Professional Documents
Culture Documents
Ильин И. - Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм
Ильин И. - Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм
Илья Ильин
Ильин Илья
Постструктурализм.Деконструктивизм.Постмодернизм
Художник Л. Е. Каирский.
"Идолы" (обложка).
1
концепции, деконструктивизма как метода анализа художественного произведения,
сложившегося на основе постструктурализма, и постмодернизма -- особого
умонастроения, возникшего из постструктуралистских и деконструктивистских
эстетических практик. Анализируются эстетические концепции и понятийный аппарат Ж.
Деррида, М. Фуко, Ж. Делеза, Ю. Кристевой, Р. Барта, ученых Йельской школы.
КНИЖНОЕ ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
"Наличие" 16
Деррида и Хайдеггер 17
Поэтическое мышление 22
"Различение" 25
"След" 27
"Дополнение" 29
"Письмо" 36
Отсутствие "первоначала" 37
Игровая аргументация 39
2
Проблема периодизации творчества Дерриды 44
Переоценка ценностей 45
Свобода субъекта 46
Критика Дерриды 52
Историзм Фуко 54
"Дискретность истории" 58
"Эпистема" 60
"Архив" 64
Деконструкция истории 65
"Власть" 68
Возможность свободы 91
3
ГЛАВА II. ДЕКОНСТРМСТИВИЗМ КАК ЛИТЕРАТУРНО-КРИТИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМА 95
Критика бинаризма 97
"Ризома" 99
"Сингулярности" 110
"Желание" 116
"Разрыв" 127
4
Негативность в поэтическом языке Лотреамона и Малларме 138
"Структура\текст" 168
"Деконструкция" 177
5
Джон Хиллис Миллер: читатель как источник смысла 187
"Интертекстуальность" 224
6
Постмодернизм как очередой fin du siecle 234
Библиография 236
Введение
4 ВВЕДЕНИЕ
его автор думает, что отстаивает одно, а на деле получается нечто совсем другое. Выявить
эти "неразрешимости", сделать их предметом тщательного исследования и является
задачей деконструктивистского критика.
7
В частности, последователи Ж. Дерриды -- общепризнанного отца постструктуралистской
доктрины, деконструктивисты Йельской школы (названной так по Йельскому
университету в Нью-Хейвене, США), наиболее отчетливо зафиксировали релятивистскую
установку критика в подобном подходе к литературному тексту. Они отрицают
возможность единственно правильной интерпретации литературного текста и отстаивают
тезис о неизбежной ошибочности любого прочтения. При этом, наделяя язык
критического исследования теми же свойствами, что и язык литературы, т. е.
риторичностью и метафоричностью, как якобы присущими самой природе человеческого
языка вообще, они утверждают постулат об общности задач литературы и критики, видя
эти задачи в разоблачении претензий языка на истинность, в выявлении иллюзорного
характера любого высказывания.
Из этого возникает еще одна проблема. Поскольку утверждается, что язык, вне
зависимости от сферы своего применения, неизбежно художественен, т. е. всегда
функционирует по законам риторики и метафоры, то из этого следует, что и само
мышление человека как такового -- в принципе художественно, и любое научное знание
существует не в виде строго логического изложения-исследования своего предмета, а в
виде полу- или целиком художественного произведения, художественность которого
просто раньше не ощущалась и не осознавалась, но которая только одна и придает
законченность знанию. Здесь следует упомянуть о теории так называемого "нарратива",
"повествования". Ее самыми влиятельными теоретиками являются французский философ
Жан-Франсуа Лиотар и американский литературовед Фредрик Джеймсон. Согласно этой
теории, мир может быть познан только в форме "литературного" дискурса; даже
представители естественных наук, например, физики, "рассказывают истории" о ядерных
частицах. При этом все, что репрезентирует себя как существующее за пределами какой-
либо истории (структуры, формы, категории), может быть освоено сознанием только
посредством повествовательной фикции, вымысла. Итак, мир открывается человеку лишь
в виде историй, рассказов о нем.
8
Так, Кеннет Мэррей высказывает мысль, опять же ссылаясь на Фрая, Уайта, П. Рикера,
Джеймсона, что человек строит свою личность (идентичность) по канонам
художественного повествования типа "романса" или "комедии".
Примеры такого рода проясняют, почему в этой книге я особо важную роль уделяю
литературоведческому постструктурализму. Свойственное постструктурализму
представление о всяком современном мышлении как о преимущественно "поэтическом",
онтологизация понятия "текста" ("повествования"), ставшего эпистемологической
моделью реальности как таковой, неизбежно выдвинули на первый план науку о тексте и
прежде всего о художественном тексте. Всякая наука, даже и не гуманитарная, отныне,
согласно постструктуралистским представлениям, отчасти является "наукой о тексте" или
формой деятельности, порождающей художественные" тексты. В то же время,
___________________
6 ВВЕДЕНИЕ
Столь же отрицательно они относятся к идее "роста", или "прогресса", в области научных
знаний, а также к проблеме социально-исторического развития. Сам принцип
рациональности постструктуралисты считают проявлением "империализма рассудка",
якобы ограничивающим спонтанность работы мысли и воображения, и черпают свое
вдохновение в бессознательном.
9
Эта книга посвящена, собственно говоря, мифологичности научного мышления в сфере
гуманитарных знаний, бытию и эволюции различных концепций и представлений,
которые по мере своего употребления приобретают фантомный характер мифем и
мифологем научного сознания. Мне бы особо хотелось
______________________________
ВВЕДЕНИЕ 7
подчеркнуть, что мне приходится изучать актуальную практику бытования идей, а отнюдь
не их археологию.
10
8 ВВЕДЕНИЕ
10
11
Интердисциплинарная природа постструктуралистской мысли как рефлексии на
современное состояние гуманитарных наук, рефлексии, берущей в качестве точки отсчета
тезис о художественно-литературном по самой своей сути характере человеческого
мышления, нашла наиболее яркое выражение именно в текстах Дерриды, на авторитет
которого, вне зависимости от
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗM 11
степени приятия или неприятия его идей, ссылаются все, кто занимается данной
проблемой. При этом никогда и никем не оспариваемая его популярность находится,
откровенно скажем, в вопиющем противоречии со сложностью его манеры изложения
своих идей.
Конечно, можно, и не без веских оснований, предположить, что подобный стиль отражает
глубинные мировоззренческие колебания самого ученого, аморфность и
непоследовательность его философской позиции и тому подобное. Однако это будет всего
лишь часть истины и далеко не самая основная. Деррида
12
быть может, и выделяется своей подчеркнутой экстравагантностью. Кстати сказать, четче
всего эту традицию сформулировал еще Хайдеггер, охарактеризовав ее как "поэтическое
мышление".
Для Капуто не подлежит сомнению, и он попытался это доказать, что несмотря на все
критические замечания Дерриды в адрес Гуссерля и Хайдеггера, французский ученый по
сути дела является продолжателем их "герменевтического проекта".
13
Аргументативная логомахия и игровое отношение к слову
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 14
14
собственному слову, показуется, но не доказуется"... Этимология здесь -- только "символ",
почти метафора, почти декорация при акте "показания" усмотренного. Разумеется, это
художническое, игровое отношение к "аргументам" (которые, согласно вышесказанному,
как раз не суть аргументы) ставит эту глубокомысленную и плодотворную философию
языка в весьма косвенные отношения к языкознанию. Но подчеркнем: "косвенные
15
15
ния всегда следует иметь в виду, по крайней мере, не забывать
нистской чувствительности").
16 /Наличие/
16
Наличие
17 /Деррида и Хайдеггер/
17
блематики, разработанной Гуссерлем.
18
лат об "имманентной данности" (в терминах французского уче
и неопределенно ни формули
Деррида и Хайдеггер
18
как "наличного".
19
вания", его "вечного присутствия", что несомненно предопреде
подхода.
20
Однако следует иметь в виду, что зта иррациональность
лей постструктуралистской
структуры" и традиционные
21
выступления на конференции "Наука о человеке" в 1966 г. в
22
который уникален уже по определению, представляет собой
20
23
"центр" -- не объективное свойство структуры, а фикция, по
24
обвинить Дерриду в антниисторизме и формализме.
ного критика.
"словаря" У. Эко).
25
также отстаивавшими тезис о панъязыковом характере сознания,
22 /Поэтическое мышления/
26
стотелем в качестве логико-философских. Таким образом, за
метафорического стиля и фи
27
шениями или второстепенным вспомогательным средством для
Поэтическое мышления
23
28
ным было "опрокинуть, перевернуть" традиционную иерархию
ребления.
29
24 /Критика традиционной концепции знака/
30
чающее НЕМОТИВИРОВАНО, т.е. произвольно по отноше
25 /РАЗЛИЧЕНИЕ/
представления о нем.
31
термина "смысл", а не в качестве его признака) является беско
сти.
32
"Различение"
26
(144, с. 403).
33
вал, разделяющий знак и обозначаемое им явление, с течением
же, как и слово "difference". Деррида считает, что все эти свой
34
оппозицию означающее/означаемое, прибегая к своему
27 /След/
"След"
различения реализуется в понятии "след". След есть то, что всегда и уже
35
логоцентрическая" эпоха считала изначальными и "самоподразу
28
36
ное (эту оговорку Деррида относит к понятию различения, но
с. 165-166).
