Fubem Alves (brasil, protestant) fee quien inaugus a Fteratura que, en la sogunde part dal siglo XX, rocbi6 ol ‘nombre de Teclogla (atoamercana) a0 fa Nberactén. Su nombre, fuera det protestanismo, fue opacado por el Bombo caidico que anima odosanima a nuestros pusbos. Esta libro dscute aspectos de su abajo nial (una tess Goctoral) que, como Horo [Aekgién: cpio @ insrumento lberaciin?) fue publcado en Uruguay on 1970. Su ‘onsaje es que Dios desea ia revolucin yesperala prota- ‘onicen los everpos y amas do quienes creenefoctva ‘ano on dl. Suto eto Dos a esa rovoucin no lorecoo ‘Se rasa. Se rata dl Dios qu ber al puobo judo de la tsclavtud en Eppio y que hoy arhel la Wbertad para trecery 20° de lo postorgados puobos latnoamercanos. ‘Aves tale et aho 2014. Convene recordaa, Mon ARLEKIN J man ercourromsocomnumenno tect @) { Rubem Alves EL COMPROMISO CON LA LIBERTAD Introduccién a la teologia latinoamericana de la liberacién HELIO GALLARDOHelio Gallardo (Osoxno, Cie) es pote sor do la Universioad do Costa’ Ries {desde 1974. Su trabalo $0 contra ene! andlsis de desatios determinados por e| taréctr d las lormacines latina ‘nas y las uncionesistuncines de os sectors popuires. Es autor do varios bios pubicades en Cosia Rica yon el extranet, ente oles Sig XXI Maren | lzquiorda, Sigo Xk Produc un ‘mundo y América Latina: product la tore de Bato), todos publoados por nuestro ‘sol editorial, En ol 2018 oe le conceds {1 Premio Nacional Aquileo Echeverria,RUBEM ALVES: EL COMPROMISO CON LA LIBERTAD Invroducin a a Teologls latinoamericana de ta iberaciin HELIO GALLARDO- ARLEKINGe Guta, Heo Raab Are: co eso in te : mvericana de ba libertad / Hltia Gallaede ; Dist y harman: Jes Gambon Presentacion nico que ag se despiog To crt enteramente dni a ote wodueciones que s han peblicalo con mi nore, Quiz por IM eg de ako cv ita maner ort. Una wid acd ir pversoia me encarg en paste porque creo no pod st saan et ningin fo espacio de So desempetio,esenbiese um fio conmemorando 45 afr de a apaiin ce wa eorrente de Fevmamice bi arese Tog oni oe re vem nome que usualinente prescinde de ajetvo “ationmes ree png se ida que existe “otra tcoogis des Bbeacibn, echoed una empresa En seins amplios, a TLL es dew “Ton de wana Tega ma df rai Por supuesto est tin certs destin poten la klenied humana sufteate ante Dios ¥ sore el nundo. Al haces, problematizaba 2 Dies. En esl Dios Taras creer un negra, un neo, unio negro Ons nts Nera ceadounidense 0 de cualeicrterstorio de ete mando? Condo ‘Dios se don Hip, la histria fo oma blanco Danes es ambien renmate, Blac, mcs sees abi, es tambien Jos, e spo sae Maria. De qué color somos los lanoamericanos? La rs vin de ale a joo tari. Pero tos lainaamsicanos opaentostenlen 2 <1 puesta cx de muchos, augue una mayor calif alorndos blanco fos empobecidos son isos eae 0 cece ve Por sopaeno, tenemas ngs, peo ses experiment ys veo como yropo spas Los descendents de as poblaciones vines reslen paalo-oscuros tte, amas, escoruidos cri nina? no son closes, peo en Amica Latina br Tan genera despeeios TH pum es ene na ‘Teologa lanwneriome det bers deity a caictee de maestes Meeidades races nas v eh tons, cEn evil dios o doses errs? ¥en span cle manfet eto oes resin’ Sf igo ede Paes epee Dios que a fo gi en so fe aneopoégjs yoteaden «un pier joinlo saat, an peesenpre tedelo mit emonce un pre Dis de ses he de eeligion se haga pane deletes dc enancpcn He tic. Da pars pst ri aaa deen i Comin de ress spss I esl Amen del preset cmd chgosa pgp pc por fi Us Wercin psa por spr pr dur nin, Cena praca con expend de Roi, else cone ent memoria el Dios que sica del pasado ¥ exeesble cautery nen que la ibeeaccida human conduct ay prac! pcios donde In Wena de cada uno ses acer del beta de ‘ail uno de fos aparentes ‘ous’ © sea, de sus prongs. Ells conscnen, de dversts anes a Sean 0 0, ln esperanaa/deseo de Dios. Extsorinacia vison ade Alves No debe ‘xeos dewdones deel Siempre el agadecimieno pa Akin y su ceeutnvo Alesandes Jiménes Marita que han sido ear este lo, Helio Gallardo Junio dl 2015. capiruLot PSTEREOTIPOS ACERCA DE UNA TEOLOGIA LATINOAMERICANA DE LA LIBERACION, 16 de enero del 2021 1 Con code ls Hoetaci’, Fe un novinventoinesiablemeste comple inca en principio a nome, "Teo ina Jovgnerado en el seno de los ores rinse susoninente ose init6 a cristanos ( ss gests) porque apie ainismo sm camino religoso de nero po, ae cari sisi Iria, » porque tanpoce quiso hacer de I fe reiioa, con guna escepeién, un for eit « Kite de los procesos populites de beraciin stl inclesibn del ermino ‘teologi’ en opie an ft erty cmd Su none propio inp fracas exeyentes de ora eigisiads n0crstianas ni hacia os rnovcreventes tligiows del subcondnente lninoamericano 0 dh ‘aio. La sigh TL so informa el age dee el que se habla se constuye un legs, construtvamente ay con otros. Part re se desea complejamente Glesgnae cia ame ald, sntclads alunos de sus enone edo Casabaiga (1928-2020), i (0146), por cjempl) atlizwon In espresin Joss Moria Vig Tin este macroceumenizno caben todos fos sete humanos que se jan ene ia aca por aac. No todos vince en la {que esta then signin o condene. En lo que cincen estos teres humans en gue resienten Ta opresin, La Tie te inricna dla Hac, Io hasan sabid 0 m9 ss precagoriaas © fares, ene como cea taujac dea de aetna Tanne, No eit bo pra 3a dee pone ls veo ua ren ded fle vit Eau sentido,‘cpisiualidl”remite a una dsposicidn humana primordial hacia Si miso, cia es otros ¥ el mundo, incliaaci permanente que se propone metas (los exminos soci-histicos que se ha de secorrer para Megara els, se da lenges desde pt a te io psa, aetna ato cor ida), bs de justi, yt nando (experimen como tclaconal no con ext lige de los inpstionwniaerles ye log Ficwatr 0 aot (segecin ¥ gstficacidn scenes, esperis) que se espesinena com ets acsiones sts lgios 0 dso 10 spictuldad” puede o no tener un aleace in, ‘en dl sentido de inconporr en el mundo (eubjetvo¥ objetivo) de Ineaistenci o vide humana, enidades brat doses, domo ios, dereho encual, por ejeplh) ¥ proponer (e) hacia lls Aeterna formas de expresién y comportamicntos, Una Tel se inoamericina de a ibericin sensei princpainente nh vivencia de a elgosdad cristina y sus insstaciones (unqe 90 rechnzn ots clgiosdades pong se desea «ime en sede mplio)¥ Iegicas, y disputs, con ua lengasie que desen nev feeso, 0 campo eo du dla (una eligsidad determi 1h porn opci por los empobrecidos, por ejemplo, cust rad ‘aldad s estma vo a searing, 0 por el vinelo existent entte amor, senicio, ecifisn y res Heecids) 0 su dpegauate tal 0 reconsiciin sistémich por ‘oun espiiwaldad (ell yen nen, la eligosidades) nas corde om Is meses gir bmp nt tent (¢ ocho del phaca). No se puede olnias que wn esfvere0 de exe tipo reel ncvtablenente iy plc Too i sesencleechnannt ovo dite jie iia cin Eto porque sus demaseae versa sore whi is sivas a ‘be alae que 36 desea tanto 0, evi primowdil toda, a uno de vista) dr rcannt anjnaneafmsaws Un exfvre0 rls mismas acores (names abjetoro conte, desde este polco de est tipo inevitalememte encontrar eas (fa est ects pore tar gay 40 aes)» pes amiga am gor compan, dee estat, con vst, iliacibny procede fee amy tins Desi fries poltien militares » abnegadas tmosins eas, iblitas, cology procesos como el deseo de wna rpms ernie canna derived del indo teiunfo. de obreos runles campesinos empobrecidosarmados()-Ea este sonido Tome “Ta laine db ci’ ha de ex erendigo rom h aundne pp que no design un afin exeusivaente (eologee (aunque sempre rnd tenia es rota) ¥ que Ie rents indica un cid paiva yasmin © Fadia reformist que puede adopt ¥ adopt, en le segura pave dl sglo XX y en Amen Latina y el Caribe, my vaados Tonto Fengones en diverss rene de ch IML Tratandose de wna coset garni ln ee ei al aon combs (y también proponia 0 hacia sospechar Tapa) eines por sv axgert de entender cl ccumersno a TLL ae vista por ls grupos mis tadicionalese insiteconaks de tn poblaci, local yen menor medida internacional, wa mavoria ro necesriamente compacts, como ag ajeno y hoa ¢incso ufo, Por ello no puede estar que sobre el moniasento¥ 30 Fomine se haya vertigo un buen aero de eta (2) 0 mgt peo pa niente, Es tpa de estereoripos ine como un de liza Io sume no Ir is sus ventas pesmi a ques Yo rman sis sone cl auto qe oii Te Hama seg inente ln acncin, y wate exponedo como si fo conodiest perfectamcne: Ceando 36 ccapa un pilpito (en iglsis 0 medios fhe comanicacidn masivos) me éxito poede alearza el exert po: Eno inmediato os ocupamos de algunos de los mis gra nn Pe chow ga cn ct uocr exits que fea egativarente a In Teolog io trom deb praca ens etapa de nacimento y despigue (1969-1984, La segunda cif 1984, seals sw peimers conden ‘fil por unt igesia poderos),\ coatiaciin, algunos de ls [La Teologialtinonmericana dela Bberaeién fue un movie La Formulae mis espectacular de esos estercoiposrespecto a la TLL se encuenta en ls doe prinneros Dame dh Sata Fe 1980 y 1988), textos em hx eke se ae a le Teli (i americas) Blinn baer ganado eb coool de Caries 08 de jena) rede nati sae (a prositc prs derwtar 2 EE-UU. en una Tercera Guerra Mun al qe edo nr, Eso documentos los prod un po espe de asesones’ dela Presid de Estado Uni, presidencla ‘cup en Ia de ls 80 por Ronald Reagan (1911-2008) Enel primer document cl ema reciia sigue rasa “La pola esterior de Estalos Unidos debe empezze a coats rrestar (G0 a waccionae en conta) a Toko de Liberaci, cl com es wiz en Amin Latina por eller aes incu El papel del gles Asriea Latina e veal para concep to de liberal paltis, Desfortanadament, hs fuerats marisas Teainistas han wanda Is gsi convo un cna pola en conte vd ba Ae la propiedad peivada yd exptalsmo producti, i comunidad rei munistas” El despropdsio mis eviente del esto cost en oa sirnec soe "oes mars leninstas™ que ian "a iglesia como arma polis en contra det propied pivada x del ‘iptalsnn prwctvo La institu eadica, que esl feria, tiene una dec Fuertemente exten abspos, Conferences Bpitcopslesy fralmente en 4 Papao romano o vatican Fs institciin se ha da histvicamente asimismo en Amtica yr el Caribe ana organiacin catego lites eure pence cin yextensin sypes ala de todas las oes ipesins embed Consider a este sistema de dteecion, cenralrado y vertical storia, con sede principal en Roma, como expt uti do por futzas ftinoamercamas masist-eninistas prosoviicas resula gran Ningura Confeeneia Episcopal del subcoatinene seis nunca cous aa ningin sector de Teo Ge a liberacia ni menos se pron en conta de lk peopiedad Prva dl capt productivo.