Professional Documents
Culture Documents
Aplikasi Soal-Kisi-Kisi Pakbp Kelas 8
Aplikasi Soal-Kisi-Kisi Pakbp Kelas 8
http://kreasiudin.blogspo
INPUT DATA CETAK HASIL
Sekedar Pemberitahuan :
Peringatan Keras dan Haram!! menyebarkan dan memperjualbelikan aplikasi ini tanpa izin pengembang. Jika bapak/ibu merasa terba
melalui Rekening BANK BTN KANTOR CABANG BEKASI No.Rek : 00016-01-56-00
kedar Pemberitahuan :
embang. Jika bapak/ibu merasa terbantu dengan aplikasi ini kemudian ini berdonasi seikhlasnya, maka bisa disalurkan
SI No.Rek : 00016-01-56-001350-4 Atas Nama : BAHRUDIN S.S
Oleh Bahrudin - eMail: bahrudinachmad1@gmail.com
KEMBALI KE MENU
4 Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan Memahami peran Roh Siswa mampu menentukan ciri khas
rasa ingin tahunya tentang Kudus pada Gereja Yesus mengutus Roh kedatangan Roh Kudus kepada para rasul
Penalaran PG 4 B
ilmu pengetahuan, Perdana dan Gereja masa Kudus lewat peristiwa pentakosta berdasarkan
teknologi, seni, budaya kini teks Kis, 2:1-4.
terkait fenomena dan
kejadian tampak mata.
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan Memahami peran Roh Siswa mampu menentukan ciri khas
rasa ingin tahunya tentang Kudus pada Gereja Yesus mengutus Roh kedatangan Roh Kudus kepada para rasul
Penalaran PG 4 B
ilmu pengetahuan, Perdana dan Gereja masa Kudus lewat peristiwa pentakosta berdasarkan
teknologi, seni, budaya kini teks Kis, 2:1-4.
4b terkait fenomena dan
kejadian tampak mata.
5 Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan Memahami peran Roh Siswa mampu mengategorikan peran Roh
rasa ingin tahunya tentang Kudus pada Gereja Roh Kudus memberi Kudus berdasarkan karya pelayanan umat
Penalaran PG 5 D
ilmu pengetahuan, Perdana dan Gereja masa daya kekuatan kristen dalam bentuk martyria, diakonia,
teknologi, seni, budaya kini koinonia, dan leiturgia.
terkait fenomena dan
kejadian tampak mata.
5a
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
6 prosedural) berdasarkan Memahami peran Roh
rasa ingin tahunya tentang Kudus pada Gereja Mengikuti bimbingan Siswa mampu menerapkan karya Roh
Aplikasi PG 6 C
ilmu pengetahuan, Perdana dan Gereja masa Roh Kudus Kudus dalam Kitab Suci
teknologi, seni, budaya kini
terkait fenomena dan
kejadian tampak mata.
6a
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan Memahami peran Roh Siswa mampu menunjukkan makna
rasa ingin tahunya tentang Kudus pada Gereja Yesus Mengutus Roh peristiwa pentakosta sebagai salah satu
7 Aplikasi PG 7 A
ilmu pengetahuan, Perdana dan Gereja masa Kudus peristiwa yang menguatkan iman orang
teknologi, seni, budaya kini kristen
terkait fenomena dan
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan Memahami peran Roh Siswa mampu menunjukkan makna
rasa ingin tahunya tentang Kudus pada Gereja Yesus Mengutus Roh peristiwa pentakosta sebagai salah satu
7 Aplikasi PG 7 A
ilmu pengetahuan, Perdana dan Gereja masa Kudus peristiwa yang menguatkan iman orang
teknologi, seni, budaya kini kristen
terkait fenomena dan
kejadian tampak mata.
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan Memahami peran Roh
Siswa mampu menunjukkan gambar
rasa ingin tahunya tentang Kudus pada Gereja Mengikuti bimbingan
8 tentang bimbingan Roh Kudus melalui Aplikasi PG 8 B
ilmu pengetahuan, Perdana dan Gereja masa Roh Kudus
Gereja
teknologi, seni, budaya kini
terkait fenomena dan
kejadian tampak mata.
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan Memahami peran Roh Siswa mampu menentukan ciri khas
rasa ingin tahunya tentang Kudus pada Gereja Yesus mengutus Roh kedatangan Roh Kudus kepada para rasul
9 Pengetahuan PG 9 B
ilmu pengetahuan, Perdana dan Gereja masa Kudus lewat peristiwa pentakosta berdasarkan
teknologi, seni, budaya kini teks Kis, 2:1-4
terkait fenomena dan
kejadian
Memahami tampak mata.
pengetahuan
(faktual, konseptual, dan Memahami peran Roh Siswa mampu memahami dan
prosedural) berdasarkan Kudus pada Gereja Roh Kudus memberi menentukan berbagai macam karya
10 Pengetahuan PG 10 B
rasa ingin tahunya tentang Perdana dan Gereja masa daya kekuatan pelayanan Roh Kudus dalam kehidupan
ilmu pengetahuan, kini menggereja
teknologi, seni, budaya
terkait fenomena
Memahami dan
pengetahuan
kejadian tampak mata.
