Professional Documents
Culture Documents
لقطة شاشة 2022-12-09 في 10.47.39 ص
لقطة شاشة 2022-12-09 في 10.47.39 ص
Samaher
ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻋﺘﻤ ﺎدە ﻋ ﻋ ﺣﺪ ﺳﻮاء ﻼ أى ﺗﺤﻔﻆ .إن ﺗﻤ ە ﻋﻦ ﻘ ﺔ اﻟ ﺘﺐ اﻟﻤﺸ ﺎﺑﻬ ﺔ ﻤﻦ ﻘﺮاءﺗ ﻪ ﻣﻦ اﻟﻘ ﺎرئ اﻟﻌ ﺎدى واﻟﻤﻌ ﺎﻟﺞ اﻟﻨﻔ إﻧ ﻪ ﻛﺘ ﺎب راﺋ ﻊ ،أو
ﻋﻠﻤ ﺔ ﻣﻮﺛﻮﻗ ﺔ ،ﻻ ﻋ أ ﺎذ ﺐ ،أ و اﻋﺘﻘ ﺎدات ﻻ ﻋﻘﻼﻧ ﺔ ﻣﺒﻬﻤ ﺔ.
د .ﺟـﺎﻛﻠﯾن ﺑﻰ .ﺑﯾرﺳـوﻧز ،ﻣــدﯾر ﻣرﻛز ﻣﻧطﻘـﺔ ﺧﻠﯾـﺞ ﺳـﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳــﻛو ﻟﻠﻌﻼـج اﻟﻣﻌرﻓﻰ وأﺳــﺗﺎذة ﺑﻘﺳـم ﻋﻠـم اﻟﻧﻔس ﺑﺟـﺎﻣﻌﺔ
ﻛﺎﻟﯾﻔورﻧﯾﺎ ،ﺑﯾرﻛﻠﻰ.
إﻧﮫ ﻛﺗﺎب ﻣﻣﺗﺎز وﻣﺻدر راﺋﻊ ،وأداة ﻣرﺟﻌﯾﺔ ،ودﻟﯾل ﻋﻼﺟﻰ ،وﻣدرب ﻧﻔﺳﻰ ،وﻣﻠﺧص واف ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳﻰ.
آرﺛر ﻓرﯾﻣﺎن ،ﺣﺎﺻل ﻋﻠﻰ دﻛﺗوراه ﻓﻰ اﻟﺗرﺑﯾﺔ ،وﻋﺿو اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻣرﯾﻛﻰ ﻟﻌﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻣﮭﻧﻰ ،وﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻹﻧﺳﺎن ،ورﺋﯾس
ﻣﻌﮭد ﻓرﯾﻣﺎن ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳﻰ
اﻟﻣﻌرﻓﻰ ،وﻣدﯾر ﻗﺳم اﻟﺗدرﯾب واﻹﺷراف اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﻰ ﺑﺎﻟﻣرﻛز اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرى ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳﻰ اﻟﻣﺧﺗﺻر ،ﺑﻣدﯾﻧﺔ "ﻓورت واﯾن" ﺑوﻻﯾﺔ
إﻧدﯾﺎﻧﺎ ،وأﺳﺗﺎذ ورﺋﯾس ﻗﺳم ﻋﻠم
اﻟﻧﻔس ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑﻛﻠﯾﺔ ﻓﯾﻼدﻟﻔﯾﺎ ﻟطب اﻟﻌظﺎم.
إﻧﮫ واﺣـد ﻣن أﻛﺛر اﻟﻛﺗب اﻹرﺷﺎدﯾـﺔ ﺷـﻣوﻻً وﻣوﺛوﻗﯾﺔ ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣؤﻟﻔﺎت واﻟﻛﺗب ﻓﻰ ﻣﺟﺎل اﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻟذاﺗﯾﺔ؛ ﻓﮭو ﯾﻐطﻰ ﺟﻣﯾﻊ
اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﮭﻣﺔ اﻟﺗﻰ
ﻧواﺟﮭﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة.
د .ﻛورى إف .ﻧﯾوﻣﺎن ،اﻟﻣدﯾر اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﻰ ﻟﻣرﻛز اﻟﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ وأﺳﺗﺎذ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس ﺑﻘﺳم اﻟطب اﻟﻧﻔﺳﻰ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻧﺳﻠﻔﺎﻧﯾﺎ.
إن ھـذا اﻟﻛﺗـﺎب اﻟﻌﻣﻠﻰ اﻟراﺋﻊ ﺑﻣﺛﺎﺑـﺔ ﻣﻌﻠم ﺣﻛﯾم ﻟﻠﻣﺗﺧﺻﺻـﯾن واﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻋﻠﻰ ﺣـد ﺳواء؛ ﻓﺑﺈﻣﻛـﺎﻧﮫ أن ﯾﺳﺎﻋـد ﻋﻠﻰ إﺣـداث ﻓﺎرق
إﯾﺟﺎﺑﻰ ﻓﻰ ﺣﯾﺎة اﻟﺟﻣﯾﻊ.
د .ﺗوﻣﺎس إف .ﻛﺎش ،أﺳﺗﺎذ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﻰ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ أوﻟد دوﻣﯾﻧﯾون ،ﺑﻣدﯾﻧﺔ ﻧورﻓوﻟك ،ﺑوﻻﯾﺔ ﻓﯾرﺟﯾﻧﯾﺎ.
إﻧﮫ ﺟوھرة ﻻ ﺗﻘـدر ﺑﺛﻣن :ﻓﮭو ﯾﺣﻣل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺳﺎﻧـدة واﻟـدﻋم واﻟﺗﻔﮭم ،وﺧﺎل ﻣن أى اﺑﺗـذال ،وزاﺧر ﺑﺎﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ .إﻧﮫ
ﻛﺗﺎب ﻻﺑد أن ﯾﻘﺗﻧﯾﮫ ﻛل ﻣن ﯾﻌﻣل
ﻓﻰ ﻣﺟﺎل اﻟﻌﻼج اﻟﺳﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ.