(E] coneepto de ‘eapismo roductvo’ es uilzado por los autores del documcato paca die renciar dl expitalismn de EUA con un fab coptaioe om dee ‘ib esata rest, que wpera en Amica Latina} Esta Aletemninacon o aewacida poco © anda sete que ver cone mo \imicnto de Teologi lsnoamesicna de Ia Hbercibn. Enel ra. «0 anpio vara de la"TLL se dio, por demmpo breve, un sector (de Cran or Scie, pevo este poqueto sector aeri un ils co ray bane 4 ita ne a de esti (0 com iglesi),evestiones qe se tocar mis adelante, Ning 1m Conferecia Episcopal del subcontinent se ahi (F menos ‘obedecid) mnen a Cine ar Sei [serch Dante de Seta Fe(1988 resale igulente ai trai fantasoso, pero es embién mas conceptual. El punto que teres leva como subdil: Le gine ara murs “E ponte e nnovadr erica masse que reconoc a reac de los valores que agente observa en a ereacin del rgimen esa ta foe Antonio Gramsci (1881-1957), Gramsci afinnaba qe ‘altura oe eounto de vloces cea sociedad manticnen praca sobre conan, Seyin Gramsci, ls trabsjadnes no eongust tian el egimen democritic, pov los inteletals sf. Para Gams isla mnosi de los hombres tine los valores eomunes de s ‘ced, pe no etin consented por gu soatinen sus pun(05 de vsts © de cm los aauiriron en primera instancia, De «ste ans se despre que ts posible conta o dae fa al ségioen staves del proceso demactca si los marist pt ‘exe los valores comunesdomiates de lt ncn. Los métodos rmanssas ys intlectalesmasistas podinn eat mediane dominackin de In cutura de I eacién, un proceso que requ uf igi en rein escuela, eos de asin asia 1 universidades, Para oe recor marsstas, ef metodo mis pro smetedor para crear rignicn evtatisa en un ambiente democra ico era a eaeés de La omit ds a eat be ncn, Conon 3 {ste pata, los movinientos masses en Amsica Lana han sido encabcrados por ieleelesy estates 0 por ia dores.// Es en cite contest gu debe emenderse Teobogia de In Libera es una ain pais ds de cumin nga com tn significado wusifienpr yap, paca dill indepen dencia deb socodal del conto estate”, 1a elit Ltinoamericana carci (sigue coreciend) devas los rasgos que este documenta del gobiero esadounidense del perl le stbuye. Las onganinaciones que paca considernse ‘mansistleninsts ¢pro-svigtcrs sla prasperaton lieraat en Gosta Ris (sh it” reativa tami en 1948) y Chile. En este Uli pais ocupston trnstaramene un gobiemo (1970-73) y ‘6 gobiewo cued de lgslacn en d campo de by eduacion, De hecho, pats edcseia de adtos intntaton uz los met sdos de uo intelecuaeadico, Paulo Frc (1921-1997), bese los dll gobieino democraverisiano (. Fe) anterior. Ago semejante Nieseagun en Itc dels de sigh $3 tim al 13% deed a ea incl del Redo lana stdicaeo mdtedos ligados con Paulo Fre, La sngulavided hi men este campo de j/k esses esata semen cle - - Ia sdhsiéa Smart’ consis especialmente on que michos ais scrore nllrlunteextaos Faeron militants sip faantes de nguiend (comunisas, sais), pero este ene, vn ampli, se Hai broalmente en 1973, En Selon, asm slo nin en at oe exer toxins sie, conc en Io papas educa pibieos thas ode es Extn/ Coot pon. or sopuesto Ci dente 1950, tt espn, pro exper de ia 0 <3 lo aire, sino que lig, v no de perees manera, elemenos d mnismorteniismo (x comluccion po el Pande dnico, por cjerplo), co el entgnnisue yl oni (erecer este ees) de ips arto, En ott perspostiva, una Teolog ltinoane ream de a iberacin ami aren Cl (0 sigiee bajo la For sma pesagsigien de Paulo Fc) yt ign cof vot fr expen ans conv sat groans qe bajo fonni de ma site bine detesmiondo por ta Revolucion Rosa 0 exporaca por Is Tis ntcnaoel (1919-1983) Las gers centoamerice ns de fs dcida de los 805, yl colombia, muy anterog, so cjemploe de esta Esta kina (FARC, 1968) eae com inspi im ini al ric celebs amsenazdo de aplasenienta armado po el conservadrism de exe pais. lor marisa,» $a expresion en a Tigin a ofensi inoue db ri, que Pian iia aparatos cul rales como la educa publica ¥ pevada la prens, las aes ¥ fs ines ytoigisidades, resulta emtcramente ites Si se tia que tx esto e hac pan frail UninSnin en 50 sili de dis plas se recordar que, en 19, res aos iptenci se ‘después del Seguro Documenio de Sant Fe, ext unadiabi comv reset des dinamo cis in ‘cigs, M. Gosbachor (0. 1931) iniid su Pate (politi de his ntpade dl cola de a espercncin vies a) «7 1985 ¥ publics su Hono eon el misao nombre en 199,nue agosto y diciembre de 1991 debidrenuncar a code se ‘argos polos la Unidin Sovica Fue disk, jest claps do ‘poder mania” seria, sein los imagnatvor y- estravia dos/delnves autores de los Dasara Sata Fi, by Tealogin Jacnoamereans de a Roercii! Sin embargo, en el marco de is ger ntumeramar dea cals de 20s 80, Ls Signs Coreen pars Sa Data fa Fe ‘atcana habia puesto también sw pees en rlacin com ete ‘peel ennasaa 54 pid mea connie por que est ssid lana a seas “Ts fa ra. La Sagrada Cong sca condens a ests eolog, en un documento may Aojo C3, or marist. Seyi a taco, an tdi no puede parcipar dl ‘movimiento, La seen li Fina J. Rateinger quien posteio mente sei el Papa Benedicto XVI. Et documento cs de 1964, Ea us primeros spantador tenencia que se propane: “..atact In stenci de lo pastors, de los tilogos y de a br fd, sobre las desvacioner¥ los iesgoe de dsviei, auinoson pana te y urs I ido ction, ue ican cits fous de teologin de Ia Ther que recoten, de edo insufcentemente cro, a com cxptos tomes de diversas coricnes del pension mess” (leas no esti em el origin, Los Fikes quedanavestido: mui hie rast po ania nt a Tei tian bi era Par aia pore eg al mars O 0, ald Iie ae. ung el documento se ioserts ene absurd, ace «qu lo que est en jug es una espe ‘lasinane. Revoluciones populares exitoras pedian extender wsformaciin (es decir de st aevimiento por loge (ue ls Secores sociales populares mavoraios se hig sujtos volun de de su esstnda) a un nea de elgionaeseigesin wil mente autora ycasisis por jurgatsenplnds Dejando de ldo su valor de very efetvial, el documento apart ¥ sec cuales minim sips istiscionljeeguen por Toi fatiamaricne df eran en len Sin ember, bh Pecan vatican esukaba estipinina. El eqacio fuerte © ‘niado del movimiento pequedo ¥ compl de ereventes cl 09s que animaban su fe con el eoneepto/valor de Beri a bia sido Amir Sor, en parca, Pen, Chile, Axges Basil € incluso Colombia. Ya en 1984 el dca sudamericara se habia saudi de eologos, pastoralists, Communes Ecleikes| de Base, crsanos pore soilsmo,educacidn populie Nberdo sa, eters, mediante Ias dled cpsriebitns oe Seiad asi abirs co Brasil en 1964 y eyo ina oil se prod «1990 (Chile) Cashier cosa ue aspires “ibe” en ext ona rela prude Dias. La nica inca coats en 108, quai incluso deade un Sul goopoliico, crab gin x sranisns com la ali poplar on rin candi de roe a dictaduea somacit (1979) que pareia destin a po- longarse con hs aeciones del Fre Farladh art panel Lil sie Naval en El Saendor (1980). En Guotemala las dctire sce de tro es ces baban sa propia permanent terninia contra distintossetones populares. Obvitmente en estos contictos pawicipaa, en ambos bados, eeyenies religiosos ‘eristanosv ao exsanos, pero mayor parte de eles en fs fren tes cevoluionaios no lo hacia por su fe eligi sino por st atts populares (que podian inc el aninptialise) y acts tociles ()- En esas condiciones, Estados Unidos desaté una Gre ‘m0 a Baja Fase oie (Ninian Reagan). La sen teacin de a Saad Congreyoen para I Doctsina de Ia Fe parece Iuber sido un gio del Vaticano hacia Extados Unidos yu deseo de “pica” la ona, El pi tela el sesinnto del emo o Orr Ano Rare (198) y le smo la masnere de trameana (VEA)# o en ints is ef Dxpuameno Eerie de I ‘ec (DED, Lint agnor sa annon gi cits 8 ei daca (1989) co smo ps [En el expipodejests assis Figura Ignis Elera wo de los eitones (el aio fue Jon Sobrino quien no Fue Eguidado pong se encomtaba fur det pals) de I principal eecoleccén de dlseusiones acces de unt TeologiaIsincamercasa de Ia bers thn (Myint, Const endartarde eaegi dl Ivmdn, 1991), Con goons de esteninio, atesiatos ferme, Ialkos de obispo y documentos vaticanos dite dt xirinalides 14 donot sistema de donnacén vigente. No le aleanza on a propo restla pa asqgurar dominio, Exige asinsmo bs adi a tmallcén cc In conse En sites, Tivgis dimaneriane oa rain hizo parte de tuna Specs mca us con aleanes explosivos para Amétea Latina, pero nunca digi a ‘8 sgifcnivamene al apr institcional de a iglesia catia rexjomal ni mesos conspicd paa infil () Fue wn movimiento de mini ies pate dun hoszonte ao bien determinado de privada cies ni com cl mercado plabal que de lla 12s © pueblos ai ampoco coum apenas de mayen) acento. Namen xii unt mate ent ie soteniend 0 alimentand el mo vimiento, Nunes se din tampoce un nico lenge Hentai CCareciéasimiemo de un vido permanente vinculo ener pense. doves y sectores populares sipatizntes del movimento de TLL, Desde el punto de vst polio. culurl tap drectamente un peligro par el sitema impesante. En ning ede Metin 1h Po I eee lugar ITLL begemonin’ did ténicamente loca revue: rai alia EV erative fhe iio pat ar nor dor riper dominate es Hacornaions ¥, obit, powgpe fen Amc Latin n in nr po cams Scene Se ha ssociado, en] siglo XX, con un comunismo" que taupe da sido nn wun as poblaciones Iuinoamercamns. [2 esteeot po se nuts ssimisino de algunos pocosseiores del moxiniino de TEL que loan contenido sabes (go amplieacién no eonsciene por el Vat ron sin avert pou el tona yx veces el feamo fos mens rmsives) de u discus pes sid an mn Inns en anc frre. Es oco probate que exsiees deseo de nga com eto, Se tat de iasonesjdvene liga con erp rnnzas y confianzas, ¥ eambin de inexpeieneia poise. Y, por supuesto de soupechasytemores excionsrioe conte cl cabin La Teologia ltinosmericansa de Ia liberscién se constieuys com un movimiento atculado “Teolgia linoamercann de Ia iberacion’ debe ceteerseco- sa el soni pp de un movimiento de opio my aupho gue incl tlogos prafesonales (earns ¥ mujeres) y sus ekeabs pubcaciones, pastors, comunidades edesles de base con lopia demacrices¥ soc historia, especiistas en ecu popt: lar de Ia Bisa, Frenes poltico-muliaes (Colombia, cxeyenes reigosos de distin po, algunos, muy pocos, obisponeatlicos, Plameanientos elctoiles (Carlo Tomes, Colombia, grapos cuménieos, asters, dios» cama poeta, ccucabores populis, ovencs casinos y cateqisias (Gustemal),Iasitos| te