(faktual, konseptual, dan Memahami peran Roh Siswa mampu memahami dan
prosedural) berdasarkan Kudus pada Gereja Roh Kudus memberi menentukan berbagai macam karya
11 Pengetahuan PG 11 D
rasa ingin tahunya tentang Perdana dan Gereja masa daya kekuatan pelayanan Roh Kudus dalam kehidupan
ilmu pengetahuan, kini menggereja
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami peran Roh Siswa mampu memahami dan
prosedural) berdasarkan Kudus pada Gereja Roh Kudus memberi menentukan berbagai macam karya
12 Pengetahuan PG 12 B
rasa ingin tahunya tentang Perdana dan Gereja masa daya kekuatan pelayanan Roh Kudus dalam kehidupan
ilmu pengetahuan, kini menggereja
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan
prosedural) berdasarkan
rasa ingin tahunya tentang
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya Memahami peran Roh
13 terkait fenomena dan Siswa mampu memahami
Kudus pada Gereja Roh Kudus memberi
peran 7 karunia Roh Kudus Pengetahuan PG 13 C
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan
rasa ingin tahunya tentang
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya Memahami peran Roh
13 terkait fenomena dan Siswa mampu memahami
Kudus pada Gereja Roh Kudus memberi
kejadian tampak mata. peran 7 karunia Roh Kudus Pengetahuan PG 13 C
Perdana dan Gereja masa daya kekuatan
kini
13a
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan Memahami makna gereja
prosedural) berdasarkan Ciri-ciri gereja Siswa mampu memberi contoh tentang
14 sebagai paguyuban umat Pengetahuan PG 14 C
rasa ingin tahunya tentang sebagai paguyuban perwujudan kekatolikan gereja
beriman
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami makna gereja
prosedural) berdasarkan Ciri-ciri gereja Siswa mampu menunjukkan doa yang
15 sebagai paguyuban umat Pengetahuan PG 15 A
rasa ingin tahunya tentang sebagai paguyuban mengenalkan keempat ciri gereja
beriman
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual, konseptual,
kejadian tampak mata. dan Memahami makna gereja
prosedural) berdasarkan Ciri-ciri gereja Siswa mampu mengemukakan ciri gereja
16 sebagai paguyuban umat Pengetahuan PG 16 A
rasa ingin tahunya tentang sebagai paguyuban yang katolik
beriman
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami makna gereja Gereja sebagai
prosedural) berdasarkan Siswa mampu mengaitkan antara anggota
17 sebagai paguyuban umat paguyuban orang Pengetahuan PG 17 D
rasa ingin tahunya tentang gereja dan perannya
beriman beriman
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami makna gereja Gereja sebagai
prosedural) berdasarkan Siswa mampu mengaitkan antara anggota
18 sebagai paguyuban umat paguyuban orang Pengetahuan PG 18 B
rasa ingin tahunya tentang gereja dan perannya
beriman beriman
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual, konseptual,
kejadian tampak mata. dan
prosedural) berdasarkan
rasa ingin tahunya tentang
ilmu pengetahuan, Memahami makna gereja Bentuk-bentuk
Siswa mampu menunjukkan gambar yang
19 teknologi, seni, budaya sebagai paguyuban umat pelayanan gereja Aplikasi PG 19 B
termasuk kegiatan diakonia
terkait fenomena dan beriman sebagai paguyuban
kejadian tampak mata.
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan
rasa ingin tahunya tentang
ilmu pengetahuan, Memahami makna gereja Bentuk-bentuk
Siswa mampu menunjukkan gambar yang
19 teknologi, seni, budaya sebagai paguyuban umat pelayanan gereja Aplikasi PG 19 B
termasuk kegiatan diakonia
terkait fenomena dan beriman sebagai paguyuban
kejadian tampak mata.
Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan Memahami makna gereja Bentuk-bentuk
prosedural) berdasarkan Siswa mampu menunjukkan pelayanan
20 sebagai paguyuban umat pelayanan gereja Aplikasi PG 20 C
rasa ingin tahunya tentang anggota gereja dalam bidang medis
beriman sebagai paguyuban
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami bahwa gereja
Tanda dan sarana Peserta didik mampu membedakan tanda
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana
21 keselamatan dalam dan sarana keselamatan dalam hidup Aplikasi PG 21 C
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua
hidup manusia manusia.
ilmu pengetahuan, orang
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan Disajikan ajaran gereja dalam LG ART. 9
(faktual, konseptual, dan Memahami bahwa gereja
kejadian tampak mata. Gereja sebagai tanda Tentang terang para bangsalah Kristus
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana itu.
22 dan sarana Aplikasi PG 22 D
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua
keselamatan manusia Siswa mampu meunjukkan arti
ilmu pengetahuan, orang keselamatan menurut LG Art. 9
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami bahwa gereja
Gereja sebagai tanda Siswqa mampu menunjukkan
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana
23 dan sarana pemahaman tentang keselamatn Aplikasi PG 23 B
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua
keselamatan manusia berdasarkan cerita yang disajikan
ilmu pengetahuan, orang
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan Disajikan teks Kitab Suci Mat 9 : 22
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami bahwa gereja
Gereja sebagai tanda Perempuan yang sakit Pendarahan Siswa
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana
24 dan sarana mampu mengaitkan cerita dengan Penalaran PG 24 D
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua
keselamatan manusia pemahaman tentang keselamatan
ilmu pengetahuan, orang
sebagai iman.
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan Disajikan teks Kitab Suci Mat 9 : 22
(faktual,
kejadian konseptual, dan Memahami bahwa gereja
tampak mata. Gereja sebagai tanda Perempuan yang sakit Pendarahan
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana Siswa mampu mengaitkan cerita dengan
25 dan sarana Penalaran PG 25 C
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua
keselamatan manusia pemahaman tentang keselamatan
ilmu pengetahuan, orang sebagai iman.
teknologi, seni, budaya
terkait fenomena dan
kejadian tampak mata.
Memahami pengetahuan Siswa mampu menjelaskan tanda dan
(faktual, konseptual, dan Memahami bahwa gereja
Gereja sebagai tanda sarana keselamatan berdasarkan pada
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana teks kitab suci Mat:14;30-31).Yesus
26 dan sarana Pengetahuan PG 26 B
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua
keselamatan manusia berjalan di atas air.