ﺗوﻣﺎس إى .إﻟﯾس ،ﺣﺎﺻــل ﻋﻠﻰ دﻛﺗـوراه ﻓﻰ ﻋﻠـم اﻟﻧﻔس ،وﻋﺿـو اﻟﻣﺟﻠس اﻷــﻣرﯾﻛﻰ ﻟﻌﻠـم اﻟﻧﻔس اﻟﻣﮭﻧﻰ ،وأﺳــﺗﺎذ ﻋﻠـم اﻟﻧﻔس
ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎرﺷﺎل ﻓﻰ ﻣدﯾﻧﺔ
ھﺎﻧﺗﯾﻧﺟﺗون ،ﺑوﻻﯾﺔ وﯾﺳت ﻓﯾرﺟﯾﻧﯾﺎ.
ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻧﺎﺷر
ھـذا اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺻـﻣم ﻟﺗﻘدﯾم ﻣﻌﻠوﻣﺎت دﻗﯾﻘﺔ وﻣوﺛوق ﺑﺻـﺣﺗﮭﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻣﺎدة اﻟﺗﻰ ﯾﻐطﯾﮭﺎ .وﯾﺑﺎع ﻣﻊ اﻟﻌﻠم ﺑﺄن اﻟﻧﺎﺷـر ﻻ ﯾﻘدم
أى ﺧدﻣﺎت أو اﺳﺗﺷﺎرات ﻣﺎﻟﯾﺔ
أو ﻧﻔﺳـﯾﺔ أو ﻗﺎﻧوﻧﯾـﺔ أو أى ﺧـدﻣﺎت ﻣﮭﻧﯾﺔ أﺧرى .وإذا ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻣﺳﺎﻋدة أو اﺳـﺗﺷﺎرة ﻣﺗﺧﺻـﺻﺔ ،ﻓﻼﺑد ﻣن اﻻﺳـﺗﻌﺎﻧﺔ
ﺑﺧدﻣﺎت ﻣﺗﺧﺻص ذى ﻛﻔﺎءة.
ﻧﮭدى ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن واﻹﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﯾن اﻟذﯾن أرﺷدوﻧﺎ إﻟﻰ ﻛل ﻣﺎ ھو ﻣﺟد وﻓﻌﺎل.
ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺗرﺟم
اﻟﺣﻣد واﻟﺻـﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ رﺳول ﷲ وﺑﻌد ،ﺗﻌﺗﺑر اﻟﺻـﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ ﻋﺎﻣﻼ ﻣﮭﻣﺎ ﻓﻰ ﺗﻛﯾف اﻟﻔرد ﻣﻊ ﺑﯾﺋﺗﮫ ،ﺣﯾث إن اﻟﺻﺣﺔ
اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗﻌﻧﻰ اﻟﺳﻌﺎدة .إن اﻟﻔرد اﻟذى ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺻـﺣﺔ ﻧﻔﺳـﯾﺔ ھو ﻣﺗﻔوق ﻓﻰ دراﺳﺗﮫ وﻣﻧﺗﺞ ﻓﻰ ﻋﻣﻠﮫ ,وﻋﻼﻗﺗﮫ ﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺔ ﻣﻊ أﺳرﺗﮫ
وﻣﺗﻔﺎﻋـل ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﺑﺷـﻛل إﯾﺟﺎﺑﻰ .وﻧظرا ﻟﻠﺣﯾـﺎة اﻟﺳـرﯾﻌﺔ اﻟﺗﻰ ﺗواﺟﮫ اﻻﻧﺳـﺎن اﻵـن ،ﻓﻘـد أدى ذﻟـك إﻟﻰ اﺿـطراب اﻟﺻﺣﺔ
اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ,ﺣﯾث ازدادت ﻣﻌـدﻻت اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟوﺳﺎوس وﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻻﺿـطراﺑﺎت اﻷﺧرى اﻟﺗﻰ
أﺻـﺑﺣت ﺗؤرق ﺑﺎل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس .واﻟﻐﺎﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳـﻰ ھﻰ ﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻔرد ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ وإزاﻟﺔ ﻣﺎ
ﯾﻌﺎﻧﯾﮫ ﻣن اﺿطراب.
وﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻟـذﻟك ﻓﻘـد ﺣﺎوﻟت ﻛل ﻧظرﯾـﺔ ﻣن ﻧظرﯾﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳـﻰ أن ﺗﺗﻧﺎول ھذه اﻻﺿـطراﺑﺎت ﻣن زاوﯾﺗﮭﺎ ﻟﻛﻰ ﺗﺳﺎﻋد اﻹﻧﺳﺎن
ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ ﺻـﺣﺗﮫ اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ .وﻟﻘد أﺛﺑﺗت ﺑﻌض اﻷﺳـﺎﻟﯾب اﻟﻌﻼﺟﯾـﺔ ﻛﻔﺎءﺗﮭـﺎ ﻓﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣـل ﻣﻊ ھـذه اﻻﺿـطراﺑﺎت .وﻣن أھم ھـذه
اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ اﻟﺗﻰ أﺛﺑﺗت ﻧﺟﺎﺣﮭﺎ أﺳﻠوب اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳﻠوﻛﻰ.
وﻧظرا ﻷھﻣﯾﺔ اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳﻠوﻛﻰ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﯾن ﻓﻰ ﻣﺟﺎل ﻋﻼج اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ،ﻓﻘد ﻗﻣت ﺑﺗرﺟﻣﺔ ھذا اﻟﻛﺗﺎب اﻟذى ﯾﺣﻣل
ﻋﻧوان)اﻷﻓﻛﺎر واﻟﻣﺷﺎﻋر( .ﺣﯾث ﯾﻌﺗﺑر ھـذا اﻟﻛﺗﺎب ﻣن أﻓﺿل ﻛﺗب اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳـﻠوﻛﻰ؛ ﻷﻧﮫ ﺛﻣرة ﺟﮭد ﻣﺗواﺻل وﺧﺑرة
ﻋﻣﯾﻘﺔ ﻣن اﻟﻣؤﻟﻔﯾن .ﻟﻘد ﺗم ﻋرض ﻛل ﻓﻧﯾﺔ ﻣن ﻓﻧﯾﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳﻠوﻛﻰ ﻓﻰ ﻓﺻل ﻣﺳﺗﻘل وﺑﺧطوات واﺿﺣﺔ.
وأﺳﺄل اﻟﻣوﻟﻰ ﺟل وﻋﻼ أن أﻛون ﻗد وﻓﻘت ﻓﻰ ﻋرﺿـﻰ ﻟﮭذا اﻟﻛﺗﺎب وظﮭوره ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻷﻣﺛل ،وأن ﯾﺿﯾف ﺟدﯾدا ﻟﻠﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ
وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﺟﺎل اﻟﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳﻰ.