Investigiciny sus eedes, hioiadores de I glsin Cato, 2esviatas populates, cats obo, pias eopeos, ci tinnos por sociaismo, eomunitsene. Cada uno dels apce eos y menos homaéneo o atclada resuaba wodavia el cajunto. Lego el nombre propio TLL deskgna una eal did ‘ayaa, expesion ‘nies pant un. peviado bistico que las mu diversas tealdudes latincamevicnas (paises, sepiones interss, poblacioaes, ubicaién geopolitics, mentalidhdes, temporada ceccéces)tomnan fegi en eusaeo eas coatiench siduaiads ie y 90 ces nent ben aiculadas, muchas veces coe tend sin influcconscicaemente wats sobre tras, Si consderamos el pensanienta woligico-scil, por gemplo, cncootamos el siguiente testo en el tomo Ide fsa Lieto is “Asi pues, ls opin preferencialpor los poles no seve come igo tomintico © *misticn” sina que ented By bisqucd de justia con corsnin joven cangado de esperanza" (El aula referida alr la apa colecion de text. No pareciets haber tad especialmente ext en 6, excopea que I intimin del TLL no es wna “opin pcp oe bes sino wna ‘fee par be pal sees. La opin “peforenil” (que Fils ‘opine también por ls ofl) ex la versa de a jie de a Teesia Cansin, Hemos refeida tn aator inserita por editors prestigiososy responsable en demi ects dear de est comienteinnovarona de penstmiento que, con mayor 0 menor concienca, dseaba dsptar el cacter dena espinal ddd. EL autor eferido inaygun el pene tomo de una obra dig da a invesigadores,formadores de opinia,estaiosos y coeet vos sodales, Y encontramos ens esto que ete and (0 nt desinformacion) slew panto cal © esetgco: be pin (orb para W gu eta dserspancia falls) contiene 9 un mayor accramiemo sb ipsa inntacional ol cain a In TLL (nce sich de una nueva insinein, de una nace plasm dog «ay de una ner episiuaidad) © amas cous, Se to da sia eons conipts con ehcp y deriva, Lie tditores (EDacurin y Sobsina) de Msn Linmtis podkian defender su elecegin del sate que inaagut la coleciénaicien do By neces de una plaid ov, pero esta plaid no puede cantence, sin expats (en noes al pie, por cimplo} posiciommienos tn disinos (§ dciivament, pr etagcos, tenconatades) expect del sina cote fe essa, ares soca les yadsripininstcucionl. No sate mer Los cmplos de bs distaneasincompaibles podsian mph cars. Juan Luis Segundo (1925-1996), por ejemplo, s¢imerestba un ed parr que actu core eau del pany sa de be a, militants elgoses que Funcionsean como utaladt de moviiaciones mis ampli. Su poscionamicnto Fue consid rio dite por quienes, dent del movimiento de TLL, segian tesiendo como refrencin una iglsin de masa’, como ‘si por la jerrgs eaten que, eo Ia prt, bs insite Hig, eo rep saa atte eg tanto por rr como por rv (compromedda, estinoniah que, a lerencia de a primer, se espa sims fe dl ap, gn nd: ms inane pore es en este Facts de rrypo’ donde se ‘eneventan los enferos des el adueoanafabeto, el conde do 2 I miseria extrema, e alcohdlco, el explotado 0 marpinad, las mje, los idigenas, los pirenes. Fue del templo exist diersidad dewrminal por confheciidades sociales ¥cukurles Deentzo del empl slp evi fre ges don Up bol te Ia de una autidad sotrnsrral intitle eso calico pam eto Fue del vemplo sco est a Volenia el eo lier, soincooo, V quis expesnenian la erucifiniin como sn fe en a cessed. Si legos on frente de a TL tambige bajo wo nombre que designs una read comple y spline de Chios po Seiki cnconteanos siniso ete el canrenide fos fundadamente dversenes. Gislio Gir (1926-2012, por cjemplo, ss aves invertgador mas constant, ve on a Tee ble Gishenal van (esta, ficia), epreentada en #9 0 eno por Jann Pablo I, ua ttl incrmpatlidad on emai na referencia liheridara dee ls empabreidos de América Lat1m (), Acepta en eambio unt arculaciin consti ente an martes stmt Al rife marietta § If ‘tions coma fe wv po 9 ips ear en los Ge, 48 julio, se imerpres el mensaje de Jess de Nazaet como ei ate amiga ye come nie tad tein yc iano Canvlo Torres (1929-1960), en vino de sv bio, et colon mensajes de 1965, que ene com intcloeatr alos coward ‘ai, se asodefine come no-comvanis, sh emo esa 3 cerdot, pero disput a Tech on os comaninas “por objet vos 6 a bs oigauia y el dominio de Jos Estos ‘Unidos, pala soon del pele por pare def else popube”.Se trata de wn vine pf que Torte jutiea con un texto de bs cnceien Pace in sis Quan NSE, 1963) af que, por desraca, Torres dita fagmentaamente Se tata aga también de un dese cents estaégeo: Tones dese uiiza part eu opcin sevol cionatalibetidraciteroe dvb dn dri tin nto ‘al. Giese eneventes compntilidades ene creyentestlgoroe vistas y tones mars slo en determinadasespresiones de amis bandos: matinnovcasto-guevarsmo ¥ la experienc de fe aviimpenialy liberaora de groposeistianos que no const tuian ain iglesia (primero grupos isin) Un tercer jmplo pede tome del tbs de quien seguir mentees el princi activista en espal dela TLL, el tlogo bli Juan José Tamavo. En uno de sus sia bros (518 Diginas) sobre el tema, Lr Tei ici. Eu of mo xen i pai ej (2008, lagi Jan Las Seyund (1925-1996) ‘de cuya ob dice “Es econacido por sus popivecolgss como el teSrico de mayor consistency slider weogica” (pi, 430), Co- smo ta, eden un pra as estamento dl hg gue em efecto cenel pata entender el pensaicnto del jes {gy Pere ceume que Segunda entende el métade de una Teo ere pasate legis de Henin entaizand a iid soci-histrica a rid def mfg (emit el pant la Teg nr Dios ha de huble les aftoamericanos cat ne, en evant abst tos sees humana) y, por ello, determina In fe elgcss par mae a. De esto, Tamayo no promo nai rv gue es a ‘ia wo palabra. Pore eontentio, dice lo opuesto. Escribe: “La TL gente” para ana historia dome ser tiene que Ince ie 2 su" scendenca” donde tanto “agente como "wasceadencis’ son alunaons rechazadas por o mrad ‘gp eotiene y explica Segundo, Hine” se entende com was lina, En este cat expe ce dereneueram provie ne dl desconacimient, Tamivo, ‘tora acckmien en o impo, ¥ um enti, of a a Venter ml tiene un corolario se cometen eros habla. Pass una movi zacin ee se iso pop, tl EL kim ejemplo permite enftzar el expicio sis impor de las deans ime ie afectron I Feologi ana rican de la libericién, Quienes la repesentaban en la pci (pases, bibs, comonitarses, ents poicoe y soca, eden) no conacieron del todo lo que sostenan fs relagos profesionles 0 lo conocian de oid ¥fiagmestacamente (pane pulmente a Leonardo Bot? ¢ Gustavo Gute) + lor reslogos profesionales ae qpadve « epaskr de su fentes sociales (os ‘empobrecidos 0 vulnerable) y pollios. Est din se dev en pate, de que la rmieno a Paulo Frcite (1921-1997). La comple anticulcién pre ‘aeciesn de fuer polco-culual pass eaienar los dlesaiossoro-histrcos que inevtablementetenian ie presen tart ao gue dete ser nn erat rail rrp de fi rl dese entice Arica Latina, En este capo ‘plo y empabrecedor se inseibis un gma fw de aegngnir «qe pede considerete my lainoamesiegna, Ente ks egosprofsionales (sus civulos de admiradores) © foxmnron cin Trstante rads en torn psn centrale, como Gustavo Guiieree 0 Leonardo Boff, Los crestor n0 se comunieaban centre se ineinamente eran poco esos. Con independ ia de fst desagegacon en oils tap Fandacional de TLL repro Ajo ambien ante ptr donate I iglesia eaten como en hs nid Isai de as sociedadesItinoamericn fos, De csta munca las mujeres ve se ocupaban de teolgia 0 ibn 0 reazabaa tabsje politica debiron tazar so propio ca nino que, por fuerza, esd sgnfeatieamente pom. Fsenben {na Maia Tepeadina y Mangia. Ribeio Brands “Las mie rer etsinngs de Amésen Latina empieza a perebir In estxon fara fuera de tansformacion de que son poradors. Funan cabs de mes, punris infantis, bogates comuntarios, par Fipando actvamente en ls comunidades de base yasocacioes Ge astcnch, integeando, movimientas feminises, reinticnndo Alerechos de civhnia, buscando Yallestemente a sus Tijos hitosdesaprecios en la epresin pole, lucha por by con pista det rsa, deb on iia propia erg de aparanie “ria. Y esta Tyeran In descabren hs mujeres en la peties, ‘ovis por usa esptieneia de Dios, que ls infonde conje y tsperinza pata actostar Ios desafioe de a vids. El Dios al que inwoed Jess, un Dios que e¢ comunidad de anor, que Mea als mujeres sence propis pel as estrus de ijustici que 3, M Le, 10, 25-97; Lev 19, 18) Las referencias bibles remiten al amor de Dios y ah ts mecestio transfor FJ Us pedjimo, no eon exis plea epi de as aes Peto deide sus escegencias, ets arora aden: "A partic de It realidad en que sven, seen a Bin ens propa prin de mu jer, en busea de na hetmenéuten que les permita artical si pvsyst tora en perspec del eno de Dios" (". Como se aiest, hints aul ninguna mene a 8 ls vavones i a pate. Camis una, Politica » cukuealenenee Is eepeoduccin rceinica del io el von ener esta Kae ¥ emp bree citron. Pero as anjeresFeerom india pr hs warans Tin breve, ete extersotpa, el que In TLL se consiua como un Aico interado movimento, swept dose us eens polio cies que tem a Fuerza qe pee aleanzae un movimiento tadical de ereyenes elginsos ene subcontinent x, mbién, reid refuerzas desde ster kris a fa TLE que nombraba fen ent nico oatcoo nate porque nunea se reaizron las tates de dino nivel que esa producion ail ex Teo Joga launoamiean de a Hbescia” siempre ha side] nombre propio le srr dss mente coincident en algunos ampos, Peto sn cape palicrcataral ein pe inci cuesiones que deci ser de sa imterés cental camo, por ejemplo, ta gcd ae nara mr enor bf eign cr “indice Latins, Bese allo, es det a a8 amplvad y desgeeg dm interna, no 3€ tras de un Fendmeno menor en lx segunda paste del siglo NX pa por des es lainonmercanoe. si lo eatendieron, sca sos enemigos Ln tesis central de In Toologa latinoamericana de In le. rac es la opel preferencia por los pobres ‘Ya seielamos que hs propmesta de na opin “prefrencia” por Jos pobres, alos qe se ala posteiormente “y os jovenes! provina del Vaticano. La ellen institucional sobee “Tes po Tres" est en el Document final de Medelin, en un apatado que se tila PNIV Poe dl go yu Se ingpia en el Gain Vata U en 61 gue am XXII personaimente (00 iguabs ex agenda) hab de edna tls pales subdesartlbos a esta debe pesentnse como In ighsin de ts ven especial como basie de br pss (°). En Medlin los abispos dl zea no solo se refiiton aI esistencia de una mise etinoamrieana que mae rn injvetica que far al cio, sino que feflsionaron sabre ls dstiaas formas de In pobreza desde el pote de vst exten exis una pobre coma avi dees itera