎ وأﺻﻮاﻓﻬﺎ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﺄوي إﻟﻴﻪ اﻟﺮاﻋﻲ ﻛﺜريَ اﻷﺷﺠﺎر واملﺮﻋﻰ
واﻟﺴﺒﺎع ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻮﺣﻮش ﻗﺪرة ﻋﲆ اﻟﺮاﻋﻲ وﻻ ﻋﲆ ﻏﻨﻤﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ
ﻣﻄﻤﺌﻨٍّﺎ ﻻ ﻳﻬﻤﻪ ﳾء ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺴﻌﺎدﺗﻪ وإﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻣﺮض
ﻛﻬﻔﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ،وﺻﺎرت اﻟﻐﻨﻢ ﺗﺨﺮج ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر إﱃ ﻣﺮﻋﺎﻫﺎ ،وﺗﺄوي ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻓﺪﺧﻞ ً
ً
ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ إﱃ اﻟﻜﻬﻒ ،ﻓﺄراد ﷲ أن ﻳﻤﺘﺤﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮاﻋﻲ ،وﻳﺨﺘﱪه ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻪ وﺻﱪه ،ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ
ﻣَ َﻠ ًﻜﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ ﰲ ﺻﻮرة اﻣﺮأة ﺣﺴﻨﺎء ،وﺟﻠﺲ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺮاﻋﻲ ﺗﻠﻚ
املﺮأة ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻨﺪه اﻗﺸﻌ ﱠﺮ ﺑﺪﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة ﻣﺎ اﻟﺬي دﻋﺎكِ إﱃ املﺠﻲء ﻫﻨﺎ
وﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻌﻲ ،وﻻ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ دﺧﻮﻟﻚ ﻋﻨﺪي؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن،
أَﻣَ ﺎ ﺗﺮى ﺣﺴﻨﻲ وﺟﻤﺎﱄ وﻃﻴﺐ راﺋﺤﺘﻲ؟ أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺮﺟﺎل إﱃ اﻟﻨﺴﺎء؟ ﻓﻤﺎ اﻟﺬي
ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻨﻲ؟ وﻗﺪ اﺧﱰت ﻗﺮﺑﻚ وأﺣﺒﺒﺖ وﺻﺎﻟﻚ ،وﻗﺪ ﺟﺌﺘﻚ ﻃﺎﺋﻌﺔ وﻋﻠﻴﻚ ﻏري ﻣﻤﺘﻨﻌﺔ،
وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ أﺣﺪ ﻧﺨﺸﺎه ،وأرﻳﺪ أن أﻗﻴﻢ ﻣﻌﻚ ﻃﻮل ﻣﻘﺎﻣﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل وأﻛﻮن أﻧﻴﺴﺔ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻟﻚ ،وﻗﺪ ﻋﺮﺿﺖ ﻧﻔﴘ ﻋﻠﻴﻚ ﻷﻧﻚ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎء ،وأﻧﺖ إن ﺑﺎﴍﺗﻨﻲ زال ﻋﻨﻚ
ﻣﺮﺿﻚ وﻋﺎدت إﻟﻴﻚ ﺻﺤﺘﻚ ،وﻧﺪﻣﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﻗﺮب اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺳﺎﻟﻒ ﻋﻤﺮك ،وﻗﺪ
ﻧﺼﺤﺘﻚ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ واد ُن ﻣﻨﻲ.
ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ا َمل َﻠﻚ ﰲ ﺻﻮر ِة اﻣﺮأ ٍة ﺣﺴﻨﺎءَ وﺟﻠﺲ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺮاﻋﻲ :اﺧﺮﺟﻲ ﻋﻨﻲ أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة اﻟﺨﺪﱠاﻋﺔ اﻟﻐﺪارة ،ﻓﻼ أرﻛﻦ إﻟﻴﻚِ وﻻ أدﻧﻮ ﻣﻨﻚ
وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﺑﻘﺮﺑﻚ وﻻ ﺑﻮﺻﺎﻟﻚ؛ ﻷن ﻣَ ﻦ رﻏﺐ ﻓﻴﻚِ زﻫﺪ ﰲ اﻵﺧﺮة ،وﻣَ ﻦ رﻏﺐ ﰲ اﻵﺧﺮة
108
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٨
ﻓﺘﻨﺖ اﻷوﻟني واﻵﺧﺮﻳﻦ ،وﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻌﺒﺎده ﺑﺎملﺮﺻﺎد ،واﻟﻮﻳﻞ َملﻦ اﺑﺘُ ِﲇ ِ زﻫﺪ ﻓﻴﻚِ ؛ ﻷﻧﻚِ
ﺑﺼﺤﺒﺘﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺪاد ،واﻟﻀﺎل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺷﺎد ،أﻗﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻚ إﱄ ﱠ،
واﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﺤﺎﺳﻨﻲ ،واﻏﺘﻨﻢ ﻗﺮﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺎء ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ
رﻓﻀﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺘﱡﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ،ﺑﻞ
َ ً
ﺗﺠﺮﺑﺔ وأﺻﻮب ﻣﻨﻚ رأﻳًﺎ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮا ﻣﺎ ﻣﻨﻚ
ُ َ
زﻫﺪت ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﴍ ِة اﻟﻨﺴﺎء وﻗﺮﺑﻬﻦ ،ﻓﻤﺎ أﺳﺎءﻫﻢ ذﻟﻚ ﰲ دﻳﻨﻬﻢ وﻻ دﻧﻴﺎﻫﻢ، َ رﻏﺒﻮا ﻓﻴﻤﺎ
ﻓﺎرﺟﻊ ﻋﻦ رأﻳﻚ ﺗﺤﻤﺪ ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮك .ﻓﻘﺎل اﻟﺮاﻋﻲ :إن اﻟﺬي ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻪ ﻛﺮﻫﺘﻪ ،وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ
ﺗﺒﺪﻳﻨﻪ زﻫﺪﺗﻪ؛ ﻷﻧﻚ ﺧﺪﱠاﻋﺔ ﻏﺪﱠارة ﻻ ﻋﻬﺪ ﻟﻚِ وﻻ وﻓﺎء ،ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﺢ ﺗﺤﺖ ﺣُ ﺴﻨﻚ أﺧﻔﻴﺘِﻪ!
وﻛﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺘﻨﺘِﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ إﱃ اﻟﻨﺪاﻣﺔ واﻟﺤﺰن! ﻓﺎرﺟﻌﻲ ﻋﻨﻲ أﻳﺘﻬﺎ ا ُملﺼﻠِﺤﺔ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻔﺴﺎد ﻏريﻫﺎ .ﺛﻢ أﻟﻘﻰ ﻋﺒﺎءﺗﻪ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺮى وﺟﻬﻬﺎ ،واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺬﻛﺮ رﺑﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ رأى ا َمل َﻠﻚ ﺣُ ْﺴ َﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺧﺮج ،وﻋﺮج إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮاﻋﻲ ﻗﺮﻳﺔ
ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻚ ﻓﻴﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤني ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻤﻜﺎﻧﻪ ،ﻓﺮأى ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻛﺄن ً
ﰲ ﻣﻜﺎن ﻛﺬا رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺎذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ،وﻛﻦ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺔ أﻣﺮه .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺗﻮﺟﱠ ﻪ
ﻧﺤﻮه ﺳﺎﺋ ًﺮا ،ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺮ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﺷﺠﺮة ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻋني ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻓﺠﻠﺲ ﰲ ﻇﻞ
اﻟﺸﺠﺮة ﻟﻴﺴﱰﻳﺢ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ وإذا ﺑﻮﺣﻮش وﻃﻴﻮر أﺗﻮا إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻌني ﻟﻴﴩﺑﻮا ﻣﻨﻬﺎ،
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻧﻔﺮوا ورﺟﻌﻮا ﺷﺎردﻳﻦ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺎﺑﺪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ ﻣﺎ اﺳﱰﺣﺖ ﻫﻨﺎ ً ﻓﻠﻤﺎ رأوا اﻟﻌﺎﺑﺪ
إﻻ ﻟﺘﻌﺐ ﻫﺬه اﻟﻮﺣﻮش واﻟﻄﻴﻮر .ﺛﻢ ﻗﺎم وﻗﺎل ﻣﻌﺎﺗﺒًﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ :ﻟﻘﺪ أﴐﱠ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﰲ
ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺟﻠﻮﳼ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻓﻤﺎ ﻋﺬري ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﻘﻲ وﺧﺎﻟﻖ ﻫﺬه اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش؟
ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﴩودﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﻬﻢ وﻣﺮﻋﺎﻫﻢ ،ﻓﻮا ﺧﺠﻠﺘﻲ ﻣﻦ رﺑﻲ ﻳﻮم ﻳﻘﺘﺺ ﻟﻠﺸﺎة
اﻟﺠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﺎة اﻟﻘﺮﻧﺎء! ﺛﻢ أﻓﺎض ﻣﻦ ﺟﻔﻨﻪ اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ِﻟﻤَ ﺎ ُﺧ ِﻠ ُﻘﻮا َﻟﻤَ ﺎ َﻏ َﻔﻠُﻮا َوﻧ َﺎ ُﻣﻮا أَﻣَ ﺎ وَاﻟ ﻠ ِﻪ َﻟ ْﻮ ﻋَ ِﻠ َﻢ ْاﻷَﻧ َ ﺎ ُم
ﻈ ﺎ ُم َوﺗَ ْﻮ ِﺑ ﻴ ٌﺦ وَأ َ ْﻫ ﻮَا ٌل ﻋِ َ ْت ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑَ ﻌْ ٌﺚ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺣَ ْﺸ ٌﺮ َﻓ ﻤَ ﻮ ٌ
َﻛﺄ َ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟ َﻜﻬْ ِﻒ أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮﻧ َﺎ ﻳَﻨ ُﺎ ُم َوﻧ َﺤْ ُﻦ إِذَا اﻧ ْﺘَﻬَ ﻴْﻨ َﺎ أ َ ْو أ ُ ِﻣ ْﺮﻧ َﺎ
ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﻋﲆ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﻌني ،وﻣﻨْﻌِ ﻪ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش ﻣﻦ ﴍﺑﻬﺎ،
ووﱃ ﻫﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ إﱃ اﻟﺮاﻋﻲ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪه وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﱠ
وﻋﺎﻧﻘﻪ وﺑﻜﻰ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺮاﻋﻲ :ﻣﺎ اﻟﺬي أﻗﺪﻣﻚ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻠﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ
رأﻳﺖ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻣَ ﻦ ﻳﺼﻒ ﱄ ﻣﻜﺎﻧﻚ ،وﻳﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎملﺴري ُ اﻟﻨﺎس ﻋﲇﱠ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺎﺑﺪ :إﻧﻲ
ﻣﻤﺘﺜﻼ ملﺎ أ ُ ِﻣﺮت ﺑﻪ .ﻓﻘﺒﻠﻪ اﻟﺮاﻋﻲ وﻃﺎﺑﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ،
ً إﻟﻴﻚ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ،وﻗﺪ أﺗﻴﺘﻚ
109
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺣﺴﻨﺖ ﻋﺒﺎدﺗﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﰲ ذﻟﻚ ُ وﺟﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﻌﺒﺪان ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻐﺎر،
املﻜﺎن ﻳﻌﺒﺪان رﺑﻬﻤﺎ ،وﻳﺘﻘﻮﱠﺗﺎن ﻣﻦ ﻟﺤﻮم اﻟﻐﻨﻢ وأﻟﺒﺎﻧﻬﺎ ،ﻣﺘﺠ ﱢﺮ َدﻳْﻦ ﻋﻦ املﺎل واﻟﺒﻨني ،إﱃ
أن أﺗﺎﻫﻤﺎ اﻟﻴﻘني ،وﻫﺬا آﺧِ ﺮ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ.
زﻫﺪ ِﺗﻨِﻲ ﻳﺎ ﺷﻬﺮزاد ﰲ ﻣﻠﻜﻲ ،وﻧﺪﱠﻣ ِﺘﻨِﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﺮط ﻣﻨﻲ ﰲ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺎل املﻠﻚ :ﻟﻘﺪ ﱠ
واﻟﺒﻨﺎت ،ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪك ﳾء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻄﻴﻮر؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ.
110
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٨
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﺤﻒ :إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﺘﻪ ،واﻟﺤﺎل ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أزال
ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،وﻻ أﻓﺎرﻗﻚ ﻷﻗﴤ ﺣﺎﺟﺘﻚ ،وأ َ ِﰲ ﺑﺨﺪﻣﺘﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺎل :ﻻ وﺣﺸﺔ أﺷﺪ ﻣﻦ وﺣﺸﺔ
اﻟﻐﺮﻳﺐ املﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ أﻫﻠﻪ ووﻃﻨﻪ ،وﻗﺪ ﻗﻴﻞ :إن ﻓﺮﻗﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤني ﻻ ﻳﻌﺪﻟﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ،
ﻳﺴﲇ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻧﻔﺴﻪ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﰲ اﻟﻐﺮﺑﺔ ،واﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻟﺮزﻳﺔ واﻟﻜﺮﺑﺔ ،وأرﺟﻮ أن وﻣﻤﺎ ﱢ
ﺗﺤﻤﺪ ﺻﺤﺒﺘﻲ ﻟﻚ ،وأﻛﻮن ﻟﻚ ﺧﺎدﻣً ﺎ وﻣُﻌﻴﻨًﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻃري املﺎء ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻟﺴﻠﺤﻒ ﻗﺎل ﻟﻪ:
ﺻﺪﻗﺖ ﰲ ﻗﻮﻟﻚ ،وﻟﻌﻤﺮي إﻧﻲ وﺟﺪت ﻟﻠﻔﺮاق أ ًملﺎ وﻏﻤٍّ ﺎ ﻣﺪة ﺑﻌﺪي ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ ،وﻓﺮاﻗﻲ َ ﻟﻘﺪ
وﺧﻼﻧﻲ؛ ﻷن ﰲ اﻟﻔﺮاق ﻋﱪ ًة َملﻦ اﻋﺘﱪ ،وﻓﻜﺮة َملﻦ ﺗﻔ ﱠﻜﺮ ،وإذا ﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﻔﺘﻰ ﻣَ ﻦ
ﻹﺧﻮاﻧﻲ ﱠ
ﻳﺴ ﱢﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب ،ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺨري أﺑﺪًا ،وﻳﺜﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﴩ ﴎﻣﺪًا ،وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ إﻻ
اﻟﺘﺴﲇ ﺑﺎﻹﺧﻮان ﻋﻦ اﻟﻬﻤﻮم ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮال ،وﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺼﱪ واﻟﺘﺠ ﱡﻠﺪ ،ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺧﺼﻠﺘﺎن ﱢ
ﻣﺤﻤﻮدﺗﺎن ﻳﻌﻴﻨﺎن ﻋﲆ ﻧﻮاﺋﺐ اﻟﺪﻫﺮ ،وﻳﺪﻓﻌﺎن اﻟﻔﺰع واﻟﺠﺰع ﰲ ﻛﻞ أﻣﺮ .ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﺤﻒ:
إﻳﺎك واﻟﺠﺰع ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻴﺸﻚ ،وﻳُﺬﻫِ ﺐ ﻣﺮوءﺗﻚ .وﻣﺎ زاﻻ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ
إﱃ أن ﻗﺎل ﻃري املﺎء ﻟﻠﺴﻠﺤﻒ :أﻧﺎ ﻟﻢ أزل أﺧﴙ ﻧﻮاﺋﺐ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻃﻮارق اﻟﺤﺪﺛﺎن .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﺤﻒ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻃري املﺎء ،أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﻪ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻟﻢ ﺗﺰل ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻄري
واﻟﻀري؟ وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳُﺴ ﱢﻜﻦ روع ﻃري املﺎء ﺣﺘﻰﱠ ﺗﻌﺮف ﰲ ﻣﺸﻮرﺗﻚ اﻟﺨري ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻬﻢ
اﻃﻤﺄن ،ﺛﻢ إن ﻃري املﺎء ﻃﺎر إﱃ ﻣﻜﺎن اﻟﺠﻴﻔﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻟﻢ ﻳ َﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺎع اﻟﻄري
ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻻ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻴﻔﺔ إﻻ ﻋﻈﺎﻣً ﺎ ،ﻓﺮﺟﻊ ﻳﺨﱪ اﻟﺴﻠﺤﻒ ﺑﺰوال اﻟﻌﺪو ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
وﺻﻞ إﱃ اﻟﺴﻠﺤﻒ أﺧﱪه ﺑﻤﺎ رأى ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻲ أﺣِ ﺐﱡ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻲ ،وأﺗﻤﲆ ﱠ
ﺑﺨﻼﻧﻲ؛
ﱪ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ .ﻓﺬﻫﺐ ﻣﻌﻪ إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ أﺷﻴﺎء ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺎﻓﺎن ﻣﻨﻪ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﺻ َ
ﻓﺼﺎر ﻃري املﺎء ﻗﺮﻳﺮ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ذَ ْرﻋً ﺎ َو ِﻋﻨ ْ َﺪ اﻟﻠ ِﻪ ِﻣﻨ ْﻬَ ﺎ ا ْﻟﻤَ ْﺨ َﺮجُ َو َﻟ ُﺮبﱠ ﻧ َ ِﺎز َﻟ ٍﺔ ِﻳ ِﻀﻴ ُﻖ َﻟﻬَ ﺎ ا ْﻟ َﻔﺘَﻰ
ﻇﻨ ﱡﻬَ ﺎ َﻻ ﺗُ ْﻔ َﺮجُ ُﻓ ِﺮﺟَ ْﺖ َو ُﻛﻨ ْ ُﺖ أ َ ُ ﺿ َﺎﻗ ْﺖ َﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ ْ
اﺳﺘَﻤْ َﻜﻨ َ ْﺖ ﺣَ َﻠ َﻘﺎﺗُﻬَ ﺎ َ
ﺛﻢ ﺳﻜﻨﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻃري املﺎء ﰲ أﻣﻦ وﴎور ،وﻓﺮح وﺣﺒﻮر؛ إذ ﺳﺎق
اﻟﻘﻀﺎء إﻟﻴﻪ ﺑﺎ ًزا ﺟﺎﺋﻌً ﺎ ،ﻓﴬﺑﻪ ﺑﻤﺨﻠﺒﻪ ﴐﺑﺔ ﻓﻘﺘﻠﻪ ،وﻟﻢ ﻳ ِ
ُﻐﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺬر ﻋﻨﺪ ﻓﺮاغ اﻷﺟﻞ،
وﺳﺒﺐ ﻗﺘﻠﻪ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ،ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ :ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪﱠر
ودﺑﱠﺮ ،ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ أﻏﻨﻰ وأﻓﻘﺮ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻄري .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻳﺎ ﺷﻬﺮزاد ،ﻟﻘﺪ زدﺗِﻨﻲ ﺑﺤﻜﺎﻳﺘﻚ ﻣﻮاﻋﻆَ
واﻋﺘﺒﺎ ًرا ،ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪك ﳾء ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﻮﺣﻮش؟
111
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن ﺛﻌﻠﺒًﺎ وذﺋﺒًﺎ أَﻟ َِﻔﺎ وﻛ ًﺮا ،ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳﺄوﻳﺎن إﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﺒﺜﺎ ﻋﲆ
ذﻟﻚ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻛﺎن اﻟﺬﺋﺐ ﻟﻠﺜﻌﻠﺐ ﻗﺎﻫ ًﺮا ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن اﻟﺜﻌﻠﺐ أﺷﺎر ﻋﲆ اﻟﺬﺋﺐ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ
دﻣﺖ ﻋﲆ ﻋﺘﻮﱢك رﺑﻤﺎ ﺳ ﱠﻠ َ
ﻂ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ اﺑﻦ آدم ،ﻓﺈﻧﻪ ذو ﺣِ ﻴَﻞ َ وﺗﺮك اﻟﻔﺴﺎد ،وﻗﺎل ﻟﻪْ :
إن
وﻣﻜﺮ وﺧﺪاع؛ ﻳﺼﻴﺪ اﻟﻄري ﻣﻦ اﻟﺠﻮ ،واﻟﺤﻮت ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﻘﻄﻊ اﻟﺠﺒﺎل وﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ،وﻛﻞ
ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣِ ﻴَﻠﻪ؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻹﻧﺼﺎف ،وﺗﺮك اﻟﴩ واﻻﻋﺘﺴﺎف؛ ﻓﺈﻧﻪ أﻫﻨﺄ ﻟﻄﻌﺎﻣﻚ .ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ
ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﰲ ﻋﻈﻴﻢ اﻷﻣﻮر وﺟﺴﻴﻤﻬﺎ .ﺛﻢ َ اﻟﺬﺋﺐ ﻗﻮﻟﻪ ،وأﻏﻠﻆ ﻟﻪ اﻟﺮد ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ
ﻟﻄﻤﺔ ﻓﺨ ﱠﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﱠ
ﺗﺒﺴﻢ ﰲ وﺟﻪ اﻟﺬﺋﺐ واﻋﺘﺬر إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ً ﻟﻄﻢ اﻟﺜﻌﻠﺐَ
اﻟﻜﻼم املﺸني ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓِ ﻲ ﺣُ ﺒﱢ ُﻜ ْﻢ وَأَﺗَﻴْ ُﺖ َﺷﻴْﺌًﺎ ُﻣﻨ ْ َﻜ َﺮا إ ِ ْن ُﻛﻨ ْ ُﺖ َﻗ ْﺪ أَذْﻧ َﺒْ ُﺖ ذَﻧ ْﺒًﺎ َﺳﺎ ِﻟ ًﻔﺎ
ﻳَ َﺴ ُﻊ ا ْﻟ ُﻤ ِﺴﻲءَ إِذَا أَﺗَﻰ ُﻣ ْﺴﺘَ ْﻐﻔِ َﺮا أَﻧ َﺎ ﺗَﺎ ِﺋ ﺐٌ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﺟَ ﻨ َﻴْ ُﺖ وَﻋَ ْﻔ ُﻮ ُﻛ ْﻢ
وﻛﻒ ﻋﻨﻪ أﴍاره ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻚ ،ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎﱠ َ
ﻓﻘ ِﺒﻞ اﻟﺬﺋﺐ اﻋﺘﺬاره،
ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
112
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺬﺋﺐ ﻗﺎل ﻟﻠﺜﻌﻠﺐ :ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻚ ،ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻻ
ﻳﺮﺿﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،ﻓﺄﻧﺎ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻤﱠ ﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻚ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ :ﻻ
ﺗﺨﱪ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻻ ﺗُﺴﺄل ﻋﻨﻪ ،وﻻ ﺗُ ِﺠﺐ ﻣﺎ ﻻ ﺗُﺪﻋَ ﻰ إﻟﻴﻪ ،وذَ ِر اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻚ إﱃ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻚ ،وﻻ
ﺗﺒﺬل اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻸﴍار ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺠﺰوﻧﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴍٍّا .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺬﺋﺐ ﻛﻼم اﻟﺜﻌﻠﺐ ﱠ
ﺗﺒﺴﻢ
ﰲ وﺟﻬﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ أﺿﻤﺮ ﻟﻪ ﻣﻜ ًﺮا ،وﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ أن أﺳﻌﻰ ﰲ ﻫﻼك ﻫﺬا اﻟﺜﻌﻠﺐ .وأﻣﺎ اﻟﺜﻌﻠﺐ
ﻓﺈﻧﻪ ﺻﱪ ﻋﲆ أذى اﻟﺬﺋﺐ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن اﻟﺒﻄﺮ واﻻﻓﱰاء ﻳﺠﻠﺒﺎن اﻟﻬﻼك ،وﻳﻮﻗﻌﺎن ﰲ
اﻻرﺗﺒﺎك ،ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ :ﻣﻦ ﺑﻄﺮ ﺧﴪ ،وﻣﻦ ﺟﻬﻞ ﻧﺪم ،وﻣﻦ ﺧﺎف ﺳﻠﻢ ،واﻹﻧﺼﺎف ﻣﻦ ﺷﻴﻢ
اﻷﴍاف ،واﻵداب أﴍف اﻻﻛﺘﺴﺎب ،وﻣﻦ اﻟﺮأي ﻣُﺪاراة ﻫﺬا اﻟﺒﺎﻏﻲ ،وﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﴫع .ﺛﻢ
إن اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻗﺎل ﻟﻠﺬﺋﺐ :إن اﻟﺮبﱠ ﻳﻌﻔﻮ وﻳﺘﻮب ﻋﲆ ﻋﺒﺪه إن اﻗﱰف اﻟﺬﻧﻮب ،وأﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ،
ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻟﻄﻤﺘﻚَ ،ﻟ َ
ﻌﻠﻤﺖ أن َ وﻗﺪ ارﺗﻜﺒﺖ ﰲ ﻧﺼﺤﻚ اﻟﺘﻌﺴﻴﻒ ،وﻟﻮ
اﻟﻔﻴﻞ ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ وﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺷﺘﻜﻲ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻫﺬه اﻟﻠﻄﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ
ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ ﴎور ،وﻗﺪ ﻗﺎل ً ﱄ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﴪور ،ﻓﺈﻧﻬﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻨﻲ
ﱠ
اﻟﺤﻜﻴﻢ :ﴐب املﺆدﱢب أوﻟﻪ ﺻﻌﺐ ﺷﺪﻳﺪ ،وآﺧﺮه أﺣﲆ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ املﺼﻔﻰ .ﻓﻘﺎل اﻟﺬﺋﺐ:
ﻏﻔﺮت ذﻧﺒﻚ ،وأﻗﻠﺖ ﻋﺜﺮﺗﻚ ،ﻓﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﻮﱠﺗﻲ ﻋﲆ ﺣﺬر ،واﻋﱰف ﱄ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ
ﻗﻬﺮي ملﻦ ﻋﺎداﻧﻲ .ﻓﺴﺠﺪ ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻃﺎل ﷲ ﻋﻤﺮك ،وﻻ زﻟﺖ ﻗﺎﻫ ًﺮا ملﻦ ﻋﺎداك.
ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﺋﺐ ﻣﺼﺎﻧﻌً ﺎ ﻟﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺜﻌﻠﺐ ذﻫﺐ إﱃ َﻛ ْﺮم ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ، وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺜﻌﻠﺐ
ﻓﺮأى ﰲ ﺣﺎﺋﻄﻪ ﺛﻠﻤﺔ ﻓﺄﻧﻜﺮﻫﺎ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬه اﻟﺜﻠﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ،وﻗﺪ ﻗﻴﻞ:
وﻳﺘﻮق ﻋﻦ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻴﻪ ،ﻛﺎن ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣ َُﻐ ٍّﺮا ،وﻟﻠﻬﻼك
ﱠ ﺧﺮﻗﺎ ﰲ اﻷرض ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺘﻨﺒﻪﻣَ ﻦ رأى ً
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺿﺎ .وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻤﻞ ﺻﻮرة اﻟﺜﻌﻠﺐ ﰲ اﻟ َﻜ ْﺮم ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺪم إﻟﻴﻪ اﻟﻌﻨﺐ ﻣﺘﻌ ﱢﺮ ً
ﰲ اﻷﻃﺒﺎق؛ ﻷﺟﻞ أن ﻳﺮى ذﻟﻚ اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻓﻴﻘﺪم إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﻊ ﰲ اﻟﻬﻼك ،وإﻧﻲ أرى ﻫﺬه اﻟﺜﻠﻤﺔ
ﻣﻜﻴﺪة ،وﻗﺪ ﻗﻴﻞ :إن اﻟﺤﺬر ﻧﺼﻒ اﻟﺸﻄﺎرة .وﻣﻦ اﻟﺤﺬر أن أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺜﻠﻤﺔ وأﻧﻈﺮ،
ﻟﻌﲇ أﺟﺪﻫﺎ أﻣ ًﺮا ﻳﺆدي إﱃ اﻟﺘﻠﻒ ،وﻻ ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ اﻟﻄﻤﻊ ﻋﲆ أن أﻟﻘﻲ ﻧﻔﴘ ﰲ اﻟﻬﻠﻜﺔ .ﺛﻢ دﻧﺎ
ﻣﻨﻬﺎ وﻃﺎف ﺑﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﺤﺎذر ،ﻓﺮآﻫﺎ ،ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺣﻔﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻗﺪ ﺣﻔﺮﻫﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟ َﻜ ْﺮم ﻟﻴﺼﻴﺪ
ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺣﺶ اﻟﺬي ﻳﻔﺴﺪ اﻟ َﻜ ْﺮم ،ورأى ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻄﺎءً ً
رﻗﻴﻘﺎ ،ﱠ
ﻓﺘﺄﺧ َﺮ ﻋﻨﻬﺎ وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﺣﻴﺚ
ﻧﻐﺺ ﻋﻴﴚ ،ﻓﺄﺳﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻜﺮم وﺣﺪي، ﺣﺬرﺗﻬﺎ ،وأرﺟﻮ أن ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪوي اﻟﺬﺋﺐ اﻟﺬي ﱠ
وأﻋﻴﺶ ﻓﻴﻪ آﻣﻨًﺎ .ﺛﻢ ﻫ ﱠﺰ رأﺳﻪ وﺿﺤﻚ ﺿﺤ ًﻜﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ،وأﻃﺮب ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ـﻮ َْﻗ َﺖ ﻓِ ﻲ ذِي ا ْﻟ ِﺒﺌْ ِﺮ ذِ ﺋْﺒَﺎ ﺼ ْﺮ ُت َﻫ ﺬَا ا ْﻟ ـ َﻟ ﻴْ ﺘَ ِﻨ ﻲ أَﺑْ َ
ﺼ ﺒَ ﺎ و ََﺳ َﻘ ﺎ ِﻧ ﻲ ا ْﻟ ُﻤ ﱠﺮ َﻏ ْ ﻃ ﺎ َﻟ ﻤَ ﺎ َﻗ ْﺪ َﺳ ﺎءَ َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ َ
ـ َﻘﻰ َوﻳَ ْﻘ ِﻀﻲ اﻟﺬﱢﺋْﺐُ ﻧ َﺤْ ﺒَﺎ َﻟ ﻴْ ﺘَ ِﻨ ﻲ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ﻌْ ِﺪ ذَا أَﺑْ ـ
وَأ َ َرى ِﻟ ﻲ ﻓِ ﻴ ِﻪ ﻧ َ ﻬْ ﺒَ ﺎ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَ ْﺨ ﻠُ ﻮ اﻟ َﻜ ْﺮ ُم ِﻣ ﻨ ْ ُﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه اﻧﻄﻠﻖ ﻣﴪﻋً ﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺬﺋﺐ ،وﻗﺎل :إن ﷲ ﺳﻬﱠ ﻞ ﻟﻚ
اﻷﻣﻮر إﱃ اﻟ َﻜ ْﺮم ﺑﻼ ﺗﻌﺐ ،وﻫﺬا ﻣﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻚ ،ﻓﻬﻨﻴﺌًﺎ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺳﻬﱠ ﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ
ﺗﻠﻚ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ واﻟﺮزق اﻟﻮاﺳﻊ ﺑﻼ ﻣﺸﻘﺔ .ﻓﻘﺎل اﻟﺬﺋﺐ ﻟﻠﺜﻌﻠﺐ :وﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ وﺿﻌﺖ؟
ﻗﺎل :إﻧﻲ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ اﻟ َﻜ ْﺮم ﻓﻮﺟﺪت ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺪ ﻣﺎت ،ودﺧﻠﺖ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﺮأﻳﺖ اﻷﺛﻤﺎر زاﻫﻴﺔ
ﻋﲆ اﻷﺷﺠﺎر .ﻓﻠﻢ ﻳﺸ ﱠﻚ اﻟﺬﺋﺐ ﰲ ﻗﻮل اﻟﺜﻌﻠﺐ ،وأدرﻛﻪ اﻟﴩه ،ﻓﻘﺎم ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ اﻟﺜﻠﻤﺔ
وﻗﺪ ﻏ ﱠﺮه اﻟﻄﻤﻊ ،ووﻗﻒ اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻣﺘﻬﺎﻓﺘًﺎ ﻛﺎملﻴﺖ ،وﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ﺎل ا ْﻟﻤَ َ ﺗَ ُ َ َﺻ ٍﻞ َوإِﻧ ﱠﻤَ ﺎ أَﺗَ َ
ﻄ ِﺎﻣ ُﻊ ﻀ ﱡﺮ ِﺑﺄﻋْ ﻨ َ ِ
ﺎق اﻟ ﱢﺮﺟَ ِ ﻄﻤْ ُﻊ ِﻣ ْﻦ َﻟﻴْ َﻠﻰ ِﺑﻮ ْ
ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺬﺋﺐ إﱃ اﻟﺜﻠﻤﺔ ،ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :ادﺧﻞ إﱃ اﻟﻜﺮم ﻓﻘﺪ ُﻛﻔﻴﺖ ﻣﺌﻮﻧﺔ ﻫﺪم
ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﻋﲆ ﷲ ﺗﻤﺎم اﻹﺣﺴﺎن .ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﺬﺋﺐ ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ اﻟﻜﺮم ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺗﻮﺳﻂ ﻏﻄﺎء اﻟﺜﻠﻤﺔ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺎﺿﻄﺮب اﻟﺜﻌﻠﺐ اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﴪور واﻟﻔﺮح، ﱠ
وزال ﻋﻨﻪ اﻟﻬﻢ واﻟﱰح ،وأﻃﺮب ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻮل ﺗَ ﺤَ ﱡﺮ ِﻗ ﻲ
ﻄ َِو َرﺛ َﻰ ِﻟ ُ َر ﱠق اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ِﻟ ﺤَ ﺎ َﻟ ِﺘ ﻲ
وَأ َ َزا َل ِﻣ ﻤﱠ ﺎ أَﺗﱠ ﻘِ ﻲ وَأَﻧ َ ﺎ َﻟ ِﻨ ﻲ ﻣَ ﺎ أ َ ْﺷ ﺘَ ِﻬ ﻲ
114
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٩
ﺛﻢ إﻧﻪ ﺗﻄ ﱠﻠﻊ ﰲ اﻟﺤﻔﺮة ،ﻓﺮأى اﻟﺬﺋﺐ ﻳﺒﻜﻲ ﻧﺪﻣً ﺎ وﺣﺰﻧًﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﺒﻜﻰ اﻟﺜﻌﻠﺐ
ﻣﻌﻪ ،ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺬﺋﺐ رأﺳﻪ إﱃ اﻟﺜﻌﻠﺐ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻣﻦ رﺣﻤﺘﻚ ﱄ ﺑﻜﻴﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺼني؟ ﻗﺎل:
ً
وآﺳﻔﺎ ﻋﲆ ﻛﻮﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﻊ ﻻ ،واﻟﺬي ﻗﺬﻓﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﻔﺮة ،إﻧﻤﺎ ﺑﻜﻴﺖ ﻟﻄﻮل ﻋﻤﺮك املﺎﴈ،
ﰲ ﻫﺬه اﻟﺜﻠﻤﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم ،وﻟﻮ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻚ َﻟﻜﻨﺖ أرﺣﺖ واﺳﱰﺣﺖ ،وﻟﻜﻦ
أُﺑﻘِﻴﺖ إﱃ أﺟﻠﻚ املﺤﺘﻮم ،ووﻗﺘﻚ املﻌﻠﻮم .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺬﺋﺐُ :رح أﻳﻬﺎ املﴘء ﰲ ﻓﻌﻠﻪ ﻟﻮاﻟﺪﺗﻲ،
وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ ،ﻟﻌ ﱠﻠﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎل ﻋﲆ ﺧﻼﴆ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :ﻟﻘﺪ أوﻗﻌﻚ ﰲ اﻟﻬﻼك
َ
ﻟﺴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﺎﻟﻢ ،أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ ﺷﺪة ﻃﻤﻌﻚ ،وﻛﺜﺮة ﺣﺮﺻﻚ ،ﺣﻴﺚ ﺳﻘﻄﺖ ﰲ ﺣﻔﺮة
اﻟﺠﺎﻫﻞ أن ﺻﺎﺣﺐ املﺜﻞ ﻳﻘﻮل :ﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﻦ املﻌﺎﻃﺐ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺬﺋﺐ
ﻈﻬﺮ ﻣﺤﺒﺘﻲ ،وﺗﺮﻏﺐ ﰲ ﻣﻮدﺗﻲ ،وﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﺷﺪة ﻟﻠﺜﻌﻠﺐ :ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺼني ،إﻧﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗُ ِ
ُ
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻚ ،ﻓﻤَ ﻦ ﻗﺪر وﻋﻔﺎ ﻛﺎن أﺟﺮه ﻋﲆ ﷲ ،وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻗﻮﺗﻲ ،ﻓﻼ ﺗﺤﻘﺪ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻤﺎ
ﻂ ﺟَ ِﻤ ﻴ ٌﻞ أَﻳْ ﻨ َ ﻤَ ﺎ ُز ِر َع
ﺿ ﺎ َع َﻗ ﱡ
ﻣَ ﺎ َ ا ْز َر ْع ﺟَ ِﻤﻴ ًﻼ َو َﻟ ْﻮ ﻓِ ﻲ َﻏﻴْ ِﺮ ﻣَ ﻮ ِْﺿﻌِ ِﻪ
ﺼ ُﺪ ُه إ ِ ﱠﻻ ا ﱠﻟ ﺬِي َز َر َع َﻓ َﻠ ﻴْ َﺲ ﻳَ ﺤْ ُ إ ِ ﱠن ا ْﻟ ﺠَ ِﻤ ﻴ َﻞ َوإ ِ ْن َ
ﻃ ﺎ َل اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ِﺑ ِﻪ
ﺗﺠﱪَك َ
ﻧﺴﻴﺖ ﱡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :ﻳﺎ أﺟﻬﻞ اﻟﺴﺒﺎع وأﺣﻤﻖ اﻟﻮﺣﻮش ﰲ اﻟﺒﻘﺎع ،ﻫﻞ
وﺗﻜﱪك؟ وأﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺮ َع ﱠ
ﺣﻖ املﻌﺎﴍة ،وﻟﻢ ﺗﻨﺘﺼﺢ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﱡ وﻋﺘﻮﱠك
ﻈﻠُﻮ َم ﻋَ َﻠﻰ ﺣَ ﱟﺪ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ ﱠ َﻘ ِﻢ إ ِ ﱠن اﻟ ﱠ ﻈ ِﻠﻤَ ﱠﻦ إِذَا ﻣَ ﺎ ُﻛﻨ ْ َﺖ ُﻣ ْﻘﺘَ ِﺪ ًرا
َﻻ ﺗَ ْ
ﻳَﺪْﻋُ ﻮ ﻋَ َﻠﻴْ َﻚ وَﻋَ ﻴْ ُﻦ اﻟﻠ ِﻪ َﻟ ْﻢ ﺗَﻨ َ ِﻢ ﻈﻠُﻮ ُم ُﻣﻨ ْﺘَ ِﺒ ٌﻪﺗَﻨ َﺎ ُم ﻋَ ﻴْﻨ ُ َﻚ وَا ْﻟﻤَ ْ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺬﺋﺐ :ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺼني ،ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﺑﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬﻧﻮب ،ﻓﺎﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺮام
ﻣﻄﻠﻮب ،وﺻﻨﻊ املﻌﺮوف ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َﻓ َﻠﻴْ َﺲ ﻓِ ﻲ ُﻛ ﱢﻞ ﺣِ ﻴ ٍﻦ أَﻧ ْ َﺖ ُﻣ ْﻘﺘَ ِﺪ َرا ﺑَﺎدِ ْر ِﺑ َﺨﻴْ ٍﺮ إِذَا ﻣَ ﺎ ُﻛﻨ ْ َﺖ ُﻣ ْﻘﺘَ ِﺪ ًرا
115
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻣﺎ زال اﻟﺬﺋﺐ ﻳﺘﺬﻟﻞ ﻟﻠﺜﻌﻠﺐ وﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ ﳾء ﺗﺨ ﱢﻠﺼﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﻼك.
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :أﻳﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ املﺎﻛﺮ املﺨﺎدع اﻟﻐﺎدر ،ﻻ ﺗﻄﻤﻊ ﰲ اﻟﺨﻼص ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﺟﺰاء
ﻟﻘﺒﻴﺢ ﻓﻌﻠﻚ وﻗﺼﺎص .ﺛﻢ ﺿﺤﻚ ﺑﺎﻟﺸﺪﻗني وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻘﺎل اﻟﺬﺋﺐ ﻟﻠﺜﻌﻠﺐ :ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻢ اﻟﺴﺒﺎع ،أﻧﺖ ﻋﻨﺪي أوﺛﻖ ﻣﻦ أن ﺗﱰﻛﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﻔﺮة.
ﺛﻢ أﻓﺎض دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وَﻣَ ْﻦ ﻣَ ﻮَاﻫِ ﺒُ ُﻪ ﺗَﻨ ْ ُﻤ ﻮ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟ ﻌَ ﺪَدِ ﻳَﺎ ﻣَ ْﻦ أَﻳَﺎدِ ﻳ ِﻪ ﻋِ ﻨ ْﺪِي َﻏﻴْ ُﺮ وَاﺣِ َﺪ ٍة
إ ِ ﱠﻻ وَﺟَ ْﺪﺗُ َﻚ ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ آﺧِ ﺬًا ِﺑ ﻴَ ﺪِي ﻣَ ﺎ ﻧ َﺎﺑَ ِﻨﻲ ِﻣ ْﻦ َزﻣَ ﺎ ِﻧﻲ َﻗ ﱡ
ﻂ ﻧ َﺎ ِﺋﺒَ ٌﺔ
116
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٩
ﺧﻼﴆ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :أﻳﻬﺎ اﻟﻔﻆ اﻟﻐﻠﻴﻆ ،إﻧﻲ أﺷﺒﱢﻬﻚ ﰲ ﺣﺴﻦ ﻋﻼﻧﻴﺘﻚ
ُ
دﺧﻠﺖ وﻗﺒﺢ ﻧﻴﺘﻚ ﺑﺎﻟﺒﺎز ﻣﻊ اﻟﺤَ ﺠَ ﻞ .ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺬﺋﺐ :وﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺎز واﻟﺤﺠﻞ؟ ﻗﺎل اﻟﺜﻌﻠﺐ:
اﻧﻘﺾ ﻋﲆ ﺣﺠﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻗﺘﻨﺼﻪ ﱠ ﻳﻮﻣً ﺎ َﻛ ْﺮﻣً ﺎ ﻵﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺒﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ إذ رأﻳﺖ ﺑﺎ ًزا
اﻧﻔﻠﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺠﻞ ودﺧﻞ َو ْﻛﺮه واﺧﺘﻔﻰ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺘﺒﻌﻪ اﻟﺒﺎز وﻧﺎداه :أﻳﻬﺎ اﻟﺠﺎﻫﻞ إﻧﻲ رأﻳﺘﻚ ﰲ
اﻟﱪﻳﺔ ﺟﺎﺋﻌً ﺎ ﻓﺮﺣﻤﺘﻚ ،واﻟﺘﻘﻄﺖ ﻟﻚ ﺣﺒٍّﺎ وأﻣﺴﻜﺘﻚ ﻟﺘﺄﻛﻞ ﻓﻬﺮﺑﺖ ﻣﻨﻲ ،وﻟﻢ أﻋﺮف ﻟﻬﺮوﺑﻚ
وﺟﻬً ﺎ إﻻ اﻟﺤﺮﻣﺎن ،ﻓﺎﻇﻬﺮ وﺧﺬ ﻣﺎ آﺗﻴﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻓ ُﻜ ْﻠﻪ ﻫﻨﻴٍّﺎ ﻣﺮﻳﺌًﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﺠﻞ
ﻗﻮل اﻟﺒﺎز ﺻﺪﱠﻗﻪ وﺧﺮج إﻟﻴﻪ ،ﻓﺄﻧﺸﺐ ﻣﺨﺎﻟﺒﻪ ﻓﻴﻪ وﻣ ﱠﻜﻨﻬﺎ ﻣﻨﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤَ ﺠَ ﻞ :أﻫﺬا اﻟﺬي
ﻓﻜﺬﺑﺖ ﻋﲇﱠ؟ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻠﻪ َ ذﻛﺮت أﻧﻚ أﺗﻴﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﱪﻳﺔ وﻗﻠﺖ ﱄ ﻛﻠﻪ ﻫﻨﻴٍّﺎ ﻣﺮﻳﺌًﺎ، َ
ﻗﺎﺗﻼ .ﻓﻠﻤﺎ أﻛﻠﻪ وﻗﻊ رﻳﺸﻪ ،وﺳﻘﻄﺖ ﻗﻮﺗﻪ ،وﻣﺎت ﻟﻮﻗﺘﻪ. ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻲ ﰲ ﺟﻮﻓﻚ ﺳﻤٍّ ﺎ ً
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ أن ﻣَ ﻦ ﺣﻔﺮ ﻷﺧﻴﻪ ﻗﻠﻴﺒًﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،وأﻧﺖ
أوﻻ .ﻓﻘﺎل اﻟﺬﺋﺐ ﻟﻠﺜﻌﻠﺐ :دﻋﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻘﺎل وﴐب اﻷﻣﺜﺎل ،وﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﱄ ﻣﺎ ﻏﺪرت ﺑﻲ ًَ
ﺳﻠﻒ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﺢ اﻟﻔﻌﺎل ،ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﺎل؛ ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ ﰲ ورﻃﺔ
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ ،واﻧﻈﺮ ﱄ ﺣﻴﻠﺔ أﺗﺨ ﱠﻠﺺ ﺑﻬﺎ ،وﻛﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺎﺛﻲ، ً ﻳﺮﺛﻲ ﱄ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺪو
وإن ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺸﻘﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻟﺼﺪﻳﻘﻪ أﺷﺪ اﻟﻨﺼﺐ ،وﻳﻘﺎﳼ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻴﻪ
َ
ﺗﺴﺒﺒﺖ ﰲ ﻧﺠﺎﺗﻲ ﻧﺠﺎﺗﻪ اﻟﻌﻄﺐ ،وﻗﺪ ﻗﻴﻞ :إن اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺸﻔﻴﻖ ﺧري ﻣﻦ اﻷخ اﻟﺸﻘﻴﻖ ،وإن
َﻷﺟﻤﻌﻦ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻵﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻋﺪة ،ﺛﻢ َﻷﻋﻠﻤﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺤِ ﻴَﻞ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻣﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﺑﻪ اﻟﻜﺮوم
ﻧﻔﺴﺎ وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ وﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ :ﻣﺎ ﻓﻄﺐْ ً اﻟﺨﺼﺒﺔ ،وﺗﺠﻨﻲ اﻷﺷﺠﺎر املﺜﻤﺮةِ ،
أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﻛﺜري اﻟﺠﻬﻞ ﻣﺜﻠﻚ! ﻗﺎل اﻟﺬﺋﺐ :وﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء؟ ﻗﺎل اﻟﺜﻌﻠﺐ:
ذﻛﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن اﻟﻐﻠﻴﻆ اﻟﺠﺜﺔ ،اﻟﻐﻠﻴﻆ اﻟﻄﺒﻊ ،ﻳﻜﻮن ﺑﻌﻴﺪًا ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ؛
املﺸﻘﺔ ﰲ ﺗﺨﻠﻴﺺ ﺻﺪﻳﻘﻪ«؛ ﺻﺤﻴﺢٌ ﻛﻤﺎ َ ُ
اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻷن ﻗﻮﻟﻚ أﻳﻬﺎ املﺎﻛﺮ اﻷﺣﻤﻖ »ﻗﺪ ﻳﺘﺤﻤﱠ ﻞ
ذﻛﺮت ،وﻟﻜﻦ ﻋ ﱢﺮﻓﻨﻲ ﺑﺠﻬﻠﻚ وﻗﻠﺔ ﻋﻘﻠﻚ ﻛﻴﻒ أﺻﺎدﻗﻚ ﻣﻊ ﺧﻴﺎﻧﺘﻚ؟ أﺣﺴﺒﺘﻨﻲ ﻟﻚ ﺻﺪﻳﻘﺎً َ
وأﻧﺎ ﻟﻚ ﻋﺪو ﺷﺎﻣﺖ؟ وﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﺷﺪ ﻣﻦ رﺷﻖ اﻟﺴﻬﺎم إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻘﻞ .وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ إﻧﻚ
ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻵﻻت ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﺪة ﱄ ،وﺗﻌﻠﻤﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺤِ ﻴَﻞ ﻣﺎ أﺻﻞ ﺑﻪ إﱃ اﻟﻜﺮوم املﺨﺼﺒﺔ،
وأﺟﺘﻨﻲ ﺑﻪ اﻷﺷﺠﺎر املﺜﻤﺮة ،ﻓﻤﺎ ﻟﻚ أﻳﻬﺎ املﺨﺎدع اﻟﻐﺎدر ﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﻚ ﺣﻴﻠﺔ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﺑﻬﺎ
ﻣﻦ اﻟﻬﻼك؟ ﻓﻤﺎ أﺑﻌﺪك ﻣﻦ املﻨﻔﻌﺔ ﻟﻨﻔﺴﻚ ،وﻣﺎ أﺑﻌﺪﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮل ﻟﻨﺼﻴﺤﺘﻚ! ﻓﺈن ﻛﺎن
ﻋﻨﺪك ﺣِ ﻴَ ٌﻞ ﻓﺘﺤﻴﱠ ْﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﰲ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،اﻟﺬي أﺳﺄل ﷲ أن ﻳﺒﻌﺪ ﺧﻼﺻﻚ ﻣﻨﻪ،
ﻓﺎﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﺠﺎﻫﻞ إن ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ﺣﻴﻠﺔ ،ﻓﺨﻠﺺ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺬل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻟﻐريك ،وﻟﻜﻨﻚ ﻣﺜﻞ إﻧﺴﺎن ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﺮض ﻓﺄﺗﺎه رﺟﻞ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺮﺿﻪ ﻟﻴﺪاوﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل
117
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺑﺪأت ﺑﻨﻔﺴﻚ ﰲ املﺪاواة! ﻓﱰﻛﻪ َ ﻟﻪ :ﻫﻞ ﻟﻚ أن أداوﻳﻚ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ :ﱠ
ﻫﻼ
واﻧﴫف .وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻓﺎﻟﺰم ﻣﻜﺎﻧﻚ ،واﺻﱪ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺬﺋﺐ ﻛﻼم اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﺧري ﻟﻪ ﻋﻨﺪه ،ﻓﺒﻜﻰ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺎل :ﻗﺪ ﻛﻨﺖ
ﺗﺠﱪي ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ أﺿﻌﻒ ﻷﺗﻮﺑﻦ ﻣﻦ ﱡ ﱠ ﰲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ أﻣﺮي ،ﻓﺈن ﺧ ﱠﻠﺼﻨﻲ ﷲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺮب
ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻪ ،وأﻋﺘﺰل ﺳﺎﺋ َﺮ ﱠ
وﻷﺻﻌﺪن اﻟﺠﺒ َﻞ ذاﻛ ًﺮا ﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﱠ
ﻟﺒﺴﻦ اﻟﺼﻮف، ﻣﻨﻲَ ،
وﻷ
ﻤﻦ املﺠﺎﻫﺪﻳﻦ واﻟﻔﻘﺮاء .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ واﻧﺘﺤﺐ ،ﻓ َﺮ ﱠق ﻟﻪ ﻗﻠﺐ اﻟﺜﻌﻠﺐ ،وﻛﺄﻧﻪ ملﺎاﻟﻮﺣﻮش ،وﻷُﻃﻌِ ﱠ
واﻟﺘﻜﱪ ،أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻮﺛﺐ ﱡ ﺳﻤﻊ ﺗﴬﱡ ﻋﻪ ،واﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﲆ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﻮ
ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺘﻪ ،ووﻗﻒ ﻋﲆ ﺷﻔري اﻟﺤﻔﺮة ،ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ رﺟﻠﻴﻪ وأدﱃ ذَﻧَﺒﻪ ﰲ اﻟﺤﻔﺮة ،ﻓﻌﻨﺪ
ذﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﺬﺋﺐ وﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ ذَﻧَﺐ اﻟﺜﻌﻠﺐ وﺟﺬﺑﻪ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺼﺎر ﰲ اﻟﺤﻔﺮة ﻣﻌﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ
ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺣﺒﻲ وﺗﺤﺖ ﻗﻬﺮي؟ وﻗﺪ اﻟﺬﺋﺐ :أﻳﻬﺎ اﻟﺜﻌﻠﺐ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺮﺣﻤﺔ ،ﻛﻴﻒ ﺗﺸﻤﺖ ﺑﻲ وﻗﺪ َ
وﻗﻌﺖ ﻣﻌﻲ ﰲ اﻟﺤﻔﺮة ،وﺗﻌﺠﻠﺖ ﻟﻚ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ،وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﻜﻤﺎء :ﻟﻮ ﻋﺎﻳَ َﺮ أﺣﺪﻛﻢ أﺧﺎه
ﺑﺮﺿﺎع ﻛﻠﺒﺔ ﻻرﺗﻀﻌﻬﺎ .وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺂﺧ ِﺮﻳ ﻨ َ ﺎ َﻛ َﻼ ِﻛ َﻠ ُﻪ أَﻧ َ َ
ﺎخ ِﺑ َ ﺎسإِذَا ﻣَ ﺎ اﻟﺪ ْﱠﻫ ُﺮ ﺟَ ﱠﺮ ﻋَ َﻠﻰ أُﻧ َ ٍ
َﺳﻴَ ْﻠ َﻘﻰ اﻟ ﱠﺸ ِﺎﻣﺘُ َ
ﻮن َﻛﻤَ ﺎ َﻟﻘِ ﻴﻨ َﺎ َﻓ ُﻘ ْﻞ ِﻟﻠ ﱠﺸ ِﺎﻣ ِﺘﻴ َﻦ ِﺑﻨ َﺎ :أَﻓِ ﻴ ُﻘﻮا
ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺬﺋﺐ ﻟﻠﺜﻌﻠﺐ :ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﻋﺠﱢ ﻞ ﻗﺘﻠﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮى ﻗﺘﲇ .ﻓﻘﺎل اﻟﺜﻌﻠﺐ ﰲ
ﻧﻔﺴﻪ :إﻧﻲ وﻗﻌﺖ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﺎر ،وﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻳﺤﺘﺎج إﱃ املﻜﺮ واﻟﺨﺪاع ،وﻗﺪ ﻗﻴﻞ :إن املﺮأة
ﺗﺼﻮغ ﺣﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻮم اﻟﺰﻳﻨﺔ .وﰲ املﺜﻞ :ﻣﺎ ادﱠﺧﺮﺗُﻚِ ﻳﺎ دﻣﻌﺘﻲ إﻻ ﻟﺸﺪﱠﺗﻲ .وإن ﻟﻢ أﺗﺤﻴﱠﻞ ﰲ
َ
ﻣﺤﺎﻟﺔ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ُ
ﻫﻠﻜﺖ ﻻ أﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻈﺎﻟﻢ
َزﻣَ ٍﻦ ﺑَ ﻨ ُﻮ ُه َﻛ ﺄ ُ ْﺳ ِﺪ ِﺑ ﻴ َﺸ ْﻪ َاع َﻓﺄَﻧ ْ َﺖ ﻓِ ﻲ ﻋِ ْﺶ ِﺑﺎ ْﻟﺨِ ﺪ ِ
ﺗَ ْﺴﺘَﺪِﻳ َﺮ َرﺣَ ﻰ ا ْﻟﻤَ ﻌِ ﻴ َﺸ ْﻪ وَأَدِ ْر َﻗ ﻨ َﺎ َة ا ْﻟ ُﻤ ْﻜ ِﺮ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ
ض ﻧ َ ْﻔ َﺴ َﻚ ِﺑﺎ ْﻟﺤَ ِﺸﻴ َﺸ ْﻪ َﻓ َﺮ ﱢ وَاﺟْ ِﻦ اﻟﺜ ﱢﻤَ ﺎ َر َﻓ ِﺈ ْن ﺗَ ُﻔﺘْ َﻚ
ﺛﻢ إن اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻗﺎل ﻟﻠﺬﺋﺐ :ﻻ ﺗﻌﺠﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻓﺘﻨﺪم أﻳﻬﺎ اﻟﻮﺣﺶ اﻟﺼﻨﺪﻳﺪ ،ﺻﺎﺣﺐ
ﻋﺮﻓﺖ ﻗﺼﺪي اﻟﺬي َ اﻟﻘﻮة واﻟﺒﺄس اﻟﺸﺪﻳﺪ ،وإن ﺗﻤﻬﻠﺖ وأﻣﻌﻨﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ أﺣﻜﻴﻪ ﻟﻚ
ﻠﺖ ﺑﻘﺘﲇ ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪ َة ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ،وﻧﻤﻮت ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺬﺋﺐ:
ﻗﺼﺪﺗﻪ ،وإن ﻋﺠﱠ َ
أﻳﻬﺎ اﻟﺨﺎدع املﺎﻛﺮ ،وﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻮه ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺘﻲ وﺳﻼﻣﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ اﻟﺘﻤﻬﱡ َﻞ ﻋﻠﻴﻚ؟
ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻘﺼﺪك اﻟﺬي ﻗﺼﺪﺗﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :أﻣﺎ ﻗﺼﺪي اﻟﺬي ﻗﺼﺪﺗﻪ ﻓﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن
118
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤٩
ﺗﺤﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﺎزاﺗﻲ؛ ﻷﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ وﻋﺪت ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ،واﻋﱰاﻓﻚ ﺑﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻨﻚ ،وﺗﻠﻬﱡ ﻔﻚ
ﻛﻒ اﻷذى ﻋﻦ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ وﻓﻌﻞ اﻟﺨري ،وﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﻧﺬرﺗﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﱢ
اﻷﺻﺤﺎب وﻏريﻫﻢ ،وﺗﺮﻛﻚ أﻛﻞ اﻟﻌﻨﺐ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ،وﻟﺰوﻣﻚ اﻟﺨﺸﻮع ،وﺗﻘﻠﻴﻢ أﻇﻔﺎرك،
إن ﻧﺠﱠ ﺎك ﻣﻤﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ؛ وﺗﻜﺴري أﻧﻴﺎﺑﻚ ،وأن ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺼﻮف ،وﺗﻘﺮب اﻟﻘﺮﺑﺎن هلل ﺗﻌﺎﱃ ْ
ﺣﺮﻳﺼﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻚ ﺗﻮﺑﺘﻚ وﻣﺎ ً أﺧﺬﺗﻨﻲ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﻫﻼﻛﻚ
َ
ﻧﺬرﺗﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ إن ﻧﺠﺎك ﷲ ﻟﺰﻣﻨﻲ ﺧﻼﺻﻚ ﻣﻤﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺄدﻟﻴﺖ إﻟﻴﻚ ذﻧَﺒﻲ ﻟﻜﻴﻤﺎ
ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ وﺗﻨﺠﻮ ،ﻓﻠﻢ ﺗﱰك اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺸﺪة ،وﻟﻢ ﺗﻠﺘﻤﺲ اﻟﻨﺠﺎة
ﻇﻨﻨﺖ ﻣﻨﻬﺎ أن روﺣﻲ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ،ﻓﴫت ُ ً
ﺟﺬﺑﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ،ﺑﻞ ﺟﺬﺑﺘﻨﻲ
إن ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻣﻨﻲ ﺧﻠﺼﺖ أﻧﺎ وأﻧﺖ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻬﻼك واملﻮت ،وﻣﺎ ﻳﻨﺠﱢ ﻴﻨﻲ أﻧﺎ وأﻧﺖ إﻻ ﳾء ْ
أﻧﺎ وأﻧﺖ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻔﻲ ﺑﻤﺎ ﻧﺬرﺗﻪ ،وأﻛﻮن رﻓﻴﻘﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺬﺋﺐ :وﻣﺎ
اﻟﺬي أﻗﺒﻠﻪ ﻣﻨﻚ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :ﺗﻨﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ،ﺛﻢ أﻋﻠﻮ أﻧﺎ ﻓﻮق رأﺳﻚ ﺣﺘﻰ أﻛﻮن ﻗﺮﻳﺒًﺎ
ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﻷرض ،ﻓﺈﻧﻲ ﺣني أﺻري ﻓﻮﻗﻬﺎ أﺧﺮج وآﺗﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ،وﺗﺨﻠﺺ أﻧﺖ ﺑﻌﺪ
واﺛﻘﺎ؛ ﻷن اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮا :ﻣَ ﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺬﺋﺐ :ﻟﺴﺖ ﺑﻘﻮﻟﻚ ً
اﻟﺤﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺨﻄﺌًﺎ .وﻗﻴﻞ :ﻣَ ﻦ وﺛﻖ ﺑﻐري ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ﻣﻐﺮو ًرا ،وﻣَ ﻦ ﺟ ﱠﺮب املﺠ ﱠﺮب ﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﺑﻪ
اﻟﻨﺪاﻣﺔ ،وﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳﻔ ﱢﺮق ﺑني اﻟﺤﺎﻻت ﻓﻴﻌﻄﻲ ﻛ ﱠﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻈﻬﺎ ،ﺑﻞ ﺣﻤﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ
ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة؛ ﻗ ﱠﻞ ﺣﻈﻪ ،وﻛﺜُﺮت ﻣﺼﺎﺋﺒﻪ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻈ ﱢﻦ ِﻣ ْﻦ أ َ ْﻗ ﻮَى ا ْﻟ ﻔِ َ
ﻄ ْﻦ ُﺳ ﻮءَ اﻟ ﱠ ﻇ ﻨ ﱡ َﻚ إ ِ ﱠﻻ َﺳ ﻴﱢ ﺌً ﺎ ﱠ
إن َﻻ ﻳَ ُﻜ ْﻦ َ
ِﻣﺜ ْ ُﻞ ﻓِ ﻌْ ِﻞ ا ْﻟ َﺨﻴْ ِﺮ وَاﻟ ﱠ
ﻈ ﱡﻦ ا ْﻟﺤَ َﺴ ْﻦ ﺎن ﻓِ ﻲ ﻣَ ﻬْ َﻠ َﻜ ٍﺔ
اﻹﻧ ْ َﺴ َ
ﻣَ ﺎ َرﻣَ ﻰ ْ ِ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﻈ ﺎ َﻗ ﱠﻠ ْﺖ ﻣَ َ
ﺼ ﺎ ِﺋ ﺒُ ُﻪ ﻣَ ْﻦ ﻋَ َ
ﺎش ُﻣ ْﺴ ﺘَ ﻴْ ﻘِ ً ﻈ ﱢﻦ ﺗَ ﻨ ْ ﺞُ ِﺑ ِﻪأ َ ْﻟ ِﺰ ْم ﻳَ ﻘِ ﻴ ﻨ َ َﻚ ُﺳ ﻮءَ اﻟ ﱠ
ﺼﺐْ َﻟ ُﻪ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤَ َﺸﻰ ﺟَ ﻴْ ًﺸﺎ ﻳُﺤَ ِﺎرﺑُ ُﻪوَاﻧ ْ ُ ﻃ ْﻠ ٍﻖ
ﺎﺳ ٍﻢ َ وَا ْﻟ َﻖ ا ْﻟ ﻌَ ُﺪ ﱠو ِﺑ ﻮَﺟْ ٍﻪ ﺑَ ِ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
َاﺻﺤَ ﺒْﻬُ ْﻢ ﻋَ َﻠﻰ د َ
َﺧ ِﻞ ﺎس و ْ َﻓﺤَ ﺎذِ ِر اﻟﻨ ﱠ َ أَﻋْ ﺪَى ﻋَ ُﺪ ﱢو َك أ َ ْدﻧ َ ﻰ ﻣَ ْﻦ َوﺛِ ْﻘ َﺖ ِﺑ ِﻪ
ﻈ ﱠﻦ َﺷ ٍّﺮا َو ُﻛ ْﻦ ِﻣ ﻨ ْ ﻬَ ﺎ ﻋَ َﻠ ﻰ وَﺟَ ِﻞَﻓ ُ ﻇ ﻨ ﱢ َﻚ ِﺑ ْﺎﻷَﻳﱠ ﺎ ِم ُﻣ ﻌْ ِﺠ َﺰ ٌةوَﺣُ ْﺴ ُﻦ َ
119
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :إن ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﻤﻮدًا ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل ،وﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﻣﻦ ﺷﻴﻢ
اﻟﻜﻤﺎل ،وﻋﺎﻗﺒﺘﻪ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻷﻫﻮال ،وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ أن ﺗﺘﺤﻴﱠﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻤﺎ أﻧﺖ
َ
أﺣﺴﻨﺖ اﻟﻈﻦ ﻓﻴﻪ ،وﻧﺴﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺧري ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻨﺎ ،ﻓﺎرﺟﻊ ﻋﻦ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ واﻟﺤﻘﺪ؛ ﻷﻧﻚ إن
ﺑﻲ ﻻ أﺧﻠﻮ ﻣﻦ أﺣﺪ أﻣﺮﻳﻦ؛ إﻣﺎ أن آﺗﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻪ وﺗﻨﺠﻮ ﻣﻤﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ،وإﻣﺎ أن أﻏﺪر
ِﻴﺖ ﺑﻪ ،ﻓﻴﻜﻮن ﺑﻚ ﻓﺄﺧﻠﺺ وأدﻋﻚ ،وﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ آﻣﻦ أن أ ُ َ
ﺑﺘﲆ ﺑﴚء ﻣﻤﺎ اﺑﺘُﻠ َ
ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﻐﺪر ،وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﰲ اﻷﻣﺜﺎل :اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻠﻴﺢ واﻟﻐﺪر ﻗﺒﻴﺢ .ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺜﻖ ﺑﻲ، َ ذﻟﻚ
ﺟﺎﻫﻼ ﺑﺤﻮادث اﻟﺪﻫﺮ ،ﻓﻼ ﺗﺆﺧﺮ ﺣﻴﻠﺔ ﺧﻼﺻﻨﺎ؛ ﻓﺎﻷﻣﺮ أﺿﻴﻖ ﻣﻦ أن ﻧﻄﻴﻞ ً ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ
ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼم .ﻓﻘﺎل اﻟﺬﺋﺐ :إﻧﻲ ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﺛﻘﺘﻲ ﺑﻮﻓﺎﺋﻚ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﰲ ﺧﺎﻃﺮك ،ﻣﻦ أﻧﻚ أردت
ﻣﺤﻘﺎ ﻓﻴﻤﺎ زﻋﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﺪرك ﻣﺎ أﻓﺴﺪ، ٍّ ﺧﻼﴆ ملﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺗﻮﺑﺘﻲ ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إن ﻛﺎن
َ
ﻏﺪرت ﺑﻲ ﻛﺎن َ
أﴍت ﺑﻪ ﻋﲇﱠ ،ﻓﺈن ﻣﺒﻄﻼ ﻓﺠﺰاؤه ﻋﲆ رﺑﻪ .وﻫﺎ أﻧﺎ أﻗﺒﻞ ﻣﻨﻚ ﻣﺎً وإن ﻛﺎن
اﻧﺘﺼﺐَ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺤﻔﺮة ،وأﺧﺬ اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻪ ﺣﺘﻰ َ اﻟﻐﺪر ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻬﻼﻛﻚ .ﺛﻢ إن اﻟﺬﺋﺐ
ﺳﺎوى ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ اﻷرض ،ﻓﻮﺛﺐ اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻋﻦ أﻛﺘﺎف اﻟﺬﺋﺐ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض،
ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺬﺋﺐ :ﻳﺎ ﺧﻠﻴﲇ ﻻ ﺗﻐﻔﻞ ﻋﻦ أﻣﺮي ،وﻻ ﺗﺆﺧﺮ ﺧﻼﴆ .ﻓﻀﺤﻚ
اﻟﺜﻌﻠﺐ وﻗﻬﻘﻪ وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻐﺮور ،ﻟﻢ ﻳﻮﻗﻌﻨﻲ ﰲ ﻳﺪك إﻻ املﺰح ﻣﻌﻚ ،واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﻚ ،وذﻟﻚ
أﻧﻲ ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺗﻮﺑﺘﻚ اﺳﺘﺨﻔﻨﻲ اﻟﻔﺮح ﻓﻄﺮﺑﺖ ورﻗﺼﺖ ،ﻓﺘﺪﱃ ذَﻧَﺒﻲ ﰲ اﻟﺤﻔﺮة ﻓﺠﺬﺑﺘﻨﻲ
ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻨﺪك ،ﺛﻢ أﻧﻘﺬﻧﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻳﺪك ،ﻓﻤﺎ ﱄ ﻻ أﻛﻮن ﻋﻮﻧًﺎ ﻋﲆ ﻫﻼﻛﻚ وأﻧﺖ ﻣﻦ
ﺣﺰب اﻟﺸﻴﻄﺎن؟ واﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ رأﻳﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ أﻧﻲ أرﻗﺺ ﰲ ﻋﺮﺳﻚ ،ﻓﻘﺼﺼﺖ
ُﻌﱪ ﻓﻘﺎل ﱄ :إﻧﻚ ﺗﻘﻊ ﰲ ورﻃﺔ وﺗﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻌﻠﻤﺖ أن وﻗﻮﻋﻲ ﰲ ﻳﺪك اﻟﺮؤﻳﺎ ﻋﲆ ﻣ ﱢ ٍ
وﻧﺠﺎﺗﻲ ﻫﻮ ﺗﺄوﻳﻞ رؤﻳﺎي ،وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻐﺮور اﻟﺠﺎﻫﻞ أﻧﻲ ﻋﺪوك ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻄﻤﻊ ﺑﻘﻠﺔ
ﻋﻘﻠﻚ وﺟﻬﻠﻚ ﰲ إﻧﻘﺎذي إﻳﺎك ﻣﻊ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻏﻠﻆ ﻛﻼﻣﻲ؟ وﻛﻴﻒ أﺳﻌﻰ ﰲ ﻧﺠﺎﺗﻚ وﻗﺪ
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء :إن ﰲ ﻣﻮت اﻟﻔﺎﺟﺮ راﺣﺔ ﻟﻠﻨﺎس ،وﺗﻄﻬريًا ﻟﻸرض؟ وﻟﻮﻻ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن أﺣﺘﻤﻞ
ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ﰲ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﻐﺪر؛ ﻟﺘﺪﺑﱠﺮت ﰲ ﺧﻼﺻﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺬﺋﺐ
ﻛﻔﻪ ﻧﺪﻣً ﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ﻋﺾ ﻋﲆ ﱢ ﻛﻼم اﻟﺜﻌﻠﺐ ،ﱠ
120
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺬﺋﺐ ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼم اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻋﺾ ﻋﲆ ﱢ
ﻛﻔﻪ ﻧﺪﻣً ﺎ ،ﺛﻢ
ﱠﻟني ﻟﻪ اﻟﻜﻼم ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﺪٍّا ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﺴﺎن ﺧﺎﻓﺖ :إﻧﻜﻢ ﻣﻌﺎﴍ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻣﻦ أﺣﲆ
ُ
ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻠﻌﺐ واملﺰاح. اﻟﻘﻮم ﻟﺴﺎﻧًﺎ ،وأﻟﻄﻔﻬﺎ ﻣﺰاﺣً ﺎ ،وﻫﺬا ﻣﻨﻚ ﻣﺰاح ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﻞ وﻗﺖ
ﻓﻘﺎل اﻟﺜﻌﻠﺐ :أﻳﻬﺎ اﻟﺠﺎﻫﻞ ،إن ﻟﻠﻤﺰاح ﺣﺪٍّا ﻻ ﻳﺠﺎوزه ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﻓﻼ ﺗﺤﺴﺐ أن ﷲ ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻚ
ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺪ أن أﻧﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺬﺋﺐ :إﻧﻚ ﻟﺠﺪﻳﺮ أن ﺗﺮﻏﺐ ﰲ ﺧﻼﴆ ملﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻖ املﺆاﺧﺎة واﻟﺼﺤﺒﺔ ،وإن ﺧ ﱠﻠﺼﺘﻨﻲ ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﺣﺴﻦ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﺜﻌﻠﺐ :ﻗﺪ
ﺗﺆاخ اﻟﻜﺬاب ﻓﺈﻧﻪ إن
ﺗﺆاخ اﻟﺠﺎﻫﻞ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﻴﻨﻚ وﻻ ﻳﺰﻳﻨﻚ ،وﻻ ِﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﻜﻤﺎء :ﻻ ِ
ﺑﺪا ﻣﻨﻚ ﺧري أﺧﻔﺎه ،وإن ﺑﺪا ﻣﻨﻚ ﴍ أﻓﺸﺎه .وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﻜﻤﺎء :ﻟﻜﻞ ﳾء ﺣﻴﻠﺔ إﻻ املﻮت،
وﻗﺪ ﻳُﺼ َﻠﺢ ﻛﻞ ﳾء إﻻ ﻓﺴﺎد اﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﻗﺪ ﻳ َ
ُﺪﻓﻊ ﻛﻞ ﳾء إﻻ اﻟﻘﺪر .وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ املﻜﺎﻓﺄة
اﻟﺘﻲ زﻋﻤﺖ أﻧﻲ أﺳﺘﺤﻘﻬﺎ ﻣﻨﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ ﺷﺒﻬﺘﻚ ﰲ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻚ ﺑﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻬﺎرﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺎوي؛ إذ
رآﻫﺎ رﺟﻞ وﻫﻲ ﻣﺮﻋﻮﺑﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﻴﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺎوي ﻓﺈﻧﻪ
ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ ،وﻟﱧ أﻧﺠﻴﺘﻨﻲ ﻣﻨﻪ وأﺧﻔﻴﺘﻨﻲ ﻋﻨﺪك َﻷﺣﺴﻨﻦ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻚ ،وأﺻﻨﻊ ﻣﻌﻚ ﻛﻞ ﺟﻤﻴﻞ.
ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻏﺘﻨﺎﻣً ﺎ ﻟﻸﺟﺮ ،وﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ املﻜﺎﻓﺄة ،وأدﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺎت اﻟﺤﺎوي وﻣﴣ
إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ وزال ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎﻓﻪ ،ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ :أﻳﻦ املﻜﺎﻓﺄة؟ ﻓﻘﺪ أﻧﺠﻴﺘﻚ
ﻣﻤﺎ ﺗﺨﺎﻓني وﺗﺤﺬرﻳﻦ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺤﻴﺔ :أﺧﱪﻧﻲ ﰲ أي ﻋﻀﻮ أﻧﻬﺸﻚ؟ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻨﺎ ﻻ
ﻧﺘﺠﺎوز ﻫﺬه املﻜﺎﻓﺄة .ﺛﻢ ﻧﻬﺸﺘﻪ ﻧﻬﺸﺔ ﻣﺎت ﻣﻨﻬﺎ ،وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻷﺣﻤﻖ ﺷﺒﻬﺘﻚ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ
ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ،أﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺬﺋﺐ :أﻳﻬﺎ اﻟﻔﺼﻴﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﺟﻪ املﻠﻴﺢ ،ﻻ ﺗﺠﻬﻞ ﺣﺎﱄ وﺧﻮف اﻟﻨﺎس
ﻣﻨﻲ ،وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻲ أﻫﺠﻢ ﻋﲆ اﻟﺤﺼﻮن ،وأﻗﻠﻊ اﻟﻜﺮوم ،ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻚ ﺑﻪ ،وﻗﻢ ﺑﻲ
ﻗﻴﺎم اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺴﻴﺪه .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :أﻳﻬﺎ اﻷﺣﻤﻖ اﻟﺠﺎﻫﻞ املﺤﺎول ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ،إﻧﻲ ﺗﻌﺠﺒﺖ
ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻗﺘﻚ وﺻﻼﺑﺔ وﺟﻬﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻚ ،واﻟﻘﻴﺎم ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻨﻲ
ﻋﺒﺪك ،وﻟﻜﻦ ﺳﻮف ﺗﺮى ﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﺑﻚ ﻣﻦ ﴍخ رأﺳﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ،وﻛﴪ أﻧﻴﺎﺑﻚ اﻟﻐﺪﱠارة.
ﺛﻢ وﻗﻒ اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻋﲆ ﺗ ﱟﻞ ﻳﴩف ﻋﲆ اﻟﻜﺮم ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺼﻴﺢ ﻷﻫﻞ اﻟﻜﺮم ﺣﺘﻰ ﺑﴫوا ﺑﻪ،
وأﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﴪﻋني ،ﻓﺜﺒﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺜﻌﻠﺐ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻨﻪ وﻣﻦ اﻟﺤﻔﺮة اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ،
ﺛﻢ وﱃ اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻫﺎرﺑًﺎ ،ﻓﻨﻈﺮ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺮم ﰲ اﻟﺤﻔﺮة ،ﻓﻠﻤﺎ رأوا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ وﻗﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺜﻘﺎل ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻳﴬﺑﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة واﻟﺨﺸﺐ ،وﻳﻄﻌﻨﻮﻧﻪ ﺑﺄﺳﻨﱠﺔ اﻟﺮﻣﺎح ﺣﺘﻰ
ﻗﺘﻠﻮه واﻧﴫﻓﻮا ،ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺜﻌﻠﺐ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻔﺮة ووﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺬﺋﺐ ﻓﺮآه ﻣﻴﺘًﺎ ،ﻓﺤ ﱠﺮك
رأﺳﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻔﺮﺣﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ إن اﻟﺜﻌﻠﺐ أﻗﺎم ﺑﺎﻟﻜﺮم وﺣﺪه ﻣﻄﻤﺌﻨٍّﺎ ﻻ ﻳﺨﺎف ﴐ ًرا .وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
اﻟﺬﺋﺐ واﻟﺜﻌﻠﺐ.
122
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٠
ﻋﻤﻼ ﺣﺴﻨًﺎ أﻇﻬﺮ ﺑﻪ ﺑﺮاءﺗﻲ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻣﺎ اﻟﺪﻫﺮ ﻟﻪ ﺑﺼﺎﺣﺐ ،وﻻ ﺑﺪ ﱄ أن أﻋﻤﻞ ً
ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ .ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﻤﺴﻢ اﻟﺬي ﰲ ﺟﺤﺮﻫﺎ ،ﻓﺮأﺗﻬﺎ املﺮأة وﻫﻲ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻣﺎ ﻫﺬه ﺳﺒﺐ ﻧﻘﺼﻪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ اﻟﺬي اﺧﺘﻠﺴﻪ وﺗﻀﻌﻪ ﻋﲆ
ﺑﻌﻀﻪ ،وﻗﺪ أﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﰲ رد اﻟﺴﻤﺴﻢ ،وﻣﺎ ﺟﺰاء ﻣﻦ أﺣﺴﻦ إﻻ أن ﻳ َ
ُﺤﺴﻦ إﻟﻴﻪ ،وﻟﻴﺴﺖ
ﻫﺬه آﻓﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺴﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻻ أزال أرﺻﺪه ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻊ وأﻋﻠﻢ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ .ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﺮس ﻣﺎ
ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎل ﺗﻠﻚ املﺮأة ،ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ إﱃ اﻟﻔﺄرة ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إﻧﻪ ﻻ ﺧري ﻓﻴﻤَ ﻦ ﻻ ﻳﺮﻋﻰ
املﺠﺎورة ،وﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﲆ املﻮدة .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻔﺄرة :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻠﺘﻲ ،وأﻧﻌِ ﻢ ﺑﻚ وﺑﺠﻮارك! ﻓﻤﺎ ﺳﺒﺐ
ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؟ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﺮس :إن رب اﻟﺒﻴﺖ أﺗﻰ ﺑﺴﻤﺴﻢ ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ وﻋﻴﺎﻟﻪ وﺷﺒﻌﻮا،
أﻧﺖ اﻷﺧﺮى ﻛﻨﺖ أﺣﻖ ﺑﻪ أﺧﺬت ِ
ِ واﺳﺘﻐﻨﻮا ﻋﻨﻪ وﺗﺮﻛﻮه ،وﻗﺪ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻛ ﱡﻞ ذي روح ،ﻓﻠﻮ
ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ .ﻓﺄﻋﺠﺐ اﻟﻔﺄرة ذﻟﻚ ،ورﻗﺼﺖ وﻟﻌﺒﺖ ذَﻧَﺒﻬﺎ ،وﻏ ﱠﺮﻫﺎ اﻟﻄﻤﻊ ﰲ اﻟﺴﻤﺴﻢ،
ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ،ﻓﺮأت اﻟﺴﻤﺴﻢ ﻣﻘﺸﻮ ًرا ﻳﻠﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎض ،واملﺮأة
ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺗﺮﺻﺪه ،ﻓﻠﻢ ﺗﻔﻜﺮ اﻟﻔﺄرة ﰲ ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻷﻣﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ املﺮأة ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺪت ﺑﻬﺮاوة ،ﻓﻠﻢ
ﺗﺘﻤﺎﻟﻚ اﻟﻔﺄرة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﰲ اﻟﺴﻤﺴﻢ ،وﻋﺎﺷﺖ ﻓﻴﻪ وﺻﺎرت ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ،ﻓﴬﺑﺘﻬﺎ
املﺮأة ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻬﺮاوة ﻓﺸﺠﱠ ﺖ رأﺳﻬﺎ ،وﻛﺎن اﻟﻄﻤﻊ ﺳﺒﺐ ﻫﻼﻛﻬﺎ وﻏﻔﻠﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر.
ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻳﺎ ﺷﻬﺮزاد ،وﷲ إن ﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ ،ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪك ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺣﺴﻦ
اﻟﺼﺪاﻗﺔ واملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺪة ﰲ اﻟﺘﺨ ﱡﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻬﻠﻜﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ.
ﻀ ﱡﺮ ﻧ َ ْﻔ َﺴ ُﻪ ِﻟ ﻴَ ﻨ ْ َﻔ ﻌَ ْﻚ
وَﻣَ ْﻦ ﻳَ ُ ﺻﺪِﻳ َﻖ ا ْﻟﺤَ ﱢﻖ ﻣَ ْﻦ َﻛ َ
ﺎن ﻣَ ﻌَ ْﻚ إ ِ ﱠن َ
َﺷ ﺘﱠ َﺖ ﻓِ ﻴ َﻚ ﻧ َ ْﻔ َﺴ ُﻪ ِﻟ ﻴَ ﺠْ ﻤَ ﻌَ ْﻚ ﺻﺪَﻋَ ْﻚ ﺎن َ وَﻣَ ْﻦ إِذَا َرﻳْﺐُ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ
وﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة رﻋﺎة ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻼب ،ﻓﺬﻫﺐ اﻟﻐﺮاب ﺣﺘﻰ ﴐب ﺑﺠﻨﺎﺣﻪ وﺟﻪ
اﻷرض ،وﻧﻌﻖ وﺻﺎح ،ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻬﻢ وﴐب ﺑﺠﻨﺎﺣﻪ وﺟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻼب وارﺗﻔﻊ ً
ﻗﻠﻴﻼ،
123
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺗﺒﻌﺘﻪ اﻟﻜﻼب وﺳﺎرت ﰲ إﺛﺮه ،ورﻓﻊ اﻟﺮاﻋﻲ رأﺳﻪ ﻓﺮأى ﻃﺎﺋ ًﺮا ﻳﻄري ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻷرض
وﻳﻘﻊ ﻓﺘﺒﻌﻪ ،وﺻﺎر اﻟﻐﺮاب ﻻ ﻳﻄري إﻻ ﺑﻘﺪر اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻜﻼب ،وﻳﻄﻤﻌﻬﺎ ﰲ أن ﺗﻔﱰﺳﻪ،
ﺛﻢ ارﺗﻔﻊ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،وﺗﺒﻌﺘﻪ اﻟﻜﻼب ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻟﻨﻤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﻜﻼب
ﻓﻮﱃ ﻫﺎرﺑًﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺴﻨﱠﻮر ،ﻓﻨﺠﺎ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﺴﻨﻮر ﺑﺤﻴﻠﺔ
اﻟﻨﻤﺮ وﺛﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ
اﻟﻐﺮاب ﺻﺎﺣﺒﻪ ،وﻗﺪ أﺧﱪﺗﻚ ﺑﻬﺬا أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻟﺘﻌﻠﻢ أن ﻣﻮدة إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎء ﺗﻨﺠﱢ ﻲ ﻣﻦ
اﻟﻬﻠﻜﺎت.
124
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٠
اﻟﻨﻮم واﺳﺘﻮى ﻗﺎﻋﺪًا ،وﻧﺎدى ﺑﻌﺾ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﺄﴎﻋﻮا إﻟﻴﻪ ،وﺷﻤﱠ ﺮوا ﻋﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮن ﻋﲆ
وﱃ ﻫﺎرﺑًﺎ ،ﻓﺼﺎدف ﺟﺤﺮ اﻟﻔﺄرة ﻓﺪﺧﻠﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪاﻟﱪﻏﻮث؛ ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ اﻟﱪﻏﻮث ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ ﱠ
وﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮي وﻻ ﻣﻦ ﺟﻨﴘ ،وﻟﺴﺖ ﺑﺂﻣﻦ ﻣﻦ َ اﻟﻔﺄرة ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ اﻟﺬي أدﺧﻠﻚ ﻋﲇ ﱠ
اﻟﻐﻠﻈﺔ ﻋﻠﻴﻚ وﻻ ﻣﻀﺎرﺗﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﱪﻏﻮث :إﻧﻲ ﻫﺮﺑﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻚ وﻓﺰت ﺑﻨﻔﴘ ﻣﻦ
اﻟﻘﺘﻞ ،وأﺗﻴﺘﻚ ﻣﺴﺘﺠريًا ﺑﻚ ،وﻻ ﻃﻤﻊ ﱄ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ ،وﻻ ﻳﻠﺤﻘﻚ ﻣﻨﻲ ﴍ ﻳﺪﻋﻮك إﱃ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ
ﻣﻨﺰﻟﻚ ،وإﻧﻲ أرﺟﻮ أن أﻛﺎﻓﺌﻚ ﻋﲆ إﺣﺴﺎﻧﻚ إﱄ ﱠ ﺑﻜﻞ ﺟﻤﻴﻞ ،وﺳﻮف ﺗﺤﻤﺪﻳﻦ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﺎ أﻗﻮل
ﻟﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻔﺄرة ﻛﻼم اﻟﱪﻏﻮث … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
125
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻔﺄرة ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼم اﻟﱪﻏﻮث ،ﻗﺎﻟﺖ :إذا ﻛﺎن اﻟﻜﻼم
ﻳﴪك ،وﻻ ﻳﺼﻴﺒﻚ إﻻ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺧﱪت ،ﻓﺎﻃﻤﱧ ﻫﻨﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄس ،وﻻ ﺗﺠﺪ إﻻ ﻣﺎ ﱡ
ُ
ﻳﺼﻴﺒﻨﻲ ،وﻗﺪ ﺑﺬﻟﺖ ﻟﻚ ﻣﻮدﺗﻲ ،وﻻ ﺗﻨﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ دم اﻟﺘﺎﺟﺮ ،وﻻ ﺗﺄﺳﻒ ﻋﲆ ﻗﻮﺗِ َﻚ
ﺗﻴﴪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ؛ ﻓﺈن ذﻟﻚ أﺳﻠﻢ ﻟﻚ ،وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﱪﻏﻮث ﺑﻌﺾ َ
وارض ﺑﻤﺎ ﱠ َ ﻣﻨﻪ،
اﻟﻮﻋﺎظ ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
و ََﻗ ﱠﻀﻴْ ُﺖ د َْﻫ ِﺮي ِﺑﻤَ ﺎذَا اﺗﱠ َﻔ ْﻖ َﺳ َﻠ ْﻜ ُﺖ ا ْﻟ َﻘ ﻨ َﺎﻋَ َﺔ و ْ ِ
َاﻹﻧ ْﻔِ َﺮا َد
َو ِﻣ ْﻠ ٍﺢ ﺟَ ِﺮﻳ ٍﺶ َوﺛ َﻮ ٍْب َﺧ َﻠ ْﻖ ِﺑ ِﻜ ْﺴ َﺮ ِة ُﺧ ﺒْ ٍﺰ و ََﺷ ْﺮﺑَ ِﺔ ﻣَ ﺎءٍ
َوإ ِ ﱠﻻ َﻗ ﻨ َ ﻌْ ُﺖ ِﺑ ﻤَ ﺎ َﻗ ْﺪ َر َز ْق ﺎﺳ َﺮ اﻟﻠ ُﻪ ﻓِ ﻲ ﻋِ ﻴ َﺸ ِﺘﻲ َﻓ ِﺈ ْن ﻳَ َ
ُ
واﻧﻘﺪت إﱃ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﱪﻏﻮث ﻛﻼم اﻟﻔﺄرة ﻗﺎل :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ وﺻﻴﺘﻚ،
ﻃﺎﻋﺘﻚ ،وﻻ ﻗﻮ َة ﱄ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻚ إﱃ أن ﻳﻨﻘﴤ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻨﻴﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ
اﻟﻔﺄرة :ﻛﻔﻰ ﺑﺼﺪق املﻮدة ﰲ ﺻﻼح اﻟﻨﻴﺔ .ﺛﻢ اﻧﻌﻘﺪ اﻟﻮد ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،وﻛﺎن اﻟﱪﻏﻮث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
ﻳﺄوي إﱃ ﻓﺮاش اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺑﻠﻐﺘﻪ ،وﻳﺄوي ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻣﻊ اﻟﻔﺄرة ﰲ ﻣﺴﻜﻨﻬﺎ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن
اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺟﺎء ً
ﻟﻴﻠﺔ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺪﻧﺎﻧري ﻛﺜرية ،ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻘ ﱢﻠﺒﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻔﺄرة ﺻﻮت اﻟﺪﻧﺎﻧري
أﻃﻠﻌﺖ رأﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺤﺮﻫﺎ ،وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺗﺤﺖ وﺳﺎدة وﻧﺎم،
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻔﺄرة ﻟﻠﱪﻏﻮث :أَﻣَ ﺎ ﺗﺮى اﻟﻔﺮﺻﺔ واﻟﺤﻆ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪك ﺣﻴﻠﺔ ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ إﱃ
ﺑﻠﻮغ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻧﺎﻧري؟ ﻗﺎل اﻟﱪﻏﻮث :إﻧﻪ ﻻ ﺣﺴﻦ ملﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻐﺮض إﻻ أن ﻳﻜﻮن
ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻋﻨﻪ وﻗﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺬره وﻟﻢ ﻳﺪرك ﻣﺮاده ﻣﻊ اﻟﻀﻌﻒ ،وإن ً ﻗﺎد ًرا ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺈن ﻛﺎن
اﺳﺘﺤﻜﻤﺖ ﻗﻮة املﺤﺘﺎل ﻛﺎﻟﻌﺼﻔﻮر اﻟﺬي ﻳﻠﺘﻘﻂ اﻟﺤﺐ ﻓﻴﻘﻊ ﰲ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻓﻴﻘﺘﻨﺼﻪ ﺻﺎﺋﺪه،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻗﻮة ﻋﲆ أﺧﺬ اﻟﺪﻧﺎﻧري وﻻ ﻋﲆ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ،وأﻧﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﱄ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﺑﻞ
وﻻ ﻋﲆ ﺣﻤﻞ دﻳﻨﺎر واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺸﺄﻧﻚ واﻟﺪﻧﺎﻧري .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻔﺄرة :إﻧﻲ أﻋﺪدت ﰲ ﺟﺤﺮي
ﻫﺬا ﺳﺒﻌني ﻣﻨﻔﺬًا أﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﻰ أردت اﻟﺨﺮوج ،وأﻋﺪدت ﻟﻠﺬﺧﺎﺋﺮ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﺣﺮﻳ ًﺰا ،وإن
ﺗﺤﻴﱠﻠﺖ أﻧﺖ ﻋﲆ إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻠﺴﺖ أﺷﻚ ﰲ اﻟﻈﻔﺮ إن ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ اﻟﻘﺪر .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ
اﻟﱪﻏﻮث :ﻗﺪ اﻟﺘﺰﻣﺖ ﻟﻚ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ.
ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ اﻟﱪﻏﻮث إﱃ ﻓﺮاش اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻟﺪﻏﻪ ﻟﺪﻏﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﺟﺮى ﻣﺜﻠﻬﺎ،
ﺛﻢ ﺗﻨﺤﻰ اﻟﱪﻏﻮث إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺄﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،واﻧﺘﺒﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﻔﺘﺶ ﻋﲆ
اﻟﱪﻏﻮث ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺮﻗﺪ ﻋﲆ ﺟﻨﺒﻪ اﻵﺧﺮ ،ﻓﻠﺪﻏﻪ اﻟﱪﻏﻮث ﻟﺪﻏﺔ أﺷﺪ ﻣﻦ اﻷوﱃ،
ﻓﻘﻠﻖ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻓﺎرق ﻣﻀﺠﻌﻪ ،وﺧﺮج إﱃ ﻣﺼﻄﺒﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب داره ﻓﻨﺎم ﻫﻨﺎك ،وﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ
إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ إن اﻟﻔﺄرة أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ ﻧﻘﻞ اﻟﺪﻧﺎﻧري ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﱰك ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ
اﻟﺼﺒﺎح ﺻﺎر اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﺘﻬﻢ اﻟﻨﺎس وﻳﻈﻦ اﻟﻈﻨﻮن .ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻟﻠﻐﺮاب :واﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﻟﻢ
أﻗﻞ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺮاب اﻟﺒﺼري اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺨﺒري ،إﻻ ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻴﻚ ﺟﺰاء إﺣﺴﺎﻧﻚ إﱄ ﱠ ﻛﻤﺎ
وﺻﻞ ﻟﻠﻔﺄرة ﺟﺰاء إﺣﺴﺎﻧﻬﺎ إﱃ اﻟﱪﻏﻮث ،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺟﺎزاﻫﺎ أﺣﺴﻦ املﺠﺎزاة ،وﻛﺎﻓﺄﻫﺎ
أﺣﺴﻦ املﻜﺎﻓﺄة .ﻓﻘﺎل اﻟﻐﺮاب :إن ﺷﺎء املﺤﺴﻦ ﻳﺤﺴﻦ أو ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ،وﻟﻴﺲ اﻹﺣﺴﺎن واﺟﺒًﺎ
أﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻚ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻚ ﻋﺪوي ،أﻛﻮن ﻗﺪ ﺗﺴﺒﱠﺒ ُْﺖ ﰲ ﻗﻄﻴﻌﺔ ُ ً
ﺻﻠﺔ ﺑﻘﻄﻴﻌﺔ ،وإن َملﻦ اﻟﺘﻤﺲ
ﻧﻔﴘ ،وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺜﻌﻠﺐ ذو ﻣﻜﺮ وﺧﺪاع ،وﻣَ ﻦ ﺷﻴﻤﺘﻪ املﻜﺮ واﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ﻻ ﻳُﺆﻣﻦ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ،
وﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﻻ أﻣﺎن ﻟﻪ ،وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أﻧﻚ ﻏﺪرت ﺑﺼﺎﺣﺒﻚ اﻟﺬﺋﺐ،
وﻣﻜﺮت ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﻫﻠﻜﺘﻪ ﺑﻐﺪرك وﺣﻴﻠﺘﻚ ،وﻓﻌﻠﺖ ﺑﻪ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﻊ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻚ ،وﻗﺪ
ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻣﺪة ﻣﺪﻳﺪة ﻓﻤﺎ أﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻜﻴﻒ أﺛﻖ ﻣﻨﻚ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ؟ وإذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﻓﻌﻠﻚ ﻣﻊ
ﺻﺎﺣﺒﻚ اﻟﺬي ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻚ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻓﻌﻠﻚ ﻣﻊ ﻋﺪوك اﻟﺬي ﻣﻦ ﻏري ﺟﻨﺴﻚ؟ وﻣﺎ ﻣﺜﺎﻟﻚ
ﻣﻌﻲ إﻻ ﻣﺜﺎل اﻟﺼﻘﺮ ﻣﻊ ﺿﻮاري اﻟﻄري .ﻓﻘﺎل اﻟﺜﻌﻠﺐ :وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺼﻘﺮ ﻣﻊ ﺿﻮاري
اﻟﻄري؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻐﺮاب :زﻋﻤﻮا أن ﺻﻘ ًﺮا ﻛﺎن ﺟﺒﱠﺎ ًرا ﻋﻨﻴﺪًا … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
128
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٢
ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻠﻚ .وأﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺜﻌﻠﺐ ،أﺣﺬرك أن ﺗﺘﺸﺒﻪ ﺑﻤَ ﻦ ﻫﻮ أﻗﻮى ﻣﻨﻚ ﻓﺘﻬﻠﻚ ،ﻫﺬا ﻣﺎ
ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ،واذﻫﺐ ﻋﻨﻲ ﺑﺴﻼم.
ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺌﺲ اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدﻗﺔ اﻟﻐﺮاب ،رﺟﻊ ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻪ ﻳﱧ ،وﻗﺮع ﻟﻠﻨﺪاﻣﺔ ﺳﻨٍّﺎ ﻋﲆ
ﺳﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻐﺮاب ﺑﻜﺎءه وأﻧﱠﻪ ،ورأى ﻛﺂﺑﺘﻪ وﺣﺰﻧﻪ ،ﻗﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﺜﻌﻠﺐ ،ﻣﺎ ﻧﺎﺑﻚ ﺣﺘﻰ
ﻗﺮﻋﺖ ﻧﺎﺑﻚ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ :إﻧﻤﺎ ﻗﺮﻋﺖ ﺳﻨﻲ ﻷﻧﻲ رأﻳﺘﻚ أﺧﺪع ﻣﻨﻲ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﱠ
وﱃ ﻫﺎرﺑًﺎ، َ
ورﺟﻊ إﱃ ﺟﺤﺮه ﻃﺎﻟﺒًﺎ.
وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻳﺎ ﺷﻬﺮزاد ،ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت!
ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﳾء ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت؟
130
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٢
ﻓﺮﻏﺖ اﻟﺜﻤﺎر وﻃﺎل ﻋﻠﻴﻚ ِ إﱃ ﻣﺎ ﻧﺜﺮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ ﻓﺎﻧﻘﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﻪ وادﱠﺧﺮه ﻗﻮﺗًﺎ ﻟﻠﻌﺪم ،وإذا
املﻄﺎل ،ﴏ إﱃ ﻛﻔﺎف ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮرﺷﺎن :ﺟﺰاك ﷲ ﺧريًا ﺣﻴﺚ ذ ﱠﻛﺮﺗﻨﻲ ﺑﺎملﻌﺎد،
وﻫﺪﻳﺘﻨﻲ إﱃ اﻟﺮﺷﺎد .ﺛﻢ ﺗﻌﺐ اﻟﻮرﺷﺎن ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﰲ ﻃﺮح اﻟﺜﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﰲ اﻟﻨﺨﻠﺔ
ﳾء ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻘﻨﻔﺬ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ ،وﻓﺮح ﺑﻪ وﻣﻸ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ وادﱠﺧﺮه ﻟﻘﻮﺗﻪ ،وﻗﺎل ﰲ
ﻧﻔﺴﻪ :إن اﻟﻮرﺷﺎن ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ إذا اﺣﺘﺎﺟَ ﺎ إﱃ ﻣﺌﻮﻧﺘﻬﻤﺎ ﻃﻠﺒﺎﻫﺎ ﻣﻨﻲ ،وﻃﻤﻌَ ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪي،
ﺗﺰﻫﺪي وورﻋﻲ ،ﻓﺈذا ﺳﻤﻌَ ﺎ ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ووﻋﻈﻲ دﻧَﻴَﺎ ﻣﻨﻲ ﻓﺄﻗﺘﻨﺼﻬﻤﺎ وآﻛﻠﻬﻤﺎ ورﻛﻨﺎ إﱃ ﱡ
وﻳﺨﻠﻮ ﱄ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﺛﻤﺮ اﻟﻨﺨﻠﺔ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ.
ﺛﻢ إن اﻟﻮرﺷﺎن ﻧﺰل ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻨﺨﻠﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺜ َﺮا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ،
ﻓﻮﺟﺪَا اﻟﻘﻨﻔﺬ ﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ إﱃ ﺟﺤﺮه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮرﺷﺎن :أﻳﻬﺎ اﻟﻘﻨﻔﺬ اﻟﺼﺎﻟﺢ
واﻟﻮاﻋﻆ اﻟﻨﺎﺻﺢ ،إﻧﱠﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﻠﺜﻤﺮ أﺛ ًﺮا ،وﻻ ﻧﻌﺮف ﻟﻘﻮﺗﻨﺎ ﻏريه ﺛﻤ ًﺮا .ﻓﻘﺎل :ﻟﻌﻠﻪ ﻃﺎرت
ﺷﻖ اﻷﺷﺪاق ﻻ ﻳﱰﻛﻬﺎ ﺑﻼ ﺑﻪ اﻟﺮﻳﺎح ،واﻹﻋﺮاض ﻋﻦ اﻟﺮزق إﱃ اﻟﺮازق ﻋني اﻟﻔﻼح؛ ﻓﺎﻟﺬي ﱠ
ُﻈﻬﺮ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻮر َع ﺑﺰﺧﺮف املﻼﻓﻆ ﺣﺘﻰ رﻛﻨَﺎ إﻟﻴﻪ أرزاق .وﻣﺎ زال ﻳﻌﻈﻬﻤﺎ ﺑﺘﻠﻚ املﻮاﻋﻆ وﻳ ِ
ودﺧﻼ ﺑﺎب وﻛﺮه وأﻣﻨَﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺮه ،ﻓﻮﺛﺐ إﱃ اﻟﺒﺎب وﻗﺮع اﻷﻧﻴﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ رأى َ وأﻗﺒﻼ ﻋﻠﻴﻪ، َ
َ
اﻟﻮرﺷﺎن ﻣﻨﻪ اﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ﻻﺋﺤﺔ ،ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎرﺣﺔ؟ أﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻟﻠﻤﻈﻠﻮﻣني
ﻧﺎﴏً ا؟ ﻓﺈﻳﺎك واملﻜﺮ واﻟﺨﺪﻳﻌﺔ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﺨﺪاﻋني اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻜﺮوا ﺑﺎﻟﺘﺎﺟﺮ.
ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻨﻔﺬ :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل :ﺑﻠﻐﻨﻲ أن ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ »ﺳﻨﺪه« ،ﻛﺎن ذا ﻣﺎل
أﺣﻤﺎﻻ ،وﺟﻬﺰ ﻣﺘﺎﻋً ﺎ ،وﺧﺮج ﺑﻪ إﱃ ﺑﻌﺾ املﺪن ﻟﻴﺒﻴﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﺒﻌﻪ رﺟﻼن ً واﺳﻊ ،ﻓﺸ ﱠﺪ
وﺣﻤﻼ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻣﺎل وﻣﺘﺎع ،وأﻇﻬ َﺮا ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ أﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر وﺳﺎ َرا ﻣﻌﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ َ ﻣﻦ ا َمل َﻜﺮة،
اﺗﻔﻘﺎ ﻋﲆ املﻜﺮ ﺑﻪ ،وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ،ﺛﻢ إن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﺿﻤﺮ املﻜﺮ ﻧﺰﻻ أول ﻣﻨﺰل َ َ
ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻮ ﻣﻜﺮت ﺑﺼﺎﺣﺒﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻜﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﺼﻔﺎ ﱄ اﻟﻮﻗﺖ وأﺧﺬت
ﺟﻤﻴﻊ املﺎل .ﺛﻢ أﺿﻤ َﺮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﻧﻴﱠﺔ ﻓﺎﺳﺪة ،وأﺧﺬ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺳﻤٍّ ﺎ
ﻓﻘﺘﻼ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وﻛﺎﻧﺎ ﻳﺠﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻳﺤﺪﺛﺎﻧﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻄﺂ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﱠ َﺶ وﻗ ﱠﺮﺑﻪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪَ ،
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﺮف ﺧﱪﻫﻤﺎ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﻤﺎ ﻣﻴﱢﺘني ،ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺤﺘﺎﻟني ،وأرادَا املﻜﺮ ﺑﻪ ،ﻓﻌﺎد
وﺳﻠِﻢ اﻟﺘﺎﺟﺮ وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﻤﺎ. ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻜﺮﻫﻤﺎَ ،
ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻨﻪ ،أﻓﻼ ﺗﺰﻳﺪﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه ً ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻧﺒﱠﻬﺘِﻨﻲ ﻳﺎ ﺷﻬﺮزاد ﻋﲆ ﳾء ﻛﻨﺖ
اﻷﻣﺜﺎل؟
ﺳﺎرﻗﺎ ﻻ ﻳﺪﺧﻞً رﺟﻼ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻗﺮد ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ً ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن
رﺟﻼ ﺣﻤﻞ ً ﺳﻮﻗﺎ ﻣﻦ أﺳﻮاق املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ وﻳﺮﺟﻊ ﺑﻜﺴﺐ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن ً
131
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أﺛﻮاﺑًﺎ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻟﺒﻴﻌﻬﺎ ،ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻮق وﺻﺎر ﻳﻨﺎدي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺴﻮﻣﻪ أﺣﺪ ،وﻛﺎن ﻻ
ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ أﺣﺪ إﻻ اﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﴍاﺋﻬﺎ؛ ﻓﺎﺗﻔﻖ أن اﻟﺴﺎرق اﻟﺬي ﻣﻌﻪ اﻟﻘﺮد رأى اﻟﺸﺨﺺ
ﻄﻌﺔ ،وﻛﺎن ﻗﺪ وﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺑﻘﺠﺔ وﺟﻠﺲ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ ،ﻓﻠﻌﺐ اﻟﺬي ﻣﻌﻪ اﻟﺜﻴﺎب املﻘ ﱠ
اﻟﻘﺮد ﻗﺪﱠاﻣﻪ ﺣﺘﻰ أﺷﻐﻠﻪ ﺑﺎﻟﻔﺮﺟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،واﺧﺘﻠﺲ ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﺠﺔ ،ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻘﺮد وذﻫﺐ
ﺧﺎل ،وﻓﺘﺢ اﻟﺒﻘﺠﺔ ﻓﺮأى ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻴﺎب املﻘﻄﻌﺔ ،ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺑﻘﺠﺔ ﻧﻔﻴﺴﺔ ،وذﻫﺐ إﱃ ﻣﻜﺎن ٍ
آﺧﺮ ،وﻋﺮض اﻟﺒﻘﺠﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،واﺷﱰط ﱠأﻻ ﺗُﻔﺘَﺢ ،ورﻏﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺳﻮق َ
ﻟﻘ ﱠﻠﺔ اﻟﺜﻤﻦ ،ﻓﺮآﻫﺎ رﺟﻞ وأﻋﺠﺒﻪ ﻧﻔﺎﺳﺘﻬﺎ ،ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﴩط وذﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﱃ زوﺟﺘﻪ،
ﻓﻠﻤﺎ رأت ذﻟﻚ اﻣﺮأﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل :ﻣﺘﺎع ﻧﻔﻴﺲ اﺷﱰﻳﺘُﻪ ﺑﺪون اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻷﺑﻴﻌﻪ وآﺧﺬ
ﻣﴪوﻗﺎ؟ أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻢ
ً ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ املﻐﺒﻮن ،أﻳﺒﺎع ﻫﺬا املﺘﺎع ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻪ إﻻ إذا ﻛﺎن
أن ﻣَ ﻦ اﺷﱰى ﺷﻴﺌًﺎ وﻟﻢ ﻳﻌﺎﻳﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﺨﻄﺌًﺎ ،وﻛﺎن ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺎﻳﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻛﻴﻒ
ﻛﺎن ذﻟﻚ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أن ﺣﺎﻳ ًﻜﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮى ،وﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻼ ﻳﻨﺎل اﻟﻘﻮت إﻻ ﺑﺠﻬﺪ،
رﺟﻼ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﺪ أوﻟﻢ وﻟﻴﻤﺔ ودﻋﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺤﴬ ﻓﺎﺗﻔﻖ أن ً
اﻟﺤﺎﻳﻚ ﻓﺮأى اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻳُﻘﺪﱠم ﻟﻬﻢ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ،وﺻﺎﺣﺐ
ﻈﻤﻬﻢ ملﺎ ﻳﺮى ﻣﻦ ﺣﺴﻦ زﻳﱢﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻮ ﺑﺪﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﺑﺼﻨﻌﺔ املﻨﺰل ﻳﻌ ﱢ
رﺗﻔ َﻊ ﺷﺄﻧﻲ وﻻ َ ﻣﺌﻮﻧﺔ ﻣﻨﻬﺎ وأﻛﺜﺮ أﺟﺮ ًةَ ،ﻟﺠﻤﻌﺖ ً
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ،واﺷﱰﻳﺖ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻓﺎﺧﺮةَ ، ً أﺧﻒ
وﻋﻈﻤﺖ ﰲ أﻋني اﻟﻨﺎس .ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ املﻼﻋﺐ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﰲ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ وﻗﺪ ﺻﻌﺪ ُ
ﺷﺎﻫﻘﺎ ،ﺛﻢ رﻣﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ اﻷرض ،وﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ ﺑﺪ أن أﻋﻤﻞ ﻣﺜﻞ ً ﺳﻮ ًرا
ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻫﺬا وﻻ أﻋﺠﺰ ﻋﻨﻪ .ﺛﻢ ﺻﻌﺪ إﱃ اﻟﺴﻮر ورﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ اﻷرض ﱠ
اﻧﺪﻗﺖ
رﻗﺒﺘﻪ ﻓﻤﺎت ،وإﻧﻤﺎ أﺧﱪﺗﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺌﻼ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻨﻚ اﻟﴩ ﻓﱰﻏﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻚ .ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ زوﺟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ ،وﻻ ﻛﻞ ﺟﺎﻫﻞ ﻳﻌﻄﺐ ﺑﺠﻬﻠﻪ ،وﻗﺪ رأﻳﺖ اﻟﺤﺎوي
َ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻪ اﻟﺨﺒري ﺑﺎﻷﻓﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻬﺎ رﺑﻤﺎ ﻧﻬﺸﺘﻪ اﻟﺤﻴﺔ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ ،وﻗﺪ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺬي ﻻ
ﻒ زوﺟﺘﻪ واﺷﱰى املﺘﺎع وأﺧﺬ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدة ،ﻓﺼﺎر ﺑﻬﺎ ،وﻻ ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪه ﺑﺄﺣﻮاﻟﻬﺎ .ﺛﻢ ﺧﺎ َﻟ َ
ﻳﺸﱰي ﻣﻦ اﻟﺴﺎرﻗني ﺑﺪون اﻟﻘﻴﻤﺔ إﱃ أن وﻗﻊ ﰲ ﺗﻬﻤﺔ ﻓﻬﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ .وﻛﺎن ﰲ زﻣﻨﻪ ﻋﺼﻔﻮر
ﻳﺄﺗﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم إﱃ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻴﻮر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻏﺎدﻳًﺎ وراﺋﺤً ﺎ ﻋﻨﺪه ﺑﺤﻴﺚ ﻛﺎن أول
ﻋﺎل ﻣﻦ
داﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وآﺧﺮ ﺧﺎرج ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄري اﺟﺘﻤﻌﻮا ﰲ ﺟﺒﻞ ٍ
اﻟﺠﺒﺎل ،ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ :إﻧﺎ ﻗﺪ ﻛﺜﺮﻧﺎ وﻛﺜﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻨﺎ ،وﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻳﻨﻈﺮ
ﰲ أﻣﻮرﻧﺎ ،ﻓﺘﺠﺘﻤﻊ ﻛﻠﻤﺘﻨﺎ وﻳﺰول اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻨﱠﺎ .ﻓﻤ ﱠﺮ ﺑﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﻔﻮر ،ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ
132
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٢
ﺑﺘﻤﻠﻴﻚ اﻟﻄﺎوس ،وﻫﻮ املﻠﻚ اﻟﺬي ﻳﱰدد إﻟﻴﻪ ،ﻓﺎﺧﺘﺎروا اﻟﻄﺎوس وﺟﻌﻠﻮه ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻠ ًﻜﺎ،
ﻓﺄﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ وﺟﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻛﺎﺗﺒﻪ ووزﻳﺮه ،ﻓﻜﺎن ﺗﺎرة ﻳﱰك املﻼزﻣﺔ وﻳﻨﻈﺮ ﰲ
اﻷﻣﻮر.
ً
ﺛﻢ إن اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻏﺎب ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺎوس ﻓﻘﻠﻖ ﻗﻠﻘﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ إذ
أﺧﺮك وأﻧﺖ أﻗﺮب أﺗﺒﺎﻋﻲ إﱄ ﱠ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺼﻔﻮر: دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﱠ
رأﻳﺖ أﻣ ًﺮا واﺷﺘﺒﻪ ﻋﲇ ﱠ ﻓﺘﺨﻮﻓﺖ ﻣﻨﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻄﺎوس :ﻣﺎ اﻟﺬي رأﻳﺖ؟ ﻗﺎل اﻟﻌﺼﻔﻮر:
رﺟﻼ ﻣﻌﻪ ﺷﺒﻜﺔ ﻗﺪ ﻧﺼﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﻛﺮي ،وﺛﺒ َﱠﺖ أوﺗﺎدﻫﺎ ،وﺑﺬر ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ،وﻗﻌﺪرأﻳﺖ ً
ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ أﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﻜﺮﻛﻲ ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﻗﺪ ﺳﺎﻗﻬﻤﺎ
ﻄﺎ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺸﺒﻜﺔ ،ﻓﺼﺎ َرا ﻳﴫﺧﺎن ،ﻓﻘﺎم اﻟﺼﻴﺎد وأﺧﺬﻫﻤﺎ، اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﺣﺘﻰ ﺳﻘ َ
ﻓﺄزﻋﺠﻨﻲ ذﻟﻚ ،وﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﻏﻴﺎﺑﻲ ﻋﻨﻚ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﺳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﻛﺮ ﺣﺬ ًرا
ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻜﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻄﺎوس :ﻻ ﺗﺮﺣﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﻘﺪر .ﻓﺎﻣﺘﺜ َ َﻞ
ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ .وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻌﺼﻔﻮر ﺣﺬ ًرا ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ،وأﺧﺬ ً أﻣﺮه ،وﻗﺎل :ﺳﺄﺻﱪ وﻻ أرﺣﻞ
اﻟﻄﻌﺎم إﱃ اﻟﻄﺎوس ﻓﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻰ ،وﺗﻨﺎول ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺎء ،ﺛﻢ ذﻫﺐ اﻟﻌﺼﻔﻮر.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﺷﺎﺧﺺ ،وإذا ﺑﻌﺼﻔﻮرﻳﻦ ﻳﻘﺘﺘﻼن ﰲ اﻷرض ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ:
ﻛﻴﻒ أﻛﻮن وزﻳﺮ املﻠﻚ وأرى اﻟﻌﺼﺎﻓري ﺗﻘﺘﺘﻞ ﰲ ﺟﻮاري؟ وﷲ ﻷﺻﻠﺤﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .ﺛﻢ ذﻫﺐ
إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻟﻴﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﻠﺐ اﻟﺼﻴﺎد اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻮﻗﻊ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﻔﻮر ﰲ وﺳﻄﻬﺎ،
ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻪ اﻟﺼﻴﺎد وأﺧﺬه ودﻓﻌﻪ إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺳﺘﻮﺛﻖ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻤني ﻟﻢ أ َر أﺣﺴﻦ
ﻛﻨﺖ أﺧﺎﻓﻪ ،وﻣﺎ ﻛﺎن آﻣﻨًﺎ إﻻ اﻟﻄﺎوس ،وﻟﻢﻣﻨﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺼﻔﻮر ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻤﺎ ُ
ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﻧﺰول اﻟﻘﺪر ،ﻓﻼ ﻣﻔ ﱠﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ملﺤﺎذر ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻳﺎ ﺷﻬﺮزاد ،زﻳﺪﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ إن أﺑﻘﺎﻧﻲ
املﻠﻚ أﻋ ﱠﺰه ﷲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
133
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،رﺟﻞ
ﺗﺎﺟﺮ ﻟﻪ وﻟﺪ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ،وﻛﺎن ﻛﺜري املﺎل واﻟﻨﻮال ،ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮرة،
ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺮاه ،وﻛﺎن ﻳﺪﺧﻞ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﻏري إذن ،وﻳﺤﺒﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﴎاري
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﻮارﻳﻪ ،وﻛﺎن ﻳﻨﺎدم املﻠﻚ وﻳﻨﺸﺪ ﻋﻨﺪه اﻷﺷﻌﺎر ،وﻳﺤﺪﱢﺛﻪ ﺑﻨﻮادر اﻷﺧﺒﺎر ،إﻻ أﻧﻪ
ﻛﺎن ﻳﺒﻴﻊ وﻳﺸﱰي ﰲ ﺳﻮق اﻟﺘﺠﺎر ،وﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ دﻛﺎﻧﻪ ﺷﺎب ﻣﻦ أوﻻد ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺠﻢ
ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب ﻣﻠﻴﺢ اﻟﻘﺎﻣﺔ ،ﻇﺮﻳﻒ اﻟﺸﻜﻞ ،ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻮرة ،ﻣﻮرد
اﻟﺨﺪﱠﻳﻦ ،ﻣﻘﺮون اﻟﺤﺎﺟﺒني ،ﻋﺬب اﻟﻜﻼم ،ﺿﺎﺣﻚ اﻟﺴﻦ ،ﻳﺤﺐ اﻟﺒﺴﻂ واﻻﻧﴩاح ،ﻓﺎﺗﻔﻖ
ﺟﻮار ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ،وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻦ ذات
ٍ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺟﺎﻟﺴني ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن وﻳﻀﺤﻜﺎن ،وإذا ﺑﻌﴩ
ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل ،وﻗ ﱟﺪ واﻋﺘﺪال ،وﺑﻴﻨﻬﻦ ﺻﺒﻴﺔ راﻛﺒﺔ ﺑﻐﻠﺔ ﺑﴪج ﻣﺰرﻛﺶ ﻟﻪ رﻛﺎب ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ،
وﻋﻠﻴﻬﺎ إزار رﻓﻴﻊ ،وﰲ وﺳﻄﻬﺎ زﻧﱠﺎر ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻄﺮز ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َاﺷﻲ َﻻ ُﻫ َﺮاءٌ و ََﻻ ﻧ َﺬْ ُر َرﺧِ ﻴ ُﻢ ا ْﻟﺤَ ﻮ ِ َﻟ ﻬَ ﺎ ﺑَ َﺸ ٌﺮ ِﻣ ﺜ ْ ُﻞ ا ْﻟ ﺤَ ِﺮﻳ ِﺮ وَﻣَ ﻨ ْ ِﻄ ٌﻖ
ﻮﻻ ِن ِﺑ ْﺎﻷ َ ْﻟﺒَ ِ
ﺎب ﻣَ ﺎ ﺗَ ْﻔﻌَ ُﻞ ا ْﻟ َﺨﻤْ ُﺮ َﻓﻌُ َ ﺎن َﻗ ﺎ َل اﻟ ﻠ ُﻪ ُﻛ ﻮﻧ َ ﺎ َﻓ َﻜ ﺎﻧ َ ﺘَ ﺎ
وَﻋَ ﻴْ ﻨ َ ِ
َوﻳَﺎ َﺳ ْﻠ َﻮ َة ْاﻷَﺣْ ﺒَ ِ
ﺎب ﻣَ ْﻮ ِﻋ ُﺪ َك ا ْﻟﺤَ ْﺸ ُﺮ َﻓ ﻴَ ﺎ ﺣُ ﺒﱠ ﻬَ ﺎ ِز ْد ِﻧ ﻲ ﺟَ ﻮًى ُﻛ ﱠﻞ َﻟ ﻴْ َﻠ ٍﺔ
وملﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ دﻛﺎن أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺒﻐﻠﺔ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ دﻛﺎﻧﻪ ،ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ
وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﺳﻠﺒﺖ ﻋﻘﻠﻪ وأراد اﻟﻘﻴﺎم ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺟﻠﺲ ﻣﻜﺎﻧﻚ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ٌ
ﺟﺎرﻳﺔ اﺳﻤُﻬﺎ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮ. ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻋﴩون ﺟﺎرﻳﺔ ،وﺑﻴﻨﻬﻦ
ُ
رأﻳﺖ، ﻛﻴﻒ ﺗﺬﻫﺐ إذا ﺣﴬﻧﺎ؟ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻫﻮ إﻧﺼﺎف .ﻓﻘﺎل :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ إﻧﻲ ﻫﺎرب ﻣﻤﱠ ﺎ
وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
136
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٣
ﺗﺒﺴﻤﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ :ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﱠ
ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا ﻏﺮﻳﺐ اﺳﻤﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر اﺑﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺠﻢ ،واﻟﻐﺮﻳﺐ ﻳﺠﺐ إﻛﺮاﻣﻪ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إذا ﺟﺎءﺗﻚ ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﻋﲆ اﻟﺮأس .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ
وﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎر ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﻘﻮل،
وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﺟﺎءت اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺗﻄﻠﺒﻚ أﻧﺖ ورﻓﻴﻘﻚ.
ﻓﻨﻬﺾ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺎ إﱃ دار ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،ﻓﺄدﺧﻠﺘﻬﻤﺎ ﰲ
وﻏﺴﻼ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ أﺣﴬت َ َ
ﻓﺄﻛﻼ ﻣﻘﺼﻮرة وأﺟﻠﺴﺘﻬﻤﺎ ،وإذا ﺑﺎملﻮاﺋﺪ و ُِﺿﻌﺖ ﻗﺪﱠاﻣﻬﻤﺎ،
ﻟﻬﻤﺎ اﻟﴩاب ﻓﺴﻜ َﺮا ،ﺛﻢ أﻣﺮﺗﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﻓﻘﺎﻣَ ﺎ ﻣﻌﻬﺎ وأدﺧﻠﺘﻬﻤﺎ ﻣﻘﺼﻮر ًة أﺧﺮى ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻋﲆ
أرﺑﻌﺔ أﻋﻤﺪة ،وﻫﻲ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻔﺮش ،ﻣﺰﻳﱠﻨﺔ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﻮر اﻟﺠﻨﺎن،
ﺟﻮار
ٍ ﻓﺎﻧﺪﻫﺸﺎ ﻣﻤﺎ ﻋﺎﻳﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻒ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻳﺘﻔ ﱠﺮﺟﺎن ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻐﺮاﺋﺐ ،وإذا ﺑﻌﴩ
أﻗﺒﻠﻦ ﻳﺘﻤﺎﻳﻠﻦ ﻋﺠﺒًﺎ ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ﻳﺪﻫﺸﻦ اﻷﺑﺼﺎر وﻳﺤرين اﻷﻓﻜﺎر ،واﺻﻄﻔﻔﻦ ﻛﺄﻧﻬﻦ
ﺟﻮار أﺧﺮى وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻦ اﻟﻌﻴﺪان وآﻻت اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻄﺮب،
ٍ ﻣﻦ ﺣﻮر اﻟﺠﻨﺎن ،وﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﻦ ﻋﴩ
ﻓﺴﻠﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﺟﻌﻠﻦ ﻳﴬﺑﻦ اﻟﻌﻴﺪان وﻳﻨﺸﺪن اﻷﺷﻌﺎر ،وﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎد.
ﺟﻮار ﻣﺜﻠﻬﻦ ﻛﻮاﻋﺐ أﺗﺮاب ،ﺑﻌﻴﻮن ﺳﻮد ،وﺧﺪود ﺣﻤﺮ ،ﻣﻘﺮوﻧﺎت ٍ وأﻗﺒﻞ ﺑﻌﺪﻫﻦ ﻋﴩ
اﻟﺤﻮاﺟﺐ ،ﻧﺎﻋﺴﺎت اﻷﻃﺮاف ،ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻌﺎﺑﺪﻳﻦ وﻧﺰﻫﺔ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ،وﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺤﺮﻳﺮ
ﺟﻮار أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﻦ وﻋﻠﻴﻬﻦ
ٍ املﻠﻮن ﻣﺎ ﻳﺤري اﻟﻌﻘﻮل ،ﺛﻢ وﻗﻔﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎب وﺟﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻦ ﻋﴩ
أﻳﻀﺎ؛ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻋﴩون ﺟﺎرﻳﺔ ،وﺑﻴﻨﻬﻦ ﺟﺎرﻳﺔ املﻠﺒﻮس اﻟﻔﺎﺧﺮ ،ﻓﻮﻗﻔﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎب ً
اﺳﻤﻬﺎ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮ ﺑني اﻟﻨﺠﻮم ،وﻫﻲ ﻣﺘﻮﺷﺤﺔ ﺑﻔﺎﺿﻞ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺒﺎس
ﱠ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ، أزرق وإزار ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﺑﻄﺮازات ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﺣﻴﺎﺻﺔ
وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺘﺒﺨﱰ ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر أﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر:
ﻃﻮ ُل َﻏ َﺮ ِاﻣﻲَوﺗَﻤَ ﺎدِي وَﺟْ ﺪِي َو ُ إ ِ ﱠن َﻫ ﺬِي ﻫِ َﻲ اﺑْ ِﺘ ﺪَاءُ َﺳ َﻘ ِﺎﻣ ﻲ
ﻈ ِﺎﻣﻲ ي ﻋِ َ ِﻣ ْﻦ ُوﻟُﻮ ِﻋﻲ ِﺑﻬَ ﺎ َوﺑَ ْﺮ ِ ﻋِ ﻨ ْﺪ ََﻫﺎ َﻗ ْﺪ َرأَﻳْ ُﺖ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ َﻲ ذَاﺑَ ْﺖ
ﻛﻨﺖ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﺑﻬﺬه اﻷﻣﻮر ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ :ﻟﻮ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﻲ ﺧريًا َ
ﱢ
وأﺻﱪﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ واﺷﺘﻜﻰ ،ﻓﻘﺎل ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻫﻨﺎ؛ ﻷﺟﻞ أن أوﻃﻦ ﻧﻔﴘ
ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،أﻧﺎ ﻣﺎ أردت ﻟﻚ إﻻ اﻟﺨري ،وﻟﻜﻦ ﺧﺸﻴﺖ أن أُﻋﻠِﻤﻚ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻴﻠﺤﻘﻚ
ﻧﻔﺴﺎ وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﻬﻲ
ﻓﻄﺐْ ًﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺼﺪك ﻋﻦ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ،وﻳﺤﻴﻞ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني وﺻﺎﻟﻬﺎِ ،
137
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺑﺴﻌﺪك ﻣﻘﺒﻠﺔ ،وﻟﻠﻘﺎﺋﻚ ﻣﺘﻮﺻﻠﺔ .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻇﻲ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،وﻫﺬا
املﻜﺎن ﻗﴫ اﻟﺨﻼﻓﺔ .ﺛﻢ إن ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﺟﻠﺴﺖ وﺗﺄﻣﱠ َﻠ ْﺖ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﺗﺄﻣﱠ َﻞ
واﺷﺘﻐﻼ ﺑﺤﺐ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وﻗﺪ أﻣﺮت اﻟﺠﻮاري أن ﺗﺠﻠﺲ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﰲ َ ﻫﻮ ﺣﺴﻨﻬﺎ،
ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻗﺒﺎل ﻃﺎﻗﺔ ،وأﻣﺮﺗﻬﻦ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء ،ﻓﺘﺴﻠﻤﺖ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ
اﻟﻌﻮد ،وأﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل:
و َُﺧ ِﺬ ا ْﻟ ﺠَ ﻮَابَ ﻋَ َﻼ ِﻧ ﻴَ ْﻪ أَﻋِ ِﺪ اﻟ ﱢﺮ َﺳ ﺎ َﻟ َﺔ ﺛ َ ﺎ ِﻧ ﻴَ ْﺔ
ِح و ََﻗ ْﻔ ُﺖ أ َ ْﺷ ُﻜﻮ ﺣَ ﺎ ِﻟﻴَ ْﻪ َوإ ِ َﻟ ﻴْ َﻚ ﻳَ ﺎ ﻣَ ِﻠ َﻚ ا ْﻟ ِﻤ َﻼ
ـ َﺰ َوﻳَﺎ ﺣَ ﻴَﺎ ِﺗﻲ ا ْﻟ َﻐﺎ ِﻟﻴَ ْﻪ ﻣَ ﻮ َْﻻيَ ﻳَﺎ َﻗ ْﻠ ِﺒﻲ ا ْﻟﻌَ ِﺰﻳـ
ﻫِ ﺒَ ًﺔ َوإ ِ ﱠﻻ ﻋَ ِﺎرﻳَ ْﻪ أَﻧ ْ ﻌِ ْﻢ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ِﺑ ُﻘ ﺒْ َﻠ ٍﺔ
ـ َﺖ ِﺑﻌَ ﻴْ ِﻨﻬَ ﺎ َو َﻛﻤَ ﺎ ﻫِ ﻴَ ْﻪ وَأ َ ُرد َﱡﻫ ﺎ َﻟ َﻚ َﻻ ﻋُ ﺪِﻣْ ـ
اﺿﻴَ ْﻪ ُﺧﺬْ َﻫﺎ َوﻧ َ ْﻔ ُﺴ َﻚ َر ِ ْت ِزﻳَ ﺎ َد ًة َوإِذَا أ َ َرد َ
ﻳُ ﻬْ ِﻨ ﻴ َﻚ ﺛ َﻮْبُ ا ْﻟ ﻌَ ﺎﻓِ ﻴَ ْﻪ ﻳَﺎ ُﻣ ْﻠ ِﺒ ِﺴﻲ ﺛ َﻮْبَ اﻟ ﱠﻀﻨ َﻰ
ﻓﻄﺮب ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :زﻳﺪﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ .ﻓﺤﺮﻛﺖ اﻷوﺗﺎر ،وأﻧﺸﺪت
ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر:
ﻃﻮ َل ا ْﻟﺒُ َﻜﺎ ﺟُ ُﻔﻮ ِﻧﻲ ﻋَ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ُ ِﻣ ْﻦ َﻛﺜ ْ َﺮ ِة ا ْﻟﺒُﻌْ ِﺪ ﻳَﺎ ﺣَ ِﺒﻴﺒَ ِﺘﻲ
َو ُﻣ ﻨ ْ ﺘَ ﻬَ ﻰ َﻏ ﺎﻳَ ِﺘ ﻲ َودِﻳ ِﻨ ﻲ ﻆ ﻋَ ﻴْ ِﻨ ﻲ َوﻳَﺎ ُﻣﻨ َ َ
ﺎﻫ ﺎ ﻳَﺎ ﺣَ ﱠ
ﻓِ ﻲ ﻋَ ﺒْ َﺮ ِة ا ْﻟ ﻮَا ِﻟ ِﻪ ا ْﻟ ﺤَ ِﺰﻳ ِﻦ ﻃ ْﺮ ُﻓ ُﻪ َﻏ ِﺮﻳ ٌﻖ
إ ِ ْرﺛِ ﻲ ِﻟ ﻤَ ْﻦ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻏريﻫﺎ :أﻧﺸﺪي .ﻓﺄﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت،
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَﻣَ ﺎ َل ِﺑﺎﻟﻨ ﱠ ْﻮ ِم ﻋَ ْﻦ ﻋَ ﻴْ ِﻨﻲ ﺗَﻤَ ﺎﻳُﻠُ ُﻪ َﺳ ِﻜ ْﺮ ُت ِﻣ ْﻦ َﻟﺤْ ِﻈ ِﻪ َﻻ ِﻣ ْﻦ ُﻣﺪَاﻣَ ِﺘ ِﻪ
وَﻣَ ﺎ اﻟ ﱠﺸ ُﻤﻮ ُل َﺷ َﻠﺘْ ِﻨﻲ ﺑَ ْﻞ َﺷﻤَ ﺎ ِﺋﻠُ ُﻪ ف َﺳ َﻠﺘْ ِﻨﻲ ﺑَ ْﻞ َﺳﻮَا ِﻟ ُﻔ ُﻪَﻓﻤَ ﺎ اﻟ ﱡﺴ َﻼ ُ
و ََﻏﺎ َل ﻋَ ْﻘ ِﻠﻲ ِﺑﻤَ ﺎ ﺗَﺤْ ِﻮي َﻏ َﻼ ِﺋﻠُ ُﻪ َاغ ﻟُ ِﻮﻳ َﻦ َﻟ ُﻪﺻﺪ ٌ َﻟ ﻮَى ِﺑ ﻌَ ْﺰ ِﻣ َﻲ أ َ ْ
138
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٣
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر إﻧﺸﺎد اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﺗﻨﻬﺪت وأﻋﺠﺒﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ ،ﺛﻢ أﻣﺮت ﺟﺎرﻳﺔ
أﺧﺮى أن ﺗﻐﻨﻲ ،ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻳَﺒْﺪُو اﻟ ﱠﺸﺒَﺎبُ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ َر ْﺷﺢُ ِﻣﻴَﺎ ِه ﺎح اﻟ ﱠﺴ ﻤَ ﺎءِ ُﻣ ﺒَ ﺎ ِه ﺼ ﺒَ ِوَﺟْ ٌﻪ ِﻟ ِﻤ ْ
ﻃﻴﱢﻬَ ﺎ ُﻣﺘَﻨ َﺎ ِه
ﻣَ ﻌْ ﻨ َﻰ ا ْﻟﻬَ ﻮَى ﻓِ ﻲ َ ف َ
َر َﻗ َﻢ ا ْﻟﻌِ ﺬَا ُر َﻏ َﻼ َﻟﺘَﻴْ ِﻪ ِﺑﺄﺣْ ُﺮ ٍ
ﻃ َﺮ ِاز اﻟ ﻠ ِﻪ َﻫ ﺬَا ا ْﻟ ُﻤ ﻨ َﻤْ ﻨ َ ُﻢ ﻓِ ﻲ ُ ﻧ َﺎدَى ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ُﻦ ﺣِ ﻴ َﻦ َﻟﻘِ ﻴﺘَ ُﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻪ :أﻧﺸﺪي أﻧﺖ أﻳﺘﻬﺎ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻫ ﺬَا اﻟ ﺘﱠ ﻤَ ﺎدِي وَاﻟ ﺪ َﱠﻻ ْل ﺎل ﻳَ ِﻀﻴ ُﻖ ﻋَ ْﻦﺻ َِزﻣَ ُﻦ ا ْﻟ ِﻮ َ
ﻣَ ﺎ َﻫ َﻜ ﺬَا أ َ ْﻫ ُﻞ ا ْﻟ ﺠَ ﻤَ ﺎ ْل ﺻ ﺪُو ٍد ُﻣ ﺘْ ِﻠ ٍﻒَﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ُ
ﺻﺎ ْل ﺎت ا ْﻟ ِﻮ َ
دِ ِﺑ ِﻄﻴ ِﺐ َﺳﺎﻋَ ِ ْ
ﺎﺳﺘَ ْﻐ ِﻨ ُﻤﻮا وَﻗ َﺖ اﻟ ﱡﺴﻌُ ﻮ َﻓ ْ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺗﻨﻬﱠ ﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وأرﺳﻞ دﻣﻮﻋﻪ اﻟﻐﺰار ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﺷﻤﺲ
اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺪ ﺑﻜﻰ ﱠ
وأن وأﺷﺘﻜﻰ ،أﺣﺮﻗﻬﺎ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻐﺮام ،وأﺗﻠﻔﻬﺎ اﻟﻮﻟﻪ واﻟﻬﻴﺎم ،ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻣﻦ
ﻓﻮق اﻟﴪﻳﺮ ،وﺟﺎءت إﱃ ﺑﺎب اﻟﻘﺒﺔ ،ﻓﻘﺎم ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﱠ
وﺗﻠﻘﺎﻫﺎ وﺗﻌﺎﻧ َ َﻘﺎ ووﻗﻌﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺒﺔ ،ﻓﻘﺎم اﻟﺠﻮاري إﻟﻴﻬﻤﺎ ،وﺣﻤﻠﻨﻬﻤﺎ وأدﺧﻠﻨﻬﻤﺎ اﻟﻘﺒﺔ ،ورﺷﺸﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
ﻣﺎء اﻟﻮرد ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪَا أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ،وﻛﺎن ﻗﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ ﴎﻳﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ:
أﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ؟ ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﴪﻳﺮ ،ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ :أﺳﺄل ﷲ أن ﻳﻘﺪرﻧﻲ
ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻚ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ املﻌﺮوف .ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺎ
ﺑﻠﻎ ﺑﻚ اﻟﻬﻮى إﱃ ﻏﺎﻳﺔ إﻻ وﻋﻨﺪي أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ إﻻ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﺎ .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ
ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﺟﻤ ُﻊ ﺷﻤﲇ ﺑﻚ ﻳﻄﻴﺐ ،وﻻ ﻳﻨﻄﻔﺊ إﻟﻴﻚ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻴﺐ،
وﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﺒﻚ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ إﻻ ﺑﺬﻫﺎب روﺣﻲ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﻓﻨﺰﻟﺖ دﻣﻮﻋﻪ ﻋﲆ
ﺧﺪه ﻛﺄﻧﻬﺎ املﻄﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺖ ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :وﷲ إﻧﻲ
واﺣﱰت ﰲ ﺷﺄﻧﻜﻤﺎ ،ﻓﺈن ﺣﺎﻟﻜﻤﺎ ﻋﺠﻴﺐ ،وأﻣﺮﻛﻤﺎ ﻏﺮﻳﺐ ،ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء ُ ُ
ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ أﻣﺮﻛﻤﺎ،
وأﻧﺘﻤﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎن ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﺑﻌﺪ اﻧﻔﺼﺎﻟﻜﻤﺎ؟ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻫﺬا ﻟﻴﺲ وﻗﺖ ﺣﺰن
وﺑﻜﺎء ،ﺑﻞ ﻫﺬا وﻗﺖ ﴎور واﻧﴩاح .ﻓﺄﺷﺎرت ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر إﱃ ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ وﻋﺎدت
وﻣﻌﻬﺎ وﺻﺎﺋﻒ ﺣﺎﻣﻼت ﻣﺎﺋﺪة ﺻﺤﺎﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ،وﻓﻴﻬﺎ أﻧﻮاع اﻟﻄﻌﺎم ،ﺛﻢ وﺿﻌﺖ
املﺎﺋﺪة ﻗﺪﱠاﻣﻬﻢ ،وﺻﺎرت ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﺗﺄﻛﻞ ﱢ
وﺗﻠﻘﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻮا ،ﺛﻢ ُرﻓِﻌﺖ
139
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
املﺎﺋﺪة وﻏﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ،وﺟﺎءﺗﻬﻢ املﺒﺎﺧﺮ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻌﻮد ،وﺟﺎءت اﻟﻘﻤﺎﻗﻢ ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد ،ﻓﺘﺒﺨﺮوا
وﻗﺪﱢﻣﺖ ﻟﻬﻢ أﻃﺒﺎق ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ املﻨﻘﻮش ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﴩاب واﻟﻔﻮاﻛﻪ واﻟﻨﻘﻞ وﺗﻄﻴﱠﺒﻮاُ ،
ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻷﻧﻔﺲ وﺗﻠﺬ اﻷﻋني ،ﺛﻢ ﺟﺎءت ﻟﻬﻢ ﺑﻄﺸﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﻖ ﻣﻶن ﻣﻦ املﺪام ،ﻓﺎﺧﺘﺎرت
ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﴩ وﺻﺎﺋﻒ أوﻗﻔﺘﻬﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﻋﴩ ﺟﻮار ﻣﻦ املﻐﻨﻴﺎت ،وﴏﻓﺖ ﺑﺎﻗﻲ
اﻟﺠﻮاري إﱃ أﻣﺎﻛﻨﻬﻦ ،وأﻣﺮت ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﴐات ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري أن ﻳﴬﺑﻦ ﺑﺎﻟﻌﻮد ،ﻓﻔﻌﻠﻦ
ﻣﺎ أﻣﺮت ﺑﻪ ،وأﻧﺸﺪت واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ:
َﺻ ِﻞ ﻣَ ْ
ﻄﻤَ ﻌِ ﻲ َﻓﺠَ ﱠﺪ َد ﺑَﻌْ َﺪ ا ْﻟﻴَﺄ ْ ِس ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻮ ْ ﺿ ﺎﺣِ ًﻜ ﺎ ِﺑ ﻨ َ ْﻔ ِﺴ َﻲ ﻣَ ْﻦ َر ﱠد اﻟ ﺘﱠ ﺤِ ﻴ َﺔ َ
ﺿ ﻠُ ﻌِ ﻲال ﻣَ ﺎ ﺑَ ﻴْ َﻦ أ َ ْ
ﻇ ﻬَ ْﺮ َن ِﻟ ْﻠ ﻌُ ﺬﱠ ِ وَأ َ ْ َﻟ َﻘ ْﺪ أَﺑْ َﺮ َز ْت أَﻳْ ﺪِي ا ْﻟ َﻐ َﺮا ِم َﺳ َﺮا ِﺋ ِﺮي
َﻛ ﺄ َ ﱠن ُد ُﻣ ﻮ َع ا ْﻟ ﻌَ ﻴْ ِﻦ ﺗَ ﻌْ َﺸ ُﻘ ُﻪ ﻣَ ﻌِ ﻲ وَﺣَ ﺎ َﻟ ْﺖ ُد ُﻣ ﻮ ُع ا ْﻟ ﻌَ ﻴْ ِﻦ ﺑَ ﻴْ ِﻨ ﻲ َوﺑَ ﻴْ ﻨ َ ُﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر وﻣﻸت اﻟﻜﺄس وﴍﺑﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻣﻸﺗﻪ وأﻋﻄﺘﻪ
ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
140
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻸت اﻟﻜﺄس وأﻋﻄﺘﻪ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﺛﻢ
أﻣﺮت ﺟﺎرﻳﺔ أن ﺗﻐﻨﻲ ،ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻓ ِﻤ ْﻦ ِﻣﺜ ْ ِﻞ ﻣَ ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻜﺄ ْ ِس ﻋَ ﻴْ ِﻨﻲ ﺗَ ْﺴ ُﻜﺐُ ﺗَ َﺸ ﺎﺑَ َﻪ دَﻣْ ﻌِ ﻲ إِذْ ﺟَ َﺮى َو ُﻣ ﺪَاﻣَ ِﺘ ﻲ
ﺟُ ُﻔ ﻮﻧِ ﻲ أ َ ْم ِﻣ ْﻦ أ َ ْد ُﻣ ﻌِ ﻲ ُﻛ ﻨ ْ ُﺖ أ َ ْﺷ َﺮبُ َﻓ ﻮَاﻟ ﻠ ِﻪ َﻻ أَد ِْري أ َ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﺨ ﻤْ ِﺮ أ َ ْﺳ ﺒَ َﻠ ْﺖ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﴍب ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻛﺄﺳﻪ ،ورده إﱃ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻤﻸﺗﻪ
وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﴩﺑﻪ ،ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﻌﻮد وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﲆ ﻗﺪﺣﻲ ﻏريي .ﺛﻢ ﺷﺪﱠت
اﻷوﺗﺎر ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر:
ﺻﺪ ِْر ِه ﺗَﻘِ ُﺪوَﺟْ ﺪًا َوﻧ َﺎ ُر ا ْﻟﻬَ ﻮَى ﻓِ ﻲ َ َﻏ َﺮا ِﺋ ﺐُ اﻟ ﺪﱠﻣْ ِﻊ ﻓِ ﻲ َﺧ ﱠﺪﻳْ ِﻪ ﺗَ ْﻘ ﺘُ ﻠُ ُﻪ
َﻓ ﺎﻟ ﺪﱠﻣْ ُﻊ إ ِ ْن َﻗ ُﺮﺑُﻮا ﺟَ ٍﺎر َوإ ِ ْن ﺑَ ﻌَ ﺪُوا ﻳَﺒْ ِﻜﻲ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮ ِب َﺧﻮ ًْﻓﺎ ِﻣ ْﻦ ﺗَﺒَﺎﻋُ ﺪِﻫِ ْﻢ
وﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
142
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٤
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ اﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺪﻣﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﺟﺎء ﻏﻠﻤﺎن أﻣري املﺆﻣﻨني.
ﻓﻨﻬﻀﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ :ﺧﺬي أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ورﻓﻴﻘﻪ ،واﻗﺼﺪي ﺑﻬﻤﺎ أﻋﲆ اﻟﺮوﺷﻦ
املﻄﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ودﻋﻴﻬﻤﺎ ﻫﻨﺎك إﱃ اﻟﻈﻼم ،ﺛﻢ ﺗﺤﻴﱠﲇ ﰲ ﺧﺮوﺟﻬﻤﺎ .ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻤﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
وأﻃﻠﻌﺘﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺮوﺷﻦ ،وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻣﻀﺖ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ،وﺻﺎ َرا ﻳﻨﻈﺮان إﱃ
اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وإذا ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺪم وﻗﺪﱠاﻣﻪ ﻧﺤﻮ املﺎﺋﺔ ﺧﺎدم ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺴﻴﻮف ،وﺣﻮاﻟﻴﻪ ﻋﴩون
ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ،وﻋﻠﻴﻬﻦ أﻓﺨﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ املﻠﺒﻮس ،وﻋﲆ رأس ﻛﻞ واﺣﺪة ﺗﺎج
ﻣﻜﻠﻞ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ ،وﰲ ﻳﺪ ﻛﻞ واﺣﺪة ﺷﻤﻌﺔ ﻣﻮﻗﻮدة ،واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﻤﴚ ﺑﻴﻨﻬﻦ ،وﻫﻦ
ﻣﺤﻴﻄﺎت ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ ،وﻣﴪور وﻋﻔﻴﻒ ووﺻﻴﻒ ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،وﻫﻮ ﻳﺘﻤﺎﻳﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ .ﻓﻘﺎﻣﺖ
ﻟﻪ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر وﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري ،وﻻﻗﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﻗﺒﱠﻠﻦ اﻷرض
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰﻟﻦ ﺳﺎﺋﺮات أﻣﺎﻣﻪ إﱃ أن ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،واﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻣﻦ
اﻟﺠﻮاري واﻟﺨﺪم وﻗﻔﻮا ﺣﻮﻟﻪ واﻟﺸﻤﻮع ﻣﻮﻗﻮدة ،واﻵﻻت ﺗﴬب إﱃ أن أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻻﻧﴫاف
اﻷﴎة ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﴎﻳﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﺻﺎرت ﱠ واﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ
ﺗﺤﺪﺛﻪ؛ ﻛﻞ ذﻟﻚ وأﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ وﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻳﻨﻈﺮان وﻳﺴﻤﻌﺎن ،واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﻫﻤﺎ.
ﻓﻔﺘِﺤﺖ ،وﴍﻋﻮا ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺻﺎر ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،وأﻣﺮ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺒﺔ ُ
ﻃﻴﻘﺎﻧﻬﺎ ،وأوﻗﺪوا اﻟﺸﻤﻮع ﺣﺘﻰ ﺻﺎر املﻜﺎن وﻗﺖ اﻟﻈﻼم ﻛﺎﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ إن اﻟﺨﺪم ﺻﺎروا
ﻳﻨﻘﻠﻮن آﻻت املﴩوب ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :إن ﻫﺬه اﻵﻻت واملﴩوب واﻟﺘﺤﻒ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ،
وﻫﺬا ﳾء ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻤﺜﻠﻪ ،وﻗﺪ ُﺧﻴﱢ َﻞ ﱄ أﻧﻨﻲ ﰲ املﻨﺎم ،وﻗﺪ اﻧﺪﻫﺶ
ﻋﻘﲇ ،وﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻲ .وأﻣﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻓﺎرﻗﺘﻪ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ
ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﺸﻖ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﺻﺎر ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ،
ﻓﻘﺎل ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ :أﺧﻲ ،أﺧﴙ أن ﻳﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أو ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺎﻟﻨﺎ ،وأﻛﺜﺮ ﺧﻮﰲ ﻋﻠﻴﻚ ،وأﻣﺎ
أﻧﺎ ﻓﺈﻧﻲ أﻋﻠﻢ أن ﻧﻔﴘ ﻣﻦ اﻟﻬﺎﻟﻜني ،وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻲ إﻻ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻐﺮام ،وﻓﺮط اﻟﻮَﺟْ ﺪ
واﻟﻬﻴﺎم ،وﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ اﻟﺨﻼص ﻣﻤﺎ ﺑُﻠ ِﻴﻨﺎ ﺑﻪ .وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر وأﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻨﻈﺮان
ﻣﻦ اﻟﺮوﺷﻦ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺎﻣﻠﺖ اﻟﺤﴬة ﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﺛﻢ إن
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺟﺎرﻳ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري وﻗﺎل :ﻫﺎﺗﻲ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻳﺎ ﻏﺮام ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎع املﻄﺮب.
ﻓﺄﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎن ا ْﻟﺤِ ﺠَ ِﺎز َو َرﻧ ْ ِﺪ ِه َﻓﺤَ ﻨ ﱠ ْﺖ إ ِ َﻟﻰ ﺑَ ِ ﺎن أ َ ْﻫ ﻠُ ﻬَ ﺎ
وَﻣَ ﺎ وَﺟْ ُﺪ أَﻋْ َﺮا ِﺑ ﻴﱠ ٍﺔ ﺑَ َ
ِﺑ ﻨ َ ِﺎر ﻗِ َﺮا ُه وَاﻟ ﱡﺪ ُﻣ ﻮ ُع ِﺑ ِﻮ ْر ِد ِه إِذَا آﻧ ْ َﺴ ْﺖ َر ْﻛ ﺒًﺎ ﺗَ َﻜ ﱠﻔ َﻞ َﺷ ﻮ ُْﻗ ﻬَ ﺎ
ﻳَ َﺮى أَﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ أَذْﻧ َ ﺒْ ُﺖ ذَﻧ ْ ﺒً ﺎ ِﺑ ُﻮ ﱢد ِه ﻈ َﻢ ِﻣ ْﻦ وَﺟْ ﺪِي ِﺑﺤُ ﺒﱢﻲ َوإِﻧ ﱠﻤَ ﺎ ِﺑﺄَﻋْ َ
143
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ وﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻜﺮﳼ اﻟﺬي
ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﻘﺎم اﻟﺠﻮاري واﺣﺘﻤﻠﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر
ﻣﻦ اﻟﺮوﺷﻦ وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :إن اﻟﻘﻀﺎء ﻗﺴﻢ اﻟﻐﺮام ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن وإذا ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻌﺘﻬﻤﺎ اﻟﺮوﺷﻦ ﺟﺎءﺗﻬﻤﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ،
اﻧﻬﺾ أﻧﺖ ورﻓﻴﻘﻚ واﻧﺰﻻ ،ﻓﻘﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻔﺔ أن ﻳﻈﻬﺮ أﻣﺮﻧﺎ ،ﻓﻘﻮﻣﺎ ﰲ
ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ وإﻻ ﻣﺘﻨﺎ .ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﻬﺾ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻣﻌﻲ وﻻ ﻗﺪر َة ﻟﻪ ﻋﲆ
اﻟﻨﻬﻮض؟ ﻓﺼﺎرت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺮش ﻣﺎء اﻟﻮرد ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ أﻓﺎق ،ﻓﺤﻤﻠﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻫﻮ
ﻗﻠﻴﻼ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﺑًﺎ ﺻﻐريًا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ،وﻧﺰﻻ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺮوﺷﻦ ،وﻣﺸﻴَﺎ ًَ واﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﺻﻔﻘﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﺠﺎءوأﺧﺮﺟﺖ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻫﻮ وﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻋﲆ ﻣﺼﻄﺒﺔ ،ﺛﻢ ﱠ
زورق ﻓﻴﻪ إﻧﺴﺎن ﻳﺠﺪف ،ﻓﺄﻃﻠﻌﺘﻬﻤﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺰورق ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺬي ﰲ اﻟﺰورق :أﻃﻠﻌﻬﻤﺎ
ﰲ ذﻟﻚ اﻟﱪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻻ ﰲ اﻟﺰورق وﻓﺎرﻗﺎ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻧﻈﺮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر إﱃ اﻟﻘﺒﺔ واﻟﺒﺴﺘﺎن،
وودﱠﻋﻬﻤﺎ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وَأ ُ ْﺧ َﺮى ﻋَ َﻠﻰ اﻟ ﱠﺮﻣْ َﻀﺎءِ ﺗَﺤْ َﺖ ُﻓ َﺆادِي ﺿ ﻌِ ﻴ َﻔ ًﺔ ْت إ ِ َﻟ ﻰ اﻟ ﺘﱠ ْﻮدِﻳ ِﻊ َﻛ ٍّﻔ ﺎ َ
ﻣَ َﺪد ُ
ﺎن َﻫ ﺬَا اﻟ ﱠﺰا ُد آﺧِ َﺮ َزادِي و ََﻻ َﻛ َ َﻓ َﻼ َﻛ َ
ﺎن َﻫ ﺬَا آﺧِ َﺮ ا ْﻟ ﻌَ ﻬْ ِﺪ ﺑَ ﻴْ ﻨ َ ﻨ َ ﺎ
ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻤﻼح :أﴎع ﺑﻬﻤﺎ .ﻓﺼﺎر ﻳﺠﺪف ﻷﺟﻞ اﻟﴪﻋﺔ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻌﻬﻢ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
144
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻼح ﺻﺎر ﻳﺠﺪف ﻷﺟﻞ اﻟﴪﻋﺔ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻌﻬﻢ ،إﱃ
أن ﻗﻄﻌﻮا ذﻟﻚ اﻟﺠﺎﻧﺐ ،وﻋﺪﱡوا إﱃ اﻟﱪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وودﻋﺘﻬﻤﺎ ،وﻃﻠﻌﺎ إﱃ
اﻟﱪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻛﺎن ﻗﺼﺪي ﱠأﻻ أﻓﺎرﻗﻜﻤﺎ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﻗﺪر أن أﺳري إﱃ ﻣﻜﺎن ﻏري ﻫﺬا
املﻮﺿﻊ .ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﺎدت ،وﺻﺎر ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ ﺑني ﻳﺪي أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻻ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻬﻮض ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :إن ﻫﺬا املﻜﺎن ﻏري أﻣني ،وﻧﺨﴙ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ
ﻗﻠﻴﻼ وﻫﻮاﻟﺘﻠﻒ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻠﺼﻮص وأوﻻد اﻟﺤﺮام .ﻓﻘﺎم ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻳﺘﻤﴙ ً
ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ املﴚ ،وﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺎﻧﺐ أﺻﺪﻗﺎء ،ﻓﻘﺼﺪ ﻣَ ﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ وﻳﺮﻛﻦ
ﻓﺪق ﺑﺎﺑﻪ ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﻣﴪﻋً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻤﺎ رﺣﱠ ﺐَ ﺑﻬﻤﺎ ،ودﺧﻞ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ، إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ،ﱠ
وأﺟﻠﺴﻬﻤﺎ وﺗﺤﺪث ﻣﻌﻬﻤﺎ ،وﺳﺄﻟﻬﻤﺎ أﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ .ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ،
وأﺣﻮﺟﻨﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﻧﺴﺎن ﻋﺎﻣﻠﺘﻪ ﰲ دراﻫﻢ ،وﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﻤﺎﱄ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﰲ
ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ وﻗﺼﺪﺗﻪ واﺳﺘﺄﻧﺴﺖ ﺑﺮﻓﻴﻘﻲ ﻫﺬا ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﺟﺌﻨﺎ ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮه ﻓﺘﻮارى ﻣﻨﱠﺎ
ﻣﺤﻼ ﻏري ﻣﺤﻠﻚ ،ﻓﺠﺌﻨﺎ وﺷﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻌﻮد ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ ،وﻟﻢ ﻧ َﺮ ﻟﻨﺎ ٍّ
ﱠ وﻟﻢ ﻧﺮه ،وﻋﺪﻧﺎ ﺑﻼ ﳾء،
إﻟﻴﻚ ﻋﲆ ﻋﻮاﺋﺪك اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ .ﻓﺮﺣﱠ ﺐ ﺑﻬﻤﺎ ،واﺟﺘﻬﺪ ﰲ إﻛﺮاﻣﻬﻤﺎ ،وأﻗﺎﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻴﻠﺘﻬﻤﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺧﺮﺟَ ﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻳﻤﺸﻴﺎن ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ
ودﺧﻼﻫﺎ وﺟﺎزا ﻋﲆ ﺑﻴﺖ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ،ﻓﺤﻠﻒ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وأدﺧﻠﻪ ﺑﻴﺘﻪ
ﻗﻠﻴﻼ ،ﺛﻢ أﻓﺎﻗﺎ ،ﻓﺄﻣﺮ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ أن ﻳﻔﺮﺷﻮا اﻟﺒﻴﺖ ً
ﻓﺮﺷﺎ ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش ً
ﻓﺎﺧ ًﺮا ﻓﻔﻌﻠﻮا ،ﺛﻢ إن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ ﺑﺪ أن أؤاﻧﺲ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم وأﺳﻠﻴﻪ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻫﻮ
ﻓﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻲ أدرى ﺑﺄﻣﺮه .ﺛﻢ إن ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ملﺎ أﻓﺎق اﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﻤﺎء ،ﻓﺤﴬوا ﻟﻪ ﺑﺎملﺎء،
ﻓﻘﺎم وﺗﻮﺿﺄ وﺻﲆ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوض ﰲ ﻳﻮﻣﻪ وﻟﻴﻠﺘﻪ ،وﺻﺎر ﻳﺴﲇ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻼم ،ﻓﻠﻤﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ُ
واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻌﻬﻢ ،إﱃ أن ﻗﻄﻌﻮا ذﻟﻚ اﻟﺠﺎﻧﺐ. ﱠ
املﻼحُ ﺻﺎر ﻳُﺠﺪﱢف ﻷﺟﻞ اﻟﴪﻋﺔِ
رأى ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺗﻘﺪم إﻟﻴﻪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻋﲇ ،اﻷﻟﻴﻖ ﺑﻤﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ أن ﺗﻘﻴﻢ
ﻋﻨﺪي ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﻨﴩح ﺻﺪرك ،وﻳﻨﻔﺮج ﻣﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻛﺮب اﻟﺸﻮق ،وﺗﺘﻼﻫﻰ ﻣﻌﻨﺎ .ﻓﻘﺎل
ﻧﺎج ﻣﻤﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ ،ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :اﻓﻌﻞ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻏري ٍ
ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ .ﻓﻘﺎم أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ واﺳﺘﺪﻋﻰ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ،وأﺣﴬ أﺻﺤﺎﺑﻪ ،وأرﺳﻞ إﱃ أرﺑﺎب
ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻴﻮم إﱃ املﺴﺎء ،ﺛﻢ أوﻗﺪوا
َ املﻐﺎﻧﻲ واﻵﻻت ،ﻓﺤﴬوا وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﲆ أﻛﻞ وﴍب واﻧﴩاح
146
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٥
اﻟﺸﻤﻮع ،ودارت ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺌﻮس املﻨﺎدﻣﺔ ،وﻃﺎب ﻟﻬﻢ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﺄﺧﺬت املﻐﻨﻴﺔ اﻟﻌﻮد وﺟﻌﻠﺖ
ﺗﻘﻮل:
َﻓﺄ َ ْ
ﺻﻤَ ﺎ ِﻧﻲ و ََﻓﺎ َر ْﻗ ُﺖ ا ْﻟﺤَ ﺒَﺎ ِﻳﺐْ ﺎن ِﺑ َﺴﻬْ ِﻢ َﻟﺤْ ٍﻆ
ُر ِﻣﻴ ُﺖ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ
َوإِﻧ ﱢﻲ َﻗ ﺒْ َﻞ َﻫ ﺬَا ُﻛ ﻨ ْ ُﺖ ﺣَ ِ
ﺎﺳ ﺐْ ﺻﺒْ ِﺮي وَﻋَ ﺎﻧ َ َﺪ ِﻧﻲ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن و ََﻗ ﱠﻞ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻛﻼ َم املﻐﻨﻴﺔ ﺧ ﱠﺮ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ إﱃ أن ﻃﻠﻊ
اﻟﻔﺠﺮ وﻳﺌﺲ ﻣﻨﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ،وملﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر أﻓﺎق وﻃﻠﺐ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮه ،ﻓﺄﺗﺎه ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﺑﺒﻐﻠﺔ وأرﻛﺒﻮه ،وﺳﺎر ﻣﻌﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ إﱃأﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ً
أن أدﺧﻠﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ .ﻓﻠﻤﺎ اﻃﻤﺄن ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺣﻤﺪ ﷲ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﲆ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮرﻃﺔ،
وﺻﺎر ﻳﺴﻠﻴﻪ ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻐﺮام ،ﺛﻢ إن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ودﱠﻋﻪ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
147
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ودﱠﻋﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻻ
ﺗﻘﻄﻊ ﻋﻨﻲ اﻷﺧﺒﺎر .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،وأﺗﻰ دﻛﺎﻧﻪ
وﻓﺘﺤﻬﺎ ،وﺻﺎر ﻳﺮﺗﻘﺐ ﺧﱪًا ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺗﻪ أﺣ ٌﺪ ﺑﺨﱪ ،ﻓﺒﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ داره ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻣﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ،أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻗﺎم إﱃ أن أﺗﻰ دار ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪه ً
وﻳﺠﺴﻮن ﻳﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﱡ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻮﻟﻪ ،واﻟﺤﻜﻤﺎء ﻋﻨﺪه ،وﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﺼﻒ ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ
ﺗﺒﺴﻢَ ،ﺛﻢ إن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ وﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﻰ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ورآه ،ﱠ
ﺧﺮج اﻟﻨﺎس ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل؟ ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻗﺪ ﺷﺎع ﺧﱪي أﻧﻲ ﻣﺮﻳﺾ
وﺗﺴﺎﻣﻊ ﺑﺬﻟﻚ أﺻﺤﺎﺑﻲ ،وﻟﻴﺲ ﱄ ﻗﻮة أﺳﺘﻌني ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم واملﴚ ﺣﺘﻰ أﻛﺬﱢب ﻣَ ﻦ
ﻣﻠﻘﻰ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺮاﻧﻲ ،وﻗﺪ أﺗﻰ أﺻﺤﺎﺑﻲ إﱃ زﻳﺎرﺗﻲ .ﻳﺎ أﺧﻲ، ﺿﻌﻴﻔﺎ ،وﻟﻢ أزل ً
ً ﺟﻌﻠﻨﻲ
ﻫﻞ رأﻳﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أو ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺨﱪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﻮم ﻓﺎرﻗﺘﻨﺎ ﻋﲆ
ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺪﺟﻠﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،اﺣﺬر اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ وﺗﺠﻨﱠﺐْ ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ
ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻻ أﻣﻠﻚ ﻧﻔﴘ .ﺛﻢ ﺻﻌﱠ ﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻛﻨﺖ ﰲ أﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻟﻴﺲ ﱄ أﻋﻈﻢ راﺣﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل :ﻗﺪ ﺑُﻠ ِﻴﺖ ﺑﻤﺼﻴﺒﺔ ُ
ﻣﻦ املﻮت .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :اﺻﱪ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺸﻔﻴﻚ .ﺛﻢ ﻧﺰل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه
وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ دﻛﺎﻧﻪ وﻓﺘﺤﻬﺎ ،ﻓﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ،ﻓﺮ ﱠد
أﻫﻼﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ،وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺧﺎﻓﻘﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﺮ اﻟﻜﺂﺑﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎً :
وﺳﻬﻼ ،ﻛﻴﻒ ﺣﺎل ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻮف أﺧﱪك ﺑﺤﺎﻟﻬﺎ ،ﻛﻴﻒ ﺣﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر؟ ً
ﻓﺘﺄﺳ َﻔ ْﺖ وﺗﺄو َﱠﻫ ْﺖ وﺗﻌﺠﱠ ﺒ َْﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ،ﺛﻢ
ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،ﱠ
ﻗﺎﻟﺖ :إن ﺣﺎل ﺳﻴﺪﺗﻲ أﻋﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺈﻧﻜﻤﺎ ملﺎ ﺗﻮﺟﱠ ﻬْ ﺘُﻤﺎ ،رﺟﻌﺖ وﻗﻠﺒﻲ ﻳﺨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ،
وﺟﺪت ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﰲ اﻟﻘﺒﺔ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ وﻻ ﺗﺮ ﱡد ُ ُ
رﺟﻌﺖ وﻣﺎ ﺻﺪﻗﺖ ﺑﻨﺠﺎﺗﻜﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﲆ أﺣﺪ ،وأﻣري املﺆﻣﻨني ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻨﺪ رأﺳﻬﺎ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣَ ﻦ ﻳﺨﱪه ﺑﺨﱪﻫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ،
وﻟﻢ ﺗﺰل ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻬﺎ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ أﻓﺎﻗﺖ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني :ﻣﺎ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻚ
ﻳﺎ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر؟ وﻣﺎ اﻟﺬي اﻋﱰاكِ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻼم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻗﺒﱠﻠﺖ أﻗﺪاﻣﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﺟﻌﻠﻨﻲ ﷲ ﻓﺪاك ،إﻧﻪ ﺧﺎﻣﺮﻧﻲ ﺧﻠﻂ ﻓﺄﴐم
اﻟﻨﺎر ﰲ ﺟﺴﺪي ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﺑﻲ ،وﻻ أﻋﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﱄ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻣﺎ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻪ ﰲ ﻧﻬﺎرك؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻓﻄﺮت ﻋﲆ ﳾء ﻟﻢ آﻛﻠﻪ ﻗ ﱡ
ﻂ .ﺛﻢ أﻇﻬ َﺮ ِت
اﻟﻘﻮة ،واﺳﺘﺪﻋﺖ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﴩاب ﻓﴩﺑﺘﻪ ،وﺳﺄﻟﺖ أﻣري املﺆﻣﻨني أن ﻳﻌﻮد إﱃ اﻧﴩاﺣﻪ،
ﻓﻌﺎد إﱃ اﻟﺠﻠﻮس ﰲ اﻟﻘﺒﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺌﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻜﻤﺎ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ
ﻣﻌﻜﻤﺎ ،وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ أﻧﺸﺪه ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻓﺴﻜﺘﺖ ،ﺛﻢ إن أﻣري املﺆﻣﻨني ﺟﻠﺲ وأﻣﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء ،ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻓ ﻴَ ﺎ َﻟ ﻴْ َﺖ ِﺷ ﻌْ ِﺮي َﻛ ﻴْ َ
ﻒ ﺣَ ﺎﻟُ ُﻜ ُﻢ ﺑَ ﻌْ ﺪِي ﻒ ِﻟﻲ َﺷ ْﻲءٌ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻌَ ﻴْ ِﺶ ﺑَﻌْ َﺪ ُﻛ ُﻢ
ﺼ ُ َو َﻟ ْﻢ ﻳَ ْ
ﻮن دَﻣْ ﻌً ﺎ ﻋَ َﻠ ﻰ ﺑُ ﻌْ ﺪِي إِذَا ُﻛ ﻨ ْ ﺘُ ُﻢ ﺗَ ﺒْ ُﻜ َ ﻮن ِﻣ َﻦ اﻟ ﺪﱢﻣَ ﺎ َ
ﻳَ ﺤِ ﱡﻖ ِﻟ ﺪَﻣْ ﻌِ ﻲ أ ْن ﻳَ ُﻜ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ْﺖ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ وﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
150
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا
اﻟﺸﻌﺮ وﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﻳﺪﻫﺎ ورﺷﺸﺖ ﻣﺎء اﻟﻮرد ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﺄﻓﺎﻗﺖ ،ﻓﻘﻠﺖ
ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻻ ﺗﻬﺘﻜﻲ ﻧﻔﺴﻚ ،وﻣَ ﻦ ﻳﺤﻮﻳﻪ ﻗﴫك ﺑﺤﻴﺎة ﻣﺤﺒﻮﺑﻚ أن ﺗﺼﱪي ،ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻫﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ املﻮت؟ ﻓﺄﻧﺎ أﻃﻠﺒﻪ ﻷن ﻓﻴﻪ راﺣﺘﻲ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل إذ ﻏﻨ ﱠ ْﺖ
ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺼﺒْ ُﺮ ﺑَﻌْ َﺪ ﻓِ َﺮاﻗِ ِﻪ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ وَأَﻳْ َﻦ اﻟ ﱠ و ََﻗﺎﻟُﻮا َﻟﻌَ ﱠﻞ اﻟ ﱠ
ﺼﺒْ َﺮ ﻳَﻌْ ﻘِ ﺐُ َراﺣَ ًﺔ
ﺼﺒْ ِﺮ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ﻋِ ﻨ َﺎﻗِ ِﻪ ﻄ ِﻊ ﺣِ ﺒَ ِ
ﺎل اﻟ ﱠ ِﺑ َﻘ ْ و ََﻗ ْﺪ أ َ ﱠﻛ َﺪ ا ْﻟ ِﻤﻴﺜ َ ُ
ﺎق ﺑَﻴْ ِﻨﻲ َوﺑَﻴْﻨ َ ُﻪ
ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ وﻗﻌَ ْﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻨﻈﺮﻫﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﺄﺗﻰ ﻣﴪﻋً ﺎ إﻟﻴﻬﺎ ،وأﻣﺮ
ﺑﺮﻓﻊ اﻟﴩاب ،وأن ﺗﻌﻮد ﻛﻞ ﺟﺎرﻳﺔ إﱃ ﻣﻘﺼﻮرﺗﻬﺎ ،وأﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻟﻴﻠﺘﻪ إﱃ أن أﺻﺒﺢ
اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ اﻷﻃﺒﺎء وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻐﺮام،
وأﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﻠﺤﺖ ﺣﺎﻟﻬﺎ ،وﻫﺬا اﻟﺬي ﻋﺎﻗﻨﻲ ﻋﻦ املﺠﻲء إﻟﻴﻜﻤﺎ،
وﻗﺪ ﺧﻠﻔﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻮاﺻﻬﺎ ملﺎ أﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﺎملﺴري إﻟﻴﻜﻤﺎ ﻵﺧﺬ ﺧﱪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر
وأﻋﻮد إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﷲ إﻧﻲ أﺧﱪﺗﻚ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ
ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،ﻓﻌﻮدي إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻚ ،وﺳﻠﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺣﺜﱢﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ ،وﻗﻮﱄ ﻟﻬﺎ :اﻛﺘﻤﻲ
اﻟﴪ ،وأﺧﱪﻳﻬﺎ أﻧﻲ ﻋﺮﻓﺖ أﻣﺮﻫﺎ ،وﻫﻮ أﻣﺮ ﺻﻌﺐ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺘﺪﺑري .ﻓﺸﻜ َﺮﺗْﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ،
ﺛﻢ ودﱠﻋﺘﻪ ،واﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ دﻛﺎﻧﻪ
إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﴣ اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺎم وﻗﻔﻞ دﻛﺎﻧﻪ ،وأﺗﻰ إﱃ دار ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﱠ
ﻓﺪق
اﻟﺒﺎب ﻓﺨﺮج ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ وأدﺧﻠﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،ﱠ
ﺗﺒﺴ َﻢ واﺳﺘﺒﴩ ﺑﻘﺪوﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ،أوﺣﺸﺘﻨﻲ ﻟﺘﺨ ﱡﻠﻔِ ﻚ ﻋﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،وروﺣﻲ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻚ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻤﺮي .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦَ :د ْع ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻓﻠﻮ أﻣﻜﻦ ﻓﺪاك ﻛﻨﺖ أﻓﺪﻳﻚ ﺑﺮوﺣﻲ ،وﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺟﺎءت
ﺟﺎرﻳﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،وأﺧﱪﺗﻨﻲ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻋﺎﻗﻬﺎ ﻋﻦ املﺠﻲء إﻻ ﺟﻠﻮس اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ،
ﻒ ﻋﲇ ﻓﺘﺄﺳ َ
ﱠ وأﺧﱪﺗﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ .وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ؛
اﻟﺘﺄﺳﻒ وﺑﻜﻰ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺑﺎهلل أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﱡ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻏﺎﻳﺔ
َ
املﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪي ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻷﺳﺘﺄﻧﺲ ﺑُﻠﻴﺖ ﺑﻪ ،وأﺧﱪﻧﻲ ﻣﺎذا ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻴﻠﺔ؟ وأﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ
ﺑﻚ .ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ أﻣﺮه ،وأﺟﺎﺑﻪ إﱃ املﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪه ،وﺑﺎﺗﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﺛﻢ إن
ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﺑﻜﻰ وأرﺳﻞ اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﴏخ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻈﻦ
أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ أن روﺣﻪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺟﺴﺪه ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﺄﻓﺎق
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر إﱃ ﺿﺤﻮة اﻟﻨﻬﺎر،ً وﺗﺤﺪث ﻣﻊ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ،وﻟﻢ ﻳﺰل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ
ﺛﻢ اﻧﴫف ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،وﺟﺎء إﱃ دﻛﺎﻧﻪ وﻓﺘﺤﻬﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺎءﺗﻪ ،ووﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ أوﻣﺄت إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼم ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ،وﺑ ﱠﻠﻐﺘﻪ ﺳﻼ َم ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ
ﺣﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻻ ﺗﺴﺄﱄ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻐﺮام؛
ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎم اﻟﻠﻴﻞ ،وﻻ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ،وﻗﺪ أﻧﺤﻠﻪ اﻟﺴﻬﺮ ،وﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﺠﺮ ،وﺻﺎر ﰲ
ﻳﴪ ﺣﺒﻴﺒًﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺗﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ورﻗﺔ ،وﻫﻲ ﺣﺎل ﻻ ﱡ
َ
ﰲ ﺣﺎل أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،وﻗﺪ ﺳ ﱠﻠﻤَ ﺘْﻨﻲ اﻟﻮرﻗﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ إﻻ ﺑﺠﻮاﺑﻬﺎ ،واﻓﻌﲇ ﻣﺎ
152
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٧
أﻣﺮﺗُﻚِ ﺑﻪ .وﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻌﻲ ،ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺴري ﻣﻌﻲ إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻧﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ
ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﻔﻞ اﻟﺪﻛﺎن ،وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وذﻫﺐ اﻟﺠﻮاب؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﺻﻼ إﱃ دار ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﺛﻢ َ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻏري اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻨﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ
أوﻗﻒ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ودﺧﻞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
153
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ذﻫﺐ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ دار ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وأوﻗﻔﻬﺎ
ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ودﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻓﺮح ﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻲ
أن ﻓﻼﻧًﺎ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﺑﺮﻗﻌﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻚ ،وذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ أن ﺳﺒﺐ ﱡ
ﺗﺄﺧﺮه ﻋﻨﻚ
ﻋﺬ ٌر ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ،واﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻗﻔﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎب ،ﻓﻬﻞ ﺗﺄذن ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل؟ ﻓﻘﺎل ﻋﲇ :أدﺧﻠﻮﻫﺎ.