рассмотрения.
37
тожают само понятие о "центре", об абсолютном смысле" (43, с.
29 "Дополнение"
38
или, как он ее называет, "культурную матрицу аксиологических
последствиями.
"Дополнение"
39
которых наиболее часто им
30
40
ет, но добавление является внешним, находится вне той пози
(144, с. 144-145).
"исчерпывающем наличии".
41
природе. Природа в принципе совершенна, обладает естествен
31
42
деле. Поэтому он сознательно сторонится, избегает общества и
ощущение той самой вещи, чье появление они все время задер
43
Перед нами попытка, и, надо сказать, проводимая доволь
анализа.
Возвращаясь к дерриде
диционными семантическими
44
конструктивистской программы", поскольку основным предме
человека.
33
45
лил разоблачительный пафос всей западной постструктуралист
46
Вот почему нет ответа на простой вопрос, является ли
работы несомненна.
Апелляция к "нормам
47
дит еще к одному постулату,
казательств Дерриды, -- к
48
щее попытку если не разбить, то во всяком случае значительно
35
же).
49
субъект", по мнению Дерриды, во время говорения якобы пре
36 "Письмо"
50
ностью и агресснвностью ницшеанской "воли к власти". Как
73).
"Письмо"
Подобной постановкой
никновение дерридеанской
51
(причем, речи устной) по отношению к письму. Причем, по
смысловых ситуациях.
Отсутствие "первоначала" 37
смысле слова.
52
тельных норм, характерных для устной, речевой практики, а на
53
"письмо".
Отсутствие "первоначала"
скать "предшествующую" лю
38
54
ученого. Лентриккия характеризует ее как "попытку разрушить
55
смысловой оттенок "разрешения" противоречий на конкретном
Игровая аргументация 39
темой.
56
фии", -- кстати, это название можно перевести и как "На по
туалов.
Игровая аргументация
С подобной позицией
немаловажное обстоятельство.
40
57
себя и получающую наслаждение от наблюдения за самим про
го".
58
зируя Лукреция, как francogallorum obscura reperta.
на "патагонском языке".
41
59
между случайными лингвистическими чертами и самой мыслью,
60
мания противоречия, которое рассматривается в данном случае
42
61
"Мимика" (произведение Малларме, цитата из которого приво
(144, с. 249-250).
62
того же Хайдеггера с его "игрой" в произвольную этимологию.
ризовать аргументативную по
робно о литературоведчес
"методологического сомнения" .
63
ленными цитатами, выписками из словарей и энциклопедий и,
64
лизм способен защитить свои позиции перед лицом здравого
65
зиций, то пристрастий французского ученого: с одной стороны,
Переоценка ценностей 45
подобное.
Переоценка ценностей
66
ется прежде всего, главным
образом и по преимуществу
общепринятого и укоренив
тенденциозность.
67
туманный и не особенно вразумительно характеризуемый им
46 Свобода субъекта
Свобода субъекта
68
об этом вопросе см. в разделе
69
рода деятельности, хотя осмысление человека как "читателя" не
47
получил.
70
работах) он уделял различный "объем аналитической энергии"
(может быть потому, что все они в той или иной степени про
48
71
леза или даже у Фуко. Сам Деррида всегда пытается сохранить
"противоположностей".
72
следнюю очередь это объясняется особой манерой его аргумен
лирический отступлений.
49
73
величин на западном интеллектуальном горизонте.
74
латинской музы. Последний даже умудрился скомпоновать из
50
51
75
различных эпох начиная с Возрождения и по XX век включи
76
влияние Фуко было настолько значительным, что без него во
его толкование.
Критика Дерриды
Основная специфичность
структурализма заключается в
ношении к "текстуальному
77
той метафизике, против которой последний боролся всю свою
венно порождаются.
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 53
78
том, что Фуко выступает против "текстуального изоляционизма"
79
уточнения своей позиции, лежал в выявлений специфики интер
Историзм Фуко
Наиболее последовательно
ском постструктурализме и
структивизме".
80
этом важно подчеркнуть, что историчность человеческого созна
81
это постструктуралистский историзм главной задачей которого
Одним из наиболее
82
безумия, или, вернее социальные, экономические, политические
56 ГЛАВА I
83
из наиболее спорных проблем в современной литературе о Фу
84
ралистский" период творчества Фуко, куда некоторые его ис
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 57
85
первого, в известной степени "доструктуралистского" периода:
86
генеалогии власти". Эта структурированная система межчелове
87
движется мысль Ж.-Ф. Лиотара, Ж. Бодрийара, В. Вельша
структуралистские.
"Дискретность истории"
ет необходимость анализа по
88
ния". В первую очередь Фуко выступает как историк, поста
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 59
"бессознательный интертекст".
89
сложности аргументации текстов Фуко. Поэтому создается
(294, с. 143-144).
60 ГЛАВА I "Эпистема"
"Эпистема"
Исследователи и по
90
одним из главных средств
119, с. 19).
91
тигнутого к данному времени уровня "культурного знания",
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 61
92
ский рационализм (ХVII-ХVIII вв.) и современность (с начала
93
было важно подчеркнуть роль понятия "эпистемы" как одного
"смерти человека".
62 ГЛАВА I
94
заново открывает для себя объект своего исследования
95
ленно свидетельствует о постструктуралистском понимании Фу
96
константному характеру некоего специфического языкового
действительности.
В "Словах и вещах" Фу
64 ГЛАВА I "Архив"
97
эпистемы, а также обоснование принципиальной непознаваемо
98
во времени и пространстве материала, образующего предмет
"архива".
"Архив"
"архив" не представляет со
99
изучения "другого", по мнению Фуко, мы якобы тем самым
100
"забудет" о своем предшест
веннике.
Деконструкция истории
66 ГЛАВА I
ния с историей:
событий.
тур.
101
отвергаем волю-к-"знанию" и жертвование жизнью. Мы чтим
102
Оно для него является изначально ложным, а вся история вы
существования.
лять "археологический" и
"генеалогический периоды
Фуко, и, соответственно,
103
различия. Речь может идти лишь о сдвиге акцентов, о довольно
68 ГЛАВА I "Власть"
104
"Тщательно избегая каких-либо форм интенциональности, фор
ной степени.
"Власть"
и П. Пэттон в исследовании
105
формы господства" (316, с. 9), осуществляющие свое господство
____________________
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 69
генции.
106
мифологема, воспринятая людьми самых разных взглядов и
местах и сферах.
107
руемого дискурса дает картину культурного Бессознательного,
70 ГЛАВА I
108
"истину". Как утверждает Фуко в своей обычной эмоциональ
______________________________
109
и скорректировал в начале 80-х гг. свою позицию.
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 71
ской школы.
"знания".
110
центрирует свое внимание на механизмах ее внешнего проявле
результата ее воздействия.
_____________________________
72 ГЛАВА I
иным обществом?
111
справедливость. Для него они просто символические обозначе
с. 92-93).
112
Бессознательным". Лейч как деконструктивистски мыслящий
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 73
тив чего действует власть, то его теория власти теряет всю свою
113
Проблема заключается в том, что "власть" как проявление
114
кого?", он не смог назвать конкретных участников постулируе
74 ГЛАВА I
115
было целью моей работы на протяжении последних двадцати
существа в субъекты.
"добропорядочные".
116
к признанию себя субъектами "сексуальности".
мышлению о сложной и
противоречивой природе
117
"теоретического антигума
низма" постструктурализма
76 ГЛАВА I
118
роды человека, на более глубокий анализ его сознания. Их
определяются по-разному.
119
в утверждении которой, как уже говорилось, в свое время сыг
120
является кардинальной для всей системы мышления и доказа
121
удивительно, что Фуко испытывал особое пристрастие к Саду,
78 ГЛАВА I
122
мием, как и не может быть человека без элемента безумия
бесструктурности желания").
(183, с. 162).
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 79
123
но, даже прочнее, чем в ярких зооморфных метаморфозах, не
124
сти). Для него -- это патологическая форма действия защитного
125
исторически сложившихся отношениях к человеку безумия и
126
долженствующая подчеркнуть недейственность традиционных,
ским представлениям.
циональности исторического
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 81
127
дов, но на сельскую местность эти ограничения не распростра
Это еще было связано с тем, что начиная с ХVII в., когда
128
В результате по всей Европы возникли "дома призрения",
82 ГЛАВА I
129
начале ХIХ столетия.
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 83
130
(там же, с. 254).
131
пространен на школы, казармы и больницы, были выработаны
ется monitor).
дального общества.
132
Другой важнейший ас
133
точки зрения формирования человеческой субъективности, раз
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 85
миром.
134
тело" М. Мерло-Понти как специфическое "бытие третьего
135
интерес к литературе "отрицательных аффектов" (де Саду, Лот
86 ГЛАВА I
136
лась под воздействием феномена "дисциплинарной власти". Как
XIX, до этого у них было всего лишь понятие плоти. При этом
137
тате чего и сексуальность стала определяться в терминах не
138
пути: проблему отношения "нормального" человека к "безумию",
течением времени.
топосов -- постструктурали
проблема "децентрации"
88 ГЛАВА I
139
Для Фуко все они продемонстрировали, что человек не спосо
140
шествует своим произведениям, он -- всего лишь опреленный
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 89
(368, с. 159).