indies, Que ua ml: Este mal sexta conto a Ia voluntad de Dios y resto de In insta y del pecado de los eres humros. Junto a else daria una pobreza ein! que consiste en an especial grt Die en bs que se wasn los bienes de este muido, pero se da mis jerrgua a los benes del Reino, Esta pba es dn porque aad pre fa saci Una tereera plea svn la pobreza corn capri inva 0 pe sonal. Ciamos el reste: “La pobreza como compeomiso, que sume, volunaamente x por amor, lk eondeibn de los aecesia {dos de exte mundo pan tstmonin el mal que ell seprsenta yl Hestad espiriualfrnte a Tos Bienes, sigue en est el ejemplo de Giisto que hizo suras todas ns consecvencias de Ia condicin peeadorn de los hombres y ue serlorico se hizo pobre’ part salvanos” Est dstnciones se nseriben sin embargo en wn apanado des. tinado a mostrar qe In insti eatin es pb mo apa (eambinremos deste este momento. In oporiién entre po bres//rcos por In oposicin empabrecidos//opslentes).De pa recida manera I ntervencin de Juan XXII debe vaduise €- mmo que en Amesce Latina (ren subessrolad) in iglesia easicn no dela mostcaee com pertenencia/ propiedad de Jos opulentos ‘0 rios, sino que ambien dein ineoxpoea alos “pobees” 0, mejor coneepeulindes, npacis {Los posicionaeros del rma por ls mis col inte cionals ents pun ser was de unt erancra disina por "ee por} is Fe in, pie Drm le Med, XI, Pea de Sa 40 | a dns digs cxicos com menor pad insstecons. La Ga tie Lata de Relss (CLR), rewrg en 1969 en su Con fevencia Genet! IV, destca es eartetercs de Ik pone Iino smercana es tly eon catiect etna Bs dee, Aries Laniea pode miserable, no merarente ls tiene, Y se trata de sectoiss importantes de su poblacién pobre a ik nso com ls opis de whos pur Em erer gar ana tne de oma acorn de esta saci de plea etal despien en todos los river pati aura de lachar (Stes 0 etucta tnkvens) conte ll El poscionamiemo de la CLAR puede see Teo en téminos polio: ke aki df po le pon poner trios fos ence. Esta ya. nol pci de Ins mis las jeraguls instncionses, Sin embargo, sei la emt (jumo a Is gueera bral del Ejécitosalvadorea) dela opin ‘en por una rice raiaia wo erie Ed Saar de Oscar Acnf Remno poco antes de sv aesinato (IIB), pet Ia sa fe bn decision personal, ao in ition. EL esterexpo, como se ive, se sigue de avin vtrader que provienen tod de sector ecesiscca. Sus visiones se insriben en un clima poco ucts sbiewo tas ta Segunda Goer Mural y foraecido por el tia i pra ralonaniecbwoe on 1959 3, en meno tedida, por docteios dsl Cowie Vaticano H (1989-1965). Ni seti y pobicen, igaas con ditaduras,aparecian como Faetores 9 prt ioein e nobirineE ea de wna opin por los pobres aparece entonecs también relacionado con el te tmot/odi por ls ‘somunisi¢ aus revouciones era los primeros mementos de ls Tei lawns de fo Kari ely mencionado Jo Lois deta I elorcibn de Gus lave Gute: "Pooo acostmbrados estamos en ambiente ei tianoe a pensiren ttmino confit e hitrieos. A loan triica peferinios in inna rconeiliacn, ns evasva ete Ala. Sil pobre eset" .oprimio, el meebo de una ese so «inl esploada por ots clase sci, manginado de auesto us.do soca eal” optar por él sigiien pear por una else ocil y conta ot (jy entar al mundo de che explotida, de es. Es haces soldat con sae valores, de ius emeoas co fu imeress sus ache” (9), Por supuesto aga pobre" dende a onfuadiise con proletni © tabsizlor asiiaio, lo que 10 eonstinye estate un den massa. Lois eter los ent vias de Gunierez + Leonardo Bot... la pobse, como fas de recursos neces, un inal que ofende Dios val prj (-) €l pobre, hoy, se oprimido, el masoao, el proketnio que ha de ‘ivi el sation, Solkaizatse com ellos eso es eercer hoy td semido de pobreza. Elo implica una profunda conciencia so tal, que no raas veces pace eve consigo sewos personals » ‘omantitios, pero gue bax hay qe abordar con adaciay seen “dad” (9. La propuesa ce Bil sch, pero eabién emece con epwalmcrte de ingpitacén emesie. Kgeacio Elana en el peril scala que el casa propio de a Ilesia Conca 5 set “iglesia de Tos panes, pero en su frmnla‘pobres’ con temp ssimismo lx pbeea “spit” que porenci a snl froin ele Rac. Posteriernente el esta Juan Tris Segundo. bark de bx in ar fr ler lx cle esp 1 del Evangelion (09. EL mismo Segura es en reehazaenéngcamente a Ickes rul/hermenies que potencia una let efi ‘atic que hace def opciin por los pobres uma “opcién pre Fal po os ol ls ren ‘Obwiamente el estereotipo genera por br opcin por ls po bres buseaba que se repidira hs dsinos sectores de Teg insane dancin, en especial a sus eSlogos, por "co munis". Pero nel marsnno de Mars-Eagels los ‘pobres' son aneeptualizas ccna hyper praliad wr eaudngen fer or) ts ia Ro" pl. "eyo Nee anti Hed Eid rr ravine El sector potencshnente revoliconato, 0 4 ce Coneepeuaincte el praarns prods y, deste len los ecen os poco cure, love olive, Este movimiento puede Hwa fuerza de masat. En e estio-guceaismo, en cambio, los pobre, maignados y despeccins (en especial rules) consti fea un sector revoluconario. Grupos gocvarias se Hlmaraa, por Gemma, Epilator pbs (Goel). Ba Agena fe dio un Ente Rvalaienria dl Pa, embed Bion gue Carita Aqui fees el eonjunto de ls setoresempobrecidos fq toma coneienca de 3 tai del ster gue peda. Pero probablemente los setores personalidhdes que adersaban lt Teologa linoamicana de Ia beracibn no se inceresiban en sto matics. Tass commnitasy x, El esamen de esteeotipo acerca de ura opcién pra por Jos pabres falta svanzar ena menos dos fenes se constatn que al menos ls teGlogos prtesionaes del movimiento no eran de Inasindo fuses en marsismo ( plco orginal de Marc Engel) En segundo ting, ln Teg tna de Bian espe calmente st teblogos profesionales, eowe ellos paeden dase fxcepeiones no se consieraon 4 miseoe como “pabres" ene sentido de “empobrecklor” por el sistema, empabrecidos, por ‘Gemplo, en el crite desu fe religions, Tl vex ta haya sido Pineal dlildnd police cultural puesto que lo que estaba et juggo cea una intolided Eston poder erator los pobres sn erties propio empobrecimento 0 eparar en eel sentido {le “sense con poder ceguan pereneciendo 2 I iglesia “nox Sc nvian, cs connni, el, el estuero de un buen timero de ellos, sin dada de buena volucad, se most permead por uns tefoidl aanry (wansferda desde I istucionalidad Feigos) ye oto Fe un tert pric ell asicit ue pda express en an dagger! que asustabs 2 opulentos Enemigns propensos a atayues de nensios que kos Inefn avn hi tare pay prs esadounibenseEn exam a estos dkimos enemigos, poco adepios 1 suas, clos enfentaoa iat demandes de jasc social y humana conte ris tanto cx una ein re ole a sexs, como ent opin ‘rend por clos, con Ices de “comanisino” so mis. Su ‘cin als sinistral rexpocto fue Is Opin Conder (H. Kissin ger 1975 50.000 sesindos, 30.000 desaparecidos, 400.00 en farcchls, wo indisciminade de le torre, golpes de Estado. El presidente de EU cra R. Nison. El Plat Cétars ecard pine palmente en Chie, Argentina, Bras Paragon. Urgoayy Bi) I Plan bisicamente chiminaba a lot considers “ubverivos ccba condiciones para et ibe meres’, Kiser weebid Premio Nobel de la Pas en 1973 Se pode considera que el exiquetado de enmanista 4 In TLL cwvo ito elerel vs gue fale el sien as documentos Lats wats (198) § Lariat cache (0986). El obispo braseio Helder Camara ya babla advent rucho anes qu, en Atria Latina, “Cuando doy comida fos pobves, me Hinan 1s Cando preganto por qué sow pobre, ime tan anni”. Como se adit ata par ener arr sempre: linac,» prolong este conocimiento polis pis anes par (Fe de esis) cn sigue siendo moaopolio de los “commis, sang, tos communists originales 2 esis, La tcologielatinoamericana de Is liberacisn two eardeter Este esterarpo, coma hemos mencinado, vo aleanees prc ticossignifiaivas, AI hacer pane del documento de I autora ‘vatican {itt nis (1984) prob que el eatema estereotip sgn poicamente porque el eset faa, aque To hubie leo, come un jALTO¥ en el eamino pate despiegue de los disngos frente del movimiento renovator 6 transforms r ‘dor en los cituitos insnconales del enolic. En los mesos manos dacumente fue aphucido por lapiarioy as rexccones eguias rsukaron escasisy dies, El hbro de Joan Lais Se pon Tee dk ran. Resta ol Cn Rog (1989, fquelgui ettocologi y conten del Instrecin, fe excep chin al parecer se leyb poco (9, Para el aio 1984 In Tei Tainvertana de ova va abn so castgndn en Armies ded Sue por Tos eepimenes ce Sind Navi stn Oper Cando (GUA, Kissinger y Nixon) y au ‘espiivalda” poles, canara rss (aun oor Esta arab rein eg tics Estos einen yy prctcascontinsurgeniesseects| anes cron consenados en eet pore catalina inst tucional, AI porcer a exe lie de os penny, 0464 be Ae ila de aril, cows compatible con ol expe evangéico [No se grta SH! Povo el silencio (ln eooperseida) es un tipo de elautin cuando se experimental Tenor de Estado ih arses 0 ‘communists ya ctsmos a Helder mata eeelamando Bn cuanto a si In Teologia htinoanieana de I bere fe socartin que en América Latina inclso la caida cistians es sospechosa de “comunisno” Durante In Guere Feit, qve acom. X, la desalificgciin total en el pd a Ia mayor pate del Siglo sxbconsinente hojo la forma de ;comunistal se podia aplenr a futluira situcin 0 persona que le incomdars a quien a pee: ti, Esiste un autor, en ese tem insospechable, Enxgue Duss (@. 