وأﺳﺎﻟﮫ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﯾﻧﺎل اﻻھﺗﻣﺎم واﻟﻘﺑول وأن ﯾﺣﻘﻖ اﻟﻧﻔﻊ اﻟﻣﻧﺷود ﻟﻠﻣﺧﺗﺻﯾن واﻟﺑﺎﺣﺛﯾن وﻛل ﻣن ﯾﮭﺗم ﺑﺎﻟﻌﻼج اﻟﻧﻔﺳﻰ.
وﷲ وﻟﻰ اﻟﺗوﻓﯾﻖ.
د.ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻐدﯾﺎن
ﻣﻘدﻣﺔ اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ
ظﮭرت اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻰ ﻋﺎم .1981وﻛﺎﻧت ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳﻠوﻛﻰ ،اﻟذى اﺳﺗﺧدﻣﮫ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن
اﻟﻘراء واﻟﻣﻌﺎﻟﺟﯾن ﻋﻠﻰ ﺣد ﺳواء ،ﺣﯾث ظﮭر ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﺑﺳط وﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﺗﺗدرج ﺧطوة ﺑﺧطوة ﻟﺣواﻟﻰ اﺛﻧﺗﻰ ﻋﺷرة ﺗﻘﻧﯾﺔ.
وﻋﻠﻰ ﻣـدار اﻟﺳـﻧوات اﻟﻣﺎﺿـﯾﺔ ظﮭرت ﻟﻧﺎ ﻣواطن اﻟﻘﺻور ﻓﻰ ھـذا اﻟﻛﺗﺎب ،أوﻟﮭﺎ أن ﺑﻌض ھـذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت ﻟم ﺗﺛﺑت ﻧﺟﺎﺣﮭﺎ ﺧﻼل
اﻟﻔـﺗرة اﻟﻣﺎﺿـﯾﺔ ،ﺣﯾث أﺛﺑﺗت اﻟـدراﺳﺎت اﻟﺣدﯾﺛـﺔ أﻧﮭـﺎ أﻗل ﻓﻌﺎﻟﯾـﺔ ﻣن اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت أو اﻟﺗـدﺧﻼت اﻟﺟدﯾـدة .ﺛﺎﻧﯾًـﺎ ،أن اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﯾن اﻟـذﯾن
ﯾﺳـﺗﺧدﻣون اﻟﻌﻼـج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳـﻠوﻛﻰ طوروا ﺑروﺗوﻛوﻻت ﻣﺗﻌـددة اﻟﺧطوات ﻟﻌﻼج اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻻﺿـطراﺑﺎت .وﻟﻛن اﻹﺻدار
اﻷـول ﻣن ھـذا اﻟﻛﺗـﺎب ﻟم ﯾظﮭر ﻟﻧـﺎ ﻛﯾﻔﯾـﺔ اﻟرﺑـط ﺑﯾن ﻋـدد ﻣن اﻟﺗﻘﻧﯾـﺎت ﻣﻌًـﺎ ﻓﻰ ﺧطـﺔ ﻋﻼﺟﯾـﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻟﻌﻼـج ﻣﺷـﻛﻼت ﻣﺛل
اﻻﻛﺗﺋﺎب ،أو اﺿطراب اﻟﻔزع ،أو اﻟﻐﺿب.
ﻟﻘد ﺗم ﺗﻧﻘﯾﺢ ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﻓﻰ إﺻداره اﻟﺛﺎﻧﻰ ,واﻟﺛﺎﻟث ﻟﻛﻰ ﯾﺿم ﻣﻧﺎھﺞ وﺗﻐﯾﯾرات أﻛﺛر ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ﺗﺗواﻓﻖ ﻣﻊ اﻟطب اﻟﻧﻔﺳﻰ
اﻟﺣدﯾث .ﯾﻘـدم اﻟﻛﺗﺎب ﺑروﺗوﻛوﻻـت ذات ﺧطـوات ﻣﺗﻌـددة ﻟﻌﻼـج اﻟﻌدﯾـد ﻣـن اﻟﻣﺷــﻛﻼت اﻟﻧﺎﺗﺟـﺔ ﻋـن اﻻﺿــطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ
واﻟﻣزاﺟﯾﺔ .وھـذه اﻟﺑروﺗوﻛوﻻت ﻣوﺿـﺣﺔ ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻷول وﺗﻌرض ﻟك ﺳﻠﺳـﻠﺔ ﻣﺗﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻣن اﻟﻔﺻول واﻟﺗﻘﻧﯾﺎت ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻛل
اﺿـطراب ،وھذا ﯾﺗﻔﻖ ﻣﻊ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﺗم ﺑﮭﺎ اﺳـﺗﺧدام اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺔ اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺗﺧذ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﺧطوات ﻻﻛﺗﺳﺎب
اﻟﻣﮭﺎرات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل واﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ ﻣﺷﻛﻠﺗك.
ﺿﺎ ﻓﺻـﻼً ﻋن اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻓﻰ ھـذا اﻹﺻـدار ،ﻷن أﺣدث اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺔ ﺗﺳـﺗﺧدم اﻻﻧﺗﺑﺎه اﻵن ﻛﺗﻘﻧﯾﺔ أﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻓﻰ وﻗـد أﺿـﻔﻧﺎ أﯾ ً
اﻟﻌﻼج .وھﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت واﻷﺑﺣﺎث اﻟﺗﻰ ﺗؤﻛد ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻓﻰ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺿﻐوط اﻟﺟﺳدﯾﺔ.
إن ھـدﻓﻧﺎ أن ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻘـﺎرئ اﻟﻌﺎدى واﻟﻣﻌﺎﻟـﺞ اﻟﻧﻔﺳـﻰ ﻣن اﺳـﺗﺧدام ھـذا اﻟﻛﺗﺎب .ﻓﺎﻟﻘـﺎرئ اﻟﻌـﺎدى ﺳوف ﯾﺟـد أن ﻛل ﺑروﺗوﻛول
ﻋﻼﺟﻰ ﻣﻛون ﻣن ﺧطوات واﺿـﺣﺔ وﺳـﮭﻠﺔ اﻟﺗطﺑﯾﻖ ،ﺗﻌد ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ أدوات ﻟﻠﻣﺳﺎﻋدة اﻟذاﺗﯾﺔ .أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻌﺎﻟﺟﯾن ،ﻓﺳوف ﯾﺟدون
ﻓﻰ اﻹﺻدار اﻟﺟدﯾد ﻣﺻدًرا ﻷﻓﺿل اﻟطرق اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ،ﻧﺎھﯾك ﻋن ﻛوﻧﮫ دﻟﯾﻼً ﻟﻼطﻼع اﻟﻣﻧزﻟﻰ ﻟﻣرﺿﺎھم .
