‫האותיות כארכיטיפים ומשמעותן בשמות‬

‫אביחי אבוהב מתוך "מסע הנשמה" © כל הזכויות שמורות‬

‫א ‪-‬מייצגת חכמה שהנשמה מביאה מחיים קודמים‪ ,‬אחדות‪ ,‬איזון בין היצר והרוח‪ ,‬יכולת הנהגה‪ ,‬אלף‬
‫מהמילה "אלוף" (אדון)‪ .‬האלף הוא היסוד המכיל בתוכו את הצופן הקדוש שהוא יהוה ‪ ,‬חלקה הימיני‬
‫העליון של האות הוא יו"ד ‪ ,‬וחלקה השמאלי התחתון הוא יו"ד‪ ,‬הללו מחוברים על ידי אות וי"ו אלכסונית‬
‫‪ ,‬הערך המספרי של יו"ד הוא ‪ + 10‬עוד יו"ד ‪ + 10‬האות וי"ו שהערך המספרי שלה הוא ‪ , 6‬סה"כ ‪, 26‬‬
‫‪ 6+ 2‬בערך המלא זה ‪ , 8‬שהוא גם הערך של יהוה‪ .‬אות פתוחה הנראית פורצת לכל הכיוונים ולכן‬
‫מסמלת את שבירת המוסכמות והמסגרות‪ .‬מבטאת אינטיליגנציה שכלית גבוהה ביותר עם השתוקקות‬
‫לחופש ומרחבים‪ .‬בולטת ואינה נחבאת אל הכלים‪ ,‬יש לה אומץ כוח ושליטה‪ ,‬מסמלת אהבת ידע ובעלת‬
‫כוח רוחני עצום וחזק‪ .‬לצד היותה גורמת לאיזון רוחני יש לדעת כי שם עם הרבה אותיות אלף עלול‬
‫לגרום לחוסר איזון ולאי יציבות נפשית‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות של רב המנונא סבא וספר יצירה‪:‬‬
‫המליך אות א' ברוח וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם אויר בעולם ורויה בשנה וגויה בנפש זכר‬
‫באמ"ש ונקבה באש"ם (ספר יצירה)‪.‬‬

‫ב ‪ -‬מייצגת בית‪ ,‬ברכה‪ ,‬יחסים של זוגיות‪ ,‬בינה‪ ,‬אנטליגנציה המבוססת על הבחנה‪ ,‬עבודה על ניגודים‪,‬‬
‫מבטאת מופנמות ורגישות רבה עם יכולת מודעות רבה למגבלות ולחסרונות‪ .‬נותנת כוח ושאפתנות‬
‫חומרית‪ .‬מאפיינת בגרות ורציונאליות‪ .‬אהבת הממון עקב פחד ממחסור‪ ,‬מייצגת אדם החש בנוח עם‬
‫מסגרות וביתיות‪ .‬אות המייצגת אדם מאופק עם משמעת עצמית‪ .‬סובלנות רבה בכל הקשור ליחסים עם‬
‫הזולת‪ .‬סגולתה של האות תביא את הברכה לאדם שידע להעניק מתוכו ולא יחשוב במונחי "עלות מול‬
‫תועלת" ‪.‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות של רב המנונא סבא והמליך אות ב' בחכמה וקשר לו כתר וצרפן זה‬
‫בזה וצר בהם לבנה בעולם יום ראשון בשנה ועין ימין בנפש זכר ונקבה ‪( .‬ספר יצירה)‬

‫ג ‪ -‬מייצגת גמילת חסדים ונתינה ללא גבולות‪ ,‬גבורה‪ ,‬וגם גבריות‪ .‬מייצגת את "ואהבת לרעך כמוך"‪.‬‬
‫אוהבת מרחבים וחופש ולפיכך מורה על נסיעות ותנועה רבה‪ .‬מבטאת מחשבה פילוסופית וראיית עולם‬
‫רחבה‪ .‬אחד המאפיינים הבולטים הוא תחושת צדק וסלידה מכל מעשה עוולה‪ .‬בזבזנות ואהבת חיי‬
‫נוחות‪ .‬לצד היותה מסמלת יכולת ארגונית טובה קיימת בה שובבות ותמימות ילדותית‪ .‬האות גימל יכולה‬
‫לגמול לאדם הנמצא בחוסר‪ .‬אם ילמד לשלוט על יצריו ופחדיו יזכה לגמול הולם של חסד‪ .‬מקורות‪:‬‬
‫מאמר האותיות של רב המנונא סבא וספר יצירה‪ :‬המליך אות ג' בעושר וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר‬
‫בהם מאדים בעולם יום שני בשנה ואוזן ימין בנפש זכר ונקבה ‪.‬‬