1954) que, en un testo reaivamente tard, de 198, “Tein 4s irain 5 marin” mucster que ‘masaismo se puede deci de manera con ale distin, de modo gue cuando se calfca a algo a algun de “mars” convene cuaiea si se ta mvs“ To,sti reprockando o ensalzan, Duss estima que la Telogi de Ia Liberace (0 Ia am “ainoamescsay esetibe ‘Wberci con mac) ue. an ct mars de una dwar, ‘nanen incompatible con hs fandamentos def Fe elisa)” (i ial) (). Deno de Jes marsismos por completo sechizados por Jos tedlogos de Ia TLL ubica al trian dt". sng telogo de a Wider iim acepa el materia de Engen In Die dd trae (4 de Lenin, Byjatn o Stalin en cuanto “flesofa" a a manera tle Konstancinoy, A Mats slo cept asumne en eon Socal” pig.) Dasve ait, on cambio, sin problemas, que les leas ene cri, partes no esti ene oi tedlogos lninoameriinos de iberacin se aporacon ena Tioir ‘hla dpomdnialtownrion, uo eoriente de pensaienta que Jnclayesucores marssts (Roy Mateo Mase, Theotono dos San tos, por efemple) no maxista (Anveé Goeder Franky Fern do Enrique Candas, por ejemplo}. De parecida manera Duss Investafano al enftzar que los tlogoslatinoamerians na jpmaronen el pensamiento teogico exsdano rund Ix mei ‘inde a in sri: “Puede entonces finite ie €5 ¢l psimer mavimienta teokigieo que asume el mars ~tenendo fen event tds as imiiciones inleadas—en a historia mundial dela teologi cisions” (pig. 13)- Obviamente ningun de las seeptaciones de Dusel hace aby TLL “eomunis. El pretendido tmarssmo tornaba mis Mca (¢ debi tornar pobiennente mis mente Se posi, he Das, parece do contesto. En fie) a Fe ois sila la reflex teoigcs, pins aad teste sem, esl ingens, En todo ext, ba TLL no queria ser “arvst” par st nostra poleamente com tal por los gr pos quel alveraban. En Arie Laing, ¥en eepecial dane Ia np Zeuopcts on ican as / 1S 18 py |B. 13 segunda parte del so XX, nombra algo oa alguien de ‘comonis tao marist’ content una ol dabei Franz J Hinkclammest, probablemente el espositor de TLL que mejor emtende “cero” mars, sei eipranamente que un accremiento entre ln coaccptuacion de Alas y nn corsemte de pensomiemtoinspcada pos I fe reigosa ein fiend esl tab inevible debido a que aki cate dela noc de “pes Ss", ques existe en Marx. La fitmaci It hace en una dss obras centrles icles, Lar araar ia dda amet (1997 18) ha recon toda su eayectorin de pensidor, Hinkelany mer estima que tno el sarsisin conse estas coiciden en firma el caricter wascendente de Is essen human, solo ‘que en el marino de Mars este eit esl dnt de ry iin sci isrce mens que en el cisianisnns cl efeem trscendente esl iste delexerp efetvo. El ide cme tene ‘como eqpvaerte en el massa elite dl i Sin embae so, cl eitanismo lg desde el ceo al tera no Gene edo Miemaeseen lls, El asinta es cicutble ya que la poi, clamada (0 exaleth) por Jess, pein achetise» fp Tigi constuetiva er ee fera mediante la presit (econ humana con sutoconstitucidn de sujeto en condiciones que los eres humans nes determi flsea, Sin embago, ln popuesta de wn enraizamito por completo) com su raeendenca en mi ma histova (uaa emaneipacion sempre proces es una respues 13 par maa incompatible con i projmidad la universaldad de tos sujetos (ino de a Whew), La respuesta est en bs frais sist (cin humana eon amoconstiicin de sete) y I universalidh de los sujctos (ino de Is Where) comma atoconst tucim del espie samp par oct in de airtel ‘pu te tc , con oar rie (execs), puede ef toaliarse embiém despas de ln mucte(°), De agi gue e e's ‘mismo requien dl marsiam pat ao ealtardsfigurad aqcle erm como un falso cielo de sjeciones aortas 0 defo rondo eeliate un sito antic que en Anssica Latina toma fs Forma de exitir en wn “alle de Kiginas” que Se so porta como inevitable jovi dpa rian a iL fe cist hm reencuenta pte de verdad extraviads’ durante silos en el lesa marist. Obviament este plateamiento tampoco toma ‘comnnst, con st alanee vulgar ¥ masivo de aatesa, el pens rieato de Hinkelamer, Solo dice que aw ete amucpain tae abs cle para td. Se pode hace va chste: todos los jeaeescatlcos sus poravoces a propazanisas, © fm oi, ui a oieno, La elebraremos i aos salramos, con ak Lego, est discusién acerca de vocals ence of mars yb ‘TLL no es exactamente una gus pueda hacerse mediante ado as chistes, ules en ls perslicos @ presentaciones de 26 v2 fundos en la tekvison. Se reqiere bere de ortodoxins. Y Blanzar detcrminacions insucionsles desde eta bere, Primero, pac existe “marssos” y “eitianismos”y algunos ecllos ( prt de clos) esr ampariey oo en erbio, en Pate 0 totalinenee, nants ‘Como aepoeto sue ni Dussal i Hinkelammert toean en los testosreferidor ex que no I de liar en ets dneasin que el pensamiento modeio cansitn dele an tis (nico y peoes: fant) al dima el desmo (xste un Dios eteador, pet nat eo obras) een compatible co las propoestas de Mars Fats euestin también e¢phtea, desde oto Angulo, por Jonge Pisly en Bin, Toke al lier Fila pal. EF Dior rar no Bie Lo qpe aga se spunea que el marsismo ‘niin, especialmente cuando seo entende como fsa, sa «bres incnpti th,po wo ono a Ya b Principal es dss es qb, si ha os, no ineriene en a hist , Digans cota algo sabre fr marion €] marci dite, rechaado sein Dusiel por los teslogosbxinaomercanos de by Heracion, sna igi Estat naa 0 poco tiene que ver con Mars y Lenin. Lenin ‘Trotsky sesh ests fren econ ee el pry Ue acne ve tna, Dessode que comtempordacamente no es propia tines sins al eso ca bavur, V en cuanto a Mars Engel ells 400 slag etinsy algun ltrror del ikimo 3e hizo ara que el we Inj de Mars se conocer, Mis espectromente, ba part: analiicn el ponsaminto de Mars eompronde una cst ai pli sue fe omni patos. De eta, nto lia se obiine et Ina isiniepultinentinal que Naes-Engels prvilegiaron en y part Eawopa que eonacieno (pinipakments a Inglcen de ly Revoluciin Hadas: el marian ola, ED mavimicno sora obo no es la else ober Et ili cs tipla Obviamente Mark y Engels nc pension be realidad América Latina. Adoni, mureson sn sigue emia us taba jos. Por supuesto hay que convsisat con ellos. Pia tama ne tnt brand, Ellos na tienen ua teri de histori teort se ocupa de los modos de protein) ni menos una Fe: sofa de ls Historia, Dicéndolo en sencilla: pan insite ene marisno reauka inevitable iar fe tmp com itt mie Aologix disingoir tn precsarente como se acd (con I formacion con que se events ae consi) los disintos phos dl anise social y sua relacines, Est, pur stmme come eno ‘nents /fuere scl eon propiee en les condiciones confit was le mart de pr cnr sigs par 1 foc, aes mae cionad) Para esto chino puede wliarse incixo by fenomenolo gin (Hosea), Mars Engels nol conocieron, 0 conociton ce telmente slo lade Heys Retornand a exes liaeesrcchamente TLL especie ‘cme wdlegba proferonales) yma ivi pc ilaresi (quis mowtlineot) Ia ‘Teologaltinoamericana pie tf dela beri, peo vali principalnente cme wn im “k popagnin ile determinado en pean parte por iwi conserva impel (ta yest eles) respeto a que 1 hr nytes kgs Hig ris igen do manne (Bose iden aia! meiate una opein por ls empobrecidos, por emplo),estonces fc dl geste gona an, pate rol maerie isentindoto, pti dsapacr. Memtrso ete reotpo, pero afunado en una historia de esi un sgl de Gx Flay, para los lxinoameicanoy, en un clon toning (esinen tesdmorios minimos ¥ nists) de Dicho sea de po, porque nos v4 ocupar en prximos capt Jos tl ver Hinkclimsct ve parr ome critisism evar co.0 en el histrico porque el sin Sujet en es Dios. Pero que nectsramenteanula por complet ls 3 tos ocio-histricos hammanoe No ze een agut el mio del na tin, del tte de nce del inv Jess y también de = india cris sree Js vei indivi respon hiscrico por lo que hac. Y él pace ser ented asim como esponente posible dle ama asin dade sms dine ‘que a inl rec desing, avaque demande tor plat Init estucros, tao1eos, que sociedad alguna (menos ls me: deans) ha tealzado. Una bens seal de eit teansicién (que 90 equiv seals) ctenble es el aris d Je de Napa ea cn: ‘int mie, Die i ior qm hr dsanparad2” (Mateo 2746), Eisen lectus pindosns que enienden que este gto eemite a Sis y consti 7 8 emer ‘a rs rn or apts, pero 690s mismos sels (H 22) podkan secon tin (por {que aif den) ue: “Come ls humildes hast queda sci dos ab {os que lo buecan; isnt wuesteo coraada pt sempre. So acordain vse volver a Jehovs todos lor con res de lo, ytd las fami de las acionesadorain dla one de Johov sl rina ¥ leer as aacones, Co rede fnerin ¥adorssia wd “Tumte de dl todos los qe descendent pole, pn ala” ca alimony de Dis. Tos padeosos de la er; se postarin fo ne wa mss ae i nates pd “ining wet in i. El tuto de ete Dios sige 6 Poodle mine bat fg Em ce gu ss ms cof wire en, os ates pan pod eta ella la rs ni bys Iymuns, 0 Dios. Aung él dese, se ata de Ina. En momento dese ibn1A PRIMERA PROPUESTA DE UNA TEOLOGIA DE LA LIBERACION La primera propucss csc sstematcn respect de wns Tae satinsrcona oe ieruc (TLL) plasmas en una esis doctoral preventada por el brasil Rel ye (1933-2018) en Ta Univer fidad de Princeton, EUA (1968), esis que el stlé "Hatir au Teg en dana” y ese pablicd en espaol, como \ibo, posterionmete (1970) yen Uruguar por Tier Nuevs, bajo Ta eesponsdad de Jali de Sona Ar (0.1934, uraguayo, me: todiva)¢ eon un Praloge de José Miguez Bonino ( meds 119242012), El ino ge tit “Regis 2Opi str di tii? ED sacendote y dominico eatico Gustavo Gunes (6 1828) pubes si bro “Takia earn: Psp" 1971. Ee tex de Gutizmez babi sido anecedido por conference y slgin arial. Tavera aqui. iniilnente,avanzar wo comentario a prog ‘gue José Migncz Bonino hace del abajo de Ruben Alves. Pode ‘mos destacar tes micleos de seats el primero se contra en a ceonstaacin de k dade gel prada gina 0 nevitabie preteapoltio-cultual) few co fa espera itl des placo bes sila ltnanicans, Exe ibe ‘edlogo: "La Iglesia Cis ene wn ara deuda com Amésca Trica coat silos y medio de Catolicimno Romano y uno de Protesandzmo no han producida el minimo de pensamiento ceendor que estos purblos denen deveeho de espert de quienes osinen ber reibi Ia mista de anand a Palabra de Dios iguez, en el inicio de su ‘los hombres” (pig. La observacn de Miguz tiene, con ia dlpendencin de logue él quits comunicat siguiente leance: {Catolicsmo Reman Protetandsmo ys insituciones perso rmldaes po han hablado ya 9 proféicimente sino ‘nro, com a compa pablacons qe baba Iso $00 lohan hecho por amp lt es ead Se han posicio fad n el nga, lr ban aa sn rks, po ello, sin compre: ica Latina ess. Alvis tan preeafamente, no han potido (y mucho tpenos sabide) acompaae. Estas iglesias estin studs ai, jp natn, No amestan (hacen cree, ruse as esi see yal no hacerlo se enanizan y deforman elas mismas. Si 1s feces revolcionaos consinyen in tema de Aves, esos Froeesoeafectan de divenas maners a sige. Ela ar de sr Teles je qe fb, se de sean, No se ha dese foto poficamente por sigs, escribe Mig, al no hace, Tran sad iene pri S instalan ee att qe poxgye © to lo emendenfasumen 0 porgue su reali no ls itera Pareeen voladas sabe fmismas. Ensimisimadas, hn sido presa coda de sus whines ras. N90 cuestionase 28 mix ‘nas no han cuestionado a Dios que las sstene ns la insti. tala social que las sbrelleva ala que dicen servi. La deuds 3 fh que aude Migue2 Bonino la nen prneipalment esta iglesis stan no om a propia raid infin sno cone dos a (ue dicen representa y expres. El pmo planeado por Migues fe exdende hasta afetar Is inhtanaliad bie de socedades “desde ta qu a igesins no habla ycon las que tampoco dialogs. 