ilmu pengetahuan, orang
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami bahwa gereja Menjelaskan pemahaman mereka bahwa
Gereja sebagai tanda
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana kehadiran Allah dalam sakramen
27 dan sarana Pengetahuan PG 27 C
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua menunjukkan atau mau mengungkapkan
keselamatan manusia
ilmu pengetahuan, orang peristiwa penyelamatan
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual, konseptual,
kejadian tampak mata. dan Memahami bahwa gereja
Gereja sebagai tanda Siswa mampu menjelaskan sumber
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana
28 dan sarana keselamatan manusia bersumber dari Pengetahuan PG 28 B
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua
keselamatan manusia kasih katunia Tuhan
ilmu pengetahuan, orang
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami bahwa gereja
Gereja sebagai tanda Siswa mampu menunjukkan teks kitab
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana
29 dan sarana suci yang memahami keselamatan Pengetahuan PG 29 A
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua
keselamatan manusia sebagai pertobatan
ilmu pengetahuan, orang
teknologi, seni, budaya
Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan Memahami bahwa gereja Siswa mampu menunjukkan teks kitab
Gereja sebagai tanda
prosedural) berdasarkan adalah tanda dan sarana suci yang memahami keselamatan
30 dan sarana Pengetahuan PG 30 D
rasa ingin tahunya tentang keselamatan bagi semua sebagai bebas dari penyakit dan
keselamatan manusia
ilmu pengetahuan, orang penderitaan
teknologi, seni, budaya
31 Memahami pengetahuan
terkait fenomena dan
(faktual,
kejadian konseptual,
tampak mata.dan
prosedural) berdasarkan
rasa ingin tahunya tentang
ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya
terkait fenomena dan
kejadian tampak mata. Memahami bahwa gereja
Disajikan gambar dan Peserta didik dapat
adalah tanda dan sarana
Sakramen babtis menyimpulkan makna dari sarana yang Penalaran PG 31 B
keselamatan bagi semua
dipergunakan dalam Sakramen baptis
orang
Sakramen babtis menyimpulkan makna dari sarana yang Penalaran PG 31 B
keselamatan bagi semua
dipergunakan dalam Sakramen baptis
orang
31a
48 Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan
rasa ingin tahunya tentang
ilmu pengetahuan,
48a teknologi, seni, budaya Memahami makna
terkait fenomena dan Para siswa mampu menerapkan makna
Sakramen Tobat sebagai
kejadian tampak mata. pertobatan berdasarkan Perumpamaan
tanda dan sarana Sakramen tobat Aplikasi PG 48 A
tentang anak yang hilang berdasarkan
rekonsiliasi antara dirinya
teks Luk 15:11-32.
dengan Allah dan sesama
49 Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan
rasa ingin tahunya tentang Memahami makna
ilmu pengetahuan, Siswa mampu menentukan Sakramen
Sakramen Pengurapan Sakramen
teknologi, seni, budaya Pengurapan orang Sakit sebagai cara
Orang Sakit sebagai Pengurapan Orang Aplikasi PG 49 C
terkait fenomena dan pendampingan Gereja terhadap Orang
Sarana Gereja untuk Sakit
kejadian tampak mata. Sakit
49a mendampingi orang sakit
Memahami pengetahuan Memahami makna
(faktual, konseptual, dan Sakramen Pengurapan Sakramen Siswa mampu menentukan makna dari
50 prosedural) berdasarkan Orang Sakit sebagai Pengurapan Orang sakramen pengurapan orang sakit bagi Aplikasi PG 50 D
rasa ingin tahunya tentang Sarana Gereja untuk Sakit perkembangan iman
ilmu pengetahuan, mendampingi orang sakit
teknologi, seni, budaya
terkait fenomena dan
kejadian tampak mata.
INPUT DATA UNTUK KISI-KISI DAN K
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Bentuk No.
No Kompetensi Inti Kompetensi Dasar Materi Indikator Soal Kunci
Tes Soal
6
6
10
K KISI-KISI DAN KARTU SOAL PILIHAN GANDA
32 33 34 35 36 37
I II III IV
Kemampuan
Dari peristiwa pentakosta menurut teks Kis, 2:1-4, salah Kemampuan untuk bisa Keberanian untuk
Menjadi berani dan
satu kemampuan yang diberikan oleh Roh Kudus kepada untuk menjadi berkata-kata menghadapi para
saleh
para rasul adalah ... perkasa dalam bahasa tentara Romawi
lain
Pelayanan/
Salah satu bentuk tugas seorang kristiani dalam bentuk diakonia
menghadiri berbagai kegiatan dalam ruang lingkup KBG Persekutuan/ Kesaksian/
Liturgi/leitorgia
merupakan tugas yang digerakkan oleh Roh Kudus dalam koinonia martyria
bidang ...
Dari teks di atas karunia Roh Kudus yang ada dalam diri A
Menghormati adat istiadat merupakan perwujudan salah gereja yang gereja yang
gereja yang satu gereja yang kudus
satu ciri gereja, yaitu … apostolik katolik
Yang tidak termasuk pengertian kata "katolik" di bawah ini meresapi segala-
hirarkis umum universal
adalah .. galanya
Amatilah keempat gambar di bawah ini. Dari keempat gambar 1 gambar 2 gambar 3 gambar 4
gambar tersebut, manakah yang termasuk kegiatan
diakonia?
Amatilah keempat gambar di bawah ini. Dari keempat gambar 1 gambar 2 gambar 3 gambar 4
gambar tersebut, manakah yang termasuk kegiatan
diakonia?
Manusia
Pelayanan adalah mahluk
pemberian ekspresif
ret-ret yang/mengekspresikan
selama ini dilakukan
segala sesuatu
oleh Tarekat dengan
Putri Karmel benda
Wae atau
Lengkasbarang. Berikut ini
merupakan klerus biarawan biarawati awam
adalah symbol-simbol
bentuk peran oleh anggotakeselamatan
gereja yang bagidisebut
orang katolik
… ...
1. Lilin
2. Patung Bunda Maria
3. Salib Yesus Kristus
4. Kalung Salib
5. Sakramen-sakramen 1,3,5,6, dan 6 2,,4,5,6 dan 7 2,3,4 ,5 dan 8 1,3,4,6, dan 7
6. Air
7. Keris/barang-barang
"Tidak mudah bagi seorang pusakaibu, memaafkan orang yang
8. Rosario
membunuh Kudus
buah hati tercintanya.
Lumen gentium art. 9, tentang Allah Doa seorang ibu
bermaksud Keselamatan
Dari beberapa
seringkali manjurhal di
dan atas
teguh yang termasuk
pendiriannya. symbol
Namun saat Keselamatan Keselamatan
menguduskan dan menyelamatkan orang-orang terjadi diwaktu Keselamatan terjadi
keselamatan
Samereh bagi orang Khatolik ditunjukkan pada nomor terjadi di waktu terjadi di waktu
bukannyaAlinejad menanti
satu-persatu, hukuman
tanpa hubungan bagi satu
pembunuh
dengan yang yang akan di waktu sekarang
..
menghabisi nyawa anaknya, tiba-tiba putranya itu datang sekarang dan di yang akan datang
yang lainnya. Tetapi, Ia hendak membentuk mereka datang dan dan kelak dalam
dalam mimpi. masa yang akan dan kelak dalam
menjadi umat Sang anak mengatakan
yang mengakuinya. dalam
Hal ini mimpi
memiliki arti dalam kehidupan kehidupan kekal.
ibunya agar jangan membalas dendam. Tapi datang kehidupan kekal
bahwa .... kekal
bagaimanapun hati Samereh belum ikhlas
memaafkannya.Hingga dua hari sebelum hukuman itu
dilaksanakan, ia kembali didatangi oleh putranya. Namun
Kis 15:11 Yak 5:20 Mat 14:30:31 Luk 8:35-36
kali ini, sang putra tak mau membalas omongannya.