وأﺷﺎر ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻔﻬﻢ اﻹﺷﺎرة ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺗﺤ ﱠﺮ َك وﻓﺮح،
وﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎرة :ﻛﻴﻒ ﺣﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﺷﻔﺎه ﷲ وﻋﺎﻓﺎه؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺑﺨري .ﺛﻢ أﺧﺮﺟﺖ اﻟﻮرﻗﺔ
ودﻓﻌﺘﻬﺎ ﻟﻪ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﻗﺒﱠﻠﻬﺎ وﻗﺮأﻫﺎ ،وﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ،ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻈ ِﺮﺎﺳﺘَ ْﻐ ِﻦ ﻓِ ﻲ ذِ ْﻛ ِﺮ ِه ﻋَ ِﻦ اﻟﻨ ﱠ ََﻓ ْ ﻳُﻨ ْ ِﺒﻴ َﻚ َﻫﺬَا اﻟ ﱠﺮ ُﺳﻮ ُل ﻋَ ْﻦ َﺧﺒْ ِﺮي
ﻃ ْﺮ ُﻓ ُﻪ َﻻ ﻳَ َﺰا ُل ِﺑ ﺎﻟ ﱠﺴ ﻬَ ِﺮ َو َ ﺻ ﺒٍّ ﺎ ِﺑ ﺤُ ﺒﱢ ُﻜ ْﻢ َد ِﻧ ًﻔ ﺎ
َﺧ ﱠﻠ ْﻔ َﺖ َ
ﻳَ ﺪ َْﻓ ُﻊ َﺧ ْﻠ ٌﻖ ﻣَ ﻮَاﻗِ َﻊ ا ْﻟ َﻘ ﺪ َِر ﺼ ﺒْ َﺮ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﺒَ َﻼءِ َﻓ ﻤَ ﺎأ ُ َﻛ ﺎ ِﺑ ُﺪ اﻟ ﱠ
ﺼ ِﺮي َﻗ ْﻠ ِﺒﻲ و ََﻻ ﻳَ ْﻮ َم ﻏِ ﺒْ َﺖ ﻋَ ْﻦ ﺑَ َ و ََﻗ ﱠﺮ ﻋَ ﻴْ ﻨ ً ﺎ َو َﻟ ﻴْ َﺲ ﺗَ ْﻐ َﻔ ُﻞ ﻋَ ْﻦ
َاﺳ ﺘَ َﺪ ﱠل ِﺑ ْﺎﻷَﺛ َ ِﺮ َﻗ ْﺪ ﺣَ ﱠﻠ ُﻪ و ْ ﻈ ُﺮ إ ِ َﻟﻰ ِﺟ ْﺴ ِﻤ َﻚ اﻟﻨ ﱠﺤِ ﻴ ِﻞ وَﻣَ ﺎ
وَاﻧ ْ ُ
وﺑﻌﺪُ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺑﻐري ﺑﻨﺎن ،وﻧﻄﻘﺖ ﻟﻚ ﺑﻐري ﻟﺴﺎن ،وﺟﻤﻠﺔ ﴍح ﺣﺎﱄ
ﻂ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺻﺤﺔ وﻻ إن ﱄ ﻋﻴﻨًﺎ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻬﺎ اﻟﺴﻬﺮ ،وﻗﻠﺒًﺎ ﻻ ﺗﱪح ﻋﻨﻪ اﻟﻔِ َﻜﺮ ،ﻓﻜﺄﻧﻨﻲ ﻗ ﱡ
ﻓﺮﺣﺔ ،وﻻ رأﻳﺖ ﻣﻨﻈ ًﺮا ﺑﻬﻴٍّﺎ ،وﻻ ﻗﻄﻌﺖ ً
ﻋﻴﺸﺎ ﻫﻨﻴٍّﺎ ،وﻛﺄﻧﻨﻲ ُﺧﻠِﻘﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎﺑﺔ ،وﻣﻦ أﻟﻢ
ُ
وﴏت ﻛﻤﺎ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻜﺂﺑﺔ ،ﻓﻌﲇ ﱠ اﻟﺴﻘﺎم ﻣﱰادف ،واﻟﻐﺮام ﻣﺘﻀﺎﻋﻒ ،واﻟﺸﻮق ﻣﺘﻜﺎﺛﺮ،
ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وَا ْﻟﻌَ ﻴْ ُﻦ َﺳﺎﻫِ َﺮ ٌة وَا ْﻟ ِﺠ ْﺴ ُﻢ ﻣَ ﺘْﻌُ ﻮبُ ﻂ ﺾ وَا ْﻟﻔِ ْﻜ ُﺮ ُﻣﻨ ْﺒَ ِﺴ ٌا ْﻟ َﻘ ْﻠﺐُ ُﻣﻨ ْ َﻘ ِﺒ ٌ
وَا ْﻟﻌَ ْﻘ ُﻞ ُﻣ ْﺨﺘَﺒَ ٌﻞ وَا ْﻟ َﻘ ْﻠﺐُ ﻣَ ْﺴﻠُﻮبُ ﺼﺒْ ُﺮ ُﻣﻨ ْ َﻔ ِﺼ ٌﻞ وَا ْﻟﻬَ ﺠْ ُﺮ ُﻣﺘﱠ ِﺼ ٌﻞوَاﻟ ﱠ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
واﻋﻠﻢ أن اﻟﺸﻜﻮى ﻻ ﺗﻄﻔﺊ ﻧﺎر اﻟﺒﻠﻮى ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﻠﻞ ﻣﻦ أﻋ ﱠﻠﻪ اﻻﺷﺘﻴﺎق ،وأﺗﻠﻔﻪ اﻟﻔﺮاق،
وأﺗﺴﲆ ﺑﺬﻛﺮ ﻟﻔﻆ اﻟﻮﺻﺎل ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﺗُﻬﺎ ﻫﻴﱠﺠﺖ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﺑﻼﺑﲇ ،وأﺻﺎﺑﺖ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﺗﲇ ،ﺛﻢ
دﻓﻌﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :أﺑﻠﻐﻲ ﺳﻴﺪﺗﻚ ﺳﻼﻣﻲ ،وﻋ ﱢﺮﻓﻴﻬﺎ
ﺑﻮَﺟْ ﺪي وﻏﺮاﻣﻲ ،واﻣﺘﺰاج املﺤﺒﺔ ﺑﻠﺤﻤﻲ وﻋﻈﺎﻣﻲ ،وأﺧﱪﻳﻬﺎ أﻧﻨﻲ ﻣﺤﺘﺎج إﱃ ﻣَ ﻦ ﻳﻨﻘﺬﻧﻲ
ﻣﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﻬﻼك ،وﻳﻨﺠﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻرﺗﺒﺎك .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﻓﺒﻜﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ ،وودﻋﺘﻪ
وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،وﺧﺮج أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻌﻬﺎ ،ﺛﻢ ودﱠﻋﻬﺎ وﻣﴣ إﱃ دﻛﺎﻧﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
156
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ودﱠع اﻟﺠﺎرﻳﺔ ورﺟﻊ إﱃ دﻛﺎﻧﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺲ
َ
ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻪ ،وﰲ ﻓﻜﺮ ﱠَ
وﺗﺤري ﰲ أﻣﺮه ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ ٍ ﻓﻴﻪ وﺟﺪ ﻗﻠﺒﻪ اﻧﻘﺒﺾ ،وﺿﺎق ﺻﺪره،
اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ذﻫﺐ إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﻰ ذﻫﺒﺖ اﻟﻨﺎس ،وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ
ﻓﺄﺧﺬ ﰲ ﺷﻜﻮى اﻟﻐﺮام ،وﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم ،وأﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓِ ﻲ ﺣُ ﺐﱢ ﻟُﺒْﻨ َﻰ َﻗﻴْ ُﺴﻬَ ﺎ ا ْﻟﻤَ ﺠْ ﻨ ُﻮ ُن َو َﻟﻘِ ﻴ َﺖ ِﻣ ْﻦ ﺣُ ﺒﱠﻴْ َﻚ ﻣَ ﺎ َﻟ ْﻢ ﻳَ ْﻠ َﻘ ُﻪ
ﺎل َﻗﻴْ ٍﺲ وَا ْﻟﺠُ ﻨ ُﻮ ُن ُﻓﻨ ُﻮ ُن َﻛﻔِ ﻌَ ِ َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ِﻨ ﻲ َﻟ ْﻢ أَﺗﱠ ِﺒ ْﻊ وَﺣْ َﺶ ا ْﻟ َﻔ َﻼ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :أﻧﺎ ﻣﺎ رأﻳﺖ وﻻ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻤﺜﻠﻚ ﰲ ﻣﺤﺒﺘﻚ ،ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻮَﺟْ ﺪ
وﺿﻌﻒ اﻟﺤﺮﻛﺔ ،وﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠﻘﺖ ﺑﺤﺒﻴﺐ ﻣﻮاﻓﻖ؟ ﻓﻜﻴﻒ إذا ﺗﻌ ﱠﻠﻘﺖ ﺑﺤﺒﻴﺐ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﺨﺎدع،
ﻓﻜﺎن أﻣﺮك ﻳﻨﻜﺸﻒ؟ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :ﻓﺮﻛﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر إﱃ ﻛﻼﻣﻲ ،وﺷﻜﺮﻧﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ،
وﻛﺎن ﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﲆ أﻣﺮي وأﻣﺮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻳﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺎن ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ
أﺣ ٌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻏريه ،وﻛﺎن ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﻓﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻗﺪ دﻋﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا آﺧِ ﺮ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ
ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻤﺎ ،وﻟﻜﻨﻲ دﺑﺮت ﻟﻨﻔﴘ أﻣ ًﺮا أرﻳﺪ إﻋﺮاﺿﻪ ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ :ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ رﺟﻞ ﻣﻌﺮوف ﺑﻜﺜﺮة املﻌﺎﻣﻼت ﺑني اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ،وأﺧﴙ أن
ﻳﻨﻜﺸﻒ أﻣﺮﻫﻤﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻬﻼﻛﻲ وأﺧﺬ ﻣﺎﱄ وﻫﺘﻚ ﻋﻴﺎﱄ ،وﻗﺪ اﻗﺘﴣ رأﻳﻲ أن أﺟﻤﻊ
ﻣﺎﱄ ،وأﺟﻬﺰ ﺣﺎﱄ ،وأﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة ،وأﻗﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺣﻮاﻟﻬﻤﺎ
ﻓﺈن املﺤﺒﺔ ﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،ودارت املﺮاﺳﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛ واﻟﺤﺎل ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻲ أﺣﺪ ،ﱠ
أن املﺎﳾ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻫﻲ ﻛﺎﺗﻤﺔ ﻷﴎارﻫﻤﺎ ،وأﺧﴙ أن ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻀﺠﺮ ﻓﺘﺒﻮح
ﺑﴪﻫﻤﺎ ﻷﺣﺪ ﻓﻴﺸﻴﻊ ﺧﱪﻫﻤﺎ ،وﻳﺆدي ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻬﻼك ،وﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺘﻠﻔﻲ ،وﻟﻴﺲ ﱄ ﻋﺬر ﱢ
ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ :ﻗﺪ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﺑﺨﱪ ﺧﻄري ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺨﺒري،
ﻛﻔﺎك ﷲ ﴍ ﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻪ وﺗﺨﺸﺎه ،وﻧﺠﱠ ﺎك ﻣﻤﺎ ﺗﺨﺎف ﻋﻘﺒﺎه ،وﻫﺬا اﻟﺮأي ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب.
ﻓﺎﻧﴫف أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وﺻﺎر ﻳﻘﴤ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ،وﻳﺘﺠﻬﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ
اﻟﺒﴫة ،ﻓﻤﺎ ﻣﴣ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ ﻗﴣ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ،وﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺒﴫة ،ﻓﺠﺎء ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻌﺪ
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻟﻴﺰوره ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪه ،ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺟرياﻧﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم
إﱃ اﻟﺒﴫة؛ ﻷن ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺠﺎرﻫﺎ ،ﻓﺬﻫﺐ ﻟﻴﻄﺎﻟﺐ أرﺑﺎب اﻟﺪﻳﻮن ،وﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﺄﺗﻲ.
ﻓﺎﺣﺘﺎر اﻟﺮﺟﻞ ﰲ أﻣﺮه ،وﺻﺎر ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻢ أﻓﺎرق أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ.
ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﻘﺼﺪ داره وﻗﺎل ﻟﺒﻌﺾ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ :اﺳﺘﺄذِ ْن ﱄ ﱠ ً
ﺣﻴﻠﺔ ﺛﻢ دﺑﱠﺮ
ﺳﻴﺪك ﻷدﺧﻞ أﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻐﻼم وأﺧﱪ ﺳﻴﺪه ﺑﻪ ،ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻴﻪ وأذن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل،
ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪه ً
ﻣﻠﻘﻰ ﻋﲆ اﻟﻮﺳﺎدة ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ورﺣﱠ ﺐ ﺑﻪ ،ﺛﻢ إن ذﻟﻚ
اﻟﺮﺟﻞ اﻋﺘﺬر إﻟﻴﻪ ﰲ ﺗﺨﻠﻔﻪ ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻚ املﺪة ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﺑﻴﻨﻲ وﺑني أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ
ﺻﺪاﻗﺔ ،وإﻧﻲ ﻛﻨﺖ أودﻋﻪ أﴎاري ،وﻻ أﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﻐﺒﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ املﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ
ُ
ﻓﻮﺟﺪت دﻛﺎﻧﻪ ﻣﻘﻔﻮﻟﺔ ،ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﺟﺌﺖ إﻟﻴﻪ
ً
اﻟﺠريان ﻓﻘﺎﻟﻮا إﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺒﴫة ،وﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻘﺎ أوﰱ ﻣﻨﻚ ،ﻓﺒﺎهلل أن ﺗﺨﱪﻧﻲ
ﺗﻐري ﻟﻮﻧﻪ واﺿﻄﺮب ،وﻗﺎل :ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺑﺨﱪه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻛﻼﻣﻪ ﱠ
ذﻛﺮت ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻞ ﱄ اﻟﺘﻌﺐ .ﺛﻢ أﻓﺎض دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ َ وإن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺧﱪَ َ
ﺳﻔ ِﺮهْ ،
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وَأ َ ْﻫ ُﻞ ُودﱢي ﺟَ ِﻤ ﻴ ﻌً ﺎ َﻏ ﻴْ ُﺮ أ َ ْﺷ ﺘَ ِ
ﺎت ﺎت ِﻣ ْﻦ َﻓ َﺮ ٍح َﻗ ْﺪ ُﻛﻨ ْ ُﺖ أَﺑْ ِﻜﻲ ﻋَ َﻠﻰ ﻣَ ﺎ َﻓ َ
د َْﻫ ِﺮي َﻓ ﺄَﺑْ ِﻜ ﻲ ﻋَ َﻠ ﻰ أ َ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟ ﻤَ َﻮد ِ
ﱠات وَا ْﻟ ﻴَ ْﻮ َم َﻓ ﱠﺮ َق ﻣَ ﺎ ﺑَ ﻴْ ِﻨ ﻲ َوﺑَ ﻴْ ﻨ َ ﻬُ ُﻢ
ﺛﻢ إن ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر أﻃﺮق رأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ﻳﺘﻔﻜﺮ ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ ﺧﺎدم
اﻣﺾ إﱃ دار أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ،واﺳﺄل ﻋﻨﻪ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ أو ﻣﺴﺎﻓﺮ؟ ﻓﺈن ﻗﺎﻟﻮا
ﻟﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪِ :
158
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥٩
ﺳﺎﻓﺮ ﻓﺎﺳﺄل إﱃ أي ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ .ﻓﻤﴣ اﻟﻐﻼم ،وﻏﺎب ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ إﱃ ﺳﻴﺪه وﻗﺎل:
إﻧﻲ ملﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺧﱪﻧﻲ أﺗﺒﺎﻋﻪ أﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺒﴫة ،وﻟﻜﻦ وﺟﺪت ﺟﺎرﻳﺔ
واﻗﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ وﻟﻢ أﻋﺮﻓﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﻏﻼم ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر؟
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻲ ﻣﻌﻲ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻋﺰ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﺠﺎءت ﻣﻌﻲ ،وﻫﻲ
واﻗﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :أدﺧﻠﻬﺎ .ﻓﻄﻠﻊ اﻟﻐﻼم إﻟﻴﻬﺎ وأدﺧﻠﻬﺎ ،ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ
اﻟﺬي ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺑﻜﺎر إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻇﺮﻳﻔﺔ ،ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ْﺖ إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر
وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
159
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﺗﻘﺪﱠﻣَ ْﺖ إﻟﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻤﺖ
ﴎا ،وﺻﺎر ﻳﻘﺴﻢ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﻼم وﻳﺤﻠﻒ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ ودﱠﻋﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻌﻪ ٍّ
واﻧﴫﻓﺖ ،وﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺟﻮﻫﺮﻳٍّﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﴫﻓﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺟﺪ ﻟﻠﻜﻼم
ً
ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ،أو ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺤﻼ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻻ ﺷﻚ وﻻ رﻳﺐ أن ﻟﺪار اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﻠﻴﻚ ٍّ
ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ .ﻓﻘﺎل :وﻣَ ﻦ أﻋﻠﻤﻚ ﺑﺬﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر،
وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺪة ﺑﺮﻗﻌﺔ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻋﻘﺪ ﺟﻮﻫﺮ ،ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻘﺪًا
ﺛﻤﻴﻨًﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻛﻼﻣﻪ اﺿﻄﺮب ﺣﺘﻰ ﺧﴚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻠﻒ ،ﺛﻢ راﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ
وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل ﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺠﻮﻫﺮي :د َِع اﻹﻟﺤﺎحَ ﰲ اﻟﺴﺆال.
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻻ أرﺟﻊ ﻋﻨﻚ إﻻ إذا أﺧﱪﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺠﻮﻫﺮي :أﻧﺎ
ﴎا،أﺧﱪك ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻚ ﻣﻨﻲ وﻫﻢ ،وﻻ ﻳﻌﱰﻳﻚ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ اﻧﻘﺒﺎض ،وﻻ أﺧﻔﻲ ﻋﻨﻚ ٍّ
وأﺑني ﻟﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺑﴩط أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﻟﻚ ،وﺳﺒﺐ ﻣﺮﺿﻚ .ﻓﺄﺧﱪه
ﺑﺨﱪه ،ﺛﻢ ﻗﺎل :وﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﲆ ﻛﺘﻤﺎن أﻣﺮي ﻋﻦ ﻏريك إﻻ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن اﻟﻨﺎس
ﺗﻜﺸﻒ أﺳﺘﺎر ﺑﻌﻀﻬﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :وأﻧﺎ ﻣﺎ أردت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻚ إﻻ ﻟﺸﺪة
ً
ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ً
ﻣﺆﻧﺴﺎ ﻣﺤﺒﺘﻲ وﻏريﺗﻲ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺷﻔﻘﺘﻲ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﻔﺮاق ،ﻋﴗ أﻛﻮن ﻟﻚ
ﻧﻔﺴﺎ وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ .ﻓﺸﻜﺮه ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻋﲆ ذﻟﻚ، ً ﺻﺪﻳﻘﻲ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺪ َة ﻏﻴﺒﺘﻪِ ،
ﻓﻄﺐْ
وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ط ﻧ َ ﺤِ ﻴ ِﺒ ﻲَﻟ َﻜ ﺬﱠﺑَ ِﻨ ﻲ دَﻣْ ﻌِ ﻲ و ََﻓ ْﺮ ُ َو َﻟ ْﻮ ُﻗ ْﻠ ُﺖ إِﻧ ﱢ ﻲ َ
ﺻ ﺎ ِﺑ ٌﺮ ﺑَ ﻌْ َﺪ ﺑُ ﻌْ ِﺪ ِه
اق ﺣَ ِﺒﻴ ِﺒﻲﺻﺤْ ِﻦ َﺧﺪﱢي ِﻣ ْﻦ ﻓِ َﺮ ِ
ﻋَ َﻠﻰ َ َاري ﻣَ ﺪْﻣَ ﻌً ﺎ ﺟَ َﺮﻳَ ﺎﻧ ُ ُﻪ ﻒ أُد ِ َو َﻛ ﻴْ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻢ إن ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﺳﻜﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي :أﺗﺪري ﻣﺎ
ﴎﺗﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .ﻓﻘﺎل :إﻧﻬﺎ زﻋﻤﺖ أﻧﻲ أﴍت ﻋﲆ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ
ً
ﺣﻴﻠﺔ ﻷﺟﻞ ﻋﺪم املﺮاﺳﻠﺔ واملﻮاﺻﻠﺔ ،ﻓﺤﻠﻔﺖ ﺑﺎملﺴري إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة ،وأﻧﻨﻲ دﺑﱠ ْﺮ ُت ﺑﺬﻟﻚ
ﻟﻬﺎ أن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ ،وﻣﻀﺖ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ وﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮء
اﻟﻈﻦ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻐﻲ إﱃ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ .ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻳﺎ أﺧﻲ ،إﻧﻲ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻦ ﺣﺎل
ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،وﻟﻜﻦ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻛﻮن ﻋﻮﻧًﺎ ﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺮادك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ
ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :وﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻨﻔﺮ ﻛﻮﺣﺶ اﻟﻔﻼة؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺪ أن أﺑﺬل ﺟﻬﺪي
ﴬة .ﺛﻢ اﺳﺘﺄذن ﰲ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏري ﻛﺸﻒ ﺳﱰ وﻻ ﻣَ َ ﱠ ﱡ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ،واﺣﺘﻴﺎﱄ ﰲ
اﻻﻧﴫاف ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻜﺘﻤﺎن اﻟﴪ .ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﺑﻜﻰ ،ﻓﻮدﱠﻋﻪ
واﻧﴫف .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
162
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﻮﻫﺮي ودﱠﻋﻪ واﻧﴫف وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ
ﰲ إﺳﻌﺎف ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻣﺎ زال ﻣﺎﺷﻴًﺎ وﻫﻮ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﰲ أﻣﺮه إذ رأى ورﻗﺔ ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﰲ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﻧﻈﺮ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ وﻗﺮأه ،ﻓﺈذا ﻫﻮ» :ﻣﻦ املﺤﺐ اﻷﺻﻐﺮ إﱃ اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻷﻛﱪ«،
ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﺮأى ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬان اﻟﺒﻴﺘﺎن:
ً
وﺷﻤﺎﻻ ،ﻓﺮأت اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ ﻳﺪه، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﻫﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻗﺒﻠﺖ وﻫﻲ ﺗﺘﻠﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ وﻗﻌﺖ ﻣﻨﻲ .ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ وﻣﴙ ،وﻣﺸﺖ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺧﻠﻔﻪ إﱃ أن أﻗﺒﻞ ﻋﲆ داره ودﺧﻞ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ر ﱠد ﱄ
ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﻲ .ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻻ ﺗﺨﺎﰲ وﻻ ﺗﺤﺰﻧﻲ ،وﻟﻜﻦ
أﺧﱪﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﺨﱪ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺼﺪق ﻓﺈﻧﻲ ﻛﺘﻮم ﻟﻸﴎار ،وأﺣ ﱢﻠﻔﻚ ﻳﻤﻴﻨًﺎ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺨﻔﻲ ﻋﻨﻲ
ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ ﺳﻴﺪﺗﻚ ،ﻓﻌﴗ ﷲ أن ﻳﻌﻴﻨﻨﻲ ﻋﲆ ﻗﻀﺎء أﻏﺮاﺿﻬﺎ ،وﻳﺴﻬﻞ اﻷﻣﻮر واﻟﺼﻌﺎب
ﴎ أﻧﺖ ﺣﺎﻓِ ُ
ﻈﻪ ،وﻻ ﺧﺎبَ ﻋﲆ ﻳﺪي .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺎ ﺿﺎع ﱞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أﻣ ٌﺮ أﻧﺖ ﺗﺴﻌﻰ ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻪ ،اﻋﻠﻢ أن ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺎل إﻟﻴﻚ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺧﱪك ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ وأﻋﻄﻨﻲ
ِ
ﺻﺪﻗﺖ؛ ﻓﺈن اﻟﻮرﻗﺔ .ﺛﻢ أﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﱪ ﻛﻠﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﷲ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻗﻮل ﺷﻬﻴﺪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻋﻨﺪي ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﺄﺻﻞ اﻟﺨﱪ .ﺛﻢ ﺣ ﱠﺪﺛَﻬﺎ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻛﻴﻒ أﺧﺬ ﺿﻤريه ،وأﺧﱪﻫﺎ
واﺗﻔﻘﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻮرﻗﺔ وﺗﻌﻄﻴﻬﺎَ ﺑﺎﻟﺨﱪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧﺮه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻓﺮﺣﺖ،
َ
اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ وﺧﺘﻤﺘﻬﺎ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ وﺗﺨﱪه ،ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ
ً
ﻣﺨﺘﻮﻣﺔ ،ﻓﺈذا ﻗﺮأﻫﺎ ور ﱠد ﱄ ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر أﻋﻄﺘﻬﺎ ﱄ
آﺗﻴﻚ ﺑﻪ .ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ودﱠﻋَ ﺘْﻪ وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﰲ اﻻﻧﺘﻈﺎر ،ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ
اﻟﻮرﻗﺔ وﻗﺮأﻫﺎ ،ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻟﻬﺎ ورﻗﺔ رد اﻟﺠﻮاب وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ورﺟﻌﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ
اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺣﻜﻢ اﻻﺗﻔﺎق ،ﱠ
ﻓﻔﺾ ﺧﺘﻤﻬﺎ وﻗﺮأﻫﺎ ،ﻓﺮأى ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻬﺎ:
وﺑﻌﺪُ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﺼﺪر ﻣﻨﻲ ﺟﻔﺎء ،وﻻ ﺗﺮﻛﺖ وﻓﺎء ،وﻻ ﻧﻘﻀﺖ ﻋﻬﺪًا ،وﻻ ﻗﻄﻌﺖ ودٍّا،
أﺻﻼ ﺑﻤﺎ ذﻛﺮﺗﻢ ،وﻻ أﺣﺐ ﻏري ً أﺳﻔﺎ ،وﻻ ﻟﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاق إﻻ ً
ﺗﻠﻔﺎ ،وﻻ ﻋﻠﻤﺖ وﻻ ﻓﺎرﻗﺖ ً
وﺣﻖ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﴪ واﻟﻨﺠﻮى ﻣﺎ ﻗﺼﺪي ﻏري اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻤَ ﻦ أﻫﻮى ،وﺷﺄﻧﻲ ﻛﺘﻤﺎن ﱢ ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺘﻢ،
وإن أﻣﺮﺿﻨﻲ اﻟﺴﻘﺎم ،وﻫﺬا ﴍح ﺣﺎﱄ ،واﻟﺴﻼم. اﻟﻐﺮامْ ،
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ وﻋﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻻ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺣﺘﻰ أﻋﻮد إﻟﻴﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ اﺗﻬﻤﻨﻲ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ،وﻫﻮ ﻣﻌﺬور،
وأﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺄي ﺣﻴﻠﺔ ،ﻓﺈﻧﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻄﺮوﺣﺔ،
وﻫﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻲ رد اﻟﺠﻮاب .ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻀﺖ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،وﺑﺎت اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻣﺸﻮش
اﻟﺨﺎﻃﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺻﲆ اﻟﺼﺒﺢ وﻗﻌﺪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪوﻣﻬﺎ ،وإذا ﺑﻬﺎ أﻗﺒﻠﺖ وﻫﻲ
ﻓﺮﺣﺎﻧﺔ إﱃ أن دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﻀﻴﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك إﱃ
ﺳﻴﺪﺗﻲ ودﻓﻌﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﺗﻬﺎ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ،ﱠ
ﺗﺤري
ﻓﻜﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻻ ﺗﺨﴚ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد اﻷﻣﺮ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻴﺎب أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ؛
وأﻫﻼ ﻟﻜﺘﻤﺎن اﻷﴎار .وﻗﺪ ً ُ
وﺟﺪت ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ ،وﻫﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ وأﻋﲆ ﻣﻘﺪا ًرا ﻓﺈﻧﻲ
ﺗﻮﺻﻠ َﺖ إﻟﻴﻪ وإﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻛﻴﻒ ﺳﻘﻄﺖ ْ ﺣ ﱠﺪﺛْﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ،وﻛﻴﻒ ﱠ
ُ
ووﻗﻌﺖ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻗﻌﺔ ﻣﻨﻲ
اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ أن ﺗﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻚ ﻷﺟﻞ أن ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ
ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻮد ،ﻓﺎﻋﺰم ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻋﲆ املﺴري ﻣﻌﻲ إﻟﻴﻬﺎ.
164
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦١
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻛﻼم اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،رأى أن اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ وﺧﻄﺮ ﺟﺴﻴﻢ،
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﻪ وﻻ اﻟﺘﻬﺠﱡ ﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إﻧﻲ ﻣﻦ أوﻻد
ً
ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﻻﺷﺘﻬﺎر ،ﻣﱰددًا اﻟﻌﻮام وﻟﻢ أﻛﻦ ﻛﺄﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ؛ ﻷن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻛﺎن رﻓﻴﻊ املﻘﺪار،
ﻋﲆ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﻬﻢ إﱃ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ،وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻛﺎن ﻳﺤﺪﱢﺛﻨﻲ وأﻧﺎ أرﺗﻌﺪ
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺪﺗﻚ رﻏﺒﺖ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﰲ ﻏري دار
اﻟﺨﻼﻓﺔ ،ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻣﺤﻞ أﻣري املﺆﻣﻨني؛ ﻷن ﺟَ ﻨﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﻄﺎوﻋﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني .ﺛﻢ اﻣﺘﻨﻊ
ﻒ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ َ
ﺗﺨﺶ وﻻ ﺗَ َﺨ ْ ﻋﻦ املﺴري ﻣﻌﻬﺎ ،وﺻﺎرت ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻟﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ وﺗﻘﻮل ﻟﻪ :ﻻ
ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم إذ ﻟﻌﺒﺖ رﺟﻼه وارﺗﻌﺸﺖ ﻳﺪاه ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :إن ﻛﺎن ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻚ
اﻟﺮواح إﱃ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ،وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ املﺴري ﻣﻌﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺴري إﻟﻴﻚ ،ﻓﻼ ﺗﱪح ﻣﻦ
ﻣﻜﺎﻧﻚ ﺣﺘﻰ أرﺟﻊ إﻟﻴﻚ ﺑﻬﺎ.
ﻗﻠﻴﻼ ،وﻋﺎدت إﱃ اﻟﺠﻮﻫﺮي وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺣﺬر أن ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻀﺖ وﻟﻢ ﺗﻐﺐ إﻻ ً
ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪك ﺟﺎرﻳﺔ أو ﻏﻼم .ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻏري ﺟﺎرﻳﺔ ﺳﻮداء ﻛﺒرية اﻟﺴﻦ ﺗﺨﺪﻣﻨﻲ.
ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وأﻏﻠﻘﺖ اﻷﺑﻮاب ﺑني ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﺠﻮﻫﺮي وﺑﻴﻨﻪ ،وﴏﻓﺖ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ إﱃ ﺧﺎرج
اﻟﺪار ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻋﺎدت وﻣﻌﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺧﻠﻔﻬﺎ ،ودﺧﻠﺖ دار اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻓﺄﻋﺒﻘﺖ
اﻟﺪار ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ووﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﺨﺪة ،وﺟﻠﺲ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ،
ﻓﺨﻴﱢﻞ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي أن اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻤﻜﺜﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺣﺘﻰ اﺳﱰاﺣﺖ ،ﺛﻢ ﻛﺸﻔﺖ وﺟﻬﻬﺎ ُ
ﻗﻠﺖ ﱄ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ: أﴍﻗﺖ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎرﻳﺘﻬﺎ :أﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ِ
ﻧﻌﻢ .ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ اﻟﺠﻮﻫﺮي وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ؟ ﻗﺎل :ﺑﺨري .ودﻋﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻚ
ﺣﻤﱠ ﻠﺘﻨﺎ املﺴري إﻟﻴﻚ ،وأن ﻧﻄﻠﻌﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﴎ ﻧﺎﺋﻢ .ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ أﻫﻠﻪ وﻋﻴﺎﻟﻪ،
ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إن ﱄ دا ًرا ﻏري ﻫﺬه اﻟﺪار ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻷﺻﺤﺎب
ﻃﻼﻋﻪ ﻋﲆ أﺻﻞ واﻹﺧﻮان ،وﻟﻴﺲ ﱄ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻟﺠﺎرﻳﺘﻚ .ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ا ﱢ
اﻟﻘﺼﺔ ،ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺳﺄ َﻟﺘْﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أول اﻷﻣﺮ إﱃ آﺧﺮه ،ﻓﺘﺄوﱠﻫﺖ ﻋﲆ ﻓﺮاق أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ
وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻓﻼن ،اﻋﻠﻢ أن أرواح اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻼﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﺸﻬﻮات ،واﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻨﺎس ،ﻻ ﻳﺘﻢ ﻋﻤﻞ إﻻ
ﺑﻘﻮل ،وﻻ ﻳﺘﻢ ﻏﺮض إﻻ ﺑﺴﻌﻲ ،وﻻ ﺗﺤﺼﻞ راﺣﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺐ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
165
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي :ﻻ ﺗﺤﺼﻞ راﺣﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ
ﻃ َﻠﻌﺘﻚ اﻵن ﻋﲆ أﻣﺮﻧﺎ ،وﺻﺎر ﺑﻴﺪك ﻫﺘﻜﻨﺎﺗﻌﺐ ،وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻧﺠﺎح إﻻ ﻣﻦ ذوي ﻣﺮوءة ،وﻗﺪ أ َ ْ
وﺳﱰﻧﺎ ،وﻻ زﻳﺎدة ملﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ املﺮوءة ،ﻓﺄﻧﺖ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﻫﺬه ﻛﺎﺗﻤﺔ ﻟﴪي،
وﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻟﻬﺎ رﺗﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪي ،وﻗﺪ اﺧﺘﺼﺼﺘُﻬﺎ ملﻬﻤﺎت أﻣﻮري ،ﻓﻼ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪك أﻋﺰ
ﻧﻔﺴﺎ ﻓﺄﻧﺖ ِآﻣﻦ ﻣﻤﱠ ﺎ ﺗﺨﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻨﺎ ،وﻣﺎ ﻳﺴ ﱡﺪ ﻋﻠﻴﻚً ﻣﻨﻬﺎ ،وأﻃﻠِﻌْ ﻬﺎ ﻋﲆ أﻣﺮكِ ،
وﻃﺐْ
ﻣﻮﺿﻊ إﻻ وﺗﻔﺘﺤﻪ ﻟﻚ ،وﻫﻲ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﺑﺄﺧﺒﺎر ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﺗﻜﻮن أﻧﺖ اﻟﻮاﺳﻄﺔ
ﰲ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ .ﺛﻢ إن ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺎﻣﺖ وﻫﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ،وﻣﺸﺖ ﻓﺘﻤﴙ
ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﺎب اﻟﺪار ،ﺛﻢ رﺟﻊ وﻗﻌﺪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻧﻈﺮ
ﺣري ﻋﻘﻠﻪ ،وﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ُ
ﻇﺮﻓﻬﺎ وأدﺑﻬﺎ ﻣﺎ أدﻫﺸﻪ، ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻬﺮه ،وﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﱠ
ﺛﻢ اﺳﺘﻤﺮ ﻳﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺷﻤﺎﺋﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﻜﻨﺖ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻃﻠﺐ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺴﻚ رﻣﻘﻪ ،ﺛﻢ
ﻏري ﺛﻴﺎﺑﻪ وﺧﺮج ﻣﻦ داره ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﻼﻗﺎه ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ،وﻣﺸﻮا ﺑني ﻳﺪﻳﻪ إﱃ ﱠَ
ﻣﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻗﺎل ﻟﻪ :أﺑﻄﺄت ﻋﲇ ﱠ أن أوﺻﻠﻮه إﱃ ﺳﻴﺪﻫﻢ ،ﻓﻮﺟﺪه ً
ﻓﺰدﺗﻨﻲ ﻫﻤٍّ ﺎ ﻋﲆ ﻫﻤﻲ .ﺛﻢ ﴏف ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ وأﻣﺮ ﺑﻐﻠﻖ أﺑﻮاﺑﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :وﷲ ﻣﺎ ﻏﻤﻀﺖ ﻋﻴﻨﻲ
ﻣﻦ ﻳﻮم ﻓﺎرﻗﺘﻨﻲ ،ﻓﺈن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﺲ وﻣﻌﻬﺎ رﻗﻌﺔ ﻣﺨﺘﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ
ﺗﺤريت ﰲﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر .وﺣﻜﻰ ﻟﻪ اﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻘﺪ ﱠ
أﻧﻴﺴﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺮف اﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺠﻮﻫﺮي أﻣﺮي ،وﻗ ﱠﻞ ﺻﱪي ،وﻛﺎن ﱄ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ً
ﻛﻼم اﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﺿﺤﻚ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻛﻴﻒ ﺗﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ ،وﻗﺪ اﺳﺘﺒﴩت ﺑﻚ
واﺗﱠﺨﺬﺗﻚ ﻋﺪ ًة ﻟﻠﻨﺎﺋﺒﺎت؟ ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎﺳﻴْ ُﺖ أَﺑْ َﻜﺎ ُه
ﺎﺳﻰ ا ﱠﻟﺬِي َﻗ َ
ﺎن َﻗ َ
َﻟ ْﻮ َﻛ َ َﺿﺎﺣِ ﻚٍ ِﻣ ْﻦ ﺑُ َﻜﺎ ِﺋﻲ ﺣِ ﻴ َﻦ أَﺑْ َ
ﺼ َﺮﻧِﻲ و َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
إ ِ ﱠﻻ َﺷ ٍﺞ ِﻣ ﺜ ْ ﻠُ ُﻪ َﻗ ْﺪ َ
ﻃ ﺎ َل ﺑَ ْﻠ ﻮَا ُه َﻟ ْﻢ ﻳَ ْﺮ ِث ِﻟ ْﻠ ُﻤ ﺒْ ﺘَ َﻠ ﻰ ِﻣ ﻤﱠ ﺎ ﻳُ َﻜ ﺎ ِﺑ ُﺪ ُه
إ ِ َﻟ ﻰ ﺣَ ِﺒ ﻴ ٍﺐ َزوَاﻳَ ﺎ ا ْﻟ َﻘ ْﻠ ِﺐ ﻣَ ﺄْوَا ُه وَﺟْ ﺪِي ﺣَ ِﻨﻴ ِﻨﻲ أ َ ِﻧﻴ ِﻨﻲ ﻓِ ْﻜ َﺮﺗِﻲ َو َﻟ ِﻬﻲ
و َْﻗ ﺘً ﺎ َو َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ُﻪ َﻗ ْﺪ ﻋَ ﱠﺰ ﻟُ ْﻘ ﻴَ ﺎ ُه ﺣَ ﱠﻞ ا ْﻟ ُﻔ َﺆا َد ُﻣ ﻘِ ﻴ ﻤً ﺎ َﻻ ﻳُ َﻔ ِﺎر ُﻗ ُﻪ
ﻄ َﻔ ﻴْ ُﺖ ﺣَ ِﺒ ﻴ ﺒً ﺎ َﻗ ﱡ
ﻂ إ ِ ﱠﻻ ُه اﺻ َ وَﻣَ ﺎ ْ ﻣَ ﺎ ِﻟ ﻲ ِﺳ ﻮَا ُه َﺧ ِﻠ ﻴ ٌﻞ أ َ ْرﺗَ ِﻀ ﻲ ﺑَ ﺪ ًَﻻ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻓﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻈﺎم ،ﺑﻜﻰ ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ
ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺣني ﻓﺎرﻗﻪ ،ﻓﺼﺎر اﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻳﺼﻐﻲ إﱃ ﻛﻼﻣﻪ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ
ﻳﺘﻐري ﻟﻮن وﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺮة إﱃ اﺣﻤﺮار ،وﻳﻘﻮى ﺟﺴﻤﻪ ﻣﺮ ًة وﻳﻀﻌﻒ أﺧﺮى ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﱠ
اﻧﺘﻬﻰ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،أﻧﺎ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻫﺎﻟﻚ ،ﻓﻠﻴﺖ
أﺟﲇ ﻗﺮﻳﺐ! وأﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻼﻃﻔﻲ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮري إﱃ أن ﻳﺮﻳﺪ ﷲ ﺑﻤﺎ
ﻗﻮﻻ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻻ ﻳﻄﻔﺊ ﻋﻨﻚ ﻫﺬه اﻟﻨﺎر إﻻ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻳﺮﻳﺪ ،وأﻧﺎ ﻻ أﺧﺎﻟﻒ ﻟﻚ ً
ﺷﻐﻔﺖ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﰲ ﻏري ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺨﻄري ،وإﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﻨﺪي ﰲ ﺑﻴﺖ ﺟﻨﺐَ ﺑﻤَ ﻦ
ﺑﻴﺘﻲ ،ﺟﺎءﺗﻨﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻫﻲ وﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،وﻫﻮ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي اﺧﺘﺎرﺗﻪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ،واملﻘﺼﻮد
اﺟﺘﻤﺎﻋﻜﻤﺎ ﺑﺒﻌﻀﻜﻤﺎ ،وﻓﻴﻪ ﺗﺸﻜﻮان ﻟﺒﻌﻀﻜﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﻴﺘﻤﺎ .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ
ُ
ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪه ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ أﺳﺎﻣﺮه إﱃ أن ﺗﺮﻳﺪ ،واﻟﺬي ﺗﺮاه ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب .ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي:
أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح.
168
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻗﺎل :ﻓﺄﻗﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر
أﺳﺎﻣﺮه إﱃ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﺻﻠﻴﺖ اﻟﺼﺒﺢ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وذﻫﺒﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ،
ﻓﺮددت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ،وﺣ ﱠﺪﺛْﺘُﻬﺎ
ُ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﺟﺎءت اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﲇﱠ، ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮرت إﻻ ً
ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :اﻋﻠﻢ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،وأن
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻛﻼﻣﻚ ﺻﺤﻴﺢ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﻨﺰﱄ ُ ﻣﺠﻠﺴﻨﺎ ﻻ أﺣ َﺪ ﻓﻴﻪ ،وﻫﻮ أﺳﱰ ﻟﻨﺎ وأﺣﺴﻦ.
ﻫﺬا ،ﻓﺈﻧﻪ أﺳﱰ ﻟﻨﺎ وأﻟﻴﻖ ﺑﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :إن اﻟﺮأي ﻣﺎ ﺗﺮاه أﻧﺖ ،وأﻧﺎ ذاﻫﺒﺔ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻲ
ذﻛﺮت ،وأﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ َ
ﻗﻠﺖ. َ ﻷﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ
ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﻼم ،وﻋﺎدت إﱃ ﻣﻨﺰﱄ وﻗﺎﻟﺖ
ﻛﻴﺴﺎ ﻓﻴﻪ دﻧﺎﻧري ،وﻗﺎﻟﺖﱄ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ رﺿﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ .ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻬﺎ ً
واﻗﺾ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ .ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ أﻧﻲ ِ ﱄ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻚ :ﺧﺬ ﻫﺬا،
ﻻ أﴏف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺄﺧﺬَﺗْﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻋﺎدت إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻪ ﻣﺎ َﻗ ِﺒﻞ اﻟﺪراﻫﻢ
ﱠﻟﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻵﻻت واﻟﻔﺮش ذﻫﺒﺖ إﱃ داري اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،وﺣﻮ ُ
ُ ﺑﻞ دﻓﻌﻬﺎ إﱄ ﱠ .وﺑﻌﺪ رواح اﻟﺠﺎرﻳﺔ
وﻧﻘﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ أواﻧﻲ اﻟﻔﻀﺔ واﻟﺼﻴﻨﻲ ،وﻫﻴﺄت ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ُ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺎل،
ﻣﻦ املﺄﻛﻞ واملﴩب .ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬت اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻧﻈﺮت ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘُﻪ أﻋﺠﺒﻬﺎ ،وأﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﺈﺣﻀﺎر
أﻧﺖ .ﻓﺬﻫﺒ َْﺖ إﻟﻴﻪ وأﺣﴬَ ﺗْﻪ ﻋﲆ أﺗﻢ ﺣﺎل ،وﻗﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﺎ ﻳﺤﴬ ﺑﻪ إﻻ ِ
ﺒﺖ ﺑﻪ ،وأﺟﻠﺴﺘُﻪ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ ،ووﺿﻌﺖ ﺑني راﻗﺖ ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ﻗﺎﺑﻠﺘُﻪ ورﺣﱠ ُ
ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺸﻤﻮم ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷواﻧﻲ اﻟﺼﻴﻨﻲ واﻟﺒ ﱠﻠﻮر ،وﴏت أﺗﺤﺪث ﻣﻌﻪ ﻧﺤﻮ ﺳﺎﻋﺔ
ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻀﺖ ،وﻏﺎﺑﺖ إﱃ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة املﻐﺮب ،ﺛﻢ ﻋﺎدت وﻣﻌﻬﺎ ﺷﻤﺲ
ﻄﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، اﻟﻨﻬﺎر ووﺻﻴﻔﺘﺎن ﻻ ﻏري ،ﻓﻠﻤﺎ رأت ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ورآﻫﺎ ﺳﻘ َ
أﻗﺒﻼ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﺑﻜﻼم رﻗﻴﻖ ،وﺑﻌﺪ واﺳﺘﻤ ﱠﺮا ﻟﺴﺎﻋﺔ زﻣﺎﻧﻴﺔ ،وملﺎ أﻓﺎﻗﺎ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﺳﺘﻌﻤﻼ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﺻﺎرا ﻳﺸﻜﺮان ﺻﻨﻌﻲ ﻣﻌﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻫﻞ
َ ذﻟﻚ
ﻟﻜﻤﺎ ﰲ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم؟ ﻓﻘﺎﻻ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺄﺣﴬت ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺄﻛﻼ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻴﺎ ،ﺛﻢ
َ
وﻣﺎﻻ ﻏﺴﻼ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻧﻘﻠﺘﻬﻤﺎ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ َ
آﺧﺮ ،وأﺣﴬت ﻟﻬﻤﺎ اﻟﴩاب ،ﻓﴩﺑَﺎ وﺳﻜ َﺮا
ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ إن ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻛﻤﻞ ﺟﻤﻴﻠﻚ ،وأﺣﴬ ﻟﻨﺎ ﻋﻮدًا
وﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ آﻻت املﻼﻫﻲ ﺣﺘﻰ إﻧﻨﺎ ﻧﻜﻤﻞ ﺣﻈﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻋﲆ رأﳼ وﻋﻴﻨﻲ .ﺛﻢ
ُ
وأﺣﴬت ﻋﻮدًا ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وأﺻﻠﺤﺘﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ وﺿﻌﺘﻪ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ،وﴐﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ُ
ﻗﻤﺖ إﻧﻲ
ً
ﺟﻤﻴﻼ ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني: ﴐﺑًﺎ
ﺣريت اﻷﻓﻜﺎر ،ﺑﺄﺻﻮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺎت ،وإﺷﺎرات ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﺧﺬت ﰲ ﻏﻨﺎء اﻷﺷﻌﺎر ﺣﺘﻰ ﱠ
راﺋﻘﺎت ،وﻛﺎد املﺠﻠﺲ أن ﻳﻄري ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻄﺮب ،ﺑﻤﺎ أﺗﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ
ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :وملﺎ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﺑﻨﺎ اﻟﺠﻠﻮس ،ودارت ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﻜﺌﻮس ،أﻃﺮﺑﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت،
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓِ ﻲ َﻟ ﻴْ َﻠ ٍﺔ َﺳ ﺄَﻋُ ﺪ َﱡﻫ ﺎ ِﺑ َﻠ ﻴَ ﺎ ِﻟ ﻲ َﺻ ِﻠ ِﻪ َوو ََﻓﻰ ِﻟﻲ وَﻋَ َﺪ ا ْﻟﺤَ ِﺒﻴﺐُ ِﺑﻮ ْ
ال ﻓِ ﻲ َﻏ ْﻔ َﻠ ِﺔ ا ْﻟ ﻮ ِ
َاﺷ ﻴ َﻦ وَا ْﻟ ﻌُ ﺬﱠ ِ ﻳَﺎ َﻟﻴْ َﻠ ًﺔ َﺳﻤَ ﺢَ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن َﻟﻨ َﺎ ِﺑﻬَ ﺎ
ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﺮﺣَ ِﺘﻲ َﻓ َﻀﻤَ ﻤْ ﺘُ ُﻪ ِﺑ ِﺸﻤَ ِ
ﺎل ﻀﻤﱡ ِﻨﻲ ِﺑﻴَ ِﻤﻴ ِﻨ ِﻪ ﺎت ا ْﻟﺤَ ِﺒﻴﺐُ ﻳَ ُ ﺑَ َ
ﻮل وَا ْﻟﻌَ ﱠﺴ ِ
ﺎل وَﺣَ ِﻈﻴ ُﺖ ِﺑﺎ ْﻟﻤَ ﻌْ ُﺴ ِ ﻋَ ﺎﻧ َ ْﻘﺘُ ُﻪ َو َر َﺷ ْﻔ ُﺖ َﺧﻤْ َﺮ َة ِرﻳﻘِ ِﻪ
ﺛﻢ إن اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار واﻧﴫف إﱃ دار ﺳﻜﻨﺎه ،وﺑﺎت ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح،
وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺢ ﺻﲆ ﻓﺮﺿﻪ ،وﴍب اﻟﻘﻬﻮة ،وﺟﻠﺲ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ املﺴري إﻟﻴﻬﻤﺎ ﰲ داره
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ إذ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎره وﻫﻮ ﻣﺮﻋﻮب ،وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻣﺎ ﻫﺎن ﻋﲇ ﱠ
اﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ دارك اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،وأي ﳾء ﺟﺮى؟ ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ
ﺣﺼﻞ ﰲ داري .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن اﻟﻠﺼﻮص اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا إﱃ ﺟرياﻧﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ وﻗﺘﻠﻮا ﻓﻼﻧًﺎ وأﺧﺬوا
ﻣﺎﻟﻪ ،ﻗﺪ رأوك ﺑﺎﻷﻣﺲ وأﻧﺖ ﺗﻨﻘﻞ ﺣﻮاﺋﺠﻚ إﱃ دارك اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﺠﺎءوا إﻟﻴﻬﺎ ً
ﻟﻴﻼ ،وأﺧﺬوا ﻣﺎ
ُ
ﻓﻘﻤﺖ أﻧﺎ وﺟﺎري ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬْ ﻨﺎ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪك ،وﻗﺘﻠﻮا ﺿﻴﻮﻓﻚ .ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي:
ﻓﺘﺤري ُْت ﰲ أﻣﺮي ،وﻗﻠﺖ :أﻣﱠ ﺎ اﻷﻣﺘﻌﺔ ﻓﻼ أﺑﺎﱄ ﺑﻀﻴﺎﻋﻬﺎْ ،
وإن ﱠ ً
ﺧﺎﻟﻴﺔ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﳾء،
170
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٣
ﺑﻌﺾ أﻣﺘﻌﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲ وﺿﺎﻋﺖ ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﺮﻓﻮا ﻋﺬري َ ُ
اﺳﺘﻌﺮت ُ
ﻛﻨﺖ
ﺑﺬﻫﺎب ﻣﺎﱄ ،وﻧﻬﺐ داري ،وأﻣﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر وﻣﺤﻈﻴﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺄﺧﴙ أن ﻳﺸﺘﻬﺮ
اﻷﻣﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ رواح روﺣﻲ .ﺛﻢ إن اﻟﺠﻮﻫﺮي اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺟﺎره ،وﻗﺎل
ﻟﻪ :أﻧﺖ أﺧﻲ وﺟﺎري ،وﺗﺴﱰ ﻋﻮرﺗﻲ ،ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺗﺸري ﺑﻪ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ
ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي :اﻟﺬي أﺷري ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﱰﺑﺺ ،ﻓﺈن اﻟﺬﻳﻦ دﺧﻠﻮا دارك وأﺧﺬوا ﻣﺘﺎﻋﻚ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻮا
أﺣﺴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ دار اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻗﺘﻠﻮا ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ دار ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ ،وأﻋﻮان اﻟﺪوﻟﺔ
ﻳﺪوﱢرون ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺮق ،ﻓﻠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺠﺪوﻧﻬﻢ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻣﺮادك ﺑﻐري ﺳﻌﻲ ﻣﻨﻚ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻊ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻫﺬا اﻟﻜﻼم رﺟﻊ إﱃ داره اﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻬﺎ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
171
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﻮﻫﺮي ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم رﺟﻊ إﱃ داره اﻟﺘﻲ ﻫﻮ
ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻬﺎ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﱄ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﺎف ﻣﻨﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ وذﻫﺐ إﱃ
إن ﻧﻬْ ﺐَ داره اﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ،ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﴫة ،وﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ ﱠ
وﻣﻜﺎن ،ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﺷﺎﻣﺖ وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ ﻫﻤﱠ ﻪ ،ﻓﺼﺎر ﻳﺸﻜﻮ ﻟﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ
ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وﻟﻢ ﻳﴩب ﴍاﺑًﺎ؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﺘﻨﺪم ،وإذا ﺑﻐﻼم ﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل
ﺷﺨﺼﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻳﺪﻋﻮك ﻟﻢ أﻋﺮﻓﻪ .ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ اﻟﺠﻮﻫﺮي وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ووﺟﺪه إﻧﺴﺎﻧًﺎً ﻟﻪ :إن
ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ :إن ﱄ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ .ﻓﺄدﺧﻠﻪ اﻟﺪار وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ
اﻣﺾ ﻣﻌﻲ إﱃ دارك اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :وﻫﻞ ﺗﻌﺮف داري اﻟﺤﺪﻳﺚ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞِ :
أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺮج ﷲ ﺑﻪ ﻫﻤﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ: اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؟ ﻓﻘﺎل :إن ﺟﻤﻴﻊ ﺧﱪك ﻋﻨﺪي ،وﻋﻨﺪي ً
أﻧﺎ أﻣﴤ ﻣﻌﻪ ﺣﻴﺚ أراد .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ أن أﺗﻴﻨﺎ اﻟﺪار ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺪار ﻗﺎل :إﻧﻬﺎ
ﻓﺎﻣﺾ ﻣﻌﻲ إﱃ ﻏريﻫﺎ. ِ ﺑﻐري ﺑﻮاب ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ،
ﻓﻠﻢ ﻳﺰل اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪور ﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻟﻢ
أﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻤﴚ وأﻧﺎ أﻣﴚ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﻨﺎ إﱃ اﻟﻔﻀﺎء وﻫﻮ
ﻳﻘﻮل :اﺗﺒﻌﻨﻲ .وﺻﺎر ﻳﻬﺮول ﰲ ﻣﺸﻴﻪ ،وأﻧﺎ أﻫﺮول وراءه ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻄﻠﻊ ﺑﻨﺎ
ﰲ زورق وﻗﺬف ﺑﻨﺎ املﻼح ﺣﺘﻰ ﻋﺪﱠاﻧﺎ إﱃ اﻟﱪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،ﻓﻨﺰل ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺰورق وﻧﺰﻟﺖ ﺧﻠﻔﻪ،
ﺛﻢ إﻧﻪ أﺧﺬ ﺑﻴﺪي وﻧﺰل ﺑﻲ ﰲ درب ﻟﻢ أدﺧﻠﻪ ﻃﻮل ﻋﻤﺮي ،وﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﻫﻮ ﰲ أي ﻧﺎﺣﻴﺔ ،ﺛﻢ
إن اﻟﺮﺟﻞ وﻗﻒ ﻋﲆ ﺑﺎب دار وﻓﺘﺤﻬﺎ ودﺧﻞ وأدﺧﻠﻨﻲ ﻣﻌﻪ ،وأﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺑﻘﻔﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ،
ﺛﻢ ﻣﴙ ﺑﻲ ﰲ دﻫﻠﻴﺰﻫﺎ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻋﴩة رﺟﺎل ﻛﺄﻧﻬﻢ رﺟﻞ واﺣﺪ ،وﻫﻢ إﺧﻮة ،ﻓﻠﻤﺎ
دﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﺮدوا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ أﻣﺮوﻧﻲ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺴﺖ،
ورﺷﻮه ﻋﲆ وﺟﻬﻲ ،وﺳﻘﻮﻧﻲ ﴍاﺑًﺎ، وﻛﻨﺖ ﺿﻌﻔﺖ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺘﻌﺐ ،ﻓﺠﺎءوا إﱄ ﱠ ﺑﻤﺎء ورد ﱡ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻗﺪﻣﻮا إﱄ ﱠ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻄﻌﺎم ﳾء ﻣﴬﱞ ﻣﺎ أﻛﻠﻮا ﻣﻌﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺴﻠﻨﺎ أﻳﺪﻳﻨﺎ
ﻋﺎد ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﺎ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ ،وﻻ ﻋﻤﺮي ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻮﺿﻌﻜﻢ ،ﺑﻞ وﻻ
أﻋﺮف ﻣَ ﻦ ﺟﺎء ﺑﻲ إﻟﻴﻜﻢ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :أﻃﻠِﻌْ ﻨﺎ ﻋﲆ ﺧﱪك وﻻ ﺗﻜﺬب ﰲ ﳾء .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :اﻋﻠﻤﻮا
أن ﺣﺎﱄ ﻋﺠﻴﺐ ،وأﻣﺮي ﻏﺮﻳﺐ ،ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﳾء ﻣﻦ ﺧﱪي؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻧﻌﻢ ،ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬﻧﺎ
أﻣﺘﻌﺘﻚ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ املﺎﺿﻴﺔ ،وأﺧﺬﻧﺎ ﺻﺪﻳﻘﻚ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻨﻲ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :أﺳﺒﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﺳﱰه ،أﻳﻦ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻫﻮ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻨﻲ؟ ﻓﺄﺷﺎروا ﱄ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻫﺎ ﻫﻨﺎ،
ﴎﻫﻤﺎ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﱠﺎ ،وﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻴﻨﺎ ﺑﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ وﻟﻜﻦ وﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻋﲆ ﱢ
ﻧﺴﺄﻟﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻤﺎ؛ ملﺎ رأﻳﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺒﺔ واﻟﻮﻗﺎر ،وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﻨﻌﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ،
ﻓﺄﺧﱪﻧﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮﻫﻤﺎ ،وأﻧﺖ ﰲ أﻣﺎن ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ .ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ
ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻛﺪت أن أﻫﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف واﻟﻔﺰع ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :اﻋﻠﻤﻮا أن املﺮوءة إذا ﺿﺎﻋﺖ ﻻ
ﴎ أﺧﺎف إﻓﺸﺎءه ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻴﻪ إﻻ ﺻﺪورﻛﻢ .وﴏت أﺑﺎﻟﻎ ﺗﻮﺟﺪ إﻻ ﻋﻨﺪﻛﻢ ،وإذا ﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﱞ
ﰲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ ،ﺛﻢ إن وﺟﺪت املﺒﺎدرة ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ أﻧﻔﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﻤﺎﻧﻪ ،ﻓﺤﺪﱠﺛﺘﻬﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ
وﻗﻊ ﱄ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ آﺧﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻗﺎﻟﻮا :وﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻫﺬه ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر؟ ﻓﻘﻠﺖ
ﻟﻬﻢ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺬﻫﺒﻮا إﻟﻴﻬﻤﺎ ،واﻋﺘﺬروا ﻟﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﱄ :إن اﻟﺬي أﺧﺬﻧﺎه ﻣﻦ دارك ذﻫﺐ
ﺑﻌﻀﻪ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻪ .ﺛﻢ ردوا إﱄ ﱠ أﻛﺜﺮ اﻷﻣﺘﻌﺔ ،واﻟﺘﺰﻣﻮا أﻧﻬﻢ ﻳﻌﻴﺪوﻧﻬﺎ إﱃ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﰲ
داري ،وﻳﺮدﱡون ﱄ اﻟﺒﺎﻗﻲ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻧﻘﺴﻤﻮا ﻧﺼﻔني :ﻓﺼﺎر ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻲ ،وﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﻢ
ﻋﲇﱠ ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮي ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر وﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر؛ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ
ﻗﺪ أﴍﻓﺎ ﻋﲆ اﻟﻬﻼك ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ،ﺛﻢ ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر وﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،وﺳﻠﻤﺖ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻮﺻﻴﻔﺘني؟ وأﻳﻦ ذﻫﺒﻦ؟ ﻓﻘﺎﻻ :ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ
ﺑﻬﻦ .وﻟﻢ ﻧﺰل ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ أن اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺰورق ،ﻓﺄﻃﻠﻌﻮﻧﺎ ﻓﻴﻪ ،وإذا ﻫﻮ
اﻟﺰورق اﻟﺬي ﻋﺪﱠﻳﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻷﻣﺲ ،ﻓﻘﺬف ﺑﻨﺎ املﻼح ﺣﺘﻰ أوﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﱪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺄﻧﺰﻟﻮﻧﺎ،
ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻨﺎ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﱪ ﺣﺘﻰ ﺟﺎءت ﺧﻴﺎﻟﺔ ،وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ،
ﻋﺎﺟﻼ ﻛﺎﻟﻌﻘﺎب ،ﻓﺮﺟﻊ ﻟﻬﻢ اﻟﺰورق ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻓﻴﻪ وﺳﺎر ﺑﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ، ً ﻓﻮﺛﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ
وﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ وﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر وﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﺮﻛﺔ وﻻ ﺳﻜﻮﻧًﺎ،
ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ :ﻣﻦ أﻳﻦ أﻧﺘﻢ؟ ﻓﺘﺤريﻧﺎ ﰲ اﻟﺠﻮاب ،ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :إن اﻟﺬﻳﻦ
رأﻳﺘﻤﻮﻫﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ،وإﻧﻤﺎ رأﻳﻨﺎﻫﻢ ﻫﻨﺎ ،وأﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻤﻐﻨﻴﻮن ،وأرادوا أﺧﺬﻧﺎ ﻟﻨﻐﻨﻲ
174
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٤
ﻟﻬﻢ ،ﻓﻤﺎ ﺗﺨ ﱠﻠﺼﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ وﻟني اﻟﻜﻼم ،ﻓﺄﻓﺮﺟﻮا ﻋﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وﻗﺪ ﻛﺎن
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ رأﻳﺘﻢ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ.
ً
ﻟﺴﺖ ﺻﺎدﻗﺎ ﰲ َ ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ إﱃ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر وإﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﱄ:
ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﺄﺧﱪﻧﺎ ﻣَ ﻦ أﻧﺘﻢ؟ وﻣَ ﻦ أﻳﻦ أﻧﺘﻢ؟ وﻣﺎ ﻣﻮﺿﻌﻜﻢ؟ وﰲ أي اﻟﺤﺎرات ً ﻛﻼﻣﻚ ،ﻓﺈن َ
ﻛﻨﺖ
أدر ﻣﺎ أﻗﻮل .ﻓﻮﺛﺒ َْﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،وﺗﻘﺪﻣﺖ إﱃ ﻣﻘﺪﱢم أﻧﺘﻢ ﺳﺎﻛﻨﻮن؟ ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻠﻢ ِ
ﴎا ،ﻓﻨﺰل ﻣﻦ ﻓﻮق ﺟﻮاده وأرﻛﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﺧﺬ ﺑﺰﻣﺎﻣﻬﺎ وﺻﺎر اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ ،وﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻌﻪ ٍّ
أﻳﻀﺎ ،ﺛﻢ إن ﻣﻘﺪم اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﻨﺎﻳﻘﻮدﻫﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻓﻌﻞ ﺑﻲ ً
إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺻﺎح ﺑﺎﻟﺮﻃﺎﻧﺔ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻟﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﱪﻳﺔ ﻓﻄ ﱠﻠﻌﻨﺎ املﻘﺪم
ﰲ زورق ،وﻃ ﱠﻠﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ زورق آﺧﺮ ،وﻗﺬﻓﻮا ﺑﻨﺎ إﱃ أن اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ،وﻧﺤﻦ
ﻧﺘﻮﺻﻞ ﻣﻨﻪ ﱠ ﻧﻜﺎﺑﺪ املﻮت ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺨﻮف ،وﻟﻢ ﻧﺰل ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ أن اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ املﺤﻞ اﻟﺬي
إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻨﺎ .ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ إﱃ اﻟﱪ وﻣﺸﻴﻨﺎ ،وﻣﻌﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻟﺔ ﻳﺆاﻧﺴﻮﻧﻨﺎ إﱃ أن دﺧﻠﻨﺎ اﻟﺪار،
وﺣني دﺧﻠﻨﺎﻫﺎ ودﱠﻋَ ﻨﺎ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ ،وﻣﻀﻮا إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،وأﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻘﺪ
دﺧﻠﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﺪر أن ﻧﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ،وﻻ ﻧﺪري اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻦ املﺴﺎء ،وﻟﻢ ﻧﺰل
ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ إﱃ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﺳﻘﻂ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﺑﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ،وﻫﻮ ﻣﻄﺮوح ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮك ،ﻓﺠﺎءﻧﻲ ﺑﻌﺾ أﻫﻠﻪ وﻗﺎﻟﻮا:
ﺣﺪﱢﺛﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻮﻟﺪﻧﺎ ،وأﺧﱪﻧﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺎل اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﻗﻮم اﺳﻤﻌﻮا
ﻛﻼﻣﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
175
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﻗﻮم اﺳﻤﻌﻮا ﻛﻼﻣﻲ وﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا
ﻣﻜﺮوﻫﺎ ،واﺻﱪوا وﻫﻮ ﻳﻔﻴﻖ وﻳﺨﱪﻛﻢ ﺑﻘﺼﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ .ﺛﻢ ﺷﺪدت ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺧﻮﱠﻓﺘﻬﻢ ﻣﻦ ً ﺑﻲ
اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﻢ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﻌﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﺗﺤ ﱠﺮك ﰲ ﻓﺮاﺷﻪ ،ﻓﻔﺮح أﻫﻠﻪ
واﻧﴫف اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ،وﻣﻨﻌﻨﻲ أﻫﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،ﺛﻢ رﺷﻮا ﻣﺎء اﻟﻮرد ﻋﲆ وﺟﻬﻪ،
ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق وﺷ ﱠﻢ اﻟﻬﻮاء ،ﺻﺎروا ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻓﺼﺎر ﻳﺨﱪﻫﻢ وﻟﺴﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺮد ﺟﻮاﺑًﺎ
ﺑﴪﻋﺔ ،ﺛﻢ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﻢ أن ﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻲ ﻷذﻫﺐ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ ،ﻓﺄﻃﻠﻘﻮﻧﻲ ﻓﺨﺮﺟﺖ وأﻧﺎ ﻻ أﺻﺪق
ﺑﺎﻟﺨﻼص ،وأﺗﻴﺖ إﱃ داري وأﻧﺎ ﺑني رﺟﻠني ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ أﻫﲇ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﻲ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ
ُ
ﻓﺄوﻣﺄت إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻴﺪي أن اﺳﻜﺘﻮا ،ﻓﺴﻜﺘﻮا ،واﻧﴫف اﻟﺮﺟﻼن اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻄﻤﻮا ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻢ،
إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،واﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﲆ ﻓﺮاﳾ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻴﻠﺘﻲ وﻟﻢ أﻓﻖ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ ،ﻓﻮﺟﺪت أﻫﲇ
ﻣﺠﺘﻤﻌني ﺣﻮﱄ ﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻣﺎ اﻟﺬي دﻫﺎك وﺑﴩﱢه رﻣﺎك؟ ﻓﻘﻠﺖ :اﺋﺘﻮﻧﻲ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﴩاب.
ﻓﺠﺎءوا ﱄ ﺑﴩاب ﴍﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻜﻔﻴﺖ ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﺎﻧﴫﻓﻮا إﱃ ﺣﺎل
ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ .ﺛﻢ اﻋﺘﺬرت إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻲ وﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺬي ذﻫﺐ ﻣﻦ داري ،ﻫﻞ ﻋﺎد ﳾء ﻣﻨﻪ؟
ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻋﺎد اﻟﺒﻌﺾ ،وﺳﺒﺒﻪ أﻧﻪ ﺟﺎء إﻧﺴﺎن ورﻣﺎه ﰲ ﺑﺎب اﻟﺪار وﻟﻢ ﻧﻨﻈﺮه.
ﻓﺴﻠﻴﺖ ﻧﻔﴘ وأﻗﻤﺖ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻳﻮﻣني وأﻧﺎ ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ ﻣﺤﲇ ،ﺛﻢ ﻗﻮﻳﺖ
ﻧﻔﴘ وﻣﺸﻴﺖ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ اﻟﺤﻤﺎم وأﻧﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﺑﻦ ﺑﻜﺎر وﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر،
وﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻟﻬﻤﺎ ﺧﱪًا ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة ،وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ دار ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ،ﺛﻢ ﺗﺒﺖ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻲ وﺣﻤﺪﺗﻪ ﻋﲆ ً ﱄ ﻗﺮار ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ
ﺳﻼﻣﺘﻲ .وﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﻧﻔﴘ أن أﻗﺼﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ وأرﺟﻊ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أردت
املﺴري رأﻳﺖ اﻣﺮأة واﻗﻔﺔ ،ﻓﺘﺄﻣﻠﺘﻬﺎ وإذا ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﴎت
وﻫﺮوﻟﺖ ﰲ ﺳريي ،ﻓﺘﺒﻌﺘﻨﻲ ﻓﺪاﺧﻠﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺰع ،وﴏت ﻛﻠﻤﺎ أﻧﻈﺮﻫﺎ ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ اﻟﺮﻋﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﱄ :ﻗﻒ ﺣﺘﻰ أﺣﺪﱢﺛﻚ ﺑﴚء .ﻟﻢ أﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ أزل ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ ﻣﺴﺠﺪ
ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ادﺧﻞ ﻫﺬا املﺴﺠﺪ ﻷﻗﻮل ﻟﻚ ﻛﻠﻤﺔ ،وﻻ ﺗﺨﻒ ﻣﻦ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ٍ
ﳾء .وﺣ ﱠﻠﻔﺘﻨﻲ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ املﺴﺠﺪ ودﺧﻠﺖ ﺧﻠﻔﻲ ،ﻓﺼﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘني ،ﺛﻢ ﺗﻘﺪﱠﻣْ ُﺖ إﻟﻴﻬﺎ وأﻧﺎ
أﺗﺄوﱠه ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ؟ ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﱄ ،ﻓﺤﺪﱠﺛﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﱄ ،وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى
ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺧﱪك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ملﺎ رأﻳﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﴪوا ﺑﺎب دارك
ودﺧﻠﻮا ،ﺧﻔﺖ ﻣﻨﻬﻢ وﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻴﺄﺧﺬوﻧﻲ أﻧﺎ وﺳﻴﺪﺗﻲ ﻓﻨﻬﻠﻚ
ﻋﺎل ،ودﺧﻠﻨﺎ
ﻣﻦ وﻗﺘﻨﺎ ،ﻓﻬﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﻮح أﻧﺎ واﻟﻮﺻﻴﻔﺘﺎن ،ورﻣﻴﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ٍ
ﻋﲆ ﻗﻮم ﻓﻬﺮﺑﻨﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻗﴫ اﻟﺨﻼﻓﺔ ،وﻧﺤﻦ ﻋﲆ أﻗﺒﺢ ﺻﻔﺔ ،ﺛﻢ أﺧﻔﻴﻨﺎ
ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻔﺘﺤﺖ ﺑﺎب اﻟﺒﺤﺮ ،واﺳﺘﺪﻋﻴﺖ املﻼح أﻣﺮﻧﺎ ،وﴏﻧﺎ ﻧﺘﻘﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺮ إﱃ أن ﱠ
اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻟﻢ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻬﺎ ﺧﱪًا ،ﻓﺎﺣﻤﻠﻨﻲ ﰲ اﻟﺰورق ﺣﺘﻰ
أﻓﺘﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ؛ ﻟﻌﲇ أﻗﻊ ﻋﲆ ﺧﱪﻫﺎ .ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ ﰲ اﻟﺰورق وﺳﺎر ﺑﻲ ،وﻟﻢ أزل ﺳﺎﺋﺮة
زورﻗﺎ أﻗﺒﻞ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﺎب وﻓﻴﻪ رﺟﻞ ﻳﺠﺪف ،وﻣﻌﻪ ً ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺮأﻳﺖ
رﺟﻞ آﺧﺮ ،واﻣﺮأة ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،وﻣﺎ زال ﻳﺠﺪف ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﱪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ املﺮأة
ﺗﺄﻣﻠﺘﻬﺎ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻨﺰﻟﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺪ اﻧﺪﻫﺸﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺣﺔ ملﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ
ﻗﻄﻌﺖ اﻟﺮﺟﺎء ﻣﻨﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ُ
178
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻨﺰﻟﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺪ اﻧﺪﻫﺸﺖ ﻣﻦ
ُ
ﻗﻄﻌﺖ اﻟﺮﺟﺎء ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ أﻣﺮﺗﻨﻲ أن أدﻓﻊ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي اﻟﻔﺮح ﺑﻌﺪ أن
ﺟﺎء ﺑﻬﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ أﻧﺎ واﻟﻮﺻﻴﻔﺘﺎن إﱃ أن أﻟﻘﻴﻨﺎﻫﺎ ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻬﺎ ،ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﺗﻠﻚ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻜﺪرة ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺠﻮاري واﻟﺨﺪم ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ
واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،وﰲ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم أﻓﺎﻗﺖ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ
ﻣﻦ ﻣﻘﱪة ،ﻓﺮﺷﺸﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﺎء اﻟﻮرد ،وﻏريت ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،وﻏﺴﻠﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ورﺟﻠﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ أزل
أﻻﻃﻔﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻃﻌﻤﺘﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،وأﺳﻘﻴﺘﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷﴍﺑﺔ ،وﻫﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ
ﰲ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻤﺖ اﻟﻬﻮاء وﺗﻮﺟﻬﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ارﻓﻘﻲ
ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ املﺸﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺪ أﴍﻓﺖ ﻋﲆ اﻟﻬﻼك .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
وﷲ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﺨري ،إن املﻮت ﻋﻨﺪي أﻫﻮن ﻣﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ؛ ﻷن
أﻧﺖ؟ وﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ :أﻧﺎاﻟﻠﺼﻮص ملﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﺑﻨﺎ ﻣﻦ دار اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺳﺄﻟﻮﻧﻲ وﻗﺎﻟﻮا :ﻣﻦ ِ
ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ املﻐﻨﻴﺎت .ﻓﺼﺪﻗﻮﻧﻲ ،ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻮا ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻣَ ﻦ َ
أﻧﺖ؟ وﻣﺎ
ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﻮام اﻟﻨﺎس .ﻓﺄﺧﺬوﻧﺎ وﴎﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ إﱃ أن اﻧﺘﻬﻮا ﺑﻨﺎ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻬﻢ،
وﻧﺤﻦ ﻧﴪع ﰲ اﻟﺴري ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺨﻮف ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮوا ﺑﻨﺎ ﰲ أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ،ﺗﺄﻣﻠﻮﻧﻲ
وﻧﻈﺮوا ﻣﺎ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ املﻠﺒﻮس واﻟﻌﻘﻮد واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﻓﺄﻧﻜﺮوا أﻣﺮي وﻗﺎﻟﻮا :إن ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮد ﻻ
ﺗﻜﻦ ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ املﻐﻨﻴﺎت .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﱄ :اﺻﺪﻗﻴﻨﺎ وﻗﻮﱄ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﻖ ،ﻣﺎ ﻗﻀﻴﺘﻚ؟ ﻓﻠﻢ أرد
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻮاﺑًﺎ ﺑﴚء ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :اﻵن ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﻲ ﻷﺟﻞ ﻣﺎ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ .ﻓﻠﻢ
أﻧﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ.
أﻧﺖ ،ﻓﺈن رؤﻳﺘﻚ ﻏري رؤﻳﺔ اﻟﻌﻮام؟ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﻮا إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ َ
ﻓﺴﻜﺖ ،وﴏﻧﺎ ﻧﻜﺘﻢ أﻣﺮﻧﺎ وﻧﺒﻜﻲ ،ﻓﺤﻨﻦ ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﻠﻮب اﻟﻠﺼﻮص ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ :ﻣَ ﻦ ﺻﺎﺣﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﺪار اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺘﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻬﻢ :ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻼن اﻟﺠﻮﻫﺮي .ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :أﻧﺎ أﻋﺮﻓﻪ
ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ،وأﻋﺮف أﻧﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﰲ داره اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،وﻋﲇ ﱠ أن آﺗﻴﻜﻢ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ .واﺗﻔﻘﻮا
ﻋﲆ أن ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻲ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ وﺣﺪي ،وﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﰲ ﻣﻮﺿﻊ وﺣﺪه ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ :اﺳﱰﻳﺤَ ﺎ وﻻ
ﺗﺨﺎﻓﺎ أن ﻳﻨﻜﺸﻒ ﺧﱪﻛﻤﺎ ،وأﻧﺘﻤﺎ ﰲ أﻣﺎن .ﺛﻢ إن ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ ﻣﴣ إﱃ اﻟﺠﻮﻫﺮي ،وأﺗﻰ ﺑﻪ، َ
ً
زورﻗﺎ وأﻃﻠﻌﻮﻧﺎ ﻓﻴﻪ ،وﻋﺪﱠوا وﻛﺸﻒ أﻣﺮﻧﺎ ﻟﻬﻢ ،واﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ .ﺛﻢ إن ً
رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﴬ ﻟﻨﺎ
ﺑﻨﺎ إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،ورﻣﻮﻧﺎ إﱃ اﻟﱪ وذﻫﺒﻮا؛ ﻓﺄﺗﺖ ﺧﻴﺎﻟﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﺴﺲ وﻗﺎﻟﻮا :ﻣَ ﻦ
ﺗﻜﻮﻧﻮن؟ ﻓﺘﻜﻠﻤﺖ ﻣﻊ ﻣﻘﺪم اﻟﻌﺴﺲ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﺤﻈﻴﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺈﻧﻲ
ﺳﻜﺮت وﺧﺮﺟﺖ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻌﺎرﰲ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻮزراء ،ﻓﺠﺎءﻧﻲ اﻟﻠﺼﻮص وأﺧﺬوﻧﻲ وأوﺻﻠﻮﻧﻲ
إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻛﻢ ﻓ ﱡﺮوا ﻫﺎرﺑني ،وأﻧﺎ ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻘﺪم
اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ ﻋﺮﻓﻨﻲ ،وﻧﺰل ﻋﻦ ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ وأرﻛﺒﻨﻲ ،وﻓﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر واﻟﺠﻮﻫﺮي ،وﰲ
ﻛﺒﺪي اﻵن ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻤﺎ ﻟﻬﻴﺐ اﻟﻨﺎر ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺠﻮﻫﺮي رﻓﻴﻖ اﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﺎﻣﴤ إﻟﻴﻪ وﺳﻠﻤﻲ
ﻋﻠﻴﻪ ،واﺳﺘﺨﱪﻳﻪ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﻠﻤﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ وﻗﻊ وﺣﺬﱠرﺗﻬﺎ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ،
ﺧﺎﰲ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ .ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻋﲇ ﱠ وﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ ،ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﺟﺌﺖ إﻟﻴﻚ ﻓﻠﻢ
أﺟﺪك ،وﺧﺸﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺮواح إﱃ اﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﴫت واﻗﻔﺔ أرﺗﻘﺒﻚ ﺣﺘﻰ أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻨﻪ ،وأﻋﻠﻢ ﻣﺎ
ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺄﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺎل ،ﻓﺈﻧﻚ رﺑﻤﺎ اﺳﺘﻌﺮت أﻣﺘﻌﺔ ﻣﻦ
أﺻﺤﺎﺑﻚ ،وﺿﺎﻋﺖ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﺘﺤﺘﺎج أن ﺗﻌﻮض ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ذﻫﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺘﻌﺔ ﻋﻨﺪك.
ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻘﻠﺖ ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻣﺸﻴﺖ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ أن أﺗﻴﻨﺎ إﱃ ﻗﺮب ﻣﺤﲇ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ:
ﻗﻒ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﻋﻮد إﻟﻴﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
180
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي :ﻗﻒ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﻋﻮد إﻟﻴﻚ.
وﻣﻀﺖ ﺛﻢ ﻋﺎدت وﻫﻲ ﺣﺎﻣﻠﺔ املﺎل ،ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻧﺠﺘﻤﻊ ﺑﻚ ﰲ
أي ﻣﺤﻞ؟ ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ أﺗﻮﺟﻪ إﱃ داري ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وﻧﺘﺤﻤﱠ ﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ
ﻷﺟﻞ ﺧﺎﻃﺮك ،وأﺗﺪﺑﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻮﺻﻠﻚ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻌﺬر اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ .ﺛﻢ
ودﻋﺘﻨﻲ وﻣﻀﺖ ،ﻓﺤﻤﻠﺖ املﺎل وأﺗﻴﺖ ﺑﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ ،وﻋﺪدت املﺎل ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف
ً
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻲ أﺧﺬت دﻳﻨﺎر ،ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ أﻫﲇ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻨﺪي ﳾء أﻋﻄﻴﺘﻪ
ﻏﻠﻤﺎﻧﻲ وذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺪار اﻟﺘﻲ ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻣﺘﻌﺔ ،وﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ واﻟﺒﻨﺎﺋني ﻓﺄﻋﺎدوﻫﺎ
إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺟﻌﻠﺖ ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻧﺴﻴﺖ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ،ﺛﻢ ﺗﻤﺸﻴﺖ وأﺗﻴﺖ إﱃ دار
ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ أﻗﺒﻞ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﻋﲇﱠ ،وﻗﺎل ﱄ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :إن ﻏﻠﻤﺎن ﺳﻴﺪي ﰲ
ﻃﻠﺒﻚ ً
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ،ووﻋﺪﻫﻢ أن ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ أﺗﺎه ﺑﻚ ﻳﻌﺘﻘﻪ ،ﻓﻬﻢ ﻳﻔﺘﺸﻮن ﻋﻠﻴﻚ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻟﻚ
ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ،وﻗﺪ رﺟﻌَ ْﺖ إﱃ ﺳﻴﺪي ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ ،وﻫﻮ ﺗﺎر ًة ﻳﻔﻴﻖ وﺗﺎر ًة ﻳﺴﺘﻐﺮق ،ﻓﻠﻤﺎ ﻳﻔﻴﻖ ﻳﺬﻛﺮك،
وﻳﻘﻮل :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺤﴬوه ﱄ ﻟﺤﻈﺔ وﻳﻌﻮد إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ .ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻤﻀﻴﺖ ﻣﻊ
اﻟﻐﻼم إﱃ ﺳﻴﺪه ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻜﻼم ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﻓﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ،
أﻫﻼ وﻣﺮﺣﺒًﺎ .ﺛﻢ ﺳﻨﺪﺗﻪ وأﺟﻠﺴﺘﻪ وﺿﻤﻤﺘﻪ إﱃ ﺻﺪري ،ﻓﻘﺎل ﱄ: ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﺑﻜﻰ وﻗﺎل ﱄً :
اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ أﻧﻲ ﻣﻦ ﺣني رﻗﺪت ﻣﺎ ﺟﻠﺴﺖ إﻻ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻚ.
وﻣﺸﻴﺘﻪ ﺧﻄﻮات ،ﱠ
وﻏريت أﺛﻮاﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻠﻢ أزل أﺳﻨﺪه ﺣﺘﻰ أوﻗﻔﺘﻪ ﻋﲆ رﺟ َﻠﻴْﻪ ،ﱠ
وﴍب ﴍاﺑًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﺣﺪﱠﺛﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ
أﺣﺪ .ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﺷﺪ ﺣﻴﻠﻚ ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺑﻚ .ﻓﺘﺒﺴﻢ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :إﻧﻚ ﻻ ﺗﺠﺪ إﻻ ﻣﺎ ﻳﴪك
وﻳﺪاوﻳﻚ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻢ إن ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺄﺣﴬوه ،وأﺷﺎر إﱃ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ،ﺛﻢ
ﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻫﻞ رأﻳﺖ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﺎ؟ واﻋﺘﺬر ﱄ وﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﱄ ﰲ ﻫﺬه املﺪة ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ
ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺨﺪم :اﺋﺘﻮﻧﻲ ﺑﻜﺬا .ﻓﺄﺗﻮه ﺑﻔﺮش
ﻧﻔﻴﺲ ،وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺬي ﺿﺎع ﱄ ،وأﻋﻄﺎﻧﻲ ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ،
ﻓﺄرﺳﻠﺘﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ وأﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪه ﻟﻴﻠﺘﻲ .ﻓﻠﻤﺎ أﺳﻔﺮ اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺎل ﱄ :اﻋﻠﻢ أن ﻟﻜﻞ ﳾء ﻧﻬﺎﻳﺔ،
وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻬﻮى املﻮت واﻟﻮﺻﺎل ،وأﻧﺎ إﱃ املﻮت أﻗﺮب ،ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺬي ﺟﺮى ،وﻟﻮﻻ
أن ﷲ ﻟﻄﻒ ﺑﻨﺎ ﻻﻓﺘﻀﺤﻨﺎ ،وﻻ أدري ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻠﻨﻲ إﱃ اﻟﺨﻼص ﻣﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ،وﻟﻮﻻ
ﺧﻮﰲ ﻣﻦ ﷲ ﻟﻌﺠﻠﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﺑﺎﻟﻬﻼك ،واﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ أﻧﻨﻲ ﻛﺎﻟﻄري ﰲ اﻟﻘﻔﺺ ،وأن ﻧﻔﴘ
ﻫﺎﻟﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺼﺺ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻬﺎ وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮم ،وأﺟﻞ ﻣﺤﺘﻮم .ﺛﻢ أﻓﺎض دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ
داري ،ﻓﻠﻌﻞ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺮﺟﻊ إﱄ ﱠ ﺑﺨﱪ .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ أﴎع
ﺑﺎﻟﻌﻮد ﻟﻌﻨﺪﻧﺎ ﻷﺟﻞ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ .ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻮدﻋﺘﻪ واﻧﴫﻓﺖ إﱃ داري ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ
ﺑﻲ اﻟﺠﻠﻮس ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻗﺒﻠﺖ ،وﻫﻲ ﰲ ﺑﻜﺎء وﻧﺤﻴﺐ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟
أﻣﺮ ﻧﺨﺎﻓﻪ ،ﻓﺈﻧﻲ ملﺎ ﻣﻀﻴﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺣﻞ ﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺣﻞ ﻣﻦ ٍ
ﺑﺎﻷﻣﺲ وﺟﺪت ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻣﻐﺘﺎﻇﺔ ﻋﲆ وﺻﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻴﻔﺘني اﻟﻠﺘني ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ،
وأﻣﺮت ﺑﴬﺑﻬﺎ ،ﻓﺨﺎﻓﺖ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ وﻫﺮﺑﺖ ،ﻓﻼﻗﺎﻫﺎ ﺑﻌﺾ املﻮﻛﻠني ﺑﺎﻟﺒﺎب ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وأراد
ردﱠﻫﺎ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،ﻓﻠﻮﺣﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻜﻼم ،ﻓﻼﻃﻔﻬﺎ واﺳﺘﻨﻄﻘﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻓﻴﻪ،
ﻓﺒﻠﻎ اﻟﺨﱪ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻨﻘﻞ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ إﱃ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ،
وو ﱠﻛﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﴩﻳﻦ ﺧﺎدﻣً ﺎ ،وﻟﻢ أﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻵن ،وﻟﻢ أُﻋﻠِﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ ،وﺗﻮﻫﻤﺖ أﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ
أدر ﻛﻴﻒ أﺣﺘﺎل ﰲ أﻣﺮي وأﻣﺮﻫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ذﻟﻚ ،ﻓﺨﺸﻴﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ واﺣﱰت ،وﻟﻢ ِ
أﺣﻔﻆ ﻟﻜﺘﻤﺎن اﻟﴪ ﻣﻨﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
182
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ
أﺣﻔﻆ ﻟﻜﺘﻤﺎن اﻟﴪ ﻣﻨﻲ ،ﻓﺘﻮﺟﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﴎﻳﻌً ﺎ ،وأﺧﱪه ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷﺟﻞ
أن ﻳﻜﻮن ﻋﲆ أﻫﺒﺔ ،ﻓﺈذا اﻧﻜﺸﻒ اﻷﻣﺮ ﻧﺘﺪﺑﺮ ﰲ ﳾء ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻟﻨﺠﺎة أﻧﻔﺴﻨﺎ .ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي:
ﻓﺄﺧﺬﻧﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫ ﱞﻢ ﻋﻈﻴﻢ ،وﺻﺎر اﻟﻜﻮن ﰲ وﺟﻬﻲ ﻇﻼﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻫﻤﱠ ﺖ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻻﻧﴫاف ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ اﻟﺮأي؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :اﻟﺮأي أن ﺗﺒﺎدر إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ْ
إن
ﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﻚ وﺗﺮﻳﺪ ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎة ،وأﻧﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ ﻟﻪ ﺑﴪﻋﺔ ،وأﻧﺎ ﻋﲇ ﱠ أن أﺗﻘﻴﺪ
ﺑﺎﺳﺘﻨﺸﺎق اﻷﺧﺒﺎر .ﺛﻢ ودﻋﺘﻨﻲ وﺧﺮﺟﺖ .ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﻤﺖ وﺧﺮﺟﺖ ﰲ إﺛﺮﻫﺎ،
وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻳﺤﺪﱢث ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل ،وﻳﻌ ﱢﻠﻠﻬﺎ ﺑﺎملﺤﺎل ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ
ﻋﺎﺟﻼ ﻗﺎل ﱄ :إﻧﻲ أراك رﺟﻌﺖ إﱄ ﱠ ﰲ اﻟﺤﺎل .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :أﻗﴫ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ ً رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻪ
املﻄﺎل ،و َد ْع ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﺷﺘﻐﺎل ،ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﺣﺎدث ﻳﻔﴤ إﱃ ﺗﻠﻒ ﻧﻔﺴﻚ وﻣﺎﻟﻚ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺗﻐري ﺣﺎﻟﻪ ،واﻧﺰﻋﺞ وﻗﺎل ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي :ﻳﺎ أﺧﻲ ،أﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﱠ
اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺮى ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺬا وﻛﺬا ،وأﻧﻚ إن أﻗﻤﺖ ﰲ دارك ﻫﺬه إﱃ
آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺎﻟﻒ وﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ .ﻓﺒُﻬﺖ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻛﺎدت روﺣﻪ أن ﺗﻔﺎرق ﺟﺴﺪه،
ﺛﻢ اﺳﱰﺟﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻳﺎ أﺧﻲ ،وﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻟﺮأي؟ ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي:
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :اﻟﺮأي أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ،وﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎﻧﻚ ﻣَ ﻦ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ ،وأن
ﺗﻤﴤ ﺑﻨﺎ إﱃ دﻳﺎر ﻏري ﻫﺬه ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻘﴤ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر .ﻓﻘﺎل ﱄ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ.
ﻣﺘﺤري ﰲ أﻣﺮه ،ﻓﺘﺎر ًة ﻳﻤﴚ وﺗﺎر ًة ﻳﻘﻊ ،وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ واﻋﺘﺬر إﱃ أﻫﻠﻪ
ﱢ ﺛﻢ وﺛﺐ وﻫﻮ
وأوﺻﺎﻫﻢ ﺑﻤﻘﺼﻮده ،وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻤﺎل ﻣﺤﻤﻠﺔ ورﻛﺐ داﺑﺘﻪ ،وﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ أﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ،
ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺧﻔﻴﺔ وﴎﻧﺎ ،وﻟﻢ ﻧﺰل ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻳﻮﻣﻨﺎ وﻟﻴﻠﺘﻨﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﻄﻄﻨﺎ
ﺣﻤﻮﻟﻨﺎ ،وﻋَ َﻘﻠﻨﺎ ﺟﻤﺎﻟﻨﺎ وﻧﻤﻨﺎ ،ﻓﺤ ﱠﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﻌﺐ ،وﻏﻔﻠﻨﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﻠﺼﻮص أﺣﺎﻃﻮا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺑﻨﺎ ،وأﺧﺬوا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎ ،وﻗﺘﻠﻮا اﻟﻐﻠﻤﺎن ملﺎ أرادوا أن ﻳﻤﻨﻌﻮا ﻋﻨﱠﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻮﻧﺎ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ،
وﻧﺤﻦ ﰲ أﻗﺒﺢ ﺣﺎل ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬوا املﺎل وﺳﺎروا ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﻣﺸﻴﻨﺎ إﱃ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح،
ﻓﻮﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎه وﻗﺼﺪﻧﺎ ﻣﺴﺠﺪه وﻧﺤﻦ ﻋﺮاﻳﺎ ،وﺟﻠﺴﻨﺎ ﰲ ﺟﻨﺐ املﺴﺠﺪ ﺑﺎﻗﻲ
ﻳﻮﻣﻨﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺘﻨﺎ ﰲ املﺴﺠﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻏري أﻛﻞ وﻻ ﴍب ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ
اﻟﺼﺒﺎح ﺻﻠﻴﻨﺎ اﻟﺼﺒﺢ وﺟﻠﺴﻨﺎ ،وإذا ﺑﺮﺟﻞ داﺧﻞ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وﺻﲆ رﻛﻌﺘني ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ
إﻟﻴﻨﺎ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ،ﻫﻞ أﻧﺘﻢ ﻏﺮﺑﺎء؟ ﻗﻠﻨﺎ :ﻧﻌﻢ ،وﻗﻄﻊ اﻟﻠﺼﻮص ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻋ ﱠﺮوﻧﺎ،
ودﺧﻠﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ وﻻ ﻧﻌﺮف ﻓﻴﻪ أﺣﺪًا ﻧﺄوي ﻋﻨﺪه .ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ اﻟﺮﺟﻞ :ﻫﻞ ﻟﻜﻢ أن ﺗﻘﻮﻣﻮا
ﻣﻌﻲ إﱃ داري؟ ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :ﻗﻢ ﺑﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻨﻨﺠﻮ ﻣﻦ أﻣﺮﻳﻦ؛ اﻷول:
أﻧﻨﺎ ﻧﺨﴙ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﺣﺪ ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا املﺴﺠﺪ ﻓﻨﻔﺘﻀﺢ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ :أﻧﻨﺎ ﻧﺎس ﻏﺮﺑﺎء،
وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎن ﻧﺄوي إﻟﻴﻪ .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺛﺎﻧﻲ
ﻣﺮة :ﻳﺎ ﻓﻘﺮاء أﻃﻴﻌﻮﻧﻲ وﺳريوا ﻣﻌﻲ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻲ .ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ ﺧﻠﻊ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ وأﻟﺒﺴﻨﺎ وﻻﻃﻔﻨﺎ ،ﻓﻘﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ إﱃ داره ﻓﻄﺮق اﻟﺒﺎب
ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻨﺎ ﺧﺎدم ﺻﻐري وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل ودﺧﻠﻨﺎ ﺧﻠﻔﻪ ،ﺛﻢ إن
اﻟﺮﺟﻞ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر ﺑﻘﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﺛﻮاب وﺷﺎﺷﺎت ،ﻓﺄﻟﺒﺴﻨﺎ ﺣ ﱠﻠﺘني وأﻋﻄﺎﻧﺎ ﺷﺎﺷني ،ﻓﺘﻌﻤﱠ ﻤﻨﺎ
وﺟﻠﺴﻨﺎ ،وإذا ﺑﺠﺎرﻳﺔ أﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎﺋﺪة ،ووﺿﻌﺘﻬﺎ ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴريًا ،ورﻓﻌﺖ
املﺎﺋﺪة ،ﺛﻢ أﻗﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪه إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺘﺄوﱠه ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي :ﻳﺎ أﺧﻲ ،اﻋﻠﻢ
أﻧﻨﻲ ﻫﺎﻟﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،وأرﻳﺪ أن أوﺻﻴﻚ وﺻﻴﺔ ،وﻫﻲ أﻧﻚ إذا رأﻳﺘﻨﻲ ﻣﺖ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ واﻟﺪﺗﻲ،
وﺗﺨﱪﻫﺎ أن ﺗﺄﺗﻲ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن؛ ﻷﺟﻞ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻋﺰاﺋﻲ ،وﺗﺤﴬ ﻏﺴﲇ ،وأوﺻﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن
ﺻﺎﺑﺮة ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻲ .ﺛﻢ وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﺳﻤﻊ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻐﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ وﺗﻨﺸﺪ
اﻷﺷﻌﺎر ،ﻓﺼﺎر ﻳﺼﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ ،وﻫﻮ ﺗﺎر ًة ﻳﺴﻜﺮ ،وﺗﺎر ًة ﻳﺼﺤﻮ ،وﺗﺎر ًة ﻳﺒﻜﻲ
ﺷﺠﻨًﺎ وﺣﺰﻧًﺎ ﻣﻤﺎ أﺻﺎﺑﻪ ،ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻄﺮب ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،وﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
184
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٨
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﺑﻜﺎر اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ ﻓﻔﺎرﻗﺖ روﺣﻪ ﺟﺴﺪه ،ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي :ﻓﻠﻤﺎ
رأﻳﺘﻪ ﻣﺎت أوﺻﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻣﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻷﺧﱪ واﻟﺪﺗﻪ
وأﻗﺎرﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻮا ﻟﻴﺠﻬﱢ ﺰوه .ﺛﻢ إﻧﻲ ﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ ﺑﻐﺪاد ودﺧﻠﺖ داري ﱠ
وﻏريت ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ ذﻫﺒﺖ إﱃ دار ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ أﺗﻮا إﱄ ﱠ وﺳﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻨﻪ ،وﺳﺄﻟﺘﻬﻢ أن
ﻳﺴﺘﺄذﻧﻮا واﻟﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺄذﻧﺖ ﱄ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﺪﺧﻠﺖ وﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻗﻠﺖ :إن
ً
ﻣﺆﺟﻼ. ﷲ إذا ﻗﴣ أﻣ ًﺮا ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺋﻪ ،وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻤﻮت إﻻ ﺑﺈذن ﷲ ﻛﺘﺎﺑًﺎ
ﱠ
ﻓﺘﻮﻫﻤَ ْﺖ أ ﱡم ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أن اﺑﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﻣﺎت ،ﻓﺒﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ:
ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ،ﻫﻞ ﺗﻮﰲ وﻟﺪي؟ ﻓﻠﻢ أﻗﺪر أن أرد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺠﺰع ،ﻓﻠﻤﺎ
رأﺗﻨﻲ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻧﺨﻨﻘﺖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ،ﺛﻢ وﻗﻌﺖ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﻣﻦ
ﻏﺸﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ وﻟﺪي؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻋﻈﻢ ﷲ أﺟﺮك ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ إﻧﻲ ﺣﺪﺛﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ
ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ﻣﻦ املﺒﺘﺪأ إﱃ املﻨﺘﻬﻰ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻞ أوﺻﺎك ﺑﴚء؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ .وأﺧﱪﺗﻬﺎ
ﺑﻤﺎ أوﺻﺎﻧﻲ ﺑﻪ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﴎﻋﻲ ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ أم ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻛﻼﻣﻲ ﺳﻘﻄﺖ
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ أوﺻﻴﺘﻬﺎ ﺑﻪ .ﺛﻢ إﻧﻲ رﺟﻌﺖ إﱃ داري ،وﴏت ﰲ
اﻟﻄﺮﻳﻖ أﺗﻔﻜﺮ ﰲ ﺣﺴﻦ ﺷﺒﺎﺑﻪ؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﺎﻣﺮأة ﻗﺪ ﻗﺒﻀﺖ ﻋﲆ ﻳﺪي .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
185
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻗﺎل :وإذا ﺑﺎﻣﺮأة ﻗﺪ ﻗﺒﻀﺖ ﻋﲆ ﻳﺪي،
ﻓﺘﺄﻣﻠﺘﻬﺎ ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻗﺪ ﻋﻼﻫﺎ اﻻﻧﻜﺴﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺗﻌﺎرﻓﻨﺎ ﺑﻜﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺨﱪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ وﷲ .ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺨﱪه وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،ﺛﻢ إﻧﻲ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺎل ﺳﻴﺪﺗﻚ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻗﻮل أﺣﺪ ﻟﺸﺪة ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ،وﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮرﻫﺎ
ﻋﲆ املﺤﺎﻣﻞ اﻟﺤﺴﻨﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،أﻧﺖ ﻋﻨﺪي ﻋﺰﻳﺰة ،وأﻧﺎ أﺗﺤﻤﱠ ﻠﻚ ﻋﲆ رﻏﻢ
أﻋﺪاﺋﻚ .ﺛﻢ أﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﻔﺮش ﻣﻘﺼﻮرة ﻣﺬﻫﺒﺔ وﺣﺠﺮة ﻣﻠﻴﺤﺔ ،وﺻﺎرت ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ
ﻗﺒﻮل ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ﺟﺮي ﻋﺎدﺗﻪ ﻟﻠﴩاب ،وﺣﴬت املﺤﺎﻇﻲ
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺄﺟﻠﺴﻬﻦ ﰲ ﻣﺮاﺗﺒﻬﻦ ،وأﺟﻠﺴﻬﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وﻗﺪ ﻋﺪﻣﺖ ﺻﱪﻫﺎ وزاد أﻣﺮﻫﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ
ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري أن ﺗﻐﻨﻲ ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد وﴐﺑﺖ ﺑﻪ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻘﻮل: ً ذﻟﻚ أﻣَ َﺮ
ﻄﺎ ﻋَ َﻠﻰ َﺧﺪﱢي ﻂ ا ْﻟﻮَﺟْ َﺪ َﺧ ٍَّودَﻣْ ﻌِ ﻲ ﻳَ ُﺨ ﱡ َاع دَﻋَ ﺎ ِﻧ ﻲ ِﻟ ْﻠ ﻬَ ﻮَى َﻓ ﺄَﺟَ ﺒْ ﺘُ ُﻪ َود ٍ
َﻓﺘُﺒْﺪِي ا ﱠﻟﺬِي أ ُ ْﺧﻔِ ﻲ َوﺗُ ْﺨﻔِ ﻲ ا ﱠﻟﺬِي أُﺑْﺪِي َﻛ ﺄ َ ﱠن ُد ُﻣ ﻮ َع ا ْﻟ ﻌَ ﻴْ ِﻦ ﺗُ ْﺨ ِﺒ ُﺮ ﺣَ ﺎ َﻟ ﻨ ﺎَ
ط َﻏ َﺮ ِاﻣ ﻲ ﻓِ ﻴ َﻚ ﻳُ ْ
ﻈ ِﻬ ُﺮ ﻣَ ﺎ ﻋِ ﻨ ْﺪِي و ََﻓ ْﺮ ُ ﻒ أ َ ُرو ُم اﻟ ﱢﺴ ﱠﺮ أ َ ْو أ َ ْﻛ ﺘُ ُﻢ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَىَﻓ َﻜ ﻴْ َ
َﻓﻴَﺎ َﻟﻴْ َﺖ ِﺷﻌْ ِﺮي ﻣَ ﺎ ﻳَ ِﻄﻴﺐُ َﻟﻬُ ْﻢ ﺑُﻌْ ﺪِي ﻃ ﺎبَ ﻣَ ْﻮﺗِ ﻲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َﻓ ْﻘ ِﺪ أَﺣِ ﺒﱠ ِﺘ ﻲ و ََﻗ ْﺪ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر إﻧﺸﺎد ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺠﻠﻮس ،ﺛﻢ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺮﻣﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻘﺪح ،وﺟﺬﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪه وﺻﺎح ،وﺿﺠﺖ اﻟﺠﻮاري ،وﻗﻠﺒﻬﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني
ُﻜﴪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺤﴬة ﻣﻦ اﻵﻻت ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻣﻴﺘﺔ ،ﻓﺤﺰن أﻣري املﺆﻣﻨني ملﻮﺗﻬﺎ ،وأﻣﺮ أن ﻳ َ
واﻟﻘﻮاﻧني ،وﺣﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﺠﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ ،وﻣﻜﺚ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر ﺟﻬﱠ ﺰﻫﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وأﻣﺮ ﺑﻐﺴﻠﻬﺎ وﺗﻜﻔﻴﻨﻬﺎ ودﻓﻨﻬﺎ ،وﺣﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺰﻧًﺎ ﻛﺜريًا ،وﻟﻢ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ ،وﻻ ﻋﻦ
اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي :ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل أن ﺗﻌﻠﻤﻨﻲ ﺑﻮﻗﺖ ﺧﺮوج
ﺟﻨﺎزة ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ،وأن ﺗﺤﴬﻧﻲ دﻓﻨﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻔﻲ أي ﻣﺤﻞ ﺷﺌﺖ ﺗﺠﺪﻳﻨﻲ،
وأﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻤَ ﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻚ ﰲ املﺤﻞ اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن أﻣري املﺆﻣﻨني
ملﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،أﻋﺘﻖ ﺟﻮارﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻮم ﻣﻮﺗﻬﺎ ،وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻦ ،وﻧﺤﻦ ﻣﻘﻴﻤﺎت ﻋﲆ
ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ﰲ املﺤﻞ اﻟﻔﻼﻧﻲ .ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ وأﺗﻴﺖ إﱃ املﻘﱪة ،و ُزرت ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ ﻣﻀﻴﺖ إﱃ
ﺣﺎﱄ ،وﻟﻢ أزل أﻧﺘﻈﺮ ﺟﻨﺎزة ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر إﱃ أن ﺟﺎءت ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻟﻪ أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ،وﺧﺮﺟﺖ
ﻣﻌﻬﻢ ،ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑني اﻟﻨﺴﺎء ،وﻫﻲ أﺷﺪﻫﻦ ﺣﺰﻧًﺎ ،وﻟﻢ أ َر ﺟﻨﺎزة ﺑﺒﻐﺪاد أﻋﻈﻢ ﻣﻦ
ﻫﺬه اﻟﺠﻨﺎزة ،وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﰲ ازدﺣﺎم ﻋﻈﻴﻢ إﱃ أن اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ ﻗﱪه ودﻓﻨﺎه ،وﴏت ﻻ أﻧﻘﻄﻊ
ﻋﻦ زﻳﺎرﺗﻪ ،وﻻ ﻋﻦ زﻳﺎرة ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
188
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٠
ُ
وأﺗﻴﺖ إﱃ املﻘﱪة ،وزرت ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر. ُ
ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ
وﻗﺎل اﻵﺧﺮ:
ﻄﺎﻋَ ُﺔ ا ْﻟﺤَ َﺴﻨ َ ْﻪ
اﻋْ ِﺺ اﻟﻨ ﱢ َﺴﺎءَ َﻓ ِﺘ ْﻠ َﻚ اﻟ ﱠ
ﻃﺎ ِﻟﺒًﺎ ِﻟ ْﻠﻌِ ْﻠ ِﻢ أ َ ْﻟ َ
ﻒ َﺳﻨ َ ْﻪ َو َﻟ ْﻮ َﺳﻌَ ﻰ َ ﺎل ﻓِ ﻲ َﻓ َﻀ ﺎ ِﺋ ِﻠ ِﻪ
ﻳُ ﻌِ ْﻘ ﻨ َ ُﻪ ﻋَ ْﻦ َﻛ ﻤَ ٍ
190
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٠
وملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل :ﻳﺎ أﺑﻲ ،إن اﻟﺰواج ﳾء ﻻ أﻓﻌﻠﻪ أﺑﺪًا وﻟﻮ ُﺳﻘِ ﻴﺖ ﻛﺄس اﻟﺮدى.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻣﻦ وﻟﺪه ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ ﻇﻼﻣً ﺎ ،واﻏﺘﻢ
ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻋﲆ ﻋﺪم ﻣﻄﺎوﻋﺔ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
191
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ وﻟﺪه ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺻﺎر
اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ ﻇﻼﻣً ﺎ ،واﻏﺘ ﱠﻢ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻣﻄﺎوﻋﺔ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻪ ،وﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﻟﻢ
ﻳﻜ ﱢﺮر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﰲ ذﻟﻚ وﻟﻢ ﻳﻐﻀﺒﻪ ،ﺑﻞ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وأﻛﺮﻣﻪ وﻻﻃﻔﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﻠﺐ املﺤﺒﺔ
ً
ودﻻﻻ ،ﻓﺼﱪ املﻠﻚ ً
وﻇﺮﻓﺎ ً
وﺟﻤﺎﻻ، إﱃ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺰداد ﻛﻞ ﻳﻮم ﺣﺴﻨًﺎ
ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻋﲆ وﻟﺪه ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واملﻼﺣﺔ ،وﺗﻬﺘﱠﻜﺖ ﰲ ﺣﺴﻨﻪ
ً
وروﺿﺔ ﻟﻠﻤﺸﺘﺎق ،ﻋﺬب اﻟﻜﻼم اﻟﻮرى ،وﻳﺮوي ﻟﻄﻔﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻧﺴﻴﻢ ﴎى ،وﺻﺎر ً
ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻌﺸﺎق،
ﻇﺮف ودﻻل ،ﻛﺄﻧﻪ ﻏﺼﻦ ﺑﺎن ،أو ﻗﻀﻴﺐ ُﺨﺠﻞ وﺟﻬﻪ ﺑﺪر اﻟﺘﻤﺎم ،ﺻﺎﺣﺐ ﻗ ﱟﺪ واﻋﺘﺪال ،و ُﻳ ِ
ﺧﻴﺰران ،ﻳﻨﻮب ﺧﺪه ﻋﻦ ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻗﺪﱡه ﻋﻦ ﻏﺼﻦ اﻟﺒﺎن ،ﻇﺮﻳﻒ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل
ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺎﺋﻞ:
ﺎﻏ ُﻪ و ََﺳ ﻮﱠا ُه ﺻ َ ﺟَ ﱠﻞ ا ﱠﻟ ﺬِي َ ﺑَ ﺪَا َﻓ َﻘ ﺎﻟُ ﻮا ﺗَ ﺒَ ﺎ َر َك اﻟ ﻠ ُﻪ
ﺻ ﺒَ ﺤُ ﻮا َرﻋَ ﺎﻳَ ﺎ ُه َﻓ ُﻜ ﱡﻠ ﻬُ ْﻢ أ َ ْ ﺎﻃ ﺒَ ًﺔ ﻣَ ِﻠ ﻴ ُﻚ ُﻛ ﱢﻞ ا ْﻟ ِﻤ َﻼ ِح َﻗ ِ
وَاﻧ ْ ﻌَ َﻘ َﺪ اﻟ ﱡﺪ ﱡر ﻓِ ﻲ ﺛ َ ﻨ َ ﺎﻳَ ﺎ ُه ﻓِ ﻲ ِرﻳ ﻘِ ِﻪ َﺷ ﻬْ َﺪ ٌة ُﻣ ﺬَ ﱠوﺑَ ٌﺔ
ﺎﻫﻮا ُﻛ ﱡﻞ ا ْﻟ َﻮ َرى ﻓِ ﻲ ﺟَ ﻤَ ﺎ ِﻟ ِﻪ ﺗَ ُ ﺎل ُﻣ ﻨ ْ َﻔ ِﺮدًا ُﻣ َﻜ ﻤﱠ ًﻼ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﺠَ ﻤَ ِ
أ َ ْﺷ ﻬَ ُﺪ أ َ ْن َﻻ ﻣَ ِﻠ ﻴ ﺢَ إ ِ ﱠﻻ ُﻫ ْﻮ َﻗ ْﺪ َﻛﺘَﺐَ ا ْﻟﺤُ ْﺴ َﻦ َﻓﻮ َْق وَﺟْ ﻨ َ ِﺘ ِﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻜﺎﻣﻠﺖ ﺳﻨﺔ أﺧﺮى ﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،دﻋﺎه واﻟﺪه إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ:
ً
ﻫﻴﺒﺔ واﺳﺘﺤﻰ ﻳﺎ وﻟﺪي ،أَﻣَ ﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻨﻲ؟ ﻓﻮﻗﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ اﻷرض ﺑني ﻳﺪي أﺑﻴﻪ
ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺑﻲ ،ﻛﻴﻒ ﻻ أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ ،وﻗﺪ أﻣﺮﻧﻲ ﷲ ﺑﻄﺎﻋﺘﻚ وﻋﺪم ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي أﻧﻲ أرﻳﺪ أن أزوﱢﺟﻚ وأﻓﺮح ﺑﻚ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وأﺳﻠﻄﻨﻚ ﰲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻤﺎﺗﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﻃﺮق رأﺳﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،وﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ رﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺑﻲ ،ﻫﺬا ﳾء ﻻ أﻓﻌﻠﻪ أﺑﺪًا وﻟﻮ ُﺳﻘﻴﺖ ﻛﺄس اﻟﺮدى ،وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ
أن ﷲ ﻓﺮض ﻋﲇ ﱠ ﻃﺎﻋﺘﻚ ،ﻓﺒﺤﻖ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﺗﻜ ﱢﻠﻔﻨﻲ أﻣ َﺮ اﻟﺰواج ،وﻻ ﺗﻈﻦ أﻧﻲ أﺗﺰوﱠج
ﻃﻮل ﻋﻤﺮي؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻗﺮأت ﰲ ﻛﺘﺐ املﺘﻘﺪﻣني واملﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ،وﻋﺮﻓﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻢ ﻣﻦ
املﺼﺎﺋﺐ واﻵﻓﺎت ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺘﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﻣﻜﺮﻫﻦ ﻏري املﺘﻨﺎﻫﻲ ،وﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻨﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﺪواﻫﻲ،
وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻣﻦ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻓﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻈﺎم ،ﻟﻢ
ﱠ
واﻧﻔﺾ ذﻟﻚ املﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻣﻦ ﻓﺮط ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻪ ،وزادَه ﻣﻦ إﻧﻌﺎﻣﻪ وإﻛﺮاﻣﻪ،
ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وﺑﻌﺪ اﻧﻔﻀﺎض ذﻟﻚ املﺠﻠﺲ ﻃﻠﺐ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن وزﻳﺮه واﺧﺘﲆ ﺑﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
194
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻃﻠﺐ وزﻳﺮه واﺧﺘﲆ ﺑﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ
اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻗﻞ ﱄ ﻣﺎ اﻟﺬي أﻓﻌﻠﻪ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ وﻟﺪي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺈﻧﻲ اﺳﺘﴩﺗﻚ ﰲ زواﺟﻪ ﻗﺒﻞ أن
أﻳﻀﺎ أن أذﻛﺮ ﻟﻪ أﻣﺮ اﻟﺰواج ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻓﺨﺎﻟﻔﻨﻲ، أﺳﻠﻄﻨﻪ ﻓﺄﴍت ﻋﲇ ﱠ ﺑﺬﻟﻚ ،وأﴍت ﻋﲇ ﱠ ً
ﴩ ﻋﲇ ﱠ اﻵن ﺑﻤﺎ ﺗﺮاه ﺣﺴﻨًﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :اﻟﺬي أﺷﻮر ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻚ اﻵن أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن ﺗﺼﱪ َﻓ ِ ْ
ﴎا ،وﻟﻜﻦ ﺣﺪﱢﺛﻪأردت أن ﺗﻜ ﱢﻠﻤﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺰواج ﻓﻼ ﺗﻜﻠﻤﻪ ٍّ َ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺔ أﺧﺮى ،ﻓﺈذا
ﰲ ﻳﻮم ﺣﻜﻮﻣﺔ ،وﻳﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ﺣﺎﴐﻳﻦ ،وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻗﻔني ،ﻓﺈذا
اﺟﺘﻤﻊ ﻫﺆﻻء ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ وﻟﺪك ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﺣﴬه ،ﻓﺈذا ﺣﴬ ﻓﺨﺎﻃﺒﻪ ﰲ
أﻣﺮ اﻟﺰواج ﺑﺤﴬة ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ،واﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎب واﻟﻨﻮاب ،وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ،واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ،
وأﺻﺤﺎب اﻟﺼﻮﻟﺔ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻣﺎ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺨﺎﻟﻔﻚ ﺑﺤﴬﺗﻬﻢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ
ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻣﻦ وزﻳﺮه ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا واﺳﺘﺼﻮب رأي اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ ذﻟﻚ ،وﺧﻠﻊ
ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﱠﺔ .وﺻﱪ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻋﲆ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺳﻨﺔ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم
ً
وﻛﻤﺎﻻ ،ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ، ً
وﺑﻬﺠﺔ ً
وﺟﻤﺎﻻ، ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻳﺰداد ﺣﺴﻨًﺎ
وأﻟﺒﺴﻪ ﷲ ﺣﻠﻞ اﻟﺠﻤﺎل ،وﺗﻮﱠﺟﻪ ﺑﺘﺎج اﻟﻜﻤﺎل ،وﺻﺎر ﻃﺮﻓﻪ أﺳﺤﺮ ﻣﻦ ﻫﺎروت ،وﻏﻨﺞ
أﻟﺤﺎﻇﻪ أﺿﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻏﻮت ،وأﴍﻗﺖ ﺧﺪوده ﺑﺎﻻﺣﻤﺮار ،وازدرت ﺟﻔﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﺎرم اﻟﺒﺘﺎر،
وﺑﻴﺎض ﻏﺮﺗﻪ ﺣﻜﻰ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰاﻫﺮ ،وﺳﻮاد ﺷﻌﺮه ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﻛﺮ ،وﺧﴫه أرق ﻣﻦ ﺧﻴﻂ
ﻫﻤﻴﺎن ،وردﻓﻪ أﺛﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺒﺎن ،ﺗﻬﻴﺞ اﻟﺒﻼﺑﻞ ﻋﲆ أﻋﻄﺎﻓﻪ ،وﻳﺸﺘﻜﻲ ﺧﴫه ﻣﻦ ﺛﻘﻞ
ﺣريت اﻟﻮرى ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء: أرداﻓﻪ ،وﻣﺤﺎﺳﻨﻪ ﱠ
ﻄ ﺎ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ ِﺑ ﻨ َ ﻬْ ِﻴ ِﻪ َو ِﺑ ﺄَﻣْ ِﺮ ِه
و ََﺳ َ ﺻﺒﱢ ِﻪ ﺎﺟ ٍﺐ ﺣَ ﺠَ ﺐَ ا ْﻟ َﻜ َﺮى ﻋَ ْﻦ َ َو ِﺑﺤَ ِ
ﺎﺷﻘِ ﻴ َﻦ ِﺑﻬَ ﺠْ ِﺮ ِه و ََﺳﻌَ ْﺖ ِﻟ َﻘﺘْ ِﻞ ا ْﻟﻌَ ِ ﺻﺪْﻏِ ِﻪ وَﻋَ َﻘ ِﺎربَ َﻗ ْﺪ أ ُ ْر ِﺳ َﻠ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ُ
وَﻋَ ﻘِ ﻴ ِﻖ ﻣَ ﺒْ َﺴ ِﻤ ِﻪ َوﻟُ ْﺆﻟُ ِﺆ ﺛ َ ْﻐ ِﺮ ِه َآس ﻋِ ﺬَ ِار ِه َو ِﺑ َﻮ ْر ِد َﺧ ﱠﺪﻳْ ِﻪ و ِ
ﺼ ِﺮ ِه ﻓِ ﻲ ﻓِ ﻴ ِﻪ ﻳُ ْﺰ ِري ِﺑﺎﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴ ِﻖ وَﻋَ ْ ﺎل ﺟَ َﺮى َو ِﺑ ِﻄ ﻴ ِﺐ ﻧ َ ْﻜ ﻬَ ِﺘ ِﻪ و ََﺳ ْﻠ َﺴ ٍ
ﺼ ِﺮ ِه و َُﺳ ُﻜ ﻮﻧِ ِﻪ َو ِﺑ َﺮ ﱠﻗ ٍﺔ ﻓِ ﻲ َﺧ ْ َو ِﺑ َﺮدْﻓِ ِﻪ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮﺗَ ﺞﱢ ﻓِ ﻲ ﺣَ َﺮ َﻛ ﺎ ِﺗ ِﻪ
ﺼ ِﺮ ِه وَﻋَ ﺎ ِﻟ ﻲ َﻗ ﺪ ِْر ِه َو ِﺑ ِﻄ ﻴ ِﺐ ﻋُ ﻨ ْ ُ َو ِﺑ ﺠُ ﻮ ِد َراﺣَ ِﺘ ِﻪ و َِﺻ ﺪ ِْق ِﻟ َﺴ ﺎ ِﻧ ِﻪ
ﻄﻴﺐُ ﻳَ ْﺮ ِوي ِرﻳﺤَ ُﻪ ﻋَ ْﻦ ﻧ َ ْﺸ ِﺮ ِه وَاﻟ ﱢ ﻣَ ﺎ ا ْﻟ ِﻤ ْﺴ ُﻚ إ ِ ﱠﻻ ِﻣ ْﻦ ُﻓ َﻀ ﺎ َﻟ ِﺔ َﺧ ﺎ ِﻟ ِﻪ
ﻇ ْﻔ ِﺮ ِهوَأ َ َرى ا ْﻟ ِﻬ َﻼ َل ُﻗ َﻼﻣَ ًﺔ ِﻣ ْﻦ ُ َو َﻛ ﺬَ ِﻟ َﻚ اﻟ ﱠﺸ ﻤْ ُﺲ ا ْﻟ ُﻤ ِﻨ ﻴ َﺮ ُة دُوﻧ َ ُﻪ
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﺳﻤﻊ ﻛﻼم اﻟﻮزﻳﺮ ،وﺻﱪ ﺳﻨﺔ أﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻳﻮم ﻣﻮﺳﻢ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
196
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﺳﻤﻊ ﻛﻼم اﻟﻮزﻳﺮ وﺻﱪ ﺳﻨﺔ أﺧﺮى
ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻳﻮم ﻣﻮﺳﻢ ،ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﻠﺲ املﻠﻚ ﺑﺎﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء واﻟﺤﺠﱠ ﺎب وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ
واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وأﺻﺤﺎب اﻟﺼﻮﻟﺔ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ أرﺳﻞ ﺧﻠﻒ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﻗﺒﱠﻞ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ،ووﻗﻒ ﻣﻜﺘﱢ ًﻔﺎ ﻳﺪﻳﻪ وراء ﻇﻬﺮه ﻗﺪام أﺑﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮه :اﻋﻠﻢ
ﻳﺎ وﻟﺪي أﻧﻲ ﻣﺎ أﺣﴬﺗﻚ ﻫﺬه املﺮة ﻗﺪام ﻫﺬا املﺠﻠﺲ ،وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺣﺎﴐون ﺑني
أﻳﺪﻳﻨﺎ ،إﻻ ﻷﺟﻞ أن آﻣﺮك ﺑﺄﻣﺮ ﻓﻼ ﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﻪ ،وذﻟﻚ أن ﺗﺘﺰوج؛ ﻷﻧﻲ أﺷﺘﻬﻲ أن أزوﱢﺟﻚ
ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ املﻠﻮك ،وأﻓﺮح ﺑﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم،
أﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ أﺑﻴﻪ ،وﻟﺤﻘﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺟﻨﻮن اﻟﺼﺒﺎ
ﻛﺌﻮس اﻟﺮدى ،وأﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺮﺟﻞَ وﺟﻬﻞ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ أﺗﺰوﱠج أﺑﺪًا ،وﻟﻮ ُﺳﻘِ ﻴﺖ
ﻛﺒري اﻟﺴﻦ ﺻﻐري اﻟﻌﻘﻞ ،أﻟﻴﺲ أﻧﻚ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﺮﺗني ﻏري ﻫﺬه املﺮة ﰲ ﺷﺄن
اﻟﺰواج ،وأﻧﺎ ﻻ أﺟﻴﺒﻚ إﱃ ذﻟﻚ! ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻓ ﱠﻚ ﻛﺘﺎف ﻳﺪﻳﻪ ،وﺷﻤﱠ ﺮ ﻋﻦ ذراﻋﻴﻪ ﻗﺪﱠام
أﺑﻴﻪ وﻫﻮ ﰲ ﻏﻴﻈﻪ ،ﻓﺨﺠﻞ أﺑﻮه واﺳﺘﺤﻰ ﺣﻴﺚ ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ ﻗﺪﱠام أرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ
اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﰲ املﻮﺳﻢ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻟﺤﻘﺘﻪ ﺷﻬﺎﻣﺔ ا ُملﻠﻚ ،ﻓﴫخ ﻋﲆ وﻟﺪه ﻓﺄرﻋﺒﻪ،
وﴏخ ﻋﲆ املﻤﺎﻟﻴﻚ وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﻤﺴﻜﻪ ﻓﻤﺴﻜﻮه ،وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻜﺘﱢﻔﻮه ﻓﻜﺘﱠﻔﻮه ،وﻗﺪﱠﻣﻮه ﺑني
ﻳﺪي املﻠﻚ وﻫﻮ ﻣﻄﺮق رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف واﻟﻮﺟﻞ ،وﺗﻜ ﱠﻠﻞ وﺟﻬﻪ وﺟﺒﻴﻨﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮق ،واﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻪ
اﻟﺤﻴﺎء واﻟﺨﺠﻞ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺷﺘﻤﻪ أﺑﻮه وﺳﺒﱠﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ وﻟﺪ اﻟﺰﻧﺎ ،وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺨﻨﺎ!
ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺟﻮاﺑﻚ ﱄ ﺑني ﻋﺴﺎﻛﺮي وﺟﻴﻮﳾ؟ وﻟﻜﻦ أﻧﺖ إﱃ اﻵن ﻣﺎ أدﱠﺑﻚ أﺣﺪ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻗﺎل ﻟﻮﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :وﻟﻜﻦ أﻧﺖ إﱃ
اﻵن ﻣﺎ أدﱠﺑﻚ أﺣﺪ ،أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺻﺪر ﻣﻨﻚ ،ﻟﻮ ﺻﺪر ﻣﻦ ﻋﺎﻣﱢ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻮام
ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ﻗﺒﻴﺤً ﺎ ﻣﻨﻪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﻣﺮ املﻤﺎﻟﻴﻚ أن ﻳﺤ ﱡﻠﻮا ﻛﺘﺎﻓﻪ وﻳﺤﺒﺴﻮه ﰲ ﺑﺮج ﻣﻦ
أﺑﺮاج اﻟﻘﻠﻌﺔ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ دﺧﻞ اﻟﻔ ﱠﺮاﺷﻮن اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﱪج ﻓﻜﻨﺴﻮﻫﺎ وﻣﺴﺤﻮا ﺑﻼﻃﻬﺎ،
وﻧﺼﺒﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﴎﻳ ًﺮا ﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻓﺮﺷﻮا ﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ﻃ ﱠﺮاﺣﺔ وﻧﻄﻌً ﺎ ،ووﺿﻌﻮا ﻟﻪ
وﻓﺎﻧﻮﺳﺎ ﻛﺒريًا وﺷﻤﻌﺔ؛ ﻷن ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻛﺎن ﻣﻈﻠﻤً ﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ إن املﻤﺎﻟﻴﻚ أدﺧﻠﻮا
ً ﻣﺨﺪة
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﺟﻌﻠﻮا ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺧﺎدﻣً ﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻃﻠﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
ﻓﻮق ذﻟﻚ اﻟﴪﻳﺮ وﻫﻮ ﻣﻨﻜﴪ اﻟﺨﺎﻃﺮ ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻔﺆاد ،ﻗﺪ ﻋﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻪ وﻧﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى
ﻣﻨﻪ ﰲ ﺣﻖ أﺑﻴﻪ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ اﻟﻨﺪم ،وﻗﺎل :ﺧﻴﱠﺐ ﷲ اﻟﺰواج واﻟﺒﻨﺎت واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺨﺎﺋﻨﺎت،
ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ واﻟﺪي وﺗﺰوﱠﺟﺖ ،ﻓﻠﻮ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻛﺎن أﺣﺴﻦ ﱄ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﺑﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ أﻗﺎم ﻋﲆ ﻛﺮﳼ
ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻴﻮم إﱃ وﻗﺖ اﻟﻐﺮوب ،ﺛﻢ ﺧﻼ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أﻧﻚ ﻛﻨﺖ
َ
أﴍت ،ﻓﻤﺎ اﻟﺬي َ
أﴍت ﻋﲇ ﱠ ﺑﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻲ وﺑني وﻟﺪي ﻛﻠﻪ؛ ﺣﻴﺚ
ﺗﺸﻮر ﺑﻪ ﻋﲇ ﱠ اﻵن؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚَ ،د ْع وﻟﺪك ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ،
ﺛﻢ أﺣﴬه ﺑني ﻳﺪﻳﻚ وَأْﻣُﺮه ﺑﺎﻟﺰواج ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻔﻚ أﺑﺪًا .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎنَ :د ْع وﻟﺪك ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺪة
ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﺛﻢ أﺣﴬه ﺑني ﻳﺪﻳﻚ وَأْﻣُﺮه ﺑﺎﻟﺰواج ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻔﻚ أﺑﺪًاَ .
ﻓﻘ ِﺒﻞ املﻠﻚ
رأي اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ ذﻟﻚ ،وﻧﺎم ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وﻫﻮ ﻣﺸﺘﻐﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﲆ وﻟﺪه؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻪ ﻣﺤﺒﺔ
ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﻟﺪ ﺳﻮاه ،وﻛﺎن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻻ ﻳﺠﻴﺌﻪ ﻧﻮم ﺣﺘﻰ
ﻳﺠﻌﻞ ذراﻋﻪ ﺗﺤﺖ رﻗﺒﺔ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻳﻨﺎم ،ﻓﺒﺎت املﻠﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وﻫﻮ ﻣﺘﺸﻮش اﻟﺨﺎﻃﺮ
ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،وﺻﺎر ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﻨﺐ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﺟﻤﺮ اﻟﻠﻈﻰ ،وﻟﺤﻘﻪ اﻟﻮﺳﻮاس
وﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬه ﻧﻮم ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻄﻮﻟﻬﺎ ،وذرﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،وأﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َوﻧ َ ﺎﻫِ ﻴ َﻚ َﻗ ْﻠ ﺒً ﺎ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻔِ َﺮ ِ
اق ﻣَ ُﺮو ُع ﻃﺎ َل َﻟﻴْ ِﻠﻲ وَا ْﻟﻮ َُﺷﺎ ُة ُﻫﺠُ ﻮ ُع َﻟ َﻘ ْﺪ َ
ﺎح ُرﺟُ ﻮ ُع
ﺼﺒَ ِ ﺿ ْﻮءَ اﻟ ﱠ أَﻣَ ﺎ َﻟ َﻚ ﻳَﺎ َ أ َ ُﻗ ﻮ ُل َو َﻟ ﻴْ ِﻠ ﻲ َزا َد ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻬَ ﱢﻢ ُ
ﻃ ﻮﻟُ ُﻪ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻗﺪم
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪﱠم ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم اﻟﻔﺎﻧﻮس ،وأوﻗﺪ ﻟﻪ ﺷﻤﻌﺔ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺷﻤﻌﺪان ،وﻗﺪﱠم ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ
ﻗﻠﻴﻼ ،وﺻﺎر ﻳﻌﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻴﺚ أﺳﺎء اﻷدب ﰲ ﺣﻖ أﺑﻴﻪ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وﻗﺎل املﺄﻛﻞ ﻓﺄﻛﻞ ً
ﻟﻨﻔﺴﻪ :أ َ َﻟ ْﻢ ﺗﻌﻠﻢ أن اﺑﻦ آدم رﻫني ﻟﺴﺎﻧﻪ ،وأن ﻟﺴﺎن اﻵدﻣﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳُﻮﻗِﻌﻪ ﰲ املﻬﺎﻟﻚ؟!
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻌﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻠﻮﻣﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻣﻮع ،واﺣﱰق ﻗﻠﺒﻪ املﺼﺪوع ،وﻧﺪم ﻋﲆ
ﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﰲ ﺣﻖ املﻠﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﺪم ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﻃﻠﺐ أن ﻳﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم
وﺻﲆ املﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء وﺟﻠﺲ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼمﱠ وﺗﻮﺿﺄ
املﺒﺎح.
202
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٦
ﺻﲆ املﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء، ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﱠ
وﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ،ﻓﻘﺮأ اﻟﺒﻘﺮة ،وآل ﻋﻤﺮان ،وﻳﺲ ،واﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﺗﺒﺎرك املﻠﻚ،
واملﻌﻮذﺗني ،وﺧﺘﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ،واﺳﺘﻌﺎذ ﺑﺎهلل ،وﻧﺎم ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ﻓﻮق ﻃ ﱠﺮاﺣﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ
املﻌﺪﻧﻲ ﻟﻬﺎ وﺟﻬﺎن ،وﻫﻲ ﻣﺤﺸﻮة ﺑﺮﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎم ،وﺣني أراد اﻟﻨﻮ َم ﺗﺠ ﱠﺮ َد ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﺧﻠﻊ
ﻟﺒﺎﺳﻪ ،وﻧﺎم ﰲ ﻗﻤﻴﺺ ﻣﺸﻤﻊ رﻓﻴﻊ ،وﻛﺎن ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻣﻘﻨﻊ ﻣﺮوزي أزرق ،ﻓﺼﺎر ﻗﻤﺮ
اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﺪر ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة ،ﺛﻢ ﺗﻐﻄﻰ ﺑﻤﻼءة ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ وﻧﺎم،
واﻟﻔﺎﻧﻮس ﻣﻮﻗﻮد ﺗﺤﺖ رﺟﻠﻴﻪ ،واﻟﺸﻤﻌﺔ ﻣﻮﻗﻮدة ﻓﻮق رأﺳﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻧﺎﺋﻤً ﺎ إﱃ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ
اﻷول ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ُﺧﺒﱢﺊ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻐﻴﺐ ،وﻣﺎ ﻗﺪره ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب .واﺗﻔﻖ أن اﻟﻘﺎﻋﺔ واﻟﱪج
ﻛﺎﻧَﺎ ﻋﺘﻴﻘني ﻣﻬﺠﻮرﻳﻦ ﻣﺪة ﺳﻨني ﻛﺜرية ،وﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﱤ روﻣﺎﻧﻲ ﻣﻌﻤﻮر ﺑﺠﻨﱢﻴﱠﺔ
ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻴﻪ ،وﻫﻲ ﻣﻦ ذرﻳﺔ إﺑﻠﻴﺲ اﻟﻠﻌني ،واﺳﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻨﻴﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺔ اﻟﺪﻣﺮﻳﺎط أﺣﺪ
ﻣﻠﻮك اﻟﺠﺎن املﺸﻬﻮرﻳﻦ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺳﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻨﻴﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺔ اﻟﺪﻣﺮﻳﺎط أﺣﺪ ﻣﻠﻮك
اﻟﺠﺎن املﺸﻬﻮرﻳﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻧﺎﺋﻤً ﺎ إﱃ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻷول ،ﻃﻠﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ
ﻣﻦ اﻟﺒﱤ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ،وﻗﺼﺪت اﻟﺴﻤﺎء ﻻﺳﱰاق اﻟﺴﻤﻊ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎرت ﰲ أﻋﲆ اﻟﺒﱤ رأت ﻧﻮ ًرا
ﻣﻀﻴﺌًﺎ ﰲ اﻟﱪج ﻋﲆ ﺧﻼف اﻟﻌﺎدة ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻣﺪة ﻣﺪﻳﺪة ﻣﻦ
اﻟﺴﻨني ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻬﺪت ﻫﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﺗﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻏﺎﻳﺔ
اﻟﻌﺠﺐ ،وﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺼﺪت ﻧﺎﺣﻴﺔ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮر ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ
ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﺪﺧﻠﺘﻬﺎ ووﺟﺪت اﻟﺨﺎدم ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ ،وملﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﺟﺪت
ﴎﻳ ًﺮا ﻣﻨﺼﻮﺑًﺎ ،وﻋﻠﻴﻪ ﻫﻴﺌﺔ إﻧﺴﺎن ﻧﺎﺋﻢ ،وﺷﻤﻌﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ،وﻓﺎﻧﻮس ﻣﴤء
ﻗﻠﻴﻼ ،وأرﺧﺖﻗﻠﻴﻼ ً
ﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻪ؛ ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮر ،وﺗﻘﺪﻣﺖ إﻟﻴﻪ ً
أﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ،ووﻗﻔﺖ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،وﻛﺸﻔﺖ املﻼءة ﻋﻦ وﺟﻬﻪ وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ،واﺳﺘﻤﺮت ﺑﺎﻫﺘﺔ
ﰲ ﺣﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ﺳﺎﻋﺔ زﻣﺎﻧﻴﺔ ،وﻗﺪ وﺟﺪت ﺿﻮء وﺟﻬﻪ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻋﲆ ﻧﻮر اﻟﺸﻤﻌﺔ ،وﺻﺎر
وﺟﻬﻪ ﻳﺘﻸﻷ ﻧﻮ ًرا ،وﻗﺪ ﻏﺎزﻟﺖ ﻋﻴﻨﺎه ،واﺳﻮدﱠت ﻣﻘﻠﺘﺎه ،واﺣﻤ ﱠﺮ ﺧﺪﱠاه ،وﻓﱰ ﺟﻔﻨﺎه ،وﺗﻘﻮﱠس
ﺣﺎﺟﺒﺎه ،وﻓﺎح ﻣﺴﻜﻪ اﻟﻌﺎﻃﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺪﻣﺮﻳﺎط ،ﺳﺒﱠﺤﺖ ﷲ وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺒﺎرك ﷲ أﺣﺴﻦ
اﻟﺨﺎﻟﻘني .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ املﺆﻣﻨني؛ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮت ﺳﺎﻋﺔ وﻫﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ وﺟﻪ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺗﻮﺣﺪ ﷲ ،وﺗﻐﺒﻄﻪ ﻋﲆ ﺣﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :وﷲ إﻧﻲ ﻻ أﴐه،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻻ أﺗﺮك أﺣﺪًا ﻳﺆذﻳﻪ ،وﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮء أﻓﺪﻳﻪ ،ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ املﻠﻴﺢ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ إﻻ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ
واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻫﺎن ﻋﲆ أﻫﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﻮه ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺨﺮب؟ ﻓﻠﻮ ﻃﻠﻊ ﻟﻪ أﺣﺪ
ﻣﻦ ﻣَ َﺮدﺗﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻌﻄﺒﻪ .ﺛﻢ إن ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﺘﻪ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وﺑﻌﺪ
ﻄﺘﻪ ﺑﻬﺎ ،وﻓﺘﺤﺖ أﺟﻨﺤﺘﻬﺎ وﻃﺎرت ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻃﻠﻌﺖ ذﻟﻚ أرﺧﺖ املﻼءة ﻋﲆ وﺟﻬﻪ وﻏ ﱠ
ﻣﻦ دور ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﺻﻌﺪت ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺻﺎﻋﺪة ﰲ اﻟﺠﻮ إﱃ أن ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ،
وإذا ﺑﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﻔﻖ أﺟﻨﺤﺔ ﻃﺎﺋﺮة ﰲ اﻟﻬﻮاء ،ﻓﻘﺼﺪت ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﻨﺤﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ
أﺣﺲﻓﺎﻧﻘﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻧﻘﻀﺎض اﻟﺒﺎﺷﻖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ ﱠ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻋﻔﺮﻳﺘًﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ دﻫﻨﺶ،
ﺑﻬﺎ دﻫﻨﺶ وﻋﺮف أﻧﻬﺎ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ اﻟﺠﻦ ،ﺧﺎف ﻣﻨﻬﺎ وارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻪ ،واﺳﺘﺠﺎر
ﻄ ﱠﻠﺴﻢ اﻷﻛﺮم ،املﻨﻘﻮش ﻋﲆ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﺑﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻷﻋﻈﻢ ،واﻟ ﱢ
أن ﺗﺮﻓﻘﻲ ﺑﻲ وﻻ ﺗﺆذﻳﻨﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻣﻦ دﻫﻨﺶ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﱠ
ﺣﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻚ أﻗﺴﻤﺖ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻘﺴﻢ ﻋﻈﻴﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻻ أﻋﺘﻘﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﱪﻧﻲ ﻣﻦ أﻳﻦ ﻣﺠﻴﺌﻚ ﰲ
ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ،اﻋﻠﻤﻲ أن ﻣﺠﻴﺌﻲ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺑﻼد اﻟﺼني ،وﻣﻦ داﺧﻞ
وﺟﺪت ﻛﻼﻣﻲ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻓﺎﺗﺮﻛﻴﻨﻲ ِ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،وأﺧﱪك ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ رأﻳﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺈن
أروح إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﲇ ،واﻛﺘﺒﻲ ﱄ ﺑﺨﻄﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ أﻧﻲ ﻋﺘﻴﻘﻚ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺎرﺿﻨﻲ
أﺣﺪ ﻣﻦ أرﻫﺎط اﻟﺠﻦ اﻟﻄﻴﱠﺎرة اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ واﻟﺴﻔﻠﻴﺔ واﻟﻐﻮاﺻﺔ .ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ :ﻓﻤﺎ اﻟﺬي
رأﻳﺘﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻳﺎ دﻫﻨﺶ؟ ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ وﻻ ﺗﻜﺬب ﻋﲇﱠ ،وﺗﺮﻳﺪ ﺑﻜﺬﺑﻚ أن ﺗﻨﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻳﺪي،
وأﻧﺎ أﻗﺴﻢ ﺑﺤﻖ اﻟﻨﻘﺶ املﻜﺘﻮب ﻋﲆ ﻓﺺ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود — ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم —
إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻼﻣﻚ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻧﺘﻔﺖ رﻳﺸﻚ ﺑﻴﺪي ،وﻣ ﱠﺰﻗﺖ ﺟﻠﺪك ،وﻛﴪت ﻋﻈﻤﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ
ِ
ﺷﺌﺖ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ دﻫﻨﺶ ﺑﻦ ﺷﻤﻬﻮرش اﻟﻄﻴﺎر :إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻼﻣﻲ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻓﺎﻓﻌﲇ ﺑﻲ ﻣﺎ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
206
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٨
دﻫﻨﺸﺎ ﻗﺎل :إﻧﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ً ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن
اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺼني ،وﻫﻲ ﺑﻼد املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺒﺤﻮر واﻟﺴﺒﻌﺔ ﻗﺼﻮر،
ﻓﺮأﻳﺖ ﻟﺬﻟﻚ املﻠﻚ ﺑﻨﺘًﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﷲ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻻ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ أ َ ِﺻﻔﻬﺎ ﻟﻚ،
وﻳﻌﺠﺰ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻋﻦ وﺻﻔﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ،وﻟﻜﻦ أذﻛﺮ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ
اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ؛ أﻣﱠ ﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﻜﻠﻴﺎﱄ اﻟﻬﺠﺮ واﻻﻧﻔﺼﺎل ،وأﻣﺎ وﺟﻬﻬﺎ ﻓﻜﺄﻳﺎم اﻟﻮﺻﺎل ،وﻗﺪ أﺣﺴﻦ
ﰲ وﺻﻔﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ث ذَوَا ِﺋ ٍﺐ ِﻣ ْﻦ َﺷﻌْ ِﺮ َﻫﺎ ﻓِ ﻲ َﻟ ﻴْ َﻠ ٍﺔ َﻓ ﺄ َ َر ْت َﻟ ﻴَ ﺎ ِﻟ ﻲ أ َ ْرﺑَ ﻌَ ﺎ ﻧ َ َﺸ َﺮ ْت ﺛ َ َﻼ َ
َﻓﺄ َ َرﺗْ ِﻨ َﻲ ا ْﻟ َﻘﻤَ َﺮﻳْ ِﻦ ﻓِ ﻲ و َْﻗ ٍﺖ ﻣَ ﻌَ ﺎ َاﺳﺘَ ْﻘﺒَ َﻠ ْﺖ َﻗﻤَ َﺮ اﻟ ﱠﺴﻤَ ﺎءِ ِﺑﻮَﺟْ ِﻬﻬَ ﺎ
و ْ
وﻟﻬﺎ أﻧﻒ ﻛﺤﺪ اﻟﺴﻴﻒ املﺼﻘﻮل ،وﻟﻬﺎ وﺟﻨﺘﺎن ﻛﺮﺣﻴﻖ اﻷرﺟﻮان ،وﻟﻬﺎ ﺧﺪ ﻛﺸﻘﺎﺋﻖ
اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﺷﻔﺘﺎﻫﺎ ﻛﺎملﺮﺟﺎن واﻟﻌﻘﻴﻖ ،ورﻳﻘﻬﺎ أﺷﻬﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻖ ،ﻳﻄﻔﺊ ﻣﺬاﻗﻪ ﻋﺬاب
ﻓﺘﻨﺔ َملﻦ ﻳﺮاه ،ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﺤﺮﻳﻖ ،وﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻳﺤﺮﻛﻪ ﻋﻘﻞ واﻓﺮ ،وﺟﻮاب ﺣﺎﴐ ،وﻟﻬﺎ ﺻﺪر ٌ
ﻣَ ﻦ ﺧﻠﻘﻪ وﺳﻮﱠاه! وﻣﺘﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺼﺪر ﻋﻀﺪان ﻣﺪﻣﻠﺠﺎن ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﻟﻬﺎن:
َﻟ َﺴ َﺎﻻ ِﻣ َﻦ ْاﻷ َ ْﻛﻤَ ﺎ ِم َﺳﻴْ َﻞ ا ْﻟﺠَ ﺪ َِاو ِل َان َﻟ ﻮ َْﻻ أَﻣْ َﺴ َﻜ ﺎ ِﺑ ﺄ َ َﺳ ِﺎو َر
َو َزﻧ ْ ﺪ ِ
وﻟﻬﺎ ﻧﻬﺪان ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج ،ﱠ
ﺣﻘﺎن ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ إﴍاﻗﻬﻤﺎ اﻟﻘﻤﺮان ،وﻟﻬﺎ ﺑﻄﻦ ﺑﺄﻋﻜﺎن
ﻣﻄﻮﻳﺔ ﻛﻄﻲ اﻟﻘﺒﺎﻃﻲ املﴫﻳﺔ ،وﻳﻨﺘﻬﻲ ذﻟﻚ إﱃ ﺧﴫ ﻣﺨﺘﴫ ﻣﻦ وﻫﻢ اﻟﺨﻴﺎل ،ﻓﻮق
ردف ﻛﻜﺜﻴﺐ ﻣﻦ رﻣﺎل ،ﻳُﻘﻌِ ﺪﻫﺎ إذا ﻗﺎﻣﺖ ،وﻳﻮﻗﻈﻬﺎ إذا ﻧﺎﻣﺖ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻪ:
ﻇﻠُﻮ ُم َوذَا َك اﻟ ﱢﺮد ُ
ْف ِﻟﻲ َو َﻟﻬَ ﺎ َ ﺿﻌِ ﻴ ٍﻒ َﻟﻬَ ﺎ َﻛ َﻔ ٌﻞ ﺗَﻌَ ﱠﻠ َﻖ ﻓِ ﻲ َ
َوﻳُ ْﻘ ﻌِ ﺪ َُﻫ ﺎ إِذَا َﻫ ﻤﱠ ْﺖ ﺗَ ُﻘ ﻮ ُم َﻓ ﻴُ ﻮ ِﻗ ُﻔ ِﻨ ﻲ إِذَا َﻓ ﱠﻜ ْﺮ ُت ﻓِ ﻴ ِﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻳﺤﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﻜﻔﻞ ﻓﺨﺬان ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺪر ﻋﻤﻮدان ،وﻋﲆ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺎ أﻗﺪرﻫﻤﺎ إﻻ ﺑﺮﻛﺔ
وﺻﺎف ،وﻳﺤﻤﻞ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،وأﻣﺎ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷوﺻﺎف ﻓﻼ ﻳﺤﺼﻴﻪ ﻧﺎﻋﺖ وﻻ ﱠ
ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻗﺪﻣﺎن ﻟﻄﻴﻔﺘﺎن ﺻﻨﻌﺔ املﻬﻴﻤﻦ اﻟﺪﻳﺎن ،ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺤﻤﻼن ﻣﺎ ﻓﻮﻗﻬﻤﺎ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
208
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ دﻫﻨﺶ ﺑﻦ ﺷﻤﻬﻮرش ﻗﺎل ﻟﻠﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ:
ﺗﻘﴫ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎرة ،وﻻ ﺗﻔﻲ ﺑﻪ إﺷﺎرة ،وأﺑﻮ ﺗﻠﻚ وأﻣﺎ ﻣﺎ وراء ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻲ ﺗﺮﻛﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ُ
اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻠﻚ ﺟﺒﺎر ﻓﺎرس ﻛ ﱠﺮار ،ﻳﺨﻮض ﺑﺤﺎر اﻷﻗﻄﺎر ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ،ﻻ ﻳﻬﺎب املﻮت،
وﻻ ﻳﺨﺎف اﻟﻔﻮت؛ ﻷﻧﻪ ﺟﺎﺋﺮ ﻇﻠﻮم ،وﻗﺎﻫﺮ ﻏﺸﻮم ،وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻴﻮش وﻋﺴﺎﻛﺮ ،وأﻗﺎﻟﻴﻢ
وﺟﺰاﺋﺮ ،وﻣﺪن ودُور ،واﺳﻤﻪ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺒﺤﻮر واﻟﺴﺒﻌﺔ ﻗﺼﻮر،
وﻛﺎن ﻳﺤﺐ اﺑﻨﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ وﺻﻔﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﺟﻠﺐ أﻣﻮال ﺳﺎﺋﺮ
املﻠﻮك ،وﺑﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺒﻌﺔ ﻗﺼﻮر ،ﻛﻞ ﻗﴫ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺼﻮص؛ اﻟﻘﴫ اﻷول ﻣﻦ
اﻟﺒ ﱠﻠﻮر ،واﻟﻘﴫ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم ،واﻟﻘﴫ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺼﻴﻨﻲ ،واﻟﻘﴫ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ
اﻟﺠﺰع واﻟﻔﺼﻮص ،واﻟﻘﴫ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ،واﻟﻘﴫ اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،واﻟﻘﴫ
اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻣﻸ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻗﺼﻮر ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻔﺮش اﻟﻔﺎﺧﺮ ،وأواﻧﻲ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ،
وﺟﻤﻴﻊ اﻵﻻت ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ املﻠﻮك ،وأﻣﺮ اﺑﻨﺘﻪ أن ﺗﺴﻜﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻗﴫ ﻣﺪة ﻣﻦ
ﻗﴫ ﻏريه ،واﺳﻤﻬﺎ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور.
ٍ اﻟﺴﻨﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻨﻪ إﱃ
ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﺣﺴﻨﻬﺎ ،وﺷﺎع ﰲ اﻟﺒﻼد ذﻛﺮﻫﺎ ،أرﺳﻞ ﺳﺎﺋﺮ املﻠﻮك إﱃ أﺑﻴﻬﺎ ﻳﺨﻄﺒﻮﻧﻬﺎ
ﻣﻨﻪ ،ﻓﺮاودﻫﺎ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺰواج ﻓﻜﺮﻫﺖ ذﻟﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻷﺑﻴﻬﺎ :ﻳﺎ واﻟﺪي ،ﻟﻴﺲ ﱄ ﻏﺮض ﰲ
اﻟﺰواج أﺑﺪًا ،ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻴﺪة وﻣﻠﻜﺔ ،أﺣﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس وﻻ أرﻳﺪ ً
رﺟﻼ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲇﱠ .وﻛﻠﻤﺎ اﻣﺘﻨﻌﺖ
ﻄﺎب ﻓﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ إن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻠﻮك ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﺼني اﻟﺠﻮاﻧﻴﺔ أرﺳﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺰواج زادت رﻏﺒﺔ ُ
اﻟﺨ ﱠ
إﱃ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﺘﺤﻒ ،وﻛﺎﺗﺒﻮه ﰲ أﻣﺮ زواﺟﻬﺎ ،ﻓﻜ ﱠﺮر ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ املﺸﺎورة ﰲ أﻣﺮ
اﻟﺰواج ﻣﺮا ًرا ﻋﺪﻳﺪة ،ﻓﺨﺎﻟﻔﺘﻪ وﻏﻀﺒﺖ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺑﻲ ،إن ذﻛﺮت ﱄ اﻟﺰواج ﻣﺮة
ووﺿﻌﺖ ﻗﺎﺋﻤَ ﻪ ﰲ اﻷرض وذﺑﺎﺑﺘﻪ ﰲ ﺑﻄﻨﻲ ،واﺗﻜﺄت ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ُ أﺧﺮى ،أﺧﺬت اﻟﺴﻴﻒ
ﻳﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﺮي وأﻗﺘﻞ ﻧﻔﴘ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺗﺤري ﰲ أﻣﺮﻫﺎ وﰲ ﱠ ﻇﻼﻣً ﺎ ،واﺣﱰق ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺣﱰاق ،وﺧﴚ أن ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ،
أﻣﺮ املﻠﻮك اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻄﺒﻮﻫﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إن ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم زواﺟﻚ ،ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﻲ ﻣﻦ
اﻟﺪﺧﻮل واﻟﺨﺮوج .ﺛﻢ إن أﺑﺎﻫﺎ أدﺧﻠﻬﺎ اﻟﺒﻴﺖ وﺣﺠﺒﻬﺎ ﻓﻴﻪ ،واﺳﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﴩ ﻋﺠﺎﺋﺰ
ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎت ،وﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ أن ﺗﻈﻬﺮ إﱃ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻗﺼﻮر ،وأﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﻏﻀﺒﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأرﺳﻞ
ﻛﺎﺗَﺐَ املﻠﻮك ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ وأﻋﻠﻤﻬﻢ أﻧﻬﺎ أ ُ ِﺻﻴﺒﺖ ﺑﺠﻨﻮن ﰲ ﻋﻘﻠﻬﺎ ،وﻟﻬﺎ اﻵن ﺳﻨﺔ وﻫﻲ ﻣﺤﺠﻮﺑﺔ.
ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ دﻫﻨﺶ ﻟﻠﻌﻔﺮﻳﺘﺔ :وأﻧﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﺄﻧﻈﺮﻫﺎ
وأﺗﻤﲆ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ،وأﻗﺒﱢﻠﻬﺎ وﻫﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ،وﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ أﴐﻫﺎ وﻻ أرﻛﺒﻬﺎ؛
وأﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚِ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أن ُ ﻷن ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎرع ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ رآﻫﺎ ﻳﻐﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ،
ﺷﺌﺖ أن ﺗﻌﺎﻗﺒﻴﻨﻲ ِ ﺗﺮﺟﻌﻲ ﻣﻌﻲ وﺗﻨﻈﺮي ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﻗﺪﱠﻫﺎ واﻋﺘﺪاﻟﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ﻫﺬا ْ
إن
دﻫﻨﺸﺎ أﻃﺮق رأﺳﻪ ً أو ﺗﺄﴎﻳﻨﻲ ﻓﺎﻓﻌﲇ ،ﻓﺈن اﻷﻣﺮ أﻣﺮك واﻟﻨﻬﻲ ﻧﻬﻴﻚ .ﺛﻢ إن اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ
إﱃ اﻷرض ،وﺧﻔﺾ أﺟﻨﺤﺘﻪ إﱃ اﻷرض .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺿﺤﻜﺖ ﻣﻦ
ﻛﻼﻣﻪ ،وﺑﺼﻘﺖ ﰲ وﺟﻬﻪ :أي ﳾء ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ إﻻ ﻗﻮارة ﺑﻮل،
ﺣﺴﺒﺖ أن ﻣﻌﻚ أﻣ ًﺮا ﻋﺠﻴﺒًﺎ أو ﺧﱪًا ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن،ُ َ
رأﻳﺖ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ؟ وﷲ إﻧﻲ ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻮ
إﻧﻲ رأﻳﺖ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻟﻮ رأﻳﺘﻪ وﻟﻮ ﰲ املﻨﺎم ﻻﻧﻔﻠﺠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﺎﻟﺖ رﻳﺎﻟﺘﻚ .ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ دﻫﻨﺶ :وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ دﻫﻨﺶ أن ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻗﺪ ﺟﺮى ﻟﻪ
ﻒﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ملﻌﺸﻮﻗﺘﻚ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ،وأﻣﺮه أﺑﻮه ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﺮا ًرا ﻋﺪﻳﺪة ﻓﺄﺑﻰ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺎ َﻟ َ
أﺑﺎه ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﺠﻨﻪ ﰲ اﻟﱪج اﻟﺬي أﻧﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻄﻠﻌﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺮأﻳﺘﻪ.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ دﻫﻨﺶ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أرﻳﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻷﻧﻈﺮ ﻫﻞ ﻫﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻲ املﻠﻜﺔ
ﺑﺪور أم ﻻ؛ ﻷﻧﻲ ﻣﺎ أﻇﻦ أن ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ :ﺗﻜﺬب
ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،ﻳﺎ أﻧﺤﺲ ا َمل َﺮدة وأﺣﻘﺮ اﻟﺸﻴﺎﻃني ،ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺤﻘﻖ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ملﻌﺸﻮﻗﻲ ﻣﺜﻴﻞ ﰲ
ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
210
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻌﻔﺮﻳﺖ دﻫﻨﺶ :أﻧﺎ أﺗﺤﻘﻖ
أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ملﻌﺸﻮﻗﻲ ﻣﺜﻴﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ،ﻓﻬﻞ أﻧﺖ ﻣﺠﻨﻮن ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻴﺲ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻚ
ﺑﻤﻌﺸﻮﻗﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أن ﺗﺬﻫﺒﻲ ﻣﻌﻲ وﺗﻨﻈﺮي ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻲ ،وأرﺟﻊ
ﻣﻌﻚ وأﻧﻈﺮ ﻣﻌﺸﻮﻗﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن؛ ﻷﻧﻚ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﻜﺎر،
وﻟﻜﻦ ﻻ أﺟﻲء ﻣﻌﻚ وﻻ ﺗﺠﻲء ﻣﻌﻲ إﻻ ﺑﺮﻫﻦ؛ ﻓﺈن ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻚ اﻟﺘﻲ أﻧﺖ ﺗﺤﺒﻬﺎ
وﺗﺘﻐﺎﱃ ﻓﻴﻬﺎ ،أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ اﻟﺬي أﻧﺎ أﺣﺒﻪ وأﺗﻐﺎﱃ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﺮﻫﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻚ
ﻋﲇﱠ ،وإن ﻃﻠﻊ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ أﺣﺴﻦ ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﺮﻫﻦ ﻳﻜﻮن ﱄ ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ دﻫﻨﺶ:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﴩط ورﺿﻴﺖ ﺑﻪ ،ﺗﻌﺎﱄ ﻣﻌﻲ إﱃ اﻟﺠﺰاﺋﺮ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ:
ﻓﺈن ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ أﻗﺮب ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻚ ،وﻫﺎ ﻫﻮ ﺗﺤﺘﻨﺎ ،ﻓﺎﻧﺰل ﻣﻌﻲ ﻟﻨﻨﻈﺮ
ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ وﻧﺮوح ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ دﻫﻨﺶ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ اﻧﺤﺪ َرا إﱃ
دﻫﻨﺸﺎ ﺑﺠﻨﺐ اﻟﴪﻳﺮ ،وﻣﺪت ً َ
وﻧﺰﻻ ﰲ دور اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﱪج ،وأوﻗﻔﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ أﺳﻔﻞ
ﻳﺪﻫﺎ ورﻓﻌﺖ املﻼءة ﻋﻦ وﺟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن؛ ﻓﺴﻄﻊ وﺟﻬﻪ وأﴍق وملﻊ
وزﻫﺎ ،ﻓﻨﻈﺮﺗﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ واﻟﺘﻔﺘﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ إﱃ دﻫﻨﺶ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻧﻈﺮ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن وﻻ ﺗﻜﻦ
أﻗﺒﺢ ﻣﺠﻨﻮن ،ﻓﻨﺤﻦ ﺑﻨﺎت وﺑﻪ ﻣﻔﺘﻮﻧﺎت .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ دﻫﻨﺶ واﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻪ
آﺧﺮ،ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﺣﺮك رأﺳﻪ وﻗﺎل ملﻴﻤﻮﻧﺔ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ إﻧﻚ ﻣﻌﺬورة ،وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﳾء َ
وﻫﻮ أن ﺣﺎل اﻷﻧﺜﻰ ﻏري ﺣﺎل اﻟﺬﻛﺮ ،وﺣﻖ ﷲ إن ﻣﻌﺸﻮﻗﻚ ﻫﺬا أﺷﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻌﺸﻮﻗﺘﻲ ﰲ
ﻓﺮ َﻏﺎ ﰲ ﻗﺎﻟﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﻮاء. اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﻜﻤﺎل ،وﻫﻤﺎ اﻻﺛﻨﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻗﺪ أ ُ ِ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻣﻦ دﻫﻨﺶ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ﻇﻼﻣً ﺎ ،وﻟﻄﻤﺘﻪ
ﺑﺠﻨﺎﺣﻬﺎ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻟﻄﻤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻛﺎدت أن ﺗﻘﴤ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﺗﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻗﺴﻤً ﺎ ﺑﻨﻮر
وﺟﻪ ﺟﻼﻟﻪ أن ﺗﺮوح ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ وﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺒﻬﺎ وﺗﺠﻲء
ﺑﻬﺎ ﴎﻳﻌً ﺎ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﺣﺘﻰ ﻧﺠﻤﻊ ﺑني اﻻﺛﻨني ،وﻧﻨﻈﺮﻫﻤﺎ وﻫﻤﺎ ﻧﺎﺋﻤﺎن ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ
ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ أﻳﻬﻤﺎ أﻣﻠﺢ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﺗُ َﻚ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن،
أﺣﺮﻗﺘﻚ ﺑﻨﺎري ،ورﻣﻴﺘﻚ ﺑﴩر أﴍاري ،وﻣ ﱠﺰﻗﺘﻚ ﻗﻄﻌً ﺎ ﰲ اﻟﱪاري ،وﺟﻌﻠﺘﻚ ﻋﱪة ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ
واﻟﺴﺎري .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ دﻫﻨﺶ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻟﻚِ ﻋﲇ ﱠ ذﻟﻚ ،وأﻧﺎ أﻋﺮف أن ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻲ أﺣﺴﻦ وأﺣﲆ.
