來自無名小鎮的

地中海
神 加利利
耶穌在伯利恆出生但在
拿撒勒長大， 是加利
利地區城市。我一直都
知道加利利在以色列北 拿撒勒
部，離大城市耶路撒冷
相當遠，但直到最近我
才開始明白到加利利
「到底有多遠」，以及
這曾如何影響耶穌和祂 撒瑪利亞
的跟隨者，也影響當時
的猶太人。讓我給你一
些背景介紹。

加利利本身主要是一個
崎嶇多山的背水地區，
數百年來一直不屬於猶
太人的主流文化和生活。 猶地亞
傑里科
當以色列在所羅門王死
後分裂成兩個王國時，
加利利是北方王國的一 耶路撒冷
部分，他們摒棄了對唯
一真神的敬拜，最終在
公元前721年被征服。
那時，統治階級和城市
裡的居民被驅逐出境，
但看來窮人似乎被留下
並繼續過勉強維生的生
活。
 後來，南部王國在公
元前586年被巴比倫人
征服，居民被驅逐出
境。但最終，他們被
允許返回，當他們返
回時，他們重建他們
的聖殿並編寫《妥拉》
（摩西五經），即聖
經的頭五卷書。然後，
他們的政府和宗教都
以這五卷書為中心。
但他們仍沒有與住在
加利利北部王國殘餘的人民有任何互動。

到最後，這兩個地區都處於希臘塞琉古人的統治之下，直到耶路
撒冷周圍地區的猶太人起義，並在一個名為馬加比的猶太王朝之
領導下贏得了獨立。當馬加比人掌權時，他們開始征服周圍的土
地，大約在公元前100年，他們征服了加利利地區，並將他們的律
法——聖經頭五卷書中的律法——強加於這片土地上。加利利人
融入猶太宗教和生活方式，就是在這個晚期。
 顯然，耶路
撒冷周圍地
區的猶太人
對加利利人
的評價並不
高。他們顯
然連口音都
與猶太人不
同，正如耶
穌受審當晚，
人們對彼得
的評論所表
明的：「你
也和加利利人耶穌是一黨的......因為你的口音把你露出來了。」
(馬太福音 26:73) 也許甚至連耶穌本人說話的口音，對猶太教徒
來說聽來都很怪。

祭司長和法利賽人顯然認為先知，更不用說彌賽亞，從加利利出
來的想法是荒謬的。他們甚至嘲笑他們的同輩尼哥底母，因為他
認為這是不可能的：「你去查考一下聖經，自己看看——從來沒
有先知來自加利利！」(約翰福音 7:52) 耶穌家鄉的名聲似乎特
別差。約翰福音記載耶穌的一位使徒拿但業說：「拿撒勒還會出
什麼好東西？」(約翰福音 1:46)
 即使是羅馬人
對這個地方也
沒有什麼好評。
使徒行傳指出，
加利利的某個
名叫猶大的人，
在被殺之前，
曾在那裡發動
過叛亂，他的
跟隨者後來則
四散了。(請參
閱使徒行傳5:37) 羅馬人在耶穌出生那一年，也平定了那裡的一
個叛亂，並摧毀了加利利最重要的城市西弗利斯，該城離拿撒勒
只有很短的距離。

許多人不知道，耶穌大部分的傳教工作都曾在加利利進行，而人
們記錄祂僅偶而進入猶大地區。難怪祂在祂的家鄉，並未受到許
多文化和知識精英的歡迎。有時我會思考，如果我生在那個時代，
我是否會很快就接受耶穌和祂的教導。
但是他人們確實跟隨了祂。不僅僅是來自加利利的人，還有來
自地中海地區各地的猶太人。在耶穌於耶路撒冷被百般羞辱地
被處決後僅僅50天，成千上萬的猶太人聚集在耶路撒冷慶祝一
個重要的宗教節日，並認為這位加利利人不僅是一位先知，也
是期待已久的彌賽亞，並熱切地接受和追隨那剛剛起步的基督
教運動。是什麼改變了他們？

答案是，上帝以非常重大的方式改變了他們。 基督教運動誕生了。
很快，不僅是猶太人，還有來自羅馬帝國及其他地區無數國家的
人們，都熱烈接受那位「來自無名小鎮的神」。過了三百多年之
後，在許多地方，基督徒才更為人所接受，甚至為人所喜愛。然
而，當你想到這一切都始於一個可以說是羅馬帝國最麻煩的省份
裡最微不足道的地方，一個人傳道約三年的時間，在三十多歲時
因判為罪犯而被處決，這真是十分驚人之事。
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