1 deada no es solo extens y lag sino, también y sobre todo, adel ymulgos Silo whos ex wsecendental, los ltinoamerica fos earecemos de est trvcendentidad y ls igesias no 008 by ‘proporcionan. Las isi tara on a re ins c- wins 0 con wn cose ol or a8 eagpri, os kan preiptado ‘imine al ners. Este ezcindsl iat y rascal e510 (que sontiene cl exert de Alves. Y su esrzo es el que abre ls “casiones y prietis que coastinyen In Teclogi Iatinoumerce ride le Hheraciin (TLL. rosigne Miguee: “La escaa erate producida hast ce pcos aos no ha hecho as que taduce,reprsce iis bk {e otasInttudes como si ao fubers nada en el hombre y ac ‘cestanialineamercana que evocats, aunque mis no Fura. un ‘Vocabulario nuevo para comuniae el nguaje de Cristo” idem),Amétcs Latin comtene, como tals le espacio baitados por sociedades humana, mde. No es Eunopa i puede reprodacie Ia aunque sluaos Io quien. No es tanpoco EUA o Canada sunque tambien rauchos lo quit, Sis lo ese, Dios bbl de dlstina manera europens, estadounidnses ya tinoamerieanos Esa ditnta mera de ser econocida¥asomida por is iglesias cristamas porque ella exprest una fara aft dr buna y de pina sais, esto timo es dl eas. Miguez Bonin se escede aqui en su generosidad: no aleaa conn er “vocab Inia nuevo", Bote nosotros, lt palabra de Dios ene oto sent he: rela bac eons paneamienta de Ruben Alves en bro que Miguer prologs Sin embargo, ungue parece no advestido, Miguce contin bs propoesta radial de Alves" 4 fan de una teolgin en un con rnenteen el ue a Iplesa a digpuesto de tan ampia bate humana ) Nos hice fate un Jimerpetacibn de la historia del eetanismo en. Améticn Late no pede menor que restr siniomtics ( ‘qe permien entender exe hecho carota. Permiasenoe sige una hipéesis ni el Catlciamn Romano ni el Protest hi tenido (como iglesis y cerns) amas ana ol al ad aoe ativasvcas pos alive am pean rar En ‘ouos tzminos, ambas iglesias han permanecido, de distinss ma eras con vitiadsIntensidad, sumjtlt a by hiro mete mie” idem, pp. 'y 1). Uno de ls conceptos contrais 2 “argos cnt. La confguracion basca de Ania Latina at probable que és sea a nia fl Si se In mien por sus ilesis y produccones, Result poco Akon, sie plantemiento de Migiez Bonino resulta apropindo Yas isis mis decisivas se han comport pects y mang lesen elcid opin rxi ini eo lative ‘may, esronees han justi y cooperndo con el carieter de un ta gn gue genes precsriedes. La marginale inttaional no implies aqui sen, si caldvnie con lo injustos sistemas yy soinesvigentes, Las nsiiciones regioss aparece cooperand con una amr de Dir ye 5 ral aati n exis ira. ‘Miguezatemin agi I respoasabiidal del protestants, Estima ‘ue, por st oige, en el note de Europa y EVA. arg laden shud de otro mundo politco-culttal que no le facia espesinen tare eto ieokigeo propueso por la read del susesntil, ‘A ese protestaismo el momento de eis solos le presenta por “a tora de eonciencia de a bancarrota de peoseeto ibe ‘pita on Amica Latina” a, pI), Para ol exolcism, en fambio, Migaee offece un ditinga dseuror “...no sev dill probe que el anaturl inca de daar de glsia Cane Ee fide (incgea, com earctrs, tos, Hess, lenge y hasta vest rents y follloed) «Ain Lavi, sumido 3 as circunsanchs| geogriiess hinGricas que condiconaron Iz implanacion de cristae en estas Herat condo a un verdadero dino cntie Jn reigiosidad popular an Fendmeno nccessiamentssinctten y ambivslente que se rej en Is “iste “padkinazgo", el fol lowe y tts fendmenos rsigiosos populates) ya Iglesia con su jerargui, su dogma ys lea, Este, pes oe fueron fecun das por aquéls nila primera intrpetidh por segunda, En consecuenci, se dio una mfg ppl sin rtlan tein, or uoa parte, ¥ un lengua tegen insiticionsl que cores Ponda 2 ueasegiéa puramente formal para nucstios pon y “que viva por lo tanto sjena ala itor yp HI). En weld, Mguez Bonino eeslta excesiamente geneoeo en su inerprein del catolicismo. La conguista ‘eran italic dle Amsea (tra) supuso el ee gic aio Hite de Inet. Reva ‘exists genocidio del todo porque el concepto y el mino 13 feu argumeniay, como hacen algunos, qu no ‘xstan emtonees La pobleién orignal de Amin Lain alle P i 2 ls ibévcos podo ester ene lor 70 y 112 millones de indi 05, Si cm de 70 millones, ln gure “just, el tsb fovea ytas enfermedades raids de Europa, para ls que as poblaciones ofginarnsearelan de defenses, matron 56 0 mis millones Si cr {Ge 100 millones a poblaciin erga, lo muertos fron 80 mi Howes. A la liquitacin biokgjen se unis el esfereo ean Las caltaras originales fueron alficdss como propia de omsvoor ‘Gornbrecillos que no cabarets mans) y sobse sus foomas {de cult relgowe, que las tenia, se lewanavon fp critons El ‘oa ett mis buseado por los congsitadores que bsalacion y Dion. La gran propiedad agua gener tao lain com Injury cane (ste i, afer alas pobacione indgen ¥ «Tos negios apados o comprados en fia, prncpalmente), EI Tet, aie miter yo ae epresentaba a Sana Tried 14 pur en Arvvcn Latin, Posi afadiseles wn funciona le jano, Cuando los tes primeros erin avistads viniendo por el tamino, el indigen ye poquefo propetaro ogian su gallina is fonda y huian a eran a lm. Ea tentarios v poblaiones tx violados se instlaron catlicsino, la primera evangelion Yau Maria sans iligrosas. Las fini hes ace ing mera hist, Nostea ‘clea asta acide eps ibn, el cimen, Ia endekad, Ia esdaviud ye despojoimpones Todas en segunda tad de siglo XX los aboggdos de algunos Iacendados venezolas legion en Tos tiburales que ss defen ids w sain qe turin ei proiida Habin ssesiado 8 ‘ios porgue los somprendcron refescindose en spies qe er ‘propia de Ios asesinos. A diferenia de lo que pensaba Jun Pablo II (1920-2005), Ames Lagoa wo gro mac gn rg Fin ss wa rie arpntinote ne are de us ora ¥ ‘aan erin ime conn o ese de Nata he as def primi igoe2 Bonine avanza alin repro respect a su propia catac= verenin “La expleain pale cesutarisufcente oieadees {hs El hecho sn embargo, peranece:Amésiea Lata no pro ttucdo tedlogos ai coogi. Parccera, in embango, «ie fa situs cin comiensa a carabise” (bid, p. 1D, Sin embargo, ampoco scista con precision al determina ls rzones de eam "Ure obi dieses, en eleeto, I ido conduciend en estos kino aii ls eistianos de América L fn geogeico © histeo, a siwsese, Esta doble dndases (que tampoco podemos ahora dete) ex por wma parte Ia ris de nuestra sociedad, de bx que muelos eos en Is universidad— toman aguda conccrcs,y por ot, el inypoko de ana teologin (sutzads a veces de “enennada, “eo login de a fds terestres”, et.) que, fandamenindose en tn rneventeo eon bp amemo bibico, ha seeseubico by soeaciia histvies,temenal, humana, de I fe estan” (si, p. ID, Recvésdese que Miguez Bonino ercribe esto en Jos inci de Indlécada dels T del siglo XX, En el petiodo, yn aparccida by eneitica Papin Pras (1967), ha inaizad cl Co Vat ‘wn I (1942-1955), ue, po primers ver beri atin te mest inerpelad pore eaicter de Is sociedaes madras, yet CELAM demande a los licas en Medellin (1968) que se empromedetn en lo que se lamé “promocién burn” (bis ‘amente buseaba integra diimente als sectres exis de I socied:emlracis de todo tipo). Pero, mais decisis ha dado eli dpsed cane (1989) yn popular Ee ‘6 elo (a nombre, excepto si se le considera nome propio) ta thine conira I insitecionaidad local (ecto y empees vis) del ipo ctadmene. Se pede precisa: colipso del Aesarollsno de posguene mundial, go hacit In sociedad det ‘Vicanoy victorin papular cuba (6n ese tempo no sospechosn Ae alineanensa con a Unidn Savy). Es época del Galore Hs, asesivado en 1967, ¥ dl Cara Poi Greil ido en mba en 1966 As pansy pr cir on ke red dee Iinoemriose pore G rile Cura (Camilo Torte) soa ‘Mmiaos, Paes gue esta devocin se aga plea resi neces tio que se auotransforme la cenit le putas domestcadospor wn ain fo. Que lo eectores populates cxezcan y 56 Imucstren ongeizarncnte en cidade ¥ campos, oat semados. Tin relacin con este asco de convuliones apareceri,mngue con diversas ross, posi de una uae Hal. Por ete ramente nueva, no distnguik entre protests yextlcos ¢ in ‘hid asimisino a Tos no-creyentes religiosos. Pedro Casldaliga (4928-2020) hal ce “macroccamenisna”. El sujeto en et que se depasianexperinzasy 0 tee fe oto en el que se muesta Dis, resulted de a team de res opuares h ia, De ela a esi 3 ees catten (Con tod tipo de frm, incuyendo las relgoss o I aerial hipoeres morta) ‘pore sro bond, Desde esta sesiblida escribe Rubem Alves st “Hain mi leg Jo Hs ana Su ea, se elite clase tt, puede ser consderado indistneamente dio sa Dios des la bhercin de los pact, sus pucblos, pero no ded de i lick, sbio dos, porque no combate dvecamente en ll loca es responsi! debs pueblos, pero Dios I anim. La Inca racial etre pant Dios desde el cio, dar ae trop y Urano y drat, Inewyendo ete marco, Ru: tbom Alves esis Io que escibié, dnlogindo ene os, con Kar Barth (1886-1968) y Paulo Face (1921-199 "Nos permiiemos una seferenia may dinets a lat skimas eae excita, com muestn de ls estancias que podieron dese tel interior de lo que se conocé bo wn seo nome (Tie laterite deb oan) en Arnica Latina de a segunda pte dl siglo XX, Hemos sealdo que a principal recopicin de estos acerca de a TLL es ls presentacidn, en dos vohimenes iets, de Ellcuria y Sobvino, "Neri Larios Cone Sones ea i dea sacs (1991), Kaci Escala ya Imbin sto asesnado junto ast equipo de eabsjo (1989) y Jon Sobrino (ques excapd de I muster porque habia vad fuera de Salado) escibid a pesentacin de esos dos tomes. Enel seat, al incar que ln opresion ea as elaiones bumanas 90 yy aminuye, sno que vi en aumenta, qe: “fa teolog de Ba Herein sige selon neces, piel Fe cristina ene ee responce hoy con crdibiidad dad— beg polio de ta Gustavo Guat a. 1928), pero inca Fi ia ais antigua amis act: Ccodicris' y cuslgier oto mandamient, en eet sentencin se resume: "Amani 1 pena como a ti mismo10. El amor no hace mal al primes ast que el eumplimien de In Ley es el amo#. Cio desde Ia Reina Valera. He omit as nos eras. Uslizo ‘aoe al pejim!, como aticubciinconstuctiva con eb to! “oso En La pari dl saat (Loses, 10) ae se andar a seconacerte poi. Est paribola de Jes tne alien con mesos qe ada otro hero y que pos mori, e¢ deci un necesito alguien con pode, sino sobve cl ‘nna asin roo gue oo hace del samaitano ¥ samnaiano ace del judo, Reconocimiento entre pris. No poder sabre otros pore te posee Is pala de Dios 0 dinero y ‘lid, Los jos del erp de Jest dpa os samaritanos por raones pincipsbmentetelgisas. Ea a pasibob, Jets ex ‘a come di i El santana no eqpiere de