دﻫﻨﺸﺎ ﻃﺎر ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻃﺎرت ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ املﺤﺎﻓﻈﺔ ً ﺛﻢ إن اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ
ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻐﺎﺑَﺎ ﺳﺎﻋﺔ زﻣﺎﻧﻴﺔ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ اﻻﺛﻨﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻫﻤﺎ ﺣﺎﻣﻼن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻗﻤﻴﺺ ﺑﻨﺪﻗﻲ رﻓﻴﻊ ﺑﻄﺮازﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻫﻮ ﻣﺰرﻛﺶ ﺑﺒﺪاﺋﻊ اﻟﺘﻄﺮﻳﺰات ،وﻣﻜﺘﻮب ﻋﲆ
رأﺳﻪ ﻛﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﻧﺰﻻ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻣ ﱠﺪدَاﻫﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
212
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨١
وﺻﺎر دﻫﻨﺶ وﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻳﻨﻈﺮان إﻟﻴﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﺎل دﻫﻨﺶ :إن ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻲ أﺣﺴﻦ .ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ
ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ :ﺑﻞ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ أﺣﺴﻦ ،وﻳﻠﻚ ﻳﺎ دﻫﻨﺶ! ﻫﻞ أﻧﺖ أﻋﻤﻰ؟ أَﻣَ ﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺣﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ،
ﻓﻘ ْﻞ ً
ﺻﺎدﻗﺎ َملﻦ ﺗﻌﺸﻘﻬﺎُ ، وﻗﺪﱢه واﻋﺘﺪاﻟﻪ؟ ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ ،وإن َ
ﻛﻨﺖ ﻣﺤﺒٍّﺎ
ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﻗﻮل ﰲ ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ .ﺛﻢ إن ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ُﻗﺒ ًُﻼ ﻋﺪﻳﺪة ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه
اﻟﻘﺼﻴﺪة:
214
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨١
ﻮﺳ ُ
ﻒ ﻮﺳ ٍﻒ َﻛ ْﻢ ﻓِ ﻲ ﺟَ ﻤَ ﺎ ِﻟ َﻚ ﻳُ ُ ﻓِ ﻲ ﻳُ ُ ﻇ ﱠﻦ ا ْﻟ ﻤَ َﻼﺣَ َﺔ ُﻛ ﱠﻠ ﻬَ ﺎ َﻛ َﺬبَ ا ﱠﻟ ﺬِي َ
ﻒوَأَﻧ َ ﺎ إِذَا أ َ ْﻟ َﻘ ﺎ َك َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ ﻳَ ْﺮﺟُ ُ ا ْﻟ ِﺠ ﱡﻦ ﺗَ ْﺨ َﺸ ﺎ ِﻧ ﻲ إِذَا َﻗ ﺎﺑَ ْﻠ ﺘُ ﻬَ ﺎ
ﻒ ﺻ ﺒُ ﻮ ﺟَ ﻬْ َﺪ ﻣَ ﺎ أَﺗَ َﻜ ﱠﻠ ُ َوإ ِ َﻟ ﻴْ َﻚ أ َ ْ اض ﻋَ ﻨ ْ َﻚ ﻣَ ﻬَ ﺎﺑَ ًﺔ اﻹﻋْ َﺮ َ ﻒ ِْ أَﺗَ َﻜ ﱠﻠ ُ
ﻒ ف أَﺣْ َﻮ ُر وَا ْﻟ َﻘ ﻮَا ُم ُﻣ ﻬَ ْﻔ ﻬَ ُ ﻄ ْﺮ ُ
وَاﻟ ﱠ وَاﻟ ﱠﺸ ﻌْ ُﺮ أ َ ْﺳ َﻮ ُد وَا ْﻟ ﺠَ ِﺒ ﻴ ُﻦ ُﻣ َﺸ ﻌْ ِﺸ ٌﻊ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ دﻫﻨﺶ ﺷﻌﺮ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﰲ ﻣﻌﺸﻮﻗﻬﺎ ،ﻃﺮب ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻄﺮب وﺗﻌﺠﱠ ﺐ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
215
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨٢
ً
دﻫﻨﺸﺎ ملﺎ ﺳﻤﻊ ﺷﻌﺮ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﰲ ﻣﻌﺸﻮﻗﻬﺎ أﻃﺮب ﻏﺎﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن
اﻟﻄﺮب وﻗﺎل :إﻧﻚ أﻧﺸﺪﺗِﻨﻲ ﻓﻴﻤَ ﻦ ﺗﻌﺸﻘﻴﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺮﻗﻴﻖ ،ﻣﻊ أن ﺑﺎﻟﻚ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻪ،
ً
دﻫﻨﺸﺎ ﻗﺎم إﱃ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻪ وﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ ﰲ إﻧﺸﺎد اﻟﺸﻌﺮ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻓﻜﺮﺗﻲ .ﺛﻢ إن
ﺑﺪور ،وﻗﺒﱠﻠﻬﺎ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ،وﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ وإﱃ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻪ ﺑﺪور ،وﺟﻌﻞ ﻳﻨﺸﺪ
ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة وﻫﻮ ﺑﻼ ﺷﻌﻮر:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ :أﺣﺴﻨﺖ ﻳﺎ دﻫﻨﺶ ،وﻟﻜﻦ أي ﻫﺬﻳﻦ اﻻﺛﻨني
أﺣﺴﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻲ ﺑﺪور أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻛﺬﺑﺖ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،ﺑﻞ
ﻳﺰاﻻ ﻳﻌﺎرﺿﺎن ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم ﺣﺘﻰ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻚ .ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ َ
ﴏﺧﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻋﲆ دﻫﻨﺶ ،وأرادت أن ﺗﺒﻄﺶ ﺑﻪ ﻓﺬ ﱠل ﻟﻬﺎ ورﻗﻖ ﻛﻼﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ
ﻛﻼ ﻣﻨﺎ ﻳﺸﻬﺪ ملﻌﺸﻮﻗﻪ أﻧﻪ أﺣﺴﻦ ،ﻓﻨُﻌﺮضﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤﻖ ﻓﺄﺑﻄﲇ ﻗﻮﻟﻚ وﻗﻮﱄ ،ﻓﺈن ٍّ
ﻋﻦ ﻛﻼم ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ،وﻧﻄﻠﺐ ﻣَ ﻦ ﻳﻔﺼﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺎﻹﻧﺼﺎف ،وﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻗﻮﻟﻪ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ :وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ .ﺛﻢ ﴐﺑﺖ اﻷرض ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ ﻓﻄﻠﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷرض ﻋﻔﺮﻳﺖ أﻋﻮر
أﺟﺮب ،وﻋﻴﻨﺎه ﻣﺸﻘﻮﻗﺘﺎن ﰲ وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﻄﻮل ،وﰲ رأﺳﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻗﺮون ،وﻟﻪ أرﺑﻊ ذواﺋﺐ ﻣﻦ
اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺴﱰﺳﻠﺔ إﱃ اﻷرض ،وﻳﺪاه ﻣﺜﻞ ﻳﺪي اﻟﻘﻄﺮب ،وﻟﻪ أﻇﻔﺎر ﻛﺄﻇﻔﺎر اﻷﺳﺪ ،ورﺟﻼن
َِ
ﻛﺮﺟﲇ اﻟﻔﻴﻞ ،وﺣﻮاﻓﺮ ﻛﺤﻮاﻓﺮ اﻟﺤﻤﺎر؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ ذﻟﻚ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ورأى ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ،ﻗﺒﱠﻞ اﻷرض
ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﺗﻜﺘﻒ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻗﺸﻘﺶ ،إﻧﻲ
أرﻳﺪ أن ﺗﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻫﺬا املﻠﻌﻮن دﻫﻨﺶ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ،
ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻗﺸﻘﺶ إﱃ وﺟﻪ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﻲ ووﺟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﺮآﻫﻤﺎ ﻣﺘﻌﺎﻧﻘني
وﻫﻤﺎ ﻧﺎﺋﻤﺎن ،وﻣﻌﺼﻢ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻖ اﻵﺧﺮ ،وﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎن،
وﰲ املﻼﺣﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ،ﻓﻨﻈﺮ وﺗﻌﺠﺐ املﺎرد ﻗﺸﻘﺶ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻬﻤﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ،واﻟﺘﻔﺖ إﱃ
ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ودﻫﻨﺶ ﺑﻌﺪ أن أﻃﺎل إﱃ اﻟﺼﺒﻲ واﻟﺼﺒﻴﺔ اﻻﻟﺘﻔﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻟﻴْ َﺲ ا ْﻟﺤَ ُﺴﻮ ُد ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻬَ ﻮَى ِﺑ ُﻤ َﺴﺎﻋِ ِﺪ ﺎﺳ ِﺪ ُز ْر ﻣَ ْﻦ ﺗُ ﺤِ ﺐﱡ َو َد ْع ﻣَ َﻘ ﺎ َﻟ َﺔ ﺣَ ِ
اش وَاﺣِ ِﺪ ﺎﺷ َﻘ ﻴْ ِﻦ ﻋَ َﻠ ﻰ ﻓِ َﺮ ٍِﻣ ْﻦ ﻋَ ِ ﻈ ًﺮاَﻟ ْﻢ ﻳَ ْﺨ ِﻠ ِﻖ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ُﻦ أَﺣْ َﺴ َﻦ ﻣَ ﻨ ْ َ
ﺼ ٍﻢ َو ِﺑ َﺴ ﺎﻋِ ِﺪ ُﻣ ﺘَ ﻮ ﱢَﺳ َﺪﻳْ ِﻦ ِﺑ ِﻤ ﻌْ َ ﺿﻰ ُﻣ ﺘَ ﻌَ ﺎ ِﻧ َﻘ ﻴْ ِﻦ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻬ ﻤَ ﺎ ﺣُ َﻠ ُﻞ اﻟ ﱢﺮ َ
َﻓ ﻬْ َﻮ ا ْﻟ ُﻤ َﺮا ُد َو ِﻋ ْﺶ ِﺑ ﺬَا َك ا ْﻟ ﻮَاﺣِ ِﺪ ﺻ َﻔ ﺎ َﻟ َﻚ ِﻣ ْﻦ َزﻣَ ﺎ ِﻧ َﻚ وَاﺣِ ٌﺪ َوإِذَا َ
ﺎس ﺗَ ْﻀ ِﺮبُ ﻓِ ﻲ ﺣَ ﺪِﻳ ٍﺪ ﺑَ ِﺎر ِد َﻓ ﺎﻟ ﻨ ﱠ ُ َوإِذَا ﺗَ ﺄ َ ﱠﻟ َﻔ ِﺖ ا ْﻟ ُﻘ ﻠُ ﻮبُ ﻋَ َﻠ ﻰ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى
ﺎﺳ ِﺪ ﺻ َﻼحُ َﻗ ْﻠ ٍﺐ َﻓ ِ ﻄ ﺎ ُع ََﻫ ْﻞ ﻳُ ْﺴ ﺘَ َ ﻳَﺎ ﻣَ ْﻦ ﻳَﻠُﻮ ُم ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻬَ ﻮَى أ َ ْﻫ َﻞ ا ْﻟﻬَ ﻮَى
ﺎت َو َﻟ ْﻮ ِﺑ ﻴَ ْﻮ ٍم وَاﺣِ ِﺪَﻗ ﺒْ َﻞ ا ْﻟ ﻤَ ﻤَ ِ ﻳَ ﺎ َربﱡ ﻳَ ﺎ َرﺣْ ﻤَ ُﻦ ﺗُ ﺤْ ِﺴ ُﻦ َﺧ ﺘْ ﻤَ ﻨ َ ﺎ
ﺛﻢ إن اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻗﺸﻘﺶ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ وإﱃ دﻫﻨﺶ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :وﷲ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ
أﺣﺪ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ،وﻻ دون اﻵﺧﺮ؛ ﺑﻞ ﻫﻤﺎ أﺷﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل،
واﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﻜﻤﺎل ،وﻻ ﻳُﻔ ﱠﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺬﻛري واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ،وﻋﻨﺪي ﺣﻜﻢ آﺧﺮ؛ وﻫﻮ أن ﻧﻨﺒﱢﻪ
ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻏري ﻋﻠﻢ اﻵﺧﺮ ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ اﻟﺘَﻬَ ﺐَ ﻋﲆ رﻓﻴﻘﻪ ﻓﻬﻮ دوﻧﻪ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ
واﻟﺠﻤﺎل .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ :ﻧِﻌْ َﻢ ﻫﺬا اﻟﺮأي اﻟﺬي ﻗﻠﺘَﻪ ،ﻓﺄﻧﺎ رﺿﻴﺘُﻪ .وﻗﺎل دﻫﻨﺶ :وأﻧﺎ ً
أﻳﻀﺎ
رﺿﻴﺘُﻪ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻧﻘﻠﺐ دﻫﻨﺶ ﰲ ﺻﻮرة ﺑﺮﻏﻮﺛﺔ وﻟﺪغ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
218
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨٣
دﻫﻨﺸﺎ اﻧﻘﻠﺐ ﰲ ﺻﻮرة ﺑﺮﻏﻮﺛﺔ وﻟﺪغ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ً ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن
رﻗﺒﺘﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺎﻋﻢ؛ ﻓﻤﺪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺪه ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ وﻫﺮش ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻘﺮﺻﺔ ﻣﻦ ﺷﺪة
ﻣﺎ أﺣﺮﻗﺘﻪ؛ ﻓﺘﺤ ﱠﺮك ﺑﺠﻨﺒﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﺑﺠﻨﺒﻪ ،وﻧﻔﺴﻪ أزﻛﻰ ﻣﻦ املﺴﻚ ،وﺟﺴﻤﻪ أﻟني
ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺪ؛ ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ﻗﺎﻋﺪًا ،وﻧﻈﺮ إﱃ
ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺮاﻗﺪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺻﺒﻴﺔ ﻛﺎﻟﺪ ﱠرة اﻟﺴﻨﻴﱠﺔ ،أو اﻟﻘﺒﱠﺔ املﺒﻨﻴﺔ ﺑﻘﺎﻣﺔ أﻟﻔﻴﱠﺔ،
ﺧﻤﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﺪﱢ ،ﺑﺎرزة اﻟﻨﻬﺪ ،ﻣﻮردة اﻟﺨﺪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻬﺎ:
ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،وﺷﺎﻫﺪ ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻫﻲ
ﻗﻤﻴﺼﺎ ﺑﻨﺪﻗﻴٍّﺎ وﻫﻲ ﺑﻼ ﴎوال ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻮﻓﻴﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ ً ﻧﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﻃﻮﻟﻪ ،وﺟﺪ ﻓﻮق ﺑﺪﻧﻬﺎ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻗﻼدة ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮص املﺜﻤﱠ ﻨﺔ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ املﻠﻮك؛
ﺷﺎﻫ َﺪ ﺣُ ْﺴﻨَﻬﺎ ﺗﺤ ﱠﺮﻛﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺮارة اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ،
ﻓﺼﺎر ﻣﺪﻫﻮش اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺣني َ
وأﻟﻘﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﻮة اﻟﺠﻤﺎع ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ﻛﺎن ،وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ.
ﺛﻢ ﻗ ﱠﻠﺒﻬﺎ ﺑﻴﺪه ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺮة ،وﻓﺘﺢ ﻃﻮق ﻗﻤﻴﺼﻬﺎ ﻓﺒﺎن ﻟﻪ ﺑﻄﻨﻬﺎ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ وإﱃ ﻧﻬﻮدﻫﺎ
ﺛﻘﻞ ﻧﻮﻣﻬﺎ ،ﻓﺼﺎر ﻗﻤﺮ دﻫﻨﺸﺎ ﱠ
ً ﻓﺎزداد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ورﻏﺒﺔ ،ﻓﺼﺎر ﻳﻨﺒﱢﻬﻬﺎ وﻫﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﺒﻪ؛ ﻷن
اﻟﺰﻣﺎن ﻳﻬ ﱡﺰﻫﺎ وﻳﺤ ﱢﺮﻛﻬﺎ وﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ اﺳﺘﻴﻘﻈﻲ واﻧﻈﺮي ﻣَ ﻦ أﻧﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ،وﻟﻢ ﺗﺤ ﱢﺮك رأﺳﻬﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ﺳﺎﻋﺔ زﻣﺎﻧﻴﺔ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ:
إن ﺻﺪق ﺣَ ْﺰري ﻓﻬﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ واﻟﺪي زواﺟﻲ ﺑﻬﺎ ،وﻣﴣ ﱄ ﺛﻼث ﺳﻨني
وأﻧﺎ أﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺈن ﺷﺎء ﷲ إذا ﺟﺎء اﻟﺼﺒﺢ أﻗﻮل ﻷﺑﻲ :زوﱢﺟﻨﻲ ﺑﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
220
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﺷﺎء ﷲ إذا ﺟﺎء اﻟﺼﺒﺢ
ﱠ
وأﺗﻤﲆ ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ أﻗﻮل ﻷﺑﻲ :زوﱢﺟﻨﻲ ﺑﻬﺎ .وﻻ أﺗﺮك ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻳﻔﻮت ﺣﺘﻰ أﻓﻮز ﺑﻮﺻﻠﻬﺎ،
وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ .ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺎل إﱃ ﺑﺪور ﻟﻴﻘﺒﱢﻠﻬﺎ ،ﻓﺎرﺗﻌﺪت ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ اﻟﺠﻨﻴﺔ وﺧﺠﻠﺖ ،وأﻣﺎ
اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ دﻫﻨﺶ ﻓﺈﻧﻪ ﻃﺎر ﻣﻦ اﻟﻔﺮح .ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ أراد أن ﻳﻘﺒﱢﻠﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻬﺎ اﺳﺘﺤﻰ
ﻣﻦ ﷲ ،وﻟﻔﺖ وﺟﻬﻪ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ أﺻﱪ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن واﻟﺪي ملﺎ ﻏﻀﺐ ﻋﲇ ﱠ وﺣﺒﺴﻨﻲ
ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻊ ،ﺟﺎء ﱄ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺮوﺳﺔ وأﻣﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎم ﺟﻨﺒﻲ ﻟﻴﻤﺘﺤﻨﻨﻲ ﺑﻬﺎ ،وأوﺻﺎﻫﺎ أﻧﻲ
إذا ﻧﺒﱠﻬﺘﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أي ﳾء ﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﺄﻋﻠﻤﻴﻨﻲ ﺑﻪ .ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن
واﻗﻔﺎ ﻣﺴﺘﺨﻔﻴًﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﲇ ﱠ وأﻧﺎ ﻻ أﻧﻈﺮه ،ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ ً واﻟﺪي
ﺑﻬﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ،وإذا أﺻﺒﺢ ﻳﻮﺑﱢﺨﻨﻲ وﻳﻘﻮل ﱄ :ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﱄ أرب ﰲ اﻟﺰواج ،وأﻧﺖ
أﻛﻒ ﻧﻔﴘ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺌﻼ ﻳﻨﻜﺸﻒ أﻣﺮي ﻣﻊ واﻟﺪي ،ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﻗﺒﱠﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻋﺎﻧﻘﺘﻬﺎ؟ ﻓﺄﻧﺎ ﱡ
أملﺲ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻻ أﻟﺘﻔﺖ ﻟﻬﺎ ،ﻏري أﻧﻲ آﺧﺬ ﱄ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻜﻮن أﻣﺎرة
ﻋﻨﺪي وﺗﺬﻛﺮة ﻟﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﺎ إﺷﺎرة .ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن رﻓﻊ ﻛﻒ اﻟﺼﺒﻴﺔ،
ﻓﺼﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻴﺲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ، ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل؛ ﻷن ﱠ ً وأﺧﺬ ﺧﺎﺗﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻨﴫﻫﺎ ،وﻫﻮ ﻳﺴﺎوي
وﻣﻨﻘﻮش ﰲ داﺋﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺻﺪُو َد ُﻛ ْﻢ ﺎن ُ ﻃ ْﻠﺘُ ْﻢ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ ﻣَ ﻬْ ﻤَ ﺎ أ َ َ َﻻ ﺗَﺤْ َﺴﺒُﻮا أَﻧ ﱢﻲ ﻧ َ ِﺴﻴ ُﺖ ﻋُ ﻬُ ﻮ َد ُﻛ ْﻢ
َﻓ ﻌَ َﺴ ﻰ أ ُ َﻗ ﺒﱢ ُﻞ ﺛ َ ْﻐ َﺮ ُﻛ ْﻢ و َُﺧ ﺪُو َد ُﻛ ْﻢ ﻳَﺎ َﺳﺎ َد ِﺗﻲ ﺟُ ﻮدُوا ﻋَ َﻠ ﱠﻲ وَأَﻋْ ِﻄ ُﻔﻮا
ﻣَ ﻬْ ﻤَ ﺎ ﻋَ َﺪﻳْﺘُ ْﻢ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻐ َﺮا ِم ﺣُ ﺪُو َد ُﻛ ْﻢ وَاﻟ ﻠ ِﻪ إِﻧ ﱢ ﻲ َﻟ ْﺴ ُﺖ أَﺑْ َﺮحُ ﻋَ ﻨ ْ ُﻜ ُﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻧﺰع ذﻟﻚ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ ﺧﻨﴫ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ،وﻟﺒﺴﻪ ﰲ ﺧﻨﴫه ،وأدار
ﻇﻬﺮه إﻟﻴﻬﺎ وﻧﺎم .ﻓﻔﺮﺣﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ اﻟﺠﻨﻴﺔ ملﺎ رأت ذﻟﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺪﻫﻨﺶ وﻗﺸﻘﺶ :ﻫﻞ رأﻳﺘﻤﺎ
ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻔﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ؟ ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ،
ﻓﺎﻧﻈ َﺮا ﻛﻴﻒ رأى ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ وﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﻌﺎﻧﻘﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻤ ﱢﻠﺲ ﺑﻴﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺑﻞ
ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ :ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎل .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔأدار ﻇﻬﺮه إﻟﻴﻬﺎ وﻧﺎمَ .
وﺟﻌﻠﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺮﻏﻮﺛًﺎ ،ودﺧﻠﺖ ﺛﻴﺎب ﺑﺪور ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ دﻫﻨﺶ ،وﻣﺸﺖ ﻋﲆ ﺳﺎﻗﻬﺎ ،وﻃﻠﻌﺖ
ﴎﺗﻬﺎ ﻣﻘﺪار أرﺑﻌﺔ ﻗﺮارﻳﻂ وﻟﺪﻏﺘﻬﺎ ،ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ،واﺳﺘﻮت ﻋﲆ ﻓﺨﺬﻫﺎ ،وﻣﺸﺖ ﺗﺤﺖ ُ ﱠ
ﻂ ﰲ ﻧﻮﻣﻪ ،وﻟﻪ ﺧﺪود ﻛﺸﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻟﻮاﺣﻆ ﻗﺎﻋﺪة ،ﻓﺮأت ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻐ ﱡ
ﺨﺠﻞ اﻟﺤﻮ َر اﻟﺤﺴﺎن ،وﻓﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،ورﻳﻘﻪ ﺣﻠﻮ املﺬاق ،وأﻧﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﱰﻳﺎق، ﺗُ ِ
ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻪ:
آس ﻋِ ﺬَ ِار ِﺑ َﻮ ْر َد ِة َﺧ ﱟﺪ َﻓ ﻮ َْق ِ ﺎﻃ ِﺮي ﻋَ ْﻦ َزﻳْ ﻨ َ ٍﺐ َوﻧ َﻮ َِاري َﺳ ِﻠ ﻲ َﺧ ِ
ات ِﺳ ﻮ َِارو ََﻻ َرأْيَ ِﻟ ﻲ ﻓِ ﻲ ﻋِ ْﺸ ِﻖ ذَ ِ ﻃ ِﻖ ُﻣ ْﻐ َﺮﻣً ﺎ ﻈﺒْ ِﻲ ا ْﻟ ُﻤ َﻘ ْﺮ َ
ﺻﺒَﺤْ ُﺖ ِﺑﺎﻟ ﱠ وَأ َ ْ
َاري ف أ َ ِﻧ ﻴ ِﺴ ﻲ ﻓِ ﻲ َﻗ َﺮا َر ِة د ِﺧِ َﻼ ُ أ َ ِﻧﻴ ِﺴ َﻲ ﻓِ ﻲ اﻟﻨ ﱠﺎدِي َو ِﻓﻲ َﺧ ْﻠ َﻮﺗِﻲ ﻣَ ﻌً ﺎ
ﺎح ِﻟ َﺴ ِﺎر ﺼ ﺒَ ِ و ََﻗ ْﺪ َﻻحَ ﻋُ ﺬْ ِري َﻛ ﺎﻟ ﱠ َﻓ ﻴَ ﺎ َﻻ ِﺋ ِﻤ ﻲ ﻓِ ﻲ َﻫ ﺠْ ِﺮ ﻫِ ﻨ ْ ٍﺪ َو َزﻳْ ﻨ َ ٍﺐ
ﺼ ﻨ َ ٍﺔ أ َ ْو ِﻣ ْﻦ َو َراءِ ِﺟ ﺪ ِ
َار ُﻣ ﺤَ ﱠ ﺿ ﻰ ِﺑ ﺄ َ ْن أُﻣْ ِﺴ ﻲ أ َ ِﺳ ﻴ َﺮ أ َ ِﺳ ﻴ َﺮ ٍة أَﺗَ ْﺮ َ
ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ملﺎ رأت ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،أﺧﺬﻫﺎ اﻟﻬﻴﺎم ،واﻟﻮﺟﺪ واﻟﻐﺮام .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
222
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ملﺎ رأت ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن أﺧﺬﻫﺎ اﻟﻬﻴﺎم ،واﻟﻮﺟﺪ
واﻟﻐﺮام ،وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :وا ﻓﻀﻴﺤﺘﺎه! إن ﻫﺬا ﺷﺎب ﻏﺮﻳﺐ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ،ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻪ راﻗﺪًا ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ
ﻇﺮﻓﻪ ودﻻﻟﻪ ،وﺣﺴﻨﻪ وﺣﻘﻘﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ وﰲ ُ ﱠ ﰲ ﻓﺮاش واﺣﺪ؟ ﺛﻢ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﺑﻌﻴﻮﻧﻬﺎ،
وﺟﻤﺎﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﺣﻖ ﷲ إﻧﻪ ﺷﺎب ﻣﻠﻴﺢ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻤﺮ ،إﻻ أن ﻛﺒﺪي ﺗﻜﺎد أن ﺗﺘﻤﺰق وﺟﺪًا
وﺷﻐﻔﺎ ﺑﺤﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﻴﺎ ﻓﻀﻴﺤﺘﻲ ﻣﻨﻪ ،وﷲ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻫﻮ اﻟﺬي ً ﻋﻠﻴﻪ،
ﱠ
وأﺗﻤﲆ ﺑﺠﻤﺎﻟﻪ. ﺧﻄﺒﻨﻲ ﻣﻦ أﺑﻲ ﻣﺎ رددﺗُﻪ ،ﺑﻞ ﻛﻨﺖ أﺗﺰوﱠﺟﻪ
ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﺗﻄﻠﻌﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﰲ وﺟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﺣﺒﻴﺐ ﻗﻠﺒﻲ ،وﻧﻮر ﻋﻴﻨﻲ ،اﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻚ ،وﺗﻤﺘﻊ ﺑﺤﺴﻨﻲ وﺟﻤﺎﱄ .ﺛﻢ ﺣ ﱠﺮﻛﺘﻪ
وﺛﻘﻠﺖ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﺑﺠﻨﺎﺣﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻗﻤﺮ ﺑﻴﺪﻫﺎ ،ﻓﺄرﺧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ اﻟﺠﻨﻴﺔ اﻟﻨﻮم ،ﱠ
اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻬ ﱠﺰﺗﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻄﻴﻌﻨﻲ ،ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻚ،
وﻫﺎر ْﺷﻨﻲ وﻧﺎﻏِ ْﺸﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ إﱃ
ِ واﻟﴪة،
ﱠ واﻧﻈﺮ اﻟﻨﺮﺟﺲ واﻟﺨﴬة ،وﺗﻤﺘﱠ ْﻊ ﺑﺒﻄﻨﻲ
ﺑﻜﺮة ،ﻗﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،واﺗﱠﻜﺊ ﻋﲆ املﺨﺪة وﻻ ﺗﻨﻢ .ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻬﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺠﻮاب ،وﻟﻢ ﻳﺮد
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ،ﺑﻞ ﻏﻂ ﰲ اﻟﻨﻮم ،ﻓﻘﺎﻟﺖ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور :ﻣﺎ ﻟﻚ ﺗﺎﺋﻬً ﺎ ﺑﺤﺴﻨﻚ وﺟﻤﺎﻟﻚ ،وﻇﺮﻓﻚ
ودﻻﻟﻚ؟ ﻓﻜﻤﺎ أﻧﺖ ﻣﻠﻴﺢ أﻧﺎ اﻷﺧﺮى ﻣﻠﻴﺤﺔ ،ﻓﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﻔﻌﻠﻪ؟ ﻫﻞ ﻫﻢ ﻋ ﱠﻠﻤﻮك اﻟﺼ ﱠﺪ
ﻋﻨﻲ ،أو أﺑﻲ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺤﺲ ﻣﻨﻌﻚ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻠﻤﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؟ ﻓﻔﺘﺢ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻴﻨﻴﻪ
ﻓﺎزدادت ﻓﻴﻪ ﻣﺤﺒﺔ ،وأﻟﻘﻰ ﷲ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،وﻧﻈﺮﺗﻪ ﻧﻈﺮة أﻋﻘﺒﺘﻬﺎ أﻟﻒ ﺣﴪة ،ﻓﺨﻔﻖ
ﻓﺆادﻫﺎ ،وﺗﻘﻠﻘﻠﺖ أﺣﺸﺎؤﻫﺎ ،واﺿﻄﺮﺑﺖ ﺟﻮارﺣﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻛ ﱢﻠﻤﻨﻲ،
ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺣﺪﱢﺛﻨﻲ ،ﻳﺎ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ر ﱠد ﻋﲇ ﱠ اﻟﺠﻮاب ،وﻗﻞ ﱄ ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﻠﺒﺖ ﻋﻘﲇ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺴﺘﻐﺮق ﰲ اﻟﻨﻮم ،وﻟﻢ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ ،ﻓﺘﺄوﱠﻫﺖ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور،
وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ؟ ﺛﻢ ﻫ ﱠﺰﺗﻪ وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪه ،ﻓﺮأت ﺧﺎﺗﻤﻬﺎ ﰲ إﺻﺒﻌﻪ اﻟﺨﻨﴫ،
ﻓﺸﻬﻘﺖ ﺷﻬﻘﺔ واﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺑﻐﻨﺠﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ :أوﱠه أوﱠه! وﷲ أﻧﺖ ﺣﺒﻴﺒﻲ وﺗﺤﺒﻨﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻛﺄﻧﻚ
دﻻﻻ ﻣﻊ أﻧﻚ ﺟﺌﺘﻨﻲ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ ،وﻣﺎ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﻋﻤﻠﺖ أﻧﺖ ﻣﻌﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻌﺮض ﻋﻨﻲ ً ﺗُ ِ
أﻧﺎ ﻗﺎﻟﻌﺔ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﻣﻦ ﺧﻨﴫك .ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺖ ﺟﻴﺐ ﻗﻤﻴﺼﻪ وﻣﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺒﱠﻠﺖ رﻗﺒﺘﻪ ،وﻓﺘﱠﺸﺖ
ﻋﲆ ﳾء ﺗﺄﺧﺬه ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻌﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،ورأﺗﻪ ﺑﻐري ﴎوال ،ﻓﻤﺪت ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ذﻳﻞ
ﻗﻤﻴﺼﻪ ،وﺟﺴﺖ ﺳﻴﻘﺎﻧﻪ ﻓﺰﻟﻘﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﺟﺴﻤﻪ ،وﺳﻘﻄﺖ ﻋﲆ أﻳﺮه ،ﻓﺎﻧﺼﺪع ﻗﻠﺒﻬﺎ
وارﺗﺠﻒ ﻓﺆادﻫﺎ؛ ﻷن ﺷﻬﻮة اﻟﻨﺴﺎء أﻗﻮى ﻣﻦ ﺷﻬﻮة اﻟﺮﺟﺎل ،وﺧﺠﻠﺖ ،ﺛﻢ ﻧﺰﻋﺖ ﺧﺎﺗﻤﻪ
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺧﺎﺗﻤﻬﺎ ،وﻗﺒﱠﻠﺘﻪ ﰲ ﺛﻐﺮه ،وﻗﺒﱠﻠﺖ ﱠ
ﻛﻔﻴﻪ ،وﻟﻢ ً ﻣﻦ إﺻﺒﻌﻪ ،ووﺿﻌﺘﻪ ﰲ إﺻﺒﻌﻬﺎ
ﺗﱰك ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ إﻻ ﻗﺒﱠﻠﺘﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬﺗﻪ ﰲ ﺣﻀﻨﻬﺎ وﻋﺎﻧﻘﺘﻪ ،ووﺿﻌﺖ إﺣﺪى ﻳﺪﻳﻬﺎ
ﺗﺤﺖ رﻗﺒﺘﻪ ،واﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﺗﺤﺖ إﺑﻄﻪ ،وﻧﺎﻣﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
224
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻧﺎﻣﺖ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺟﺮى ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ
ﺟﺮى .ﻓﻠﻤﺎ رأت ذﻟﻚ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻓﺮﺣﺖ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺪﻫﻨﺶ :ﻫﻞ رأﻳﺖ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ﻛﻴﻒ
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﻪ ﺑﻤﻌﺸﻮﻗﻲ؟ وﻛﻴﻒ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﻪ واﻟﺪﻻل؟ ﻓﻼ ﺷﻚ
ً
ورﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﺘﻖ ،واﻟﺘﻔﺘﺖ أن ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻚ .ﺛﻢ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ
إﱃ ﻗﺸﻘﺶ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ادﺧﻞ ﻣﻌﻪ ،واﺣﻤﻞ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻪ ،وﺳﺎﻋﺪه ﻋﲆ وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ؛
َ
ودﺧﻼ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻷن اﻟﻠﻴﻞ ﻣﴣ ،وﻓﺎﺗﻨﻲ ﻣﻄﻠﻮﺑﻲ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم دﻫﻨﺶ وﻗﺸﻘﺶ إﱃ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور،
وﺣﻤﻼﻫﺎ ،وﻃﺎ َرا ﺑﻬﺎ وأوﺻﻼﻫﺎ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ،وأﻋﺎداﻫﺎ إﱃ ﻓﺮاﺷﻬﺎ ،واﺧﺘﻠﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ
إﱃ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻢ َ
ﻳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ.
ً
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﱠ
اﻧﺸﻖ اﻟﻔﺠﺮ اﻧﺘﺒﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ،واﻟﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ ﻓﻠﻤﺎ
ﻳﺮﻏﺒﻨﻲ ﰲ اﻟﺰواج ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪي، ﻋﻨﺪه ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؟ ﻛﺄن أﺑﻲ ﱢ
ﴎا ﻷﺟﻞ أن ﺗﺰداد رﻏﺒﺘﻲ ﰲ اﻟﺰواج .ﺛﻢ ﴏخ ﻋﲆ اﻟﺨﺎدم اﻟﺬي ﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﺛﻢ أﺧﺬﻫﺎ ٍّ
اﻟﺒﺎب ،وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ﻗﻢ! ﻓﻘﺎم اﻟﺨﺎدم وﻫﻮ ﻃﺎﺋﺶ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ،ﺛﻢ ﻗﺪم ﻟﻪ
اﻟﻄﺸﺖ واﻹﺑﺮﻳﻖ ،ﻓﻘﺎم ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ودﺧﻞ املﺴﱰاح ،وﻗﴣ ﺣﺎﺟﺘﻪ وﺧﺮج ،ﻓﺘﻮﺿﺄ وﺻﲆ
واﻗﻔﺎ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ً اﻟﺼﺒﺢ ،وﺟﻠﺲ ﻳﺴﺒﺢ ﷲ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺨﺎدم ﻓﻮﺟﺪه
ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺻﻮاب! ﻣﻦ ﺟﺎء ﻫﻨﺎ وأﺧﺬ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺒﻲ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أي ﳾء اﻟﺼﺒﻴﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬه
اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﺎﻧﺰﻋﺞ اﻟﺨﺎدم ﻣﻦ ﻛﻼم ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪك ﺻﺒﻴﺔ وﻻ ﻏريﻫﺎ،
وﻣﻦ أﻳﻦ دﺧﻠﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ وراء اﻟﺒﺎب وﻫﻮ ﻣﻘﻔﻮل؟ وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ
ذﻛﺮ وﻻ أﻧﺜﻰ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﺗﻜﺬب ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺤﺲ ،وﻫﻞ وﺻﻞ ﻣﻦ ﻗﺪرك أﻧﺖ اﻵﺧﺮ
أﻧﻚ ﺗﺨﺎدﻋﻨﻲ وﻻ ﺗﺨﱪﻧﻲ أﻳﻦ راﺣﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻟﻢ ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺎﻟﺬي أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻄﻮاﳾ وﻗﺪ اﻧﺰﻋﺞ ﻣﻨﻪ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﺎ
رأﻳﺖ ﺻﺒﻴﺔ وﻻ ﺻﺒﻴٍّﺎ .ﻓﻐﻀﺐ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺨﺎدم وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻬﻢ ﻋ ﱠﻠﻤﻮك اﻟﺨﺪاع
ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،ﻓﺘﻌﺎل ﻋﻨﺪي .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺨﺎدم إﱃ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺄﻃﻮاﻗﻪ ،وﴐب ﺑﻪ اﻷرض
ﻓﴬط ،ﺛﻢ ﺑﺮك ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ورﻓﺼﻪ ﺑﺮﺟﻠﻪ ،وﺧﻨﻘﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
رﺑﻄﻪ ﰲ ﺳﻠﺒﺔ اﻟﺒﱤ وأدﻻه ﻓﻴﻪ إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ املﺎء وأرﺧﺎه ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم أﻳﺎم ﺑﺮد
ﻄﺲ ذﻟﻚ وﺷﺘﺎء ﻗﺎﻃﻊ ،ﻓﻐﻄﺲ اﻟﺨﺎدم ﰲ املﺎء ،ﺛﻢ ﻧﺸﻠﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وأرﺧﺎه ،وﻣﺎ زال ﻳﻐ ﱢ
اﻟﺨﺎدم ﰲ املﺎء وﻳﻨﺸﻠﻪ ﻣﻨﻪ ،واﻟﺨﺎدم ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ وﻳﴫخ وﻳﺼﻴﺢ ،وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ:
وﷲ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،ﻣﺎ أﻃﻠﻌﻚ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﱤ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺨﱪ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ،وﻣَ ﻦ
اﻟﺬي أﺧﺬﻫﺎ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
226
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﺎدم ﻗﺎل ﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :أﻧﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﱤ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
وأﻧﺎ أﺧﱪك ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ .ﻓﺠﺬﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﱤ وأﻃﻠﻌﻪ وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ
ﻗﺎﺳﺎه ﻣﻦ اﻟﻐﺮق واﻟﻐﻄﺎس ،واﻟﱪد واﻟﴬب واﻟﻌﺬاب ،وﺻﺎر ﻳﺮﺗﻌﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺼﺒﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺢ
اﻟﻌﺎﺻﻒ ،واﺷﺘﺒﻜﺖ أﺳﻨﺎﻧﻪ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،واﺑﺘ ﱠﻠ ْﺖ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺑﺎملﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺨﺎدم ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ
وﺟﻪ اﻷرض ﻗﺎل ﻟﻪ :دﻋﻨﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أروح وأﻗﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻲ وأﻋﴫﻫﺎ وأﻧﴩﻫﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ
وأﻟﺒﺲ ﻏريﻫﺎ ،ﺛﻢ أﺣﴬ إﻟﻴﻚ ﴎﻳﻌً ﺎ وأﺧﱪك ﺑﺄﻣﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،وأﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎ.
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :وﷲ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺤﺲ ،ﻟﻮﻻ أﻧﻚ ﻋﺎﻳﻨﺖ املﻮت ﻣﺎ أﻗﺮرت ﺑﺎﻟﺤﻖ ،ﻓﺎﺧﺮج
ﱠ
وﻗﺼﺘﻬﺎ. ﻟﻘﻀﺎء أﻏﺮاﺿﻚ وﻋُ ﺪ إﱄ ﱠ ﺑﴪﻋﺔ ،واﺣﻚِ ﱄ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺼﺒﻴﺔ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺧﺮج اﻟﺨﺎدم وﻫﻮ ﻻ ﻳﺼﺪق ﺑﺎﻟﻨﺠﺎة ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺠﺮي إﱃ أن دﺧﻞ ﻋﲆ
املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن أﺑﻲ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وﻫﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﰲ أﻣﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن،
ﻓﺴﻤﻊ املﻠﻚ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻮزﻳﺮ :إﻧﻲ ﻣﺎ ﻧﻤﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﺷﺘﻐﺎل ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻮﻟﺪي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن،
وأﺧﴙ أن ﻳﺠﺮي ﻟﻪ ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﱪج اﻟﻌﺘﻴﻖ ،وﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺳﺠﻨﻪ ﳾء ﻣﻦ املﺼﻠﺤﺔ.
ﻒ ﻋﻠﻴﻪ ،وﷲ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﳾء ،ودﻋﻪ ﻣﺴﺠﻮﻧًﺎ ﺷﻬﺮ زﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
ﺗﻠني ﻋﺮﻳﻜﺘﻪ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﺎﻟﺨﺎدم دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻫﻮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وﻗﺎل
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،إن وﻟﺪك ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﺟﻨﻮن ،وﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ،وﻗﺎل ﱄ:
ﻓﺄﺧﱪْﻧﻲ ﺑﺨﱪﻫﺎ .وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ
ِ إن ﺻﺒﻴﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وذﻫﺒﺖ ﺑﺨﻔﻴﺔ
ﺷﺄن ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻋﻦ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﴏخ
ﻗﺎﺋﻼ :وا وﻟﺪاه! وﻏﻀﺐ ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ً
ﻟﻪ :ﻗﻢ اﻛﺸﻒ ﱄ ﺧﱪ وﻟﺪي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن .ﻓﺨﺮج اﻟﻮزﻳﺮ وﻫﻮ ﻳﺘﻌﺜﺮ ﰲ أذﻳﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻪ
ﻣﻦ املﻠﻚ ،وراح ﻣﻊ اﻟﺨﺎدم إﱃ اﻟﱪج ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ﻃﻠﻌﺖ ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲆ ﻗﻤﺮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ،ﻓﺴ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ وﺟﻠﺲ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ،وﻗﺎل ً اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻮﺟﺪه
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺤﺲ أﺧﱪﻧﺎ ﺑﺨﱪ ﺷﻮﱠش ﻋﻠﻴﻨﺎ وأزﻋﺠﻨﺎ ،ﻓﺎﻏﺘﺎظ املﻠﻚ ﻣﻦ
ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻣﺎ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺷﻮﱠش ﻋﲆ أﺑﻲ،
وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺷﻮش إﻻ ﻋﲇﱠ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :إﻧﻪ ﺟﺎءﻧﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﻨﻜﺮة ،وﻗﺎل ﻟﻨﺎ
ﻗﻮﻻ ﺣﺎﺷﺎك ﻣﻨﻪ ،وﻛﺬب ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳُﺬ َﻛﺮ ﰲ ﺷﺄﻧﻚ ،ﻓﺴﻼﻣﺔ ﺷﺒﺎﺑﻚ ،وﻋﻘﻠﻚ ً
اﻟﺮﺟﻴﺢ ،وﻟﺴﺎﻧﻚ اﻟﻔﺼﻴﺢ ،وﺣﺎﺷﺎ أن ﻳﺼﺪر ﻣﻨﻚ ﳾء ﻗﺒﻴﺢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﻓﺄيﱡ
َ
وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﳾء ﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺤﺲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :إﻧﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﻧﻚ ﺟُ ﻨِﻨﺖ
ﺻﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ املﺎﺿﻴﺔ .ﻓﻬﻞ ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺨﺎدم ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم
ﺗﺒني ﱄ أﻧﻜﻢ ﻋ ﱠﻠﻤﺘﻢ اﻟﺨﺎد َم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﺻﺪر ﻣﻨﻪ. اﻏﺘﺎظ ﻏﻴ ً
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ :ﱠ َ
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
228
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻦ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ :ﱠ َ
ﺗﺒني ﱄ أﻧﻜﻢ
ﻋ ﱠﻠﻤﺘﻢ اﻟﺨﺎدم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ،وﻣﻨﻌﺘﻤﻮه ﻣﻦ أن ﻳﺨﱪﻧﻲ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ
ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أﻋﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺎدم ،ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ
أﻳﻦ ذﻫﺒﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ املﻠﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﺣﻀﻨﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ؟ ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﺘﻤﻮﻫﺎ
ﻋﻨﺪي ،وأﻣﺮﺗﻤﻮﻫﺎ أن ﺗﺒﻴﺖ ﰲ ﺣﻀﻨﻲ ،وﻧﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺒﻬﺖ ﻣﺎ وﺟﺪﺗﻬﺎ،
ﻓﺄﻳﻦ ﻫﻲ اﻵن؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،اﺳﻢ ﷲ ﺣﻮاﻟﻴﻚ ،وﷲ ﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻟﻚ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ أﺣﺪًا ،وﻗﺪ ﻧﻤﺖ وﺣﺪك ،واﻟﺒﺎب ﻣﻘﻔﻮل ﻋﻠﻴﻚ ،واﻟﺨﺎدم ﻧﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب،
وﻣﺎ أﺗﻰ إﻟﻴﻚ ﺻﺒﻴﺔ وﻻ ﻏريﻫﺎ ،ﻓﺎرﺟﻊ إﱃ ﻋﻘﻠﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﻻ ﺗﺸﻐﻞ ﺧﺎﻃﺮك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻗﺪ اﻏﺘﺎظ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،إن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻲ ،وﻫﻲ املﻠﻴﺤﺔ
ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺴﻮد واﻟﺨﺪود اﻟﺤﻤﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ.
َ
رأﻳﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻛﻼم ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ
ﺑﻌﻴﻨﻚ ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ أم ﰲ املﻨﺎم؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺤﺲ ،أﺗﻈﻦ أﻧﻲ
رأﻳﺘﻬﺎ ﺑﺄُذُﻧﻲ؟! إﻧﻤﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﻴﻮﻧﻲ ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ،وﻗ ﱠﻠﺒﺘﻬﺎ ﺑﻴﺪي ،وﺳﻬﺮت ﻣﻌﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ
ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وأﻧﺎ أﺗﻔﺮج ﻋﲆ ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﻇﺮﻓﻬﺎ ودﻻﻟﻬﺎ ،وإﻧﻤﺎ أﻧﺘﻢ أوﺻﻴﺘﻤﻮﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ
ﺗﻜ ﱢﻠﻤﻨﻲ ،ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ ،ﻓﻨﻤﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻓﻠﻢ
أﺟﺪﻫﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن رأﻳﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ املﻨﺎم ،ﻓﻴﻜﻮن
أﺿﻐﺎث أﺣﻼم أو ﺗﺨﻴﱡﻼت ﻣﻦ أﻛﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﻌﺎم ،أو وﺳﻮﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃني اﻟﻠﺌﺎم .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺤﺲ ،ﻛﻴﻒ ﺗﻬﺰأ ﺑﻲ أﻧﺖ اﻵﺧﺮ وﺗﻘﻮل ﱄ ﻟﻌ ﱠﻞ ﻫﺬا أﺿﻐﺎث
أﺣﻼم ،ﻣﻊ أن اﻟﺨﺎدم ﻗﺪ أﻗ ﱠﺮ ﱄ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،وﻗﺎل ﱄ :ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ أﻋﻮد إﻟﻴﻚ وأﺧﱪك
ﺑﻘﺼﺘﻬﺎ؟
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎم ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ،وﺗﻘﺪﱠم إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻗﺒﺾ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﰲ ﻳﺪه ،وﻛﺎﻧﺖ
وﻟﻔﻬﺎ ﻋﲆ ﻳﺪه وﺟﺬﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺮﻣﺎه ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﴪﻳﺮ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﱠ
ﻓﺤﺲ اﻟﻮزﻳﺮ أن روﺣﻪ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻧﺘﻒ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،وﻣﺎ زال ﻗﻤﺮ ﱠ وأﻟﻘﺎه ﻋﲆ اﻷرض؛
اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺮﻓﺺ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ وﻳﺼﻔﻌﻪ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳُﻬﻠِﻜﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ
ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إذا ﻛﺎن اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺨﺎدم ﺧ ﱠﻠﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ املﺠﻨﻮن ﺑﻜﺬﺑﺔ ،ﻓﺄﻧﺎ أوﱃ
ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﻪ ،وأﺧﻠﺺ ﻧﻔﴘ أﻧﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﻜﺬﺑﺔ ،وإﻻ ﻳﻬﻠﻜﻨﻲ ،ﻓﻬﺎ أﻧﺎ أﻛﺬب وأﺧ ﱢﻠﺺ روﺣﻲ
ﻣﻨﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺠﻨﻮن ﻻ ﺷﻚ ﰲ ﺟﻨﻮﻧﻪ .ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي
ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ،ﻓﺈن واﻟﺪك أوﺻﺎﻧﻲ أن أﻛﺘﻢ ﻋﻨﻚ ﺧﱪ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ،وأﻧﺎ اﻵن ﻋﺠﺰت وﻛ ﱠﻠﻴﺖ
رﺟﻼ ﻛﺒريًا ،وﻟﻴﺲ ﱄ ﻗﻮة ﻋﲆ ﺗﺤﻤﱡ ﻞ اﻟﴬب ،ﻓﺘﻤﻬﱠ ﻞ ﻋﲇ ﱠ ً
ﻗﻠﻴﻼ ً ﻣﻦ اﻟﴬب؛ ﻷﻧﻲ ﺑﻘﻴﺖ
ﺣﺘﻰ أﺣﺪﺛﻚ ﺑﻘﺼﺔ اﻟﺼﺒﻴﺔ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻣﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﴬب وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻷي ﳾء ﻟﻢ ﺗﺨﱪﻧﻲ
ﻓﻘ ْﻢ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺤﺲ ،واﺣﻚِ ﱄ ﺧﱪﻫﺎ. ﺑﺨﱪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﴬب واﻹﻫﺎﻧﺔ؟ ُ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻮﺟﻪ املﻠﻴﺢ واﻟﻘﺪ اﻟﺮﺟﻴﺢ؟ ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﻧﻌﻢ ،أﺧﱪﻧﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻬﺎ إﱄ ﱠ وأﻧﺎﻣﻬﺎ ﻋﻨﺪي؟ وأﻳﻦ ﻫﻲ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ أروح أﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻨﻔﴘ؟ ﻓﺈن ﻛﺎن أﺑﻲ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻲ ﻫﺬه
اﻟﻔﻌﺎل ،واﻣﺘﺤﻨﻨﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ املﻠﻴﺤﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ زواﺟﻬﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ رﺿﻴﺖ أن أﺗﺰوﱠج ﺑﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻪ
ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ووﻟﻊ ﺧﺎﻃﺮي ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺠﺒﻬﺎ ﻋﻨﻲ ،إﻻ ﻣﻦ
أﺟﻞ اﻣﺘﻨﺎﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﺰواج ،ﻓﻬﺎ أﻧﺎ رﺿﻴﺖ ﺑﺎﻟﺰواج ،ﺛﻢ رﺿﻴﺖ ﺑﺎﻟﺰواج ،ﻓﺄَﻋْ ِﻠ ْﻢ واﻟﺪي ﺑﺬﻟﻚ
أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،وأﴍ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺰوﱢﺟﻨﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أرﻳﺪ ﺳﻮاﻫﺎ ،وﻗﻠﺒﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺸﻖ إﻻ
وأﴎ ْع إﱃ أﺑﻲْ ِ ،
وأﴍ إﻟﻴﻪ ﺑﺘﻌﺠﻴﻞ زواﺟﻲ ،ﺛﻢ ﻋُ ْﺪ إﱄ ﱠ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﰲ ﻫﺬه ﺳﺎﻋﺔ .ﻓﻤﺎ ِ إﻳﺎﻫﺎُ ،
ﻓﻘ ْﻢ
ﺻﺪق اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺎﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﱪج وﻫﻮ ﻳﺠﺮي إﱃ أن دﺧﻞ ﻋﲆ
املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
230
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮزﻳﺮ ﺧﺮج ﻳﺠﺮي ﻣﻦ اﻟﱪج إﱃ أن دﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ
ﺷﻬﺮﻣﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻣﺎ ﱄ أراك ﰲ ارﺗﺒﺎك؟ وﻣَ ﻦ اﻟﺬي
ﺟﺌﺖ ﻣﺮﻋﻮﺑًﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ :إﻧﻲ ﻗﺪ ﺟﺌﺘﻚ ﺑﺒﺸﺎرة .ﻗﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :وﻣﺎ ﺗﻠﻚ َ ﺑﴩﱢه رﻣﺎك ﺣﺘﻰ
اﻟﺒﺸﺎرة؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أن وﻟﺪك ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﺟﻨﻮن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻼم
اﻟﻮزﻳﺮ ،ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ ﻇﻼﻣً ﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،أوﺿﺢ ﱄ ﺻﻔﺔ ﺟﻨﻮن وﻟﺪي.
ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻦ وﻟﺪه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚْ ِ :
أﺑﴩ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ،
إﻧﻲ أﻋﻄﻴﺘﻚ ﰲ ﻧﻈري ﺑﺸﺎرﺗﻚ إﻳﺎي ﺑﺠﻨﻮن وﻟﺪي ﴐبَ رﻗﺒﺘﻚ ،وزوال اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ ﻋﻨﻚ ،ﻳﺎ أﻧﺤﺲ
اﻟﻮزراء وأﺧﺒﺚ اﻷﻣﺮاء؛ ﻷﻧﻲ أﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﺳﺒﺐ ﺟﻨﻮن وﻟﺪي ﺑﻤﺸﻮرﺗﻚ ورأﻳﻚ اﻟﺘﻌﻴﺲ اﻟﺬي
أﴍت ﺑﻪ ﻋﲇ ﱠ ﰲ اﻷول واﻵﺧﺮ ،وﷲ إن ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ ﻋﲆ وﻟﺪي ﳾء ﻣﻦ اﻟﴬر أو اﻟﺠﻨﻮن؛ َ
َﻷﺳﻤﱢ ﺮﻧﻚ ﻋﲆ اﻟﻘﺒﺔ ،وأُذِ ﻳﻘﻚ اﻟﻨﻜﺒﺔ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وأﺧﺬ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻌﻪ
وﺻﻼ إﻟﻴﻪ ﻗﺎم ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ﻟﻮاﻟﺪه، َ ودﺧﻞ ﺑﻪ اﻟﱪج اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺗﺄﺧﺮ وراءه وأﻃﺮق وﻧﺰل ﴎﻳﻌً ﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﴪﻳﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﺛﻢ ﱠ
رأﺳﻪ إﱃ اﻷرض وﻫﻮ ﻣﻜﺘﱠﻒ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻗﺪﱠام أﺑﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﻋﺔ زﻣﺎﻧﻴﺔ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
رﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ واﻟﺪه ،وﻓ ﱠﺮت اﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ ﻋﻴﻨَﻴْﻪ ،وﺳﺎﻟﺖ ﻋﲆ ﺧﺪﱢه ،وأﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓِ ﻲ ﺣَ ﱢﻘ ُﻜ ْﻢ وَأَﺗَﻴْ ُﺖ َﺷﻴْﺌًﺎ ُﻣﻨ ْ َﻜ َﺮا إ ِ ْن ُﻛﻨ ْ ُﺖ َﻗ ْﺪ أَذْﻧ َﺒْ ُﺖ ذَﻧ ْﺒًﺎ َﺳﺎ ِﻟ ًﻔﺎ
ﻳَ َﺴ ُﻊ ا ْﻟ ُﻤ ِﺴﻲءَ إِذَا أَﺗَﻰ ُﻣ ْﺴﺘَ ْﻐﻔِ َﺮا أَﻧ َﺎ ﺗَﺎ ِﺋ ﺐٌ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﺟَ ﻨ َﻴْ ُﺖ وَﻋَ ْﻔ ُﻮ ُﻛ ْﻢ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم املﻠﻚ وﻋﺎﻧ َ َﻖ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺒﱠﻠﻪ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وأﺟﻠﺴﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ
ﻓﻮق اﻟﴪﻳﺮ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻌني اﻟﻐﻀﺐ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻛﻠﺐ اﻟﻮزراء ،ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮل ﻋﲆ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻟﺪي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺬا وﻛﺬا وﺗﺮﻋﺐ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ وﻟﺪه وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي،
ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي ﻫﺬا ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ،وﻏﺪًا ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ،وﺑﻌﺪه ﻳﻮم اﻹﺛﻨني،
وﺑﻌﺪه اﻟﺜﻼﺛﺎء ،وﺑﻌﺪه اﻷرﺑﻌﺎء ،وﺑﻌﺪه اﻟﺨﻤﻴﺲ ،وﺑﻌﺪه اﻟﺠﻤﻌﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﻳﺎ وﻟﺪي
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻚ ،ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ؟ ﻓﻘﺎل :اﺳﻤﻪ
ذو اﻟﻘﻌﺪة ،وﻳﻠﻴﻪ ذو اﻟﺤﺠﺔ ،وﺑﻌﺪه املﺤﺮم ،وﺑﻌﺪه ﺻﻔﺮ ،وﺑﻌﺪه رﺑﻴﻊ اﻷول ،وﺑﻌﺪه رﺑﻴﻊ
اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وﺑﻌﺪه ﺟﻤﺎدى اﻷوﱃ ،وﺑﻌﺪه ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،وﺑﻌﺪه رﺟﺐ ،وﺑﻌﺪه ﺷﻌﺒﺎن ،وﺑﻌﺪه
رﻣﻀﺎن ،وﺑﻌﺪه ﺷﻮﱠال .ﻓﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ املﻠﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺑﺼﻖ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮء ،ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻋﻢ أن وﻟﺪي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ ﺟُ ﱠﻦ ،واﻟﺤﺎل أﻧﻪ ﻣﺎ ﺟُ ﱠﻦ إﻻ أﻧﺖ؟ ﻓﻌﻨﺪ
ذﻟﻚ ﺣ ﱠﺮك اﻟﻮزﻳﺮ رأﺳﻪ ،وأراد أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﺛﻢ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ أن ﻳﺘﻤﻬﻞ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن.
ﻤﺖ ﺑﻪ ﻟﻠﺨﺎدم واﻟﻮزﻳﺮ ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻮﻟﺪه :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أي ﳾء ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﺗﻜ ﱠﻠ َ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :إﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ أﻧﺎ وﺻﺒﻴﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻤﺎ ﺷﺄن ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﺣﻴﺚ َ
اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗَﻬﺎ؟ ﻓﻀﺤﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻛﻼم أﺑﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي ،اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ
ﱄ ﻗﻮة ﺗﺘﺤﻤﱠ ﻞ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ،ﻓﻼ ﺗﺰﻳﺪوا ﻋﲇ ﱠ ﺷﻴﺌًﺎ وﻻ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة ،ﻓﻘﺪ ﺿﺎق ﺧﻠﻘﻲ ﻣﻤﺎ
ﺗﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻣﻌﻲ ،واﻋﻠﻢ ﻳﺎ واﻟﺪي أﻧﻲ رﺿﻴﺖ ﺑﺎﻟﺰواج ،وﻟﻜﻦ ﺑﴩط أن ﺗﺰوﱢﺟﻨﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ
أﺗﺤﻘﻖ أﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺬي أرﺳﻠﺘﻬﺎ إﱄ ﱠ ،وﺷﻮﱠﻗﺘﻨﻲﱠ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؛ ﻓﺈﻧﻲ
أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺢ ،وأﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :اﺳﻢ ﷲ ﺣﻮاﻟﻴﻚ َ إﻟﻴﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻘﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
232
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻗﺎل ﻟﻮﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :اﺳﻢ ﷲ ﺣﻮاﻟﻴﻚ
ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻘﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن ،ﻓﺄي ﳾء ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻲ أرﺳﻠﺘﻬﺎ إﻟﻴﻚ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﺛﻢ أرﺳﻠﺖ آﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺎح؟ ﻓﻮﷲ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻟﻴﺲ ﱄ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺬا
ﺑﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﺮ ،ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﻫﻞ ذﻟﻚ أﺿﻐﺎث أﺣﻼم أم ﺗﺨﻴﱡﻼت ﻃﻌﺎم؟ ﻓﺈﻧﻚ ﱠ
اﻟﻠﻴﻠﺔ وأﻧﺖ ﻣﺸﻐﻮل اﻟﺨﺎﻃﺮ ﺑﺎﻟﺰواج ،وﻣﻮﺳﻮس ﺑﺬﻛﺮه ،ﻗﺒﱠﺢَ ﷲ اﻟﺰواج وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻗﺒﱠﺢَ
َ
ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ املﻨﺎم أن ﺻﺒﻴﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ ﻣَ ﻦ أﺷﺎر ﺑﻪ ،وﻻ ﺷﻚ أﻧﻚ ﻣﺘﻜﺪﱢر املﺰاج ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺰواج،
ﺗُﻌﺎﻧِﻘﻚ ،وأﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﰲ ﺑﺎﻟﻚ أﻧﻚ رأﻳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ،وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﺎ وﻟﺪي أﺿﻐﺎث أﺣﻼم.
ﻓﻘﺎل ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎنَ :د ْع ﻋﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،واﺣﻠﻒ ﱄ ﺑﺎهلل اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻌﻼم ﻗﺎﺻﻢ اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة،
وﻣﺒﻴﺪ اﻷﻛﺎﴎة ،أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪك ﺧﱪ ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺔ وﻣﺤﻠﻬﺎ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :وﺣﻖ ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ إﻟﻪ
ﻣﻮﳻ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ،إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﱄ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،وﻟﻌﻠﻪ أﺿﻐﺎث أﺣﻼم رأﻳﺘَﻪ ﰲ املﻨﺎم .ﻓﻘﺎل ﻗﻤﺮ
ﻳﺒني ﻟﻚ أن ﻫﺬا ﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻣﺜﻼ ﱢاﻟﺰﻣﺎن ﻟﻮاﻟﺪه :أﻧﺎ أﴐب ﻟﻚ ً
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩١
ﻣﺜﻼ ﱢ
ﻳﺒني ﻟﻚ أن ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎل ﻟﻮاﻟﺪه :أﻧﺎ أﴐب ﻟﻚ ً
ﻫﺬا ﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ؛ وﻫﻮ أﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ :ﻫﻞ اﺗﻔﻖ ﻷﺣﺪ أﻧﻪ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﰲ املﻨﺎم ﻳﻘﺎﺗﻞ ،وﻗﺪ
ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﰲ ﻳﺪه ً
ﺳﻴﻔﺎ ﻣﻠ ﱠﻮﺛًﺎ ﺑﺎﻟﺪم؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﺎﺗَ َﻞ ً
واﻟﺪه :ﻻ وﷲ ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :أﺧﱪك ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ؛ وﻫﻮ أﻧﻲ
ﻓﻮﺟﺪت ﺑﻨﺘًﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ،
ُ رأﻳﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻛﺄﻧﻲ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ،
وﻗﺪﱡﻫﺎ ﻛﻘﺪﱢي ،وﺷﻜﻠﻬﺎ ﻛﺸﻜﲇ ،ﻓﻌﺎﻧﻘﺘﻬﺎ وﻣﺴﻜﺘﻬﺎ ﺑﻴﺪي ،وأﺧﺬت ﺧﺎﺗﻤﻬﺎ ووﺿﻌﺘﻪ ﰲ
ُ
وﻇﻨﻨﺖ أﻧﻚ إﺻﺒﻌﻲ ،وﻗﻠﻌﺖ ﺧﺎﺗﻤﻲ ووﺿﻌﺘﻪ ﰲ إﺻﺒﻌﻬﺎ ،واﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻴﺎءً ﻣﻨﻚ،
ُ
واﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ أن أﻗﺒﱢﻠﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﺘﻨﻈﺮ ﻣﺎ أﻓﻌﻞ،
ٍ أرﺳﻠﺘﻬﺎ واﺳﺘﺨﻔﻴﺖ ﰲ
ُ
اﻧﺘﺒﻬﺖ ﻣﻦ ﺗﺮﻏﺒﻨﻲ ﰲ اﻟﺰواج ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚﺣﻴﺎءً ﻣﻨﻚ ،وﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ أﻧﻚ ﺗﻤﺘﺤﻨﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﱢ
ﻣﻨﺎﻣﻲ ﰲ وﺟﻪ اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ أﺛ ًﺮا ،وﻻ وﻗﻔﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﱪ ،وﺟﺮى ﱄ ﻣﻊ اﻟﺨﺎدم
واﻟﻮزﻳﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﺬﺑًﺎ وأﻣ ُﺮ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺻﺤﻴﺢٌ ؟ وﻟﻮﻻ اﻟﺨﺎﺗﻢ ُ
ﻛﻨﺖ
أﻇﻦ أﻧﻪ ﻣﻨﺎم ،وﻫﺬا ﺧﺎﺗﻤﻬﺎ اﻟﺬي ﰲ ﺧﻨﴫي ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ املﻠ ُﻚ اﻟﺨﺎﺗﻢَ ،ﺛﻢ ﱡ
ﻛﻢ ﻳﺴﺎوي؟ ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻧﺎ َو َل اﻟﺨﺎﺗ َﻢ ﻷﺑﻴﻪ ،ﻓﺄﺧﺬه وﻗ ﱠﻠﺒَﻪ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ وﻟﺪه وﻗﺎل
ﻟﻪ :إن ﻟﻬﺬا اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻧﺒﺄ ً ﻋﻈﻴﻤً ﺎ وﺧﱪًا ﺟﺴﻴﻤً ﺎ ،وإن اﻟﺬي اﺗﻔﻖ ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ
اﻟﺼﺒﻴﺔ أﻣﺮ ﻣُﺸﻜﻞ ،وﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﻳﻦ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺪﺧﻴﻞ ،وﻣﺎ ﺗﺴﺒﱠﺐ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ إﻻ
اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي أن ﺗﺼﱪ ،ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﻔ ﱢﺮج ﻋﻨﻚ ﻫﺬه اﻟﻜﺮﺑﺔ ،وﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺎﻟﻔﺮج
اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َوﻳَ ﺄ ْ ِﺗ ﻲ ِﺑ ُﺨ ﺒْ ٍﺮ َﻓ ﺎﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن َﻏ ﻴُ ﻮ ُر ﻋَ َﺴﻰ َو َﻟﻌَ ﱠﻞ اﻟﺪ ْﱠﻫ َﺮ ﻳَ ْﻠ ِﻮي ﻋِ ﻨ َﺎﻧ َ ُﻪ
ﻮر أ ُ ُﻣ ﻮ ُر
ُث ِﻣ ْﻦ ﺑَ ﻌْ ِﺪ ْاﻷ ُ ُﻣ ِ
َوﺗَ ﺤْ ﺪ ُ َوﺗَ ْﺴﻌَ ُﺪ آﻣَ ﺎ ِﻟﻲ َوﺗُ ْﻘ َﻀﻰ ﺣَ ﻮَا ِﺋ ِﺠﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺗﺤﻘ ْﻘ ُﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻚ ﺟﻨﻮن ،وﻟﻜﻦ ﻗﻀﻴﺘﻚ ﻣﺎ ﻳُﺠﻠِﻴﻬﺎ ﻓﻴﺎ وﻟﺪي ﻗﺪ ﱠ
ﻋﻨﻚ إﻻ ﷲ .ﻓﻘﺎل ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻮاﻟﺪه :ﺑﺎهلل ﻳﺎ واﻟﺪي ،إﻧﻚ ﺗﻔﺤﺺ ﱄ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ،
وﺗﻌﺠﱢ ﻞ ﺑﻘﺪوﻣﻬﺎ ،وإﻻ ﻣﺖ ﻛﻤﺪًا .ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن أﻇﻬَ َﺮ اﻟﻮَﺟْ ﺪ ،واﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺑﻴﻪ ،وأﻧﺸﺪ
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻌﺪ إﻧﺸﺎد ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر ،اﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺑﻴﻪ ﺑﺨﻀﻮع وإﻧﻜﺎر ،وأﻓﺎض
اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
236
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن أﻓﺎض اﻟﻌﱪات وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎﺟ ُﺮ ﺎج ﻣَ ْﻦ َرﻣَ ﺘْ ُﻪ ا ْﻟ ﻤَ ﺤَ ِ َو َﻟ ﻴْ َﺲ ِﺑ ﻨ َ ٍ ﻃ ْﺮ ِﻓﻬَ ﺎ َﻓﻬْ َﻮ َﺳﺎﺣِ ُﺮ ُﺧﺬُوا ﺣِ ﺬْ َر ُﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َ
ﻮل ﺗُ َﺨ ِﺎﻣ ُﺮ َﻓ ِﺈ ﱠن ا ْﻟ ﺤُ ﻤَ ﻴﱠ ﺎ ِﻟ ْﻠ ﻌُ ُﻘ ِ و ََﻻ ﺗُ ْﺨ ﺪَﻋُ ﻮا ِﻣ ْﻦ ِر ﱠﻗ ٍﺔ ﻓِ ﻲ َﻛ َﻼ ِﻣ ﻬَ ﺎ
َت ِﻣ ْﻦ ُﻣ ْﻘ َﻠ ﺘَ ﻴْ ﻬَ ﺎ ا ْﻟ ﺒَ ﻮَا ِﺗ ُﺮ ﺑَ َﻜ ْﺖ َوﺑَ ﺪ ْ ُﻣ ﻨ َ ﻌﱠ ﻤَ ٌﺔ َﻟ ْﻮ َﻻﻣَ َﺲ ا ْﻟ َﻮ ْر ُد َﺧ ﺪ َﱠﻫ ﺎ
ﺎﻃ ُﺮ َﺳ َﺮى أَﺑَ ﺪًا ِﻣ ْﻦ أ َ ْر ِﺿ ﻬَ ﺎ و َْﻫ َﻮ ﻋَ ِ َﻓ َﻠ ْﻮ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻜ َﺮى ﻣَ ﱠﺮ اﻟﻨ ﱠ ِﺴﻴ ُﻢ ِﺑﺄ َ ْر ِﺿﻬَ ﺎ
ﺼﻤَ ﻴْﻬَ ﺎ ْاﻷ َ َﺳ ِﺎو ُر و ََﻗ ْﺪ َﺧ ِﺮ َﺳ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ِﻣﻌْ َ َﻗ َﻼ ِﺋ ﺪ َُﻫ ﺎ ﺗَ ْﺸ ُﻜ ﻮ َرﻧِ ﻴ َﻦ ِو َﺷ ﺎﺣِ ﻬَ ﺎ
َﺻ ِﻞ ِﻣﻨ ْﻬَ ﺎ اﻟ ﱠﻀﻤَ ﺎ ِﺋ ُﺮ ﻮن ا ْﻟﻮ ْ َت ِﻟﻌُ ﻴُ ِﺑَ ﺪ ْ اﺷﺘَﻬَ ﻰ ا ْﻟ َﺨ ْﻠ َﺨﺎ َل ﺗَ ْﻘ ِﺒﻴ َﻞ ُﻗ ْﺮ ِﻃﻬَ ﺎ
إِذَا ﻣَ ﺎ ْ
ﺼ ﺎ ِﺋ ُﺮ ﺼ ﺎ ُر َﻟ ﻮ َْﻻ ا ْﻟ ﺒَ َ وَﻣَ ﺎ ﺗَ ﻨ ْ َﻔ ُﻊ ْاﻷَﺑْ َ َوﻟِ ﻲ ﻋَ ﺎذِ ٌل ﻓِ ﻲ ﺣُ ﺒﱢ ﻬَ ﺎ َﻏ ﻴْ ُﺮ ﻋَ ﺎذِ ٍر
َاﻇ ُﺮإ ِ َﻟﻰ ِﻣﺜ ْ ِﻞ َﻫﺬَا ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ ﺗُﺜ ْﻨ َﻰ اﻟﻨ ﱠﻮ ِ ﻒ ﻋُ ﺬُو ِﻟ ﻲ َﻟ ﺤَ ﺎ َك اﻟ ﻠ ُﻪ ﻣَ ﺎ أَﻧ ْ َﺖ ُﻣ ﻨ ْ ِﺼ ٌ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﻗﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إﱃ ﻣﺘﻰ وأﻧﺖ ﻣﺤﺠﻮب ﻋﻦ
اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﻨﺪ وﻟﺪك ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن؟ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻨﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻈﺎ ُم املﻤﻠﻜﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺑُﻌْ ﺪك ﻋﻦ أرﺑﺎب
دوﻟﺘﻚ ،واﻟﻌﺎﻗﻞ إذا أ َﻟﻤﱠ ْﺖ ﺑﺠﺴﻤﻪ أﻣﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺒﺪأ ﺑﻤﺪاواة أﻋﻈﻤﻬﺎ،
واﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أن ﺗﻨﻘﻞ وﻟﺪك ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﰲ اﻟﴪاﻳﺔ املﻄﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ،
وﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﺪ وﻟﺪك ﻓﻴﻪ ،وﺗﺠﻌﻞ ﻟﻠﻤﻮﻛﺐ واﻟﺪﻳﻮان ﰲ ﻛﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﻳﻮﻣني؛ اﻟﺨﻤﻴﺲ واﻹﺛﻨني،
ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ،واﻟﺤﺠﱠ ﺎب واﻟﻨﻮﱠاب ،وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ،وﺧﻮاص املﻤﻠﻜﺔ،
ﻓﺎﻗﺾ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ
ِ وأﺻﺤﺎب اﻟﺼﻮﻟﺔ ،وﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺮﻋﻴﺔ ،وﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﻴﻚ أﺣﻮاﻟﻬﻢ،
وأﻋﻂ ﻣﻌﻬﻢ ،وَأْﻣُﺮ وَاﻧ ْ َﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وﺑﻘﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪ وﻟﺪك ﻗﻤﺮ
ِ واﺣﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وﺧﺬ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﺰﻣﺎن ،وﻻ ﺗﺰال ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻔ ﱢﺮج ﷲ ﻋﻨﻚ وﻋﻨﻪ ،وﻻ ﺗﺄﻣﻦ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻧﻮاﺋﺐ
اﻟﺰﻣﺎن ،وﻃﻮارق اﻟﺤﺪﺛﺎن؛ ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻗﻞ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺤﺎذر ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ً
وﻧﺼﻴﺤﺔ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ،ﻓﺄﺛﱠﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،رآه ﺻﻮاﺑًﺎ
ﻋﻨﺪه وﺧﺎف أن ﻳﻨﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻈﺎم املﻠﻚ ،ﻓﻨﻬﺾ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وأﻣﺮ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ وﻟﺪه
ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻜﺎن إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﰲ اﻟﴪاﻳﺔ املﻄﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﻤﺸﻮن إﻟﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﻤﺸﺎة ﰲ
وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﴩون ذراﻋً ﺎ ،وﺑﺪاﺋﺮ اﻟﻘﴫ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﻣﻄﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ ،وأرض ذﻟﻚ
اﻟﻘﴫ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم املﻠﻮن ،وﺳﻘﻔﻪ ﻣﺪﻫﻮن ﺑﺄﻓﺨﺮ اﻟﺪﻫﺎن ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ،وﻣﻨﻘﻮش
واﻟﻼزورد؛ ﻓﻔﺮﺷﻮا ﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻴﻪ اﻟﺒ ُُﺴﻂ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وأﻟﺒﺴﻮا ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ اﻟﺪﻳﺒﺎج، ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﱠ
وأ َ ْر َﺧﻮْا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺘﺎرات املﻜ ﱠﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ودﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺻﺎر ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﺸﻖ
ﻛﺜري اﻟﺴﻬﺮ ،ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺧﺎﻃﺮه ،واﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻪ ،واﻧﺘﺤﻞ ﺟﺴﻤﻪ ،وﺟﻠﺲ واﻟﺪه املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن
ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ وﺣﺰن ﻋﻠﻴﻪ ،وﺻﺎر املﻠﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم إﺛﻨني وﻳﻮم ﺧﻤﻴﺲ ﻳﺄذن ﰲ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ
ﻣَ ﻦ ﺷﺎء اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ،واﻟﺤﺠﱠ ﺎب واﻟﻨﻮاب ،وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ،وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ
وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،وﻳﻘﻴﻤﻮن ﻋﻨﺪه إﱃ آﺧﺮَ واﻟﺮﻋﻴﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ؛ ﻓﻴﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺆدﱡون
اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ ﻳﻨﴫﻓﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺪﺧﻞ املﻠﻚ ﻋﻨﺪ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ
وﻟﻴﺎل
ٍ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،وﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻪ ً
ﻟﻴﻼ وﻻ ﻧﻬﺎ ًرا ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪة أﻳﺎم
ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻜﺔ
ﺑﺪور ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺴﺒﻌﺔ ﻗﺼﻮر ،ﻓﺈن اﻟﺠﻦ ملﺎ ﺣﻤﻠﻮﻫﺎ وﻧﻴﱠﻤﻮﻫﺎ
ﰲ ﻓﺮاﺷﻬﺎ ،ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ إﻻ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ،
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻠﻢ ﺗَ َﺮ ﻣﻌﺸﻮﻗﻬﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﰲ ﺣﻀﻨﻬﺎ؛ ﻓﺎرﺗﺠﻒ ﻓﺆادﻫﺎ،ً وﺟﻠﺴﺖ واﻟﺘﻔﺘﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮارﻳﻬﺎ واﻟﺪﱠاﻳﺎت واﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺎت ً وز ﱠل ﻋﻘﻠﻬﺎ ،وﴏﺧﺖ
ودﺧﻠﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﻘﺪﱠﻣَ ْﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺒريﺗﻬﻦ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺎ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ:
أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﻨﺤﺲ ،أﻳﻦ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ اﻟﺸﺎب املﻠﻴﺢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺣﻀﻨﻲ؟
ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ أﻳﻦ راح .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ﻇﻼﻣً ﺎ،
238
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٢
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺑﺪور ،أي ﳾء ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻘﺒﻴﺢ؟ ً وﺧﺎﻓﺖ ﻣﻦ ﺑﺄﺳﻬﺎ
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻋﺠﻮز اﻟﻨﺤﺲ! أﻳﻦ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ اﻟﺸﺎب املﻠﻴﺢ ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﺟﻪ
اﻟﺼﺒﻴﺢ ،واﻟﻌﻴﻮن اﻟﺴﻮد ،واﻟﺤﻮاﺟﺐ املﻘﺮوﻧﺔ ،اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺎﺋﺘًﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء إﱃ ﻗﺮب
ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﺷﺎﺑٍّﺎ وﻻ ﻏريه ،ﻓﺒﺎهلل ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻻ ﺗﻤﺰﺣﻲ ﻫﺬا املﺰاح
اﻟﺨﺎرج ﻋﻦ اﻟﺤﺪ ،ﻓﱰوح أرواﺣﻨﺎ ،ورﺑﻤﺎ ﺑﻠﻎ أﺑﺎك ﻫﺬا املﺰاح ،ﻓﻤَ ﻦ ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺪه؟
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
239
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺑﺪور :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﺗﻤﺰﺣﻲ ﻫﺬا
املﺰاح اﻟﺨﺎرج ﻋﻦ اﻟﺤﺪ ،ﻓﺈﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﺑﻠﻎ أﺑﺎك ﻫﺬا املﺰاح ،ﻓﻤَ ﻦ ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺪه؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ
املﻠﻜﺔ ﺑﺪور :إﻧﻪ ﻛﺎن ﻏﻼم ﺑﺎﺋﺘًﺎ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻫﻮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس وﺟﻬً ﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ :ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻘﻠﻚ ،ﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ ﺑﺎﺋﺘًﺎ ﻋﻨﺪك ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﻈﺮت ﺑﺪور
َت ﺧﺎﺗ َﻢ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ إﺻﺒﻌﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺧﺎﺗﻤﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ :وﻳﻠﻚ إﱃ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪ ْ
ﺑﺎﻃﻼ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ً ﻳﺎ ﺧﺎﺋﻨﺔ! أﺗﻜﺬﺑني ﻋﲇ ﱠ وﺗﻘﻮﻟني ﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ ﺑﺎﺋﺘًﺎ ﻋﻨﺪي ،وﺗﺤﻠﻔني ﱄ ﺑﺎهلل
ﺑﺎﻃﻼ .ﻓﺎﻏﺘﺎﻇﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ،وﺳﺤﺒﺖ ً اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ :وﷲ ﻣﺎ ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠﻴﻚ ،وﻻ ﺣﻠﻔﺖ
ﺳﻴﻔﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﴐﺑﺖ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﻓﻘﺘﻠﺘﻬﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺻﺎح اﻟﺨﺪم واﻟﺠﻮاري واﻟﴪاري ً
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وراﺣﻮا إﱃ أﺑﻴﻬﺎ وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﺤﺎﻟﻬﺎ؛ ﻓﺄﺗﻰ املﻠﻚ إﱃ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻣﻦ وﻗﺘﻪ
وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ﻣﺎ ﺧﱪك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺑﻲ ،أﻳﻦ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ
ﺷﻘﺖ وﺷﻤﺎﻻ ،ﺛﻢ ﱠ ً ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؟ وﻃﺎر ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ رأﺳﻬﺎ ،وﺻﺎرت ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﺛﻮﺑﻬﺎ إﱃ ذﻳﻠﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى أﺑﻮﻫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻌﺎل ،أﻣﺮ اﻟﺠﻮاري واﻟﺨﺪم أن ﻳﻤﺴﻜﻮﻫﺎ ،ﻓﻘﺒﻀﻮا
ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻴﱠﺪوﻫﺎ ،وﺟﻌﻠﻮا ﰲ رﻗﺒﺘﻬﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ،ورﺑﻄﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﺸﺒﺎك اﻟﺬي ﰲ اﻟﻘﴫ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﺑﻴﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ
رأى ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ،وﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻬُ ْﻦ ﻋﻠﻴﻪ
أﻣﺮﻫﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺣﴬ املﻨﺠﻤني واﻟﺤﻜﻤﺎء وأﺻﺤﺎب اﻷﻗﻼم ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣَ ﻦ أﺑﺮأ ﺑﻨﺘﻲ
ﻋﻨﻘﻪ ،وﻋ ﱠﻠ ْﻘ ُﺖ
ﻧﺼﻒ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ ،وﻣَ ْﻦ ﻟﻢ ﻳُ ِﱪﺋﻬﺎ ﴐﺑﺖ َ
َ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ زوﱠﺟﺘُﻪ ﺑﻬﺎ ،وأﻋﻄﻴﺘُﻪ
رأﺳﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻗﴫﻫﺎ ،وﺻﺎر ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﱪﺋﻬﺎ ﻳﴬب ﻋﻨﻘﻪ وﻳﻌﻠﻖ رأﺳﻪ
رأﺳﺎ؛ ﻓﻄﻠﺐ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ إﱃ أن ﻗﻄﻊ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ أرﺑﻌني ً
ﻒ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻬﺎ ،وﻋﺠﺰت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻋﻦ دواﺋﻬﺎ ،وأﺷﻜﻠﺖ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﱠ
ﻓﺘﻮﻗ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ َ َ
أﺣﴬ املﻨﺠﱢ ﻤني واﻟﺤﻜﻤﺎءَ وأﺻﺤﺎبَ اﻷﻗﻼم ﻹﺑﺮاء املﻠِﻜﺔ.
ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻮم وأرﺑﺎب اﻷﻗﻼم ،ﺛﻢ إن اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ملﺎ زاد ﺑﻬﺎ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻐﺮام ،وأﴐﱠ ﺑﻬﺎ
اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻬﻴﺎم ،أﺟﺮت اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َو ِذ ْﻛ ُﺮ َك ﻓِ ﻲ دُﺟَ ﻰ َﻟﻴْ ِﻠﻲ ﻧ َﺪِﻳ ِﻤﻲ َﻏ َﺮ ِاﻣﻲ ﻓِ ﻴ َﻚ ﻳَﺎ َﻗﻤَ ِﺮي َﻏ ِﺮﻳ ِﻤﻲ
ﻳُ ﺤَ ﺎ ِﻛ ﻲ ﺣَ ﱡﺮ ُه ﻧ َ ﺎ َر ا ْﻟ ﺠَ ﺤِ ﻴ ِﻢ أ َ ِﺑ ﻴ ُﺖ وَأ َ ْ
ﺿ ﻠُ ﻌِ ﻲ ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ َﻟ ِﻬ ﻴ ﺐٌ
ﺿﺤَ ﻰ أ َ ِﻟﻴ ِﻤﻲ ﻋَ ﺬَا ِﺑﻲ ِﻣﻨ ْﻬُ ﻤَ ﺎ أ َ ْ ﺑُ ِﻠ ﻴ ُﺖ ِﺑ َﻔ ْﺮ ِط وَﺟْ ٍﺪ وَاﺣْ ِﺘ َﺮ ٍ
اق
242
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٣
َت ً
أﻳﻀﺎ: ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ْ
ﻓﺮﻏ ِﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻣﻦ إﻧﺸﺎد ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر ،ﺑﻜﺖ ﺣﺘﻰ ﻣﺮﺿﺖ ﺟﻔﻮﻧﻬﺎ ،وﺗﺬﺑﱠﻠﺖ ﻓﻠﻤﺎ َ
ﺿﺎع ﻳُﺴﻤﱠ ﻰوﺟﻨﺎﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ اﺳﺘﻤﺮت ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﺛﻼث ﺳﻨني ،وﻛﺎن ﻟﻬﺎ أخ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮ َ
ً
ﻣﺤﺒﺔ ﺳﺎﻓ َﺮ إﱃ أﻗﴡ اﻟﺒﻼد ،وﻏﺎب ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ املﺪة ﺑﻄﻮﻟﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻣﺮزوان ،وﻛﺎن َ
زﻳﺎدة ﻋﲆ ﻣﺤﺒﺔ اﻷﺧﻮﱠة ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ دﺧﻞ ﻋﲆ واﻟﺪﺗﻪ ،وﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ أﺧﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن أﺧﺘﻚ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﺟﻨﻮن ،وﻣﴣ ﻟﻬﺎ ﺛﻼث ﺳﻨني ،وﰲ رﻗﺒﺘﻬﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ
ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ،وﻋﺠﺰت اﻷﻃﺒﺎء ﻋﻦ دواﺋﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﺮزوان ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ دﺧﻮﱄ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻌﲇ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ،وأﻗﺪر ﻋﲆ دواﺋﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ دﺧﻮﻟﻚ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ اﺻﱪ إﱃ ﻏ ٍﺪ ﺣﺘﻰ أﺗﺤﻴﱠ َﻞ ﰲ أﻣﺮك.
ﺛﻢ إن أﻣﻪ ﺗﺮﺟﱠ ﻠﺖ إﱃ ﻗﴫ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ،واﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﺎﻟﺨﺎدم املﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎب ،وأﻫﺪت
ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﱄ ﺑﻨﺘًﺎ ،وﻗﺪ ﺗﺮﺑ ْﱠﺖ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ،وﻗﺪ زوﱠﺟﺘﻬﺎ ،وملﺎ ﺟﺮى
ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﻬﺎ ،وأﻗﺼﺪ ﻓﻀﻠﻚ ﰲ أن ﺑﻨﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﺎﻋﺔ ً ﻟﺴﻴﺪﺗﻚ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺻﺎر ﻗﻠﺒﻬﺎ
ﻟﺘﻨﻈﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﺎءت ،وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ أﺣﺪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺎدم :ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ذﻟﻚ إﻻ
ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺒﻌﺪ أن ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻨﻈﺮ اﺑﻨﺘﻪ وﻳﺨﺮج ،ادﺧﲇ أﻧﺖ واﺑﻨﺘﻚ .ﻓﻘﺒﱠ َﻠ ِﺖ اﻟﻌﺠﻮز
ﻳﺪ اﻟﺨﺎدم وﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ
وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ،وأﺧﺬت وﻟﺪﻫﺎ ﻣﺮزوان ،وأﻟﺒﺴﺘﻪ ﺑﺪﻟﺔ ﻣﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﻨﺴﺎء ،وﺟﻌﻠﺖ ﻳﺪه ﰲ ﻳﺪﻫﺎ
وأدﺧﻠﺘﻪ اﻟﻘﴫ ،وﻻ زاﻟﺖ ﺗﻤﴚ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أوﺻﻠﺘﻪ إﱃ اﻟﺨﺎدم ﺑﻌﺪ اﻧﴫاف اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ
واﻗﻔﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ادﺧﲇ وﻻ ﺗﻄﻴﲇ اﻟﻘﻌﻮد .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ً ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﻟﺨﺎدم ﻗﺎم
اﻟﻌﺠﻮز ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ﻣﺮزوان ،رأى اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨﻪ
ﺷﻤﻌﺔ ،ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪورً أﻣﱡ ﻪ ﺛﻴﺎبَ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻓﺄﺧﺮج ﻣﺮزوان اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻪ وأوﻗﺪ
ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻓﺮت واﻧﻘﻄﻌَ ْﺖ أﺧﺒﺎرك ﻋﻨﱠﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺻﺤﻴﺢ، ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،أﻧﺖ َ
وﻟﻜﻦ ردﱠﻧﻲ ﷲ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وأردت اﻟﺴﻔﺮ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻓﻤﺎ ردﱠﻧﻲ ﻋﻨﻪ إﻻ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ
243
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻋﻨﻚ؛ ﻓﺎﺣﱰق ﻓﺆادي ﻋﻠﻴﻚ ،وﺟﺌﺖ إﻟﻴﻚ ﻟﻌﲇ أﻋﺮف داءك ،وأﻗﺪر ﻋﲆ دواﺋﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻫﻞ ﺗﺤﺴﺐ أن اﻟﺬي اﻋﱰاﻧﻲ ﺟﻨﻮن .ﺛﻢ أﺷﺎ َر ْت إﻟﻴﻪ وأﻧﺸﺪ ْ
َت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻌﻠﻢ ﻣﺮزوان أﻧﻬﺎ ﻋﺎﺷﻘﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﺑﻘﺼﺘﻚ وﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻚ ،ﻟﻌ ﱠﻞ ﷲ أن
ﻳُﻄﻠِﻌﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﺻﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
244
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣﺮزوان ﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺑﺪور :ﻟﻌ ﱠﻞ ﷲ أن ﻳُﻄﻠِﻌﻨﻲ ﻋﲆ
ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﺻﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور :ﻳﺎ أﺧﻲ اﺳﻤﻊ ﻗﺼﺘﻲ ،وذﻟﻚ أﻧﻲ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ
ﻓﻨﻈﺮت إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺷﺎﺑٍّﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ُ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧري ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ وﺟﻠﺴﺖ، ﻣﻨﺎﻣﻲ ً
ﻓﻈﻨﻨﺖ أن أﺑﻲ ﻫﻮُ اﻟﺸﺒﺎب ،ﻳﻜ ﱡﻞ ﻋﻦ وﺻﻔﻪ اﻟﻠﺴﺎن ﻛﺄﻧﻪ ﻏﺼﻦ ﺑﺎن أو ﻗﻀﻴﺐ ﺧﻴﺰران،
ُ
ﻓﺄﺑﻴﺖ، اﻟﺬي أﻣﺮه ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻴﻤﺘﺤﻨﻨﻲ ﺑﻪ؛ ﻷﻧﻪ را َودَﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺰواج ملﺎ ﺧﻄﺒﻨﻲ ﻣﻨﻪ املﻠﻮك
ُﺨﱪ أﺑﻲ ﺑﺬﻟﻚ، وﺧﺸﻴﺖ أﻧﻲ إذا ﻋﺎﻧﻘﺘُﻪ رﺑﻤﺎ ﻳ ِ
ُ ﻓﻬﺬا اﻟﻈﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ أن أﻧﺒﱢﻬﻪ،
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺧﺎﺗﻤﻲ؛ ﻓﻬﺬه ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،وأﻧﺎ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ً ُ
رأﻳﺖ ﺑﻴﺪي ﺧﺎﺗﻤَ ﻪ ُ
أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻠﻤﺎ
ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣني رؤﻳﺘﻪ ،وﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻋﺸﻘﻲ واﻟﻐﺮام ﻟﻢ أذُ ْق ﻃﻌ َﻢ املﻨﺎم ،وﻣﺎ ﱄ ﺷﻐﻞ ﻏري
ﺑﻜﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع اﻟﻐﺰار ،وإﻧﺸﺎد اﻷﺷﻌﺎر ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر .ﺛﻢ أﻓﺎﺿﺖ اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ إن اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻗﺎﻟﺖ ملﺮزوان :اﻧﻈﺮ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ ﰲ اﻟﺬي اﻋﱰاﻧﻲ.
ً
ﺳﺎﻋﺔ وﻫﻮ ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ،وﻣﺎ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ،ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻓﺄﻃﺮق ﻣﺮزوان رأﺳﻪ إﱃ اﻷرض
وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ﺻﺤﻴﺢ ،وإن ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب أﻋﻴﺖ ﻓﻜﺮي ،وﻟﻜﻦ أدور
ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد ،وأﻓﺘﱢﺶ ﻋﲆ دواﺋﻚ؛ ﻟﻌ ﱠﻞ ﷲ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﲆ ﻳﺪي ،ﻓﺎﺻﱪي وﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ .ﺛﻢ إن
ﻣﺮزوان ودﱠﻋَ ﻬﺎ ودﻋﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت ،وﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻫﻲ ﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ورﻄﻰ ﻣَ ُﺰ ِ ﺎن ُﺧ َ ﻋَ َﻠﻰ ﺑُﻌْ ِﺪ ا ْﻟﻤَ َﻜ ِ ﺿ ِﻤﻴ ِﺮيﻄﻮ ِﻟﻲ َﺧﻴَﺎﻟُ َﻚ ﻓِ ﻲ َ َوﻳَ ْﺨ ُ
وَأَﻳْ َﻦ ا ْﻟ ﺒَ ْﺮ ُق ِﻣ ْﻦ َﻟ ﻤْ ِﺢ ا ْﻟ ﺒَ ِﺼ ﻴ ِﺮ َوﺗُ ْﺪ ِﻧ ﻴ َﻚ ْاﻷَﻣَ ﺎ ِﻧ ﻲ ِﻣ ْﻦ ُﻓ َﺆادِي
ﻮر إِذَا ﻣَ ﺎ ﻏِ ﺒْ َﺖ َﻟ ْﻢ ﺗُ ْﻜ ﺤَ ْﻞ ِﺑ ﻨ ُ ِ َﻓ َﻼ ﺗَ ﺒْ ﻌُ ْﺪ ِﻷَﻧ ﱠ َﻚ ﻧ ُ ﻮ ُر ﻋَ ﻴْ ِﻨ ﻲ
ﺛﻢ إن ﻣﺮزوان ﱠ
ﺗﻤﴙ إﱃ ﺑﻴﺖ واﻟﺪﺗﻪ ﻓﻨﺎم ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺗﺠﻬﱠ ﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ
ﻓﺴﺎﻓﺮ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،وﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ،ﺛﻢ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻄريب ،واﺳﺘﻨﺸﻖ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺠﺪ دواء املﻠﻜﺔ ﺑﺪور، ً دﺧﻞ
وﻛﺎن ﻛﻠﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ أو ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ،ﻳﺴﻤﻊ أن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ﻗﺪ ﺣﺼﻞ
ﻟﻬﺎ ﺟﻨﻮن ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ اﻷﺧﺒﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄريب ،ﻓﺴﻤﻊ أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
اﺑﻦ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﻣﺮﻳﺾ ،وأﻧﻪ اﻋﱰاه وﺳﻮاس وﺟﻨﻮن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﺮزوان ﺑﺨﱪه ﺳﺄل
ﺑﻌﺾ أﻫﻞ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﺑﻼده وﻣﺤﻞ ﺗﺨﺘﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺟﺰاﺋﺮ ﺧﺎﻟﺪان ،وﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻣﺴرية ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وأﻣﺎ ﰲ اﻟﱪ ﻓﺴﺘﺔ أﺷﻬﺮ .ﻓﻨﺰل ﻣﺮزوان ﰲ ﻣﺮﻛﺐ إﱃ ﺟﺰاﺋﺮ
ﺧﺎﻟﺪان ،وﻛﺎﻧﺖ املﺮﻛﺐ ﻣﺠﻬﱠ ﺰ ًة ﻟﻠﺴﻔﺮ ،وﻃﺎب ﻟﻬﺎ اﻟﺮﻳﺢ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﻓﺒﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ املﺪﻳﻨﺔ،
وملﺎ أﴍﻓﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻬﻢ إﻻ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺴﺎﺣﻞ ،ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ رﻳﺢ ﻋﺎﺻﻒ ﻓﺮﻣﻰ
اﻟﻘﺮﻳﺔ ،ووﻗﻌﺖ اﻟﻘﻠﻮع ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،واﻧﻘﻠﺒﺖ املﺮﻛﺐ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
246
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﺮﻛﺐ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،واﺷﺘﻐﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ
ﺟﺬﺑﺔ ﺣﺘﻰ أوﺻﻠﺘﻪ ﺗﺤﺖ ﻗﴫ املﻠﻚ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ً ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وأﻣﺎ ﻣﺮزوان ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺬﺑﺘﻪ ﻗﻮة اﻟﺘﻴﺎر
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻛﺎن ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪور ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ﻋﻨﺪه ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ،واملﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن
ﺟﺎﻟﺲ ورأس وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﺣﺠﺮه ،وﺧﺎدم ﻳﻨﺶ ﻋﻠﻴﻪ .وﻛﺎن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﴣ ﻟﻪ
واﻗﻔﺎ ﻋﻨﺪ رﺟ َﻠﻴْﻪ ُﻗﺮﻳﺐ اﻟﺸﺒﺎك
ﻳﻮﻣﺎن وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ وﻟﻢ ﻳﴩب وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،وﺻﺎر اﻟﻮزﻳﺮ ً
املﻄﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﴫه ﻓﺮأى ﻣﺮزوان ﻗﺪ أﴍف ﻋﲆ اﻟﻬﻼك ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎر،
وﺑﻘﻲ ﻋﲆ آﺧِ ﺮ ﻧﻔﺲ ،ﻓ َﺮ ﱠق ﻗﻠﺐُ اﻟﻮزﻳﺮ إﻟﻴﻪ ﻓﺘﻘ ﱠﺮبَ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻣ ﱠﺪ رأﺳﻪ إﻟﻴﻪ ،وﻗﺎل
ﻟﻪ :أﺳﺘﺄذﻧﻚ ﰲ أن أﻧﺰل إﱃ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﴫ وأﻓﺘﺢ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻷﻧﻘﺬ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻗﺪ أﴍف ﻋﲆ اﻟﻐﺮق
ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وأﻃﻠﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ إﱃ اﻟﻔﺮج ،ﻟﻌﻞ ﷲ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻳﺨﻠﺺ وﻟﺪك ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن :ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﲆ وﻟﺪي ﺑﺴﺒﺒﻚ ،ورﺑﻤﺎ أﻧﻚ إذا أﻃﻠﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﻐﺮﻳﻖ ،ﻳ ﱠ
ﻄﻠِﻊ
ﻋﲆ أﺣﻮاﻟﻨﺎ وﻳﻨﻈﺮ إﱃ وﻟﺪي وﻫﻮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻴﺸﻤﺖ ﺑﻲ ،وﻟﻜﻦ أﻗﺴﻢ ﺑﺎهلل إن ﻃﻠﻊ
ﻫﺬا اﻟﻐﺮﻳﻖ وﻧﻈﺮ إﱃ وﻟﺪي وﺧﺮج ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻣﻊ أﺣﺪ ﺑﺄﴎارﻧﺎَ ،ﻷﴐﺑﻦ رﻗﺒﺘﻚ ﻗﺒﻠﻪ؛ ﻷﻧﻚ
أوﻻ وآﺧ ًﺮا ،ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑَﺪَا ﻟﻚ .ﻓﻨﻬﺾ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻓﺘﺢ ﺑﺎبأﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻨﺎ ً
ً
ﻣﴩﻓﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﺔ ،وﻧﺰل ﰲ املﻤﺸﺎة ﻋﴩﻳﻦ ﺧﻄﻮة ،ﺛﻢ ﺧﺮج إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﺮأى ﻣﺮزوان
املﻮت ،ﻓﻤ ﱠﺪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻳﺪه إﻟﻴﻪ وﻣﺴﻜﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ رأﺳﻪ وﺟﺬﺑﻪ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ وﻫﻮ ﰲ
ﺣﺎل اﻟﻌﺪم ،وﻗﺪ اﻣﺘﻸ ﺑﻄﻨﻪ ﻣﺎءً وﺑﺮزت ﻋﻴﻨﺎه ،ﻓﺼﱪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ُرد ْ
ﱠت روﺣﻪ إﻟﻴﻪ،
ﺛﻢ ﻧﺰع ﻋﻨﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ وأﻟﺒﺴﻪ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻏريﻫﺎ ،وﻋﻤﱠ ﻤﻪ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﺋﻢ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮزﻳﺮ ملﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ ﻣﺮزوان ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ
ﻛﻨﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻨﺠﺎﺗﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﺮق ،ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﺳﺒﺒًﺎ ملﻮﺗﻲ وﻣﻮﺗﻚ .ﻓﻘﺎل ﻣﺮزوان :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل
اﻟﻮزﻳﺮ :ﻷﻧﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻄﻠﻊ وﺗﺸﻖ ﺑني أﻣﺮاء ووزراء ،واﻟﻜﻞ ﺳﺎﻛﺘﻮن ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن
ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﺮزوان ذِ ْﻛﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﺮﻓﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن
ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﻟﺒﻼد ،ﻓﻘﺎل ﻣﺮزوان :وﻣَ ﻦ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻫﻮ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻟﻴﻼ ﻣﻦ ﻧﻬﺎر ،وﻛﺎد ﻣﻠﻘﻰ ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش ﻻ ﻳﻘ ﱡﺮ ﻟﻪ ﻗﺮار ،وﻻ ﻳﻌﺮف ً ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ً
أن ﻳﻔﺎرق اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﻧﺤﻮل ﺟﺴﻤﻪ وﻳﺼري ﻣﻦ اﻷﻣﻮات؛ ﻓﻨﻬﺎره ﰲ ﻟﻬﻴﺐ ،وﻟﻴﻠﻪ ﰲ ﺗﻌﺬﻳﺐ،
وﻗﺪ ﻳﺌﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،وأﻳﻘﻨﱠﺎ ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ،وإﻳﺎك أن ﺗُ ِﻄﻴﻞ اﻟﻨﻈ َﺮ إﻟﻴﻪ أو ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﻏري املﻮﺿﻊ
اﻟﺬي ﺗﺤﻂ ﻓﻴﻪ رﺟﻠﻚ ،وإﻻ ﺗﺮوح روﺣﻚ وروﺣﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺑﺎهلل ﺗﺨﱪﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي
وﺻﻔﺘﻪ ﱄ ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻻ أﻋﻠﻢ ﺳﺒﺒًﺎ ،إﻻ أن واﻟﺪه
ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﺛﻼث ﺳﻨني ﻛﺎن ﻳﺮاوده ﻋﻦ أﻣﺮ اﻟﺰواج وﻫﻮ ﻳﺄﺑﻰ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻧﺎﺋﻤً ﺎ
ﻳﺤري اﻟﻌﻘﻮل ،وﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺻﻒ ،وذﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﺮأى ﺑﺠﻨﺒﻪ ﺻﺒﻴﺔ ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎل ،وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﱢ
أﻧﻪ ﻧﺰع ﺧﺎﺗﻤً ﺎ ﻣﻦ إﺻﺒﻌﻬﺎ وﻟﺒﺴﻪ ،وأﻟﺒﺴﻬﺎ ﺧﺎﺗﻤﻪ ،وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺮف ﺑﺎﻃﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ؛
ﻓﺒﺎهلل ﻳﺎ وﻟﺪي اﻃﻠﻊ ﻣﻌﻲ اﻟﻘﴫ ،وﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﺑﻦ املﻠﻚ ،ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ُرح إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ؛ ﻓﺈن
ﻈﺎ .ﻓﻘﺎل ﻣﺮزوان ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ إن ﻫﺬا ﻫﻮ املﻄﻠﻮب .ﺛﻢ ﻃﻠﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻶن ﻋﲇ ﱠ ﻏﻴ ً
ﻣﺮزوان ﺧﻠﻒ اﻟﻮزﻳﺮ إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ اﻟﻘﴫ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺲ اﻟﻮزﻳﺮ ﺗﺤﺖ َ
رﺟﲇ ْ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن،
وأﻣﺎ ﻣﺮزوان ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ دأب إﻻ أﻧﻪ ﻣﴙ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻗﺪﱠام ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ،
ﻓﻤﺎت اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ ﺟﻠﺪه ،وﺻﺎر ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺮزوان وﻳﻐﻤﺰه ﻟريوح إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وﻣﺮزوان
ﻳﺘﻐﺎﻓﻞ وﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻫﻮ املﻄﻠﻮب .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣﺮزوان ملﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻫﻮ املﻄﻠﻮب
ﻗﺎل :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻗﺪﱠه ﻣﺜﻞ ﻗﺪﱢﻫﺎ ،وﺧﺪﱠه ﻣﺜﻞ ﺧﺪﱢﻫﺎ ،وﻟﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﻟﻮﻧﻬﺎ .ﻓﻔﺘﺢ ﻗﻤﺮ
اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻴﻨَﻴْﻪ ،وﺻﻐﻰ ﺑﺄذﻧَﻴْﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻣﺮزوان ﺻﺎﻏﻴًﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻳُﻠﻘِ ﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،أﻧﺸﺪ
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ أﻧﺸﺪ ﻣﺮزوان ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ،ﻧﺰل ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺮدًا وﺳﻼﻣً ﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
252
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣﺮزوان ملﺎ أﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ،ﻧﺰل ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
ﺑﺮدًا وﺳﻼﻣً ﺎ ،ودار ﻟﺴﺎﻧﻪ ﰲ ﻓﻤﻪ ،وأﺷﺎر إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻴﺪهَ :د ْع ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻳﺠﻠﺲ ﰲ
ﺟﺎﻧﺒﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﺑﻌﺪ أن
ﻏﻀﺐ ﻋﲆ اﻟﺸﺎب ،وأﺿﻤﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻳﺮﻣﻲ رﻗﺒﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎم املﻠﻚ وأﺟﻠﺲ ﻣﺮزوان إﱃ
ﺟﺎﻧﺐ وﻟﺪه ،وأﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أي اﻟﺒﻼد أﻧﺖ؟ ﻗﺎل ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺠﻮﱠاﻧﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺑﻼد
املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺒﺤﻮر واﻟﺴﺒﻌﺔ ﻗﺼﻮر .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن :ﻋﴗ أن
ﻳﻜﻮن اﻟﻔﺮج ﻋﲆ ﻳﺪك ﻟﻮﻟﺪي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن .ﺛﻢ إن ﻣﺮزوان أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻪ ﰲ
ﴏت ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻫﻜﺬا ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻤﱠ ﺎ ﻫﻲ َ ﻧﻔﺴﺎ ،وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ؛ ﻓﺈن اﻟﺘﻲ أذﻧﻪ :ﺛﺒ ْﱢﺖ ﻗﻠﺒﻚِ ،
وﻃﺐْ ً
ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻛﺘﻤﺖ أﻣﺮك ﻓﻀﻌﻔﺖ ،وأﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ أﻇﻬ َﺮ ْت ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﺠُ ﻨﱠﺖ ،وﻫﻲ
اﻵن ﻣﺴﺠﻮﻧﺔ ﺑﺄﺳﻮأ ﺣﺎل ،وﰲ رﻗﺒﺘﻬﺎ ﻏ ﱞﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻜﻮن دواؤﻛﻤﺎ
ﱠت روﺣﻪ إﻟﻴﻪ واﺳﺘﻔﺎق ،وأﺷﺎر إﱃ املﻠﻚ ﻋﲆ ﻳﺪي .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼمُ ،رد ْ
واﻟﺪه أن ﻳُﺠﻠِﺴﻪ ،ﻓﻔﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ زاﺋﺪًا وأﺟﻠﺲ وﻟﺪه ،ﺛﻢ أﺧﺮج ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء ،واﺗﱠﻜﺄ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑني ﻣﺨﺪﺗني ،وأﻣﺮ املﻠﻚ أن ﻳﻄﻴﱢﺒﻮا اﻟﻘﴫ ﺑﺎﻟﺰﻋﻔﺮان ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺰﻳﻨﺔ املﺪﻳﻨﺔ،
وﻗﺎل ملﺮزوان :وﷲ ﻳﺎ وﻟﺪي إن ﻫﺬه ﻃﻠﻌﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ .ﺛﻢ أﻛﺮﻣﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،وﻃﻠﺐ ملﺮزوان
اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﻟﻪ ،ﻓﺄﻛﻞ وأﻛﻞ ﻣﻌﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺑﺎت ﻋﻨﺪه ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﺑﺎت املﻠﻚ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ
ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺘﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻬﺮﻣﺎن ﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة
ﻓﺮﺣﺘﻪ ﺑﺸﻔﺎء وﻟﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺻﺎر ﻣﺮزوان ﻳﺤﺪﱢث ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ،وﻗﺎل
َ
اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻬﺎ ،واﺳﻤﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر .ﺛﻢ ﺣﺪﱠﺛﻪ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ أﻋﺮف اﻟﺘﻲ
ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،وأﺧﱪه ﺑﻔﺮط ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ
ﺟﺮى ﻟﻚ ﻣﻊ واﻟﺪك ،ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻊ واﻟﺪﻫﺎ ،وأﻧﺖ ﻣﻦ ﻏري ﺷ ﱟﻚ ﺣﺒﻴﺒُﻬﺎ وﻫﻲ ﺣﺒﻴﺒﺘُﻚ؛ ﻓﺜﺒ ْﱢﺖ
ﻗﻠﺒﻚ ،وﻗ ﱢﻮ ﻋﺰﻳﻤﺘﻚ ،ﻓﻬﺎ أﻧﺎ أوﺻﻠﻚ إﻟﻴﻬﺎ ،وأﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﺎ ،وأﻋﻤﻞ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل
ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء:
َو َﻟ ْﻢ ﻳَ َﺰ ْل ﻓِ ﻲ َﻓ ْﺮ ِط إِﻋْ َﺮ ِ
اض ﺻ ﺒﱢ ِﻪ ﺻ ﱠﺪ ﻋَ ْﻦ َ إِذَا ﺣَ ِﺒ ﻴ ﺐٌ َ
اضَﻛ ﺄَﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ ِﻣ ْﺴ ﻤَ ﺎ ُر ِﻣ ْﻘ َﺮ ِ أ َ ﱠﻟ ْﻔ ُﺖ و ْ
َﺻ ًﻼ ﺑَﻴْ َﻦ َﺷ ْﺨ َ
ﺼﻴْ ِﻬﻤَ ﺎ
وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺮزوان ﻳﺸﺠﱢ ﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ أﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم وﴍب اﻟﴩاب ،و ُردﱠت روﺣﻪ
ﺼﻞ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺮزوان ﻳﺤﺪﱢﺛﻪ وﻳﻨﺎدﻣﻪ وﻳﺴ ﱢﻠﻴﻪ وﻳﻨﺸﺪ ﻟﻪ اﻷﺷﻌﺎر إﻟﻴﻪ ،وﻧ َ َ
ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ،وأﻣﺮ واﻟﺪه ﺑﺰﻳﻨﺔ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺑﺬﻟﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ملﺎ دﺧﻞ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺤﻤﱠ ﺎم ،أﻣﺮ
ﺑﺰﻳﻨﺔ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺑﺬﻟﻚ ،وﺧﻠﻊ اﻟﺨِ َﻠﻊ وﺗﺼﺪ َﱠق ،وأﻃﻠﻖ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﺤﺒﻮس ،ﺛﻢ إن ﻣﺮزوان ﻗﺎل
ﺟﺌﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور إﻻ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ ،وﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺳﻔﺮي؛ ُ ﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :اﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ
ﻷﺟﻞ أن أﺧ ﱢﻠﺼﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻨﺎ إﻻ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﰲ رواﺣﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻷن واﻟﺪك ﻻ ﻳﻘﺪر
ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻚ ،وﻟﻜﻦ ﰲ ﻏ ٍﺪ اﺳﺘﺄذِ ْن واﻟﺪك ﰲ أﻧﻚ ﺗﺨﺮج إﱃ اﻟﺼﻴﺪ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ،وﺧﺬ ﻣﻌﻚ
اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻠﻚُ ،
وﻗ ْﻞ ﺧﺮﺟً ﺎ ﻣﻶﻧًﺎ ﻣﻦ املﺎل ،وارﻛﺐ ﺟﻮادًا ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ ،وﺧﺬ ﻣﻌﻚ ﺟﻨﻴﺒًﺎ ،وأﻧﺎ َ
ﻟﻮاﻟﺪك :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﺗﻔﺮج ﰲ اﻟﱪﻳﺔ وأﺗﺼﻴﱠﺪ ،وأﻧﻈﺮ اﻟﻔﻀﺎء ،وأﺑﻴﺖ ﻫﻨﺎك ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ،ﻓﻼ
ﺗﺸﻐﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﲇ ﱠ ﺑﴚء .ﻓﻔﺮح ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺮزوان ،ودﺧﻞ ﻋﲆ واﻟﺪه واﺳﺘﺄذﻧﻪ
ﰲ اﻟﺨﺮوج إﱃ اﻟﺼﻴﺪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي أوﺻﺎه ﺑﻪ ﻣﺮزوان ،ﻓﺄذن ﻟﻪ واﻟﺪه ﰲ اﻟﺨﺮوج
إﱃ اﻟﺼﻴﺪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺗﺒﺖ ﻏري ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ،وﰲ ﻏﺪ ﺗﺤﴬ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻄﻴﺐ ﱄ
ﻋﻴﺶ إﻻ ﺑﻚ ،وإﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﺻﺪﻗﺖ أﻧﻚ ﺧﻠﺼﺖ ﻣﻤﺎ َ
ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن أﻧﺸﺪ ﻟﻮﻟﺪه
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺟﻬﱠ ﺰ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﻮ وﻣﺮزوان ،وأﻣﺮ أن ﻳُﻬﻴﱠﺄ ﻟﻬﻤﺎ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ،
وﻫﺠني ﺑﺮﺳﻢ املﺎل ،وﺟﻤﻞ ﻳﺤﻤﻞ املﺎء واﻟﺰاد ،وﻣﻨﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن أن ﻳﺨﺮج ﻣﻌﻪ أﺣﺪ ﰲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺧﺪﻣﺘﻪ ،ﻓﻮدﱠﻋﻪ أﺑﻮه وﺿﻤﻪ إﱃ ﺻﺪره وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل ﻻ ﺗَﻐِ ﺐْ ﻋﻨﻲ إﻻ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة،
وﺣﺮام ﻋﲇ ﱠ املﻨﺎم ﻓﻴﻬﺎ .وأﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل:
ﺿ ﱡﺮ أ َ ِﻟ ﻴ ْﻢ
َﺻ ﺒْ ِﺮي ﻋَ ﻨ ْ َﻚ أ َ َ
و َ ﺻ ﺎﻟُ َﻚ ﻋِ ﻨ ْ ﺪِي أ َ َﻟ ﺬﱡ ﻧ َ ﻌِ ﻴ ْﻢِو َ
َ
إ ِ َﻟ ﻴْ َﻚ َﻓ ﺬَﻧ ْ ِﺒ ﻲ أﺟَ ﱡﻞ ﻋَ ِﻈ ﻴ ْﻢ ﺎن ذَﻧ ْ ِﺒﻲ ا ْﻟﻬَ ﻮَىَﻓ َﺪﻳْﺘُ َﻚ إ ِ ْن َﻛ َ
ﺻ َﻠﻰ ِﺑﺬَا َك ﻋَ ﺬَابُ ا ْﻟﺠَ ﺤِ ﻴ ْﻢَﻓﺄ ُ ْ أَﻋِ ﻨ ْ َﺪ َك ِﻣ ﺜ ْ ِﻠ ﻲ ﻧ َ ﺎ ُر ا ْﻟ ﺠَ ﻮَى
ﺛﻢ ﺧﺮج ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻣﺮزوان ورﻛﺒَﺎ ﻓﺮﺳني ،وﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﻬﺠني ﻋﻠﻴﻪ املﺎل ،واﻟﺠﻤﻞ
ﻋﻠﻴﻪ املﺎء واﻟﺰاد ،واﺳﺘﻘﺒﻼ اﻟﱪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
258
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠١
َ
اﺳﺘﻘﺒﻼ اﻟﱪ ﺳﺎ َرا أول ﻳﻮم إﱃ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻣﺮزوان ملﺎ
وأﻛﻼ وﴍﺑَﺎ ،وأﻃﻌﻤَ ﺎ دواﺑﻬﻤﺎ ،واﺳﱰاﺣَ ﺎ ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ رﻛﺒَﺎ وﺳﺎ َرا ،وﻣﺎ َ
زاﻻ َ املﺴﺎء ،ﺛﻢ َ
ﻧﺰﻻ
ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﰲ راﺑﻊ ﻳﻮم ﺑﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻜﺎن ﻣﺘﱠﺴﻊ ﻓﻴﻪ ﻏﺎب ﻓﻨﺰﻻ ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ
وﻓﺮﺳﺎ وذﺑﺤﻬﻤﺎ ،وﻗﻄﻊ ﻟﺤﻤﻬﻤﺎ ﻗﻄﻌً ﺎ ،وﻧﺠﺮ ﻋﻈﻤﻬﻤﺎ ،وأﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻤﺮ ً أﺧﺬ ﻣﺮزوان ً
ﺟﻤﻼ
ﻄﻌﻬﻤﺎ ﻗﻄﻌً ﺎ ،وﻟﻮﱠﺛﻬﻤﺎ ﺑﺪم اﻟﻔﺮس ،وأﺧﺬ ﻣﻠﻮﻃﺔ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺰﻣﺎن ﻗﻤﻴﺼﻪ وﻟﺒﺎﺳﻪ ،وﻗ ﱠ
أﻛﻼ وﴍﺑَﺎ وﺳﺎﻓ َﺮا ،ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎنوﻣ ﱠﺰﻗﻬﺎ وﻟﻮﱠﺛﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪم ،ورﻣﺎﻫﺎ ﰲ ﻣﻔﺮق اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﺛﻢ َ
ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻢ ﺗﺤﴬ ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻪ ً ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺮزوان :اﻋﻠﻢ أن واﻟﺪك املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن إذا َ
ﻟﻪ ﺛﺎﻧﻲ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻳﺮﻛﺐ وﻳﺴﺎﻓﺮ ﰲ إﺛﺮﻧﺎ إﱃ أن ﻳﺼﻞ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺪم اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘﻪ ،وﻳﺮى ﻗﻤﺎﺷﻚ
ﻣﻘﻄﻌً ﺎ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪم ،ﻓﻴﻈﻦ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﺟﺮى ﻟﻚ ﳾء ﻣﻦ ﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ أو وﺣﺶ اﻟﱪ،
ﻓﻴﻨﻘﻄﻊ رﺟﺎؤه ﻣﻨﻚ وﻳﺮﺟﻊ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻧﺒﻠﻎ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎل ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن:
ﻓﻌﻠﺖ .ﺛﻢ ﺳﺎ َرا أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ،ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني إﱃ أن اﺳﺘﺒﴩ َ ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ
ﺑﻘ ْﺮب اﻟﺪﻳﺎر ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر: ُ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﺑﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺟﺰاﺋﺮ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،ﻓﻔﺮح ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺷﻜﺮ ﻣﺮزوان ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ ﺑﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺟﺰاﺋﺮ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ
ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺷﻜﺮ ﻣﺮزوان ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻪ ،ﺛﻢ دﺧﻼ املﺪﻳﻨﺔ ،وأﻧﺰﻟﻪ ﻣﺮزوان ﰲ ﺧﺎن ،واﺳﱰاﺣﺎ ﺛﻼﺛﺔ
أﻳﺎم ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دﺧﻞ ﺑﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺤﻤﱠ ﺎم وأﻟﺒﺴﻪ ﻟﺒﺲ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﺗﺨﺖ
رﻣﻞ ﻣﻦ ذﻫﺐ ،وﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﻋﺪة ،وﻋﻤﻞ ﻟﻪ أﺻﻄﺮﻻﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﺮزوانُ :ﻗ ْﻢ
ِﻒ ﺗﺤﺖ ﻗﴫ املﻠﻚ وﻧﺎدِ :أﻧﺎ اﻟﺤﺎﺳﺐ اﻟﻜﺎﺗﺐ املﻨﺠﱢ ﻢ ،ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ؟ ﻓﺈن املﻠﻚﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻗ ْ
إذا ﺳﻤﻌﻚ ﻳﺮﺳﻞ ﺧﻠﻔﻚ ،وﻳﺪﺧﻞ ﺑﻚ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻚ ،وﻫﻲ ﱠملﺎ ﺗﺮاك ﻳﺰول ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺠﻨﻮن ،وﻳﻔﺮح أﺑﻮﻫﺎ ﺑﺴﻼﻣﺘﻬﺎ وﻳﺰوﱢﺟﻬﺎ ﻟﻚ ،وﻳﻘﺎﺳﻤﻚ ﰲ ﻣﻠﻜﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﴍط ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ
ﻓﻘ ِﺒﻞ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺎ أﺷﺎر ﺑﻪ ﻣﺮزوان ،وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺨﺎن وﻫﻮ ﻻﺑﺲ اﻟﺒﺪﻟﺔ، ﻫﺬا اﻟﴩطَ .
وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ اﻟﻌﺪﱠة اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ،وﻣﴙ إﱃ أن وﻗﻒ ﺗﺤﺖ ﻗﴫ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر وﻧﺎدى :أﻧﺎ
ﻂ ﺑﺄﻗﻼم اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺤﺎﺳﺐ املﻨﺠﱢ ﻢ ،أﻛﺘﺐ اﻟﻜﺘﺎب ،وأُﺣ ِﻜﻢ اﻟﺤﺠﺎب ،وأﺣﺴﺐ اﻟﺤﺴﺎب ،وأﺧ ﱡ
املﻄﺎﻟﺐ ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺎ
رأوا ﺣﺎﺳﺒًﺎ وﻻ ﻣﻨﺠﱢ ﻤً ﺎ ،وﻗﻔﻮا ﺣﻮﻟﻪ وﺗﺄﻣﱠ ﻠﻮه؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﻮرﺗﻪ وروﻧﻖ ﺷﺒﺎﺑﻪ،
وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ زواج ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر،
واﻧﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻚ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺮءوس املﻌ ﱠﻠﻘﺔ ،ﻓﺈن أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻛﻠﻬﻢ ُﻗﺘِﻠﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ،ﻓﺂ َل
ﺑﻬﻢ اﻟﻄﻤﻊ إﱃ اﻟﻮﺑﺎل .ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن إﱃ ﻛﻼﻣﻬﻢ ،ﺑﻞ رﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ وﻧﺎدى :أﻧﺎ ﻛﺎﺗﺐ
َ
ﻓﺘﺪاﺧ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ ﺣﺎﺳﺐ ،أُﻗ ﱢﺮب املﻄﺎﻟﺐ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ.
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻧﻬﺘﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻢ ،ﺑﻞ رﻓﻊ
ﺻﻮﺗﻪ وﻧﺎدى :أﻧﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺤﺎﺳﺐ ،أُﻗ ﱢﺮب املﻄﺎﻟﺐ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ .ﻓﺎﻏﺘﺎﻇﻮا ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ:
ﻣﺎ أﻧﺖ إﻻ ﺷﺎب ﻣﻜﺎﺑﺮ أﺣﻤﻖ ،ارﺣﻢ ﺷﺒﺎﺑﻚ وﺻﻐﺮ ﺳﻨﻚ وﺣﺴﻨﻚ وﺟﻤﺎﻟﻚ .ﻓﺼﺎح ﻗﻤﺮ
اﻟﺰﻣﺎن وﻗﺎل :أﻧﺎ املﻨﺠﻢ واﻟﺤﺎﺳﺐ ،ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ؟ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﺗﻨﻬﻰ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻦ
ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،إذ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر اﻟﺼﻴﺎح وﺿﺠﱠ ﺔ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ :اﻧﺰل اﺋﺘﻨﺎ ﺑﻬﺬا
املﻨﺠﱢ ﻢ .ﻓﻨﺰل اﻟﻮزﻳﺮ وأﺧﺬ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ املﻠﻚ ﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني
ﻳﺪﻳﻪ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻓ َﻼ َزا َل َﺧﺪﱠاﻣً ﺎ ِﺑ ِﻬ ﱠﻦ َﻟ َﻚ اﻟﺪ ْﱠﻫ ُﺮ ﺛ َﻤَ ﺎ ِﻧﻴَ ٌﺔ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻤَ ﺠْ ِﺪ ﺣُ ْﺰ َت ﺟَ ِﻤﻴﻌَ ﻬَ ﺎ
َو َﻟ ْﻔ ُ
ﻈ َﻚ وَا ْﻟﻤَ ﻌْ ﻨ َﻰ َو ِﻋ ﱡﺰ َك وَاﻟﻨ ﱠ ْ
ﺼ ُﺮ ﻳَﻘِ ﻴﻨ ُ َﻚ وَاﻟﺘﱠ ْﻘﻮَى وَﻣَ ﺠْ ُﺪ َك وَاﻟﻨ ﱠﺪَى
ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر إﻟﻴﻪ أﺟﻠﺴﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺑﺎهلل
ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﺠﱢ ﻤً ﺎ ،وﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﴍﻃﻲ؛ ﻓﺈﻧﻲ أﻟﺰﻣﺖ ﻧﻔﴘ أن ﻛﻞ ﻣَ ﻦ دﺧﻞ ﻋﲆ
ﴐﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ،وﻣَ ﻦ أﺑ َﺮأَﻫﺎ زوﱠﺟﺘﻪ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻼ ﻳﻐ ﱠﺮﻧﻚ ﺣﺴﻨﻚ
ُ ﺑﻨﺘﻲ وﻟﻢ ﻳُﱪﺋﻬﺎ ﻣﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ
وﺟﻤﺎﻟﻚ ،وﻗﺪﱡك واﻋﺘﺪاﻟﻚ ،وﷲ وﷲ إن ﻟﻢ ﺗُ ِﱪﺋﻬﺎ ﻷﴐﺑﻦ ﻋﻨﻘﻚ .ﻓﻘﺎل ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﻗﺒﻠﺖ
ﻣﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﴩط .ﻓﺄﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ املﻠ ُﻚ اﻟﻐﻴﻮر اﻟﻘﻀﺎ َة ،وﺳ ﱠﻠﻤﻪ إﱃ اﻟﺨﺎدم وﻗﺎل ﻟﻪ :أوﺻﻞ
ﻫﺬا إﱃ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور .ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺨﺎدم ﻣﻦ ﻳﺪه وﻣﴙ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،ﻓﺼﺎر ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
ﺳﺎﺑﻘﻪ ،وﺻﺎر اﻟﺨﺎدم ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ! ﻻ ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ ﻋﲆ ﻫﻼك ﻧﻔﺴﻚ ،ﻓﻮﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻨﺠﱢ ﻤً ﺎ
ض ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﻋﲆ ﻫﻼك ﻧﻔﺴﻪ إﻻ أﻧﺖ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف أي ﳾء ﻗﺪﱠاﻣﻚ ﻣﻦ اﻟﺪواﻫﻲ .ﻓﺄﻋ َﺮ َ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﺎدم .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن أﻋﺮض ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﺎدم وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
ُﻣ ﺘَ ﺤِ ﻴﱢ ٌﺮ َﻟ ْﻢ أَد ِْر ﻣَ ﺎ أَﻧ َ ﺎ َﻗ ﺎ ِﺋ ُﻞ ﺎت ﺣُ ْﺴ ِﻨ َﻚ ﺟَ ﺎﻫِ ٌﻞ ف ِﺑ ِﺼ َﻔ ِأَﻧ َﺎ ﻋَ ِﺎر ٌ
ﻮس أَوَاﻓِ ُﻞ ﻋَ ﻨ ﱢ ﻲ وَﻋَ ﻬْ ﺪِي ِﺑ ﺎﻟ ﱡﺸ ُﻤ ِ إ ِ ْن ُﻗ ْﻠ ُﺖ َﺷﻤْ ًﺴﺎ َﻛ َ
ﺎن ﺣُ ْﺴﻨ ُ َﻚ َﻟ ْﻢ ﻳَﻐِ ﺐْ
ﻋَ ﺠَ َﺰ ا ْﻟ ﺒَ ِﻠ ﻴ ُﻎ وَﺣَ ﺎ َر ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ ا ْﻟ َﻘ ﺎ ِﺋ ُﻞ َﺻﻔِ ﻬَ ﺎﺎﺳﻨ ُ َﻚ ا ﱠﻟ ِﺘﻲ ﻓِ ﻲ و ْ َﻛ ُﻤ َﻠ ْﺖ ﻣَ ﺤَ ِ
ﺛﻢ إن اﻟﺨﺎدم أوﻗﻒ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎرة اﻟﺘﻲ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن:
أيﱡ اﻟﺤﺎﻟﺘني أﺣﺐﱡ إﻟﻴﻚ؛ ﻛﻮﻧﻲ أداوي ﺳﻴﺪﺗﻚ وأﺑﺮﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ،أم أدﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺄﺑﺮﺋﻬﺎ ﻣﻦ
داﺧﻞ اﻟﺴﺘﺎرة؟ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ اﻟﺨﺎدم ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :إن أﺑﺮأﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ زﻳﺎدة ﰲ
ٍ
ورﻗﺔ ﻓﻀﻠﻚ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺟﻠﺲ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎرة ،وأﻃﻠﻊ اﻟﺪواة واﻟﻘﻠﻢ ،وﻛﺘﺐ ﰲ
ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت» :ﻣَ ﻦ ﺑﺮح ﺑﻪ اﻟﺠﻔﺎ ،ﻓﺪواؤه اﻟﻮﻓﺎ ،واﻟﺒﻼء َملﻦ ﻳﺌﺲ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،وأﻳﻘﻦ ﺑﺤﻠﻮل
وﻓﺎﺗﻪ ،وﻣﺎ ﻟﻘﻠﺒﻪ اﻟﺤﺰﻳﻦ ،ﻣﻦ ﻣﺴﻌﻒ وﻻ ﻣﻌني ،وﻣﺎ ﻟﻄﺮﻓﻪ اﻟﺴﺎﻫﺮ ،ﻋﲆ اﻟﻬﻢ ﻧﺎﴏ،
ﻓﻨﻬﺎره ﰲ ﻟﻬﻴﺐ ،وﻟﻴﻠﻪ ﰲ ﺗﻌﺬﻳﺐ ،وﻗﺪ اﻧﱪى ﺟﺴﻤﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻨﺤﻮل ،وﻟﻢ ﻳﺄﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺒﻪ
رﺳﻮل ﻛﺘﺐ «.ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَﺟَ ْﻔ ٌﻦ َﻗ ِﺮﻳ ﺢٌ ِﻣ ْﻦ دِ ﻣَ ﺎ ِﺋ َﻲ ﻳَ ﺪْﻣَ ُﻊ َﻛ ﺘَ ﺒْ ُﺖ َوﻟِ ﻲ َﻗ ْﻠ ﺐٌ ِﺑ ِﺬ ْﻛ ِﺮكِ ُﻣ ﻮ َﻟ ُﻊ
ﻮل َﻓﻬْ َﻮ ﻓِ ﻴ ِﻪ ُﻣ َﻀﻌْ َﻀ ُﻊ ﺺ ﻧ ُﺤُ ٍ َﻗ ِﻤﻴ ُ و َِﺟ ْﺴ ٌﻢ َﻛ َﺴﺎ ُه َﻻﻋِ ﺞُ اﻟ ﱠﺸﻮ ِْق و َْاﻷ َ َﺳﻰ
ﺼ ﺒﱡ ِﺮ ﻣَ ﻮ ِْﺿ ُﻊ َو َﻟ ْﻢ ﻳَ ﺒْ َﻖ ﻋِ ﻨ ْﺪِي ِﻟ ﻠ ﺘﱠ َ ﺿ ﱠﺮ ِﺑ َﻲ ا ْﻟﻬَ ﻮَى ْت ا ْﻟﻬَ ﻮَى َﻟﻤﱠ ﺎ أ َ َ
َﺷ َﻜﻮ ُ
ﻄ ُﻊَﻓ ِﺈ ﱠن ُﻓ َﺆادِي ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻬَ ﻮَى ﻳَ ﺘَ َﻘ ﱠ ﻄ ﻔِ ﻲ إ ِ َﻟ ﻴْﻚِ َﻓ ﺠُ ﻮدِي وَا ْرﺣَ ِﻤ ﻲ َوﺗَﻌَ ﱠ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬه اﻟﺴﺠﻌﺎت» :ﺷﻔﺎء اﻟﻘﻠﻮب ﻟﻘﺎء املﺤﺒﻮب ،ﻣَ ﻦ ﺟﻔﺎه ﺣﺒﻴﺒﻪ
ﻓﺎهلل ﻃﺒﻴﺒﻪ ،ﻣَ ﻦ ﺧﺎن ﻣﻨﻜﻢ وﻣﻨﱠﺎ ﻻ ﻧﺎل ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ ،وﻻ أﻇﺮف ﻣﻦ املﺤﺐ اﻟﻮاﰲ إﱃ اﻟﺤﺒﻴﺐ
اﻟﺠﺎﰲ «.ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻹﻣﻀﺎء» :ﻣﻦ اﻟﻬﺎﺋﻢ اﻟﻮﻟﻬﺎن ،اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺤريان ،ﻣَ ﻦ أﻗﻠﻘﻪ اﻟﺸﻮق
واﻟﻐﺮام ،أﺳري اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم ،ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻦ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،إﱃ ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺰﻣﺎن ،وﻧﺨﺒﺔ اﻟﺤﻮر
اﻟﺤﺴﺎن ،اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،اﻋﻠﻤﻲ أﻧﻨﻲ ﰲ ﻟﻴﲇ ﺳﻬﺮان ،وﰲ ﻧﻬﺎري ﺣريان،
زاﺋﺪ اﻟﻨﺤﻮل واﻷﺳﻘﺎم ،واﻟﻌﺸﻖ واﻟﻐﺮام ،ﻛﺜري اﻟﺰﻓﺮات ﻏﺰﻳﺮ اﻟﻌَ َﱪات ،أﺳري اﻟﻬﻮى ﻗﺘﻴﻞ
اﻟﺠﻮى ،ﻏﺮﻳﻢ اﻟﻐﺮام ﻧﺪﻳﻢ اﻟﺴﻘﺎم ،ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺴﻬﺮان اﻟﺬي ﻻ ﺗﻬﺠﻊ ﻣﻘﻠﺘﻪ ،واملﺘﻴﻢ اﻟﺬي ﻻ
ﻳﺨﻔﻰ «.ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻄﻔﻰ ،وﻟﻬﻴﺐ ﺷﻮﻗﻲ ﻻ َ ﺗﺮﻓﺄ ﻋﱪﺗﻪ ،ﻓﻨﺎ ُر ﻗﻠﺒﻲ ﻻ ﺗُ َ
اﻟﺒﻴﺖ املﺴﺘﻄﺎب:
ﻋَ َﻠﻰ ﻣَ ْﻦ ﻋِ ﻨ ْﺪ ََﻫﺎ ُروﺣِ ﻲ و ََﻗ ْﻠ ِﺒﻲ َﺳ َﻼ ٌم ِﻣ ْﻦ َﺧ َﺰا ِﺋ ِﻦ ﻟُ ْ
ﻄ ِﻒ َرﺑﱢﻲ
وﻛﺘﺐ ً
أﻳﻀﺎ:
ِﺑ ِﻪ ﺗَ ْﺮﺣَ ُﻤ ﻮﻧِ ﻲ أ َ ْو ﻳَ َﻘ ﱡﺮ ﺟَ ﻨ َ ﺎ ِﻧ ﻲ َﻫﺒُﻮا ِﻟﻲ ﺣَ ﺪِﻳﺜ ًﺎ ِﻣ ْﻦ ﺣَ ﺪِﻳ ِﺜ ُﻜ ُﻢ ﻋَ َﺴﻰ
أ ُ َﻫ ﱢﻮ ُن ﻣَ ﺎ أ َ ْﻟ َﻘ ﺎ ُه و َْﻫ َﻮ َﻫ ﻮَا ِﻧ ﻲ َو ِﻣ ْﻦ َﺷ َﻐﻔِ ﻲ ﻓِ ﻴ ُﻜ ْﻢ َووَﺟْ ﺪِيَ أَﻧ ﱠ ِﻨﻲ
َ َرﻋَ ﻰ اﻟﻠ ُﻪ َﻗﻮْﻣً ﺎ َﺷ ﱠ
َﺻ ﻨ ْ ُﺖ َﻟ ﻬُ ْﻢ ِﺳ ٍّﺮا ِﺑ ﺄيﱢ ﻣَ َﻜ ِ
ﺎن و ُ ﻂ ﻋَ ﻨ ﱢﻲ ﻣَ َﺰا ُر ُﻫ ْﻢ
ﺎب ا ْﻟﺤَ ِﺒﻴ ِﺐ َرﻣَ ﺎ ِﻧﻲ َو ِﻓﻲ ﺗُ ْﺮ ِب أَﻋْ ﺘَ ِ و ََﻫ ﺎ أَﻧ َﺎ َﻗ ْﺪ ﺟَ ﱠﺪ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ِﺑ َﻔ ْﻀ ِﻠ ِﻪ
َز َﻫ ﺎ َﻗﻤَ ِﺮي ِﻣ ْﻦ َﺷﻤْ ِﺴﻬَ ﺎ ِﺑ َﺰﻣَ ﺎ ِﻧﻲ اش ِﺑﺠَ ﺎ ِﻧ ِﺒﻲ َرأَﻳْ ُﺖ ﺑُﺪُو ًرا ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻔِ َﺮ ِ
ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻌﺪ أن ﺧﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻛﺘﺐ ﰲ ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓ ﺎﻟ ﱠﺮ ْﺳ ُﻢ ﻳُ ْﺨ ِﺒ ُﺮ ﻋَ ْﻦ وَﺟْ ﺪِي وَﻋَ ْﻦ أ َ َﻟ ِﻤ ﻲ ﻄ ُﻪ َﻗ َﻠ ِﻤ ﻲ َﺳ ِﻠ ﻲ ِﻛ ﺘَ ﺎ ِﺑ َﻲ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ َﺧ ﱠ
ﺎس ِﻣ ْﻦ َﺳ َﻘ ِﻤﻲ ﻃ َِﻗ ْﺪ ﻳَ ْﺸﺘَ ِﻜﻲ اﻟ ﱠﺸﻮ ُْق ِﻟ ْﻠﻘِ ْﺮ َ ﻳَ ﺪِي ﺗَ ُﺨ ﱡ
ﻂ َودَﻣْ ُﻊ ا ْﻟ ﻌَ ﻴْ ِﻦ ُﻣ ﻨ ْ ﻬَ ِﻤ ُﻞ
إ ِ ِن اﻧ ْ َﻘ َﻀ ْﺖ أ َ ْد ُﻣ ﻌِ ﻲ أَﺗْ ﺒَ ﻌْ ﺘُ ﻬَ ﺎ ِﺑ ﺪ َِﻣ ﻲ ﺎس ُﻣﻨ ْ َﺴ ِﻜﺒًﺎ
ﻃ ِﻣَ ﺎ َزا َل دَﻣْ ﻌِ ﻲ ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻘِ ْﺮ َ
ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ً
أﻳﻀﺎ:
َاﺻ ِﻞ َﻓﺎ ْر ِﺳ ِﻠﻲ ِﻟﻲ َﺧﺎﺗَ ِﻤﻲ
ﻳَ ْﻮ َم اﻟﺘﱠﻮ ُ أ َ ْر َﺳ ْﻠ ُﺖ َﺧ ﺎ ِﺗ ﻤَ َﻚ ا ﱠﻟ ﺬِي ْ
اﺳ ﺘَ ﺒْ َﺪ ْﻟ ﺘُ ُﻪ
وﻛﺎن ﻗﺪ وﺿﻊ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﰲ ﻃﻲ اﻟﻜﺘﺎب ،ﺛﻢ ﻧﺎ َو َل اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺨﺎدم .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
266
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ وﺿﻊ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﰲ اﻟﻮرﻗﺔ ﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻟﻠﺨﺎدم،
ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ودﺧﻞ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﺨﺎدم وﻓﺘﺤﺘﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪت ﺧﺎﺗﻤﻬﺎ
ﺑﻌﻴﻨﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺮأت اﻟﻮرﻗﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ املﻘﺼﻮد ﻋﻠﻤﺖ أن ﻣﻌﺸﻮﻗﻬﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وأﻧﻪ ﻫﻮ
اﻟﻮاﻗﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎر؛ ﻓﻄﺎر ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،واﺗﱠﺴﻊ ﺻﺪرﻫﺎ واﻧﴩح ،وﻣﻦ ﻓﺮط املﴪات
أﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎض اﻟﺪﱠﻣْ ُﻊ ِﻣ ْﻦ أَﺟْ َﻔﺎ ِﻧﻲ د َْﻫ ًﺮا و ََﻓ َ َو َﻟ َﻘ ْﺪ ﻧ َﺪِﻣْ ُﺖ ﻋَ َﻠﻰ ﺗَ َﻔ ﱡﺮ ِق َﺷﻤْ ِﻠﻨ َﺎ
ْت أَذْ ُﻛ ُﺮ ُﻓ ْﺮ َﻗ ًﺔ ِﺑ ِﻠ َﺴ ﺎ ِﻧ ﻲ
َﻻ ﻋُ ﺪ ُ َوﻧ َ ﺬَ ْر ُت إ ِ ْن ﻋَ ﺎ َد اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ﻳَ ﻠُ ﻤﱡ ﻨ َ ﺎ
ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﺮ ِط ﻣَ ﺎ َﻗ ْﺪ َﺳ ﱠﺮﻧِﻲ أَﺑْ َﻜﺎ ِﻧﻲ َﻫ ﺠَ َﻢ اﻟ ﱡﺴ ُﺮو ُر ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ إِﻧ ﱠ ُﻪ
َ
ﺗَ ﺒْ ِﻜ ﻴ َﻦ ﻓِ ﻲ َﻓ َﺮ ٍح َو ِﻓ ﻲ أﺣْ َﺰ ِ
ان ﺻﺎ َر اﻟﺪﱠﻣْ ُﻊ ِﻣﻨ ْﻚِ َﺳ ِﺠﻴﱠ ًﺔ ﻳَﺎ ﻋَ ﻴْ ُﻦ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ،وﺻﻠﺒﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺎﺋﻂ،
واﺗﱠﻜﺄت ﺑﻘﻮﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻐﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻘﻄﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻬﺎ ،وﻗﻄﻌﺖ اﻟﺴﻼﺳﻞ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ
ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎرة ،ورﻣﺖ روﺣﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺒﱠ َﻠﺘْﻪ ﰲ ﻓﻤﻪ ﻣﺜﻞ زق اﻟﺤﻤﺎم ،وﻋﺎﻧﻘﺘﻪ
ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮام ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ ﻫﺬا ﻳﻘﻈﺔ أو ﻣﻨﺎم؟ وﻫﻞ ﻗﺪ ﻣَ ﱠﻦ
ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺠﻤﻊ ﺷﻤﻠﻨﺎ .ﺛﻢ ﺣﻤﺪت ﷲ وﺷﻜﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺄس ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ
اﻟﺨﺎدم ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ذﻫﺐ ﻳﺠﺮي ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،ﻓﻘﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا املﻨﺠﻢ أﻋﻠﻢ املﻨﺠﱢ ﻤني ﻛﻠﻬﻢ ،ﻓﺈﻧﻪ داوى اﺑﻨﺘﻚ وﻫﻮ واﻗﻒ
ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎرة ،وﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻟﻠﺨﺎدم :أﺻﺤﻴﺢ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺎدم:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪيُ ،ﻗ ْﻢ واﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻗﻄﻌَ ِﺖ اﻟﺴﻼﺳ َﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻤﻨﺠﻢ ﺗﻘﺒﱢﻠﻪ وﺗﻌﺎﻧِﻘﻪ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
إ ِ ْن ذَ َﻛ ْﺮ ُت اﻟ ﱢﺴﻮَا َك ُﻗ ْﻠ ُﺖِ :ﺳﻮَا َﻛﺎ َﻻ أُﺣِ ﺐﱡ اﻟ ﱢﺴﻮَا َك ِﻣ ْﻦ أَﺟْ ِﻞ أَﻧ ﱢﻲ
إ ِ ْن ذَ َﻛ ْﺮ ُت ْاﻷ َ َرا َك ُﻗ ْﻠ ُﺖ :أ َ َرا َﻛ ﺎ وَأُﺣِ ﺐﱡ ْاﻷ َ َرا َك ِﻣ ْﻦ أَﺟْ ِﻞ أَﻧ ﱢ ﻲ
ﻓﻔﺮح أﺑﻮﻫﺎ ﺑﺴﻼﻣﺘﻬﺎ ،وﻗﺒﱠﻠﻬﺎ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وأﻗﺒﻞ املﻠﻚ
اﻟﻐﻴﻮر ﻋﲆ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أي اﻟﺒﻼد أﻧﺖ؟ ﻓﺄﺧﱪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ ﺑﺸﺄﻧﻪ ،وأﻋﻠﻤﻪ أن واﻟﺪه املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﱠ
آﺧﺮﻫﺎ ،وأﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪة ،وﻛﻴﻒ أﺧﺬ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ إﺻﺒﻌﻬﺎ وأﻟﺒﺴﻬﺎ
ﺧﺎﺗﻤﻪ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺎل :إن ﺣﻜﺎﻳﺘﻜﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗُﺆ ﱠرخ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ وﺗُﻘ َﺮأ
ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر أﺣﴬ اﻟﻘﻀﺎة واﻟﺸﻬﻮد ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ،وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﺪﻛﻤﺎ ً
اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻋﲆ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وأﻣﺮ ﺑﺘﺰﻳني املﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﻣﺪﱡوا اﻟﺴﻤﺎط واﻷﻃﻌﻤﺔ،
وﺗﺰﻳﻨﺖ املﺪﻳﻨﺔ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وأﻗﺒﻠﺖ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ،ودﺧﻞ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور،
وﻓﺮح ﺑﻌﺎﻓﻴﺘﻬﺎ وزواﺟﻬﺎ ،وﺣﻤﺪت ﷲ اﻟﺬي رﻣﺎﻫﺎ ﰲ ﺣﺐ ﺷﺎب ﻣﻠﻴﺢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء املﻠﻮك،
ﺛﻢ ﺟﻠﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﺎﻧﺎ ﻳﺸﺒﻬﺎن ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻟﻈﺮف واﻟﺪﻻل ،وﻧﺎم
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﺑﻠﻎ أرﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،وﺗﻤﺘﻌﺖ ﻫﻲ ﺑﺤﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،وﺗﻌﺎﻧﻘﺎ إﱃ
اﻟﺼﺒﺎح .وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻤﻞ املﻠﻚ وﻟﻴﻤﺔ ،وﺟﻤﻊ ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺠﻮﱠاﻧﻴﺔ واﻟﺠﺰاﺋﺮ
اﻟﱪﱠاﻧﻴﺔ ،وﻗﺪﱠم ﻟﻬﻢ اﻷﺳﻤﻄﺔ ،واﻣﺘﺪت املﻮاﺋﺪ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ؛ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
أﺑﺎه ،ورآه ﰲ املﻨﺎم ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﻫﻜﺬا ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ وأﻧﺸﺪه ﰲ املﻨﺎم
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ رأى واﻟﺪه ﰲ املﻨﺎم ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ،أﺻﺒﺢ ﺣﺰﻳﻨًﺎ وأﻋﻠﻢ زوﺟﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
268
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ رأى واﻟﺪه ﰲ املﻨﺎم ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ،أﺻﺒﺢ ﺣﺰﻳﻨًﺎ
وأﺧﱪ زوﺟﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻫﻲ وإﻳﺎه ﻋﲆ واﻟﺪﻫﺎ وأﻋﻠﻤﺎه ،واﺳﺘﺄذﻧﺎه ﰲ
اﻟﺴﻔﺮ ،ﻓﺄذن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور :ﻳﺎ واﻟﺪي ،ﻻ أﺻﱪ ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ
واﻟﺪﻫﺎ :ﺳﺎﻓﺮي ﻣﻌﻪ .وأذن ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﻪ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺠﻲء ﻟﺘﺰور واﻟﺪﻫﺎ
ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﺮة ،ﻓﻘﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪ أﺑﻴﻬﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ ﴍع املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﺑﻨﺘﻪ
ﻫﻲ وزوﺟﻬﺎ ،وﻫﻴﱠﺄ ﻟﻬﻤﺎ أدوات اﻟﺴﻔﺮ ،وأﺧﺮج ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺨﻴﻮل واﻟﻬﺠﻦ ،وأﺧ َﺮجَ ﻻﺑﻨﺘﻪ ﱠ
ﻣﺤﻔﺔ،
وﺣﻤﱠ َﻞ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺒﻐﺎل واﻟﻬﺠﻦ ،وأﺧﺮج ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎن إﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ .وﰲ ﻳﻮم املﺴري ،ودﱠع
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻗﺪﱠم ﻟﻪ ﱠ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﱠﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
ﺧﺰﻧﺔ ﻣﺎل ،وأوﺻﺎه ﻋﲆ ﺑﻨﺘﻪ ﺑﺪور ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻌﻬﻤﺎ إﱃ ﻃﺮف اﻟﺠﺰاﺋﺮ؛ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ و ﱠد َع ﻗﻤﺮ
اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ وﻫﻲ ﰲ املﺤﻔﺔ ،وﺻﺎر ﻳﻌﺎﻧﻘﻬﺎ وﻳﺒﻜﻲ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺎﺷ ِﻖ ا ْﻟﻌِ ﻨ َ ُ
ﺎق َﻓ ُﻤﺘْﻌَ ُﺔ ا ْﻟﻌَ ِ ﺻﺒْ ًﺮا اق َﻃﺎ ِﻟﺒًﺎ ِﻟ ْﻠﻔِ َﺮ ِ
ﻳَ ﺎ َ
وَآﺧِ ُﺮ ا ْﻟ ﻌِ ْﺸ َﺮ ِة ا ْﻟ ﻔِ َﺮ ُ
اق ﺎن َﻏ ْﺪ ٌر ﻣَ ﻬْ ًﻼ َﻓ َ
ﻄﺒْ ُﻊ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ
ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﺑﻨﺘﻪ ،وأﺗﻰ إﱃ زوﺟﻬﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺼﺎر ﻳﻮدﱢﻋﻪ وﻳﻘﺒﱢﻠﻪ ،ﺛﻢ ﻓﺎرﻗﻬﻤﺎ
وﻋﺎد إﱃ ﺟﺰاﺋﺮه ﺑﻌﺴﻜﺮه ﺑﻌﺪ أن أﻣﺮﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ؛ ﻓﺴﺎر ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة
ﺑﺪور وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺗﺒﺎع أول ﻳﻮم ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ،واﻟﺜﺎﻟﺚ ،واﻟﺮاﺑﻊ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﺪة
ﺷﻬﺮ ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻮا ﰲ ﻣﺮج واﺳﻊ ﻛﺜري اﻟﻜﻸ ،وﴐﺑﻮا ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ ﻓﻴﻪ ،وأﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا واﺳﱰاﺣﻮا،
وﻧﺎﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ وﻓﻮق ﺑﺪﻧﻬﺎ ﻗﻤﻴﺺ ﻣﺸﻤﴚ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻗﺪﱠ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ﻳَ ِﺒني ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﳾء ،وﻓﻮق رأﺳﻬﺎ ﻛﻮﻓﻴﱠﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﴎﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﻮدﻫﺎ ،ﻓﺒﺎن ﻟﻪ ﺑﻄﻦ أﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ ،وﻛﻞ رﻓﻊ اﻟﻬﻮاء ﻗﻤﻴﺼﻬﺎ ﻓﻄﻠﻊ ﻓﻮق ﱠ
ً
ﻣﺤﺒﺔ وﻫﻴﺎﻣً ﺎ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني: ﻋﻜﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻜﻦ ﻃﻴﱠﺎﺗﻪ ﺗَ َﺴﻊ أوﻗﻴﺔ ﻣﻦ دﻫﻦ اﻟﺒﺎن؛ ﻓﺰاد
ﻂ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺪه ﰲ د ﱠﻛﺔ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ﻓﺠﺬﺑﻬﺎ ،وﺣ ﱠﻠﻬﺎ ملﺎ اﺷﺘﻬﺎﻫﺎ ﺧﺎﻃﺮه ،ﻓﺮأى ﻓﺤ ﱠ
ﻃﺎ ﻋﲆ اﻟﺪ ﱠﻛﺔ ،وﻋﻠﻴﻪ أﺳﻤﺎء ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﺳﻄﺮﻳﻦ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﺗُﻘﺮأ، ﻓﺼﺎ أﺣﻤﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻨﺪم ﻣﺮﺑﻮ ً
ٍّ
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻮﻻ أن ﻫﺬا اﻟﻔﺺ أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ
ﻣﺎ رﺑﻄﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﺮﺑﻄﺔ ﻋﲆ دﻛﺔ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ،وﻣﺎ ﺧﺒﱠﺄﺗﻪ ﰲ أﻋﺰ ﻣﻜﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻪ،
ُﺒﴫه ﰲ اﻟﻨﻮر. ﻓﻤﺎذا ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻬﺬا؟ وﻣﺎ اﻟﴪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ؟ ﺛﻢ أﺧﺬه وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻟﻴ ِ
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
270
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٧
اﻟﻔﺺ ﻟﻴ ِ
ُﺒﴫه ﰲ اﻟﻨﻮر ،ﺻﺎر ﻳﺘﺄﻣﱠ ﻞ ﻓﻴﻪ ،وإذا ﱠ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ملﺎ أﺧﺬ
ﱠ
اﻧﻘﺾ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺧﻄﻔﻪ ﻣﻦ ﻳﺪه وﻃﺎر ﺑﻪ ،وﺣﻂ ﺑﻪ ﻋﲆ اﻷرض؛ ﻓﺨﺎف ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﱠ ﺑﻄﺎﺋﺮ
اﻟﻔﺺ وﺟﺮى ﺧﻠﻒ اﻟﻄﺎﺋﺮ ،وﺻﺎر اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻳﺠﺮي ﻋﲆ ﻗﺪر ﺟﺮي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺻﺎر ﱢ ﻋﲆ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻦ وادٍ إﱃ وادٍ ،وﻣﻦ ﺗ ﱟﻞ إﱃ ﺗ ﱟﻞ ،إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ وﺗﻐﻠﺲ اﻟﻈﻼم ،ﻓﻨﺎم
اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﺷﺠﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﻓﻮﻗﻒ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺗﺤﺘﻬﺎ ،وﺻﺎر ﺑﺎﻫﺘًﺎ ،وﻗﺪ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع
واﻟﺘﻌﺐ ،وﻇﻦ أﻧﻪ ﻫﻠﻚ ،وأراد أن ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻤﺎ ﻋﺮف املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻨﻪ ،وﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﻈﻼم ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ .ﺛﻢ ﻧﺎم ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﻓﻮﻗﻬﺎ
اﻟﻄﺎﺋﺮ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻗﺪ اﻧﺘﺒﻪ وﻃﺎر ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة؛
ﱠ
ﻓﺘﺒﺴ َﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﺑﻘﺪر ﻣﴚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن؛ﻓﻤﴙ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺧﻠﻔﻪ ،وﺻﺎر ذﻟﻚ اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻳﻄري ً
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎل :ﻳﺎ هلل اﻟﻌﺠﺐ! إن ﻫﺬا اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻛﺎن ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻳﻄري ﺑﻘﺪر ﺟﺮﻳﺘﻲ ،وﰲ ﻫﺬا
اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻢ أﻧﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺒﺎﻧًﺎ ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ اﻟﺠﺮي ،ﻓﺼﺎر ﻳﻄري ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﺸﻴﻲ ،إن ﻫﺬا
ﻋﺠﻴﺐ! وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ أن أﺗﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﺋﺮ ،ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻘﻮدﻧﻲ إﱃ ﺣﻴﺎﺗﻲ أو إﱃ ﻣﻤﺎﺗﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ
أﺗﺒﻌﻪ أﻳﻨﻤﺎ ﻳﺘﻮﺟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻻ ﻳﻘﻴﻢ إﻻ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﻤﺎر .ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺟﻌﻞ
ﻳﻤﴚ ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮ ،واﻟﻄﺎﺋﺮ ﻳﺒﻴﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﺷﺠﺮة ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم،
وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺘﻘﻮﱠت ﻣﻦ ﻧﺒﺎت اﻷرض وﻳﴩب ﻣﻦ اﻷﻧﻬﺎر ،وﺑﻌﺪ اﻟﻌﴩة أﻳﺎم أﴍف ﻋﲆ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻣﺮة ،ﻓﻤﺮق اﻟﻄﺎﺋﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺜﻞ ملﺢ اﻟﺒﴫ ،وﻏﺎب ﻋﻦ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻟﻢ
ﻳﻌﺮف أﻳﻦ راح ،ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺳ ﱠﻠﻤﻨﻲ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬه
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
املﺪﻳﻨﺔ .ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪ املﺎء ،وﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ ووﺟﻬﻪ واﺳﱰاح ﺳﺎﻋﺔ ،وﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن
ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ ،وﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺔ واﻟﺠﻮع واﻟﺘﻌﺐ ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل:
ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه واﺳﱰاح ،دﺧﻞ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
272
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه واﺳﱰاح ،دﺧﻞ ﺑﺎب
املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﻳﻦ ﻳﺘﻮﺟﻪ ،ﻓﻤﴙ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ،وﻗﺪ ﻛﺎن دﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﱪ،
وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻤﴚ إﱃ أن ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ
ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺒﺤﺮ ﻣﴙ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ
وﺷﻖ ﺑني اﻷﺷﺠﺎر ﻓﺄﺗﻰ إﱃ ﺑﺴﺘﺎن ووﻗﻒ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻪ ،ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ اﻟﺨﻮﱄ ﱠ ﺑﺴﺎﺗني املﺪﻳﻨﺔ،
أﺗﻴﺖ ﺳﺎ ًملﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺎدﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن
َ ورﺣﱠ ﺐ ﺑﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻟﺤﻤﺪ هلل أﻧﻚ
ﴎﻳﻌً ﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮاك أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ دﺧﻞ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻫﻮ ذاﻫﻞ
اﻟﻌﻘﻞ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺨﻮﱄ :ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؟ وﻣﺎ ﺧﱪﻫﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أن أﻫﻞ ﻫﺬه
املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺠﻮس ،ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أﺧﱪﻧﻲ ﻛﻴﻒ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ دﺧﻮﻟﻚ
ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ؟ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺧﱪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺨﻮﱄ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ
اﻟﻌﺠﺐ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي أن ﺑﻼد اﻹﺳﻼم ﺑﻌﻴﺪة ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ،ﻓﺒﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ
ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وأﻣﺎ ﰲ اﻟﱪ ﻓﺴﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وأن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﺗﻘﻠﻊ وﺗﺴﺎﻓﺮ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺑﺒﻀﺎﺋﻊ إﱃ
أول ﺑﻼد اﻹﺳﻼم ،وﺗﺴري ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﱃ ﺑﺤﺮ ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس ،وﻣﻨﻪ إﱃ ﺟﺰاﺋﺮ ﺧﺎﻟﺪان ،وﻣﻠﻜﻬﺎ
ً
ﺳﺎﻋﺔ زﻣﺎﻧﻴﺔ ،وﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻬﺮﻣﺎن .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ
ﻻ أوﻓﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﻌﻮده ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻮﱄ ،وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪه ﻣﺮاﺑﻌً ﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺨﻮﱄ :ﻫﻞ
ﺗﻘﺒﻠﻨﻲ ﻋﻨﺪك ﻣﺮاﺑﻌً ﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻮﱄ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻋ ﱠﻠﻤﻪ ﺗﺤﻮﻳﻞ
املﺎء ﺑني اﻷﺷﺠﺎر ،ﻓﺼﺎر ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺤﻮل املﺎء وﻳﻘﻄﻊ اﻟﺤﺸﻴﺶ ﺑﺎﻟﻔﺄس ،وأﻟﺒﺴﻪ اﻟﺨﻮﱄ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺑﺸﺘًﺎ ﻗﺼريًا أزرق ﻳﺼﻞ إﱃ رﻛﺒﺘﻪ ،وﺻﺎر ﻳﺴﻘﻲ اﻷﺷﺠﺎر ،وﻳﺒﻜﻲ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع اﻟﻐﺰار ،وﻳﻨﺸﺪ
اﻷﺷﻌﺎر ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻪ ﺑﺪور؛ ﻓﻤﻦ ﺟﻤﻠﺔ ذﻟﻚ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ زوﺟﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة
ﺑﺪور ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﻃﻠﺒﺖ زوﺟﻬﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻠﻢ
ً
ﻣﺤﻠﻮﻻ ،ﻓﺎﻓﺘﻘﺪت اﻟﻌﻘﺪة ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﺤﻠﻮﻟﺔ ،واﻟﻔﺺ ﻣﻌﺪوﻣً ﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﺠﺪه ،ورأت ﴎواﻟﻬﺎ
ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻳﺎ هلل اﻟﻌﺠﺐ! أﻳﻦ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ؟ ﻛﺄﻧﻪ أﺧﺬ اﻟﻔﺺ وراح وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﴪ اﻟﺬي
ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻴﺎ ﺗُ َﺮى أﻳﻦ راح؟ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ اﻗﺘﴣ رواﺣﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺪر
أن ﻳﻔﺎرﻗﻨﻲ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﻠﻌﻦ ﷲ اﻟﻔﺺ وﻟﻌﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ .ﺛﻢ إن اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﺗﻔ ﱠﻜﺮت ،وﻗﺎﻟﺖ
ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :إن ﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ وأﻋﻠﻤﺘﻬﻢ ﺑﻔﻘﺪ زوﺟﻲ ﻳﻄﻤﻌﻮا ﰲ ﱠ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
اﻟﺤﻴﻠﺔ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎب ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻟﺒﺴﺖ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻛﻌﻤﺎﻣﺘﻪ ،وﴐﺑﺖ ﻟﻬﺎ ﻟﺜﺎﻣً ﺎ،
ﻄﺖ ﰲ ﻣﺤﻔﺘﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﻤﺘﻬﺎ وﴏﺧﺖ ﻋﲆ اﻟﻐﻠﻤﺎن؛ ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻮاد وﺣ ﱠ
ﻓﺮﻛﺒﺖ ،وأﻣﺮت ﺑﺸﺪ اﻷﺣﻤﺎل ،ﻓﺸﺪوا اﻷﺣﻤﺎل وﺳﺎﻓﺮوا ،وأﺧﻔﺖ أﻣﺮﻫﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻪ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻤﺎ ﺷﻚ أﺣﺪ أﻧﻬﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻌﻴﻨﻪ .وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮة ﻫﻲ وأﺗﺒﺎﻋﻬﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ
وﻟﻴﺎﱄ َ ﺣﺘﻰ أﴍﻓﺖ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻄ ﱠﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ املﺎﻟﺢ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ،وﴐﺑﺖ ﺧﻴﺎﻣﻬﺎ
ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻷﺟﻞ اﻻﺳﱰاﺣﺔ ،ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ :ﻫﺬه ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﺑﻨﻮس،
وﻣﻠﻜﻬﺎ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ،وﻟﻪ ﺑﻨﺖ اﺳﻤﻬﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
274
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ملﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﺑﻨﻮس ﻷﺟﻞ
رﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﺧﱪ ﻫﺬا املﻠﻚ اﻟﻨﺎزل ﺑﻈﺎﻫﺮ ً اﻻﺳﱰاﺣﺔ ،أرﺳﻞ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس
املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﺳﺄﻟﻬﻢ ،ﻓﺄﺧﱪوه أن ﻫﺬا اﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﺗﺎﺋﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻫﻮ
ﻗﺎﺻﺪ ﺟﺰاﺋﺮ ﺧﺎﻟﺪان واملﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن .ﻓﻌﺎد اﻟﺮﺳﻮل إﱃ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس وأﺧﱪه ﺑﺎﻟﺨﱪ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻧﺰل ﻫﻮ وأرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ إﱃ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﲆ
اﻟﺨﻴﺎم ﺗﺮﺟﱠ ﻠﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور وﺗﺮﺟﱠ ﻞ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس وﺳ ﱠﻠﻤﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وأﺧﺬﻫﺎ ودﺧﻞ
ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ،وﻃﻠﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻗﴫه ،وأﻣﺮ ﺑﻤﺪ اﻟﺴﻤﺎط وﻣﻮاﺋﺪ اﻷﻃﻌﻤﺔ ،وأﻣﺮ ﺑﻨﻘﻞ
اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور إﱃ دار اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ،ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒﻞ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس
ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ،وﻛﺎﻧﺖ دﺧﻠﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺤﻤﺎم ،وأﺳﻔﺮت ﻋﻦ ٍ
وﺟﻪ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﺪر ﻋﻨﺪ
اﻟﺘﻤﺎم؛ ﻓﺎﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﺗﻬﺘﱠﻜﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ رؤﻳﺘﻬﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒﻞ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس
ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﻻﺑﺴﺔ ً
ﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻄ ﱠﺮزة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ املﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ وﻟﺪي،
ً
ﺷﻴﺨﺎ ﻫﺮﻣً ﺎ ،وﻋﻤﺮي ﻣﺎ ُر ِزﻗﺖ وﻟﺪًا ﻏري ﺑﻨﺖ ،وﻫﻲ ﻋﲆ ﺷﻜﻠﻚ وﻗﺪﱢك ﰲ اﻟﺤﺴﻦ إﻧﻲ ﺑﻘﻴﺖ
واﻟﺠﻤﺎل ،وﻋﺠﺰت ﻋﻦ املﻠﻚ؛ ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي أن ﺗﻘﻴﻢ ﺑﺄرﴈ ،وﺗﺴﻜﻦ ﺑﻼدي ،وأزوﱢﺟﻚ
اﺑﻨﺘﻲ ،وأﻋﻄﻴﻚ ﻣﻤﻠﻜﺔ؟ ﻓﺄﻃﺮﻗﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور رأﺳﻬﺎ ،وﻋﺮق ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎء ،وﻗﺎﻟﺖ ﰲ
ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ وأﻧﺎ اﻣﺮأة؟ ﻓﺈن ﺧﺎﻟﻔﺖ أﻣﺮه وﴎت رﺑﻤﺎ ﻳﺮﺳﻞ ﺧﻠﻔﻲ ً
ﺟﻴﺸﺎ
ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ،وإن أﻃﻌﺘﻪ رﺑﻤﺎ أﻓﺘﻀﺢ ،وﻗﺪ ﻓﻘﺪت ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻟﻢ أﻋﺮف ﻟﻪ ﺧﱪًا،
ً
ﻣﻔﻌﻮﻻ. وﻣﺎ ﱄ ﺧﻼص إﻻ أن أﺟﻴﺒﻪ إﱃ ﻗﺼﺪه ،وأﻗﻴﻢ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﻰ ﻳﻘﴤ ﷲ أﻣ ًﺮا ﻛﺎن
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻢ إن اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور رﻓﻌﺖ رأﺳﻬﺎ ،وأذﻋﻨﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ؛ ﻓﻔﺮح املﻠﻚ
ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻣﺮ املﻨﺎدي أن ﻳﻨﺎدي ﰲ ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس ﺑﺎﻟﻔﺮح واﻟﺰﻳﻨﺔ ،وﺟﻤﻊ اﻟﺤﺠﱠ ﺎب واﻟﻨﻮاب
واﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء وأرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ وﻗﻀﺎة ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ،وﻋﺰل ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ا ُملﻠﻚ ،وﺳﻠﻄﻦ اﻟﺴﻴﺪة
ﺑﺪور ،وأﻟﺒﺴﻬﺎ ﺑﺪﻟﺔ املﻠﻚ ،ودﺧﻠﺖ اﻷﻣﺮاء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور وﻫﻢ ﻻ ﻳﺸ ﱡﻜﻮن ﰲ أﻧﻬﺎ
ﺷﺎب ،وﺻﺎر ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﺒﻞ ﴎاوﻳﻠﻪ ﻟﻔﺮط ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺗﺴﻠﻄﻨﺖ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ودﻗﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﺑﺎﻟﴪور ،ﴍع املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﺑﻨﺘﻪ
ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،وﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ أدﺧﻠﻮا اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻋﲆ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،ﻓﻜﺎﻧﺘﺎ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ
َ
وأرﺧﻮا اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺑﺪران اﺟﺘﻤﻌﺎ أو ﺷﻤﺴﺎن ﰲ وﻗﺖ ﻃﻠﻌﺎ ،ﻓﺮدوا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻷﺑﻮاب،
أوﻗﺪوا ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺸﻤﻮع ،وﻓﺮﺷﻮا ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻔﺮش ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺟﻠﺴﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪة
ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،ﻓﺘﺬ ﱠﻛﺮت ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،واﺷﺘﺪت ﺑﻬﺎ اﻷﺣﺰان؛ ﻓﺴﻜﺒﺖ اﻟﻌَ َﱪات،
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻟ ْﻢ ﻳُﺒْ ِﻖ ﺑَﻴْﻨ ُ ُﻜ ُﻢ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ِﺠ ْﺴ ِﻢ ِﻣ ْﻦ َرﻣَ ِﻖ ﻳَ ﺎ َراﺣِ ِﻠ ﻴ َﻦ و ََﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ َزا ِﺋ ُﺪ ا ْﻟ َﻘ َﻠ ِﻖ
أَذَاﺑَ ﻬَ ﺎ اﻟ ﺪﱠﻣْ ُﻊ ﻳَ ﺎ َﻟ ﻴْ َﺖ اﻟ ﱡﺴ ﻬَ ﺎ َد ﺑَ ﻘِ ﻲ ﺎن ِﻟﻲ ُﻣ ْﻘ َﻠ ٌﺔ ﺗَ ْﺸ ُﻜﻮ اﻟ ﱡﺴﻬَ ﺎ َد و ََﻗ ْﺪ َﻗ ْﺪ َﻛ َ
َﻟ ِﻜ ْﻦ َﺳﻠُﻮا ﻋَ ﻨ ْ ُﻪ ﻣَ ﺎذَا ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ِﺒﻌَ ﺎدِ َﻟﻘِ ﻲ ﺼ ﺐﱡ ﺑَ ﻌْ َﺪ ُﻛ ُﻢ َ
َﻟ ﻤﱠ ﺎ َرﺣَ ْﻠ ﺘُ ْﻢ أ َﻗ ﺎ َم اﻟ ﱠ
ﺎت ْاﻷ َ ْر ِض ِﻣ ْﻦ ﺣُ َﺮ ِﻗ ﻲ ﺻ ُ ﺗَﻮ ﱠَﻗ ﺪ ْ
َت ﻋَ َﺮ َ ﺎﺿ ْﺖ ﻣَ ﺪ َِاﻣ ﻌُ ﻬَ ﺎ َﻟ ﻮ َْﻻ ﺟُ ُﻔ ﻮﻧِ ﻲ و ََﻗ ْﺪ َﻓ َ
ﺻﺒْ َﻮﺗِﻲ ﻓِ ﻴ ِﻬ ْﻢ و ََﻻ َﻗ َﻠﻘِ ﻲ َﻟ ْﻢ ﻳَ ْﺮﺣَ ُﻤﻮا َ أ َ ْﺷ ُﻜ ﻮ إ ِ َﻟ ﻰ اﻟ ﻠ ِﻪ أَﺣْ ﺒَ ﺎﺑً ﺎ ﻋَ ﺪَﻣْ ﺘُ ﻬُ ُﻢ
ﺎس ﺑَﻴْ َﻦ َﺳﻌِ ﻴ ٍﺪ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻬَ ﻮَى و ََﺷﻘِ ﻲ وَاﻟﻨ ﱠ ُ َﻻ ذَﻧ ْﺐَ ِﻟ ﻲ ﻋِ ﻨ ْ ﺪ َُﻫ ْﻢ إ ِ ﱠﻻ ا ْﻟ َﻐ َﺮا َم ِﺑ ِﻬ ْﻢ
ﺛﻢ إن اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ إﻧﺸﺎدﻫﺎ ﺟﻠﺴﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻴﺪة ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس،
وﻗﺒﱠﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻬﺎ ،وﻧﻬﻀﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺗﻮﺿﺄت ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺼﲇ ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة
ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻣﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﺮش ،وأدارت ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح؛
ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر دﺧﻞ املﻠﻚ ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ إﱃ اﺑﻨﺘﻬﻤﺎ ،وﺳﺄﻻﻫﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ؛ ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ
ﺟﺮى وﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس وأﺑﻮﻳﻬﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ،ﻓﺈﻧﻬﺎ
ﺧﺮﺟﺖ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ املﻤﻠﻜﺔ ،وﻃﻠﻊ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮاء وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮؤﺳﺎء
واﻟﺠﻴﻮش وﻫﻨﱠﻮﻫﺎ ﺑﺎملﻠﻚ ،وﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ودﻋﻮا ﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺗﺒﺴﻤﺖ،
وﺧﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وزادت ﰲ إﻗﻄﺎع اﻷﻣﺮاء ،ﻓﺤﺒﱠﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮ واﻟﺮﻋﻴﺔ ،ودﻋﻮا ﻟﻬﺎ ﺑﺪوام املﻠﻚ،
وﻫﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﺎ ذﻛﺮ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻣﺮت وﻧﻬﺖ ،وﺣﻜﻤﺖ وﻋﺪﻟﺖ ،وأﻃﻠﻘﺖ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﺤﺒﻮس،
276
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠٩
وأﺑﻄﻠﺖ املﻜﻮس ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻗﺎﻋﺪة ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ املﻜﺎن
املﻌ ﱠﺪ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺴﻴﺪة ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﺟﺎﻟﺴﺔ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ،وﻃﻘﻄﻘﺖ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ،
وﻻﻃﻔﺘﻬﺎ ،وﻗﺒﱠﻠﺘﻬﺎ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َوﻧ ُﺤُ ﻮ ُل ِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻐ َﺮا ِم ﻋَ َﻼ ِﻧﻴَ ْﺔ ﻮع ﻋَ َﻼ ِﻧ ﻴَ ْﺔ ﺻ ﺎ َر ِﺳ ﱢﺮي ِﺑ ﺎﻟ ﱡﺪ ُﻣ ِ َﻗ ْﺪ َ
َاﺷﻴ َﻦ َﻟﻴْ َﺴ ْﺖ َﺧﺎﻓِ ﻴَ ْﺔ ﺣَ ﺎ ِﻟﻲ ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻮ ِ أ ُ ْﺧ ﻔِ ﻲ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى َوﻳُ ﺬِﻳ ﻌُ ُﻪ أ َ َﻟ ُﻢ اﻟ ﻨ ﱠﻮَى
ِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ُﻣ ْﻀﻨ ًﻰ َوﻧ َ ْﻔ ِﺴﻲ ﺑَﺎ ِﻟﻴَ ْﺔ ﻳَ ﺎ َراﺣِ ِﻠ ﻴ َﻦ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟ ﺤِ ﻤَ ﻰ َﺧ ﱠﻠ ْﻔ ﺘُ ُﻢ
ﺗَ ﺠْ ِﺮي ﻣَ ﺪ َِاﻣ ﻌُ ﻬَ ﺎ وَﻋَ ﻴْ ِﻨ ﻲ د َِاﻣ ﻴَ ْﺔ َاﻇ ِﺮي و ََﺳ َﻜ ﻨ ْ ﺘُ ُﻢ َﻏ ْﻮ َر ا ْﻟ ﺤَ َﺸ ﺎ َﻓ ﻨ َ ﻮ ِ
أَﺑَ ﺪًا وَأ َ ْﺷ ﻮَاﻗِ ﻲ إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻬ ْﻢ ﺑَ ﺎدِ ﻳَ ْﺔ وَأَﻧ َ ﺎ ﻓِ ﺪَاءُ ا ْﻟ َﻐ ﺎ ِﺋ ِﺒ ﻴ َﻦ ِﺑ ُﻤ ﻬْ ﺠَ ِﺘ ﻲ
ﺟَ َﻔ ِﺖ ا ْﻟ َﻜ َﺮى َو ُد ُﻣ ﻮﻋُ ﻬَ ﺎ ُﻣ ﺘَ ﻮَا ِﻟ ﻴَ ْﺔ ِﻟ ﻲ ُﻣ ْﻘ َﻠ ٌﺔ ﻣَ ْﻘ ُﺮوﺣَ ٌﺔ ﻓِ ﻲ ﺣُ ﺒﱢ ِﻬ ْﻢ
ﺎت ﻣَ ﺎ أُذُ ِﻧ ﻲ إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻬ ْﻢ وَاﻋِ ﻴَ ْﺔ َﻫ ﻴْ ﻬَ َ ﻇ ﱠﻦ ا ْﻟ ﻌِ ﺪَا ِﻣ ﻨ ﱢ ﻲ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ ﺗَ ﺠَ ﱡﻠ ﺪًا َ
ﺎن ِﺑ ِﻪ أَﻧ َ ﺎ ُل أَﻣَ ﺎ ِﻧ ﻴَ ْﻪ َﻗ ﻤَ ُﺮ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ ﻇ ﻨ ُ ﻮﻧ ُ ﻬُ ُﻢ َﻟ ﺪَيﱠ َوإِﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ َﺧ ﺎﺑَ ْﺖ ُ
ﻮر ا ْﻟ َﺨ ﺎ ِﻟ ﻴَ ْﺔ
ﺼ ِ أَﺣَ ٌﺪ ِﺳ ﻮَا ُه ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻌُ ُ َاﻫ ﺎ َﻗ ﺒْ َﻠ ُﻪ
ﺟَ ﻤَ َﻊ ا ْﻟ َﻔ َﻀ ﺎ ِﺋ َﻞ ﻣَ ﺎ ﺣَ ﻮ َ
َﻛ َﺮ َم اﺑْ ِﻦ َزا ِﺋ َﺪ ٍة وَﺣِ ْﻠ َﻢ ُﻣ ﻌَ ِﺎوﻳَ ْﺔ أَﻧ ْ َﺴ ﻰ ْاﻷَﻧ َ ﺎ َم ِﺑ ﺠُ ﻮ ِد ِه َو ِﺑ ﻌَ ْﻔ ِﻮ ِه
ﺼ ِﺮ ﺣُ ْﺴ ِﻨ َﻚ َﻟ ْﻢ أ َ َد ْع ِﻣ ْﻦ َﻗﺎﻓِ ﻴَ ْﺔﻋَ ْﻦ ﺣَ ْ ﺼ ٌﺮ ﺾ ُﻣ َﻘ ﱢ ﻃ ﺎ َﻟ ُﺔ وَا ْﻟ َﻘ ِﺮﻳ ُ َﻟ ﻮ َْﻻ ْ ِ
اﻹ َ
ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻧﻬﻀﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ وﻣﺴﺤﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ ،وﺗﻮﺿﺄت وﺻﻠﺖ،
وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺼﲇ إﱃ أن ﻏﻠﺐ اﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻨﺎﻣﺖ ،ﻓﺠﺎءت املﻠﻜﺔ ﺑﺪور،
ورﻗﺪت ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﺻﻠﺖ اﻟﺼﺒﺢ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ املﻤﻠﻜﺔ ،وأﻣﺮت
وﻧﻬﺖ ،وﺣﻜﻤﺖ وﻋﺪﻟﺖ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ،ﻓﺈﻧﻪ دﺧﻞ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ
ﻓﺨﱪﺗﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ،وأﻧﺸﺪﺗﻪ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور،وﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ ،ﱠ
ﻋﻘﻼ وﺣﻴﺎءً ﻣﻦ زوﺟﻲ ،ﻏري أﻧﻪ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﺘﻨﻬﺪ .ﻓﻘﺎلوﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺑﻲ ،ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا أﻛﺜﺮ ً
ﻟﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ :ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﺻﱪي ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻏري ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻚ وﻳﺰل
ﺑﻜﺎرﺗﻚ ،ﻳﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻪ رأي وﺗﺪﺑري ،وأﺧﻠﻌﻪ ﻣﻦ املﻠﻚ وأﻧﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ .ﻓﺎﺗﻔﻖ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻪ
ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وأﺿﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﺮأي .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
277
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس اﺗﻔﻖ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وأﺿﻤﺮ
ﻫﺬا اﻟﺮأي ،وملﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎﻣﺖ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻣﻦ دﺳﺖ املﻤﻠﻜﺔ إﱃ اﻟﻘﴫ ،ودﺧﻠﺖ املﻜﺎن
اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣُﻌَ ﱞﺪ ﻟﻬﺎ ،ﻓﺮأت اﻟﺸﻤﻊ ﻣﻮﻗﺪًا واﻟﺴﻴﺪة ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﺟﺎﻟﺴﺔ ،ﻓﺘﺬﻛﺮت زوﺟﻬﺎ وﻣﺎ
ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة اﻟﻴﺴرية؛ ﻓﺒﻜﺖ وواﻟﺖ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ إﻧﺸﺎدﻫﺎ أرادت أن ﺗﻘﻮم إﱃ اﻟﺼﻼة ،وإذا ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﺗﻌ ﱠﻠﻘﺖ
ﺑﺬﻳﻠﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ واﻟﺪي ،وﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ ،وأﻧﺖ
ﺗﱰﻛﻨﻲ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ،
ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺬي أﻗﻮﻟﻪ أﻧﻲ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺜﻠﻚ ،ﻓﻬﻞ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ
أرﻏﺒﻚ ﰲ ﱠ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻠﻴﺤً ﺎ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﺤُ ْﺴﻨﻪ ﻫﻜﺬا؟ وﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻷﺟﻞ أن ﱢ
ً
ﺧﻴﻔﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ،ﻓﺈﻧﻪ أﺿﻤﺮ إن ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ وﺗُ ِﺰ ْل ﻗﻠﺘﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻳﺴﻔﺮك ﻣﻦ ﺑﻼده ،ورﺑﻤﺎ ﻳﺰداد ﺑﻪ اﻟﻐﻴﻆ ﻓﻴﻘﺘﻠﻚ، ﱢ ﺑﻜﺎرﺗﻲ ،أﻧﻪ ﻳﻨﺰﻋﻚ ﻣﻦ املﻤﻠﻜﺔ ﰲ ﻏﺪ،
وأﻧﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي رﺣﻤﺘﻚ وﻧﺼﺤﺘﻚ ،واﻟﺮأي رأﻳﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم
وﺗﺤريت ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :إن ﺧﺎﻟﻔﺘﻪ ﻫﻠﻜﺖ ،وإن ﱠ أﻃﺮﻗﺖ ﺑﺮأﺳﻬﺎ إﱃ اﻷرض،
أﻃﻌﺘﻪ اﻓﺘﻀﺤﺖ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻋﲆ ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس ﻛﻠﻬﺎ ،وﻫﻲ ﺗﺤﺖ
ﺣﻜﻤﻲ ،وﻣﺎ أﺟﺘﻤﻊ أﻧﺎ وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن إﻻ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻖ إﱃ ﺑﻼده إﻻ ﻣﻦ
ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس ،وﻗﺪ ﻓﻮﺿﺖ أﻣﺮي إﱃ ﷲ ،ﻓﻬﻮ ﻧِﻌْ َﻢ املﺪﺑﱢﺮ .ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺤﻴﺎة
اﻟﻨﻔﻮس :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ،إن ﺗﺮﻛﻚ واﻣﺘﻨﺎﻋﻲ ﻋﻨﻚ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻨﻲ .وﺣﻜﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ املﺒﺘﺪأ
إﱃ املﻨﺘﻬﻰ ،وأرﺗﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل أن ﺗُﺨﻔِ ﻲ أﻣﺮي وﺗﻜﺘﻤﻲ ﴎي ﺣﺘﻰ
ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ ﷲ ﺑﻤﺤﺒﻮﺑﻲ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻳﻜﻮن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
280
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ملﺎ أﻋﻠﻤﺖ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻘﺼﺘﻬﺎ ،وأﻣﺮﺗﻬﺎ
ﺑﺎﻟﻜﺘﻤﺎن ،ﺗﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ورﻗﺖ ﻟﻬﺎ ،ودﻋﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺠﻤﻊ ﺷﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻻ ﺗﺨﺎﰲ وﻻ ﺗﻔﺰﻋﻲ ،واﺻﱪي إﱃ أن ﻳﻘﴤ ﷲ أﻣ ًﺮا ﻛﺎن
ﻣﻔﻌﻮﻻ .ﺛﻢ إن ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس أﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:ً
ﺿﺎ َع ِﻣ ْﻔﺘَﺎﺣُ ُﻪ وَا ْﻟﺒَﻴْ ُﺖ ﻣَ ْﺨﺘُﻮ ُم َﻗ ْﺪ َ اﻟ ﱢﺴ ﱡﺮ ﻋِ ﻨ ْﺪِيَ ﻓِ ﻲ ﺑَ ﻴْ ٍﺖ َﻟ ُﻪ َﻏ َﻠ ٌﻖ
ﺎس ﻣَ ْﻜﺘُﻮ ُم وَاﻟ ﱢﺴ ﱡﺮ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ﺧِ ﻴَ ِﺎر اﻟﻨ ﱠ ِ ﻣَ ﺎ ﻳَ ْﻜ ﺘُ ُﻢ اﻟ ﱢﺴ ﱠﺮ إ ِ ﱠﻻ ُﻛ ﱡﻞ ذِي ِﺛ َﻘ ٍﺔ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إن ﺻﺪور اﻷﺣﺮار ﻗﺒﻮر اﻷﴎار ،وأﻧﺎ ﻻ
ﴎا .ﺛﻢ ﻟﻌﺒﺘﺎ وﺗﻌﺎﻧﻘﺘﺎ وﻧﺎﻣﺘﺎ إﱃ ُﻗ َﺮﻳْﺐ اﻷذان ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس وأﺧﺬتأﻓﴚ ﻟﻚ ٍّ
دﺟﺎﺟﺔ وذﺑﺤﺘﻬﺎ ،وﺗﻠﻄﺨﺖ ﺑﺪﻣﻬﺎ ،وﻗﻠﻌﺖ ﴎواﻟﻬﺎ وﴏﺧﺖ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﻠﻬﺎ ،وزﻏﺮدت
اﻟﺠﻮاري ،ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﻬﺎ وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ ،وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ إﱃ املﺴﺎء .وأﻣﺎ املﻠﻜﺔ
ﺑﺪور ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎﻣﺖ وذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم واﻏﺘﺴﻠﺖ وﺻﻠﺖ اﻟﺼﺒﺢ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻬﺖ
إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ املﻤﻠﻜﺔ وﺣﻜﻤﺖ ﺑني اﻟﻨﺎس .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ
أرﻣﺎﻧﻮس اﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ ﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺨﱪ ﻓﺄﺧﱪوه ﺑﺎﻓﺘﻀﺎض ﺑﻜﺎرة اﺑﻨﺘﻪ؛ ﻓﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ واﺗﺴﻊ
ﺻﺪره واﻧﴩح ،وأوﻟﻢ اﻟﻮﻻﺋﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻤﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج
وﻟﺪه إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ﻫﻮ وﻣﺮزوان ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ،ﺻﱪ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺊ
ﻓﺘﺤري ﻋﻘﻠﻪ وﻟﻢ ﻳﻨﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻗﻠﻖ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻘﻠﻖ ،وزاد وَﺟْ ﺪُه واﺣﱰق ،وﻣﺎ ﱠ وﻟﺪه،
اﻧﺸﻖ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻳﻨﺘﻈﺮ وﻟﺪه إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺊ ،ﻓﺄﺣﺲ ﻗﻠﺒﻪ ﱠ ﺻﺪق أن اﻟﻔﺠﺮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺑﺎﻟﻔﺮاق ،واﻟﺘﻬﺐ ﻋﲆ وﻟﺪه ﻣﻦ اﻹﺷﻔﺎق ،ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺑﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،وأﻧﺸﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ
ﻣﺼﺪوع:
ﺣَ ﺘﱠ ﻰ ﺑُ ِﻠ ﻴ ُﺖ ِﺑ ﺤُ ْﻠ ِﻮ ِه َو ِﺑ ُﻤ ﱢﺮ ِه ﺿﺎ ﻋَ َﻠﻰ أ َ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟﻬَ ﻮَى ﻣَ ﺎ ِز ْﻟ ُﺖ ُﻣﻌْ ﺘَ ِﺮ ً
َوذَ َﻟ ْﻠ ُﺖ ﻓِ ﻴ ِﻪ ِﻟ ﻌَ ﺒْ ِﺪ ِه َوﻟِ ﺤُ ﱢﺮ ِه و ََﺷ ِﺮﺑْ ُﺖ َﻛ ﺄ ْ َس ﻣَ َﺮ ِار ِه ُﻣ ﺘَ ﺠَ ﱢﺮﻋً ﺎ
و َْاﻵ َن َﻗ ْﺪ أَو َْﻓ ﻰ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ِﺑ ﻨ َ ﺬْ ِر ِه ﻧ َ ﺬَ َر اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ِﺑ ﺄ َ ْن ﻳُ َﻔ ﱢﺮ َق َﺷ ﻤْ َﻠ ﻨ َ ﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻣﺴﺢ دﻣﻮﻋﻪ ،وﻧﺎدى ﰲ ﻋﺴﻜﺮه ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ واﻟﺤﺚ ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺮ
اﻟﻄﻮﻳﻞ ،ﻓﺮﻛﺐ اﻟﺠﻴﺶ ﺟﻤﻴﻌﻪ ،وﺧﺮج اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻫﻮ ﻣﺤﱰق اﻟﻘﻠﺐ ﻋﲆ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن،
ً
وﺧﻠﻔﺎ؛ ﺳﺖ ﻓﺮق ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ: ً
وﺷﻤﺎﻻ ،وأﻣﺎﻣً ﺎ وﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺤﺰن ﻣﻶن ،ﺛﻢ ﻓ ﱠﺮق ﺟﻴﺸﻪ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻏﺪًا ﻋﻨﺪ ﻣﻔﺮق اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻓﺘﻔﺮﻗﺖ اﻟﺠﻴﻮش واﻟﻌﺴﻜﺮ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ،وﺳﺎﻓﺮت اﻟﺨﻴﻮل،
وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎر إﱃ أن ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺴﺎروا ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﻔﺮق أرﺑﻊ ﻃﺮق ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا أي ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻠﻜﻬﺎ ،ﺛﻢ رأوا أﺛﺮ أﻗﻤﺸﺔ
ﻣﻘﻄﻌﺔ ،ورأوا اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻘﻄﻌً ﺎ ،وﻧﻈﺮوا أﺛﺮ اﻟﺪم ﺑﺎﻗﻴًﺎ ،وﺷﺎﻫﺪوا ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب
واﻟﻠﺤﻢ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأى املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ذﻟﻚ ﴏخ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺒﻪ،
وﻗﺎل :وا وﻟﺪاه! وﻟﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،وﻧﺘﻒ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،وﻣ ﱠﺰق ﺛﻮﺑﻪ ،وأﻳﻘﻦ ﺑﻤﻮت وﻟﺪه ،وزاد
ﰲ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ،وﺑﻜﺖ ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﻛﻠﻬﻢ أﻳﻘﻨﻮا ﺑﻬﻼك ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺣﺜﻮا ﻋﲆ
رءوﺳﻬﻢ اﻟﱰاب ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻠﻴﻞ وﻫﻢ ﰲ ﺑﻜﺎء وﻧﺤﻴﺐ ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ اﻟﻬﻼك ،واﺣﱰق
ﻗﻠﺐ املﻠﻚ ﺑﻠﻬﻴﺐ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓ َﻠ َﻘ ْﺪ َﻛ َﻔﺎ ُه ا ْﻟﻮَﺟْ ُﺪ ِﻣ ْﻦ أ َ ْﺷﺠَ ﺎ ِﻧ ِﻪ ون ﻓِ ﻲ أَﺣْ َﺰا ِﻧ ِﻪ َﻻ ﺗَﻌْ ِﺬﻟُﻮا ا ْﻟﻤَ ﺤْ ُﺰ َ
و ََﻏ َﺮا ُﻣ ُﻪ ﻳُ ﻨ ْ ِﺒ ﻴ َﻚ ﻋَ ْﻦ ِﻧ ﻴ َﺮا ِﻧ ِﻪ ﻳَ ﺒْ ِﻜ ﻲ ِﻟ َﻔ ْﺮ ِط ﺗَ ﺄ َ ﱡﺳ ٍﻒ َوﺗَ ﻮَﺟﱡ ٍﻊ
أ َ ﱠﻻ ﻳُ ِﺰﻳ َﻞ اﻟ ﺪﱠﻣْ َﻊ ِﻣ ْﻦ أَﺟْ َﻔ ﺎ ِﻧ ِﻪ ﻒ اﻟ ﱠﻀﻨ َﻰ ﻳَﺎ َﺳﻌْ ُﺪ ﻣَ ْﻦ ِﻟ ُﻤﺘَﻴﱠ ٍﻢ ﺣَ َﻠ َ
ِﺑ ِﻀ ﻴَ ﺎ ِﺋ ِﻪ ﻳَ ْﺰ ُﻫ ﻮ ﻋَ َﻠ ﻰ أ َ ْﻗ َﺮا ِﻧ ِﻪ ﻳُ ﺒْ ﺪِي ا ْﻟ َﻐ َﺮا َم ِﻟ َﻔ ْﻘ ِﺪ ﺑَ ﺪ ٍْر َزاﻫِ ٍﺮ
ﻃﺎ ِﻧ ِﻪﻂ ﻋَ ْﻦ أ َ ْو َﻳَ ْﻮ َم اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴ ِﻞ َﻓ َﺸ ﱠ ْت َﻛﺄ ْ ًﺳﺎ ُﻣﺘْ َﺮﻋً ﺎ َو َﻟ َﻘ ْﺪ َﺳ َﻘﺎ ُه ا ْﻟﻤَ ﻮ ُ
ﻆ ِﺑﺎﻟﺘﱠ ْﻮدِﻳ ِﻊ ِﻣ ْﻦ إ ِ ْﺧﻮَا ِﻧ ِﻪَﻟ ْﻢ ﻳَﺤْ َ ﺗَ َﺮ َك اﻟ ﱢﺪﻳَ ﺎ َر و ََﺳ ﺎ َر ﻋَ ﻨ ﱠ ﺎ ِﻟ ْﻠ ِﺒ َﻼ
ﺼ ﱢﺪ وَاﻟ ﺘﱠﺒْ ِﺮﻳ ِﺢ ِﻣ ْﻦ ﻫِ ﺠْ َﺮا ِﻧ ِﻪ وَاﻟ ﱠ َو َﻟ َﻘ ْﺪ َرﻣَ ﺎ ِﻧ ﻲ ِﺑ ﺎ ْﻟ ِﺒ ﻌَ ﺎدِ َو ِﺑ ﺎ ْﻟ ﺠَ َﻔ ﺎ
َﻟ ﻤﱠ ﺎ ﺣَ ﺒَ ﺎ ُه َرﺑﱡ ُﻪ ِﺑ ِﺠ ﻨ ﺎ ِﻧ ِﻪ
َ ﺿﺤً ﻰ َو َﻟ َﻘ ْﺪ ﻣَ َﻀﻰ ﻋَ ﻨ ﱠﺎ و ََﻓﺎ َر َﻗﻨ َﺎ ُ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ إﻧﺸﺎده رﺟﻊ ﺑﺠﻴﻮﺷﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
282
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ إﻧﺸﺎده ،رﺟﻊ ﺑﺠﻴﻮﺷﻪ إﱃ
ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ،وأﻳﻘﻦ ﺑﻬﻼك وﻟﺪه ،وﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻋﺪا ﻋﻠﻴﻪ واﻓﱰﺳﻪ إﻣﺎ وﺣﺶ وإﻣﺎ ﻗﺎﻃﻊ ﻃﺮﻳﻖ ،ﺛﻢ
ﻧﺎدى ﰲ ﺟﺰاﺋﺮ ﺧﺎﻟﺪان أن ﻳﻠﺒﺴﻮا اﻟﺴﻮاد ﻣﻦ اﻷﺣﺰان ﻋﲆ وﻟﺪه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﺑﻴﺘًﺎ
وﺳﻤﱠ ﺎه ﺑﻴﺖ اﻷﺣﺰان ،وﺻﺎر ﻛﻞ ﻳﻮم ﺧﻤﻴﺲ وإﺛﻨني ﻳﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺑني ﻋﺴﻜﺮه ورﻋﻴﱠﺘﻪ،
وﺑﻘﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻷﺣﺰان ،وﻳﻨﻌﻰ وﻟﺪه وﻳﺮﺛﻴﻪ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎر ،ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ:
اﺿ ُﻜ ْﻢ ﻋَ ﻨ ﱢﻲ
َوﻳَ ْﻮ ُم ا ْﻟﻤَ ﻨ َﺎﻳَﺎ ﻳَ ْﻮ ُم إِﻋْ َﺮ ِ َﻓ ﻴَ ْﻮ ُم ْاﻷَﻣَ ﺎ ِﻧ ﻲ ﻳَ ْﻮ ُم ُﻗ ْﺮ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ِﻣ ﻨ ﱢﻲ
َﺻ ﻠُ ُﻜ ُﻢ ﻋِ ﻨ ْﺪِي أ َ َﻟ ﺬﱡ ِﻣ َﻦ ْاﻷَﻣْ ِﻦ َﻓ ﻮ ْ إِذَا ِﺑ ﱠﺖ ﻣَ ْﺮﻋُ ﻮﺑً ﺎ أ ُ َﻫ ﱠﺪ ُد ِﺑ ﺎﻟ ﱠﺮدَى
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر؛
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺻﺎرت ﻣﻠﻜﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻷﺑﻨﻮس ،وﺻﺎر اﻟﻨﺎس ﻳﺸريون إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن وﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻫﺬا
ﺻﻬﺮ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس .وﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻨﺎم ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪة ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،وﺗﺸﺘﻜﻲ وﺣﺸﺔ زوﺟﻬﺎ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺗﺼﻒ ﻟﻬﺎ ﺣﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،وﺗﺘﻤﻨﻰ وﻟﻮ ﰲ املﻨﺎم وﺻﺎﻟﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل
ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻮﱄ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ،وﻳﺘﺤﴪ وﻳﻨﺸﺪ
اﻷﺷﻌﺎر ﻋﲆ أوﻗﺎت اﻟﻬﻨﺎء واﻟﴪور ،واﻟﺨﻮﱄ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﰲ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺴري املﺮاﻛﺐ إﱃ ﺑﻼد
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
املﺴﻠﻤني .وﻟﻢ ﻳﺰل ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ إﱃ أن رأى اﻟﻨﺎس ﻣﺠﺘﻤﻌني ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ،
ﻄﻞ اﻟﺸﻐﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،وﻻ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﻮﱄ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺑ ﱢ
ﻓﺎﺳﱰحْ
ِ ً
ﺑﻌﻀﺎ، ﺗﺤﻮﱢل املﺎء إﱃ اﻷﺷﺠﺎر؛ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻋﻴﺪ ،واﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﻳﺰور ﺑﻌﻀﻬﻢ
واﺟﻌﻞ ﺑﺎﻟﻚ إﱃ اﻟﻐﻴﻂ ،ﻓﺈﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﺑﴫ ﻟﻚ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ،ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ وأرﺳﻠﻚ إﱃ
ﺑﻼد املﺴﻠﻤني .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻮﱄ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﺑﻘﻲ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺣﺪه؛ ﻓﺎﻧﻜﴪ ﺧﺎﻃﺮه،
وﺟﺮت دﻣﻮﻋﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎم ﻳﺘﻤﴙ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﻫﻮ
واﻟﻬﺠﺮان ،وﻋﻘﻠُﻪ وﻟﻬﺎن ،ﻓﻌﺜﺮ ووﻗﻊ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ،
ِ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻪ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻃﻮل اﻟﺒُﻌْ ِﺪ
وﻧﺸﻒ دﻣﻮﻋﻪ، ﻓﺠﺎءت ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻋﲆ ﺟﺬر ﺷﺠﺮة ﻓﺠﺮى دﻣﻪ واﺧﺘﻠﻂ ﺑﺪﻣﻮﻋﻪ؛ ﻓﻤﺴﺢ دﻣﻪ ،ﱠ
وﺷﺪ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﺑﺨﺮﻗﺔ ،وﻗﺎم ﻳﺘﻤﴙ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻫﻮ ذاﻫﻞ اﻟﻌﻘﻞ؛ ﻓﻨﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ إﱃ
ﺷﺠﺮة ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻃﺎﺋﺮان ﻳﺘﺨﺎﺻﻤﺎن ،ﻓﻐﻠﺐ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﲆ اﻵﺧﺮ وﻧﻘﺮه ﰲ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﺨ ﱠﻠﺺ رﻗﺒﺘﻪ
ﻣﻦ ﺟﺜﺘﻪ ،ﺛﻢ أﺧﺬ رأﺳﻪ وﻃﺎر ﺑﻪ ،ووﻗﻊ املﻘﺘﻮل ﻋﲆ اﻷرض ﻗﺪﱠام ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
اﻧﻘﻀﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ووﻗﻒ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ،واﻵﺧﺮﱠ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﻄﺎﺋﺮﻳﻦ ﻛﺒريﻳﻦ ﻗﺪ
ورﺧﻴﺎ أﺟﻨﺤﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻣﺪﱠا أﻋﻨﺎﻗﻬﻤﺎ إﻟﻴﻪ وﺑﻜﻴﺎ ،ﻓﺒﻜﻰ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ ﻓﺮاق ﻋﻨﺪ ذَﻧَﺒﻪ ،ﱠ
زوﺟﺘﻪ ﺣني رأى اﻟﻄﺎﺋﺮﻳﻦ ﻳﺒﻜﻴﺎن ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
284
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻜﻰ ﻋﲆ ﻓﺮاق زوﺟﺘﻪ ملﺎ رأى
اﻟﻄﺎﺋﺮﻳﻦ ﻳﺒﻜﻴﺎن ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن رأى اﻟﻄﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﻔ َﺮا ﺣﻔﺮة ودﻓﻨﺎ
اﻟﻄﺎﺋﺮ املﻘﺘﻮل ﻓﻴﻬﺎ وﻃﺎ َرا إﱃ اﻟﺠﻮ وﻏﺎﺑﺎ ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻋﺎدا وﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﻘﺎﺗﻞ ،ﻓﻨﺰﻻ ﺑﻪ
وﺷﻘﺎ ﺟﻮﻓﻪ وأﺧﺮﺟﺎ أﻣﻌﺎءه ،وأراﻗﺎ دﻣﻪﱠ ﻋﲆ ﻗﱪ املﻘﺘﻮل ،وﺑﺮﻛﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻼه،
ﻋﲆ ﻗﱪ اﻟﻄﺎﺋﺮ املﻘﺘﻮل ،ﺛﻢ ﻧﺜﺮا ﻟﺤﻤﻪ وﻣ ﱠﺰﻗﺎ ﺟﻠﺪه ،وأﺧﺮﺟﺎ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻮﻓﻪ وﻓ ﱠﺮﻗﺎه إﱃ أﻣﺎﻛﻦ
ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ .ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺟﺮى وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﻨﻈﺮ وﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ،ﻓﺤﺎﻧﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ إﱃ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي
ﻗﺘﻼ ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺎﺋﺮ ،ﻓﻮﺟﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻠﻤﻊ ،ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﺟﺪه ﺣﻮﺻﻠﺔ اﻟﻄﺎﺋﺮ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﻓﺘﺤﻬﺎ؛ َ
ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺺ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻓﺮاﻗﻪ ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه وﻋﺮﻓﻪ وﻗﻊ ﻋﲆ اﻷرض
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻫﺬا ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺨري ،وﺑﺸﺎرة اﻻﺟﺘﻤﺎع
ﺑﻤﺤﺒﻮﺑﺘﻲ .ﺛﻢ ﺗﺄﻣﻠﻪ وﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻪ ،ورﺑﻄﻪ ﻋﲆ ذراﻋﻪ ،واﺳﺘﺒﴩ ﺑﺎﻟﺨري ،وﻗﺎم ﻳﺘﻤﴙ
ﻳﺄت ،ﻓﺒﺎت ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ إﱃ ﻟﻴﻨﻈﺮ اﻟﺨﻮﱄ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻠﻢ ِ
واﻟﻘﻔﺔ ،وﺷﻖ ﰲﱠ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﻗﺎم إﱃ ﺷﻐﻠﻪ ،وﺷ ﱠﺪ وﺳﻄﻪ ﺑﺤﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻒ ،وأﺧﺬ اﻟﻔﺄس
اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﺄﺗﻰ إﱃ ﺷﺠﺮة ﺧﺮوب وﴐب اﻟﻔﺄس ﰲ ﺟﺬرﻫﺎ ﻓﻄﻨﱠﺖ اﻟﴬﺑﺔ ،ﻓﻜﺸﻒ اﻟﱰاب
ً
ﻃﺎﺑﻘﺎ ﻓﻔﺘﺤﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪ
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ ﻓﺘﺢ ذﻟﻚ اﻟﻄﺎﺑﻖ وﺟﺪ ﺑﺎﺑًﺎ ﻓﻨﺰل ﻓﻴﻪ،
ﻓﻠﻘﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺛﻤﻮد وﻋﺎد ،وﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ واﺳﻌﺔ ،وﻫﻲ ﻣﻤﻠﻮءة ذﻫﺒًﺎ أﺣﻤﺮ،
ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻘﺪ ذﻫﺐ اﻟﺘﻌﺐ ،وﺟﺎء اﻟﻔﺮح واﻟﴪور .ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻃﻠﻊ ﻣﻦ
املﻜﺎن إﱃ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ور ﱠد اﻟﻄﺎﺑﻖ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ،ورﺟﻊ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﺗﺤﻮﻳﻞ املﺎء ﻋﲆ
اﻷﺷﺠﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﺠﺎء اﻟﺨﻮﱄ وﻗﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أَﺑ ِْﴩ ﺑﺮﺟﻮﻋﻚ إﱃ
اﻷوﻃﺎن؛ ﻓﺈن اﻟﺘﺠﺎر ﺗﺠﻬﱠ ﺰوا ﻟﻠﺴﻔﺮ ،واملﺮﻛﺐ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﺴﺎﻓﺮة إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﺑﻨﻮس،
وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﰲ اﻟﱪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ َ وﻫﻲ أول ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪاﺋﻦ املﺴﻠﻤني ،ﻓﺈذا
ﺗﺼﻞ إﱃ ﺟﺰاﺋﺮ ﺧﺎﻟﺪان واملﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن .ﻓﻔﺮح ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪ اﻟﺨﻮﱄ وﻗﺎل
أﺑﴩك ﺑﺸﺎرة .وأﺧﱪه ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻘﺎﻋﺔ؛ ﻓﻔﺮح اﻟﺨﻮﱄ وﻗﺎل: ﺑﴩﺗﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ ﱢ ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي ،ﻛﻤﺎ ﱠ
ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﻧﺎ ﱄ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن ﺛﻤﺎﻧﻮن ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﳾء ،وأﻧﺖ ﻟﻚ ﻋﻨﺪي دون
اﻟﺴﻨﺔ وﻗﺪ رأﻳﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﻓﻬﻮ رزﻗﻚ وﺳﺒﺐ زوال ﻋﻜﺴﻚ ،وﻣﻌني ﻟﻚ ﻋﲆ وﺻﻮﻟﻚ إﱃ
أﻫﻠﻚ ،واﺟﺘﻤﺎع ﺷﻤﻠﻚ ﺑﻤﻦ ﺗﺤﺐ .ﻓﻘﺎل ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ.
ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﺨﻮﱄ ،ودﺧﻞ ﺑﻪ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ وأراه اﻟﺬﻫﺐ ،وﻛﺎن ﰲ ﻋﴩﻳﻦ ﺧﺎﺑﻴﺔ؛
ﻓﺄﺧﺬ ﻋﴩة واﻟﺨﻮﱄ ﻋﴩة ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻮﱄ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻋﺐﱢ ﻟﻚ أﻣﻄﺎ ًرا ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺘﻮن
اﻟﻌﺼﺎﻓريي اﻟﺬي ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﺪوم ﰲ ﻏري ﺑﻼدﻧﺎ ،وﺗﺤﻤﻠﻪ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ ﺟﻤﻴﻊ
اﻟﺒﻼد ،واﺟﻌﻞ اﻟﺬﻫﺐ ﰲ اﻷﻣﻄﺎر واﻟﺰﻳﺘﻮن ﻓﻮق اﻟﺬﻫﺐ ،ﺛﻢ ﺳﺪﱠﻫﺎ وﺧﺬﻫﺎ ﰲ املﺮﻛﺐ .ﻓﻘﺎم
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻋﺒﱠﻰ ﺧﻤﺴني ﻣﻄ ًﺮا ،ووﺿﻊ اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ
ﻂ اﻟﻔﺺ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻣﻄﺮ ،وﺟﻠﺲ ﻫﻮ واﻟﺨﻮﱄ ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﺎن، أن ﺟﻌﻞ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻓﻮق اﻟﺬﻫﺐ ،وﺣ ﱠ
وأﻳﻘﻦ ﺑﺠﻤﻊ ﺷﻤﻠﻪ وﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إذا وﺻﻠﺖ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة اﻷﺑﻨﻮس
أﺳﺎﻓﺮ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺑﻼد أﺑﻲ ،وأﺳﺄل ﻋﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻲ ﺑﺪور ،ﻓﻴﺎ ﺗﺮى ﻫﻞ رﺟﻌﺖ إﱃ ﺑﻼدﻫﺎ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أم ﺳﺎﻓﺮت إﱃ ﺑﻼد أﺑﻲ ،أم ﺣﺪث ﻟﻬﺎ ﺣﺎدث ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ؟ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ
اﻧﻘﻀﺎء اﻷﻳﺎم ،وﺣﻜﻰ ﻟﻠﺨﻮﱄ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻄﻴﻮر وﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ ،ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺨﻮﱄ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ
ً
ﺿﻌﻴﻔﺎ ،واﺳﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﺿﻌﻔﻪ ﻳﻮﻣني ،وﰲ ﺛﺎﻟﺚ ﻳﻮم اﺷﺘﺪ ﻧﺎﻣﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺨﻮﱄ
ﺑﻪ اﻟﻀﻌﻒ ﺣﺘﻰ ﻳﺌﺴﻮا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ؛ ﻓﺤﺰن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ اﻟﺨﻮﱄ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا
ﺑﺎﻟﺮﻳﺲ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا وﺳﺄﻟﻮا ﻋﻦ اﻟﺨﻮﱄ ،ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا :أﻳﻦ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي
288
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٤
ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﻨﺎ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة اﻷﺑﻨﻮس؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﻫﻮ املﻤﻠﻮك اﻟﺬي ﺑني أﻳﺪﻳﻜﻢ.
ﺛﻢ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﻷﻣﻄﺎر إﱃ املﺮﻛﺐ ،ﻓﻨﻘﻠﻮﻫﺎ إﱃ املﺮﻛﺐ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :أﴎع ﻓﺈن
اﻟﺮﻳﺢ ﻗﺪ ﻃﺎب .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻧﻘﻞ زوادﺗﻪ إﱃ املﺮﻛﺐ ،ورﺟﻊ إﱃ اﻟﺨﻮﱄ
ﻳﻮدﻋﻪ ﻓﻮﺟﺪه ﰲ اﻟﻨﺰع؛ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ،وﻏﻤﱠ ﻀﻪ وﺟﻬﱠ ﺰه وواراه ﰲ اﻟﱰاب،
ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ املﺮﻛﺐ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ أرﺧﺖ اﻟﻘﻠﻮع وﺳﺎرت ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺸﻖ اﻟﺒﺤﺮ ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ
ﻣﺪﻫﻮﺷﺎ ﺣريان ،ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻫﻮ ﻣﻬﻤﻮم ﻣﻐﻤﻮم ،وﺣﺜﺎ ً ﻋﻴﻨﻪ ،ﻓﺼﺎر ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
اﻟﱰاب ﻋﲆ رأﺳﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
289
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن رﺟﻊ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻫﻮ ﻣﻬﻤﻮم ﻣﻐﻤﻮم
رﺟﻼ ﻳﻌﺎوﻧﻪ ﻋﲆﺑﻌﺪ أن ﺳﺎﻓﺮت املﺮﻛﺐ ،واﺳﺘﺄﺟﺮ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،وأﻗﺎم ﺗﺤﺖ ﻳﺪه ً
ﺳﻘﻲ اﻟﺸﺠﺮ ،وﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﻄﺎﺑﻖ ،وﻧﺰل إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﻋﺒﱠﻰ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﰲ ﺧﻤﺴني ﻣﻄ ًﺮا،
ووﺿﻊ ﻓﻮﻗﻪ اﻟﺰﻳﺘﻮن ،وﺳﺄل ﻋﻦ املﺮﻛﺐ ﻓﻘﺎﻟﻮا :إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ إﻻ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺮة واﺣﺪة.
وﺗﺤﴪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ َﻓ ْﻘﺪ اﻟﻔﺺ اﻟﺬي ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺑﺪور ،ﻓﺼﺎر ﱠ ﻓﺰاد ﺑﻪ اﻟﻮﺳﻮاس،
ﻳﺒﻜﻲ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر وﻳﻨﺸﺪ اﻷﺷﻌﺎر.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﺮﻛﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻃﺎب ﻟﻬﺎ اﻟﺮﻳﺢ،
ووﺻﻠﺖ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة اﻷﺑﻨﻮس ،واﺗﻔﻖ ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪور أن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﰲ اﻟﺸﺒﺎك،
ﻓﻨﻈﺮت إﱃ املﺮﻛﺐ وﻗﺪ رﺳﺖ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﻞ ،ﻓﺨﻔﻖ ﻓﺆادﻫﺎ ورﻛﺒﺖ ﻫﻲ واﻷﻣﺮاء واﻟﺤﺠﱠ ﺎب
وﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﻞ ،ووﻗﻔﺖ ﻋﲆ املﺮﻛﺐ وﻗﺪ دار اﻟﻨﻘﻞ ﰲ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ إﱃ املﺨﺎزن؛ ﻓﺄﺣﴬت
اﻟﺮﻳﺲ وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﻣﻌﻪ ،ﻓﻘﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن ﻣﻌﻲ ﰲ ﻫﺬه املﺮﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎﻗري ،واﻟﺴﻔﻮﻓﺎت،
واﻷﻛﺤﺎل ،واملﺮاﻫﻢ ،واﻷدﻫﺎن ،واﻷﻣﻮال ،واﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ،واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ،ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ
ﻋﻦ ﺣﻤﻠﻪ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺒﻐﺎل ،وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻌﻄﺮ واﻟﺒﻬﺎر وﻣﻦ اﻟﻌﻮد اﻟﻘﺎﻓﲇ ،واﻟﺘﻤﺮ
اﻟﻬﻨﺪي ،واﻟﺰﻳﺘﻮن اﻟﻌﺼﺎﻓريي ،ﻣﺎ ﻳﻨﺪر وﺟﻮده ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد .ﻓﺎﺷﺘﻬﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺰﻳﺘﻮن،
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺼﺎﺣﺐ املﺮﻛﺐ :ﻣﺎ ﻣﻘﺪار اﻟﺬي ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺘﻮن؟ ﻗﺎل :ﻣﻌﻲ ﺧﻤﺴﻮن ﻣﻄ ًﺮا ﻣﻶﻧﺔ،
وﻟﻜﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﴬ ﻣﻌﻨﺎ ،واملﻠﻚ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﺎه ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻃﻠﻌﻮﻫﺎ إﱃ اﻟﱪ
ﻷﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﺼﺎح اﻟﺮﻳﺲ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ،ﻓﻄﻠﻌﻮا ﺑﺎﻟﺨﻤﺴني ﻣﻄ ًﺮا ،ﻓﻔﺘﺤﺖ واﺣﺪًا وﻧﻈﺮت
ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﻳﺲ :ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻪوﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ آﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺨﻤﺴني ﻣﻄ ًﺮا ،وأﻋﻄﻴﻜﻢ ﱠ
ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ ﻗﻴﻤﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﱠ
ﺗﺄﺧ َﺮ ﻋﻨﺎ وﻫﻮ رﺟﻞ ﻓﻘري .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﻣﺎ ﻣﻘﺪار ﺛﻤﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎل:
أﻟﻒ درﻫﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ آﺧﺬﻫﺎ ﺑﺄﻟﻒ درﻫﻢ .ﺛﻢ أﻣﺮت ﺑﻨﻘﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﴫ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ أﻣﺮت ﺑﺈﺣﻀﺎر ﻣﻄﺮ ،ﻓﻜﺸﻔﺘﻪ وﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻏريﻫﺎ ﻫﻲ وﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس،
ﻃﺒﻘﺎ ،ووﺿﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﻄﺮ ،ﻓﻨﺰل ﰲ اﻟﻄﺒﻖ ﻛﻮم ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻄﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ً ﺛﻢ ﺣ ﱠ
اﻷﺣﻤﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس :ﻣﺎ ﻫﺬا إﻻ ذﻫﺐ! ﺛﻢ اﺧﺘﱪت اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ
ﱠ
اﻟﻔﺺ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ذﻫﺒًﺎ ،واﻟﺰﻳﺘﻮن ﻛﻠﻪ ﻳﻤﻸ ﻣﻄ ًﺮا واﺣﺪًا ،وﻓﺘﱠﺸﺖ ﰲ اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻮﺟﺪت
ﺗﺤﻘﻘﺘﻪ ﺻﺎﺣﺖ وﺗﺄﻣﱠ ﻠﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ اﻟﻔﺺ اﻟﺬي ﻛﺎن ﰲ د ﱠﻛﺔ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ وأﺧﺬه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ ،وﺧ ﱠﺮت ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
292
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ملﺎ رأت اﻟﻔﺺ ﺻﺎﺣﺖ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ ،وﺧ ﱠﺮت
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :إن ﻫﺬا اﻟﻔﺺ ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ﻓﺮاق ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ ﻗﻤﺮ
اﻟﺰﻣﺎن ،وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺸري اﻟﺨري .ﺛﻢ أﻋﻠﻤﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺄن وﺟﻮده ﺑﺸﺎرة اﻻﺟﺘﻤﺎع.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ املﻤﻠﻜﺔ ،وأﺣﴬت رﻳﺲ املﺮﻛﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﻗﺒﱠﻞ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻳﻦ ﺧ ﱠﻠﻴﺘﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺰﻳﺘﻮن؟ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺗﺮﻛﻨﺎه
ﺗﺄت ﺑﻪ ﻓﻼ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻴﻚ، ﰲ ﺑﻼد املﺠﻮس ،وﻫﻮ ﺧﻮﱄ ﺑﺴﺘﺎن .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﻟﻢ ِ
وﻋﲆ ﻣﺮﻛﺒﻚ ﻣﻦ اﻟﴬر .ﺛﻢ أﻣﺮت ﺑﺎﻟﺨﺘﻢ ﻋﲆ ﻣﺨﺎزن اﻟﺘﺠﺎر ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :إن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا
ﻳﺄت ﻷﻗﺘﻠﻨﱠﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وأﻧﻬﺐ ﺗﺠﺎرﺗﻜﻢ .ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆاﻟﺰﻳﺘﻮن ﻏﺮﻳﻤﻲ ،وﱄ ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ ،وإن ﻟﻢ ِ
اﻟﺮﻳﺲ ووﻋﺪوه ﺑﺄﺟﺮة ﻣﺮﻛﺒﻪ وﻳﺮﺟﻊ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺮة ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺧ ﱢﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﺎﺷﻢ .ﻓﻨﺰل
اﻟﺮﻳﺲ إﱃ املﺮﻛﺐ وﺣ ﱠﻞ ﻗﻠﻮﻋﻬﺎ ،وﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻃﻠﻊ
إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﻛﺎن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ ،وﺗﺬ ﱠﻛﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ،ﻓﻘﻌﺪ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ
ﺟﺮى ﻟﻪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﺛﻢ إن اﻟﺮﻳﺲ دق اﻟﺒﺎب ﻋﲆ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﺧﺮج
إﻟﻴﻪ ،ﻓﺤﻤﻠﻪ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﻧﺰﻟﻮا ﺑﻪ إﱃ املﺮﻛﺐ ،وﺣﻠﻮا اﻟﻘﻠﻮع وﺳﺎروا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ أﻳﺎﻣً ﺎ
وﻟﻴﺎﱄ وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ ذﻟﻚ ،ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أﻧﺖ ﻏﺮﻳﻢ املﻠﻚ
ﴎﻗﺖ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺎ ﻣﻨﺤﻮس .ﻓﻘﺎل :وﷲ َ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس ﺻﻬﺮ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ،وﻗﺪ
ﻋﻤﺮي ﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد وﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ.
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺳﺎروا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس ،وﻃﻠﻌﻮا ﺑﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور؛
ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻋﺮﻓﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ :دﻋﻮه ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺪام ﻟﻴﺪﺧﻠﻮا ﺑﻪ اﻟﺤﻤﺎم .وأﻓﺮﺟﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،وﺧﻠﻌﺖ
ﻋﲆ اﻟﺮﻳﺲ ﺧﻠﻌﺔ ﺗﺴﺎوي ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس وأﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻋﻤﻼ ﻳُﺆ ﱠرخ وﻳُﻘ َﺮأ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻋﲆ املﻠﻮك وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :اﻛﺘﻤﻲ اﻟﺨﱪ ﺣﺘﻰ أﺑﻠﻎ ﻣﺮادي ،وأﻋﻤﻞ ً
واﻟﺮﻋﺎﻳﺎ .وﺣني أﻣﺮت أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﺑﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺤﻤﺎم ،دﺧﻠﻮا ﺑﻪ اﻟﺤﻤﺎم وأﻟﺒﺴﻮه ﻟﺒﺲ
املﻠﻮك ،وملﺎ ﻃﻠﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ﺻﺎر ﻛﺄﻧﻪ ﻏﺼﻦ ﺑﺎن أو ﻛﻮﻛﺐ ﻳﺨﺠﻞ ﺑﻄﻠﻌﺘﻪ
ﺻﱪت ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﻤﺮان ،وردﱠت روﺣﻪ إﻟﻴﻪ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻬﺎ ودﺧﻞ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﱠ
ﻳﺘﻢ ﻣﺮادﻫﺎ ،وأﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﻤﺎﻟﻴﻚ وﺧﺪم وﺟﻤﺎل وﺑﻐﺎل ،وأﻋﻄﺘﻪ ﺧﺰاﻧﺔ ﻣﺎل ،وﻟﻢ ﺗﺰل
ﺗﺮﻗﻲ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ درﺟﺔ إﱃ درﺟﺔ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺧﺎزﻧﺪار ،وﺳ ﱠﻠﻤﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﻣﻮال ،وأﻗﺒﻠﺖ ﱢ
ﻋﻠﻴﻪ وﻗ ﱠﺮﺑﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ وأﻋﻠﻤﺖ اﻷﻣﺮاء ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻪ ،ﻓﺄﺣﺒﻮه ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ،وﺻﺎرت املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻛﻞ ﻳﻮم
ﺗﺰﻳﺪ ﻟﻪ ﰲ املﺮﺗﺒﺎت ،وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ ﻟﻪ ،وﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻷﻣﻮال ﺻﺎر
ﻳﻬﺐ وﻳﺘﻜ ﱠﺮم ،وﻳﺨﺪم املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ﺣﺘﻰ أﺣﺒﱠﻪ ،وﻛﺬﻟﻚ أﺣَ ﺒﱠﻪ اﻷﻣﺮاء واﻟﺨﻮاص واﻟﻌﻮام،
وﺻﺎروا ﻳﺤﻠﻔﻮن ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ .ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺗﻌﻈﻴﻢ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻟﻪ ،وﻳﻘﻮل
ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ إن ﻫﺬه املﺤﺒﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ،ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا املﻠﻚ إﻧﻤﺎ ﻳﻜﺮﻣﻨﻲ ﻫﺬا
اﻹﻛﺮام اﻟﺰاﺋﺪ ﻷﺟﻞ ﻏﺮض ﻓﺎﺳﺪ ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﺳﺘﺄذﻧﻪ وأﺳﺎﻓﺮ ﻋﻦ ﺑﻼده.
ﺛﻢ إﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﻚ أﻛﺮﻣﺘﻨﻲ إﻛﺮاﻣً ﺎ زاﺋﺪًا ،وﻣﻦ
ﺗﻤﺎم اﻹﻛﺮام أن ﺗﺄذن ﱄ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ،وﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻧﻌﻤﺖ ﺑﻪ ﻋﲇﱠ .ﻓﺘﺒﺴﻤﺖ املﻠﻜﺔ
ﺑﺪور وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻷﺳﻔﺎر ،واﻗﺘﺤﺎم اﻷﺧﻄﺎر ،وأﻧﺖ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام
وﺗﺰاﻳﺪ اﻹﻧﻌﺎم؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن ﻫﺬا اﻹﻛﺮام إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺳﺒﺐ ﻓﺈﻧﻪ
ﺧﺼﻮﺻﺎ وﻗﺪ أوﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﻦ املﺮاﺗﺐ ﻣﺎ ﺣﻘﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻸﺧﻴﺎر ،ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ً ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺐ،
ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور :وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أﻧﻲ أﺣﺒﻚ ﻟﻔﺮط ﺟﻤﺎﻟﻚ اﻟﻔﺎﺋﻖ،
وﺑﺪﻳﻊ ﺣﺴﻨﻚ اﻟﺮاﺋﻖ ،وإن ﻣ ﱠﻜﻨْﺘَﻨﻲ ﻣﻤﺎ أرﻳﺪه ﻣﻨﻚ ِأزدْك إﻛﺮاﻣً ﺎ وﻋﻄﺎءً وإﻧﻌﺎﻣً ﺎ ،وأﺟﻌﻠﻚ
وزﻳ ًﺮا ﻋﲆ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻚ ﻛﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ اﻟﻨﺎس ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻦ ،وﻻ ﻋﺠﺐ اﻟﻴﻮ َم
ﰲ رﺋﺎﺳﺔ اﻷﻃﻔﺎل ،وهلل در ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ﺼ َﻐ ِﺎر
ﻒ ِﺑﺘَ ْﻘﺪِﻳ ِﻢ اﻟ ﱢ
َﻟ ُﻪ َﺷ َﻐ ٌ َﻛﺄ َ ﱠن َزﻣَ ﺎﻧ َﻨ َﺎ ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﻮ ِم ﻟُ ٍ
ﻮط
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺧﺠﻞ واﺣﻤ ﱠﺮت ﺧﺪوده ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻛﺎﻟﴬام ،وﻗﺎل:
ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﺑﻬﺬا اﻹﻛﺮام املﺆدي إﱃ ارﺗﻜﺎب اﻟﺤﺮام ،ﺑﻞ أﻋﻴﺶ ﻓﻘريًا ﻣﻦ املﺎل ﻏﻨﻴٍّﺎ ﺑﺎملﺮوءة
واﻟﻜﻤﺎل .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور :أﻧﺎ ﻻ أﻏﱰ ﺑﻮرﻋﻚ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺘﻴﻪ واﻟﺪﻻل ،وهلل در ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
َﻛ ْﻢ ذَا ﺗُ ِﻄﻴ ُﻞ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻜ َﻼ ِم ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻟ ِﻢ؟ ﺎل َﻓ َﻘﺎ َل ِﻟﻲ ﺻ ِ ذَا َﻛ ْﺮﺗُ ُﻪ ﻋَ ﻬْ َﺪ ا ْﻟ ِﻮ َ
أَﻳْ َﻦ ا ْﻟﻤَ َﻔ ﱡﺮ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻘ َﻀﺎءِ ا ْﻟ ُﻤﺒْ َﺮ ِم؟ َﻓ ﺄ َ َرﻳْ ﺘُ ُﻪ اﻟ ﺪﱢﻳ ﻨ َ ﺎ َر أﻧ ْ َﺸ َﺪ َﻗ ﺎ ِﺋ ًﻼ
َ
294
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٦
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻓﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻈﺎم ،ﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﻪ ﻻ ﻋﺎدة
ﱄ ﺑﻬﺬه اﻟﻔﻌﺎل ،وﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﱄ ﻋﲆ ﺣﻤﻞ ﻫﺬه اﻷﺛﻘﺎل ،اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ أﻛﱪ ﻣﻨﻲ ،ﻓﻜﻴﻒ
ﺗﺒﺴﻤﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ :إن ﻫﺬا ﻟﴚء ﻋﺠﺎب، ﺑﻲ ﻋﲆ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻲ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﱠ
ﻛﻴﻒ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻮاب إذا ﻛﻨﺖ ﺻﻐريًا؟ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺨﴙ اﻟﺤﺮام وارﺗﻜﺎب
اﻵﺛﺎم وأﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﺣ ﱠﺪ اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ،وﻻ ﻣﺆاﺧﺬ َة ﰲ ذﻧﺐ اﻟﺼﻐري وﻻ ﺗﻌﻨﻴﻒ؟ ﻓﻘﺪ أﻟﺰﻣﺖ
ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺤﺠﱠ ﺔ ﺑﺎﻟﺠﺪال ،وﺣﻘﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻮﺻﺎل ،ﻓﻼ ﺗُ ِ
ﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻣﺘﻨﺎﻋً ﺎ وﻻ ﻧﻔﻮ ًرا،
أﺣﻖ ﻣﻨﻚ ﺑﺨﺸﻴﺔ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﻀﻼل ،وﻗﺪ أﺟﺎد ﻣَ ﻦ ﻗﺎل: وﻛﺎن أﻣﺮ ﷲ ﻗﺪ ًرا ﻣﻘﺪو ًرا ،ﻓﺄﻧﺎ ﱡ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺗﺒﺪﱠل اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﻈﻼم ،وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ،
إﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺠﻮاري اﻟﺤﺴﺎن ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﻧﻈري ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ،ﱠ
ﻓﻬﻼ
ﻣﻨﻬﻦ ودﻋﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن ﻛﻼﻣﻚ ﺻﺤﻴﺢ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﱠ َ
ﺷﺌﺖ ﻓﻤ ْﻞ إﱃ ﻣﺎ َ
اﺳﺘﻐﻨﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﻲ؟ ِ
ﻳﺸﺘﻔﻲ ﺑﻬﻦ ﻣﻦ ﻋﺸﻘﻚ أﻟﻢ وﻻ ﺗﱪﻳﺢ ،وإذا ﻓﺴﺪت اﻷﻣﺰﺟﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﻐري اﻟﻨﺼﺢ
ﺳﻤﻴﻌﺔ ﻣﻄﻴﻌﺔ ،ﻓﺎﺗﺮك اﻟﺠﺪال واﺳﻤﻊ ﻗﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
اﺳﺘَ ْﻐﻨ َﻰ َوذَا ﻳَ ْﺸﺘَ ِﻜﻲ ا ْﻟ َﻔ ْﻘ َﺮا َﻓﻬَ ﺬَا َﻗ ِﺪ ْ ﺎل َر ﱠن ِو َﺷ ﺎﺣُ ﻬَ ﺎ َﺻ ِﺎﻣ ﺘَ ِﺔ ا ْﻟ َﺨ ْﻠ َﺨ ِ
و َ
ﺿﻰ ﺑَﻌْ َﺪ إِﻳﻤَ ﺎ ِﻧ َﻲ ا ْﻟ ُﻜ ْﻔ َﺮا وَﻣَ ﺎ ُﻛﻨ ْ ُﺖ أ َ ْر َ ﺗُ ِﺮﻳ ُﺪ ُﺳ ﻠُ ﻮﱢي ﻋَ ﻨ ْ َﻚ ﺟَ ﻬْ ًﻼ ِﺑ ﺤُ ْﺴ ِﻨ ﻬَ ﺎ
َﻓ َﻠ ْﺴ ُﺖ ِﺑ ﻌَ ٍ
ﺎط ِﻟ ﱠﻠ ِﺘ ﻲ ﺗُ ْﻠ ِﻬ ِﻨ ﻲ ا ْﻟ ﻌُ ﺬْ َرا ﺎﺻ ﻬَ ﺎ وَﺣَ ﱢﻖ ﻋِ ﺬَ ٍار ﻳَ ْﺰد َِري ِﺑ ﻌِ َﻘ ِ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
295
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
آس ﻋِ ﺬَ ِار ِﺑ َﻮ ْر َد ِة َﺧ ﱟﺪ َﻓ ﻮ َْق ِ ﺎﻃ ِﺮي ﻋَ ْﻦ َزﻳْ ﻨ َ ٍﺐ َوﻧ َ ﻮ َِاري َﺳ َﻼ َﺧ ِ
ات ِﺳ ﻮ َِارو ََﻻ َرأْيَ ِﻟ ﻲ ﻓِ ﻲ ﻋِ ْﺸ ِﻖ ذَ ِ ﻃ ِﻖ ُﻣ ْﻐ َﺮﻣً ﺎ ﻈﺒْ ِﻲ ا ْﻟ ُﻤ َﻘ ْﺮ َ
ﺻﺒَﺤْ ُﺖ ِﺑﺎﻟ ﱠ وَأ َ ْ
َاري ف أ َ ِﻧ ﻴ ِﺴ ﻲ ﻓِ ﻲ َﻗ َﺮا َر ِة د ِﺧِ َﻼ َ أ َ ِﻧﻴ ِﺴ َﻲ ﻓِ ﻲ اﻟﻨ ﱠﺎدِي َو ِﻓﻲ َﺧ ْﻠ َﻮﺗِﻲ ﻣَ ﻌً ﺎ
ﺎح اﻟ ﱠﺴ ِﺎري ﺼ ﺒَ ِو ََﻗ ْﺪ َﻻحَ ﻋُ ﺬْ ِري َﻛﺎﻟ ﱠ َﻓ ﻴَ ﺎ َﻻ ِﺋ ِﻤ ﻲ ﻓِ ﻲ َﻫ ﺠْ ِﺮ ﻫِ ﻨ ْ ٍﺪ َو َزﻳْ ﻨ َ ٍﺐ
ﺼ ﻨ َ ٍﺔ أ َ ْو ِﻣ ْﻦ َو َراءِ ِﺟ ﺪ ِ
َار ُﻣ ﺤَ ﱠ ﺿ ﻰ ِﺑ ﺄ َ ْن أُﻣْ ِﺴ ﻲ أ َ ِﺳ ﻴ َﺮ أ َ ِﺳ ﻴ َﺮ ٍة أَﺗَ ْﺮ َ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
َاش ﻳَ ُﻘ ﻮ ُل ذَ ِﻟ َﻚ ﻓِ ْﺴ ُﻖ
ـ ِﻎ ِﻟ ﻮ ٍ ﺼـ َﻻ ﺗَﻘِ ْﺲ أَﻣْ َﺮدًا ِﺑﺄُﻧ ْﺜ َﻰ و ََﻻ ﺗُ ْ
َ
ض ﻓ ْﺮ ُق َ َ و ََﻏ َﺰ ٍ
ال ﻳُ ﻘ ﺒﱢ ُﻞ ْاﻷ ْر َ ﺑَﻴْ َﻦ أُﻧ ْﺜ َﻰ ﻳُ َﻘ ﺒﱢ ُﻞ ا ْﻟ ﻮَﺟْ ُﻪ ِرﺟْ ًﻼ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
ﺾ و ََﻻ ﺗَ ِﺒ ﻴ ُ
ﺾ ِﻷَﻧ ﱠ َﻚ َﻻ ﺗَﺤِ ﻴ ُ َﻓ َﺪﻳْﺘُ َﻚ إِﻧ ﱠﻤَ ﺎ ْ
اﺧﺘَ ْﺮﻧ َﺎ َك ﻋَ ﻤْ ﺪًا
ﺾﺎق ِﺑﻨ َ ْﺴ ِﻠﻨ َﺎ ا ْﻟﺒَ َﻠ ُﺪ ا ْﻟﻌَ ِﺮﻳ ُ
َﻟ َﻀ َ َﺻ ِﻞ ا ْﻟ َﻐﻮَا ِﻧﻲَو َﻟ ْﻮ ِﻣ ْﻠﻨ َﺎ إ ِ َﻟﻰ و ْ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
و ََﻗ ْﺪ دَﻋَ ﺘْ ِﻨ ﻲ إ ِ َﻟ ﻰ َﺷ ْﻲءٍ َﻓ ﻤَ ﺎ َﻛ ﺎﻧ َﺎ ﺗَ ُﻘﻮ ُل ِﻟﻲ و َْﻫ َﻲ َﻏ ْﻀﺒَﻰ ِﻣ ْﻦ ﺗَ َﺪ ﱡﻟ ِﻠﻬَ ﺎ
ﺻ ﺒَ ﺤْ َﺖ َﻗ ْﺮﻧ َﺎﻧ َﺎَﻓ َﻼ ﺗَ ﻠُ ﻤْ ِﻨ ﻲ إِذَا أ َ ْ إ ِ ْن َﻟ ْﻢ ﺗَ ِﻨ ْﻜ ِﻨ َﻲ ﻧ َﻴْ َﻚ ا ْﻟﻤَ ْﺮءِ َزوْﺟَ ﺘَ ُﻪ
َﻓ ُﻜ ﱠﻠ ﻤَ ﺎ ﻋَ َﺮ َﻛ ﺘْ ُﻪ َراﺣَ ِﺘ ﻲ َﻻﻧ َ ﺎ ﺄن أَﻳْ َﺮ َك ِﻣ ْﻦ َﺷ ﻤْ ٍﻊ َر َﺧ ﺎ َوﺗُ ُﻪ ﻛ ﱠ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
ﻳَ ﺎ أَﺣْ ﻤَ ًﻘ ﺎ ﻓِ ﻲ ﺟَ ﻬْ ِﻠ ِﻪ ﻳَ ﺘَ ﻨ َ َ
ﺎﻫ ﻰ ﺿ ُﺖ ﻋَ ْﻦ َﻏ َﺸﻴَﺎ ِﻧﻬَ ﺎ َﻗﺎ َﻟ ْﺖ و ََﻗ ْﺪ أَﻋْ َﺮ ْ
ﺿ َ
ﺎﻫ ﺎ َﻟ ﻨ ُ َﻮ ﱢﻟ ﻴَ ﻨ ﱠ َﻚ ُﻗ ﺒْ َﻠ ًﺔ ﺗَ ْﺮ َ ض ِﻣ ْﻦ َﻗﺒْ ِﻠﻲ ِﻟﻮَﺟْ ِﻬ َﻚ ُﻗﺒْ َﻠ ًﺔ َﻟ ْﻢ ﺗَ ْﺮ َ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ إِﻧ ﱢ ﻲ َﻟ ْﻢ أ َ ِﻧ ْﻚ َت ِﺑ ﻜ ﱟﺲ ﻧ َ ﺎﻋِ ٍﻢ ﺟَ ﺎد ْ
ﻳُ ْﺆ َﻓ ُﻚ ﻋَ ﻨ ْ ُﻪ ﻣَ ْﻦ أُﻓِ ْﻚ َ
ﺼ َﺮ َﻓ ْﺖ ﻗ ﺎ ِﺋ َﻠ ًﺔ
َﻓ ﺎﻧ ْ َ
ﺎن َﻗ ْﺪ ﺗُ ِﺮ ْك
َﻫ ﺬَا اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ اﻟ ﻨ ﱠ ﻴْ ُﻚ ِﻣ ْﻦ ُﻗ ﺪﱠا ِم ﻓِ ﻲ
296
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٦
ﱠ
وﺗﺤﻘﻖ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻤﺎ أرادﺗﻪ ﻓﺮار ،ﻗﺎل: ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر،
ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إن ﻛﺎن وﻻ ﺑﺪ ﻓﻌﺎﻫِ ﺪْﻧﻲ ﻋﲆ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻏري ﻣﺮة واﺣﺪة ،وإن
ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺪي ﰲ إﺻﻼح اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ اﻷﺑﺪ ،ﻟﻌ ﱠﻞ ﷲ
ﻳﺼﻠﺢ ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﺴﺪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻋﺎﻫﺪﺗﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،راﺟﻴًﺎ أن ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺘﻮب ،وﻳﻤﺤﻮ ﺑﻔﻀﻠﻪ
ﱢ
وﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺎ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺬﻧﻮب ،ﻓﺈن ﻧﻄﺎق أﻓﻼك املﻐﻔﺮة ﻻ ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻦ أن ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ،
ﻈﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ ،وﻳﺨﺮﺟﻨﺎ إﱃ ﻧﻮر اﻟﻬﺪى ﻣﻦ ﻇﻼم اﻟﻀﻼل ،وﻗﺪ أﺟﺎد وأﺣﺴﻦ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل: ﻋَ ُ
ﻮس ِﻣ ﻨ ْ ﻬُ ُﻢ و َُﻗ ﻠُ ﻮبُ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ ﻧ ُ ُﻔ ٌ ﺎس َﺷﻴْﺌًﺎ و َ
َﺻﻤﱠ ﻤَ ْﺖ ﺗَﻮ ﱠَﻫ َﻢ ﻓِ ﻴﻨ َﺎ اﻟﻨ ﱠ ُ
اﻹﺛ ْ ِﻢ ﻓِ ﻴ ﻨ َ ﺎ ﻣَ ﱠﺮ ًة َوﻧ َ ﺘُ ﻮبُ
ِﻣ َﻦ ْ ِ ﺗَ ﻌَ ﺎ َل ﻧ ُﺤَ ﱢﻘ ْﻖ َ
ﻇ ﻨ ﱠﻬُ ْﻢ ِﻟ ﻨ ُ ِﺮﻳ ﺤَ ﻬُ ْﻢ
ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻪ املﻮاﺛﻴﻖ واﻟﻌﻬﻮد ،وﺣﻠﻔﺖ ﻟﻪ ﺑﻮاﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ،أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ ﻫﺬا
اﻟﻔﻌﻞ إﻻ ﻣﺮة ﰲ اﻟﺰﻣﺎن ،وإن أﻟﺠﺄﻫﺎ ﻏﺮاﻣﻪ إﱃ املﻮت واﻟﺨﴪان ،ﻓﻘﺎم ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا
اﻟﴩط إﱃ ﻣﺤﻞ ﺧﻠﻮﺗﻬﺎ ﻟﺘﻄﻔﺊ ﻧريان ﻟﻮﻋﺘﻬﺎ ،وﻫﻮ ﻳﻘﻮل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ
اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻠﻴﻢ .ﺛﻢ ﺣ ﱠﻞ ﴎاوﻳﻠﻪ وﻫﻮ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺨﺠﻞ ،وﻋﻴﻮﻧﻪ ﺗﺴﻴﻞ
ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻮﺟﻞ؛ ﻓﺘﺒﺴﻤﺖ وأﻃﻠﻌﺘﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﺗﺮى ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ
ﺳﺎق ﻋﲆ ﺳﺎق ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪك ﺑنيﻣﻦ ﻧﻜري .وﻣﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺒﻴﻞ واﻟﻌﻨﺎق ،وا ْﻟﺘِﻔﺎف ٍ
ﻓﺨﺬيﱠ إﱃ املﻌﻬﻮد؛ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻨﺘﺼﺐ إﱃ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد .ﻓﺒﻜﻰ وﻗﺎل :أﻧﺎ ﻻ أ ُ ِ
ﺣﺴ ُﻦ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﺗُ َﻚ ﺑﻪ ﻣﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ .ﻓﻤ ﱠﺪ ﻳﺪه وﻓﺆاده ﰲ زﻓري؛ ﻓﻮﺟﺪ
ﻓﺨﺬﻫﺎ أﻟني ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺪ وأﻧﻌﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ؛ ﻓﺎﺳﺘﻠﺬﱠ ﺑﻠﻤﺴﻬﺎ ،وﺟﺎل ﺑﻴﺪه ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﺎت،
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻗﺒﱠﺔ ﻛﺜرية اﻟﱪﻛﺎت واﻟﺤﺮﻛﺎت ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻌﻞ ﻫﺬا املﻠﻚ ﺧﻨﺜﻰ ،وﻟﻴﺲ
آﻟﺔ ﻣﺜﻞ آﻻت اﻟﺮﺟﺎل ،ﻓﻤﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه ﺑﺬﻛﺮ وﻻ أﻧﺜﻰ .ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﻲ ﻟﻢ أﺟﺪ ﻟﻚ ً
اﻟﻔﻌﺎل؟ ﻓﻀﺤﻜﺖ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﻗﻔﺎﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،ﻣﺎ أﴎع
297
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻣﺎ ﻧﺴﻴﺖ ﻟﻴﺎﱄ ِﺑﺘْﻨﺎﻫﺎ .وﻋ ﱠﺮﻓﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ،ﻓﻌﺮف أﻧﻬﺎ زوﺟﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﺑﻨﺖ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺒﺤﻮر؛ ﻓﺎﺣﺘﻀﻨﻬﺎ واﺣﺘﻀﻨﺘﻪ ،وﻗﺒﱠﻠﺘﻬﺎ وﻗﺒﱠﻠﺘﻪ ،ﺛﻢ اﺿﻄﺠﻌﺎ ﻋﲆ ﻓﺮاش
اﻟﻮﺻﺎل ،وﺗﻨﺎﺷﺪا ﻗﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
َاص ﻄ ٍﻒ ُﻣ ﺘَ ﻮ ِ ﻄ ٍﻒ ِﺑ ﺘَ ﻌَ ﱡ ِﻣ ْﻦ ﻣَ ﻌْ َ ﻄ َﻔ ٌﺔ ﺻ ﺎ ِﻟ ﻲ ﻋَ ْ َﻟ ﻤﱠ ﺎ دَﻋَ ﺘْ ُﻪ إ ِ َﻟ ﻰ ِو َ
ﺎص َﻓ ﺄَﺟَ ﺎبَ ﺑَ ﻌْ َﺪ ﺗَ ﻤَ ﻨ ﱡ ٍﻊ َوﺗَ ﻌَ ِ و ََﺳ َﻘ ْﺖ َﻗ َﺴ ﺎ َو َة َﻗ ْﻠ ِﺒ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ِﻟ ﻴ ﻨ َﻬَ ﺎ
ﺎصاﻹ ْر َﻫ ِ َﻓ ﺄَﺗَ ﻰ ِﺑ ﻌُ ﱠﺪ ِة ِآﻣ ِﻦ ْ ِ َﺧ ِﺸ َﻲ ا ْﻟ ﻌَ ﻮَاذِ َل أ َ ْن ﺗَ َﺮا ُه إِذَا ﺑَ ﺪَا
أ َ ْﻗﺪَاﻣَ ُﻪ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻤَ ْﺸ ِﻲ ﺣِ ﻤْ َﻞ ﻗِ َﻼ ِص ﺼﻮ ُر َروَادِ ًﻓﺎ َﻗ ْﺪ ﺣَ ﻤﱠ َﻠ ْﺖ َﺷ َﻜ ِﺖ ا ْﻟ ُﺨ ُ
َو ِﻣ َﻦ اﻟ ﺪﱡﺟَ ﻰ ُﻣ ﺘَ َﺪ ﱢرﻋً ﺎ ِﺑ ﺪ َِﻻ ِص ﺎﻇ ِﻪ ﺼ ﺎ ِم ِﻣ ْﻦ أ َ ْﻟ ﺤَ ِ ﺼ ﻤْ َ ُﻣ ﺘَ َﻘ ﱢﻠ ُﺪ اﻟ ﱠ
ﺎص ﻄﻴْ ِﺮ ِﻣ ْﻦ أ َ ْﻗ َﻔ ِ َﻓ َﻔ َﺮ ْر ُت ِﻣﺜ ْ َﻞ اﻟ ﱠ و ََﺷ ﺬَا ُه ﺑَ ﱠﺸ َﺮﻧِ ﻲ ِﺑ َﺴ ﻌْ ِﺪ ُﻗ ﺪُو ِﻣ ِﻪ
ﺎﺻ ﻲ َﻓ َﺸ َﻔ ﻰ ﺑ ِﺈﺛ ْ ِﻤ ِﺪ ﺗُ ْﺮ ِﺑ ﻬَ ﺎ أ َ ْرﻣَ ِ و ََﻓ َﺮ ْﺷ ُﺖ َﺧﺪﱢي ﻓِ ﻲ اﻟ ﱠ
ﻄ ِﺮﻳ ِﻖ ِﻟﻨ َﻌْ ِﻠ ِﻪ
ﺎﺻﻲ ﻈ َﻲ ا ْﻟ ُﻤﺘَﻌَ ِ و ََﻓ َﻜ ْﻜ ُﺖ ﻋُ ْﻘ َﺪ َة ﺣَ ﱢ ﺎل ُﻣ ﻌَ ﺎ ِﻧ ًﻘ ﺎ ﺻ ِ ْت أ َ ْﻟ َﻮﻳَ َﺔ ا ْﻟ ِﻮ َ
وَﻋَ َﻘ ﺪ ُ
ﺎص اﻹﻧ ْ َﻐ ِ
ﺻ َﻔﺎ ﻋَ ْﻦ َﺷﺎ ِﺋ ِﺐ ْ ِ ﻃ َﺮبٌ َ َ وَأ َ َﻗ ﻤْ ُﺖ أ َ ْﻓ َﺮاﺣً ﺎ أَﺟَ ﺎبَ ِﻧ ﺪَاء ََﻫ ﺎ
ﺎص ﻄ َﻼ َر ﱠﻗ ِ ﺣَ ﺒَ ٍﺐ ﻋَ َﻠ ﻰ وَﺟْ ِﻪ اﻟ ﱠ ﻂ ِﺑﺎﻟﻨ ﱡﺠُ ﻮ ِم اﻟﺜ ﱠ ْﻐ َﺮ ِﻣ ْﻦ وَا ْﻟﺒَ ْﺪ ُر ﻧ َ ﱠﻘ َ
ﺎﺻ ﻲ ﺎﻃ ﻴ ِﻪ ﻳَ ﺘُﻮبُ ا ْﻟ ﻌَ ِ ﻣَ ﺎ ِﻣ ْﻦ ﺗَ ﻌَ ِ اب َﻟﺬﱠ ِﺗﻬَ ﺎ ﻋَ َﻠﻰ وَﻋَ َﻜ ْﻔ ُﺖ ﻓِ ﻲ ِﻣﺤْ َﺮ ِ
اﻹ ْﺧ َﻼ ِص َﻟ ْﻢ أَﻧ ْ َﺲ ﻓِ ﻴ ِﻪ ُﺳ ﻮ َر َة ْ ِ ﺎت اﻟ ﱡﻀﺤَ ﻰ ِﻣ ْﻦ وَﺟْ ِﻬ ِﻪ َﻗ َﺴﻤً ﺎ ِﺑﺂﻳَ ِ
ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور أﺧﱪت ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،وﻛﺬﻟﻚ
ﻫﻮ أﺧﱪﻫﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺘﺎب ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ
ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘِﻪ ﺑﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﻓﺈن ﻗﺼﺪي ﺑﺬﻟﻚ املﺰاح ،وﻣﺰﻳﺪ
اﻟﺒﺴﻂ واﻻﻧﴩاح .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،وأﺿﺎء ﺑﻨﻮره وﻻح ،أرﺳﻠﺖ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور إﱃ املﻠﻚ
أرﻣﺎﻧﻮس واﻟﺪ املﻠﻜﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻧﻬﺎ زوﺟﺔ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن،
وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﻘﺼﺘﻬﻤﺎ وﺑﺴﺒﺐ اﻓﱰاﻗﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وأﻋﻠﻤﺘﻪ أن اﺑﻨﺘﻪ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻜﺮ
ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس ﻗﺼﺔ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﺑﻨﺖ املﻠﻚ
اﻟﻐﻴﻮر ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وأﻣﺮ أن ﻳﻜﺘﺒﻮﻫﺎ ﺑﻤﺎء اﻟﺬﻫﺐ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ ،ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺼﺎﻫﺮﻧﻲ وﺗﺘﺰوج ﺑﻨﺘﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺣﺘﻰ
ﻓﻀﻼ ﻏري ﻣﺤﺼﻮر .ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎورﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻧِﻌْ َﻢ ﻫﺬا ً أﺷﺎور املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ،ﻓﺈن ﻟﻬﺎ ﻋﲇ ﱠ
ً
ﻣﻌﺮوﻓﺎ وإﺣﺴﺎﻧًﺎ ،وﺧريًا واﻣﺘﻨﺎﻧﺎً، اﻟﺮأي! ﻓﺘﺰوﱠﺟْ ﻬﺎ وأﻛﻮن أﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؛ ﻷن ﻟﻬﺎ ﻋﲇ ﱠ
298
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٦
وﺧﺼﻮﺻﺎ وﻧﺤﻦ ﰲ ﻣﺤﻠﻬﺎ ،وﻗﺪ ﻏﻤﺮﻧﺎ إﺣﺴﺎ ُن أﺑﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن أن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور
ً
ﻣﺎﺋﻠﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻏرية ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،اﺗﻔﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
299
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﺗﻔﻖ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻋﲆ ﻫﺬا
اﻷﻣﺮ ،وأﺧﱪ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺐ ذﻟﻚ وﺗﻜﻮن ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﺤﻴﺎة
اﻟﻨﻔﻮس .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ
ﺧﺮج وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وأﺣﴬ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء واﻟﺤﺠﱠ ﺎب وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ،
وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﻘﺼﺔ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وزوﺟﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،وأﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺰوﱢج
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ زوﺟﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور؛ً اﺑﻨﺘﻪ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻘﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻳﺠﻌﻠﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ :ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﻮ زوج املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ،اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺒﻠﻪ
وﻧﺤﻦ ﻧﻈﻦ أﻧﻬﺎ ﺻﻬﺮ ﻣﻠﻜﻨﺎ أرﻣﺎﻧﻮس ،ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻧﺮﺿﺎه ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﻜﻮن ﻟﻪ ﺧﺪﻣً ﺎ ،وﻻ
ﻧﺨﺮج ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ .ﻓﻔﺮح املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ أﺣﴬ اﻟﻘﻀﺎة واﻟﺸﻬﻮد
ورؤﺳﺎء اﻟﺪوﻟﺔ ،وﻋﻘﺪ ﻋﻘﺪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،ﺛﻢ إﻧﻪ أﻗﺎم اﻷﻓﺮاح
وأوﻟﻢ اﻟﻮﻻﺋﻢ اﻟﻔﺎﺧﺮة ،وﺧﻠﻊ اﻟﺨﻠﻊ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮاء ورؤﺳﺎء اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﺗﺼﺪﱠق
ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني ،وأﻃﻠﻖ ﺟﻤﻴﻊ املﺤﺎﺑﻴﺲ ،واﺳﺘﺒﴩ اﻟﻌﺎ َﻟﻢ ﺑﺴﻠﻄﻨﺔ املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن،
وﺻﺎروا ﻳﺪﻋﻮن ﻟﻪ ﺑﺪوام اﻟﻌﺰ واﻹﻗﺒﺎل واﻟﺴﻌﺎدة واﻹﺟﻼل.
ﺛﻢ إن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ ﺻﺎر ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ أزال املﻜﻮس ،وأﻃﻠﻖ ﻣَ ﻦ ﺑﻘﻲ ﰲ اﻟﺤﺒﻮس،
وﺳﺎر ﻓﻴﻬﻢ ﺳرية ﺣﻤﻴﺪة ،وأﻗﺎم ﻣﻊ زوﺟﺘَﻴْﻪ ﻋﲆ ﻫﻨﺎء وﴎور ،ووﻓﺎء وﺣﺒﻮر؛ ﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ
ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻴﻠﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺪ اﻧﺠﻠﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻬﻤﻮم واﻷﺣﺰان،
وﻧﴘ أﺑﺎه املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﻋﺰ وﺳﻠﻄﺎن ،ﺣﺘﻰ رزﻗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ
زوﺟﺘﻴﻪ ﺑﻮﻟﺪﻳﻦ ذﻛﺮﻳﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻤﺮﻳﻦ اﻟﻨ ﱠ ﱢريﻳﻦ؛ أﻛﱪﻫﻤﺎ ﻣﻦ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ،وﻛﺎن اﺳﻤﻪ املﻠﻚ
اﻷﻣﺠﺪ ،وأﺻﻐﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ املﻠﻜﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،واﺳﻤﻪ املﻠﻚ اﻷﺳﻌﺪ .وﻛﺎن اﻷﺳﻌﺪ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ
أﺧﻴﻪ اﻷﻣﺠﺪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﺗﺮﺑﱠﻴﺎ ﰲ اﻟﻌﺰ واﻟﺪﻻل ،واﻷدب واﻟﻜﻤﺎل ،وﺗﻌ ﱠﻠﻤﺎ اﻟﺨﻂ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرا ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﻤﺎل ،وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻨﺴﺎء،
وﺻﺎر ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ وﻫﻤﺎ ﻣﺘﻼزﻣﺎن ،ﻓﻴﺄﻛﻼن ﺳﻮاء وﻳﴩﺑﺎن
ﺳﻮاء ،وﻻ ﻳﻔﱰﻗﺎن ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎت ،وﻻ وﻗﺘًﺎ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت ،وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس
ﺑﻠﻐﺎ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل ،واﺗﱠﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل ،ﺻﺎر أﺑﻮﻫﻤﺎ إذا ﺳﺎﻓﺮ ﻳﺤﺴﺪﻫﻤﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وملﺎ َ
ﻳﺠﻠﺴﻬﻤﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎﻗﺐ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﻜﻢ؛ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑني اﻟﻨﺎس .واﺗﻔﻖ
ﺑﺎﻟﻘﺪر املﱪم واﻟﻘﻀﺎء املﺤﺘﻢ ،أن ﻣﺤﺒﺔ اﻷﺳﻌﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ اﺑﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس وﻗﻌﺖ ﰲ ﻗﻠﺐ
املﻠﻜﺔ ﺑﺪور زوﺟﺔ أﺑﻴﻪ ،وأن ﻣﺤﺒﺔ اﻷﻣﺠﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ اﺑﻦ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور وﻗﻌﺖ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺣﻴﺎة
اﻟﻨﻔﻮس زوﺟﺔ أﺑﻴﻪ؛ ﻓﺼﺎرت ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ املﺮأﺗني ﺗﻼﻋﺐ اﺑﻦ ﴐﱠ ﺗﻬﺎ وﺗﻘﺒﱢﻠﻪ وﺗﻀﻤﻪ إﱃ
ﺻﺪرﻫﺎ ،وإذا رأت ذﻟﻚ أﻣﻪ ﺗﻈﻦ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ وﻣﺤﺒﺔ اﻷﻣﻬﺎت ﻷوﻻدﻫﺎ .وﺗﻤ ﱠﻜﻦ اﻟﻌﺸﻖ
ﻣﻦ ﻗﻠﻮب املﺮأﺗني واﻓﺘﺘﻨﺘﺎ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺼﺎرت ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ إذا دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﴐﺗﻬﺎ
ً
ﺳﺒﻴﻼ إﱃ ﺗﻀﻤﻪ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ ،وﺗﻮد أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻬﺎ ،وملﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ املﻄﺎل ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪَا
اﻟﻮﺻﺎل ،اﻣﺘﻨﻌﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﴩاب واﻟﻄﻌﺎم ،وﻫﺠﺮﺗﺎ ﻟﺬﻳﺬ املﻨﺎم .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ
واﻟﻘﻨﺺ ،وأﻣﺮ وﻟﺪﻳﻪ أن ﻳﺠﻠﺴﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻟﻠﺤﻜﻢ؛ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﻤﺎ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
302
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،وأﻣﺮ وﻟﺪﻳﻪ أن ﻳﺠﻠﺴﺎ
ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻟﻠﺤﻜﻢ؛ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﻤﺎ؛ ﻓﺠﻠﺲ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷول اﻷﻣﺠﺪ
ووﱃ وﻋﺰل ،وأﻋﻄﻰ وﻣﻨﻊ .ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻟﻪ املﻠﻜﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس اﺑﻦ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻓﺄﻣﺮ وﻧﻬﻰ ،ﱠ
ﱢ
وﻣﺘﻌﺸﻘﺔ ﻓﻴﻪ ،وﺗﻜﺸﻒ وﺗﻮﺿﺢ ﻟﻪ أﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﻪ،
ﱢ أم اﻷﺳﻌﺪ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﺗﺴﺘﻌﻄﻔﻪ ﻓﻴﻪ،
ورﻗﺔ وﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﺠﻌﺎت» :ﻣﻦ ً ﻟﻪ اﻟﻐﻄﺎء ،وﺗﻌﻠﻤﻪ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ وﺻﺎﻟﻪ ،ﻓﺄﺧﺬت
املﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ ،اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ املﻔﺎرﻗﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺿﺎع ﺑﺤﺒﻚ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ ،وﻃﺎل ﻓﻴﻚ ﻋﺬاﺑﻬﺎ ،وﻟﻮ
وﺻﻔﺖ ﻟﻚ ﻃﻮل اﻷﺳﻒ ،وﻣﺎ أﻗﺎﺳﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻒ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻒ ،وﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ
اﻟﺒﻜﺎء واﻷﻧني ،وﺗﻘﻄﻊ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺤﺰﻳﻦ ،وﺗﻮاﱄ اﻟﻐﻤﻮم ،وﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻬﻤﻮم ،وﻣﺎ أﺟﺪه ﻣﻦ اﻟﻔﺮاق،
واﻟﻜﺂﺑﺔ واﻻﺣﱰاق ،ﻟﻄﺎل ﴍﺣﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻋﺠﺰت ﻋﻦ ﺣﴫه اﻟﺤﺴﺎب ،وﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﻋﲇ ﱠ
اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء ،وﻻ ﱄ ﰲ ﻏريك أﻣﻞ وﻻ رﺟﺎء ،ﻓﻘﺪ أﴍﻓﺖ ﻋﲆ املﻮت ،وﻛﺎﺑﺪت أﻫﻮال
اﻟﻔﻮت ،وزاد ﺑﻲ اﻻﺣﱰاق ،وأﻟﻢ اﻟﻬﺠﺮ واﻟﻔﺮاق ،وﻟﻮ وﺻﻔﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻷﺷﻮاق ،ﻟﻀﺎﻗﺖ
ﻋﻨﻪ اﻷوراق «.ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻟﻔﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ رﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﻏﺎﱄ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ﻣﻀﻤﱠ ﺨﺔ ﺑﺎملﺴﻚﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﱠ
واﻟﻌﺒري ،ووﺿﻌﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺟﺪاﺋﻞ ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻐﺮق اﻷﻣﻮال ﺑﺴﻌﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ ﱠ
ﻟﻔﺘﻬﺎ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ،
وأﻋﻄﺘﻬﺎ ﻟﻠﺨﺎدم ،وأﻣﺮﺗﻪ أن ﻳﻮﺻﻠﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ اﻷﻣﺠﺪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻬﺎ أﻋﻄﺖ ورﻗﺔ املﺮاﺳﻠﺔ ﻟﻠﺨﺎدم ،وأﻣﺮﺗﻪ ﺑﻮﺻﻠﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ
وﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب ﻳﺪﺑﺮ اﻷﻣﻮر اﻷﻣﺠﺪ ،ﻓﺴﺎر ذﻟﻚ اﻟﺨﺎدم وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻐﻴﺐ ،ﱠ
ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺎء؛ ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﺨﺎدم ﻋﲆ املﻠﻚ اﻷﻣﺠﺪ ﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻧﺎوﻟﻪ املﻨﺪﻳﻞ وﺑ ﱠﻠﻐﻪ
اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ؛ ﻓﺘﻨﺎ َو َل املﻠﻚ اﻷﻣﺠﺪ املﻨﺪﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺎدم وﻓﺘﺤﻪ ،ﻓﺮأى اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ وﻗﺮأﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻢ أن اﻣﺮأة أﺑﻴﻪ ﰲ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ،وﻗﺪ ﺧﺎﻧﺖ أﺑﺎه املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛
ﻓﻐﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وذم اﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻬﻦ ،وﻗﺎل :ﻟﻌﻦ ﷲ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺨﺎﺋﻨﺎت اﻟﻨﺎﻗﺼﺎت
ﻋﻘﻼ ودﻳﻨًﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺟ ﱠﺮد ﺳﻴﻔﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺨﺎدم :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻮء! أﺗﺤﻤﻞ املﺮاﺳﻠﺔ املﺸﺘﻤﻠﺔ
ً
ﻋﲆ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ زوﺟﺔ ﺳﻴﺪك؟ وﷲ إﻧﻪ ﻻ ﺧريَ ﻓﻴﻚ ﻳﺎ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن واﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ،ﻳﺎ ﻗﺒﻴﺢ
املﻨﻈﺮ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺴﺨﻴﻔﺔ .ﺛﻢ ﴐﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﲆ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻌﺰل رأﺳﻪ ﻋﻦ ﺟﺜﺘﻪ ،وﻃﻮى
املﻨﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ووﺿﻌﻪ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ وأﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ،وﺳﺒﱠﻬﺎ وﺷﺘﻤﻬﺎ،
وﻗﺎل :ﻛﻠﻜﻦ أﻧﺠﺲ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻜﻦ ،وﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻮﻻ أﻧﻲ أﺧﺎف إﺳﺎءة اﻷدب ﰲ ﺣﻖ واﻟﺪي
ﴐﺑﺖ ﻋﻨﻖ ﺧﺎدﻣﻬﺎ. ُ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وأﺧﻲ املﻠﻚ اﻷﺳﻌﺪ ،ﻷدﺧﻠﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﴐﺑﻦ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻛﻤﺎ
ﺛﻢ إﻧﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻣﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور وﻫﻮ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻐﻴﻆ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ املﻠﻜﺔ ﺣﻴﺎة
اﻟﻨﻔﻮس زوﺟﺔ أﺑﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺨﺎدﻣﻬﺎ ،ﺳﺒﱠﺘْﻪ ودﻋﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﺿﻤﺮت ﻟﻪ املﻜﺮ؛ ﻓﺒﺎت املﻠﻚ
ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ واﻟﻘﻬﺮ واﻟﻔﻜﺮ ،وﻟﻢ ﻳﻠﺬ ﻟﻪ أﻛﻞ وﻻ ﴍب وﻻ ً اﻷﻣﺠﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ
ﻣﻨﺎم .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺧﺮج أﺧﻮه املﻠﻚ اﻷﺳﻌﺪ ،وﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ أﺑﻴﻪ املﻠﻚ ﻗﻤﺮ
اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻴﺤﻜﻢ ﺑني اﻟﻨﺎس ،وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ أﻣﻪ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻋﻦ
املﻠﻚ اﻷﻣﺠﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻠﺨﺎدم .ﺛﻢ إن املﻠﻚ اﻷﺳﻌﺪ ملﺎ ﺟﻠﺲ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،ﺣﻜﻢ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﻜﻢ إﱃ ً ووﱃ وﻋﺰل ،وأﻣﺮ وﻧﻬﻰ ،وأﻋﻄﻰ ووﻫﺐ ،وﻟﻢ ﻳﺰل وﻋﺪل ،ﱠ
ﻗﺮب اﻟﻌﴫ .ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور أم املﻠﻚ اﻷﻣﺠﺪ أرﺳﻠﺖ إﱃ ﻋﺠﻮز ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ املﺎﻛﺮات،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺎﺳ ﻨ ُ ُﻪ َﻛ ﺒَ ﺪ ٍْر ﻳُ ْﺸ ِﺮ ُق ﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻦ ﻣَ ﺤَ ِ ﺎﺷ ٌﻖ ﺣَ َﻜ َﻢ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ِﺑﺄَﻧ ﱠ ِﻨﻲ َﻟ َﻚ ﻋَ ِ
ُون ا ْﻟ ﺒَ ِﺮﻳﱠ ِﺔ َر ْوﻧ َ ُﻖ
وَﻋَ َﻠ ﻴْ َﻚ ِﻣ ْﻦ د ِ ﺼﺎﺣَ َﺔ ُﻛ ﱠﻠﻬَ ﺎ ﺣُ ْﺰ َت ا ْﻟﻤَ َﻼﺣَ َﺔ وَا ْﻟ َﻔ َ
ﺼ ﺪ ُﱠق ﻈ َﺮ ٍة ﺗَ ﺘَ َ َﻓ ﻌَ َﺴ ﻰ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ِﺑ ﻨ َ ْ ﻮن ُﻣﻌَ ﺬﱢ ِﺑﻲ َو َﻟ َﻘ ْﺪ َر ِﺿﻴ َﺖ ِﺑﺄ َ ْن ﺗَ ُﻜ َ
َﻻ َﺧﻴْ َﺮ ﻓِ ﻴﻤَ ْﻦ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ َوﻳَﻌْ َﺸ ُﻖ ﺻﺒَﺎﺑَ ًﺔ َﻓ َﻠ ُﻪ ا ْﻟﻬَ ﻨ َﺎ ﺎت ﻓِ ﻴ َﻚ َ ﻣَ ْﻦ ﻣَ َ
ﺛﻢ ﻛﺘﺒﺖ ً
أﻳﻀﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وﻟﻔﺘﻬﺎ ﰲ ﺟﺪاﺋﻞ ﺷﻌﺮﻫﺎ،ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﺿﻤﱠ ﺨﺖ ورﻗﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎملﺴﻚ اﻷذﻓﺮ ،ﱠ
ﱠ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ، وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ،وﴍارﻳﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻀﺒﺎن اﻟﺰﻣﺮد اﻷﺧﴬ
ﺛﻢ ﺳ ﱠﻠﻤﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺠﻮز ،وأﻣﺮﺗﻬﺎ أن ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻷﺳﻌﺪ اﺑﻦ زوﺟﻬﺎ املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن؛
ﻓﺮاﺣﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ،ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﻠﻚ اﻷﺳﻌﺪ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ،وﻛﺎن ﰲ
306
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١٩
اﻟﻮرﻗﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ وﻗﻔﺖ ﺳﺎﻋﺔ زﻣﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ر ﱠد اﻟﺠﻮاب؛ َ ﺧﻠﻮة ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻬﺎ ،ﻓﻨﺎو َﻟﺘْﻪ
ﻟﻒ اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ اﻟﺠﺪاﺋﻞ، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺮأ املﻠﻚ اﻷﺳﻌﺪ اﻟﻮرﻗﺔ وﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﱠ
ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ،وﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ،وﻟﻌﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺨﺎﺋﻨﺎت.
ﺛﻢ إﻧﻪ ﻧﻬﺾ ،وﺳﺤﺐ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻏﻤﺪه ،وﴐب رﻗﺒﺔ اﻟﻌﺠﻮز ﻓﻌﺰل رأﺳﻬﺎ ﻋﻦ
ﺟﺜﺘﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم وﺗﻤﴙ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ راﻗﺪة ﰲ اﻟﻔﺮش
ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﻠﻚ اﻷﻣﺠﺪ؛ ﻓﺸﺘﻤﻬﺎ املﻠﻚ اﻷﺳﻌﺪ وﻟﻌﻨﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ
ﻋﻨﺪﻫﺎ؛ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﺄﺧﻴﻪ املﻠﻚ اﻷﻣﺠﺪ ،وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ،وأﺧﱪه
ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺘﻞ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :وﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻟﻮﻻ ﺣﻴﺎﺋﻲ ﻣﻨﻚ َﻟ ُ
ﻜﻨﺖ
دﺧﻠﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﻄﻌﺖ رأﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﺑني ﻛﺘﻔﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻮه املﻠﻚ اﻷﻣﺠﺪ:
وﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ ،إﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺮى ﱄ ﺑﺎﻷﻣﺲ ملﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ املﻤﻠﻜﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا
رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﻀﻤﻮن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم .ﺛﻢ أﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ً اﻟﻴﻮم ،ﻓﺈن أﻣﻚ أرﺳ َﻠ ْﺖ إﱄ ﱠ
ُ
ﺪﺧﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ أﻣﻪ املﻠﻜﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،وﻗﺎل ﻟﻪ :وﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻟﻮﻻ ﺣﻴﺎﺋﻲ ﻣﻨﻚ َﻟ
ُ
ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﺨﺎدم. ﺑﻬﺎ ﻣﺎ
َ
ﺗﻮاﺻﻴَﺎ ﺑﻜﺘﻤﺎن ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﺑﺎﺗﺎ ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﺎن ﺑﻘﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻳﻠﻌﻨﺎن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺨﺎﺋﻨﺎت ،ﺛﻢ
ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ أﺑﻮﻫﻤﺎ املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻴﻘﺘﻞ املﺮأﺗني ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﰲ ﻏ ﱟﻢ ﺗﻠﻚ
اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﻗﺒﻞ املﻠﻚ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺪ ،وﻃﻠﻊ إﱃ ﻗﴫه ،ﺛﻢ َ
ﴏف اﻷﻣﺮاء إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،وﻗﺎم ودﺧﻞ اﻟﻘﴫ ﻓﻮﺟﺪ زوﺟﺘﻴﻪ راﻗﺪﺗني ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش،
وﻫﻤﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻀﻌﻒ ،وﻗﺪ ﻋﻤﻠﺘﺎ ﻟﻮﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﻣﻜﻴﺪة ،واﺗﻔﻘﺘﺎ ﻋﲆ ﺗﻀﻴﻴﻊ أرواﺣﻬﻤﺎ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ
ﻗﺪ ﻓﻀﺤﺘﺎ أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﻣﻌﻬﻤﺎ ،وﻗﺪ ﺧﺸﻴﺘﺎ أن ﺗﺼريا ﺗﺤﺖ ذِ ﻟﺘﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻤﺎ املﻠﻚ ﻋﲆ
ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﻣﺎ ﻟﻜﻤﺎ؟ ﻓﻘﺎﻣﺘﺎ إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﺘﺎ ﻳﺪﻳﻪ ،وﻋﻜﺴﺘﺎ ﻋﻠﻴﻪ املﺴﺄﻟﺔ ،وﻗﺎﻟﺘﺎ ﻟﻪ:
اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن وﻟﺪﻳﻚ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺗﺮﺑﻴﱠﺎ ﰲ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﻗﺪ ﺧﺎﻧﺎك ﰲ زوﺟﺘَﻴْﻚ وأرﻛﺒﺎك اﻟﻌﺎر.
ﻈﺎﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ ﻇﻼﻣً ﺎ ،واﻏﺘﺎظ ﻏﻴ ً
ﺷﺪﻳﺪًا ﺣﺘﻰ ﻃﺎر ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻐﻴﻆ ،وﻗﺎل ﻟﻨﺴﺎﺋﻪ :أوﺿﺤَ ﺎ ﱄ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ
املﻠﻜﺔ ﺑﺪور :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن أن وﻟﺪك اﻷﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻷﻳﺎم وﻫﻮ
َ
ﺳﺎﻓﺮت أﻧﺖ ﻳﺮاﺳﻠﻨﻲ وﻳﻜﺎﺗﺒﻨﻲ وﻳﺮاودﻧﻲ ﻋﲆ اﻟﺰﻧﺎ ،وأﻧﺎ أﻧﻬﺎه ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻟﻢ ِ
ﻳﻨﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻫﺠﻢ ﻋﲇ ﱠ وﻫﻮ ﺳﻜﺮان واﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﻳﺪه ،ﻓﺨﻔﺖ أن ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ إذا ﻣﺎﻧﻌﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺧﺎدﻣﻲ،
ﻗﺘﻠﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪي ،وﻟﻴﺲ ُ ﻓﻘﴣ أرﺑﻪ ﻣﻨﻲ ﻏﺼﺒًﺎ ،وإن ﻟﻢ ﺗﺨ ﱢﻠﺺ ﺣﻘﻲ ﻣﻨﻪ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ
أﻳﻀﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﺒﻴﺢ .وأﺧﱪَﺗْﻪ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ً
أﺧﱪﺗﻪ ﺑﻪ ﴐﺗﻬﺎ ﺑﺪور .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
307
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻜﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس أﺧﱪت زوﺟﻬﺎ املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ أﺧﱪﺗﻪ ﺑﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ اﻷﺧﺮى ﺟﺮى ﱄ ﻣﻊ وﻟﺪك اﻷﻣﺠﺪ ﻛﺬﻟﻚ.
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﺧﺬت ﰲ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﻟﻢ ﺗﺨ ﱢﻠﺺ ﱄ ﺣﻘﻲ ﻣﻨﻪ أﻋﻠﻤﺖ أﺑﻲ املﻠﻚ
أرﻣﺎﻧﻮس ﺑﺬﻟﻚ .ﺛﻢ إن املﺮأﺗني ﺑﻜﺘَﺎ ﻗﺪﱠام زوﺟﻬﻤﺎ املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻠﻤﺎ رأى
املﻠﻚ ﺑﻜﺎء زوﺟﺘﻴﻪ اﻻﺛﻨﺘني وﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ،اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺣﻖ ،ﻓﻐﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ،ﻓﻘﺎم وأراد أن ﻳﻬﺠﻢ ﻋﲆ وﻟ َﺪﻳْﻪ اﻻﺛﻨني ﻟﻴﻘﺘﻠﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻘﻴﻪ ﺻﻬﺮه املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس،
داﺧﻼ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻴﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ملﺎ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ أﺗﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺪ ،ﻓﺮآه واﻟﺴﻴﻒ ً وﻗﺪ ﻛﺎن
ﻣﺸﻬﻮر ﰲ ﻳﺪه ،واﻟﺪم ﻳﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺧريه ﻣﻦ ﺷﺪة ﻏﻴﻈﻪ ،ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﺑﻪ ،ﻓﺄﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ
ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ وﻟﺪﻳﻪ اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :وﻫﺎ أﻧﺎ داﺧﻞ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻷﻗﺘﻠﻬﻤﺎ أﻗﺒﺢ ﻗﺘﻠﺔ،
وأﻣﺜﱢﻞ ﺑﻬﻤﺎ أﻗﺒﺢ ﻣﺜﻠﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﻬﺮه املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ،وﻗﺪ اﻏﺘﺎظ ﻣﻨﻬﻤﺎ ً
أﻳﻀﺎ :وﻧِﻌﻢ ﻣﺎ
ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻓﻼ ﺑﺎ َر َك ﷲ ﻓﻴﻬﻤﺎ ،وﻻ ﰲ أوﻻد ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ﰲ ﺣﻖ أﺑﻴﻬﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ
ﻳﺎ وﻟﺪي ﺻﺎﺣﺐ املﺜﻞ ﻳﻘﻮل» :ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ،ﻣﺎ اﻟﺪﻫﺮ ﻟﻪ ﺑﺼﺎﺣﺐ «.وﻫﻤﺎ وﻟﺪاك
ﺼﺘﻬﻤﺎ ،وﺗﻨﺪم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ ﺣﻴﺚ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ،وﻳﻨﺒﻐﻲ ﱠأﻻ ﺗﻘﺘﻠﻬﻤﺎ ﺑﻴﺪك ﻓﺘﴩب ُﻏ ﱠ
ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﻨﺪم ،وﻟﻜﻦ أرﺳﻠﻬﻤﺎ ﻣﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻟﻴﻘﺘﻠﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ وﻫﻤﺎ ﻏﺎﺋﺒﺎن ﻋﻦ
ﻋﻴﻨﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﺻﻬﺮه املﻠﻚ أرﻣﺎﻧﻮس ﻫﺬا اﻟﻜﻼم رآه ﺻﻮاﺑًﺎ ،ﻓﺄﻏﻤﺪ
ً
ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮر ً
ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺒريًا ﺳﻴﻔﻪ ورﺟﻊ وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ودﻋﺎ ﺧﺎزﻧﺪاره ،وﻛﺎن
وﺗﻘ ﱡﻠﺒﺎت اﻟﺪﻫﻮر ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أدﺧﻞ إﱃ وﻟﺪيﱠ اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ،وﻛﺘﱢﻔﻬﻤﺎ ً
ﻛﺘﺎﻓﺎ ﺟﻴﺪًا ،واﺟﻌﻠﻬﻤﺎ
ﰲ ﺻﻨﺪوﻗني ،واﺣﻤﻠﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺑﻐﻞ ،وارﻛﺐ أﻧﺖ واﺧﺮج ﺑﻬﻤﺎ إﱃ وﺳﻂ اﻟﱪﻳﺔ واذﺑﺤﻬﻤﺎ،
ﻋﺎﺟﻼ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎزﻧﺪار :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ً واﻣﻸ ﱄ ﻗﻨﱢﻴﻨﺘني ﻣﻦ دﻣﻬﻤﺎ ،واﺋﺘﻨﻲ ﺑﻬﻤﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻧﻬﺾ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ﻓﺼﺎدﻓﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻫﻤﺎ ﺧﺎرﺟﺎن
ﰲ دﻫﻠﻴﺰ اﻟﻘﴫ ،وﻗﺪ ﻟﺒﺴﺎ ﻗﻤﺎﺷﻬﻤﺎ وأﻓﺨﺮ ﺛﻴﺎﺑﻬﻤﺎ ،وأرادا اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ إﱃ واﻟﺪﻫﻤﺎ املﻠﻚ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻴﺴ ﱢﻠﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻳﻬﻨﱢﺌﺎه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﺪوﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ؛ ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻤﺎ
اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﻳﺎ وﻟﺪيﱠ ،اﻋﻠﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻋﺒ ٌﺪ ﻣﺄﻣﻮر ،وأن أﺑﺎﻛﻤﺎ أﻣﺮﻧﻲ
ﺑﺄﻣﺮ ،ﻓﻬﻞ أﻧﺘﻤﺎ ﻃﺎﺋﻌﺎن ﻷﻣﺮه؟ ﻗﺎﻻ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻬﻤﺎ اﻟﺨﺎزﻧﺪار وﻛﺘﱠﻔﻬﻤﺎ،
ووﺿﻌﻬﻤﺎ ﰲ ﺻﻨﺪوﻗني ،وﺣﻤﻠﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺑﻐﻞ ،وﺧﺮج ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا
ﻈﻬْ ﺮ ،ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻗﻔﺮ ﻣﻮﺣﺶ ،وﻧﺰل ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ وﺣ ﱠ
ﻂ ﺑﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ إﱃ ﻗﺮﻳﺐ اﻟ ﱡ
اﻟﺼﻨﺪوﻗني ﻋﻦ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﻐﻞ وﻓﺘﺤﻬﻤﺎ ،وأﺧﺮج اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻤﺎ
ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ﻋﲆ ﺣﺴﻨﻬﻤﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟ ﱠﺮد ﺳﻴﻔﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪيﱠ
ﻓﻌﻼ ﻗﺒﻴﺤً ﺎ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﻣﻌﺬور ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﺄﻣﻮر، إﻧﻪ ﻳﻌ ﱡﺰ ﻋﲇ ﱠ أن أﻓﻌﻞ ﺑﻜﻤﺎ ً
وﻗﺪ أﻣﺮﻧﻲ واﻟﺪﻛﻤﺎ املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﴬب رﻗﺎﺑﻜﻤﺎ .ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،اﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮك
ﺑﻪ املﻠﻚ ،ﻓﻨﺤﻦ ﺻﺎﺑﺮون ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺪﱠره ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وأﻧﺖ ﰲ ﺣِ ﱟﻞ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ.
َ
ﺗﻌﺎﻧﻘﺎ وودﱠﻋَ ﺎ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وﻗﺎل اﻷﺳﻌﺪ ﻟﻠﺨﺎزﻧﺪار :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﻢ إﻧﻚ ﻻ ﺗﺠ ﱢﺮﻋﻨﻲ ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ
ﻏﺼﺔ أﺧﻲ ،وﻻ ﺗﺴﻘﻨﻲ ﺣﴪﺗﻪ ،ﺑﻞ اﻗﺘﻠﻨﻲ أﻧﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻴﻜﻮن ذﻟﻚ أﻫﻮن ﻋﲇﱠ .وﻗﺎل اﻷﻣﺠﺪ
ﻟﻠﺨﺎزﻧﺪار ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻷﺳﻌﺪ ،واﺳﺘﻌﻄﻒ اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻗﺒﻞ أﺧﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إن أﺧﻲ
أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻲ ﻓﻼ ﺗُﺬِﻗﻨﻲ ﻟﻮﻋﺘﻪ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ،وﺑﻜﻰ
اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﻟﺒﻜﺎﺋﻬﻤﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
310
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢١
َ
ﺗﻌﺎﻧﻘﺎ وودﱠﻋﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﺑﻜﻰ ﻟﺒﻜﺎﺋﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ إن اﻷﺧﻮﻳﻦ
ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وﻗﺎل أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ :إن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ اﻟﺨﺎﺋﻨﺘني أﻣﻲ وأﻣﻚ ،وﻫﺬا ﺟﺰاء ﻣﺎ
ﺣﻖ أﻣﻲ ،وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇﺟﺮى ﻣﻨﻲ ﰲ ﺣﻖ أﻣﻚ ،وﺟﺰاء ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻨﻚ ﰲ ﱢ
اﻟﻌﻈﻴﻢ ،إﻧﱠﺎ هلل وإﻧﱠﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن .ﺛﻢ إن اﻷﺳﻌﺪ اﻋﺘﻨﻖ أﺧﺎه ،وﺻﻌﱠ ﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺠﺪ ﺑﻜﺎء أﺧﻴﻪ ﺑﻜﻰ ،وﺿﻤﱠ ﻪ إﱃ ﺻﺪره ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وَﻣَ ْﻦ ﻣَ ﻮَاﻫِ ﺒُ ُﻪ ﺗَﻨ ْ ُﻤ ﻮ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟ ﻌَ ﺪَدِ ﻳَﺎ ﻣَ ْﻦ أَﻳَﺎدِ ﻳ ِﻪ ﻋِ ﻨ ْﺪِي َﻏﻴْ ُﺮ وَاﺣِ َﺪ ٍة
إ ِ ﱠﻻ وَﺟَ ْﺪﺗُ َﻚ ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ آﺧِ ﺬًا ِﺑ ﻴَ ﺪِي ﻣَ ﺎ ﻧ َﺎﺑَ ِﻨﻲ ِﻣ ْﻦ َزﻣَ ﺎ ِﻧﻲ َﻗ ﱡ
ﻂ ﻧ َﺎ ِﺋﺒَ ٌﺔ
ﺛﻢ ﻗﺎل اﻷﻣﺠﺪ ﻟﻠﺨﺎزﻧﺪار :ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر املﻠﻚ اﻟﺴﺘﺎر أن ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻗﺒﻞ أﺧﻲ
اﻷﺳﻌﺪ ،ﻟﻌﻞ ﻧﺎر ﻗﻠﺒﻲ ﺗﺨﻤﺪ ،وﻻ ﺗﺪﻋﻬﺎ ﺗﺘﻮﻗﺪ .ﻓﺒﻜﻰ اﻷﺳﻌﺪ وﻗﺎل :ﻣﺎ ﻳُﻘﺘَﻞ ﻗﺒ ُﻞ إﻻ أﻧﺎ.
ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ :اﻟﺮأي أن ﺗﻌﺘﻨﻘﻨﻲ وأﻋﺘﻨﻘﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰل اﻟﺴﻴﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻘﺘﻠﻨﺎ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة.
ﻓﻠﻤﺎ اﻋﺘﻨﻖ اﻻﺛﻨﺎن وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ واﻟﺘﺰﻣَ ﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﺷﺪﱠﻫﻤﺎ اﻟﺨﺎزﻧﺪار ورﺑﻄﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل
وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ،ﺛﻢ ﺟ ﱠﺮد ﺳﻴﻔﻪ وﻗﺎل :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪيﱠ إﻧﻪ ﻳﻌ ﱡﺰ ﻋﲇ ﱠ ﻗﺘﻠﻜﻤﺎ ،ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ
ﻓﺄﻧﻔﺬﻫﺎ ،أو رﺳﺎﻟﺔ ﻓﺄﺑ ﱢﻠﻐﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ :ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ ،وأﻣﺎ ﻣﻦﻓﺄﻗﻀﻴﻬﺎ ،أو وﺻﻴﱠﺔ ﱢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺟﻬﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻓﺈﻧﻲ أوﺻﻴﻚ أن ﺗﺠﻌﻞ أﺧﻲ اﻷﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق؛ ﻷﺟﻞ أن ﺗﻘﻊ
َ
ووﺻﻠﺖ إﱃ املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻚ :ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ َ
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻋﲇ ﱠ اﻟﴬﺑﺔ ً
أوﻻ ،ﻓﺈذا
ﻣﻮﺗﻬﻤﺎ؟ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ :إن وﻟ َﺪﻳْﻚ ﻳ ُْﻘ ِﺮآﻧﻚ اﻟﺴﻼم وﻳﻘﻮﻻن ﻟﻚ :إﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﻞ ﻫﻤﺎ ﺑﺮﻳﺌﺎن أم
ﻣﺬﻧﺒﺎن؟ وﻗﺪ ﻗﺘﻠﺘﻬﻤﺎ وﻣﺎ ﱠ
ﺗﺤﻘ ْﻘ َﺖ ذﻧﺒﻬﻤﺎ ،وﻣﺎ ﻧﻈﺮت ﰲ ﺣﺎﻟﻬﻤﺎ .ﺛﻢ أﻧﺸﺪه ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
أَﻋُ ﻮذُ ِﺑ ﺎﻟ ﻠ ِﻪ ِﻣ ْﻦ َﻛ ﻴْ ِﺪ اﻟ ﱠﺸ ﻴَ ِ
ﺎﻃ ﻴ ِﻦ ﺎﻃ ﻴ ٌﻦ ُﺧ ِﻠ ْﻘ َﻦ َﻟ ﻨ َﺎ
إ ِ ﱠن اﻟ ﻨ ﱢ َﺴ ﺎءَ َﺷ ﻴَ ِ
ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟﺒَ ِﺮﻳﱠ ِﺔ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱡﺪﻧ ْﻴَﺎ َو ِﻓﻲ اﻟﺪﱢﻳ ِﻦ ﻇﻬَ َﺮ ْت ﺎت ا ﱠﻟ ِﺘﻲ َ َﻓﻬُ ﱠﻦ أ َ ْ
ﺻ ُﻞ ا ْﻟﺒَ ِﻠﻴﱠ ِ
ﺛﻢ ﻗﺎل اﻷﻣﺠﺪ :ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ إﻻ أن ﺗﺒﻠﻐﻪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﻤﻌﺘﻬﻤﺎ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
312
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻷﻣﺠﺪ ﻗﺎل ﻟﻠﺨﺎزﻧﺪار :ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ إﻻ أن ﺗﺒﻠﻐﻪ ﻫﺬﻳﻦ
اﻟﺒﻴﺘني اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ،وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎهلل أن ﺗﻄﻮﱢل ﺑﺎﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﻧﺸﺪ ﻷﺧﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني
اﻵﺧﺮﻳﻦ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل:َ
ـ َﻦ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻤﻠُﻮكِ َﻟﻨ َﺎ ﺑَ َ
ﺼﺎ ِﺋ ْﺮ ﻓِ ﻲ اﻟ ﺬﱠاﻫِ ِﺒ ﻴ َﻦ ْاﻷ َ ﱠوﻟِ ﻴ ـ
ﺻ ﺎﻏِ ْﺮـ ِﻖ ِﻣ َﻦ ْاﻷ َ َﻛ ﺎ ِﺑ ِﺮ و َْاﻷ َ َ َﻛ ْﻢ َﻗ ْﺪ ﻣَ َﻀﻰ ﻓِ ﻲ ذَا اﻟ ﱠ
ﻄ ِﺮﻳـ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﻣﻦ اﻷﻣﺠﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ﺣﺘﻰ ﺑ ﱠﻞ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،وأﻣﺎ
اﻷﺳﻌﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺮﻏﺮﻏﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻷﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه اﻋﺘﻨﻖ أﺧﺎه اﻷﻣﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرا ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ،
وﺳ ﱠﻞ اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﺳﻴﻔﻪ وأراد أن ﻳﴬﺑﻬﻤﺎ ،وإذا ﺑﻔﺮﺳﻪ ﺟﻔﻞ ﰲ اﻟﱪ ،وﻛﺎن ﻳﺴﺎوي أﻟﻒ
دﻳﻨﺎر ،وﻋﻠﻴﻪ ﴎج ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺴﺎوي ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل؛ ﻓﺄﻟﻘﻰ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪه وذﻫﺐ وراء
ﻓﺮﺳﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
314
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﺎزﻧﺪار ذﻫﺐ وراء ﻓﺮﺳﻪ ،وﻗﺪ اﻟﺘﻬﺐ ﻓﺆاده ،وﻣﺎ
ﻓﺸﻖ اﻟﺠﻮاد ﰲ ﱠ زال ﻳﺠﺮي ﺧﻠﻔﻪ ﻟﻴﻤﺴﻜﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ ،ﻓﺪﺧﻞ وراءه ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺔ،
ودق اﻷرض ﺑﺮﺟ َﻠﻴْﻪ ﻓﻌَ َﻼ اﻟﻐﺒﺎر وارﺗﻔﻊ وﺛﺎر ،وأﻣﺎ اﻟﻔﺮس ﻓﺈﻧﻪ ﺷﺨﺮ وﻧﺨﺮ، وﺳﻂ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﱠ
وﺻﻬﻞ وازﻣﻬﺮ .وﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺨﻄﺮ ﻗﺒﻴﺢ املﻨﻈﺮ ،ﻋﻴﻮﻧﻪ ﺗﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﴩر،
ﻟﻪ وﺟﻪ ﻋﺒﻮس ،وﺷﻜﻞ ﻳﻬﻮل اﻟﻨﻔﻮس؛ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﻓﺮأى ذﻟﻚ اﻷﺳﺪ ﻗﺎﺻﺪًا إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻢ
ﻳﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﻬﺮﺑًﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺳﻴﻒ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ
اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ ﻫﺬا اﻟﻀﻴﻖ إﻻ ﺑﺬﻧﺐ اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ،وإن ﻫﺬه اﻟﺴﻔﺮة ﻣﺸﺌﻮﻣﺔ ﻣﻦ
ﻋﻄﺸﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ً أوﻟﻬﺎ .ﺛﻢ إن اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ﻗﺪ ﺣﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺤ ﱡﺮ ،ﻓﻌﻄﺸﺎ
أﻟﺴﻨﺘﻬﻤﺎ ،واﺳﺘﻐﺎﺛﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ﻓﻠﻢ ﻳﻐﺜﻬﻤﺎ أﺣﺪ ،ﻓﻘﺎﻻ :ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻛﻨﱠﺎ ُﻗﺘِﻠﻨﺎ واﺳﱰﺣﻨﺎ ﻣﻦ
وﺧﻼﻧﺎ ﻣﻜﺘﱠﻔني ،ﻓﻠﻮ
ﻫﺬا ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﺪري أﻳﻦ ﺟﻔﻞ اﻟﺤﺼﺎن ﺣﺘﻰ ذﻫﺐ اﻟﺨﺎزﻧﺪار وراءه ﱠ
ﺟﺎءﻧﺎ وﻗﺘﻠﻨﺎ ﻛﺎن أرﻳﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺳﺎة ﻫﺬا اﻟﻌﺬاب .ﻓﻘﺎل اﻷﺳﻌﺪ :ﻳﺎ أﺧﻲ اﺻﱪ ﻓﺴﻮف
ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﻓﺮجُ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺈن اﻟﺤﺼﺎن ﻣﺎ ﺟﻔﻞ إﻻ ﻷﺟﻞ ﻟﻄﻒ ﷲ ﺑﻨﺎ ،وﻣﺎ ﴐﱠ ﻧﺎ
ﻏري ﻫﺬا اﻟﻌﻄﺶ.
ً
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﺎﻧﺤ ﱠﻞ ﻛﺘﺎﻓﻪ ،ﻓﻘﺎم وﺣ ﱠﻞ ﻛﺘﺎف أﺧﻴﻪ ،ﺛﻢ أﺧﺬ ﺛﻢ ﻫ ﱠﺰ ﻧﻔﺴﻪ وﺗﺤ ﱠﺮ َك ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﺳﻴﻒ اﻷﻣري وﻗﺎل ﻷﺧﻴﻪ :وﷲ ﻻ ﻧﺮوح ﻣﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻜﺸﻒ ﺧﱪه ،وﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﺟﺮى
ﻳﻘﺘﺼﺎن اﻷﺛﺮ ﻓﺪ ﱠﻟﻬﻤﺎ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﺑﺔ ،ﻓﻘﺎﻻ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ :إن اﻟﺤﺼﺎن واﻟﺨﺎزﻧﺪار ﻣﺎ ﱠ ﻟﻪ .وﴍﻋﺎ
ﺗﺠﺎو َزا ﻫﺬه اﻟﻐﺎﺑﺔ .ﻓﻘﺎل اﻷﺳﻌﺪ ﻷﺧﻴﻪ :ﻗﻒ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أدﺧﻞ اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﻧﻈﺮﻫﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
اﻷﻣﺠﺪ :ﻣﺎ أﺧﻠﻴﻚ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﺣﺪك ،وﻣﺎ ﻧﺪﺧﻞ إﻻ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻓﺈن ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺳﻮاء ،وإن
ﻋﻄﺒﻨﺎ ﻋﻄﺒﻨﺎ ﺳﻮاء .ﻓﺪﺧﻞ اﻻﺛﻨﺎن ﻓﻮﺟﺪا اﻷﺳﺪ ﻗﺪ ﻫﺠﻢ ﻋﲆ اﻟﺨﺎزﻧﺪار ،وﻫﻮ ﺗﺤﺘﻪ ﻛﺄﻧﻪ
ﻋﺼﻔﻮر ،وﻟﻜﻨﻪ ﺻﺎر ﻳﺒﺘﻬﻞ إﱃ ﷲ وﻳﺸري إﱃ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻷﻣﺠﺪ أﺧﺬ اﻟﺴﻴﻒ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻫﺠﻢ ﻋﲆ اﻷﺳﺪ ،وﴐﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ،ووﻗﻊ اﻷﺳﺪ ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ ﻋﲆ اﻷرض،
ﻓﻨﻬﺾ اﻟﺨﺎزﻧﺪار وﻫﻮ ﻣﺘﻌﺠﱢ ﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻓﺮأى اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ وﻟﺪَيْ ﺳﻴﺪه َ
واﻗﻔ ْني،
ﻓﱰاﻣﻰ ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻬﻤﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪيﱠ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ أن أﻓ ﱢﺮط ﻓﻴﻜﻤﺎ ﺑﻘﺘﻠﻜﻤﺎ ،ﻓﻼ
ﻛﺎن ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺘﻠﻜﻤﺎ ،ﻓﱪوﺣﻲ أﻓﺪﻳﻜﻤﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
316
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﻗﺎل ﻟﻸﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ :ﺑﺮوﺣﻲ أﻓﺪﻳﻜﻤﺎ .ﺛﻢ
ﻧﻬﺾ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ واﻋﺘﻨﻘﻬﻤﺎ ،وﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻓﻚ وﺛﺎﻗﻬﻤﺎ وﻗﺪوﻣﻬﻤﺎ ،ﻓﺄﺧﱪاه
ﱠ
اﻗﺘﺼﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻠﻮص ﻧﻴﱠﺘﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ أﻧﻬﻤﺎ ﻋﻄﺸﺎ واﻧﺤ ﱠﻞ اﻟﻮﺛﺎق ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻔ ﱠﻚ َ
اﻷﺛﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ﺷﻜﺮﻫﻤﺎ ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻬﻤﺎ ،وﺧﺮج ﻣﻌﻬﻤﺎ إﱃ ﻇﺎﻫﺮ
اﻟﻐﺎﺑﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎروا ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻗﺎﻻ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻢ اﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮك ﺑﻪ أﺑﻮﻧﺎ .ﻓﻘﺎل :ﺣﺎﺷﺎ هلل
أن أﻗﺮﺑﻜﻤﺎ ﺑﴬر ،وﻟﻜﻦ اﻋﻠﻤﺎ أﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻜﻤﺎ وأﻟﺒﺴﻜﻤﺎ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وأﻣﻸ ﻗﻨﱢﻴﻨﺘني
ﻣﻦ دم اﻷﺳﺪ ،ﺛﻢ أروح إﱃ املﻠﻚ ،وأﻗﻮل ﻟﻪ :إﻧﻲ ﻗﺘﻠﺘﻬﻤﺎ .وأﻣﺎ أﻧﺘﻤﺎ ﻓﺴﻴﺤﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد،
وأرض ﷲ واﺳﻌﺔ ،واﻋﻠﻤﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪيﱠ أن ﻓﺮاﻗﻜﻤﺎ ﻳﻌ ﱡﺰ ﻋﲇﱠ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺎزﻧﺪار
واﻟﻐﻼﻣني ،وﻗﺪ ﻗﻠﻌﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﻤﺎ ،وأﻟﺒﺴﻬﻤﺎ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وراح إﱃ املﻠﻚ ،وﻗﺪ أﺧﺬ ذﻟﻚ ورﺑﻂ ﻗﻤﺎش
ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻘﺠﺔ ﻣﻌﻪ ،وﻣﻸ اﻟﻘﻨﻴﻨﺘني ﻣﻦ دم اﻷﺳﺪ ،وﺟﻌﻞ اﻟﺒﻘﺠﺘني ﻗﺪﱠاﻣﻪ ﻋﲆ
ﻇﻬﺮ اﻟﺠﻮاد ،ﺛﻢ ودﱠﻋﻬﻤﺎ وﺳﺎر ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ
وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ؛ ﻓﺮآه املﻠﻚ ﻣﺘﻐري اﻟﻮﺟﻪ ،وذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﺪ ،ﻓﻈﻦ أن
ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ أوﻻده ،ﻓﻔﺮح وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ ﻗﻀﻴﺖ اﻟﺸﻐﻞ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ .ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﻪ
اﻟﺒﻘﺠﺘني اﻟﻠﺘني ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺜﻴﺎب ،واﻟﻘﻨﻴﻨﺘني املﻤﺘﻠﺌﺘني ﺑﺎﻟﺪم ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﻣﺎذا رأﻳﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ،
وﻫﻞ أوﺻﻴﺎك ﺑﴚء؟ ﻗﺎل :وﺟﺪﺗﻬﻤﺎ ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ ﻣﺤﺘﺴﺒني ملﺎ ﻧﺰل ﺑﻬﻤﺎ ،وﻗﺪ َ
ﻗﺎﻻ ﱄ :إن أﺑﺎﻧﺎ
ﻣﻌﺬور ﻓﺄﻗﺮﺋﻪ ﻣﻨﱠﺎ اﻟﺴﻼم .وﻗﺎﻻ ﱄ :أﻧﺖ ﰲ ﺣِ ﱟﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ وﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻧﻮﺻﻴﻚ أن
ﺗﺒﻠﻐﻪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني ،وﻫﻤﺎ:
أَﻋُ ﻮذُ ِﺑ ﺎﻟ ﻠ ِﻪ ِﻣ ْﻦ َﻛ ﻴْ ِﺪ اﻟ ﱠﺸ ﻴَ ِ
ﺎﻃ ﻴ ِﻦ ﺎﻃ ﻴ ٌﻦ ُﺧ ِﻠ ْﻘ َﻦ َﻟ ﻨ َﺎ
إ ِ ﱠن اﻟ ﻨ ﱢ َﺴ ﺎءَ َﺷ ﻴَ ِ
ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟﺒَ ِﺮﻳﱠ ِﺔ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱡﺪﻧ ْﻴَﺎ َو ِﻓﻲ اﻟﺪﱢﻳ ِﻦ ﻇﻬَ َﺮ ْت ﺎت ا ﱠﻟ ِﺘﻲ َ َﻓﻬُ ﱠﻦ أ َ ْ
ﺻ ُﻞ ا ْﻟﺒَ ِﻠﻴﱠ ِ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،أﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ﻣﻠﻴٍّﺎ ،وﻋﻠﻢ أن
ﻛﻼم وﻟﺪﻳﻪ ﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻬﻤﺎ ﻗﺪ ُﻗﺘ َِﻼ ﻇﻠﻤً ﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ﰲ ﻣﻜﺮ اﻟﻨﺴﺎء ودواﻫﻴﻬﻦ ،وأﺧﺬ
اﻟﺒﻘﺠﺘني وﻓﺘﺤﻬﻤﺎ ،وﺻﺎر ﻳﻘ ﱢﻠﺐ ﺛﻴﺎب أوﻻده وﻳﺒﻜﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
318
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﻘﺠﺘني ﺻﺎر ﻳﻘ ﱢﻠﺐ ﺛﻴﺎب
أوﻻده وﻳﺒﻜﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺛﻴﺎب وﻟﺪه اﻷﺳﻌﺪ وﺟﺪ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ورﻗﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻂ زوﺟﺘﻪ ﺑﺪور،
وﻣﻌﻬﺎ ﺟﺪاﺋﻞ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻮرﻗﺔ وﻗﺮأﻫﺎ وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ،ﻓﻌﻠﻢ أن وﻟﺪه اﻷﺳﻌﺪ ﻣﻈﻠﻮم.
ورﻗﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻂ زوﺟﺘﻪ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﻮس ،وﻓﻴﻬﺎ ً وملﺎ ﻗ ﱠﻠﺐَ ﰲ ﺛﻴﺎب اﻷﻣﺠﺪ وﺟﺪ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ
ﺟﺪاﺋﻞ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻮرﻗﺔ وﻗﺮأﻫﺎ ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻈﻠﻮم .ﱠ
ﻓﺪق ﻳﺪًا ﻋﲆ ﻳﺪ ،وﻗﺎل :ﻻ ﺣﻮل
وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻗﺪ ﻗﺘﻠﺖ وﻟﺪيﱠ ﻇﻠﻤً ﺎ .ﺛﻢ ﺻﺎر ﻳﻠﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ وﻳﻘﻮل:
ﺑﻴﺖ اﻷﺣﺰان ،وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﲆوا وﻟﺪاه! وا ﻃﻮل ﺣﺰﻧﺎه! وأﻣﺮ ﺑﺒﻨﺎء ﻗﱪﻳﻦ ﰲ ﺑﻴﺖ وﺳﻤﱠ ﺎه َ
اﻟﻘﱪﻳﻦ اﺳﻤَ ْﻲ وﻟﺪﻳﻪ ،وﺗﺮاﻣﻰ ﻋﲆ ﻗﱪ اﻷﻣﺠﺪ وﺑﻜﻰ ،ﱠ
وأن واﺷﺘﻜﻰ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺑَ َﻜ ْﺖ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ ْاﻷَﻧ ْﺠُ ُﻢ اﻟ ﱠﺰاﻫِ َﺮ ْة ﻳَﺎ َﻗﻤَ ًﺮا َﻗ ْﺪ َﻏﺎبَ ﺗَﺤْ َﺖ اﻟﺜ ﱠ َﺮى
ﺎﻇ َﺮ ْةﻒ ِﻟ ْﻸَﻋْ ﻴُ ِﻦ اﻟ ﻨ ﱠ ِ ﺎﻃ ٌ ﻣَ ﻌَ ِ َوﻳَ ﺎ َﻗ ِﻀ ﻴ ﺒً ﺎ َﻟ ْﻢ ﻳَ ِﻤ ْﺲ ﺑَ ﻌْ َﺪ ُه
َ
ﻋَ َﻠ ﻴْ َﻚ َﻻ أ َرا َك ِﻟ ْﻶﺧِ َﺮ ْة ﻣَ ﻨ َﻌْ ُﺖ ﻋَ ﻴْ ِﻨﻲ ﻋَ ﻨ ْ َﻚ ِﻣ ْﻦ ﻏِ ﻴ َﺮﺗِﻲ
ﺻﺒَﺤَ ْﺖ َﺳﺎﻫِ َﺮ ْة َﻓﻤَ ْﻦ ِﻟﻌَ ﻴْ ٍﻦ أ َ ْ وَأ ُ ْﻏ ِﺮ َﻗ ْﺖ ِﺑﺎﻟ ﱡﺴﻬْ ِﺪ ﻓِ ﻲ دَﻣْ ﻌِ ﻬَ ﺎ
ﺛﻢ ﺗﺮاﻣﻰ ﻋﲆ ﻗﱪ اﻷﺳﻌﺪ وﺑﻜﻰ ،ﱠ
وأن واﺷﺘﻜﻰ ،وأﻓﺎض اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻟ ِﻜ ْﻦ أ َ َرا َد اﻟ ﻠ ُﻪ َﻏ ﻴْ َﺮ ُﻣ َﺮادِي ﺎﻃ َﺮ َك اﻟ ﱠﺮدَىَﻗ ْﺪ ُﻛﻨ ْ ُﺖ أ َ ْﻫﻮَى أ َ ْن أ ُ َﺷ ِ
ْت ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻴْ ﻨ َ ﱠﻲ ُﻛ ﱠﻞ َﺳ ﻮَادِوَﻣَ ﺤَ ﻮ َ ﺎﻇ ِﺮي ْت ﻣَ ﺎ ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟ َﻔ َﻀ ﺎءِ َوﻧ َ َِﺳ ﱠﻮد َ
إن ا ْﻟ ُﻔ َﺆا َد َﻟ ُﻪ ِﻣ َﻦ ْاﻷَﻣْ ﺪَادِ ﱠ َﻻ ﻳَ ﻨ ْ َﻔ ُﺪ اﻟ ﺪﱠﻣْ ُﻊ ا ﱠﻟ ﺬِي أَﺑْ ِﻜ ﻲ ِﺑ ِﻪ
َ َ
ُﻣ ﺘَ َﺸ ﺎ ِﺑ ِﻪ ْاﻷو َْﻏ ﺎدِ و َْاﻷﻣْ ﺠَ ﺎدِ أَﻋْ ِﺰ ْز ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ِﺑ ﺄ َ ْن أ َ َرا َك ِﺑ ﻤَ ﻮ ِْﺿ ٍﻊ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﱠ
واﻟﺨﻼن ،واﻧﻘﻄﻊ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﺳﻤﱠ ﺎه ﺑﻴﺖ وملﺎ ﻓﺮغ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﻫﺠﺮ اﻷﺣﺒﺎب
اﻷﺣﺰان ،وﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ ﻋﲆ أوﻻده ،وﻗﺪ ﻫﺠﺮ ﻧﺴﺎءه وأﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺻﺪﻗﺎءه.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ،ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ
ﻣﺘﺤﺼﻼت اﻷﻣﻄﺎر ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﱢ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ،وﻫﻤﺎ ﻳﺄﻛﻼن ﻣﻦ ﻧﺒﺎت اﻷرض ،وﻳﴩﺑﺎن ﻣﻦ
ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻬﻤﺎ املﺴري إﱃ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﱠان اﻷﺳﻮد ﻻ ﻳُﻌ َﻠﻢ أﻳﻦ ﻣﻨﺘﻬﺎه ،واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻓﱰﻗﺖ
ﺗﺸﻘﻪ ﻣﻦ وﺳﻄﻪ ،وﻃﺮﻳﻖ ﺻﺎﻋﺪة إﱃ أﻋﻼه ،ﻓﺴﻠ َﻜﺎ ﱡ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ﻃﺮﻳﻘني؛ ﻃﺮﻳﻖ
اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﰲ أﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ ،واﺳﺘﻤ ﱠﺮا ﺳﺎﺋ َﺮﻳْﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻳَﺎ ﻟﻪ ﻣﻨﺘﻬً ﻰ ،وﻗﺪ
ﺟﺒﻞ وﻻ ﰲ ﻏريه ،وملﺎ َ
ﻳﺌﺴﺎ ﻣﻦ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﻤﺎ اﻹﻋﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ ،وﻟﻴﺴﺎ ﻣﻌﺘﺎدﻳﻦ ﻋﲆ املﴚ ﰲ ٍ
اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﻨﺘﻬﺎه رﺟﻌَ ﺎ وﺳﻠ َﻜﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺠﺒﻞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
320
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢٦
322
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢٧
ﺗﺒﺴﻢ ﰲ وﺟﻬﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ: ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻟﻘﻲ اﻷﺳﻌﺪ ﱠ
ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻛﺄﻧﻚ ﻏﺮﻳﺐ! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷﺳﻌﺪ :ﻧﻌﻢ أﻧﺎ ﻏﺮﻳﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ :ﻗﺪ آﻧﺴﺖ دﻳﺎرﻧﺎ
ﻳﺎ وﻟﺪي ،وأوﺣﺸﺖ دﻳﺎر أﻫﻠﻚ ،ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪه ﻣﻦ اﻟﺴﻮق؟ ﻓﻘﺎل اﻷﺳﻌﺪ :ﻳﺎ ﻋﻢ ،إن ﱄ
أﺧﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ،وﻧﺤﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮان ﻣﻦ ﺑﻼد ﺑﻌﻴﺪة ،وﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر، ً
وﻗﺪ أﴍﻓﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺠﺌﺖ إﱃ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻷﺷﱰي ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وأﻋﻮد ﺑﻪ إﱃ أﺧﻲ ﻣﻦ
أﺟﻞ أن ﻧﻘﺘﺎت ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أَﺑ ِْﴩ ﺑﻜﻞ ﺧري ،واﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻋﻤﻠﺖ وﻟﻴﻤﺔ،
وﻋﻨﺪي ﺿﻴﻮف ﻛﺜرية ،وﺟﻤﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻃﻴﺐ اﻟﻄﻌﺎم وأﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ اﻟﻨﻔﻮس ،ﻓﻬﻞ
ﻟﻚ أن ﺗﺴري ﻣﻌﻲ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ وﻻ آﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﺛﻤﻨًﺎ ،وأﺧﱪك ﺑﺄﺣﻮال ﻫﺬه
املﺪﻳﻨﺔ؟ واﻟﺤﻤﺪ هلل ﻳﺎ وﻟﺪي ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ ﺑﻚ وﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﺑﻚ أﺣﺪ ﻏريي .ﻓﻘﺎل اﻷﺳﻌﺪ :اﻓﻌﻞ
ﻣﺎ أﻧﺖ أﻫﻠﻪ ،وﻋﺠﱢ ْﻞ ﻓﺈن أﺧﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ وﺧﺎﻃﺮه ﻋﻨﺪي .ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻴﺪ اﻷﺳﻌﺪ ،ورﺟﻊ
ﻳﺘﺒﺴﻢ ﰲ وﺟﻬﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻧﺠﱠ ﺎك ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬه ﱠ ﺑﻪ إﱃ زﻗﺎق ﺿﻴﻖ ،وﺻﺎر
املﺪﻳﻨﺔ .وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ دا ًرا واﺳﻌﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻋﺔ ،وﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ
ﻣﺼﻄﻔﻮن ﺣﻠﻘﺔ ،وﰲ وﺳﻄﻬﻢ ﻧﺎر ﻣﻮﻗﺪة ،واملﺸﺎﻳﺦﱡ ً
ﺷﻴﺨﺎ ﻃﺎﻋﻨﻮن ﰲ اﻟﺴﻦ ،وﻫﻢ أرﺑﻌﻮن
ﺟﺎﻟﺴﻮن ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻳﻌﺒﺪوﻧﻬﺎ وﻳﺴﺠﺪون ﻟﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ اﻷﺳﻌﺪ اﻗﺸﻌ ﱠﺮ ﺑﺪﻧﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ
ﻣﺎ ﺧﱪﻫﻢ.
ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ :ﻳﺎ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻨﺎر ،ﻣﺎ أﺑﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻬﺎر! ﺛﻢ ﻧﺎدى
ﻗﺎﺋﻼ :ﻳﺎ ﻏﻀﺒﺎن .ﻓﺨﺮج ﻟﻪ ﻋﺒﺪ أﺳﻮد ﺑﻮﺟﻪ أﻋﺒﺲ ،وأﻧﻒ أﻓﻄﺲ ،وﻗﺎﻣﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ ،وﺻﻮرة ً
ﻫﺎﺋﻠﺔ ،ﺛﻢ أﺷﺎر إﱃ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﺸ ﱠﺪ وﺛﺎق اﻷﺳﻌﺪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ :اﻧﺰل ﺑﻪ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ
ﱠ
ﺗﺘﻮﱃ ﻋﺬاﺑﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر .ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺖ اﻷرض واﺗﺮﻛﻪ ﻫﻨﺎك ،وﻗﻞ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ
ً
رﻏﻴﻔﺎ واﺣﺪًا ﰲ ﱠ
ﺗﺘﻮﱃ ﻋﺬاﺑﻪ وﺗﻌﻄﻴﻪ اﻟﻌﺒﺪ وأﻧﺰﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﺳ ﱠﻠﻤﻪ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﺼﺎرت
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ً
ورﻏﻴﻔﺎ واﺣﺪًا ﰲ أول اﻟﻠﻴﻞ ،وﻛﻮز ﻣﺎء ﻣﺎﻟﺢ ﰲ اﻟﻐﺪاة ،وﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﴚﱢ .ﺛﻢ إن أول اﻟﻨﻬﺎر،
املﺸﺎﻳﺦ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :ﱠملﺎ ﻳﺄﺗﻲ أوان ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺎر ﻧﺬﺑﺤﻪ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ ،وﻧﺘﻘ ﱠﺮب ﺑﻪ إﱃ اﻟﻨﺎر .ﺛﻢ
إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ إﻟﻴﻪ وﴐﺑﺘﻪ ﴐﺑًﺎ وﺟﻴﻌً ﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻟﺖ اﻟﺪﻣﺎء ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ ُ
وﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻪ،
رﻏﻴﻔﺎ وﻛﻮز ﻣﺎء ﻣﺎﻟﺢ وراﺣﺖ وﺧ ﱠﻠﺘﻪ ،ﻓﺎﺳﺘﻔﺎق اﻷﺳﻌﺪ ﰲ ﻧﺼﻒ ً ﻄﺖ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﺣ ﱠ
اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻮﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﻴﱠﺪًا وﻗﺪ آملﻪ اﻟﴬب؛ ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺰ
واﻟﺴﻌﺎدة ،وا ُملﻠﻚ واﻟﺴﻴﺎدة .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
324
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻷﺳﻌﺪ ملﺎ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﻴﱠﺪًا وﻗﺪ آملﻪ اﻟﴬب ،ﺗﺬ ﱠﻛﺮ ﻣﺎ
ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺰ واﻟﺴﻌﺎدة ،وا ُملﻠﻚ واﻟﺴﻴﺎدة ،ﻓﺒﻜﻰ وﺻﻌﱠ ﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
و ََﻻ ﺗَﺤْ ِﺴﺒُﻮﻧ َﺎ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱢﺪﻳَ ِﺎر َﻛﻤَ ﺎ ُﻛﻨ ﱠﺎ َاﺳﺘَ ْﺨ ِﺒ ُﺮوا ﻋَ ﻨ ﱠﺎ
ﱠار و ْ ﻗِ ُﻔﻮا ِﺑ ُﺮ ُﺳﻮ ِم اﻟﺪ ِ
وَﻣَ ﺎ ﺗَ ْﺸ ﺘَ ﻔِ ﻲ أ َ ْﻛ ﺒَ ﺎ ُد ﺣُ ﱠﺴ ﺎدِ ﻧ َﺎ ِﻣ ﻨ ﱠﺎ َﻟ َﻘ ْﺪ َﻓ ﱠﺮ َق اﻟ ﺪ ْﱠﻫ ُﺮ ا ْﻟ ُﻤ َﺸ ﺘﱢ ُﺖ َﺷﻤْ َﻠ ﻨ َﺎ
و ََﻗ ْﺪ ﻣَ َﻸ َ ْت ِﻣﻨ ﱢﻲ ﺟَ ﻮَا ِﻧﺤَ ﻬَ ﺎ ِﺿ ْﻐﻨ َﺎ ﺎط َﻟ ِﺌ ﻴ ﻤَ ٌﺔ ﺗَ َﻮ ﱠﻟ ْﺖ ﻋَ ﺬَا ِﺑ ﻲ ِﺑ ﺎﻟ ﱢﺴ ﻴَ ِ
َوﻳَ ﺪ َْﻓ ُﻊ ِﺑ ﺎﻟ ﺘﱠ ﻨ ْ ِﻜ ﻴ ِﻞ أَﻋْ ﺪَاءَﻧ َ ﺎ ﻋَ ﻨ ﱠ ﺎ ﻋَ َﺴ ﻰ َو َﻟ ﻌَ ﱠﻞ اﻟ ﻠ َﻪ ﻳَ ﺠْ ﻤَ ُﻊ َﺷ ﻤْ َﻠ ﻨ َﺎ
ً
رﻏﻴﻔﺎ وﻛﻮز ﻣﺎء ﻣﺎﻟﺢ ،ﻓﺄﻛﻞ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻷﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﻓﻮﺟﺪ
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ املﺎء ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﻫ ًﺮا إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺒﻖ ً ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻴﺴﺪ رﻣﻘﻪ ،وﴍب ً
واﻟﻘﻤﻞ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻧﺰﻟﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻧﺰﻋﺖ ﻋﻨﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ُﻏ ِﻤﺮت ﺑﺎﻟﺪم
واﻟﺘﺼﻘﺖ ﺑﺠﻠﺪه ،ﻓﻄﻠﻊ ﺟﻠﺪه ﻣﻊ اﻟﻘﻤﻴﺺ ،ﻓﴫَ َخ وﺗﺄوﱠه وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن ﻛﺎن ﰲ
ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻤﱠ ﻦ ﻇﻠﻤﻨﻲ ،ﻓﺨﺬ ﺣﻘﻲ ﻣﻨﻪ .ﺛﻢ ﺻﻌﱠ ﺪً َ
ﻟﺴﺖ ﻫﺬا رﺿﺎك ﻓﺰدﻧﻲ ﻣﻨﻪ ،ﻳﺎ رب إﻧﻚ
اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ً
رﻏﻴﻔﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﴬب ﺣﺘﻰ ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻪ ،ورﻣﺖ ﻟﻪ
وﻛﻮز ﻣﺎء ﻣﺎﻟﺢ ،وﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﺧ ﱠﻠﺘﻪ وﺣﻴﺪًا ﻓﺮﻳﺪًا ﺣﺰﻳﻨًﺎ واﻟﺪﻣﺎء ﺗﺴﻴﻞ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ،
وﻫﻮ ﻣﻘﻴﱠﺪ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻷﺣﺒﺎب ،ﻓﺘﺬ ﱠﻛ َﺮ أﺧﺎه واﻟﻌ ﱠﺰ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
326
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢٩
ﱠ
ﻓﺤﻦ وﺑﻜﻰ، ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻷﺳﻌﺪ ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ أﺧﺎه واﻟﻌ ﱠﺰ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ،
وأن واﺷﺘﻜﻰ ،وﺳﻜﺐ اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﱠ
َو َﻟ َﻜ ْﻢ ِﺑ ﺄَﺣْ ﺒَ ﺎ ِﺑ ﻲ ﺗَ ُﺮوحُ َوﺗَ ْﻐ ﺘَ ﺪِي ﻳَﺎ د َْﻫ ُﺮ ﻣَ ﻬْ ًﻼ َﻛ ْﻢ ﺗَﺠُ ﻮ ُر َوﺗَﻌْ ﺘَﺪِي
َوﺗَ ِﺮ ﱠق ﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻦ َﻗ ْﻠ ﺒُ ُﻪ َﻛ ﺎ ْﻟ ﺠَ ْﻠ ﻤَ ِﺪ ﻮل ﺗَ َﺸ ﺘﱡ ِﺘ ﻲ ﻄ ِ آن أ َ ْن ﺗَ ْﺮﺛِ ﻲ ِﻟ ُ
ﻣَ ﺎ َ
ﺻﻨ َﻌْ َﺖ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮدِي ُﻛ ﱠﻞ ا ْﻟﻌِ ﺪَا ِة ِﺑﻤَ ﺎ َ وَأ َ َﺳ ﺄ ْ َت أَﺣْ ﺒَ ﺎ ِﺑ ﻲ ِﺑ ﻤَ ﺎ أ َ ْﺷ ﻤَ ﱠﺖ ِﺑ ﻲ
َﺻ ﺒَ ﺎﺑَ ِﺘ ﻲ َوﺗَ ﻮَﺣﱡ ﺪِي ِﻣ ْﻦ ُﻏ ْﺮﺑَ ِﺘ ﻲ و َ اﺷﺘَ َﻔﻰ َﻗ ْﻠﺐُ ا ْﻟﻌَ ُﺪ ﱢو ِﺑﻤَ ﺎ َرأَى و ََﻗ ِﺪ ْ
ف أ َ ْرﻣَ ِﺪ ﻃ ْﺮ ٍ ﺎب َو َ اق أَﺣْ ﺒَ ٍ َو ِﻓ َﺮ ِ َﻟ ْﻢ ﻳَ ْﻜ ﻔِ ِﻪ ﻣَ ﺎ ﺣَ ﱠﻞ ِﺑ ﻲ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ْﺮﺑَ ٍﺔ
ﻓِ ﻴ ِﻪ أ ِﻧ ﻴ ٌﺲ َﻏ ﻴْ ُﺮ ﻋَ ﱟﺾ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻴَ ِﺪ َ ﺣَ ﺘﱠﻰ ﺑُ ِﻠﻴ ُﺖ ِﺑ ِﻀﻴ ِﻖ ِﺳﺠْ ٍﻦ َﻟﻴْ َﺲ ِﻟﻲ
و ََﻏ ِﻠ ﻴ ِﻞ َﺷ ﻮ ٍْق ﻧ َ ﺎ ُر ُه َﻟ ْﻢ ﺗَ ْﺨ ُﻤ ِﺪ ﺪاﻣ ٍﻊ ﺗَﻬْ ِﻤ ﻲ َﻛ َﻔ ﻴْ ِﺾ َﺳ ﺤَ ﺎ ِﺋ ٍﺐ وَﻣَ ِ
َوﺗَ ﺤَ ﱡﺴ ٍﺮ َوﺗَ ﻨ َ ﱡﻔ ٍﺲ َوﺗَ ﻨ َ ﻬﱡ ِﺪ َ َ
َﺻ ﺒَ ﺎﺑَ ٍﺔ َوﺗ ﺬ ﱡﻛ ٍﺮ َو َﻛ ﺂﺑَ ٍﺔ و َ
َوو ََﻗ ﻌْ ُﺖ ﻓِ ﻲ وَﺟْ ٍﺪ ُﻣ ﻘِ ﻴ ٍﻢ ُﻣ ْﻘ ﻌِ ِﺪ ﻒ َﺷ ﻮ ٌْق أ ُ َﻛ ﺎ ِﺑ ُﺪ ُه وَﺣُ ْﺰ ٌن ُﻣ ﺘْ ِﻠ ٌ
ﻳَ ﺤْ ﻨ ُ ﻮ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ِﺑ َﺰ ْو َر ِة ا ْﻟ ُﻤ ﺘَ َﺮدﱢدِ ﺎﻃ ٍﻒ ذِي َرﺣْ ﻤَ ٍﺔ َﻟ ْﻢ أ َ ْﻟ َﻖ ِﻟﻲ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ِ
ﻮل ﺗَ َﺴ ﻬﱡ ﺪِي ﻃ ِ ﻳَ ْﺮﺛِ ﻲ ِﻷ َ ْﺳ َﻘ ِﺎﻣ ﻲ َو ُ ﺻﺎدِ ٍق ﺻﺪِﻳ ٍﻖ ذِي ِودَادٍ َ َﻫ ْﻞ ِﻣ ْﻦ َ
ف ِﻣ ﻨ ﱢ ﻲ َﺳ ﺎﻫِ ٌﺮ َﻟ ْﻢ ﻳَ ْﺮ ُﻗ ِﺪ ﻄ ْﺮ ُ وَاﻟ ﱠ أ َ ْﺷ ُﻜ ﻮ إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻪ ﻣَ ﺎ أ ُ َﻛ ﺎ ِﺑ ُﺪ ُه أ َ ًﺳ ﻰ
ات ﺗَ ﻮ ﱡَﻗ ِﺪ ﺻ َﻠ ﻰ ِﺑ ﻨ َ ِﺎر ا ْﻟ ﻬَ ﱢﻢ ذَ ِ أُ ْ اب ِﻷَﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ ﻄ ﻮ ُل َﻟ ﻴْ ِﻠ ﻲ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻌَ ﺬَ َِوﻳَ ُ
ﻒ أ َ ْﻟﻤً ﻰ أ َ ْﻏﻴَ ِﺪﻄ َﻼ ِﻣ ْﻦ َﻛ ﱢ ُﺷ ْﺮبَ اﻟ ﱢ ﻮث َﻗ ْﺪ َﺷ ِﺮﺑَ ﺎ د َِﻣ ﻲ وَا ْﻟ ﺒَ ﱡﻖ وَا ْﻟ ﺒَ ْﺮ ُﻏ ُ
ﺎض ُﻣ ْﻠ ﺤِ ِﺪ ﻒ َﻗ ٍ ﻣَ ﺎ َل ا ْﻟ ﻴَ ِﺘ ﻴ ِﻢ ِﺑ َﻜ ﱢ وَا ْﻟ ِﺠ ْﺴ ُﻢ ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟ َﻘﻤْ ِﻞ ِﻣﻨ ﱢﻲ َﻗ ْﺪ ﺣَ َﻜﻰ
ﺼ ﱠﻔ ِﺪ ْت ﺑَ ﻴْ َﻦ ُﻣ َﻘ ﻴﱠ ٍﺪ َو ُﻣ َ و ََﻏ َﺪو ُ و ََﺳ َﻜ ﻨ ْ ُﺖ ﻓِ ﻲ ِﺳ ﺠْ ٍﻦ ﺛ َ َﻼﺛ َ َﺔ أَذْ ُر ٍع
وَا ْﻟ ﻔِ ْﻜ ُﺮ ﻧ َ ْﻘ ِﻠ ﻲ وَا ْﻟ ﻬُ ُﻤ ﻮ ُم ﺗَ ﻨ َﻬﱡ ﺪِي ﻄ ِﺮ ِﺑﻲ َﻓ ُﻤﺪَاﻣَ ِﺘﻲ دَﻣْ ﻌِ ﻲ و ََﻗﻴْﺪِي ُﻣ ْ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
328
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻷﻣﺠﺪ ملﺎ ﻣﻜﺚ ﻳﻨﺘﻈﺮ أﺧﺎه اﻷﺳﻌﺪ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻠﻢ
ﻳَﻌُ ْﺪ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺨﻔﻖ ﻓﺆاده واﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻪ أﻟﻢ اﻟﻔﺮاق ،وأﻓﺎض دﻣﻌﻪ املﻬﺮاق ،وﺻﺎح :وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻣﺎ
ﻛﺎن أﺧﻮﻓﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاق! ﺛﻢ ﻧﺰل ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ ودﻣﻌﻪ ﺳﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﺧﺪﱠﻳﻪ ودﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ،
وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺴﻮق ،وﺳﺄل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﺳﻢ املﺪﻳﻨﺔ وﻋﻦ أﻫﻠﻬﺎ،
ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻫﺬه ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ املﺠﻮس ،وأﻫﻠﻬﺎ ﻳﻌﺒﺪون اﻟﻨﺎر دون املﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎر .ﺛﻢ ﺳﺄل
ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﺑﻨﻮس ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إن املﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﱪ ﺳﻨﺔ ،وﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﺳﺘﺔ
ﺻﺎﻫ َﺮ اﻟﻴﻮ َم ﻣﻠ ًﻜﺎ وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وذﻟﻚ املﻠﻚ ﻳﻘﺎل
َ أﺷﻬﺮ ،وﻣﻠﻜﻬﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أرﻣﺎﻧﻮس ،وﻗﺪ
ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺪل وإﺣﺴﺎن ،وﺟُ ﻮ ٍد وأﻣﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺠﺪ ذِ ْﻛ َﺮ أﺑﻴﻪ
وأن واﺷﺘﻜﻰ ،وﺻﺎر ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﻳﻦ ﻳﺘﻮﺟﻪ ،وﻗﺪ اﺷﱰى ﻣﻌﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻸﻛﻞ ،وذﻫﺐ ﺣﻦ وﺑﻜﻰ ،ﱠ ﱠ
إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺘﻮارى ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﻌﺪ وأراد أن ﻳﺄﻛﻞ ﻓﺘﺬﻛﺮ أﺧﺎه ،ﻓﺒﻜﻰ وﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ إﻻ ﻗﺪ َر ﺳ ﱢﺪ
دﻛﺎن،
ٍ ﻃﺎ ﰲرﺟﻼ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ ﺧﻴﱠﺎ ًً اﻟﺮﻣﻖ ،ﺛﻢ ﻗﺎم وﻣﴙ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺧﱪ أﺧﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ
إن ﻛﺎن وﻗﻊ ﰲ ﻳﺪ أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪه ،وﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﻟﻠﺨﻴﺎط ﻗﺼﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻴﺎطْ :
املﺠﻮس ،ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺮاه إﻻ ﺑﻌﴪ ،وﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ
وﻳﺼﱪهﱢ أن ﺗﻨﺰل ﻋﻨﺪي؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻔﺮح اﻟﺨﻴﺎط ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻗﺎم ﻋﻨﺪه أﻳﺎﻣً ﺎ وﻫﻮ ﻳﺴ ﱢﻠﻴﻪ
وﻳﻌ ﱢﻠﻤﻪ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﺎﻫ ًﺮا ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ وﻏﺴﻞ أﺛﻮاﺑﻪ ،ودﺧﻞ
َف ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺤﻤﺎم وﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻧﻈﻴﻔﺔ ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ﻳﺘﻔﺮج ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺼﺎد َ
اﻣﺮأة ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل ،وﻗ ﱟﺪ واﻋﺘﺪال ،ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺜﺎل ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ رﻓﻌﺖ اﻟﻘﻨﺎع
ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،وﻏﻤﺰﺗﻪ ﺑﺤﻮاﺟﺒﻬﺎ وﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ،وﻏﺎزﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈﺎت ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻛﺄَﻧ ﱠ َﻚ ﻳَﺎ ُﻣﻬَ ْﻔﻬَ ُ
ﻒ ﻋَ ﻴْ ُﻦ َﺷﻤْ ِﺲ َرأَﻳْﺘُ َﻚ ُﻣ ْﻘ ِﺒ ًﻼ َﻓ َﻐ َﻀ ْﻀ ُﺖ َ
ﻃ ْﺮ ِﻓﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وَأَﻧ ْ َﺖ ا ْﻟﻴَ ْﻮ َم أَﺣْ َﺴ ُﻦ ِﻣﻨ ْ َﻚ أَﻣْ ِﺲ َﻓ ِﺈﻧ ﱠ َﻚ أَﻧ ْ َﺖ أَﺣْ َﺴ ُﻦ ﻣَ ْﻦ ﺗَ ﺒَ ﺪﱠى
ﺾ ُﺧﻤْ ِﺲ ﻒ وَاﺣِ ٌﺪ أ َ ْو ﺑَﻌْ ُ ﻮﺳ َِﻟﻴُ ُ ﺎن َﺧﻤْ ٌﺲ َو َﻟ ْﻮ ُﻗ ِﺴ َﻢ ا ْﻟﺠَ ﻤَ ﺎ ُل َﻟ َﻜ َ
ْ ْ
ﺎن ﻓِ ﺪًى ِﻟﻨ َﻔ ِﺴ َﻚ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َﻔ ِﺲ َﻓ َﻜ َ ﺎصﺼ ٍ ﺎﺧ ِﺘ ََوﺑَ ﺎﻗِ ﻴ ِﻪ ِﻟ ﺬَا ِﺗ َﻚ ِﺑ ْ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺠﺪ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،ارﺗﺎح ﺧﺎﻃﺮه ﻟﺪﻳﻬﺎ ،وﺣﻨﱠﺖ ﺟﻮارﺣﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ ﻟﻌﺒﺖ ﺑﻪ
أﻳﺪي اﻟﺼﺒﺎﺑﺎت ،ﻓﺄﺷﺎر ﻟﻬﺎ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﱢث ﻧ َ ْﻔ َﺴ ُﻪ أ َ ْن ﻳُ ﺠْ ﺘَ ﻨ َﻰ َﻓ ﻤَ ِﻦ ا ْﻟ ُﻤ ﺤَ ﺪ ُ َو ْر ُد ا ْﻟ ُﺨ ﺪُو ِد َودُوﻧ َ ُﻪ َﺷ ْﻮ ُك ا ْﻟ َﻘ ﻨ َ ﺎ
َﺷ ﻨ ﱡﻮا ا ْﻟ ﺤُ ُﺮوبَ ِﻷ َ ْن ﻣَ َﺪ ْدﻧ َﺎ ْاﻷَﻋْ ﻴُ ﻨ َﺎ ﻄ ﺎ َﻟ ﻤَ ﺎ َﻻ ﺗَ ﻤْ ﺪُدِ ْاﻷَﻳْ ﺪِي إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻪ َﻓ َ
َو َﻟ َﻮ اﻧ ﱠ ﻬَ ﺎ ﻋَ َﺪ َﻟ ْﺖ َﻟ َﻜ ﺎﻧ َ ْﺖ أ َ ْﻓ ﺘَ ﻨ َ ﺎ ُﻗ ْﻞ ِﻟ ﱠﻠ ِﺘ ﻲ َ
ﻇ َﻠ ﻤَ ْﺖ َو َﻛ ﺎﻧ َ ْﺖ ﻓِ ﺘْ ﻨ َ ًﺔ
ﺻ َﻮﻧ َﺎ وَأ َ َرى اﻟ ﱡﺴ ُﻔﻮ َر ِﻟ ِﻤﺜ ْ ِﻞ ﺣُ ْﺴ ِﻨﻚِ أ َ ْ َﻟ ﻴُ َﺰا ُد وَﺟْ ﻬُ ﻚِ ِﺑ ﺎﻟ ﺘﱠ ﺒَ ْﺮ ُﻗ ِﻊ ِﺿ ﱠﻠ ًﺔ
َوإ ِ ِن ا ْﻛ ﺘَ َﺴ ْﺖ ِﺑ َﺮ ِﻗ ﻴ ِﻖ َﻏ ﻴْ ٍﻢ أَﻣْ َﻜ ﻨ َ ﺎ َﻛﺎﻟ ﱠﺸﻤْ ِﺲ ﻳَﻤْ ﺘَ ِﻨ ُﻊ اﺟْ ِﺘ َﻼ ُؤكِ وَﺟْ ﻬَ ﻬَ ﺎ
ﺻ ﱡﺪﻧ َ ﺎ َﻓ َﺴ ﻠُ ﻮا ﺣُ ﻤَ ﺎ َة ا ْﻟ ﺤَ ﱢﻲ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ َ َﻏﺪ َِت اﻟﻨ ﱠﺤِ ﻴ َﻠ ُﺔ ﻓِ ﻲ ﺣِ ﻤً ﻰ ِﻣ ْﻦ ﻧ َﺤْ ِﻠﻬَ ﺎ
ِﺗ ْﻠ َﻚ اﻟ ﱠﻀ َﻐ ﺎ ِﺋ َﻦ َو ْﻟ ﻴُ َﺨ ﱡﻠ ﻮا ﺑَ ﻴْ ﻨ َ ﻨ َ ﺎ ﺎن َﻗ ﺘْ ِﻠ ﻲ َﻗ ْ
ﺼ ﺪ َُﻫ ْﻢ َﻓ ْﻠ ﻴَ ْﺮ َﻓ ﻌُ ﻮا إ ِ ْن َﻛ َ
ﺎل إِذْ ﺑَ َﺮ َز ْت َﻟﻨ َﺎ ات ا ْﻟ َﺨ ِف ذَ ِ ِﻣ ْﻦ َ
ﻃ ْﺮ ِ ﻈ ِﻢ َﻓ ﺘْ َﻜ ٍﺔ َﻟ ْﻮ ﺑَ ﺎ َر ُزوا َ
ﻣَ ﺎ ُﻫ ْﻢ ِﺑ ﺄﻋْ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﺠﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻨﻬﱠ ﺪت ﺑﺼﺎﻋﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﺷﺎرت إﻟﻴﻪ وأﻧﺸﺪت
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎن ا ْﻟ ﻮ ََﻓ ﺎءُ أَﻧ َ ﺎﺎل إ ِ َذا َﻛ َ
ﺻ ِ ﺟُ ْﺪ ِﺑ ﺎ ْﻟ ِﻮ َ اض َﻟ ْﺴ ُﺖ أَﻧ َﺎ اﻹﻋْ َﺮ َأَﻧ ْ َﺖ ا ﱠﻟﺬِي َﺳ َﻠ َﻚ ْ ِ
ﺻ ﺪَاﻏِ ِﻪ َﺳ َﻜ ﻨ َﺎ وَﺟَ ﺎﻋِ َﻞ اﻟ ﱠﻠ ﻴْ ِﻞ ِﻣ ْﻦ أ َ ْ ﺼ ﺒْ ِﺢ ِﻣ ْﻦ َﻷ ْ َﻻءِ ُﻏ ﱠﺮﺗِ ِﻪ ﻳَ ﺎ َﻓ ﺎ ِﻟ َﻖ اﻟ ﱡ
َﻓ ﺘَ ﻨ ْ ﺘَ ِﻨ ﻲ و ََﻗ ﺪِﻳ ﻤً ﺎ ﻫِ ﺠْ َﺖ ِﻟ ﻲ ﻓِ ﺘَ ﻨ َ ﺎ اﺳ ﺘَ ﻌْ ﺒَ ْﺪﺗَ ِﻨ ﻲ َو ِﺑ ﻬَ ﺎﺼ ﻮ َر ِة ا ْﻟ َﻮﺛ َ ِﻦ ْ
ِﺑ ُ
َﻓ ﺎﻟ ﻨ ﱠﺎ ُر ﺣَ ﱞﻖ ﻋَ َﻠ ﻰ ﻣَ ْﻦ ﻳَ ﻌْ ﺒُ ُﺪ ا ْﻟ َﻮﺛ َﻨ َﺎ َ
َﻻ َﻏ ْﺮ َو إ ِ ْن أﺣْ َﺮ َﻗ ْﺖ ﻧ َﺎ ُر ا ْﻟﻬَ ﻮَى َﻛ ِﺒﺪِي
ﺎن َﻻ ﺑُ ﱠﺪ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ﻴْ ٍﻊ َﻓ ُﺨ ﺬْ ﺛ َﻤَ ﻨ َﺎ إ ِ ْن َﻛ َ ﺗَ ِﺒ ﻴ َﻊ ِﻣ ﺜ ْ ِﻠ َﻲ ﻣَ ﺠﱠ ﺎﻧ ً ﺎ ِﺑ َﻼ ﺛ َ ﻤَ ٍﻦ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺠﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﺗﺠﻴﺌني ﻋﻨﺪي أو أﺟﻲء ﻋﻨﺪك؟ ﻓﺄﻃﺮﻗﺖ
ﺑﺮأﺳﻬﺎ ﺣﻴﺎءً إﱃ اﻷرض ،وﺗﻠﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :اﻟ ﱢﺮﺟَ ﺎ ُل َﻗﻮﱠاﻣ َ
ُﻮن ﻋَ َﲆ اﻟﻨ ﱢ َﺴﺎءِ ِﺑﻤَ ﺎ َﻓ ﱠﻀ َﻞ ﷲ ُ
ﺑَﻌْ َﻀﻬُ ْﻢ ﻋَ َﲆ ٰ ﺑَﻌْ ٍﺾ﴾؛ ﻓﻔﻬﻢ اﻷﻣﺠﺪ إﺷﺎرﺗﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
330
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻷﻣﺠﺪ ﻓﻬﻢ إﺷﺎرة املﺮأة ،وﻋﺮف أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻌﻪ
ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻫﺐ ،ﻓﺎﻟﺘﺰم ﻟﻬﺎ ﺑﺎملﻜﺎن ،وﻗﺪ اﺳﺘﺤﻰ أن ﻳﺮوح ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻴﺎط اﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﻨﺪه،
ﻓﻤﴙ ﻗﺪﱠاﻣﻬﺎ وﻣﺸﺖ ﺧﻠﻔﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ زﻗﺎق إﱃ زﻗﺎق ،وﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ
ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺒﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻳﻦ دارك؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻗﺪﱠام ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ
ﳾء ﻳﺴري .ﺛﻢ اﻧﻌﻄﻒ ﺑﻬﺎ ﰲ زﻗﺎق ﻣﻠﻴﺢ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻓﻴﻪ وﻫﻲ ﺧﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ
إﱃ آﺧﺮه ،ﻓﻮﺟﺪه ﻏري ﻧﺎﻓﺬ ،ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺑﻌﻴﻨﻪ
ﻓﺮأى ﰲ ﺻﺪر اﻟﺰﻗﺎق ﺑﺎﺑًﺎ ﻛﺒريًا ﺑﻤﺼﻄﺒﺘني ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻐﻠﻮق ،ﻓﺠﻠﺲ اﻷﻣﺠﺪ ﻋﲆ ﻣﺼﻄﺒﺔ،
وﺟﻠﺴﺖ املﺮأة ﻋﲆ ﻣﺼﻄﺒﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﻈﺮه؟ ﻓﺄﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ
اﻷرض ﻣﻠﻴٍّﺎ ،ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺘﻈﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،ﻓﺈن املﻔﺘﺎح ﻣﻌﻪ ،وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ُ
ﻗﻠﺖ
ﻫﻲء ﻟﻨﺎ املﺄﻛﻮل واملﴩوب وﺻﺤﺒﺔ املﺪام ﺣﺘﻰ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم .ﺛﻢ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ: ﻟﻪ :ﱢ
رﺑﻤﺎ ﻳﻄﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻄﺎل ﻓﱰوح إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ،وﺗﺨ ﱢﻠﻴﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ
اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن املﻤﻠﻮك ﻗﺪ أﺑﻄﺄ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻗﺎﻋﺪون ﰲ اﻟﺰﻗﺎق .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ
اﻟﺼﺒﻴﺔ إﱃ اﻟﻀﺒﱠﺔ ﺑﺤﺠﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻷﻣﺠﺪ :ﻻ ﺗﻌﺠﲇ ،واﺻﱪي ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻲء املﻤﻠﻮك .ﻓﻠﻢ
ﺗﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ ،ﺑﻞ ﴐﺑﺖ اﻟﻀﺒﱠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﻓﻘﺴﻤﺘﻬﺎ ﻧﺼﻔني ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وأي
ﳾء ﺧﻄﺮ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻌﲇ ﻫﻜﺬا؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أي ﳾء ﺟﺮى؟ أَﻣَ ﺎ ﻫﻮ ﺑﻴﺘﻚ؟
ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻛﴪ اﻟﻀﺒﱠﺔ.