141
постструктуралистского понимания человека, то философская
эти установки исчезнут так же, как они возникли, если какое
Со временем, приблизи
142
тельно со второй половины
ли существенно смягчаться.
сти" (там же, с. 211), при этом "в любой момент отношение
143
существует первичный и фундаментальный принцип власти,
рый вообще считает, что "в мире Фуко нет свободы, нет у него
144
и теории эмансипации. Чем более впечатляющей представляется
350, с. 105).
Возможность свободы
имущественно к "среднему"
145
Однако, упреки, которые предъявляются Фуко Сарупом,
146
Таким образом, соглашаясь с Альтюссером, что субъект
экономических и социальных
с. 213).
147
пускает существование причинности лишь в той степени, в какой
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 93
потому, что она все собой охватывает, а потому, что она исходит
148
ции, который постоянно перемещается, не зная точно, ни где он
с. 157-158).
94 ГЛАВА I
149
ная концепция истории, особое значение литературы, где отчет
ЖИЛЬ ДЕЛЕЗ
И ПРОБЛЕМАТИКА
БЕCCTPУKTУРHOCTИ "ЖЕЛАНИЯ"
150
ства" для постструктуралистских идей, в низвержении прежних
ставлений.
151
русле критики структуралистских представлений. Это критика
(129,137,133).
Критика бинаризма
____________
152
6Неофрейдизм весьма многолик и как термин малосодержателен, посколь
сти тенденции.
98 ГЛАВА II
ва.
153
порядок (или какая-либо упорядоченность). Когда же постули
99
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ "Ризома"
131, с. 356).
154
"Ризома"
Ту же самую проблему
стирает различия).
155
многими как эмблематическая фигура постмодерна. В частности,
Традиционная структура
156
держание может быть выражено по-разному), и реальный
тельности.
157
таточная разработанность собственно терминологии стоицизма;
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
101
158
являющимися по отношению к нему, внешними явлениями. Вто
всегда выражено глаголом и тем самым означает не бытие, а манеру бытия" (Брейе, 108, с.
11).
знания".
159
своего рода бум на учение стоиков. В первую очередь особый
160
ралистским" представлениям
о поэтическом языке и де
тально им разработанную на
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
103
161
вергнуть сомнению его способность репрезентировать обозна
162
леза, слово, образованное контаминацией двух слов: "shark" -
"неистовый ".
163
Если внимательно проанализировать общий ход рассужде
основных постулата.
164
страстями и с их так называемой "орально-анальной" детерми
105
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
165
страстей тела; язык полностью, погружен в зияющие глубины
166
лизм и шизофрения: Анти-Эдип" (1972) (129), более известной
167
антифрейдовская установка. В этом плане "Анти-Эдип" примы
ми.
В частности, одна но ос
168
Гваттари к "традиционному"
фрейдизму -- ограниченность
169
фическую силу -- в мистифицированное, фантомное понятие
"устройстве" общества.
170
ясь и разъединяясь, перекрещиваясь и снова отдаляясь друг от
ва.
"Желающая машина"
Исследователи вводят
-- от человека, действующего
129, с. 340).
171
поле", т. е. проявляется в жизни общества (Делез и Гваттари,
109
172
темы таким образом, чтобы создать образы, которые начинают
эмоционально окрашенных.
173
постструктурализма.
простой.
"СИНГУЛЯРНОСТИ"
"сингулярности", которое
"единичность", "оригиналь
174
дентальную философию" за их понимание "произвольных еди
111
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
тигуманизмом постструктурализма.
175
ширным совокупностям-агрегатам, управляемым по иерархиче
вают структуры.
тотальности и "репрезента
176
все они представляют собой "репрессивные формации"; либо
"Шиз"--свободный индивид
ние, не испытывающее ни в
177
безумным человеком, поскольку всякая нормальность понима
с. 180).
Динамика бесссознательного
В соответствии с подоб
действует бессознательное и
178
единицы бессознательного, -- то, что Делез называет молеку
113
всякой стабильности.
179
В том же случае, считает Делез, когда бессознательное
структур.
одну из разновидностей де
конструктивистского анализа
-- шизоанализ, оказали оп
180
ределенное влияние на прак
тику деконструктивизма. На
альтюссеровских положений.
181
но называем "творческой интеллигенцией", отчетливо осознавая
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
115
182
дуализированными субъектами, безличностными медиумами,
желания.
ма.
183
и репрессивностью государства. (Собственно, даже и репрессив
силы либидо.)
"ЖЕЛЕНИЕ"
184
Одной из самых влия
общество.
185
структурности как представление о некоем организующем и
117
этой проблемы.
186
Из постструктуралистских интерпретаторов "желания", по
Биологизация желания
жение -- эротизация -
структуралистского мышле
187
ния, возводящего своеобразный культ тождества общества и
(44, с. 288-289).
188
в излиянии этой энергии. Этим либидозным "потокам" придают
119
общество, государство.
ЮЛИЯ КРИСТЕВА
189
сосредоточено на одном периоде ее деятельности, отмеченном ее
явления.
движения "телькелизма" и
121
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
190
Определенное место займет неизбежный анализ понятий
191
период оказался недолгим. Неудовлетворенная описательными
192
турализма позднейшего времени, в сферу нарратологии, и лишь
193
"mise en abyme" Нового романа), антирепрезентация (Соллерс,
123
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
194
чения сближается по своему характеру с психоанализом -- и
195
сформулировать политику, которая конструировала бы логиче
же, с. 4).
124
зированного леворадикаль
196
специфику понимания телькелистами истории, исследователь
125
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
197
альные институты традиционной интеллектуальной власти, каза
279, с. 6).
198
Что это? Снисходительное отношение к заблуждениям мо
ентиров сопутствовала и не
сомненная переориентация
свидетельствует та же Торил
199
наиболее полно сформулировала свою концепцию "абъекции",
200
политике", Кристева продемонстрировала типичную для нее в
127
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
1986 г., П. Смит критикует как раз то, что через два года сам
201
та", формулировка которого осуществляется в традиционно пост
"Разрыв"
Кристева считается са
постструктуралистов пропа
202
стей; разрыва, с социально-экономической точки зрения объяс
буржуазному", т. е. к постиндустриальному.
203
логизм в письме Маяковского, Хлебникова, Белого... раньше,
129
204
В этом исследовании "текстуальная продуктивность" опи
субъекта.
"ХОРА", "ОЗНАЧИВАНИЕ"
Кристева постулирует
205
"Революция поэтического языка": хора, семиотический диспози
рогенность и т. д.
206
этими импульсами в некую непостоянную мобильность, одно
с. 23).
с. 100-101).
207
некую диспозицию, -- придав ему составляющие его голос и
будь даже оно телом его матери, чем оно как раз и является для
131
довательности.
208
нец, "символическому". Для Кристевой с самого начала ее дея
ний.
132
209
или перекрывающих друг друга понятий. Когда в 1985 г. Дер
"НЕГАТИВНОСТЬ", "ОТКАЗ"
Многие исследователи
210
"Революции поэтического
из этого "семантического
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ 133
211
Хора выступает как материальная вещность коллективной
Эроса и Танатоса.
смысловой "правильности").
212
В связи с идеей "отказа" Кристева приводит высказывание
134
213
ческой сетке, отказ становится источником "эстетического" на
"ГЕНО-ТЕКСТ","ФЕНО-ТЕКСТ", "ДИСПОЗИТИВ"
Литературоведческой над
214
фено-текста, в процессе доказательств в весьма объемном опусе
135
215
ки), подчиняющаяся правилам коммуникации, она предполагает
216
субъективному и социальному пределу, и лишь только при этом
чем наглядны).
"негативности" и т. п.
217
даны на откуп доминантной (буржуазной) идеологии, то един
иррационального, истоки ко
137
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
218
переворота Гегеля и фрейдовской революции? -- то вопросы,
219
анализе художественной литературы, слишком очевидна, да и не
литературоведческие итоги
теля.
220
семантической операции по дешифровке и заново воссоздать
__________________
139
221
жественного у Лотреамона -- и отцовской власти. В этом кро
ным.
222
ло-американского практического здравого смысла, столь фанта
140
223
об "абстрактном уровне лингвистического функционирования", о
турного языка.
224
аппарата любой дисциплины.
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ 141
ее несомненной постструкту
ралистской направленности.
Проблема субъекта
структурализма, значительно
225
екта.
____________________
226
имена теоретиков, не являвшихся "ведущими" представителями постструк
142
227
рукцию субъективности и идентичности, и позицией, которая
___________
question / on trial.
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
143
228
волическим".
229
других "означающих материалов"10 сложные взаимоотношения
__________________________________________
его "фонетика" и "графика", точно так же, как и в разных других видах
230
ническая функция субъекта между импульсами и социальной
231
жения, которая сама по себе есть не что иное, как фикция.
145
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
"ментальных институтов".
232
денные российским демократическим менталитетом, против
проторенной дороге.
"АБЪЕКЦИЯ", "ИСТИННО-РЕАЛЬНОЕ"
заметно выделявшей ее на
233
реального" предстают как этапы становления субъекта, хроно
146
Кристева и Даррида
234
лой степени обусловлены и ее
мен деконструктивизма.
147
235
были ее возражения о проблематичности понятия "Истины".
с. 129).