ﻟﻘـد ﻋﻛﻔﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﯾف ھـذا اﻟﻛﺗﺎب ﻟوﻋﯾﻧﺎ اﻟﻛﺎﻣل ﺑﺻـﻌوﺑﺔ ھـذه اﻟﺣﯾﺎة .وﻓﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻌﮭﺎ ،اﻛﺗﺳـﺑﻧﺎ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣن اﻷدوات
واﻹرﺷﺎدات اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ ﻣن اﻵﺑﺎء ،واﻷﺻدﻗﺎء ،ورؤﺳﺎء اﻟﻌﻣل ،وﻏﯾرھم .ﺑﻌض ھـذه اﻷدوات ﻛﺎن ﻣﻔﯾًدا ،واﻟﺑﻌض اﻵﺧر ﻟم ﯾﻛن
ﻋﻠﻰ ﻧﻔس اﻟﻘـدر ﻣن اﻟﻔﺎﺋـدة .إن ھـذا اﻟﻛﺗـﺎب ﯾﺗﻧـﺎول ﻓﻰ ﻣﺎدﺗﮫ أدوات ﻣﺟدﯾﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﺗﻛﯾف .إﻧﮫ دﻟﯾل ﻟﺗﻐﯾﯾر أﻧﻣﺎط اﻻﺳـﺗﺟﺎﺑﺎت
اﻟﻘدﯾﻣﺔ ،ﻟﻛﻰ ﺗﺗﻣﻛن ﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻣن اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻﺗك اﻟﻣزاﺟﯾﺔ وﺣﯾﺎﺗك ﺑﺷﻛل ﻋﺎم.
ﻣ ﺎﺛﯾ و ﻣ ﺎﻛ ﺎ ى
ﺑﺎﺗرﯾك ﻓﺎﻧﯾﻧﺞ
ﺷﻛر وﺗﻘدﯾر
ﻧود أن ﻧﺗﻘـدم ﺑﺧـﺎﻟص اﻟﺗﻘـدﯾر واﻻﻣﺗﻧﺎن ﻟﻠـدﻛﺗور " ﻧورﻣـﺎن ﻛﺎﻓﯾور " ﻣﻌﻠﻣﻧـﺎ اﻟـذى ﻛـﺎن أول ﻣن ﻗـﺎم ﺑﺗﻌرﯾﻔﻧـﺎ ﺑﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻌﻼج
اﻟﺳﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ ،وﻻﯾزال ﻣﺻدًرا ﻟﻠﺣﻛﻣﺔ واﻹﻟﮭﺎم.
ﻛﻣﺎ ﻧﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺷـﻛر ﻟﻠﻣؤﻟﻔﺎت اﻟﺛﻼث اﻟراﺋﻌﺎت اﻟﻼﺗﻰ أﺳﮭﻣن ﺑﺈﺳﮭﺎﻣﺎت ﻋظﯾﻣﺔ ﻓﻰ ھذا اﻟﻛﺗﺎب " :ﻣﺎرى ھﯾﻠز ھوﻓﻣﺎن " " ،وداﻧﺎ
ﻻﻧدﯾز " ،و " ﺳوزان ﺟوﻧﺳون " .
ﻛﯾف ﺗﺳﺗﺧدم ھذا اﻟﻛﺗﺎب
إن ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﺳـﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ ﻣﻘدﻣـﺔ ﻋﻠﻰ ﺷـﻛل ﻛﺗﺎب ﻋﻣﻠﻰ ﯾﻣﻛﻧﮫ ﻣﺳﺎﻋـدﺗك ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎرﺳـﺗﮭﺎ واﻟﺗـدرب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ
ﺧطـوات ﻧﺣو اﻟﺗﻐﯾﯾر .إن ﻣن ﯾﻌﻣﻠـون ﻓﻰ اﻟﻣﮭن اﻟﺧدﻣﯾـﺔ ﻣن ﻣﻌـﺎﻟﺟﯾن وأطﺑﺎء وﻣﻣرﺿـﯾن وإﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن وﻣدرﺳـﯾن
وﻣﺷرﻓﯾن ﺳوف ﯾﺟـدون أن ھـذه اﻟﺗﻘﻧﯾـﺎت ﻟﯾﺳت ﻣﻔﯾـدة ﻓﻘـط ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗﮭم اﻟﺧﺎﺻﺔ ,ﺑل ﻣﮭﻣـﺔ ﻛذﻟك ﻟﻠﻌﻣﻼء واﻟﻣرﺿـﻰ واﻟطﻼب
واﻟﻣوظﻔﯾن.
ﺳوف ﺗﺟد ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻷول ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻣن اﺛﻧﺗﻰ ﻋﺷـرة ﻣﺷـﻛﻠﺔ رﺋﯾﺳﯾﺔ ,وﺑروﺗوﻛوﻻً ﻣﻛوﻧﺎ ﻣن ﺧطوات ﺗدرﯾﺟﯾـﺔ ﻣﺣددة ﻟﻌﻼج ﻛل
ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻣن ﺗﻠك اﻟﻣﺷـﻛﻼت .وﺳوف ﯾﻘـدم ﻟـك ھـذ اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﺗﺳـﻠﺳل اﻟـذى ﯾﻣﻛﻧـك ﻣن ﺧﻼـﻟﮫ اﻟﺗﻌﺎﻣـل ﻣﻊ اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت واﻟﻔﺻول
اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻛل ﻣﺷـﻛﻠﺔ .وﯾوﺟـد ﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾـﺔ اﻟﻔﺻل اﻷول ﺟـدول ﻟﻠﻣﺧطط اﻟﻌﻼـﺟﻰ ،ﯾوﺿـﺢ ﻟـك اﻟﻔﺻول اﻟﺗﻰ ﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﯾك ﻗراءﺗﮭﺎ
ﻟﻌﻼج اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻷﺧرى.