ً
ﻣﺘﺤريًا ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻨﺰل،ﱢ ﺛﻢ إن اﻟﺼﺒﻴﺔ دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﺼﺎر اﻷﻣﺠﺪ
ﻳﺪر ﻣﺎذا ﻳﺼﻨﻊ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﺒﻴﺔِ :ﻟ َﻢ َﻟ ْﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻳﺎ ﻧﻮر ﻋﻴﻨﻲ وﺣﺸﺎﺷﺔ وﻟﻢ ِ
ﻗﻠﺒﻲ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻗﺪ أﺑﻄﺄ ﻋﲇ ﱠ املﻤﻠﻮك ،وﻣﺎ أدري ﻫﻞ ﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ً أﻣﺮﺗﻪ ﺑﻪ أم ﻻ؟ ﺛﻢ إﻧﻪ دﺧﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻬﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
املﻨﺰل ،وملﺎ دﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻟﻮاوﻳﻦ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺔ ،وﻓﻴﻬﺎ ﺧﺰاﺋﻦ وﺳﺪﻻت
ﻣﻔﺮوﺷﺎت ﺑﺎﻟﻔﺮش اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺪﻳﺒﺎج ،وﰲ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﺴﻘﻴﺔ ﻣﺜﻤﱠ ﻨﺔ ﻣﺮﺻﻮص ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻓﺎﻛﻬﺔ وﻣﺸﻤﻮﻣً ﺎ ،وﰲ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ أواﻧﻲ ً ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﻔﺼﻮص اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻫﻲ ﻣﻤﻠﻮءة ﱠ أﻃﺒﺎق
اﻟﴩاب ،وﻫﻨﺎك ﺷﻤﻌﺪان ﻓﻴﻪ ﺷﻤﻌﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ،واملﻜﺎن ﻣﻶن ﺑﻨﻔﻴﺲ اﻟﻘﻤﺎش ،وﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎدﻳﻖ
وﻛﺮاﳼ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ،وﻋﲆ ﻛﻞ ﻛﺮﳼ ﺑﻘﺠﺔ وﻓﻮﻗﻬﺎ ﻛﻴﺲ ﻣﻶن دﻧﺎﻧري ،واﻟﺪار ﺗﺸﻬﺪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﱡ
ﺗﺤري ﰲ أﻣﺮه ،وﻗﺎل ﰲ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة؛ ﻷن أرﺿﻬﺎ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم .ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻷﻣﺠﺪ ذﻟﻚ ﱠ ﱠ
ﻧﻔﺴﻪ :ﻗﺪ راﺣﺖ روﺣﻲ ،إﻧﱠﺎ هلل وإﻧﱠﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن .وأﻣﺎ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ رأت ذﻟﻚ املﻜﺎن،
ﻗﴫ ﻣﻤﻠﻮﻛﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻓﺮﺣﺖ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ،وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﺎ ﱠ
ﺟﺌﺖ أﻧﺎ ﰲ أﺣﺴﻦ اﻷوﻗﺎت .ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ ُ ﻣﺴﺢ املﻜﺎن وﻃﺒﺦ اﻟﻄﻌﺎم وﻫﻴﱠﺄ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ،وﻗﺪ
ً
اﻷﻣﺠﺪ ﻻﺷﺘﻐﺎل ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻜﺎن ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺎ ﻟﻚ واﻗﻔﺎ ﻫﻜﺬا؟
إن َ
ﻛﻨﺖ ﺛﻢ ﺷﻬﻘﺖ ﺷﻬﻘﺔ ،وأﻋﻄﺖ اﻷﻣﺠﺪ ُﻗﺒﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﻛﴪ اﻟﺠﻮز ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪيْ ،
ﻣﻮاﻋِ ﺪًا ﻏريي ﻓﺄﻧﺎ أﺷﺪ ﻇﻬﺮي وأﺧﺪﻣﻬﺎ .ﻓﻀﺤﻚ اﻷﻣﺠﺪ ﻋﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﻤﻠﻮء ﺑﺎﻟﻐﻴﻆ ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ
وﺟﻠﺲ وﻫﻮ ﻳﻨﻔﺦ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺸﺆم إذا ﺟﺎء ﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل ،وﻗﺪ ﺟﻠﺴﺖ
اﻟﺼﺒﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﺻﺎرت ﺗﻠﻌﺐ وﺗﻀﺤﻚ ،واﻷﻣﺠﺪ ﻣﻬﻤﻮم ﻣﻌﺒﺲ ﻳﺤﺴﺐ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻟﻒ
ﺣﺴﺎب وﻳﻘﻮل :ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺠﻲء ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﺄي ﳾء أﻗﻮل ﻟﻪ؟ وﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ
ﺑﻼ ﺷﻚ.
ﻄﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻔﺮة وأﻛﻠﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ ﺛﻢ إن اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ وﺗﺸﻤﱠ ﺮت وأﺧﺬت ﺧﻮاﻧًﺎ وﻗﺪ ﺣ ﱠ
ﻟﻸﻣﺠﺪُ :ﻛ ْﻞ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .ﻓﺘﻘﺪﱠم اﻷﻣﺠﺪ ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻓﻠﻢ ﻳ َِﻄﺐْ ﻟﻪ اﻷﻛﻞ ،ﺑﻞ ﺻﺎر ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ
اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ أﻛﻠﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﺷﺒﻌﺖ ،وﻗﺪ رﻓﻌﺖ اﻟﺨﻮان وﻗﺪﱠﻣﺖ ﻃﺒﻖ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ وﴍﻋﺖ ﱠ
ﺗﺘﻨﻘﻞ،
ﺛﻢ ﻗﺪﱠﻣﺖ املﴩوب وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺠ ﱠﺮة وﻣﻸت ﻗﺪﺣً ﺎ وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﻟﻸﻣﺠﺪ ،ﻓﺄﺧﺬه ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ:
آه آه ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﺪار إذا ﺟﺎء ورآﻧﻲ .وﻗﺪ ﺻﺎرت ﻋﻴﻨﻪ ﺻﻮب اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ واﻟﻘﺪح ﰲ
ﻳﺪه .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻗﺪ ﺟﺎء ،وﻛﺎن ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن
ﻈﻪ ﻟﻴﻨﴩح ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺪره ،وﻳﺨﺘﲇ أﻣري ﻳﺎﺧﻮر ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ،وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻣُﻌَ ﺪﱠة ﻟﺤ ﱢ
ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤَ ﻦ ﻳﺮﻳﺪه ،وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻗﺪ أرﺳﻞ إﱃ ﻣﻌﺸﻮق ﻳﺠﻲء ﻟﻪ وﻗﺪ ﺟﻬﱠ َﺰ ﻟﻪ ذﻟﻚ
املﻜﺎن ،وﻛﺎن اﺳﻢ ذﻟﻚ املﻤﻠﻮك ﺑﻬﺎدر ،وﻛﺎن ﺳﺨﻲ اﻟﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺟُ ﻮ ٍد وإﺣﺴﺎن ،وﺻﺪﻗﺎت
واﻣﺘﻨﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻘﺎﻋﺔ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
332
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻬﺎدر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﻋﺔ ملﺎ وﺻﻞ إﱃ ُﻗ َﺮﻳْﺐ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﺟﺪ
ﻗﻠﻴﻼ وﻃ ﱠﻞ ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﻨﻈﺮ اﻷﻣﺠﺪ واﻟﺼﺒﻴﺔ ،وﻗﺪﱠاﻣﻬﻤﺎ ﻃﺒﻖ ً ً
ﻗﻠﻴﻼ اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ
اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ وآﻟﺔ املﺪام ،وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن اﻷﻣﺠﺪ ﻣﺎﺳﻚ اﻟﻘﺪح وﻋﻴﻨﻪ إﱃ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎرت
ﻋﻴﻨﻪ ﰲ ﻋني ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار اﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻪ وارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ رآه ﺑﻬﺎدر ﻗﺪ اﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻪ
ﻂ اﻷﻣﺠﺪ اﻟﻜﺄس ﻣﻦ وﺗﻐري ﺣﺎﻟﻪ ،ﻏﻤﺰه ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻋﲆ ﻓﻤﻪ ،ﻳﻌﻨﻲ :اﺳﻜﺖ ،وﺗﻌﺎل ﻋﻨﺪي .ﻓﺤ ﱠﱠ
ﻳﺪه وﻗﺎم إﻟﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ :إﱃ أﻳﻦ؟ ﻓﺤ ﱠﺮ َك رأﺳﻪ ،وأﺷﺎر ﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﻖ املﺎء ،ﺛﻢ ﺧﺮج
إﱃ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﺣﺎﻓﻴًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺑﻬﺎدر ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ،ﻓﺄﴎع إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﻟﻪ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻗﺒﻞ أن ﺗﺆذﻳﻨﻲ أن ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻨﻲ ﻣﻘﺎﱄ .ﺛﻢ ﺣﺪﱠﺛﻪ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ أوﻟﻪ
إﱃ آﺧﺮه ،وأﺧﱪه ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ أرﺿﻪ وﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وأﻧﻪ ﻣﺎ دﺧﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره ،وﻟﻜﻦ
اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﴪت اﻟﻀﺒﺔ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب وﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎﺋﻞ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻬﺎدر ﻛﻼم
ﺣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ورﺣﻤﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :اﺳﻤﻊ ﻳﺎ أﻣﺠﺪ ﻛﻼﻣﻲ ،وأ َ ِﻃﻌْ ﻨﻲ وأﻧﺎ
اﻷﻣﺠﺪ وﻋﺮف أﻧﻪ اﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﱠ
َ
ﺷﺌﺖ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺗﻜﻔﻞ ﻟﻚ ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻣﻤﺎ ﺗﺨﺎف ،وإن ﺧﺎﻟﻔﺘﻨﻲ ﻗﺘﻠﺘﻚ .ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ :اؤﻣﺮﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﱠ
ﻻ أﺧﺎﻟﻔﻚ أﺑﺪًا؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻋﺘﻴﻖ ﻣﺮوءﺗﻚ.
ﱠ
ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ واﻃﻤﱧ ،وﻫﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻬﺎدر :ادﺧﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺔ ،واﺟﻠﺲ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي َ
داﺧﻞ إﻟﻴﻚ واﺳﻤﻲ ﺑﻬﺎدر ،ﻓﺈذا دﺧﻠﺖ إﻟﻴﻚ ﻓﺎﺷﺘﻤﻨﻲ واﻧﻬﺮﻧﻲ ،وﻗﻞ ﱄ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﱡ
ﺗﺄﺧﺮك
ﺷﻔﻘﺖ ﻋﲇ ﱠ أﻋﺪﻣﺘُﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ، َ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ وﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﱄ ﻋﺬ ًرا ،ﺑﻞ ﻗﻢ اﴐﺑﻨﻲ ،وإن
ﻓﺎدﺧﻞ واﻧﺒﺴﻂ ،وﻣﻬﻤﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﻨﻲ ﺗﺠﺪه ﺣﺎﴐً ا ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ،وﺑﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺐ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﰲ ﻏ ٍﺪ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻐﺮﺑﺘﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ أﺣﺐ اﻟﻐﺮﻳﺐ وواﺟﺐٌ
وﺑﻴﺎﺿﺎ ،ﻓﺄول ﻣﺎ دﺧﻞ ﻗﺎل ً ﻋﲇ ﱠ إﻛﺮاﻣﻪ .ﻓﻘﺒﱠ َﻞ اﻷﻣﺠﺪ ﻳﺪه ودﺧﻞ ،وﻗﺪ اﻛﺘﴗ وﺟﻬﻪ ﺣﻤﺮ ًة
آﻧﺴﺖ ﻣﻮﺿﻌﻚ وﻫﺬه ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﺒﻴﺔ :إن ﻫﺬا ﻋﺠﻴﺐ ِ ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻣﻨﻚ ﺣﻴﺚ ﺑﺴﻄﺖ ﱄ اﻷﻧﺲ .ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ إﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ
ﺑﻬﺎدر أﺧﺬ ﱄ ﻋﻘﻮد ﺟﻮاﻫﺮ ،ﻛﻞ ﻋﻘﺪ ﻳﺴﺎوي ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﺛﻢ إﻧﻨﻲ ﺧﺮﺟﺖ اﻵن وأﻧﺎ
ﺗﺄﺧﺮ املﻤﻠﻮك إﱃ ﻫﺬا أدر ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﱡ ﻣﺘﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻔﺘﺸﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ،وﻟﻢ ِ
اﻟﻮﻗﺖ ،وﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ.
ُ ﱟ
ﻓﺎﺳﱰاﺣﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﺑﻜﻼم اﻷﻣﺠﺪ ،وﻟﻌﺒﺎ وﴍﺑﺎ واﻧﴩﺣﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﰲ ﺣﻆ إﱃ ﻗ َﺮﻳْﺐ
ﻏري ﻟﺒﺴﻪ وﺷ ﱠﺪ وﺳﻄﻪ ،وﺟﻌﻞ ﰲ رﺟﻠﻴﻪ زرﺑﻮﻧًﺎ ﻋﲆ املﻐﺮب ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻬﺎدر وﻗﺪ ﱠ َ
ﻋﺎدة املﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﺛﻢ ﺳ ﱠﻠﻢ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ،وﻛﺘﱠﻒ ﻳﺪﻳﻪ وأﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ﻛﺎملﻌﱰف ﺑﺬﻧﺒﻪ،
ﺗﺄﺧﺮك ﻳﺎ أﻧﺤﺲ املﻤﺎﻟﻴﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺠﺪ ﺑﻌني اﻟﻐﻀﺐ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﱡ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي إﻧﻲ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻐﺴﻞ أﺛﻮاﺑﻲ ،وﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ،ﻓﺈن ﻣﻴﻌﺎدي وﻣﻴﻌﺎدك اﻟﻌﺸﺎء
ﻻ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر .ﻓﴫخ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺠﺪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺗﻜﺬب ﻳﺎ أﻧﺤﺲ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،وﷲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﴐﺑﻚ .ﺛﻢ
ﻄﺢ ﺑﻬﺎدر ﻋﲆ اﻷرض وأﺧﺬ ﻋﺼﺎ وﴐﺑﻪ ﺑﺮﻓﻖ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﺧﻠﺼﺖ ﻗﺎم اﻷﻣﺠﺪ وﺳ ﱠ
اﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﻳﺪه ،وﻧﺰﻟﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻬﺎدر ﺑﴬب وﺟﻴﻊ ﺣﺘﻰ ﺟﺮت دﻣﻮﻋﻪ واﺳﺘﻐﺎث ،وﺻﺎر
ﻳﻜ ﱡﺰ ﻋﲆ أﺳﻨﺎﻧﻪ ،واﻷﻣﺠﺪ ﻳﺼﻴﺢ ﻋﲆ اﻟﺼﺒﻴﺔ :ﻻ ﺗﻔﻌﲇ ﻫﻜﺬا .وﻫﻲ ﺗﻘﻮل :دﻋﻨﻲ أﺷﻔﻲ
ﻏﻴﻈﻲ ﻣﻨﻪ .ﺛﻢ إن اﻷﻣﺠﺪ ﺧﻄﻒ اﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ ودﻓﻌﻬﺎ ،ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺎدر وﻣﺴﺢ دﻣﻮﻋﻪ ﻋﻦ
وﺟﻬﻪ ،ووﻗﻒ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻤﺎ ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻣﺴﺢ اﻟﻘﺎﻋﺔ وأوﻗﺪ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،وﺻﺎرت اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ
دﺧﻞ ﺑﻬﺎدر أو ﺧﺮج ﺗﺸﺘﻤﻪ وﺗﻠﻌﻨﻪ ،واﻷﻣﺠﺪ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ :ﺑﺤﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن
ﺗﱰﻛﻲ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻏري ﻣﻌﻮد ﺑﻬﺬا.
وﻣﺎ زاﻻ ﻳﺄﻛﻼن وﻳﴩﺑﺎن ،وﺑﻬﺎدر ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻤﺎ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ
واﻟﴬب ،ﻓﻨﺎم ﰲ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﺷﺨﺮ ،ﻓﺴﻜﺮت اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻸﻣﺠﺪ :ﻗﻢ ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ
وإن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﻫﻼك روﺣﻚ .ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ: املﻌ ﱠﻠﻖ واﴐب رﻗﺒﺔ ﻫﺬا املﻤﻠﻮكْ ،
ُ
ﻗﻤﺖ وأي ﳾء ﺧﻄﺮ ﻟﻚ ﰲ ﻗﺘﻞ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﻳﻜﻤﻞ اﻟﺤﻆ إﻻ ﺑﻘﺘﻠﻪ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻘﻢ
أﻧﺎ وﻗﺘﻠﺘﻪ .ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ :ﺑﺤﻖ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﺗﻔﻌﲇ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا .وأﺧﺬت اﻟﺴﻴﻒ
وﺟ ﱠﺮدﺗﻪ وﻫﻤﱠ ﺖ ﺑﻘﺘﻠﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻫﺬا رﺟﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﺧريًا ،وﺳﱰﻧﺎ وأﺣﺴﻦ
إن ﻟﻢإﻟﻴﻨﺎ ،وﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،ﻛﻴﻒ ﻧﺠﺎزﻳﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ؟ ﻻ ﻛﺎن ذﻟﻚ أﺑﺪًا .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﺒﻴﺔْ :
أﺣﻖ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻣﻨﻚ .ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ ورﻓﻊ ﻳﺪه وﴐب ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﺑﺪﱞ ،ﻓﺄﻧﺎ ﱡ
اﻟﺼﺒﻴﺔ ﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ،ﻓﺄﻃﺎح رأﺳﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﺜﺘﻬﺎ ،ﻓﻮﻗﻊ رأﺳﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ،
ﻣﺨﻀﺒًﺎ ﺑﺎﻟﺪم ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﱠ وﺟﻠﺲ وﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪ اﻷﻣﺠﺪ ً
واﻗﻔﺎ واﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﻳﺪه
َ
ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ ،ﻓﺎﺳﺘﺨﱪه ﻋﻦ أﻣﺮﻫﺎ ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ أﺑ َْﺖ إﻻ أن ﺗﻘﺘﻠﻚ،
334
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٢
َ
ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻬﺎ ،وﻣﺎ وﻫﺬا ﺟﺰاؤﻫﺎ .ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺎدر وﻗﺒﱠﻞ رأس اﻷﻣﺠﺪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻟﻴﺘﻚ
ﺑﻘﻲ ﰲ اﻷﻣﺮ إﻻ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺎح.
ﺛﻢ إن ﺑﻬﺎدر ﺷﺪ وﺳﻄﻪ وأﺧﺬ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻟﻔﻬﺎ ﰲ ﻋﺒﺎءة ،ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﺮد وﺣﻤﻠﻬﺎ وﻗﺎل
ﻟﻸﻣﺠﺪ :أﻧﺖ ﻏﺮﻳﺐ ،وﻻ ﺗﻌﺮف أﺣﺪًا ،ﻓﺎﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻚ واﻧﺘﻈﺮﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ،
وإن ﻃﻠﻌﺖﻋﺪت إﻟﻴﻚ ﻻ ﺑﺪ أن أﻓﻌﻞ ﻣﻌﻚ ﺧريًا ﻛﺜريًا ،وأﺟﺘﻬﺪ ﰲ ﻛﺸﻒ ﺧﱪ أﺧﻴﻚْ ، ُ ﻓﺈن
اﻟﺸﻤﺲ وﻟﻢ أَﻋُ ْﺪ إﻟﻴﻚ ،ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ُﻗ ِﴤ ﻋﲇﱠ ،واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ،وﻫﺬه اﻟﺪار ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ
وﺷﻖ ﺑﻬﺎ اﻷﺳﻮاق وﻗﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﱠ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال واﻟﻘﻤﺎش .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺣﻤﻞ اﻟﻔﺮد وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ،
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ املﺎﻟﺢ ﻟريﻣﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺘﻔﺖ ﻓﺮأى اﻟﻮاﱄ واملﻘﺪﱢﻣني
ﻗﺪ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ ،وملﺎ ﻋﺮﻓﻮه ﺗﻌﺠﱠ ﺒﻮا وﻓﺘﺤﻮا اﻟﻔﺮد ﻓﻮﺟﺪوا ﻓﻴﻪ ﻗﺘﻴﻠﺔ ،ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻴﱠﺘﻮه
ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺪ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﻃﻠﻌﻮا ﺑﻪ ﻫﻮ واﻟﻔﺮد إﱃ املﻠﻚ وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﺎﻟﺨﱪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى املﻠﻚ
ذﻟﻚ ،ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ! إﻧﻚ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﻜﺬا داﺋﻤً ﺎ ،ﻓﺘﻘﺘﻞ اﻟﻘﺘﲆ وﺗﺮﻣﻴﻬﻢ ﰲ
ﻓﻌﻠﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ؟ ﻓﺄﻃﺮق ﺑﻬﺎدر رأﺳﻪ .وأدرك َ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺗﺄﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ،وﻛﻢ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
335
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻬﺎدر أﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ﻗﺪﱠام املﻠﻚ ،ﻓﴫخ املﻠﻚ
ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ! ﻣَ ﻦ ﻗﺘﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ،وﻻ ﺣﻮل وﻻ
ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ .ﻓﻐﻀﺐ املﻠﻚ وأﻣﺮ ﺑﺸﻨﻘﻪ ،ﻓﻨﺰل ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺎف ﺣني أﻣﺮه املﻠﻚ،
وﻧﺰل اﻟﻮاﱄ ﺑﺎملﻨﺎدي ﻳﻨﺎدي ﰲ أزﻗﺔ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﺟﺔ ﻋﲆ ﺑﻬﺎدر أﻣري ﻳﺎﺧﻮر املﻠﻚ ،ودار ﺑﻪ
ﰲ اﻷزﻗﺔ واﻷﺳﻮاق.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺑﻬﺎدر ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻷﻣﺠﺪ ،ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻬﺎر،
وارﺗﻔﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ،وﻟﻢ ﻳَﻌُ ْﺪ إﻟﻴﻪ ﺑﻬﺎدر ﻗﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،أي ﳾء
ﺟﺮى ﻟﻪ؟ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺘﻔ ﱠﻜﺮ وإذا ﺑﺎملﻨﺎدي ﻳﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻔﺮﺟﺔ ﻋﲆ ﺑﻬﺎدر ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺸﻨﻘﻮﻧﻪ ﰲ
وﺳﻂ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺠﺪ ذﻟﻚ ﺑﻜﻰ ،وﻗﺎل :إﻧﺎ هلل وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن ،ﻗﺪ أراد ﻫﻼك
وﺷﻖﱠ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أﺟﲇ ،وأﻧﺎ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ،وﷲ ﻻ ﻛﺎن ﻫﺬا أﺑﺪًا .ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﻗﻔﻠﻬﺎ
ﰲ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ إﱃ ﺑﻬﺎدر ،ووﻗﻒ ﻗﺪﱠام اﻟﻮاﱄ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎدر
ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺮيء ،وﷲ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻬﺎ إﻻ أﻧﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮاﱄ ﻛﻼﻣﻪ أﺧﺬه ﻫﻮ وﺑﻬﺎدر ،وﻃﻠﻊ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ
ﻗﺘﻠﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ؟َ املﻠﻚ وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺠﺪ ،ﻓﻨﻈﺮ املﻠﻚ إﱃ اﻷﻣﺠﺪ وﻗﺎل ﻟﻪ :أأﻧﺖ
ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :اﺣﻚِ ﱄ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻗﺘﻠﻚ إﻳﺎﻫﺎ واﺻﺪﻗﻨﻲ .ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﻪ
ﺟﺮى ﱄ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺠﻴﺐ ،وأﻣﺮ ﻏﺮﻳﺐ ،ﻟﻮ ُﻛﺘِﺐ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻋﲆ آﻣﺎق اﻟﺒﴫ ﻟﻜﺎن ﻋﱪة ملﻦ اﻋﺘﱪ.
ﺛﻢ ﺣﻜﻰ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ وﻷﺧﻴﻪ ﻣﻦ املﺒﺘﺪأ إﱃ املﻨﺘﻬﻰ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ املﻠﻚ ﻣﻦ
ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﻣﻌﺬور ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪي
وزﻳ ًﺮا؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ وﻋﲆ ﺑﻬﺎدر ﺧﻠﻌً ﺎ ﺳﻨﻴﺔ ،وأﻋﻄﺎه دا ًرا
ﺣﺴﻨﺔ وﺧﺪﻣً ﺎ وﺣﺸﻤً ﺎ ،وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ،ورﺗﱠﺐ ﻟﻪ اﻟﺮواﺗﺐ واﻟﺠﺮاﻳﺎت،
ووﱃ وأﻣﺮه أن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺧﻴﻪ اﻷﺳﻌﺪ .ﻓﺠﻠﺲ اﻷﻣﺠﺪ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﺣﻜﻢ وﻋﺪل ،ﱠ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻋﺰل ،وأﺧﺬ وأﻋﻄﻰ ،وأرﺳﻞ املﻨﺎدي ﰲ أزﻗﺔ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﻨﺎدي ﻋﲆ أﺧﻴﻪ اﻷﺳﻌﺪ ،ﻓﻤﻜﺚ ﻣﺪة
أﻳﺎم ﻳﻨﺎدي ﰲ اﻟﺸﻮارع واﻷﺳﻮاق ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺑﺨﱪ ،وﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻟﻪ ﻋﲆ أﺛﺮ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻷﻣﺠﺪ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻷﺳﻌﺪ؛ ﻓﺈن املﺠﻮس ﻻ زاﻟﻮا
ﻳﻌﺎﻗﺒﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ،وﰲ اﻟﻌﴚ واﻹﺑﻜﺎر ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻋﻴﺪ املﺠﻮس،
ﻓﺘﺠﻬﱠ َﺰ ﺑﻬﺮام املﺠﻮﳼ إﱃ اﻟﺴﻔﺮ ،وﻫﻴﱠﺄ ﻟﻪ ﻣﺮﻛﺒًﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
338
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٤
ﻂ اﻷﺳﻌﺪ ﰲ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻬﺮام املﺠﻮﳼ ﺟﻬﱠ َﺰ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻟﻠﺴﻔﺮ ،ﺛﻢ ﺣ ﱠ
ﺻﻨﺪوق وﻗﻔﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻧﻘﻠﻪ إﱃ املﺮﻛﺐ ،وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻬﺮام اﻟﺼﻨﺪوق ٍ
واﻗﻔﺎ ﻳﺘﻔﺮج ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺤﻮاﺋﺞ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻷﺳﻌﺪ ،ﻛﺎن اﻷﻣﺠﺪ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ً
وﻫﻢ ﻳﻨﻘﻠﻮﻧﻬﺎ إﱃ املﺮﻛﺐ ،ﻓﺨﻔﻖ ﻓﺆاده وأﻣﺮ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ أن ﻳﻘﺪﱢﻣﻮا ﻟﻪ ﻓﺮﺳﻪ ،ﺛﻢ رﻛﺐ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ
ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ،ووﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺮﻛﺐ املﺠﻮﳼ ،وأﻣﺮ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ أن ﻳﻨﺰﻟﻮا املﺮﻛﺐ
وﻳﻔﺘﱢﺸﻮﻫﺎ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ اﻟﺮﺟﺎل وﻓﺘﱠﺸﻮا املﺮﻛﺐ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻄﻠﻌﻮا وأﻋﻠﻤﻮا
اﻷﻣﺠﺪ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺮﻛﺐ وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ودﺧﻞ اﻟﻘﴫ اﻧﻘﺒ ََﺾ ﺻﺪره،
ﻓﻨﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﰲ اﻟﺪار ﻓﺮأى ﺳﻄﺮﻳﻦ ﻣﻜﺘﻮﺑني ﻋﲆ ﺣﺎﺋﻂ ،وﻫﻤﺎ ﻫﺬان اﻟﺒﻴﺘﺎن:
ﺎﻃ ِﺮي ﻣَ ﺎ ﻏِ ﺒْﺘُ ُﻢ َﻓﻌَ ِﻦ ا ْﻟ ُﻔ َﺆادِ و ََﺧ ِ ﺎﻇ ِﺮي أَﺣْ ﺒَﺎﺑَﻨ َﺎ إ ِ ْن ﻏِ ﺒْﺘُ ُﻢ ﻋَ ْﻦ ﻧ َ ِ
وَﻣَ ﻨ َﻌْ ﺘُ ُﻢ ﺟَ ْﻔ ِﻨﻲ اﻟ ﱡﺮ َﻗﺎ َد َوﻧِﻤْ ﺘُ ُﻢ َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ُﻜ ْﻢ َﺧ ﱠﻠ ْﻔ ﺘُ ُﻤ ﻮﻧِ ﻲ ُﻣ ْﺪﻧ َ ًﻔ ﺎ
َ
رأﻳﺖ! واﻟﺬي ﺗﺮاه ﻷﺟﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ ﷲ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻬﺮام :ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ
اﻓﻌﻠﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﻳﺲ :إذا أرﺳﻠﺖ ﻟﻨﺎ املﻠﻜﺔ ﺗﺴﺄﻟﻨﺎ ،ﻓﻤﺎذا ﻳﻜﻮن ﺟﻮاﺑﻨﺎ ﻟﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
ﺑﻬﺮام :أﻧﺎ ﻋﻨﺪي ﻫﺬا املﺴﻠﻢ اﻟﺬي ﻣﻌﻨﺎ ،ﻓﻨﻠﺒﺴﻪ ﻟﺒﺲ املﻤﺎﻟﻴﻚ وﻧﺨﺮﺟﻪ ﻣﻌﻨﺎ ،وإذا رأﺗﻪ
املﻠﻜﺔ ﺗﻈﻦ أﻧﻪ ﻣﻤﻠﻮك ،ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ﺟﻼب ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ أﺑﻴﻊ وأﺷﱰي ﻓﻴﻬﻢ ،وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي
ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﻛﺜرية ﻓﺒﻌﺘﻬﻢ ،وﻟﻢ َ
ﻳﺒﻖ ﻏري ﻫﺬا املﻤﻠﻮك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﻳﺲ :ﻫﺬا ﻛﻼم ﻣﻠﻴﺢ.
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ وﺻﻠﻮا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وأرﺧﻮا اﻟﻘﻠﻮع ودﻗﻮا املﺮاﳼ ووﻗﻔﺖ املﺮﻛﺐ ،وإذا ﺑﺎملﻠﻜﺔ
ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﻧﺰﻟﺖ إﻟﻴﻬﻢ وﻣﻌﻬﺎ ﻋﺴﻜﺮﻫﺎ ،ووﻗﻔﺖ ﻋﲆ املﺮﻛﺐ وﻧﺎدت ﻋﲆ اﻟﺮﻳﺲ ،ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻨﺪﻫﺎ
وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أي ﳾء ﰲ ﻣﺮﻛﺒﻚ ﻫﺬه؟ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ
اﻟﺰﻣﺎن ،ﻣﻌﻲ رﺟﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻳﺒﻴﻊ املﻤﺎﻟﻴﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ .وإذا ﺑﺒﻬﺮام ﻃﻠﻊ وﻣﻌﻪ اﻷﺳﻌﺪ
ﻣﺎش وراءه ﰲ ﺻﻔﺔ ﻣﻤﻠﻮك ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻬﺮام ﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ٍ
ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﺗﺎﺟﺮ رﻗﻴﻖ .ﻓﻨﻈﺮت إﱃ اﻷﺳﻌﺪ وﻗﺪ ﻇﻨﱠﺖ أﻧﻪ ﻣﻤﻠﻮك ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ
ﻓﺤﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ :أﺗﻌﺮف اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؟ ﱠ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﺨﻨﻘﻪ اﻟﺒﻜﺎء ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﺳﻤﻲ اﻷﺳﻌﺪ.
وﻗﺮﻃﺎﺳﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻛﺘﺐ ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ أراه .ﻓﻜﺘﺐ ﻫﺬﻳﻦ ً ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻨﺎو َﻟﺘْﻪ دواة وﻗﻠﻤً ﺎ
اﻟﺒﻴﺘني:
ﺎل أَﻳﱡﻬَ ﺎ اﻟ ﱠﺮا ِﺋﻲ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ ﻓِ ﻲ ُﻛ ﱢﻞ ﺣَ ٍ ﻣَ ﺎ ﺣِ ﻴ َﻠ ُﺔ ا ْﻟﻌَ ﺒْ ِﺪ و َْاﻷ َ ْﻗﺪَا ُر ﺟَ ِﺎرﻳَ ٌﺔ
إِﻳﱠ ﺎ َك إِﻳﱠ ﺎ َك أ َ ْن ﺗَ ﺒْ ﺘَ ﱠﻞ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻤَ ﺎءِ أ َ ْﻟ َﻘﺎ ُه ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻴَ ﱢﻢ ﻣَ ْﻜﺘُ ً
ﻮﻓﺎ و ََﻗﺎ َل َﻟ ُﻪ
ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﻮرﻗﺔ رﺣﻤﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺒﻬﺮام :ﺑﻌﻨﻲ ﻫﺬا املﻤﻠﻮك .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻻ
ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺑﻴﻌﻪ؛ ﻷﻧﻲ ﺑﻌﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻲ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻋﻨﺪي ﻏري ﻫﺬا .ﻓﻘﺎﻟﺖ املﻠﻜﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ:
ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أﺧﺬه ﻣﻨﻚ ،إﻣﺎ ﺑﺒﻴﻊ وأﻣﺎ ﺑﻬﺒﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ أﺑﻴﻌﻪ وﻻ أﻫﺒﻪ .ﻓﻘﺒﻀﺖ ﻋﲆ اﻷﺳﻌﺪ
ُ
أﺧﺬت وأﺧﺬﺗﻪ ،وﻃﻠﻌﺖ ﺑﻪ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وأرﺳﻠﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ :إن ﻟﻢ ﺗﻘﻠﻊ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ،
ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎﻟﻚ وﻛﴪت ﻣﺮﻛﺒﻚ .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻏﺘ ﱠﻢ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل :إن ﻫﺬه
ﺳﻔﺮة ﻏري ﻣﺤﻤﻮدة .ﺛﻢ ﻗﺎم وﺗﺠﻬﱠ َﺰ وأﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ،واﻧﺘﻈﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﺴﺎﻓﺮ ﻓﻴﻪ ،وﻗﺎل
ﻟﻠﺒﺤﺮﻳﺔ :ﺧﺬوا أﻫﺒﺘﻜﻢ ،واﻣﻠﺌﻮا ﻗِ َﺮﺑﻜﻢ ﻣﻦ املﺎء ،وأﻗﻠﻌﻮا ﺑﻨﺎ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ .ﻓﺼﺎر اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ
ﻳﻘﻀﻮن أﺷﻐﺎﻟﻬﻢ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻜﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ أﺧﺬت اﻷﺳﻌﺪ
ودﺧﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ املﻄﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ ،وأﻣﺮت اﻟﺠﻮاري أن ﻳﻘﺪﱢﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم،
ﻓﻘﺪﱠﻣﻦ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺄﻛﻼ ،ﺛﻢ أﻣﺮﺗﻬﻦ أن ﻳﻘﺪﱢﻣﻦ املﺪام .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
340
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻜﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ أﻣﺮت اﻟﺠﻮاري أن ﻳﻘﺪﱢﻣﻦ ا ُملﺪام ﻓﻘﺪﱠﻣﻨﻪ،
ﻓﴩﺑﺖ ﻣﻊ اﻷﺳﻌﺪ ،وأﻟﻘﻰ ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﻣﺤﺒﺔ اﻷﺳﻌﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،وﺻﺎرت
ﺗﻤﻸ اﻟﻘﺪح وﺗﺴﻘﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻘﻠﻪ ،ﻓﻘﺎم ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ وﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﺮأى ﺑﺎﺑًﺎ
ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ وﺗﻤﴙ ،ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ اﻟﺴري إﱃ ﺑﺴﺘﺎن ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻮاﻛﻪ واﻷزﻫﺎر،
ﻓﺠﻠﺲ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة وﻗﴣ ﺣﺎﺟﺘﻪ ،وﻗﺎم إﱃ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﺎﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه
وﻟﺒﺎﺳﻪ ﻣﺤﻠﻮل ،ﻓﴬﺑﻪ اﻟﻬﻮاء ﻓﻨﺎم ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺑﻬﺮام ،ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﺎح ﻋﲆ
ﺑﺤﺮﻳﺔ املﺮﻛﺐ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﺣﻠﻮا ﻗﻠﻮﻋﻜﻢ وﺳﺎﻓﺮوا ﺑﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،وﻟﻜﻦ اﺻﱪ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻤﻸ ﻗﺮﺑﻨﺎ وﻧﺤﻞ .ﺛﻢ ﻃﻠﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘِ َﺮب وداروا ﺣﻮل اﻟﻘﻠﻌﺔ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﻏري
ﺣﻴﻄﺎن اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﺘﻌﻠﻘﻮا ﺑﻬﺎ وﻧﺰﻟﻮا اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﺗﺘﺒﻌﻮا أﺛﺮ اﻷﻗﺪام املﻮﺻﻠﺔ إﱃ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ،
ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ وﺟﺪوا اﻷﺳﻌﺪ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴًﺎ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ،ﻓﻌﺮﻓﻮه وﻓﺮﺣﻮا ﺑﻪ وﺣﻤﻠﻮه ﺑﻌﺪ أن
ُﴪﻋني إﱃ ﺑﻬﺮام املﺠﻮﳼ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أَﺑ ِْﴩ ﻣﻠﺌﻮا ﻗِ َﺮﺑﻬﻢ وﻧﻄﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ ،وأﺗﻮا ﺑﻪ ﻣ ِ
ﺑﺤﺼﻮل املﺮاد وﺷﻔﺎء اﻷﻛﺒﺎد؛ ﻓﻘﺪ ﻃﺒﻞ ﻃﺒﻠﻚ وزﻣﺮ زﻣﺮك ،ﻓﺈن أﺳريك اﻟﺬي أﺧﺬﺗﻪ املﻠﻜﺔ
ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﻣﻨﻚ ﻏﺼﺒًﺎ ﻗﺪ وﺟﺪﻧﺎه وأﺗﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ .ﺛﻢ رﻣﻮه ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮه ﺑﻬﺮام ﻃﺎر ﻗﻠﺒﻪ
ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،واﺗﺴﻊ ﺻﺪره واﻧﴩح ،ﺛﻢ ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺤﻠﻮا اﻟﻘﻠﻮع ﺑﴪﻋﺔ ،ﻓﺤﻠﻮا
ﻗﻠﻮﻋﻬﻢ وﺳﺎﻓﺮوا ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﻨﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻜﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﺰول اﻷﺳﻌﺪ
ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻜﺜﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮه ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻠﻢ ﻳَﻌُ ْﺪ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ وﻓﺘﱠﺸﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎ وﺟﺪﺗﻪ ،ﻓﺄوﻗﺪت
اﻟﺸﻤﻮع وأﻣﺮت اﻟﺠﻮاري أن ﻳﻔﺘﺸﻦ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﻲ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺮأت اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ
ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ دﺧﻠﻪ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﻮﺟﺪت ﻧﻌﻠﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ ،ﻓﺼﺎرت ﺗﻔﺘﺶ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﻠﻢ ﺗَ َﺮ ﻟﻪ ﺧﱪًا ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻔﺘﺶ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺴﺘﺎن إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ
ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ املﺮﻛﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :ﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮت ﰲ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ .ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﻢ أﺧﺬوه ﻣﻌﻬﻢ ،ﻓﺼﻌﺐ
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ أﻣﺮت ﺑﺘﺠﻬﻴﺰ ﻋﴩ ﻣﺮاﻛﺐ ﻛﺒﺎر ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ،وﺗﺠﻬﺰت ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻏﺘﺎﻇﺖ ﻏﻴ ً
ﻟﻠﺤﺮب ،وﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﴩ ﻣﺮاﻛﺐ ،وﻧﺰل ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺴﻜﺮﻫﺎ ﻣُﻬﻴﱠﺌني ﺑﺎﻟﻌﺪة اﻟﻔﺎﺧﺮة
وآﻻت اﻟﺤﺮب ،وﺣﻠﻮا اﻟﻘﻠﻮع ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺮؤﺳﺎء :ﻣﺘﻰ ﻟﺤﻘﺘﻢ ﻣﺮﻛﺐ املﺠﻮﳼ ﻓﻠﻜﻢ ﻋﻨﺪي
اﻟﺨِ َﻠﻊ واﻷﻣﻮال ،وإن ﻟﻢ ﺗﻠﺤﻘﻮﻫﺎ ﻗﺘﻠﺘﻜﻢ ﻋﻦ آﺧﺮﻛﻢ .ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﺮﻳﺔ ﺧﻮف ورﺟﺎء ﻋﻈﻴﻢ،
ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮوا ﺑﺎملﺮاﻛﺐ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر وﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ،وﺛﺎﻟﺚ ﻳﻮم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻻﺣﺖ
ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻨﻬﺎر ﺣﺘﻰ أﺣﺎﻃﺖ املﺮاﻛﺐ ﺑﻤﺮﻛﺐ املﺠﻮﳼ، ِ ﻟﻬﻢ ﻣﺮﻛﺐ ﺑﻬﺮام املﺠﻮﳼ ،وﻟﻢ
وﻛﺎن ﺑﻬﺮام ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ أﺧﺮج اﻷﺳﻌﺪ وﴐﺑﻪ وﺻﺎر ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ ،واﻷﺳﻌﺪ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ
وﻳﺴﺘﺠري ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻐﻴﺜًﺎ وﻻ ﻣﺠريًا ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ،وﻗﺪ آملﻪ اﻟﴬب اﻟﺸﺪﻳﺪ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ؛
إذ ﻻﺣﺖ ﻣﻨﻪ ﻧﻈﺮة ،ﻓﻮﺟﺪ املﺮاﻛﺐ ﻗﺪ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻤﺮﻛﺒﻪ ودارت ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺪور ﺑﻴﺎض
ﱠ َ
ﻓﺘﺤﴪ ﺑﻬﺮام وﻗﺎل :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ أﺳﻌﺪ! ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌني ﺑﺴﻮادﻫﺎ ،ﻓﺘﻴﻘﻦ أﻧﻪ ﻫﺎﻟﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ،
ﺗﺤﺖ رأﺳﻚ .ﺛﻢ أﺧﺬه ﻣﻦ ﻳﺪه وأﻣﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ أن ﻳﺮﻣﻮه ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻗﺎل :وﷲ ﻷﻗﺘﻠﻚ ﻗﺒﻞ
ﻣﻮﺗﻲ .ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﺘﻪ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ ورﻣﻮه ﰲ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺄذن ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
وﺗﻌﺎﱃ — ملﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺘﻪ وﺑﻘﻴﺔ أﺟﻠﻪ ،أﻧﻪ ﻏﻄﺲ ﺛﻢ ﻃﻠﻊ وﺧﺒﻂ ﺑﻴﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ إﱃ
أن ﺳﻬﱠ ﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وأﺗﺎه اﻟﻔﺮج ،وﴐﺑﻪ املﻮج وﻗﺬﻓﻪ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺐ املﺠﻮﳼ ،ووﺻﻞ إﱃ
اﻟﱪ ،ﻓﻄﻠﻊ وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺼﺪق ﺑﺎﻟﻨﺠﺎة ،وملﺎ ﺻﺎر ﰲ اﻟﱪ ﻗﻠﻊ أﺛﻮاﺑﻪ وﻋﴫﻫﺎ وﻧﴩﻫﺎ ،وﻗﻌﺪ
ﻋﺮﻳﺎﻧًﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ واﻷﴎ ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺼ ْﺪ ُر وَاﻧ ْ َ
ﺼ َﺮﻣَ ْﺖ ﺣِ ﺒَﺎ ِﻟﻲ ﺎق اﻟ ﱠ َﺿ َ
و َ ﺻ ﺒْ ِﺮي وَاﺣْ ِﺘ ﻴَ ﺎ ِﻟ ﻲ إ ِ َﻟ ِﻬ ﻲ َﻗ ﱠﻞ َ
إ ِ َﻟ ﻰ ﻣَ ﻮ َْﻻ ُه ﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻮ َﻟ ﻰ ا ْﻟ ﻤَ ﻮَا ِﻟ ﻲ إ ِ َﻟ ﻰ ﻣَ ْﻦ ﻳَ ْﺸ ﺘَ ِﻜ ﻲ ا ْﻟ ِﻤ ْﺴ ِﻜ ﻴ ُﻦ إ ِ ﱠﻻ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎم وﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ أﻳﻦ ﻳﺮوح وﻻ أﻳﻦ ﻳﺠﻲء ،ﻓﺼﺎر
َ
وﺳﺎﻓ َﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﺒﺎت اﻷرض وﻓﻮاﻛﻪ اﻷﺷﺠﺎر ،وﻳﴩب ﻣﻦ ﻣﺎء اﻷﻧﻬﺎر،
ﺣﺘﻰ أﴍف ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻔﺮح وأﴎع ﰲ ﻣﺸﻴﻪ ﻧﺤﻮ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ أدرﻛﻪ املﺴﺎء.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
342
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻷﺳﻌﺪ ملﺎ وﺻﻞ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ أدرﻛﻪ املﺴﺎء ،وﻗﺪ ُﻗﻔِ ﻞ
ﺑﺎﺑﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن أﺳريًا ﻓﻴﻬﺎ وأﺧﻮه اﻷﻣﺠﺪ وزﻳﺮ ﻣﻠﻜﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﻷﺳﻌﺪ
ﻣﻘﻔﻠﺔ رﺟﻊ إﱃ ﺟﻬﺔ املﻘﺎﺑﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ املﻘﺎﺑﺮ وﺟﺪ ﺗﺮﺑﺔ ﺑﻼ ﺑﺎب ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ وﻧﺎم ﻓﻴﻬﺎ،ً
ﻂ وﺟﻬﻪ ﰲ ﻋﺒﱢﻪ .وﻛﺎن ﺑﻬﺮام املﺠﻮﳼ ملﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ املﻠﻜﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﺑﺎملﺮاﻛﺐ ﻛﴪﻫﺎ وﺣ ﱠ
ﺑﻤﻜﺮه وﺳﺤﺮه ،ورﺟﻊ ﺳﺎ ًملﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ،وﺳﺎر ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ وﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎز
ﻋﲆ املﻘﺎﺑﺮ ﻃﻠﻊ ﻣﻦ املﺮﻛﺐ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ،وﻣﴙ ﺑني املﻘﺎﺑﺮ ﻓﺮأى اﻟﱰﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ
اﻷﺳﻌﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ وﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ أن أﻧﻈﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﱰﺑﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ رأى اﻷﺳﻌﺪ
وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ورأﺳﻪ ﰲ ﻋﺒﱢﻪ ،ﻓﻄ ﱠﻞ ﰲ وﺟﻬﻪ ﻓﻌﺮﻓﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ إﱃ اﻵن؟ ﺛﻢ
أﺧﺬه وذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻃﺎﺑﻖ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻣُﻌَ ﱞﺪ ﻟﻌﺬاب املﺴﻠﻤني ،وﻛﺎن
ً
ﺛﻘﻴﻼ ،وأﻧﺰﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻄﺎﺑﻖ ،وو ﱠﻛ َﻞ ﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺴﺘﺎن ،ﻓﻮﺿﻊ ﰲ َ
رﺟﲇ اﻷﺳﻌﺪ ﻗﻴﺪًا
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا إﱃ أن ﻳﻤﻮت ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﴐﺑﻪ اﻟﴬب اﻟﻮﺟﻴﻊ ،وﻗﻔﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺎﺑﻖ، ﺑﻨﺘﻪ ﺑﺘﻌﺬﻳﺒﻪ ً
وأﻋﻄﻰ املﻔﺎﺗﻴﺢ ﻟﺒﻨﺘﻪ.
ﺛﻢ إن ﺑﻨﺘﻪ ﺑﺴﺘﺎن ﻧﺰﻟﺖ ﻟﺘﴬﺑﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻇﺮﻳﻒ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ،ﺣﻠﻮ املﻨﻈﺮ ،ﻣﻘﻮﱠس
اﻟﺤﺎﺟﺒني ،ﻛﺤﻴﻞ املﻘﻠﺘني ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﺳﻤﻲ
اﻷﺳﻌﺪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻌﺪت وﺳﻌﺪت أﻳﺎﻣﻚ ،أﻧﺖ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺎﻫﻞ اﻟﻌﺬاب ،وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﻣﻈﻠﻮم.
وﺻﺎرت ﺗﺆاﻧﺴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻼم ،وﻓ ﱠﻜ ْﺖ ﻗﻴﻮده ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ،ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ أﻧﻪ ﻫﻮ
اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﻘﻮﻳﻢ ،وأن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪًا ﺻﺎﺣﺐ املﻌﺠﺰات اﻟﺒﺎﻫﺮة واﻵﻳﺎت اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وأن
اﻟﻨﺎر ﺗﴬ وﻻ ﺗﻨﻔﻊ ،وﻋ ﱠﺮ َﻓﻬﺎ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﺳﻼم ﻓﺄذﻋﻨﺖ إﻟﻴﻪ ،ودﺧﻞ ﺣﺐ اﻹﻳﻤﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ،
وﻣﺰج ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺤﺒﺔ اﻷﺳﻌﺪ ﺑﻔﺆادﻫﺎ؛ ﻓﻨﻄﻘﺖ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدﺗني ،وﺻﺎرت ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻌﺎدة،
وﺻﺎرت ﺗﻄﻌﻤﻪ وﺗﺴﻘﻴﻪ ،وﺗﺘﺤﺪث ﻣﻌﻪ ،وﺗﺼﲇ ﻫﻲ وإﻳﺎه ،وﺗﺼﻨﻊ ﻟﻪ املﺴﺎﻟﻴﻖ ﺑﺎﻟﺪﺟﺎج
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺣﺘﻰ اﺷﺘ ﱠﺪ وزال ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ،ورﺟﻊ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ .ﺛﻢ إن ﺑﻨﺖ
ﺑﻬﺮام ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻷﺳﻌﺪ ،ووﻗﻔﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ،وإذ ﺑﺎملﻨﺎدي ﻳﻨﺎدي وﻳﻘﻮل :ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن
ﻋﻨﺪه ﺷﺎب ﻣﻠﻴﺢ ﺻﻔﺘﻪ ﻛﺬا وﻛﺬا وأﻇﻬﺮه ،ﻓﻠﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ،وﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه
وأﻧﻜﺮه ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺸﻨَﻖ ﻋﲆ ﺑﺎب داره ،وﻳُﻨﻬَ ﺐ ﻣﺎﻟﻪ وﻳُﻬﺪَر دﻣﻪ .وﻛﺎن اﻷﺳﻌﺪ ﻗﺪ أﺧﱪ ﺑﺴﺘﺎن
ﺑﻨﺖ ﺑﻬﺮام ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻫﻮ املﻄﻠﻮب ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ
وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﱪ ،ﻓﺨﺮج وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ دار اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﺎل :وﷲ إن ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ
ﻫﻮ أﺧﻲ اﻷﻣﺠﺪ .ﺛﻢ ﻃﻠﻊ وﻃﻠﻌﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ وراءه إﱃ اﻟﻘﴫ ،ﻓﺮأى أﺧﺎه اﻷﻣﺠﺪ ﻓﺄﻟﻘﻰ
ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ إن اﻷﻣﺠﺪ ﻋﺮﻓﻪ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻌﺎﻧﻘﺎ ،واﺣﺘﺎﻃﺖ ﺑﻬﻤﺎ املﻤﺎﻟﻴﻚُ ،
وﻏ ِﴚ
ﻋﲆ اﻷﺳﻌﺪ واﻷﻣﺠﺪ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺎ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻬﻤﺎ أﺧﺬه اﻷﻣﺠﺪ وﻃﻠﻊ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن
وأﺧﱪه ﺑﻘﺼﺘﻪ؛ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻨﻬﺐ ﺑﻴﺖ ﺑﻬﺮام .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
344
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻣﺮ اﻷﻣﺠﺪ ﺑﻨﻬﺐ دار ﺑﻬﺮام ،ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﻮزﻳﺮ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﺑﻴﺖ ﺑﻬﺮام وﻧﻬﺒﻮه ،وﻃﻠﻌﻮا ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﺎ ،وﺣﺪﱠث
اﻷﺳﻌﺪ أﺧﺎه ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ،وﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺑﻨﺖ ﺑﻬﺮام ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن ،ﻓﺰاد
اﻷﻣﺠﺪ ﰲ إﻛﺮاﻣﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺣﻜﻰ اﻷﻣﺠﺪ ﻟﻸﺳﻌﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻴﱠﺔ ،وﻛﻴﻒ ﺳﻠﻢ
ﻣﻦ اﻟﺸﻨﻖ وﻗﺪ ﺻﺎر وزﻳ ًﺮا ،وﺻﺎر ﻳﺸﻜﻮ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ ﻣﺎ وﺟﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ أﺧﻴﻪ .ﺛﻢ إن
اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺣﴬ املﺠﻮﳼ وأﻣﺮ ﺑﴬب ﻋﻨﻘﻪ ،ﻓﻘﺎل ﺑﻬﺮام :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻷﻋﻈﻢ ،ﻫﻞ ﺻﻤﱠ ﻤﺖ
ﻗﻠﻴﻼ .ﺛﻢ إﻧﻪ أﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ ﻋﲆ ﻗﺘﲇ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل ﺑﻬﺮام :اﺻﱪ ﻋﲇ ﱠ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ً
اﻷرض ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻓﻊ رأﺳﻪ وﺗﺸﻬﱠ َﺪ وأﺳ َﻠ َﻢ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ ،ﺛﻢ ﺣﻜﻰ
ﻟﻪ اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪيﱠ ﺗﺠﻬﱠ َﺰا ﻟﻠﺴﻔﺮ ،وأﻧﺎ أﺳﺎﻓﺮ
ﺑﻜﻤﺎ .ﻓﻔﺮﺣَ ﺎ ﺑﺬﻟﻚ وﺑﺈﺳﻼﻣﻪ ،وﺑﻜﻴَﺎ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻬﺮام :ﻳﺎ ﺳﻴﺪيﱠ ﻻ ﺗﺒﻜﻴَﺎ،
ﻓﻤﺼريﻛﻤﺎ ﺗﺠﺘﻤﻌﺎن ﻛﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻧﻌﻤﺔ وﻧِﻌَ ﻢ .ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ :وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻨﻌﻤﺔ وﻧِﻌَ ﻢ؟
ﻗﺎل ﺑﻬﺮام :ذﻛﺮوا — وﷲ أﻋﻠﻢ — أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ رﺟﻞ ﻣﻦ وﺟﻮه أﻫﻠﻬﺎ ،ﻳﻘﺎل ﻟﻪ:
اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ،وﻛﺎن ﻛﺜري املﺎل ﻣ ﱠ
ُﺮﻓﻪ اﻟﺤﺎل ،وﻛﺎن ﻗﺪ ُر ِزق وﻟﺪًا ﻓﺴﻤﱠ ﺎه ﻧﻌﻤﺔ ﷲ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
ﻫﻮ ذات ﻳﻮم ﺑﺪﻛﺔ اﻟﻨﺨﺎﺳني إذ ﻧﻈﺮ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗُﻌﺮض ﻟﻠﺒﻴﻊ ،وﻋﲆ ﻳﺪﻫﺎ وﺻﻴﻔﺔ ﺻﻐرية
ﺑﺪﻳﻌﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،ﻓﺄﺷﺎر اﻟﺮﺑﻴﻊ إﱃ اﻟﻨﺨﺎس وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺑﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﺑﻨﺘﻬﺎ؟
ﻓﻘﺎل :ﺑﺨﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺑﻴﻊ :اﻛﺘﺐ اﻟﻌﻬﺪ وﺧﺬ املﺎل ﺳ ﱢﻠﻤﻪ ملﻮﻻﻫﺎ .ﺛﻢ دﻓﻊ ﻟﻠﻨﺨﺎس
ﺛﻤﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وأﻋﻄﺎه دﻻﻟﺘﻪ ،وﺗﺴ ﱠﻠﻢ اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﺑﻨﺘﻬﺎ وﻣﴣ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ً
رﻏﺒﺔ ﰲ ﻫﺬه اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﻢ ،ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟ ﻗﺎل :اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ
اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،واﻋﻠﻤﻲ أﻧﻬﺎ إذا ﻛﱪت ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻻ
أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﺳﻤﻲ ﺗﻮﻓﻴﻖ.
ﺳﻌﺪت وﺳﻌﺪ ﻣَ ﻦ اﺷﱰاكِ .ﺛﻢ
ِ ﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎ اﺳﻢ اﺑﻨﺘﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﻌﺪ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺻﺪﻗﺖ ،ﻟﻘﺪ
ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎل :ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎرﻳﻨﻪ أﻧﺖ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﻧِﻌَ ﻢ .ﻗﺎل اﻟﺮﺑﻴﻊ:
ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ.
ﺛﻢ إن اﻟﺼﻐرية ﻧِﻌَ ﻢ ﺗﺮﺑﱠﺖ ﻣﻊ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﰲ ﻣﻬﺪ واﺣﺪ إﱃ ﺣني ﺑﻠﻐﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ
ﻋﴩ ﺳﻨني ،وﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،وﺻﺎر اﻟﻐﻼم ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ،
وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﲆ وﻟﺪه ﻧﻌﻤﺔ ﺣني ﺑﻠﻐﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻟﻴﺴﺖ ﻧِﻌَ ﻢ أﺧﺘﻚ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺘﻚ ،وﻗﺪ اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﺳﻤﻚ وأﻧﺖ ﰲ املﻬﺪ ،ﻓﻼ
ﺗَﺪْﻋُ ﻬﺎ ﺑﺄﺧﺘﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم .ﻗﺎل ﻧﻌﻤﺔ ﻷﺑﻴﻪ :ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺰوﺟﻬﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ دﺧﻞ
ﻋﲆ واﻟﺪﺗﻪ ،وأﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺘﻚ .ﻓﺪﺧﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﺘﻠﻚ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ وأﺣَ ﺒﱠﻬﺎ ،وﻣﴣ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺗﺴﻊ ﺳﻨني وﻫﻤﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺟﺎرﻳﺔ
أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻧِﻌَ ﻢ ،وﻻ أﺣﲆ وﻻ أﻇﺮف ﻣﻨﻬﺎ ،وﻗﺪ ﻛﱪت وﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻠﻮم ،وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻮاع
اﻟﻠﻌﺐ واﻵﻻت ،وﺑﺮﻋﺖ ﰲ املﻐﻨﻰ وآﻻت املﻼﻫﻲ ،ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻓﺎﻗﺖ ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ ﻋﴫﻫﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
ﻫﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ذات ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﴩاب ،أﺧﺬت اﻟﻌﻮد
وﺷﺪت أوﺗﺎره وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
و ََﺳ ﻴْ ًﻔ ﺎ ِﺑ ِﻪ أ َ ْﻓ ِﻨ ﻲ ِر َﻗ ﺎبَ اﻟ ﻨ ﱠﻮَا ِﺋ ِﺐ إِذَا ُﻛﻨ ْ َﺖ ِﻟﻲ ﻣَ ْﻮ ًﻟﻰ أَﻋِ ﻴ ُﺶ ِﺑ َﻔ ْﻀ ِﻠ ِﻪ
ﺿ َﺎﻗ ْﺖ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ﻣَ ﺬَاﻫِ ِﺒﻲ ِﺳﻮَا َك إِذَا َ َﻓﻤَ ﺎ ِﻟﻲ إ ِ َﻟﻰ َزﻳْ ٍﺪ وَﻋَ ﻤْ ٍﺮو َﺷ َﻔﺎﻋَ ٌﺔ
ﻓﻄﺮب ﻧﻌﻤﺔ ﻃﺮﺑًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻳﺎ ﻧِﻌَ ﻢ أن ﺗﻐﻨﱢﻲ ﻟﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺪف وآﻻت
اﻟﻄﺮب .ﻓﺄﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وﻏﻨﱠﺖ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻷ ُ َﺧﺎ ِﻟ َﻔ ﱠﻦ ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻬَ ﻮَى ﺣُ ﱠﺴﺎدِي وَﺣَ ﻴَﺎ ِة ﻣَ ْﻦ ﻣَ َﻠ َﻜ ْﺖ ﻳَﺪَا ُه ﻗِ ﻴَﺎدِي
و ََﻷ َ ْﻫ ﺠُ َﺮ ﱠن ﺗَ َﻠ ﺬﱡذِي َو ُر َﻗ ﺎدِي و ََﻷ ُ ْﻏ ِﻀﺒَ ﱠﻦ ﻋَ ﻮَاذِ ِﻟﻲ وَأ ُ ِﻃﻴﻌُ ُﻜ ْﻢ
َﻗﺒْ ًﺮا َو َﻟ ْﻢ ﻳَ ْﺸﻌُ ْﺮ ِﺑﺬَا َك ُﻓ َﺆادِي ﺎف ا ْﻟﺤَ َﺸﻰ و ََﻷَﺟْ ﻌَ َﻠ ﱠﻦ َﻟ َﻜ ْﻢ ِﺑﺄ َ ْﻛﺘَ ِ
ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم :هلل د ﱡركِ ﻳﺎ ﻧِﻌﻢ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ أﻃﻴﺐ ﻋﻴﺶ وإذا ﺑﺎﻟﺤﺠﺎج ﰲ دار ﻧﻴﺎﺑﺘﻪ
ﻳﻘﻮل :ﻻ ﺑﺪ ﱄ أن أﺣﺘﺎل ﻋﲆ أﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﻤﻬﺎ ﻧِﻌَ ﻢ ،وأرﺳﻠﻬﺎ إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني
346
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٧
ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻗﴫه ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻻ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﻫﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ اﺳﺘﺪﻋﻰ
ﺑﻌﺠﻮز ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﻣﴤ إﱃ دار اﻟﺮﺑﻴﻊ واﺟﺘﻤﻌﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻧِﻌﻢ وﺗﺴﺒﱠﺒﻲ ﰲ
أﺧﺬﻫﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﺜﻠﻬﺎ .ﻓﻘ ِﺒﻠﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ،وملﺎ
ﻄﺖ ﰲ رﻗﺒﺘﻬﺎ ﺳﺒﺤﺔ ﺣﺒﱠﺎﺗﻬﺎ أﻟﻮف .وأدرك ﺷﻬﺮزاد أﺻﺒﺤﺖ ﻟﺒﺴﺖ أﺛﻮاﺑﻬﺎ اﻟﺼﻮف ،وﺣ ﱠ
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
347
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺠﻮز ﻗﺒﻠﺖ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺤﺠﺎج ،وملﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﺒﺴﺖ
أﺛﻮاﺑﻬﺎ اﻟﺼﻮف ،ووﺿﻌﺖ ﰲ رﻗﺒﺘﻬﺎ ﺳﺒﺤﺔ ﻋﺪد ﺣﺒﱠﺎﺗﻬﺎ أﻟﻮف ،وأﺧﺬت ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻋﻜﺎ ًزا ورﻛﻮة
ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ وﺳﺎرت وﻫﻲ ﺗﻘﻮل :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ،واﻟﺤﻤﺪ هلل ،وﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ،وﷲ أﻛﱪ ،وﻻ ﺣﻮل
وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ .وﻟﻢ ﺗﺰل ﰲ ﺗﺴﺒﻴﺢ واﺑﺘﻬﺎل وﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻶن ﺑﺎملﻜﺮ واملﺤﺎل
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ دار ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻨﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ،ﻓﻘﺮﻋﺖ اﻟﺒﺎب ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻮاب
وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﻓﻘرية ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪات ،وأدرﻛﺘﻨﻲ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ،وأرﻳﺪ أن أﺻﲇ
ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن املﺒﺎرك .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻮاب :ﻳﺎ ﻋﺠﻮز ،إن ﻫﺬه دار ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ،وﻟﻴﺴﺖ
ﺑﺠﺎﻣﻊ وﻻ ﻣﺴﺠﺪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺎ أﻋﺮف أﻧﻪ ﻻ ﺟﺎﻣ َﻊ وﻻ ﻣﺴﺠ َﺪ ﻣﺜﻞ دار ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ،
وأﻧﺎ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻗﴫ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺧﺮﺟﺖ ﻃﺎﻟﺒﺔ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻮاب :ﻻ
أﻣ ﱢﻜﻨﻚ ﻣﻦ أن ﺗﺪﺧﲇ .وﻛﺜُﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻜﻼم ﻓﺘﻌ ﱠﻠﻘﺖ ﺑﻪ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ ﻳُﻤﻨَﻊ ﻣﺜﲇ ﻣﻦ
دﺧﻮل دار ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ وأﻧﺎ أﻋﱪ إﱃ دﻳﺎر اﻷﻣﺮاء واﻷﻛﺎﺑﺮ؟ ﻓﺨﺮج ﻧﻌﻤﺔ وﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ
ﻓﻀﺤﻚ ،وأﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﺪﺧﻞ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻧﻌﻤﺔ وﺳﺎرت اﻟﻌﺠﻮز ﺧﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ
ﻧِﻌَ ﻢ ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺳﻼم ،وملﺎ ﻧﻈﺮت إﱃ ﻧِﻌﻢ ﺗﻌﺠﱠ ﺒﺖ ﻣﻦ ﻓﺮط ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ،
ﻒ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني ﻣﻮﻻك ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل. ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻋﻴﺬك ﺑﺎهلل اﻟﺬي أ ﱠﻟ َ
ﺛﻢ اﻧﺘﺼﺒﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﰲ املﺤﺮاب ،وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد واﻟﺪﻋﺎء إﱃ أن ﻣﴣ
ً
ﺳﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز: اﻟﻨﻬﺎر وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻳﺎ أﻣﻲ ،أرﻳﺤﻲ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻚ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣَ ﻦ ﻃﻠﺐ اﻵﺧﺮة أﺗﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳُﺘﻌِ ﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﻞ
ﻣﻨﺎزل اﻷﺑﺮار ﰲ اﻵﺧﺮة .ﺛﻢ إن ﻧِﻌﻢ ﻗﺪﱠﻣﺖ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻌﺠﻮز ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻛﲇ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻲ،
وادﻋﻲ ﱄ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ إﻧﻲ ﺻﺎﺋﻤﺔ ،وأﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺼﺒﻴﺔ ﻳﺼﻠﺢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻟﻚ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب واﻟﻄﺮب ،وﷲ ﻳﺘﻮب ﻋﻠﻴﻚ ،وﻗﺪ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :إ ِ ﱠﻻ ﻣَ ﻦ ﺗَﺎبَ وَآﻣَ َﻦ وَﻋَ ِﻤ َﻞ
ﺻﺎﻟِﺤً ﺎ﴾ .وﻟﻢ ﺗﺰل اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺠﻮز ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺤﺪﺛﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺴﻴﺪﻫﺎ: ﻋَ ﻤَ ًﻼ َ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﺣﻠﻒ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻮز أن ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺪ ًة ،ﻓﺈن ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ أﺛﺮ اﻟﻌﺒﺎدة .ﻓﻘﺎل:
ﺗﺨﲇ أﺣﺪًا ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻌﻞ ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ،وﻻ ﱢ
ً أﺧﲇ ﻟﻬﺎ
ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﺑﱪﻛﺘﻬﺎ ،وﻻ ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻨﻨﺎ.
350
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٨
ﺛﻢ ﺑﺎﺗﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺗﺼﲇ وﺗﻘﺮأ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺟﺎءت إﱃ ﻧﻌﻤﺔ
وﻧِﻌﻢ وﺻﺒﱠﺤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :اﺳﺘﻮدﻋﺘﻜﻤﺎ ﷲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻧِﻌﻢ :إﱃ أﻳﻦ ﺗﻤﻀني
ﻣﺠﻠﺴﺎ ﺗﻌﺘﻜﻔني ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎدة؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﷲ ً ﻳﺎ أﻣﻲ وﻗﺪ أﻣﺮﻧﻲ ﺳﻴﺪي أن أﺧﲇ ﻟﻚ
ﻳﺒﻘﻴﻪ ،وﻳﺪﻳﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ أرﻳﺪ ﻣﻨﻜﻤﺎ أن ﺗﻮﺻﻮا اﻟﺒﻮاب أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل
إﻟﻴﻜﻤﺎ ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أدور ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮة ،وأدﻋﻮ ﻟﻜﻤﺎ ﻋﻘﺐ اﻟﺼﻼة واﻟﻌﺒﺎدة ﰲ
ﻛﻞ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ .ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺪار واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻧِﻌﻢ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻬﺎ ،وﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي
أﺗﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ اﻟﺤﺠﺎج ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ وراءك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎج:َ إﻧﻲ ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻠﺪ اﻟﻨﺴﺎءُ
ً
ﻛﺎﻣﻼ. إن ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻚ ﺑﻪ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻨﻲ ﺧري ﺟﺰﻳﻞ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ املﻬﻠﺔ ﺷﻬ ًﺮا ْ
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻣﻬﻠﺘُﻚ ﺷﻬ ًﺮا .ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز ﺟﻌﻠﺖ ﺗﱰدد إﱃ دار ﻧﻌﻤﺔ وﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻧِﻌﻢ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
351
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺠﻮز ﺻﺎرت ﺗﱰدد إﱃ دار ﻧﻌﻤﺔ وﻧِﻌﻢ ،وﻫﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪان
ﰲ إﻛﺮاﻣﻬﺎ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﺗﻤﴘ وﺗﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ،وﻳﺮﺣﺐ ﺑﻬﺎ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﺪار ،ﺣﺘﻰ
إن اﻟﻌﺠﻮز اﺧﺘَ َﻠ ْﺖ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وﷲ إﻧﻲ ﺣﴬت اﻷﻣﺎﻛﻦ
اﻟﻄﺎﻫﺮة ودﻋﻮت ﻟﻚ ،وأﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻣﻌﻲ ﺣﺘﻰ ﺗَ َﺮي املﺸﺎﻳﺦ اﻟﻮاﺻﻠني ،وﻳﺪﻋﻮن ﻟﻚ
ﺑﻤﺎ ﺗﺨﺘﺎرﻳﻦ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻧِﻌﻢ :ﺑﺎهلل ﻳﺎ أﻣﻲ أن ﺗﺄﺧﺬﻳﻨﻲ ﻣﻌﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :اﺳﺘﺄذﻧﻲ
ﺣﻤﺎﺗﻚ وأﻧﺎ آﺧﺬك ﻣﻌﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﺤﻤﺎﺗﻬﺎ أم ﻧﻌﻤﺔ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﺳﺄﱄ ﺳﻴﺪي أن
ﻳﺨ ﱢﻠﻴﻨﻲ أﺧﺮج أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻣﻊ أﻣﻲ اﻟﻌﺠﻮز إﱃ اﻟﺼﻼة واﻟﺪﻋﺎء ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺮاء
ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﴩﻳﻔﺔ .ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ ﻧﻌﻤﺔ وﺟﻠﺲ ،ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ
ذﻟﻚ ،ودﻋﺖ ﻟﻪ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺪار.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ﺟﺎءت اﻟﻌﺠﻮز وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﰲ اﻟﺪار ،ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻧﻌﻢ
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻗﺪ دﻋﻮﻧﺎ ﻟﻜﻢ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ،وﻟﻜﻦ ُﻗﻮﻣﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻔ ﱠﺮﺟﻲ ،وﻋﻮدي ﻗﺒﻞ أن
ﻳﺠﻲء ﺳﻴﺪك .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﺤﻤﺎﺗﻬﺎ :ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل أن ﺗﺄذﻧﻲ ﱄ ﰲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻊ ﻫﺬه املﺮأة
اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻷﺗﻔﺮج ﻋﲆ أوﻟﻴﺎء ﷲ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﴩﻳﻔﺔ ،وأﻋﻮد ﺑﴪﻋﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲء ﺳﻴﺪي.
ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﻧﻌﻤﺔ :أﺧﴙ أن ﻳﻌﻠﻢ ﺳﻴﺪك .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :وﷲ ﻻ أدﻋﻬﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﲆ اﻷرض،
ﺑﻞ ﺗﻨﻈﺮ وﻫﻲ واﻗﻔﺔ ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻬﺎ وﻻ ﺗﺒﻄﺊ .ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ وﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ
ﻄﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺼﻮرة ،ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺤﺠﺎج وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ، ﻗﴫ اﻟﺤﺠﺎج ،وﻋ ﱠﺮﻓﺘﻪ ﺑﻤﺠﻴﺌﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺣ ﱠ
ﻓﺮآﻫﺎ أﺟﻤﻞ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳ َﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻧِﻌَ ﻢ ﺳﱰت وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺎرﻗﻬﺎ ﺣﺘﻰ
ﻓﺎرﺳﺎ ،وأﻣﺮه أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﻧﺠﻴﺐ ﺳﺎﺑﻖ،ً اﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﺤﺎﺟﺒﻪ ،وأرﻛﺐ ﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴني
وﻳﺘﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ إﱃ دﻣﺸﻖ ،وﻳﺴ ﱢﻠﻤﻬﺎ إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ،وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ،
أﻋﻄﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻮاب ،وأﴎع إﱄ ﱠ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع .ﻓﺘﻮﺟﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ وأﺧﺬ وﻗﺎل ﻟﻪِ :
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﻫﺠني وﺳﺎﻓﺮ ﺑﻬﺎ وﻫﻲ ﺑﺎﻛﻴﺔ اﻟﻌني ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﺮاق ﺳﻴﺪﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ
دﻣﺸﻖ ،واﺳﺘﺄذن ﻋﲆ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻓﺄذن ﻟﻪ ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﱪه ﺑﺨﱪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ،
ﻓﺄﺧﲆ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮرة ،ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﻤﻪ ﻓﺮأى زوﺟﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إن اﻟﺤﺠﺎج ﻗﺪ
اﺷﱰى ﱄ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﻣﻠﻮك اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،وأرﺳﻞ إﱄ ﱠ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،وﻫﻲ
ﺻﺤﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ … :وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
354
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ملﺎ أﺧﱪ زوﺟﺘﻪ ﺑﻘﺼﺔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ
زوﺟﺘﻪ :زادك ﷲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ .ﺛﻢ دﺧﻠﺖ أﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ :وﷲ
ﻣﺎ ﺧﺎب ﻣَ ﻦ أﻧﺖ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﺛﻤﻨﻚ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻧِﻌَ ﻢ:
ﻳﺎ ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻟﻮﺟﻪ ،ﻫﺬا ﻗﴫ ﻣَ ﻦ ِﻣﻦ املﻠﻮك؟ وأي ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻫﺬه ﻣﺪﻳﻨﺔ
دﻣﺸﻖ ،وﻫﺬا ﻗﴫ أﺧﻲ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ :ﻛﺄﻧﻚ ﻣﺎ
ﻋﻠﻤﺖ ﻫﺬا .ﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻻ ﻋﻠ َﻢ ﱄ ﺑﻬﺬا .ﻗﺎﻟﺖ :واﻟﺬي ﺑﺎﻋﻚ وﻗﺒﺾ ﺛﻤﻨﻚ ﻣﺎ
أﻋﻠﻤﻚ ﺑﺄن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺪ اﺷﱰاك؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺳﻜﺒﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ وﺑﻜﺖ،
وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻟﻘﺪ ﺗﻤﱠ ِﺖ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻋﲇﱠ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :إن ﺗﻜ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻓﻤﺎ ﻳﺼﺪﻗﻨﻲ
أﺣﺪ ،وﻟﻜﻦ أﺳﻜﺖ وأﺻﱪ ﻟﻌﻠﻤﻲ أن ﻓﺮج ﷲ ﻗﺮﻳﺐ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻃﺮﻗﺖ رأﺳﻬﺎ ﺣﻴﺎءً ،وﻗﺪ
اﺣﻤ ﱠﺮت ﺧﺪودﻫﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺸﻤﺲ ،ﻓﱰﻛﺘﻬﺎ أﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،وﺟﺎءﺗﻬﺎ ﰲ
اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻘﻤﺎش وﻗﻼﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ وأﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﺟﻠﺲ إﱃ
ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﺧﺘﻪ :اﻧﻈﺮ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻛﻤﱠ ﻞ ﷲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل.
ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻨِﻌَ ﻢ :أزﻳﺤﻲ اﻟﻘﻨﺎع ﻋﻦ وﺟﻬﻚ .ﻓﻠﻢ ﺗُ ِﺰح اﻟﻘﻨﺎع ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳ َﺮ وﺟﻬﻬﺎ
وإﻧﻤﺎ رأى ﻣﻌﺎﺻﻤﻬﺎ ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ،وﻗﺎل ﻷﺧﺘﻪ :ﻻ أدﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ
أﻳﺎم ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺄﻧﺲ ﺑﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎم وﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﻓﺼﺎرت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺘﻔ ﱢﻜﺮة ﰲ أﻣﺮﻫﺎ،
وﻣﺘﺤﴪة ﻋﲆ اﻓﱰاﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻧﻌﻤﺔ .ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﺿﻌﻔﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﻤﻰ ،وﻟﻢ ﱢ
ﻓﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮﻫﺎ ،ودﺧﻞوﺗﻐري وﺟﻬﻬﺎ وﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ،ﻓﻌ ﱠﺮﻓﻮا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﱠ
ﱠَ ﺗﺄﻛﻞ وﻟﻢ ﺗﴩب،
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻃﺒﺎء وأﻫﻞ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻒ ﻟﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ ﻃﺐﱟ .
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻧﻌﻤﺔ ،ﻓﺈﻧﻪ أﺗﻰ إﱃ داره وﺟﻠﺲ
ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ ،وﻧﺎدى :ﻳﺎ ﻧِﻌَ ﻢ .ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺒﻪ ،ﻓﻘﺎم ﻣﴪﻋً ﺎ وﻧﺎدى ،ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ،وﻛﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺨﺮج ﻧﻌﻤﺔ إﱃ واﻟﺪﺗﻪ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ وﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ً ﺟﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﺧﺘﻔﺖ
ﺧﺪﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻲ ،أﻳﻦ ﻧِﻌَ ﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﻊ ﻣَ ﻦ ﻫﻲ أوﺛﻖ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻫﻲ
اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﺘﺰور اﻟﻔﻘﺮاء وﺗﻌﻮد .ﻓﻘﺎل :وﻣﺘﻰ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻋﺎدة
ﺑﺬﻟﻚ؟ وﰲ أي وﻗﺖ ﺧﺮﺟﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻜﺮة اﻟﻨﻬﺎر .ﻗﺎل :وﻛﻴﻒ أذِ ﻧ ْ ِﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت ﻋﲇ ﱠ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻤﺔ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ
اﻟﻌﻈﻴﻢ .ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
أﺗﺤﺘﺎل ﻋﲇ ﱠ وﺗﺄﺧﺬ ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﻣﻦ داري؟ ﻓﻼ ﺑﺪ ﱄ أن أﺳﺎﻓﺮ وأﺷﺘﻜﻴﻚ إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني.
ﻓﻘﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ :وﻣَ ﻦ أﺧﺬﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻋﺠﻮز ﺻﻔﺘﻬﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻠﺒﻮس ﻣﻦ
اﻟﺼﻮف ،وﺑﻴﺪﻫﺎ ﺳﺒﺤﺔ ﻋﺪد ﺣﺒﱠﺎﺗﻬﺎ أﻟﻮف .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ :أوﻗﻔﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﺠﻮز
وأﻧﺎ أﺧ ﱢﻠﺺ ﻟﻚ ﺟﺎرﻳﺘﻚ .ﻓﻘﺎل :وﻣَ ﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﻌﺠﻮز؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ :وﻣَ ﻦ ﻳﻌﻠﻢ
اﻟﻐﻴﺐ إﻻ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ؟! وﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ أﻧﻬﺎ ﻣﺤﺘﺎﻟﺔ اﻟﺤﺠﺎج ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
َ
ﺷﺌﺖ. اﻣﺾ إﱃ ﻣَ ﻦ ﻧﻌﻤﺔ :ﻣﺎ أﻋﺮف ﺟﺎرﻳﺘﻲ إﻻ ﻣﻨﻚ ،وﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ اﻟﺤﺠﺎج .ﻓﻘﺎل ﻟﻪِ :
ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻪ ﻧﻌﻤﺔ إﱃ ﻗﴫ اﻟﺤﺠﺎج ،وﻛﺎن واﻟﺪه ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻴﺖ
اﻟﺤﺠﺎج دﺧﻞ ﺣﺎﺟﺐ اﻟﺤﺠﺎج ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ .ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ ﺑني
ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺠﺎج :ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻌﻤﺔ :ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮي ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺬا وﻛﺬا .ﻓﻘﺎل :ﻫﺎﺗﻮا
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ وﻧﺄﻣﺮه أن ﻳﻔﺘﺶ ﻋﲆ اﻟﻌﺠﻮز .ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ :أرﻳﺪ
ﻣﻨﻚ أن ﺗﻔﺘﺶ ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺔ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ :ﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ إﻻ
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺠﺎج :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺮﻛﺐ اﻟﺨﻴﻞ وﺗﺒﴫ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت وﺗﻨﻈﺮ ﰲ
اﻟﺒﻠﺪان .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
356
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺤﺠﺎج ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺮﻛﺐ اﻟﺨﻴﻞ،
وﺗﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان واﻟﻄﺮﻗﺎت ،وﺗﻔﺘﺶ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻧﻌﻤﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﻟﻢ
ﺟﻮار ﻣﻦ دار ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ .ﺛﻢ ٍ ﺟﻮار ﻣﻦ داري ،وﻋﴩَ
ٍ ُ
دﻓﻌﺖ ﻟﻚ ﻋﴩَ ﺗﺮﺟﻊ ﺟﺎرﻳﺘﻚ
ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ :اﺧﺮج ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﻓﺨﺮج ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ ،وﻧﻌﻤﺔ ﻣﻐﻤﻮم،
وﻗﺪ ﻳﺌﺲ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ،وﻻ ﻧﺒﺎت ﺑﻌﺎرﺿﻴﻪ ،ﻓﺠﻌﻞ
ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﺘﺤﺐ ،واﻧﻌﺰل ﻋﻦ داره ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺒﻜﻲ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺄﻗﺒﻞ واﻟﺪه ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل
ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن اﻟﺤﺠﺎج ﻗﺪ اﺣﺘﺎل ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وأﺧﺬﻫﺎ ،وﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ إﱃ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﷲ
ﺑﺎﻟﻔﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪه .ﻓﺘﺰاﻳﺪت اﻟﻬﻤﻮم ﻋﲆ ﻧﻌﻤﺔ ،وﺻﺎر ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ،وﻻ ﻳﻌﺮف ﻣَ ﻦ
ﺗﻐريت أﺣﻮاﻟﻪ وﻳﺌﺲ ﻣﻨﻪ أﺑﻮه ،ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﱠ ً ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻗﺎم
اﻷﻃﺒﺎء ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎ ﻟﻪ دواء إﻻ اﻟﺠﺎرﻳﺔ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ واﻟﺪه ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم إذ ﺳﻤﻊ ﺑﻄﺒﻴﺐ ﻣﺎﻫﺮ أﻋﺠﻤﻲ ،وﻗﺪ وﺻﻔﻪ اﻟﻨﺎس
ﺑﺈﺗﻘﺎن اﻟﻄﺐ واﻟﺘﻨﺠﻴﻢ وﴐب اﻟﺮﻣﻞ؛ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ أﺟﻠﺴﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ
ﻓﺠﺲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ،ﱠ وأﻛﺮﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻧﻈﺮ ﺣﺎل وﻟﺪي .ﻓﻘﺎل ﻟﻨﻌﻤﺔ :ﻫﺎت ﻳﺪك .ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻳﺪه
وﻧﻈﺮ ﰲ وﺟﻬﻪ وﺿﺤﻚ ،واﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺑﻴﻪ وﻗﺎل :ﻟﻴﺲ ﺑﻮﻟﺪك ﻏري ﻣﺮض ﰲ ﻗﻠﺒﻪ .ﻓﻘﺎل:
ﺻﺪﻗﺖ ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻢ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﰲ ﺷﺄن وﻟﺪي ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻚ ،وأﺧﱪﻧﻲ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻪ ،وﻻ ﺗﻜﺘﻢ ﻋﻨﻲ َ
ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻣﺮه .ﻓﻘﺎل اﻷﻋﺠﻤﻲ :إﻧﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﺎرﻳﺔ ،وﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﴫة أو ﰲ دﻣﺸﻖ،
ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻠﻚ ﻋﻨﺪي ﻣﺎ ﻳﴪك، َ وﻣﺎ دواء وﻟﺪك ﻏري اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﺑﻬﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺑﻴﻊ :إن
وﺗﻌﻴﺶ ﻋﻤﺮك ﻛﻠﻪ ﰲ املﺎل واﻟﻨﻌﻤﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻤﻲ :إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺮﻳﺐ وﺳﻬﻞ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ
ﻧﻔﺴﺎ وﻗﺮ ﻋﻴﻨًﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺑﻴﻊ :أ َ ْﺧ ِﺮج ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ
إﱃ ﻧﻌﻤﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﻄﺐ ً
أرﺑﻌﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر .ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ وﺳ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﻟﻸﻋﺠﻤﻲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷﻋﺠﻤﻲ :أرﻳﺪ أن وﻟﺪك ﻳﺴﺎﻓﺮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻣﻌﻲ إﱃ دﻣﺸﻖ ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ أرﺟﻊ إﻻ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ اﻟﻌﺠﻤﻲ إﱃ اﻟﺸﺎب
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻤﺔ .ﻗﺎل :ﻧﻌﻤﺔ اﺟﻠﺲ وﻛﻦ ﰲ أﻣﺎن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻟﻘﺪ ﺟﻤﻊ ﷲ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺛﺒﱢﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴﺎﻓﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم، ً ﺑﻴﻨﻚ وﺑني ﺟﺎرﻳﺘﻚ .ﻓﺎﺳﺘﻮى
ﻓ ُﻜ ْﻞ واﴍب واﻧﺒﺴﻂ ﻟﺘﻘﻮى ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺮ .ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻤﻲ أﺧﺬ ﰲ ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ
ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ،واﺳﺘﻜﻤﻞ ﻣﻦ واﻟﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،وأﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺨﻴﻞ واﻟﺠﻤﺎل وﻏري
ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳُﺤﺘﺎج ﻟﺤﻤﻞ اﻷﺛﻘﺎل ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ﺛﻢ إن ﻧﻌﻤﺔ ودﱠع واﻟﺪه وﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻴﻢ إﱃ ﺣﻠﺐ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻊ ﻋﲆ ﺧﱪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﺛﻢ
إﻧﻬﻤﺎ وﺻﻼ إﱃ دﻣﺸﻖ وأﻗﺎﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬ اﻷﻋﺠﻤﻲ دﻛﺎﻧًﺎ وﻣﻸ رﻓﻮﻓﻬﺎ
ﻂ ﻗﺪﱠاﻣﻪ أواﻧﻲﺑﺎﻟﺼﻴﻨﻲ اﻟﻨﻔﻴﺲ واﻷﻏﻄﻴﺔ ،وزرﻛﺶ اﻟﺮﻓﻮف ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻘﻄﻊ املﺜﻤﻨﺔ ،وﺣ ﱠ
ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﺋﺮ اﻷدﻫﺎن ،وﺳﺎﺋﺮ اﻷﴍﺑﺔ ،ووﺿﻊ ﺣﻮل اﻟﻘﻨﺎﻧﻲ أﻗﺪاﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻮر،
ﻂ اﻷﺻﻄﺮﻻب ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،وﻟﺒﺲ أﺛﻮاب اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻄﺐ ،وأوﻗﻒ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻧﻌﻤﺔ وأﻟﺒﺴﻪ وﺣ ﱠ
ﻗﻤﻴﺼﺎ وﻣﻠﻮﻃﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﻓﻮﱠﻃﻪ ﰲ وﺳﻄﻪ ﺑﻔﻮﻃﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،ﺛﻢ ً
ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻟﻨﻌﻤﺔ :ﻳﺎ ﻧﻌﻤﺔ ،أﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم وﻟﺪي ﻓﻼ ﺗﺪﻋُ ﻨﻲ إﻻ ﺑﺄﺑﻴﻚ ،وأﻧﺎ ﻻ أدﻋﻮك إﻻ
ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ .ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻤﺔ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ إن أﻫﻞ دﻣﺸﻖ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ دﻛﺎن اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻳﻨﻈﺮون إﱃ ﺣﺴﻦ ﻧﻌﻤﺔ ،وإﱃ ﺣﺴﻦ
اﻟﺪﻛﺎن واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ،واﻟﻌﺠﻤﻲ ﻳﻜ ﱢﻠﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ وﻧﻌﻤﺔ ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﻠﻚ
اﻟﻠﻐﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدة أوﻻد اﻷﻛﺎﺑﺮ ،واﺷﺘﻬﺮ ذﻟﻚ اﻷﻋﺠﻤﻲ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ دﻣﺸﻖ،
وﺟﻌﻠﻮا ﻳﺼﻔﻮن ﻟﻪ اﻷوﺟﺎع وﻫﻮ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ اﻷدوﻳﺔ ،وﻳﺄﺗﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮارﻳﺮ املﻤﻠﻮءة ﺑﺒﻮل املﺮﴇ
ﻓﻴﺒﴫﻫﺎ وﻳﻘﻮل :إن ﻣﺮض ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻮل اﻟﺬي ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺎرورة ﻛﺬا وﻛﺬا .ﻓﻴﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ
املﺮض :إن ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺻﺎدق .ﺛﻢ ﺻﺎر ﻳﻘﴤ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس ،واﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞ دﻣﺸﻖ
وﺷﺎع ﺧﱪه ﰲ املﺪﻳﻨﺔ وﰲ ﺑﻴﻮت اﻷﻛﺎﺑﺮ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ذات ﻳﻮم ﺟﺎﻟﺲ إذ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺠﻮز
املﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻋﲆ دﻛﺎن اﻟﻌﺠﻤﻲ وﺷﺪﱠت ﱠ راﻛﺒﺔ ﻋﲆ ﺣﻤﺎر ،ﺑﺮذﻋﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج
ﻟﺠﺎم اﻟﺤﻤﺎر ،وأﺷﺎرت ﻟﻠﻌﺠﻤﻲ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻣﺴﻚ ﻳﺪي .ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺤﻤﺎر
وﻗﺎﻟﺖ :أأﻧﺖ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﻟﺬي ﺟﺌﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أن ﱄ ﺑﻨﺘًﺎ وﺑﻬﺎ
ﻣﺮض .وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﻗﺎرورة ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﻌﺠﻤﻲ إﱃ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﺎرورة ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ،
ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺣﺘﻰ أﺣﺴﺐ ﻧﺠﻤﻬﺎ ،وأﻋﺮف أي ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﴍب اﻟﺪواء؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺧﺎ اﻟﻔﺮس ،اﺳﻤﻬﺎ ﻧِﻌَ ﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
358
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺠﻤﻲ ملﺎ ﺳﻤﻊ اﺳﻢ ﻧِﻌَ ﻢ ،ﺟﻌﻞ ﻳﺤﺴﺐ وﻳﻜﺘﺐ ﻋﲆ
ﻳﺪه ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺎ أﺻﻒ ﻟﻬﺎ دواء ﺣﺘﻰ أﻋﺮف ﻣﻦ أي أرض ﻫﻲ ﻷﺟﻞ اﺧﺘﻼف
اﻟﻬﻮاء ،ﻓﻌ ﱢﺮﻓﻴﻨﻲ ﰲ أي أرض ﺗﺮﺑﱠﺖ ،وﻛﻢ ﺳﻨﺔ ﺳﻨﱡﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﺳﻨﱡﻬﺎ أرﺑﻊ ﻋﴩة
ﺳﻨﺔ ،وﻣﺮﺑﺎﻫﺎ ﺑﺄرض اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق .ﻓﻘﺎل :وﻛﻢ ﺷﻬ ًﺮا ﻟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
أﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ﺷﻬﻮ ًرا ﻗﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻧﻌﻤﺔ ﻛﻼم اﻟﻌﺠﻮز وﻋﺮف اﺳﻢ ﺟﺎرﻳﺘﻪ
ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻷﻋﺠﻤﻲ :ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻷدوﻳﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :أﻋﻄﻨﻲ
ﻣﺎ وﺻﻔﺖ ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ورﻣﺖ ﻟﻪ ﻋﴩة دﻧﺎﻧري ﻋﲆ اﻟﺪﻛﺎن ،ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺤﻜﻴﻢ إﱃ
ﻧﻌﻤﺔ ،وأﻣﺮه أن ﻳﻬﻴﺊ ﻟﻬﺎ ﻋﻘﺎﻗري اﻟﺪواء ،وﺻﺎرت اﻟﻌﺠﻮز ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﻧﻌﻤﺔ وﺗﻘﻮل :أﻋﻴﺬك
ﺑﺎهلل ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﻜﻠﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻟﻠﻌﺠﻤﻲ :ﻳﺎ أﺧﺎ اﻟﻔﺮس ،ﻫﻞ ﻫﺬا
ﻣﻤﻠﻮﻛﻚ أم وﻟﺪك؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻤﻲ :إﻧﻪ وﻟﺪي .ﺛﻢ إن ﻧﻌﻤﺔ وﺿﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﰲ ﻋﻠﺒﺔ،
وأﺧﺬ ورﻗﺔ وﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َت َﺳﻌْ ﺪَى و ََﻻ أَﺟْ ﻤَ َﻠ ْﺖ ﺟُ ﻤْ ُﻞ َﻓ َﻼ أ َ ْﺳﻌَ ﺪ ْ ﻈ َﺮ ٍة إ ِ َذا أَﻧ ْ ﻌَ ﻤَ ْﺖ ﻧ ُ ﻌْ ٌﻢ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ِﺑ ﻨ َ ْ
َو َﻟ ﻴْ َﺲ َﻟ ﻬَ ﺎ ِﻣ ﺜ ْ ٌﻞ َو َﻟ ْﺴ ُﺖ َﻟ ﻬَ ﺎ أ َ ْﺳ ﻠُ ﻮ ﻂ ﻋِ ْﺸ ِﺮﻳ َﻦ ِﻣﺜ ْ َﻠﻬَ ﺎ و ََﻗﺎﻟُﻮا ْ
اﺳ ُﻞ ﻋَ ﻨ ْﻬَ ﺎ ﺗُﻌْ َ
ﺛﻢ ﱠ
دس اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ داﺧﻞ اﻟﻌﻠﺒﺔ وﺧﺘﻤﻬﺎ ،وﻛﺘﺐ ﻋﲆ ﻏﻄﺎء اﻟﻌﻠﺒﺔ ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﻜﻮﰲ :أﻧﺎ
ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻜﻮﰲ .ﺛﻢ وﺿﻊ اﻟﻌﻠﺒﺔ ﻗﺪﱠام اﻟﻌﺠﻮز ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ وودﱠﻋﺘﻬﻤﺎ واﻧﴫﻓﺖ
ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬﺔ إﱃ ﻗﴫ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﺑﺎﻟﺤﻮاﺋﺞ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﺿﻌﺖ اﻟﺪواء
ﻗﺪاﻣﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﻋﻠﻤﻲ أﻧﻪ ﻗﺪ أﺗﻰ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﻃﺒﻴﺐ ﻋﺠﻤﻲ ﻣﺎ رأﻳﺖ
ُ
ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻪ اﺳﻤﻚ ﺑﻌﺪ أن رأى اﻟﻘﺎرورة ﻓﻌﺮف ﻣﺮﺿﻚ أﺣﺪًا أﻋﺮف ﺑﺄﻣﻮر اﻷﻣﺮاض ﻣﻨﻪ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ووﺻﻒ دواءك ،ﺛﻢ أﻣﺮ وﻟﺪه ﻓﺸﺪ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﺪواء ،وﻟﻴﺲ ﰲ دﻣﺸﻖ أﺟﻤﻞ وﻻ أﻇﺮف ﻣﻦ
َ
اﻟﻌﻠﺒﺔ ﻓﺮأت ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ وﻟﺪه ،وﻻ أﺣﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻣﻨﻪ ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻷﺣﺪ دﻛﺎن ﻣﺜﻞ دﻛﺎﻧﻪ .ﻓﺄﺧﺬَ ِت
ﺗﻐري ﻟﻮﻧﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺷﻚ أن ﺻﺎﺣﺐ ﻋﲆ ﻏﻄﺎﺋﻬﺎ اﺳﻢ ﺳﻴﺪﻫﺎ واﺳﻢ أﺑﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت ذﻟﻚ ﱠ َ
اﻟﺪﻛﺎن أﺗﻰ ﰲ ﺷﺄﻧﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻌﺠﻮز :ﺻﻔﻲ ﱄ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻪ ﻧﻌﻤﺔ ،وﻋﲆ
ﺣﺎﺟﺒﻪ اﻷﻳﻤﻦ أﺛﺮ ،وﻋﻠﻴﻪ ﻣﻼﺑﺲ ﻓﺎﺧﺮة ،وﻟﻪ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻣﻞ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻧﺎوﻟﻴﻨﻲ اﻟﺪواء
ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻋﻮﻧﻪ .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺪواء وﴍﺑﺘﻪ وﻫﻲ ﺗﻀﺤﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻪ دواء
ﺗﺤﻘﻘﺖ أﻧﻪﻣﺒﺎرك .ﺛﻢ ﻓﺘﱠﺸﺖ ﰲ اﻟﻌﻠﺒﺔ ﻓﺮأت اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﻔﺘﺤﺘﻬﺎ وﻗﺮأﺗﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﱠ
ﺳﻴﺪﻫﺎ ،ﻓﻄﺎﺑﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻓﺮﺣﺖ.
ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز ﻗﺪ ﺿﺤﻜﺖ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﻣﺒﺎرك .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻧِﻌَ ﻢ:
ﻳﺎ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ أرﻳﺪ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻟﻠﺠﻮاري :ﻗﺪﱢﻣﻦ املﻮاﺋﺪ واﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة
ﻟﺴﻴﺪﺗﻜﻦ .ﻓﻘﺪﱠﻣﻦ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻃﻌﻤﺔ ،وﺟﻠﺴﺖ ﻟﻸﻛﻞ ،وإذا ﺑﻌﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻗﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻦ،
وﻧﻈﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺎﻟﺴﺔ وﻫﻲ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻔﺮح ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
ﻳﻬﻨﻴﻚ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﺟﺎرﻳﺘﻚ ﻧﻌﻢ ،وذﻟﻚ أﻧﻪ وﺻﻞ إﱃ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ رﺟﻞ ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﻋﺮف ﻣﻨﻪ
ﺑﺎﻷﻣﺮاض ودواﺋﻬﺎ ،ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺪواء ﻓﺘﻌﺎﻃﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﺤﺼﻠﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل أﻣري املﺆﻣﻨني :ﺧﺬي أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻗﻮﻣﻲ ﺑﺈﺑﺮاﺋﻬﺎ .ﺛﻢ ﺧﺮج وﻫﻮ
ﻓﺮﺣﺎن ﺑﻌﺎﻓﻴﺔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وراﺣﺖ اﻟﻌﺠﻮز إﱃ دﻛﺎن اﻟﻌﺠﻤﻲ ﺑﺎﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر وأﻋﻄﺘﻪ إﻳﺎﻫﺎ،
وأﻋﻠﻤﺘﻪ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻧﺎوﻟﺘﻪ ورﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻧِﻌَ ﻢ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﻌﺠﻤﻲ وﻧﺎوﻟﻬﺎ
ﻟﻨﻌﻤﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻋﺮف ﺧﻄﻬﺎ ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻓﺘﺢ اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ
ﻓﻴﻬﺎ :ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ املﺴﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ ،املﺨﺪوﻋﺔ ﰲ ﻋﻘﻠﻬﺎ ،املﻔﺎرﻗﺔ ﻟﺤﺒﻴﺐ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،أﻣﺎ ﺑﻌﺪُ؛
وﴎ اﻟﺨﺎﻃﺮ ،وﻛﺎن ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ورد ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﻋﲇ ﱠ ﻓﴩح اﻟﺼﺪر ﱠ
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﻧﻌﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻤﻠﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺒﻜﻴﻚ
ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻻ أﺑﻜﻰ ﷲ ﻟﻚ ﻋﻴﻨًﺎ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺠﻤﻲ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ وﻟﺪي وﻫﺬه
ﺟﺎرﻳﺘﻪ وﻫﻮ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻜﻮﰲ؟ وﻋﺎﻓﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﺑﺮؤﻳﺘﻪ ،وﻟﻴﺲ
ﺑﻬﺎ ﻋﻠﺔ إﻻ ﻫﻮاه … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
360
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻗﺎل ﻟﻠﻌﺠﻮز :ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ وﻟﺪي وﻫﺬه
ﺟﺎرﻳﺘﻪ وﻫﻮ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻜﻮﰲ؟ وﻋﺎﻓﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﺑﺮؤﻳﺘﻪ ،وﻟﻴﺲ
ﻟﻬﺎ ﻋﻠﺔ إﻻ ﻫﻮاه ،ﻓﺨﺬي أﻧﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻟﻚ ،وﻟﻚ ﻋﻨﺪي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ،
واﻧﻈﺮي ﻟﻨﺎ ﺑﻌني اﻟﺮﺣﻤﺔ ،وﻻ ﻧﻌﺮف إﺻﻼحَ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﻻ ﻣﻨﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻟﻨﻌﻤﺔ:
ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻮﻻﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺻﺪﻗﺖ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﱰ ﻋﻦ ذﻛﺮك .ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻤﺎ
ﻗﺪ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﻳﺎ ﻏﻼم ،ﻻ ﺗﻌﺮف اﺟﺘﻤﺎﻋﻚ ﺑﻬﺎ إﻻ ﻣﻨﻲ.
ﺛﻢ رﻛﺒﺖ وﻋﺎدت ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻨﻈﺮت ﰲ وﺟﻬﻬﺎ وﺿﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ:
ﻳﺤﻖ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ أن ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻤﺮﴈ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﺮاق ﺳﻴﺪك ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻜﻮﰲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻧﻔﺴﺎ واﻧﴩﺣﻲﻧِﻌَ ﻢ :ﻗﺪ اﻧﻜﺸﻒ ﻟﻚ اﻟﻐﻄﺎء وﻇﻬﺮ ﻟﻚ اﻟﺤﻖ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز :ﻃﻴﺒﻲ ً
ﺻﺪ ًرا ،ﻓﻮﷲ ﻷﺟﻤﻌﻦ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ وﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ ذﻫﺎب روﺣﻲ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻧﻌﻤﺔ
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻲ رﺟﻌﺖ ﻟﺠﺎرﻳﺘﻚ واﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪت ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻮق إﻟﻴﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ
ﻋﻨﺪك ﻟﻬﺎ ،وذﻟﻚ أن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻚ ﺟﻨﺎن
ﺛﺎﺑﺖ وﻗﻮة ﻗﻠﺐ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ وأﺧﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﴘ ﻣﻌﻜﻤﺎ ،وأدﺑﱢﺮ ﺣﻴﻠﺔ وأﻋﻤﻞ ﻣﻜﻴﺪة ﰲ
دﺧﻮﻟﻚ ﻗﴫ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﺪر أن ﺗﺨﺮج .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ
ﻧﻌﻤﺔ :ﺟﺰاكِ ﷲ ﺧريًا.
ﺛﻢ ودﱠﻋﺘﻪ وذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﺳﻴﺪك ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ روﺣﻪ ﰲ ﻫﻮاك ،وﻫﻮ
ﻳﺮﻳﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻚ ،ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻧِﻌَ ﻢ :وأﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ روﺣﻲ ،وأرﻳﺪ
اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻪ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬت اﻟﻌﺠﻮز ﺑﻘﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﲇ وﻣﺼﺎغ وﺑﺪﻟﺔ ﻣﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﻨﺴﺎء،
وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ ﻧﻌﻤﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ادﺧﻞ ﺑﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ وﺣﺪﻧﺎ .ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺎﻋﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﺪﻛﺎن،
وﻧﻘﺸﺘﻪ وزﻳﱠﻨﺖ ﻣﻌﺎﺻﻤﻪ ،وزوﱠﻗﺖ ﺷﻌﺮه ،وأﻟﺒﺴﺘﻪ ﻟﺒﺎس ﺟﺎرﻳﺔ ،وزﻳﱠﻨﺘﻪ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺗﺘﺰﻳﻦ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺑﻪ اﻟﺠﻮاري؛ ﻓﺼﺎر ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻮر اﻟﺠﻨﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺒﺎرك
اﻣﺶ وﻗﺪﱢم اﻟﺸﻤﺎل ﱢ
وأﺧﺮ ﷲ أﺣﺴﻦ اﻟﺨﺎﻟﻘني ،وﷲ إﻧﻚ ﻷﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪِ :
اﻟﻴﻤني ،وﻫ ﱠﺰ أرداﻓﻚ .ﻓﻤﴙ ﻗﺪﱠاﻣﻬﺎ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻗﺪ ﻋﺮف ﻣﴚ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :اﻣﻜﺚ ﺣﺘﻰ آﺗﻴﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﻏﺪ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺂﺧﺬك وأدﺧﻞ ﺑﻚ اﻟﻘﴫ ،وإذا ﻧﻈﺮت
اﻟﺤﺠﱠ ﺎب واﻟﺨﺪاﻣني ﻓﻘ ﱢﻮ ﻋﺰﻣﻚ ،وﻃﺄﻃﺊ رأﺳﻚ ،وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﺣﺪ ،وأﻧﺎ أﻛﻔﻴﻚ ﻛﻼﻣﻬﻢ،
وﺑﺎهلل اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﺗﺘﻪ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﰲ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ،وأﺧﺬﺗﻪ وﻃﻠﻌﺖ ﺑﻪ اﻟﻘﴫ ودﺧﻠﺖ
ﻗﺪاﻣﻪ ،ودﺧﻞ ﻫﻮ وراءﻫﺎ ﰲ إﺛﺮﻫﺎ ،ﻓﺄراد اﻟﺤﺎﺟﺐ أن ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻳﺎ أﻧﺤﺲ اﻟﻌﺒﻴﺪ ،إﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻧِﻌَ ﻢ ﻣﺤﻈﻴﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل؟ ﺛﻢ
ُﺘﻮﺻﻞ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ادﺧﲇ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ .ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺠﻮز ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ داﺧﻠني إﱃ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻳ ﱠ
إﱃ ﺻﺤﻦ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :ﻳﺎ ﻧﻌﻤﺔ ،ﻗ ﱢﻮ ﻧﻔﺴﻚ وﺛﺒﱢﺖ ﻗﻠﺒﻚ ،وادﺧﻞ اﻟﻘﴫ،
وﺧﺬ ﻋﲆ ﺷﻤﺎﻟﻚ ،وﻋﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻮاب ،وادﺧﻞ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ،ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎب املﻜﺎن املﻌﺪ ﻟﻚ،
ﻒ ،وإذا ﻛ ﱠﻠﻤﻚ أﺣﺪ ﻓﻼ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ .ﺛﻢ ﺳﺎرت ﺑﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻷﺑﻮاب ،ﻓﻘﺎﺑَ َﻠﻬﺎ وﻻ ﺗَ َﺨ ْ
اﻟﺤﺎﺟﺐُ املﻌ ﱡﺪ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺑﻮاب ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟ وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
362
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻗﺎﺑﻞ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :إن ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﺷﱰاءﻫﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺎدم :ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ أﺣﺪ إﻻ ﺑﺈذن
أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺎرﺟﻌﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﺧ ﱢﻠﻴﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ؛ ﻷﻧﻨﻲ أ ُ ِﻣﺮت ﺑﻬﺬا .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ:
أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ،أﻳﻦ ﻋﻘﻠﻚ؟ إن ﻧِﻌَ ﻢ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺬي ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ
إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،وﻣﺎ ﺻﺪق أﻣري املﺆﻣﻨني ﺑﻌﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ،وﺗﺮﻳﺪ اﺷﱰاء ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻼ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ
وإن ﻏﻀﺒ َْﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺴﺒﱠﺒﺖ ﰲ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻟﺌﻼ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ أﻧﻚ ﻣﻨﻌﺘﻬﺎ ﻓﺘﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻚْ ،
رأﺳﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ادﺧﲇ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻻ ﺗﺴﻤﻌﻲ ﻛﻼﻣﻪ ،وﻻ ﺗﺨﱪي ﺳﻴﺪﺗﻚ أن اﻟﺤﺎﺟﺐ
ﻣﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل .ﻓﻄﺄﻃﺄ ﻧﻌﻤﺔ رأﺳﻪ ودﺧﻞ اﻟﻘﴫ ،وأراد أن ﻳﻤﴚ إﱃ ﺟﻬﺔ ﻳﺴﺎره
ﻓﻐﻠﻂ وﻣﴙ إﱃ ﺟﻬﺔ ﻳﻤﻴﻨﻪ ،وأراد أن ﻳﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻮاب وﻳﺪﺧﻞ اﻟﺴﺎدس ،ﻓﻌ ﱠﺪ ﺳﺘﺔ ودﺧﻞ
ً
ﻣﻔﺮوﺷﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﺒﺎج ،وﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﺎﺋﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب رأى ﻣﻮﺿﻌً ﺎ
اﻟﺤﺮﻳﺮ املﺮﻗﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،وﻓﻴﻪ ﻣﺒﺎﺧﺮ اﻟﻌﻮد واﻟﻌﻨﱪ واملﺴﻚ اﻷذﻓﺮ ،ورأى ﴎﻳ ًﺮا ﰲ اﻟﺼﺪر
ً
ﻣﻔﺮوﺷﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﺒﺎج ،ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﻤﺔ وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ُﻛﺘِﺐ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻐﻴﺐ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﰲ أﻣﺮه ،إذ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﺧﺖ أﻣري املﺆﻣﻨني وﻣﻌﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ،
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻇﻨﱠﺘْﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻓﺘﻘﺪﱠﻣﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ ﺗﻜﻮﻧني ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؟ وﻣﺎ
ً ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﻐﻼم
ﺧﱪك؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ دﺧﻮﻟﻚ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻧﻌﻤﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻇﻲ أﺧﻲ وﻗﺪ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺳﺘﻌﻄﻔﻪ ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻠﻢ ﻳﺮد إن ِ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔْ ،
ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ؛ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎرﻳﺘﻬﺎ :ﻗﻔﻲ ﻋﲆ ﺑﺎب املﺠﻠﺲ وﻻ ﺗﺪﻋﻲ أﺣﺪًا ﻳﺪﺧﻞ.
ﺛﻢ ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ إﻟﻴﻪ وﻧﻈﺮت إﱃ ﺟﻤﺎﻟﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺻﺒﻴﺔ ،ﻋ ﱢﺮﻓﻴﻨﻲ ﻣَ ﻦ ﺗﻜﻮﻧني؟ وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟
وﻣﺎ ﺳﺒﺐ دﺧﻮﻟﻚ ﻫﻨﺎ؟ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أﻧﻈﺮك ﰲ ﻗﴫﻧﺎ .ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
ﻏﻀﺒﺖ أﺧﺖ املﻠﻚ ووﺿﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﺻﺪر ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻪ ﻧﻬﻮدًا ،ﻓﺄرادت أن ﺗﻜﺸﻒ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺧﱪه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺎ ﻣﻤﻠﻮك ﻓﺎﺷﱰﻳﻨﻲ ،وأﻧﺎ ﻣﺴﺘﺠري ﺑﻚ
ﻓﺄﺟريﻳﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﻤَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣَ ﻦ أدﺧﻠﻚ ﻣﺠﻠﴘ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ:
أﻧﺎ أﻳﺘﻬﺎ املﻠﻜﺔ أُﻋ َﺮف ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻜﻮﰲ ،وﻗﺪ ﺧﺎﻃﺮت ﺑﺮوﺣﻲ ﻷﺟﻞ ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﻧِﻌَ ﻢ
اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎج وأﺧﺬﻫﺎ وأرﺳﻠﻬﺎ إﱃ ﻫﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ .ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺖ
ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :اﻣﴤ إﱃ ﻣﻘﺼﻮرة ﻧِﻌَ ﻢ .وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ أﺗﺖ إﱃ ﻣﻘﺼﻮرة
364
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٤
ﻧِﻌَ ﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ وﺻﻞ إﻟﻴﻚ ﺳﻴﺪك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ وﷲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ :ﻟﻌﻠﻪ ﻏﻠﻂ
ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻘﺼﻮرة ﻏري ﻣﻘﺼﻮرﺗﻚ ،وﺗﺎه ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻧِﻌَ ﻢ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل
اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻗﺪ ﻓﺮغ أﺟﻠﻨﺎ وﻫﻠﻜﻨﺎ .وﺟﻠﺴﺘﺎ ﻣﺘﻔﻜﺮﺗني.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻛﺬﻟﻚ إذ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺟﺎرﻳﺔ أﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﲆ ﻧِﻌَ ﻢ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ:
إن ﻣﻮﻻﺗﻲ ﺗﺪﻋﻮك إﱃ ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ :ﻟﻌﻞ ﺳﻴﺪك ﻋﻨﺪ
أﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻗﺪ اﻧﻜﺸﻒ اﻟﻐﻄﺎء .ﻓﻨﻬﻀﺖ ﻧِﻌَ ﻢ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ
أﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا ﻣﻮﻻك ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻨﺪي ،وﻛﺄﻧﻪ ﻏﻠﻂ ﰲ املﻜﺎن ،وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ
وﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻮف إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧِﻌَ ﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ أﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻃﻤﺄﻧﺖ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وﺗﻘﺪﱠﻣﺖ إﱃ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻧﻌﻤﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻗﺎم إﻟﻴﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
365
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻧﻌﻤﺔ ملﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻧﻌﻢ ﻗﺎم إﻟﻴﻬﺎ ،وﺿ ﱠﻢ ﻛ ﱡﻞ
واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ إﱃ ﺻﺪره ،ﺛﻢ وﻗﻌﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ .ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ
أﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :اﺟﻠﺴﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﺪﺑﺮ ﰲ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي وﻗﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﻃﺎﻋﺔ ،واﻷﻣﺮ ﻟﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﷲ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻟﻜﻤﺎ ﻣﻨﺎ ﺳﻮء أﺑﺪًا .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎرﻳﺘﻬﺎ :أﺣﴬي
اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب .ﻓﺄﺣﴬت ذﻟﻚ ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻮا ﻳﴩﺑﻮن ،ﻓﺪارت ﻋﻠﻴﻬﻢ
اﻷﻗﺪاح ،وزاﻟﺖ ﻋﻨﻬﻢ اﻷﺗﺮاح ،ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻤﺔ :ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﺧﺖ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻧﻌﻤﺔ ،ﻫﻞ ﺗﺤﺐ ﻧِﻌﻢ ﺟﺎرﻳﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إن ﻫﻮاﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻨﻲ
ﻋﲆ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﺨﺎﻃﺮة ﺑﺮوﺣﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻨِﻌﻢ :ﻳﺎ ﻧِﻌﻢ ﻫﻞ ﺗﺤﺒني ﺳﻴﺪك ﻧﻌﻤﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
وﻏري ﺣﺎﱄ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﷲ إﻧﻜﻤﺎ ﻣﺘﺤﺎﺑﺎن ،ﻓﻼ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إن ﻫﻮاه ﻫﻮ اﻟﺬي أذاب ﺟﺴﻤﻲ ﱠ
ﻧﻔﺴﺎ .ﻓﻔﺮﺣﺎ ﺑﺬﻟﻚ ،وﻃﻠﺒﺖ ﻧِﻌﻢ ﻋﻮدًا ﻓﺄﺣﴬوه ﻛﺎن ﻣَ ﻦ ﻳﻔ ﱢﺮق ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ،ﻓﻘ ﱠﺮا ﻋﻴﻨًﺎ وﻃﻴﺒَﺎ ً
ﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وأﺻﻠﺤﺘﻪ ،وأﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َو َﻟﻴْ َﺲ َﻟﻬُ ْﻢ ﻋِ ﻨ ْﺪِي َو ِﻋﻨ ْ َﺪ َك ِﻣ ْﻦ ﺛ َ ِﺎر ﻮن إ ِ ﱠﻻ ﻓِ َﺮ َاﻗ ﻨ َ ﺎ
َاﺷ َ َو َﻟ ﻤﱠ ﺎ أَﺑَ ﻰ ا ْﻟ ﻮ ُ
ﺼ ِﺎري و ََﻗ ﱠﻞ ﺣُ ﻤَ ﺎ ِﺗ ﻲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ذَا َك وَأَﻧ ْ َ و ََﺷ ﻨ ﱡ ﻮا ﻋَ َﻠ ﻰ أ َ ْﺳ ﻤَ ﺎﻋِ ﻨ َ ﺎ ُﻛ ﱠﻞ َﻏ ﺎ َر ٍة
َو ِﻣ ْﻦ ﻧ َ َﻔ ِﺴﻲ ِﺑﺎﻟ ﱠﺴﻴْ ِﻒ وَاﻟ ﱠﺴﻴْ ِﻞ وَاﻟﻨ ﱠ ِﺎر َﻏ َﺰ ْوﺗُ ﻬُ ُﻢ ِﻣ ْﻦ ُﻣ ْﻘ َﻠ ﺘَ ﻴْ َﻚ وَأ َ ْد ُﻣ ﻌِ ﻲ
ﻏﻦ ﻟﻨﺎ ﺷﻌ ًﺮا .ﻓﺄﺧﺬه وأﺻﻠﺤﻪ، ﺛﻢ إن ﻧِﻌﻤً ﺎ أﻋﻄﺖ اﻟﻌﻮد ﻟﺴﻴﺪﻫﺎ ﻧﻌﻤﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﱢ
وأﻃﺮب ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻒوَاﻟ ﱠﺸﻤْ ُﺲ ِﻣﺜ ْﻠُﻚِ َﻟﻮ َْﻻ اﻟ ﱠﺸﻤْ ُﺲ ﺗَﻨ ْ َﻜ ِﺴ ُ ﻒا ْﻟ ﺒَ ْﺪ ُر ﻳَ ﺤْ ِﻜ ﻴ ﻚِ َﻟ ﻮ َْﻻ أَﻧ ﱠ ُﻪ َﻛ َﻠ ٌ
ﻒ إِﻧ ﱢﻲ ﻋَ ِﺠﺒْ ُﺖ َو َﻛ ْﻢ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤُ ﺐﱢ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﺠَ ٍﺐ ﻓِ ﻴ ِﻪ ا ْﻟ ﻬُ ُﻤ ﻮ ُم َو ِﻓ ﻴ ِﻪ ا ْﻟ ﻮَﺟْ ُﺪ وَا ْﻟ َﻜ َﻠ ُ
ف ﺼ ِﺮ ُ ﻄ ِﺮﻳ َﻖ َﻗ ِﺮﻳ ﺒً ﺎ ﺣِ ﻴ َﻦ أ َ ْﺳ ﻠُ ُﻜ ُﻪ إ ِ َﻟ ﻰ ا ْﻟ ﺤَ ِﺒ ﻴ ِﺐ ﺑَ ﻌِ ﻴ ﺪًا ﺣِ ﻴ َﻦ أَﻧ ْ َأ َ َرى اﻟ ﱠ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻣﻸت ﻟﻪ ﻗﺪﺣً ﺎ وﻧﺎوﻟﺘﻪ إﻳﺎه ،ﻓﺄﺧﺬه وﴍﺑﻪ ،ﺛﻢ ﻣﻸت ﻗﺪﺣً ﺎ آﺧﺮ
وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﻷﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﴩﺑﺘﻪ ،وأﺧﺬت اﻟﻌﻮد وأﺻﻠﺤﺘﻪ وﺷﺪت أوﺗﺎره ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ
اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻮد ﻟﻨﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ،ﻓﺄﺧﺬه وأﺻﻠﺢ أوﺗﺎره ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻈ ﻬَ ُﺮ ﺣُ ْﺴ ﻨ ُ ُﻪ ِﺑ ﺎﻟ ﱢﻀ ﱢﺪ
وَاﻟ ﱢﻀ ﱡﺪ ﻳَ ْ ﱠان وَاﺟْ ﺘَﻤَ ﻌَ ﺎ ْاﻓ ِﺘ َﺮ ًاﻗﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺒَﻬَ ﺎ
ِﺿﺪ ِ
ﻣﺠﻠﺴﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ً ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ إﻧﻬﺎ ﻣﻠﻴﺤﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ،وﰲ ﻏﺪ أﺧﲇ ﻟﻬﺎ
ﺧﺮج ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺮش واﻟﻘﻤﺎش ،وأﻧﻘﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺎ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻨِﻌﻢ. ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ ،وأ ُ ِ
واﺳﺘﺪﻋﺖ أﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻓﻘﺪﱠﻣﺘﻪ ﻷﺧﻴﻬﺎ ،ﻓﺄﻛﻞ وﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﴬة ،ﺛﻢ
ﻣﻸ ﻗﺪﺣً ﺎ وأوﻣﺄ إﱃ ﻧِﻌﻢ أن ﺗﻨﺸﺪ ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد ﺑﻌﺪ أن ﴍﺑﺖ ﻗﺪﺣني،
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َ
َاح َﻟ ﻬُ ﱠﻦ َﻫ ﺪِﻳ ُﺮ ﺛ َ َﻼﺛ َ َﺔ أ ْﻗ ﺪ ٍ إِذَا ﻣَ ﺎ ﻧ َﺪِﻳ ِﻤﻲ ﻋَ ﱠﻠ ِﻨﻲ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻋَ ﱠﻠ ِﻨﻲ
ﻋَ َﻠ ﻴْ َﻚ أ َ ِﻣ ﻴ َﺮ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ﻴ َﻦ أ َ ِﻣ ﻴ ُﺮ أ َ ِﺑﻴ ُﺖ أَﺟُ ﱡﺮ اﻟﺬﱠﻳْ َﻞ ِﺗﻴﻬً ﺎ َﻛﺄَﻧ ﱠ ِﻨﻲ
368
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٥
ﻓﻄﺮب أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻣﻸ ﻗﺪﺣً ﺎ آﺧﺮ وﻧﺎوﻟﻪ إﱃ ﻧِﻌﻢ ،وأﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﻐﻨﻲ ،ﻓﺒﻌﺪ أن
ﴍﺑﺖ اﻟﻘﺪح ﺟﺴﺖ اﻷوﺗﺎر ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻟ ُﻪ ﻣَ ِﺜ ﻴ ٌﻞ ِﺑ ﻬَ ﺬَا ْاﻷَﻣْ ِﺮ ﻳَ ْﻔ ﺘَ ﺨِ ُﺮ ﺎن وَﻣَ ﺎ ﺎس ﻓِ ﻲ َﻫﺬَا اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ ﻳَﺎ أ َ ْﺷ َﺮ َ
ف اﻟﻨ ﱠ ِ
ﻳَ ﺎ َﺳ ﻴﱢ ﺪًا ﻣَ ِﻠ ًﻜ ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ُﻜ ﱢﻞ ُﻣ ْﺸ ﺘَ ﻬَ ُﺮ ﻳَﺎ وَاﺣِ ﺪًا ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻌُ َﻼ وَا ْﻟﺠُ ﻮ ِد ﻣَ ﻨ ْ ِﺼﺒُ ُﻪ
ﺿ ﺠَ ُﺮ ﺗُ ﻌْ ِﻄ ﻲ ا ْﻟ ﺠَ ِﺰﻳ َﻞ و ََﻻ ﻣَ ﱞﻦ و ََﻻ َ ﺎﻃ ﺒَ ًﺔ ﻳَ ﺎ ﻣَ ﺎ ِﻟ ًﻜ ﺎ ِﻟ ُﻤ ﻠُ ﻮكِ ْاﻷ َ ْر ِض َﻗ ِ
ﻈ ْﻔ ُﺮ اﻹ ْﻗ ﺒَ ﺎ ُل وَاﻟ ﱠ
ﻃ ﺎ ِﻟ ﻌَ َﻚ ْ ِ
ان َ َو َز َ أَﺑْ َﻘ ﺎ َك َرﺑﱢ ﻲ ﻋَ َﻠ ﻰ َر ْﻏ ِﻢ ا ْﻟ ﻌِ ﺪَا َﻛ ﻤَ ﺪًا
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻧِﻌﻢ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :هلل درك ﻳﺎ ﻧِﻌﻢ! ﻣﺎ أﻓﺼﺢ ﻟﺴﺎﻧﻚ
وأوﺿﺢ ﺑﻴﺎﻧﻚ! وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﰲ ﻓﺮح وﴎور إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ أﺧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :اﺳﻤﻊ
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﻲ رأﻳﺖ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أرﺑﺎب املﺮاﺗﺐ .ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وﻣﺎ
ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﺧﺘﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺻﺒﻲ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ
ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﻳﺤﺒﻬﺎ وﺗﺤﺒﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺮﺑﺖ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻓﺮاش واﺣﺪ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺎ وﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﺣﺒﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ رﻣﺎﻫﻤﺎ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻨﻜﺒﺎﺗﻪ ،وﺟﺎر ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺂﻓﺎﺗﻪ،
ً
ﴎﻗﺔ ﻣﻦ وﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮاق ،وﺗﺤﻴﱠﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻮﺷﺎة ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ داره ،وأﺧﺬوﻫﺎ
ﺳﺎر َﻗﻬﺎ ﺑﺎﻋَ ﻬَ ﺎ ﻟﺒﻌﺾ املﻠﻮك ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﻮﻻﻫﺎ
ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﺛﻢ إن ِ
ﻣﻦ املﺤﺒﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻟﻬﺎ؛ ﻓﻔﺎرق أﻫﻠﻪ وداره وﺳﺎﻓﺮ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ،وﺗﺴﺒﱠﺐ ﰲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﺑﻬﺎ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
369
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٦
ﻣﻔﺎرﻗﺎ ﻷﻫﻠﻪ ووﻃﻨﻪ ،وﺧﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ،ً ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻧﻌﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﺰل
وﺑﺬل ﻣﻬﺠﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﱠ
ﺗﻮﺻﻞ إﱃ اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﺑﺠﺎرﻳﺘﻪ ،وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻧِﻌﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ ﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻘﺮ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﺠﻠﻮس ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ املﻠﻚ اﻟﺬي ﻛﺎن اﺷﱰاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺬي ﴎﻗﻬﺎ؛ ﻓﻌﺠﻞ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وأﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻤﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ؛ ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻳﺎ أﻣري
املﺆﻣﻨني ﰲ ﻗﻠﺔ إﻧﺼﺎف ﻫﺬا املﻠﻚ؟ ﻓﻘﺎل أﻣري املﺆﻣﻨني :إن ﻫﺬا اﻟﴚء ﻋﺠﺎب ،ﻓﻜﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ
ﻟﺬﻟﻚ املﻠﻚ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ املﻘﺪرة؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء؛ اﻷول :أﻧﻬﻤﺎ
ﻣﺘﺤﺎﺑﺎن ،واﻟﺜﺎﻧﻲ :أﻧﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﺗﺤﺖ ﻗﺒﻀﺘﻪ ،واﻟﺜﺎﻟﺚ :أن املﻠﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ اﻟﺘﺄﻧﻲ ﰲ
ﻓﻌﻼ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﺑني اﻟﻨﺎس ،ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ؟ ﻓﻬﺬا املﻠﻚ ﻗﺪ ﻓﻌﻞ ً
املﻠﻮك .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﺧﺘﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﺑﺤﻖ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض أن ﺗﺄﻣﺮ ﻧِﻌﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء وﺗﺴﻤﻊ
ﻏﻦ ﱄ .ﻓﺄﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﻣﺎ ﺗﻐﻨﻲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻧِﻌﻢ ،ﱢ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻃﺮب ﻃﺮﺑًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﺧﺘﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻣَ ﻦ
ﺣﻜﻢ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﴚء ﻟﺰﻣﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ،واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ ،وأﻧﺖ ﻗﺪ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻬﺬا
َ
ﻓﻮﻗﻔﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ أﺧﺖ اﻟﺤﻜﻢ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻧﻌﻤﺔ ،ﻗﻒ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻚ ،وﻛﺬا ﻗﻔﻲ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻧِﻌﻢ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻔﺔ ﻫﻲ ﻧِﻌﻢ املﴪوﻗﺔ ،ﴎﻗﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ
اﻟﺜﻘﻔﻲ وأوﺻﻠﻬﺎ ﻟﻚ ،وﻛﺬب ﻓﻴﻤﺎ ادﱠﻋﺎه ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ أﻧﻪ اﺷﱰاﻫﺎ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،وﻫﺬا
اﻟﻮاﻗﻒ ﻫﻮ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺳﻴﺪﻫﺎ ،وأﻧﺎ أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺤﺮﻣﺔ آﺑﺎﺋﻚ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ أن ﺗﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻤﺎ،
وﺗﻬﺒﻬﻤﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ؛ ﻟﺘﻐﻨﻢ أﺟﺮﻫﻤﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻚ ،وﻗﺪ أﻛﻼ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻚ وﴍﺑَﺎ ﻣﻦ
ﺻﺪﻗﺖ ،أﻧﺎ ﺣﻜﻤﺖ ِ ﴍاﺑﻚ ،وأﻧﺎ اﻟﺸﻔﻴﻌﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ املﺴﺘﻮﻫﺒﺔ دﻣﻬﻤﺎ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ:
ﺑﺬﻟﻚ ،وﻣﺎ أﺣﻜﻢ ﺑﴚء وأرﺟﻊ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻧِﻌﻢ ،ﻫﻞ ﻫﺬا ﻣﻮﻻكِ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻧَﻌَ ﻢ ﻳﺎ أﻣري
َ
ﻋﺮﻓﺖ املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ،ﻓﻘﺪ وﻫﺒﺘﻜﻤﺎ ﻟﺒﻌﻀﻜﻤﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻧﻌﻤﺔ ،وﻛﻴﻒ
ﺑﻤﻜﺎﻧﻬﺎ؟ وﻣَ ﻦ وﺻﻒ ﻟﻚ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،اﺳﻤﻊ ﺧﱪي وأﻧﺼﺖ إﱃ
ﺣﺪﻳﺜﻲ ،ﻓﻮﺣﻖ آﺑﺎﺋﻚ وأﺟﺪادك اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ﻻ أﻛﺘﻢ ﻋﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ .ﺛﻢ ﺣﺪﺛﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ
أﻣﺮه ،وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻌﻪ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻌﺠﻤﻲ ،وﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ،وﻛﻴﻒ دﺧﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻘﴫ وﻏﻠﻂ
ﰲ اﻷﺑﻮاب؛ ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﻌﺠﻤﻲ .ﻓﺄﺣﴬوه ﺑني
ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺧﻮاﺻﻪ ،وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ ،وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻣﻠﻴﺤﺔ ،وﻗﺎل :ﻣَ ﻦ ﻳﻜﻮن
ﻫﺬا ﺗﺪﺑريه ﻳﺠﺐ أن ﻧﺠﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻮاﺻﻨﺎ.
ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺣﺴﻦ إﱃ ﻧﻌﻤﺔ وﻧِﻌﻢ وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وأﻧﻌﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ،وﻗﻌﺪا ﻋﻨﺪه
ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﰲ ﴎور وﺣﻆ وأرﻏﺪ ﻋﻴﺶ ،ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻨﻪ اﻹذن ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻫﻮ وﺟﺎرﻳﺘﻪ،
ﻓﺄذن ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ إﱃ اﻟﻜﻮﻓﺔ .ﻓﺴﺎﻓ َﺮا واﺟﺘﻤﻊ ﺑﻮاﻟﺪه وواﻟﺪﺗﻪ ،وأﻗﺎﻣﻮا ﰲ أﻃﻴﺐ ﻋﻴﺶ
إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻣﻦ ﺑﻬﺮام ،ﺗﻌﺠﱠ ﺒَﺎ ﻣﻨﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﻗﺎﻻ :إن ﻫﺬا ﻟﴚء ﻋﺠﻴﺐ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
372
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ملﺎ ﺳﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺑﻬﺮام املﺠﻮﳼ اﻟﺬي
أﺳﻠﻢ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،ﺗﻌﺠﱠ ﺒَﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﺑﺎﺗﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح رﻛﺐ
اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ،وأرادا أن ﻳﺪﺧﻼ ﻋﲆ املﻠﻚ ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺎ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﺄذن ﻟﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻼ
أﻛﺮﻣﻬﻤﺎ ،وﺟﻠﺴﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﺄﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺼﻴﺤﻮن وﻳﺘﺼﺎرﺧﻮن
وﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮن ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻋﲆ املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ املﻠﻮك ﻧﺰل ﺑﻌﺴﺎﻛﺮه ﻋﲆ
املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻢ ﺷﺎﻫﺮون اﻟﺴﻼح ،وﻣﺎ ﻧﺪري ﻣﺎ ﻣﺮادﻫﻢ .ﻓﺄﺧﱪ املﻠﻚ وزﻳﺮه اﻷﻣﺠﺪ وأﺧﺎه
اﻷﺳﻌﺪ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ :أﻧﺎ أﺧﺮج إﻟﻴﻪ وأﻛﺸﻒ ﺧﱪه .ﻓﺨﺮج اﻷﻣﺠﺪ
إﱃ ﻇﺎﻫﺮ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻮﺟﺪ املﻠﻚ وﻣﻌﻪ ﻋﺴﻜﺮ ﻛﺜري وﻣﻤﺎﻟﻴﻚ راﻛﺒﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮوا إﱃ اﻷﻣﺠﺪ
ﻋﺮﻓﻮا أﻧﻪ رﺳﻮل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺄﺧﺬوه وأﺣﴬوه ﻗﺪﱠام اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﻗﺪاﻣﻪ
ﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وإذا ﺑﺎملﻠﻚ اﻣﺮأة ﺿﺎرﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻟﺜﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺎ ﱄ ﻋﻨﺪﻛﻢ
ﻏﺮض ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ إﻻ ﻣﻤﻠﻮك أﻣﺮد ،ﻓﺈن وﺟﺪﺗُﻪ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻼ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻜﻢ ،وإن ﻟﻢ أﺟﺪه
وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻜﻢ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺸﺪﻳﺪ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ إﻻ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ .ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ :أﻳﺘﻬﺎ املﻠﻜﺔ ،ﻣﺎ
ﺻﻔﺔ ﻫﺬا املﻤﻠﻮك؟ وﻣﺎ ﺧﱪه؟ وﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻪ اﻷﺳﻌﺪ ،وأﻧﺎ اﺳﻤﻲ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،وﻫﺬا
املﻤﻠﻮك ﺟﺎءﻧﻲ ﺻﺤﺒﺔ ﺑﻬﺮام املﺠﻮﳼ ،وﻣﺎ رﴈ أن ﻳﺒﻴﻌﻪ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻣﻨﻪ ﻏﺼﺒًﺎ ﻓﻌﺪا ﻋﻠﻴﻪ
ً
ﴎﻗﺔ ،وأﻣﺎ أوﺻﺎﻓﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا. وأﺧﺬه ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺠﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ أﺧﻮه اﻷﺳﻌﺪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،اﻟﺤﻤﺪ هلل
اﻟﺬي ﺟﺎءﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮج ،إن ﻫﺬا املﻤﻠﻮك ﻫﻮ أﺧﻲ .ﺛﻢ ﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻼد
اﻟﻐﺮﺑﺔ ،وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺮوﺟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﺖ املﻠﻜﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ،
وﻓﺮﺣﺖ ﺑﻠﻘﺎء اﻷﺳﻌﺪ ،وﺧﻠﻌﺖ ﻋﲆ أﺧﻴﻪ اﻷﻣﺠﺪ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﺎد اﻷﻣﺠﺪ إﱃ املﻠﻚ وأﻋﻠﻤﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺑﻤﺎ ﺟﺮى؛ ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﺬﻟﻚ ،وﻧﺰل املﻠﻚ ﻫﻮ واﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ املﻠﻜﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻠﺴﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻃﺎر ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ اﻧﻜﺸﻒ ذﻟﻚ اﻟﻐﺒﺎر
ﱠ
اﻟﺰﺧﺎر ،وﻫﻢ ﻣُﻬﻴﱠﺌﻮن ﺑﺎﻟﻌُ ﺪد واﻟﺴﻼح ،ﻓﻘﺼﺪوا املﺪﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ ﻋﻦ ﻋﺴﻜﺮ ﺟ ﱠﺮار ،ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺤﺮ
داروا ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺪور اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺑﺎﻟﺨﻨﴫ ،وﺷﻬﺮوا ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ :إﻧﺎ هلل وإﻧﺎ
إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻜﺒري؟ إن ﻫﺬه أﻋﺪاء ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،وإن ﻟﻢ ﻧﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻫﺬه املﻠﻜﺔ
ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﻋﲆ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ أﺧﺬوا ﻣﻨﺎ املﺪﻳﻨﺔ وﻗﺘﻠﻮﻧﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺣﻴﻠﺔ إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ وﻧﻜﺸﻒ
ﺧﱪﻫﻢ .ﺛﻢ ﻗﺎم اﻷﻣﺠﺪ وﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ ،وﺗﺠﺎوز ﺟﻴﺶ املﻠﻜﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ
إﱃ اﻟﻌﺴﻜﺮ وﺟﺪه ﻋﺴﻜﺮ ﺟﺪﱢه املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر أﺑﻲ أﻣﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
374
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻷﻣﺠﺪ ملﺎ وﺻﻞ إﱃ اﻟﻌﺴﻜﺮ وﺟﺪه ﻋﺴﻜﺮ ﺟﺪﱢه املﻠﻚ
اﻟﻐﻴﻮر ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺒﺤﻮر واﻟﺴﺒﻌﺔ ﻗﺼﻮر ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﻗﺪﱠاﻣﻪ ﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ
وﺑ ﱠﻠﻐﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .ﻗﺎل املﻠﻚ :أﻧﺎ اﺳﻤﻲ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،وﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ؛ ﻷن اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ
ﻓﺠﻌﻨﻲ ﰲ اﺑﻨﺘﻲ ﺑﺪور ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﺎرﻗﺘﻨﻲ وﻣﺎ رﺟﻌﺖ إﱄ ﱠ ،وﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻬﺎ وﻻ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻗﻤﺮ
اﻟﺰﻣﺎن ﺧﱪًا ،ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺧﱪ ﺑﻬﻤﺎ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺠﺪ ذﻟﻚ أﻃﺮق إﱃ اﻷرض ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺘﻔﻜﺮ
ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖ أﻧﻪ ﺟﺪه أﺑﻮ أﻣﻪ ،ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ ،وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وأﺧﱪه أﻧﻪ اﺑﻦ ﺑﻨﺘﻪ
ﺑﺪور؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ أﻧﻪ اﺑﻦ ﺑﻨﺘﻪ ﺑﺪور ،رﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺻﺎرا ﻳﺒﻜﻴﺎن ،ﺛﻢ ﻗﺎل املﻠﻚ
ُ
اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻚ .ﺛﻢ ﺣﻜﻰ ﻟﻪ اﻷﻣﺠﺪ أن اﺑﻨﺘﻪ اﻟﻐﻴﻮر :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻳﺎ وﻟﺪي ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺣﻴﺚ
ﺑﺪور ﰲ ﻋﺎﻓﻴﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ أﺑﻮه ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وأﺧﱪه أﻧﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﺰﻳﺮة اﻷﺑﻨﻮس،
وﺣﻜﻰ ﻟﻪ أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﺪه ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ أﺧﻴﻪ وأﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻬﻤﺎ ،وأن اﻟﺨﺎزﻧﺪار ﱠ
رق
ﻟﻬﻤﺎ وﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﺑﻼ ﻗﺘﻞ ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر :أﻧﺎ أرﺟﻊ ﺑﻚ وﺑﺄﺧﻴﻚ إﱃ واﻟﺪك وأﺻﻠﺢ ﺑﻴﻨﻜﻢ
وأﻗﻴﻢ ﻋﻨﺪﻛﻢ .ﻓﻘﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﺛﻢ ﺧﻠﻊ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ﻋﲆ اﻷﻣﺠﺪ اﺑﻦ ﺑﻨﺘﻪ ،ورﺟﻊ
ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ إﱃ املﻠﻚ وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻘﺼﺔ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ أرﺳﻞ ﻟﻪ آﻻت
اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ واﻟﺠﻤﺎل واﻟﻐﻨﻢ واﻟﻌﻠﻴﻖ وﻏري ذﻟﻚ ،وأﺧﺮج ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﻛﺬﻟﻚ،
وأﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺎ اذﻫﺐ ﻣﻌﻜﻢ ﺑﻌﺴﻜﺮي وأﻛﻮن ﺳﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺼﻠﺢ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻗﺪ ﺛﺎر ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،واﺳﻮ ﱠد ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻬﺎر ،وﺳﻤﻌﻮا
ً
ﺳﻴﻮﻓﺎ ﺗﻠﻤﻊ ورﻣﺎﺣً ﺎ ﺗﴩع ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ً
وﴏاﺧﺎ وﺻﻬﻴﻞ اﻟﺨﻴﻞ ،ورأوا ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﺻﻴﺎﺣً ﺎ
ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ورأوا اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻦ دﻗﻮا اﻟﻄﺒﻮل ،ﻓﻠﻤﺎ رأى املﻠﻚ ذﻟﻚ ﻗﺎل :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر إﻻ ﻧﻬﺎر
ﻣﺒﺎرك ،اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي أﺻﻠﺤﻨﺎ ﻣﻊ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻦ ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺼﻠﺤﻨﺎ ﻣﻊ
أﻳﻀﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣﺠﺪ ،اﺧﺮج أﻧﺖ وأﺧﻮك اﻷﺳﻌﺪ ،واﻛﺸﻔﺎ ﻟﻨﺎ ﺧﱪ ﻫﺬه ﻫﺬا اﻟﻌﺴﻜﺮ ً
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺟﻴﺶ ﺛﻘﻴﻞ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺛﻘﻞ ﻣﻨﻪ .ﻓﺨﺮج اﻻﺛﻨﺎن اﻷﻣﺠﺪ وأﺧﻮه اﻷﺳﻌﺪ ﺑﻌﺪ
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ املﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻔﺘﺤﺎ اﻷﺑﻮاب وﺳﺎرا ﺣﺘﻰ وﺻﻼ أن أﻏﻠﻖ املﻠﻚ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ ً
إﱃ اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺬي وﺻﻞ؛ ﻓﻮﺟﺪاه ﻋﺴﻜﺮ ﻣﻠﻚ ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس ،وﻓﻴﻪ واﻟﺪﻫﻤﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن،
ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮاه ﻗﺒﱠﻼ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ وﺑﻜﻴﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻤﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن رﻣﻰ روﺣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﺑﻜﻰ
ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،واﻋﺘﺬر ﻟﻬﻤﺎ وﺿﻤﱠ ﻬﻤﺎ إﱃ ﺻﺪره ،ﺛﻢ أﺧﱪﻫﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﺳﺎه ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺸﺔ
اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻟﻔﺮاﻗﻬﻤﺎ .ﺛﻢ إن اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ذﻛ َﺮا ﻟﻪ ﻋﻦ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر أﻧﻪ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﺮﻛﺐ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﺧﻮاﺻﻪ ،وأﺧﺬ وﻟﺪﻳﻪ اﻷﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ ﻣﻌﻪ ،وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻗﺮب
ﻋﺴﻜﺮ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ،ﻓﺴﺒﻖ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر وأﺧﱪه أن ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺻﻞ،
ﻓﻄﻠﻊ إﱃ ﻣﻼﻗﺎﺗﻪ ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ وﺗﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ،وﻛﻴﻒ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﰲ ﻫﺬا
املﻜﺎن ،وﺻﻨﻊ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻮﻻﺋﻢ وأﻧﻮاع اﻷﻃﻌﻤﺔ واﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ،وﻗﺪﱠﻣﻮا اﻟﺨﻴﻮل واﻟﺠﻤﺎل،
واﻟﻀﻴﺎﻓﺎت واﻟﻌﻠﻴﻖ ،وﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻗﺪ ﺛﺎر ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،وارﺗﺠﱠ ﺖ اﻷرض ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻮل،
وﺻﺎرت اﻟﻄﺒﻮل ﻛﻌﻮاﺻﻒ اﻟﺮﻳﺎح ،واﻟﺠﻴﺶ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪد واﻷزراد ،وﻛﻠﻬﻢ ﻻﺑﺴﻮن
اﻟﺴﻮاد ،وﰲ وﺳﻄﻬﻢ ﺷﻴﺦ ﻛﺒري ،وذﻗﻨﻪ واﺻﻠﺔ إﱃ ﺻﺪره ،وﻋﻠﻴﻪ ﻣﻼﺑﺲ ﺳﻮد ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ
أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ،ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻤﻠﻮك :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي اﺟﺘﻤﻌﺘﻢ
ﺑﺈذﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ ،وﻃﻠﻌﺘﻢ ﻛﻠﻜﻢ ﻣﻌﺎرف ،ﻓﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺠﺮار اﻟﺬي ﻗﺪ ﺳ ﱠﺪ
اﻷﻗﻄﺎر؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻮك :ﻻ ﺗﺨﻒ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻨﺤﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻠﻮك ،وﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﻟﻪ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻛﺜرية ،ﻓﺈن
ﻛﺎﻧﻮا أﻋﺪاء ﻧﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻣﻌﻚ ،وﻟﻮ زادوا ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻣﺘﻮﺟﻬً ﺎ إﱃ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ،
ﻓﻘﺪﱠﻣﻮه ﺑني ﻳﺪي ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن واملﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر واملﻠﻜﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ واملﻠﻚ ﺻﺎﺣﺐ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻓﻘﺒﻞ
اﻷرض وﻗﺎل :إن ﻫﺬا املﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻌﺠﻢ ،وﻗﺪ ﻓﻘﺪ وﻟﺪه ﻣﻦ ﻣﺪة ﺳﻨني ،وﻫﻮ داﺋﺮ
ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻷﻗﻄﺎر ،ﻓﺈن وﺟﺪه ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻼ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻜﻢ ،وإن ﻟﻢ ﻳﺠﺪه وﻗﻊ اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻨﻪ
وﺑﻴﻨﻜﻢ ،وأﺧﺮب ﻣﺪﻳﻨﺘﻜﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن :ﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻫﺬا ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﰲ
ﺑﻼد اﻟﻌﺠﻢ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل :ﻳﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺰاﺋﺮ ﺧﺎﻟﺪان ،وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻫﺬه
اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ وﻫﻮ داﺋﺮ ﻳﻔﺘﺶ ﻋﲆ وﻟﺪه.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻼم اﻟﺮﺳﻮل ﴏخ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺧ ﱠﺮ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،واﺳﺘﻤﺮ
ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ أﻓﺎق وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻸﻣﺠﺪ واﻷﺳﻌﺪ وﺧﻮاﺻﻬﻤﺎ :اﻣﺸﻮا
ﻳﺎ أوﻻدي ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ،وﺳ ﱢﻠﻤﻮا ﻋﲆ ﺟﺪﱢﻛﻢ واﻟﺪي املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وﺑﴩﱢ وه ﺑﻲ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺰﻳﻦ
376
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٨
ﻋﲆ َﻓ ْﻘﺪي ،وﻫﻮ إﱃ اﻵن ﻻﺑﺲ املﻼﺑﺲ اﻟﺴﻮد ﻣﻦ أﺟﲇ .ﺛﻢ ﺣﻜﻰ ﻟﻠﻤﻠﻮك اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﺟﻤﻴﻊ
ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﰲ أﻳﺎم ﺻﺒﺎه؛ ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺟﻤﻴﻊ املﻠﻮك ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻮا ﻫﻢ وﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ واﻟﺪه ،ﻓﺴﻠﻢ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ واﻟﺪه وﻋﺎﻧﻘﺎ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ووﻗﻌﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ
ﺷﺪة اﻟﻔﺮح ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺎ ﺣﻜﻰ ﻻﺑﻨﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،ﺛﻢ ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ املﻠﻮك ،وردﱡوا
ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ إﱃ ﺑﻼدﻫﺎ ﺑﻌﺪ أن زوﱠﺟﻮﻫﺎ ﻟﻸﺳﻌﺪ ،ووﺻﻮﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺮاﺳﻠﺘﻬﺎ ،ﺛﻢ
زوﱠﺟﻮا اﻷﻣﺠﺪ ﺑﺴﺘﺎن ﺑﻨﺖ ﺑﻬﺮام ،وﺳﺎﻓﺮوا ﻛﻠﻬﻢ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﺑﻨﻮس ،وﺧﻼ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
ﺑﺼﻬﺮه ،وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وﻛﻴﻒ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﺄوﻻده ،ﻓﻔﺮح وﻫﻨﱠﺄه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ .ﺛﻢ
دﺧﻞ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر أﺑﻮ املﻠﻜﺔ ﺑﺪور ﻋﲆ ﺑﻨﺘﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺑ ﱠﻞ ﺷﻮﻗﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻗﻌﺪوا ﰲ
ً
ﻛﺎﻣﻼ ،ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ إﱃ ﺑﻠﺪه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﺑﻨﻮس ﺷﻬ ًﺮا
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
377
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ اﻟﻐﻴﻮر ﺳﺎﻓﺮ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ إﱃ ﺑﻠﺪه ،وأﺧﺬ
اﻷﻣﺠﺪ ﻣﻌﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ أﺟﻠﺲ اﻷﻣﺠﺪ ﻳﺤﻜﻢ ﻣﻜﺎن ﺟﺪه ،وأﻣﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن
ﻓﺈﻧﻪ أﺟﻠﺲ اﺑﻨﻪ اﻷﺳﻌﺪ ﻳﺤﻜﻢ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪه أرﻣﺎﻧﻮس ،ورﴈ ﺑﻪ ﺟﺪﱡه ،ﺛﻢ ﺗﺠﻬﺰ
ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ أﺑﻴﻪ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻣﺎن إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﺟﺰاﺋﺮ ﺧﺎﻟﺪان ،ﻓ ُﺰﻳﱢﻨﺖ ﻟﻪ
ﻛﺎﻣﻼ ،وﺟﻠﺲ ﻗﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﻣﻜﺎن أﺑﻴﻪ إﱃ أن ً املﺪﻳﻨﺔ واﺳﺘﻤﺮت اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﺗﺪق ﺷﻬ ًﺮا
أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ،وﷲ أﻋﻠﻢ.
ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻳﺎ ﺷﻬﺮزاد ،إن ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺟﺪٍّا .ﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه
اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت .ﻗﺎل :وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ
اﻟﺸﺎﻣﺎت؟
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن وﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﴫ واﻷوان رﺟﻞ
ﻣﻘﺎﻻ ،وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺎﺟﺮ ﺑﻤﴫ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻛﺎن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،وأﺻﺪﻗﻬﻢ ً
وﺟﻮار وﻣﻤﺎﻟﻴﻚ وﻣﺎل ﻛﺜري ،وﻛﺎن ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻤﴫ ،وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ٍ ﺧﺪم وﺣﺸﻢ ،وﻋﺒﻴﺪ
زوﺟﺔ ﻳﺤﺒﻬﺎ وﺗﺤﺒﻪ ،إﻻ أﻧﻪ ﻋﺎش ﻣﻌﻬﺎ أرﺑﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ وﻟﻢ ﻳُﺮ َزق ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺒﻨﺖ وﻻ وﻟﺪ ،ﻓﻘﻌﺪ
ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﰲ دﻛﺎﻧﻪ ﻓﺮأى اﻟﺘﺠﺎر وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻪ وﻟﺪ أو وﻟﺪان أو أﻛﺜﺮ ،وﻫﻢ
ﻗﺎﻋﺪون ﰲ دﻛﺎﻛني ﻣﺜﻞ آﺑﺎﺋﻬﻢ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ ،ﻓﺪﺧﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺤﻤﺎم
واﻏﺘﺴﻞ ﻏﺴﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ ،وملﺎ ﻃﻠﻊ أﺧﺬ ﻣﺮآة املﺰﻳﻦ ﻓﺮأى وﺟﻬﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل :أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ
ﻄﻰ اﻟﺴﻮاد ،وﺗﺬﻛﺮ إﻻ ﷲ ،وأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل ﷲ .ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻓﺮأى اﻟﺒﻴﺎض ﻏ ﱠ
أن اﻟﺸﻴﺐ ﻧﺬﻳﺮ املﻮت ،وﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﺗﻌﺮف ﻣﻴﻌﺎد ﻣﺠﻴﺌﻪ ،ﻓﺘﻐﺘﺴﻞ وﺗﺼﻠﺢ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻟﻪ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺴﺎء اﻟﺨري .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﻣﺎ رأﻳﺖ اﻟﺨري .وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ:
ﺗﻌﺶ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ آﻛﻞ ﺷﻴﺌًﺎ.ﻫﺎﺗﻲ ﺳﻔﺮة اﻟﻌﺸﺎء .ﻓﺄﺣﴬت اﻟﻄﻌﺎم وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﱠ
وأﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺮة ﺑﻮﺟﻬﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟ وأي ﳾء أﺣﺰﻧﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎِ :
أﻧﺖ
ﺳﺒﺐ ﺣﺰﻧﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
380
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٠
أﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﺣﺰﻧﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎل ﻟﺰوﺟﺘﻪِ :
ﻟﻪ :ﻷي ﳾء؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ملﺎ ﻓﺘﺤﺖ دﻛﺎﻧﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،رأﻳﺖ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻪ
وﻟﺪ أو وﻟﺪان أو أﻛﺜﺮ ،وﻫﻢ ﻗﺎﻋﺪون ﰲ اﻟﺪﻛﺎﻛني ﻣﺜﻞ آﺑﺎﺋﻬﻢ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ :إن اﻟﺬي أﺧﺬ
دﺧﻠﺖ ﺑﻚِ ﺣ ﱠﻠﻔﺘِﻨﻲ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ أﺗﺰوج ﻋﻠﻴﻚ ،وﻻ أﺗﴪى ﺑﺠﺎرﻳﺔ ﺣﺒﺸﻴﺔ
ُ َ
وﻟﻴﻠﺔ أﺑﺎك ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻴﻚ،
وﻻ روﻣﻴﺔ وﻻ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري ،وﻻ أﺑﻴﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻚ ،واﻟﺤﺎل أﻧﻚ ﻋﺎﻗﺮ ،واﻟﻨﻜﺎح
ﻓﻴﻚ ﻛﺎﻟﻨﺤﺖ ﰲ اﻟﺤﺠﺮ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﺳﻢ ﷲ ﻋﲇﱠ ،إن اﻟﻌﺎﻗﺔ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻨﻲ؛ ﻷن ﺑﻴﻀﻚ راﺋﻖ.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ﺷﺄن اﻟﺬي ﺑﻴﻀﻪ راﺋﻖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺤﺒﻞ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻻ ﻳﺠﻲء ﺑﺄوﻻد.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وأﻳﻦ ﻣﻌ ﱢﻜﺮ اﻟﺒﻴﺾ وأﻧﺎ أﺷﱰﻳﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻌ ﱢﻜﺮ ﺑﻴﴤ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻓﺘﱢﺶ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ
اﻟﻌﻄﺎرﻳﻦ.