‫ד ‪ -‬מייצגת דלת לשפע או לדלות‪ ,‬דלות או הדליה ( הנפה‪ ,‬התרוממות) גם ביחסים אישיים‪ ,‬מיניות‪,‬‬
‫עוצמה שיכולה מתועלת לכל כיוון ומרמזת למצב של דלות גשמית או רוחנית‪ ,‬כי אדם שהגיע לדלות יודע‬
‫להעריך את שהיה לו‪ ,‬אך אל דאגה יש בכוחה לרומם את האדם לשיאים חדשים‪ .‬בכוחה לחנך את‬
‫האדם להסתכלות נכונה של המציאות‪ .‬משמע אם ידע להפנים את האימרה "איזהו עשיר השמח‬
‫בחלקו"‪ ,‬חיש מהרה יעלמו תחושת הדלות והחוסר ויתפנה מקום לחדירת שפע שעד כה היה בבחינת‬
‫מכוסה וגלום ‪ .‬מקורהמליך אות ד' בזרע וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם חמה בעולם יום שלישי‬
‫בשנה ונחיר ימין בנפש זכר ונקבה‪.‬‬

‫ה ‪ -‬מייצגת יכולת תקשור‪ ,‬העברת אנרגיה‪ ,‬הגנה (יד או חמסה) מה' (אברם הופך לאברהם‪ ,‬שרי‬
‫לשרה)‪ ,‬יכולה לבטא אגו חזק ‪ ,‬עיקשות רבה ועמידה על עקרונות‪ .‬מייצגת מנהיגות ובולטות רבה לצד‬
‫מופנמות ורגישות עדינה‪ .‬עלולה להוביל לכעסים‪ ,‬לתחושת חוסר יציבות רגשית ולדחפים של היצר‪.‬‬
‫במידה ויש יותר מאות אחת בשם ( בד"כ בתחילה ובסוף) הדבר עלול להצביע על תנודות בכוח המזל‪.‬‬
‫מקורות‪ :‬מאמר האותיות של רב המנונא סבא וספר יצירה‪ :‬המליך אות ה' בשיחה וקשר לו כתר וצרפן‬
‫זה בזה וצר בהם טלה בעולם וניסן בשנה ורגל ימין בנפש זכר ונקבה‪.‬‬
‫ו ‪ -‬מייצגת כוח החיבור שבבריאה‪ ,‬להאריך ולטעת שורש באדמה‪ ,‬מעניקה לאדם שלווה ורוגע נפשי‪,‬‬
‫הרמוניה‪ ,‬סימטריה‪ ,‬איזון‪ ,‬ביטוי אנושי‪ ,‬ולעיתים עיקשות רבה ורדיפה אחר חומריות‪ .‬חשיבות רבה‬
‫לתא המשפחתי ולז וגיות‪ .‬אות המייצגת את האומנות האסתטיקה והטיפוח‪ .‬עלולה לגרום לקשיים‬
‫ביישום מטרות ושאיפות‪ .‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬מייצגת המליך אות ו' בהרהור וקשר לו‬
‫כתר וצרפן זה בזה וצר בהם שור בעולם ואייר בשנה וכוליא ימנית בנפש זכר ונקבה‪.‬‬
 ‫האותיות כארכיטיפים ומשמעותן בשמות‬
‫אביחי אבוהב מתוך "מסע הנשמה" © כל הזכויות שמורות‬

‫ז ‪ -‬מייצגת אנרגיה יצירתית‪ ,‬מינית (זרע) או לוחמת אינטילגנציה גבוהה ‪ ,‬חשיבה מהירה ויכולת תפיסה‬
‫נהדרת‪ ,‬לעיתים מתועלת חניכה‪ .‬מושפעת ממזל מאזניים ומיסוד האויר‪.‬מסמלת את התקשורת‪ ,‬שטף‬
‫הדיבור וקלות הלשון שלעיתים חורגת מן האמת‪ .‬מיקום האות בשם מצביע על ביקורתיות ושיפוטיות‬
‫יתרים‪ .‬ואף על צביעות וחוסר נאמנות‪ .‬אות רבגונית אשר מסמלת מחד את התאוות והיצרים ומאידך‬
‫את הנטייה לדת‪ ,‬לרוחניות ולמיסטיקה‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות ז'‬
‫בהלוך וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם תאומים בעולם וסיון בשנה ורגל שמאל בנפש זכר ונקבה‪.‬‬