ﺳوف ﺗﺟـد ﻓﻰ ﻣﻌظم اﻟﺣﺎﻻـت أﻧﮫ ﻣن اﻟﻣﻔﯾـد ﻟـك ﻗراءة اﻟﻔﺻـل اﻟﺛـﺎﻧﻰ واﻟﺛـﺎﻟث واﻟراﺑﻊ ﻓﻰ اﻟﺑداﯾـﺔ ﻷﻧﮭـﺎ ﺗﻣﺛـل اﻷﺳـﺎس ﻟﻠﻌﻼـج
اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳﻠوﻛﻰ ,وﺳﺗﻌرف ﻛﯾف أن اﻷﻓﻛﺎر ﺗؤﺛر ﻓﻰ اﻟﻣﺷﺎﻋر ,وﻛﯾف أن اﻋﺗﯾﺎد اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﻣزاﺟك .وﺳﺗﺟد
ﺿﺎ اﻷدوات اﻟﺗﻰ ﺗﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾر أﻓﻛﺎرك ﻣن أﺟل اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﻐﺿب. أﯾ ً
واﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن اﻟﻔواﺋد اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﻌﻼج اﻟﺳﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ ﯾﺗم اﻛﺗﺳﺎﺑﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣرة ,واﻻﻛﺗﻔﺎء ﺑﻣﺟرد ﻓﮭم
اﻟﺗﻘﻧﯾـﺔ ﻟﯾس ﻟﮫ ﻗﯾﻣﺔ ,إذن ,ﺑدون اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ .ﺑﻌﺑـﺎرة أﺧرى ،إن ھـذا اﻟﻛﺗـﺎب ﻟﯾس ﻛﺗﺎﺑًـﺎ ﻟﻠﻘراءة ﻓﻘط ,ﺑـل ﻋﻠﯾك أن ﺗﻣﺎرس
اﻟﺗﻣﺎرﯾن ،وﺗﻣﻸ اﻟﻧﻣﺎذج ،وﺗﺣدث ﺗﻐﯾﯾًرا ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ﻓﻰ ﺗﻔﻛﯾرك وﺗﺻرﻓﺎﺗك.
وﺳوف ﺗﺧﺗﻠف اﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾـﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻛل ﺗﻘﻧﯾﺔ ,ﻟذا اﻧظر ﻓﻰ اﻷﺟزاء اﻟﺗﻰ ﺗﺣت ﻋﻧوان "اﻟﻔﺗرة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن" ،ﻟﻛﻰ
ﺗﻌطﯾـك ﻓﻛرة ﻋن اﻟزﻣن اﻟﻼزم ﻹﺗﻘﺎن ﻛل ﻣﮭﺎرة ﺟدﯾدة .وﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﯾك أن ﺗﻘﺿـﻰ وﻗﺗﺎ ﻛﺎﻓﯾﺎ ﻓﻰ أداء اﻟﺗﻣﺎرﯾن ﺑﺷـﻛل ﯾوﻣﻰ ﻷن
اﻟﺗـدرﯾب اﻟﻣﺳـﺗﻣر ھو اﻟﻣﻔﺗﺎح اﻷﺳﺎﺳـﻰ ﻹﺣداث اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻹﯾﺟﺎﺑﻰ؛ ﻓﺑﻌض ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾـﺎت ﺳوف ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻹﻛﺛﺎر ﻣن ﻣﻣﺎرﺳـﺗﮭﺎ
ﺣﺗﻰ ﺗﺻل إﻟﻰ اﻟﻧﻘطﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺻـﺑﺢ ﻓﯾﮭﺎ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﺳـﺗﺟﺎﺑﺎت آﻟﯾﺔ .واﻟﻔﻛرة ھﻰ أن ﺗﻛون ﻟدﯾك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺧدام ھذه
اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت ﻣﺗﻰ وﺣﯾث أردت ،دون اﻟرﺟوع اﻟﻰ اﻟﻛﺗﺎب.
وإذا ﺷـﻌرت ﺑﺄﻧك ﺗﻔﺗﻘر ﻟﻼﻧﺿﺑﺎط اﻟذاﺗﻰ اﻟذى ﯾؤھﻠك ﻹﺟﺎدة ھذه اﻟﻣﮭﺎرات ،أو ﻟﯾس ﻟدﯾك اﻟداﻓﻊ اﻟﻘوى ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑذﻟك ،ﻓﻌﻠﯾك ﺗﺟرﺑﺔ
اﻟﺑدﯾﻠﯾن اﻟﺗﺎﻟﯾﯾن:
.1 - 1ﻗم ﺑﺈﺑرام ﻋﻘد ﻣﻊ ﺷﺧص ﻗرﯾب ﻣﻧك ،ﻛﻣﺎ ھو ﻣوﺿﺢ ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺣﺎدى واﻟﻌﺷرﯾن.
ﺻﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻼج اﻟﺳﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻓﻰ وﺿﻊ وﻣراﻗﺑﺔ ﺑرﻧﺎﻣﺟك اﻟﻌﻼﺟﻰ. ا ﺳ ﺗ ﺷ ر ﻣ ﺗ ﺧﺻ ً
وﻗﺑـل ﺧوض أى ﻋﻼـج ﺳـﻠوﻛﻰ ﻣﻌرﻓﻰ ﻟﻌﻼـج اﻟﻘﻠﻖ واﻻﺿـطراب ،ﻻﺑـد ﻣن إﺟراء ﻓﺣص طﺑﻰ ﺷﺎﻣل ﻟﻠﺟﺳـم .ﻟذﻟك اطﻠب ﻣن
طﺑﯾﺑك إﺟراء ﻓﺣص ﻟﻠﺗﺄﻛـد ﻣن ﺧﻠوك ﻣن ﻣﺷـﻛﻼت اﻟﻐدة اﻟدرﻗﯾﺔ ،وﻧﻘص اﻟﺳـﻛر ﻓﻰ اﻟدم ،وھﺑوط اﻟﺻﻣﺎم اﻟﺗﺎﺟﻰ ،وﻏﯾرھﺎ ﻣن
اﻟﻣﺷـﻛﻼت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘـﺔ ﺑﻌـدم اﻧﺗظﺎم ﻧﺑﺿﺎت اﻟﻘﻠب .وﻋﻧد ﺷـﻌورك ﺑﺄى ﻣﺷـﻛﻼت ﻋﺿوﯾـﺔ ﻟﻣـدة زﻣﻧﯾـﺔ طوﯾﻠـﺔ وأﻧت ﺗﻣﺎرس ھذه
اﻟﺗدرﯾﺑﺎت ،ﻻﺑد ﻣن اﺳﺗﺷﺎرة طﺑﯾﺑك.