236
матология дезавуирует экономию символической функции и
____________________________________
237
личные гетерогенные силы (стимулы, импульсы), подрывающие
язык"(279,с. 16).
психосоматической природе.
238
кое становление символического, открывая тем самым дорогу
с. 133).
149
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
выбора.
239
туралистской парадигмы это и трудно было бы сделать, тем
радикального авангардизма.
Неизбежность субъекта
В разделах о Фуко и
240
структуралистского мышления,
150
241
практикой общественного поведения Кристевой с ее неуемным
для Дерриды (как и для Фуко и Барта той эпохи) субъект (т.
151
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
242
точки зрения, противоречивость сознания как такового была
243
лению) полное соответствие в ее собственной теоретической
постструктурализма, ни своей
становлении постструктурали
244
довольно значительной. Она
245
постструктурализма в целом. Фактически лишь в начале 80-х
155
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
ма.
246
тической рефлексии, который в конечном счете оказывается
тельности.
структурализму.
247
различные фазы в "позднем Барте" уже постструктуралистского
155
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
248
можно встретить и в его более ранних работах. Так, еще в ста
(84, с. 74).
249
эпохи. Если попытаться дать себе отчет о том общем впечатле
форме -- Кристевой.
250
валента" несостоявшимся надеждам: если к середине 60-х гг.
ними не проводится.
___________________________
лигенции. -- И. И.
157
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
251
ские и социальные ориента
ции.
структурализма, не учитывая
252
неподдельная увлеченность всем, о чем он говорит. Иногда
253
структуралистских критиков, особенно на первоначальном этапе
254
____________________________
мые предпосылки.
159
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
емого" (lisible/scriptible), ко
постструктуралистской крити
тривиальной) и модернист
ской литературой.
255
лексии Барта об "эстетическом правдоподобии" (le vraisemblable
256
психологических категориях) оказываются исходным материалом
49).
257
реалиями сегодняшнего дня в стране, где традиции Шемякина
"СМЕРТЬ АВТОРА"
Ту же судьбу имела ин
161
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
258
деконструктивистской мысли. Любопытно при этом отметить,
"ТЕКСТОВЫЙ АНАЛИЗ"
структивистского анализа в
259
минирован данный текст, взятый в целом как следствие опреде
____________________________
162
10, с. 425-426).
260
нем Барте парадоксальным образом сочетаются и рецидивы
нового романа".
261
"С\З" - французский вариант деконструкции
163
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
262
временной критики" (В. Лейч, 294, с. 198). Правда, последо
__________________________________
263
15 Свое название книга получила по имени двух главных героев повести
ние дается Бартом в главке XLVII (Барт Р. S/Z. -- М.. 1994. С. 124- 125).
ние.
в "С/3"?
264
"Суммируем их в порядке появления, не пытаясь располо
___________________________________
165
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
265
перечислением, поскольку проайретическая последовательность
266
и обращается к интерпретации коннотации, но соотносит их с
____________________________
демаром".
166
267
представление об определенной структуре; код, как мы его по
коды важны для нас лишь как отправные точки "уже читан
268
смысловой приемлемости (если выражаться в терминах, приня
"валидности"); очевидно, в
ситься.
подытоживающие текстовой
167
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
269
сти, обусловленной неуверенностью читателя, к какому коду
270
перед которой оказывается читатель: "Неразрешимость -- это
же, с. 461)
ды об утрате "первотолчка",
271
письма, т. е. литературы.
"СТРУКТУРА/ТЕКСТ"
169
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
272
ности смысла (все тот же вопрос cloture), вызванной
273
произведении Бальзака, во всех отношениях обычном, конвен
274
гающая понятие активности, порождения и трансформации" (там
турализма к постструктурализму.
структурализма.
тарем. Барт уже усомнился в том, что код -- это свод четких
275
подыскивать исключения, что и превратилось в излюбленную
__________________________
171
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
употребления.
позднего постструктурализма.
276
Эротика текста
Здесь он развивает по
конструкте, созданном по
277
эго" в "трансцендентальное эротическое тело", которое так же
трансцендентальное эго.
дившей деконструктивистскую
генерацию литературоведов.
работам постструктуралист
удовольствие /текст-наслаж
278
друг от друга как два вечных спутника читателя, в чем Барт
175
с. 471).
279
чество Жюля Верна); второй способ чтения "побуждает смако
280
своей погибели (в этом его наслаждение). Это дважды расколо
постструктурализма и его де
конструктивистской литерату
представителями первого ва
рианта деконструктивистского
281
мировоззренческого плана: о сущности и природе человека, о
282
ции на лексии, расплывчатость кодов).
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
175
283
ключением английских киноведов, группировавшихся вокруг
284
структурализма, необходимо оговориться, что эта практика была
теологию и т. д. ).
177
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
285
Йельском университете.
Сиксу, Л. Иригарай, С. Кофман и др. ) (250, 172, 263, 121, 241, 261).
"Деконструкция"
286
торого он получил свое название.
обоснован Ж. Дерридой.
деконструкции:
поддерживают.
287
5. Дерридеанская Деконструкция, представляющая собой
188).
______________________
288
дискурсивную практику, единолично претендующую на владение истиной,
Фуко.
179
289
способ занять какую-либо позицию во время аналитической
____________________
момента.
290
тельным существованием, приводит к тому, что такие понятия,
томов сознания.
жественного произведения.
Американских деконст
следователей Дерриды и
291
чиями все же видна явная методологическая и концептуальная
ский исследователь.
181
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
292
мации. Таким образом, подчеркивает Уэбер, американская на
сознания.
293
тического направления, которое берет свое начало в моих рабо
руктивистами.
294
непосредственнее выходят на художественную литературу. Кон
295
затем и западно-европейских литературоведов. Эту "доступную
183
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
296
(1971), -- отнюдь не имеют своей целью создание теории кри
297
ка в основном осталась за пределами их интересов. Различные
дами, но, как правило, лишь для того, чтобы подкрепить прини
"обязательной деконструкцией" .
298
суммируя, не без некоторой
тенденции к упрощению, об
му произведению, пишет:
(124, с. 81).
185
299
разумеющейся" (139, с. 131), поскольку риторическая природа
341).
300
быть жертвой своего собственного действия. Эти предостере
Самый авторитетный
представитель американского
деконструктивизма П. де
из тезиса о "риторическом ха
"беллетризированного повест
301
рассказать эту историю только как вымысел, зная, что вымысел
187
ДЕКОНСТРУКТИБИЗМ
302
ние" (там же, с. 116). Учитывая заявленный выше тезис о
кажется маловероятным.
Другой американский по
"Чтение произведения
интерпретацию со стороны
303
ции" , ограниченной лишь рамками конвенции общей текстуаль
(70, с.139).
304
по деконструктивистским понятиям, на "метафизике", якобы
сиом.
и вещности.
Познавательный реляти
ем относиться к проблеме
305
бой исторической эпохи является для них единственной конкрет
са".
189
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
306
Фолкнера" (177).
307
новения трех противоборствующих сил: авторского намерения,
риторических доказательств.
308
"сознательный читатель "-деконструктивист способен дать "но
191
309
Центральную проблему романа критик видит в том, что автор,
310
риды сказывается не только в
свидетельствует постструкту
ралистская и несомненно
311
идеологии, направленной на приспособление человека к сущест
мысли".
сторонников.
312
ции смысла анализируемых произведений (как заметил извест
ным).
193
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
313
(295, с. 350).
314
зием результатов: американские деконструктивисты с удиви
Самокритика деконструкции
315
Объявите эти находки истинами, ранее считавшимися незакон
__________________________
195
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
316
-- И, И, ) (294, с. 263). Все это нельзя воспринять иначе,
раньше сформировавшемуся
английскому поструктурализ
му.
тического и аисторического
исключительная замкнутость
317
выхода на какой-либо культурологический контекст, ее преиму
"социальный" текст.
318
ние "дискурсивных практик" как риторических конструктов,
319
лишь только к тому ее варианту, который для своего обоснова
197
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ
320
ре, утверждают особую, привилегированную роль женщины в
вательно, ложную.
ГЛАВА III.
321
ласть современного искусства. ,
крайне трудно.
средства анализа.
322
ные попытки на рубеже 80-х годов. Среди работ на эта тему
323
скорее в воображении некоторых западных теоретиков искусст
венном отношении?
никами постмодернизма, и
_____________________________
201
ПОСТМОДЕРНИЗМ
324
"постмодернизм" стал ходячим выражением даже раньше, чем
дам, где этот термин был практически неизвестен три или четы
325
ется скорее всего критическим мифом или, в крайнем случае,
326
низм сразу стал претендовать как на выражение общей теории
327
вести постмодернизм как одну из его тенденций и возможно
стей.
203
ПОСТМОДЕРНИЗМ
(там же, с. 4). При этом следует иметь в виду (как пишет сам
(там же).
328
"имманентность" и "неопределенность", утверждая, что произ
создают у читателя
развития.
Хассана он начинается с
329
Постмодернизм как направление в современной литератур
гментарность" повествования
и "метарассказ".
"Постмудернистская чувствительность"
Теоретики постмодер
330
рационалистичности. В результате фактически все то, что назы
неприемлемая.
205
ПОСТМОДЕРНИЗМ
331
том этимологическом смысле этого понятия, в каком поэт явля
постмодернизма.
332
где на первый план выходит не рациональная, логически оформ
Выход на теоретическую
авансцену философского по
и даосизма.