‫ח – מייצגת ציר שבין חסד וחטא‪ ,‬מעניקה לבעליה רגישות עדינה‪ ,‬חוסר בטחון לעיתים לצד מצבי רוח‬
‫משתנים‪ .‬אחד המוטיבים הבולטים מרמז על משפחתיות‪ ,‬נאמנות ומסירות כלפי הזולת עם יכולת‬
‫נפלאה להביט עמוק לפנימיות הנפש‪ .‬עולם החומר והממון חשובים מאוד ומהווים קרקע איתנה לשקט‬
‫נפשי‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות ח' בראיה וקשר לו כתר וצרפן זה בזה‬
‫וצר בהם סרטן בעולם ותמוז בשנה ויד ימין בנפש זכר ונקבה (ספר יצירה ‪ ,‬משנה ח')‪.‬‬

‫ט ‪ -‬מייצגת טוב‪ ,‬לשחרר אגירה של חפצים‪ ,‬מושפעת מיסוד האש ולפיכך אחראית על עולם הרגשות‪.‬‬
‫מעניקה לאדם חמימות וטוב לב‪ .‬מחד מרמזת על יכולת נתינה רגשית גבוהה‪ ,‬התחשבות ויד מושטת‬
‫לעבר הזולת ומאידך מורה על צורך נפשי בקבלת תשומת לב‪ .‬לעיתים מצביעה על יהירות ועקשנות עם‬
‫יכולות חשיבה מופלאות‪ .‬מסמלת את הצדק והסלידה מפגיעה בחלש‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר‬
‫וספר יצירה‪ :‬המליך אות ט' בשמיעה וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם אריה בעולם ואב בשנה‬
‫וכוליא שמאלית בנפש זכר ונקבה( ספר יצירה ‪ ,‬משנה ח')‪.‬‬

‫י ‪ -‬מייצגת את נקודת האור של הבריאה‪ ,‬אור פנימי‪ ,‬המילה "יד" ומיסוד האדמה ומייצגת אדם בעל‬
‫יכולת חשיבה אנליטית ושכל חריף ולכן מעניקה את יכולת ההתבוננות לעומקם של דברים‪ .‬מורה על‬
‫הצורך בשליטה ובממון ובגיל מבוגר את העדפת הרוח על החומר‪ .‬אות זו פותחת את שם הבורא ולכן‬
‫בעלת קדושה רבה‪ .‬הנושא אות "י" בתחילת שמו יהיה בעל אישיות חזקה לצד חוש הומור מפותח‪ .‬באם‬
‫תופיע פעמיים הרי זו הדגשה חיובית של מעלותיה ‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך‬
‫אות י' במעשה וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם בתולה בעולם ואלול בשנה ויד ימין בנפש זכר‬
‫ונקבה( ספר יצירה‪ ,‬משנה ח')‪.‬‬

‫כ ‪ -‬מייצגת כף יד‪ ,‬עזרה לזולת‪ ,‬מעניקה לאדם יצירתיות לצד יצריות רבה‪ ,‬עוצמה פנימית אומץ רב‬
‫ונפש איתנה‪ .‬יכולת מילולית טובה ותקשורת קולחת‪ .‬נטייה לאהבת הממון ולשליטה‪ .‬ביקורת נתפסת‬
‫כעניין מאיים ולכן יעדיף להתרחק ממנה‪ .‬גאוותן ומתפאר לשווא‪ .‬באם יש יותר מאות אחת בשם הדבר‬
‫עלול להצביע על בריאות רופפת וחולשה כללית ‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך‬
‫אות כ' בחיים וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם נוגה בעולם יום רביעי בשנה ועין שמאל בנפש זכר‬
‫ונקבה ( ספר יצירה‪,‬משנה י"א)‪.‬‬

‫ל ‪ -‬מציינת לימוד‪ ,‬צמיחה רוחנית‪ ,‬צורך תקשורת מהלב‪ ,‬אות עדינה הצופה למרחוק המעניקה לבעליה‬
‫סקרנות רבה והתחדשות תמידית‪ .‬לצד היותה מייצגת עדינות וסלחנות היא מורה על עוצמות נפשיות‬
‫רבות עם יכולות ניכרות להיחלץ ממצבי משבר‪ .‬לעיתים מייצגת אדם בזבזן ופזרן בממונו‪ .‬לרוב אינו‬
‫מושפע משיקולי עלות מול תועלת ויעדיף נתינה על פני קבלה ולפיכך יגלה רגישות עדינה למצוקת‬
‫הזולת מתוך מקום של הזדהות עם כאבו ‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות ל'‬
‫בתשמיש וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם מאזניים בעולם ותשרי בשנה ומרה בנפש זכר ונקבה(‬
‫ספר יצירה‪ ,‬משנה ט')‪.‬‬