اﻟﻔﺻل 1
إﻋداد ﺧطﺗك اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ
ﻟﻌﻠك ﻗد ﻓﺗﺣت ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻷﻧك ﺗﺷـﻌر ﺑﻌدم اﻻرﺗﯾﺎح :رﺑﻣﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب ،أو اﻟﻘﻠﻖ ،أو اﻟﻐﺿب ،أو اﻹﺣﺑﺎط ،أو اﻻرﺗﺑﺎك ،أو
اﻟﺗﺷﺗت ،أو اﻟﺿﯾﻖ ،أو اﻟﺧزى....
ﻣﻊ اﻷﺳف اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ طوﯾﻠﺔ ﻟﻛن أرﺟو أن ﺗﺗذﻛر أﻧك ﻟﺳت اﻟوﺣﯾد اﻟذى ﯾواﺟﮫ ﻣﺷﺎﻋر وﺧﺑرات ﺳـﻠﺑﯾﺔ ﻣؤﻟﻣﺔ ،أو أن ھذا أﻣر ﻧﺎدر
اﻟﺣدوث وﻏﯾر ﻣﺄﻟوف؛ ﻓﻛل ﺷﺧص ﯾﻌﺎﻧﻰ أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻣن ﺑﻌض اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ،وھذا ﺷﻰء طﺑﯾﻌﻰ.
وﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﻛون اﻷﻟم ﺷدﯾًدا وﻻ ﯾﺣﺗﻣل ،ﯾﻛون ھذا ھو اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺷـﻰء ﺗﺟﺎھﮫ وﺑﻘراءﺗك ﻟﮭذا اﻟﻛﺗﺎب ،ﺗﻛون ﻗد اﺗﺧذت
ﺧطوة ﻣﮭﻣﺔ ﻧﺣو ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻرﺗﯾﺎح.
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﺎء ،ﻻ ﯾﻛون ﻟدﯾك اﻟوﻗت واﻟﺻﺑر ﻟﻠﺧوض ﻓﻰ أﺣﺎدﯾث ﺣﻣﺎﺳـﯾﺔ ﺳﺎذﺟﺔ ،أو ﻗﺻص اﻟﻧﺟﺎح ﻏﯾر اﻟواﻗﻌﯾﺔ ،أو
ﻗﺻـص ﻣرﻋﺑـﺔ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﮭﺎ ،أو ﻣﻧﺎﻗﺷﺎت ﻧظرﯾـﺔ ﻏﺎﻣﺿـﺔ وﻣطﻧﺑﺔ ﻟدرﺟﺔ اﻟﻣﻠل .ﻣن أﺟل ذﻟك ،أﻋـددﻧﺎ ھـذا اﻟﻛﺗﺎب ﺑﺄﻛﺑر ﻗدر
ﻣﻣﻛن ﻣن اﻟوﺿوح واﻟﺑﺳﺎطﺔ.
ﻣن ﺟـﺎﻧب آﺧر ،ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﺎء ،ﻓﺄﻧت ﺣﯾﻧﺋـذ ﻻ ﺗﻣﻠك اﻟطﺎﻗـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗـدﻓﻌك ﻟﻠﺑﺣث ھﻧﺎ وھﻧﺎك ﻓﻰ ﻣﺻﺎدر ﻣﺗﻧﺎﺛرة ﻟﺗﺟﻣﯾﻊ
ﺣل ﻣوﺣد ﻟﮭذه اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ,وﻟذﻟك أﻋددﻧﺎ ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻟﯾﻛون ﺷﺎﻣﻼً وﻣﺗﻛﺎﻣﻼً :ﺣﯾث وﺿﻌﻧﺎ ﺑﯾن طﯾﺎﺗﮫ ﻛل ﺷﻰء ﺗﺣﺗﺎج إﻟﯾﮫ ﻣن أﺟل
ﺗﻌﻠم ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟواردة ﻓﻰ ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﺑﺗﻔﺻﯾل ﺗﺎم ،وﺑﺗرﺗﯾب ﻣﻧطﻘﻰ ﻣﺗدرج.
وإذا ﻛﻧت ﺗﺷـﻌر ﺑﺎﻷﻟم ﻓﻠن ﯾﻛون ﻟدﯾك ﺣﯾﻧﮭﺎ وﻗت ﻹھداره ﻓﻰ ﻋﻼﺟﺎت ﻏﯾر ﻣﺟرﺑﺔ وﻣﺷـﻛوك ﻓﻰ ﻧﻔﻌﮭﺎ ,وﻟذا ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻟم ﻧورد ﻓﻰ
ھـذا اﻟﻛﺗﺎب ﺳوى اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺗﻰ ﺗم اﻟﺗﺄﻛـد ﻣن ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣـدار ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ طوﯾﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﻌدة إﻋداًدا ﺟﯾًدا,
واﻟﺗﻰ أﺟرﯾت ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﺷﺧﺎص ﻣن ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻧﻣﺎط ﺣﺗﻰ أﺛﺑﺗت ﻓﺎﺋدﺗﮭﺎ اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر.
وﻋﻠﻰ ﻣدار اﻟﺧﻣس واﻟﻌﺷـرﯾن ﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ،ﺗم وﺿﻊ وﺗطوﯾر اﻟﻌدﯾد ﻣن ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﺳﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ ﻟﺗﺧﻔﯾف اﻟﻘﻠﻖ وإزاﻟﺔ
اﻻﻛﺗﺋﺎب وﺗﮭدﺋﺔ اﻟﻐﺿب ،وھذا اﻟﻛﺗﺎب ﯾﺣوى أﻓﺿل ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت .ﻓﮭو ﯾﻘدم ﻟك وﻋًدا ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ﺑﺄن اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻰ طرﯾﻘﮭﺎ إﻟﯾك .وﻣﻊ
اﻟﺻﺑر وﻗﻠﯾل ﻣن اﻟﺟﮭد ،ﺳوف ﺗﺑدأ ﻓﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺗﺣﺳن ﻋﻣﺎ ﻗرﯾب.