333
Важное последствие этого уже описанного нами выше яв
старому".
334
и др.
207
ПОСТМОДЕРНИЗМ
целостности.
культурной традиции.
335
XX вв., когда был существенно подорван авторитет как пози
воплощение в картезианстве.
336
ной традиции, и взоры, естественно, обратились на Восток.
337
приближался к "классике" Востока. Апеллируя к авторитету
198-199).
__________________________
209
ПОСТМОДЕРНИЗМ
будущего.
338
Особую роль в "сказывании" играет поэтический язык ху
поэтически-ассоциативным путем.
339
шегося нового сознания и предложить ему те формы, в которые
340
ра на "оформление литературной и эстетической практики"
341
опирающегося на проверенные факты истории языка.
ПОСТМОДЕРНИЗМ 211
342
ному, афористическому и глубоко личностному стилю, которым
мологические предпосылки".
Эпистема постмодерна
ландского исследователя До
предпринимается попытка.
______________________________
212
343
концепции антропологического универсума, то в XIX и XX
с. 82).
344
приоритетов в жизни. Если они и допускают существование
83).
213
ПОСТМОДЕРНИЗМ
345
низации этого "знания" как специфический тип дискурса-повест
346
лишь только в виде "маленьких островков" в море всеобщей не
сах.
347
кио и носят одежду в стиле ретро в Гонконге... становясь кит
215
348
ПОСТМОДЕРНИЗМ
то, что для своего автора они либо всегда появляются слишком
349
ской теории последних лет почетное место неоспоримого догма
350
поздних произведениях и теоретических эссе Элиот, согласно
дения искусства.
351
смысленность. Так, по Д'ану, Р. Браутиган в "Ловле форели в
217
ПОСТМОДЕРНИЗМ
с. 223).
352
ровед Ф. Джеймсон (246,
353
какой скрывает и искажает его. В этом якобы проявляется спе
"политическим бессознательным".
(1981) (246).
Постмодернизм часто
354
т. е. как свод правил органи
рядоченности.
___________________
ный аспект любого произведения искусства: для того, чтобы быть воспри
ПОСТМОДЕРНИЗМ
219
355
обладают рекламной привлекательностью предмета массового
Проблема смысла
Специфично и отношение
постмодернизма к проблеме
356
мятся доказать своим потенциальным реципиентам (читателям,
_________________________________________
220
357
публике массовая культура.
сталляции.)
"Украденный объект"
358
"новых романистов", помещающих в своих произведениях тексты
221
ПОСТМОДЕРНИЗМ
с. 262).
Постмодернистский коллаж
"унифицирующий потенциал
359
рудиментарных метаповество
стмодернизма.
360
нию Шульте-Мидделиха, "стилизовать литературу под эрзац
______________________________
222
в этих условиях.
просу о господствующих в
искусстве постмодернизма
специфической иронии и ин
361
вание, указание на который содержится в самом гибридном
362
доказать, что, с точки зрения жизни, истории и реальности
ПОСТМОДЕРНИЗМ
223
363
с. 114).
364
автор текста создает специфическую "власть письма" над созна
нием читателя.
"Интертекстуальность"
блеме интертекстуальности,
затрагивавшейся до этого
365
тексте теории знака Ж. Дерриды, который предпринял попытку
человек.
ПОСТМОДЕРНИЗМ
225
366
этой "игры", отстаивая постулат имперсональной "безличной
367
ской парадигмы они обязаны в первую очередь авторитету Ж.
нию и т. д.
368
рывки культурных кодов, формул, ритмических структур, фраг
"Эхокамера" и др.
интертекстуальности, предста
369
227
ПОСТМОДЕРНИЗМ
370
делает бессмысленной вообще всякую коммуникацию. Так, Л.
прослеживает их взаимосвязи.
371
ратурной интертекстуальности (заимствование и переработка тем
Цитатное мышление
Идею интертекстуально
372
определяя творчество А. Роб-Грийе, назвал постмодернистскую
229
ПОСТМОДЕРНИЗМ
Подобная мировоззрен
373
ческая установка прежде
изображения человека в ис
кусстве постмодернизма и вы
374
прием достиг в 30-е годы, например, в романе Хаксли
где "одна пара актрис тут же сменяет другую, так что мы едва
"традиционного характера":
1) эпистемологический кризис;
3) выход на авансцену
4) рост авторитета
"МЕРТВАЯ РУКА"
Познавательный агно
стицизм постмодернистского
375
сознания Брук-Роуз характе
376
литературоведении более распространен термин "несобственно
231
ПОСТМОДЕРНИЗМ
377
традиционного романа, утратило свою целостность, оказалось
ципа.
Крах мимесиса
уже нет в том смысле, что нет твердой уверенности в его суще
378
т. е. постмодернистском романе Брук-Роуз видит в вытеснении
(111, с. 192).
379
чески-достоверного изображения действительности, а следова
233
ПОСТМОДЕРНИЗМ
380
тенденцией, как трудно серьезно отнестись к ее довольно хруп
381
искусства.
и непредсказуемости нового,
382
философии он является на сегодняшний день.
383
пределы, что свидетельствует об их чуткости к изменению об
щего климата идей. Прежде всего, с конца 80-х гг. стала явст
235
ПОСТМОДЕРНИЗМ
384
запросы реальности, -- в этом вопросе позиции Лиотара и
(210, с. 466).
менно.
Библиография
385
1991. С. 27- 28.
287с.
века: Межвуз. сб. науч. тр. / Отв. ред. Андреев Л. Г. -- М., 1989. -
175с.
386
1979. -- 320 с.
17. Гульельми А. Группа 63. // Называть вещи своими именами. -- М.,1986. -- С. 185-194.
1992. -- No 4. -- С. 53 - 57.
1989. -- 410 с.
387
взаимосвязи в зарубежных исследованиях. -- М., 1989. -- С.170-190.
96.
1989. -- С. 187-208.
388
ятия. // Современные зарубежные литературоведческие концепции
186-207.
1970. -- 318 с.
ТЗ/1/. -- С. 563-681.
46. Лосев А. Ф. Стоицизм. // Философская Энциклопедия. -- М., 1970. --Т. 5.--С. 136-138.
389
западноевроп. лит. XX в. / Сост., предисл., общ. ред. Андреева Л. Г. М., 1986. -- 640 с.
63. Эко У. Заметки на полях "Имени розы". // Иностр. лит. -- М.,1988. No10. -- С. 88-104.
390
67. Adam J.-M., Goldenstein J.P. Unguistique et discours litteraire: Theorie et pratique des
textes. -- P., 1976. -- 351 p.
68. Adorno Th. W. Asthetische Theorie./ Hrsg. von Adorno G., Tiedmann R. -- Frankfurt
a.M.,1970. -- 544 S.
70. Atkins G. D. The sign as a structure of difference: Derridean deconstruction and some of its
implication.// Semiotic themes. / Ed. by DeGeogre P. -- Lawrence, 1981. -- P.I 33-147.
71. Attridge D. Peculiar languages: Lit. as difference from the Renaissance to James Joyce. --
Ithaca, 1988. -- XV.262 p.
75. Bartes R. Changer 1'objet lui-meme. // Esprit. No 4. -- P., 1971. -P. 613-616.
79. Barthes R. L'Etrangere. //La quinzaine litteraire. -- P., 1970. -- No 94.--P. 19-20.
85. Barthes R. Roland Barthes par Roland Barthes. -- P., 1975. -- 192 P.
391
91. Barthes R. To wright: An intransitive verb? // The structuralists. / Ed. by DeGeorge P.,
DeGeorge F. -- Garden City, 1972. -- P. 115-167.
240
БИБЛИОГРАФИЯ
96. Beaugrande R.-A. de, Dressier W. Introduction to text linguistics. -L.;N.Y., 1981.-
XV1.270p.
98. Belsey C. The subject of tragedy: Identity and difference in Renaissance drama. -- L.,1985. --
XI, 253 p.
99. Benvenuto В., Kennedy R. The works of Jacques Lacan: An introduction. -- L., 1986. -- 237
p.
99a. Bertens H., Fokkema D. Forword. // Approaching postmodernism / Ed. by Fokkema D.,
Bertens H. -- Amsterdam, 1986. -- P.VII-X.
102. Bloom H. The anxiety of influence: A theory of poetry. -- N. Y., 1973.-- 157р.
104. Bloom H. Poetry and repressions: Revisionism since Blake to Stevens. -- Hew Haven; L.,
1976. -- 10, 293 р.
105. Bove P. Destructive poetics: Heidegger and mod. Amer. poetry. -N.Y., 1980. --XX, 304 p.
106. Bowie M. Freud, Proust and Lacan: Theory as fiction. -- Cambridge, 1987, -- 225 p.
107. Brede R. Aussage und Discours: Unters. zur Discours- Theorie bei Michel Foucault. --
Frankfurt a.M., 1985. -- 196 S.
108. Brehier E. La theorie des incorporels dans 1'ancien stoicisme. -- 4e ed.--P., 1970.--72 p.
392
110. Brenkman J. Narcissus in the text. // Georg. rev. -- N.Y., 1976. -Vol. 30. No 30. -- P. 293-
327.
112. Brooke-Rose Chr. A rhetoric of the unreal: Studies in narrative and structure, especially the
fantastic. -- Cambridge etc., 1981. -- VII, 446р.