‫מ ‪ -‬מייצגת מים‪ ,‬אמהות‪ ,‬בגרות רוחנית‪ ,‬אות השייכת לקבוצת אמ"ש המהוות את אבני היסוד והבניין‬
‫שבבריאה‪ .‬מושפעת מיסוד המים ולכן מאפיינת אדם השוחה עם הזרם ואינו מתמרד‪ .‬מורה על חריצות‪,‬‬
‫אומץ ועזרה לזולת לעיתים עד כדי הקרבה עצמית‪ .‬מעניקה לבעליה חכמה ויצירתיות רבה שהרי האות‬
‫מ' בגימטריה ערכה ‪ 40‬ובחכמת הקבלה ערך זה מייצג את כוח היצירה וההתחדשות שבבריאה‪ .‬ראה‬
‫‪ 40‬יום ולילה‪ 40 ,‬שנה במדבר‪ 40 ,‬ימי מבול‪ 40 ,‬ימים כנגד יצירת הולד ועוד ‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות‬
 ‫האותיות כארכיטיפים ומשמעותן בשמות‬
‫אביחי אבוהב מתוך "מסע הנשמה" © כל הזכויות שמורות‬
‫בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות מ' במים וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם ארץ בעולם וקור בשנה‬
‫ובטן בנפש זכר במא"ש ונקבה במש"א (ספר יצירה‪ ,‬משנה ח')‪.‬‬

‫נ ‪ -‬מייצגת טבע‪ ,‬נקביות‪ ,‬נאמנות‪ ,‬מסמלת את הענווה והצניעות‪ .‬בעלת כוח אדיר להרים את האדם‬
‫ממשברים ומנפילות‪ .‬באם נמצאת בסוף השם תעניק לאדם יכולות נפשיות גבוהות להתמודדות במצבי‬
‫לחץ‪ .‬מייצגת את מערכת החיסון הנפשית שלה זקוק האדם‪ .‬מבטאת את יכולת ההישרדות ‪,‬האיפוק‬
‫והשליטה העצמית‪ .‬לעיתים עלולה להוביל לכעסים ולתסכולים עד כדי התפרצות ופגיעה מילולית בזולת‬
‫שלא במתכוון ‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות נ' בריח וקשר לו כתר וצרפן זה‬
‫בזה וצר בהם עקרב בעולם וחשון בשנה ודקין בנפש זכר ונקבה (ספר יצירה‪,‬משנה ט')‪.‬‬

‫ס ‪ -‬מייצגת אדם שאפשר לסמוך עליו‪ ,‬תמיכה לאנשים מסביב‪ ,‬רצון להבין את הסוד‪ ,‬אות סגורה‬
‫המייצגת מחד את כוח השמירה שבבריאה (ס=‪ , 60‬ברכת הכהנים מורכבת מ‪ 60-‬אותיות) ומאידך את‬
‫כוח הסגירה והחסימה‪ .‬דבר שעלול לעכב את כוח המזל ולהקרין באופן שלילי על דינמיקת השפע בחיי‬
‫האדם‪ .‬מעניקה לבעליה משיכה לידע ולנסתרות‪ .‬חקרנות ‪ ,‬חריצות ושקדנות רבים‪ .‬מרמזת על צורך‬
‫להיות במרכז העניינים מתוך שאיפה לפרסום‪ .‬אות דואלית הטומנת בחובה נתינה רבה‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר‬
‫האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות ס' בשינה וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם קשת בעולם‬
‫וכסלו בשנה וקיבה בנפש זכר ונקבה (ספר יצירה‪,‬משנה ט')‪.‬‬

