FACULTAD DE DERECHO Y HUMANIDADES ESCUELA

PROFESIONAL DE DERECHO
TEMA:

PROBLEMÁTICA DEL ABORTO

DOCENTE:

Dr. Segundo Penas Sandoval

ALUMNO:

Chávez Llican, José Mardonio

PERÚ – 2023
 EL ABORTO CLANDESTINO EN EL PERU
Al referirse de aborto clandestino, es un tema difícil porque se hacía a través de un
intermediario a través de ideas, creencias, cultura, conocimiento y a través de la evaluación,
la emoción y la ambivalencia.
¿Desde qué momento un grupo de células puede considerarse un ser humano? ¿Un embrión
es un sujeto de derechos? interrogantes relevantes que mientras las personas meditan y se
empeñan en imponer sus verdades, hay miles de mujeres tomando la decisión de abortar con
o sin permiso de las leyes.
La realidad nos dice que, sea justo o no a los ojos de los demás, hay muchas razones por las
que las mujeres tienen embarazos no deseados y abortos.
Negar el aborto o pretender ignorarlo como un hecho de vida de las mujeres es un absurdo,
sería tanto como decir que, en el Perú, no existe la discriminación y la pobreza, cuando esto
nos afecta todos los días.
Juzgarlo y castigarlo desde el punto de vista social no impide que las mujeres recurran al
aborto digan lo que digan, cuando hablamos de despenalizarlo, es una discusión sobre las
normas y poder modificarlas, simplemente no lo logran, ¿ no les parece icónico por estar en
contra del aborto y desconocer que de igual modo abran abortos donde mueren muchas
mujeres en el intento, es decir que si son honestos con la realidad humana más que defender
la vida de nuevo por qué no lo están haciendo con la penalización lo único que logran es
señalar a las mujeres de criminales y a los médicos que las asisten, pero es que están
cometiendo un asesinato ahí volvemos al cuadrilátero filosófico. Por qué nos volcamos en
los conceptos ¿asesinas? Por qué hay que poner en el mismo costal a las mujeres que
interrumpen el proceso de formación de vida humana dentro de sí mismas junto con el que
dispara a una persona que tiene al frente son casos radicalmente distintos y obviamente hay
que tratarlo diferente, un asesino es un peligro para la sociedad y una mujer que aborta es
una persona normal, el supuesto defensor de la vida es más bien un defensor del castigo y de
la criminalización a quien no parece importarle que los abortos sigan ocurriendo a pesar de
sus amenazas legales, ni que esto ponga en riesgo la vida de las mismas mujeres, lo que
importa es verlas tras las rejas o es un adulto que tiene fe en las capacidades de las leyes, a
pesar de la evidencia “si lo prohíbo, no ocurre” más alla de los argumentos particulares de
cada bando, en temas como el aborto la despenalización va en contra la ética de la humanidad
Estamos seguros de que hay mujeres que no estén planeando quedarse embarazadas para
luego abortarlos, y los que creen así, lo consideramos que lo hacen desde una perspectiva
muy sesgada, simple y lineal porque estas decisiones, más que cualquier otra cosa en la vida.
Cuando se trata del aborto en Perú, como en todos los países la prohíben, refiere a una
realidad dolorosamente esquiva y secreta que afecta a miles de mujeres, provocando la
muerte y efectos permanentes en su salud y en la capacidad reproductiva de algunas de ellas.
En cuanto al delito de aborto, sus problemas contemporáneos están relacionados con el
debate sobre su legalización como alternativa para controlar los riesgos de su práctica
clandestina y el reconocimiento del derecho de la mujer a procrear voluntariamente.
En este sentido, los desarrollos legislativos han permitido reconocer tres modelos de
regulación penal del aborto: el modelo de “prohibición general”, que tipifica y sanciona todo
tipo de aborto; un evento que reconoce la legalización de la práctica del aborto supervisado
y un “sistema de indicación” que reconoce la legalización del aborto en los casos extremos
en que la continuación del embarazo amenace la vida o la salud de la gestante con amenazas
graves (médicas o terapéuticas) , o el estado de embarazo es el resultado de una vulneración
de la libertad sexual de la mujer (indicaciones morales o criminológicas), anomalías o
defectos técnicamente comprobados del feto (indicaciones eugenésicas) o del recién nacido,
que pueden afectar la vida de la mujer embarazada y su familia Supervivencia económica
(indicadores socioeconómicos) Cabe señalar que los sistemas legales actuales que utilizan
el modelo de flexibilidad o legalización del aborto a menudo combinan un sistema de
terminología con un sistema de indicación.

Ahora, históricamente, la penalización del aborto en Perú está dominada por el modelo
conservador de prohibiciones generales. Sin embargo, a partir de 1924, el Código Penal
también regula los casos de aborto legal por indicación médica, porque el embarazo atente
gravemente contra la vida o la salud de la gestante. Al respecto, es importante destacar que
la influencia del entorno social y político es determinante para la configuración característica
del modelo jurídico elegido.
La importante presencia de la Iglesia Católica ha impedido más de una vez el debate social
y la concreción normativa de una actitud flexible frente a los sistemas penales de aborto.
Asimismo, la actitud vacilante y veleidosa, cuando no reactiva, de la clase política y de los
sucesivos gobiernos ha obstaculizado continuamente los esfuerzos de reforma legal en esta
materia.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

FERRANDO, Delicia. El aborto clandestino en el Perú. Revisión. Centro Flora Tristán: Lima,
2006.