Akhirnya di hari eksekusi, ibu tersebut bukannya
menendang
Dalam teks Kitabkursi Suci
agar digambarkan
si pelaku terjerat gantungan.
tentang perempuan Ia
hanya menampar orang itu untuk membalas
yang sakit pendarahan. ‘’kata perempuan itu dalam hati, semua rasa
kehilangannya.
asal kujamah saja Konon, setelahaku
Jubah-Nya, itu ia merasa
akan lebih baik
sembuh.’’tetapi
dan hatinya kembali Perjuangan Kasih karunia Kebutuhan Perjuangan orang
Yesus berpaling dan hangat.
memandang Sementara itu si terpidana
dia serta
mati akhirnya hanya menjalani hukuman manusia Tuhan manusia beriman
berkata’’teguhkanlah hatimu,hai anak-Ku, imanmu telah
penjara.Pandangan kitab suci
menyelamatkan engkau.’’ Dari teks kitab tentang keselamatan
suci tersebut yang
sesuai dengan sikap sang ibu dalam
menunjukkan bahwa keselamatan diartikan ... cerita di atas
adalah ..." orang yang
semua manusia manusia memiliki orang memiliki
beriman kepada
mendambakan cara untuk pengetahuan dan
Berdasarkan teks kitab suci (lihat teks pada nomor 24), Yesus maka ia
keselamatan mencapai pemahaman yang
dapat dipahami bahwa .. tergolong orang
dengan cara keselamatan baik tentang makna
yang mendapat
masing-masing yang diinginkan keselamatan
keselamatan
Dalam teks Kitab Suci ada beberapa pemahaman tentang Mendapatkan
Segala sesuatu Mendapatkan Segala sesuatu yang
keselamatan. Ketika Petrus akan tenggelam, ia berseru ’’ pertolongan
yang dibutuhkan penghiburan yang datang untuk
Tuhan, tolonglah aku !’’ Segeralah Yesus mengulurkan sehingga
demi kesenangan mendorong orang membawa
tangan-Nya (Mat:14: 30-31), dari teks ini kita dapat terhindar dari
manusia bersyukur penghiburan
memahami bahwa keselamatan itu diartikan sebagai ... bahaya
Perayaan ekaristi yang mengenangkan sekaligus Kenangan dan kenangan dan Kenangan syukur
Ungkapan syukur
menghadirkan kembali tindakan penyelamatan yang syukur atas karya syukur atas atas kebaikan
atas karya
dilakukan oleh Yesus merupakan sumber dan puncak penyelamatan perjamuan malam Tuhan yang
penyelamatan Allah
hidup gereja. Makna perayaan ekaristi sebagai sumber dalam perjanjian terakhir bersama diterima oleh
oleh Yesus Kristus
dan puncak hidup gereja adalah.. lama para murid setiap manusia
Kewajiban
Pengampunan
Konsekuensi utama yang diterima oleh si pengaku dosa Perasaan tenang sebagai orang Dapat bertemu
luar biasa dari
lewat sakramen pengakuan dosa adalah … dan bahagia Katolik sudah teman-teman sebaya
Tuhan
dijalani
Penerimaan sakramen
Berikut ini adalah buah pengurapan orang sakit
–buah dari sakramen sebaiknya
pengurapan baptis tobat ekaristi krisma
didahului dengan
orang sakit: sakramen …
1. Mendapatkan kekuatan, ketenangan, dan
kebesaran hati.
2. Membaharui iman, harapan kepada Allah, dan 1,2,4 2,3,5 1,2,3 3,5,6
menguatkan melawan segala godaan.
3. Dosanya telah terampuni.
4. Dosanya tidak diampuni.
5. Tidak mendapatkan kekuatan dari Allah.
6. Percaya kepada orang dukun.
Buah –buah dari sakramen pengurapan orang sakit di
orang sakit:
1. Mendapatkan kekuatan, ketenangan, dan
kebesaran hati.
2. Membaharui iman, harapan kepada Allah, dan 1,2,4 2,3,5 1,2,3 3,5,6
menguatkan melawan segala godaan.