‫ע ‪ -‬מייצגת ראיה פנימית וחיצונית‪ ,‬פרשנות‪ ,‬בשונה מהאות א' המייצגת את עולם הרוח (ראה המילים –‬
‫אור‪,‬אושר‪ ,‬אמת) ואת האחדות האלוקית ׁהאות ע' משליכה לכוון חומרית (ראה המילים‪-‬עור‪,‬עושר)‬
‫ומעניקה לאדם עיקשות‪,‬התמדה ודחיפה קדימה אל עבר יישום המטרה‪ .‬אות עוצמתית מאוד המורה על‬
‫חוסן נפשי לצד פסיביות רגשית ולפיכך מבטאת את החלק השכלתני שבאדם‪ .‬דוחפת את האדם‬
‫לבקש ת מעמד ורצון לביסוס כלכלי‪ .‬הנושא אות "ע" בשמו יהיה לרוב אדם רחב לב עם נטייה פנימית‬
‫לסייע לזולת מתוך הזדהות עם מצוקתו אך במקרים קיצוניים עלולה להורות על אובססיביות‪ ,‬קינאה‬
‫הרסנית ורכושנות מסוכנת ‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות ע' ברוגז וקשר לו‬
‫כתר וצרפן זה בזה וצר בהם גדי בעולם וטבת בשנה וכבד בנפש זכר ונקבה ( ספר יצירה)‬

‫פ ‪ -‬מייצגת פה‪ ,‬גבריות‪ ,‬אות המורה על פתיחות רבה המקנה לבעליה חן רב ויכולת מילולית נהדרת‪.‬‬
‫מבטאת את היצירתיות האישית לצד יכולת נתינה רגשית גבוהה‪ .‬מאפיינת נטייה לטיפוח‪ ,‬אסתטיקה‬
‫ומשיכה לאומנות‪ .‬ככלל‪ ,‬זוהי אות מובהקת המייצגת חיצוניות ומצד שני מביעה את ההפך הגמור ‪-‬‬
‫פנימיות‪ .‬אות זו מקנה לבעליה חן מיוחד‪ ,‬תקשורת טובה‪ ,‬מקוריות‪ ,‬יצירתיות‪ ,‬ביטוי עצמי מצוין‪ ,‬משיכה‬
‫לאומנות וליופי‪ ,‬עוצמה וכוח‪ .‬מאידך הנושא אות פ' בשמו עלול להיות דברן‪ ,‬רכלן ואינו שומר סוד‪.‬‬
‫מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות פ' בממשלה וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר‬
‫בהם כוכב בעולם יום חמישי בשנה ואזן שמאל בנפש זכר ונקבה (ספר יצירה)‪.‬‬

‫צ ‪ -‬מייצגת צדיק‪ ,‬שיפוט‪ ,‬לעיתים מדובר באדם חשדן שנמנע מלקחת סיכונים‪ ,‬אך בעל חשיבה מקורית‬
‫הסולד ממסגרות ולכן לא מן הנמנע שיהיה בעל ראיית עולם רחבה‪ .‬איש של שלום המתרחק ממחלוקות‬
‫וממריבות‪ .‬לפעמים אידיאליסט אשר יושרה וצדק נקשרים בו ‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר‬
‫יצירה‪ :‬המליך אות צ' בלעיטה וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם דלי בעולם ושבט בשנה וקורקבן‬
‫בנפש זכר ונקבה (ספר יצירה)‪.‬‬

‫ק ‪ -‬מייצגת קדושה או קורבן‪ ,‬להיחות לוליין כמו קוף‪ ,‬מעניקה לאדם כוח נפשי רב ויכולת הישרדות‬
‫במצבי קושי ומשבר‪ .‬מייצגת את נצחון הרוח על החומר ואת המסוגלות לחוש את רחשי הלב של הזולת‪.‬‬
‫לעיתים גורמת לעצלות ולכבדות‪ .‬יכולה לגרום לאדם להראות למראית עין מבולבל וחסר ריכוז שקשה‬
‫לתהות על מהותו לא כך הם פני הדברים‪.‬מדובר באדם מפוכח ובעל חושים חדים שאינו חושש‬
‫מבדידות‪ .‬הוא יהיה בעל שליטה עצמית וידע לרסן את תאוותיו ויצריו‪ ,‬לפעמים אדם עקשן ובעל משמעת‬
‫עצמית גבוהה‪ .‬מציב לעצמו ולאחרים סטנדרטים נוקשים ומצפה שיעמדו בהם‪ .‬צורתה הגרפית בנויה‬
‫מהאותיות "כ" ‪" +‬ו" יחד בגימטרייה ערכן ‪ . 26‬מה שרומז לשם הבורא המפורש‪ -‬יהו"ה (‪ .)26‬לפיכך‬
‫נקשרת עם קדושה רבה ‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות ק' בשחוק וקשר לו‬
‫כתר וצרפן זה בזה וצר בהם דגים בעולם ואדר בשנה וטחול בנפש זכר ונקבה‪.‬‬
 ‫האותיות כארכיטיפים ומשמעותן בשמות‬
‫אביחי אבוהב מתוך "מסע הנשמה" © כל הזכויות שמורות‬