conversion alge ra par ser buena persona o conportase prio, hci nici su texto mostrndo el vineulo que desea ent za ete pia protis: "Ucopa profes se presenta por sqparado, den powder su efeeividad biti y propen ‘den a converte en creep idealist, con lo que, en vex de ‘consti como furans renoadons y Hberadoras, queda ed ‘ids ee coe de Tos eas, a funciona como consvelo subjtivo des indvioso dels pueblos (p- 393) Parece una exp acin, pero contiene ana ek de qui redactahabl para let tes que escuchan, El proto” cg inital wr Die yt Aesgni palabra elatriepata el ercyent religoso, en ete caso adic 0 risen. La onden/ poder de la atnlcion entre rote timo y utopia eliza por Ela wo 1p leer. Advierte a su ketor “ns s€ prsentan por separido,dienden a peder su cfectviad histren¥ propenden a converte en ans ais ta, con lo qv, en vez de converse come fers tenovadors ¥ ‘iberadoms, quan seduce, en el mejor debs esos, Funcio- na como dna abt de ts indiiduos ode ts puebhs” ise lea (© poo, siya alguien) bac hn Ellaccs se de ie ft india 0 grip PL ‘elo de Elacutaes el de un cura clinic que eseibeo haba con uacn de conceptos que ai Dios desu do @ cn el bolllo. Quien 0 tiene este Dios, w obe ‘ec a que To dene hr od fecha In admonicion en el primer pinafo, Ellacurin se sk ted fe el cata de as manifentciones css dd pte y de as gram tds pruypaion’ aia, Desle Wego, moo on Ie Bi, pero tanpoco en ottorsconteimientos sigaificaivs de I biti ddr alos, lac excribe desde los estos spends, tscendentes Después de condenarentores (qe ottos han cometido), fina In eteridad erstiana est vincuada inesoralemente I en poraidad, una vez que el Verba se hiro histor". Se reeonoce facts imencén l Dio citiano eso neo verdadero. La Ver mis del exror posible wiizando lect ‘sont "No es sae} Camin, I Vid Recién después de estos sentaientos de bin lon yd etc eda dial esto esta en materia, Pstamos ya en cl terce pirat"... para logs conjunc adecunda de wo Y profecin es mencscrsivarse en el gar histérico adecuado, Ted conjuncion de ess dos dimensiones humansse histrias, pra serrata y Secunda occsita “situate en pecans eoosde yr axis geo-Soco-temporles, De To contaio desaparee el inp so nscale del principio de resid, sin el que amas son mo metal, ms formal que eal. Peto bay hares hse propcios a surginienso de wopistas proteins, de profs ws pcos. Se dice que en ks kas envejedias no hay hae pata el proftsmo ¢ Is opi, ino pars el pragmatsna y el ego, par werificecidn comtable de los resultado, pars el eel cen co de insumos + resskados; en el mejor de Tos caos pass Ia instiscionalzacisn, leqalzacién y silzacion del exprita gue senuera ods Ia cose, Sen ineviable ovo eta snc, ood, sin crag, hg et donde la eapertnz nos in mi, le sna fin cnica de eSleuoe prigmitcos, sino el de exper “espera zat" contea todo juicio dogmvtico, que cet el farueo del prove: to y dela lucha. // Uno de esos lags es Améviea Latina (..) base con cit hechos como los movimienos sevoluconaroso a reolgis de a iberscin—desde donde pueden histoxzarse mejor aso lis seaciones tércas ent atopy profi, sino tam bin puta ez los rsgoe generales de un futur upc de a: ‘ance universal mediate 6 ejertici concreto de un profexsmo istic” pips. 395-58). Tenemos\a un estado Ia zona © espacia lntinoamericano resula ia fr para el peofetsmo/ mop. Elacura nomibraagut hos rsgos qe a In deteminatan: los simi rari la bia dl rin Segin ellos no solo propia impscios regionals, sno ques proyectananiverslmente Com Elscusia seri ete ateuo para un libro que se plied 1980s de supancr gu “movimientos revolucion iow semen pico de Cuba yen menor media, 1 Nica en lot ‘hos 70, En este siti, wt levantaminto genersiado, con coe ‘duciin dl FSLN, espe al dcedor (1979) Peco BUA tor la esata del dito e nis a gus naa Esto fe decisivo pars cercenar malograr ls poribiidades revalucionarias eenAhora, el moninvento revlusionatia cabane fue exitoso en dar foes de 0 proceso evoliconatio: nami silt foe ‘nabinria ls consiuciin de wna tense dian palin sie, ‘aya aticlacdn podo asakar finainente el poder y conseguir e ‘errube dea dita, nid dl dietary, después, sida ‘ke pts de ls gropos emblems del ansiguo sistema de pode. ‘También rewlé estos su victorin miliary politica conte una fucte inva organinda y financiada por el gobirro de Esta dos Unides. Peo el peo eubona en los ios 30 aos no a podide Iwate un rgimen social como el que meee pe qe te dado ae gnc rie Cone eta vitor se evant a host liad esadounidense (peas tszadaacasonaiments) finer tiny uli annie de los estates gobieros tinnamericanos, om excepciones pants ¥ no permanenes como de MEXic, por ejemplo, Se recodatd que, pata aie of pro ebany, EVA Tevanto una breve Ag pare of Prgyse (dminisraciin Ker rely, desps wna indiferentenéminsucion Johnson 1961-1970) tque el blogued estadcunitnse ya aiid rile or re ‘ios linac Fras a Cuba a asegoar su proceso int rine al cin vom y policed rit Yo gute cevied Contin pero, al smo tempo, la oblig «seguir producer faieat, 2 tetrasar sus proceaos de dverificaciin econdmien y fultudinlos a held dl Este europeo. No menciono los Uesafioa que contene astmic hts del “pando de vanguati”, sin dda efcaz pra rorarvitorioso el eslo al poder, ero que Seman evsioes ymabiieecones permanentes cuando set ‘de construe Ip nuewn sociedad exté esta © 10 amenazaia por ‘enemigos poderosimos. El proceso cubano hace hor (2021) tdeseansa sos “itoe”, que Fos Hen, en el tan a ma pate Tigi de a pba yen 8 tun pobicoatora morta {ontimperaisno}estosmente aumida por Fidel Casco rdf de sonenee sin él Vero el ada a del proceso exbano y Ia constane pescncn de kein cama eta, ain rados slo duraote I adinisuscida Obama, no pesmitenealifcar Ia heroics resistoncia de este pueblo como “estos”. Es fil, ange engaoso, consti: algae plc data ga nn op pone Ca. Se puede ade ar el alte dela mayor pate de su poblacde,o encader su dif esistencia y extendede Simp, pero nace queer sero estar como cls la esponsabi Tic por esa Saaeiin no reese solo sobre el socialism sevigico, si snail linac 3 deci de ws gobiernos. Con alguns pores e insufcienes excepeiones, ‘Owos proceos que se qusieron revolucionais (peso sn guctra poliea-miar previa) soma cl de Chile (1970-73), los procesos snes armsenne centoamericnos y el Chiapas mesicono, fceon aplasdes de dstis owas (eve codes exiles olorsas) aig eeibid una sida simpata y coopetcion ‘region o subcontinent. Los procesot revolucionatos entra imerizinos de los aos 70 y 8) fieton aborts medinnte una Gnerne de Bai Innied(peotgonist central, BLA) y bs pobl Cones del tes, con su valent, vieron frstados sus intents bid har de Etude ya dicta erin eden. Un go pe de Estado en Honduras (2009) no sosetd mor reaeién La ‘GEA, nada exeepcionalmente, hizo el nelo ane dl. El mismo eacio Ellaeura fe slvaememte ass en 1989 por militares are que 0 Yolerban, igual que muchos esiles sald rehios paderosos, que el equipo de jesuitas que dl drs no spl ies feria a spe y fp elect le parts 8 ‘flr, Como recuerdo y homenaje 8 alain» fe produc tos nombres de ls imentessesnados gnacio Elhcuia (Rector cen ese momento de ls Universidad! Centeo American), Ignacio Mantn Bars, Segundo Monies Movo, Amando Lipes Quintana» Joa Ramin Moseno Pardo, También fueron bevtes ‘nado unto a ellos ls salvador Joaquin Lipex (cera), ka ‘pleads domésien de x Universidad, Jain Ea y's iu menor lina Mavceth Ramos. De acuerdo al informacin piss,la jute salvadone,itcenacionslmente presionad, condend «quien se presents como l principal responsable de los asesnats, tn ex Wieminisso de Defensa, cna finales del ao 2020 (133 sos de ciel). Los andes mites ¥ ls palitcos empresaios {que realmente deciliron y ordenaron Ia mazsereprobablemente tunes sexi aewcdoe La complica etadounidemse e intocable en alain con estos eximenes. Bl arobispo svadorefo Ora Ame Rerae fue tabi asesinado (1980. Sa kquidcin fae tecibit con ona mezla de slvifndterencia alesin por el Vanieana. Deberéespearee ol pomtifesdo del fap ltaunrican Fn pata ues le recanacier stitcionalmente por la ma ‘ima jean de a iplesncaieatanto en Su valeaa come por {aria profiic, Ela 2015 Romewo fue declando mints, fem ao, beat y santo. i 2018 fects pore papa Fra, Las iglesias anglican laters To hablan cecorocido ‘como santo antes que Ie eaten Como seadviee profes, wo pla y mario no sempre reslian vaosss v efernplares para In jercgui cade Iinonmercansy vateana La aniguiaion del cio Elicia no foe castigada ‘ipo essa encaberndo por iwidicsmente por la presi comana, ste por be tia jt ‘spur y sol a presencia de wn paps laiaonmedeano tom oil ‘ martiio de Romero, Antes de act sssindo, el arzobspo Ar rulfo Romero habia sido aid por Is restnte cpu des iglesia salsadorea, Puede dicutieeentonces, ei msl ie a te # nis. Que existendisntosertianiamos y ann varied de iglesias que se seconocen crisiana et desde luego un hecho. Que ‘a praceso evolicionarioteneasimismo su propio e intansfe- sible sella res tain indizentble, No label uns nveva “Co- 1, Chile o EI Salvador © Venezu cempla, De mado que uns de las deteminaciones que tae", Bassa micae Nica ‘sein para hacer cle América Latina un so expel pata el wine Jo stop profetisno, los procesos revoliionaios en Amica ana, a0 tal a sie 1a segunda referencia que hae Elser para reconoce el espa io lanoamericane como propio pas woe atl canine ‘de mtopinyprofetismo es skis dd fri. Ela esrb con miniscule y se bines su especificdad lainoamesican. Es ri que observate s que el nombre ‘TLL cubre moviliaciones y renee socks diversos, lector po pela de a Bibi, colgiaseadénica y polite, ee, de modo que ‘pein. Lo primero que «nombre puede eoasidersre propio, peo can wn contenigo my Aivessiicato, Esta phnaiad dar hte id ae proto saat lo que Fe Bewo (Beal enone por TLL que lo que Jon Sobvino (espaio-svadori) y Gustavo Guster (persna} piensan de ela, Tampoco fueron compatibles los Commie Ecko de ppuclo) con orcas foxas de oxganisacién por bs bate ati ‘i, No e i siquiers sea (sin eda de un obispo, iglesia del (aupersisads 0 no pore obispo respective}. Menos result ia tuna Acta ftir de lo Buia, com sa inertia respective a Iectura catia den bila (monionay eset, ingest Inbtulment,o forzadamence cea y que exge ae se coe al fnairar con un “Pall de Dis, Tampoco esa igual 0 seme- itz, por su semido ¥ por sis destinaos, la produci6n tole sien de Gustivo Guricez te de Juan Lis Segond, © Is base reoligico-poliea de Camilo Tones y fade Jon Sobrino, Nov se ‘eats agi des alguna es superior al sino lade reconocer ft itais y afreias 0 escadne Is macesas de teiconalas. Por clemplo, Sobrino dice en su presenacén de Manin Lian que le TLL (no aia In espestencicn inoamesicina),y 08 lla a fe risa, denen *..queresporler hoy con cred — 1 seokgicamente, con eaionaidad—a la preg mis antiga mis seta < :Cimo decc alos pabres de este mundo que Dios les quiee?