3. Dosanya telah terampuni.
4. Dosanya tidak diampuni.
5. Tidak mendapatkan kekuatan dari Allah.
6. Percaya kepada orang dukun.
Bacalah cerita
Buah –buah berikut
dari ini: pengurapan orang sakit di
sakramen Bahagia karena Berhutang budi Menyadari dan bersyukur karena
tunjukan pada nomor…. tidak dihukum karena pimpinan mengakui dibebaskan
oleh pimpinan. membebaskan kesalahannya
perempuan itu
Keterangan Gambar/Grafik
36
Keterangan Gambar/Grafik
KISI-KISI SOAL BENTUK PILIHAN GANDA
Jenjang Pendidikan : SMP
Mata Pelajaran : PAKBP
Kurikulum : 2013
Kelas : VIII
Jumlah Soal : 50
Bentuk Soal : Pilihan Ganda
LEVEL NOMOR BENTUK
NO KOMPETENSI DASAR MATERI POKOK INDIKATOR SOAL
KOGNITIF SOAL SOAL
Memahami makna gereja sebagai paguyuban Gereja sebagai Siswa diminta menentukan ciri khas sebuah paguyuban
1 Penalaran 1 PG
umat beriman paguyuban orang beriman berdasarkan cerita yang suguhkan
Memahami makna gereja sebagai paguyuban Gereja sebagai Siswa diminta menunjukkan ciri khas jemaat perdana
3 Aplikasi 3 PG
umat beriman paguyuban orang beriman berdasarkan teks Kis 2:41-47
Memahami peran Roh Kudus pada Gereja Mengikuti bimbingan Roh Siswa mampu menerapkan karya Roh Kudus dalam Kitab
6 Aplikasi 6 PG
Perdana dan Gereja masa kini Kudus Suci
Memahami peran Roh Kudus pada Gereja Mengikuti bimbingan Roh Siswa mampu menunjukkan gambar tentang bimbingan
8 Aplikasi 8 PG
Perdana dan Gereja masa kini Kudus Roh Kudus melalui Gereja
Memahami makna gereja sebagai paguyuban Ciri-ciri gereja sebagai Siswa mampu memberi contoh tentang perwujudan
14 Pengetahuan 14 PG
umat beriman paguyuban kekatolikan gereja
Memahami makna gereja sebagai paguyuban Ciri-ciri gereja sebagai Siswa mampu menunjukkan doa yang mengenalkan
15 Pengetahuan 15 PG
umat beriman paguyuban keempat ciri gereja
Memahami makna gereja sebagai paguyuban Gereja sebagai Siswa mampu mengaitkan antara anggota gereja dan
17 Pengetahuan 17 PG
umat beriman paguyuban orang beriman perannya
Memahami makna gereja sebagai paguyuban Gereja sebagai Siswa mampu mengaitkan antara anggota gereja dan
18 Pengetahuan 18 PG
umat beriman paguyuban orang beriman perannya
Memahami makna gereja sebagai paguyuban Bentuk-bentuk pelayanan Siswa mampu menunjukkan gambar yang termasuk
19 Aplikasi 19 PG
umat beriman gereja sebagai paguyuban kegiatan diakonia
Memahami makna gereja sebagai paguyuban Bentuk-bentuk pelayanan Siswa mampu menunjukkan pelayanan anggota gereja
20 Aplikasi 20 PG
umat beriman gereja sebagai paguyuban dalam bidang medis
Gereja sebagai tanda dan Disajikan teks Kitab Suci Mat 9 : 22 Perempuan yang
Memahami bahwa gereja adalah tanda dan
24 sarana keselamatan sakit Pendarahan Siswa mampu mengaitkan cerita Penalaran 24 PG
sarana keselamatan bagi semua orang
manusia dengan pemahaman tentang keselamatan sebagai iman.
Gereja sebagai tanda dan Menjelaskan pemahaman mereka bahwa kehadiran Allah
Memahami bahwa gereja adalah tanda dan
27 sarana keselamatan dalam sakramen menunjukkan atau mau mengungkapkan Pengetahuan 27 PG
sarana keselamatan bagi semua orang
manusia peristiwa penyelamatan
Gereja sebagai tanda dan Siswa mampu menunjukkan teks kitab suci yang
Memahami bahwa gereja adalah tanda dan
30 sarana keselamatan memahami keselamatan sebagai bebas dari penyakit dan Pengetahuan 30 PG
sarana keselamatan bagi semua orang
manusia penderitaan
Memahami ajaran Gereja tentang makna dan Peserta didik dapat mengetehui dan memahami petugas
39 konsekuensi sakramen inisiasi dalam hidup Sakramen Krisma Gereja yang memiliki kuasa atau wewenang dalam Pengetahuan 39 PG
menggereja memberikan sakramen krisma
Memahami makna Sakramen Pengurapan Disajikan teks kitab suci MRK 16:18. tentang sakramen
Sakramen Pengurapan
44 Orang Sakit sebagai Sarana Gereja untuk pengurapan orang sakit dan sarana yang dipakai dalam Pengetahuan 44 PG
Orang Sakit
mendampingi orang sakit sakramen ini.
Memahami makna Sakramen Tobat sebagai Para siswa mampu menerapkan makna pertobatan
48 tanda dan sarana rekonsiliasi antara dirinya Sakramen tobat berdasarkan Perumpamaan tentang anak yang hilang Aplikasi 48 PG
dengan Allah dan sesama berdasarkan teks Luk 15:11-32.
Memahami makna Sakramen Pengurapan Siswa mampu menentukan Sakramen Pengurapan orang
Sakramen Pengurapan
49 Orang Sakit sebagai Sarana Gereja untuk Sakit sebagai cara pendampingan Gereja terhadap Orang Aplikasi 49 PG
Orang Sakit
mendampingi orang sakit Sakit
NO KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR MATERI POKOK INDIKATOR SOAL NOMOR SOAL BENTUK SOAL
1
7
8
10
Indikator Soal d. adanya semangat memberikan harta milik pribadi sebagai harta milik bersama
Nama Sekolah : SMP St. Fransiskus Ruteng Bentuk Tes : Pilihan Ganda
Mata Pelajaran : PAKBP Jumlah Soal : 50
Kurikulum : K-13 Tahun Ajaran : 2020/2021
Kelas / Semester : VIII Penyusun : KKG ST. MIKHAEL
Kompetensi Dasar/Hasil
Belajar/Indikator
Memahami peran Roh Kudus
pada Gereja Perdana dan Gereja
masa kini
Kunci Pilihan Jawaban
Materi B a. Perhatikan teks perikop berikut:
b. Kumpulan orang-orang di suatu tempat,
bunyi seperti tiupan angin keras, dan lidah-lidah api
Yesus mengutus Roh Kudus
c. Bunyi seperti tiupan angin keras, lidah-lidah api, dan berkata-kata dalam bahasa
lain
Indikator Soal d. Lidah-lidah api, kumpulan orang di suatu tempat, dan orang-orang yang dipenuhi
oleh Roh Kudus.
Siswa mampu menentukan ciri
khas kedatangan Roh Kudus
kepada para rasul lewat peristiwa
pentakosta berdasarkan teks Kis,
2:1-4.
khas kedatangan Roh Kudus
kepada para rasul lewat peristiwa
pentakosta berdasarkan teks Kis,
2:1-4.