‫ר ‪ -‬ממיצגת ראש‪ ,‬אינטגרציה‪ ,‬אהבה לזולת‪ ,‬מחזקת אצל האדם את כוח הדיבור ויכולת המחשבה‬
‫האנליטית‪ .‬נקשרת עם תנועה מרובה‪ ,‬עצבנות יתרה וחוסר שקט נפשי ‪ ,‬יכולה עלולה להוביל ללוחמנות‬
‫‪ ,‬לעיקשות ‪ ,‬לתאווה יצרית ולחוסר שליטה עצמית‪ .‬האדם לא ינוח ולא ישקוט עד אשר ישיג את מבוקשו‬
‫ויגשים את מטרותיו‪ .‬אדם הנושא אות "ר" בתחילת שמו יהיה בעל השפעה מרכזית בכל מקום שימצא‬
‫שם ולפיכך יוכל לעודד להמריץ ולעורר כל עניין ‪,‬לגלגל אותו הלאה וליישמו‪ .‬יש בו חן רב והוא מהלך‬
‫קסם על כל רואיו ולכן הוא ניחן בתקשורת טובה הפותחת לבבות גם מול אלה המתקשים לפתוח את‬
‫צוהר ליבם ‪ .‬לעומת זאת עליו להיזהר שלא ליפול למידה המגונה‪ ,‬היא מידת הכעס והתפרצות הזעם ‪.‬‬
‫מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪ :‬המליך אות ר' בשלום וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר‬
‫בהם שבתאי בעולם יום ששי בשנה ונחיר שמאל בנפש זכר ונקבה ( ספר יצירה)‪.‬‬

‫ש ‪ -‬מייצגת אש‪ ,‬לשמור על איזון ולהימנע שקר‪ ,‬אות אנרגטית מאוד אשר גורמת לבעליה להיות מונע‬
‫לרוב על פי דחפים נלהבים‪ .‬אימפולסיביות וחוסר שקט נפשי‪ .‬רדיפה אחר תענוגות הגוף והחומר לצד‬
‫נטייה לאהבת הרוח ‪ .‬חריצות רבה ועיקשות בלתי נילאית בדרך להשגת הרצונות‪ .‬חשיבה מהירה ושכל‬
‫חריף שיודע להבין דבר מתוך דבר‪ .‬בזוהר הקדוש נרמז כי השקר הוא חלק עיקרי בכוחה של האות ש'‬
‫לכן על האדם לדבוק במידת האמת המהווה את סוד הברכה ‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר‬
‫יצירה‪ :‬המליך אות ש' באש וקשר לו כתר וצרפן זה עם זה וחתם בהן שמים בעולם וחום בשנה וראש‬
‫בנפש זכר ונקבה ( ספר יצירה)‪.‬‬

‫ת ‪ -‬מייצגת תו‪ ,‬הבנה מופשטת‪ ,‬סוף‪ ,‬עיכולת שימוש בשפה‪ .‬מעניקה לאדם את הרגישות‪ ,‬הרגשנות‪,‬‬
‫הדאגה ‪ ,‬טוב הלב ואהבת האדם‪ .‬יכולת שכלית מפותחת ‪ ,‬לרוב הומנית‪ ,‬לצד תמימות ונאיביות רבים‪.‬‬
‫מיקום האות בשם (לרוב בסוף השם) עשוי להורות על נטייה למצבי רוח קוטביים‪ ,‬לחוסר בטחון עצמי‬
‫ולהשלטת הרגשות על השכל‪ .‬הואיל ומורה על רגשנות רבה נקשרת על פי רוב בהתרפקות על העבר‬
‫וקושי לראות את המחר‪ .‬לעיתים יימשך לדת ולעולם העל חושי‪ .‬לא כולם יזהו מיד את האיכויות‬
‫הקיימות בו אך עם הזמן תתגלה עוצמות ‪ ,‬חכמתו וצדקתו‪ .‬מקורות‪ :‬מאמר האותיות בזוהר וספר יצירה‪:‬‬
‫המליך אות ת' בחן וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם צדק בעולם יום שבת בשנה ופה בנפש זכר‬
‫ונקבה (ספר יצירה)‪.‬‬

‫מקורות מחקר‪ :‬אביחי אבוהב ומהר' יצחק אהרון‪ ,‬ראש מרכז "חכמה‪".‬‬