>".Aesibuye el giro a Gustavo Gur, pero o ind ca foeme, de modo geno res de fi contestuiacin, Si oamos ser, Ia ctada por Sabino, en sei, todo curs em tod trp y, le oes, en ead alocucn ss cj di goiar tor gre, sungve pequen. Y esto porque estin en la ha vada La ge ago eb. La que auce ss aeciones con a sodaidady a caida, Las ies comtestan "Ami o "Palbra «de Dios” porque eatin eel tempo, Pero apenas salen dere cobean as ans i eas qa ks protege (a0 demasiado bier) {de oto ristanosnominales, rdenados y no oxdenados de no ‘risanos que los agen impancmente dia con dia en todos los capacos los, pueden se eobran Ie agyesion, Le ide otiiana de Tes pbs itinouriconas sada cian, el at tl stint some eb prided. Nose tna de decile » lox ‘mpobrecdos que Dias los quit, sino de cémo I engin com tebe Geno fern de is ies) pra ue el stems pra tw plier intensities Como la supetes: lotic, le misses pemanias, el machismo o el abanonn de nanos.) como sod ello is ese normaida istiana ‘De modo que desl michos dng (de wa misma realidad) fk copiniin de Ellis aceiea de que el espacio Latinoamericano reso tra fel pa a prone nia resata seule. No opi ‘mba igual, por eemplo, Palo Frcte. La esis conuatia parece ims verosinil eile on Ie rgd ita sido NX, que es cuando surge i Teka liar deb rc. Ui. sol “ina encio, pats ao agp el em el Chile de 1970 se do un dbiane de come guides pe concuniezon con oto isis in insteacional a ‘on y sn paid. El proyecto debiélsmase Socialismo", Chile fue un lgarpreferido, con Argentina, de Cri Tino por Sri y de Sac dl Tar Mada. Un pasigo de inspiaciin cristina, au pequefo, et parte del Gobierno. La [Democraia Cristina, un partido grande, ya habia sido (sss) gobierno con Eds Fri (1911-1982) La Universidad Cat, sit en Santiago, ls mis importante de ells, fortaecd en el pero su pinee Contr dt ita de Reid Natal (1961-1973) Bucnisimas ss puieciones del limo priodo, por cierto, Casi tao el minds ented emo termina experiencia de tins insiucionalchilen a socilsmo. Un gape 6e Esta en et gue prticpaban el pobiioo de EUA, mitre, empresrios Gams the clos crsianos, la mayor pate de los medios masives, sb imc de Sida Nadu (1973). Estos wginenes tienen como caracteities hacer del rar Eta ea hotsmienta peemaneate dle dominio, Pan quien oo entende vidi stems de Dorlas Hwan, Un seco de iglesias protstames celebs el golpe de Eso (el gimen “de excepida” se prolong’ lust 1990) por ages ico de sus pasiocesdiigemtes, expesimentaban en €l It mano de Dios". La iglesia exe, mis padoroso hips, se Bini no coun pe rig y cea despuds una Ve & Sovidedas algo ag lo sctinas, en especial ani ¥ ‘ue madres. Cando el principal ejecatoc dela barbaric (ue inc 16 geciciones en ol extrinjte), Agieto Pinocher (1915-2006), tnd, sacerdates extlcos le hicieron su lajsa miss de difuntos to acompaaaron con sus westimentas de ala a tums final. Jae Pablo I! habia isto el ao 1987 y le egal Feroz eximinal ‘ea Bilis, Tal ve pans que Pinochet nals habi ede, Bn eo ce reir a Juan Pablo para evita efetos de as bombs herimgenas con que bs pola quis exter us gts fa ge amanda 5 cast Brea ofa ew riosimente cuenta wn papal angedora divert. Le onganiaton al papa un encuenso con los jovenes en el Esadio Nacional de ‘Chile (gar que se ocups pura orate yascsna personas} En su Aiscurso,e pone pia los jvenes abt dus 0 chger at ings nes y fe ached masiva yIgamcne. Al baat ‘wand plo |que renuncien al se30, b dlgo en cuanto éste se ansforma en el el imprcw del rechazo, Juan Pablo quso alt nemiga qe deste el amor’. Loses nen mixin co Canalo apoio, 0 6 Panna ie de pat Fa de reaper, Jeni de Nasatet estaba en a buna, ao en el odio de tos disartos. Coma siempe,CQuizis of error de Igaio Ellaceis consist en no avert 0 sui qu la eld loons of esl prt, Eo ‘on sed (em tod) sedan ipl darcy socio fe pueden tansfoumnne en negiciones metaiien dl ott Siro, del distin, Lafuente de ers desagiegaiones probable treme 2¢ eneuente en la Conguives y Colonia yen st ie rompanida de 20s, ojo Hancos, golpes en el pecho coneabi fnnon. La presencia geopoltca de EVA tampoco asta. Los It ‘poumesicanor no hemos sido condi a sade wf maim Estar rnin basin et wbx fara. EL pnt resale ‘ental par que los latnoamerieanos ao veamos poliicmeare fon ebatided alos o1ros camo projans. No somos citianos festa historia, que no es nest, sino siempre de otto, Bids desde oto, 0 aud, ‘eka, patos ati, que el ariclo de Barua es may extenso Jno se lo puede comentr 0 dscutr completo ag, sno solo Inicar algunos de sus problemas cenunles. Recogersmos part teen, una referencia que hace de Mar, eambin en Bs rime: tat pigs desu arco, El punto sive par mostrar que Elac: sit no aeiera en ete testo, Uli pita, en to cent f ‘arena obisico a tampoco en el deel. La cia de Macy, ref fide esteceospadameste por muchos, es In sguiente: “La miseia rill ea, por una pore, bse de Te eiern rel, por Ia ‘unl ptt, conte la sieia ea La eligi ese saspto de ‘turn optima, el comzén de un enundo sin corazon sf COMO Cee citi de un mundo sin expt”. I resto de Marx Figo (ca "E ome bei ln Flv el Der gy” (1844). pitafofvalia con “La reign € el po del publo”, exo que Tlacuria coments, ane no lo teseibe en ta ci api Su lon es a sguente: "Peto igs, no Hee por qué converte fen el pio del pusblo, como continia diendo e mismo texto ‘avian, Si es mis protesta que mera espresin, ics mvs ea “he mero desshogo no 4 queda en mero susp, sila protest y’contaste se conterten en utopia istic, que eg l presente yrlanea hacia futuro, sien defntva, se entra en acién peo tia se hace historia en la ines ce a nega y a supeaci,y no cn lines del visi (der, p 197). [La absersacion de Elicura ten I Forma de oe contcionales (tours se ent en I aceién protien 0 se, 8 Dios se hice presente) 5 hace historia en I inca de Ia nega yas periciin.., por eempl). Su testo es Wi, Pero Nar no les y su anculo (de Mars) tiene I siguiente lines de inicio: "En Ale ‘mania le ited erin bn Hepa, eno even as fn yb csca de I eligi es la premisn de toa ext”. Mary no esti Iublando en general dela eligi sia de nd aka en ‘ips ps "Eax Alemania. 364 a Alana de 1844, sca dela eligi bo orgy ba abi la posi y receded de Ia erin soni plc, S08 mantenemos, los alemancs, en la eren de la reign, por sigacs y cates que sean ess excas,fllaemos en el panto principal: dame pia pars an poi itive que elo que shorn se puetenta como posiiliad real. Ahora, un tlt, desde fe religosa (Dio atin en I historia, puede tener Eto en luca police, pero si {xto se determina por el apr, pda haber Fc, Se sequins ‘oto tipo de posicionamiento socio poltic pars recone Io ue in ipo dererrminado de ces a cupid gue puede curly se est en conditioner de ingresar «at fw de Sra. Esta rev fase de lca ha de dare con ot spo de ea teéries (pes) ‘Lo que sostene a texto de Marx es wna etca dels formas ideo- logics que asume I exten (epioss, polities ec) en la Alemania le esos das. Un pun ecntal par Mani dv bt a fa! hr coc darn 0s algo gue as ines principles de a TLL hayan cumpldo. Se sabe porque ai sguiens loabvio ha so (a cho hoy) eteado: no se tata de open por los pobics (sh li, estado), sino de npr ks pla (etact, produc ci de empobrecios), Como se permancee tava en atsfr onset open porns pos on {de uea option pial por ellos. Y, po supuesto s€ exponen Ls tlie formas de enender la pobre Alguoa de ells hace de a pobseza algo marailloso para et citino. Como otros, desde fearguia ena, dciden que a ope reso nena ton (esa inconpota elle alas opulentesy poderosos , despa Tos javents, peso no alas mujeres sls ingens i a os ne ‘08 a a les gras. © sen, em Amin Latina fe entice oo uae idcoigiess. No ease oma als, No logs super 2s bros iol te aliments Sigoesiendo ua ope par ef pl bao Sus cats ocnadanss Como se alvente, de este texto de Mars, Ellacuria comprende poco 6 nay aprende menos) porqve so punto de pat 3 wo hntetal ain, Digos, la eo ct ene ss moments ¥ tha de aprender a planeae ss objetvos en ellos. La TLL que peo pone Ellacura en su “Utapin profeca” no cumple exe requis ‘Al no empl, quema ess ¥ 90 escede te propaganda ya ‘deolegn. Por ahi tabaan Marx y Bagels en sus denuneis. No resuka tl brineietos enmdo no ses comprend y, por eer “ue se ene ean (ya Dios estien mi boll, se los fifa forse RUBEM ALVES: UNA ANTROPOLOGIA YUNA. SOCIOLOGIA COMO EL PUNTO DE PARTIDA PARA, UNA TEOLOGIA DE LA LIBERACION, Eltexto de Rubem Alves “Rf zp tomate de iain? (490) viene precedido or usa breve lnradncin de mers de dos pigs. En ella india To siguiente: el ator desea exphrar de lum manera exit los elementos constiutivosy ls postiiades «que poscri un drgj umryque serores exsanos ha intentado aprener. Dent de estos grupos erstinnos, ¥en st fen lat mericano yen el inci desu bo, Alves destaca un tabao de Paulo Frits: La ona pit ds led ( primera ei «dn es de 1965), Reeoremos que Fre no fue slecciomiha por Jos amores dela oleciin Mitra Lantos Tanpeco apiece Freie ene! abajo estendido de Juan Joxé Tamayo (8 pigins) La tie de le Bin, Ev ol neta eri pute wig” (2008). La iden central de Freie es que lo espacios soins (€ 6 ‘eupa del aula Formal informal) han de posta que las peso fas que las vven (prenices yanestoe) shear «prs onl ded qe lt rode (baedona a psi) pa se proacivos en telacién con el, trnsmer fe gue pant reforar lo que parezea contr con el omportamicnto de ct sdadanosertcos. O sea que stern es com hace dels espacios sociales inecaesfenao el aula de clases establecido o racicona) sacs especios socials etic ¥ dinimicas. Desle eos, y yulingose con ots, podein dase mejores, por renovados, ees Tmunanos El pens ro de Freie es pity uno de sue fees, no necesrinmente elms important, es It excel Formal, Faire ‘tims que In sociedad embign 0, sobte ted, un espacio de censetanaa/aprcrizje, Oo aur fetid por Abe ens Ie duc es ot Marewse de “Elbe nnn” (196), EL ane sis de Herbert Mareure (1898-1979) cn exe libno se cent en cemphuamiento ertco de un sociedad (la capitalist modem)ei contin ‘que impone cyinicturl y stionalment

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