KARTU SOAL BENTUK URAIAN
Nama Sekolah : SMP St. Fransiskus Ruteng Bentuk Tes : Uraian
Mata Pelajaran : PAKBP Jumlah Soal : 50
Kurikulum : K-13 Tahun Ajaran : 2020/2021
Kelas / Semester : VIII Penyusun : KKG ST. MIKHAEL
Kompetensi Dasar/Hasil
Belajar/Indikator
Uraian jawaban
Materi
Indikator Soal
Kompetensi Dasar/Hasil
Belajar/Indikator
Uraian jawaban
Materi
Indikator Soal
KUNCI JAWABAN
Nama Sekolah : SMP St. Fransiskus Ruteng Bentuk Tes : Pilihan Ganda
Mata Pelajaran : PAKBP Jumlah Soal : 50
Kurikulum : K-13 Tahun Ajaran : 2020/2021
Kelas / Semester : VIII Penyusun : KKG ST. MIKHAEL
10
Berdasarkan teks cerita diatas, yang menjadi ciri khas persekutuan/paguyuban dari Lingkungan St. Christophorus nampak dalam hal ...
a. dinamika dan pekerjaan dari kelompok ini yang beraneka ragam
b. kelompok ini termasuk lingkungan yang berada di paroki di kota Depok
c. kehidupan saling membantu yang sangat nampak dalam gotong royong
d. setiap anggota lingkungannya rajin berdoa secara teratur
2 Manakah dari keempat gambar di bawah ini yang termasuk dalam kegiatan pengudusan gereja?
a. Gambar 1 b. Gambar 2 c. Gambar 3 d. Gambar 4
3 Bacalah teks berikut dengan teliti!
Kisah Para Rasul 2:41-47
Cara hidup jemaat yang pertama
2:41 Orang-orang yang menerima perkataannya itu memberi diri dibaptis dan pada hari itu jumlah mereka bertambah kira-kira tiga
ribu jiwa. 2:42 Mereka bertekun dalam pengajaran rasul-rasul dan dalam persekutuan. Dan mereka selalu berkumpul untuk
memecahkan roti dan berdoa. 2:43 Maka ketakutanlah mereka semua, sedang rasul-rasul itu mengadakan banyak mujizat dan
tanda. 2:44 Dan semua orang yang telah menjadi percaya tetap bersatu, dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan bersama,
2:45 dan selalu ada dari mereka yang menjual harta miliknya, lalu membagi-bagikannya kepada semua orang sesuai dengan
keperluan masing-masing. 2:46 Dengan bertekun dan dengan sehati mereka berkumpul tiap-tiap hari dalam Bait Allah. Mereka
memecahkan roti di rumah masing-masing secara bergilir dan makan bersama-sama dengan gembira dan dengan tulus hati, 2:47
sambil memuji Allah. Dan mereka disukai semua orang. Dan tiap-tiap hari Tuhan menambah jumlah mereka dengan orang yang
diselamatkan.
Ciri khas jemaat perdana nampak dalam hal ...
#N/A
a.
b. Bunyi seperti tiupan angin keras, lidah-lidah api, dan berkata-kata dalam bahasa lain
c. Lidah-lidah api, kumpulan orang di suatu tempat, dan orang-orang yang dipenuhi oleh Roh Kudus.
d, Bunyi seperti tiupan angin keras, lidah-lidah api, dan orang-orang dipenuhi oleh Roh Kudus
5 Perhatikan tabel berikut:
#N/A
5a
a. I
b. II
c. III
d. IV
6 Perhatikan cuplikan mazmur berikut:
6a #N/A
a. Allah sungguh mencintai umat-Nya
b. Allah rela mengutus Putra-Nya yang Tunggal demi menebus dosa manusia
c. Yang berkenan kepada Allah adalah hati yang menyesal akan dosa dan mau bertobat
d. Allah sungguh berkenan akan kurban bakaran dan kurban sembelihan
7 Peristiwa pentekosta merupakan sebuah peristiwa turunnya Roh Penghibur seperti yang sudah
dijanjikan Kristus sendiri ketika Ia hidup dalam rupa Roh Kudus. Makna yang diambil dari peristiwa ini
adalah …
a. Yesus tidak akan meninggalkan para rasul dan semua orang yang percaya kepada-Nya sampai akhir zaman.
b. Lewat wafat-Nya, Tuhan sendiri datang untuk menebus dosa umat manusia.
c. Peristiwa pentakosta merupakan dasar iman Kristiani karena pada saat inilah Gereja dibentuk.
d. Turunnya Roh Kudus membuat para rasul berani berkata-kata dalam bahasa lain.
8 Berdasarkan gambar di bawah ini, salah bentuk bimbingan Roh Kudus melalui Gereja yang diperoleh
seorang siswa Katolik adalah …
a. Doa pribadi
b. Pengakuan dosa
c. Menghadiri perayaan ekaristi
d. Ketaatan kepada orang tua dan guru
9 Dari peristiwa pentakosta menurut teks Kis, 2:1-4, salah satu kemampuan yang diberikan oleh Roh Kudus
kepada para rasul adalah ...
a. Kemampuan untuk menjadi perkasa
b. Kemampuan untuk bisa berkata-kata dalam bahasa lain
c. Keberanian untuk menghadapi para tentara Romawi
d. Menjadi berani dan saleh
10 Salah satu bentuk tugas seorang kristiani dalam bentuk menghadiri berbagai kegiatan dalam ruang
lingkup KBG merupakan tugas yang digerakkan oleh Roh Kudus dalam bidang ...
a.
b. Persekutuan/koinonia
c. Kesaksian/martyria
d. Liturgi/leitorgia
11 Salah satu contoh peran Roh Kudus yang memampukan seorang siswa Katolik untuk aktif dalam
bidang kesaksian hidup/martyria adalah …
a. Rajin menjadi anggota PPA
b. Menjadi lektor-lektris di Gereja
c. Rutin mengikuti latihan koor
d. Tidak malu untuk membuat tanda salib di mana saja sebagai bentuk ungkapan imannya
12 Ketika di sekolah diadakan kegiatan sharing Kitab Suci, maka peran dan bimbingan Roh Kudus akan
nampak lewat ...
a. Lagu-lagu rohani
b. Sabda Tuhan
c. Cerita pengalaman yang beraneka ragam
d. Cerita pengalaman yang beraneka ragam
13a #N/A
a. Karunia kebijaksanaan
b. Karunia keperkasaan
c. Karunia nasihat
d. Karunia nasihat
14 Menghormati adat istiadat merupakan perwujudan salah satu ciri gereja, yaitu …
a. gereja yang apostolik
b. gereja yang satu
c. gereja yang katolik
d. gereja yang kudus
15 Doa yang selalu kita daraskan untuk mengamini ciri Gereja adalah ..
a. Doa Aku Percaya
b. Doa Tobat
c. Doa Iman
d. Doa Bapa Kami
16 Yang tidak termasuk pengertian kata "katolik" di bawah ini adalah ..
a. hirarkis
b. umum
c. universal
d. meresapi segala-galanya
17 Anggota gereja yang berperan membaktikan diri untuk mewartakan kabar gembira dalam pelayanan
pendidikan, medis, rumah-rumah retret, dan lain-lain adalah ...
a. uskup
b. frater
c. pastor
d. suster
18 Anggota gereja yang berperan menguduskan gereja melalui perayaan sakramen permandian adalah ...
a. bruder
b. imam
c. suster
d. frater
19 Amatilah keempat gambar di bawah ini. Dari keempat gambar
tersebut, manakah yang termasuk kegiatan diakonia?