113. Brown D. The modernist self in twentieth century literature: A study in self-fragmentation.
-- Baslngstoke; L., 1989. -- X, 206 p.
114. Butler Chr. After the Wake: An essay on the contemporary avantgarde. -- Oxford, 1980. --
XI, 177 p.
115. Butler Chr. Interpretation, deconstruction, and Ideology. -- Oxford, 1986. --X, 159р.
117. Calvet L.-J. Roland Barthes: Un regard politique sur le signe. -- P., 1973. -- 184 p.
БИБЛИОГРАФИЯ
241
122. Cousins M., Hussain A. Michel Foucault. -- N.Y., 1984. -- VII, 278 P.
124. Culler J. On deconstruction: Theory and criticism after structuralism. -- L. etc., 1983. -- 307
p.
125. Culler J. Structuralist poetics: Structuralism, lingistics and the study of literature. --
Ithaca.1975. --XDC,301 p,
126. Dallenbach L. Le recit speculaire: Essai sur la mise en abyme. -- P., 1977.--247 p.
126a. Davis D. Artculture: Essays on the post-modern. -- N.Y., 1977. -XII, 176 p.
393
127. Deconstruction and criticism. / By Bloom H. et al. -- N.Y.,1979. -DC, 256 p.
129. Deleuze C., Guattari F. Capitalisme et schizophrenic: L'Anti-Oedipe. -- P., 1972. -- 470 p.
133. Deleuze G., Guattari F. Kafka: Pour une litterature mineure. -- P., 1975. -- 159 p.
139. De Man P. Allegories of reading: Figural language in Rousseau, Nietzsche, Rilke, and
Proust. -- New Haven, 1979 -- XI, 305 p.
140. De Man P. Blindness and Insight: Essays in the rhetoric of contemporaiy criticism.--N.Y.,
1971.--XIII, 189р.
141. De Man P. Critical writings, 1953 -- 1978. -- Minneapolis, 1987. -LXXIV, 246 p.
143. Derrida J. La carte postale: De Socrate a Freud et au-dela. -- P., 1980. -- 560 p.
394
151. Derrida J. Marges -- de la philosophie. -- P., 1972. -- XXV, 396 p.
242 БИБЛИОГРАФИЯ
152. Derrida J. Les morts de Roland Bartes. //Poetique. -- P., 1981 -- No 47. -- p. 269-292.
157. Derrida J. Signature, event, content. // Glyph. -- Baltimore 1977 --No!.--P. 172-197.
158. Derrida J. Speech and phenomena and other essays on Husserl's theory of signs. --
Evanston, 1973. -- XIII, 166 p.
159. Derrida J. Structure, sign, and play in the discourse of human sciences. // The structuralist
controvercy / Ed. by Macksey R., Donato E. -Baltimore, 1972. -- P. 256-271.
160. Derrida J. The supplement of copula: Philosophy before linguistics. // Textual srtategies:
Perspectives in post-structuralist criticism / Ed. and with an. introd. by Harari J. H. -- L., 1980. --
P. 82-120.
165. D'haen Т. Text to reader: A communicative approach to Fowles, Barth, Cortazar and Boon.
-- Amsterdam; Philadelphia 1983 -- 162 p.
166. Displacement: Derrida and after. / Ed. with an introd. by Krupnick M. -- Bloomington,
1983. -- 198 p.
167. Dreifus H. L., Rabinow P. Michel Foucault: Beyond structuralism and hermeneutics. --
Brighton, 1982, --XXIII, 241 p.
167a. Eagleton Т. Criticism and ideology: A study in Marxist lit. theory -- L., 1976. -- 191 p.
395
170. Easthope A. British post-structuralism since 1968 - L.; N.Y., 1988.-XIV.255p.
17la. Federman R. Take it or leave it: An exaggerated second-hand tale to be read aloud either
standing or sitting. -- N.Y., 1976. -- ca. 500 p.
172. Felman Sh. Le scandale du corps parlant: "Don Juan" avec Austin ou La seduction en deux
lang. -- P., 1980. -- 222 p.
173. Felperin H. Beyond deconstruction: The uses a. abuses of. Lit theory. -- Oxford, 1985. --
(7), 226 р.
174. Feminism and psychoanalysis. / Ed. by Feldstein R. Roof J -- Ithaca; L.,1989. --XII, 359 p.
175. Finas L. et al. Ecarts: Quatre essais a propos de Jacques Derrida --P., 1973.--324 p
176. Les fins de 1'homme: A partir du travail de Jacques Derrida. Colloque de Cerisy, 23 juill. --
aout 1980. / Dir. par Lacoue- Labarthe, Nancy J. -P., 1981. -- 698 p.
P. 81-98.
182. Foucault M. The birth of the clinic: An archeology of medical reception. -- N.Y., 1973. --
XIX, 215 p.
183. Foucault M. FoUe et deraison: Histoire de la foUe a Page classique. --P., 1961. --673р.
185. Foucault M. Histoire de la sexualite: La volonte de savoir. -- P., 1976. --VoL I. --211 p.
186. Foucault M. History, discourse and discontinuity. // Salmagundi. N.Y., 1972. -- No 20. --
P.223-239.
396
188. Foucault M. Language, counter-memory, practice: Sel. essays a. interviews. / Ed., pref., a.
introd. by Bouchard D. F. -- Oxford, 1977. -- 240 p.
189. Foucault M. Madness and civilisation: A histoiry of insanity in the age of Reason. -- N.Y.,
1965. -- XIII, 299 p.
192. Foucault M. Les mots et les choses: Une archeologie des sciences humalnes. -- P., 1967. --
400 p.
193. Foucault M. Naissance de la clinique: Une archeologie du regard medical. -- P., 1978. --
214 p.
194. Foucault M. Nietzsche, la geneologie, ITiistoire. // Hommage a Jean Hyppolite. -- P., 1971.
-- P.145-172.
195. Foucault M. The order of things: An archeology of human sciences. L., 1970. -- XXIV, 387
p.
197. Foucault M. Power/Knowledge: Sel. interv. a. other writings, 19721977. / Ed. with an
afterword by Gordon C. -- N.Y., 1980. -- XII, 200р.
198. Foucault M. Qu'est-ce qu'un auteur? // Bulletin de la societe francaise de philosophie. -- P.,
1969. -- No 63. -- P. 73-104.
200. Foucault M. Reponse a une question. // Esprit. -- P., 1968. -- No 36. -- P. 850-874.
201. Foucault M. Le souci de soi: Histoire de la sexualite. -- P., 1984. -- Vol. 3. -- 290 p.
206. Foucault M. What is an author? // Screen. -- L., 1979. -- Vol. 20, No l.--P. 13-33.
207. Foucault M. A critical reader. / Ed. by Hoy D. -- Oxford, 1986. -VII, 246 p.
209. Friedman S. S. Lyric subversions of narrative. // Reading narrative: Form, ethics, ideology /
Ed. by Phelan J. -- Columbus, 1989. --P. 162-185.
397
210. Friedman S. S. Post/poststructuralist feminist criticism: The politics of recuperation and
negotiation. // New lit. history. -Charlottesvllle, 1991. -- Vol. 22, No 2. -- P. 465-590.
211. Gasche R. The tain of the mirror: Derrida and the philosophy of reflexion. -- Cambridge; L.,
1985. -- X, 348 p.
214. Genette G. Le statut pragmatique de la fiction narrative. // Poetique. -- P., 1989. -- No 78. --
P. 237-249.
218. Grivel Ch. Theses preparatoires sur les intertextes. // Dialogizitat, Theorie und Geschichte
der Uteratur und der sch6nen Kunste. / Hrsg. von Lachman R. -- Munchen, 1982 -- S. 237-249.
219a. Gunn D. Psychoanalysis and fiction: An exploitation of lit. and psychoanalytic borders. --
Stanford etc., 1988. --XI, 251 p.
221. Habermas G. Theorie des kommunikativen Handels. -- Frankfurt a. M., 1981.--Bd. 1-2.
222. Halliburton D. Poetic thinking: An approach to Heidegger. -- Chicago, 1981. --XII, 235.
223. Handwerk G. J. Irony and ethics in narrative: From Schlegel to Lacan. -- New Haven; L.,
1985. -- 224 p.
224. Hartman G. A. Criticism in the wilderness: The study of lit. today. New Haven; L., 1980. --
XI, 323 p.
225. Hartman G. A. Saving the text: Literature, Derrida, philosophy. -Baltimore; L., 1981. --
XXVII, 184 p.
227. Hassan I. Making sense: The trials of postmodernist discoure. // New lit. history. --
Baltimore, 1987. -- Vol. 18, No 2. -- P. 437-459.
228. Hassan I. Paracriticism: Seven speculations of the times. -- Urbana, 1975. --XVIII, 184 p.
398
229. Hassan I. The right promethean fire: Imagination, science and cultural change. -- Urbana,
1980. --XXI, 219 p.
230. Hayman D. Re-forming the narrative: Toward a mechanics of modernist fiction. -- Ithaca;
L., 1987. -- XII, 219 p.
233. Heath S. Notes on future. // Screen. -- L., 1977. -- Vol.18, No 4. -P. 48-76.
236a. Hofimann G., Homung A., Kunow R. Modern, postmodern and contemporary as criteria
for the analysis of 20th century literature. // Amerikastudien. -1987. -- No 22. -- S. 19-46.