ﻟﻣﺎذا ﯾﺟدى اﻟﻌﻼج اﻟﺳﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ
ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﯾﻌﺗﻘدون أن اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ ﺗﺣدث ﺑﺳﺑب ﺗﺟﺎرب وﺧﺑرات اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣﻧﺳﯾﺔ ،وأن اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟوﺣﯾدة ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن
ھـذه اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ ھﻰ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺻـﻌب اﻟطوﯾل ﻟﺗﻌﻘب أﺛر اﻟـذﻛرﯾﺎت واﻟﺗراﺑطﺎت اﻟﻣﺧﺗزﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻼوﻋﻰ ,واﻟﻘﺿﺎء
ﻋﻠﯾﮭﺎ.
ﻻﺷـك أن ھﻧـﺎك ﻋﻼﻗـﺔ ﻣـﺎ ﺑﯾن اﻷﺣـداث اﻟﺗﻰ ﺗﻌرﺿت ﻟﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻣﺎﺿـﻰ اﻟﺑﻌﯾـد واﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻧﮭﺎ ﺣﺎﻟﯾًﺎ ,وﻟﻛن
اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﯾن اﻟﻣﻌﺎﺻـرﯾن اﻟذﯾن ﯾﺳﺗﺧدﻣون اﻟﻌﻼج اﻟﺳـﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻛﺗﺷـﻔوا ﻣﺻـدًرا أﺳـرع وأﺳـﮭل ﻓﻰ اﻟوﺻول إﻟﯾﮫ ﻟﻠﻣﺷﺎﻋر
واﻻﻧﻔﻌﺎﻻـت أﻻ وھو :ﺳﻠﺳـﻠﺔ أﻓﻛﺎرك اﻟﺣﺎﻟﯾـﺔ؛ ﻓﻘـد اﺗﺿﺢ ﻟﮭم ﻣراًرا أن ﻣﻌظم اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ ﯾﺳـﺑﻘﮭﺎ ﻣﺑﺎﺷـرة ﻧوع ﻣن ﺗﻔﺳﯾر
اﻷﻓﻛﺎر.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛـﺎل ،ھﻧﺎك ﺷـﺧص ﺗﻌرﻓت ﻋﻠﯾﮫ ﻣؤﺧًرا ﻗﺎل إﻧﮫ ﺳـﯾﺗﺻل ﺑك ھﺎﺗﻔﯾﺎ وﻟم ﯾﻔﻌل :إذا ﻛﺎن ﺗﻔﺳـﯾرك ﻟﮭذا اﻟﺗﺻرف ھو
أﻧﮫ "ﻻـ ﯾﺣﺑك ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻛل ﺷﻰء" ،ﻓﺳﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﺣزن واﻟرﻓض ,أﻣﺎ إذا ﻓﺳـرت ﺳـﺑب ﻋدم اﺗﺻﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ "رﺑﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﮫ
ﻰ ﺣﯾن ﻗﺎل إﻧﮫ ﺳﯾﺗﺻل ﺑﻰ"، ﺣﺎدث" ،ﻓﺳوف ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﯾﮫ وﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺗﮫ ,وأﻣﺎ إذا ﻓﺳرت اﻷﻣر ﻗﺎﺋﻼً" :ﻟﻘد ﺗﻌﻣد اﻟﻛذب ﻋﻠ ّ
ﻓﻘد ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻐﺿب إزاء ﻛذﺑﮫ.
إن ھـذه اﻟﻧظرﯾـﺔ اﻟﺑﺳـﯾطﺔ ﺗﻣﺛـل ﺟـوھر اﻟﻌﻼـج اﻟﺳـﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ واﻷﺳـﺎس اﻟـذى ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﮫ أﻻـ وھو :أﻧـك ﺗﺳـﺗطﯾﻊ أن ﺗﻐﯾر
ﻣﺷﺎﻋرك ﻋن طرﯾﻖ ﺗﻐﯾﯾر أﻓﻛﺎرك؛ ﻓﻌﻠﻰ ﻣدى اﻟﺧﻣس واﻟﻌﺷـرﯾن ﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ،أﺛﺑﺗت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗطﺑﯾﻖ ھذه
اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت واﻻﺿطراﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﻧﺣو أﺳرع وأﺳﮭل ﻣن أى ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻋﻼﺟﯾﺔ أﺧرى.
ﺗﺻﻣﯾم ﺧطﺗك اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ
إن ھـذا اﻟﻛﺗـﺎب ﻟﯾس ﻣن ﻧوﻋﯾـﺔ اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻰ ﯾﺟب ﻋﻠﯾـك أن ﺗﻘرأھـﺎ ﻣن اﻟﻐﻼف إﻟﻰ اﻟﻐﻼف؛ ﻓﺎﻟﻔﺻل اﻷول ﻣﻧﮫ وﺿﻊ ﻟﯾﺳﺎﻋـدك
ﻋﻠﻰ ﺗﻘﯾﯾم ﻣﺷﻛﻠﺗك ,وﻣن ﺛم اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﻔﺻول اﻟﺗﻰ ﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﯾك ﻗراءﺗﮭﺎ ﻟﺣل ﻣﺷﻛﻠﺗك.
وﯾﺣﺗوى ھذا اﻟﻔﺻل ﻋﻠﻰ اﺛﻧﻰ ﻋﺷـر ﺑروﺗوﻛوﻻً أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻣﺧﺗﺻًرا ﺳﺗﺟدھﺎ أدﻧﺎه ,وﻛل ﺑروﺗوﻛول ﯾﺗﺿﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت
اﻟﺗﻰ ﺛﺑﺗت ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﮭﺎ ﻓﻰ ﻋﻼج ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﻣﺛل :اﻻﻛﺗﺋﺎب أو اﻟﻘﻠﻖ أو اﻟﺧوف اﻟﻣرﺿﻰ .ﻛﻣﺎ أن ھذه اﻟﺑروﺗوﻛوﻻت ﺗﺗﺑﻊ ﺗﺳﻠﺳﻼً
ﻣﺣدًدا؛ ﺣﯾث ﺗﺑدأ ﺑﺄﻛﺛر اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت ﻧﻔﻌًﺎ أو ﺷﻣوﻻً ,وﺗﺗدرج وﺻوﻻً ﻟﻠﺗﻘﻧﯾﺎت اﻷﻛﺛر ﺗﺧﺻ ً
ﺻﺎ .