ﻓﺒﺎت اﻟﺘﺎﺟﺮ وأﺻﺒﺢ ﻣﺘﻨﺪﻣً ﺎ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﻳﺮ زوﺟﺘﻪ ،وﻧﺪﻣﺖ ﻫﻲ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﻳﺮﺗﻪ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ
ً
رﺟﻼ ﻋﻄﺎ ًرا ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ .ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ إﱃ اﻟﺴﻮق ﻓﻮﺟﺪ
ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪك ﻣﻌ ﱢﻜﺮ اﻟﺒﻴﺾ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻛﺎن ﻋﻨﺪي وﺟﱪ ،وﻟﻜﻦ اﺳﺄل ﺟﺎري .ﻓﺪار ﻳﺴﺄل
ﺣﺘﻰ ﺳﺄل ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻄﺎرﻳﻦ ،وﻫﻢ ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺟﻊ إﱃ دﻛﺎﻧﻪ وﻗﻌﺪ ،ﻓﻜﺎن ﰲ
ﺣﺸﺎﺷﺎ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻷﻓﻴﻮن واﻟﱪش ،وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺤﺸﻴﺶ ً اﻟﺴﻮق ﻧﻘﻴﺐ اﻟﺪﻻﻟني ،وﻛﺎن ً
رﺟﻼ
اﻷﺧﴬ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨﻘﻴﺐ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﺴﻢ ،وﻛﺎن ﻓﻘري اﻟﺤﺎل ،وﻛﺎن ﻣﻦ
ﻋﺎدﺗﻪ أن ﻳﺼﺒﱢﺢ ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﻓﺠﺎءه ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ .ﻓﺮ ﱠد
ﻇﺎ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻣﻐﺘﺎظ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻐﺘﺎ ً
ﺑﻴﻨﻪ وﺑني زوﺟﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﱄ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ وأﻧﺎ ﻣﺘﺰوج ﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺤﺒﻞ ﻣﻨﻲ ﺑﻮﻟﺪ وﻻ
ﺑﺒﻨﺖ ،وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :ﺳﺒﺐ ﻋﺪم ﺣﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﻚ أن ﺑﻴﻀﻚ راﺋﻖ ،ﻓﻔﺘﺸﺖ ﻋﲆ ﳾء أﻋ ﱢﻜﺮ ﺑﻪ ﺑﻴﴤ
ﻓﻠﻢ أﺟﺪه .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻧﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻌ ﱢﻜﺮ اﻟﺒﻴﺾ ،ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻤَ ﻦ ﻳﺠﻌﻞ زوﺟﺘﻚ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
382
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٠
ﻳﻌﻠﻤﻪ؛ ﻓﻌ ﱠﻠﻤﻪ اﻟﺨﻂ واﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻠﻢ إﱃ أن ﺻﺎر ﻣﺎﻫ ًﺮا وﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ .ﻓﺎﺗﻔﻖ أن اﻟﻌﺒﺪ
أوﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻔﺮة ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم وﻧﴘ اﻟﻄﺎﺑﻖ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺑﻖ،
ودﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺤﴬ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻨﺴﺎء .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﺤﺪﺛﻦ ﻣﻊ أﻣﻪ ،وإذا
ﻄني وﺟﻮﻫﻬﻦ ﻫﻮ داﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻛﺎملﻤﻠﻮك اﻟﺴﻜﺮان ﻣﻦ ﻓﺮط ﺟﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﺤني رآه اﻟﻨﺴﻮة ﻏ ﱠ
وﻗﻠﻦ ﻷﻣﻪ :ﷲ ﻳﺠﺎزﻳﻚِ ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ ،ﻛﻴﻒ ﺗُﺪﺧِ ﻠني ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬا املﻤﻠﻮك اﻷﺟﻨﺒﻲ؟ أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻤني أن ُ
اﻟﺤﻴﺎء ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ :ﺳﻤﱢ ني ﷲ ،إن ﻫﺬا وﻟﺪي وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ،واﺑﻦ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر
اﻟﺘﺠﺎر ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻟﺪادة واﻟﻘﻼدة واﻟﻘﺸﻔﺔ واﻟﻠﺒﺎﺑﺔ .ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ :ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻟﻚ
وﻟﺪًا .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن أﺑﺎه ﺧﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌني ،ﻓﺠﻌﻞ ﻣﺮﺑﺎه ﰲ ﻃﺎﺑﻖ ﺗﺤﺖ اﻷرض .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
383
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أم ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺴﻮان :إن أﺑﺎه ﺧﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ
اﻟﻌني ،ﻓﺠﻌﻞ ﻣﺮﺑﺎه ﰲ ﻃﺎﺑﻖ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،ﻓﻠﻌﻞ اﻟﺨﺎدم ﻧﴘ اﻟﻄﺎﺑﻖ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻓﻄﻠﻊ ﻣﻨﻪ،
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺮادﻧﺎ أن ﻳﻄﻠﻊ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﻟﺤﻴﺘﻪ .ﻓﻬﻨﱠﺄﻫﺎ اﻟﻨﺴﻮة ﺑﺬﻟﻚ ،وﻃﻠﻊ اﻟﻐﻼم ﻣﻦ
ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﻮة إﱃ ﺣﻮش اﻟﺒﻴﺖ ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ املﻘﻌﺪ وﺟﻠﺲ ﻓﻴﻪ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ،وإذا ﺑﺎﻟﻌﺒﻴﺪ
ﻗﺪ دﺧﻠﻮا وﻣﻌﻬﻢ ﺑﻐﻠﺔ أﺑﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :أﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻐﻠﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻧﺤﻦ
وﺻﻠﻨﺎ أﺑﺎك إﱃ اﻟﺪﻛﺎن وﻫﻮ راﻛﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﺌﻨﺎ ﺑﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :أي ﳾء ﺻﻨﻌﺔ أﺑﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮاﱠ
ﻟﻪ :إن أﺑﺎك ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺄرض ﻣﴫ ،وﻫﻮ ﺳﻠﻄﺎن أوﻻد اﻟﻌﺮب .ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
ﻋﲆ أﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻲ ﻣﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ أﺑﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن أﺑﺎك ﺗﺎﺟﺮ ،وﻫﻮ ﺷﺎه
ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺄرض ﻣﴫ ،وﺳﻠﻄﺎن أوﻻد اﻟﻌﺮب ،وﻋﺒﻴﺪه ﻻ ﺗﺸﺎوره ﰲ اﻟﺒﻴﻊ إﻻ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﻌﺔ
اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن أﻗﻞ ﺛﻤﻨﻬﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وأﻣﺎ اﻟﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﺘﺴﻌﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﻓﺄﻗﻞ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ
ﻳﺸﺎوروﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ،وﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺘﺠﺮ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻨﺎس ً
ﻗﻠﻴﻼ أو ﻛﺜريًا
إﻻ وﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﻳﺪه ،وﻳﺘﴫف ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺎء ،وﻻ ﻳﻨﺤﺰم ﻣﺘﺠﺮ وﻳﺮوح ﺑﻼد اﻟﻨﺎس إﻻ
ُﺤﴡ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: وﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻳﺪ أﺑﻴﻚ ،وﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻋﻄﻰ أﺑﺎك ﻳﺎ وﻟﺪي ً
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ﻻ ﻳ َ
ﻳﺎ أﻣﻲ ،اﻟﺤﻤﺪ هلل أﻧﺎ اﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن أوﻻد اﻟﻌﺮب ،وواﻟﺪي ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ،وﻷي ﳾء ﻳﺎ أﻣﻲ
ﻄﻨﺎك ﰲ ﻄ ْ
ﻣﺤﺒﻮﺳﺎ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﺣ َ
ً ﺗﺤﻄﻮﻧﻨﻲ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ ،وﺗﱰﻛﻮﻧﻨﻲ
اﻟﻄﺎﺑﻖ إﻻ ً
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ أﻋني اﻟﻨﺎس ،ﻓﺈن اﻟﻌني ﺣﻖ ،وأﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮر ﻣﻦ اﻟﻌني .ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻲ ،وأﻳﻦ املﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء؟ واﻟﺤﺬر ﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻘﺪر ،واملﻜﺘﻮب ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﻬﺮوب ،وإن
اﻟﺬي أﺧﺬ ﺟﺪي ﻻ ﻳﱰك أﺑﻲ ،ﻓﺈﻧﻪ إن ﻋﺎش اﻟﻴﻮم ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﻏﺪًا ،وإذا ﻣﺎت أﺑﻲ وﻃﻠﻌﺖ أﻧﺎ
وﻗﻠﺖ :أﻧﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻨﻲ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،واﻻﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻟﺸﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ وﻟﺪًا وﻻ ﺑﻨﺘًﺎ .ﻓﻴﻨﺰل ﺑﻴﺖ املﺎل ،وﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎل أﺑﻲ،
ورﺣﻢ ﷲ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل :ﻳﻤﻮت اﻟﻔﺘﻰ وﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟﻪ ،وﻳﺄﺧﺬ أﻧﺪل اﻟﺮﺟﺎل ﻧﺴﺎءه .ﻓﺄﻧﺖ ﻳﺎ أﻣﻲ
ﺗﻜﻠﻤني أﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق ،وﻳﻔﺘﺢ ﱄ دﻛﺎﻧًﺎ ،وأﻗﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﻀﺎﺋﻊ ،وﻳﻌﻠﻤﻨﻲ
اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء ،واﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ملﺎ ﻳﺤﴬ أﺑﻮك أﺧﱪه ﺑﺬﻟﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،وﺟﺪ اﺑﻨﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﺎ اﻟﺸﺎﻣﺎت ﻗﺎﻋﺪًا ﻋﻨﺪ أﻣﻪ ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ :ﻷي ﳾء أﺧﺮﺟﺘِﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺑﻖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،أﻧﺎ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺨﺪم
ﻧﺴﻮا اﻟﻄﺎﺑﻖ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪة وﻋﻨﺪي ﻣﺤﴬ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻨﺴﺎء ،وإذا ﺑﻪ دﺧﻞ
ﻋﻠﻴﻨﺎ … وأﺧﱪَﺗْﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ وﻟﺪه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﰲ ﻏﺪ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ آﺧﺬك ﻣﻌﻲ
إﱃ اﻟﺴﻮق ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻗﻌﻮد اﻷﺳﻮاق واﻟﺪﻛﺎﻛني ﻳﺤﺘﺎج إﱃ اﻷدب واﻟﻜﻤﺎل ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل.
ﻓﺒﺎت ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎن ﻣﻦ ﻛﻼم أﺑﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أدﺧﻠﻪ اﻟﺤﻤﺎم ،وأﻟﺒﺴﻪ
ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل ،وملﺎ أﻓﻄﺮوا وﴍﺑﻮا اﻟﴩﺑﺎت رﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ وأرﻛﺐ وﻟﺪه ﺑﻐﻠﺔ، ً ﺑﺪﻟﺔ ﺗﺴﺎوي
ً
ﻣﻘﺒﻼ ووراءه وأﺧﺬه وراءه ،وﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق؛ ﻓﻨﻈﺮ أﻫﻞ اﻟﺴﻮق ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر
ﻛﺄن وﺟﻬﻪ اﻟﻘﻤﺮ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ،ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺮﻓﻴﻘﻪ :اﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻏﻼم ﱠ
اﻟﺬي وراء ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ،ﻗﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﻈﻦ ﺑﻪ اﻟﺨري وﻫﻮ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺮات ﺷﺎﺋﺐ وﻗﻠﺒﻪ أﺧﴬ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﺴﻢ اﻟﻨﻘﻴﺐ املﺘﻘﺪم ذﻛﺮه ﻟﻠﺘﺠﺎر :ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻧﺮﴇ ﺑﻪ أن ﻳﻜﻮن
ً
ﺷﻴﺨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﺑﺪًا.
وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدة ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر أﻧﻪ ملﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح وﻳﻘﻌﺪ ﰲ دﻛﺎﻧﻪ،
ﻳﺘﻘﺪم ﻧﻘﻴﺐ اﻟﺴﻮق وﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر ،ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﻣﻌﻪ وﻳﺄﺗﻮن إﱃ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر،
وﻳﻘﺮءون ﻟﻪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﻳﺼﺒﱢﺤﻮن ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻳﻨﴫف ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ دﻛﺎﻧﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻌﺪ
ﺗﺄت إﻟﻴﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﺣﺴﺐ ﻋﺎدﺗﻬﻢ ،ﻓﻨﺎدى ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ﰲ دﻛﺎﻧﻪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ،ﻟﻢ ِ
اﻟﻨﻘﻴﺐ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻷي ﳾء ﻟﻢ ﺗﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ ﺟﺮي ﻋﺎدﺗﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣﺎ أﻋﺮف ﻧﻘﻞ
اﻟﻔﺘﻦ ،إن اﻟﺘﺠﺎر اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ ﻋﺰﻟﻚ ﻣﻦ املﺸﻴﺨﺔ ،وﻻ ﻳﻘﺮءون ﻟﻚ ﻓﺎﺗﺤﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ
ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺷﺄن ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ ،وأﻧﺖ اﺧﺘﻴﺎر ورﺋﻴﺲ اﻟﺘﺠﺎر؟ ﻓﻬﻞ ﻫﺬا
اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻤﻠﻮﻛﻚ أو ﻳﻘﺮب ﻟﺰوﺟﺘﻚ؟ وأﻇﻦ أﻧﻚ ﺗﻌﺸﻘﻪ وﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﻐﻼم .ﻓﴫخ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل
ﻟﻪ :اﺳﻜﺖ ﻗﺒﱠﺢ ﷲ ذاﺗﻚ وﺻﻔﺎﺗﻚ ،ﻫﺬا وﻟﺪي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻟﻚ وﻟﺪًا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ملﺎ ﺟﺌﺘﻨﻲ ﺑﻤﻌ ﱢﻜﺮ اﻟﺒﻴﺾ ﺣﻤ َﻠ ْﺖ زوﺟﺘﻲ ووﻟﺪﺗﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻮﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌني رﺑﻴﺘﻪ ﰲ
ﻃﺎﺑﻖ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،وﻛﺎن ﻣﺮادي أﻧﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺑﻖ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺴﻚ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﻴﺪه ،ﻓﻤﺎ
رﺿﻴﺖ أﻣﻪ ،وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﻓﺘﺢ دﻛﺎﻧًﺎ وأﺣﻂ ﻋﻨﺪه ﺑﻀﺎﺋﻊ وأﻋ ﱢﻠﻤﻪ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء .ﻓﺬﻫﺐ
386
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥١
اﻟﻨﻘﻴﺐ إﱃ اﻟﺘﺠﺎر ،وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،ﻓﻘﺎﻣﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر
اﻟﺘﺠﺎر ،ووﻗﻔﻮا ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺮءوا اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ،وﻫﻨﱠﻮه ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻐﻼم ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :رﺑﻨﺎ ﻳﺒﻘﻲ اﻷﺻﻞ
واﻟﻔﺮع ،وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻘري ﻣﻨﺎ ملﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ وﻟﺪ أو ﺑﻨﺖ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺼﻨﻊ ﻹﺧﻮاﻧﻪ دﺳﺖ ﻋﺼﻴﺪة،
وﻳﻌﺰم ﻣﻌﺎرﻓﻪ وأﻗﺎرﺑﻪ ،وأﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻟﻜﻢ ﻋﲇ ﱠ ذﻟﻚ ،وﻳﻜﻮن اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﰲ
اﻟﺒﺴﺘﺎن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
387
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر وﻋﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﺴﻤﺎط ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ:
ﻳﻜﻮن اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أرﺳﻞ اﻟﻔ ﱠﺮاش ﻟﻠﻘﺎﻋﺔ واﻟﻘﴫ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﰲ
اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وأﻣﺮه ﺑﻔﺮﺷﻬﻤﺎ ،وأرﺳﻞ آﻟﺔ اﻟﻄﺒﺦ ﻣﻦ ﺧﺮﻓﺎن وﺳﻤﻦ وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎج
ﻃﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ .وﺗﺤﺰم اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺷﻤﺲ ﻃﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ ،وﺳﻤﺎ ً
إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺎل ،وﻋﻤﻞ ﺳﻤﺎﻃني؛ ﺳﻤﺎ ً
اﻟﺪﻳﻦ ،وﺗﺤﺰم وﻟﺪه ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إذا دﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺎﺋﺐ ﻓﺄﻧﺎ أﺗﻠﻘﺎه
وأُﺟﻠِﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﻤﺎط اﻟﺬي ﰲ اﻟﻘﴫ ،وأﻧﺖ ﻳﺎ وﻟﺪي إذا دﺧﻞ اﻟﻮﻟﺪ اﻷﻣﺮد ﻓﺨﺬه ،وادﺧﻞ
ﺑﻪ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﻗﻌﱢ ﺪه ﻋﲆ اﻟﺴﻤﺎط .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻷي ﳾء ﻳﺎ أﺑﻲ؟ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ أﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ ﺳﻤﺎﻃني؛
واﺣﺪًا ﻟﻠﺮﺟﺎل ،وواﺣﺪًا ﻟﻸوﻻد؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن اﻷﻣﺮد ﻳﺴﺘﺤﻲ أن ﻳﺄﻛﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﺎل.
ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ذﻟﻚ وﻟﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺘﺠﺎر ،ﺻﺎر ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺮﺟﺎل وﻳُﺠﻠِﺴﻬﻢ ﰲ
اﻟﻘﴫ ،ووﻟﺪه ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻷوﻻد وﻳﺠﻠﺴﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ وﺿﻌﻮا اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺄﻛﻠﻮا
وﴍﺑﻮا ،وﺗﻠﺬﱠذوا وﻃﺮﺑﻮا ،وﴍﺑﻮا اﻟﴩﺑﺎت ،وأﻃﻠﻘﻮا اﻟﺒﺨﻮر ،ﺛﻢ ﻗﻌﺪ اﻻﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ ﰲ ﻣﺬاﻛﺮة
اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ،وﻛﺎن ﻣﺴﻠﻤً ﺎ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ
وﻣﺠﻮﺳﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ ،وﻛﺎن ﻳﺒﻐﻲ اﻟﻔﺴﺎد وﻳﻬﻮى اﻷوﻻد ،ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻈﺮة أﻋﻘﺒﺘﻪ
أﻟﻒ ﺣﴪة ،وﻋﻠﻖ ﻟﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺟﻮﻫﺮة ﰲ وﺟﻬﻪ ،ﻓﺄﺧﺬه ﺑﻪ اﻟﻐﺮام واﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم .وﻛﺎن
ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي اﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻘﻤﺎش واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻣﻦ واﻟﺪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﺛﻢ إن
ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻗﺎم ﻳﺘﻤﴙ واﻧﻌﻄﻒ ﻧﺤﻮ اﻷوﻻد ،ﻓﻘﺎﻣﻮا ملﻠﺘﻘﺎه ،وﻛﺎن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﻧﺤﴫ
ﻓﻘﺎم ﻳﺰﻳﻞ اﻟﴬورة ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﺤﻤﻮد إﱃ اﻷوﻻد وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :إن ﻃﻴﱠﺒﺘﻢ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻼء
أﻋﻄﻴﺖ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﺪﻟﺔ ﺗﺴﺎوي ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦُ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﻲ،
ﻋﻨﺪﻫﻢ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﺎل.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻷوﻻد ﺟﺎﻟﺴﻮن ،وإذا ﺑﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻣﻮا ملﻠﺘﻘﺎه ،وأﺟﻠﺴﻮه ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﰲ ﺻﺪر املﻘﺎم؛ ﻓﻘﺎم وﻟﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺎل ﻟﺮﻓﻴﻘﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺣﺴﻦ ،أﺧﱪﻧﻲ ﺑﺮأس املﺎل اﻟﺬي
ﻋﻨﺪك ﺗﺒﻴﻊ ﻓﻴﻪ وﺗﺸﱰي ،ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ملﺎ ﻛﱪت واﻧﺘﺸﺄت وﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل
ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ :ﻳﺎ واﻟﺪي أﺣﴬ ﱄ ﻣﺘﺠ ًﺮا .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﳾء ،وﻟﻜﻦ رح ﺧﺬ ﻟﻚ ً
ﻣﺎﻻ
ﻣﻦ واﺣﺪ ﺗﺎﺟﺮ واﺗﱠﺠﺮ ﺑﻪ ،وﺗﻌﻠﻢ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء ،واﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء .ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ واﺣﺪ ﻣﻦ
ﻗﻤﺎﺷﺎ وﺳﺎﻓﺮت ﺑﻪ إﱃ اﻟﺸﺎم ،ﻓﺮﺑﺤﺖ ً اﻟﺘﺠﺎر ،واﻗﱰﺿﺖ ﻣﻨﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺎﺷﱰﻳﺖ ﺑﻬﺎ
املﺜﻞ ﻣﺜﻠني ،ﺛﻢ أﺧﺬت ﻣﺘﺠ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ،وﺳﺎﻓﺮت ﺑﻪ إﱃ ﺑﻐﺪاد وﺑﻌﺘﻪ ،ﺛﻢ رﺑﺤﺖ املﺜﻞ
ﻣﺜﻠني ،وﻟﻢ أزل أﺗﱠﺠﺮ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر رأس ﻣﺎﱄ ﻧﺤﻮ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر .وﺻﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ
اﻷوﻻد ﻳﻘﻮل ﻟﺮﻓﻴﻘﻪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ إﱃ أن دار اﻟﺪور ،وﺟﺎء اﻟﻜﻼم إﱃ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت،
ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :وأﻧﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :أﻧﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﰲ ﻃﺎﺑﻖ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،وﻃﻠﻌﺖ
ﻣﻨﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﺔ ،وأﻧﺎ أروح اﻟﺪﻛﺎن وأرﺟﻊ ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أﻧﺖ ﻣﺘﻌﻮد ﻋﲆ
ﻗﻌﻮد اﻟﺒﻴﺖ ،وﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﺬة اﻟﺴﻔﺮ ،واﻟﺴﻔﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻟﻠﺮﺟﺎل .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :أﻧﺎ ﻣﺎ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ
ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻗﻴﻤﺔ .ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺮﻓﻴﻘﻪ :ﻫﺬا ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻤﻚ إذا ﻓﺎرق املﺎء ﻣﺎت.
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻣﺎ ﻓﺨﺮ أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر إﻻ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻷﺟﻞ املﻜﺴﺐ .ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻌﻼء
اﻟﺪﻳﻦ ﻏﻴﻆ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ،وﻃﻠﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻷوﻻد وﻫﻮ ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻔﺆاد ،ورﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ
وﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﺮأﺗﻪ أﻣﻪ ﰲ ﻏﻴﻆ زاﺋﺪ ،ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي؟ ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ :إن أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﺎﻳﺮوﻧﻲ ،وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :ﻣﺎ ﻓﺨﺮ أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر إﻻ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻷﺟﻞ أن
ﻳﻜﺴﺒﻮا اﻟﺪراﻫﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
390
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎل ﻟﻮاﻟﺪﺗﻪ :إن أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر ﻋﺎﻳﺮوﻧﻲ،
وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :ﻣﺎ ﻓﺨﺮ أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر إﻻ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻷﺟﻞ أن ﻳﻜﺴﺒﻮا اﻟﺪراﻫﻢ واﻟﺪﻧﺎﻧري .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ
أﻣﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﻞ ﻣﺮادك اﻟﺴﻔﺮ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺗﺴﺎﻓﺮ إﱃ أي اﻟﺒﻼد؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ املﺜﻞ ﻣﺜﻠني .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن أﺑﺎك ﻋﻨﺪه
ﻣﺎل ﻛﺜري ،وإن ﻟﻢ ﻳﺠﻬﱢ ﺰ ﻟﻚ ﻣﺘﺠ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﺄﻧﺎ أﺟﻬﺰ ﻟﻚ ﻣﺘﺠ ًﺮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺧري
ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻓﻬﺬا وﻗﺘﻪ .ﻓﺄﺣﴬت اﻟﻌﺒﻴﺪ وأرﺳﻠﺘﻬﻢ إﱃ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺰﻣﻮن ً اﻟﱪ ﻋﺎﺟﻠﻪ ،وإن ﻛﺎن
ً
ﻗﻤﺎﺷﺎ ،وﺣﺰﻣﻮا ﻟﻪ ﻋﴩة أﺣﻤﺎل. ً
ﺣﺎﺻﻼ وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻤﺎش ،وﻓﺘﺤﺖ
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﻣﻪ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﺑﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺘﻔﺖ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ اﺑﻨﻪ ﻋﻼء
اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إﻧﻪ رﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ وراح إﱃ اﻟﺒﻴﺖ .ﻓﺮﻛﺐ وﺗﻮﺟﱠ ﻪ
أﺣﻤﺎﻻ ﻣﺤﺰوﻣﺔ ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ زوﺟﺘﻪ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﻣﻦ ً ﺧﻠﻔﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ رأى
أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻮﻟﺪه ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺧﻴﱠﺐَ ﷲ اﻟﻐﺮﺑﺔ! ﻓﻘﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ
ﷺ» :ﻣﻦ ﺳﻌﺎدة املﺮء أن ﻳُﺮ َزق ﰲ ﺑﻠﺪه «.وﻗﺎل اﻷﻗﺪﻣﻮن :دع اﻟﺴﻔﺮ وﻟﻮ ﻛﺎن ً
ﻣﻴﻼ .ﺛﻢ
ﻗﺎل ﻟﻮﻟﺪه :ﻫﻞ ﺻﻤﻤﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺮ ،وﻻ ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻨﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﻟﺪه :ﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ
ﺑﻐﺪاد ﺑﻤﺘﺠﺮ ،وإﻻ ﻗﻠﻌﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ وﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎب اﻟﺪراوﻳﺶ ،وﻃﻠﻌﺖ ﺳﺎﺋﺤً ﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :ﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﺤﺘﺎج وﻻ ﻣﻌﺪم ،ﺑﻞ ﻋﻨﺪي ﻣﺎل ﻛﺜري .وأراه ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ املﺎل واملﺘﺎﺟﺮ
واﻟﻘﻤﺎش ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻋﻨﺪي ﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش واملﺘﺎﺟﺮ .وأراه ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ
ﺣﻤﻼ ﻣﺤﺰوﻣﺔ ،ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﺑﺄﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﻤﻞ ﺛﻤﻨﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي، ذﻟﻚ أرﺑﻌني ً
ﺣﻤﻼ ،واﻟﻌﴩة أﺣﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻣﻚ ،وﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﺳﻼﻣﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻟﻜﻦ ﺧﺬ اﻷرﺑﻌني ً
ﻳﺎ وﻟﺪي أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻏﺎﺑﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﻏﺎﺑﺔ اﻷﺳﺪ ،ووادٍ ﻫﻨﺎك ﻳﻘﺎل ﻟﻪ وادي
اﻟﻜﻼب؛ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺗﺮوح ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻷرواح ﺑﻐري ﺳﻤﺎح .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ملﺎذا ﻳﺎ واﻟﺪي؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﻦ ﺑﺪوي
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻗﺎﻃﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺠﻼن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﻟﺮزق رزق ﷲ ،وإن ﻛﺎن ﱄ ﻓﻴﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻟﻢ
ﻳﺼﺒﻨﻲ ﴐر .ﺛﻢ رﻛﺐ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻊ واﻟﺪه ،وﺳﺎر إﱃ ﺳﻮق اﻟﺪواب ،وإذا ﺑﻌﻜﺎم ﻧﺰل
ﻣﻦ ﻓﻮق ﺑﻐﻠﺘﻪ ،وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻪ :وﷲ زﻣﺎن ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﺎ اﺳﺘﻘﻀﻴﺘﻨﺎ
ﰲ ﺗﺠﺎرات .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻟﻜﻞ زﻣﺎن دوﻟﺔ ورﺟﺎل ،ورﺣﻢ ﷲ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻘﺪﱢم ،ﻣﺎ ﻣﺮاده اﻟﺴﻔﺮ إﻻ وﻟﺪي ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﻜﺎم:
ﻋﺎﻫ َﺪ ﺑني وﻟﺪه وﺑني اﻟﻌﻜﺎم ،وﺟﻌﻠﻪ وﻟﺪه ﷲ ﻳﺤﻔﻈﻪ ﻋﻠﻴﻚ .ﺛﻢ إن ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر َ
وأوﺻﺎه ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻫﺬه املﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﻟﻐﻠﻤﺎﻧﻚ .ﺛﻢ إن ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر اﺷﱰى
ﺑﻐﻼ وﺳﱰًا ﻟﺴﻴﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﻧﺎ ﻏﺎﺋﺐ وﻫﺬا أﺑﻮك ﺳﺘني ً
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻲ ،وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻃﺎوﻋﻪ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﺎﻟﺒﻐﺎل واﻟﻐﻠﻤﺎن ،وﻋﻤﻠﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ً
ﺧﺘﻤﺔ وﻣﻮﻟﺪًا ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﻋﻄﻰ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر
ﻟﻮﻟﺪه ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إذا دﺧﻠﺖ ﺑﻐﺪاد ،وﻟﻘﻴﺖ اﻟﻘﻤﺎش راﺋﺠً ﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﺒﻌﻪ ،وإن
واﻗﻔﺎ ﻓﺎﴏف ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﺎﻧري .ﺛﻢ ﺣﻤﱠ ﻠﻮا اﻟﺒﻐﺎل ،وودﻋﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﺳﺎروا ﻟﻘﻴﺖ ﺣﺎﻟﻪ ً
ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬني ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻛﺎن ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﺗﺠﻬﱠ ﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﱃ ﺟﻬﺔ ﺑﻐﺪاد،
وأﺧﺮج ﺣﻤﻮﻟﻪ وﻧﺼﺐ ﺻﻮاوﻳﻨﻪ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻟﺪ إﻻ ﰲ
اﻟﺨﻼء؛ ﻷﻧﻪ ﻻ واﳾ وﻻ رﻗﻴﺐ ﻳﻌ ﱢﻜﺮ ﻋﻠﻴﻚ .وﻛﺎن ﻷﺑﻲ اﻟﻮﻟﺪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ
أﻋﻂ اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻟﻮﻟﺪي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ .وأوﺻﺎه ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ،ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ وودﱠﻋﻪ وﻗﺎل ﻟﻪِ :
ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻪ ﻣﺜﻞ وﻟﺪك .ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻤﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
392
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻤﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ،ﻓﻘﺎم ﻣﺤﻤﻮد
اﻟﺒﻠﺨﻲ وأوﴅ ﻃﺒﺎخ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻄﺒﺦ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﺻﺎر ﻣﺤﻤﻮد ﻳﻘﺪﱢم ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ
املﺄﻛﻞ واملﴩب ﻫﻮ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻬﻮا ﻟﻠﺴﻔﺮ .وﻛﺎن ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ أرﺑﻌﺔ ﺑﻴﻮت:
واﺣﺪ ﰲ ﻣﴫ ،وواﺣﺪ ﰲ اﻟﺸﺎم ،وواﺣﺪ ﰲ ﺣﻠﺐ ،وواﺣﺪ ﰲ ﺑﻐﺪاد ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ
ﰲ اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ اﻟﺸﺎم ،ﻓﺄرﺳﻞ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪَه إﱃ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮآه
ﻗﺎﻋﺪًا ﻳﻘﺮأ ،ﻓﺘﻘﺪم وﻗﺒﱠﻞ أﻳﺎدﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﻴﺪي ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ،وﻳﻄﻠﺒﻚ
ﻟﻌﺰوﻣﺘﻪ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﱠملﺎ أﺷﺎور أﺑﻲ املﻘﺪم ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻜﺎم .ﻓﺸﺎوره ﻋﲆ اﻟﺮواح
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺗَ ُﺮح .ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮوا ﻣﻦ اﻟﺸﺎم إﱃ أن دﺧﻠﻮا ﺣﻠﺐ ،ﻓﻌﻤﻞ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻋﺰوﻣﺔ
وأرﺳﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺸﺎور املﻘﺪم ﻓﻤﻨﻌﻪ ،وﺳﺎﻓﺮوا ﻣﻦ ﺣﻠﺐ إﱃ أن ﺑﻘﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ
وﺑني ﺑﻐﺪاد ﻣﺮﺣﻠﺔ ،ﻓﻌﻤﻞ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻋﺰوﻣﺔ وأرﺳﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺸﺎور املﻘﺪم
ﻓﻤﻨﻌﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺮواح .ﺛﻢ ﻗﺎم وﺗﻘ ﱠﻠ َﺪ ﺑﺴﻴﻒ ﺗﺤﺖ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﺳﺎر إﱃ
أن دﺧﻞ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ،ﻓﻘﺎم ﱠ
ملﻠﺘﻘﺎه وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﺣﴬ ﻟﻪ ﺳﻔﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺄﻛﻠﻮا
وﴍﺑﻮا وﻏﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ،وﻣﺎل ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻋﲆ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ُﻗﺒﻠﺔ ﻓﻼﻗﺎﻫﺎ ﰲ
ﻈﺎ ﰲ ﻫﺬاﻛﻔﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻣﺮادك أن ﺗﻌﻤﻞ؟ ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ أﺣﴬﺗﻚ ،وﻣﺮادي أﻋﻤﻞ ﻣﻌﻚ ﺣ ٍّ
املﺠﺎل ،وﺗﻔﴪ ﻗﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ﺛﻢ إن ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻫ ﱠﻢ ﺑﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ وأراد أن ﻳﻔﱰﺳﻪ ،ﻓﻘﺎم ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﺟ ﱠﺮد
ﺳﻴﻔﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :وا ﺷﻴﺒﺘﺎه! أَﻣَ ﺎ ﺗﺨﴙ ﷲ ،وﻫﻮ ﺷﺪﻳﺪ املﺤﺎل؟ وﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻗﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل ملﺤﻤﻮد :إن ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ أﻣﺎﻧﺔ ﷲ ﻻ ﺗﺒﺎع ،وﻟﻮ
ﺑﻌﺘﻬﺎ ﻟﻐريك ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻟﺒﻌﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ،وﻟﻜﻦ وﷲ ﻳﺎ ﺧﺒﻴﺚ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أراﻓﻘﻚ أﺑﺪًا .ﺛﻢ
ُ
ﺑﻘﻴﺖ أراﻓﻘﻪ رﺟﻊ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ إﱃ املﻘﺪم ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﻫﺬا رﺟﻞ ﻓﺎﺳﻖ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺎ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻻ ﺗَ ُﺮح ﻋﻨﺪه؟ وﻟﻜﻦ ﻳﺎ وﻟﺪيأﺑﺪًا ،وﻻ أﻣﴚ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أَﻣَ ﺎ ُ
ﻗﻔﻼ واﺣﺪًا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن أراﻓﻘﻪ ﰲإن اﻓﱰﻗﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻧﺨﴙ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﺘﻠﻒ ،ﻓﺨ ﱢﻠﻨﺎ ً
اﻟﻄﺮﻳﻖ أﺑﺪًا .ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻤﻮﻟﻪ وﺳﺎر ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ إﱃ أن ﻧﺰﻟﻮا ﰲ وادٍ ،وأرادوا
أن ﻳﺤﻄﻮا ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻜﺎم :ﻻ ﺗﺤﻄﻮا ﻫﻨﺎ ،واﺳﺘﻤﺮوا راﺋﺤني ،وأﴎﻋﻮا ﰲ املﺴري ﻟﻌ ﱠﻠﻨﺎ
ً
ﺧﻮﻓﺎ ﺑﺸﻤﺲ؛
ٍ ﻧﺤﺼﻞ ﺑﻐﺪاد ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﻔﻞ أﺑﻮاﺑﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﺘﺤﻮﻧﻬﺎ وﻻ ﻳﻘﻔﻠﻮﻧﻬﺎ إﻻ ﱢ
ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ أن ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﺮواﻓﺾ ،وﻳﺮﻣﻮا ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﺪﺟﻠﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي ،أﻧﺎ ﻣﺎ
ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻬﺬا املﺘﺠﺮ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪ ﻷﺟﻞ اﻟﺴﺒﺐ ،ﺑﻞ ﻷﺟﻞ اﻟﻔﺮﺟﺔ ﻋﲆ ﺑﻼد اﻟﻨﺎس .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻧﺨﴙ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ رﺟﻞ ،ﻫﻞ أﻧﺖ ﺧﺎدم أم ﻣﺨﺪوم؟
أﻧﺎ ﻣﺎ أدﺧﻞ ﺑﻐﺪاد إﻻ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﺎح؛ ﻷﺟﻞ أن ﺗﻨﻈﺮ أوﻻد ﺑﻐﺪاد إﱃ ﻣﺘﺠﺮي وﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻲ .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ اﻟﻌﻜﺎم :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻧﺼﺤﺘﻚ وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺧﻼﺻﻚ.
ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺘﻨﺰﻳﻞ اﻷﺣﻤﺎل ﻋﻦ اﻟﺒﻐﺎل ،ﻓﺄﻧﺰﻟﻮا اﻷﺣﻤﺎل وﻧﺼﺒﻮا اﻟﺼﻴﻮان،
واﺳﺘﻤﺮوا ﻣﻘﻴﻤني إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺰﻳﻞ ﴐورة ،ﻓﺮأى ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻠﻤﻊ
وﺣﻘﻖ اﻟﻨﻈﺮ، ﱠ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪٍ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻌﻜﺎم :ﻳﺎ ﻣﻘﺪم ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﴚء اﻟﺬي ﻳﻠﻤﻊ؟ ﻓﺘﺄﻣﻞ اﻟﻌﻜﺎم
وﺳﻴﻮﻓﺎ ﺑﺪوﻳﺔ ،وإذا ﺑﻬﻢ ﻋﺮب ،ورﺋﻴﺴﻬﻢ ً ﻓﺮأى اﻟﺬي ﻳﻠﻤﻊ أ َ ِﺳﻨﱠﺔ رﻣﺎح وﺣﺪﻳﺪ وﺳﻼح،
ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب ﻋﺠﻼن أﺑﻮ ﻧﺎﺋﺐ ،وملﺎ ﻗﺮب اﻟﻌﺮب ﻣﻨﻬﻢ ،ورأوا ﺣﻤﻮﻟﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ:
ﻳﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ! ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ذﻟﻚ ،ﻗﺎل املﻘﺪم ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻜﺎم :ﺣﺎس ﻳﺎ أﻗﻞ
اﻟﻌﺮب .ﻓﻠﻄﺸﻪ أﺑﻮ ﻧﺎﺋﺐ ﺑﺤﺮﺑﺘﻪ ﰲ ﺻﺪره ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺗﻠﻤﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﺮه ،ﻓﻮﻗﻊ ﻋﲆ ﺑﺎب
أﺧﺲ اﻟﻌﺮب .ﻓﴬﺑﻮه ﺑﺴﻴﻒ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻓﺨﺮج ﱠ ً
ﻗﺘﻴﻼ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻘﺎء :ﺣﺎس ﻳﺎ اﻟﺨﻴﻤﺔ
ً
ﻳﻠﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻼﺋﻘﻪ ،ووﻗﻊ ﻗﺘﻴﻼ .ﻛﻞ ﻫﺬا ﺟﺮى وﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ واﻗﻒ ﻳﻨﻈﺮ ،ﺛﻢ إن اﻟﻌﺮب ﺟﺎﻟﻮا
وﺻﺎﻟﻮا ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺒﻘﻮا أﺣﺪًا ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻮا اﻷﺣﻤﺎل
ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻟﺒﻐﺎل وراﺣﻮا ،ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻠﻚ إﻻ ﺑﻐﻠﺘﻚ وﺑﺪﻟﺘﻚ ﻫﺬه .ﻓﻘﺎم
394
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٤
وﻗﻄﻊ اﻟﺒﺪﻟﺔ ورﻣﺎﻫﺎ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﻐﻠﺔ ،وﺻﺎر اﻟﻘﻤﻴﺺ واﻟﻠﺒﺎس ﻓﻘﻂ ،واﻟﺘﻔﺖ ﻗﺪاﻣﻪ إﱃ
ﺑﺎب اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﺑﺮﻛﺔ دم ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﲆ ،ﻓﺼﺎر ﻳﺘﻤﺮغ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻤﻴﺺ واﻟﻠﺒﺎس ﺣﺘﻰ
ﺻﺎر ﻛﺎﻟﻘﺘﻴﻞ اﻟﻐﺮﻳﻖ ﰲ دﻣﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب ﻋﺠﻼن ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻪ:
ﻳﺎ ﻋﺮب ،ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ داﺧﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﴫ أم ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد؟ وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
395
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺒﺪوي ملﺎ ﻗﺎل ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻪ :ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ داﺧﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﴫ
أم ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :داﺧﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﴫ إﱃ ﺑﻐﺪاد .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ردﱡوا ﻋﲆ اﻟﻘﺘﲆ؛
ُﺖ .ﻓﺮ ﱠد اﻟﻌﺮب ﻋﲆ اﻟﻘﺘﲆ ،وﺻﺎروا ﻳﺮدون اﻟﻘﺘﲆ ﻷﻧﻲ أﻇﻦ أن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻟﻢ ﻳَﻤ ْ
ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ واﻟﴬب إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﻛﺎن ﻗﺪ أﻟﻘﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑني اﻟﻘﺘﲆ ،ﻓﻠﻤﺎ
وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻗﺎﻟﻮا :أﻧﺖ ﺟﻌﻠﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻴﺘًﺎ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻜﻤﻞ ﻗﺘﻠﻚ .وﺳﺤﺐ اﻟﺒﺪوي اﻟﺤﺮﺑﺔ
وأراد أن ﻳﻐﺮزﻫﺎ ﰲ ﺻﺪر ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ ﺑﺮﻛﺘﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر
ﻳﺎ ﺟﻴﻼﻧﻲ .ﻓﻨﻈﺮ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﻳﺪ ﺣﻮﱠﻟﺖ اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻋﻦ ﺻﺪره إﱃ ﺻﺪر املﻘﺪﱢم ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ
اﻟﻌﻜﺎم ،ﻓﻄﻌﻨﻪ اﻟﺒﺪوي ﺑﻬﺎ واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ .ﺛﻢ ﺣﻤﱠ ﻠﻮا اﻷﺣﻤﺎل ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻟﺒﻐﺎل
وﻣﺸﻮا ﺑﻬﺎ ،ﻓﻨﻈﺮ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮأى اﻟﻄري ﻗﺪ ﻃﺎرت ﺑﺄرزاﻗﻬﺎ ،ﻓﻘﺎم ﻳﺠﺮي وإذا ﺑﺎﻟﺒﺪوي
زواﻻ ﻳﺎ ﻋﺮب .ﻓﻄﻠﻊ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮأى ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺠﺮي، أﺑﻲ ﻧﺎﺋﺐ ﻗﺎل ﻟﺮﻓﻘﺎﺗﻪ :أﻧﺎ رأﻳﺖ ً
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﻬﺮوب وﻧﺤﻦ وراءك .وﻟﻜﺰ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﺄﴎﻋﺖ وراءه ،وﻛﺎن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
ﺣﻮﺿﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎء وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺻﻬﺮﻳﺞ ،ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﺷﺒﺎك ﰲ اﻟﺼﻬﺮﻳﺞ ً ﻗﺪ رأى ﻗﺪﱠاﻣﻪ
وﺗﻤﺪد وﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻧﺎﺋﻢ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺴﱰ ﺳﱰك اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻜﺸﻒ .وإذا ﺑﺎﻟﺒﺪوي
وﻗﻒ ﺗﺤﺖ اﻟﺼﻬﺮﻳﺞ وﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه ﻟﻴﻘﺘﻨﺺ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ ﺑﺮﻛﺘﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ
ﻛﻔﻪ ﻓﴫخ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻋﺮب ،ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻓﺈﻧﻲ ﻧﻔﻴﺴﺔ ،ﻫﺬا وﻗﺘﻚ .وإذا ﺑﻌﻘﺮب ﻟﺪغ اﻟﺒﺪوي ﰲ ﱢ
ﻟُﺪِﻏﺖ .وﻧﺰل ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮ ﻓﺮﺳﻪ ،ﻓﺄﺗﺎه رﻓﻘﺎؤه وأرﻛﺒﻮه ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻋﲆ ﻓﺮﺳﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أي
ﳾء أﺻﺎﺑﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻟﺪﻏﻨﻲ ﻋﻘﺮب .ﺛﻢ أﺧﺬوا اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ وﺳﺎروا.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﻤﺮ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺷﺒﺎك
اﻟﺼﻬﺮﻳﺞ.
وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻓﺈﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﺘﺤﻤﻴﻞ اﻷﺣﻤﺎل ،وﺳﺎﻓﺮ إﱃ أن وﺻﻞ
إﱃ ﻏﺎﺑﺔ اﻷﺳﺪ ،ﻓﻮﺟﺪ ﻏﻠﻤﺎن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻗﺘﲆ ،ﻓﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ وﺗﺮﺟﱠ َﻞ إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ
اﻟﺼﻬﺮﻳﺞ واﻟﺤﻮض ،وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻐﻠﺘﻪ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻌﻄﺶ ،ﻓﻤﺎﻟﺖ ﻟﺘﴩب ﻣﻦ اﻟﺤﻮض ،ﻓﺮأت
ﺧﻴﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺠﻔﻠﺖ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺮﻓﻊ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﺮأى ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ وﻫﻮ
وﺧﻼك ﰲ أﺳﻮأ ﺣﺎل؟ ﻋﺮﻳﺎن ،ﺑﺎﻟﻘﻤﻴﺺ واﻟﻠﺒﺎس ﻓﻘﻂ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ ﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ،ﱠ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﻟﻌﺮب .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻓﺪاك اﻟﺒﻐﺎل واﻷﻣﻮال ،وﺗﺴ ﱠﻞ ﺑﻘﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ﺺ ْاﻷ َ َ
ﻇ ﺎﻓِ ِﺮ َﻓ ﻤَ ﺎ ا ْﻟ ﻤَ ﺎ ُل إ ِ ﱠﻻ ِﻣ ﺜ ْ ُﻞ َﻗ ﱢ إِذَا َﺳ ِﻠﻤَ ْﺖ َﻫﺎ ُم اﻟ ﱢﺮﺟَ ِ
ﺎل ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮدَى
ﺑﺄﺳﺎ .ﻓﻨﺰل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﺒﺎك اﻟﺼﻬﺮﻳﺞ ،وأرﻛﺒﻪ ﺗﺨﺶ ًَ وﻟﻜﻦ ﻳﺎ وﻟﺪي اﻧﺰل ،وﻻ
ﺑﻐﻠﺔ ،وﺳﺎﻓﺮوا إﱃ أن دﺧﻠﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ﰲ دار ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺪﺧﻮل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
ﻋﻄﻚ ﻗﺪر ﻣﺎﻟﻚ وأﺣﻤﺎﻟﻚ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻗﺎل ﻟﻪ :املﺎل واﻷﺣﻤﺎل ﻓﺪاؤك ﻳﺎ وﻟﺪي ،وإن ﻃﺎوﻋﺘﻨﻲ أ ُ ِ
ﻣﺮﺗني .وﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم أدﺧﻠﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻟﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﻟﻮاوﻳﻦ ،ﺛﻢ أﻣﺮ
ﺑﺈﺣﻀﺎر ﺳﻔﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﻌﻤﺔ ،ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا ،وﻣﺎل ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻋﲆ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
ﺑﻜﻔﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ أﻧﺖ إﱃ اﻵن ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻀﻼﻟﻚ؟ أَﻣَ ﺎ
ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺧﺪﱢه ُﻗﺒﻠﺔ ،ﻓﻠﻘﻴﻬﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﱢ
ﻛﻨﺖ ﺑﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻟﻐريك ﺑﺎﻟﺬﻫﺐَ ،ﻟﻜﻨﺖ أﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:ﻗﻠﺖ ﻟﻚ أﻧﺎ ﻟﻮ ُ ُ
أﻧﺎ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﻚ املﺘﺠﺮ واﻟﺒﻐﻠﺔ واﻟﺒﺪﻟﺔ إﻻ ﻷﺟﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ،ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻏﺮاﻣﻲ ﺑﻚ ﰲ ﺧﺒﺎل،
وهلل در ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
أَﺑُﻮ ِﺑ َﻼ ٍل َﺷﻴْ ُﺨﻨ َﺎ ﻋَ ْﻦ َﺷ ِﺮﻳ ْﻚ ﺣَ ﱠﺪﺛ َﻨ َﺎ ﻋَ ْﻦ ﺑَﻌْ ِﺾ أ َ ْﺷﻴَﺎﺧِ ِﻪ
ِﺑﺎﻟ ﱠﻀ ﱢﻢ وَاﻟﺘﱠ ْﻘ ِﺒﻴ ِﻞ ﺣَ ﺘﱠﻰ ﻳَ ِﻨﻴ ْﻚ َﻻ ﻳَ ْﺸﺘَﻔِ ﻲ ا ْﻟﻌَ ِ
ﺎﺷ ُﻖ ِﻣﻤﱠ ﺎ ِﺑ ِﻪ
398
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٥
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أَﻣَ ﺎ ﻧﻬﻴﺘﻚ ﻣﺮا ًرا ﻋﺪﻳﺪة ،وأﻧﺖ ﺟﺎﻋﻞ اﻟﻄﻼق ﻣﺼﺤﻔﻚ .ﺛﻢ إن اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﺘﻔﺖ
ﻋﲆ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻓﺮأى ذﻟﻚ اﻟﻮﻟﺪ ﻛﺄﻧﻪ ﻓﻠﻘﺔ ﻗﻤﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻏﻼم ،ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻤﴫ،
ﺣﻤﻼ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح وﺗﻤﻨﻴﺖ ﻋﲆ واﻟﺪي املﺘﺠﺮ ﻓﺠﻬﱠ ﺰ ﱄ ﺧﻤﺴني ً
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
399
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٦
ﻛﺘﺒﺖ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻋﲆ ﺷﺎب ﻣﻠﻴﺢ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ُ ﺑﻨﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺧﺬي ﺣﺠﺔ ﺻﺪاﻗﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ
أﺑﺎ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،ﻓﺘﻮﴆ ﺑﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ .ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻫﺎ اﻟﺤﺠﱠ ﺔ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﺑﻨﺘﻪ.
وأﻣﺎ اﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﺒﻨﺖ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﺗﱰدد ﻋﲆ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ ،وﻛﺎن
ﻳﺤﺴﻦ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻲ ،إن زﺑﻴﺪة ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ﻣﺘﻰ رأت ﻫﺬا اﻟﺸﺎب املﻠﻴﺢ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻠﻨﻲ
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻓﺄﻧﺎ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻌﻤﲇ ﺣﻴﻠﺔ ،وﺗﻤﻨﻌﻲ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻋﻨﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﺣﻴﺎة ﺷﺒﺎﺑﻚ
ﻣﺎ أﺧﻠﻴﻪ ﻳﻘﺮﺑﻬﺎ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﻧﺼﺤﻚ هلل ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺎﻗﺒﻞ
ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ،وﻻ ﺗﻘﺮب ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ودﻋﻬﺎ ﺗﻨﺎم وﺣﺪﻫﺎ ،وﻻ ﺗﻠﻤﺴﻬﺎ ،وﻻ ﺗﺪ ُن ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎل:
ﻷي ﳾء؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻣﻶن ﺑﺎﻟﺠﺬام ،وأﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﻌﺪي ﺷﺒﺎﺑﻚ املﻠﻴﺢ.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻟﻴﺲ ﱄ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ .ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﺑﻪ ،ﺑﻞ أدﻋﻪ ﻳﻨﺎم وﺣﺪه ،وملﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻳﺮوح إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ.
ﻳﺘﻌﴙ .ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔﱠ ﺛﻢ دﻋﺖ ﺟﺎرﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺧﺬي ﺳﻔﺮة اﻟﻄﻌﺎم ،وأﻋﻄﻴﻬﺎ ﻟﻪ
ﺳﻔﺮة اﻟﻄﻌﺎم ،ووﺿﻌﺘﻬﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻰ ،ﺛﻢ ﻗﻌﺪ وﻗﺮأ ﺳﻮرة ﻳﺲ ﺑﺼﻮت
ﺣﺴﻦ ،ﻓﺼﻐﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﻮﺟﺪت ﺻﻮﺗﻪ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺰاﻣري آل داود ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﷲ ﻳﻨﻜﺪ
ﻣﺒﺘﲆ ﺑﺎﻟﺠﺬام ،ﻓﻤَ ﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﻜﻮنﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻋﻠﻴﻪ إﻧﻪ ً
ﺻﻮﺗﻪ ﻫﻜﺬا ،وإﻧﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻛﺬب ﻋﻠﻴﻪ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ وﺿﻌﺖ ﰲ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻋﻮدًا ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻬﻨﻮد،
وأﺻﻠﺤﺖ أوﺗﺎره ،وﻏﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻮت ﻳﻮﻗﻒ اﻟﻄري ﰲ ﻛﺒﺪ اﻟﺴﻤﺎء ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺎن ِﻣﻨ ْ ُﻪ إِذَا ﻣَ َﺸﻰ ﺼﻮ ُن ا ْﻟﺒَ ِﺗَ َﻐﺎ ُر ُﻏ ُ ف أَﺣْ َﻮ َرا ﻇﺒْﻴًﺎ ﻧ َﺎﻋِ َﺲ اﻟ ﱠ
ﻄ ْﺮ ِ ﺗﻌ ﱠﺸ ْﻘ ُﺖ َ
َوذَ ِﻟ َﻚ َﻓ ْﻀ ُﻞ اﻟ ﻠ ِﻪ ﻳُ ْﺆﺗِ ﻴ ِﻪ ﻣَ ْﻦ ﻳَ َﺸ ﺎ َﺻ ِﻠ ِﻪ
ﻈ ﻰ ِﺑ ﻮ ْ ﻳُ ﻤَ ﺎ ِﻧ ﻌُ ِﻨ ﻲ وَا ْﻟ ُﻐ ﻴ ُﺮ ﻳَ ﺤْ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻬﺎ أﻧﺸﺪت ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻌﺪ أن ﺧﺘﻢ اﻟﺴﻮرة ،ﻏﻨﱠﻰ ﻫﻮ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
وَﻣَ ﺎ ﻓِ ﻲ ﺑَ َﺴﺎ ِﺗﻴ ِﻦ ا ْﻟ ُﺨﺪُو ِد ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻮ ْر ِد ﺎب ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻘ ﱢﺪ
َﺳ َﻼ ِﻣﻲ ﻋَ َﻠﻰ ﻣَ ﺎ ﻓِ ﻲ اﻟﺜ ﱢﻴَ ِ
ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻗﺪ زادت ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ،ورﻓﻌﺖ اﻟﺴﺘﺎرة؛ ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﻧﺸﺪ
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
402
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٦
َﺻ ِﻠ ﻬَ ﺎ ِﺑ ﺎﻟ ﱠﺮ ْﻗ ﻤَ ﺘَ ﻴْ ِﻦ
َﻟ ﻴَ ﺎ ِﻟ َﻲ و ْ َرأ َ ْت َﻗﻤَ َﺮ اﻟ ﱠﺴﻤَ ﺎءِ َﻓﺄَذْ َﻛ َﺮﺗْ ِﻨﻲ
َرأَﻳْ ُﺖ ِﺑﻌَ ﻴْ ِﻨﻬَ ﺎ َو َرأ َ ْت ِﺑﻌَ ﻴْ ِﻨﻲ ﺎﻇ ٌﺮ َﻗ ﻤَ ًﺮا َو َﻟ ِﻜ ْﻦ ِﻛ َﻼﻧ َ ﺎ ﻧ َ ِ
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ إﻻ ﺧﻄﻮﺗﺎن ،أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﺑﻌﺪي ﻋﻨﻲ ﻟﺌﻼ ﺗﻌﺪﻳﻨﻲ .ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻤﻬﺎ ،ﻓﺎﻧﻔﺮق
ﻣﺒﺘﲆ ﺑﺎﻟﺠﺬام ً املﻌﺼﻢ ﻓﺮﻗﺘني ،وﺑﻴﺎﺿﻪ ﻛﺒﻴﺎض اﻟﻠﺠني ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺑﻌﺪ ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻚ
ﻟﺌﻼ ﺗﻌﺪﻳﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣَ ﻦ أﺧﱪك أﻧﻲ ﻣﺠﺬوم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻟﻌﺠﻮز أﺧﱪﺗﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﻘﺎل
اﻵﺧﺮ أﺧﱪﺗﻨﻲ اﻟﻌﺠﻮز أﻧﻚ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﱪص .ﺛﻢ ﻛﺸﻒ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ذراﻋﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪت ﻟﻬﺎ :وأﻧﺎ َ
ﺑﺪﻧﻪ ﻛﺎﻟﻔﻀﺔ اﻟﻨﻘﻴﺔ ،ﻓﻀﻤﱠ ﺘﻪ إﱃ ﺣﻀﻨﻬﺎ ،وﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﱃ ﺻﺪره ،واﻋﺘﻨﻖ اﻻﺛﻨﺎن ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ،
ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻪ وراﺣﺖ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وﻓ ﱠﻜﺖ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ،ﻓﺘﺤ ﱠﺮك اﻟﺬي ﺧ ﱠﻠﻔﻪ ﻟﻪ اﻟﻮاﻟﺪ ،ﻓﻘﺎل :ﻣﺪدك
ﻂ ﻳﺪﻳﻪ ﰲ ﺧﺎﴏﺗﻬﺎ ،ووﺿﻊ ﻋﺮق اﻟﺤﻼوة ﰲ ﺑﺎب اﻟﺨﺮق ﻳﺎ ﺷﻴﺦ زﻛﺮﻳﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻌﺮوق .وﺣ ﱠ
ودﻓﻌﻪ ،ﻓﻮﺻﻞ إﱃ ﺑﺎب اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ،وﻛﺎن ﻣﺮوره ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻮح ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دﺧﻞ ﺳﻮق
اﻹﺛﻨني واﻟﺜﻼﺛﺎء واﻷرﺑﻌﺎء واﻟﺨﻤﻴﺲ ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺒﺴﺎط ﻋﲆ ﻗﺪر اﻟﻠﻴﻮان ،ودور اﻟﺤﻖ ﻋﲆ ﻏﻄﺎه
ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻘﺎه .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻓﺮﺣﺔ ﻣﺎ ﺗﻤﺖ أﺧﺬﻫﺎ اﻟﻐﺮاب وﻃﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﱄ ﻗﻌﻮد ﻣﻌﻚ ﻏري ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إن أﺑﺎك ﻛﺘﺐ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺠﱠ ﺔ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ﻣﻬﺮك،
وإن ﻟﻢ أُوردﻫﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺣﺒﺴﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺎﴈ ،واﻵن ﻳﺪي ﻗﺼرية ﻋﻦ ﻧﺼﻒ
ﻓﻀﺔ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﺑﻴﺪك أم ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ؟
َ
ﺗﺨﺶ ﺷﻴﺌًﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﻟﻌﺼﻤﺔ ﺑﻴﺪي ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﻌﻲ ﳾء .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن اﻷﻣﺮ ﺳﻬﻞ ،وﻻ
وﻟﻜﻦ ﺧﺬ ﻫﺬه املﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﻏريﻫﺎ ﻷﻋﻄﻴﺘُﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،ﻓﺈن أﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ
ﻻﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﺣﻮﱠل ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺻﻴﻐﺘﻲ أﺧﺬﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ ،وإذا أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ
رﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﴩع ﰲ ﻏﺪر … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ً
403
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٧
رﺳﻮﻻ ﻣﻦً ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ :وإذا أرﺳﻠﻮا إﻟﻴﻚ
ﻓﻘ ْﻞ ﻟﻬﻤﺎ :ﰲ أي ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺠﻮز أﻧﻨﻲ ﻃﺮف اﻟﴩع ﰲ ﻏﺪ ،وﻗﺎل ﻟﻚ اﻟﻘﺎﴈ وأﺑﻲ :ﻃ ﱢﻠﻖُ .
أﺗﺰوج ﰲ اﻟﻌﺸﺎء ،وأﻃ ﱢﻠﻖ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح؟ ﺛﻢ إﻧﻚ ﺗﻘﺒﱢﻞ ﻳﺪ اﻟﻘﺎﴈ وﺗﻌﻄﻴﻪ إﺣﺴﺎﻧًﺎ ،وﻛﺬا ﻛﻞ
ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻘﺒﱢﻞ ﻳﺪه وﺗﻌﻄﻴﻪ ﻋﴩة دﻧﺎﻧري؛ ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻣﻌﻚ ،ﻓﺈذا ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻚ :ﻷي ﳾء
ﻣﺎ ﺗﻄ ﱢﻠﻖ وﺗﺄﺧﺬ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر واﻟﺒﻐﻠﺔ واﻟﺒﺪﻟﺔ ﻋﲆ ﺣﻜﻢ اﻟﴩط اﻟﺬي ﴍﻃﻨﺎه ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻓﻘﻞ
ﻟﻬﻢ :أﻧﺎ ﻋﻨﺪي ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻌﺮة ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻻ أﻃ ﱢﻠﻘﻬﺎ أﺑﺪًا ،وﻻ آﺧﺬ ﺑﺪﻟﺔ وﻻ ﻏريﻫﺎ .ﻓﺈذا
ﻳﱰﻓﻖ ﺑﻚ اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد، ﻗﺎل ﻟﻚ اﻟﻘﺎﴈ :ادﻓﻊ املﻬﺮ .ﻓﻘﻞ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣﻌﴪ اﻵن .وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﱠ
وﻳﻤﻬﻠﻮﻧﻚ ﻣﺪة.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﴈ ﻳﺪق اﻟﺒﺎب ،ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺳﻮل:
ﻛ ﱢﻠﻢ اﻷﻓﻨﺪي ،ﻓﺈن ﻧﺴﻴﺒﻚ ﻃﺎﻟﺒﻚ .ﻓﺄﻋﻄﺎه ﺧﻤﺴﺔ دﻧﺎﻧري وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣُﺤﴬ ،ﰲ أي ﴍع
ﻛﻨﺖ ﺗﺠﻬﻞ أﻧﻲ أﺗﺰوج ﰲ اﻟﻌﺸﺎء ،وأﻃ ﱢﻠﻖ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﻳﺠﻮز ﻋﻨﺪﻧﺎ أﺑﺪًا ،وإن َ
اﻟﴩع ﻓﺄﻧﺎ أﻋﻤﻞ وﻛﻴﻠﻚ .وﺳﺎروا إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺎﴈ :ﻷي ﳾء ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻖ املﺮأة
وﺗﺄﺧﺬ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴩط؟ ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﱃ اﻟﻘﺎﴈ وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪه ووﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻘﺎﴈ ،ﰲ أي ﻣﺬﻫﺐ أﻧﻲ أﺗﺰوج ﰲ اﻟﻌﺸﺎء وأﻃ ﱢﻠﻖ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﻬ ًﺮا
ﻋﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ :ﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﻄﻼق ﺑﺎﻹﺟﺒﺎر ﰲ أي ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻣﺬاﻫﺐ املﺴﻠﻤني .ﻓﻘﺎل
أﺑﻮ اﻟﺼﺒﻴﺔ :إن ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻖ ﻓﺎدﻓﻊ ﱄ اﻟﺼﺪاق ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :أﻣﻬﻠﻨﻲ
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم .ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ :ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﰲ املﻬﻠﺔ ،ﺑﻞ ﻳﻤﻬﻠﻚ ﻋﴩة أﻳﺎم .واﺗﻔﻘﻮا
ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﴍﻃﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴩة أﻳﺎم؛ إﻣﺎ املﻬﺮ وإﻣﺎ اﻟﻄﻼق ،وﻃﻠﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﲆ
ﻫﺬا اﻟﴩط ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻠﺤﻢ واﻷرز واﻟﺴﻤﻦ وﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ املﺄﻛﻞ وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺑني اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻋﺠﺎﺋﺐ،
وهلل در ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
َﺻﺒُﻮ ًرا إِذَا أَﺗَﺘْ َﻚ ُﻣ ِﺼﻴﺒَ ْﺔ و َ ُﻛ ْﻦ ﺣَ ِﻠﻴﻤً ﺎ إِذَا ﺑُ ِﻠﻴ َﺖ ِﺑ َﻐﻴْ ٍﻆ
ُﻣ ﺜ ْ َﻘ َﻼ ٌت ﻳَ ِﻠ ﺪ َْن ُﻛ ﱠﻞ ﻋَ ِﺠ ﻴ ﺒَﺔْ ﺎن ﺣَ ﺒَﺎ َﻟﻰَﻓﺎﻟ ﱠﻠﻴَﺎ ِﻟﻲ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ
ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﻫﻴﱠﺄت اﻟﻄﻌﺎم وأﺣﴬت اﻟﺴﻔﺮة ،ﻓﺄﻛﻼ وﴍﺑﺎ وﺗﻠ ﱠﺬذا وﻃﺮﺑﺎ ،ﺛﻢ ﻃﻠﺐ
ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻧﻮﺑﺔ ﺳﻤﺎع ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد وﻋﻤﻠﺖ ﻧﻮﺑﺔ ﻳﻄﺮب ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺠﻠﻤﻮد ،وﻧﺎدت
اﻷوﺗﺎر ﰲ اﻟﺤﴬة :ﻳﺎ داود .ودﺧﻠﺖ ﰲ دارج اﻟﻨﻮﺑﺔ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ ﺣﻆ وﻣﺰاح ،وﺑﺴﻂ
واﻧﴩاح ،وإذا ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻳﻄﺮق ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻗﻢ اﻧﻈﺮ ﻣَ ﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎب .ﻓﻨﺰل وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻓﻮﺟﺪ
أرﺑﻌﺔ دراوﻳﺶ واﻗﻔني ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :أي ﳾء ﺗﻄﻠﺒﻮن؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻧﺤﻦ دراوﻳﺶ
ﻏﺮﺑﺎء اﻟﺪﻳﺎر ،وﻗﻮت أرواﺣﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎع ورﻗﺎﺋﻖ اﻷﺷﻌﺎر ،وﻣﺮادﻧﺎ أن ﻧﺮﺗﺎح ﻋﻨﺪك ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ
إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﻧﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ،وأﺟﺮك ﻋﲆ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺸﻖ اﻟﺴﻤﺎع،
وﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ واﺣﺪ إﻻ وﻳﺤﻔﻆ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ واﻷﺷﻌﺎر واملﻮﺷﺤﺎت .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻋﲇ ﱠ ﻣﺸﻮرة .ﺛﻢ ﻃﻠﻊ
وأﻋﻠﻤﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻓﺘﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﺒﺎب .ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﺒﺎب وأﻃﻠﻌﻬﻢ وأﺟﻠﺴﻬﻢ ورﺣﱠ ﺐ ﺑﻬﻢ،
إن زا َدﻧَﺎ ذِ ْﻛ ُﺮ ﷲ ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ،وﺳﻤﺎ ُع
ﺛﻢ أﺣﴬ ﻟﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮا ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﱠ
املﻐﻨﻰ ﺑﺂذاﻧﻨﺎ ،وهلل در ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ﻟﻄﻴﻔﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻌﻨﺎ ﺑﻄﻞ اﻟﺴﻤﺎع ،ﻓﻴﺎ ﻫﻞ ﺗﺮى اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ً وﻗﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺳﻤﺎﻋً ﺎ
ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻨﻮﺑﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻴﻀﺎء أم ﺳﻮداء أم ﺑﻨﺖ ﻧﺎس؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻫﺬه زوﺟﺘﻲ .وﺣﻜﻰ ﻟﻬﻢ
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :إن ﻧﺴﻴﺒﻲ ﻋﻤﻞ ﻋﲇ ﱠ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ﻣﻬﺮﻫﺎ ،وأﻣﻬﻠﻮﻧﻲ
ﻋﴩة أﻳﺎم .ﻓﻘﺎل دروﻳﺶ ﻣﻨﻬﻢ :ﻻ ﺗﺤﺰن ،وﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﰲ ﺧﺎﻃﺮك إﻻ اﻟﻄﻴﺐ ،ﻓﺄﻧﺎ ﺷﻴﺦ
دروﻳﺸﺎ أﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﺳﻮف أﺟﻤﻊ ﻟﻚ اﻟﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ً اﻟﺘﻜﻴﺔ ،وﺗﺤﺖ ﻳﺪي أرﺑﻌﻮن
ﻣﻨﻬﻢ ،وﺗﻮﰲ املﻬﺮ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻨﺴﻴﺒﻚ ،وﻟﻜﻦ اؤﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﺑﺔ ﻷﺟﻞ أن ﻧﻨﺤﻆ
وﻳﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ اﻧﺘﻌﺎش ،ﻓﺈن اﻟﺴﻤﺎع ﻟﻘﻮم ﻛﺎﻟﻐﺬاء ،وﻟﻘﻮم ﻛﺎﻟﺪواء ،وﻟﻘﻮم ﻛﺎملﺮوﺣﺔ .وﻛﺎن
ﻫﺆﻻء اﻟﺪراوﻳﺶ اﻷرﺑﻌﺔ :اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،واﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ ،وأﺑﻮ ﻧﻮاس
اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﻲ ،وﻣﴪور ﺳﻴﱠﺎف اﻟﻨﻘﻤﺔ؛ وﺳﺒﺐُ ﻣﺮورﻫﻢ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
406
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٧
ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﺿﻴﻖ ﺻﺪر ،ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،إن ﻣﺮادﻧﺎ أن ﻧﻨﺰل ،وﻧﺸﻖ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻷﻧﻪ
ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻨﺪي ﺿﻴﻖ ﺻﺪر .ﻓﻠﺒﺴﻮا ﻟﺒﺲ اﻟﺪراوﻳﺶ وﻧﺰﻟﻮا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺠﺎزوا ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار
ﻆ وﻧﻈﺎم ،وﻣﻨﺎﻗﻠﺔ ﻓﺴﻤﻌﻮا اﻟﻨﻮﺑﺔ ،ﻓﺄﺣﺒﻮا أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺑﺎﺗﻮا ﰲ ﺣ ﱟ
ﻛﻼم ،إﱃ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺤﻂ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺠﺎدة ،ﺛﻢ أﺧﺬوا ﺧﺎﻃﺮه
وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ؛ ﻓﻠﻤﺎ رﻓﻌﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺴﺠﺎدة رأت ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﺗﺤﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﺰوﺟﻬﺎ :ﺧﺬ ﻫﺬه املﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر اﻟﺘﻲ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺠﺎدة؛ ﻓﺈن اﻟﺪراوﻳﺶ ﺣﻄﻮﻫﺎ ﻗﺒﻠﻤﺎ
ﻳﺮوﺣﻮا ،وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وذﻫﺐ إﱃ اﻟﺴﻮق ،واﺷﱰى ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠﺤﻢ
واﻷرز واﻟﺴﻤﻦ ،وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ.
وﰲ ﺛﺎﻧﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎد اﻟﺸﻤﻊ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إن اﻟﺪراوﻳﺶ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺎﻟﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر اﻟﺘﻲ
وﻋﺪوﻧﻲ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻء ﻓﻘﺮاء .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﺎﻟﺪراوﻳﺶ ﻗﺪ ﻃﺮﻗﻮا اﻟﺒﺎب،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻧﺰل اﻓﺘﺢ ﻟﻬﻢ .ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ وﻃﻠﻌﻮا ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻫﻞ أﺣﴬﺗﻢ اﻟﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر
ﺑﺄﺳﺎ ،إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻴﴪ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء ،وﻟﻜﻦ ﻻ َ
ﺗﺨﺶ ً اﻟﺘﻲ وﻋﺪﺗﻤﻮﻧﻲ ﺑﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﺎ ﱠ َ
ﰲ ﻏﺪ ﻧﻄﺒﺦ ﻃﺒﺨﺔ ﻛﻴﻤﻴﺎء ،وأﻣُﺮ زوﺟﺘﻚ أن ﺗُﺴﻤﻌﻨﺎ ﻧﻮﺑﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﻨﺘﻌﺶ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ،
ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ اﻟﺴﻤﺎع .ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﻧﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻮد ﺗُﺮﻗِﺺ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺠﻠﻤﻮد ،ﻓﺒﺎﺗﻮا ﰲ ﻫﻨﺎء
وﴎور ،وﻣﺴﺎﻣﺮة وﺣﺒﻮر ،إﱃ أن ﻃﻠﻊ اﻟﺼﺒﺎح ،وأﺿﺎء ﺑﻨﻮره وﻻح ،ﻓﺤﻂ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺎﺋﺔ
دﻳﻨﺎر ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺠﺎدة ،ﺛﻢ أﺧﺬوا ﺧﺎﻃﺮه واﻧﴫﻓﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪه إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا
ﻟﻴﺎل ،وﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺤﻂ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺠﺎدة ﻣﺎﺋﺔ ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻴﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﺪة ﺗﺴﻊ ٍ
دﻳﻨﺎر إﱃ أن أﻗﺒﻠﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﺎﴍة ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺗﻮا ،وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﻧﻘﻄﺎﻋﻬﻢ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أرﺳﻞ
ﺣﻤﻼ ﻣﻦ اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻲء ﻣﻦ إﱃ رﺟﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﺣﴬ ﱄ ﺧﻤﺴني ً
ﻣﴫ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
407
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٨
ﺣﻤﻼ أﺣﴬ ﱄ ﺧﻤﺴني ً ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻗﺎل ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮْ ِ :
ﺣﻤﻞ ﺛﻤﻨﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،واﻛﺘﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﻤﻞ ٍ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش اﻟﺬي ﻳﺠﻲء ﻣﻦ ﻣﴫ ،ﻳﻜﻮن ﻛﻞ
ﺛﻤﻨﻪ ،وأﺣﴬ ﱄ ﻋﺒﺪًا ﺣﺒﺸﻴٍّﺎ .ﻓﺄﺣﴬ ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻋﻄﻰ
ﺣﻤﻼ ،وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﺷﻤﺲ ً ً
وإﺑﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻫﺪﻳﺔ ،واﻟﺨﻤﺴني اﻟﻌﺒﺪ ﻃﺸﺘًﺎ
اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻤﴫ ،واﻟﺪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻫﺬه اﻷﺣﻤﺎل وﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ،
و ُرحْ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺎرة اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ،وﻗﻞ :أﻳﻦ ﺳﻴﺪي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت؟ ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻟﻮﻧﻚ ﻋﲆ اﻟﺤﺎرة ،وﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ .ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻌﺒﺪ اﻷﺣﻤﺎل وﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ،
وﺗﻮﺟﻪ ﻛﻤﺎ أﻣﺮه اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ وﻗﺎل
ﻟﻪ :ﺗﻌﺎ َل ﻧﺮوح ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻨﻄ ﱢﻠﻖ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ .ﻓﻨﺰل وﺳﺎر ﻫﻮ وإﻳﺎه ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺎ إﱃ ﻋﻼء
ﺣﻤﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ،وﻋﺒﺪًا ﺑﻐﻼ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﻮن ً اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻼ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ وﺟﺪَا ﺧﻤﺴني ً
راﻛﺐ ﺑﻐﻠﺔ ،ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪَ :ملﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﻤﺎل؟ ﻓﻘﺎل :ﻟﺴﻴﺪي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،ﻓﺈن أﺑﺎه
وﺳﻔﺮه إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺮب ﻓﺄﺧﺬوا ﻣﺎﻟﻪ وأﺣﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﺒﻠﻎ ﻛﺎن ﺟﻬﱠ َﺰ ﻟﻪ ﻣﺘﺠ ًﺮا ﱠ
ﺑﻐﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻤﺴﻮن أﻟﻒ اﻟﺨﱪ إﱃ أﺑﻴﻪ ﻓﺄرﺳﻠﻨﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺄﺣﻤﺎل ﻋﻮﺿﻬﺎ ،وأرﺳﻞ ﻟﻪ ﻣﻌﻲ ً
ً
وإﺑﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ دﻳﻨﺎر ،وﺑﻘﺠﺔ ﺗﺴﺎوي ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل ،وﻛﺮك ﺳﻤﻮر ،وﻃﺸﺘًﺎ
أﺑﻮ اﻟﺒﻨﺖ :ﻫﺬا ﻧﺴﻴﺒﻲ ،وأﻧﺎ أدﻟﻚ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻪ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ وﻫﻮ ﰲ ﻏ ﱟﻢ
ً
رﺳﻮﻻ ﺷﺪﻳﺪ ،وإذا ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻳﻄﺮق ،ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ زﺑﻴﺪة ﷲ ،أﻋﻠﻢ إن أﺑﺎكِ أرﺳﻞ إﱄ ﱠ
ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻘﺎﴈ أو ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻮاﱄ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻧﺰل واﻧﻈﺮ اﻟﺨﱪ .ﻓﻨﺰل وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب
ﻓﺮأى ﻧﺴﻴﺒﻪ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر أﺑﺎ زﺑﻴﺪة ،ووﺟﺪ ﻋﺒﺪًا ﺣﺒﺸﻴٍّﺎ أﺳﻤﺮ اﻟﻠﻮن ﺣﻠﻮ املﻨﻈﺮ راﻛﺒًﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻮق ﺑﻐﻠﺔ ،ﻓﻨﺰل اﻟﻌﺒﺪ وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أي ﳾء ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺳﻴﺪي ﻋﻼء
اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت اﺑﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺄرض ﻣﴫ ،وﻗﺪ أرﺳﻠﻨﻲ إﻟﻴﻪ
أﺑﻮه ﺑﻬﺬه اﻷﻣﺎﻧﺔ .ﺛﻢ أﻋﻄﺎه اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﺄﺧﺬه ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻓﺘﺤﻪ وﻗﺮأه ،ﻓﺮأى ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻪ:
ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺘﺎم واﻟﺘﺤﻴﺔ واﻹﻛﺮام ،ﻣﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ إﱃ وﻟﺪه ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت؛
اﻋﻠﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺧﱪ ﻗﺘﻞ رﺟﺎﻟﻚ ،وﻧﻬﺐ أﻣﻮاﻟﻚ وأﺣﻤﺎﻟﻚ ،ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻚ ﻏريﻫﺎ ﻫﺬه
ﺣﻤﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش املﴫي ،واﻟﺒﺪﻟﺔ ،واﻟﻜﺮك اﻟﺴﻤﻮر ،واﻟﻄﺸﺖ واﻹﺑﺮﻳﻖ اﻟﺬﻫﺐ، اﻟﺨﻤﺴني ً
ﺑﺄﺳﺎ ،واملﺎل ﻓﺪاؤك ﻳﺎ وﻟﺪي ،وﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﺣﺰن أﺑﺪًا ،وإن أﻣﻚ وأﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﺨﺶ ً َ وﻻ
ﻃﻴﺒﻮن ﺑﺨري وﻋﺎﻓﻴﺔ ،وﻫﻢ ﻳﺴ ﱢﻠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺜري اﻟﺴﻼم .وﺑﻠﻐﻨﻲ ﻳﺎ وﻟﺪي ﺧﱪ أﻧﻬﻢ ﻋﻤﻠﻮك
ﻣﺴﺘﺤﻼ ﻟﻠﺒﻨﺖ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ ،وﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻬﺮﻫﺎ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﻬﻲ واﺻﻠﺔ إﻟﻴﻚ ً
ﺻﺤﺒﺔ اﻷﺣﻤﺎل ﻣﻊ ﻋﺒﺪك ﺳﻠﻴﻢ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺴ ﱠﻠﻢ اﻷﺣﻤﺎل ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻧﺴﻴﺒﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻧﺴﻴﺒﻲ،
ﺧﺬ اﻟﺨﻤﺴني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻣﻬﺮ ﺑﻨﺘﻚ زﺑﻴﺪة ،وﺧﺬ اﻷﺣﻤﺎل ﺗﴫﱠف ﻓﻴﻬﺎ ،وﻟﻚ املﻜﺴﺐ ور ﱠد
ﱄ رأس املﺎل .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﷲ ﻻ آﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﻬﺮ زوﺟﺘﻚ ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﺖ وإﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ.
ﻓﻘﺎم ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ وﻧﺴﻴﺒﻪ ودﺧﻼ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ إدﺧﺎل اﻷﺣﻤﺎل ،ﻓﻘﺎﻟﺖ زﺑﻴﺪة ﻷﺑﻴﻬﺎ :ﻳﺎ أﺑﻲ،
ﻋﻮﺿﺎً َملﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﻤﺎل؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﺬه اﻷﺣﻤﺎل ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ زوﺟﻚ ،أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ أﺑﻮه
ﻋﻦ اﻷﺣﻤﺎل اﻟﺘﻲ أﺧﺬﻫﺎ اﻟﻌﺮب ﻣﻨﻪ ،وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﺑﻘﺠﺔ ،وﻛﺮ ًﻛﺎ،
وإﺑﺮﻳﻘﺎ ذﻫﺒًﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻬﺮك ﻓﺎﻟﺮأي ﻟﻚ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎم ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻓﺘﺢً وﺑﻐﻠﺔ ،وﻃﺸﺘًﺎ
اﻟﺼﻨﺪوق وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻣﻬﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻟﺪ اﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﺒﻨﺖ :ﻳﺎ ﻋﻤﻲ ،ﺧﻞ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻄﻠﻖ ﱄ
اﻣﺮأﺗﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﺬا ﳾء ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻳﺼﺢﱡ أﺑﺪًا ،واﻟﻌﺼﻤﺔ ﺑﻴﺪه .ﻓﺮاح اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻐﻤﻮﻣً ﺎ ﻣﻘﻬﻮ ًرا،
ً
ﺿﻌﻴﻔﺎ ،ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﻓﻤﺎت. ورﻗﺪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ
وأﻣﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻃﻠﻊ إﱃ اﻟﺴﻮق ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ اﻷﺣﻤﺎل ،وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ
املﺄﻛﻞ واملﴩب واﻟﺴﻤﻦ ،وﻋﻤﻞ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ،وﻗﺎل ﻟﺰﺑﻴﺪة :اﻧﻈﺮي ﻫﺆﻻء اﻟﺪراوﻳﺶ
اﻟﻜﺬﱠاﺑني ﻗﺪ وﻋﺪوﻧﺎ وأﺧﻠﻔﻮا وﻋﺪﻫﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﺖ اﺑﻦ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر وﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪك
ﻗﺼرية ﻋﻦ ﻧﺼﻒ ﻓﻀﺔ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎملﺴﺎﻛني اﻟﺪراوﻳﺶ؟! ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻏﻨﺎﻧﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢ،
وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب إذا أﺗﻮا إﻟﻴﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻷي ﳾء واﻟﺨري ﻣﺎ ﺟﺎءﻧﺎ إﻻ ﻋﲆ
410
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٨
ﻗﺪوﻣﻬﻢ ،وﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺤﻄﻮن ﻟﻨﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺠﺎدة ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر؟ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﺒﺎب
إذا ﺟﺎءوا .ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﻀﻴﺎﺋﻪ وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،أوﻗﺪوا اﻟﺸﻤﻊ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ زﺑﻴﺪة ،ﻗﻮﻣﻲ
اﻋﻤﲇ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﺑﺔ .وإذا ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻳﻄﺮق ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻗﻢ اﻧﻈﺮ ﻣَ ﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎب .ﻓﻨﺰل وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب،
ﻓﺮآﻫﻢ اﻟﺪراوﻳﺶ ﻓﻘﺎل :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻜﺬاﺑني ،اﻃﻠﻌﻮا .ﻓﻄﻠﻌﻮا ﻣﻌﻪ ،وأﺟﻠﺴﻬﻢ وﺟﺎء ﻟﻬﻢ ﺑﺴﻔﺮة
اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا ،وﺗﻠﺬﱠذوا وﻃﺮﺑﻮا ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ
ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ،أي ﳾء ﺟﺮى ﻟﻚ ﻣﻊ ﻧﺴﻴﺒﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻋﻮﱠض ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻮق املﺮاد .ﻓﻘﺎﻟﻮا:
وﷲ إﻧﱠﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﺧﺎﺋﻔني ﻋﻠﻴﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
411
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺪراوﻳﺶ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ :وﷲ إﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﺧﺎﺋﻔني
ﻋﻠﻴﻚ ،وﻣﺎ ﻣﻨﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ إﻻ ﻗِ َﴫ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺪراﻫﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻗﺪ أﺗﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮج اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ
ً
ﺣﻤﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ،ﺛﻤ ُﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻋﻨﺪ رﺑﻲ ،وﻗﺪ أرﺳﻞ إﱄ ﱠ واﻟﺪي ﺧﻤﺴني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﺧﻤﺴني
ً ً
وﺑﺪﻟﺔ ،وﻛﺮك ﺳﻤﻮر ،وﺑﻐﻠﺔ ،وﻋﺒﺪًا ،وﻃﺸﺘﺎ وإﺑﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،ووﻗﻊ ً ﺣﻤﻞ ُ
أﻟﻒ دﻳﻨﺎر، ٍ
اﻟﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻧﺴﻴﺒﻲ ،وﻃﺎﺑﺖ ﱄ زوﺟﺘﻲ ،واﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ذﻟﻚ .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎم
ﻳﺰﻳﻞ ﴐورة ،ﻓﻤﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﲆ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻟﺰم اﻷدب ﻓﺈﻧﻚ ﰲ ﺣﴬة
أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أي ﳾء وﻗﻊ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻷدب ﰲ ﺣﴬة أﻣري املﺆﻣﻨني؟ وﻣَ ﻦ ﻫﻮ
أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﻨﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻤﻚ وﻗﺎم ﻳﺰﻳﻞ اﻟﴬورة ﻫﻮ أﻣري املﺆﻣﻨني
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،وأﻧﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ ،وﻫﺬا ﻣﴪور ﺳﻴﱠﺎف ﻧﻘﻤﺘﻪ ،وﻫﺬا أﺑﻮ اﻟﻨﻮاس
اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﻲ ،ﻓﺘﺄﻣﱠ ْﻞ ﺑﻌﻘﻠﻚ ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،واﻧﻈﺮ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻛﻢ ﻳﻮم ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﴫ
إﱃ ﺑﻐﺪاد .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺧﻤﺴﺔ وأرﺑﻌﻮن ﻳﻮﻣً ﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن أﺣﻤﺎﻟﻚ ﻧ ُ ِﻬﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﻋﴩة أﻳﺎم
ﻓﻘﻂ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺮوح اﻟﺨﱪ ﻷﺑﻴﻚ ،وﻳﺤﺰم ﻟﻚ اﻷﺣﻤﺎل ،وﺗﻘﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ وأرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ
ﰲ اﻟﻌﴩة أﻳﺎم؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﺎﻧﻲ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻣري
املﺆﻣﻨني ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺮط ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻚ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وإذا ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ،ﻓﻘﺎم ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني
ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﷲ ﻳﺤﻔﻈﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني وﻳﺪﻳﻢ ﺑﻘﺎءك ،وﻻ ﻋﺪم اﻟﻨﺎس ﻓﻀﻠﻚ وإﺣﺴﺎﻧﻚ.
ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺧ ﱢﻞ زﺑﻴﺪة ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﺑﺔ ﺣﻼوة اﻟﺴﻼﻣﺔ .ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻧﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻮد ﻣﻦ
ﻏﺮاﺋﺐ املﻮﺟﻮد إﱃ أن ﻃﺮب ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺠﻠﻤﻮد ،وﺻﺎح اﻟﻌﻮد ﰲ اﻟﺤﴬة :ﻳﺎ داود .ﻓﺒﺎﺗﻮا
أﴎ ﺣﺎل إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﻮا ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﰲ ﻏ ٍﺪ اﻃﻠﻊ اﻟﺪﻳﻮان. ﻋﲆ ﱢ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأﻧﺖ ﺑﺨري .ﺛﻢ إن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أﺧﺬ ﻋﴩة أﻃﺒﺎق ،ووﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﺳﻨﻴﺔ ،وﻃﻠﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻳﻮان ﰲ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻗﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان ،وإذا ﺑﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺪﻳﻮان وﻫﻮ ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ
اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن اﻟﻨﺒﻲ
ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻨﻲ إﻟﻴﻚَ .
ﻓﻘ ِﺒﻞ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ أﻣري ٌ ﷺ َﻗ ِﺒﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ ،وﻫﺬه اﻟﻌﴩة أﻃﺒﺎق ،وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ
املﺆﻣﻨني ،وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺨﻠﻌﺔ ،وﺟﻌﻠﻪ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ،وأﻗﻌﺪه ﰲ اﻟﺪﻳﻮان .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ،
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ رﺗﺒﺘﻪ وﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻷﻣري ً وإذا ﺑﻨﺴﻴﺒﻪ أﺑﻲ زﺑﻴﺪة ﻣُﻘ ِﺒﻞ ،ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
املﺆﻣﻨني :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻷي ﳾء ﻫﺬا ﺟﺎﻟﺲ ﰲ رﺗﺒﺘﻲ وﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺨﻠﻌﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :إﻧﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ،واملﻨﺎﺻﺐ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻻ ﺗﺨﻠﻴﺪ ،وأﻧﺖ ﻣﻌﺰول .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﷲ ﻳﺠﻌﻞ ﺧﻴﺎرﻧﺎ أوﻟﻴﺎء أﻣﻮرﻧﺎ ،وﻛﻢ ﻣﻦ َ إﻧﻪ ﻣﻨﱠﺎ وإﻟﻴﻨﺎ ،وﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ
ﺻﻐري ﺻﺎر ﻛﺒريًا .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛﺘﺐ ﻓﺮﻣﺎﻧًﺎ ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ وأﻋﻄﺎه ﻟﻠﻮاﱄ ،واﻟﻮاﱄ أﻋﻄﺎه
ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﲇ وﻧﺎدى ﰲ اﻟﺪﻳﻮان :ﻣﺎ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر إﻻ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،وﻫﻮ ﻣﺴﻤﻮع
اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺤﺮﻣﺔ ،ﻳﺠﺐ ﻟﻪ اﻹﻛﺮام واﻻﺣﱰام ورﻓﻊ املﻘﺎم .ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻔﺾ اﻟﺪﻳﻮان ﻧﺰل
اﻟﻮاﱄ ﺑﺎملﻨﺎدي ﺑني ﻳﺪي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﺻﺎر املﻨﺎدي ﻳﻘﻮل :ﻣﺎ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر إﻻ ﺳﻴﺪي
ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت .وداروا ﺑﻪ ﰲ ﺷﻮارع ﺑﻐﺪاد واملﻨﺎدي ﻳﻨﺎدي وﻳﻘﻮل :ﻣﺎ ﺷﺎه ﺑﻨﺪر
اﻟﺘﺠﺎر إﻻ ﺳﻴﺪي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺘﺢ دﻛﺎﻧًﺎ ﻟﻠﻌﺒﺪ ،وأﺟﻠﺴﻪ
ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺒﻴﻊ وﻳﺸﱰي ،وأﻣﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻛﺐ وﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﰲ دﻳﻮان اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
414
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﺮﻛﺐ وﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ دﻳﻮان اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ،
ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ وإذا ﺑﻘﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ:
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﺗﻌﻴﺶ رأﺳﻚ ﰲ ﻓﻼن اﻟﻨﺪﻳﻢ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺗُﻮﰲ إﱃ رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﺣﻴﺎﺗﻚ
اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﻳﻦ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت؟ ﻓﺤﴬ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ
ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﺔ وﺟﻌﻠﻪ ﻧﺪﻳﻤﻪ ،وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺟﺎﻣﻜﻴﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ،وأﻗﺎم ﻋﻨﺪه ﻳﺘﻨﺎدم
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وإذا
ً ﻣﻌﻪ .ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﻛﺎن
ﺑﺄﻣري املﺆﻣﻨني ﻃﺎﻟﻊ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ﺑﺴﻴﻒ وﺗﺮس ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﺗﻌﻴﺶ رأﺳﻚ ﰲ
رﺋﻴﺲ اﻟﺴﺘني ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎت ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم .ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺨﻠﻌﺔ ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت
وﺟﻌﻠﻪ رﺋﻴﺲ اﻟﺴﺘني ﻣﻜﺎﻧﻪ .وﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﻟﺴﺘني ﻻ وﻟ َﺪ ﻟﻪ وﻻ ﺑﻨﺖ وﻻ زوﺟﺔ ،ﻓﻨﺰل ﻋﻼء
وار ِه ﰲ اﻟﱰاب ،وﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ
اﻟﺪﻳﻦ ووﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻪ .وﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦِ :
وﺟﻮار وﺧﺪم .ﺛﻢ ﻧﻔﺾ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻨﺪﻳﻞ واﻧﻔﺾ اﻟﺪﻳﻮان ،ﻓﻨﺰل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
ٍ ﻣﻦ ﻣﺎل وﻋﺒﻴﺪ،
وﰲ رﻛﺎﺑﻪ املﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﻣﻘﺪم ﻣﻴﻤﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﻮ وأﺗﺒﺎﻋﻪ اﻷرﺑﻌﻮن ،وﰲ ﻳﺴﺎره املﻘﺪم
ﺣﺴﻦ ﺷﻮﻣﺎن ﻣﻘﺪم ﻣﻴﴪة اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﻮ وأﺗﺒﺎﻋﻪ اﻷرﺑﻌﻮن ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ إﱃ املﻘﺪم
ﺣﺴﻦ ﺷﻮﻣﺎن ﻫﻮ وأﺗﺒﺎﻋﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :أﻧﺘﻢ ﺳﻴﺎق ﻋﲆ املﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻘﺒﻠﻨﻲ وﻟﺪه
ﰲ ﻋﻬﺪ ﷲ .ﻓﻘﺒﱠﻠﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ وأﺗﺒﺎﻋﻲ اﻷرﺑﻌﻮن ﻧﻤﴚ ﻗﺪﱠاﻣﻚ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم.
ﺛﻢ إن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻜﺚ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺪة أﻳﺎم ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺰل ﻣﻦ
اﻟﺪﻳﻮان ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﺳﺎر إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،وﴏف أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ،
ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ وﻗﺪ أوﻗﺪت اﻟﺸﻤﻮع ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ ﺗﺰﻳﻞ ﴐورة.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ إذ ﺳﻤﻊ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻘﺎم ﻣﴪﻋً ﺎ ﻟﻴﻨﻈﺮ اﻟﺬي ﴏخ ،ﻓﺮأى
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴫﺧﺔ زوﺟﺘﻪ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ وﻫﻲ ﻣﻄﺮوﺣﺔ ،ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻣﻴﺘﺔ ،وﻛﺎن ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ ﻗﺪام ﺑﻴﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺴﻤﻊ ﴏﺧﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺗﻌﻴﺶ رأﺳﻚ ﻳﺎ واﻟﺪي ﰲ ﺑﻨﺘﻚ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ ،وﻟﻜﻦ
ﻳﺎ واﻟﺪي إﻛﺮام املﻴﺖ دﻓﻨﻪ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،واروﻫﺎ ﰲ اﻟﱰاب ،وﺻﺎر ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻌﺰي
أﺑﺎﻫﺎ ،وأﺑﻮﻫﺎ ﻳﻌﺰﻳﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﺒﺲ
ﺛﻴﺎب اﻟﺤﺰن ،واﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻮان ،وﺻﺎر ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﺠﻌﻔﺮ:
ﻳﺎ وزﻳﺮ ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻧﻘﻄﺎع ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻮان؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﻪ
ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﲆ اﻣﺮأﺗﻪ زﺑﻴﺪة وﻣﺸﻐﻮل ﺑﻌﺰاﺋﻬﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻮزﻳﺮ :واﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن
ﻧﻌ ﱢﺰﻳﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻧﺰل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﻮ واﻟﻮزﻳﺮ وﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪم ،ورﻛﺒﻮا
وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ،وإذا ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واﻟﻮزﻳﺮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﻤﺎ
ﻣﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎم ملﻠﺘﻘﺎﻫﻢ ،وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻋﻮﱠﺿﻚ ﷲ
ﺧريًا .ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :أﻃﺎل ﷲ ﻟﻨﺎ ﺑﻘﺎءك ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ،
ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻧﻘﻄﺎﻋﻚ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻮان؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺣﺰﻧﻲ ﻋﲆ زوﺟﺘﻲ زﺑﻴﺪة ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ادﻓﻊ اﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ إﱃ رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،واﻟﺤﺰن ﻻ ﻳﻔﻴﺪك ﺷﻴﺌًﺎ
أﺑﺪًا .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﻧﺎ ﻻ أﺗﺮك اﻟﺤﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ إذا ﻣﺖ ودﻓﻨﻮﻧﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
ً
ﻋﻮﺿﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺎﺋﺖ ،وﻻ ﻳﺨﻠﺺ ﻣﻦ املﻮت ﺣﻴﻠﺔ وﻻ ﻣﺎل ،وهلل د ﱡر ﻣَ ﻦ ﻗﺎل: اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :إن ﰲ ﷲ
ﻳَ ﻮْﻣً ﺎ ﻋَ َﻠ ﻰ آ َﻟ ٍﺔ ﺣَ ْﺪﺑَ ﺎءَ ﻣَ ﺤْ ُﻤ ﻮ ُل ﻃﺎ َﻟ ْﺖ َﺳ َﻼﻣَ ﺘُ ُﻪُﻛ ﱡﻞ اﺑْ ِﻦ أُﻧ ْﺜ َﻰ َوإ ِ ْن َ
اب ﻋَ َﻠﻰ َﺧ ﱠﺪﻳْ ِﻪ ﻣَ ﺠْ ﻌُ ﻮ ُلِﻣ َﻦ اﻟﺘﱡ َﺮ ِ ﻒ ﻳَ ْﻠ ﻬُ ﻮ ِﺑ ﻌَ ﻴْ ٍﺶ أ َ ْو ﻳَ َﻠ ﺬﱡ ِﺑ ِﻪَو َﻛ ﻴْ َ
وملﺎ ﻓﺮغ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺰﻳﺘﻪ أوﺻﺎه أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻮان ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻣﺤﻠﻪ،
ﺛﻢ ﺑﺎت ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح رﻛﺐ وﺳﺎر إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺒﱠﻞ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﺘﺤ ﱠﺮك ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،ورﺣﱠ ﺐ ﺑﻪ وﺣﻴﱠﺎه ،وأﻧﺰﻟﻪ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،أﻧﺖ ﺿﻴﻔﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﺛﻢ دﺧﻞ ﺑﻪ ﴎاﻳﺘﻪ ودﻋﺎ ﺑﺠﺎرﻳ ٍﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ
ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه زوﺟﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ
ﺗﺴﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻬﻢ واﻟﻐﻢ ،ﻓﻤﺎﺗﺖ إﱃ رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻣﺮادي أن ﺗُﺴﻤﻌﻴﻪ ﻧﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻮد.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
416
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦١
ﺴﻤﻌﻴﻪﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎل ﻟﺠﺎرﻳﺘﻪ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب :ﻣﺮادي أن ﺗُ ِ
ﻳﺘﺴﲆ ﻋﻦ اﻟﻬﻢ واﻷﺣﺰان .ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﱠ ﻧﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻮد ﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ املﻮﺟﻮد؛ ﻷﺟﻞ أن
وﻋﻤﻠﺖ ﻧﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺐ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺻﻮت ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن زﺑﻴﺪة أﺣﺴﻦ ﺻﻮﺗًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ،إﻻ أﻧﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﴐب اﻟﻌﻮد؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻄﺮب
اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺠﻠﻤﻮد .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ ﻫﻲ أﻋﺠﺒﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وﺣﻴﺎة رأﳼ وﺗﺮﺑﺔ ﺟﺪودي إﻧﻬﺎ ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻲ إﻟﻴﻚ ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ .ﻓﻈﻦ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﻤﺰح ﻣﻌﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ دﺧﻞ ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ
وﻫﺒﺘﻚ ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﻔﺮﺣﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ رأﺗﻪ وأﺣَ ﺒﱠﺘْﻪ .ﺛﻢ ﺗﺤﻮل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﴫ اﻟﴪاﻳﺔ
ﻄﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﺨﱰوان إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ،ودﻋﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﱠ ﺎﻟني ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻧﻘﻠﻮا أﻣﺘﻌﺔ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب وﺣ ﱡ
ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﻨﻘﻠﻮﻫﺎ ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ وأﻣﺘﻌﺘﻬﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ،
ﱠ
اﻧﻔﺾ اﻟﺪﻳﻮان وأدﺧﻠﻮﻫﺎ اﻟﻘﴫ ،وﺟﻠﺲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﻜﻢ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ
ودﺧﻞ ﻗﴫه.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ دﺧﻠﺖ ﻗﴫ ﻋﻼء
اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﻮا أرﺑﻌني ﺟﺎرﻳﺔ ﻏري اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻻﺛﻨني ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ:
أﺣﺪﻛﻤﺎ ﻳﻘﻌﺪ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﰲ ﻣﻴﻤﻨﺔ اﻟﺒﺎب ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻘﻌﺪ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﰲ ﻣﻴﴪﺗﻪ ،وملﺎ ﻳﺄﺗﻲ
ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺒﱢﻼ ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﻮﻻ ﻟﻪ :إن ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻄﻠﺒﻚ إﱃ اﻟﻘﴫ ،ﻓﺈن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
وﻫﺒﻬﺎ ﻟﻚ ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻓﻌﻼ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻬﻤﺎ ﺑﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ ﻋﻼء
ﺟﺎﻟﺴ ْني ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻓﺎﺳﺘﻐﺮب اﻷﻣﺮ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ: َ اﻟﺪﻳﻦ وﺟﺪ اﺛﻨني ﻣﻦ ﻃﻮاﺷﻴﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻴﺘﻲ ،وإﻻ ﻓﻤﺎ اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ ﻗﺎﻣﻮا إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا:
ﻧﺤﻦ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،وﻫﻲ ﺗﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻚ :إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻗﺪ وﻫﺒﻬﺎ ﻟﻚ ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ ،وﺗﻄﻠﺒﻚ ﻋﻨﺪﻫﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﺎ ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻃﻮل
ﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ؛ ﻷن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻮﱃ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺨﺪام.
وﻗﻮﻻ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻣﻘﺪار ﻣﴫوﻓﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم؟ ﻓﻄﻠﻌﻮا إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ :أﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺄن ﻳﻬﺐ ﱄ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﻮت
َ
ﺣﻴﻠﺔ ﰲ ذﻟﻚ. اﻟﻘﻠﻮب ﺣﺘﻰ أﴏف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا املﴫوف ،وﻟﻜﻦ ﻻ
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪه ﻣﺪة أﻳﺎم ،وﻫﻮ ﻣﺮﺗﺐ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،إﱃ أن اﻧﻘﻄﻊ
ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻮان ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ ،أﻧﺎ ﻣﺎ وﻫﺒﺖ ﻗﻮت
اﻟﻘﻠﻮب ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ إﻻ ﻟﺘﺴ ﱢﻠﻴﻪ ﻋﻦ زوﺟﺘﻪ ،ﻓﻤﺎ ﺳﺒﺐ اﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﻋﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
ﻟﻘﺪ ﺻﺪق ﻣَ ﻦ ﻗﺎل :ﻣَ ﻦ ﻟﻘﻲ أﺣﺒﺎﺑﻪ ﻧﴘ أﺻﺤﺎﺑﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﻄﻌﻪ ﻋﻨﱠﺎ إﻻ
ﻋﺬر ،وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻧﺰوره .وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺄﻳﺎم ﻗﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻮزﻳﺮ :أﻧﺎ ﺷﻜﻮت ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻣﺎ أﺟﺪه ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﻋﲆ زوﺟﺘﻲ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ ،ﻓﻮﻫﺐ ﱄ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ:
دﺧﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ ،وﷲ ﻻ أﻋﺮف ﻟﻬﺎ َ ﻟﻮﻻ أﻧﻪ ﻳﺤﺒﻚ ﻣﺎ وﻫﺒﻬﺎ ﻟﻚ ،وﻫﻞ
ﻃﻮﻻ ﻣﻦ ﻋﺮض .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،اﻟﺬي ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻮﱃ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ً
ﻟﻠﺨﺪام .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﻌﻔﺮ اﺳﺘﺨﻔﻴﺎ ،وﺳﺎرا ﻟﺰﻳﺎرة ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ
أن دﺧﻼ ﻋﲆ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻌﺮﻓﻬﻤﺎ ،وﻗﺎم وﻗﺒﱠﻞ أﻳﺎدي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وملﺎ رآه اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﺪ ﻋﻠﻴﻪ
َ
دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺤﺰن ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺤﺰن اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ؟ أَﻣَ ﺎ
ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،اﻟﺬي ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻮﱃ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺨﺪام ،وإﻧﻲ إﱃ اﻵن
ﻃﻮﻻ ﻣﻦ ﻋﺮض ،ﻓﺄﻗﻠﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :إن ﻣﺮادي ً ﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻻ أﻋﺮف ﻟﻬﺎ
اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني.
ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
418
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ دﺧﻞ ﻋﲆ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻗﺎﻣﺖ وﻗﺒﱠﻠﺖ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ دﺧﻞ ﺑﻚِ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻗﺪ
ﻳﺮض ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺮﺟﻮﻋﻬﺎ إﱃ اﻟﴪاﻳﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ: أرﺳﻠﺖ أﻃﻠﺒﻪ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻠﻢ َ
ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﺎ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ داره ،ﻓﺒﺎت ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ رﻛﺐ
وﺳﺎر إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ،ﻓﺠﻠﺲ ﰲ رﺗﺒﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﺴﺘني ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺨﺎزﻧﺪار أن ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﻮزﻳﺮ
ﺟﻌﻔﺮ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﻓﺄﻋﻄﺎه ذﻟﻚ املﺒﻠﻎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻮزﻳﺮ :أﻟﺰﻣﺘﻚ أن ﺗﻨﺰل
إﱃ ﺳﻮق اﻟﺠﻮاري ،وﺗﺸﱰي ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ﺟﺎرﻳﺔ .ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ اﻟﻮزﻳﺮ أﻣﺮ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻧﺰل وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﺳﺎر ﺑﻪ إﱃ ﺳﻮق اﻟﺠﻮاري ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم
أن واﱄ ﺑﻐﺪاد اﻟﺬي ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ — وﻛﺎن اﺳﻤﻪ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ — ﻧﺰل إﱃ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ
أﺟﻞ اﺷﱰاء ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻮﻟﺪه ،وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ زوﺟﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﺧﺎﺗﻮن ،وﻛﺎن ُر ِزق ﻣﻨﻬﺎ
ﺑﻮﻟﺪ ﻗﺒﻴﺢ املﻨﻈﺮ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ ،وﻛﺎن ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،وﻻ ﻳﻌﺮف أن
ﻳﺮﻛﺐ اﻟﺤﺼﺎن ،وﻛﺎن أﺑﻮه ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﻗﺮﻣً ﺎ ﻣﻨﱠﺎﻋً ﺎ ،وﻛﺎن ﻳﺮﻛﺐ اﻟﺨﻴﻞ وﻳﺨﻮض ﺑﺤﺎر اﻟﻠﻴﻞ،
ﻓﻨﺎم ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻓﺎﺣﺘﻠﻢ ،ﻓﺄﺧﱪ واﻟﺪﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻔﺮﺣﺖ وأﺧﱪت واﻟﺪه
ﺑﺬﻟﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺮادي أن ﻧﺰوﱢﺟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎر ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺰواج .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا ﻗﺒﻴﺢ املﻨﻈﺮ
ﻓﻸﻣﺮ
ٍ ﻛﺮﻳﻪ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ،دﻧﺲ وﺣﺶ ﻻ ﺗﻘﺒﻠﻪ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻧﺸﱰي ﻟﻪ ﺟﺎرﻳﺔ.
ﻗﺪﱠره ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻧﺰل ﻓﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ وﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ إﱃ اﻟﺴﻮق ،ﻧﺰل ﻓﻴﻪ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ
اﻟﻮاﱄ ﻫﻮ ووﻟﺪه ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ.
ﱠ
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ اﻟﺴﻮق ،وإذا ﺑﺠﺎرﻳﺔ ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل ،وﻗ ﱟﺪ واﻋﺘﺪال ،ﰲ ﻳﺪ رﺟﻞ دﻻل،
ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﺷﺎور ﻳﺎ دﻻل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻮاﱄ ﻓﺮآﻫﺎ ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ
اﺷﱰ ﱄِ ﻧﻈﺮ ًة أﻋﻘﺒﺘﻪ اﻟﻨﻈﺮة أﻟﻒ ﺣﴪة ،وﺗﻮ ﱠﻟﻊ ﺑﻬﺎ ،وﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﺣﺒﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ِ
أﺑﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﻓﻨﺎدى اﻟﺪﻻل وﺳﺄل اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻦ اﺳﻤﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺳﻤﻲ ﻳﺎﺳﻤني .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
ﻓﺰ ْد ﰲ ﺛﻤﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ دﻻل ﻛﻢ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﻦ؟ ﻗﺎل: أﺑﻮه :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن ﻛﺎﻧﺖ أﻋﺠﺒﺘﻚ ِ
أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر ودﻳﻨﺎر .ﻓﺠﺎء ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ ﺑﺄﻟﻔني ،ﻓﺼﺎر ﻛﻠﻤﺎ
ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻮﻟﺪ اﺑﻦ اﻟﻮاﱄ دﻳﻨﺎ ًرا ﰲ اﻟﺜﻤﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﺎﻏﺘﺎظ اﺑﻦ اﻟﻮاﱄ وﻗﺎل:
دﻻل ،ﻣَ ﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲇ ﱠ ﰲ ﺛﻤﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺪﻻل :إن اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ ﻳﺎ ﱠ
ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت .ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺳﻴﺪﻫﺎ وﻗﺒﺾ
ﺛﻤﻨﻬﺎ ،وأﺧﺬﻫﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻋﺘﻘﺘﻚ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
وﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،ورﺟﻊ اﻟﺪﻻل وﻣﻌﻪ دﻻﻟﺘﻪ ،ﻓﻨﺎداه اﺑﻦ اﻟﻮاﱄ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺷﱰاﻫﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر وأﻋﺘﻘﻬﺎ ،وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﺎﻧﻜﻤﺪ اﻟﻮﻟﺪ
ﺿﻌﻴﻔﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ،وارﺗﻤﻰ ﰲ اﻟﻔﺮش وﻗﻄﻊ ً وزادت ﺑﻪ اﻟﺤﴪات ،ورﺟﻊ
اﻟﺰاد ،وزاد ﺑﻪ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻐﺮام.
ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻼﻣﺘﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺿﻌﻔﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﺷﱰي ً ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ أﻣﻪ
ﱄ ﻳﺎﺳﻤني ﻳﺎ أﻣﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﻣﻪ :ملﺎ ﻳﻔﻮت ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﻳﺎﺣني أﺷﱰي ﻟﻚ ﺟﻨﺒﺔ ﻳﺎﺳﻤني.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻴﺎﺳﻤني اﻟﺬي ﻳﻨﺸﻢ ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﻳﺎﺳﻤني ﻟﻢ ﻳﺸﱰﻫﺎ ﱄ
أﺑﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ :ﻷي ﳾء ﻣﺎ اﺷﱰﻳﺖ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﻟﺬي ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻮﱃ
ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺨﺪام ،وﻟﻴﺲ ﱄ ﻗﺪرة ﻋﲆ أﺧﺬﻫﺎ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ اﺷﱰاﻫﺎ إﻻ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﺴﺘني.
ﻓﺰاد اﻟﻀﻌﻒ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ ﺣﺘﻰ ﺟﻔﺎ اﻟﺮﻗﺎد وﻗﻄﻊ اﻟﺰاد ،وﺗﻌﺼﺒﺖ أﻣﻪ ﺑﻌﺼﺎﺋﺐ اﻟﺤﺰن .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
ﻫﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻋﲆ وﻟﺪﻫﺎ ،وإذا ﺑﻌﺠﻮز دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻤﻬﺎ أم أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ
اﻟﴪاق ،وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﴪاق ﻳﻨﻘﺐ وﺳﻄﺎﻧﻴٍّﺎ ،وﻳﻠﻘﻒ ﻓﻮﻗﺎﻧﻴٍّﺎ ،وﻳﴪق اﻟﻜﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﻌني ،وﻛﺎن
ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﰲ أول أﻣﺮه ،ﺛﻢ ﻋﻤﻠﻮه ﻣﻘﺪﱢم اﻟﺪرك ﻓﴪق ﻋﻤﻠﺔ ﻓﻮﻗﻊ ﺑﻬﺎ ،وﻫﺠﻢ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮاﱄ ﻓﺄﺧﺬه ،وﻋﺮﺿﻪ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﰲ ﺑﻘﻌﺔ اﻟﺪم ،ﻓﺎﺳﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ،
وﻛﺎن ﻟﻠﻮزﻳﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻻ ﺗُ َﺮ ﱡد ﻓﺸﻔﻊ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻛﻴﻒ ﺗﺸﻔﻊ ﰲ آﻓﺔ
ﺗﴬ اﻟﻨﺎس؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،اﺣﺒﺴﻪ ﻓﺈن اﻟﺬي ﺑﻨﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻛﺎن ﺣﻜﻴﻤً ﺎ؛ ﻷن
اﻟﺴﺠﻦ ﻗﱪ اﻷﺣﻴﺎء ،وﺷﻤﺎﺗﺔ اﻷﻋﺪاء .ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﻗﻴﺪ ،وﻛﺘﺐ ﻋﲆ ﻗﻴﺪه :ﻣﺨ ﱠﻠﺪ
املﻐﺴﻞ .ﻓﻮﺿﻌﻮه ﻣﻘﻴﺪًا ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻪ ﺗﱰدد ﻋﲆ ﱢ إﱃ املﻤﺎت ،ﻻ ﻳ َُﻔﻚ إﻻ ﻋﲆ دﻛﺔ
ﺑﻴﺖ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﱄ ،وﺗﺪﺧﻞ ﻻﺑﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻪ :أَﻣَ ﺎ ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺗُﺐْ ﻋﻦ اﻟﺤﺮام؟
دﺧﻠﺖ ﻋﲆ زوﺟﺔ اﻟﻮاﱄ ﻓﺨﻠﻴﻬﺎ ﺗﺸﻔﻊ ﱄ ِ ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻬﺎ :ﻗﺪر ﷲ ﻋﲇ ﱠ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ أﻣﻲ إذا
ﻋﻨﺪه.
420
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٢
ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻋﲆ زوﺟﺔ اﻟﻮاﱄ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﻌﺼﺒﺔ ﺑﻌﺼﺎﺋﺐ اﻟﺤﺰن ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ:
ﻣﺎ ﻟﻚ ﺣﺰﻳﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻋﲆ َﻓ ْﻘﺪ وﻟﺪي ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻼﻣﺔ وﻟﺪك ،ﻣﺎ اﻟﺬي
ً
ﻣﻨﺼﻔﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ أﺻﺎﺑﻪ؟ ﻓﺤﻜﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﻓﻴﻤَ ﻦ ﻳﻠﻌﺐ
ﺳﻼﻣﺔ وﻟﺪك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻔﻌﻠﻴﻨﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﱄ وﻟﺪ ﻳُﺴﻤﱠ ﻲ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق،
وﻫﻮ ﻣﻘﻴﱠﺪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ وﻣﻜﺘﻮب ﻋﲆ ﻗﻴﺪه :ﻣﺨ ﱠﻠﺪ إﱃ املﻤﺎت .ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻘﻮﻣني وﺗﻠﺒﺴني أﻓﺨﺮ ﻣﺎ
ﻋﻨﺪك ،وﺗﺘﺰﻳﱠﻨني ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ ،وﺗﻘﺎﺑﻠني زوﺟﻚ ﺑﺒﴩ وﺑﺸﺎﺷﺔ ،ﻓﺈذا ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ
اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﻲ ﻣﻨﻪ ،وﻻ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻴﻪ ،وﻗﻮﱄ ﻟﻪ :ﻳﺎ هلل اﻟﻌﺠﺐ! إذا ﻛﺎن ﻟﻠﺮﺟﻞ
ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ زوﺟﺘﻪ ﻳﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ،وإذا ﻛﺎن ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﻋﻨﺪ زوﺟﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺈﻧﻪ
ﻻ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﻟﻬﺎ .ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻚ :وﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﻘﻮﱄ ﻟﻪ :ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻠﻒ ﱄ .ﻓﺈذا ﺣﻠﻒ ﻟﻚ ﺑﺤﻴﺎة
رأﺳﻪ أو ﺑﺎهلل ،ﻓﻘﻮﱄ ﻟﻪ :اﺣﻠﻒ ﱄ ﺑﺎﻟﻄﻼق ﻣﻨﻲ .وﻻ ﺗﻤﻜﻨﻴﻪ إﻻ إن ﺣﻠﻒ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﻼق،
ﻓﺈذا ﺣﻠﻒ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﻼق ﻓﻘﻮﱄ ﻟﻪ :ﻋﻨﺪك ﰲ اﻟﺴﺠﻦ واﺣﺪ ﻣﻘﺪم اﺳﻤﻪ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ ،وﻟﻪ أم
ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ،وﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﻋﲇ ﱠ وﺳﺎﻗﺘﻨﻲ ﻋﻠﻴﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﺧﻠﻴﻪ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻷﺟﻞ أن
ﻳﺘﻮب ،وﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ اﻟﺜﻮاب .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻮاﱄ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
421
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮاﱄ ملﺎ دﺧﻞ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،وﺣﻠﻒ
وﺻﲆ ،وﺟﺎء إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﱠ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق ،ﻓﻤ ﱠﻜﻨﺘﻪ وﺑﺎت ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح اﻏﺘﺴﻞ
وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ ﻳﺎ ﴎاق ،ﻫﻞ ﺗﺘﻮب ﻣﻤﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ ﺗﺒﺖ إﱃ ﷲ ورﺟﻌﺖ،
وأﻗﻮل ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻟﻠﺴﺎن :أﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ .ﻓﺄﻃﻠﻘﻪ اﻟﻮاﱄ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،وأﺧﺬه ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان
وﻫﻮ ﰲ اﻟﻘﻴﺪ ،ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري ﺧﺎﻟﺪ ،أي ﳾء
ﺗﻄﻠﺐ؟ ﻓﻘﺪﱠم أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﰲ اﻟﻘﻴﺪ ﻗﺪام اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻗﻤﺎﻗﻢ ،ﻫﻞ أﻧﺖ ﺣﻲ
إﱃ اﻵن؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن ﻋﻤﺮ اﻟﺸﻘﻲ ﺑﻄﻲء .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ أﻣري ﺧﺎﻟﺪ،
ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻫﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن ﻟﻪ أﻣٍّ ﺎ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أﺣﺪ ﻏريه ،وﻗﺪ َ ﻷي ﳾء
وﻗﻌﺖ ﻋﲆ ﻋﺒﺪك أن ﻳﺘﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪك ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﰲ أﻧﻚ ﺗﻔ ﱠﻜﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺪ ،وﻫﻮ ﻳﺘﻮب ﻋﻤﺎ
أوﻻ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻷﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ :ﻫﻞ َ
ﺗﺒﺖ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ،وﺗﺠﻌﻠﻪ ﻣﻘﺪم اﻟﺪرك ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ً
ﺗﺒﺖ إﱃ ﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺤﺪاد وﻓ ﱠﻚ ﻗﻴﺪه ﻋﲆ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪَ :َ
دﻛﺔ املﻐﺘَ َﺴﻞ ،وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻘﺪم اﻟﺪرك ،وأوﺻﺎه ﺑﺎملﴚ اﻟﻄﻴﺐ واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ؛ ﻓﻘﺒﱠ َﻞ ﻳﺪي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ،
وﻧﺰل ﺑﺨﻠﻌﺔ اﻟﺪرك ،وﻧﺎدوا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﻢ .ﻓﻤﻜﺚ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﻣﻨﺼﺒﻪ ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ أﻣﻪ
ﻋﲆ زوﺟﺔ اﻟﻮاﱄ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺧ ﱠﻠﺺ اﺑﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،وﻫﻮ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺼﺤﺔ
واﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻓﻸي ﳾء ﻟﻢ ﺗﻘﻮﱄ ﻟﻪ أن ﻳﺪﺑﺮ أﻣ ًﺮا ﰲ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺎﺳﻤني إﱃ وﻟﺪي
ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻗﻮل ﻟﻪ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ وﻟﺪﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺳﻜﺮان ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ
ﺧﻼﺻﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ إﻻ زوﺟﺔ اﻟﻮاﱄ ،وﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺪﺑﺮ ﻟﻬﺎ أﻣ ًﺮا ﰲ ﻗﺘﻞ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،وﺗﺠﻲء ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺎﺳﻤني إﱃ وﻟﺪﻫﺎ ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا أﺳﻬﻞ
ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ،وﻻ ﺑﺪ أن أدﺑﺮ أﻣ ًﺮا ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ أول ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﻋﺎدة أﻣري املﺆﻣﻨني أن ﻳﺒﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ﻟﻌﺘﻖ ﺟﺎرﻳﺔ أو ﻣﻤﻠﻮك أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ،
وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻧﻪ ﻳﻘﻠﻊ ﺑﺪﻟﺔ املﻠﻚ ،وﻳﱰك اﻟﺴﺒﺤﺔ واﻟﻨﻤﺸﺔ وﺧﺎﺗﻢ املﻠﻚ ،وﻳﻀﻊ
اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻮق اﻟﻜﺮﳼ ﰲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺠﻠﻮس ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺼﺒﺎح ﻣﻦ ذﻫﺐ ،وﻓﻴﻪ ﺛﻼث
ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﰲ ﺳﻠﻚ ﻣﻦ ذﻫﺐ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ املﺼﺒﺎح ﻋﺰﻳ ًﺰا ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
و ﱠﻛﻞ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺪﻟﺔ واملﺼﺒﺎح وﺑﺎﻗﻲ اﻷﻣﺘﻌﺔ ،ودﺧﻞ ﻣﻘﺼﻮرة اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ،ﻓﺼﱪ
ﱠ
وﺗﺠﲆ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﱰ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق ملﺎ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،وأﺿﺎء ﺳﻬﻴﻞ ،وﻧﺎﻣﺖ اﻟﺨﻼﺋﻖ،
اﻟﺨﺎﻟﻖ ،ﺛﻢ ﺳﺤﺐ ﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﻳﻤﻴﻨﻪ ،وأﺧﺬ ﻣﻠﻘﻔﻪ ﰲ ﻳﺴﺎره ،وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺠﻠﻮس اﻟﺘﻲ
ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻧﺼﺐ ﺳ ﱠﻠﻢ اﻟﺘﺴﻠﻴﻚ ،ورﻣﻰ ﻣﻠﻘﻔﻪ ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺠﻠﻮس ﻓﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻬﺎ ،وﻃﻠﻊ ﻋﲆ
اﻟﺴ ﱠﻠﻢ إﱃ اﻟﺴﻄﻮح ،ورﻓﻊ ﻃﺎﺑﻖ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﻧﺰل ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ ﻧﺎﺋﻤني ،ﻓﺒﻨﱠﺠﻬﻢ وأﺧﺬ
ﺑﺪﻟﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واﻟﺴﺒﺤﺔ واﻟﻨﻤﺸﺔ واملﻨﺪﻳﻞ واﻟﺨﺎﺗﻢ واملﺼﺒﺎح اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﺛﻢ ﻧﺰل ﻣﻦ
املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻃﻠﻊ ﻣﻨﻪ ،وﺳﺎر إﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،وﻛﺎن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻫﺬه
ﺣﺎﻣﻼ .ﻓﻨﺰل أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق ً ً
ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﻔﺮح اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وراﺣﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ
ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﻠﻊ ﻟﻮﺣً ﺎ رﺧﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ در ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﺣﻔﺮ ﺗﺤﺘﻪ ووﺿﻊ ﺑﻌﺾ
املﺼﺎﻟﺢ ،وأﺑﻘﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻌﻪ ،ﺛﻢ ﺟﺒﺲ اﻟﻠﻮح اﻟﺮﺧﺎم ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ،وﻧﺰل ﻣﻦ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي
ﻃﻠﻊ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ أﻗﻌﺪ أﺳﻜﺮ ،وأﺣﻂ املﺼﺒﺎح ﻗﺪاﻣﻲ ،وأﴍب اﻟﻜﺄس ﻋﲆ ﻧﻮره.
ﺛﻢ ﺳﺎر إﱃ ﺑﻴﺘﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ذﻫﺐ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ ﻣُﺒﻨﱠﺠني ،ﻓﺄﻳﻘﻈﻬﻢ
وﺣﻂ ﻳﺪه ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﺒﺪﻟﺔ ،وﻻ اﻟﺨﺎﺗﻢ ،وﻻ اﻟﺴﺒﺤﺔ ،وﻻ اﻟﻨﻤﺸﺔ ،وﻻ املﻨﺪﻳﻞ ،وﻻ املﺼﺒﺎح؛
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻟﺒﺲ ﺑﺪﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ ،وﻫﻲ ﺑﺪﻟﺔ ﺣﻤﺮاء ،وﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان، ﻓﺎﻏﺘﺎظ ﻟﺬﻟﻚ ﻏﻴ ً
ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎل :ﻳﻜﻔﻲ ﷲ ﴍﱠ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وزﻳﺮ،
إن اﻟﴩ ﻓﺎﺋﺾ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :أي ﳾء ﺣﺼﻞ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ،وإذا ﺑﺎﻟﻮاﱄ
ﻃﺎﻟﻊ وﰲ رﻛﺎﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻏﻴﻆ ﻋﻈﻴﻢ .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ
اﻟﻮاﱄ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري ﺧﺎﻟﺪ ،ﻛﻴﻒ ﺣﺎل ﺑﻐﺪاد؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﺎملﺔ أﻣﻴﻨﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺗﻜﺬب.
ﻓﻘﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻟﺰﻣﺘُ َﻚ أن ﺗﺠﻲء ﱄ ﱠ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻷي ﳾء ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؟
ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،دود اﻟﺨﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻪ ،وﻻ ﻳﻘﺪر ﻏﺮﻳﺐ أن ﻳﺼﻞ إﱃ
ﻫﺬا املﺤﻞ أﺑﺪًا .ﻓﻘﺎل :إن ﻟﻢ ﺗﺠﺊ ﱄ ﺑﻬﺬه اﻷﻣﻮر ﻗﺘﻠﺘﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ اﻗﺘﻞ
أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺤﺮاﻣﻲ واﻟﺨﺎﺋﻦ إﻻ ﻣﻘﺪم اﻟﺪرك .ﻓﻘﺎم أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ،
ﺷﻔﻌﻨﻲ ﰲ اﻟﻮاﱄ وأﻧﺎ أﺿﻤﻦ ﻟﻚ ﻋﻬﺪة اﻟﺬي ﴎق ،وأﻗﺺ اﻷﺛﺮ وراءه ﺣﺘﻰ وﻗﺎل ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ :ﱢ
424
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٣
أﻋﺮﻓﻪ ،وﻟﻜﻦ أﻋﻄﻨﻲ اﺛﻨني ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻘﺎﴈ ،واﺛﻨني ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻮاﱄ؛ ﻓﺈن اﻟﺬي ﻓﻌﻞ
ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﻳﺨﺸﺎك ،وﻻ ﻳﺨﴙ ﻣﻦ اﻟﻮاﱄ وﻻ ﻣﻦ ﻏريه .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻟﻚ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖ،
وﻟﻜﻦ أول اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻳﻜﻮن ﰲ ﴎاﻳﺘﻲ ،وﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﴎاﻳﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﺴﺘني .ﻓﻘﺎل أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ:
َ
ﺻﺪﻗﺖ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪ ﻗﺪ ﺗﺮﺑﱠﻰ ﰲ ﴎاﻳﺔ أﻣري
املﺆﻣﻨني أو ﰲ ﴎاﻳﺔ أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﺧﻮاﺻﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وﺣﻴﺎة رأﳼ ،ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻇﻬﺮت ﻋﻠﻴﻪ
ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ،وﻟﻮ ﻛﺎن وﻟﺪي .ﺛﻢ إن أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ أﺧﺬ ﻣﺎ أراده ،وأﺧﺬ ﻓﺮﻣﺎﻧًﺎ
ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋﲆ اﻟﺒﻴﻮت وﺗﻔﺘﻴﺸﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
425
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ أﺧﺬ ﻣﺎ أراده ،وأﺧﺬ ﻓﺮﻣﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم
ﻋﲆ اﻟﺒﻴﻮت وﺗﻔﺘﻴﺸﻬﺎ ،وﻧﺰل وﺑﻴﺪه ﻗﻀﻴﺐ ﺛﻠﺜﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺆم ،وﺛﻠﺜﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ،وﺛﻠﺜﻪ ﻣﻦ
اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻔﻮﻻذ ،وﻓﺘﺶ ﴎاﻳﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﴎاﻳﺔ اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ ،ودار ﻋﲆ ﺑﻴﻮت اﻟﺤﺠﱠ ﺎب
واﻟﻨﻮاب إﱃ أن ﻣﺮ ﻋﲆ ﺑﻴﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻀﺠﺔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪام
ﺑﻴﺘﻪ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻳﺎﺳﻤني زوﺟﺘﻪ ،وﻧﺰل وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻮاﱄ ﰲ ﻛﺮﻛﺒﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ
اﻟﺨﱪ ﻳﺎ أﻣري ﺧﺎﻟﺪ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻀﻴﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ادﺧﻠﻮا ﺑﻴﺘﻲ وﻓﺘﺸﻮه.
ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﱄ :اﻟﻌﻔﻮ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻧﺖ أﻣني ،وﺣﺎﺷﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻷﻣني ﺧﺎﺋﻨًﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺑﻴﺘﻲ .ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻮاﱄ واﻟﻘﻀﺎة واﻟﺸﻬﻮد ،وﺗﻘ ﱠﺪ َم أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ إﱃ در ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﻋﺔ،
وﺟﺎء إﱃ اﻟﺮﺧﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ دﻓﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻣﺘﻌﺔ ،وأرﺧﻰ اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻋﲆ اﻟﻠﻮح اﻟﺮﺧﺎم ﺑﻌﺰﻣﻪ
ﻓﺎﻧﻜﴪت اﻟﺮﺧﺎﻣﺔ ،وإذا ﺑﴚء ﻳﻨﻮر ﺗﺤﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل املﻘﺪم :ﺑﺎﺳﻢ ﷲ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ،ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ
ﻗﺪوﻣﻨﺎ اﻧﻔﺘﺢ ﻛﻨﺰ ،ملﺎ أﻧﺰل إﱃ ﻫﺬا املﻄﻠﺐ وأﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ .ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد إﱃ ذﻟﻚ
ورﻗﺔ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ أﻧﻬﻢ وﺟﺪوا اﻷﻣﺘﻌﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﻼء ً املﺤﻞ ﻓﻮﺟﺪوا اﻷﻣﺘﻌﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ،ﻓﻜﺘﺒﻮا
اﻟﺪﻳﻦ ،ﺛﻢ وﺿﻌﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮرﻗﺔ ﺧﺘﻮﻣﻬﻢ ،وأﻣﺮوا ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وأﺧﺬوا ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ
ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،وﺿﺒﻄﻮا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ ورزﻗﻪ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ،وﻗﺒﺾ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق ﻋﲆ
ﺣﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻷﻣﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺳ ﱢﻠﻤﻴﻬﺎ ﻟﺨﺎﺗﻮنً اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺎﺳﻤني ،وﻛﺎﻧﺖ
اﻣﺮأة اﻟﻮاﱄ .ﻓﺄﺧﺬت ﻳﺎﺳﻤني ،ودﺧﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ زوﺟﺔ اﻟﻮاﱄ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ
ﺟﺎءت ﻟﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،وﻗﺎم ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺗﻘ ﱠﺮب إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺴﺤﺒﺖ
ﺧﻨﺠ ًﺮا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺻﺘﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺑﻌﺪ ﻋﻨﻲ وإﻻ أﻗﺘﻠﻚ وأﻗﺘﻞ ﻧﻔﴘ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﻣﻪ ﺧﺎﺗﻮن:
ﻳﺎ ﻋﺎﻫﺮة ،ﺧﲇ وﻟﺪي ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻨﻚ ﻣﺮاده .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻛﻠﺒﺔ ،ﰲ أي ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن
ﺗﺘﺰ ﱠوج ﺑﺎﺛﻨني؟ وأي ﳾء أوﺻﻞ اﻟﻜﻼب أن ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﻣﻮﻃﻦ اﻟﺴﺒﺎع؟ ﻓﺰاد ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ اﻟﻐﺮام،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وأﺿﻌﻔﻪ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم ،وﻗﻄﻊ اﻟﺰاد وﻟﺰم اﻟﻮﺳﺎدة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻣﺮأة اﻟﻮاﱄ :ﻳﺎ ﻋﺎﻫﺮة ،ﻛﻴﻒ
ﺗﺤﴪﻳﻨﻨﻲ ﻋﲆ وﻟﺪي؟ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﺬﻳﺒﻚ ،وأﻣﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺷﻨﻘﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ:
أﻧﺎ أﻣﻮت ﻋﲆ ﻣﺤﺒﺘﻪ .ﻓﻘﺎﻣﺖ زوﺟﺔ اﻟﻮاﱄ وﻧﺰﻋﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻐﺔ وﺛﻴﺎب
ً
وﻗﻤﻴﺼﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ،وأﻧﺰﻟﺘﻬﺎ ﰲ املﻄﺒﺦ ،وﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وأﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ً
ﻟﺒﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺶ،
ﺟﻮاري اﻟﺨﺪﻣﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺟﺰاك أﻧﻚ ﺗﻜﴪﻳﻦ اﻟﺤﻄﺐ ،وﺗﻘﴩﻳﻦ اﻟﺒﺼﻞ ،وﺗﺤﻄني اﻟﻨﺎر
ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻠﻞ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :أرﴇ ﺑﻜﻞ ﻋﺬاب وﺧﺪﻣﺔ ،وﻻ أرﴇ ﺑﺮؤﻳﺔ وﻟﺪك .ﻓﺤﻨ ﱠ َﻦ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻗﻠﻮب اﻟﺠﻮاري ،وﴏن ﻳﺘﻌﺎﻃني اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ املﻄﺒﺦ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻳﺎﺳﻤني ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،ﻓﺈﻧﻬﻢ
أﺧﺬوه ﻫﻮ وأﻣﺘﻌﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﺳﺎروا ﺑﻪ إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺪﻳﻮان .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺟﺎﻟﺲ
ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،وإذا ﺑﻬﻢ ﻃﺎﻟﻌﻮن ﺑﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻣﻌﻪ اﻷﻣﺘﻌﺔ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﻳﻦ وﺟﺪﺗﻤﻮﻫﺎ؟
ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﰲ وﺳﻂ ﺑﻴﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت .ﻓﺎﻣﺘﺰج اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ،وأﺧﺬ اﻷﻣﺘﻌﺔ
ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ املﺼﺒﺎح ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﻳﻦ املﺼﺒﺎح؟ ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﻻ ﴎﻗﺖ ،وﻻ ﻋﻠﻤﺖ،
وﻻ رأﻳﺖ ،وﻻ ﻣﻌﻲ ﺧﱪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺧﺎﺋﻦ ،ﻛﻴﻒ أﻗ ﱢﺮﺑﻚ إﱄ ﱠ وﺗﺒﻌﺪﻧﻲ ﻋﻨﻚ ،وأﺳﺘﺄﻣﻨﻚ
وﺗﺨﻮﻧﻨﻲ؟ ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺸﻨﻘﻪ ،ﻓﻨﺰل ﺑﻪ اﻟﻮاﱄ واملﻨﺎدي ﻳﻨﺎدي ﻋﻠﻴﻪ :ﻫﺬا ﺟﺰاء ،وأﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﺰاء
ﻣَ ﻦ ﻳﺨﻮن اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ .ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻋﻨﺪ املﺸﻨﻘﺔ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﻛﺒري ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ،
ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺎﻋﺪًا ﻫﻮ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﰲ ﺑﺴﺘﺎن ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﺟﺎﻟﺴﻮن ﰲ ﺣﻆ وﴎور ،وإذا ﺑﺮﺟﻞ
ﺳﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻘﺎﺋني اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻘﺪم
أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ،أﻧﺖ ﻗﺎﻋﺪ ﰲ ﺻﻔﺎء واملﺎء ﺗﺤﺖ رﺟﻠﻴﻚ وﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻘﺎء :إن وﻟﺪك ﰲ ﻋﻬﺪ ﷲ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺰﻟﻮا ﺑﻪ إﱃ املﺸﻨﻘﺔ.
ﻓﻘﺎل أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ :ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ﻳﺎ ﺷﻮﻣﺎن؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
ﺑﺮيء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،وﻫﺬا ﻣﻠﻌﻮب ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻋﺪو .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ اﻟﺮأي ﻋﻨﺪك؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﺧﻼﺻﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ إن ﺷﺎء املﻮﱃ .ﺛﻢ إن ﺣﺴﻦ ﺷﻮﻣﺎن ذﻫﺐ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺴﺠﺎن :أﻋﻄﻨﺎ
واﺣﺪًا ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻮﺟﺒًﺎ ﻟﻠﻘﺘﻞ .ﻓﺄﻋﻄﺎه واﺣﺪًا ﻛﺎن أﺷﺒﻪ اﻟﱪاﻳﺎ ﺑﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت،
ﻄﻰ رأﺳﻪ ،وأﺧﺬه أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻋﲇ اﻟﺰﻳﺒﻖ املﴫي ،وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪﱠﻣﻮا ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻐ ﱠ
ﻂ رﺟﻠﻪ ﻋﲆ رﺟﻞ املﺸﺎﻋﲇ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﺸﺎﻋﲇ :ﻋﲇ ،أﻋﻄﻨﻲ إﱃ اﻟﺸﻨﻖ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺪﻧﻒ وﺣ ﱠ
اﻟﻮﺳﻊ ﺣﺘﻰ أﻋﻤﻞ ﺻﻨﻌﺘﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻟﻌني ،ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ واﺷﻨﻘﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻈﻠﻮم ،وﻧﻔﺪي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﻟﻜﺒﺶ .ﻓﺄﺧﺬ املﺸﺎﻋﲇ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ وﺷﻨﻘﻪ
428
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٤
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﺛﻢ إن أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ وﻋﻠﻴٍّﺎ اﻟﺰﻳﺒﻖ املﴫي أﺧﺬَا ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﺳﺎ َرا
ً
ﺑﻪ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ أﺣﻤﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﺟﺰاك ﷲ ﺧريًا ﻳﺎ ﻛﺒريي .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘﻪ؟ وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
429
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﻗﺎل ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي
ﻓﻌﻠﺘﻪ؟ ورﺣﻢ ﷲ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل :ﻣَ ﻦ اﺋﺘﻤﻨﻚ ﻓﻼ ﺗﺨﻨﻪ ،وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺧﺎﺋﻨًﺎ .واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣ ﱠﻜﻨﻚ ﻋﻨﺪه
وﺳﻤﱠ ﺎك ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ اﻷﻣني ،ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻪ ﻫﻜﺬا وﺗﺄﺧﺬ أﻣﺘﻌﺘﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :واﻻﺳﻢ
اﻷﻋﻈﻢ ﻳﺎ ﻛﺒريي ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﺘﻲ ،وﻻ ﱄ ﻓﻴﻬﺎ ذﻧﺐ ،وﻻ أﻋﺮف ﻣَ ﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ .ﻓﻘﺎل أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ:
إن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻬﺎ إﻻ ﻋﺪو ﻣﺒني ،وﻣَ ﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳُﺠﺎ َزى ﺑﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
أﻧﺖ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻚ إﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺈن املﻠﻮك ﻻ ﺗُﻌﺎدَى ﻳﺎ وﻟﺪي ،وﻣَ ﻦ ﻛﺎﻧﺖ املﻠﻮك ﰲ ﻃﻠﺒﻪ،
ﻓﻴﺎ ﻃﻮل ﺗﻌﺒﻪ .ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :أﻳﻦ أروح ﻳﺎ ﻛﺒريي؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ أوﺻﻠﻚ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ،وﻋﺘﺒﺘﻬﺎ ﺧﴬاء ،وﻋﻴﺸﺘﻬﺎ ﻫﻨﻴﺔ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﻛﺒريي .ﻓﻘﺎل أﺣﻤﺪ
اﻟﺪﻧﻒ ﻟﺤﺴﻦ ﺷﻮﻣﺎن :ﺧ ﱢﻞ ﺑﺎﻟﻚ ،وإذا ﺳﺄل ﻋﻨﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ إﻧﻪ راح ﻳﻄﻮف ﻋﲆ
اﻟﺒﻼد .ﺛﻢ أﺧﺬه وﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﱃ اﻟﻜﺮوم واﻟﺒﺴﺎﺗني،
ﻓﻮﺟﺪا ﻳﻬﻮدﻳني ﻣﻦ ﻋﻤﱠ ﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ راﻛﺒني ﻋﲆ ﺑﻐﻠﺘني .ﻓﻘﺎل أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﻟﻠﻴﻬﻮدﻳني :ﻫﺎﺗﺎ
اﻟﻐﻔﺮ .ﻓﻘﺎل اﻟﻴﻬﻮدﻳﺎن :ﻧﻌﻄﻴﻚ اﻟﻐﻔﺮ ﻋﲆ أي ﳾء؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ :أﻧﺎ ﻏﻔري ﻫﺬا اﻟﻮادي.
ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ وأﺧﺬ اﻟﺒﻐﻠﺘني ،ﻓﺮﻛﺐ
ﺑﻐﻠﺔ ،ورﻛﺐ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻐﻠﺔ ،وﺳﺎرا إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻳﺎس ،ﻓﺄدﺧﻼ اﻟﺒﻐﻠﺘني ﰲ ﺧﺎن وﺑﺎﺗﺎ ﻓﻴﻪ،
وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺎع ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻐﻠﺘﻪ ،وأوﴅ اﻟﺒﻮاب ﻋﲆ ﺑﻐﻠﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ،وﻧﺰﻟﻮا ﰲ
ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻣﻴﻨﺔ أﻳﺎس ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ؛ ﻓﻄﻠﻊ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ وﻣﻌﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ،
ﺑﺪﻻل ﻳﺪﻟﻞ ﻋﲆ دﻛﺎن ،وﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺪﻛﺎن ﻃﺒﻘﺔ ﻋﲆ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ وﻣﺸﻴﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق ،وإذا ﱠ
وﺧﻤﺴني ،ﻓﻘﺎل ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺄﻟﻒ .ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ اﻟﺒﺎﺋﻊ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺒﻴﺖ املﺎل؛ ﻓﺘﺴﻠﻢ ﻋﻼء
اﻟﺪﻳﻦ املﻔﺎﺗﻴﺢ ،وﻓﺘﺢ اﻟﺪﻛﺎن ،وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮش واملﺴﺎﻧﺪ ،ورأى
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺻﻮار ،وﺣﺒﺎل ،وﺻﻨﺎدﻳﻖ ،وأﺟﺮﺑﺔ ﻣﻶﻧﺔ ﺧﺮ ًزا وودﻋً ﺎ ،ورﻛﺎﻳﺎت، ٍ ً
ﺣﺎﺻﻼ ﻓﻴﻪ ﻗﻼع، ﻓﻴﻬﺎ
وأﻃﺒﺎ ًرا ،ودﺑﺎﺑﻴﺲ ،وﺳﻜﺎﻛني ،وﻣﻘﺼﺎت … وﻏري ذﻟﻚ؛ ﻷن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻛﺎن ﺳﻘﻄﻴٍّﺎ.
ﻓﻘﻌﺪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻪ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،اﻟﺪﻛﺎن
واﺷﱰ ،وﻻ ﺗﻨ َﻜ ِﺮ ،ﻓﺈن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎرك ِ واﻟﻄﺒﻘﺔ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺻﺎرت ﻣﻠﻜﻚ ﻓﺎﻗﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ،و ِﺑ ْﻊ
ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة .وأﻗﺎم ﻋﻨﺪه ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ أﺧﺬ ﺧﺎﻃﺮه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺳﺘﻘﺮ ﰲ ﻫﺬا
املﻜﺎن ﺣﺘﻰ أروح وأﻋﻮد إﻟﻴﻚ ﺑﺨ ٍﱪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻋﻠﻴﻚ ،وأﻧﻈﺮ اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻣﻌﻚ ﻫﺬا
املﻠﻌﻮب .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ أﻳﺎس ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎن وﺳﺎر إﱃ ﺑﻐﺪاد،
ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﺤﺴﻦ ﺷﻮﻣﺎن وأﺗﺒﺎﻋﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ،ﻫﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺳﺄل ﻋﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ ،وﻻ
ﺧﻄﺮت ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻪ .ﻓﺄﻗﺎم ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﺻﺎر ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ اﻷﺧﺒﺎر ،ﻓﺮأى اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺘﻔﺖ َ
إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻧﻈﺮ ﻳﺎ وزﻳﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻌﻲ
ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﻧﺖ ﺟﺎزﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻨﻖ ،وﺟﺰاؤه ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل
ﺷﺌﺖ ﻳﺎ أﻣريَ ﻟﻪ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،ﻣﺮادي أن أﻧﺰل وأﻧﻈﺮه وﻫﻮ ﻣﺸﻨﻮق .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ
املﺆﻣﻨني .ﻓﻨﺰل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻣﻌﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ إﱃ ﺟﻬﺔ املﺸﻨﻘﺔ ،ﺛﻢ رﻓﻊ ﻃﺮﻓﻪ ﻓﺮأى املﺸﻨﻮق
ﻏري ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت اﻟﺜﻘﺔ اﻷﻣني ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،ﻫﺬا ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﻘﺎل
ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻏريه؟ ﻓﻘﺎل :إن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻗﺼريًا ،وﻫﺬا ﻃﻮﻳﻞ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ: َ ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ
َ
إن املﺸﻨﻮق ﻳﻄﻮل .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن أﺑﻴﺾ ،وﻫﺬا وﺟﻬﻪ أﺳﻮد .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻣَ ﺎ
ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أن املﻮت ﻟﻪ ﻏﱪات؟! ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺘﻨﺰﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق املﺸﻨﻘﺔ .ﻓﻠﻤﺎ أﻧﺰﻟﻮه وﺟﺪ
ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﲆ ﻛﻌﺒَﻴْﻪ اﻻﺛﻨني :اﺳﻤﻲ اﻟﺸﻴﺨني .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،إن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ُﺳﻨﱢﻴٍّﺎ،
ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب ،وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻫﻞ ﻫﺬا ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أم وﻫﺬا راﻓﴤ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ﱠ
ﻏريه؟ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺪﻓﻨﻪ ﻓﺪﻓﻨﻮه ،وﺻﺎر ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺴﻴًﺎ ﻣﻨﺴﻴٍّﺎ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ اﺑﻦ اﻟﻮاﱄ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻃﺎل
ﺑﻪ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻐﺮام ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ووا َروْه ﰲ اﻟﱰاب.
وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺎﺳﻤني ،ﻓﺈﻧﻬﺎ وﻓﺖ ﺣﻤﻠﻬﺎ ،وﻟﺤﻘﻬﺎ اﻟﻄﻠﻖ ﻓﻮﺿﻌﺖ
وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻘﻤﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻮاري :ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻟﻮ ﻛﺎن أﺑﻮه ﻃﻴﺒًﺎ ﻛﺎن ﺳﻤﱠ ﺎه،
وﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﺳﻤﱢ ﻴﻪ أﺻﻼن .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أرﺿﻌﺘﻪ اﻟﻠﺒﻦ ﻋﺎﻣني ﻣﺘﺘﺎﺑﻌني ،وﻓﻄﻤﺘﻪ وﺣﺒﺎ وﻣﴙ.
ﻓﺎﺗﻔﻖ أن أﻣﻪ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺨﺪﻣﺔ املﻄﺒﺦ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،ﻓﻤﴙ اﻟﻐﻼم ورأى ﺳﻠﻢ املﻘﻌﺪ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﺄﺧﺬه ،وأﻗﻌﺪه ﰲ ﺣﺠﺮه ،وﺳﺒﱠﺢ ﻣﻮﻻه ﻓﻴﻤﺎ ً ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﺎن اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﱄ
ﺧﻠﻖ وﺻﻮﱠر ،وﺗﺄﻣﱠ َﻞ وﺟﻬﻪ ﻓﺮآه أﺷﺒﻪ اﻟﱪاﻳﺎ ﺑﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت .ﺛﻢ إن أﻣﻪ ﻳﺎﺳﻤني
432
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٥
ﺟﺎﻟﺴﺎ واﻟﻮﻟﺪ ﰲ ﺣﺠﺮه ﻳﻠﻌﺐ،ً ﻓﺘﱠ َﺸ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪه ،ﻓﻄﻠﻌﺖ املﻘﻌﺪ ﻓﺮأت اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪًا
وﻗﺪ أﻟﻘﻰ ﷲ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻮﻟﺪ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﻮﻟﺪ ﻓﺮأى أﻣﻪ ﻓﺮﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻓﺰﻧﻘﻪ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ ﰲ ﺣﻀﻨﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺗﻌﺎﱄ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءت ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ
اﺑﻦ ﻣَ ﻦ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﺬا وﻟﺪي وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣَ ﻦ أﺑﻮه؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﺑﻮه ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،واﻵن ﺻﺎر وﻟﺪك .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﺧﺎﺋﻨًﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻼﻣﺘﻪ ﻣﻦ
اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ،ﺣﺎﺷﺎ ﱠ
وﻛﻼ أن ﻳﻜﻮن اﻷﻣني ﺧﺎﺋﻨًﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إذا ﻛﱪ ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ واﻧﺘﺸﺄ وﻗﺎل ﻟﻚ:
ﻣَ ﻦ أﺑﻲ؟ ﻓﻘﻮﱄ ﻟﻪ :أﻧﺖ اﺑﻦ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﱄ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ إن اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﱄ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻮﻟﺪ ،ورﺑﱠﺎه وأﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ،وﺟﺎء ﻟﻪ ﺑﻔﻘﻴﻪ ﺧﻄﺎط
ﻓﻌ ﱠﻠﻤﻪ اﻟﺨﻂ واﻟﻘﺮاءة ،ﻓﻘﺮأ وﻋﺎد وﺧﺘﻢ ،وﻃﻠﻊ ﻳﻘﻮل ﻟﻸﻣري ﺧﺎﻟﺪ :ﻳﺎ واﻟﺪي .وﺻﺎر اﻟﻮاﱄ
ﻳﻌﻤﻞ ﰲ املﻴﺪان ،وﻳﺠﻤﻊ اﻟﺨﻴﻞ ،وﻳﻨﺰل ﻳﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﻮﻟﺪ أﺑﻮاب اﻟﺤﺮب وﻣﻘﺎم اﻟﻄﻌﻦ واﻟﴬب،
إﱃ أن اﻧﺘﻬﻰ ﰲ اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ،وﺗﻌ ﱠﻠﻢ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،وﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ،ووﺻﻞ إﱃ
درﺟﺔ اﻹﻣﺎرة ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن أﺻﻼن اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﺻﺎرا
أﺻﺤﺎﺑًﺎ ،ﻓﺘﺒﻌﻪ إﱃ اﻟﺨﻤﺎرة ،وإذا ﺑﺄﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق أﻃﻠﻊ املﺼﺒﺎح اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﺬي أﺧﺬه
ﻄﻪ ﻗﺪاﻣﻪ ،وﺗﻨﺎول اﻟﻜﺄس ﻋﲆ ﻧﻮره وﺳﻜﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺻﻼن: ﻣﻦ أﻣﺘﻌﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﺣ ﱠ
ﻳﺎ ﻣﻘﺪم ،أﻋﻄﻨﻲ ﻫﺬا املﺼﺒﺎح .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ أﻗﺪر أن أﻋﻄﻴﻚ إﻳﺎه .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻷي ﳾء؟
ﻓﻘﺎل :ﻷﻧﻪ راﺣﺖ ﻋﲆ ﺷﺄﻧﻪ اﻷرواح .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أي روح راﺣﺖ ﻋﲆ ﺷﺄﻧﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻛﺎن
واﺣﺪ ﺟﺎءﻧﺎ ﻫﻨﺎ ،وﻋﻤﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﺴﺘني ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﺎ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،وﻣﺎت ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ.
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻛﺎن ﻟﻚ أخ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ،
وﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺤﻖ اﻟﺰواج ،وﻃﻠﺐ أﺑﻮه أن ﻳﺸﱰي ﻟﻪ ﺟﺎرﻳﺔ
وﺧﱪه ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ،وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻀﻌﻒ ﺣﺒﻈﻠﻢ ﺑﻈﺎﻇﺔ ،وﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻌﻼء … ﱠ
اﻟﺪﻳﻦ ﻇﻠﻤً ﺎ .ﻓﻘﺎل أﺻﻼن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺎﺳﻤني أﻣﻲ ،وﻣﺎ أﺑﻲ إﻻ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت .ﻓﻄﻠﻊ اﻟﻮﻟﺪ أﺻﻼن ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺣﺰﻳﻨًﺎ ،ﻓﻘﺎﺑَ َﻞ املﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه
أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﻗﺎل :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻻ ﺷﺒﻴ َﻪ ﻟﻪ! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴﻦ ﺷﻮﻣﺎن :ﻳﺎ ﻛﺒريي ،ﻣﻦ أي ﳾء
ﺗﺘﻌﺠﱠ ﺐ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ ﺧﻠﻘﺔ ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ أﺻﻼن؛ ﻓﺈﻧﻪ أﺷﺒﻪ اﻟﱪاﻳﺎ ﺑﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت.
ﻓﻨﺎدى أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺻﻼن .ﻓ ﱠﺮد ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ اﺳﻢ أﻣﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ
ﻧﻔﺴﺎ وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ أﺑﻮك إﻻ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
ً اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺎﺳﻤني .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺻﻼنِ ،ﻃﺐْ
أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ وﻟﺪي ادﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻚ ،واﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ أﺑﻴﻚ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ وﺳﺄﻟﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﺑﻮك اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ أﺑﻲ إﻻ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت .ﻓﺒﻜﺖ أﻣﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﺧﱪك ﺑﻬﺬا ﻳﺎ وﻟﺪي؟ ﻓﻘﺎل :املﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ
433
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أﺧﱪﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﺤﻜﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻗﺪ ﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ واﺧﺘﻔﻰ
اﻟﺒﺎﻃﻞ ،واﻋﻠﻢ أن أﺑﺎك ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،إﻻ أﻧﻪ ﻣﺎ رﺑﱠﺎك إﻻ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ ،وﺟﻌﻠﻚ
وﻟﺪه ،ﻓﻴﺎ وﻟﺪي إن اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﺎملﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻛﺒريي ،ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل أن ﺗﺄﺧﺬ
ﱄ ﺛﺄري ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ أﺑﻲ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت .ﻓﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﺳﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
434
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺻﻼن ﻃﻠﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻣﻪ وﺳﺎر إﱃ أن دﺧﻞ ﻋﲆ املﻘﺪم
وﺗﺤﻘﻘﺖ أن ﱠ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ أﺻﻼن؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ
أﺑﻲ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،وﻣﺮادي أﻧﻚ ﺗﺄﺧﺬ ﱄ ﺛﺄري ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ اﻟﺬي
ﻗﺘﻞ أﺑﺎك؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﻣَ ﻦ أﻋﻠﻤﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﱪ .ﻓﻘﺎل :رأﻳﺖ
ﻣﻌﻪ املﺼﺒﺎح اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﺬي ﺿﺎع ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ أﻣﺘﻌﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻋﻄﻨﻲ ﻫﺬا املﺼﺒﺎح
ﻓﻤﺎ رﴈ ،وﻗﺎل ﱄ :ﻫﺬا راﺣﺖ ﻋﲆ ﺷﺄﻧﻪ اﻷرواح .وﺣﻜﻰ ﱄ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﺰل وﴎق
اﻟﻌﻤﻠﺔ ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ دار أﺑﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ :إذا رأﻳﺖ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪًا اﻟﻮاﱄ ﻳﻠﺒﺲ ﻟﺒﺎس
اﻟﺤﺮب ﻓﻘﻞ ﻟﻪ :أﻟﺒﺴﻨﻲ ﻣﺜﻠﻚ .ﻓﺈذا ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻌﻪ وأﻇﻬﺮت ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻗﺪﱠام
ﺗﻤﻦ ﻋﲇ ﱠ ﻳﺎ أﺻﻼن .ﻓﻘﻞ ﻟﻪ :أﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ ﱄ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺈن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ :ﱠ
ﺛﺄر أﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ .ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻚ :إن أﺑﺎك ﺣﻲ ،وﻫﻮ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﱄ .ﻓﻘﻞ ﻟﻪ :إن أﺑﻲ ﻋﻼء
وأﺧﱪْه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻚ ِ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،وﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﱄ ﻟﻪ ﻋﲇ ﱠ ﺣﻖ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻓﻘﻂ.
ﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ. وﺑني أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق ،وﻗﻞ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،اؤﻣﺮ ﺑﺘﻔﺘﻴﺸﻪ وأﻧﺎ أ ُ ِ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ ﻃﻠﻊ أﺻﻼن ﻓﻮﺟﺪ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪًا ﻳﺘﺠﻬﺰ إﱃ ﻃﻠﻮﻋﻪ دﻳﻮان اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺮادي
أن ﺗﻠﺒﺴﻨﻲ ﻟﺒﺎس اﻟﺤﺮب ﻣﺜﻠﻚ ،وﺗﺄﺧﺬﻧﻲ ﻣﻌﻚ إﱃ دﻳﻮان اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .ﻓﺄﻟﺒﺴﻪ وأﺧﺬه ﻣﻌﻪ
إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ،وﻧﺰل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮ ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ ،وﻧﺼﺒﻮا اﻟﺼﻮاوﻳﻦ واﻟﺨﻴﺎم ،واﺻﻄﻔﺖ
اﻟﺼﻔﻮف ،وﻃﻠﻌﻮا ﺑﺎﻷﻛﺮة واﻟﺼﻮﻟﺠﺎن ،ﻓﺼﺎر اﻟﻔﺎرس ﻣﻨﻬﻢ ﻳﴬب اﻷﻛﺮة ﺑﺎﻟﺼﻮﻟﺠﺎن
ﻓريدﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺎرس اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وﻛﺎن ﺑني اﻟﻌﺴﻜﺮ واﺣﺪ ﺟﺎﺳﻮس ﻣُﻐ ًﺮى ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ،
ﻓﺄﺧﺬ اﻷﻛﺮة وﴐﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﻟﺠﺎن ،وﺣ ﱠﺮرﻫﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وإذا ﺑﺄﺻﻼن اﺳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻋﻦ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﴐب ﺑﻬﺎ راﻣﻴﻬﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺑني أﻛﺘﺎﻓﻪ ﻓﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻷرض .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﺑﺎ َر َك
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﷲ ﻓﻴﻚ ﻳﺎ أﺻﻼن .ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻦ ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻟﺨﻴﻞ ،وﻗﻌﺪوا ﻋﲆ اﻟﻜﺮاﳼ ،وأﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺬي ﴐب اﻷﻛﺮة.
ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻏﺮاك ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،وﻫﻞ أﻧﺖ ﻋﺪو أم ﺣﺒﻴﺐ؟
ُﻀﻤ ًﺮا ﻗﺘﻠﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟ أَﻣَ ﺎ أﻧﺖ ﻣﺴﻠﻢ؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ،
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻋﺪو ،وﻛﻨﺖ ﻣ ِ
ﺗﻤﻦ ﻋﲇﱠ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻚ أن وإﻧﻤﺎ أﻧﺎ راﻓﴤ .ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻘﺘﻠﻪ ،وﻗﺎل ﻷﺻﻼن :ﱠ
ﺗﺄﺧﺬ ﱄ ﺛﺄر أﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن أﺑﺎك ﺣﻲ ،وﻫﻮ واﻗﻒ ﻋﲆ رﺟﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ
ﻫﻮ أﺑﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﱄ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ،وﻣﺎ
واﻟﺪي إﻻ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﺎت .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن أﺑﺎك ﻛﺎن ﺧﺎﺋﻨًﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
ﺣﺎﺷﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻷﻣني ﺧﺎﺋﻨًﺎ ،وﻣﺎ اﻟﺬي ﺧﺎﻧﻚ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﴎق ﺑﺪﻟﺘﻲ وﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ .ﻓﻘﺎل:
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﺣﺎﺷﺎ أن ﻳﻜﻮن أﺑﻲ ﺧﺎﺋﻨًﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ملﺎ ﻋﺪﻣﺖ ﺑﺪﻟﺘﻚ وﻋﺎدت إﻟﻴﻚ،
أﻳﻀﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎه .ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ رأﻳﺘﻪ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ، ﻫﻞ رأﻳﺖ املﺼﺒﺎح رﺟﻊ إﻟﻴﻚ ً
وﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻄﻪ ﱄ ،وﻗﺎل :ﻫﺬا راﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷرواح .وﺣﻜﻰ ﱄ ﻋﻦ ﺿﻌﻒ ﺣﺒﻈﻠﻢ
ﺑﻈﺎﻇﺔ اﺑﻦ اﻷﻣري ﺧﺎﻟﺪ ،وﻋﺸﻘﻪ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺎﺳﻤني ،وﺧﻼﺻﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺪ ،وأﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﴎق
اﻟﺒﺪﻟﺔ واملﺼﺒﺎح ،وأﻧﺖ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺗﺄﺧﺬ ﱄ ﺑﺜﺄر واﻟﺪي ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ:
اﻗﺒﻀﻮا ﻋﲆ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ .ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل :أﻳﻦ املﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ؟ ﻓﺤﴬ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ،
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻓﺘﱢ ْﺶ ﻗﻤﺎﻗﻢ .ﻓﺤﻂ ﻳ َﺪﻳْﻪ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ،ﻓﺄﻃﻠﻊ ﻣﻨﻪ املﺼﺒﺎح اﻟﺠﻮﻫﺮ .ﻓﻘﺎل
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﺗﻌﺎل ﻳﺎ ﺧﺎﺋﻦ ،ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬا املﺼﺒﺎح؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺷﱰﻳﺘﻪ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻣﻦ أﻳﻦ اﺷﱰﻳﺘﻪ؟ وﻣَ ﻦ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﻣﺜﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻴﻌﻪ ﻟﻚ؟ وﴐﺑﻮه ﻓﺄﻗ ﱠﺮ أﻧﻪ ﻫﻮ
اﻟﺬي ﴎق اﻟﺒﺪﻟﺔ واملﺼﺒﺎح .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻷي ﳾء ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ﻳﺎ ﺧﺎﺋﻦ ﺣﺘﻰ
ﺿﻴﱠﻌْ َﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﺎ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،وﻫﻮ اﻟﺜﻘﺔ اﻷﻣني؟
ﺛﻢ أﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ اﻟﻮاﱄ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﱄ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﻧﺎ ﻣﻈﻠﻮم،
وأﻧﺖ أﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﺸﻨﻘﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪي ﺧﱪ ﻫﺬا املﻠﻌﻮب ،ﻓﺈن اﻟﺘﺪﺑري ﻛﺎن ﺑني اﻟﻌﺠﻮز
وأﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ وزوﺟﺘﻲ ،وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﺧﱪ ،وأﻧﺎ ﰲ ﺟريﺗﻚ ﻳﺎ أﺻﻼن .ﻓﺸﻔﻊ ﻓﻴﻪ أﺻﻼن
ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣري املﺆﻣﻨني :ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﷲ ﺑﺄم ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎل:
أﻣﺮﺗﻚ أن ﺗﺄﻣﺮ زوﺟﺘﻚ أن ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ ﺑﺪﻟﺘﻬﺎ وﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ،وﺗﺮدﱠﻫﺎ إﱃ ﺳﻴﺎدﺗﻬﺎ ،وأن ﺗﻔﻚ اﻟﺨﺘﻢ
اﻟﺬي ﻋﲆ ﺑﻴﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﺗﻌﻄﻲ اﺑﻨﻪ رزﻗﻪ وﻣﺎﻟﻪ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻧﺰل اﻟﻮاﱄ
وأﻣﺮ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﺄﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﺑﺪﻟﺘﻬﺎ ،وﻓﻚ اﻟﺨﺘﻢ ﻋﻦ ﺑﻴﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وأﻋﻄﻰ أﺻﻼن املﻔﺎﺗﻴﺢ،
ﺗﻤﻦ ﻋﲇ ﱠ ﻳﺎ أﺻﻼن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺗﻤﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺠﻤﻊ ﺷﻤﲇ ﺑﺄﺑﻲ .ﻓﺒﻜﻰ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﱠ
436
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٦
ﺑﴩﻧﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل :اﻟﻐﺎﻟﺐ أن أﺑﺎك ﻫﻮ اﻟﺬي ُﺷﻨِﻖ وﻣﺎت ،وﻟﻜﻦ وﺣﻴﺎة ﺟﺪودي ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﱠ
ﺑﺄﻧﻪ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة أﻋﻄﻴﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ،
أﺑﴩك أن ﻋﻼء وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻋﻄﻨﻲ اﻷﻣﺎن ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻋﻠﻴﻚ اﻷﻣﺎن .ﻓﻘﺎل :ﱢ
اﻟﺪﻳﻦ أﺑﺎ اﻟﺸﺎﻣﺎت اﻟﺜﻘﺔ اﻷﻣني ﻃﻴﱢﺐٌ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻘﻮل؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
وﺣﻴﺎة رأﺳﻚ إن ﻛﻼﻣﻲ ﺣﻖ ،وﻓﺪﻳﺘﻪ ﺑﻐريه ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻘﺘﻞ ،وأوﺻﻠﺘﻪ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ،
وﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ دﻛﺎن ﺳﻘﻄﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﻟﺰﻣﺘﻚ أن ﺗﺠﻲء ﺑﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
437
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎل ﻷﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ :أﻟﺰﻣﺘﻚ أن ﺗﺠﻲء ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،وﺳﺎر ﻣﺘﻮﺟﻬً ﺎ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﺻﻼن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ واﻟﺪه ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت،
ﻳﺒﻖ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ وﺟﺮاب ،ﻓﻨﻔﺾ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎع ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ﺟﻤﻴﻌﻪ ،وﻟﻢ َ
اﻟﺠﺮاب ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻣﻨﻪ ﺧﺮزة ﺗﻤﻸ اﻟﻜﻒ ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻟﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ وﺟﻮه ،وﻋﻠﻴﻬﺎ
أﺳﻤﺎء وﻃﻼﺳﻢ ﻛﺪﺑﻴﺐ اﻟﻨﻤﻞ ،ﻓﺪﻋﻚ اﻟﺨﻤﺴﺔ وﺟﻮه ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺎوﺑﻪ أﺣﺪ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ:
ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺧﺮزة ﻣﻦ ﺟﺰع .ﺛﻢ ﻋ ﱠﻠﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ،وإذا ﺑﻘﻨﺼﻞ ﻓﺎﺋﺖ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺮﻓﻊ ﺑﴫه
ﻓﺮأى اﻟﺨﺮزة ﻣﻌﻠﻘﺔ ،ﻓﻘﻌﺪ ﻋﲆ دﻛﺎن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﺮزة
ﻟﻠﺒﻴﻊ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻟﻠﺒﻴﻊ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﺗﺒﻴﻊ ﱄ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺜﻤﺎﻧني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر؟ ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﻔﺘﺢ ﷲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر؟ ﻓﻘﺎل :ﺑﻌﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ
دﻳﻨﺎر ،ﻓﺄﻧﻘِ ﺪْﻧﻲ اﻟﺪﻧﺎﻧري .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﻨﺼﻞ :ﻣﺎ أﻗﺪر أن أﺣﻤﻞ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻣﻌﻲ ،واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ
ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮاﻣﻴﺔ وﴍﻃﻴﺔ ،ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮوح ﻣﻌﻲ إﱃ ﻣﺮﻛﺒﻲ وأﻋﻄﻲ ﻟﻚ اﻟﺜﻤﻦ ،ورزﻣﺔ ﺻﻮف
أﻧﺠﻮري ،ورزﻣﺔ أﻃﻠﺲ ،ورزﻣﺔ ﻗﻄﻴﻔﺔ ،ورزﻣﺔ ﺟﻮخ .ﻓﻘﺎم ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻗﻔﻞ اﻟﺪﻛﺎن ﺑﻌﺪ
ً
أﻣﺎﻧﺔ ﺣﺘﻰ أن أﻋﻄﻰ ﻟﻪ اﻟﺨﺮزة ،وأﻋﻄﻰ املﻔﺎﺗﻴﺢ ﻟﺠﺎره وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻫﺬه املﻔﺎﺗﻴﺢ ﻋﻨﺪك
أروح إﱃ املﺮﻛﺐ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻘﻨﺼﻞ وأﺟﻲء ﺑﺜﻤﻦ ﺧﺮزﺗﻲ ،ﻓﺈن ﻋﻮﱠﻗﺖ ﻋﻨﻚ وورد ﻋﻠﻴﻚ املﻘﺪم
ﻃﻨﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻓﺄﻋﻄﻪ املﻔﺎﺗﻴﺢ وأﺧﱪه ﺑﺬﻟﻚ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ اﻟﺬي ﻛﺎن و ﱠ
اﻟﻘﻨﺼﻞ إﱃ املﺮﻛﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﻪ املﺮﻛﺐ ﻧﺼﺐ ﻟﻪ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ وأﺟﻠﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل :ﻫﺎﺗﻮا املﺎل.