238. Hoy D. С. The critical circle: Literature and history in contemporary hermeneutics. --
Berkeley etc., 1978. -- 182 p.
239. Intertextualitat: Formen, Funktionen, anglist. Fallstudien. / Hrsg. von Broich U., Pfister M.
-- TObingen, 1985. -- XII, 373 S.
240. Intertextuality in Faulkner. / Ed. by Gresset M., Folk N. -- Jackson, 1985. -- 217 p.
241. Irigaray L. Ce sexe qui n'en est pas un. -- P., 1977. -- 217р.
243. Jameson F. Fables of agression: Wyndham Lewis, the modernist as fascist. -- Berkeley,
1979. -- 190 p.
244. Jameson F. The ideology of text. // Salmagundi. -- N.Y., 1976. -- No 31/32. -- P. 204-246.
245. Jameson F. Imaginary and symbolic in Lacan: Marxism, psychoanalytic criticism, and the
problem of the subject. // Yale French studies. -- New Haven, 1977. -- No 55/56. -- P.338-395.
246. Jameson F. The political unconscious: Narrative as a socially symbolic act. -- Ithaca, 1981.
-- 296 p.
248. Jameson F. Postmodernism or the cultural logic of late capitalism. // New left rew. -- L.,
1984. -- No 146. -- P. 62-87.
399
248a. Jencks Ch. The language of postmodern architecture. -- L., 1978. 136 p.
250. Johnson B. The critical differance: Essays in the contemporary rhetoric of reading. --
Baltimore, 1980. -- 156 p.
251. Jones A. R. Julia Kristeva on femininity: The limits of a semlotic politics. // Feminist rev. --
N.Y., 1984. -- No 18. -- P. 56-73.
252. Jost F. Les aventures du lecteur. // Poetique. -- P., 1977. -- No 29. P. 77-89.
246 БИБЛИОГРАФИЯ
254. Julia Kristeva in conversation with Rosalind Coward. // Desire, ICA Documents. / Ed. by
Appignanes L. -- L., 1984. -- P. 22-27.
255. Kellner D. Jean Baudrillard: From marxism to postmodernism and beyond. -- Stanford,
1989. -- 246 p.
256. Kem E. Resolved: That the proper study of mankind is man. // PMLA. -N.Y., 1978. -- Vol.
93, No 73 . -- P. 362-372.
257. Keman A. The death of literature. -- New Haven; L.,1990. -- IX, 230p.
260. Kofman S. L'enigme de la femme: La femme dans les textes de Freud. -P., 1980. -- 336 p.
263. Kristeva J. Desire in language: A semiotic approach to literature and art. -- N.Y., 1980. --
336 p.
264. Kristeva J. Economie et politique du langage poetique. // Promesse. -- P., 1974. -- No 36/37.
-- P. 93-94.
267. Kristeva J. Le langage, cet inconnu: Une initiation a la linguistique. --P., 1981.--327 p.
400
268. Kristeva J. Love stories. // Desire, ICA Documents. -- L., 1983. -P. 20-34.
272. Kristeva J. Pouvoirs de 1'horreur: Essal sur 1'abjection. -- P., 1980. -- 250 p.
276. Kristeva J. Les temps des femmes. // Cahiers de recherche de sciences des textes et
documents. -- P., 1979. -- Vol. 33/34, No 5. --Р. 5-19.
282. Lacan J. The four fundamental concepts of psycho-analysis. -- L., 1977. --XI, 290р.
284. Lacan J. Le seminaire: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. -- P., 1973. --
Uvre II. -- 310 p.
247 БИБЛИОГРАФИЯ
285. Lacoste J. La philosophie au XXe siecle: Introd. a la pensee contemporaine. -- P., 1986. --
203 p.
288. Laplanche J., Pontalis J. The language of psychoanalysis. -- L., 1980.--XV, 510р.
401
289. Lavers A. Roland Barthes, structuralism and after. -- L., 1982. -XXI, 300 p.
293. Leitch V. American literary criticism from the thirties to the eighties. -- N.Y., 1988. -- 458
p.
295. Lentricchia F. After the New criticism. -- Chicago, 1980. -- XIV, 384р.
296. Lentricchia F. Criticism and the social change. -- Chicago, 1983. -VIII, 173 p.
296a. Lethen H. Modernism cut in half: The exclusion of the avantgarde and the debate on
postmodernism. // Approaching postmodernism. -- Amsterdam, 1986. -- P. 233-238.
296b. Le Vot A. Disjunctive and conjunctive modes in contemporary American fiction. // Form.-
N.Y., 1976. --Vol.14, No I. -- P. 44-45.
297. The limits of theory. / Ed. by Kavanagh Th.M. -- Stanford, 1989. -272р.
299. Lodge D. Working with structuralism: Essays a. reviews on 19th and 20th-century
literature. -- L., 1981. --XII.207 p.
302. Lyotard J.-F. La condition postmodeme: Rapport sur le savoir. -- P, 1979. -- 109 p.
305. MacCabe С. James Joyce and the revolution of the world. -- L., 1978. --274р.
307. MacCannell J. F. Figuring Lacan: Criticism and the cultural unconscious. -- L., 1986. --
XXI, 182.
308. Macherey P. Pour une theorie de la production litteraire. -- P., 1966. --336р.
309. Malmgren С. D. Fictional space in the modernist and postmodernist American novel. --
Lewisburg, 1985. -- 240 p.
402
248 БИБЛИОГРАФИЯ
311. Martin Heidegger and the question of literature: Toward a postmod. lit.hermeneutics. / Ed.
by Spanos W. V. -- Bloomington; L..1979. --XXII, 327 p.
313. Mead G. H. Mind, Self and society. -- Chicago, 1934. -- XXXVIII, 400р.
314. Megill A. Prophets of extremity: Nietzsche, Heidegger, Foucault, Derrida. -- Berkeley etc.,
1985. --XXIII, 399 p.
316. Michel Foucault: Power, truth and strategy. / Ed.wlth a pref. By Meaghan M., Patton P. --
Sydney, 1979. -- 184 p.
317. Miller J. H. Fiction and repetition: Seven English novels. -Cambridges, 1982. -- 250 p.
318. Miller J. H. The linguistic moment: From Wordsworth to Stevens. -Princeton.1985. --XXI,
445 p.
319. Miller J. H. Steven's rock and criticism as cure: 2 // Georgia rev. -- N.Y., 1976. -- Vol.30,
No 2. -- P. 335-348.
322. Moi T. Sexual/texual politics: Feminist literary history. -- L., 1985. --200р.
324. Morris W. The irrepressible real: Jacques Lacan and poststructuralism. // American
criticism in the poststruturalist age. / Ed. by Konigsberg I. -- Michigan, 1981. -- P. 116-34.
325. Morrissette В. Post-modem generative fiction: Novel and film. // Crit. inquiry. -- Chicago,
1975. --Vol. 2, No 2. -- P. 281-314.
326. Nordahl Lund S. L'aventure du signifiant: Une lecture de Barthes. --P., 1981.-- 124р.
327. Norris Ch. Deconstruction and the Interest of theory. -- L.. 1988. -244 p.
329. Ohman R. Uterature as act. // Approaches to poetics. -- N.Y.; L., 1973.--P. 81-107.
403
330. Oliva A. B. The international trans-avantgarde. // Plashart -- N.Y., 1982. -- No 104. -- P. 36-
43.
331. Ong W. J. Orality and literacy: The technologising of the world. -L., 1982. --X, 201 p.
333. Poirier R. The politics of self-parody. // Partisan rev. -- N.Y., 1968. -- Vol 35, No 3. -- P.
327-342.
334. Postmoderne: Zeichen eines kulturellen Wandels. // Hrsg. Von Huyssen A., Scherpe K. R.
-- Reinbek bei Hamburg, 1986. -- 427 S.
335. Post-structuralism and the question of history. / Ed. by Attridge D., Bennington G., Young
R. -- Cambridge, 1987. -- VIII, 293 p.
БИБЛИОГРАФИЯ
249
336. Prigoglne I., Stengers I. La nouvelle Alliance: Metamorphose de la science. -- P., 1983. --
302 p.
337. Rajchman J. Michel Foucault, the freedom of philosophy. -- N.Y., 1985. --(9), 131 р.
338. Riddel J. The inverted bell: Modernism and the counterpoetics of William Carol Williams.
-- Baton Rouge, 1974. -- XXV. 308 p.
345. Rorty R. Philosophy as a kind of writing: An essay on Derrida. // New lit. history. --
Charlottesvllle, 1978. -- Vol. 10, No I. -- P. 141- 160.
346. Ryan M. Marxism and deconstruction: A crit. articulation. -Baltimore, 1982. -- XIX, 232 p.
347. Ryan M.-L. Pragmatics of personal and impersonal fiction. // Poetics. -- Amsterdam, 1981.
--Vol. 10, No 6. -- P. 517-539.
348. Said E. W. Beginnings: Intention and method. -- N.Y., 1965. -- XXI, 414р.
349. Saldivar R. Figural language in the novel: The flowers of speech from Cervantes to Joyce.
-- Princeton, 1984. -- XIV, 267 p.
