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Corrientes de Interpretación Social
Corrientes de Interpretación Social
Surge a principios del siglo XIX, como una teoría que se opone a las explicaciones
teológicas.
Busca imponer el método experimental y el objetivismo de la ciencia para explicar los
fenómenos sociales.
Su lema fue “orden y progreso”, lo cual implicaba que, para llegar al progreso, habrían
de evitarse los conflictos y los movimientos sociales.
Su máximo exponente es Augusto Comte, quien propone que ha sido a través de tres
estadios:
- Estadio teológico: el hombre supone que son fuerzas o seres sobrenaturales quienes
regulan los fenómenos. Se considera como la infancia de la humanidad.
- Estadio metafísico: las fuerzas abstractas sustituyen a los seres sobrenaturales como
explicación a causa de las cosas que ocurren en el mundo.
- Estadio positivo: es el estadio final y más importante según Comte. En esta etapa, los
hombres abandonan las ideas no científicas, como los seres sobrenaturales y las
fuerzas misteriosas y se centran en la búsqueda de las leyes naturales que gobiernan
todos los fenómenos.
Para Augusto Comte, el Positivismo era el único sistema capaz de garantizar orden y
progreso.
Para el Positivismo
El individuo no existe; sólo puede existir la humanidad.
La sociedad es como un organismo vivo cuyas partes funcionan de manera
interdependiente.
Materialismo histórico
Su creador fue Karl Marx, filósofo, economista y teórico del socialismo alemán,
fundador de la doctrina que lleva su nombre: Marxismo.
Para Marx, las enormes contradicciones que existen entre los modos de producción y
las relaciones de producción originan la lucha de clases, y son la causa y efecto del
devenir histórico.
Las aportaciones de Marx a las Ciencias Sociales destacadas son:
- a) Las sociedades son dialécticas, es decir, se producen cambios, debidos,
principalmente, a sus contradicciones y conflictos internos.
- el Marxismo establece una teoría de la historia que explica al hombre y su desarrollo
histórico a partir del hombre como ser práctico.
Para el Materialismo Histórico:
Individuo es tener conciencia de sí mismo y ser capaz de tomar decisiones.
Sociedad es un espacio donde los hombres actúan influenciados por intereses
materiales y económicos.
Estructural Funcionalismo
Teoría comprensiva
La teoría comprensiva destaca las diferencias subjetivas de cada individuo.
Esta teoría trata de establecer un recurso que permita fundamentar metodológicamente
los hechos sociales.
En la teoría comprensiva, Max Weber establece la importancia de los individuos en la
sociedad, y reconoce el valor de las relaciones entre ellos.
considera que los sujetos en la sociedad no son entes que actúan mecánicamente
dentro de una estructura, sino que actúan comprendiendo los signos y significados de
las acciones sociales.
Distingue cuatro tipos de acciones individuales:
- Racional de acuerdo fines: Busca satisfacer los proyectos que el sujeto se ha
propuesto después de una evaluación de las circunstancias y los recursos a su
alcance.
- Racional de acuerdo con valores: Las acciones depende de la moral a la que pertenece
el sujeto.
- Afectiva: Derivada de los sentimientos y no de la planeación de los sujetos.
- Tradicional: Depende más de las normas y costumbres de la sociedad que de la
racionalidad de sus fines.
La Teorìa Comprensiva:
Individuo Es una persona determinada por dos grandes aspectos inseparables.
1. el subjetivo, que engloba a las emociones, los sentimientos, ideas y valores.
2. el racional.
Sociedad está conformada por una serie de relaciones e interacciones subjetivas
Teoría crítica
La teoría crítica surgió en el Instituto de Investigaciones Sociales de Frankfurt, en1923.
Esta corriente analizó el efecto de la cultura de masas en el pensamiento de las
sociedades modernas.
Busca desarrollar una teoría social materialista que, aplicando investigaciones sociales
empíricas, basadas en un análisis objetivo de los datos, pero desde un punto de vista
crítico.
La teoría comprensiva considera que los sujetos en la sociedad no son entes que
actúan mecánicamente dentro de una estructura, sino que actúan comprendiendo los
signos y significados de las acciones sociales.
Los principales protagonistas de esta escuela son: Jürgen Habermas, Theodor Adorno,
Herber Marcuse y Max Horkheimer.
Para la Teoría Crítica:
- Individuo es un ser dentro de un contexto de relaciones sociales que a su vez se basan
sobre la historia específica de la misma sociedad.
- Sociedad Es un espacio en el cual el capitalismo ejerce un dominio ético y psicológico
sobre el individuo.