ﻓﺪﻓﻊ ﻟﻪ اﻟﺜﻤﻦ ،واﻟﺨﻤﺲ رزم اﻟﺘﻲ وﻋﺪه ﺑﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻗﺼﺪ ﺟﱪي ﺑﻠﻘﻤﺔ أو
ﴍﺑﺔ ﻣﺎء .ﻓﻘﺎل :إن ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ﻣﺎء ﻓﺎﺳﻘﻨﻲ .ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﴩﺑﺎت ﻓﺈذا ﻓﻴﻬﺎ ِﺑﻨْﺞ ،ﻓﻠﻤﺎ ﴍب
اﻧﻘﻠﺐ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،ﻓﺮﻓﻌﻮا اﻟﻜﺮاﳼ وﺣﻄﻮا املﺪاري ،وﺣﻠﻮا اﻟﻘﻠﻮع ،وأﺳﻌﻔﺘﻬﻢ اﻟﺮﻳﺎح ﺣﺘﻰ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺻﻠﻮا إﱃ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻘﺒﻄﺎن ﺑﻄﻠﻮع ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﱪ ﻓﻄ ﱠﻠﻌﻮه ،وﺷﻤﻤﻮه
ﺿﺪ اﻟﺒﻨﺞ ،ﻓﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻗﺎل :أﻳﻦ أﻧﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ ﻣﻌﻲ ﻣﺮﺑﻮط ودﻳﻌﺔ ،وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل
»ﻳﻔﺘﺢ ﷲ« ،ﻟﻜﻨﺖ أزﻳﺪك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻣﺎ ﺻﻨﺎﻋﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻗﺒﻄﺎن ،وﻣﺮادي
أن آﺧﺬك إﱃ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻗﻠﺒﻲ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻓﻴﻬﺎ أرﺑﻌﻮن ﻣﻦ ﺗﺠﺎر املﺴﻠﻤني ،ﻓﻄﻠﻊ اﻟﻘﺒﻄﺎن
ﺑﻤﺮﻛﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ووﺿﻊ اﻟﻜﻼﻟﻴﺐ ﰲ ﻣﺮﻛﺒﻬﻢ ،وﻧﺰل ﻫﻮ ورﺟﺎﻟﻪ ﻓﻨﻬﺒﻮﻫﺎ وأﺧﺬوﻫﺎ ،وﺳﺎروا
ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻨﻮة؛ ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻄﺎن اﻟﺬي ﻣﻌﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﺑﺎب ﻗﻴﻄﻮن ﻗﴫ ،وإذا
ُ
ﺟﺌﺖ ﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﺨﺮزة وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: َ ﺑﺼﺒﻴﺔ ﻧﺎزﻟﺔ وﻫﻲ ﺿﺎرﺑﺔ ﻟﺜﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ
ﺑﻬﻤﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﺎت اﻟﺨﺮزة .ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻬﺎ ،وﺗﻮﺟﻪ إﱃ املﻴﻨﺔ ورﻣﻰ ﻣﺪاﻓﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻓﻌﻠﻢ
ﻣﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﺻﻮل ذﻟﻚ اﻟﻘﺒﻄﺎن ،ﻓﺨﺮج إﱃ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻔﺮﺗﻚ؟ ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻴﺒﺔ ﺟﺪٍّا ،وﻗﺪ ﻛﺴﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻓﻴﻬﺎ واﺣﺪ وأرﺑﻌﻮن ﻣﻦ ﺗﺠﺎر املﺴﻠﻤني .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :أﺧﺮﺟﻬﻢ إﱃ املﻴﻨﺔ .ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ورﻛﺐ املﻠﻚ ﻫﻮ
وﻣﺸﻮﻫﻢ ﻗﺪﱠاﻣﻬﻢ إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ،ﻓﺠﻠﺴﻮا وﻗﺪﱠﻣﻮا أول واﺣﺪ ،ﻓﻘﺎل واﻟﻘﺒﻄﺎن ،ﱠ
ﻟﻪ املﻠﻚ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺎف اﻗﺘﻠﻪ .ﻓﴬﺑﻪ اﻟﺴﻴﺎف
ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﺮﻣﻰ رﻗﺒﺘﻪ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻫﻜﺬا إﱃ ﺗﻤﺎم اﻷرﺑﻌني.
وﻛﺎن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﰲ آﺧﺮﻫﻢ ﻓﴩب ﺣﴪﺗﻬﻢ ،وﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ :رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﻼء
اﻟﺪﻳﻦ! ﻓﺮغ ﻋﻤﺮك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :وأﻧﺖ ﻣﻦ أي اﻟﺒﻼد؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ .ﻓﻘﺎل:
ﻳﺎ ﺳﻴﺎف ار ِم ﻋﻨﻘﻪ .ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺴﻴﺎف ﻳﺪه ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ،وأراد أن ﻳﺮﻣﻲ رﻗﺒﺔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وإذا
ﺑﻌﺠﻮز ذات ﻫﻴﺒﺔ ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ ﺑني أﻳﺎدي املﻠﻚ ،ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ،أَﻣَ ﺎ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ملﺎ ﻳﺠﻲء اﻟﻘﺒﻄﺎن ﺑﺎﻷﺳﺎرى ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﺄﺳري أو ﺑﺄﺳريﻳﻦ ﻳﺨﺪﻣﺎن ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ؟
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻲ ،ﻟﻴﺘﻚ ﺳﺒﻘﺖ ﺑﺴﺎﻋﺔ .وﻟﻜﻦ ﺧﺬي ﻫﺬا اﻷﺳري اﻟﺬي ﻓﻀﻞ .ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ
ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﺗﺨﺪم ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أو أﺧﲇ املﻠﻚ ﻳﻘﺘﻠﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ
أﺧﺪم ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ .ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﻃﻠﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻮان ،وﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﻼء
اﻟﺪﻳﻦ :ﻣﺎ أﻋﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺗﻘﻮم ﰲ اﻟﺼﺒﺢ وﺗﺄﺧﺬ ﺧﻤﺴﺔ ﺑﻐﺎل ،وﺗﺴري ﺑﻬﺎ
إﱃ اﻟﻐﺎﺑﺔ ،وﺗﻘﻄﻊ ﻧﺎﺷﻒ اﻟﺤﻄﺐ وﺗﻜﴪه ،وﺗﺠﻲء ﺑﻪ إﱃ ﻣﻄﺒﺦ اﻟﺪﻳﺮ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻠﻢ
اﻟﺒ ُُﺴﻂ وﺗﻜﻨﺲ ،وﺗﻤﺴﺢ اﻟﺒﻼط واﻟﺮﺧﺎم ،وﺗﺮد اﻟﻔﺮش ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ،وﺗﺄﺧﺬ ﻧﺼﻒ أردب
ﻗﻤﺢ وﺗﻐﺮﺑﻠﻪ وﺗﻄﺤﻨﻪ وﺗﻌﺠﻨﻪ ،وﺗﻌﻤﻠﻪ ﻣﻨﻴﻨﺎت ﻟﻠﺪﻳﺮ ،وﺗﺄﺧﺬ وﻳﺒﺔ ﻋﺪس ﺗﻐﺮﺑﻠﻬﺎ وﺗﺪﺷﻬﺎ
وﺗﻄﺒﺨﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻤﻸ اﻷرﺑﻊ ﻓﺴﺎﻗﻲ ﻣﺎءً ،وﺗﺤﻮﱢل ﺑﺎﻟﱪﻣﻴﻞ ،وﺗﻤﻸ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﺔ وﺳﺘني
440
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٧
ﻗﺼﻌﺔ ،وﺗﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ املﻨﻴﻨﺎت وﺗﺴﻘﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪس ،وﺗُﺪﺧِ ﻞ ﻟﻜﻞ راﻫﺐ أو ﺑﻄﺮك ﻗﺼﻌﺘﻪ.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ردﱢﻳﻨﻲ إﱃ املﻠﻚ وﺧﻠﻴﻪ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ أﺳﻬﻞ ﱄ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﺗﻮف ﺧ ﱠﻠﻴﺖ املﻠﻚ ﻳﻘﺘﻠﻚ.
إن ﺧﺪﻣﺖ ووﻓﻴﺖ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ،وإن ﻟﻢ ﱢ
ﻓﻘﻌﺪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻬﻢ ،وﻛﺎن ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﴩة ﻋﻤﻴﺎن ﻣﻜﺴﺤني ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :ﻫﺎت ﱄ ﻗﴫﻳﺔ .ﻓﺄﺗﻰ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﺘﻐﻮﱠط ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ارم اﻟﻐﺎﺋﻂ .ﻓﺮﻣﺎه،
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺒﺎرك ﻓﻴﻚ املﺴﻴﺢ ﻳﺎ ﺧﺪام اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ .وإذا ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز أﻗﺒﻠﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻷي ﳾء
ﻣﺎ وﻓﻴﺖ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﱄ ﻛﻢ ﻳﺪ ﺣﺘﻰ أﻗﺪر ﻋﲆ ﺗﻮﻓﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﺠﻨﻮن ،أﻧﺎ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻚ ﱠإﻻ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻳﺎ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﻀﻴﺐ
— وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ،وﰲ رأﺳﻪ ﺻﻠﻴﺐ — واﺧﺮج إﱃ اﻟﺸﺎرع ،ﻓﺈذا ﻗﺎﺑﻠﻚ واﱄ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻘﻞ
ﻟﻪ :إﻧﻲ أدﻋﻮك إﱃ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻴﺪ املﺴﻴﺢ .ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻔﻚ ،ﻓﺨ ﱢﻠ ِﻪ ﻳﺄﺧﺬ
اﻟﻘﻤﺢ وﻳﻐﺮﺑﻠﻪ وﻳﻄﺤﻨﻪ وﻳﻨﺨﻠﻪ وﻳﻌﺠﻨﻪ ،وﻳﺨﺒﺰه ﻣﻨﻴﻨﺎت ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻚ اﴐﺑﻪ وﻻ
ﻳﺴﺨﺮ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻷﺻﺎﻏﺮ ﱢ ﻒ ﻣﻦ أﺣﺪ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وﻋﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺗَ َﺨ ْ
ﻣﺪة ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز داﺧﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
اﻃﻠﻊ إﱃ ﺧﺎرج اﻟﺪﻳﺮ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﻦ أروح؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪِ :ﺑﺖ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺧﻤﺎرة أو ﻋﻨﺪ
واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻷي ﳾء ﺗﻄﺮدﻳﻨﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﺣﺴﻦ
ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﻠﻚ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮادﻫﺎ أن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﺰﻳﺎرة ،وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن
ﻳﻘﻌﺪ أﺣﺪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ .ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ ﻛﻼﻣﻬﺎ وﻗﺎم ،وأراﻫﺎ أﻧﻪ راﺋﺢ إﱃ ﺧﺎرج اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،وﻗﺎل ﰲ
ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﻫﻞ ﺗﺮى ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﻣﺜﻞ ﻧﺴﻮاﻧﻨﺎ أم أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﻦ؟ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أروح ﺣﺘﻰ أﺗﻔﺮج
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺎﺧﺘﻔﻰ ﰲ ﻣﺨﺪع ﻟﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﺗﻄ ﱡﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،وإذا
ﺑﺒﻨﺖ املﻠﻚ ﻣُﻘ ِﺒﻠﺔ ،ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮ ًة أﻋﻘﺒﺘﻪ أﻟﻒ ﺣﴪة؛ ﻷﻧﻪ وﺟﺪﻫﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر إذا ﺑﺰغ
ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻐﻤﺎم ،وﺻﺤﺒﺘﻬﺎ ﺻﺒﻴﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
441
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ملﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ رأى ﺑﺼﺤﺒﺘﻬﺎ ﺻﺒﻴﺔ،
وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ :آﻧﺴﺖ ﻳﺎ زﺑﻴﺪة .ﻓﺄﻣﻌﻦ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﺮآﻫﺎ
زوﺟﺘﻪ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺗﺖ ،ﺛﻢ إن ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺰﺑﻴﺪة :ﻗﻮﻣﻲ اﻋﻤﲇ ﻟﻨﺎ
ﻧﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻮد .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﻻ أﻋﻤﻞ ﻟﻚ ﻧﻮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻐﻴﻨﻲ ﻣﺮادي ،وﺗﻔﻲ ﱄ ﺑﻤﺎ
وﻋﺪﺗِﻨﻲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﻟﺬي وﻋﺪﺗﻚ ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :وﻋﺪﺗِﻨﻲ ﺑﺠﻤﻊ ﺷﻤﲇ ﺑﺰوﺟﻲ ﻋﻼء
ﻧﻔﺴﺎ وﻗ ﱢﺮي ﻋﻴﻨًﺎ ،واﻋﻤﲇ ﻟﻨﺎ
اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت اﻟﺜﻘﺔ اﻷﻣني .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ زﺑﻴﺪة ،ﻃﻴﺒﻲ ً
ﻧﻮﺑﺔ ﺣﻼوة اﺟﺘﻤﺎع ﺷﻤﻠﻨﺎ ﺑﺰوﺟﻚ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :وأﻳﻦ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻪ ﰲ
ﻫﺬا املﺨﺪع ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻨﺎ .ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻧﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻮد ﺗﺮﻗﺺ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺠﻠﻤﻮد ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ
ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺎﺟﺖ ﺑﻼﺑﻠﻪ ،وﺧﺮج ﻣﻦ املﺨﺪع وﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وأﺧﺬ زوﺟﺘﻪ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ
ﺑﺎﻟﺤﻀﻦ ،وﻋﺮﻓﺘﻪ ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ اﻻﺛﻨﺎن ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ووﻗﻌﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ؛ ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ
ورﺷﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎء اﻟﻮرد وﺻﺤﺘﻬﻤﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﺟﻤﻊ ﷲ ﺷﻤﻠﻜﻤﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﻠﻜﺔ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﱠ
ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻋﲆ ﻣﺤﺒﺘﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ.
ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ إﱃ زوﺟﺘﻪ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺖ ﻗﺪ ﻣﺖ ﻳﺎ زﺑﻴﺪة،
وﺟﺌﺖ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺖ، ِ ودﻓﻨﺎك ﰲ اﻟﻘﱪ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺣﻴﻴﺖ
وإﻧﻤﺎ اﺧﺘﻄﻔﻨﻲ ﻋﻮن ﻣﻦ أﻋﻮان اﻟﺠﺎن ،وﻃﺎر ﺑﻲ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وأﻣﺎ اﻟﺘﻲ دﻓﻨﺘﻤﻮﻫﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ
ﺷﻘﺖ اﻟﻘﱪ وﺧﺮﺟﺖ ﺟﻨﻴﺔ وﺗﺼﻮﱠرت ﰲ ﺻﻮرﺗﻲ ،وﻋﻤﻠﺖ أﻧﻬﺎ ﻣﻴﺘﺔ ،وﺑﻌﺪﻣﺎ دﻓﻨﺘﻤﻮﻫﺎ ﱠ
ﴏﻋﺖ وﻓﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻨﻪ ،وراﺣﺖ إﱃ ﺧﺪﻣﺔ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ،وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﻧﻲ ُ ِ
ﺟﺌﺖ ﺑﻲ إﱃ ﻫﻨﺎ؟ﻓﺮأﻳﺖ ﻧﻔﴘ ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ،وﻫﻲ ﻫﺬه .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻷي ﳾء ِ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :أﻧﺎ ﻣﻮﻋﻮدة ﺑﺰواﺟﻲ ﺑﺰوﺟﻚ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺎﻣﺎت ،ﻓﻬﻞ ﺗﻘﺒﻠﻴﻨﻨﻲ ﻳﺎ زﺑﻴﺪة
أن أﻛﻮن ﴐﺗﻚ ،وﻳﻜﻮن ﱄ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻚ ﻟﻴﻠﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ .وﻟﻜﻦ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أﻳﻦ زوﺟﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻗﺪﱠره ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻤﺘﻰ اﺳﺘﻮﰱ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻪ
ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺠﻲء إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﻟﻜﻦ ﻧﺘﺴﲆ ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻪ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،واﻟﴬب ﻋﲆ اﻵﻻت ،ﺣﺘﻰ
ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻫﺬه املﺪة إﱃ أن ﺟﻤﻊ ﷲ ﺷﻤﲇ ﺑﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ. ُ ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﷲ ﺑﻪ.
ﺛﻢ إن ﺣﺴﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻫﻞ ﺗﻘﺒﻠﻨﻲ أن أﻛﻮن
ﺑﻌﻼ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ وأﻧﺖ ﻧﴫاﻧﻴﺔ ،ﻓﻜﻴﻒ أﺗﺰوﱠج ﺑﻚ؟ أﻫﻼ ،وﺗﻜﻮن ﱄ ً
ﻟﻚ ً
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺣﺎﺷﺎ هلل أن أﻛﻮن ﻛﺎﻓﺮة ،ﺑﻞ أﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﱄ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ وأﻧﺎ ﻣﺘﻤﺴﻜﺔ ﺑﺪﻳﻦ
اﻹﺳﻼم ،وإﻧﻲ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻳﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺮادي أن
أروح ﺑﻼدي .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ رأﻳﺖ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻚ أﻣﻮ ًرا ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺴﺘﻮﻓﻴﻬﺎ ،وﺗﺒﻠﻎ
ﻏﺮﺿﻚ ،وﻳﻬﻨﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﻧﻪ ﻇﻬﺮ ﻟﻚ وﻟﺪ اﺳﻤﻪ أﺻﻼن ،وﻫﻮ اﻵن ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺘﻚ
ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ واﺧﺘﻔﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ،
ورﺑﻨﺎ ﻛﺸﻒ اﻟﺴﱰ ﻋﻦ اﻟﺬي ﴎق أﻣﺘﻌﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻫﻮ أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق اﻟﺨﺎﺋﻦ ،وﻫﻮ
أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻚ اﻟﺨﺮزة ،ووﺿﻌﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﰲُ اﻵن ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺤﺒﻮس وﻣﻘﻴﱠﺪ ،واﻋﻠﻢ أﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﺘﻲ
داﺧﻞ اﻟﺠﺮاب اﻟﺬي ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ،وأﻧﺎ اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﺖ اﻟﻘﺒﻄﺎن وﺟﺎء ﺑﻚ وﺑﺎﻟﺨﺮزة ،واﻋﻠﻢ أن
ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻄﺎن ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻲ ،وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻟﻮﺻﺎل ،ﻓﻤﺎ رﺿﻴﺖ أن أﻣ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ ،ﺑﻞ ﻗﻠﺖ
ﺟﺌﺖ ﱄ ﺑﺎﻟﺨﺮزة وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ .وأﻋﻄﻴﺘﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻛﻴﺲ ،وأرﺳﻠﺘﻪ َ ﻟﻪ :ﻻ أﻣﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ إﻻ إذا
ﰲ ﺻﻔﺔ ﺗﺎﺟﺮ وﻫﻮ ﻗﺒﻄﺎن ،وملﺎ ﻗﺪﻣﻮك إﱃ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻷرﺑﻌني اﻷﺳﺎرى اﻟﺬﻳﻦ َ
ﻛﻨﺖ
أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻚ ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻮز .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺟﺰاك ﷲ ﻋﻨﻲ ﻛﻞ ﺧري. ُ ﻣﻌﻬﻢ،
ﺛﻢ إن ﺣﺴﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺟﺪدت إﺳﻼﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ ،وملﺎ ﻋﺮف ﺻﺪق ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻫﺬه اﻟﺨﺮزة وﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﺬه ﺧﺮزة ﻣﻦ ﻛﻨﺰ ،ﻣﺮﺻﻮد
ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺗﻨﻔﻌﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻻﺣﺘﻴﺎج إﻟﻴﻬﺎ ،وإن ﺟﺪﺗﻲ أم أﺑﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺣﺮة ﺗﺤﻞ
ُ
وﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز ،وﺗﺨﺘﻠﺲ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻜﻨﻮز ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻟﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺨﺮزة ﻣﻦ ﻛﻨﺰ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﱪت أﻧﺎ
اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،ﻗﺮأت اﻹﻧﺠﻴﻞ وﻏريه ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ،ﻓﺮأﻳﺖ اﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﰲ اﻷرﺑﻌﺔ
ﱠ
وﺗﺤﻘﻘﺖ ﺑﻌﻘﲇ ﻛﺘﺐ؛ اﻟﺘﻮراة ،واﻹﻧﺠﻴﻞ ،واﻟﺰﺑﻮر ،واﻟﻔﺮﻗﺎن؛ ﻓﺂﻣﻨﺖ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﷺ وأﺳﻠﻤﺖ،
ﺑﺤﻖ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وأن رب اﻷﻧﺎم ﻻ ﻳﺮﴇ إﻻ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ،وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﺗﻲ ﺣني أﻧﻪ ﻻ ﻳُﻌﺒﺪ ﱟ
ﺿﻌﻔﺖ وﻫﺒﺖ ﱄ ﻫﺬه اﻟﺨﺮزة ،وﻋ ﱠﻠﻤﺘﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ،وﻗﺒﻞ أن ﺗﻤﻮت
ﺟﺪﺗﻲ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﺑﻲ :اﴐﺑﻲ ﱄ ﺗﺨﺖ رﻣﻞ ،واﻧﻈﺮي ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮي وﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﱄ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻗﺘﻴﻼ ﻣﻦ أﺳري ﻳﺠﻲء ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ .ﻓﺤﻠﻒ أﺑﻲ أن ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ أﺳري ﻟﻪ :إن اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻳﻤﻮت ً
ﻳﺠﻲء ﻣﻨﻬﺎ ،وأﺧﱪ اﻟﻘﺒﻄﺎن ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻬﺠﻢ ﻋﲆ ﻣﺮاﻛﺐ املﺴﻠﻤني ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ
444
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٨
رأﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺗﻘﺘﻠﻪ أو ﺗﺠﻲء ﺑﻪ إﱄ ﱠ .ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ أﻣﺮه ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﻋﺪد ﺷﻌﺮ رأﺳﻪ ،ﺛﻢ
ﻫﻠﻜﺖ ﺟﺪﺗﻲ ﻓﻄﻠﻌﺖ أﻧﺎ ،وﴐﺑﺖ ﱄ ﺗﺨﺖ رﻣﻞ ،وأﺿﻤﺮت ﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﴘ ،وﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﻫﻞ ﺗﺮى
ﻣَ ﻦ ﻳﺘﺰوج ﺑﻲ؟ ﻓﻈﻬﺮ ﱄ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﺰوج ﺑﻲ إﻻ واﺣﺪ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﺑﺎ اﻟﺸﺎﻣﺎت اﻟﺜﻘﺔ
آن اﻷوان ،واﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻚ.أن َ
اﻷﻣني؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﺻﱪت إﱃ ْ
ﺛﻢ إﻧﻪ ﺗﺰ ﱠوج ﺑﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﻣﺮادي أن أروح إﱃ ﺑﻼدي .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ
ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺘﻌﺎل ﻣﻌﻲ .ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻪ وﺧﺒﱠﺄﺗﻪ ﰲ ﻣﺨﺪع ﻗﴫﻫﺎ ،ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ أﺑﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ،أﻧﺎ ﻋﻨﺪي اﻟﻴﻮم ﻗﺒﺾ زاﺋﺪ ﻓﺎﻗﻌﺪي ﺣﺘﻰ أﺳﻜﺮ ﻣﻌﻚ .ﻓﻘﻌﺪت ودﻋﺎ ﺑﺴﻔﺮة املﺪام،
وﺻﺎرت ﺗﻤﻸ وﺗﺴﻘﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ وﺿﻌﺖ ﻟﻪ اﻟﺒﻨﺞ ﰲ ﻗﺪح ،ﻓﴩب
اﻟﻘﺪح واﻧﻘﻠﺐ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ،ﺛﻢ ﺟﺎءت إﱃ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وأﺧﺮﺟﺘﻪ ﻣﻦ املﺨﺪع ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن
ﺷﺌﺖ ،ﻓﺈﻧﻲ أﺳﻜﺮﺗﻪ وﺑﻨﱠﺠﺘﻪ .ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ َ ﺧﺼﻤﻚ ﻣﻄﺮوح ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ﻓﺎﻓﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ
وﺛﻴﻘﺎ وﻗﻴﱠﺪه ،ﺛﻢ أﻋﻄﺎه ﺿﺪ اﻟﺒﻨﺞ ﻓﺄﻓﺎق ﻣﻨﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزادﺗﻜﺘﻴﻔﺎ ً
ً ﻓﺮآه ﻣﺒﻨﱠﺠً ﺎ ،ﻓﻜﺘﱠﻔﻪ
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
445
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﻋﻄﻰ املﻠﻚ أﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺿﺪ اﻟﺒﻨﺞ
ﻓﺄﻓﺎق ،ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ واﺑﻨﺘﻪ راﻛﺒَني ﻋﲆ ﺻﺪره .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ،أﺗﻔﻌﻠني ﻣﻌﻲ
ﱡ
اﻟﺤﻖ ﻓﺎﺗﺒﻌﺘﻪ، ﻛﻨﺖ ﺑﻨﺘﻚ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻷﻧﻨﻲ أﺳﻠﻤﺖ ،وﻗﺪ ﱠ َ
ﺗﺒني ﱄ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ُ
واﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﺘﻪ ،وﻗﺪ أﺳﻠﻤﺖ وﺟﻬﻲ هلل رب اﻟﻌﺎملني ،وإﻧﻨﻲ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻳﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ
َ
أﺳﻠﻤﺖ ﻓﺤﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ ،وإﻻ ﻓﻘﺘﻠﻚ أوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ. دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ،ﻓﺈن
ﺛﻢ ﻧﺼﺤﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺄﺑﻰ وﺗﻤ ﱠﺮد؛ ﻓﺴﺤﺐ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺧﻨﺠ ًﺮا وﻧﺤﺮه ﻣﻦ اﻟﻮرﻳﺪ إﱃ
اﻟﻮرﻳﺪ ،وﻛﺘﺐ ورﻗﺔ ﺑﺼﻮرة اﻟﺬي ﺟﺮى ،ووﺿﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﺒﻬﺘﻪ ،وأﺧﺬ ﻣﺎ ﺧﻒ ﺣﻤﻠﻪ وﻏﻼ
ﻄﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ ﺛﻤﻨﻪ ،وﻃﻠﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺎ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ؛ ﻓﺄﺣﴬت اﻟﺨﺮزة وﺣ ﱠ
اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻨﻘﻮش ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴪﻳﺮ ودﻋﻜﺘﻪ ،وإذا ﺑﴪﻳﺮ وﺿﻊ ﻗﺪﱠاﻣﻬﺎ ،ﻓﺮﻛﺒﺖ ﻫﻲ وﻋﻼء
اﻟﺪﻳﻦ وزوﺟﺘﻪ زﺑﻴﺪة اﻟﻌﻮدﻳﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﴪﻳﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺤﻖ ﻣﺎ ُﻛﺘِﺐ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺨﺮزة
ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻄﻼﺳﻢ وﻋﻠﻮم اﻷﻗﻼم أن ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺑﻨﺎ ﻳﺎ ﴎﻳﺮ .ﻓﺎرﺗﻔﻊ ﺑﻬﻢ اﻟﴪﻳﺮ ،وﺳﺎر
ﻧﺒﺎت ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻷرﺑﻌﺔ وﺟﻮه اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺮزة إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻗﻠﺒﺖ اﻟﻮﺟﻪ َ إﱃ وادٍ ﻻ
املﺮﺳﻮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴪﻳﺮ ﻓﻨﺰل إﱃ اﻷرض ،وﻗﻠﺒﺖ اﻟﻮﺟﻪ املﺮﺳﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻴﺌﺔ ﺻﻴﻮان ودﻋﻜﺘﻪ،
وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻴﻨﺘﺼﺐ ﺻﻴﻮان ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮادي .ﻓﺎﻧﺘﺼﺐ اﻟﺼﻴﻮان وﺟﻠﺴﻮا ﻓﻴﻪ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮادي
ﻧﺒﺎت ﻓﻴﻪ وﻻ ﻣﺎء ،ﻓﻘﻠﺒﺖ اﻷرﺑﻌﺔ وﺟﻮه إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺤﻖ أﺳﻤﺎء ﷲ ﺗﻨﺒُﺖ َ أﻗﻔﺮ ﻻ
ﻫﻨﺎ أﺷﺠﺎر وﻳﺠﺮي ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺑﺤﺮ .ﻓﻨﺒﺘﺖ اﻷﺷﺠﺎر ﰲ اﻟﺤﺎل ،وﺟﺮى ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺑﺤﺮ ﻋﺠﺎج
ﻓﺘﻮﺿﺌُﻮا ﻣﻨﻪ وﺻﻠﻮا وﴍﺑﻮا ،وﻗﻠﺒﺖ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺟﻮه اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺮزة إﱃ
ﱠ ﻣﺘﻼﻃﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮاج،
اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﺳﻔﺮة اﻟﻄﻌﺎم ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺤﻖ أﺳﻤﺎء ﷲ ﻳُﻤَ ﺪ اﻟﺴﻤﺎط .وإذا ﺑﺴﻤﺎط
اﻣﺘﺪ وﻓﻴﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ،ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا ،وﺗﻠﺬﱠذوا وﻃﺮﺑﻮا.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﺑﻦ املﻠﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ دﺧﻞ ﻳﻨﺒﱢﻪ أﺑﺎه ﻓﻮﺟﺪه
ﻗﺘﻴﻼ ،ووﺟﺪ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻘﺮأﻫﺎ وﻋﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻓﺘﱠﺶ ﻋﲆ أﺧﺘﻪ ً
ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻫﺎ ،ﻓﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻌﺠﻮز ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﻦ أﻣﺲ ﻣﺎ رأﻳﺘﻬﺎ .ﻓﻌﺎد
إﱃ اﻟﻌﺴﻜﺮ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻟﺨﻴﻞ ﻳﺎ أرﺑﺎﺑﻬﺎ .وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺬي ﺟﺮى؛ ﻓﺮﻛﺒﻮا اﻟﺨﻴﻞ وﺳﺎﻓﺮوا إﱃ
أن ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻮان ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﺮأت اﻟﻐﺒﺎر ﻗﺪ ﺳﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،وﺑﻌﺪ أن ﻋﻼ
وﻃﺎر اﻧﻜﺸﻒ ﻓﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ أﺧﻮﻫﺎ واﻟﻌﺴﻜﺮ وﻫﻢ ﻳﻨﺎدون :إﱃ أﻳﻦ ﺗﻘﺼﺪون وﻧﺤﻦ
وراءﻛﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ :ﻛﻴﻒ ﺛﺒﺎﺗﻚ ﰲ اﻟﺤﺮب واﻟﻨﺰال؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺜﻞ اﻟﻮﺗﺪ
ﰲ اﻟﻨﺨﺎل ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف اﻟﺤﺮب واﻟﻜﻔﺎح ،وﻻ اﻟﺴﻴﻮف واﻟﺮﻣﺎح .ﻓﺴﺤﺒﺖ اﻟﺨﺮزة ودﻋﻜﺖ
اﻟﻮﺟﻪ املﺮﺳﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮرة اﻟﻔﺮس واﻟﻔﺎرس ،وإذا ﺑﻔﺎرس ﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﱪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻓﻴﻬﻢ
ﴐﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ إﱃ أن ﻛﴪﻫﻢ وﻃﺮدﻫﻢ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﺗﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﻣﴫ أم إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ؟
ﻓﻘﺎل :إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ .ﻓﺮﻛﺒﻮا ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ وﻋ ﱠﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﺎر ﺑﻬﻢ ﰲ ﻟﺤﻈﺔ إﱃ أن ﻧﺰﻟﻮا ﰲ
اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،ﻓﺄدﺧﻠﻬﻢ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻣﻐﺎرة وذﻫﺐ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ﺑﺜﻴﺎب وأﻟﺒﺴﻬﻢ
إﻳﺎﻫﺎ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﺪﻛﺎن واﻟﻄﺒﻘﺔ ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ ﻳﺠﻲء ﻟﻬﻢ ﺑﻐﺪاء ،وإذا ﺑﺎملﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ
ﻗﺎدم ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺮآه ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎق ،وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ورﺣﱠ ﺐ ﺑﻪ.
ﺑﴩه ﺑﻮﻟﺪه أﺻﻼن ،وأﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ، ﺛﻢ إن املﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﱠ
وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،وأﺧﺬه إﱃ اﻟﺪﻛﺎن واﻟﻄﺒﻘﺔ؛
ﻓﺘﻌﺠﺐ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وملﺎ أﺻﺒﺤﻮا ﺑﺎع ﻋﻼء
اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻛﺎن ،ووﺿﻊ ﺛﻤﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ،ﺛﻢ إن أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ أﺧﱪ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺄن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻳﻄﻠﺒﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ راﺋﺢ إﱃ ﻣﴫ أﺳ ﱢﻠﻢ ﻋﲆ أﺑﻲ وأﻣﻲ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ .ﻓﺮﻛﺒﻮا اﻟﴪﻳﺮ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ،
وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﻣﴫ اﻟﺴﻌﻴﺪة ،وﻧﺰﻟﻮا ﰲ اﻟﺪرب اﻷﺻﻔﺮ؛ ﻷن ﺑﻴﺘﻬﻢ ﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎرة ،ودق
ﺑﺎب ﺑﻴﺘﻬﻢ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ أﻣﻪ :ﻣَ ﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﺑﻌﺪ َﻓ ْﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﻨﺰﻟﻮا
وأﺧﺬوه ﺑﺎﻷﺣﻀﺎن ،ﺛﻢ أدﺧﻞ زوﺟﺘﻪ وﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دﺧﻞ وأﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ
ﺻﺤﺒﺘﻪ ،وأﺧﺬوا ﻟﻬﻢ راﺣﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﻃﻠﺐ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮه :ﻳﺎ وﻟﺪي،
اﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ أﻗﺪر ﻋﲆ ﻓﺮاق وﻟﺪي أﺻﻼن .ﺛﻢ إﻧﻪ أﺧﺬ أﺑﺎه وأﻣﻪ ﻣﻌﻪ وﺳﺎﻓﺮوا
وﺑﴩ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻘﺪوم ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ،وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ؛ ﻓﻄﻠﻊ إﱃ ﺑﻐﺪاد .ﻓﺪﺧﻞ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ﱠ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ملﻠﺘﻘﺎه ،وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ وﻟﺪه أﺻﻼن ،وﻗﺎﺑﻠﻮه ﺑﺎﻷﺣﻀﺎن ،وأﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺈﺣﻀﺎر أﺣﻤﺪ
ﻗﻤﺎﻗﻢ اﻟﴪاق ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ :دوﻧﻚ وﺧﺼﻤﻚ .ﻓﺴﺤﺐ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ
اﻟﺴﻴﻒ وﴐب أﺣﻤﺪ ﻗﻤﺎﻗﻢ ﻓﺮﻣﻰ ﻋﻨﻘﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ
448
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦٩
ﺑﻌﺪ أن أﺣﴬ اﻟﻘﻀﺎة واﻟﺸﻬﻮد ،وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﻳﻢ ،وملﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﺪﻫﺎ
ﺜﻘﺐ ،ﺛﻢ ﺟﻌﻞ وﻟﺪه أﺻﻼن رﺋﻴﺲ اﻟﺴﺘني ،وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺨِ َﻠﻊ اﻟﺴﻨﻴﺔ ،وأﻗﺎﻣﻮا ﰲ د ﱠرة ﻟﻢ ﺗُ َ
أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬﱠات وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت.
وأﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﻜﺮام ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺜرية ﺟﺪٍّا ،ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ُروي ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ أﻧﻪ ملﺎ ﻣﺎت دُﻓِ ﻦ ﰲ
رأس ﺟﺒﻞ ،وﻋﻤﻠﻮا ﻋﲆ ﻗﱪه ﺣﻮﺿني ﻣﻦ ﺣﺠﺮ ،وﺻﻮر ﺑﻨﺎت ﻣﺤ ﱠﻠﻼت اﻟﺸﻌﻮر ﻣﻦ ﺣﺠﺮ،
ﺟﺎر ،ﻓﺈذا ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻮﻓﻮد ﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟﴫاخ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء وﻛﺎن ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ﻧﻬﺮ ٍ
إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺈذا أﺻﺒﺤﻮا ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا أﺣﺪًا ﻏري اﻟﺒﻨﺎت املﺼﻮرة ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل ذو
اﻟﻜﺮاع ﻣﻠﻚ ﺣﻤري ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻮادي ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻋﻦ ﻋﺸريﺗﻪ ،ﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﻨﺎك .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
449
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ذا اﻟﻜﺮاع ملﺎ ﻧﺰل ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻮادي ﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﻨﺎك،
وﺗﻘ ﱠﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ﻓﺴﻤﻊ اﻟﴫاخ ،ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﻓﻮق ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا
ﻟﻪ :إن ﻫﺬا ﻗﱪ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ ،وإن ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻮﺿني ﻣﻦ ﺣﺠﺮ وﺻﻮر ﺑﻨﺎت ﻣﻦ ﺣﺠﺮ ﻣﺤﻠﻮﻻت
اﻟﺸﻌﻮر ،وﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎزﻟﻮن ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﻮﻳﻞ واﻟﴫاخ .ﻓﻘﺎل ذو اﻟﻜﺮاع
ﻣﻠﻚ ﺣﻤري ﻳﻬﺰأ ﺑﺤﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ :ﻳﺎ ﺣﺎﺗﻢ ،ﻧﺤﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺿﻴﻮﻓﻚ ،وﻧﺤﻦ ﺧﻤﺎص .ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﻨﻮم ،ﺛﻢ اﺳﺘﻴﻘﻆ وﻫﻮ ﻣﺮﻋﻮب ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻋﺮب اﻟﺤﻘﻮﻧﻲ وأدرﻛﻮا راﺣﻠﺘﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءوه
وﺟﺪوا اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺗﻀﻄﺮب ﻓﻨﺤﺮوﻫﺎ ،وﺷ َﻮوْا ﻟﺤﻤﻬﺎ وأﻛﻠﻮا ،ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل:
إﻧﻲ ﻧﻤﺖ ﻓﺮأﻳﺖ ﺣﺎﺗﻤً ﺎ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﰲ املﻨﺎم ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﻲ ﺑﺴﻴﻒ ،وﻗﺎل :ﺟﺌﺘﻨﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ
ﳾء ،وﻋﻘﺮ ﻧﺎﻗﺘﻲ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻨﺤﺮوﻫﺎ ملﺎﺗﺖ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح رﻛﺐ ذو اﻟﻜﺮاع
راﺣﻠﺔ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﺛﻢ أردﻓﻪ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﺳﻂ اﻟﻨﻬﺎر رأوا راﻛﺒًﺎ ﻋﲆ راﺣﻠﺔ،
وﰲ ﻳﺪه راﺣﻠﺔ أﺧﺮى ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل :أﻧﺎ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻳﻦ
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ راﺣﻠﺘﻚ، ً ذو اﻟﻜﺮاع أﻣري ﺣﻤري؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻫﺬا ﻫﻮ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ارﻛﺐ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﻗﺔ
ﻓﺈن ﻧﺎﻗﺘﻚ ﻗﺪ ﻧﺤﺮﻫﺎ أﺑﻲ ﻟﻚ .ﻗﺎل :وﻣَ ﻦ أﺧﱪك؟ ﻗﺎل :أﺗﺎﻧﻲ ﰲ املﻨﺎم ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ وﻗﺎل
ﱄ :ﻳﺎ ﻋﺪي ،إن ذا اﻟﻜﺮاع ﻣﻠﻚ ﺣﻤري اﺳﺘﻀﺎﻓﻨﻲ ،ﻓﻨﺤﺮت ﻟﻪ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻓﺄدرﻛﻪ ﺑﻨﺎﻗﺔ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ،
ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪي ﳾء .ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ذو اﻟﻜﺮاع وﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﻛﺮم ﺣﺎﺗﻢ ﺣﻴٍّﺎ وﻣﻴﺘًﺎ.
أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻳُﺮوى ﻋﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ زاﺋﺪة أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﰲ وﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﻜﺮام ً
ﺟﻮار ﻗﺪ
ٍ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،ﻓﻌﻄﺶ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻊ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﻣﺎءً ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﺜﻼث
أﻗﺒﻠﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻣﻼت ﺛﻼث ﻗِ َﺮب ﻣﺎء .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧١
وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:
وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:
وﻗﻴﻞ إن ﻣﻌﻦ ﺑﻦ زاﺋﺪة ﺧﺮج ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ ،ﻓﻘﺮب ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻄﻴﻊ ﻇﺒﺎء ﻓﺎﻓﱰﻗﻮا
ً
ﻣﻘﺒﻼ ﻣﻦ ً
ﺷﺨﺼﺎ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ،واﻧﻔﺮد ﻣﻌﻦ ﺧﻠﻒ ﻇﺒﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻔﺮ ﺑﻪ ﻧﺰل ﻓﺬﺑﺤﻪ ،ﻓﺮأى
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﱪﻳﺔ ﻋﲆ ﺣﻤﺎر ،ﻓﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﺴ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺖ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :أﺗﻴﺖ
ﻣﻦ أرض ﻗﻀﺎﻋﺔ ،وإن ﻟﻬﺎ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻨني ﻣﺠﺪﺑﺔ ،وﻗﺪ أﺧﺼﺒﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺰرﻋﺖ
ُ
وﻗﺼﺪت اﻷﻣريَ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﺗًﺎ ﻓﻄﺮﺣﺖ ﰲ ﻏري وﻗﺘﻬﺎ ،ﻓﺠﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺜﺎء،
ﻣﻌﻦ ﺑﻦ زاﺋﺪة ﻟﻜﺮﻣﻪ املﺸﻬﻮر ،وﻣﻌﺮوﻓﻪ املﺄﺛﻮر .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻛﻢ أﻣﻠﺖ ﻣﻨﻪ؟ ﻗﺎل :أﻟﻒ دﻳﻨﺎر.
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻓﺈن ﻗﺎل ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﺜري؟ ﻗﺎل :ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻓﺈن ﻗﺎل ﻟﻚ ﻛﺜري؟
ﻗﺎل :ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻓﺈن ﻗﺎل ﻟﻚ ﻛﺜري؟ ﻗﺎل :ﻣﺎﺋﺘﻲ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻓﺈن ﻗﺎل ﻟﻚ ﻛﺜري؟
ﻗﺎل :ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻓﺈن ﻗﺎل ﻟﻚ ﻛﺜري؟ ﻗﺎل :ﺧﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا .ﻗﺎل :ﻓﺈن ﻗﺎل ﻟﻚ ﻛﺜري؟
ﻗﺎل :ﺛﻼﺛني دﻳﻨﺎ ًرا .ﻗﺎل :ﻓﺈن ﻗﺎل ﻟﻚ ﻛﺜري؟ ﻗﺎل :أدﺧﻠﺖ ﻗﻮاﺋﻢ ﺣﻤﺎري ﰲ ﺣﺮﻣﻪ ورﺟﻌﺖ
إﱃ أﻫﲇ ﺻﻔﺮ اﻟﻴﺪﻳﻦ .ﻓﻀﺤﻚ ﻣﻌﻦ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ وﺳﺎق ﺟﻮاده ﺣﺘﻰ ﻟﺤﻖ ﺑﻌﺴﻜﺮه ،وﻧﺰل ﰲ
ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وﻗﺎل ﻟﺤﺎﺟﺒﻪ :إذا أﺗﺎك ﺷﺨﺺ ﻋﲆ ﺣﻤﺎر ﺑﻘﺜﺎء ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻋﲇﱠ .ﻓﺄﺗﻰ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﺪ
ﺳﺎﻋﺔ ﻓﺄذن ﻟﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﲆ اﻷﻣري ﻣﻌﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎﺑﻠﻪ
ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ﻟﻬﻴﺒﺘﻪ وﺟﻼﻟﺘﻪ وﻛﺜﺮة ﺧﺪﻣﻪ وﺣﺸﻤﻪ ،وﻫﻮ ﻣﺘﺼﺪﱢر ﰲ دﺳﺖ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،واﻟﺤﻔﺪة
ﻗﻴﺎم ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ وﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻷﻣري :ﻣﺎ اﻟﺬي أﺗﻲ ﺑﻚ
ﻳﺎ أﺧﺎ اﻟﻌﺮب؟ ﻗﺎل :أﻣﻠﺖ اﻷﻣري ،وأﺗﻴﺖ ﻟﻪ ﺑﻘﺜﺎء ﰲ ﻏري أواﻧﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻛﻢ أﻣﻠﺖ ﻣﻨﱠﺎ؟
ﻗﺎل :أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﺜري .ﻗﺎل :ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻛﺜري .ﻗﺎل :ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ
دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻛﺜري .ﻗﺎل :ﻣﺎﺋﺘﻲ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻛﺜري ،ﻗﺎل :ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل :ﻛﺜري .ﻗﺎل :ﺧﻤﺴني
دﻳﻨﺎ ًرا .ﻗﺎل :ﻛﺜري .ﻗﺎل :ﺛﻼﺛني دﻳﻨﺎ ًرا .ﻗﺎل :ﻛﺜري .ﻗﺎل :وﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي
ﻗﺎﺑﻠﻨﻲ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ﻣﺸﺌﻮﻣً ﺎ ،أﻓﻼ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛني دﻳﻨﺎ ًرا؛ ﻓﻀﺤﻚ ﻣﻌﻦ وﺳﻜﺖ .ﻓﻌﻠﻢ اﻷﻋﺮاﺑﻲ
أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻗﺎﺑﻠﻪ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إذا ﻟﻢ ﺗﺠﺊ ﺑﺎﻟﺜﻼﺛني دﻳﻨﺎ ًرا
ﻓﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﻤﺎر ﻣﺮﺑﻮط ﺑﺎﻟﺒﺎب ،وﻫﺎ ﻣﻌﻦ ﺟﺎﻟﺲ .ﻓﻀﺤﻚ ﻣﻌﻦ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه،
ﺛﻢ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﻮﻛﻴﻠﻪ وﻗﺎل :أﻋﻄﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وﻣﺎﺋﺘﻲ
ﻃﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ .ﻓﺒُﻬﺖ دﻳﻨﺎر ،وﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وﺧﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا ،وﺛﻼﺛني دﻳﻨﺎ ًرا ،ودع اﻟﺤﻤﺎر ﻣﺮﺑﻮ ً
اﻷﻋﺮاﺑﻲ ،وﺗﺴ ﱠﻠﻢ اﻷﻟﻔني وﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر وﺛﻤﺎﻧني دﻳﻨﺎ ًرا .ﻓﺮﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌني.
454
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧١
ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ املﻤﻠﻜﺔ ،ﻓﺄراد ﻓﺘﺢ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﻔﺎل ﻟريى ﻣﺎ داﺧﻞ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ
ذﻟﻚ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ،وأﻧﻜﺮوا ﻋﻠﻴﻪ وزﺟﺮوه ،ﻓﺄﺑﻰ وﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ .ﻓﺒﺬﻟﻮا ﻟﻪ
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻷﻣﻮال واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻓﺘﺤﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
455
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﻫﻞ املﻤﻠﻜﺔ ﺑﺬﻟﻮا ﻟﺬﻟﻚ املﻠﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ
اﻷﻣﻮال واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻓﺘﺢ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ ﻓﺘﺤﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ أزال اﻷﻗﻔﺎل
وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺻﻮر اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﺧﻴﻠﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ املﺴﺒﻠﺔ ،وﻫﻢ
ﻣﻘ ﱠﻠﺪون ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف ،وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺮﻣﺎح اﻟﻄﻮال ،ووﺟﺪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب وﻗﺮأه ﻓﻮﺟﺪ
ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻪ :إذا ُﻓﺘِﺢ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻳﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ،وﻫﻢ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﻫﺬه
اﻟﺼﻮرة ،ﻓﺎﻟﺤﺬر ﺛﻢ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﻓﺘﺤﻪ .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ،ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد
ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ،وﻗﺘﻞ ذﻟﻚ املﻠﻚ أﻗﺒﺢ ﻗﺘﻠﺔ ،وﻧﻬﺐ
ﺑﻼده ،وﺳﺒﻰ ﻣَ ﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻐﻠﻤﺎن ،وﻏﻨﻢ أﻣﻮاﻟﻬﺎ ،ووﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ذﺧﺎﺋﺮ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻴﻬﺎ
ﻣﺎ ﻳﻨﻮف ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌني ﺗﺎﺟً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺪر واﻟﻴﺎﻗﻮت ،ووﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺠﺎ ًرا ﻧﻔﻴﺴﺔ ،وإﻳﻮاﻧًﺎ
ﺗﺮﻣﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻴﻞ ﺑﺮﻣﺎﺣﻬﻢ ،ووﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أواﻧﻲ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ وﺻﻒ،
ووﺟﺪ ﺑﻬﺎ املﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺒﻲ ﷲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻛﺮ
ﻣﻦ زﻣﺮد أﺧﴬ ،وﻫﺬه املﺎﺋﺪة إﱃ اﻵن ﺑﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ روﻣﺎ ،وأواﻧﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﺻﺤﺎﻓﻬﺎ
ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ وﻧﻔﻴﺲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ووﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﺑﻮر ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﺑﺨﻂ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﰲ ورق ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
ﻣﻔﺼﺺ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ووﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻳُﺬ َﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻷﺣﺠﺎر واﻟﻨﺒﺎت ،واملﺪاﺋﻦ واﻟﻘﺮى،
ﱠ
واﻟﻄﻼﺳﻢ ،وﻋﻠﻢ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،ووﺟﺪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ آﺧﺮ ﻳُﺤﻜﻰ ﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ
اﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ واﻷﺣﺠﺎر ،وﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺴﻤﻮم واﻟﱰﻳﺎﻗﺎت ،وﺻﻮرة ﺷﻜﻞ اﻷرض واﻟﺒﺤﺎر واﻟﺒﻠﺪان
واملﻌﺎدن ،ووﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻋﺔ ﻛﺒرية ﻣﻶﻧﺔ ﻣﻦ اﻹﻛﺴري اﻟﺬي اﻟﺪرﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﻠﺐ أﻟﻒ درﻫﻢ ﻣﻦ
ﺻﻨِﻌﺖ ﺧﺎﻟﺼﺎ ،ووﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﻣﺮآة ﻛﺒرية ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﺧﻼط ُ ً اﻟﻔﻀﺔ ذﻫﺒًﺎ
ﻟﻨﺒﻲ ﷲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ،إذا ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻓﻴﻬﺎ رأى اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﻴﺎﻧًﺎ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ووﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻮاﻧًﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت اﻟﺒﻬﺮﻣﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ وﺻﻒ؛ ﻓﺤﻤﻞ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ إﱃ
اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ،وﺗﻔ ﱠﺮق اﻟﻌﺮب ﰲ ﻣﺪﻧﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺒﻼد.
458
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٢
أَﻣَ ﺎ ﺗﺮى أﻧﻚ ﻣﻔﺎرق اﻟﺪﻧﻴﺎ؟ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻀﺤﻚ ﻫﺰءًا ﺑﻨﻔﺴﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻟﱧ ﻛﺎن
ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﺗﺄﺧري ﻻ ﻳﴬﱡ ﻧﻲ ﻗﻠﻴﻞ وﻻ ﻛﺜري ،وﻟﻜﻦ ﺣﴬﺗﻨﻲ أﺑﻴﺎت ﻓﺎﺳﻤﻌﻬﺎ ،ﱠ
ﻓﺈن ﻗﺘﲇ ﻻ
ﻳﻔﻮﺗﻚ .ﻓﻘﺎل ﻫﺸﺎمِ :
ﻫﺎت وأوﺟﺰ .ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺗﻠﻔﻆ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﰲ أول ﻓﺘﺒﺴﻢ ﻫﺸﺎم وﻗﺎل :وﺣﻖ ﻗﺮاﺑﺘﻲ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻟﻮ ﱠ
ﻛﻼﻣﻪ وﻃﻠﺐ ﻣﺎ دون اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻷﻋﻄﻴﺘﻪ إﻳﺎه ،ﻳﺎ ﺧﺎدم ،اﺣْ ُﺶ ﻓﺎه ﺟﻮﻫ ًﺮا ،وأَﺣْ ِﺴﻦ ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ.
ﻓﺄﻋﻄﺎه اﻟﺨﺎدم ﺻﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ واﻧﴫف إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ .اﻧﺘﻬﻰ.
وﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي أﺧﺎ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،ملﺎ آل أﻣﺮ اﻟﺨﻼﻓﺔ إﱃ
املﺄﻣﻮن اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﺒﺎﻳﻌﻪ ،ﺑﻞ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﺮي وادﱠﻋﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ،
وأﻗﺎم ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة وأﺣﺪ ﻋﴩ ﺷﻬ ًﺮا واﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ،واﺑﻦ أﺧﻴﻪ املﺄﻣﻮن ﻳﺘﻮﻗﻊ
ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻮد إﱃ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻧﺘﻈﺎﻣﻪ ﰲ ﺳﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺌﺲ ﻣﻦ ﻋﻮده ،ﻓﺮﻛﺐ ﺑﺨﻴﻠﻪ ورﺟﻠﻪ
ً
ﺧﻮﻓﺎ وذﻫﺐ إﱃ اﻟﺮي ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﱪُ ،ﻟﻢ ﻳﺴﻌﻪ إﻻ أﻧﻪ ذﻫﺐ إﱃ ﺑﻐﺪاد واﺧﺘﻔﻰ
ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺬه ﻋﲆ دﻣﻪ ،ﻓﺠﻌﻞ املﺄﻣﻮن َملﻦ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ملﺎ
ﺧﻔﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ُ اﻟﺠﻌﺎﻟﺔ
459
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٣
ﺧﻔﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ُ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل :ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﻌﺎﻟﺔ
وﺗﺤريت ﰲ أﻣﺮي ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ داري وﻗﺖ اﻟﻈﻬرية وأﻧﺎ ﻻ أدري أﻳﻦ أﺗﻮﺟﻪ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺷﺎرﻋً ﺎ ﱠ
ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ُ ﺣﻼﻗﺎ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب داره، ً ﻏري ﻧﺎﻓﺬ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ ﺻﺪر اﻟﺪرب ً
رﺟﻼ
ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﻣﻮﺿﻊ أﺧﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻓﺪﺧﻠﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻧﻈﻴﻒ ،ﺛﻢ
إﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن أدﺧﻠﻨﻲ ،أﻏﻠﻖ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺒﺎب وﻣﴣ ،ﻓﺘﻮﻫﻤﺖ أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﺠﻌﺎﻟﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ:
إﻧﻪ ﺧﺮج ﻳﺪل ﻋﲇﱠ .ﻓﺒﻘﻴﺖ أﻏﲇ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺪر ﻋﲆ اﻟﻨﺎر وأﻧﺎ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﰲ أﻣﺮي ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ
إذ أﻗﺒﻞ وﺻﺤﺒﺘﻪ ﺣﻤﺎل ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎل ﱄ :ﺟُ ﻌِ ﻠﺖ ﻓﺪاك.
ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ :وﻛﺎن ﱄ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻄﺒﺨﺖ ﻟﻨﻔﴘ ﻗﺪ ًرا ﻣﺎ أذﻛﺮ أﻧﻲ ُ
أﻛﻠﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ،
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﺖ أرﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺪري أﻧﻲ أﺣﺎدﺛﻚ ،ﻓﺈن أردت أن
ﺗﴩف ﻋﺒﺪك ،ﻓ َﻠ َﻚ ﻋﻠ ﱡﻮ اﻟﺮأي .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ وﻣﺎ أﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ :وﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ أﻧﻲ أﺣﺴﻦ
املﺴﺎﻣﺮة؟ ﻓﻘﺎل :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ،ﻣﻮﻻﻧﺎ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،أﻧﺖ ﺳﻴﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي اﻟﺬي
ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻚ املﺄﻣﻮن َملﻦ د ﱠل ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ذﻟﻚ ،ﻋﻈﻢ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ
وﺛﺒﺘﺖ ﻣﺮوءﺗﻪ ﻋﻨﺪي ،ﻓﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻋﲆ ﺑﻐﻴﺘﻪ ،وﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ ذﻛﺮ وﻟﺪي وﻋﻴﺎﱄ ،ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻗﻮل:
وَأَﻋَ ﱠﺰ ُه ﻓِ ﻲ اﻟ ﱢﺴ ﺠْ ِﻦ و َْﻫ َﻮ أ َ ِﺳ ﻴ ُﺮ ﻒ أ َ ْﻫ َﻠ ُﻪ وَﻋَ َﺴﻰ ا ﱠﻟﺬِي أ َ ْﻫﺪَى ِﻟﻴُ ُ
ﻮﺳ َ
وَاﻟ ﻠ ُﻪ َربﱡ ا ْﻟ ﻌَ ﺎ َﻟ ِﻤ ﻴ َﻦ َﻗ ﺪِﻳ ُﺮ أ َ ْن ﻳَ ْﺴﺘَ ِﺠﻴﺐَ َﻟﻨ َﺎ َوﻳَﺠْ ﻤَ َﻊ َﺷﻤْ َﻠﻨ َﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﻣﻨﻲ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﺗﺄذن ﱄ أن أﻗﻮل ﻣﺎ ﺳﻨﺢ ﺑﺨﺎﻃﺮي؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ:
ﻫﺎت .ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺼ َﺮ اﻟ ﱠﻠ ﻴْ َﻞ ﻋِ ﻨ ْ َﺪﻧ َﺎَﻓ َﻘ ﺎﻟُﻮا َﻟ ﻨ َﺎ :ﻣَ ﺎ أ َ ْﻗ َ َﺷ َﻜ ْﻮﻧ َ ﺎ إ ِ َﻟ ﻰ أَﺣْ ﺒَ ﺎ ِﺑ ﻨ َ ﺎ ُ
ﻃ ﻮ َل َﻟ ﻴْ ِﻠ ﻨ َ ﺎ
َﺳ ِﺮﻳ ﻌً ﺎ و ََﻻ ﻳَ ْﻐ َﺸ ﻰ ا ْﻟ ﻬَ ﻨ َﺎءُ ُﻗ ﻠُ ﻮﺑَ ﻨ َﺎ َو َذا َك ِﻷ َ ﱠن اﻟ ﻨ ﱠ ْﻮ َم ﻳَ ْﻐ َﺸ ﻰ ﻋُ ﻴُ ﻮﻧ َ ﻨ َ ﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
َ
وأذﻫﺒﺖ ﻋﻨﻲ أﻟ َﻢ اﻷﺣﺰان ،ﻓﺰدﻧﻲ أﺣﺴﻨﺖ ﻛ ﱠﻞ اﻹﺣﺴﺎن،
َ ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻟﻘﺪ
ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﱰﻫﺎت .ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ،ﺗﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻨﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ وﻣﺎل ﺑﻲ ﻋﻈﻴﻢ
ُ ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﻓﻠﻤﺎ
اﻟﻄﺮب ،وأﺧﺬت ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﺒﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ دﻧﺎﻧري ﻛﺜرية ،ورﻣﻴﺖ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ:
أﺳﺘﻮدﻋﻚ ﷲ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك وأﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﴫف ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ
ﻣﻬﻤﺎﺗﻚ ،وﻟﻚ ﻋﻨﺪي اﻟﺠﺰاء اﻟﺰاﺋﺪ إذا أﻣﻨﺖ ﻣﻦ ﺧﻮﰲ .ﻓﺮ ﱠد ﻋﲇ ﱠ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
إن اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻣﻨﱠﺎ ﻻ ﻗﺪ َر ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪﻛﻢ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻤﻘﺘﴣ ﻣﺮوءﺗﻲ ﻛﻴﻒ آﺧﺬ ﺛﻤﻨًﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ وﻫﺒﻪ
ﷲ ﻟﱧ راﺟﻌﺘﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ورﻣﻴﺖ ﺑﺎﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﱄ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻗﺮﺑﻚ وﺣﻠﻮﻟﻚ ﻋﻨﺪي؟ و ِ
إﱄ ﱠ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى َﻷﻗﺘﻠﻦ ﻧﻔﴘ .ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﰲ ﻛﻤﻲ وﻗﺪ أﺛﻘﻠﻨﻲ ﺣﻤﻠﻬﺎ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
462
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﰲ ﻛﻤﻲ وﻗﺪ
أﺛﻘﻠﻨﻲ ﺣﻤﻠﻬﺎ واﻧﴫﻓﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ ﺑﺎب داره ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﺬا املﻜﺎن أﺧﻔﻲ ﻟﻚ
ﻣﻦ ﻏريه ،وﻟﻴﺲ ﻋﲇ ﱠ ﰲ ﻣﺌﻮﻧﺘﻚ ﺛﻘﻞ ،ﻓﺄَﻗِ ْﻢ ﻋﻨﺪي إﱃ أن ﻳﻔ ﱢﺮج ﷲ ﻋﻨﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﺑﴩط
ُ
أﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪه أﻳﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ أن ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ .ﻓﺄوﻫﻤﻨﻲ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺬاك اﻟﴩط ،ﺛﻢ
اﻟﺤﺎﻟﺔ وﻟﻢ ﻳﴫف ﻣﻦ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺰﻳﱠﻴ ُْﺖ ﺑﺰيﱢ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎﻟﺨﻒ واﻟﻨﻘﺎب وﺧﺮﺟﺖ
وﺟﺌﺖ ﻷﻋﱪ اﻟﺠﴪ، ُ ﴏت ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ َ
داﺧ َﻠﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف أﻣﺮ ﺷﺪﻳﺪ، ُ ﻣﻦ داره ،ﻓﻠﻤﺎ
وإذا أﻧﺎ ﺑﻤﻮﺿﻊ ﻣﺮﺷﻮش ،ﻓﻨﻈﺮﻧﻲ ﺟﻨﺪي ﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻳﺨﺪﻣﻨﻲ ﻓﻌﺮﻓﻨﻲ وﺻﺎح وﻗﺎل :ﻫﺬه
ﺣﺎﺟﺔ املﺄﻣﻮن .ﺛﻢ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﺑﻲ ،ﻓﺪﻓﻌﺘﻪ ﻫﻮ وﻓﺮﺳﻪ ورﻣﻴﺘﻬﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻟﻖ وﺻﺎر ﻋﱪ ًة َملﻦ
ُ
دﺧﻠﺖ ﺷﺎرﻋً ﺎ اﻋﺘﱪ ،وﺗﺒﺎدرت اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ،ﻓﺎﺟﺘﻬﺪت أﻧﺎ ﰲ ﻣﺸﻴﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﺖ اﻟﺠﴪ ،ﺛﻢ
ﻓﻮﺟﺪت ﺑﺎب دار واﻣﺮأة واﻗﻔﺔ ﰲ دﻫﻠﻴﺰ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﺣﻘﻨﻲ دﻣﻲ ﻓﺈﻧﻲ رﺟﻞ ﺧﺎﺋﻒ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ .وأﻃﻠﻌﺘﻨﻲ إﱃ ﻏﺮﻓﺔ وﻓﺮﺷﺖ ﱄ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﺪﱠﻣﺖ ﱄ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ:
ُ
وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ،وإذا ُ
ﻓﺨﺮﺟﺖ ً
ﻋﻨﻴﻔﺎ، ﻟﻴﻬﺪأ روﻋﻚ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻳﺪق ٍّ
دﻗﺎ
ﺑﺼﺎﺣﺒﻲ اﻟﺬي دﻓﻌﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺠﴪ ﻣﻘﺒﻞ وﻫﻮ ﻣﺸﺪود اﻟﺮأس ودﻣﻪ ﻳﺠﺮي ﻋﲆ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻟﻴﺲ
ﻛﻨﺖ ﻇﻔﺮت ﺑﺎﻟﻔﺘﻰ واﻧﻔﻠﺖ ﻣﻨﻲ .وأﺧﱪﻫﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﺮﺳﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ دﻫﺎك؟ ﻓﻘﺎلُ :
ﻋﻠﻴﻼ ،ﺛﻢ ﻃﻠﻌﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﻟﺤﺎل ،ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﺧﺮﻗﺔ وﻋﺼﺒﺖ ﺑﻬﺎ رأﺳﻪ وﻓﺮﺷﺖ ﻟﻪ وﻧﺎم ً
َت ﱄ اﻟﻜﺮاﻣﺔ،ﱄ :أﻇﻨﻚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻀﻴﺔ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ .ﺛﻢ ﺟ ﱠﺪد ْ
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻲ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺌﻼ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺘﻘﻊ َ ُ
ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ
ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺨﺎﻓﻪَ ،ﻓﺎﻧْﺞُ ﺑﻨﻔﺴﻚ .ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ املﻬﻠﺔ إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﻓﺄﺗﻴﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻣﻮﻻة ﻛﺎﻧﺖ ُ ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻟﺒﺴﺖ زيﱠ اﻟﻨﺴﺎء
ﻟﻨﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﺑﻜﺖ وﺗﻮﺟﻌﺖ وﺣﻤﺪت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻲ ،وﺧﺮﺟﺖ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ
اﻟﺴﻮق ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺷﻌﺮت إﻻ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ ﻣﻘﺒﻞ ﰲ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ وﺟﻨﺪه
واﻣﺮأة ﻗﺪاﻣﻬﻢ ،ﻓﺘﺄﻣﱠ ْﻠﺘُﻬﺎ ﻓﺈذا ﻫﻲ املﻮﻻة ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺪار اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻣﺎﺷﻴﺔ
ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ
ً ﻗﺪاﻣﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﻠﻤﺘﻨﻲ إﻟﻴﻬﻢ ،وﺣُ ِﻤﻠﺖ ﺑﺎﻟﺰي اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ إﱃ املﺄﻣﻮن ،ﻓﻌﻘﺪ
وأدﺧﻠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺳ ﱠﻠﻤَ ﻚ ﷲ وﻻ ﺣﻴﱠﺎك .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ:
ﻋﲆ رﺳﻠﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﻚ وﱄ اﻷﻣﺮ ﻓﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﻘﺼﺎص واﻟﻌﻔﻮ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻔﻮ أﻗﺮب
ﻋﻔﻮ ،ﻛﻤﺎ ﺟﻌﻞ ذﻧﺒﻲ ﻓﻮق ﻛﻞ ذﻧﺐ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،ﻟﻠﺘﻘﻮى ،وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻋﻔﻮك ﻓﻮق ﻛﻞ ٍ
ﺗﻌﻒ ﻓﺒﻔﻀﻠﻚ .ﺛﻢ أﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ُ ﻓﺈن ﺗﺄﺧﺬ ﻓﺒﺤﻘﻚْ ،
وإن ْ
ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﻓﺮﻓﻊ املﺄﻣﻮن إﱄ ﱠ رأﺳﻪ ،ﻓﺒﺎدرت إﻟﻴﻪ ﺑﺈﻧﺸﺎد ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﺳﱰوﺣﺖ ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ اﻟﺮﺣﻤﺔ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ
وأﺧﻴﻪ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق وﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﺣﴬ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﺗﺮون ﰲ أﻣﺮه؟ ﻓﻜ ﱞﻞ
أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺘﲇ إﻻ أﻧﻬﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻘﺘﻞ .ﻓﻘﺎل املﺄﻣﻮن ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ :ﻣﺎ ﺗﻘﻮل
َ
ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻪ ﻓﻤﺎ إن ﻗﺘﻠﺘَﻪ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﺜﻠﻚ ﻗﺘَ َﻞ ﻣﺜ َﻠﻪْ ،
وإن ﻳﺎ أﺣﻤﺪ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨنيْ ،
وﺟﺪﻧﺎ ﻣﺜﻠﻚ ﻋﻔﺎ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪ.
464
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٤
ﻓﻘﺎﻟﺖ دﻧﻴﺎزاد ﻷﺧﺘﻬﺎ ﺷﻬﺮزاد :ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻚ وأﻃﻴﺒﻪ وأﺣﻼه وأﻋﺬﺑﻪ! ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻋﺸﺖ وأﺑﻘﺎﻧﻲ املﻠﻚ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲُ وأﻳﻦ ﻫﺬا ﻣﻤﺎ أﺣﺪﱢﺛﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ْ
إن
ﻻ أﻗﺘﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
465
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺷﻬﺮزاد ﻗﺎﻟﺖ :وأﻳﻦ ﻫﺬا ﻣﻤﺎ أﺣﺪﺛﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،أﺗﻤﻤﻲ ﻟﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ
أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﻣري املﺆﻣﻨني املﺄﻣﻮن ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻧﻜﺲ رأﺳﻪ
وأﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َﻓ ِﺈذَا َرﻣَ ﻴْ ُﺖ ﻳُ ِﺼﻴﺒُ ِﻨﻲ َﺳﻬْ ِﻤﻲ ُﻗﻮ ِﻣﻲ ُﻫ ُﻢ َﻗﺘَﻠُﻮا أُﻣَ ﻴْ َﻢ أَﺧِ ﻲ
وأﻧﺸﺪ ً
أﻳﻀﺎ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺻ ﺎﺑَ َﺔ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻐ َﻠ ْ
ﻂ ِﻣ ﻨ ْ ُﻪ ْ ِ
اﻹ َ ﻂ َﺳ ِﺎﻣ ﺢْ أ َ َﺧ ﺎ َك إ ِ َذا َﺧ َﻠ ْ
ﻂ ﺼ ِﻨ ﻴ ﻌَ َﺔ أ َ ْم َﻏ ﻤَ ْ َﺷ َﻜ َﺮ اﻟ ﱠ ﺻ ِﻨ ﻴ ﻌَ َﻚ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ُه
ﻆ َ وَاﺣْ َﻔ ْ
ﻂ اغ ﻳَ ﻮْﻣً ﺎ أ َ ْو َﻗ َﺴ ْ إ ِ ْن َز َ ﺎف ﻋَ ْﻦ ﺗَ ﻌْ ِﻨ ﻴ ﻔِ ِﻪ َوﺗَ ﺠَ َ
ﻂـ ﻤَ ْﻜ ُﺮو َه َﻟ ﺬﱠا ﻓِ ﻲ ﻧ َ ﻤَ ْ أَوَﻣَ ﺎ ﺗَ َﺮى ا ْﻟﻤَ ﺤْ ﺒُﻮبَ وَا ْﻟـ
ﻂ ﺺ اﻟ ﱠﺸﻤَ ْ ـ ِﻞ ﻳَ ُﺸﻮﺑُﻬَ ﺎ ﻧ َ ْﻐ ُ ﻄ ِﻮﻳ ـ َو َﻟ ﺬَاذَ ُة ا ْﻟ ﻌُ ﻤْ ِﺮ اﻟ ﱠ
ﻂ ِن ﻣَ َﻊ ا ْﻟ ﺠَ ِﻨ ﱢﻲ ا ْﻟ ُﻤ ْﻠ ﺘَ َﻘ ْ ﺼﻮ وَا ْﻟ َﻮ ْر ُد ﻳَﺒْﺪُو ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ُﻐ ُ
ﻂ وَﻣَ ْﻦ َﻟ ُﻪ ا ْﻟ ﺤُ ْﺴ ﻨ َ ﻰ َﻓ َﻘ ْ ﻂ ﻣَ ْﻦ ذَا ا ﱠﻟ ﺬِي ﻣَ ﺎ َﺳ ﺎءَ َﻗ ﱡ
ﻂ ْت أ َ ْﻛ ﺜ َ َﺮ ُﻫ ْﻢ َﺳ َﻘ ْ ِن وَﺟَ ﺪ َ َو َﻟ ِﻮ ْ
اﺧ ﺘَ ﺒَ ْﺮ َت ﺑَ ِﻨ ﻲ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ
ُ
وأﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أن أﺗﻔﻮﱠه ﻣﻌﻪ ﺑﻌُ ﺬْ ٍر ،وﻋﻔﻮك أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أن أﻧﻄﻖ ﻣﻌﻪ ﺑﺸﻜﺮ.
ُ
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻘﺎل املﺄﻣﻮن :أﻗﻮل اﻗﺘﺪاءً ﺑﺴﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم :ﻻ ﺗﺜﺮﻳﺐ
رددت ﻋﻠﻴﻚ أﻣﻮا َﻟﻚ وﺿﻴﺎﻋَ ﻚ ﻳﺎ ﻋﻢ،
ُ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻴﻮمَ ،ﻳﻐﻔﺮ ﷲ ﻟﻜﻢ وﻫﻮ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤني ،وﻗﺪ
وﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﺎﺑﺘﻬ ْﻠ ُﺖ ﻟﻪ ﺑﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪﻋﻮات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﺄﻛﺮﻣﻪ املﺄﻣﻮن وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻢ ،إن أﺑﺎ إﺳﺤﺎق واﻟﻌﺒﺎس أﺷﺎ َرا ﻋﲇ ﱠ
ﺑﻘﺘﻠﻚ .ﻓﻘﻠﺖ :إن أﺑﺎ إﺳﺤﺎق واﻟﻌﺒﺎس ﻧﺼﺤﺎك ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻟﻜﻨﻚ َ
أﺗﻴﺖ ﺑﻤﺎ أﻧﺖ أﻫﻠﻪ،
ُ
ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻚ وﻟﻢ ودﻓﻌﺖ ﻣﺎ ﺧﻔﺖ ﺑﻤﺎ رﺟﻮت .ﻓﻘﺎل املﺄﻣﻮن :إﻧﻲ أﻣﺖ ﺣﻘﺪي ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ وﻗﺪ
ﻃﻮﻳﻼ ورﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻋﻤﻲ ،أﺗﺪري ﻷي ﳾء ً أﺣﻤﻠﻚ ﻣﻨﱠﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌني .ﺛﻢ ﺳﺠﺪ املﺄﻣﻮن
ُ
أردت ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ َ
ﺳﺠﺪت ﺷﻜ ًﺮا هلل اﻟﺬي ﻇﻔﺮك ﺑﻌﺪوك .ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﺳﺠﺪت؟ ﻗﻠﺖ :ﻟﻌ ﱠﻠﻚ
ُ
ﺷﻜﺮ ﷲ اﻟﺬي أﻟﻬﻤﻨﻲ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻚ .ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﻓﴩﺣﺖ ﻟﻪ ﺻﻮرة أﻣﺮي وﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ
ﻣﻊ اﻟﺤﺠﺎم ،واﻟﺠﻨﺪي وزوﺟﺘﻪ ،واملﻮﻻة اﻟﺘﻲ ﻏﻤﺰت ﻋﲇﱠ ،ﻓﺄﻣﺮ املﺄﻣﻮن ﺑﺈﺣﻀﺎر املﻮﻻة،
َي املﺄﻣﻮن ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ
وﻫﻲ ﰲ دارﻫﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ إرﺳﺎل اﻟﺠﺎﺋﺰة إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬت ﺑني ﻳﺪ ِ
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ ﺳﻴﺪك؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ املﺎل .ﻓﻘﺎل :ﻫﻞ ﻟﻚ وﻟﺪ أو زوج؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ِ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ
ﻻ .ﻓﺄﻣﺮ ﺑﴬﺑﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻮط وأن ﺗﺨﻠﺪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،ﺛﻢ أﺣﴬ اﻟﺠﻨﺪي واﻣﺮأﺗﻪ واﻟﺤﺠﺎم
ﻓﺤﴬوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻓﺴﺄل اﻟﺠﻨﺪي ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ،ﻓﻘﺎل :اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ
املﺎل .ﻓﻘﺎل املﺄﻣﻮن :ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺣﺠﱠ ﺎﻣً ﺎ ،ووﻛﻞ ﺑﻪ ﻣَ ﻦ ﻳﻀﻌﻪ ﰲ دﻛﺎن ﺣﺠﺎم ﻟﻴﻌ ﱢﻠﻤﻪ
468
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٥
اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ،وأﻛﺮم زوﺟﺔ اﻟﺠﻨﺪي وأدﺧﻠﻬﺎ اﻟﻘﴫ وﻗﺎل :ﻫﺬه اﻣﺮأة ﻋﺎﻗﻠﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻬﻤﺎت.
ُﻮﺟﺐ املﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ إﻛﺮاﻣﻚ .وأﻣﺮ أن ﻳُﺴ ﱠﻠﻢ إﻟﻴﻪ
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺠﱠ ﺎم :ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﺮوءﺗﻚ ﻣﺎ ﻳ ِ
دار اﻟﺠﻨﺪي ،وأﻋﻄﺎه زﻳﺎد ًة ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر.
وﺣُ ﻜِﻲ أن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﺧﺮج ﰲ ﻃﻠﺐ إﺑﻞ ﴍدت ﻟﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﺻﺤﺎرى
أراﴈ اﻟﻴﻤﻦ وأرض ﺳﺒﺄ ،إذا ﺑﻪ وﻗﻊ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺣﻮﻟﻬﺎ ﺣﺼﻦ ﻋﻈﻴﻢ ،وﺣﻮل
ﻇﻦ أن ﺑﻬﺎ ﺳﻜﺎﻧًﺎ ﻳﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ إﺑﻠﻪ
ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ ﻗﺼﻮر ﺷﺎﻫﻘﺔ ﰲ اﻟﺠﻮ ،ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﱠ
ﻓﻘﺼﺪﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ وﺟﺪﻫﺎ ﻗﻔﺮاء ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻴﺲ .ﻗﺎل :ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻋﻦ ﻧﺎﻗﺘﻲ … وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
469
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﻗﺎل :ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻋﻦ ﻧﺎﻗﺘﻲ وﻋﻘﻠﺘﻬﺎ،
ودﻧﻮت ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻦ ،ﻓﻮﺟﺪت ﻟﻪ ﺑﺎﺑني ﻋﻈﻴﻤني ﻟﻢ ﻳَ َﺮ ﰲ ُ ﺛﻢ ﺳﻠﻴﺖ ﻧﻔﴘ ودﺧﻠﺖ اﻟﺒﻠﺪ
ﻣﺮﺻﻌﺎن ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ ﻣﺎ ﺑني أﺑﻴﺾ ﱠ ﻈﻢ واﻻرﺗﻔﺎع ،وﻫﻤﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻌِ َ
رأﻳﺖ ذﻟﻚ ﺗﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻨﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﺗﻌﺎﻇﻤﻨﻲ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ، ُ وأﺣﻤﺮ وأﺻﻔﺮ وأﺧﴬ ،ﻓﻠﻤﺎ
ً
ﻃﻮﻳﻼ ﻣﺪﻳﺪًا ﻣﺜﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺤﺼﻦ وأﻧﺎ ﻣﺮﻋﻮب ذاﻫﻞ اﻟﻠﺐ ،ﻓﺮأﻳﺖ ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ
ﱠ
وﻣﺮﺻﻌﺔ اﻟﺴﻌﺔ ،وﺑﻪ ﻗﺼﻮر ﺷﺎﻫﻘﺔ ،ﰲ ﻛﻞ ﻗﴫ ﻣﻨﻬﺎ ُﻏ َﺮف وﻛﻠﻬﺎ ﻣﺒﻨِﻴﱠﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ،
ﺑﺎﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ واﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﺠﻮاﻫﺮ املﻠﻮﱠﻧﺔ ،وﻣﺼﺎرﻳﻊ أﺑﻮاب ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﻮر ﻛﻤﺼﺎرﻳﻊ
اﻟﺤﺼﻦ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ ،وﻗﺪ ُﻓ ِﺮﺷﺖ أرﺿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻶﻟﺊ اﻟﻜﺒﺎر ،وﺑﻨﺎدق املﺴﻚ واﻟﻌﻨﱪ واﻟﺰﻋﻔﺮان،
ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم ،ﻓﻜﺪت أن أﻣﻮت ﻣﻦ اﻟﻔﺰع، ً ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ داﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ أ َ َر ﺑﻬﺎ
ﺛﻢ ﻧﻈﺮت ﻣﻦ أﻋﺎﱄ اﻟﻐﺮف واﻟﻘﺼﻮر ﻓﺮأﻳﺖ اﻷﻧﻬﺎر ﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ ،وﺷﻮارﻋﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ
اﻷﺷﺠﺎر املﺜﻤﺮات واﻟﻨﺨﻴﻞ اﻟﺒﺎﺳﻘﺎت ،وﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ
ﻧﻔﴘ :ﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺠﻨﺔ املﻮﻋﻮد ﺑﻬﺎ ﰲ اﻵﺧﺮة .ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﺟﻮاﻫﺮ ﺣﺼﺒﺎﺋﻬﺎ
وﻋﺪت إﱃ ﺑﻼدي وأﻋﻠﻤﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺒﻠﻎ اﻟﺨﱪ إﱃ ُ وﻣﺴﻚ ﺗﺮاﺑﻬﺎ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻨﻲ ﺣﻤﻠﻪ،
ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن وﻫﻮ ﻳﺆﻣﺌ ٍﺬ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ،ﻓﻜﺘﺐ إﱃ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺼﻨﻌﺎء اﻟﻴﻤﻦ :أن
أﺣﴬ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ واﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ .ﻓﺄﺣﴬﻧﻲ ﻋﺎﻣﻠﻪ واﺳﺘﺨﱪﻧﻲ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ِ ْ
أﻣﺮي وﻣﺎ وﻗﻊ ﱄ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ،ﻓﺄرﺳﻠﻨﻲ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ً
أﻳﻀﺎ ﺑﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ،ﻓﺄﻧﻜﺮ
ذﻟﻚ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،ﻓﺄﻇﻬﺮت ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻠﺆﻟﺆ وﺑﻨﺎدق اﻟﻌﻨﱪ واملﺴﻚ واﻟﺰﻋﻔﺮان ،وﻓﻴﻬﺎ
وﺗﻐري ﻟﻮﻧﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖﱠَ ﺑﻌﺾ راﺋﺤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻗﺪ اﺻﻔ ﱠﺮ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﻗﺎل :وﻟﻜﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻗﺪ اﺻﻔ ﱠﺮ
ﱠَ
وﺗﻐري ﻟﻮﻧﻪ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ملﺎ رأى ﻣﻊ أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ اﻟﻠﺆﻟﺆ وﺑﻨﺎدق
املﺴﻚ واﻟﻌﻨﱪ ،وﺑﻌﺚ إﱃ ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر ﻓﺄﺣﴬه وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر ،إﻧﻲ دﻋﻮﺗﻚ
ﻷﻣﺮ أﻃﻠﺐ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ،وأرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪك ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺧﱪه .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؟
ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ :ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺒﻨِﻴﱠﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،ﻋﻤﺪاﻧﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﻴﺎﻗﻮت ،وﺣﺼﺒﺎؤﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ وﺑﻨﺎدق املﺴﻚ واﻟﻌﻨﱪ واﻟﺰﻋﻔﺮان؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻫﻲ إرم ذات اﻟﻌﻤﺎد ،اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﺨ َﻠﻖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد ،وﻗﺪ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺷﺪاد ﺑﻦ
ﻋﺎد اﻷﻛﱪ .ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ :ﺣﺪﱢﺛﻨﺎ ﺑﴚء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ.
ﻗﺎل ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر :إن ﻋﺎد اﻷﻛﱪ ﻛﺎن ﻟﻪ وﻟﺪان ﺷﺪﻳﺪ وﺷﺪاد ،ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻠﻚ أﺑﻮﻫﻤﺎ،
ﻣﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺪه ﺷﺪﻳﺪ وأﺧﻮه ﺷﺪاد ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻷرض إﻻ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ،
ﻓﻤﺎت ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎد ﻓﻤﻠﻚ أﺧﻮه ﺷﺪاد اﻷرض ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻋﲆ اﻻﻧﻔﺮاد ،وﻛﺎن ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﻘﺮاءة
اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ ذِ ْﻛ ُﺮ اﻵﺧﺮة واﻟﺠﻨﺔ ،وﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر ُ
واﻟﻐ َﺮف واﻷﺷﺠﺎر
واﻟﺜﻤﺎر وﻏريﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ،دﻋﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ أن ﻳﺒﻨﻲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻬﻴﺌﺔ
املﺘﻘﺪم ذﻛﺮﻫﺎ ،وﻛﺎن ﺗﺤﺖ ﻳﻪ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻠﻚ ،ﺗﺤﺖ ﻳﺪ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻗﻬﺮﻣﺎن ،ﺗﺤﺖ
ﻳﺪ ﻛﻞ ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻋﺴﻜﺮ ،ﻓﺄﺣﴬ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :إﻧﻲ أﺳﻤﻊ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ
اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻷﺧﺒﺎر ﺑﺼﻔﺔ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﻵﺧﺮة ،وأﻧﺎ أﺣﺐ أن أﺟﻌﻞ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ،
ﻓﺎﻧﻄﻠِﻘﻮا إﱃ أﻃﻴﺐ ﻓﻼة ﰲ اﻷرض وأوﺳﻌﻬﺎ ،واﺑﻨﻮا ﱄ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ،
واﺟﻌﻠﻮا ﺣﺼﺎﻫﺎ اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﻴﺎﻗﻮت واﻟﻠﺆﻟﺆ ،واﺟﻌﻠﻮا ﺗﺤﺖ ﻋﻘﻮد ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ أﻋﻤﺪة ﻣﻦ
ﻏﺮﻓﺎ ،واﻏﺮﺳﻮا ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺼﻮر ﰲ أزﻗﺘﻬﺎ زﺑﺮﺟﺪ واﻣ َﻠﺌُﻮﻫﺎ ﻗﺼﻮ ًرا ،واﺟﻌﻠﻮا ﻓﻮق اﻟﻘﺼﻮر ً
وﺷﻮارﻋﻬﺎ أﺻﻨﺎف اﻷﺷﺠﺎر املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﺛﻤﺎر اﻟﻴﺎﻧﻌﺔ ،وأﺟﺮوا ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر ﰲ ﻗﻨﻮات اﻟﺬﻫﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
َ
وﺻﻔﺖ ﻟﻨﺎ؟ وﻛﻴﻒ ﺑﺎﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﻴﺎﻗﻮت واﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﻔﻀﺔ .ﻗﺎﻟﻮا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ :ﻛﻴﻒ ﻧﻘﺪر ﻋﲆ ﻣﺎ
ذﻛﺮت؟ ﻗﺎل :أﻟﺴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن ﻣﻠﻮك اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻃﻮﻋً ﺎ ﱄ وﺗﺤﺖ ﻳﺪي ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ َ اﻟﺬي
ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻒ أﻣﺮي؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻧِﻌْ َﻢ ذﻟﻚ .ﻗﺎل :ﻓﺎﻧﻄﻠِﻘﻮا إﱃ ﻣﻌﺎدن اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﻴﺎﻗﻮت .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
474
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺷﺪاد ﻗﺎل ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻪ :اﻧﻄﻠِﻘﻮا إﱃ ﻣﻌﺎدن اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ
واﻟﻴﺎﻗﻮت واﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻮﻫﺎ واﺟﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻷرض وﻻ ﺗﺒﻘﻮا
ﻣﺠﻬﻮدًا ﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻓﺨﺬوا ﻣﺎ ﺑﺄﻳﺪي اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف ذﻟﻚ وﻻ ﺗﺒﻘﻮا وﻻ ﺗﺬروا واﺣﺬروا
املﺨﺎﻟﻔﺔ .ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﻛﺎن ﰲ أﻗﻄﺎر اﻷرض ،وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺠﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ
اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺻﻨﺎف ذﻟﻚ ،وأن ﻳﺬﻫﺒﻮا إﱃ ﻣﻌﺎدﻧﻬﺎ وﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮا ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺠﺎر اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ،
وﻟﻮ ﻣﻦ ﻗﻌﻮر اﻟﺒﺤﺎر ،ﻓﺠﻤﻌﻮا ذﻟﻚ ﰲ ﻣﺪة ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،وﻛﺎن ﻋﺪة املﻠﻮك املﺘﻤﻜﻨني ﰲ
اﻷرض ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘني ﻣﻠ ًﻜﺎ ،ﺛﻢ أﺧﺮج املﻬﻨﺪﺳني واﻟﺤﻜﻤﺎء واﻟﻔﻌﻼء واﻟﺼﻨﺎع ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ
اﻟﺒﻼد واﻟﺒﻘﺎع ،واﻧﺘﴩوا ﰲ اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر واﻟﺠﻬﺎت واﻷﻗﻄﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺻﺤﺮاء
ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻧﻘﻴﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻵﻛﺎم واﻟﺠﺒﺎل ،وﺑﻬﺎ ﻋﻴﻮن ﻧﺎﻓﻌﺔ وأﻧﻬﺎر ﺟﺎرﻳﺔ،
ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻫﺬه ﺻﻔﺔ اﻷرض اﻟﺘﻲ أﻣَ َﺮﻧﺎ ﺑﻬﺎ املﻠ ُﻚ وﻧﺪﺑﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ .ﺛﻢ اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﺎ
أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ املﻠﻚ ﺷﺪاد ﻣﻠﻚ اﻷرض ﰲ اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض ،وأﺟﺮوا ﺑﻬﺎ ﻗﻨﻮات اﻷﻧﻬﺎر ،ووﺿﻌﻮا
اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺠﻮاﻫ َﺮ واﻷﺣﺠﺎر ،واﻟﻶﻟﺊِ اﻷﺳﺎﺳﺎت ﻋﲆ املﻘﺪار املﺬﻛﻮر ،وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻠﻮ ُك
اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر ،واﻟﻌﺘﻴﻖ واﻟﻨﻀﺎر ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺎل ﰲ اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر ،وأرﺳﻠﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻔﻦ
ُﺤﴡ وﻻ ﻳُﻜﻴﱠﻒ،ُﻮﺻﻒ وﻻ ﻳ َ اﻟﻜﺒﺎر ﰲ اﻟﺒﺤﺎر ،ووﺻﻞ إﱃ اﻟﻌﻤﺎل ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻨﺎف ﻣﺎ ﻻ ﻳ َ
ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﰲ ﻋﻤﻞ ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ أﺗﻮا إﱃ املﻠﻚ وأﺧﱪوه ﺑﺎﻹﺗﻤﺎم،
ﺷﺎﻫﻘﺎ رﻓﻴﻌً ﺎ ،واﺟﻌﻠﻮا ﺣﻮل اﻟﺤﺼﻦ أﻟﻒ ً ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :اﻧﻄﻠِﻘﻮا ﻓﺎﺟﻌﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺼﻨًﺎ ﻣﻨﻴﻌً ﺎ
ﻗﴫ ،ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﻗﴫ أﻟﻒ ﻋﻠﻢ ،ﻟﻴﻜﻮن ﰲ ﻛﻞ ﻗﴫ ﻣﻨﻬﺎ وزﻳﺮ .ﻓﻤﻀﻮا ﻣﻦ وﻗﺘﻬﻢ وﻓﻌﻠﻮا
ﰲ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،ﺛﻢ ﺣﴬوا ﺑني ﻳﺪَيْ ﺷﺪاد وأﺧﱪوه ﺑﺤﺼﻮل اﻟﻐﺮض ،ﻓﺄﻣﺮ وزراءه وﻫﻢ
أﻟﻒ ،وﻛﺬﻟﻚ أﻣﺮ ﺧﺎﺻﺘﻪ وﻣَ ﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد وﻏريﻫﻢ؛ أن ﻳﺴﺘﻌِ ﺪﱡوا ﻟﻠﺮﺣﻠﺔ وﻳﺘﻬﻴﱠﺌُﻮا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻟﻠﻨﻘﻠﺔ إﱃ إرم ذات اﻟﻌﻤﺎد ،ﺗﺤﺖ رﻛﺎب ﻣﻠﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻋﺎد ،وأﻣَ َﺮ ﻣَ ﻦ أراد ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻪ
وﺣﺮﻳﻤﻪ ﻛﺠﻮارﻳﻪ وﺧﺪﻣﻪ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﰲ اﻟﺘﻬﺠري ،ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﰲ أﺧﺬ اﻷﻫﺒﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،ﺛﻢ
ﺳﺎر ﺷﺪاد وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻮش … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
476
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺷﺪادًا ﺑﻦ ﻋﺎد ﺳﺎر ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻮش ﻣﴪو ًرا
ﺑﺒﻠﻮغ املﺮام ،ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني إرم ذات اﻟﻌﻤﺎد ﻣﺮﺣﻠﺔ ،ﻓﺄرﺳﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ
ﺻﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﺎء ﻗﺪرﺗﻪ ،ﻓﺄﻫﻠﻜﺘﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﺼﻮت ﻋﻈﻴﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺼﻞً ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮة اﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ
ﺷﺪاد وﻻ أﺣﺪ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ إﻟﻴﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﴩف ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻣﺤﺎ ﷲ آﺛﺎر ﻣﺤﺠﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺑﺎﻗﻴﺔ
ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر ﺑﻬﺬا اﻟﺨﱪ،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ ﻳﺼﻞ أﺣﺪ إﱃ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ،وﻫﻮ ﺑﺼﻔﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﺑﻼ ﺷﻚ وﻻ إﻳﻬﺎم .وﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ:
ﺣُ ﻜِﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺣﻤري ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ أﻧﻪ ملﺎ ﻫﻠﻚ ﺷﺪاد وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺤﺔ ،ﻣﻠﻚ ﺑﻌﺪه اﺑﻨﻪ
ﺷﺪاد اﻷﺻﻐﺮ ،وﻛﺎن أﺑﻮه ﺷﺪاد اﻷﻛﱪ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻪ ﺑﺄرض ﺣﴬﻣﻮت وﺳﺒﺄ ،ﺑﻌﺪ أن
ارﺗﺤﻞ ﺑﻤَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ إﱃ إرم ذات اﻟﻌﻤﺎد ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺧﱪ ﻣﻮت أﺑﻴﻪ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ
ُﺤﻔﺮﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ إرم ،أﻣﺮ ﺑﺤﻤﻞ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﻔﺎوز إﱃ ﺣﴬﻣﻮت ،وأﻣﺮ أن ﻳ َ
ﻟﻪ ﺣﻔرية ﰲ ﻣﻐﺎرة ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻔﺮوا ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻔرية وﺿﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وأﻟﻘﻰ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﻨﻔﻴﺲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ووﺿﻊ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﻟﻮﺣً ﺎ ﻣﻦﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻌني ﺣﻠﺔ ﻣﻨﺴﻮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ
اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ:
ﻗﺎل اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ :واﺗﻔﻖ أن رﺟﻠني دﺧﻼ ﻫﺬه املﻐﺎرة ﻓﻮﺟﺪَا ﰲ ﺻﺪرﻫﺎ َد َرﺟً ﺎ ﻓﻨﺰﻻ،
ﻓﻮﺟﺪا ﺣﻔرية ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻣﻘﺪار ﻣﺎﺋﺔ ذراع ،وﻋﺮﺿﻬﺎ أرﺑﻌﻮن ذراﻋً ﺎ ،وارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ذراع،
وﰲ وﺳﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻔرية ﴎﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺠﺴﻢ ﻗﺪ أﺧﺬ ﻃﻮل اﻟﴪﻳﺮ
وﻋﺮﺿﻪ ،وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ املﻨﺴﻮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،وﻋﲆ رأﺳﻪ ﻟﻮح ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻓﻴﻪ
ﻛﺘﺎﺑﺔ؛ ﻓﺄﺧﺬَا ذﻟﻚ اﻟﻠﻮح وﺣﻤﻼ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ﻣﺎ أﻃﺎﻗﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﻀﺒﺎن اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ
وﻏري ذﻟﻚ.
زواج املﺄﻣﻮن
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن إﺳﺤﺎق املﻮﺻﲇ ﻗﺎل :ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﺄﻣﻮن ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ
ﺧﻮﻓﺎ أن ﻳﴬﱠ ﺑﻲ ﳾء ،إذ ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻓﻀﺎﻳﻘﻨﻲ ﺣﴫ اﻟﺒﻮل ،ﻓﻌﻤﺪت إﱃ زﻗﺎق وﻗﻤﺖ أﺑﻮل ً
ً
زﻧﺒﻴﻼ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﻴﻄﺎن ﻓﺮأﻳﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻌ ﱠﻠ ًﻘﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪور ،ﻓﻠﻤﺴﺘﻪ ﻷﻋﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ
ﻣﻠﺒﺴﺎ دﻳﺒﺎﺟً ﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺬا ﻣﻦ ﺳﺒﺐ .وﴏت ﻣﺘﺤريًا ﰲ ً ﻛﺒريًا ﺑﺄرﺑﻌﺔ آذان
ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻓﻴﻪ وإذا ﺑﺄﺻﺤﺎب اﻟﺪار ﺟﺬﺑﻮه ﺑﻲ،ُ اﻟﺴ ْﻜﺮ ﻋﲆ أن أﺟﻠﺲ ﻓﻴﻪ،
أﻣﺮي ،ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ ﱡ
ﺟﻮار
ٍ وﻇﻨﻮا أﻧﻨﻲ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﺗﻘﺒﻮﻧﻪ ،ﺛﻢ رﻓﻌﻮا اﻟﺰﻧﺒﻴﻞ إﱃ رأس اﻟﺤﺎﺋﻂ ،وإذا ﺑﺄرﺑﻊ
ﻳﻘﻠﻦ ﱄ :اﻧﺰل ﻋﲆ اﻟﺮﺣﺐ واﻟﺴﻌﺔ .وﻣﺸﺖ ﺑني ﻳﺪي ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﺸﻤﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ إﱃ دار ﻓﻴﻬﺎ
ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﻟﻢ أ َ َر ﻣﺜﻠﻬﺎ إﻻ ﰲ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻓﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ إﻻ ﺑﺴﺘﻮر
ﻗﺪ ُرﻓِﻌﺖ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺪار ،وإذا ﺑﻮﺻﺎﺋﻒ ﻳﺘﻤﺎﺷني وﰲ أﻳﺪﻳﻬﻦ اﻟﺸﻤﻮع وﻣﺠﺎﻣﺮ
َ
ﻓﻨﻬﻀ ْﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ اﻟﺒﺨﻮر ﻣﻦ اﻟﻌﻮد اﻟﻘﺎﻗﲇ ،وﺑﻴﻨﻬﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر اﻟﻄﺎﻟﻊ،
ﺑﻚ ﻣﻦ زاﺋﺮ! ﺛﻢ أﺟﻠﺴﺘﻨﻲ وﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺧﱪي ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ اﻧﴫﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ
زﻧﺒﻴﻼً ُ
ﻓﻮﺟﺪت إﺧﻮاﻧﻲ ،وﻏ ﱠﺮ ﺑﻲ اﻟﻮﻗﺖ ،وﺣﴫﻧﻲ اﻟﺒﻮل ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﻤﻠﺖ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺰﻗﺎق
ُﻠﻘﻰ ﻓﺄﺟﻠﺴﻨﻲ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﰲ اﻟﺰﻧﺒﻴﻞ ،و ُرﻓِﻊ ﺑﻲ اﻟﺰﻧﺒﻴﻞ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺪار ،ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮي.ﻣ ً
478
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧٩
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺿري ﻋﻠﻴﻚ ،وأرﺟﻮ أن ﺗﺤﻤﺪ ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮك .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻓﻤﺎ ﺻﻨﺎﻋﺘﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ:
ً
ﺿﻌﻴﻔﺎ. ﻗﻠﺖ :أروي ﺷﻴﺌًﺎ
ﺗﺎﺟﺮ ﰲ ﺳﻮق ﺑﻐﺪاد .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﻞ ﺗﺮوي ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺎر ﺷﻴﺌًﺎ؟ ُ
ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺬا ِﻛ ْﺮﻧﺎ ﻓﻴﻪ ،وأﻧﺸﺪﻧﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻪ .ﻓﻘﻠﺖ :إن ﻟﻠﺪاﺧﻞ دﻫﺸﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺗﺒﺪﺋني ِ
أﻧﺖ .ﻗﺎﻟﺖ:
رﻗﻴﻘﺎ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻘﺪﻣﺎء واملﺤﺪﺛني ،وﻫﻮ ﻣﻦ أﺟﻮد أﻗﺎوﻳﻠﻬﻢ ،وأﻧﺎً ﺻﺪﻗﺖ .ﺛﻢ أﻧﺸﺪت ﺷﻌ ًﺮاَ
أﺳﻤﻊ وﻻ أدري أأﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ أم ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻦ رواﻳﺘﻬﺎ؟ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻞ ذﻫﺐ
ﺷﺌﺖ ﻓﺄﻧﺸﺪﻧﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ رواﻳﺘﻚ.
َ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺸﺔ؟ ﻗﻠﺖ :إي وﷲ .ﻗﺎﻟﺖْ :
إن
ُ
ﻇﻨﻨﺖ ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻬﺎ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ،ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﺖ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻣﺎ
أن ﻳﻮﺟﺪ ﰲ أﺑﻨﺎء اﻟﺴﻮﻗﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا .ﺛﻢ أﻣ َﺮ ْت ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ دﻧﻴﺎزاد :ﻣﺎ أﺣﲆ ﺣﺪﻳﺜﻚ ،وأﺣﺴﻨﻪ ،وأﻃﻴﺒﻪ ،وأﻋﺬﺑﻪ! ﻓﻘﺎﻟﺖ :وأﻳﻦ
ﻋﺸﺖ وأﺑﻘﺎﻧﻲ املﻠﻚ؟ وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖُ ﻫﺬا ﻣﻤﱠ ﺎ أﺣﺪﱢﺛﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ْ
إن
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
479
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن إﺳﺤﺎق املﻮﺻﲇ ﻗﺎل :ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻣ َﺮ ْت ﺑﺈﺣﻀﺎر
اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺤﴬ؛ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺄﺧﺬ وﺗﻀﻊ ﻗﺪﱠاﻣﻲ ،وﻛﺎن ﰲ املﺠﻠﺲ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﺮﻳﺎﺣني
وﻏﺮﻳﺐ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻋﻨﺪ املﻠﻮك ،ﺛﻢ دﻋﺖ ﺑﺎﻟﴩاب ﻓﴩﺑﺖ ﻗﺪﺣً ﺎ ،ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﺘﻨﻲ
ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ أذاﻛﺮﻫﺎ وﻗﻠﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺬا ُ ﻗﺪﺣً ﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺬا أوان املﺬاﻛﺮة واﻷﺧﺒﺎر.
ﻓﺎﻧﴪ ْت ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺎﻟﺖ: ﱠ وﻛﺬا ،وﻛﺎن رﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﻛﺬا ،ﺣﺘﻰ ﺣﻜﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﺪة أﺧﺒﺎر ﺣﺴﺎن،
إﻧﻲ َﻷﻋﺠﺐ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺤﻔﻆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻠﻮك.
ﺣﴬت ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺣﺪﱠث ﺑﻤﺎ ُ ﻓﻘﻠﺖ :ﻛﺎن ﱄ ﺟﺎر ﻳﺤﺎدث املﻠﻮك وﻳﻨﺎدﻣﻬﻢ ،وإذا ﺗﻌ ﱠ
ﻄ َﻞ
َ
أﺣﺴﻨﺖ اﻟﺤﻔﻆ. ﺳﻤﻌﺖ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ
ﺛﻢ أﺧﺬﻧﺎ ﰲ املﺬاﻛﺮة ،وﻛﻠﻤﺎ أﺳﻜﺖ اﺑﺘﺪأت ﻫﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﻨﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻠﻴﻞ ،وﺑﺨﻮر اﻟﻌﻮد
ﺷﻮﻗﺎ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :إﻧﻚ ﻣﻦ أﻟﻄﻒ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﻮﻫﻤَ ﻬﺎ املﺄﻣﻮن َﻟﻄﺎر ً
ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻮ ﱠ
ٍ ﻳﻌﺒﻖ ،وأﻧﺎ ﰲ
وأﻇﺮﻓﻬﻢ؛ ﻷﻧﻚ ذو أدب ﺑﺎرع ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ إﻻ ﳾء واﺣﺪ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻮ
ﻛﻨﺖ ﺗﻌ ﱠﻠﻘﺖ ﺑﻬﺬا ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ،وﻟﻜﻦ ﱠملﺎ ﻟﻢ أُر َزق
ﻛﻨﺖ ﺗﱰﻧﻢ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎر ﻋﲆ اﻟﻌﻮد .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ُ َ
ﺣﺴﻦ ﺷﻴﺌًﺎ أﻋﺮﺿﺖ ﻋﻨﻪ وﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ ﺣﺮارة ،وﻛﻨﺖ أﺣﺐ ﰲ ﻫﺬا املﺠﻠﺲ أن أ ُ ِ ُ ﻈﺎ ﻓﻴﻪ ﺣ ٍّ
ﻣﻨﻪ ﻟﺘﻜﻤﻞ ﻟﻴﻠﺘﻲ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺄﻧﻚ ﻋﺮﺿﺖ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻌﻮد .ﻓﻘﻠﺖ :اﻟﺮأي ﻟﻚ ،وأﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ
ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻤﺜﻞ ﺣُ ْﺴﻨﻪ اﻟﻔﻀﻞ ،وﻟﻚ املﻨﺔ ﰲ ذﻟﻚ .ﻓﺄﻣﺮت ﺑﻌﻮد ﻓﺤﴬ ،وﻏﻨﱠﺖ ﺑﺼﻮت ﻣﺎ
ﻣﻊ ﺣُ ْﺴﻦ اﻷدب وﺟﻮدة اﻟﴬب واﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮاﺟﺢ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﻫﺬا اﻟﺼﻮت َملﻦ؟
ﻗﻠﺖ :ﻻ .ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻔﻼن ،واملﻐﻨﻰ ﻹﺳﺤﺎق .ﻗﻠﺖ :وﻫﻞ إﺳﺤﺎق وﻫﻞ ﺗﻌﺮف اﻟﺸﻌﺮ َملﻦ؟ ُ
ﺑﺦ! إﺳﺤﺎق ﺑﺎرع ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن .ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﺦ ٍ ﻠﺖ ﻓﺪاكِ — ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖٍ : — ﺟُ ﻌِ ُ
َ
ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﺬي أﻋﻄﻰ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳُﻌْ ِﻄﻪ أﺣﺪًا ﺳﻮاه! ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﺼﻮت ﻣﻨﻪ! ﺛﻢ ﻟﻢ ﻧﺰل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن اﻧﺸﻘﺎق اﻟﻔﺠﺮ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺠﻮز ﻛﺄﻧﻬﺎ
داﻳﺔ ﻟﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :إن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺣﴬ .ﻓﻨﻬﻀﺖ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﺘﺴﱰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﱠﺎ ،ﻓﺈن
املﺠﺎﻟﺲ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺎت .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
482
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﺘﺴﱰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﱠﺎ ،ﻓﺈن املﺠﺎﻟﺲ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺟُ ﻌِ ﻠﺖ ﻓﺪاكِ ،ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ وﺻﻴﺔ ﰲ ذﻟﻚ .ﺛﻢ ودﱠﻋْ ﺘُﻬﺎ وأرﺳﻠﺖ
ُ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺎت.
ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻤﴚ ﺑني ﻳﺪي إﱃ ﺑﺎب اﻟﺪار ،ﻓﻔﺘﺤﺖ ﱄ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ داري ،ﻓﺼ ﱠﻠﻴ ُْﺖ اﻟﺼﺒﺢ
وﻧﻤﺖ ،ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ رﺳﻮل املﺄﻣﻮن ﻓﴪت إﻟﻴﻪ ،وأﻗﻤﺖ ﻧﻬﺎري ﻋﻨﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء
وﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﺰﻧﺒﻴﻞُ ُ
ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ،وﻫﻮ ﳾء ﻻ ﻳﺼﱪ ﻋﻨﻪ إﻻ ﺟﺎﻫﻞ؛ ﺗﻔ ﱠﻜﺮت ﻣﺎ ُ
ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻟﻘﺪ ﻋﺎودت. وﺟﻠﺴﺖ ﻓﻴﻪ ،و ُرﻓِﻌﺖ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻲ اﻟﺬي ُ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ أﻇﻦ ،إﻻ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﻏﻔﻠﺖ .ﺛﻢ أﺧﺬﻧﺎ ﰲ املﺤﺎدﺛﺔ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻣﻦ
املﺬاﻛﺮة واملﻨﺎﺷﺪة وﻏﺮﻳﺐ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻨﻲ إﱃ اﻟﻔﺠﺮ ،ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ ،وﺻ ﱠﻠﻴﺖ
وأﻗﻤﺖ ﻧﻬﺎري ﻋﻨﺪه .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ ُ ُ
ﻓﻤﻀﻴﺖ إﻟﻴﻪ، اﻟﺼﺒﺢ وﻧﻤﺖ ،ﻓﺄﺗﻰ رﺳﻮل املﺄﻣﻮن
ﻏﺮض وأﺣﴬ .ﻓﻠﻤﺎ ُ
أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺠﻠﺲ ﺣﺘﻰ أذﻫﺐ إﱃ ٍ اﻟﻌﺸﺎء ﻗﺎل ﱄ أﻣري املﺆﻣﻨني:
ذﻫﺐ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻏﺎب ﻋﻨﻲ ،ﺟﺎﻟﺖ وﺳﺎوﳼ ،وﺗﺬ ﱠﻛﺮت ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻬﺎن ﻋﲇ ﱠ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ
ﱄ ﻣﻦ أﻣري املﺆﻣﻨني؛ ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻣﺪﺑ ًﺮا وﺧﺮﺟﺖ ﺟﺎرﻳًﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺰﻧﺒﻴﻞ ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻓﻴﻪ،
ٍ
إﻗﺎﻣﺔ؟ و ُرﻓِﻊ ﺑﻲ إﱃ ﻣﺠﻠﴘ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻟﻌﻠﻚ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ .ﻗﻠﺖ :إي وﷲ .ﻗﺎﻟﺖ :أﺟﻌﻠﺘﻨﺎ دا َر
ﺣﻖ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﻓﺈن رﺟﻌﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﰲ ﺣِ ﱟﻞ ﻣﻦ دﻣﻲ. ﻠﺖ ﻓﺪاكِ ! ﱡ
ﻗﻠﺖ :ﺟُ ﻌِ ُ
ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻤﺖ أن املﺄﻣﻮن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﻼ ﻳﻘﻨﻊ
إﻻ ﺑﴩح اﻟﻘﺼﺔ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أراك ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء ،وﱄ اﺑﻦ ﻋﻢ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻲ وﺟﻬً ﺎ،
وأﴍف ﻗﺪ ًرا ،وأﻛﺜﺮ أدﺑًﺎ ،وﻫﻮ أﻋﺮف ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺈﺳﺤﺎق .ﻗﺎﻟﺖ :أﻃﻔﻴﲇ ﱞ وﺗﻘﱰح؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻧﺖ املﺤ ﱠﻜﻤﺔ ﰲ اﻷﻣﺮ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺼﻔﻪ ﻓﻤﺎ ﻧﻜﺮه ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ.
ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻨﻬﻀﺖ ،وﻗﻤﺖ ﻣﺘﻮﺟﻬً ﺎ إﱃ داري ،ﻓﻠﻢ أﺻﻞ إﱃ داري إﻻ و ُر ُﺳﻞ املﺄﻣﻮن
ﻋﻨﻴﻔﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.ً ﻗﺪ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﲇ ﱠ وﺣﻤﻠﻮﻧﻲ ً
ﺣﻤﻼ
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن إﺳﺤﺎق املﻮﺻﲇ ﻗﺎل :ﻓﻠﻢ أﺻﻞ إﱃ داري إﻻ و ُر ُﺳﻞ
ﻋﻨﻴﻔﺎ ،وذﻫﺒﻮا ﺑﻲ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺎﻋﺪًا ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ً ً
ﺣﻤﻼ املﺄﻣﻮن ﻗﺪ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﲇ ﱠ وﺣﻤﻠﻮﻧﻲ
وﻫﻮ ﻣﻐﺘﺎظ ﻣﻨﻲ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ إﺳﺤﺎق ،أﺧﺮوﺟً ﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني.
ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻗﺼﺘﻚ؟ اﺻﺪُﻗﻨﻲ اﻟﺨﱪ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻦ ﰲ ﺧﻠﻮة .ﻓﺄوﻣﺄ إﱃ ﻣَ ﻦ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ
أﺣﺴﻨﺖ .ﺛﻢ أﺧﺬﻧﺎ ﰲَ ﻓﺘﻨﺤﱠ ﻮْا ،ﻓﺤﺪﱠﺛﺘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :إﻧﻲ وﻋﺪﺗﻬﺎ ﺑﺤﻀﻮرك .ﻗﺎل:
ﻟﺬﺗﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،واملﺄﻣﻮن ﻣﺘﻌﻠﻖ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻤﺎ ﺻﺪﻗﻨﺎ ﺑﻤﺠﻲء اﻟﻮﻗﺖ ،وﴎﻧﺎ وأﻧﺎ أوﺻﻴﻪ
وأﻗﻮل ﻟﻪ :ﺗﺠﻨﱠﺐْ أن ﺗﻨﺎدﻳﻨﻲ ﺑﺎﺳﻤﻲ ﻗﺪﱠاﻣﻬﺎ ،ﺑﻞ أﻧﺎ ﻟﻚ ﺗﺒﻊ ﰲ ﺣﴬﺗﻬﺎ .واﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ،
َ
ﻣﻜﺎن اﻟﺰﻧﺒﻴﻞ ،ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ زﻧﺒﻴﻠني ﻓﻘﻌﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ،و ُرﻓِﻌﺎ ﺑﻨﺎ إﱃ املﻮﺿﻊ ﺛﻢ ﴎﻧﺎ إﱃ أن أﺗﻴﻨﺎ
ﺗﺤري ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وأﺧﺬت املﻌﻬﻮد ،ﻓﺄﻗﺒ َﻠ ْﺖ وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ املﺄﻣﻮن ﱠ َ
ﺗﺬاﻛﺮه اﻷﺧﺒﺎر ،وﺗﻨﺎﺷﺪه اﻷﺷﻌﺎر ،ﺛﻢ أﺣﴬت اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻓﴩﺑﻨﺎ وﻫﻲ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﴪورة
أﻳﻀﺎ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﴪور ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ أﺧﺬَ ِت اﻟﻌﻮد وﻏﻨﱠﺖ ﻃﺮﻳﻘﺔ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ: ﺑﻪ ،وﻫﻮ ً
وﻫﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر )وأﺷﺎرت إﱃ املﺄﻣﻮن(؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻜﻤﺎ َﻟﻘﺮﻳﺒَﺎ اﻟﺸﺒﻪ ﻣﻦ
ﺑﻌﻀﻜﻤﺎ .ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻠﻤﺎ ﴍب املﺄﻣﻮن ﺛﻼﺛﺔ أرﻃﺎل َ
داﺧ َﻠﻪ اﻟﻔﺮحُ واﻟﻄﺮبُ ،ﻓﺼﺎح وﻗﺎل:
ﻳﺎ إﺳﺤﺎق .ﻗﻠﺖ :ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻗﺎل :ﱢ
ﻏﻦ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤَ ْﺖ أﻧﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎء ،ﻗﺎل ﱄ املﺄﻣﻮن :اﻧﻈﺮ ﻣَ ﻦ ربﱡ ﻫﺬهُ ﻣﻀﺖ إﱃ ﻣﻜﺎن ودﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
اﻟﺪار .ﻓﺒﺎد َر ْت ﻋﺠﻮز ﺑﺎﻟﺠﻮاب وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻲ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ .ﻓﻘﺎل :ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ .ﻓﻐﺎﺑﺖ اﻟﻌﺠﻮز
ﺳﺎﻋﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﻗﺪ ﺣﴬ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﺄﻣﻮن :أﻟﻚ ﺑﻨﺖ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،اﺳﻤﻬﺎ ﺧﺪﻳﺠﺔ .ﻗﺎل
ﻟﻪ :ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺘﺰوﺟﺔ؟ ﻗﺎل :ﻻ وﷲ .ﻗﺎل :ﻓﺈﻧﻲ أﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻨﻚ .ﻗﺎل :ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺘﻚ ،وأﻣﺮﻫﺎ
إﻟﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻗﺪ ﺗﺰوﱠﺟْ ﺘُﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻘﺪ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﺗُﺤﻤَ ﻞ إﻟﻴﻚ
ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ،ﻓﺈذا ﻗﺒﻀﺖ املﺎل ﻓﺎﺣﻤﻠﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ .ﻗﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺗﻘﺺ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﲆ أﺣﺪٍ .ﻓﺴﱰﺗُﻪ إﱃ أن ﻣﺎت املﺄﻣﻮن، ﱠ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ إﺳﺤﺎق ،ﻻ
ﻓﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻷﺣﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﱄ ﻫﺬه اﻷرﺑﻌﺔ أﻳﺎم :ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ املﺄﻣﻮن ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ،وﻣﺠﺎﻟﺴﺔ
ُ
ﺷﺎﻫﺪت اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ،وﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺜﻞ املﺄﻣﻮن ،وﻻ
ﻋﻘﻼ ،وﻻ ﻟﻔ ً
ﻈﺎ .وﷲ أﻋﻠﻢ. ﻣﺜﻞ ﺧﺪﻳﺠﺔ ،ﺑﻞ وﻻ ﺗُ ِ
ﻘﺎرب ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻓﻬﻤً ﺎ ،وﻻ ً
ﱠ
اﻟﺤﺸﺎش واﻟﺴﻴﺪة اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﺣﻜﺎﻳﺔ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن أوان اﻟﺤﺞ واﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻄﻮاف ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ املﻄﺎف ﻣﺰدﺣﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎس وإذا
ﺑﺈﻧﺴﺎن ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳﺘﺎر اﻟﻜﻌﺒﺔ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺒﻪ :أﺳﺄﻟﻚ ﻳﺎ أهلل أﻧﻬﺎ ﺗﻐﻀﺐ ﻋﲆ
زوﺟﻬﺎ وأﺟﺎﻣﻌﻬﺎ .ﻗﺎل :ﻓﺴﻤﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ وأﺗﻮا ﺑﻪ إﱃ أﻣري اﻟﺤﺎج
ﺑﻌﺪ أن أﺷﺒﻌﻮه ﴐﺑًﺎ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،إﻧﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻫﺬا ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﴩﻳﻔﺔ ﻳﻘﻮل
ﻛﺬا وﻛﺬا .ﻓﺄﻣﺮ أﻣري اﻟﺤﺎج ﺑﺸﻨﻘﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،ﺑﺤﻖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ أن ﺗﺴﻤﻊ
ﻗﺼﺘﻲ وﺣﺪﻳﺜﻲ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻗﺎل :ﺗﺤﺪ ْ
ﱠث .ﻗﺎل :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري أﻧﻨﻲ
رﺟﻞ ﺣﺸﺎش أﻋﻤﻞ ﰲ ﻣﺴﺎﻟﺦ اﻟﻐﻨﻢ ،ﻓﺄﺣﻤﻞ اﻟﺪم واﻟﻮﺳﺦ إﱃ اﻟﻜﻴﻤﺎن ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻨﻲ راﺋﺢ
ﺑﺤﻤﺎري ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم وﻫﻮ ﻣﺤﻤﱠ ﻞ ،ﻓﻮﺟﺪت اﻟﻨﺎس ﻫﺎرﺑني ،ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :ادﺧﻞ ﻫﺬا
اﻟﺰﻗﺎق ﻟﺌﻼ ﻳﻘﺘﻠﻮك .ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﻫﺎرﺑني؟ ﻓﻘﺎل ﱄ واﺣﺪ ﺧﺪام :ﻫﺬا ﺣﺮﻳﻢ ﻟﺒﻌﺾ
اﻷﻛﺎﺑﺮ .وﺻﺎر اﻟﺨﺪم ﻳُﻨﺤﱡ ﻮن اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺪﱠاﻣﻬﺎ ،وﻳﴬﺑﻮن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ،وﻻ
ﻳﺒﺎﻟﻮن ﺑﺄﺣﺪ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎر ﻋﻄﻔﺔ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
486
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل :ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎر ﻋﻄﻔﺔ ،ووﻗﻔﺖ أﻧﺘﻈﺮ
اﻧﻔﻀﺎض اﻟﺰﺣﻤﺔ ،ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﺨﺪم وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﻌﴢ ،وﻣﻌﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛني اﻣﺮأة وﺑﻴﻨﻬﻢ واﺣﺪة
ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺐ ﺑﺎن ،ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻈﺮف واﻟﺪﻻل ،واﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ
وﺷﻤﺎﻻ ،ﺛﻢ دﻋﺖ ﺑﻄﻮاﳾ ﻓﺤﴬ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ً ﺑﺎب اﻟﻌﻄﻔﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ واﻗﻒ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻔﺘَ ْﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
آﺧﺮﻓﺴﺎ ﱠرﺗْﻪ ﰲ أذﻧﻪ ،وإذا ﺑﺎﻟﻄﻮاﳾ ﺟﺎء إﱄ ﱠ وﻗﺒﺾ ﻋﲇﱠ ،ﻓﺘﻬﺎرﺑﺖ اﻟﻨﺎس ،وإذا ﺑﻄﻮاﳾ َ
أﺧﺬ ﺣﻤﺎري وﻣﴣ ﺑﻪ ،ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻄﻮاﳾ ورﺑﻄﻨﻲ ﺑﺤﺒﻞ وﺟ ﱠﺮﻧﻲ ﺧﻠﻔﻪ ،وأﻧﺎ ﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﺎ
اﻟﺨﱪ ،واﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻨﺎ ﻳﺼﻴﺤﻮن وﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﻣﻦ ﷲ ،ﻫﺬا رﺟﻞ ﺣﺸﺎش ﻓﻘري
اﻟﺤﺎل ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ رﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل؟ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﻄﻮاﺷﻴﺔ :ارﺣﻤﻮه ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وأﻃﻠﻘﻮه.
ﻓﻘﻠﺖ أﻧﺎ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻣﺎ أﺧﺬﻧﻲ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ إﻻ ﻷن ﺳﻴﺪﺗﻬﻢ ﺷﻤﺖ راﺋﺤﺔ اﻟﻮﺳﺦ ﻓﺎﺷﻤﺄزت ﻣﻦ
ذﻟﻚ ،أو ﺗﻜﻮن ﺣﺒﲆ أو ﺣﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﴐر ،ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ .وﻣﺎ ُ
زﻟﺖ
ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺎب دار ﻛﺒرية ﻓﺪﺧﻠﻮا وأﻧﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ،واﺳﺘﻤﺮوا داﺧﻠني ﺑﻲ
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ ﻛﺒرية ﻣﺎ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ أﺻﻒ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﻔﺮش ﻋﻈﻴﻢ.
ﺛﻢ دﺧﻠﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ وأﻧﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻊ اﻟﻄﻮاﳾ ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻻ ﺑﺪ أﻧﻬﻢ ﻳﻌﺎﻗﺒﻮﻧﻨﻲ
ً
ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻣﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ أﻣﻮت ،وﻻ ﻳﺪري ﺑﻤﻮﺗﻲ أﺣﺪ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أدﺧﻠﻮﻧﻲ ﺣﻤﱠ ﺎﻣً ﺎ
ﺟﻮار دﺧﻠﻦ وﻗﻌﺪن ﺣﻮﱄ ،وﻗﻠﻦ ﱄ :اﻗﻠﻊ ٍ داﺧﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﰲ اﻟﺤﻤﺎم ،وإذا ﺑﺜﻼث
ﴍاﻣﻴﻄﻚ .ﻓﻘﻠﻌﺖ ﻣﺎ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻘﺎن ،وﺻﺎرت واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺗﺤُ ﱡﻚ رﺟﲇ ،وواﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ
ﺗﻐﺴﻞ رأﳼ ،وواﺣﺪة ﺗﻜﺒﺴﻨﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﻄﻮا ﱄ ﺑﻘﺠﺔ ﻗﻤﺎش ،وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :اﻟﺒﺲ
وﻫﻦ ﻳﺘﻀﺎﺣﻜﻦ ﻋﲇﱠ ،ﺛﻢ ﺟﱧ ﻫﺬه .ﻓﻘﻠﺖ ،وﷲ ﻣﺎ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ أﻟﺒﺲ .ﻓﺘﻘﺪﱠﻣْ َﻦ إﱄ ﱠ وأﻟﺒﺴﻨﻨﻲ ﱠ
وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻬﻦ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ أﺧﺮى ،وﷲ ﻣﺎ أﻋﺮف ُ ﺑﻘﻤﺎﻗﻢ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد ورﺷﺸﻦ ﻋﲇﱠ،
ﻛﻴﻒ أﺻﻒ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺶ واﻟﻔﺮش؛ ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﺟﺪت
واﺣﺪة ﻗﺎﻋﺪة ﻋﲆ ﺗﺨﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺰران .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل :ملﺎ دﺧﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﺟﺪت واﺣﺪة ﻗﺎﻋﺪة
ﺟﻮار ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﻗﺎﻣﺖ ٍ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺰران ،ﻗﻮاﺋﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﺎج ،وﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ
ﻓﺠﺌﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﻓﺄﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺴﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ،وأﻣﺮت اﻟﺠﻮاري أن ُ إﱄ ﱠ وﻧﺎدﺗﻨﻲ
ﻳﻘﺪﱢﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﻘﺪﻣﻦ ﱄ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻓﺎﺧ ًﺮا ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ﻣﺎ أﻋﺮف اﺳﻤﻪ ،وﻻ أﻋﺮف
ﺻﻔﺘﻪ ﰲ ﻋﻤﺮي ،ﻓﺄﻛﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻛﻔﺎﻳﺘﻲ ،وﺑﻌﺪ رﻓﻊ اﻟﺰﺑﺎدي وﻏﺴﻞ اﻷﻳﺎدي أﻣ َﺮ ْت
ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻔﻮاﻛﻪ ،ﻓﺤﴬت ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل ،ﻓﺄﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻓﺄﻛﻠﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ
اﻷﻛﻞ أﻣ َﺮ ْت ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاري ﺑﺈﺣﻀﺎر ﺳﻼﺣﻴﺎت اﻟﴩاب ،ﻓﺄﺣﴬن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻟﻮان،
ﺛﻢ أﻃﻠﻘﻦ املﺒﺎﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺨﻮر ،وﻗﺎﻣﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻤﺮ ﺗﺴﻘﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﻧﻐﻤﺎت اﻷوﺗﺎر،
ﻓﺴﻜﺮت أﻧﺎ وﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺠﺎﻟﺴﺔ .ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺟﺮى وأﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺣﻠﻢ ﰲ املﻨﺎم ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
أﺷﺎرت إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاري أن ﻳﻔﺮﺷﻦ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ،ﻓﻔﺮﺷﻦ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي أﻣ َﺮ ْت ﺑﻪ ،ﺛﻢ
ﻗﺎﻣﺖ وأﺧﺬت ﺑﻴﺪي إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن املﻔﺮوش ،وﻧﺎﻣﺖ وﻧﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻛﻨﺖ ﻛﻠﻤﺎ
ﺿﻤﻤﺘﻬﺎ إﱃ ﺻﺪري أﺷﻢ ﻣﻨﻬﺎ راﺋﺤﺔ املﺴﻚ واﻟﻄﻴﺐ ،وﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ إﻻ أﻧﻲ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ أو أﻧﻨﻲ
أﺣﻠﻢ ﰲ املﻨﺎم .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻓﻘﻠﺖ :ﰲ املﺤﻞ اﻟﻔﻼﻧﻲ .ﻓﺄﻣﺮت ﺑﺨﺮوﺟﻲ،
ﻣﻨﺪﻳﻼ ﻣﻄﺮ ًزا ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،وﻋﻠﻴﻪ ﳾء ﻣﺮﺑﻮط ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ادﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ً وأﻋﻄﺘﻨﻲ
ﺑﻬﺬا .ﻓﻔﺮﺣﺖ وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻠﻮس ﻓﻬﻲ ﻏﺪاﺋﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم.
ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻛﺄﻧﻲ ﺧﺎرج ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ،وﺟﺌﺖ إﱃ املﺨﺰن اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻔﺘﺤﺖ
وﻗﻌﺪت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ﺑﻌﺪ أن اﺷﱰﻳﺖ ُ ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﺪﻓﻨْﺘُﻬﺎ
ً ُ
ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴني املﻨﺪﻳﻞ
ُ ً
ﺑﻔﻠﺴني ﺧﺒﺰا وأدﻣً ﺎ وﺗﻐﺪﱠﻳﺖ ،ﺛﻢ ﴏت ﻣﺘﻔﻜ ًﺮا ﰲ أﻣﺮي.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﴫ ،وإذا ﺑﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺪ أﺗﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺗﻄﻠﺒﻚ.
ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ ﺑﺎب اﻟﺪار واﺳﺘﺄذﻧﺖ ﱄ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ وﻗﺒﱠﻠﺖ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻓﺄﻣﺮﺗﻨﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ،وأﻣﺮت ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،ﺛﻢ ﻧﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﺮي اﻟﻌﺎدة
ً
ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ، ً
ﻣﻨﺪﻳﻼ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ أول ﻟﻴﻠﺔ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻧﺎوﻟﺘﻨﻲ
وﻣﻜﺜﺖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪة ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم، ُ ُ
وﺟﺌﺖ إﱃ املﺨﺰن ودﻓﻨﺘﻬﺎ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ
أدﺧﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳﻮ ٍم اﻟﻌﴫَ ،وأﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ أول اﻟﻨﻬﺎر .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ
ﻟﻴﻠﺔ ﺛﺎﻣﻦ ﻳﻮم ،وإذا ﺑﺠﺎرﻳﺔ دﺧﻠﺖ وﻫﻲ ﺗﺠﺮي ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻗﻢ اﻃﻠﻊ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ.
ﻓﻄﻠﻌﺖ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﴩف ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ،وإذا ﺑﻀﺠﺔ
ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ودرﺑﻜﺔ ﺧﻴﻞ ﰲ اﻟﺰﻗﺎق ،وﻛﺎن ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻃﺎﻗﺔ ﺗﴩف ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻨﻈﺮت ﻣﻨﻬﺎ
ﻓﺮأﻳﺖ ﺷﺎﺑٍّﺎ راﻛﺒًﺎ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻄﺎﻟﻊ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﻪ ،وﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ وﺟﻨﺪ ﻳﻤﺸﻮن ﰲ
ﺧﺪﻣﺘﻪ ،ﻓﺘﻘﺪﱠم إﱃ اﻟﺒﺎب وﺗﺮﺟﱠ ﻞ ودﺧﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﺮآﻫﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،ﻓﻘﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني
ﻳﺘﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﻟﺤﻬﺎ وﻧﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ ﱠ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﻜ ﱢﻠﻤﻪ ،ﻓﻤﺎ ﺑﺮح
ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
490
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺼﺒﻴﺔ ملﺎ ﺻﺎﻟﺤﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻧﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ
أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﺗﺘﻪ اﻟﺠﻨﻮد ،ورﻛﺐ وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻄﻠﻌﺖ ﻋﻨﺪي وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :أرأﻳﺖ ﻫﺬا؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ زوﺟﻲ ،وأﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻌﻪ؛ اﺗﻔﻖ أﻧﻨﻲ ُ
ﻛﻨﺖ أﻧﺎ وإﻳﺎه
ﻳﻮﻣً ﺎ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ،وإذا ﻫﻮ ﻗﺪ ﻗﺎم ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ وﻏﺎب ﻋﻨﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ،
ﻓﺎﺳﺘﺒﻄﺄﺗﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻜﻮن ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻼء .ﻓﻨﻬﻀﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻼء ﻓﻠﻢ أﺟﺪه،
ﻓﺪﺧﻠﺖ املﻄﺒﺦ ﻓﺮأﻳﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺄرﺗﻨﻲ إﻳﺎه وﻫﻮ راﻗﺪ ﻣﻊ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻮاري
ﻋﻈﻴﻤﺔ إﻧﻨﻲ ﻻ ﺑﺪ أن أزﻧﻲ ﻣﻊ أوﺳﺦ اﻟﻨﺎس وأﻗﺬرﻫﻢ، ً املﻄﺒﺦ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺣﻠﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
وﻳﻮم ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻄﻮاﳾ ﻛﺎن ﱄ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم وأﻧﺎ أدوﱢر ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﻋﲆ واﺣﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﻬﺬه
وﺟﺪت أﺣﺪًا أوﺳﺦ وﻻ أﻗﺬر ﻣﻨﻚ؛ ﻓﻄﻠﺒﺘُﻚ ،وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﷲ ُ اﻟﺼﻔﺔ ،ﻓﻤﺎ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وﻗﺪ ﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ اﻟﻴﻤني اﻟﺘﻲ ﺣﻠﻔﺘﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻤﺘﻰ وﻗﻊ زوﺟﻲ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ َ
ورﻗ َﺪ
ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ورﻣَ ْﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى أﻋ ْﺪﺗُﻚ إﱃ ﻣﺎ َ
ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻲ .ﻓﻠﻤﺎ
ُ
وأﻧﺸﺪت ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻣﻦ ﻟﺤﺎﻇﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم ،ﺟﺮت دﻣﻮﻋﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺣﺖ املﺤﺎﺟﺮ،
ﱠ
ﺗﺤﺼﻞ ﱄ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺜﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ، ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻣﺮت ﺑﺨﺮوﺟﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﻗﺪ
ﻓﺄﻧﺎ أﴏف ﻣﻨﻬﺎ ،وﺟﺌﺖ إﱃ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ أدﻋﻮ ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﱠ
أن زوﺟﻬﺎ ﻳﻌﻮد إﱃ
ﻟﻌﲇ أﻋﻮد إﱃ ﻣﺎ ُ
ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﻣري اﻟﺤﺎج ﻗﺼﺔ اﻟﺮﺟﻞ أﻃﻠﻘﻪ، اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ،ﱢ
وﻗﺎل ﻟﻠﺤﺎﴐﻳﻦ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﺬور.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻗﻠﻘﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ وزﻳﺮه وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﻠﻖ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ً
ﺟﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﺻﺪري ﺿﻴﱢﻖ ،وﻣﺮادي ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ أن أﺗﻔ ﱠﺮج ﰲ ﺷﻮارع
ﺑﻐﺪاد ،وأﻧﻈﺮ ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺎد ،ﺑﴩط أﻧﻨﺎ ﻧﺘﺰﻳﱠﺎ ﺑﺰيﱢ اﻟﺘﺠﺎر ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ
اﻟﻨﺎس .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﰲ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺴﺎﻋﺔ ،وﻧﺰﻋﻮا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ
ﺛﻴﺎب اﻻﻓﺘﺨﺎر ،وﻟﺒﺴﻮا ﺛﻴﺎب اﻟﺘﺠﺎر ،وﻛﺎﻧﻮا ﺛﻼﺛﺔ :اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﺟﻌﻔﺮ ،وﻣﴪور اﻟﺴﻴﱠﺎف،
ً
ﺷﻴﺨﺎ ﻗﺎﻋﺪًا ﰲ زورق ،ﻓﺘﻘﺪﱠﻣﻮا وﺗﻤﺸﻮا ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺪﺟﻠﺔ ،ﻓﺮأوا
إﻟﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،إﻧﺎ ﻧﺸﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ وإﺣﺴﺎﻧﻚ أن ﺗﻔﺮﺟﻨﺎ ﰲ
ﻣﺮﻛﺒﻚ ﻫﺬه ،وﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻨﺎر ﰲ أﺟﺮﺗﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
492
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻬﻢ ملﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﺸﻴﺦ :إﻧﺎ ﻧﺸﺘﻬﻲ أن ﺗﻔﺮﺟﻨﺎ ﰲ ﻣﺮﻛﺒﻚ،
وﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻨﺎر .ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣَ ﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﻘﺪر ﻋﲆ اﻟﻔﺮﺟﺔ ،واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻳﻨﺰل
ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺤﺮ اﻟﺪﺟﻠﺔ ﰲ زورق ﺻﻐري ،وﻣﻌﻪ ﻣﻨﺎدٍ ﻳﻨﺎدي وﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ
ﻣﻦ ﻛﺒري وﺻﻐري ،وﺧﺎص وﻋﺎم ،وﺻﺒﻲ وﻏﻼم ،ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻧﺰل ﰲ ﻣﺮﻛﺐ وﺷﻖ ﰲ اﻟﺪﺟﻠﺔ،
ﴐﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ أو ﺷﻨﻘﺘﻪ ﻋﲆ ﺻﺎري ﻣﺮﻛﺒﻪ؟ وﻛﺄﻧﻜﻢ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ وزورﻗﻪ ﻣﻘﺒﻞ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﻌﻔﺮ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،ﺧﺬ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺪﻳﻨﺎرﻳﻦ ،وادﺧﻞ ﺑﻨﺎ ﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎب إﱃ
أن ﻳﺮوح زورق اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ :ﻫﺎﺗﻮا اﻟﺬﻫﺐ ،واﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﺄﺧﺬ
ﻗﻠﻴﻼ ،وإذا ﺑﺎﻟﺰورق ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻛﺒﺪ اﻟﺪﺟﻠﺔ ،وﻓﻴﻪ اﻟﺸﻤﻮع واملﺸﺎﻋﻞ اﻟﺬﻫﺐ وﻋﻮﱠم ﺑﻬﻢ ً
ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﺸﻖ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ؟ ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎر ﻣﻀﻴﺌﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ :أَﻣَ ﺎ ُ
ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﺳﺘﺎر ﻻ ﺗﻜﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر .ودﺧﻞ ﺑﻬﻢ ﰲ ﻗﺒﺔ ،ووﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻴﺰ ًرا أﺳﻮد ،وﺻﺎروا
رﺟﻼ ﺑﻴﺪه ﻣﺸﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ، ً ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﻣﻦ ﺗﺤﺖ املﻴﺰر ،ﻓﺮأوا ﰲ ﻣﻘﺪم اﻟﺰورق
وﻫﻮ ﻳﺸﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮد اﻟﻘﺎﻗﲇ ،وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻗﺒﺎء ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ اﻷﺣﻤﺮ ،وﻋﲆ ﻛﺘﻔﻪ ﻣﺰرﻛﺶ
اﻵﺧﺮ ﻣﺨﻼة ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺧﴬ ﻣﻶﻧﺔ أﺻﻔﺮ ،وﻋﲆ رأﺳﻪ ﺷﺎش ﻣﻮﺻﲇ ،وﻋﲆ ﻛﺘﻔﻪ َ
آﺧﺮ ﰲ ﻣﺆﺧﺮ اﻟﺰورق رﺟﻼ َ
ً ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻄﺐ ،ورأواً ﺑﺎﻟﻌﻮد اﻟﻘﺎﻗﲇ ﻳﻮﻗﺪ ﻣﻨﻬﺎ املﺸﻌﻞ
ﻻﺑﺴﺎ ﻣﺜﻞ ﻟﺒﺴﻪ ،وﺑﻴﺪه ﻣﺸﻌﻞ ﻣﺜﻞ املﺸﻌﻞ اﻟﺬي ﻣﻌﻪ ،ورأوا ﰲ اﻟﺰورق ﻣﺎﺋﺘَ ْﻲ ﻣﻤﻠﻮك ً
واﻗﻔني ﻳﻤﻴﻨًﺎ وﻳﺴﺎ ًرا ،ووﺟﺪ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ﻣﻨﺼﻮﺑًﺎ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎب ﺣﺴﻦ ﺟﺎﻟﺲ
ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻮداء ﺑﻄﺮازات ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺻﻔﺮ ،وﺑني ﻳﺪﻳﻪ إﻧﺴﺎن ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻮزﻳﺮ
ﺟﻌﻔﺮ ،وﻋﲆ رأﺳﻪ ﺧﺎدم واﻗﻒ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﴪور ،وﺑﻴﺪه ﺳﻴﻒ ﻣﺸﻬﻮر ،ورأوا ﻋﴩﻳﻦ ﻧﺪﻳﻤً ﺎ؛
ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ذﻟﻚ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ .ﻓﻘﺎل :ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻗﺎل :ﻟﻌﻞ ﻫﺬا واﺣﺪ
ﻣﻦ أوﻻدي؛ إﻣﺎ املﺄﻣﻮن وإﻣﺎ اﻷﻣني .ﺛﻢ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺸﺎب وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،ﻓﺮآه ﻛﺎﻣﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻟﻘ ﱢﺪ واﻻﻋﺘﺪال ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺄﻣﻠﻪ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل :ﻳﺎ وزﻳﺮ .ﻗﺎل :ﻟﺒﻴﻚ.
ﻗﺎل :وﷲ إن ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻟﻢ ﻳﱰك ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ اﻟﺨﻼﻓﺔ ،واﻟﺬي ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻛﺄﻧﻪ أﻧﺖ
ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،واﻟﺨﺎدم اﻟﺬي واﻗﻒ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﴪور ،وﻫﺆﻻء اﻟﻨﺪﻣﺎء ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻧﺪﻣﺎﺋﻲ ،وﻗﺪ
ﺣﺎر ﻋﻘﲇ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ دﻧﻴﺎزاد :ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻚ ،وأﻃﻴﺒﻪ ،وأﺣﻼه ،وأﻋﺬﺑﻪ! ﻓﻘﺎﻟﺖ :وأﻳﻦ
ﻋﺸﺖ وأﺑﻘﺎﻧﻲ املﻠﻚ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ ﻻ ُ ﻫﺬا ﻣﻤﺎ أﺣﺪﺛﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ إن
أﻗﺘﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
494
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٧
ﺗﺤري ﰲ ﻋﻘﻠﻪ وﻗﺎل :وﷲ إﻧﻲ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ملﺎ رأى ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﱠ َ
ﺗﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ :وأﻧﺎ وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﺛﻢ ذﻫﺐ اﻟﺰورق
ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﻌني ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺧﺮج اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺰورﻗﻪ وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺣﻴﺚ
ﻟﻢ ﻳﺼﺎدﻓﻨﺎ أﺣﺪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،وﻫﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﻨﺰل اﻟﺪﺟﻠﺔ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﻟﻪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،ﻧﺸﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ أن ﺗﻘﻒ
ﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ،وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻄﻴﻚ ﺧﻤﺴﺔ دﻧﺎﻧري ذﻫﺒًﺎ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﻮم ﻏﺮﺑﺎء وﻗﺼﺪﻧﺎ اﻟﻨﺰﻫﺔ،
وﻧﺤﻦ ﻧﺎزﻟﻮن ﰲ اﻟﺨﻨﺪق .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﻌﻔ ًﺮا وﻣﴪو ًرا
ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ إﱃ اﻟﻘﴫ ،وﻗﻠﻌﻮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻟﺒﺴﻮا ﺛﻴﺎب
املﻠﻚ ،وﺟﻠﺲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ،ودﺧﻞ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء واﻟﺤﺠﱠ ﺎب واﻟﻨﻮﱠاب ،واﻧﻌﻘﺪ املﺠﻠﺲ
ﺑﺎﻟﻨﺎس .ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﴣ اﻟﻨﻬﺎر وﺗﻔ ﱠﺮﻗﺖ أﺟﻨﺎس اﻟﻨﺎس ،وراح ﻛﻞ واﺣﺪ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﻗﺎل
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،اﻧﻬﺾ ﺑﻨﺎ ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ .ﻓﻀﺤﻚ ﺟﻌﻔﺮ
وﻣﴪور ،وﻟﺒﺴﻮا ﻟﺒﺲ اﻟﺘﺠﺎر ،وﺧﺮﺟﻮا ﻳﺸﻘﻮن وﻫﻢ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻧﴩاح ،وﻛﺎن ﺧﺮوﺟﻬﻢ
ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﴪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺪﺟﻠﺔ وﺟﺪوا اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰورق ﻗﺎﻋﺪًا ﻟﻬﻢ ﰲ اﻻﻧﺘﻈﺎر،
ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء زورق اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ً ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻨﺪه ﰲ املﺮﻛﺐ ،ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﺠﻠﻮس ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ
اﻟﺜﺎﻧﻲ وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻮا إﻟﻴﻪ وأﻣﻌﻨﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻮﺟﺪوا ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺋﺘَ ْﻲ ﻣﻤﻠﻮك ﻏري املﻤﺎﻟﻴﻚ
ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ اﻷُوَل ،واملﺸﺎﻋﻠﻴﺔ ﻳﻨﺎدون ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،ﻫﺬا ﳾء ﻟﻮ
ﻛﻨﺖ أﺻﺪﱢﻗﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ رأﻳﺖ ذﻟﻚ ﻋﻴﺎﻧًﺎ .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺰورق اﻟﺬي ﻫﻢ ﻓﻴﻪ: ُ
وﴎ ﺑﻨﺎ ﰲ ﻣﺤﺎذاﺗﻬﻢ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻮر وﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﻈﻼم، ﺧﺬ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻫﺬه اﻟﻌﴩة دﻧﺎﻧريِ ،
ﻓﻨﻨﻈﺮﻫﻢ وﻧﺘﻔ ﱠﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﻢ ﻻ ﻳﻨﻈﺮوﻧﻨﺎ .ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﴩة دﻧﺎﻧري وﻣﴙ ﺑﺰورﻗﻪ ﰲ
ﻣﺤﺎذاﺗﻬﻢ ،وﺳﺎر ﰲ ﻇﻼم زورﻗﻬﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﺎل ﻟﻠﺸﻴﺦ :ﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﻌﴩة
دﻧﺎﻧري ،وﴎ ﺑﻨﺎ ﰲ ﻣﺤﺎذاﺗﻬﻢ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﺪﻧﺎﻧري وﺳﺎر ﺑﻬﻢ ،وﻣﺎ زاﻟﻮا
ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﰲ ﻇﻼم اﻟﺰورق إﱃ اﻟﺒﺴﺎﺗني ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺒﺴﺎﺗني رأوا زرﺑﻴﺔ ﻓﺮﳻ ﻋﻠﻴﻬﺎ
اﻟﺰورق ،وإذا ﺑﻐﻠﻤﺎن واﻗﻔني وﻣﻌﻬﻢ ﺑﻐﻠﺔ ﻣﴪﺟﺔ ﻣﻠﺠﻤﺔ ،ﻓﻄﻠﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ورﻛﺐ
اﻟﺒﻐﻠﺔ ،وﺳﺎر ﺑني اﻟﻨﺪﻣﺎء ،وﺻﺎﺣﺖ املﺸﺎﻋﻠﻴﺔ ،واﺷﺘﻐﻠﺖ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ،
وﺷﻘﻮا ﺑني املﻤﺎﻟﻴﻚ ،وﺳﺎروا ﻗﺪﱠاﻣﻬﻢ،ﱡ ﻓﻄﻠﻊ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻫﻮ وﺟﻌﻔﺮ وﻣﴪور إﱃ اﻟﱪ،
ﻓﻼﺣﺖ ﻣﻦ املﺸﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻓﺮأوا ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﻟﺒﺴﻬﻢ ﻟﺒﺲ ﺗﺠﺎر ،وﻫﻢ ﻏﺮﺑﺎء اﻟﺪﻳﺎر،
ﻓﺄﻧﻜﺮوا ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻏﻤﺰوا ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وأﺣﴬوﻫﻢ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ:
ﻛﻴﻒ وﺻﻠﺘﻢ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ وﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻜﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،ﻧﺤﻦ ﻗﻮم
ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻏﺮﺑﺎء اﻟﺪﻳﺎر ،وﻗﺪﻣﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧﺘﻤﴙ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وإذا ﺑﻜﻢ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺘﻢ
ﻓﺠﺎء ﻫﺆﻻء وﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وأوﻗﻔﻮﻧﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،وﻫﺬا ﺧﱪﻧﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻻ ﺑﺄس
ﻋﻠﻴﻜﻢ ،ﻷﻧﻜﻢ ﻗﻮم ﻏﺮﺑﺎء ،وﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﴐﺑﺖ أﻋﻨﺎﻗﻜﻢ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ وزﻳﺮه وﻗﺎل ﻟﻪ:
ً
وﻃﺎﻋﺔ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ .ﺛﻢ ﺳﺎر ﺧﺬ ﻫﺆﻻء ﺻﺤﺒﺘﻚ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺿﻴﻮﻓﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻋﺎل ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن ،ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺒﻨﻴﺎن ،ﻣﺎ ﺣﻮاه ﺳﻠﻄﺎن ﻗﺎم ﻣﻦ وﻫﻢ ﻣﻌﻪ إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﻗﴫ ٍ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﱠ
اﻟﻮﻫﺎج ،ﻳﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﱠ اﻟﱰاب ،وﺗﻌﻠﻖ ﺑﺄﻛﺘﺎف اﻟﺴﺤﺎب ،وﺑﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ اﻟﺴﺎج،
اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ إﻳﻮان ﺑﻔﺴﻘﻴﺔ وﺷﺎذروان ،وﺑﺴﻂ وﻣﺨﺪﱠات ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج ،وﻧﻤﺎرق وﻃﻮاﻻت ،وﻫﻨﺎك
ﺳﱰ ﻣﺴﺒﻮل ،وﻓﺮش ﻳﺬﻫﻞ اﻟﻌﻘﻮل ،وﻳﻌﺠﺰ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮل ،وﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﻣﻜﺘﻮب ﻫﺬان اﻟﺒﻴﺘﺎن:
َﺧ َﻠ ﻌَ ْﺖ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ ﺟَ ﻤَ ﺎ َﻟ ﻬَ ﺎ ْاﻷَﻳﱠ ﺎ ُم ﺼ ٌﺮ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ ﺗَ ﺤِ ﻴﱠ ٌﺔ و ََﺳ َﻼ ٌم َﻗ ْ
َﻓ ﺘَ ﺤَ ﻴﱠ َﺮ ْت ﻓِ ﻲ َﻓ ﻨ ﱢ ﻬَ ﺎ ْاﻷ َ ْﻗ َﻼ ُم ﻓِ ﻴ ِﻪ ا ْﻟﻌَ ﺠَ ﺎ ِﺋﺐُ وَا ْﻟ َﻐ َﺮا ِﺋﺐُ ﻧ ُﻮﱢﻋَ ْﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ُ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺴري ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﰲ ﻇﻼم اﻟﺰورق إﱃ اﻟﺒﺴﺎﺗني. ﻓﺄﻣَ ﺮﻫﻢ
ﱠ
ﻣﺮﺻﻊ ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺻﺤﺒﺘﻪ إﱃ أن ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ﺳﺠﺎدة ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺻﻔﺮ ،وﻗﺪ ﺟﻠﺴﺖ اﻟﻨﺪﻣﺎء ،ووﻗﻒ ﺳﻴﱠﺎف
اﻟﻨﻘﻤﺔ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻤﺪوا اﻟﺴﻤﺎط وأﻛﻠﻮا ،و ُرﻓِﻌﺖ اﻷواﻧﻲُ ،
وﻏ ِﺴﻠﺖ اﻷﻳﺎدي ،وأﺣﴬوا آﻟﺔ
ﱠ
واﺻﻄﻔﺖ اﻟﻘﻨﺎﻧﻲ واﻟﻜﺎﺳﺎت ،ودار اﻟﺪور إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ املﺪام،
ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﴩاب ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺠﻌﻔﺮ :ﻣﺎ ﺑﺎل ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻻ ﻳﴩب؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي،
498
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٨
إن ﻟﻪ ﻣﺪة ﻣﺎ ﴍب ﻣﻦ ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻋﻨﺪي ﻣﴩوب ﻏري ﻫﺬا ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ،
وﻫﻮ ﻣﻦ ﴍاب اﻟﺘﻔﺎح .ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺄﺣﴬوه ﰲ اﻟﺤﺎل ،ﻓﺘﻘﺪﱠم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑني ﻳﺪي
ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻚ اﻟﺪور ﻓﺎﴍب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﴩاب .وﻣﺎ زاﻟﻮا ﰲ
اﻧﴩاح وﺗﻌﺎﻃﻲ أﻗﺪاح اﻟﺮاح إﱃ أن ﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ اﻟﴩاب ﻣﻦ رءوﺳﻬﻢ ،واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
499
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ وﺟﻠﺴﺎءه ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﴩﺑﻮن ﺣﺘﻰ
ﺗﻤﻜﻦ اﻟﴩاب ﻣﻦ رءوﺳﻬﻢ ،واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻟﻮزﻳﺮه:
ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،وﷲ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ آﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻵﻧﻴﺔ ،ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﺎ ﺷﺄن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب؟ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
ﴎا إذ ﻻﺣﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﺎب اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻳﺘﺴﺎرر ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻘﺎل :إنﻫﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ٍّ
املﺴﺎررة ﻋﺮﺑﺪة .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻣﺎ ﺛ ﱠﻢ ﻋﺮﺑﺪة ،إﻻ أن رﻓﻴﻘﻲ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل إﻧﻲ ﺳﺎﻓﺮت إﱃ ﻏﺎﻟﺐ
ُ
رأﻳﺖ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ،وﻻ أﺑﻬﺞ اﻟﺒﻼد ،وﻧﺎدﻣﺖ أﻛﺎﺑﺮ املﻠﻮك وﻋﺎﴍت اﻷﺟﻨﺎد ،ﻓﻤﺎ
ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻏري أن أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ﻳﻘﻮﻟﻮن :اﻟﴩاب ﺑﻼ ﺳﻤﺎع رﺑﻤﺎ أورث اﻟﺼﺪاع .ﻓﻠﻤﺎ
ﺗﺒﺴﻢ واﻧﴩح ،وﻛﺎن ﺑﻴﺪه ﻗﻀﻴﺐ ﻓﴬب ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﺪورة، ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﱠ
ﱠ
ﻣﺼﻔﺤً ﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﱠ
اﻟﻮﻫﺎج ،وﺧﻠﻔﻪ وإذا ﺑﺒﺎب ُﻓﺘِﺢ وﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﺧﺎدم ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج
ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﺎرﻋﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻟﺒﻬﺎء واﻟﻜﻤﺎل ،ﻓﻨﺼﺐ اﻟﺨﺎدم اﻟﻜﺮﳼ ،وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺼﺎﺣﻴﺔ ،وﺑﻴﺪﻫﺎ ﻋﻮد ﻋﻤﻞ ﺻﻨﺎع اﻟﻬﻨﻮد،
ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ واﻧﺤﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻧﺤﻨﺎء اﻟﻮاﻟﺪة ﻋﲆ وﻟﺪﻫﺎ ،وﻏﻨﱠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻃﺮﺑﺖ،
وﻗﻠﺒﺖ أرﺑﻌً ﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺘﻰ أذﻫﻠﺖ اﻟﻌﻘﻮل ،ﺛﻢ ﻋﺎدت إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ اﻷوﱃ ،وأﻃﺮﺑﺖ
ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﱠ
وﺷﻖ اﻟﺒﺪﻟﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﴏخ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ،
اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ اﻟﺬﻳﻞ ،وﺳﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺘﺎرة ،وأﺗﻮه ﺑﺒﺪﻟﺔ ﻏريﻫﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﺒﺴﻬﺎ،
ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺪح ﴐب ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺐ ﻋﲆ املﺪورة ،وإذا ﺑﺒﺎب ﻗﺪ
ُﻓﺘِﺢ وﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﺧﺎدم ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﺧﻠﻔﻪ ﺟﺎرﻳﺔ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻷوﱃ،
ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻜﺮﳼ وﺑﻴﺪﻫﺎ ﻋﻮد ﻳﻜﻤﺪ ﻗﻠﺐ اﻟﺤﺴﻮد ،ﻓﻐﻨ ﱠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺎب ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﴏخ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺷﻖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب إﱃ
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ ورﺟﻊ إﱃ ﺣﺎﻟﺘﻪ ٍ
ﺑﺒﺪﻟﺔ أﺧﺮى ﻓﻠﺒﺴﻬﺎ ،واﺳﺘﻮى اﻟﺬﻳﻞ ،واﻧﺴﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺘﺎرة ،وأﺗﻮه
اﻷوﱃ ،واﻧﺒﺴﻂ ﰲ اﻟﻜﻼم ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﻘﺪح إﻟﻴﻪ ﴐب ﻋﲆ املﺪورة ،ﻓﺨﺮج ﺧﺎدم ووراءه
ﺟﺎرﻳﺔ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ،وﻣﻌﻪ ﻛﺮﳼ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ وﺑﻴﺪﻫﺎ ﻋﻮد،
ﻓﻐﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓ ُﻔ َﺆادِي وَﺣَ ﱢﻘ ُﻜ ْﻢ ﻣَ ﺎ َﺳ َﻼ ُﻛ ْﻢ ﺼ ُﺮوا َﻫﺠْ َﺮ ُﻛ ْﻢ َو ِﻗ ﱡﻠﻮا ﺟَ َﻔﺎ ُﻛ ْﻢ ْاﻗ ُ
ذَا َﻏ َﺮا ٍم ُﻣ ﺘَ ﻴﱠ ﻤً ﺎ ﻓِ ﻲ َﻫ ﻮَا ُﻛ ْﻢ وَا ْرﺣَ ُﻤ ﻮا ُﻣ ْﺪﻧ َ ًﻔ ﺎ َﻛ ِﺌ ﻴ ﺒً ﺎ ﺣَ ِﺰﻳ ﻨ ًﺎ
ﺿ ﺎ ُﻛ ْﻢ اﻹ َﻟ ِﻪ ِر َ َﻓ ﺘَ ﻤَ ﻨ ﱠ ﻰ ِﻣ َﻦ ْ ِ َﻗ ْﺪ ﺑَ َﺮﺗْ ُﻪ اﻟ ﱢﺴ َﻘﺎ ُم ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﺮ ِط وَﺟْ ٍﺪ
ﻒ أ َ ْﺧﺘَﺎ ُر ﻓِ ﻲ ْاﻷَﻧ َﺎ ِم ِﺳﻮَا ُﻛ ْﻢ
َﻛﻴْ َ ﻳَ ﺎ ﺑُ ﺪُو ًرا ﻣَ ﺤَ ﱡﻠ ﻬُ ْﻢ ﻓِ ﻲ ُﻓ َﺆادِي
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺎب ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﴏخ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺷﻖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب،
ﻓﺄرﺧﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺘﺎرة ،وأﺗﻮه ﺑﺜﻴﺎب ﻏريﻫﺎ ،ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻣﻊ ﻧﺪﻣﺎﺋﻪ ،ودارت اﻷﻗﺪاح،
ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﻘﺪح إﻟﻴﻪ ﴐب ﻋﲆ املﺪورة ،ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻏﻼم ﻣﻌﻪ ﻛﺮﳼ،
وﺧﻠﻔﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﻓﻨﺼﺐ ﻟﻬﺎ اﻟﻜﺮﳼ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﺧﺬت اﻟﻌﻮد وأﺻﻠﺤﺘﻪ ،وﻏﻨﱠﺖ ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َوﻳَﻌُ ﻮ ُد ِﻟ ﻲ ﻣَ ﺎ َﻗ ْﺪ ﻣَ َﻀ ﻰ ِﻟ ﻲ أَو َﱠﻻ ﺣَ ﺘﱠﻰ ﻣَ ﺘَﻰ ﻳَﻤْ ِﻀﻲ اﻟﺘﱠﻬَ ﺎﺟُ ُﺮ وَا ْﻟﻘِ َﻠﻰ
َاﺳ َﺪ ُﻏ ﱠﻔ َﻼﻓِ ﻲ أُﻧ ْ ِﺴ ﻨ َﺎ َوﻧ َ َﺮى ا ْﻟ ﺤَ ﻮ ِ ِﻣ ْﻦ أَﻣْ ِﺲ ُﻛ ﻨ ﱠ ﺎ وَاﻟ ﱢﺪﻳَ ﺎ ُر ﺗَ ﻠُ ﻤﱡ ﻨ َ ﺎ
ِﻣ ْﻦ ﺑَﻌْ ِﺪ ﻣَ ﺎ ﺗَ َﺮ َك ا ْﻟﻤَ ﻨ َ ِﺎز َل َﻛﺎ ْﻟ َﺨ َﻼ َﻏ َﺪ َر اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ِﺑ ﻨ َ ﺎ و ََﻓ ﱠﺮ َق َﺷ ﻤْ َﻠ ﻨ َ ﺎ
502
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨٩
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ إﻧﺸﺎد اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﴏخ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺷﻖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
503
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ملﺎ ﺳﻤﻊ ﺷﻌﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﴏخ ﴏﺧﺔ
وﺷﻖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ،وﺧ ﱠﺮ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺄرادوا أن ﻳﺮﺧﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺘﺎرة ﱠ ﻋﻈﻴﻤﺔ،
ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻌﺎدة ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ ﺣﺒﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﻼﺣﺖ ﻣﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻨﻈﺮ ﻋﲆ ﺑﺪﻧﻪ
آﺛﺎر ﴐب ﻣﻘﺎرع ،ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،وﷲ إﻧﻪ ﺷﺎب ﻣﻠﻴﺢ إﻻ
َ
رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﺺ ﻗﺒﻴﺢ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؟ ﻓﻘﺎل :أَﻣَ ﺎ
ﺟﻨﺒَﻴْﻪ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺴﻴﺎط؟ ﺛﻢ أﺳﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺘﺎرة ،وأﺗﻮه ﺑﺒﺪﻟﺔ ﻏري اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﺒﺴﻬﺎ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻷوﱃ ﻣﻊ اﻟﻨﺪﻣﺎء ،ﻓﻼﺣﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﻌﻔ ًﺮا ً واﺳﺘﻮى
ﴎا ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ ﻳﺎ ﻓﺘﻴﺎن؟ ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧري ،ﻏري أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ٍّ
ﺧﻔﺎء ﻋﻠﻴﻚ أن رﻓﻴﻘﻲ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺼﺎر واﻷﻗﻄﺎر ،وﺻﺤﺐ املﻠﻮك
واﻷﺧﻴﺎر ،وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﱄ :إن اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ إﴎاف ﻋﻈﻴﻢ،
ﺷﻖ ﻛﺬا وﻛﺬا ﺑﺪﻟﺔ ،ﻛﻞ ﺑﺪﻟﺔ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر، وﻟﻢ أ َ َر أﺣﺪًا ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﱠ
وﻫﺬا إﴎاف زاﺋﺪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻳﺎ ﻫﺬا ،إن املﺎل ﻣﺎﱄ ،واﻟﻘﻤﺎش ﻗﻤﺎﳾ ،وﻫﺬا ﻣﻦ
ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻌﺎم ﻋﲆ اﻟﺨﺪام واﻟﺤﻮاﳾ ،ﻓﺈن ﻛﻞ ﺑﺪﻟﺔ ﺷﻘﻘﺘﻬﺎ ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺪﻣﺎء اﻟﺤﻀﺎر،
َ
ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ. وﻗﺪ رﺳﻤﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺑﺪﻟﺔ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ :ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ
ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وإذ ﺑﻜﺮﳼ ﻣﻦ ذﻫﺐ ،ﻓﺒﺎﻧَﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻦ وﺟﻪٍ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻘﻤﺮ ،واﻟﻌِ ْﻘﺪ ﰲ ﻋُ ﻨﻘﻬﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺎب ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ رﺳﻢ ﻟﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﺑﺪﻟﺔ ،ﺛﻢ دارت
ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻷﻗﺪاح ،وﻃﺎب ﻟﻬﻢ اﻟﺮاح ،ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،اﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﴬب اﻟﺬي ﻋﲆ ﺟﻨﺒَﻴْﻪ
ﱠ
وﺗﺮﻓﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،ﻓﺈن اﻟﺼﱪ أﺟﻤﻞ. ﺣﺘﻰ ﻧﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﰲ ﺟﻮاﺑﻪ .ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺗﻌﺠﻞ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ،
ﱠ
ﻷﺧﻤﺪن ﻣﻨﻚ اﻷﻧﻔﺎس .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺖ ﻓﻘﺎل :وﺣﻴﺎة رأﳼ ،وﺗﺮﺑﺔ اﻟﻌﺒﺎس إن ﻟﻢ ﺗﺴﺄﻟﻪ
اﻟﺸﺎب إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻊ رﻓﻴﻘﻚ ﺗﺘﺴﺎرران؟ ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﺸﺄﻧﻜﻤﺎ .ﻓﻘﺎل :ﺧري.