404
350. Sarup M. An introductory guide to post-structuralism and postmodernism. -- N.Y., 1988. --
VIII, 171 p.
351. Schneidau H. S. Sacred discontent: The Bible and Western tradition. -- Baton Rouge, 1976.
-- 331 p.
352. Schneiderman S. Jacques Lacan: The death of an intellectual hero. -Harvard, 1983, --VII,
182 p.
353. Searle J. R. Indirect speech acts. // Syntax and semantics. -- N.Y., 1975. -- Vol. 3. -- P. 59-
82.
354. Searle J. Reitirating the differences: A reply to Derrida. // Glyph. -- Baltimore, 1977. --No
1. -- P. 198-288.
356. Silhol R. Le texte du desir: La critique apres Lacan. -- Petit Roeulx, 1984,--256p.
359. Smith P. Julia Kristeva et al., or Take three or more. // Feminism and psychoanalysis. / Ed.
by Feldstein R., Roof J. -- Ithaca; L.,1989. --P. 84-104.
360. Sellers Ph. L'ecriture et 1'experience des limites. -- P., 1970. -190 P.
361. Sellers Ph. Theses generales. // Tel quel. -- P., 1971. -- No 44. -P. 96-98.
364. Steiner W. The colours of rhetoric: Problems in the relation between modern lit. and
painting. -- Chicago, 1982. -- 236 p.
250
366. Tadie J.-Y. La critique litteraire au XXe siecle. -- P., 1987. -- 318 p.
367. Technologies of the self: A seminar with Michel Foucault. / Ed. By Martin L. H. et al. -- L.,
1988. -- 166 p.
368. Textual strategies: Perspectives in post-structuralist criticism. / Ed. with an introd. by Harari
J. V. -- L., 1980. -- 475 p.
405
369. Theorie d'ensemble. -- P., 1968. -- 275 р.
372. Turkic S. Psychoanalytic politics, Jacques Lacan and Freud's French revolution. -- L., 1978.
-- 278 p.
373. Ungar S. Roland Barthes: The professor of desire. -- Lincoln, 1983. --XIX, 206 p.
374. Van den Heuvel P. Parole, mot, silence: Pour une poetique de renonclation. -- P., 1986. --
319 p.
376. Watt I. The rise of the novel: Studies in Defoe, Richardson and Fielding. -- L., 1957. -- 319
p.
377. Weber S. Capitalising history: Notes on "The political unconscious". // The politics of
theory. / Ed. by Barker F. et al. -- Colchester, 1983.--P. 248-264.
379. White H. Metahistory: The historical imagination in the nineteenth century. -- Baltimore;
L.,1973. --XII, 448 p.
381. Wilden A. The Symbolic, the Imaginary and the Real. // Wilden A. System and structure. --
L., 1973. -- P. 1-30.
382. Winders J.A. Poststructuralist theory, praxis, and the intellectual. // Contemporary lit. --
Madison, 1986. -- Vol. 27, No 1. -- P. 73- 84.
383. Wiseman M. The ecstasies of Roland Barthes. -- L.; N.Y., 1989. -XVIII, 204 p.
385. Zavarzadeh M. The mythopoetic reality: The postwar Amer. nonfiction novel. -- Urbana,
1976. -- IX, 262 p.
Указатель имен
406
Авсоний 49
Альтюссер Л. 76; 92
Амон Ф. 141
Аристотель 21;22;159;207
Бальзак О. 122;169
Барт Р. 8; 47; 56; 85; 89; 96; 109;116-118;121-125; 136; 139; 143;144;150-152; 154
Бартелми Д. 216
Башляр Г. 209
Беккер О. 209
Беккет С. 141
Белей К. 177
Белый А. 128
Беме Я. 47
Бенвенист Э. 21; 22
Бензе M. 209
Бентам Дж. 83
Бернарсв. 126
407
БертенсХ. 201
Бланшо M. 40;206;209;210
Бове П. 177
Бор H. 29
Борхес X. Л. 221:232
Босх И. 81
БраутиганР. 216
Брейгель П. 81
БрейеЭ. 101
Бройх У. 228
Бубер M. 40
Бютор M. 228
Вайзман М. 154
Валери П. 23
Вебер М. 192
Верн Ж. 173
Витгенштейн Л. 12
Гайденко П. П. 18
408
Гараджа А. В. 132
147
Гельдерлин Ф.77;93;102
Гессе Г. 42
Гета 49
Гоббс Т. 118
Гольдман Л. 209
Грессе М. 226
Гривель Ш. 227
Гульельми А. 222
187;191-193; 196; 197;201;202; 206-209; 211; 221; 224; 225; 234; 235
Джардин Э. 142
Дженкс Ч. 200;222
409
Джонсон Б. 177
Джотто 141
Доминичи Г. 160
Достоевский Ф. М. 128
Дресслер В. У. 227
Дэвис Д. 200
Дэлленбах Л. 227
Дюрер А. 81
Дюфренн М. 209
Ельмслев Л. 101
Жене Ж. 39
Завар-заде М. 200
Зенкин С. 155
Зонтаг С. 211
курсивом. -- ред.
252
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Иригарай Л. 177
Изер В. 25
Измаил 191
Каванаг Т. 235
410
Каллер Дж. 29; 30; 41; 154; 184; 197
Кальвино И. 232
Кант И. 179
Капуто Дж. 12
Кауард Р. 126
Келер М. 200
КернЭ. 211
КернанЭ. 174
Клоссовский П. 102
Кольридж С. Т. 155
Кондильяк Э. Б. де 36
Кортасар X. 206
Кофман С. 177
Кристева Ю. 18; 33; 46; 47; 69; 85; 106; 107; 109; 115-118; 120-153; 156;158; 162; 170;171;
174; 175; 177; 201; 202;208;211; 224; 225;226
Кун Т. 64
Кунов Р. 201
Курте Ж. 24
Кэрролл Л.100;102;103;104;105
Лаку-Лабарт Ф. 24
411
Лао-дзы 208
Левинас Э. 209
Леви-Стросс К. 56
Лейрис М. 39
Лейч В. 21; 29; 57; 59; 62; 65; 68;69;72; 77:88; 117; 154; 162; 163; 166; 182; 183; 194;211
Леклэр С. 133
Летен X. 201
Лиотар Ж.-Ф. 4; 58; 71; 92; 116; 117; 200; 205;212-215; 217; 218; 235
Ллевелин Дж. 12
Лойола И. 118
Лотреамон 85;138;139
Мадам, де Варане 31
Макгвейн Т. 216
МакКейб К. 177
Ман П.де 176-178; 180; 182; 183; 185; 186; 202; 208;210;225
Маркс К. 121
Маркузе Г. 192
Мачадо А. 210
412
Маяковский В. В.128
Мерике Э. 210
Мешонник А. 141
Морриссетт Б. 228
Моррис М. 68
Моррис Ч. 101
Мэррей К. 5
Нерваль Ж. де 77
Ницше Ф.13;15; 16; 23; 25; 32; 43;59;66; 68; 71:72; 77; 80; 93; 189:207
Олива А. Б. 200
Онг У. 232
Ортега-и-Гассет X. 42
O'Хара Д. 177
Палмер Р. 210
Пас 0. 210
Паунд Э. 216
Перрон-Муазес Л. 225
Персефона 39
413
Перси У. 210
Пиаже Ж. 56
Пинель Ф. 82
Пирс Ч. 101
Плейне М. 121
Пойриер Р. 222
Пруст М. 128
Пэттон П. 68
Рабле Ф. 128
Ривэ Ж. 228
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
253
Рикер П. 5; 141
Риффатерр М. 226
Роб-Грийе А. 206;228
Рорти Р. 40
Роуз Ж. 126
Руссель Р. 77; 93
414
Руссо Ж. Ж. 30; 31; 36
Сейд Э. 189
Сервантес М. 191
Серл Дж. 43
Сиксу Э. 177
Скарпетта Г. 130
Сократ 10
206
Стаф И. 112
Стейнер У. 200
Стенгерс И. 205;213
Стендаль 191
415
Сулейман С. 201
Сьюкеник Р. 206
Танатос 133
Тодоров Цв. 55
Том Р. 213
Тьюк С. 82
Уайлд А. 200:203
Уайт X. 5
Уиндерс Дж. 40
Уотт И. 231
Фельман Ш. 177
Флобер Г. 231
Флоренский П. А. 14
Флорес Р. 189
219
Фрай Н. 5
416
Фрейд 3. 10;13;116; 117; 130; 144;149
Фридман С. 235
Фуко М. 8; 18; 40; 47; 48; 51-94; 96; 117; 122; 123;149;150-152; 156; 157; 160; 162; 175; 178;
181; 192; 193; 196;202;206-209; 213; 224; 225;234
Фурсов А. 71
Фурье Ш. 118
Хабермас Ю. 200;213
Хаксли О. 229
Хейзинга Й.42
Хейман Д. 205
Хемингуэй Э. 216
Хит С. 177
Хлебников В. 128
Холенштейн Р. 98
Хорнунг А. 201
Хоффман Г. 201
Хэллибертон Д. 210
Чаадаев П. Я. 13
Черч А. 101
Шнецдау Х. 38
Шпенглер О. 42
Шпитц Р. 133
417
Шпитцер Л. 14; 210; 211
Шютц А. 209
133;134
Якобсон Р. 140:231
Ясперс К. 209
418