Amatilah keempat gambar di bawah ini. Dari keempat gambar
tersebut, manakah yang termasuk kegiatan diakonia?
a. gambar 1
b. gambar 2
c. gambar 3
d. gambar 4
20 Pelayanan pemberian ret-ret yang selama ini dilakukan oleh Tarekat Putri Karmel Wae Lengkas
merupakan bentuk peran oleh anggota gereja yang disebut …
a. klerus
b. biarawan
c. biarawati
d. awam
21 Manusia adalah mahluk ekspresif /mengekspresikan segala sesuatu dengan benda atau barang.
Berikut ini adalah symbol-simbol keselamatan bagi orang katolik ...
1.
a. Lilin
1,3,5,6, dan 6
b. 2,,4,5,6 dan 7
c. 2,3,4 ,5 dan 8
d. 1,3,4,6, dan 7
22 Lumen gentium art. 9, tentang Allah bermaksud menguduskan dan menyelamatkan orang-orang
bukannya satu-persatu, tanpa hubungan satu dengan yang lainnya. Tetapi, Ia hendak membentuk
mereka menjadi umat yang mengakuinya. Hal ini memiliki arti bahwa ....
a. Keselamatan terjadi diwaktu yang akan datang dan dalam kehidupan kekal
b. Keselamatan terjadi di waktu sekarang dan di masa yang akan datang
c. Keselamatan terjadi di waktu yang akan datang dan kelak dalam kehidupan kekal
d. Keselamatan terjadi di waktu sekarang dan kelak dalam kehidupan kekal.
23 "Tidak mudah bagi seorang ibu, memaafkan orang yang membunuh buah hati tercintanya. Doa seorang
ibu seringkali manjur dan teguh pendiriannya. Namun saat Samereh Alinejad menanti hukuman bagi
pembunuh yang menghabisi nyawa anaknya, tiba-tiba putranya itu datang dalam mimpi. Sang anak
mengatakan dalam mimpi ibunya agar jangan membalas dendam. Tapi bagaimanapun hati Samereh
belum ikhlas memaafkannya.Hingga dua hari sebelum hukuman itu dilaksanakan, ia kembali didatangi
oleh putranya. Namun kali ini, sang putra tak mau membalas omongannya. Akhirnya di hari eksekusi, ibu
tersebut bukannya menendang kursi agar si pelaku terjerat gantungan. Ia hanya menampar orang itu
untuk membalas semua rasa kehilangannya. Konon, setelah itu ia merasa lebih baik dan hatinya kembali
hangat. Sementara itu si terpidana mati akhirnya hanya menjalani hukuman penjara.Pandangan kitab suci
tentang keselamatan yang sesuai dengan sikap sang ibu dalam cerita di atas adalah ..."
a. Kis 15:11
b. Yak 5:20
c. Mat 14:30:31
d. Luk 8:35-36
24 Dalam teks Kitab Suci digambarkan tentang perempuan yang sakit pendarahan. ‘’kata perempuan itu
dalam hati, asal kujamah saja Jubah-Nya, aku akan sembuh.’’tetapi Yesus berpaling dan memandang dia
serta berkata’’teguhkanlah hatimu,hai anak-Ku, imanmu telah menyelamatkan engkau.’’ Dari teks kitab
suci tersebut menunjukkan bahwa keselamatan diartikan ...
a. Perjuangan manusia
b. Kasih karunia Tuhan
c. Kebutuhan manusia
d. Perjuangan orang beriman
25 Berdasarkan teks kitab suci (lihat teks pada nomor 24), dapat dipahami bahwa ..
a. semua manusia mendambakan keselamatan dengan cara masing-masing
b. manusia memiliki cara untuk mencapai keselamatan yang diinginkan
c. orang yang beriman kepada Yesus maka ia tergolong orang yang mendapat keselamatan
d. orang memiliki pengetahuan dan pemahaman yang baik tentang makna keselamatan
26 Dalam teks Kitab Suci ada beberapa pemahaman tentang keselamatan. Ketika Petrus akan tenggelam, ia
berseru ’’ Tuhan, tolonglah aku !’’ Segeralah Yesus mengulurkan tangan-Nya (Mat:14: 30-31), dari teks ini
kita dapat memahami bahwa keselamatan itu diartikan sebagai ...
a. Segala sesuatu yang dibutuhkan demi kesenangan manusia
b. Mendapatkan pertolongan sehingga terhindar dari bahaya
c. Mendapatkan penghiburan yang mendorong orang bersyukur
d. Segala sesuatu yang datang untuk membawa penghiburan
27 Kehadiran Allah dalam rupa Sakramen menunjukkan bahwa Allah sungguh mencintai manusia dan
mau mengungkapkan peristiwa …
a. pembebasan
b. kerinduan
c. penyelamatan
d. Yesus disalibkan
29 Jika seseorang membuat seseorang yang berdosa berbalik dari jalannya yang sesat, maka
sebenarnya ia telah menyelamatkan orang tersebut. Hal ini sesuai dengan pandangan tentang
keselamatan dalam …
a. Yak 5:20
b. Mrk 7:21-23
c. Kis 4:12
d. Mat 9:22
30 Pemahaman bahwa keselamatan merupakan keadaan bebas dari penyakit dan penderitaan
merupakan pandangan tentang keselamatan menurut …
a. Mrk 7:21-23
b. Kis 4:12
c. Yak 5:20
d. Luk 8:35-36
32 Perayaan ekaristi yang mengenangkan sekaligus menghadirkan kembali tindakan penyelamatan yang
dilakukan oleh Yesus merupakan sumber dan puncak hidup gereja. Makna perayaan ekaristi sebagai
sumber dan puncak hidup gereja adalah..