506
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٠
ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺨﱪﻛﻢ ،وﻻ ﺗﻜﺘﻢ ﻋﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﻛﻢ .ﻓﻘﺎل:
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إﻧﻪ أﺑﴫ ﻋﲆ ﺟﻨﺒَﻴْﻚ ﴐﺑًﺎ ،وأﺛﺮ ﺳﻴﺎط وﻣﻘﺎرع ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ،
وﻗﺎل :ﻛﻴﻒ ﻳُﴬَ ب اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ؟ وﻗﺼﺪُه أن ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺎب ذﻟﻚ ﱠ
ﺗﺒﺴ َﻢ
وﻗﺎل :اﻋﻠﻤﻮا أن ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻏﺮﻳﺐ ،وأﻣﺮي ﻋﺠﻴﺐ ،ﻟﻮ ُﻛﺘِﺐ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻋﲆ آﻣﺎق اﻟﺒﴫ َﻟﻜﺎن ﻋﱪة
َملﻦ اﻋﺘﱪ .ﺛﻢ ﺻﻌﱠ ﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺿ َﺎﻗ ْﺖ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ﻣَ ﺬَاﻫِ ِﺒﻲ وَﺣَ ﱢﻖ ا ْﻟﻬَ ﻮَى َ ﺎق ُﻛ ﱠﻞ ا ْﻟﻌَ ﺠَ ﺎ ِﺋ ِﺐ ﺣَ ﺪِﻳ ِﺜﻲ ﻋَ ِﺠﻴﺐٌ َﻓ َ
َوﻳَ ْﺴ ُﻜ ُﺖ َﻫﺬَا ا ْﻟﺠَ ﻤْ ُﻊ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ ﺟَ ﺎ ِﻧ ِﺐ إِذَا ﻣَ ﺎ أ َ َر ْدﺗُ ْﻢ أ َ ْن أ َ ُﻗ ﻮ َل َﻓ ﺄَﻧ ْ ِﺼ ﺘُ ﻮا
ﺻ ﺎدِ ٌق َﻏ ﻴْ ُﺮ َﻛ ﺎذِ ِب َوإ ِ ﱠن َﻛ َﻼ ِﻣ ﻲ َ ﺻ ُﻐ ﻮا إ ِ َﻟ ﻰ َﻗ ْﻮﻟِ ﻲ َﻓ ﻔِ ﻴ ِﻪ إ ِ َﺷ ﺎ َر ٌة وَأ َ ْ
و ََﻗ ﺎ ِﺗ َﻠ ِﺘ ﻲ َﻓ َﺎﻗ ْﺖ ﺟَ ِﻤ ﻴ َﻊ ا ْﻟ َﻜ ﻮَاﻋِ ِﺐ َﻓ ِﺈﻧ ﱢ ﻲ َﻗ ِﺘ ﻴ ٌﻞ ِﻣ ْﻦ َﻏ َﺮا ٍم َو َﻟ ﻮْﻋَ ٍﺔ
َوﺗَ ْﺮ ِﻣﻲ ِﺳﻬَ ﺎﻣً ﺎ ِﻣ ْﻦ ﻗِ ِﺴ ﱢﻲ ا ْﻟﺤَ ﻮ ِ
َاﺟ ِﺐ َﻟ ﻬَ ﺎ ُﻣ ْﻘ َﻠ ٌﺔ َﻛ ﺤْ َﻼءُ ِﻣ ﺜ ْ ُﻞ ُﻣ ﻬَ ﻨ ﱠ ٍﺪ
ﻃ ﺎ ِﻳ ِﺐَﺧ ِﻠ ﻴ َﻔ َﺔ َﻫ ﺬَا ا ْﻟ ﻮ َْﻗ ِﺖ وَاﺑْ َﻦ ْاﻷ َ َ و ََﻗ ْﺪ ﺣَ ﱠﺲ َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ أ َ ﱠن ﻓِ ﻴ ُﻜ ْﻢ إِﻣَ ﺎﻣَ ﻨ َﺎ
ﺻﺎﺣِ ِﺐ ﺻﺎﺣِ ﺐٌ وَاﺑْ ُﻦ َ َﻟ َﺪﻳْ ِﻪ و َِزﻳ ٌﺮ َ َوﺛ َﺎ ِﻧ ﻴ ُﻜ ُﻢ و َْﻫ َﻮ ا ْﻟ ُﻤ ﻨ َ ﺎدَى ِﺑ ﺠَ ﻌْ َﻔ ٍﺮ
ﺎن َﻫﺬَا ا ْﻟ َﻘ ْﻮ ُل َﻟﻴْ َﺲ ِﺑ َﻜﺎذِ ِب َﻓ ِﺈ ْن َﻛ َ ﺎف ِﻧ ْﻘ ﻤَ ٍﺔ َوﺛ َ ﺎ ِﻟ ﺜ َ ُﻜ ْﻢ ﻣَ ْﺴ ُﺮو ُر َﺳ ﻴﱠ ُ
وَﺟَ ﺎءَ ُﺳ ُﺮو ُر ا ْﻟ َﻘ ْﻠ ِﺐ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ ﺟَ ﺎ ِﻧ ِﺐ َﻟ َﻘ ْﺪ ﻧ ُ ْﻠ ُﺖ ﻣَ ﺎ أ َ ْرﺟُ ﻮ ِﻣ َﻦ ْاﻷﻣْ ِﺮ ُﻛ ﱢﻠ ِﻪ
َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺣﻠﻒ ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ وورى ﰲ ﻳﻤﻴﻨﻪ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا املﺬﻛﻮرﻳﻦ؛
ُ
ﺳﻤﻴﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﻬﺬا ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺸﺎب وﻗﺎل :اﻋﻠﻤﻮا ﻳﺎ ﺳﺎدﺗﻲ أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وإﻧﻤﺎ
اﻻﺳﻢ ﻷﺑﻠﻎ ﻣﺎ أرﻳﺪ ﻣﻦ أوﻻد املﺪﻳﻨﺔ ،وإﻧﻤﺎ اﺳﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺠﻮﻫﺮي ،وﻛﺎن
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ﻣﻦ ذﻫﺐ ،وﻓﻀﺔ ،وﻟﺆﻟﺆ ،وﻣﺮﺟﺎن ،وﻳﺎﻗﻮت، أﺑﻲ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﻓﻤﺎت ،وﺧ ﱠﻠﻒ ﱄ ً
وزﺑﺮﺟﺪ ،وﺟﻮاﻫﺮ ،وﻋﻘﺎرات ،وﺣﻤﺎﻣﺎت ،وﻏﻴﻄﺎن ،وﺑﺴﺎﺗني ،ودﻛﺎﻛني ،وﻃﻮاﺑني ،وﻋﺒﻴﺪ،
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ دﻛﺎﻧﻲ ،وﺣﻮﱄ اﻟﺨﺪم واﻟﺤﺸﻢ، ً وﺟﻮار ،وﻏﻠﻤﺎن؛ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ
ٍ
ﺟﻮار ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ
ٍ وإذا ﺑﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ راﻛﺒﺔ ﻋﲆ ﺑﻐﻠﺔ ،وﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﺛﻼث
ﻣﻨﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ دﻛﺎﻧﻲ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪي ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻮﻫﺮي؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ
ﻫﻮ ،أﻧﺎ ﻣﻤﻠﻮﻛﻚ وﻋﺒﺪك .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﻋﻘﺪ ﺟﻮﻫﺮ ﻳﺼﻠﺢ ﱄ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﻟﺬي
ﻋﻨﺪي أﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻚ ،وأﺣﴬه ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،ﻓﺈن أﻋﺠﺒﻚ ﻣﻨﻪ ﳾء ﻛﺎن ﻳﺴﻌﺪ املﻤﻠﻮك ،وإن ﻟﻢ
ﻳﻌﺠﺒﻚ ﳾء ﻓﺒﺴﻮء ﺣﻈﻲ .وﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﻣﺎﺋﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﻓﻠﻢ
ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ :أرﻳﺪ أﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ رأﻳﺖ .وﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﻋﻘﺪ ﺻﻐري اﺷﱰاه واﻟﺪي
ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻃني اﻟﻜﺒﺎر ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ،
507
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪي ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺼﻮص واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺜﻠﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻷﺻﺎﻏﺮ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﱄ :أرﻧﻲ إﻳﺎه .ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺬا ﻣﻄﻠﻮﺑﻲ ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﻃﻮل ﻋﻤﺮي أﺗﻤﻨﺎه .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ:
ﻛﻢ ﺛﻤﻨﻪ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺛﻤﻨﻪ ﻋﲆ واﻟﺪي ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﻟﻚ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر
ﻓﺎﺋﺪة .ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﻟﻌﻘﺪ وﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،وﻻ ﺧﻼف ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
اﻟﻔﺎﺋﺪة ،وﻟﻚ املﻨﺔ اﻟﺰاﺋﺪة .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ورﻛﺒﺖ اﻟﺒﻐﻠﺔ ﺑﴪﻋﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
ﺑﺎﺳﻢ ﷲ ﺗﻔﻀﻞ ﺻﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﺘﺄﺧﺬ اﻟﺜﻤﻦ ،ﻓﺈن ﻧﻬﺎرك اﻟﻴﻮم ﺑﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻠﺒﻦ .ﻓﻘﻤﺖ وﻗﻔﻠﺖ
اﻟﺪﻛﺎن وﴎت ﻣﻌﻬﺎ ﰲ أﻣﺎن إﱃ أن وﺻﻠﻨﺎ اﻟﺪار ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ دا ًرا ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺛﺎر اﻟﺴﻌﺎدة ﻻﺋﺤﺔ،
وﺑﺎﺑﻬﺎ ﻣﺰرﻛﺶ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﻼزورد ،وﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬان اﻟﺒﻴﺘﺎن:
508
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻗﺎل :ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻣﺎﻟﺖ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺒﱠﻠﺘﻨﻲ ،وإﱃ ﺟﻬﺘﻬﺎ
ﺟﺬﺑﺘﻨﻲ ،وﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ رﻣﺘﻨﻲ ،وﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺣﺎﱄ أﻧﻲ أرﻳﺪ وﺻﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺑﻲ ﰲ اﻟﺤﺮام؟ وﷲ ﻻ ﻛﺎن ﻣَ ﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻵﺛﺎم ،وﻳﺮﴇ ﺑﻘﺒﻴﺢ
اﻟﻜﻼم ،ﻓﺈﻧﻲ ﺑﻜﺮ ﻋﺬراء ﻣﺎ َدﻧَﺎ ﻣﻨﻲ أﺣﺪ ،وﻟﺴﺖ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ،أﺗﻌﻠﻢ ﻣَ ﻦ أﻧﺎ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ
وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺎ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﺑﻨﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﱪﻣﻜﻲ ،وأﺧﻲ ﺟﻌﻔﺮ وزﻳﺮ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺠﻤﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮي ﻋﻨﻬﺎ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺎ ﱄ ذﻧﺐ
أﻧﺖ اﻟﺘﻲ أﻃﻤﻌﺘِﻨﻲ ﰲ وﺻﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ، ﰲ اﻟﺘﻬﺠﱡ ﻢ ﻋﻠﻴﻚِ ِ ،
ُﺮﴈ ﷲ ،ﻓﺈن أﻣﺮي ﺑﻴﺪي ،واﻟﻘﺎﴈ وﱄ ﻋﻘﺪي ،واﻟﻘﺼﺪ وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻏﻚ املﺮاد ﺑﻤﺎ ﻳ ِ
ﺑﻌﻼ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ دﻋﺖ ﺑﺎﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد ،وﺑﺬﻟﺖ املﺠﻬﻮد؛ ﻓﻠﻤﺎ أﻫﻼ ،وﺗﻜﻮن ﱄ ً أن أﻛﻮن ﻟﻚ ً
ﺣﴬوا ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻗﺪ ﻃﻠﺐ زواﺟﻲ ،ودﻓﻊ ﱄ ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ ﰲ
ﻣﻬﺮي ،وأﻧﺎ ﻗﺒﻠﺖ ورﺿﻴﺖ .ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ودﺧﻠﺖ ﺑﻬﺎ ،وأُﺣﴬت آﻻت اﻟﺮاح ،ودارت
اﻷﻗﺪاح ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻧﻈﺎم وأﺗﻢ إﺣﻜﺎم ،وملﺎ ﺷﻌﺸﻌﺖ اﻟﺨﻤﺮة ﰲ رءوﺳﻨﺎ أﻣﺮت ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻮﱠادة
أن ﺗﻐﻨﻲ ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد وأﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓ ﺘَ ﺒٍّ ﺎ ِﻟ َﻘ ْﻠ ٍﺐ َﻻ ﻳَ ِﺒ ﻴ ُﺖ ِﺑ ِﻪ ُﻣ ْﻐ َﺮى ﺼ َﻦ وَا ْﻟﺒَ ْﺪ َرا ﺑَﺪَا َﻓﺄ َ َرا ِﻧﻲ اﻟ ﱠ
ﻈﺒْ َﻲ وَا ْﻟ ُﻐ ْ
ﺎﺳ ﺘَ ﺄْﻧ َ َﻔ ْﺖ ﻓِ ﺘْ ﻨ َ ٌﺔ أ ُ ْﺧ َﺮى
ِﺑ ﻌَ ِﺎر ِﺿ ِﻪ َﻓ ْ ﻃ َﻔ ﺎءَ ﻓِ ﺘْ ﻨ َ ٍﺔ ﻣَ ِﻠ ﻴ ﺢٌ أ َ َرا َد اﻟ ﻠ ُﻪ إ ِ ْ
ﺣَ ﺪِﻳ ﺜ ً ﺎ َﻛ ﺄَﻧ ﱢ ﻲ َﻻ أُﺣِ ﺐﱡ َﻟ ُﻪ ذِ ْﻛ َﺮا ﻂ ﻋُ ﺬﱠا ِﻟ ﻲ إِذَا ذَ َﻛ ُﺮوا َﻟ ُﻪ أ ُ َﻏ ﺎ ِﻟ ُ
ِﺑ َﺴ ﻤْ ﻌِ ﻲ َو َﻟ ِﻜ ﻨ ﱢ ﻲ أَذُوبُ ِﺑ ِﻪ ﻓِ ْﻜ َﺮا ﺻ ﻐِ ﻲ إِذَا ذَ َﻛ ُﺮوا ِﻟ َﻐ ﻴْ ِﺮ ﺣَ ﺪِﻳ ِﺜ ِﻪ وَأ ُ ْ
ِﻣ َﻦ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ َﻟ ِﻜ ْﻦ وَﺟْ ﻬُ ُﻪ ْاﻵﻳَ ُﺔ ا ْﻟ ُﻜﺒْ َﺮى ﺎل ُﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﺎ ﻓِ ﻴ ِﻪ ُﻣ ﻌْ ِﺠ ٌﺰ ﻧ َ ِﺒ ﱡﻲ ﺟَ ﻤَ ٍ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﺄﻃﺮﺑﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻤﺎ أﺑﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﻐﻤﺎت اﻷوﺗﺎر ورﻗﻴﻖ اﻷﺷﻌﺎر ،وﻟﻢ ﺗﺰل اﻟﺠﻮاري
ﺟﻮار ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬت
ٍ ﺗﻐﻨﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻳﻨﺸﺪن اﻷﺷﻌﺎر إﱃ أن ﻏﻨ ﱠ ْﺖ ﻋﴩُ
اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ اﻟﻌﻮد وأﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺣَ ﺘﱠﻰ ﺑَﻘِ ﻴ ُﺖ أَﻧ َﺎ ِﻣ ْﻦ ﺑَﻌْ ِﺾ أ َ ْﺳ َﺮاكِ ﻄﺎكِﺎن َربﱢ ﺟَ ِﻤﻴ َﻊ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ أَﻋْ َ ُﺳﺒْﺤَ َ
َﺳ ِﻠﻲ ْاﻷَﻣَ َ
ﺎن َﻟﻨ َﺎ ِﻣ ْﻦ َﺳﻬْ ِﻢ ﻣَ ْﺮﻣَ ﺎكِ ﺎﻇ ٌﺮ ﺗَ ْﺴ ِﺒﻲ ْاﻷَﻧ َﺎ َم ِﺑ ِﻪ ﻳَﺎ ﻣَ ْﻦ َﻟﻬَ ﺎ ﻧ َ ِ
ﺣَ َﻮﺗْ ﻬُ ﻤَ ﺎ ِﺑ َﻐ ِﺮﻳ ِﺐ اﻟ ﱠﺸ ْﻜ ِﻞ َﺧ ﺪﱠاكِ ﱠان ﻣَ ﺎءٌ َوﻧ َ ﺎ ٌر ﻓِ ﻲ َﺳ ﻨ َ ﺎ َﻟ ﻬَ ٍﺐ ِﺿ ﺪ ِ
َﻓ ﻤَ ﺎ أَﻣَ ﱠﺮكِ ﻓِ ﻲ َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ وَأَﺣْ َﻼكِ أَﻧ ْ ِﺖ اﻟ ﱠﺴ ﻌِ ﻴ ُﺮ ِﺑ َﻘ ْﻠ ِﺒ ﻲ وَاﻟ ﻨ ﱠﻌِ ﻴ ُﻢ َﻟ ُﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ ﻓﺮﺣﺖ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﴏﻓﺖ اﻟﺠﻮاري ،وﻗﻤﻨﺎ
إﱃ أﺣﺴﻦ ﻣﻜﺎن ﻗﺪ ُﻓ ِﺮش ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺮش ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ،وﻧﺰﻋﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب،
ﺜﻘﺐ ،وﻣُﻬْ َﺮة ﻟﻢ ﺗُﺮ َﻛﺐ ،ﻓﻔﺮﺣﺖ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ أ َ َر
وﺧﻠﻮت ﺑﻬﺎ ﺧﻠﻮة اﻷﺣﺒﺎب؛ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ د ﱠرة ﻟﻢ ﺗُ َ
ﰲ ﻋﻤﺮي ﻟﻴﻠﺔ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
510
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻗﺎل :ملﺎ دﺧﻠﺖ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ
ُ
ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني: ﺑﻨﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﱪﻣﻜﻲ رأﻳﺘﻬﺎ د ﱠرة ﻟﻢ ﺗُ َ
ﺜﻘﺐ ،وﻣُﻬْ َﺮة ﻟﻢ ﺗُﺮ َﻛﺐ،
وَﺟَ ﻌَ ْﻠ ُﺖ َﻛ ﱢﻔ ﻲ ِﻟ ﱢﻠ ﺜ َ ﺎ ِم ُﻣ ﺒَ ﺎﺣَ ﺎ ﻃﻮ َْق ا ْﻟﺤَ ﻤَ ﺎ ِم ِﺑ َﺴﺎﻋِ ﺪِي ﻃﻮ ْﱠﻗﺘُ ُﻪ َ
َ
ُﻣ ﺘَ ﻌَ ﺎ ِﻧ َﻘ ﻴْ ِﻦ َﻓ َﻼ ﻧ ُ ِﺮﻳ ُﺪ ﺑَ َﺮاﺣَ ﺎ َﻫﺬَا ُﻫ َﻮ ا ْﻟ َﻔ ْﻮ ُز ا ْﻟﻌَ ِﻈﻴ ُﻢ َو َﻟ ْﻢ ﻧ َ َﺰ ْل
ﻛﺎﻣﻼ ،وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺪﻛﺎن ،واﻷﻫﻞ واﻷوﻃﺎن ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ ﻳﻮﻣً ﺎً ﺛﻢ أﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺷﻬ ًﺮا
ﻣﻦ اﻷﻳﺎم :ﻳﺎ ﻧﻮر اﻟﻌني ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﺤﻤﺪ ،إﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ اﻟﻴﻮ َم ﻋﲆ املﺴري إﱃ اﻟﺤﻤﺎم،
ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ أﻧﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﴪﻳﺮ ،وﻻ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻚ إﱃ أن أرﺟﻊ إﻟﻴﻚ .وﺣ ﱠﻠﻔﺘﻨﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ،
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺣ ﱠﻠﻔﺘﻨﻲ أﻧﻲ ﻻ أﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻲ ،وأﺧﺬت ﺟﻮارﻳﻬﺎ
وذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﻮﷲ ﻳﺎ إﺧﻮاﻧﻲ ﻣﺎ ﻟﺤﻘﺖ أن ﺗﺼﻞ إﱃ رأس اﻟﺰﻗﺎق إﻻ واﻟﺒﺎب ﻗﺪ
ُﻓﺘِﺢ ،ودﺧ َﻠ ْﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﺠﻮز ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﺤﻤﺪ ،إن اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ﺗﺪﻋﻮك ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ
ﺑﺄدﺑﻚ وﻇﺮﻓﻚ وﺣﺴﻦ ﻏﻨﺎﺋﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﷲ ﻣﺎ أﻗﻮم ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻻ ﺗﺨ ﱢﻞ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ﺗﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻚ وﺗﺒﻘﻰ ﻋﺪوﺗﻚُ ،
ﻓﻘ ْﻢ ﻛ ﱢﻠﻤﻬﺎ
وﺻﻠﺘﻨﻲ إﱃ ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻲ وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﻟﻴﻬﺎ ،واﻟﻌﺠﻮز أﻣﺎﻣﻲ إﱃ أن ﱠُ وارﺟﻊ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻚ.
اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﻧﻮر اﻟﻌني ،ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻌﺸﻮق اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ؟
ﻓﻘﻠﺖ :أﻧﺎ ﻣﻤﻠﻮﻛﻚ وﻋﺒﺪك .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺻﺪق اﻟﺬي وﺻﻔﻚ ﺑﺎﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻷدب واﻟﻜﻤﺎل؛
ﻏﻦ ﱄ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻌﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺄﺗﺘﻨﻲ ﻓﺈﻧﻚ ﻓﻮق اﻟﻮﺻﻒ واملﻘﺎل ،وﻟﻜﻦ ﱢ
ﺑﻌﻮد ﻓﻐﻨﱠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
و َِﺟ ْﺴ ُﻤ ُﻪ ِﺑ ﻴَ ِﺪ ْاﻷ َ ْﺳ َﻘ ﺎ ِم ﻣَ ﻨ ْ ﻬُ ﻮبُ َﻗ ْﻠﺐُ ا ْﻟ ُﻤﺤِ ﺐﱢ ﻣَ َﻊ ْاﻷَﺣْ ﺒَ ِ
ﺎب ﻣَ ﺘْﻌُ ﻮبُ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ املﻐﻨﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :أﺻﺢ ﷲ ﺑﺪﻧﻚ ،وﻃﻴﱠﺐ أﻧﻔﺎﺳﻚ ،ﻓﻠﻘﺪ ﻛﻤﻠﺖ ﰲ ُ ﻓﻠﻤﺎ
واﻣﺾ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺠﻲء اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻓﻼ ﺗﺠﺪك ِ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻷدب واملﻐﻨﻰ ،ﻓﻘﻢ
َ
اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ واﻟﻌﺠﻮز أﻣﺎﻣﻲ إﱃ أن وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﺎب ﻓﺘﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻘﺒ ُ
ﱠﻠﺖ
وﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﴪﻳﺮ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻗﺪ ﺟﺎءت ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻫﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ ُ ُ
ﻓﺪﺧﻠﺖ ُ
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ، اﻟﺬي
ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،ﻓﻘﻌﺪت ﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻬﺎ وﻛﺒﺴﺘﻬﻤﺎ ،ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨَﻴْﻬﺎ ﻓﺮأﺗﻨﻲ ،ﻓﺠﻤﻌﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎ
ورﻓﺼﺘﻨﻲ ﻓﺮﻣﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﴪﻳﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﺧﺎﺋﻦ! ﺧﻨﺖ اﻟﻴﻤني وﺣﻨﺜﺖ ﻓﻴﻪ،
ووﻋﺪﺗﻨﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻚ وأﺧﻠﻔﺖ اﻟﻮﻋﺪ ،وذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ،وﷲ ﻟﻮﻻ
ﻬﺪﻣﺖ ﻗﴫﻫﺎ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﺒﺪﻫﺎ :ﻳﺎ ﺻﻮاب ،ﻗﻢ اﴐب ُ ﺧﻮﰲ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ َﻟ
ﻋﻴﻨﻲ،
ﱠ َ
ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻌﺒ ُﺪ وﴍط ﻣﻦ ذﻳﻠﻪ رﻗﻌﺔ وﻋﺼﺐ ﺑﻬﺎ رﻗﺒﺔ اﻟﻜﺬﱠاب ،ﻓﻼ
وأراد أن ﻳﴬب ﻋﻨﻘﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
512
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣﺤﻤﺪًا اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻗﺎل :ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻌﺒﺪ وﴍط ﻣﻦ ذﻳﻠﻪ
ﻋﻴﻨﻲ ،وأراد أن ﻳﴬب ﻋﻨﻘﻲ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺠﻮاري اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر ﱠ رﻗﻌﺔ وﻋﺼﺐ ﺑﻬﺎ
وﻗﻠﻦ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ،ﻟﻴﺲ ﻫﺬا أول ﻣَ ﻦ أﺧﻄﺄ ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺧﻠﻘﻚ ،وﻣﺎ ﻓﻌﻞ ذﻧﺒًﺎ ﻳﻮﺟﺐ
اﻟﻘﺘﻞ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﷲ ﻻ ﺑﺪ أن أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ أﺛ ًﺮا .ﺛﻢ أﻣﺮت ﺑﴬﺑﻲ ،ﻓﴬﺑﻮﻧﻲ ﻋﲆ أﺿﻼﻋﻲ،
وﻫﺬا اﻟﺬي رأﻳﺘﻤﻮه أﺛﺮ ذﻟﻚ اﻟﴬب ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮت ﺑﺈﺧﺮاﺟﻲ ،ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﻧﻲ وأﺑﻌﺪوﻧﻲ
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ ،وأﺣﴬت ﻗﻠﻴﻼ ً
ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻧﻔﴘ وﻣﺸﻴﺖ ً ُ ﻋﻦ اﻟﻘﴫ ورﻣﻮﻧﻲ،
ﺟﺮاﺣﻴٍّﺎ وأرﻳﺘﻪ اﻟﴬب ،ﻓﻼﻃﻔﻨﻲ وﺳﻌﻰ ﰲ ﻣﺪاواﺗﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻔﻴﺖ ودﺧﻠﺖ اﻟﺤﻤﺎم ،وزاﻟﺖ
ﻋﻨﻲ اﻷوﺟﺎع واﻷﺳﻘﺎم ،ﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﺪﻛﺎن وأﺧﺬت ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﺑﻌﺘﻪ ،وﺟﻤﻌﺖ ﺛﻤﻨﻪ
واﺷﱰﻳﺖ ﱄ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻤﻠﻮك ﻣﺎ ﺟﻤﻌﻬﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ املﻠﻮك ،وﺻﺎر ﻳﺮﻛﺐ ﻣﻌﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ
ﻳﻮم ﻣﺎﺋﺘﺎن ،وﻋﻤﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﺰورق ،وﴏﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﺳﻤﱠ ُ
ﻴﺖ
ﺒﺖ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم ﻛﻞ واﺣﺪ ﰲ وﻇﻴﻔﺔ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻧﻔﴘ ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ورﺗﱠ ُ
ُ
ﴐﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﺑﻼ ﻣﻬﻠﺔ .وﱄ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل وﻫﻴﱠﺄﺗُﻪ ﺑﻬﻴﺌﺘﻪ ،وﻧﺎدﻳﺖ :ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﻔ ﱠﺮجَ ﰲ اﻟﺪﺟﻠﺔ
ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وأﻧﺎ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﺧﱪًا ،وﻟﻢ أﻗﻒ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ أﺛﺮ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺑﻜﻰ وأﻓﺎض اﻟﻌﱪات،
وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ْت إ ِ َﻟ ﻰ ﻣَ ْﻦ َﻟ ﻴْ َﺲ ﻳُ ْﺪ ِﻧ ﻴ ﻬَ ﺎ
و ََﻻ َدﻧ َﻮ ُ ﺎﺳﻴﻬَ ﺎ وَاﻟﻠ ِﻪ ﻣَ ﺎ ُﻛﻨ ْ ُﺖ ُ
ﻃﻮ َل اﻟﺪ ْﱠﻫ ِﺮ ﻧ َ ِ
ﺎن ﺑَ ِﺎرﻳﻬَ ﺎ ﺎن َﺧﺎ ِﻟﻘِ ﻬَ ﺎ ُﺳﺒْﺤَ َ ُﺳﺒْﺤَ َ َﻛﺄَﻧ ﱠﻬَ ﺎ ا ْﻟﺒَ ْﺪ ُر ﻓِ ﻲ ﺗَ ْﻜ ِﻮﻳ ِﻦ ﺧِ ْﻠ َﻘ ِﺘﻬَ ﺎ
وَا ْﻟ َﻘ ْﻠﺐُ َﻗ ْﺪ ﺣَ ﺎ َر ِﻣﻨ ﱢﻲ ﻓِ ﻲ ﻣَ ﻌَ ﺎ ِﻧﻴﻬَ ﺎ ﺻﻴﱠ َﺮﺗْ ِﻨﻲ ﺣَ ِﺰﻳﻨ ًﺎ َﺳﺎﻫِ ًﺮا َد ِﻧ ًﻔﺎ َﻗ ْﺪ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﱠ
وﺗﺤري ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻛﻼﻣﻪ ،وﻋﺮف وَﺟْ ﺪه وﻟﻮﻋﺘﻪ وﻏﺮاﻣﻪ ،ﺗﺪ ﱠﻟ َﻪ وﻟﻬً ﺎ،
ﻋﺠﺒًﺎ ،وﻗﺎل :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﳾء ﺳﺒﺒًﺎ! ﺛﻢ إﻧﻬﻢ اﺳﺘﺄذﻧﻮا اﻟﺸﺎب ﰲ اﻻﻧﴫاف
ﻓﺄذن ﻟﻬﻢ ،وأﺿﻤﺮ ﻟﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﲆ اﻹﻧﺼﺎف ،وأن ﻳﺘﺤﻔﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺗﺤﺎف ،ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ﻣﻦ
وﻏريوا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ وإﱃ ﻣﺤﻞ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬني ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﺠﻠﻮس ،ﱠ
املﻠﺒﻮس ،وﻟﺒﺴﻮا أﺛﻮاب املﻮاﻛﺐ ،ووﻗﻒ ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﴪور ﺳﻴﱠﺎف اﻟﻨﻘﻤﺔ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻟﺠﻌﻔﺮ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺸﺎب .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
514
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨﺪه ﰲ
اﻟﻠﻴﻠﺔ املﺎﺿﻴﺔ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﻟﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﺟﺐ أﻣري املﺆﻣﻨني
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ .ﻓﺴﺎر ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﻘﴫ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﱰﺳﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﴫ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ
ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ودﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺪوام اﻟﻌﺰ واﻹﻗﺒﺎل وﺑﻠﻮغ اﻵﻣﺎل ،ودوام اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ
وإزاﻟﺔ اﻟﺒﺆس واﻟﻨﻘﻢ ،وﻗﺪ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻜ ﱠﻠ َﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
وﺣﺎﻣﻲ ﺣﻮﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ .ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َوﺗُ َﺮاﺑُ ﻬَ ﺎ َﻓ ﻮ َْق ا ْﻟ ِﺠ ﺒَ ﺎ ِه ُر ُﺳ ﻮ ُم ﺼ ﻮ َد ًةَﻻ َزا َل ﺑَ ﺎﺑُ َﻚ َﻛ ﻌْ ﺒَ ًﺔ ﻣَ ْﻘ ُ
َﻫ ﺬَا ا ْﻟ ﻤَ َﻘ ﺎ ُم وَأَﻧ ْ َﺖ إِﺑْ َﺮاﻫِ ﻴ ُﻢ ﺣَ ﺘﱠﻰ ﻳُﻨ َﺎدَى ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ِﺒ َﻼدِ ِﺑﺄ َ ْﺳ ِﺮ َﻫﺎ
ﻓﺘﺒﺴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ وﺟﻬﻪ ور ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،واﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻌني اﻹﻛﺮام ،وﻗ ﱠﺮﺑﻪ وأﺟﻠﺴﻪ
ﱠ
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ،أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ
اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ وﺑﺪﻳﻊ اﻟﻐﺮاﺋﺐ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :اﻟﻌﻔﻮ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﻋﻄﻨﻲ ﻣﻨﺪﻳﻞ اﻷﻣﺎن ﻟﻴﺴﻜﻦ
روﻋﻲ وﻳﻄﻤﱧ ﻗﻠﺒﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻟﻚ اﻷﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﻮف واﻷﺣﺰان .ﻓﴩع اﻟﺸﺎب ﻳﺤﺪﱢﺛﻪ
ﺑﺎﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه .ﻓﻌﻠﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أن اﻟﺼﺒﻲ ﻋﺎﺷﻖ ،وﻟﻠﻤﻌﺸﻮق ﻣﻔﺎرق،
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﺗﺤﺐ أن أردﱠﻫﺎ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎل :ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﻀﻞ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ﻬُ ﱠﻦ ﻣَ َﻔ ﺎ ِﺗ ﺢُ ْاﻷ َ ْر َز ِ
اق ا ْﻟ ﺜ َ ْﻢ أَﻧ َ ِﺎﻣ َﻠ ُﻪ َﻓ َﻠ ْﺴ َﻦ أَﻧ َ ِﺎﻣ ًﻼ
َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ﻬُ ﱠﻦ َﻗ َﻼ ِﺋ ُﺪ ْاﻷَﻋْ ﻨ َ ِ
ﺎق ﺻﻨ َﺎ ِﺋﻌَ ُﻪ َﻓ َﻠ ْﺴ َﻦ َ
ﺻﻨ َﺎ ِﺋﻌً ﺎ و ْ
َاﺷ ُﻜ ْﺮ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،أﺣﴬ ﱄ أﺧﺘﻚ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ
ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﺛﻢ أﺣﴬﻫﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ
واﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺜﱠﻠﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﺗﻌﺮﻓني ﻣَ ﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
ﻓﺘﺒﺴ َﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ دﻧﻴﺎ ،ﻫﺬا ﺣﺒﻴﺒﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل؟
ﺑﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮي ،وﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﺤﺎل ،وﺳﻤﻌﻨﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،وﻓﻬﻤﻨﺎ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ
وإن ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮ ًرا .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻜﺘﺎبوﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ،واﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ْ
ﻣﺴﻄﻮ ًرا ،وأﻧﺎ أﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻤﱠ ﺎ ﺟﺮى ﻣﻨﻲ ،وأﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻲ .ﻓﻀﺤﻚ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،وأﺣﴬ اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد ،وﺟ ﱠﺪ َد ﻋﻘﺪﻫﺎ ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ
ﺑﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮي ،وﺣﺼﻞ ﻟﻬﺎ وﻟﻪ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد ،وإﻛﻤﺎد اﻟﺤﺴﻮد ،وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻧﺪﻣﺎﺋﻪ،
واﺳﺘﻤﺮوا ﰲ ﴎور وﻟﺬة وﺣﺒﻮر ،إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت.
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﲇ اﻟﻌﺠﻤﻲ
أﻳﻀﺎ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﻠﻖ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ وزﻳﺮه ،ﻓﻠﻤﺎ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ ً
ﻗﻠﻘﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ وﺿﺎق ﺻﺪري ،وأرﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺣﴬ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،إﻧﻲ ﻗﻠﻘﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ً
ً
ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻳﴪ ﺧﺎﻃﺮي ،وﻳﻨﴩح ﺑﻪ ﺻﺪري .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﱡ
ﻳﴪ اﻟﻨﻔﻮس ،وﻳﺰﻳﻞ ﻋﻦ اﺳﻤﻪ ﻋﲇ اﻟﻌﺠﻤﻲ ،وﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت واﻷﺧﺒﺎر املﻄﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﱡ
اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺒﺆس .ﻓﻘﺎل :ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إن ﺟﻌﻔ ًﺮا ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ
أﺟﺐْ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ.
ﻃﻠﺐ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻓﺄرﺳﻞ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﻗﺎل ﻟﻪِ :
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
516
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ أذن ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﻋﲇ ،إﻧﻪ ﺿﺎق ﺻﺪري
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻚ أﻧﻚ ﺗﺤﻔﻆ ﺣﻜﺎﻳﺎت وأﺧﺒﺎ ًرا ،وأرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗُﺴﻤﻌﻨﻲ
ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﻫﻤﻲ ،وﻳﺼﻘﻞ ﻓﻜﺮي .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻫﻞ أﺣﺪﺛﻚ ﺑﺎﻟﺬي رأﻳﺘﻪ ﺑﻌﻴﻨﻲ
رأﻳﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺎﺣﻜ ِِﻪ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،اﻋﻠﻢ َ أم ﺑﺎﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺑﺄذﻧﻲ؟ ﻓﻘﺎل :إن َ
ﻛﻨﺖ
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﻧﻲ ﺳﺎﻓﺮت ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨني ﻣﻦ ﺑﻠﺪي ﻫﺬه ،وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،وﺻﺤﺒﺘﻲ
ﻏﻼم ،وﻣﻌﻪ ﺟﺮاب ﻟﻄﻴﻒ ،ودﺧﻠﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﺑﻴﻊ وأﺷﱰي وإذا ﺑﺮﺟﻞ ﻛﺮدي ﻇﺎﻟﻢ
ﻣﺘﻌ ﱟﺪ ﻗﺪ ﻫﺠﻢ ﻋﲇ ﱠ وأﺧﺬ ﻣﻨﻲ اﻟﺠﺮاب ،وﻗﺎل :ﻫﺬا ﺟﺮاﺑﻲ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺎﻋﻲ .ﻓﻘﻠﺖ:
ﻳﺎ ﻣﻌﴩ املﺴﻠﻤني ،ﺧﻠﺼﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﺪ أﻓﺠﺮ اﻟﻈﺎملني .ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ :اذﻫﺒﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﴈ،
راض ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻤﺜﱠﻠﻨﺎواﻗﺒﻼ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺎﻟﱰاﴈ .ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻬﻨﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﴈ وأﻧﺎ ﺑﺤﻜﻤﻪ ٍ
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ :ﰲ أي ﳾء ﺟﺌﺘﻤﺎ؟ وﻣﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺧﱪﻛﻤﺎ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﺤﻦ ﺧﺼﻤﺎن
إﻟﻴﻚ ﺗﺪاﻋﻴﻨﺎ ،وﺑﺤﻜﻤﻚ ﺗﺮاﺿﻴﻨﺎ .ﻓﻘﺎل :أﻳﻜﻤﺎ املﺪﱠﻋِ ﻲ؟ ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻜﺮدي وﻗﺎل :أﻳﱠ َﺪ ﷲ ﻣﻮﻻﻧﺎ
اﻟﻘﺎﴈ ،إن ﻫﺬا اﻟﺠﺮاب ﺟﺮاﺑﻲ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺎﻋﻲ ،وﻗﺪ ﺿﺎع ﻣﻨﻲ ،ووﺟﺪﺗﻪ ﻣﻊ ﻫﺬا
اﻟﺮﺟﻞ .ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ :وﻣﺘﻰ ﺿﺎع ﻣﻨﻚ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻜﺮدي :ﻣﻦ أﻣﺲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،ﱡ
وﺑﺖ ﻟﻔﻘﺪه
ﻒ ﱄ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻜﺮدي :ﰲ ﺟﺮاﺑﻲ ﻫﺬا ﻓﺼ ْ
ﺑﻼ ﻧﻮم .ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ :إن ﻛﻨﺖ ﻋﺮﻓﺘﻪ ِ
ِﻣ ْﺮودان ﻣﻦ ﻟُﺠني ،وﻓﻴﻪ أﻛﺤﺎل ﻟﻠﻌني ،وﻣﻨﺪﻳﻞ ﻟﻠﻴﺪﻳﻦ ،ووﺿﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﴍﺑﺘني ﱠ
ﻣﺬﻫﺒﺘني،
وﺷﻤﻌﺪاﻧني ،وﻫﻮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺑﻴﺘني ،وﻃﺒﻘني ،وﻣﻌﻠﻘﺘني ،وﻣﺨﺪة ،وﻧﻄﻌني ،وإﺑﺮﻳﻘني،
وﺻﻴﻨﻴﺔ وﻃﺸﺘني ،وﻗﺪرة وزﻟﻌﺘني ،وﻣﻐﺮﻓﺔ وﻣﺴ ﱠﻠﺔ و ِﻣ ْﺰوَدﻳﻦ ،وﻫﺮة وﻛﻠﺒﺘني ،وﻗﺼﻌﺔ
وﻗﻌﻴﺪﺗني ،وﺟﺒﱠﺔ وﻓﺮوﺗني ،وﺑﻘﺮة وﻋﺠﻠني ،وﻋﻨﺰ وﺷﺎﺗني ،وﻧﻌﺠﺔ وﺳﺨﻠني ،وﺻﻴﻮاﻧني
وﺳﺒْﻌَ ني ،ودﺑﱠﺔ وﺛﻌﻠﺒني ،وﻣﺮﺗﺒﺔ أﺧﴬﻳﻦ ،وﺟﻤﻞ وﻧﺎﻗﺘني ،وﺟﺎﻣﻮﺳﺔ وﺛﻮرﻳﻦ ،وﻟﺒﻮة َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﴎﻳﺮﻳﻦ ،وﻗﴫ وﻗﺎﻋﺘني ،ورواق وﻣﻘﻌﺪﻳﻦ ،وﻣﻄﺒﺦ ﺑﺒﺎﺑني ،وﺟﻤﺎﻋﺔ أﻛﺮاد ﻳﺸﻬﺪون أن
اﻟﺠﺮاب ﺟﺮاﺑﻲ.
ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ :ﻣﺎ ﺗﻘﻮل أﻧﺖ ﻳﺎ ﻫﺬا؟ ﻓﺘﻘﺪﱠﻣﺖ إﻟﻴﻪ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻗﺪ أﺑﻬﺘﻨﻲ
اﻟﻜﺮدي ﺑﻜﻼﻣﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ :أﻋﺰ ﷲ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻘﺎﴈ ،أﻧﺎ ﻣﺎ ﰲ ﺟﺮاﺑﻲ ﻫﺬا إﻻ دوﻳﺮة ﺧﺮاب،
وأﺧﺮى ﺑﻼ ﺑﺎب ،وﻣﻘﺼﻮرة ﻟﻠﻜﻼب ،وﻓﻴﻪ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن ﻛﺘﺎب ،وﺷﺒﺎب ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺑﺎﻟﻜﻌﺎب ،وﻓﻴﻪ
ﺧﻴﺎم وأﻃﻨﺎب ،وﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة وﺑﻐﺪاد ،وﻗﴫ ﺷﺪﱠاد ﺑﻦ ﻋﺎد ،وﻛﻮر ﺣﺪاد ،وﺷﺒﻜﺔ ﺻﻴﺎد،
وﻋﴢ وأوﺗﺎد ،وﺑﻨﺎت وأوﻻد ،وأﻟﻒ ﻗﻮﱠاد ﻳﺸﻬﺪون أن اﻟﺠﺮاب ﺟﺮاﺑﻲ. ﱞ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻜﺮدي ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ واﻧﺘﺤﺐ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻘﺎﴈ ،إن ﺟﺮاﺑﻲ
ﻫﺬا ﻣﻌﺮوف ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺻﻮف؛ ﰲ ﺟﺮاﺑﻲ ﻫﺬا ﺣﺼﻮن وﻗﻼع ،وﻛﺮاﻛﻲ وﺳﺒﺎع،
ورﺟﺎل ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ واﻟﺮﻗﺎع ،وﰲ ﺟﺮاﺑﻲ ﻫﺬا ﺣﺠﺮة وﻣُﻬْ ﺮان ،وﻓﺤﻞ وﺣﺼﺎﻧﺎن،
ورﻣﺤﺎن ﻃﻮﻳﻼن ،وﻫﻮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺳﺒﻊ وأرﻧﺒ َْني ،وﻣﺪﻳﻨﺔ وﻗﺮﻳﺘني ،وﻗﺤﺒﺔ وﻗﻮﱠادﻳﻦ
ﺷﺎﻃﺮﻳﻦ ،وﻣﺨﻨﱠﺚ وﻋﻠﻘني ،وأﻋﻤﻰ وﺑﺼريﻳﻦ ،وأﻋﺮج وﻣﻜﺴﺤني ،وﺷﻤﺎﺳني ،وﺑﻄﺮك
وﻗﺎض وﺷﺎﻫﺪﻳﻦ ،وﻫﻢ ﻳﺸﻬﺪون أن اﻟﺠﺮاب ﺟﺮاﺑﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ :ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ٍ وراﻫﺒني،
ﻈﺎ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﺗﻘﺪﻣﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﻠﺖ :أﻳﱠﺪ هلل ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻘﺎﴈ … وأدركﻳﺎ ﻋﲇ؟ ﻓﺎﻣﺘﻸت ﻏﻴ ً
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
518
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٦
وﷲ إن ﻣﻦ اﻟﺼني إﱃ ﺷﺠﺮة أم ﻏﻴﻼن ،وﻣﻦ ﺑﻼد ﻓﺎرس إﱃ أرض اﻟﺴﻮدان ،وﻣﻦ وادي
ﻧﻌﻤﺎن إﱃ أرض ﺧﺮاﺳﺎن ﻻ ﻳﺴﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻤﺎه ،وﻻ ﻳُﺼﺪﱠق ﻣﺎ ادﱠﻋﻴﺘﻤﺎه ،ﻓﻬﻞ ﻫﺬا اﻟﺠﺮاب
ﺑﺤﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﺮار ،وﻳﻮم اﻟﻌﺮض اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ اﻷﺑﺮار واﻟﻔﺠﺎر؟ ﺛﻢ إن اﻟﻘﺎﴈ أﻣﺮ ﺑﻔﺘﺢ
ُ
رﻣﻴﺖ اﻟﺠﺮاب ﻗﺪﱠام اﻟﻜﺮدي اﻟﺠﺮاب ﻓﻔﺘﺤﻪ ،وإذا ﻓﻴﻪ ﺧﺒﺰ وﻟﻴﻤﻮن ،وﺟﺒﻦ وزﻳﺘﻮن ،ﺛﻢ
وﻣﻀﻴﺖ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﲇ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻚ،
وأﺣﺴﻦ ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ.
ﻟﻴﻠﺔ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻚ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ﺟﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ ﻧﺎدم اﻟﺮﺷﻴﺪ ً
اﺷﱰﻳﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ،وﱄ ﻣﺪة أﺗﻄﻠﺒﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ،وﻗﻠﺒﻲ ﺑﺤﺒﻬﺎ ﰲ
اﺷﺘﻐﺎل ،ﻓﺒﻌﻬﺎ ﱄ .ﻓﻘﺎل :ﻻ أﺑﻴﻌﻬﺎ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل :ﻫﺒﻬﺎ ﱄ .ﻓﻘﺎل :ﻻ أﻫﺒﻬﺎ .ﻓﻘﺎل
اﻟﺮﺷﻴﺪ :زﺑﻴﺪة ﻃﺎﻟﻖ ﺛﻼﺛًﺎ إن ﻟﻢ ﺗﺒﻌﻬﺎ ﱄ أو ﺗﻬﺒﻬﺎ ﱄ .ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ :زوﺟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻖ ﺛﻼﺛًﺎ
إن ﺑﻌﺘﻬﺎ أو وﻫﺒﺘﻬﺎ ﻟﻚ .ﺛﻢ أﻓﺎﻗﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﻮﺗﻬﻤﺎ ،وﻋﻠﻤﺎ أﻧﻬﻤﺎ وﻗﻌَ ﺎ ﰲ أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،وﻋﺠ َﺰا
ﻋﻦ ﺗﺪﺑري اﻟﺤﻴﻠﺔ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ :ﻫﺬه واﻗﻌﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻏري أﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ .ﻓﻄﻠﺒﻮه ،وﻛﺎن ذﻟﻚ
ﻃﻠِﺒﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ إﻻ ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎم ﻓﺰﻋً ﺎ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ُ
ﻷﻣﺮ ﺣﺪث ﰲ اﻹﺳﻼم .ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﴪﻋً ﺎ ورﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻐﻼﻣﻪ :ﺧﺬ ﻣﻌﻚ ﻣﺨﻼة اﻟﺒﻐﻠﺔ
ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻮف ﻋﻠﻴﻘﻬﺎ ،ﻓﺈذا دﺧﻠﻨﺎ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻀﻊ ﻟﻬﺎ املﺨﻼة ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ
ِ
ﺗﺴﺘﻮف ﻋﻠﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ. ﻋﻠﻴﻘﻬﺎ إﱃ ﺣني ﺧﺮوﺟﻲ إذا ﻟﻢ
ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﺎم ﻟﻪ ،وأﺟﻠﺴﻪ ﻋﲆ ﴎﻳﺮه ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وﻛﺎن ﻻ ﻳُﺠﻠِﺲ ﻣﻌﻪ أﺣﺪًا ﻏريه،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻨﺎك ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ إﻻ ﻷﻣﺮ ﻣﻬﻢ وﻫﻮ ﻛﺬا وﻛﺬا ،وﻗﺪ ﻋﺠﺰﻧﺎ ﰲ ﺗﺪﺑري اﻟﺤﻴﻠﺔ.
ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ أﺳﻬﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮِ ،ﺑ ْﻊ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني
َ
وﻓﻌﻼ ﻣﺎ ﻓﺎﻧﴪ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺑﺬﻟﻚ،
ﱠ وﻫﺐْ ﻟﻪ ﻧﺼﻔﻬﺎ ،وﺗﱪآن ﰲ ﻳﻤﻴﻨﻜﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ. ﻧﺼﻔﻬﺎَ ،
أﻣﺮﻫﻤﺎ ﺑﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ :أﺣﴬوا اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
520
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﺎل :أﺣﴬوا اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا
اﻟﻮﻗﺖ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺸﻮق إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﺄﺣﴬوﻫﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻠﻘﺎﴈ أﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ :أرﻳﺪ وﻃﺄﻫﺎ ﰲ
ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻃﻴﻖ اﻟﺼﱪ ﻋﻨﻬﺎ إﱃ ﻣﴤ ﻣﺪة اﻻﺳﺘﱪاء ،وﻣﺎ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﰲ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل
أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ :اﺋﺘﻮﻧﻲ ﺑﻤﻤﻠﻮك ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ أﻣري املﺆﻣﻨني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺘﻖ .ﻓﺄﺣﴬوا
ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ :اﺋﺬن ﱄ أن أزوﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﻴﺤﻞ وﻃﺆﻫﺎ
ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻏري اﺳﺘﱪاء .ﻓﺄﻋﺠﺐ اﻟﺮﺷﻴﺪ ذﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷول ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ املﻤﻠﻮك
ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﴈ :أذﻧﺖ ﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ .ﻓﺄوﺟﺐ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻨﻜﺎح ،ﺛﻢ ﻗﺒﻠﻪ املﻤﻠﻮك ،وﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺎﴈ :ﻃﻠﻘﻬﺎ وﻟﻚ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎل :ﻻ أﻓﻌﻞ .وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺰﻳﺪه وﻫﻮ ﻳﻤﺘﻨﻊ
إﱃ أن ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻘﺎﴈ :ﻫﻞ اﻟﻄﻼق ﺑﻴﺪي أم ﺑﻴﺪك أم ﺑﻴﺪ أﻣري
املﺆﻣﻨني؟ ﻗﺎل :ﺑﻞ ﺑﻴﺪك .ﻗﺎل :وﷲ ﻻ أﻓﻌﻞ أﺑﺪًا .ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ ﻏﻀﺐ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻗﺎل :ﻣﺎ
اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ؟ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻻ ﺗﺠﺰع؛ ﻓﺈن اﻷﻣﺮ ﱢ
ﻫني،
ﻣ ﱢﻠﻚ ﻫﺬا املﻤﻠﻮك ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ .ﻗﺎل :ﻣ ﱠﻠﻜﺘﻪ ﻟﻬﺎ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺎﴈ :ﻗﻮﱄ ﻗﺒﻠﺖ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻗﺒﻠﺖ .ﻓﻘﺎل
ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻖ؛ ﻷﻧﻪ دﺧﻞ ﰲ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻓﺎﻧﻔﺴﺦ اﻟﻨﻜﺎح .ﻓﻘﺎم أﻣري املﺆﻣﻨني ُ اﻟﻘﺎﴈ:
ﻓﺮﻏﺖ ﺑني ُ
ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ وﻗﺎل :ﻣﺜﻠﻚ ﻣَ ﻦ ﻳﻜﻮن ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﰲ زﻣﺎﻧﻲ .واﺳﺘﺪﻋﻰ أﻃﺒﺎق اﻟﺬﻫﺐ ﻓﺄ ِ
ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻠﻘﺎﴈ :ﻫﻞ ﻣﻌﻚ ﳾء ﺗﻀﻌﻪ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﺘﺬ ﱠﻛ َﺮ ﻣﺨﻼة اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻫﺎ ،ﻓ ُﻤﻠِﺌﺖ
ﻟﻪ ذﻫﺒًﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ واﻧﴫف إﱃ ﺑﻴﺘﻪ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ :ﻻ ﻃﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺪﻳﻦ
ﻋﻄﻴﺖ ﻫﺬا املﺎل اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺘني أو ﺛﻼث. واﻟﺪﻧﻴﺎ أﺳﻬﻞ وأﻗﺮب ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﺈﻧﻲ أ ُ ِ
ﻓﺎﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ املﺘﺄدب إﱃ ﻟﻄﻒ ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﺤﺎﺳﻦ ،ﻣﻨﻬﺎ :دﻻل اﻟﻮزﻳﺮ
ﻋﲆ اﻟﺮﺷﻴﺪ ،وﻋﻠﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وزﻳﺎدة ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺎﴈ ،ﻓﺮﺣﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أرواﺣﻬﻢ أﺟﻤﻌني.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﺴﻤﻊ ذﻟﻚ املﻮﻛﻠﻮن ﺑﻪ ،ﻓﺄﺗﻮا ﺧﺎﻟﺪًا وأﺧﱪوه ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ أﻣَ َﺮ
ً
ﻇﺮﻳﻔﺎ ﻟﺒﻴﺒًﺎ ،ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻄﻌﺎم ﻋﺎﻗﻼ أدﻳﺒًﺎ َﻓ ِﻄﻨًﺎ
ً ﺑﺈﺣﻀﺎره ﻋﻨﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ اﺳﺘﻨﻄﻘﻪ ﻓﺮآه
ﻋﻠﻤﺖ أن ﻟﻚ ﻗﺼﺔ ﻏري اﻟﴪﻗﺔ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن ُ ً
ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺧﺎﻟﺪ :ﻗﺪ ﻓﺄﻛﻞ ،وﺗﺤﺪ َ
ﱠث ﻣﻌﻪ
اﻟﺼﺒﺎح وﺣﴬ اﻟﻨﺎس وﺣﴬ اﻟﻘﺎﴈ ،وﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﴪﻗﺔ ﻓﺄﻧﻜﺮﻫﺎ ،واذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺪرأ ﻋﻨﻚ
ﺣ ﱠﺪ اﻟﻘﻄﻊ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ» :ادرءُوا اﻟﺤﺪو َد ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎت «.ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
522
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٨
ﱠث ﻣﻊ اﻟﺸﺎب ،أﻣﺮ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺧﺎﻟﺪًا ﺑﻌﺪ أن ﺗﺤﺪ َ
ﻄ َﻊ ﻳﺪ اﻟﺸﺎب ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ أﺣﺪ ﻓﻤﻜﺚ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺣﴬ اﻟﻨﺎس ﻳﻨﻈﺮون ﻗ ْ
ﰲ اﻟﺒﴫة ﻣﻦ رﺟﻞ وﻻ اﻣﺮأة إﻻ وﻗﺪ ﺣﴬ ﻟريى ﻋﻘﻮﺑﺔ ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ ،ورﻛﺐ ﺧﺎﻟﺪ وﻣﻌﻪ
وﺟﻮه أﻫﻞ اﻟﺒﴫة وﻏريﻫﻢ ،ﺛﻢ اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﻘﻀﺎء ،وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻔﺘﻰ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻳﺤﺠﻞ ﰲ
ﻗﻴﻮده ،وﻟﻢ ﻳﺮه أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﻻ ﺑﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ ،وارﺗﻔﻌﺖ أﺻﻮات اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﻨﺤﻴﺐ؛ ﻓﺄﻣﺮ
اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺘﺴﻜﻴﺖ اﻟﻨﺴﺎء ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻚ دﺧﻠﺖ دارﻫﻢ ،وﴎﻗﺖ
ﻛﺎﻣﻼ .ﻗﺎل :ﻟﻌﻠﻚ ﴍﻳﻚ اﻟﻘﻮم ﰲ ً ﻣﺎﻟﻬﻢ ،ﻟﻌﻠﻚ ﴎﻗﺖ دون اﻟﻨﺼﺎب .ﻗﺎل :ﺑﻞ ﴎﻗﺖ ﻧﺼﺎﺑًﺎ
ﺣﻖ ﱄ ﻓﻴﻪ .ﻓﻐﻀﺐ ﺧﺎﻟﺪ ،وﻗﺎم إﻟﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﴐﺑﻪ ﳾء ﻣﻨﻪ .ﻗﺎل :ﺑﻞ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻟﻬﻢ ﻻ ﱠ
ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮط ،وﻗﺎل ﻣﺘﻤﺜ ﱢ ًﻼ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
َوﻳَ ﺄْﺑَ ﻰ اﻟ ﻠ ُﻪ إ ِ ﱠﻻ ﻣَ ﺎ ﻳُ ِﺮﻳ ُﺪ ﻳُ ِﺮﻳ ُﺪ ا ْﻟﻤَ ْﺮءُ أ َ ْن ﻳُﻌْ َ
ﻄﻰ ُﻣﻨ َﺎ ُه
ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺎﻟﺠﺰار ﻟﻴﻘﻄﻊ ﻳﺪه ،ﻓﺤﴬ وأﺧﺮج اﻟﺴﻜني وﻣﺪ ﻳﺪه ووﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻜني؛
ﻓﺒﺎدرت ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻃﻤﺎر وﺳﺨﺔ ،ﻓﴫﺧﺖ ورﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ
أﺳﻔﺮت ﻋﻦ وﺟﻪ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻘﻤﺮ ،وارﺗﻔﻌﺖ ﰲ اﻟﻨﺎس ﺿﺠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻛﺎد أن ﻳﻘﻊ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ
ﻓﺘﻨﺔ ﻃﺎﺋﺮة اﻟﴩر ،ﺛﻢ ﻧﺎدت ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻬﺎ :ﻧﺎﺷﺪﺗﻚ ﷲ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،ﻻ ﺗﻌﺠﱢ ْﻞ
ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮﻗﻌﺔ .ﺛﻢ دﻓﻌﺖ إﻟﻴﻪ رﻗﻌﺔ؛ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪ وﻗﺮأﻫﺎ ،ﻓﺈذا ﻣﻜﺘﻮب
ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎﻇ ﻲ ﻋَ ْﻦ َﻗ ِﺴ ﱢﻲ ا ْﻟ ﺤَ ﻤَ ﺎ ِﻟ ِﻖَرﻣَ ﺘْ ُﻪ ِﻟ ﺤَ ِ أ َ َﺧ ﺎ ِﻟ ُﺪ َﻫ ﺬَا ُﻣ ْﺴ ﺘَ ﻬَ ﺎ ٌم ُﻣ ﺘَ ﻴﱠ ٌﻢ
ﻒ ﺟَ ﻮًى ِﻣ ْﻦ دَا ِﺋ ِﻪ َﻏ ﻴْ ُﺮ َﻓ ﺎ ِﺋ ِﻖ ﺣَ ِﻠ ﻴ ُ َﻓ ﺄ َ ْ
ﺻ ﻤَ ﺎ ُه َﺳ ﻬْ ُﻢ اﻟ ﱠﻠ ﺤْ ِﻆ ِﻣ ﻨ ﱢ ﻲ ِﻷَﻧ ﱠ ُﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﺑﻴﺎت ﺗﻨﺤﱠ ﻰ ،واﻧﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ،وأﺣﴬ املﺮأة ،ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ؛
ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ ﻋﺎﺷﻖ ﻟﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻋﺎﺷﻘﺔ ﻟﻪ ،وإﻧﻤﺎ أراد زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ دار
أﻫﻠﻬﺎ ،ورﻣﻰ ﺣﺠ ًﺮا ﰲ اﻟﺪار ﻟﻴُﻌﻠِﻤﻬﺎ ﺑﻤﺠﻴﺌﻪ ،ﻓﺴﻤﻊ أﺑﻮﻫﺎ وإﺧﻮﺗﻬﺎ ﺻﻮت اﻟﺤﺠﺮ ﻓﺼﻌﺪوا
أﺣﺲ ﺑﻬﻢ ﺟﻤﻊ ﻗﻤﺎش اﻟﺒﻴﺖ ﻛﻠﻪ وأراﻫﻢ أﻧﻪ ﺳﺎرق ﺳﱰًا ﻋﲆ ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
رأوه ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أﺧﺬوه وﻗﺎﻟﻮا :ﻫﺬا ﺳﺎرق .وأﺗﻮا ﺑﻪ إﻟﻴﻚ ﻓﺎﻋﱰف ﺑﺎﻟﴪﻗﺔ ،وأﴏﱠ ﻋﲆ
ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﻀﺤﻨﻲ ،وﻗﺪ ارﺗﻜﺐ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣَ ﻦ رﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﴪﻗﺔ ﻟﻔ ْﺮ ِط ﻣﺮوءﺗﻪ
وﻛﺮم ﻧﻔﺴﻪ .ﻓﻘﺎل ﺧﺎﻟﺪ :إﻧﻪ َﻟﺨﻠﻴﻖ ﺑﺄن ﻳُﺴﻌَ ﻒ ﺑﻤﺮاده .ﺛﻢ اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﻔﺘﻰ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺒﱠﻠﻪ ﺑني
ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر أﺑﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،إﻧﱠﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﺰﻣﻨﺎ ﻋﲆ إﻧﻔﺎذ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ
ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ،وﻟﻜﻦ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﻗﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﺪ أﻣﺮت ﻟﻪ ﺑﻌﴩة آﻻف
ﻈﺎ ﻟﻌﺮﺿﻚ وﻋﺮض ﺑﻨﺘﻚ ،وﺻﻴﺎﻧﺘﻜﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎر ،وﻗﺪ أﻣﺮت ﻻﺑﻨﺘﻚ درﻫﻢ ﻟﺒﺬﻟﻪ ﻳﺪه ﺣﻔ ً
ﺑﻌﴩة آﻻف درﻫﻢ ﺣﻴﺚ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،وأﻧﺎ أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﺄذن ﱄ ﰲ ﺗﺰوﻳﺠﻬﺎ ﻣﻨﻪ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،ﻗﺪ أذﻧﺖ ﻟﻚ ﰲ ذﻟﻚ .ﻓﺤﻤﺪ ﷲ َ ﺧﺎﻟ ٌﺪ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺧﻄﺐ ﺧﻄﺒﺔ
ﺣﺴﻨﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
524
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩٩
إﻛﺮام ﻣﻨﻲ إﻟﻴﻚ ،وﻟﻚ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .وﻋﻨﺪ اﻧﴫاﻓﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن
ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺨﱪ اﻟﻔﻮﻟﺔ ﺣﺘﻰ أﻋﺮف أﺻﻠﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ اﺑﺘﺪاء اﻷﻣﺮ ﻓﻘري اﻟﺤﺎل
أﻃﻮف ﺑﺎﻟﻔﻮل اﻟﺤﺎر ﰲ ﺷﻮارع ﺑﻐﺪاد وأﺑﻴﻌﻪ ﺣﻴﻠﺔ ﻋﲆ املﻌﺎش ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﰲ ﻳﻮم ﺑﺎرد
ﻣﺎﻃﺮ وﻟﻴﺲ ﻋﲆ ﺑﺪﻧﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﱪد ،ﻓﺘﺎر ًة أرﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﱪد ،وﺗﺎر ًة أﻗﻊ ﰲ ﻣﺎء
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﻗﴫ ً املﻄﺮ وأﻧﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻠﻮد ،وﻛﺎن ﺟﻌﻔﺮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم
وأرﺳ َﻞ إﱄ ﱠ
َ ﻣﴩف ﻋﲆ اﻟﺸﺎرع ،وﻋﻨﺪه ﺧﻮاﺻﻪ وﻣﺤﺎﻇﻴﻪ ،ﻓﻮﻗﻊ ﻧﻈﺮه ﻋﲇ ﱠ ﻓ َﺮ ﱠق ﻟﺤﺎﱄ
ﺑﻌﺾ أﺗﺒﺎﻋﻪ ،ﻓﺄﺧﺬﻧﻲ إﻟﻴﻪ وأدﺧﻠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﻗﺎل ﱄِ :ﺑ ْﻊ ﻣﺎ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻮل ﻋﲆ َ
ﻃﺎﺋﻔﺘﻲ .ﻓﺄﺧﺬت أﻛﻴﻠﻪ ﺑﻤﻜﻴﺎل ﻛﺎن ﻣﻌﻲ ،ﻓﻜ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ أﺧﺬ ﻛﻴﻠﺔ ﻓﻮل ﻳﻤﻠﺆﻫﺎ ذﻫﺒًﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻣﻌﻲ وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﰲ اﻟﻘﻔﺔ ﳾء ،ﺛﻢ ﺟﻤﻌﺖ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﱄ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻪ ،ﻓﻘﺎل
ﱄ :ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﻣﻌﻚ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻔﻮل؟ ﻗﻠﺖ :ﻻ أدري ،ﺛﻢ ﻓﺘﺸﺖ اﻟﻘﻔﺔ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى ﻓﻮﻟﺔ
واﺣﺪة ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻲ ﺟﻌﻔﺮ وﻓﻠﻘﻬﺎ ﻧﺼﻔني :ﻓﺄﺧﺬ ﻧﺼﻔﻬﺎ وأﻋﻄﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻹﺣﺪى
ُ
ﻓﴫت َ
ﻧﺼﻒ ﻫﺬه اﻟﻔﻮﻟﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺑﻘﺪر ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺐ ﻣﺮﺗني. ﻣﺤﺎﻇﻴﻪ وﻗﺎل :ﺑ َﻜ ْﻢ ﺗﺸﱰﻳﻦ
ﻣﺘﺤريًا ﰲ أﻣﺮي وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻫﺬا ﻣﺤﺎل .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻣﺘﻌﺠﱢ ﺐ وإذا ﺑﺎملﺤﻈﻴﺔ أﻣﺮت ﺑﻌﺾ ﱢ
ﺟﻮارﻳﻬﺎ ﻓﺄﺣﴬت ذﻫﺒًﺎ ﻗﺪر اﻟﺬﻫﺐ املﺠﺘﻤﻊ ﻣﺮﺗني ،ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :وأﻧﺎ أﺷﱰي اﻟﻨﺼﻒ
اﻟﺬي أﺧﺬﺗُﻪ ﺑﻘﺪر اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺮﺗني .ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ ﺟﻌﻔﺮ :ﺧﺬ ﺛﻤﻦ ﻓﻮﻟﻚ .وأﻣﺮ ﺑﻌﺾ ﺧﺪﱠاﻣﻪ
ﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﺒﴫة واﺗﺠﺮت ﺑﻤﺎ ُ ﻓﺠﻤﻊ املﺎل ﻛﻠﻪ ووﺿﻌﻪ ﰲ ﻗﻔﺘﻲ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ واﻧﴫﻓﺖ ،ﺛﻢ
ﻓﻮﺳ َﻊ ﷲ ﻋﲇ ﱠ وهلل اﻟﺤﻤﺪ واملﻨﺔ ،ﻓﺈذا أﻋﻄﻴﺘُ َﻚ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻣﻦ
ﻣﻌﻲ ﻣﻦ املﺎل ،ﱠ
ﴐﻧﻲ ﳾء .ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﻜﺎرم أﺧﻼق ﺟﻌﻔﺮ ،واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴٍّﺎ وﻣﻴﺘًﺎ ﺑﻌﺾ إﺣﺴﺎن ﺟﻌﻔﺮ ،ﻣﺎ َ ﱠ
رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ.
526
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٠
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ أﺗﻤﻤﻲ ﻟﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻚ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ إن أذن ﱄ املﻠﻚ .ﻓﻘﺎل
املﻠﻚ :اﺣﻜﻲ ﻳﺎ ﺷﻬﺮزاد.
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻐﻼم ﻗﺎل ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ :إن اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ﺗﻘﺒﱢﻞ اﻷرض
ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻚ :أﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﺘﺎج ،وأﻧﻪ ﻣﺤﺘﺎج إﱃ ﺟﻮﻫﺮة ﻛﺒرية
ﺗﻜﻮن ﰲ رأﺳﻪ ،وﻓﺘﺸﺖ دﺧﺎﺋﺮﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻮﻫﺮة ﻛﺒرية ﻋﲆ ﻏﺮﺿﻬﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻟﻠﺤﺠﱠ ﺎب واﻟﻨﻮﱠاب :ﻓﺘﺸﻮا ﻋﲆ ﺟﻮﻫﺮة ﻛﺒرية ﻋﲆ ﻏﺮض زﺑﻴﺪة .ﻓﻔﺘﺸﻮا ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﺷﻴﺌًﺎ
ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ،ﻓﺄﻋﻠﻤﻮا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻀﺎق ﺻﺪره وﻗﺎل :ﻛﻴﻒ أﻛﻮن ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻣﻠﻚ اﻷرض
وأﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺟﻮﻫﺮة؟! وﻳﻠﻜﻢ! ﻓﺎﺳﺄﻟﻮا اﻟﺘﺠﺎر .ﻓﺴﺄﻟﻮا اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﻢ :ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺠﻮﻫﺮة إﻻ ﻋﻨﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﴫة ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن .ﻓﺄﺧﱪوا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﱢ
املﺘﻮﱄ ﻋﲆ اﻟﺒﴫة ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺄﻣﺮ وزﻳﺮه ﺟﻌﻔ ًﺮا أن ﻳﺮﺳﻞ ﺑﻄﺎﻗﺔ إﱃ اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي
أن ﻳﺠﻬﱢ ﺰ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن ،وﻳﺤﴬ ﺑﻪ ﺑني ﻳﺪي أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﻜﺘﺐ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻄﺎﻗﺔ
ﺑﻤﻀﻤﻮن ذﻟﻚ ،وأرﺳﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﴪور.
ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﻣﴪور ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻗﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة ،ودﺧﻞ ﻋﲆ اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻓﻔﺮح
ﺑﻪ ،وأﻛﺮﻣﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،ﺛﻢ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻄﺎﻗﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أرﺳﻞ ﻣﴪو ًرا ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ إﱃ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن ،ﻓﺘﻮﺟﻬﻮا إﻟﻴﻪ
وﻃﺮﻗﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺨﺮج ﻟﻬﻢ أﺣﺪ اﻟﻐﻠﻤﺎن ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﴪور :ﻗﻞ ﻟﺴﻴﺪك إن أﻣري املﺆﻣﻨني
ﻳﻄﻠﺒﻚ .ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻐﻼم وأﺧﱪه ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺨﺮج ﻓﻮﺟﺪه ﻣﴪو ًرا ﺣﺎﺟﺐ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻣﻌﻪ أﺗﺒﺎع
اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي ،ﻓﻘﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻟﻜﻦ
ادﺧﻠﻮا ﻋﻨﺪﻧﺎ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎ ﻧﻘﺪر ﻋﲆ ذﻟﻚ إﻻ ﻋﲆ ﻋﺠﻞ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻧﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ
ﻗﺪوﻣﻚ .ﻓﻘﺎل :اﺻﱪوا ﻋﲇ ﱠ ﻳﺴريًا ﺣﺘﻰ أﺟﻬﱢ ﺰ أﻣﺮي .ﺛﻢ دﺧﻠﻮا ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺪار ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﻄﺎف
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
زاﺋﺪ ،ﻓﺮأوا ﰲ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﺳﺘﻮ ًرا ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج اﻷزرق املﻄﺮز ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ .ﺛﻢ إن أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﻜﺴﻼن أﻣﺮ ﺑﻌﺾ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻣﻊ ﻣﴪور اﻟﺤﻤﺎم اﻟﺬي ﰲ اﻟﺪار ﻓﻔﻌﻠﻮا ،ﻓﺮأى
ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ورﺧﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺐ ،وﻫﻮ ﻣﺰرﻛﺶ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،وﻣﺎؤه ﻣﻤﺰوج ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد،
واﺣﺘﻔﻞ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑﻤﴪور وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ وﺧﺪﻣﻮﻫﻢ أﺗ ﱠﻢ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،وملﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم أﻟﺒﺴﻮﻫﻢ
ﺧﻠﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج ﻣﻨﺴﻮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻣﴪور وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻮﺟﺪوا أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﻗﴫه ،وﻗﺪ ﻋُ ﱢﻠﻘﺖ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﺳﺘﻮر ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج املﻨﺴﻮج ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ املﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر ً
واﻟﺠﻮﻫﺮ ،واﻟﻘﴫ ﻣﻔﺮوش ﺑﻤﺴﺎﻧﺪ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ،
واملﺮﺗﺒﺔ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ.
وﺗﻠﻘﺎه وأﺟﻠﺴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺴﻤﺎط، ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﴪور رﺣﱠ ﺐَ ﺑﻪ ﱠ
ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻣﴪور ذﻟﻚ اﻟﺴﻤﺎط ﻗﺎل :وﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻋﻨﺪ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺴﻤﺎط
أﺑﺪًا .وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﻤﺎط أﻧﻮاع اﻷﻃﻌﻤﺔ ،وﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﰲ أﻃﺒﺎق ﺻﻴﻨﻲ ﻣﺬﻫﺒﺔ ،ﻗﺎل
ﻣﴪور :ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ وﴍﺑﻨﺎ ،وﻓﺮﺣﻨﺎ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻧﺎ ﻛﻞ واﺣﺪ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر،
وملﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ أﻟﺒﺴﻮﻧﺎ ﺧﻠﻌً ﺎ ﺧﴬاء ﻣﺬﻫﺒﺔ ،وأﻛﺮﻣﻮﻧﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪً ﻣﴪور :ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻌﺪ زﻳﺎدة ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﺪة
اﻟﻜﺴﻼن :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،اﺻﱪ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﱃ ﻏ ٍﺪ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﺠﻬﱠ َﺰ وﻧﺴري ﻣﻌﻜﻢ .ﻓﻘﻌﺪوا ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﺑﺎﺗﻮا
ﱠ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺄﻧﻮاع إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ إن اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺷﺪوا ﻷﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن ﺑﻐﻠﺔ ﺑﴪج ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
اﻟﺪر واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻣﴪور ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﺗﺮى إذا ﺣﴬ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺘﻠﻚ
اﻟﺼﻔﺔ ،ﻫﻞ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮال؟ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ودﱠﻋﻮا أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي ،وﻃﻠﻌﻮا
ﻣﻦ اﻟﺒﴫة وﺳﺎروا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻋﲆ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ووﻗﻔﻮا ﺑني ﻳﺪﻳﻪ أﻣﺮه ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺲ ،ﺛﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺄدب وﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
إﻧﻲ ﺟﺌﺖ ﻣﻌﻲ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،ﻓﻬﻞ أﺣﴬﻫﺎ ﻋﻦ إذﻧﻚ؟ ﻗﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ :ﻻ ﺑﺄس
ﺗﺤﻔﺎ ،ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ أﺷﺠﺎر ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وأوراﻗﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺼﻨﺪوق وﻓﺘﺤﻪ وأﺧﺮج ﻣﻨﻪ ً
ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺮد اﻷﺑﻴﺾ ،وﺛﻤﺎرﻫﺎ ﻳﺎﻗﻮت أﺣﻤﺮ وأﺻﻔﺮ وﻟﺆﻟﺆ أﺑﻴﺾ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ،
ً
ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ وأﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج ﻣﻜﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﻴﺎﻗﻮت واﻟﺰﻣﺮد ﺛﻢ أﺣﴬ
واﻟﺰﺑﺮﺟﺪ وأﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻮد ﻫﻨﺪي رﻃﺐ ،وأذﻳﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻣﺮﺻﻌﺔ
ﺑﺎﻟﺰﻣﺮد اﻷﺧﴬ ،وﻓﻴﻬﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻛﻞ اﻟﺼﻮر ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش ،وﺗﻠﻚ
اﻟﺼﻮر ﻣﻜﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ واﻟﺰﻣﺮد واﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﺒﻠﺨﺶ وﺳﺎﺋﺮ املﻌﺎدن.
ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺮﺷﻴﺪ ذﻟﻚ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
ً
رﺟﻼ ﻻ ﺗﻈﻦ أﻧﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﻟﻚ ﻫﺬا ﻓﺰﻋً ﺎ ﻣﻦ ﳾء ،وﻻ ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ ﳾء ،وإﻧﻤﺎ رأﻳﺖ ﻧﻔﴘ
528
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٠
ﻋﺎﻣﻴٍّﺎ ،ورأﻳﺖ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺼﻠﺢ إﻻ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ،وإن أذﻧﺖ ﱄ ﻓﺮﺟﺘﻚ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ أﻗﺪر
ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﻈﺮ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺣ ﱠﺮك ﺷﻔﺘﻴﻪ
وأوﻣﺄ إﱃ ﴍارﻳﻒ اﻟﻘﴫ ﻓﻤﺎﻟﺖ إﻟﻴﻪ ،ﺛﻢ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ،ﺛﻢ أﺷﺎر ﺑﻌﻴﻨﻪ
ﻓﻈﻬﺮت إﻟﻴﻪ ﻣﻘﺎﺻري ﻣﻘﻔﻠﺔ اﻷﺑﻮاب ،ﺛﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وإذا ﺑﺄﺻﻮات ﻃﻴﻮر ﺗﺠﺎوﺑﻪ؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ
اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ،وأﻧﺖ ﻣﺎ ﺗُﻌ َﺮف إﻻ ﺑﺄﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﻜﺴﻼن ،وأﺧﱪوﻧﻲ أن أﺑﺎك ﻛﺎن ﺣﺠﱠ ﺎﻣً ﺎ ﻳﺨﺪم ﰲ ﺣﻤﺎم ،وﻣﺎ ﺧ ﱠﻠﻒ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري
املﺆﻣﻨني اﺳﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
529
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن ﻗﺎل ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني اﺳﻤﻊ
ﺣﺪﻳﺜﻲ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺠﻴﺐ وأﻣﺮه ﻏﺮﻳﺐ ،ﻟﻮ ُﻛﺘِﺐ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻋﲆ آﻣﺎق اﻟﺒﴫ َﻟﻜﺎن ﻋﱪ ًة َملﻦ اﻋﺘﱪ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ :ﺣﺪﱢث ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪك ،وأﺧﱪﻧﻲ ﺑﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ .ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أدام
ﷲ ﻟﻚ اﻟﻌﺰ واﻟﺘﻤ ﱡﻜﻦ ،ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻲ أُﻋ َﺮف ﺑﺎﻟﻜﺴﻼن ،وأن أﺑﻲ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻒ ﱄ ً
ﻣﺎﻻ
وﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﰲ ﺻﻐﺮي ُ ﺻﺪق؛ ﻷن أﺑﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﺣﺠﱠ ﺎﻣً ﺎ ﰲ ﺣﻤﺎم،
أﻛﺴﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ،وﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻛﺴﲇ أﻧﻲ إذا ُ
ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺤﺮ وﻃﻠﻌﺖ
ﻋﲇ ﱠ اﻟﺸﻤﺲ ،أﻛﺴﻞ ﻋﻦ أن أﻗﻮم وأﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ إﱃ اﻟﻈﻞ ،وأﻗﻤﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺧﻤﺴﺔ
ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،ﺛﻢ إن أﺑﻲ ﺗﻮﰲ إﱃ رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻟﻢ ﻳﺨﻠﻒ ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻲ ﺗﺨﺪم
اﻟﻨﺎس وﺗﻄﻌﻤﻨﻲ وﺗﺴﻘﻴﻨﻲ وأﻧﺎ راﻗﺪ ﻋﲆ ﺟﻨﺒﻲ .ﻓﺎﺗﻔﻖ أن أﻣﻲ دﺧﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم
وﻣﻌﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ دراﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺑﻠﻐﻨﻲ أن اﻟﺸﻴﺦ أﺑﺎ املﻈﻔﺮ ﻋﺰم ﻋﲆ
أن ﻳﺴﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺼني .وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﺐ اﻟﻔﻘﺮاء ،وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺨري ،ﻓﻘﺎﻟﺖ أﻣﻲ:
واﻣﺾ ﺑﻨﺎ إﻟﻴﻪ ،وﻧﺴﺄﻟﻪ أن ﻳﺸﱰي ﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد ِ ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺨﻤﺴﺔ دراﻫﻢ
اﻟﺼني ،ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ رﺑﺢ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻜﺴﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﺄﻗﺴﻤَ ْﺖ
إن َﻟ ْﻢ أ َ ُﻗ ْﻢ ﻣﻌﻬﺎ إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗُﻄﻌِ ﻤﻨﻲ وﻻ ﺗﺴﻘﻴﻨﻲ وﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﲇﱠ ،ﺑﻞ ﺗﱰﻛﻨﻲ أﻣﻮت ﺟﻮﻋً ﺎ
ﺑﺎهلل ْ
ً
وﻋﻄﺸﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ملﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺴﲇ ،ﻓﻘﻠﺖ
ﻟﻬﺎ :أﻗﻌﺪﻳﻨﻲ .ﻓﺄﻗﻌﺪﺗﻨﻲ وأﻧﺎ ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ،وﻗﻠﺖ :اﺋﺘﻴﻨﻲ ﺑﻤﺪاﳼ .ﻓﺄﺗﺘﻨﻲ ﺑﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﺿﻌﻴﻪ
ﰲ رﺟﲇﱠ .ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﺣﻤﻠﻴﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻓﻌﻴﻨﻲ ﻋﻦ اﻷرض .ﻓﻔﻌ َﻠ ْﺖ ذﻟﻚ،
ﻓﻘﻠﺖ :اﺳﻨﺪﻳﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﻣﴚ .ﻓﺼﺎرت ﺗﺴﻨﺪﻧﻲ ،وﻣﺎ زﻟﺖ أﻣﴚ وأﺗﻌﺜﺮ ﰲ أذﻳﺎﱄ إﱃ أن
وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺴﻠﻤﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻢ أﻧﺖ أﺑﻮ املﻈﻔﺮ؟ ﻗﺎل :ﻟﺒﻴﻚ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
واﺷﱰ ﺑﻬﺎ ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺼني ،ﻋﴗ ﷲ أن ﻳﺮﺑﺤﻨﻲ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎل ِ ﻗﻠﺖ :ﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺪراﻫﻢ،
اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ املﻈﻔﺮ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ :أﺗﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻧﻌﻢ ،ﻫﺬا ﻳُﻌ َﺮف ﺑﺄﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ
ﻂ ﺧﺮج ﻣﻦ داره إﻻ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ املﻈﻔﺮ :ﻳﺎ وﻟﺪي، اﻟﻜﺴﻼن ،وﻣﺎ رأﻳﻨﺎه ﻗ ﱡ
ﻫﺎت اﻟﺪراﻫﻢ ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ أﺧﺬ ﻣﻨﻲ اﻟﺪراﻫﻢ وﻗﺎل :ﺑﺎﺳﻢ ﷲ .ﺛﻢ رﺟﻌﺖ ﻣﻊ
أﻣﻲ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ املﻈﻔﺮ إﱃ اﻟﺴﻔﺮ ،وﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا
ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﻼد اﻟﺼني ،ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎع واﺷﱰى ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ
اﻟﺮﺟﻮع ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎء أﻏﺮاﺿﻬﻢ ،وﺳﺎروا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ
ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ :ﻗﻔﻮا ﺑﺎملﺮﻛﺐ .ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺠﺎر :ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻲ
ﻷﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ ،ﻓﺎرﺟﻌﻮا ﺑﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺸﱰي ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ:
ﺳﺄﻟﻨﺎك ﺑﺎهلل ﺗﻌﺎﱃ ﱠأﻻ ﺗﺮدﻧﺎ؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﻄﻌﻨﺎ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ زاﺋﺪة ،وﺣﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ أﻫﻮال
ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻣﺸﻘﺔ زاﺋﺪة .ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮع .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺧﺬ ﻣﻨﺎ أﺿﻌﺎف رﺑﺢ اﻟﺨﻤﺴﺔ
ﺟﺰﻳﻼ ،ﺛﻢ ﺳﺎروا ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ﺟﺰﻳﺮة ً دراﻫﻢ وﻻ ﺗﺮدﱠﻧﺎ .ﻓﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ،وﺟﻤﻌﻮا ﻟﻪ ً
ﻣﺎﻻ
ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ﻓﺄرﺳﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻃﻠﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺸﱰون ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﺠ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﻌﺎدن وﺟﻮاﻫﺮ
وﻟﺆﻟﺆ وﻏري ذﻟﻚ.
ﺟﺎﻟﺴﺎ وﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺮود ﻛﺜرية ،وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺮد ﻣﻨﺘﻮف اﻟﺸﻌﺮ،ً ً
ﺛﻢ رأى أﺑﻮ املﻈﻔﺮ رﺟﻼ
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮود ﻛﻠﻤﺎ ﻏﻔﻞ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﻳﻤﺴﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﻘﺮد املﻨﺘﻮف وﻳﴬﺑﻮﻧﻪ وﻳﺮﻣﻮﻧﻪ
ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ،ﻓﻴﻘﻮم وﻳﴬﺑﻬﻢ وﻳﻘﻴﱢﺪﻫﻢ وﻳﻌﺬﺑﻬﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﻓﺘﻐﺘﺎظ اﻟﻘﺮود ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ
اﻟﻘﺮد وﻳﴬﺑﻮﻧﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ أﺑﺎ املﻈﻔﺮ ملﺎ رأى ذﻟﻚ اﻟﻘﺮد ﺣﺰن ﻋﻠﻴﻪ ورﻓﻖ ﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل
اﺷﱰ .ﻗﺎل :إن ﻣﻌﻲ ﻟﺼﺒﻲ ﻳﺘﻴﻢ ﺧﻤﺴﺔ دراﻫﻢ ،ﻫﻞ ِ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ :أﺗﺒﻴﻌﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮد؟ ﻗﺎل:
ﺗﺒﻴﻌﻨﻲ إﻳﺎه ﺑﻬﺎ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﺑﻌﺘﻚ ،ﺑﺎرك ﷲ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ ﺗﺴ ﱠﻠﻤَ ﻪ وأﻗﺒﻀﻪ اﻟﺪراﻫﻢ ،وأﺧﺬ اﻟﻘﺮد
ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ ورﺑﻄﻮه ﰲ املﺮﻛﺐ ،ﺛﻢ ﺣﻠﻮا وﺳﺎﻓﺮوا إﱃ ﺟﺰﻳﺮة أﺧﺮى ﻓﺄرﺳﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻨﺰل
اﻟﻐﻄﺎﺳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻄﺴﻮن ﻋﲆ املﻌﺎدن واﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﺠﻮﻫﺮ وﻏري ذﻟﻚ ،ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ اﻟﺘﺠﺎر
ﻂدراﻫﻢ أﺟﺮة ﻋﲆ اﻟﻐﻄﺎس ﻓﻐﻄﺴﻮا ،ﻓﺮآﻫﻢ اﻟﻘﺮد ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻓﺤ ﱠﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ رﺑﺎﻃﻪ وﻧ ﱠ
ﻣﻦ املﺮﻛﺐ وﻏﻄﺲ ﻣﻌﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ املﻈﻔﺮ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻗﺪ
ﻋﺪم اﻟﻘﺮد ﻣﻨﱠﺎ ﺑﺨﺖ ﻫﺬا املﺴﻜني اﻟﺬي أﺧﺬﻧﺎه ﻟﻪ .وﻳﺌﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺮد ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ
ﻣﻦ اﻟﻐﻄﺎﺳني ،وإذا ﺑﺎﻟﻘﺮد ﻃﻠﻊ ﻣﻌﻬﻢ ،وﰲ ﻳﺪﻳﻪ ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ ﺑني ﻳﺪي
أﺑﻲ املﻈﻔﺮ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺎل :إن ﻫﺬا اﻟﻘﺮد ﻓﻴﻪ ﴎ ﻋﻈﻴﻢ .ﺛﻢ ﺣﻠﻮا وﺳﺎﻓﺮوا إﱃ أن
وﺻﻠﻮا ﺟﺰﻳﺮ ًة ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﺰﻧﻮج ،وﻫﻢ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻟﺤﻢ ﺑﻨﻲ آدم ،ورآﻫﻢ
532
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠١
اﻟﺴﻮدان ﻓﺮﻛﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﻮارب وأﺗﻮا إﻟﻴﻬﻢ ،وأﺧﺬوا ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ املﺮﻛﺐ ،وﻛﺘﻔﻮﻫﻢ وأﺗﻮا
ﺑﻬﻢ إﱃ املﻠﻚ ،ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺬﺑﺢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،ﻓﺬﺑﺤﻮﻫﻢ وأﻛﻠﻮا ﻟﺤﻮﻣﻬﻢ ،ﺛﻢ إن ﺑﻘﻴﺔ
اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﺗﻮا ﻣﺤﺒﻮﺳني وﻫﻢ ﰲ ﻧﻜﺪ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎم اﻟﻘﺮد إﱃ أﺑﻲ املﻈﻔﺮ
وﺣ ﱠﻞ ﻗﻴﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺘﺠﺎر أﺑﺎ املﻈﻔﺮ ﻗﺪ اﻧﺤ ﱠﻞ ﻗﺎﻟﻮا :ﻋﴗ ﷲ أن ﻳﻜﻮن ﺧﻼﺻﻨﺎ ﻋﲆ
ﻳ َﺪﻳْﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ املﻈﻔﺮ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﻣﺎ ﺧ ﱠﻠﺼﻨﻲ ﺑﺈرادة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱠإﻻ ﻫﺬا اﻟﻘﺮد .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
533
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ املﻈﻔﺮ ﻗﺎل :ﻣﺎ ﺧ ﱠﻠﺼﻨﻲ ﺑﺈرادة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﻻ ﻫﺬا
اﻟﻘﺮد ،وﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﻋﻦ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺠﺎر :ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﺧﺮج ﻟﻪ ﻋﻦ
أﻟﻒ دﻳﻨﺎر إن ﺧ ﱠﻠﺼﻨﺎ .ﻓﻘﺎم اﻟﻘﺮد إﻟﻴﻬﻢ وﺻﺎر ﻳﺤﻞ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﺣ ﱠﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ
ﻗﻴﻮدﻫﻢ ،وذﻫﺒﻮا إﱃ املﺮﻛﺐ وﻃﻠﻌﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ ﺳﺎملﺔ وﻟﻢ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء ،ﺛﻢ ﺣ ﱡﻠﻮا
وﺳﺎﻓﺮوا ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ املﻈﻔﺮ :ﻳﺎ ﺗﺠﺎر ،أوﻓﻮا ﺑﺎﻟﺬي ﻗﻠﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻘﺮد .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ.
ودﻓﻊ ﻟﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وأﺧﺮج أﺑﻮ املﻈﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر؛ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻟﻠﻘﺮد
ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﻢ أﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ﺣني ﻣﻦ املﺎل ﳾء ﻋﻈﻴﻢ ،ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮوا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة ﱠ
ﻃﻠﻌﻮا ﻣﻦ املﺮﻛﺐ ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ املﻈﻔﺮ :أﻳﻦ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن؟ ﻓﺒﻠﻎ اﻟﺨﱪ إﱃ أﻣﻲ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ إذ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ أﻣﻲ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن اﻟﺸﻴﺦ أﺑﺎ املﻈﻔﺮ ﻗﺪ أﺗﻰ ووﺻﻞ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ،
ﻓﻘﻢ وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﻟﻴﻪ وﺳ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،واﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ ﻟﻚ ،ﻓﻠﻌﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﺘﺢ
ﻋﻠﻴﻚ ﺑﴚء .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﺣﻤﻠﻴﻨﻲ ﻋﻦ اﻷرض ،واﺳﻨﺪﻳﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﺧﺮج وأﻣﴚ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ
اﻟﺒﺤﺮ .ﺛﻢ ﻣﺸﻴﺖ وأﻧﺎ أﺗﻌﺜﺮ ﰲ أذﻳﺎﱄ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻲ املﻈﻔﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﻗﺎل
أﻫﻼ ﺑﻤَ ﻦ ﻛﺎﻧﺖ دراﻫﻤﻪ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺨﻼﴆ وﺧﻼص ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺈرادة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄً :
واﻣﺾ ﺑﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻚ ﺣﺘﻰ أﺟﻲء إﻟﻴﻚ .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻘﺮد ِ ﱄ :ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻘﺮد ﻓﺈﻧﻲ اﺷﱰﻳﺘﻪ ﻟﻚ،
ﺑني ﻳﺪي وﻣﻀﻴﺖ ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :وﷲ ﻣﺎ ﻫﺬا ﱠإﻻ ﻣﺘﺠﺮ ﻋﻈﻴﻢ .ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘﻲ وﻗﻠﺖ
ُ
ﺟﻠﺴﺖ. ﻷﻣﻲ :ﻛﻠﻤﺎ أﻧﺎم ﺗﺄﻣﺮﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﻷﺗﱠﺠﺮ ،ﻓﺎﻧﻈﺮي ﺑﻌﻴﻨﻚ ﻫﺬا املﺘﺠﺮ .ﺛﻢ
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ،وإذا ﺑﻌﺒﻴﺪ أﺑﻲ املﻈﻔﺮ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :ﻫﻞ أﻧﺖ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﻜﺴﻼن؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻧﻌﻢ .وإذا ﺑﺄﺑﻲ املﻈﻔﺮ أﻗﺒﻞ ﺧﻠﻔﻬﻢ ،ﻓﻘﻤﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل
ﴎ ﻣﻌﻲ إﱃ داري .ﻓﻘﻠﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وﴎت ﻣﻌﻪ إﱃ أن دﺧﻠﺖ اﻟﺪار ،ﻓﺄﻣﺮ ﻋﺒﻴﺪه ﱄْ ِ :
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أن ﻳﺤﴬوا ﺑﺎملﺎل ،ﻓﺤﴬوا ﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺢ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻬﺬا املﺎل ﻣﻦ رﺑﺢ
اﻟﺨﻤﺴﺔ دراﻫﻢ .ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻮه ﰲ ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ ،وأﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ،
اﻣﺾ ﻗﺪﱠام اﻟﻌﺒﻴﺪ إﱃ دارك ﻓﺈن ﻫﺬا املﺎل ﻛﻠﻪ ﻟﻚ .ﻓﻤﻀﻴﺖ إﱃ أﻣﻲ ﻓﻔﺮﺣﺖ وﻗﺎل ﱄِ :
ﺑﺬﻟﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺢ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻬﺬا املﺎل اﻟﻜﺜري ،ﻓﺪع ﻋﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﺴﻞ ،واﻧﺰل
واﺷﱰ .ﻓﱰﻛﺖ اﻟﻜﺴﻞ وﻓﺘﺤﺖ دﻛﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق ،وﺻﺎر اﻟﻘﺮد ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻌﻲ ِ اﻟﺴﻮق ،و ِﺑ ْﻊ
ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺘﻲ ،ﻓﺈذا أﻛﻠﺖ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻌﻲ ،وإذا ﴍﺑﺖ ﻳﴩب ﻣﻌﻲ ،وﺻﺎر ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺑﻜﺮة
اﻟﻨﻬﺎر ﻳﻐﻴﺐ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ ،ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ وﻣﻌﻪ ﻛﻴﺲ ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻓﻴﻀﻌﻪ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻲ
وﻳﺠﻠﺲ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪي ﻣﺎل ﻛﺜري؛ ﻓﺎﺷﱰﻳﺖ
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني اﻷﻣﻼك واﻟﺮﺑﻮع ،وﻏﺮﺳﺖ اﻟﺒﺴﺎﺗني ،واﺷﱰﻳﺖ املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺠﻮاري.
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ واﻟﻘﺮد ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻌﻲ ﻋﲆ املﺮﺗﺒﺔ ،وإذا ﺑﻪ اﻟﺘﻔﺖ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ
وﺷﻤﺎﻻ ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :أي ﳾء ﺧﱪ ﻫﺬا؟ ﻓﺄﻧﻄﻖ ﷲ اﻟﻘﺮد ﺑﻠﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ ،وﻗﺎل: ً ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﻳﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﺰﻋﺖ ﻓﺰﻋً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻻ ﺗﻔﺰع ،أﻧﺎ أﺧﱪك ﺑﺤﺎﱄ،
إﻧﻲ ﻣﺎرد ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ،وﻟﻜﻦ ﺟﺌﺘُﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ ﺣﺎﻟﻚ ،وأﻧﺖ اﻟﻴﻮم ﻻ ﺗﺪري ﻗﺪر ﻣﺎﻟﻚ ،وﻗﺪ
وﻗﻌﺖ ﱄ ﻋﻨﺪك ﺣﺎﺟﺔ ،وﻫﻲ ﺧري ﻟﻚ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل :أرﻳﺪ أن أزوﺟﻚ ﺑﺼﺒﻴﺔ ﻣﺜﻞ
اﻟﺒﺪر .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﱄ :ﰲ ﻏﺪ اﻟﺒﺲ ﻗﻤﺎﺷﻚ اﻟﻔﺎﺧﺮ ،وارﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻚ ﺑﺎﻟﴪج
اﻟﻌﻼﻓني ،واﺳﺄل ﻋﻦ دﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ ،واﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪه وﻗﻞ ﻟﻪ :إﻧﻲ واﻣﺾ إﱃ ﺳﻮق ﱠ ِ اﻟﺬﻫﺐ،
ﺟﺌﺘﻚ ﺧﺎﻃﺒًﺎ راﻏﺒًﺎ ﰲ اﺑﻨﺘﻚ .ﻓﺈن ﻗﺎل ﻟﻚ :أﻧﺖ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻣﺎل وﻻ ﺣﺴﺐ وﻻ ﻧﺴﺐ .ﻓﺎدﻓﻊ
ﻟﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺈن ﻗﺎل ﻟﻚ :زدﻧﻲ .ﻓﺰده ﱢ
ورﻏﺒﻪ ﰲ املﺎل .ﻓﻘﻠﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،ﰲ ﻏﺪ أﻓﻌﻞ
ذﻟﻚ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ :ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﺒﺴﺖ أﻓﺨﺮ ﻗﻤﺎﳾ ،ورﻛﺒﺖ اﻟﺒﻐﻠﺔ
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑﺎﻟﴪج اﻟﺬﻫﺐ ،ﺛﻢ ﻣﻀﻴﺖ إﱃ ﺳﻮق اﻟﻌﻼﻓني وﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ دﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ
ﰲ دﻛﺎﻧﻪ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
536
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن ﻗﺎل :ﻓﻨﺰﻟﺖ وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻠﺴﺖ
ﻋﻨﺪه ،وﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ واملﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﻓﻘﺎل اﻟﴩﻳﻒ :ﻟﻌﻞ ﻟﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻧﻔﻮز
ﺑﻘﻀﺎﺋﻬﺎ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،ﱄ ﻋﻨﺪك ﺣﺎﺟﺔ .ﻗﺎل :وﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﺟﺌﺘﻚ ﺧﺎﻃﺒًﺎ راﻏﺒًﺎ ﰲ
اﺑﻨﺘﻚ .ﻓﻘﺎل ﱄ :أﻧﺖ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻣﺎل وﻻ ﺣﺴﺐ وﻻ ﻧﺴﺐ .ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ ً
ﻛﻴﺴﺎ ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر
ذﻫﺒًﺎ أﺣﻤﺮ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻫﺬا ﺣﺴﺒﻲ وﻧﺴﺒﻲ ،وﻗﺪ ﻗﺎل ﷺ» :ﻧِﻌﻢ اﻟﺤﺴﺐ املﺎل «.وﻣﺎ أﺣﺴﻦ
ﻗﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
َﺷ َﻔ ﺘَ ﺎ ُه أَﻧ ْ ﻮَا َع ا ْﻟ َﻜ َﻼ ِم َﻓ َﻘ َﺎﻻ ﺎن ﻳَﻤْ ﻠُ ُﻚ دِ ْر َﻫﻤَ ﻴْ ِﻦ ﺗَﻌَ ﱠﻠﻤَ ْﺖﻣَ ْﻦ َﻛ َ
َو َرأَﻳْ ﺘَ ُﻪ ﺑَ ﻴْ َﻦ ا ْﻟ َﻮ َرى ُﻣ ْﺨ ﺘَ َﺎﻻ ﺎﺳ ﺘَﻤَ ﻌُ ﻮا َﻟ ُﻪ اﻹ ْﺧ ﻮَا ُن َﻓ ْ َوﺗَ َﻘ ﱠﺪ َم ْ ِ
ﺎس أ َ ْﺳﻮَأ َ ﺣَ َﺎﻻ َﻟﻮَﺟَ ْﺪﺗَ ُﻪ ﻓِ ﻲ اﻟﻨ ﱠ ِ َﻟ ﻮ َْﻻ َد َراﻫِ ُﻤ ُﻪ ا ﱠﻟ ِﺘ ﻲ ﻳَ ْﺰ ُﻫ ﻮ ِﺑ ﻬَ ﺎ
ﻄ ْﻘ َﺖ ُﻣﺤَ َﺎﻻ ﺻﺪ َْﻗ َﺖ وَﻣَ ﺎ ﻧ َ َ َﻗﺎﻟُﻮا َ ﻄﺎ إ ِ ﱠن ا ْﻟ َﻐ ِﻨ ﱠﻲ إِذَا ﺗَ َﻜ ﱠﻠ َﻢ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﺨ َ
ﻄ ﻠُ ﻮا ﻣَ ﺎ َﻗ َﺎﻻ َﻗ ﺎﻟُ ﻮا َﻛ ﺬَﺑْ َﺖ وَأَﺑْ َ ﺻ ﺎدِ ًﻗ ﺎ أَﻣﱠ ﺎ ا ْﻟ َﻔ ﻘِ ﻴ ُﺮ إِذَا ﺗَ َﻜ ﱠﻠ َﻢ َ
ﺗَ ْﻜ ُﺴ ﻮ اﻟ ﱢﺮﺟَ ﺎ َل ﻣَ ﻬَ ﺎﺑَ ًﺔ وَﺟَ ﻤَ َﺎﻻ َاﻃ ِﻦ ُﻛ ﱢﻠﻬَ ﺎ
إ ِ ﱠن اﻟ ﱠﺪ َراﻫِ َﻢ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻤَ ﻮ ِ
و َْﻫ َﻲ اﻟ ﱢﺴ َﻼحُ ِﻟ ﻤَ ْﻦ أ َ َرا َد ﻗِ ﺘَ َﺎﻻ ﺼﺎﺣَ ًﺔ َﻓﻬْ َﻲ اﻟ ﱢﻠ َﺴﺎ ُن ِﻟﻤَ ْﻦ أ َ َرا َد َﻓ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﴩﻳﻒ ﻣﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻓﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻈﺎم ،أﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض
ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺎل ﱄ :إن ﻛﺎن وﻻ ﺑﺪ ﻓﺈﻧﻲ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر أﺧﺮى.
ﻓﻘﻠﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أرﺳﻠﺖ ﺑﻌﺾ املﻤﺎﻟﻴﻚ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ ،ﻓﺠﺎء ﱄ ﺑﺎملﺎل اﻟﺬي ﻃﻠﺒﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
رأى ذﻟﻚ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ،ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺎن وﻗﺎل ﻟﻐﻠﻤﺎﻧﻪ :اﻗﻔﻠﻮﻫﺎ .ﺛﻢ دﻋﺎ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق إﱃ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
داره ،وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﲆ ﺑﻨﺘﻪ ،وﻗﺎل ﱄ :ﺑﻌﺪ ﻋﴩة أﻳﺎم أدﺧﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﺛﻢ ﻣﻀﻴﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ
وأﻧﺎ ﻓﺮﺣﺎن ،ﻓﺨﻠﻮت ﻣﻊ اﻟﻘﺮد وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ،ﻓﻘﺎل :ﻧِﻌﻢ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻴﻌﺎد
ﺷﺌﺖ .ﻗﻠﺖ :وﻣﺎ َ اﻟﴩﻳﻒ ،ﻗﺎل ﱄ اﻟﻘﺮد :إن ﱄ ﻋﻨﺪك ﺣﺎﺟﺔ إن ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﱄ ﻓﻠﻚ ﻋﻨﺪي ﻣﺎ
ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻗﺎل ﱄ :إن ﰲ ﺻﺪر اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻨﺖ اﻟﴩﻳﻒ ﺧﺰاﻧﺔ ،وﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ
ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻋﲆ ً ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ،واملﻔﺎﺗﻴﺢ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻠﻘﺔ ،ﻓﺨﺬﻫﺎ واﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﺗﺠﺪ
أرﻛﺎﻧﻪ أرﺑﻊ راﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺴﻢ ،وﰲ وﺳﻂ ذﻟﻚ ﻃﺸﺖ ﻣﻶن ﻣﻦ املﺎل ،وﰲ ﺟﺎﻧﺒﻪ إﺣﺪى
ﻋﴩة ﺣﻴﺔ ،وﰲ اﻟﻄﺸﺖ دﻳﻚ أﻓﺮق أﺑﻴﺾ ﻣﺮﺑﻮط ،وﻫﻨﺎك ﺳﻜني ﺑﺠﻨﺐ اﻟﺼﻨﺪوق ،ﻓﺨﺬ
اﻟﺴﻜني واذﺑﺢ ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻳﻚ ،واﻗﻄﻊ اﻟﺮاﻳﺎت و ُﻛﺐ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺧﺮج ﻟﻠﻌﺮوﺳﺔ وأ َ ِز ْل
ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ ،ﻓﻬﺬه ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻋﻨﺪك .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻣﻀﻴﺖ إﱃ دار اﻟﴩﻳﻒ ﻓﺪﺧﻠﺖ
اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﱄ اﻟﻘﺮد ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻠﻮت ﺑﺎﻟﻌﺮوﺳﺔ ﺗﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ
ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﻗﺪﱢﻫﺎ واﻋﺘﺪاﻟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻷﻟﺴﻦ أن ﺗﺼﻒ ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ،
ﺛﻢ ﻓﺮﺣﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ وﻧﺎﻣﺖ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،ﻗﻤﺖ أﺧﺬت املﻔﺎﺗﻴﺢ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺨﺰاﻧﺔ ،وأﺧﺬت
اﻟﺴﻜني وذﺑﺤﺖ اﻟﺪﻳﻚ ،ورﻣﻴﺖ اﻟﺮاﻳﺎت وﻗﻠﺒﺖ اﻟﺼﻨﺪوق ،ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﺮأت اﻟﺨﺰاﻧﺔ
ﻗﺪ ُﻓﺘِﺤﺖ ،واﻟﺪﻳﻚ ﻗﺪ ذُ ِﺑﺢ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻗﺪ أﺧﺬﻧﻲ
املﺎرد .ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺘﻤﱠ ْﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ إﻻ وﻗﺪ أﺣﺎط املﺎرد ﺑﺎﻟﺪار وﺧﻄﻒ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ وﻗﻌﺖ
اﻟﻀﺠﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﴩﻳﻒ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ وﻫﻮ ﻳﻠﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ
اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘَﻪ ﻣﻌﻨﺎ؟ ﻫﻞ ﻫﺬا ﺟﺰاؤﻧﺎ ﻣﻨﻚ؟ وأﻧﺎ ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺴﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺨﺰﻧﺔ ً
ﺧﻮﻓﺎ
ﻋﲆ ﺑﻨﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻠﻌﻮن ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ أﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﺳﺖ ﺳﻨني ،وﻻ
ﻓﺎﻣﺾ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ .ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ دار ِ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻘﺎم،
اﻟﴩﻳﻒ وﺟﺌﺖ إﱃ داري ،وﻓﺘﱠﺸﺖ ﻋﲆ اﻟﻘﺮد ﻓﻠﻢ أﺟﺪه ،وﻟﻢ أ َر ﻟﻪ أﺛ ًﺮا؛ ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻫﻮ
ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﻠﺴﻢ واﻟﺪﻳﻚ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧَﺎ ﻳﻤﻨﻌﺎﻧﻪ
ُ املﺎرد اﻟﺬي أﺧﺬ زوﺟﺘﻲ ،وﺗﺤﻴﱠ َﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺘﻰ
ﻄﻌﺖ أﺛﻮاﺑﻲ ،وﻟﻄﻤﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻲ ،وﻟﻢ ﺗﺴﻌﻨﻲ اﻷرض؛ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻓﻨﺪﻣﺖ وﻗ ﱠ
ُ ﻣﻦ أﺧﺬﻫﺎ،
ﺳﺎﻋﺘﻲ وﻗﺼﺪت اﻟﱪﻳﺔ ،وﻟﻢ أزل ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ أن أﻣﴗ ﻋﲇ ﱠ املﺴﺎء وﻻ أﻋﻠﻢ أﻳﻦ أروح .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
أﻧﺎ ﻣﺸﻐﻮل اﻟﻔﻜﺮ ،إذ أﻗﺒﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺣﻴﱠﺘﺎن؛ واﺣﺪة ﺳﻤﺮاء واﻷﺧﺮى ﺑﻴﻀﺎء ،وﻫﻤﺎ ﻳﺘﻘﺎﺗﻼن،
ﻓﺄﺧﺬت ﺣﺠ ًﺮا ﻣﻦ اﻷرض ،وﴐﺑﺖ ﺑﻪ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺴﻤﺮاء ﻓﻘﺘﻠﺘُﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻏﻴﺔ ﻋﲆ
اﻟﺒﻴﻀﺎء ،ﺛﻢ ذﻫﺒﺖ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻓﻐﺎﺑﺖ ﺳﺎﻋﺔ ،وﻋﺎدت وﻣﻌﻬﺎ ﻋﴩ ﺣﻴﱠﺎت ﺑﻴﺾ ،ﻓﺠﺎءوا
ﻄﻌﻮﻫﺎ ﻗﻄﻌً ﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ إﻻ رأﺳﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻣﻀﻮا إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ، إﱃ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﺗﺖ وﻗ ﱠ
538
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٣
واﺿﻄﺠﻌﺖ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻣﻀﻄﺠﻊ ﻣﺘﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ أﻣﺮي ،وإذا أﻧﺎ ﺑﻬﺎﺗﻒ
أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ،وﻟﻢ أ َر ﺷﺨﺼﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
و ََﻻ ﺗَ ِﺒ ﻴ ﺘَ ﱠﻦ إ ِ ﱠﻻ َﺧ ﺎ ِﻟ َﻲ ا ْﻟ ﺒَ ِ
ﺎل د َِع ا ْﻟﻤَ َﻘﺎدِ ﻳ َﺮ ﺗَﺠْ ِﺮي ﻓِ ﻲ أَﻋِ ﻨ ﱠ ِﺘﻬَ ﺎ
ﺎل إ ِ َﻟ ﻰ ﺣَ ِ
ﺎل ﻳُ َﻐﻴﱢ ُﺮ اﻟ ﻠ ُﻪ ِﻣ ْﻦ ﺣَ ٍ ﺎﻫ ِﺘﻬَ ﺎ ﻃ ْﺮ َﻓ ِﺔ ﻋَ ﻴْ ٍﻦ وَاﻧ ْ ِﺘﺒَ َ
ﻣَ ﺎ ﺑَﻴْ َﻦ َ
ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻟﺤﻘﻨﻲ — ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني — أﻣ ٌﺮ ﺷﺪﻳﺪ ،و ِﻓ ْﻜﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ،
ُ ﻓﻠﻤﺎ
وإذا ﺑﺼﻮت ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ أﺳﻤﻌﻪ ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﺑﺤﻖ ﻣﻌﺒﻮدك أن ﺗﻌ ﱢﺮﻓﻨﻲ ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ ذﻟﻚ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﰲ ﺻﻮرة إﻧﺴﺎن
ﻒ ،ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻠﻚ ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻗﻮم ﻣﻦ ﺟﻦ املﺆﻣﻨني ،ﻓﺈن ﻛﺎن وﻗﺎل ﱄ :ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺄﺧﱪﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻔﻮز ﺑﻘﻀﺎﺋﻬﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :إن ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻲ أ ُ ِﺻﺒﺖ
ﺑﻤﺼﻴﺒﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ ،وﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻟﻌﻠﻚ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن.
َ
ﻗﺘﻠﺖ أﻧﺖ ﻋﺪوﱠﻫﺎ ،وﻧﺤﻦ أرﺑﻊ ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،أﻧﺎ أﺧﻮ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺘﻲ
إﺧﻮة ﻣﻦ أب وأم ،وﻛﻠﻨﺎ ﺷﺎﻛﺮون ﻟﻔﻀﻠﻚ ،واﻋﻠﻢ أن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﲆ ﺻﻮرة اﻟﻘﺮد وﻓﻌﻞ
ﻣﻌﻚ املﻜﻴﺪة ﻣﺎرد ﻣﻦ ﻣَ َﺮدَة اﻟﺠﻦ ،وﻟﻮﻻ أﻧﻪ ﺗﺤﻴﱠ َﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺪر ﻋﲆ أﺧﺬﻫﺎ
أﺑﺪًا؛ ﻷن ﻟﻪ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ أﺧﺬﻫﺎ ﻓﻴﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺴﻢ ،وﻟﻮ ﺑﻘﻲ ذﻟﻚ
اﻟﻄﻠﺴﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺠﺰع ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻓﻨﺤﻦ ﱢ
ﻧﻮﺻﻠﻚ إﻟﻴﻬﺎ،
وﻧﻘﺘﻞ املﺎرد؛ ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻠﻚ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
539
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٤
ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻠﻚ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻗﺎل :ﱠ
ﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﺼﻮت ﻫﺎﺋﻞ ،وإذا ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺮد ،ﻓﻘﺎل
واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :أﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﺴﺘﻘ ﱠﺮه .ﻗﺎل :أﻳﻦ ﻣﺴﺘﻘ ﱡﺮه؟ ﻗﺎل :ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺤﺎس اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻄﻠﻊ
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺧﺬ ﻋﺒﺪًا ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪﻧﺎ وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه وﻳﻌﻠﻤﻚ
ﻛﻴﻒ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،واﻋﻠﻢ أن ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎرد ﻣﻦ املﺮدة ،ﻓﺈذا ﺣﻤﻠﻚ ﻻ ﺗﺬﻛﺮ اﺳﻢ ﷲ
وﻫﻮ ﺣﺎﻣﻠﻚ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻬﺮب ﻣﻨﻚ ﻓﺘﻘﻊ وﺗﻬﻠﻚ .ﻓﻘﻠﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وأﺧﺬت ﻋﺒﺪًا ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪﻫﻢ
ﻓﺎﻧﺤﻨﻰ وﻗﺎل :ارﻛﺐ .ﻓﺮﻛﺒﺖ ،ﺛﻢ ﻃﺎر ﺑﻲ ﰲ اﻟﺠﻮ ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ورأﻳﺖ اﻟﻨﺠﻮم
ﻛﺎﻟﺠﺒﺎل اﻟﺮواﳼ ،وﺳﻤﻌﺖ ﺗﺴﺒﻴﺢ املﻼﺋﻜﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء؛ ﻛﻞ ﻫﺬا واملﺎرد ﻳﺤﺪﱢﺛﻨﻲ وﻳﻔ ﱢﺮﺟﻨﻲ
وﻳﻠﻬﻴﻨﻲ ﻋﻦ ذﻛﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﺸﺨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺒﺎس أﺧﴬ ،وﻟﻪ ذواﺋﺐ ﺷﻌﺮ ووﺟﻪ ﻣﻨري ،وﰲ
ﻳﺪه ﺣﺮﺑﺔ ﻳﻄري ﻣﻨﻬﺎ اﻟﴩر ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻗﻞ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ
ﻄﻌﺖ ﻣﻦ ﺳﻜﻮﺗﻲ ﻋﻦ ذِ ْﻛﺮ رﺳﻮل ﷲ ،وإﻻ ﴐﺑﺘﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﺑﺔ .وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﺠﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘ ﱠ
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ .ﺛﻢ إن ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﴐب املﺎرد ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ
ﺑﺤﺮ
وﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮه ،ﻓﴫت أﻫﻮي إﱃ اﻷرض ﺣﺘﻰ وﻗﻌﺖ ﰲ ٍ ُ ﻓﺬاب وﺻﺎر رﻣﺎدًا،
ﻋﺠﺎج ﻣﺘﻼﻃﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮاج ،وإذا ﺑﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﺨﺎص ﺑﺤﺮﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﻲ أﺗﻮا إﱄ ﱠ
وﺣﻤﻠﻮﻧﻲ إﱃ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،وﺟﻌﻠﻮا ﻳﻜﻠﻤﻮﻧﻨﻲ ﺑﻜﻼم ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ،ﻓﺄﴍت ﻟﻬﻢ أﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف ﻛﻼﻣﻬﻢ،
ﻓﺴﺎروا إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ رﻣﻮا ﺷﺒﻜﺔ واﺻﻄﺎدوا ﺣﻮﺗًﺎ ،وﺷﻮوه وأﻃﻌﻤﻮﻧﻲ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا
ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا ﺑﻲ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ،ﻓﺪﺧﻠﻮا ﺑﻲ إﱃ ﻣﻠﻜﻬﻢ وأوﻗﻔﻮﻧﻲ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻘﺒﱠﻠﺖ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: اﻷرض ﻓﺨﻠﻊ ﻋﲇﱠ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ املﻠﻚ ﻳﻌﺮف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻓﻘﺎل :ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘُ َﻚ ﻣﻦ أﻋﻮاﻧﻲ.
ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؟ ﻗﺎل :اﺳﻤﻬﺎ ﻫﻨﺎد ،وﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺼني .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺳ ﱠﻠﻤﻨﻲ إﱃ وزﻳﺮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
املﺪﻳﻨﺔ ،وأﻣﺮه أن ﻳﻔ ﱢﺮﺟﻨﻲ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻛﺎن أﻫﻞ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻷول ﻛﻔﺎ ًرا ،ﻓﻤﺴﺨﻬﻢ
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺠﺎرة ،ﻓﺘﻔﺮﺟﺖ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻢ أ َر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺷﺠﺎرﻫﺎ وأﺛﻤﺎرﻫﺎ .ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪة
ﺷﻬﺮ ﺛﻢ أﺗﻴﺖ إﱃ ﻧﻬﺮ ،وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺌﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ وإذا ﺑﻔﺎرس ﻗﺪ أﺗﻰ وﻗﺎل:
ﻫﻞ أﻧﺖ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﻼن؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل :ﻻ ﺗﺨﻒ ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻠﻚ وﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ .ﻓﻘﻠﺖ
ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل :أﻧﺎ أﺧﻮ اﻟﺤﻴﱠﺔ ،وأﻧﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ.
ﺛﻢ ﺧﻠﻊ أﺛﻮاﺑﻪ وأﻟﺒﺴﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ ،وﻗﺎل ﱄ :ﻻ ﺗﺨﻒ؛ ﻓﺈن اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻚ ﺑﻌﺾ
ﻋﺒﻴﺪﻧﺎ .ﺛﻢ إن ذﻟﻚ اﻟﻔﺎرس أردﻓﻨﻲ ﺧﻠﻔﻪ ،وﺳﺎر ﺑﻲ إﱃ ﺑﺮﻳﺔ ،وﻗﺎل :اﻧﺰل ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ،وﴎ
ﺑني ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﺒﻠني ﺣﺘﻰ ﺗﺮى ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺤﺎس ،ﻓﻘﻒ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻬﺎ وﻻ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻋﻮد إﻟﻴﻚ
وأﻗﻮل ﻟﻚ ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ وﻣﺸﻴﺖ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ
املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﺳﻮرﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ،ﻓﺠﻌﻠﺖ أدور ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻟﻌﲇ أﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﺑًﺎ ﻓﻤﺎ وﺟﺪت ﻟﻬﺎ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أدور ﺣﻮﻟﻬﺎ ،وإذا ﺑﺄﺧﻲ اﻟﺤﻴﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻋﲇﱠ ،وأﻋﻄﺎﻧﻲ ً
ﺳﻴﻔﺎ ﻣﻄﻠﺴﻤً ﺎ ﺣﺘﻰ
ﻗﻠﻴﻼ ،وإذا ﺑﺼﻴﺎح ﻗﺪ ﻋﻼ،ﻻ ﻳﺮاﻧﻲ أﺣﺪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻣﴣ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻐﺐ ﻋﻨﻲ إﻻ ً
ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜريًا وأﻋﻴﻨﻬﻢ ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﻲ ﻗﺎﻟﻮا :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﺎ اﻟﺬي رﻣﺎك ﰲ ورأﻳﺖ ً
ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا :إن اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﻣﻊ املﺎرد ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ،
اﻣﺾ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻌني واﻧﻈﺮ ﻣﻦ أﻳﻦ وﻣﺎ ﻧﺪري ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻬﺎ ،وﻧﺤﻦ إﺧﻮة اﻟﺤﻴﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮاِ :
ﻳﺪﺧﻞ املﺎء وادﺧﻞ ﻣﻌﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺻﻠﻚ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ .ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ودﺧﻠﺖ ﻣﻊ املﺎء ﰲ ﴎداب
ً
ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﲆ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،ﺛﻢ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﺮأﻳﺖ ﻧﻔﴘ ﰲ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ ،ووﺟﺪت اﻟﺼﺒﻴﱠﺔ
ﴎﻳﺮ ﻣﻦ ذﻫﺐ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﺎرة ﻣﻦ دﻳﺒﺎج ،وﺣﻮل اﻟﺴﺘﺎرة ﺑﺴﺘﺎن ﻓﻴﻪ أﺷﺠﺎر ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ، ٍ
وأﺛﻤﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﻴﺲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻗﻮت واﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﻠﺆﻟﺆ واملﺮﺟﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ
ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ ،واﺑﺘﺪأﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴﻼم ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣَ ﻦ أوﺻﻠﻚ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ
ﺟﺮى ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا املﻠﻌﻮن ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺤﺒﺘﻪ ﱄ أﻋﻠﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﴬه واﻟﺬي ﻳﻨﻔﻌﻪ،
إن ﺷﺎء ﻫﻼك ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ أﻫﻠﻜﻬﻢ ﺑﻪ ،وﻣﻬﻤﺎ وأﻋﻠﻤﻨﻲ أن ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻃﻠﺴﻤً ﺎ ْ
أﻣﺮ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻤﺘﺜﻠﻮن أﻣﺮه ،وذﻟﻚ اﻟﻄﻠﺴﻢ ﰲ ﻋﻤﻮد .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وأﻳﻦ اﻟﻌﻤﻮد؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﰲ املﻜﺎن اﻟﻔﻼﻧﻲ .ﻓﻘﻠﺖ :وأي ﳾء ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﻄﻠﺴﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﺻﻮرة ﻋُ ﻘﺎب،
وﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ ،ﻓﺨﺬه ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،وﺧﺬ ﻣﺠﻤﺮة ﻧﺎر وار ِم ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺴﻚ ،ﻓﻴﻄﻠﻊ
دﺧﺎن ﻳﺠﺬب اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ ،ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺤﴬون ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ﻛﻠﻬﻢ ،وﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻣﻨﻬﻢ
ﻓﻘ ْﻢ واﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ أﺣﺪ ،وﻳﻤﺘﺜﻠﻮن أﻣﺮك ،وﻣﻬﻤﺎ أﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪُ ،
ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﻤﺖ وذﻫﺒﺖ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻮد ،وﻓﻌﻠﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻨﻲ
542
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٤
ﺑﻪ؛ ﻓﺠﺎءت اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ وﺣﴬت ﺑني ﻳﺪي ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻓﻤﻬﻤﺎ أﻣﺮﺗﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﻌﻠﻨﺎه.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻗﻴﱢﺪوا املﺎرد اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻬﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ذﻫﺒﻮا
إﱃ ذﻟﻚ املﺎرد وﻗﻴﱠﺪوه وﺷﺪﱡوا وﺛﺎﻗﻪ ورﺟﻌﻮا إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﻮا :ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻨﺎ ﺑﻪ .ﻓﺄﻣﺮﺗﻬﻢ
ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ،ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺼﺒﻴﺔ وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ زوﺟﺘﻲ ،ﻫﻞ ﺗﺮوﺣني
ﻣﻌﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﺛﻢ إﻧﻲ ﻃﻠﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﴪداب اﻟﺬي دﺧﻠﺖ ﻣﻨﻪ ،وﴎﻧﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ
إﱃ اﻟﻘﻮم اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا د ﱡﻟﻮﻧﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
543
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ﻗﺎل :وﴎﻧﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا د ﱡﻟﻮﻧﻲ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :دﻟﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻮﺻﻠﻨﻲ إﱃ ﺑﻼدي .ﻓﺪﻟﻮﻧﻲ وﻣﺸﻮا ﻣﻌﻲ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ
اﻟﺒﺤﺮ ،وأﻧﺰﻟﻮﻧﻲ ﰲ ﻣﺮﻛﺐ ،وﻃﺎب ﻟﻨﺎ اﻟﺮﻳﺢ وﺳﺎر ﺑﻨﺎ ذﻟﻚ املﺮﻛﺐ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ
ﺑﺨﺮتاﻟﺒﴫة ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ دار أﺑﻴﻬﺎ رآﻫﺎ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا .ﺛﻢ إﻧﻲ ﱠ
اﻟﻌﻘﺎب ﺑﺎملﺴﻚ ،وإذا ﺑﺎﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻟﺒﻴﻚ ،ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن
ﻧﻔﻌﻞ؟ ﻓﺄﻣﺮﺗﻬﻢ أن ﻳﻨﻘﻠﻮا ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺤﺎس ﻣﻦ املﺎل واملﻌﺎدن واﻟﺠﻮاﻫﺮ إﱃ داري
اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﺒﴫة ،ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ،ﺛﻢ أﻣﺮﺗﻬﻢ أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺎﻟﻘﺮد ،ﻓﺄﺗﻮا ﺑﻪ ً
ذﻟﻴﻼ ﺣﻘريًا ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ:
ﻏﺪرت ﺑﻲ؟ ﺛﻢ أﻣﺮﺗﻬﻢ أن ﻳﺪﺧﻠﻮه ﰲ ﻗﻤﻘﻢ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ،ﻓﺄدﺧﻠﻮه ﰲ َ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،ﻷي ﳾء
ﻗﻤﻘﻢ ﺿﻴﱢﻖ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ،وﺳﺪوا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص ،وأﻗﻤﺖ أﻧﺎ وزوﺟﺘﻲ ﰲ ﻫﻨﺎء وﴎور،
وﻋﻨﺪي اﻵن ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﻦ ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ وﻏﺮاﺋﺐ اﻟﺠﻮاﻫﺮ وﻛﺜري اﻷﻣﻮال ،ﻣﺎ ﻻ
ﻃﻠﺒﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺎل أو ﻏريه أﻣﺮت اﻟﺠﻦ أن ﻳﺄﺗﻮا ﻟﻚ َ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻋ ﱞﺪ وﻻ ﻳﺤﴫه ﺣﺪﱞ ،وإذا
ﺑﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل ،وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ،
ً
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﻫﺪﻳﺘﻪ ،وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ إﻧﻌﺎﻣً ﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ. ﺛﻢ أﻋﻄﺎه ﻣﻦ ﻣﻮاﻫﺐ اﻟﺨﻼﻓﺔ
رأﺳﻪ ﻋﻦ ﺟﺴﺪه وﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل ﺻﺎﻟﺢ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺳﺎر إﱃ ﻣﻨﺼﻮر وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ
ﻫﻠﻜﺖ وﷲ ،ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻲ وﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﻳﺪي ُ ذﻛﺮه أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﻘﺎل ﻣﻨﺼﻮر :ﻗﺪ
إذا ﺑﻴﻌﺖ ﺑﺄﻏﲆ ﻗﻴﻤﺔ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ،ﻓﻤﻦ أﻳﻦ أﻗﺪر ﻳﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﲆ اﻟﺘﺴﻌﻤﺎﺋﺔ
ﻫﻠﻜﺖ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻَ ً
ﻋﺎﺟﻼ وإﻻ أﻟﻒ درﻫﻢ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﻟﺢ :دﺑﱢ ْﺮ ﻟﻚ ﺣﻴﻠﺔ ﺗﺘﺨ ﱠﻠﺺ ﺑﻬﺎ
أﻗﺪر أن أﺗﻤﻬﱠ ﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪ املﺪة اﻟﺘﻲ ﻋﻴﱠﻨَﻬﺎ ﱄ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻻ أﻗﺪر أن أﺧ ﱠﻞ ﺑﴚء ﻣﻤﺎ
ﴎ ْع ﺑﺤﻴﻠﺔ ﺗﺨﻠﺺ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﴫم اﻷوﻗﺎت .ﻓﻘﺎل أﻣﺮﻧﻲ ﺑﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺄ َ ْ ِ
ﻣﻨﺼﻮر :ﻳﺎ ﺻﺎﻟﺢ ،أﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ أن ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ ﻷودﱢع أوﻻدي وأﻫﲇ وأوﴆ
أﻗﺎرﺑﻲ .ﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ :ﻓﻤﻀﻴﺖ ﻣﻌﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻮدﱢع أﻫﻠﻪ وارﺗﻔﻊ اﻟﻀﺠﻴﺞ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ
وﻋﻼ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﺼﻴﺎح واﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎهلل ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﻘﺎل ﺻﺎﻟﺢ :ﻗﺪ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ أن ﷲ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻚ
اﻟﻔﺮج ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﱪاﻣﻜﺔ ،ﻓﺄذﻫﺐ ﺑﻨﺎ إﱃ دار ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ.
ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺒَﺎ إﱃ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﺧﱪه ﺑﺤﺎﻟﻪ ،ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ ﻟﺬﻟﻚ وأﻃﺮق إﱃ اﻷرض ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ
رﻓﻊ رأﺳﻪ واﺳﺘﺪﻋﻰ ﺧﺎزن داره وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻢ ﰲ ﺧﺰﻧﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﻘﺪار
رﺳﻮﻻ إﱃ وﻟﺪه اﻟﻔﻀﻞ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ: ً ﺧﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ .ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎرﻫﺎ ،ﺛﻢ أرﺳﻞ
ﻓﺄرﺳ ْﻞ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ «.ﻓﺄرﺳﻞِ »إﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺮض ﻋﲇ ﱠ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﺗﺨﺮب أﺑﺪًا،
إﻟﻴﻪ أﻟﻒ درﻫﻢ ،ﺛﻢ أرﺳﻞ إﻧﺴﺎﻧًﺎ آﺧﺮ إﱃ وﻟﺪه ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ» :إﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻟﻨﺎ
ﺷﻐﻞ ﻣﻬﻢ وﻧﺤﺘﺎج ﻓﻴﻪ إﱃ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ «.ﻓﺄﻧﻔﺬ ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﻟﺤﺎل أﻟﻒ أﻟﻒ درﻫﻢ،
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ،وﺻﺎﻟﺢ وﻣﻨﺼﻮر وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺤﻴﻰ ﻳﺮﺳﻞ إﱃ اﻟﱪاﻣﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺟﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ملﻨﺼﻮر ً
ﻻ ﻳﻌﻠﻤﺎن ﻫﺬا ،ﻓﻘﺎل ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻴﺤﻴﻰ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻗﺪ ﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﺬﻟﻚ وﻣﺎ أﻋﺮف ﻫﺬا املﺎل إﻻ
ﻣﻨﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺎدة ﻛﺮﻣﻚ ،ﻓﺘﻤﱢ ْﻢ ﱄ ﺑﻘﻴﺔ دﻳﻨﻲ واﺟﻌﻠﻨﻲ ﻋﺘﻴﻘﻚ .ﻓﺄﻃﺮق ﻳﺤﻴﻰ وﺑﻜﻰ وﻗﺎل:
ﻳﺎ ﻏﻼم ،إن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻗﺪ ﻛﺎن وﻫﺐ ﻟﺠﺎرﻳﺘﻨﺎ »دﻧﺎﻧري« ﺟﻮﻫﺮ ًة ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ،ﻓﺎذﻫﺐ
إﻟﻴﻬﺎ وﻗﻞ ﻟﻬﺎ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺠﻮﻫﺮة .ﻓﻤﴣ اﻟﻐﻼم وأﺗﻰ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺻﺎﻟﺢ ،أﻧﺎ
اﺑﺘﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﻮﻫﺮة ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻤﺎﺋﺘَ ْﻲ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ووﻫﺒﻬﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني
ﻟﺠﺎرﻳﺘﻨﺎ دﻧﺎﻧري اﻟﻌﻮادة ،وإذا رآﻫﺎ ﻣﻌﻚ ﻋﺮﻓﻬﺎ وأﻛﺮﻣﻚ وﺣﻘﻦ دﻣﻚ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻨﺎ،
وﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ اﻵن ﻣﺎﻟُ َﻚ ﻳﺎ ﻣﻨﺼﻮر .ﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ :ﻓﺤﻤﻠﺖ املﺎل واﻟﺠﻮﻫﺮة إﱃ اﻟﺮﺷﻴﺪ وﻣﻨﺼﻮر
ﻣﻌﻲ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إذ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
َو َﻟ ِﻜ ْﻦ ﺧِ ْﻔ ُﺖ ِﻣ ْﻦ َ
ﺿ ْﺮ ِب اﻟﻨ ﱢﺒَ ِ
ﺎل وَﻣَ ﺎ ﺣُ ﺒٍّﺎ َﺳﻌَ ْﺖ َﻗﺪ َِﻣﻲ إ ِ َﻟﻴْ ِﻬ ْﻢ
546
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٥
ُ
ورددت ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻠﺖ ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻃﺒﻌﻪ ورداءﺗﻪ وﻓﺴﺎده وﺧﺒﺚ أﺻﻠﻪ وﻣﻴﻼده،
ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﺧري ﻣﻦ اﻟﱪاﻣﻜﺔ ،وﻻ أﺧﺒﺚ وﻻ أﴍ ﻣﻨﻚ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ اﺷﱰوك ﻣﻦ
املﻮت ،وأﻧﻘﺬوك ﻣﻦ اﻟﻬﻼك ،وﻣﻨﻮا ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻔﻜﺎك ،وﻟﻢ ﺗﺸﻜﺮﻫﻢ وﻟﻢ ﺗﺤﻤﺪﻫﻢ وﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ
ُ
وﻗﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ َ
ﻗﺎﺑﻠﺖ إﺣﺴﺎﻧﻬﻢ ﺑﻬﺬا املﻘﺎل .ﺛﻢ ﻣﻀﻴﺖ إﱃ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻌﻞ اﻷﺣﺮار ،ﺑﻞ
وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
547
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺻﺎﻟﺤً ﺎ ﻗﺎل :ﻓﻘﺼﺼﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﻋﲆ أﻣري املﺆﻣﻨني
وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﺮم ﻳﺤﻴﻰ وﺳﺨﺎﺋﻪ وﻣﺮوءﺗﻪ وﺧﺴﺎﺳﺔ
ﻣﻨﺼﻮر ورداءﺗﻪ ،وأﻣﺮ أن ﺗُ َﺮ ﱠد اﻟﺠﻮﻫﺮة إﱃ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﻗﺎل :ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪ وﻫﺒﻨﺎه ﻻ
ﻳﺠﻮز أن ﻧﻌﻮد ﻓﻴﻪ .وﻋﺎد ﺻﺎﻟﺢ إﱃ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وذﻛﺮ ﻟﻪ ﻗﺼﺔ ﻣﻨﺼﻮر وﺳﻮء ﻓﻌﻠﻪ،
ﻣﺜﻼ ﺿﻴﻖ اﻟﺼﺪر ﻣﺸﻐﻮل اﻟﻔﻜﺮ ،ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺻﺪر ﻓﻘﺎل ﻳﺤﻴﻰ :ﻳﺎ ﺻﺎﻟﺢ ،إذا ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ً
ُﺆاﺧﺬ ﺑﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻧﺎﺷﺌًﺎ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ .وﺻﺎر ﻳﺘﻄ ﱠﻠﺐ اﻟﻌﺬر ملﻨﺼﻮر ،ﻓﺒﻜﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻨﻪ ﻻ ﻳ َ
وﻗﺎل :ﻻ ﻳﺠﺮي اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺪاﺋﺮ ﺑﺈﺑﺮاز رﺟﻞ إﱃ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﺜﻠﻚ ،ﻓﻮا َ
أﺳﻔﺎ! ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻮارى ﻣَ ﻦ ﻟﻪ
ُﺧﻠُ ٌﻖ ﻣﺜﻞ ُﺧﻠُﻘﻚ ،وﻛﺮ ٌم ﻣﺜﻞ ﻛﺮﻣﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﱰاب! وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻓ َﻠﻴْ َﺲ ﻓِ ﻲ ُﻛ ﱢﻞ و َْﻗ ٍﺖ ﻳُﻤْ ِﻜ ُﻦ ا ْﻟ َﻜ َﺮ ُم وف َﻫﻤَ ﻤْ َﺖ ِﺑ ِﻪﺑَﺎدِ ْر إ ِ َﻟﻰ أَيﱢ ﻣَ ﻌْ ُﺮ ٍ
ﻋِ ﻨ ْ َﺪ اﻟﺘﱠﻤَ ﱡﻜ ِﻦ ﺣَ ﺘﱠﻰ ﻋَ َﺎﻗ ُﻪ ا ْﻟ ﻌَ َﺪ ُم َﻛ ْﻢ ﻣَ ﺎ ِﻧ ٍﻊ ﻧ َ ْﻔ َﺴ ُﻪ إِﻣْ َﻀﺎءَ ﻣَ ْﻜ ُﺮﻣَ ٍﺔ
ﺣﻜﺎﻳﺔ املﺰوﱢر
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑني ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﺑني ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻋﺪاوة ﰲ اﻟﴪ ﻣﺎ
ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻈﻬﺮاﻧﻬﺎ ،وﺳﺒﺐ اﻟﻌﺪاوة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻛﺎن ﻳﺤﺐ ﻋﺒﺪ ﷲ
ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ إن ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وأوﻻده ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن ﻋﺒﺪ ﷲ ﻳﺴﺤﺮ
أﻣري املﺆﻣﻨني .ﺣﺘﻰ ﻣﴣ ﻋﲆ ذﻟﻚ زﻣﺎن ﻃﻮﻳﻞ واﻟﺤﻘﺪ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻤﺎ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن اﻟﺮﺷﻴﺪ
ﱠ
وﺳريَه إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﰲ ﺗﺨﺘﻬﺎ ﻗﺼﺪه وﻻﻳﺔ أرﻣﻴﻨﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﺰاﻋﻲ َ ﻗ ﱠﻠ َﺪ
رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻞ أدب وذﻛﺎء وﻓﻄﻨﺔ ،إﻻ أﻧﻪ ﺿﺎق ﻣﺎ ﺑﻴﺪه وﻓﻨﻲ ﻣﺎ ﻟﻪ
َ
وﺳﺎﻓ َﺮ إﻟﻴﻪ ﰲ واﺿﻤﺤﻞ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻓﺰ ﱠو َر ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
أرﻣﻴﻨﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﺑﺎﺑﻪ ﺳ ﱠﻠ َﻢ اﻟﻜﺘﺎبَ إﱃ ﺑﻌﺾ ﺣﺠﱠ ﺎﺑﻪ ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺘﺎب وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻪ
إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ،ﻓﻔﺘﺤﻪ وﻗﺮأه وﺗﺪﺑﱠ َﺮه ،ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺰوﱠر ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر
اﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ دﻋﺎ ﻟﻪ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ أﻫﻞ ﻣﺠﻠﺴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ
ﻧﻔﺴﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺨﻴﱢﺐ ﻣﺎﻟﻚ :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ املﺸﻘﺔ وﻣﺠﻴﺌﻚ إﱄ ﱠ ﺑﻜﺘﺎب ﻣﺰوﱠر؟ وﻟﻜﻦ ِﻃﺐْ ً
ﺳﻌﻴﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ :أﻃﺎل ﷲ ﺑﻘﺎء ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،إن ﻛﺎن ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻚ وﺻﻮﱄ ﻓﻼ ﺗﺤﺘﺞ ﰲ
ﻣﻨﻌﻲ ﺑﺤﺠﺔ ،ﻓﺈن أرض ﷲ واﺳﻌﺔ ،واﻟﺮازق ﺣﻲ ،واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أوﺻﻠﺘُﻪ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻳﺤﻴﻰ
ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻏري ﻣﺰوﱠر .ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ :أﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻟﻮﻛﻴﲇ ﺑﺒﻐﺪاد وآﻣﺮه ﻓﻴﻪ أن
ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﺣﺎل ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أﺗﻴﺘﻨﻲ ﺑﻪ ،ﻓﺈن ﻛﺎن ذﻟﻚ ٍّ
ﺣﻘﺎ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻏري ﻣﺰوﱠر ،ﻗ ﱠﻠ ْﺪﺗُﻚ
إﻣﺎر َة ﺑﻌﺾ ﺑﻼدي أو أﻋﻄﻴﺘﻚ ﻣﺎﺋﺘَ ْﻲ أﻟﻒ درﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﺨﻴﻞ واﻟﻨﺠﺐ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ واﻟﺘﴩﻳﻒ ْ
إن
أﻣﺮت أن ﺗُﴬَ ب ﻣﺎﺋﺘَ ْﻲ ﺧﺸﺒﺔ وأن ﺗﺤﻠﻖ ﻟﺤﻴﺘﻚ. ُ أردت اﻟﻌﻄﺎءْ ،
وإن ﻛﺎن اﻟﻜﺘﺎبُ ﻣﺰ ﱠو ًرا َ
ﱠ
ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ أن ﻳُﺤﻤَ ﻞ إﱃ ﺣﺠﺮة ،وأن ﻳُﺠﻌَ ﻞ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ
أﻣﺮه ،ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ وﻛﻴﻠﻪ ﺑﺒﻐﺪاد ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ» :إﻧﻪ ﻗﺪ وﺻﻞ إﱄ ﱠ رﺟﻞ وﻣﻌﻪ ﻛﺘﺎب ﻳﺰﻋﻢ
أﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،وأﻧﺎ أﳼء اﻟﻈﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﻴﺠﺐ ﱠأﻻ ﺗﻬﻤﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﺑﻞ ﺗﻤﴤ
ﴪع إﱄ ﱠ ﺑﺮ ﱢد اﻟﺠﻮاب ﻷﺟﻞ أن ﻧﻌﻠﻢ ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻦ ﻛﺬﺑﻪ«. ﺑﻨﻔﺴﻚ وﺗﺤﻘﻖ أﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،وﺗُ ِ
ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺒﻐﺪاد رﻛﺐ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
550
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن وﻛﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ملﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ ﻧﺪﻣﺎﺋﻪ وﺧﻮاﺻﻪ، ً ﺑﺒﻐﺪاد ،رﻛﺐ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ وﻣﴣ إﱃ دار ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻮﺟﺪه
ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠ َﻢ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﻘﺮأه ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ :ﻋُ ْﺪ إﱄ ﱠ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺣﺘﻰ
أﻛﺘﺐ ﻟﻚ اﻟﺠﻮاب .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻧﺪﻣﺎﺋﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﴫاف اﻟﻮﻛﻴﻞ وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ﺗﺤﻤﱠ ﻞ ﻋﻨﻲ
ﻣﻘﺎﻻ ،وﺟﻌﻞ ﻛ ﱡﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ً ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﺰ ﱠو ًرا وذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ ﻋﺪوي؟ ﻓﻘﺎل ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺪﻣﺎء
ﻳﺬﻛﺮ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻳﺤﻴﻰ :ﻟﻘﺪ أﺧﻄﺄﺗﻢ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮﺗﻢ ،وﻫﺬا اﻟﺬي أﴍﺗﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ
دﻧﺎءة اﻟﻬﻤﻢ وﺧﺴﺘﻬﺎ ،وﻛﻠﻜﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻗﺮب ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ
ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻌﺪاوة ،وﻗﺪ ﺳﺒﱠﺐَ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﺟﻌﻠﻪ واﺳﻄﺔ ﰲ اﻟﺼﻠﺢ
ووﻓ َﻘﻪ ﻟﺬﻟﻚ ،وﻗﻴﱠﺪَه ﻟﻴﺨﻤﺪ ﻧﺎر اﻟﺤﻘﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ،وﻫﻲ ﺗﺘﺰاﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺪة ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﱠ
وﺗﺼﻄﻠﺢ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﺷﺌﻮﻧﻨﺎ ،وﻗﺪ وﺟﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أ َ ِﰲ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻇﻨﻮﻧﻪ وإﺻﻼح
ﺷﺌﻮﻧﻪ ،واﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ أﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ إﻛﺮاﻣﻪ وﻳﺴﺘﻤﺮ
ﻋﲆ أﻋﺬاره واﺣﱰاﻣﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺪﻣﺎء ذﻟﻚ دﻋﻮا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨريات ،وﺗﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻦ ﻛﺮﻣﻪ ووﻓﻮر
ﻣﺮوءﺗﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻃﻠﺐ اﻟﻮرﻗﺔ واﻟﺪواة ،وﻛﺘﺐ إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺑﺨﻂ ﻳﺪه ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ:
ﺛﻢ ﻋﻨﻮن اﻟﻜﺘﺎب وﺧﺘﻤﻪ وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻪ إﱃ اﻟﻮﻛﻴﻞ ،ﻓﺄﻧﻔﺬه اﻟﻮﻛﻴﻞ إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ،ﻓﺤني ﻗﺮأه
اﺑﺘﻬﺞ ﺑﻤﺎ ﺣﻮاه وأﺣﴬ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ :أي اﻷﻣﺮﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ وﻋﺪﺗﻚ ﺑﻬﻤﺎ أﺣﺐﱡ إﻟﻴﻚ
ﻷﺣﴬه ﻟﻚ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ :اﻟﻌﻄﺎء أﺣﺐﱡ إﱄ ﱠ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء .ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻤﺎﺋﺘَ ْﻲ
أﻟﻒ درﻫﻢ وﻋﴩة أﻓﺮاس ﻋﺮﺑﻴﺔ؛ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻼل اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﺧﻤﺴﺔ ﺑﴪوج املﻮاﻛﺐ
املﺤﻼة ،وﺑﻌﴩﻳﻦ ﺗﺨﺘًﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ،وﻋﴩة ﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ رﻛﺎب ﺧﻴﻞ ،وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ
اﻟﺠﻮاﻫﺮ املﺜﻤﻨﺔ ،ﺛﻢ ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ ووﺟﻬﻪ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ
إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻗﺼﺪ ﺑﺎب دار ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ إﱃ أﻫﻠﻪ ،وﻃﻠﺐ اﻹذن ﰲ اﻟﺪﺧﻮل
ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺤﺎﺟﺐ إﱃ ﻳﺤﻴﻰ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن ﺑﺒﺎﺑﻨﺎ ً
رﺟﻼ ﻇﺎﻫ َﺮ اﻟﺤﺸﻤﺔ ،ﺟﻤﻴ َﻞ
اﻟﺨﻠﻘﺔ ،ﺣَ َﺴ َﻦ اﻟﺤﺎل ،ﻛﺜري اﻟﻐﻠﻤﺎن ،ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﺄذن ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ
ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ :أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ ،أﻧﺎ اﻟﺬي
ﻛﻨﺖ ﻣﻴﺘًﺎ ﻣﻦ ﺟﻮر اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺄﺣﻴﻴﺘَﻨﻲ ﻣﻦ رﻣﺲ اﻟﻨﻮاﺋﺐ ،وﺑﻌﺜﺘﻨﻲ إﱃ ﺟﻨﺔ املﻄﺎﻟﺐ ،أﻧﺎ
اﻟﺬي زوﱠرت ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻋﻨﻚ وأوﺻﻠﺘﻪ إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﺰاﻋﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ :ﻣﺎ اﻟﺬي
ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻚ؟ وأي ﳾء أﻋﻄﺎك؟ ﻓﻘﺎل :أﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﺪك وﺟﻤﻴﻞ ﻃﻮﻳﺘﻚ وﺷﻤﻮل ﻧِﻌَ ﻤﻚ
وﻋﻤﻮم ﻛﺮﻣﻚ وﻋﻠﻮ ﻫﻤﺘﻚ وواﺳﻊ ﻓﻀﻠﻚ ،ﺣﺘﻰ أﻏﻨﺎﻧﻲ وﺧﻮﻟﻨﻲ وﻫﺎداﻧﻲ ،وﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ
ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻄﻴﺘﻪ وﻣﻮاﻫﺒﻪ ،وﻫﺎ ﻫﻲ ﺑﺒﺎﺑﻚ واﻷﻣﺮ إﻟﻴﻚ واﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﻳﺪﻳﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ :إن
ﺻﻨﻴﻌﻚ ﻣﻌﻲ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻌﻲ ﻣﻌﻚ ،وﻟﻚ ﻋﲇ ﱠ املﻨﱠﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﻟﻴﺪ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ؛
ﺣﻴﺚ ﺑ ﱠﺪ ْﻟ َﺖ اﻟﻌﺪاوة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ املﺤﺘﺸﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪاﻗﺔ واملﻮدة ،ﻓﺄﻧﺎ أﻫﺐ
ﻟﻚ ﻣﻦ املﺎل ﻣﺜﻞ ﻣﺎ وﻫﺐ ﻟﻚ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ .ﺛﻢ أﻣﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ املﺎل واﻟﺨﻴﻞ واﻟﺘﺨﻮت ﺑﻤﺜﻞ
ﻣﺎ أﻋﻄﺎه ﻋﺒﺪ ﷲ ،ﻓﻌﺎدت ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺮوءة ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻜﺮﻳﻤني.
و ُر ِوي أن املﺄﻣﻮن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﺧﻠﻴﻔﺔ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم ،وﻛﺎن
ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻳﻮﻣﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﻤﺎ ملﻨﺎﻇﺮة اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻓﻴﺠﻠﺲ املﻨﺎﻇﺮون ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء
واملﺘﻜﻠﻤني ﺑﺤﴬﺗﻪ ﻋﲆ ﻃﺒﻘﺎﺗﻬﻢ وﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻌﻬﻢ إذ دﺧﻞ ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻪ
رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب ﺑﻴﺾ رﺛﱠﺔ ،ﻓﺠﻠﺲ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﺎس وﻗﻌﺪ ﻣﻦ وراء اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ
552
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٧
ﻣﻜﺎن ﻣﺠﻬﻮل ،ﻓﻠﻤﺎ اﺑﺘﺪءوا ﰲ اﻟﻜﻼم وﴍﻋﻮا ﰲ ﻣﻌﻀﻼت املﺴﺎﺋﻞ ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻬﻢ أﻧﻬﻢ
ﻳﺪﻳﺮون املﺴﺄﻟﺔ ﻋﲆ أﻫﻞ املﺠﻠﺲ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ،ﻓﻜ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ وﺟﺪ زﻳﺎدة ﻟﻄﻴﻔﺔ أو ﻧﻜﺘﻪ
ﻏﺮﻳﺒﺔ ذﻛﺮﻫﺎ ،ﻓﺪارت املﺴﺄﻟﺔ إﱃ أن وﺻﻠﺖ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﻳﺐ ،ﻓﺘﻜ ﱠﻠ َﻢ وأﺟﺎب ﺑﺠﻮاب
أﺣﺴﻦ ﻣﻦ أﺟﻮﺑﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻛﻠﻬﻢ ،ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛﻼﻣﻪ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
553
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﺄﻣﻮن اﺳﺘﺤﺴﻦ ﻛﻼﻣﻪ وأﻣﺮ أن ﻳﺮﻓﻊ ذﻟﻚ
املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺟﺎب ﺑﺠﻮاب أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاب اﻷول، ُ املﻜﺎن إﱃ أﻋﲆ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻ َﻠ ْﺖ إﻟﻴﻪ
ُﺮﻓﻊ إﱃ أﻋﲆ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺗﺒﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ دارت املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أﺟﺎب ﺑﺠﻮاب ﻓﺄﻣﺮ املﺄﻣﻮن أن ﻳ َ
أﺣﺴﻦ وأﺻﻮب ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺑني اﻷوﻟني ،ﻓﺄﻣﺮ املﺄﻣﻮن أن ﻳﺠﻠﺲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﻀﺖ
املﻨﺎﻇﺮة ،أﺣﴬوا املﺎء وﻏﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ وأﺣﴬوا اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺄﻛﻠﻮا ،ﺛﻢ ﻧﻬﺾ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﺨﺮﺟﻮا
ﻃ َﻔﻪ ووﻋﺪه ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻪ وﻣﻨﻊ املﺄﻣﻮن ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻬﻢ ،وأدﻧﺎه ﻣﻨﻪ وﻻ َ
واﻹﻧﻌﺎم ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﺗﻬﻴﱠﺄ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﴩاب وﺣﴬ اﻟﻨﺪﻣﺎء املﻼح ودارت اﻟﺮاح ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ
إن أذن ﱄ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺗﻜ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺪور إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ وﺛَﺐَ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻗﺎلْ :
واﺣﺪة .ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻗﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء .ﻓﻘﺎل :ﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎﱄ زاده ﷲ ﻋﻠﻮٍّا أن اﻟﻌﺒﺪ ﻛﺎن اﻟﻴﻮ َم ﰲ
اﻟﺠﻼس ،وأن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻗ ﱠﺮﺑَﻪ وأدﻧﺎهﻫﺬا املﺠﻠﺲ اﻟﴩﻳﻒ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫﻴﻞ اﻟﻨﺎس ووﺿﻌﺎء ﱠ
َ
اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴ ُﻢ ري ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي أﺑﺪاه ،وﺟﻌﻠﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋً ﺎ ﻋﲆ درﺟﺔ ﻏريه ،وﺑﻠﻎ ﺑﻪ ﺑﻴﺴ ٍ
إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻤﺘُﻪ ،واﻵن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻔ ﱢﺮق ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر اﻟﻴﺴري ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي أﻋَ ﱠﺰه ﺑﻌﺪ
اﻟﺬﻟﺔ ،وﻛﺜ ﱠ َﺮه ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻠﺔ ،وﺣﺎﺷﺎ وﻛﻼ أن ﻳﺤﺴﺪه أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻣﻌﻪ ﻣﻦ
وﻗ ُﺮب ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻬ ُﻞ، اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﻟﻔﻀﻞ؛ ﻷن اﻟﻌﺒﺪ إذا ﴍب اﻟﴩاب ﺗﺒﺎﻋَ َﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻘﻞَ ،
ً
ﻣﺠﻬﻮﻻ، وﺳﻠِﺐ أدﺑﻪ ،وﻋﺎد إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺤﻘرية ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ،وﺻﺎر ﰲ أﻋني اﻟﻨﺎس ﺣﻘريًا ُ
ﻓﺄرﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎﱄ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻫﺬه اﻟﺠﻮﻫﺮة ﺑﻔﻀﻠﻪ وﻛﺮﻣﻪ وﺳﻴﺎدﺗﻪ وﺣُ ْﺴﻦ
ِﺷﻴَﻤﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﺄﻣﻮن ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ،ﻣﺪﺣﻪ وﺷﻜﺮه وأﺟﻠﺴﻪ ﰲ رﺗﺒﺘﻪ ﱠ
ووﻗ َﺮه
وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ ،وﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﻓﺮس وأﻋﻄﺎه ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻓﺎﺧﺮة ،وﻛﺎن ﰲ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ
ً
ﻣﺮﺗﺒﺔ ،وﷲ أﻋﻠﻢ. ً
درﺟﺔ وأﻋﲆ ﻳﺮﻓﻌﻪ وﻳﻘ ﱡﺮ ﺑﻪ ﻋﲆ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺣﺘﻰ ﺻﺎر أرﻓﻊ ﻣﻨﻬﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
وﺣُ ِﻜﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﴫ واﻷوان ،ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺑﻼد ﺧﺮاﺳﺎن
اﺳﻤﻪ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻟﻪ ﻣﺎل ﻛﺜري ،وﻋﺒﻴﺪ وﻣﻤﺎﻟﻴﻚ وﻏﻠﻤﺎن ،إﻻ أﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺘني ﺳﻨﺔ،
وﻟﻢ ﻳُﺮ َزق وﻟﺪًا ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رزﻗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻟﺪًا ﻓﺴﻤﱠ ﺎه ﻋﻠﻴٍّﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺸﺄ ذﻟﻚ اﻟﻐﻼم ﺻﺎر
ﻛﺎﻟﺒﺪر ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺘﻤﺎم ،وملﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل ،وﺣﺎز ﺻﻔﺎت اﻟﻜﻤﺎل ،ﺿﻌﻒ واﻟﺪه ﺑﻤﺮض
املﻮت ،ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻮﻟﺪه وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺮب وﻗﺖ املﻨﻴﺔ ،وأرﻳﺪ أن أوﺻﻴﻚ وﺻﻴﺔ.
ِ
ﺗﻌﺎﴍ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وﺗﺠﺘﻨﺐ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﻣﺎ ﻫﻲ ﻳﺎ واﻟﺪي؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أوﺻﻴﻚ أﻧﻚ ﻻ
ﻣﺎ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﴬﱠ واﻟﺒﺄس ،وإﻳﺎك وﺟﻠﻴﺲ اﻟﺴﻮء ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻟﺤﺪﱠاد إن ﻟﻢ ﺗﺤﺮﻗﻚ ﻧﺎره ﻳﴬك
دﺧﺎﻧﻪ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺎن اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن و ََﻓﻰ ﺻﺪِﻳ ٌﻖ إِذَا َﺧ َ و ََﻻ َ ﻣَ ﺎ ﻓِ ﻲ َزﻣَ ﺎ ِﻧ َﻚ ﻣَ ْﻦ ﺗَ ْﺮﺟُ ﻮ ﻣَ َﻮ ﱠدﺗَ ُﻪ
ﺼﺤْ ﺘُ َﻚ ﻓِ ﻴﻤَ ﺎ ُﻗ ْﻠﺘُ ُﻪ َو َﻛ َﻔﻰ
َﻫﺎ َﻗ ْﺪ ﻧ َ َ َﻓﻌِ ْﺶ َﻓ ِﺮﻳﺪًا و ََﻻ ﺗَ ْﺮ َﻛ ْﻦ إ ِ َﻟﻰ أَﺣَ ٍﺪ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
ﺎن ِﻣ ْﻦ ﻗِ ﻴ ٍﻞ و ََﻗ ِ
ﺎل ِﺳﻮَى ا ْﻟﻬَ ﺬَﻳَ ِ ﺎس َﻟﻴْ َﺲ ﻳُﻔِ ﻴ ُﺪ َﺷﻴْﺌًﺎ ِﻟ َﻘﺎءُ اﻟﻨ ﱠ ِ
ﺻ َﻼ ِح ﺣَ ِ
ﺎل ِﻷ َ ْﺧ ِﺬ ا ْﻟ ﻌِ ْﻠ ِﻢ أ َ ْو إ ِ ْ َﻓ ﺄ َ ْﻗ ِﻠ ْﻞ ِﻣ ْﻦ ِﻟ َﻘ ﺎءِ اﻟ ﻨ ﱠ ِ
ﺎس إ ِ ﱠﻻ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
556
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٨
َ
ﻗﺪرت ﻋﻠﻴﻪ ،و ُد ْم ُ
وأﻃﻌﺖ ،ﺛﻢ ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ؟ ﻓﻘﺎل :اﻓﻌﻞ اﻟﺨري إذا ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﺑﻲ،
ﻋﲆ ﺻﻨﻊ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ،واﻏﺘﻨﻢ ﺑﺬل املﻌﺮوف ،ﻓﻤﺎ ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ ﻳﻨﺠﺢ اﻟﻄﻠﺐ ،وﻣﺎ
أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
اﻹﺣْ َﺴ ِ
ﺎن ﺗَ ﺘَ ﺄَﺗﱠ ﻰ َ
ﺻ ﻨ َﺎ ِﺋ ُﻊ ْ ِ َ
َﻟﻴْ َﺲ ﻓِ ﻲ ُﻛ ﱢﻞ َﺳﺎﻋَ ٍﺔ وَأو ِ
َان
ﺣَ ﺬَ ًرا ِﻣ ْﻦ ﺗَ ﻌَ ﺬﱡ ِر ْ ِ
اﻹﻣْ َﻜ ِ
ﺎن َﻓ ِﺈذَا أَﻣْ َﻜ ﻨ َﺘْ َﻚ ﺑَ ﺎدِ ْر إ ِ َﻟ ﻴْ ﻬَ ﺎ
557
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺼﺒﻲ ﻗﺎل ﻷﺑﻴﻪ :ﺳﻤﻌﺖ وأﻃﻌﺖ ،ﺛﻢ ﻣﺎذا؟ ﻗﺎل:
ﻳﺎ وﻟﺪي ،اﺣﻔﻆ ﷲ ﻳﺤﻔﻈﻚ ،وﺻﻦ ﻣﺎﻟﻚ وﻻ ﺗﻔ ﱢﺮط ﻓﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻚ إن ﻓ ﱠﺮﻃﺖ ﻓﻴﻪ ﺗﺤﺘَﺞْ إﱃ
أﻗﻞ اﻟﻨﺎس ،واﻋﻠﻢ أن ﻗﻴﻤﺔ املﺮء ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﻤﻴﻨﻪ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺎس ﺧِ ﱠﻼ ِﻧﻲ أ َ ْو َزا َد ﻣَ ﺎ ِﻟﻲ َﻓ ُﻜ ﱡﻞ اﻟﻨ ﱠ ِ إ ِ ْن َﻗ ﱠﻞ ﻣَ ﺎ ِﻟﻲ َﻓ َﻼ ﺧِ ﱞﻞ ﻳُ َ
ﺼﺎﺣِ ﺒُ ِﻨﻲ
ﺻﺪِﻳ ٍﻖ ِﻟ َﻔ ْﻘ ِﺪ ا ْﻟﻤَ ِ
ﺎل ﻋَ ﺎدَا ِﻧﻲ َو َﻛ ْﻢ َ ﺻﺎﺣَ ﺒَ ِﻨﻲﺎل ََﻓ َﻜ ْﻢ ﻋَ ُﺪ ﱟو ِﻷَﺟْ ِﻞ ا ْﻟﻤَ ِ
ﻓﻘﺎل :ﺛﻢ ﻣﺎذا؟ ﻗﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺷﺎور ﻣَ ﻦ ﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻚ ﺳﻨٍّﺎ ،وﻻ ﺗﻌﺠﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي
ﺗﺮﻳﺪه ،وارﺣﻢ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ دوﻧﻚ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻓﻮﻗﻚ ،وﻻ ﺗﻈﻠﻢ أﺣﺪًا ﻓﻴﺴﻠﻂ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣَ ﻦ
ﻳﻈﻠﻤﻚ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َﻓ ﺎﻟ ﱠﺮأْيُ َﻻ ﻳَ ْﺨ َﻔ ﻰ ﻋَ َﻠ ﻰ ْ ِ
اﻹﺛ ْﻨ َﻴْ ِﻦ ْاﻗ ِﺮ ْن ِﺑ َﺮأ ْ ِﻳ َﻚ َرأْيَ َﻏﻴْ ِﺮ َك و ْ
َاﺳﺘَ ِﺸ ْﺮ
َوﻳَ َﺮى َﻗ َﻔ ﺎ ُه ِﺑ ﺠَ ﻤْ ِﻊ ِﻣ ْﺮآﺗَ ﻴْ ِﻦ َﻓ ﺎ ْﻟ ﻤَ ْﺮءُ ِﻣ َﺮآ ٌة ﺗُ ِﺮﻳ ِﻪ وَﺟْ ﻬَ ُﻪ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﺎس ﺗُﺒْ َﻞ ِﺑ َﺮاﺣِ ِﻢ َو ُﻛ ْﻦ َراﺣِ ﻤً ﺎ ِﻟﻠﻨ ﱠ ِ ﺗَ ﺄ َ ﱠن و ََﻻ ﺗَ ﻌْ ﺠَ ْﻞ ِﻷَﻣْ ٍﺮ ﺗُ ِﺮﻳ ُﺪ ُه
َ
ﻇ ﺎ ِﻟ ٌﻢ إ ِ ﱠﻻ َﺳ ﻴُ ﺒْ َﻠ ﻰ ِﺑ ﺄ ْ
ﻇ َﻠ ِﻢ و ََﻻ َ َﻓﻤَ ﺎ ِﻣ ْﻦ ﻳَ ٍﺪ إ ِ ﱠﻻ ﻳَ ُﺪ اﻟﻠ ِﻪ َﻓﻮ َْﻗﻬَ ﺎ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
ﻈﻠُﻮ َم ﻋَ َﻠﻰ ﺣَ ﱟﺪ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ ﱢ َﻘ ِﻢ إ ِ ﱠن اﻟ ﱠ ﻈ ِﻠﻤَ ﱠﻦ إِذَا ﻣَ ﺎ ُﻛﻨ ْ َﺖ ُﻣ ْﻘﺘَ ِﺪ ًراَﻻ ﺗَ ْ
ﻳَﺪْﻋُ ﻮ ﻋَ َﻠﻴْ َﻚ وَﻋَ ﻴْ ُﻦ اﻟﻠ ِﻪ َﻟ ْﻢ ﺗَﻨ َ ْﻢ ﻈﻠُﻮ ُم ُﻣﻨ ْﺘَ ِﺒ ٌﻪﺗَﻨ َﺎ ُم ﻋَ ﻴْﻨ َﺎ َك وَا ْﻟﻤَ ْ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ(
ﻓﻬﺬه وﺻﻴﺘﻲ ﻟﻚ ﻓﺎﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻚ ،وﷲ ﺧﻠﻴﻔﺘﻲ ﻋﻠﻴﻚ .ﺛﻢ ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻜﺖ
ﺳﺎﻋﺔ واﺳﺘﻔﺎق ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ وﺗﺸﻬﱠ ﺪ ،وﺗﻮﰲ إﱃ رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﺪه واﻧﺘﺤﺐ،
ﺛﻢ أﺧﺬ ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰه ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ،وﻣﺸﺖ ﰲ ﺟﻨﺎزﺗﻪ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻷﺻﺎﻏﺮ ،وﺻﺎر اﻟﻘﺮاء ﻳﻘﺮءون
ﺣﻮل ﺗﺎﺑﻮﺗﻪ ،وﻣﺎ ﺗﺮك وﻟﺪه ﻣﻦ ﱢ
ﺣﻘﻪ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ وﻓﻌﻠﻪ ،ﺛﻢ ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ وواروه ﰲ اﻟﱰاب،
وﻛﺘﺒﻮا ﻋﲆ ﻗﱪه ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺎب
ﻄ ِ ﺼﺎﺣَ َﺔ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺨِ َ
وَﻋُ ﱢﻠﻤْ َﺖ ا ْﻟ َﻔ َ اب َﻓ ِﺼ ْﺮ َت ﺣَ ﻴٍّﺎُﺧ ِﻠ ْﻘ َﺖ ِﻣ َﻦ اﻟﺘﱡ َﺮ ِ
َﻛ ﺄَﻧ ﱠ َﻚ ﻣَ ﺎ ﺑَ ِﺮﺣْ َﺖ ِﻣ َﻦ اﻟ ﺘﱡ َﺮ ِ
اب اب َﻓ ِﺼ ْﺮ َت ﻣَ ﻴْﺘًﺎ
ْت إ ِ َﻟﻰ اﻟﺘﱡ َﺮ ِ
وَﻋُ ﺪ َ
وﺣﺰن ﻋﻠﻴﻪ وﻟﺪه ﻋﲇ ﺷﺎر ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻋﻤﻞ ﻋﺰاءه ﻋﲆ ﻋﺎدة اﻷﻋﻴﺎن ،واﺳﺘﻤﺮ
ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ أﻣﻪ ﺑﻌﺪه ﺑﻤﺪة ﻳﺴرية ،ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻮاﻟﺪﺗﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺄﺑﻴﻪ ،ﺛﻢ
ﻋﻤﻼ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ﻳﺒﻴﻊ وﻳﺸﱰي ،وﻻ ﻳﻌﺎﴍ أﺣﺪًا ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ً
أﺑﻴﻪ ،واﺳﺘﻤﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ،وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أوﻻد اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺰواﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤِ ﻴَﻞ،
وﺻﺎﺣﺒﻮه ﺣﺘﻰ ﻣﺎل ﻣﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﻔﺴﺎد ،وأﻋﺮض ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺷﺎد ،وﴍب اﻟﺮاح ﺑﺎﻷﻗﺪاح،
وإﱃ املﻼح ﻏﺪا وراح ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن واﻟﺪي ﺟﻤﻊ ﱄ ﻫﺬا املﺎل ،وأﻧﺎ إن ﻟﻢ أﺗﴫﱠف ﻓﻴﻪ
ﻓﻠﻤَ ﻦ أﺧ ﱢﻠﻴﻪ؟ وﷲ ﻻ أﻓﻌﻞ إﻻ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وﻣﺎ زال ﻋﲇ ﺷﺎر ﻳﺒﺬل ﰲ املﺎل آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ وأﻃﺮاف اﻟﻨﻬﺎر ﺣﺘﻰ َ
أذﻫﺐَ ﻣﺎﻟﻪ ﻛﻠﻪ واﻓﺘﻘﺮ؛
ﻓﺴﺎء ﺣﺎﻟﻪ ،وﺗﻜﺪﱠر ﺑﺎﻟﻪ ،وﺑﺎع اﻟﺪﻛﺎن واﻷﻣﺎﻛﻦ وﻏريﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎع ﺛﻴﺎب ﺑﺪﻧﻪ ،وﻟﻢ
ﻳﱰك ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻏري ﺑﺪﻟﺔ واﺣﺪة .ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺒﺖ اﻟﺴﻜﺮة وﺟﺎءت اﻟﻔﻜﺮة وﻗﻊ ﰲ اﻟﺤﴪة ،وﻗﻌﺪ
ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ إﱃ اﻟﻌﴫ ﺑﻐري إﻓﻄﺎر ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ أدور ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻦ ُ
ﻛﻨﺖ أﻧﻔﻖ
560
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠٩
ﻣﺎﱄ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻟﻌﻞ أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻳُﻄﻌِ ﻤﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم .ﻓﺪار ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻃﺮق ﺑﺎب
أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻨﻜﺮ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺘﻮارى ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ أﺣﺮﻗﻪ اﻟﺠﻮع ،ﺛﻢ ذﻫﺐ إﱃ ﺳﻮق اﻟﺘﺠﺎر .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
561