a. Kenangan dan syukur atas karya penyelamatan dalam perjanjian lama
b. kenangan dan syukur atas perjamuan malam terakhir bersama para murid
c. Kenangan syukur atas kebaikan Tuhan yang diterima oleh setiap manusia
d. Ungkapan syukur atas karya penyelamatan Allah oleh Yesus Kristus
33 Perayaan ekaristi memiliki urutan yang baku. Berikut ini urutan tata perayaan Ekaristi yang benar
adalah....
a. Pembukaan, liturgi Sabda, Liturgi Ekaristi, Penutup
b. Pembukaan, Liturgi ekaristi, liturgi sabda, Penutup
c. Liturgi sabda, Pembukaan, Liturgi Ekaristi, penutup
d. Pembukaan, Liturgi Sabda, penutup, liturgi Ekaristi
34 Berdasarkan teks Luk 22:14-23 tentang Perjamuan malam terakhir, Yesus mengambil roti, mengucap
syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada para rasul sambil berkata, “inilah
tubuhku yang diserahkan bagi kamu: perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku.” Sabda Yesus yang
menjadi landasan perayaan ekaristi yang dirayakan hingga hari ini adalah...
35 Ekaristi berasal dari bahasa Yunani yakni eucharistien yang berarti puji syukur dan kegembiraan.
Berdasarkan kalimat di atas, manakah pernyataan di bawah ini yang bukan merupakan makna
ekaristi?
a. Syukur dan pujian kepada bapa
b. Kenangan dan syukur akan kurban kristus dan tubuh-Nya
c. Pujian akan kekuatan kristus oleh perkataan dan Rohnya
d. Kenangan karena banyaknya mukjizat yang dilakukan-nya
36 Seseorang yang ingin menjadi murid Yesus hendaknya memenuhi syarat utama. Dengan memberi diri
dibaptis hendaknya kita memiliki keyakinan akan Yesus dengan…
a. Rajin mengikuti ibadat dan doa
b. Tekun dan kesungguhan hati
c. Memahami pokok ajaran katolik
d. Beriman pada Yesus kristus
37 Sakramen baptis merupakan sakramen dasar bagi orang kristiani. Dengan menerima sakramen baptis
kita menerima Buah atau atau rahmat dan salah satu rahmat yang kita terima adalah…
a. Mendapat pengalaman
b. Boleh mengikuti pesta rohani
c. Mendapat pengampunan dosa
d. Mendapat teman baru yang katolik
39 Sakramen penguatan adalah sakramen kedewasaan. Menerima sakramen ini orang sudah dianggap
dewasa dalam iman. Sakramen penguatan adalah sakramen yang memberi Roh Kudus supaya
mengakarkan kita lebih kuat pada iman akan Kristus. Dalam sakramen penguatan, ritus pokok adalah
pengurapan minyak suci (minyak krisma) kepada para calon krisma yang dilaksanakan lewat
penumpangan tangan oleh petugas Gereja yaitu...
a. Biarawan/Bruder
b. Biarawati/Suster
c. Para diakon
d. Uskup dan wakilnya
40 Menerima sakramen penguatan berarti telah menjadi dewasa. Sebagai orang beriman yang telah
menerima sakramen penguatan hendaknya mampu…
a. Melayani Tuhan dan sesama
b. Bertingkah laku di Gereja
c. Memiliki Pola pikir yang bijak dan pandangan iman yang baik
d. Memahami Injil
41 Dalam melakukan aksi pertobatan, seorang pendosa harus melewati tahap-tahap pertobatan tertentu.
Tahap paling awal dari pertobatan adalah …
a. Mengakui kesalahan
b. Menyadari bahwa dia bersalah
c. Berjanji untuk tidak mengulangi kesalahan
d. Menyatakan diri bertobat
42 Konsekuensi utama yang diterima oleh si pengaku dosa lewat sakramen pengakuan dosa adalah …
a. Perasaan tenang dan bahagia
b. Pengampunan luar biasa dari Tuhan
c. Kewajiban sebagai orang Katolik sudah dijalani
d. Dapat bertemu teman-teman sebaya
43 Dalam teks Yak, 5:14,yang berbunyi “kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia
memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak
dalam nama Tuhan.”
Teks tersebut menjadi dasar adanya sakramen…
a. Imamat
b. Pengurapan
c. Pengurapan orang sakit
d. Baptis
44 Bacalah kutipan teks kitab suci berikut, “Mereka akan memegang ular dan sekalipun mereka minum
racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka. Mereka akan meletakan tangan atas orang sakit dan
orang itu akan di sembuhkan”, (Mrk 16:18).
Para imam meletakkan tangan ke atas kepala si sakit kemudian mengurapi dahi si sakit
menggunakan ...
a. air
b. kain putih
c. minyak goreng
d. minyak zaitun
45 Penerimaan sakramen pengurapan orang sakit sebaiknya didahului dengan sakramen …
a. baptis
b. tobat
c. ekaristi
d. krisma
46 Berikut ini adalah buah –buah dari sakramen pengurapan orang sakit:
1. Mendapatkan kekuatan, ketenangan, dan kebesaran hati.
2. Membaharui iman, harapan kepada Allah, dan menguatkan melawan segala godaan.
3. Dosanya telah terampuni.
4. Dosanya tidak diampuni.
5. Tidak mendapatkan kekuatan dari Allah.
6. Percaya kepada orang dukun.
Buah –buah dari sakramen pengurapan orang sakit di tunjukan pada nomor….
a. 1,2,4
b. 2,3,5
c. 1,2,3
d. 3,5,6
Gambar di atas adalah minyak yang dipakai saat pemberian sakramen pengurapan orang sakit. Salah
49a satu makna penting dari sakramen ini adalah …
a. Dengan memperoleh sakramen in Perhatikan gambar berikut:
b. Sakramen ini menjadi ungkapan syukur seseorang sebagai anak Allah.
c. Sakramen pengurapan orang sakit mempersiapkan si sakit bila akhirnya meninggal, ia layak menghadap Bapa di surga.
d. Sakramen pengurapan orang sakit adalah sakramen penyembuh apapun penyakit yang diderita seseorang.