وﯾﺑدأ ﻛل ﺑروﺗوﻛول ﺑﻘﺎﺋﻣﺔ ﻣن اﻷﻋراض اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﻠﻣﺷـﻛﻠﺔ ،ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄن ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻔﺻول ﻗد وﺿﻌت ﺑﺎﻟﺗرﺗﯾب اﻟذى ﯾﻧﺑﻐﻰ ﻗراءﺗﮭﺎ ﺑﮫ.
ﻛﻣﺎ ﯾﺣﺗوى ﻛل ﻗﺳم ﻋﻠﻰ وﺻف ﻣﺧﺗﺻر ﻟﺧطوات اﻟﺑروﺗوﻛول واﻷﺳﺎس اﻟﻣﻧطﻘﻰ اﻟذى ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﮫ.
إذا أردت أن ﺗﻠﻘﻰ ﻧظرة ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺛﻧﻰ ﻋﺷـر ﺑروﺗوﻛوﻻً ,وﻛذﻟك ﻛل اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻰ ﯾﻘدﻣﮭﺎ اﻟﻛﺗﺎب واﻟوﺻﻔﺎت اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﻟﮭﺎ،
ﻓﺎﻧظر ﺟدول اﻟﺧطﺔ اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ اﻟﻣرﻓﻖ ﺑﻧﮭﺎﯾﺔ ھذا اﻟﻔﺻل واﻟذى ﻗﻣﻧﺎ ﺧﻼﻟﮫ ﺑﺗﻘﺳﯾم اﻷﻋراض إﻟﻰ ﻓﺋﺎت ،ﻣﻊ إﺷﺎرات ﻟﻠﻔﺻول اﻟﺗﻰ
ﺗﺗطرق إﻟﻰ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣن أﺟل ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد ﻣﺷﻛﻠﺗك ،وﻣﻌرﻓﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺧﯾﺎرات اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻣن ﻧظرة واﺣدة.
اﻟﻘﻠﻖ Worry
ﯾﻣﺛـل اﻟﻘﻠﻖ اﻟﻌرض اﻷﺳﺎﺳـﻰ ﻻﺿـطراﺑﺎت اﻟﺧوف وﻋﻼﻣـﺎت وﺟوده ﻟـدى اﻟﻣرء ﺗﺗﻣﺛـل ﻓﻰ ﺷـﻌوره ﺑﺎﻟﺧوف اﻟﺷدﯾـد ﻓﻰ ﻣﻌظم
أﯾﺎﻣﮫ ﻟﻣدة ﻻ ﺗﻘل ﻋن ﺳﺗﺔ أﺷﮭر.
واﻟﻣﻼﺣظ أن اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ﯾﻌﺎﻧون ﻣن اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺧطﯾر ﯾﺟدون ﺻـﻌوﺑﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻰ اﻟﺳـﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺗوﺗرھم ،وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗظﮭر
ﻋﻠﯾﮭم اﻷﻋراض اﻵﺗﯾﺔ:
• -اﻟﺗﻣﻠﻣل
• -اﻹ ﺟﮭ ﺎ د
• -ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗرﻛﯾز
• -ﺳرﻋﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎل
• -اﻟﺷد اﻟﻌﺿﻠﻰ
• -اﺿطراﺑﺎت ﻓﻰ اﻟﻧوم
ﺗﺑـدأ ﺧطوات ﻋﻼـج اﻟﻘﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس "اﻻﺳﺗرﺧﺎء" ،ﻣﻊ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗرﺧـﺎء ﺑﺎﻹﯾﺣﺎء .أﻣﺎ اﻟﺧطوة اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ ،ﻓﻧﺟدھﺎ ﻓﻰ
اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎدس "اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻖ " ،ﺣﯾث ﺳـﺗﺗﻌﻠم ﻛﯾﻔﯾﺔ إﺟراء ﺗﻘﯾﯾم ﺣﻘﯾﻘﻰ ﻟﻠﻣﺧﺎطر ،واﻟﺗﻌرض ﻟﻠﺗوﺗر ﺑﺷـﻛل ﻋﻣﻠﻰ ،واﻟﺣﯾﻠوﻟﺔ
دون ظﮭور ﺳـﻠوك اﻟﻘﻠﻖ .وﻧظًرا ﻷـن ﺑﻌض اﻟﻣﺧﺎوف ﯾﻣﻛن ﻣواﺟﮭﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺑﺣث ﻋن ﺣﻠول ﺑدﯾﻠـﺔ ،ﻓﺈن اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ ﻋﺷـر "ﺣل
اﻟﻣﺷﻛﻼت " ﯾﻣﻛن أن ﯾﻌﻠﻣك ﻣﮭﺎرات ﻹﯾﺟﺎد ﺣﻠول ﺟدﯾدة ﻟﻣﺷـﻛﻼﺗك .إذا اﺳﺗﻣر اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻌك ﺑﺳﺑب اﻋﺗﻘﺎدات ﺳﻠﺑﯾﺔ راﺳﺧﺔ ﻟدﯾك،
ﺿﺎ ﻓﻰ اﻟﺗرﻛﯾز
ﻓﻌﻠﯾـك ﺑﻘراءة اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷـر "اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ" .واﻟﻔﺻل اﻟﻌﺷرون "اﻻﻧﺗﺑﺎه " رﺑﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋـد أﯾ ً
ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺎن واﻟزﻣﺎن اﻟﺣﺎﺿرﯾن.
اﺿطراب اﻟﻔزع Panic Disorder
ﯾُﻌَرف اﻟﻔزع ﺑﺄﻧﮫ ﻧوﺑﺔ ﻣن اﻟﺧوف اﻟﺷدﯾد ,وﻋﻧدﻣﺎ ﯾواﺟﮫ اﻟﻔرد ﻧوﺑﺔ ﻓزع ﺳوف ﯾﺷﻌر ﺑﺑﻌض ﻣن اﻷﻋراض اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻗوى،
ﺗﺻل ﻟذروﺗﮭﺎ ﺑﺳرﻋﺔ ﻛﺑﯾرة ﺧﻼل ﻋﺷر دﻗﺎﺋﻖ أو أﻗل:
• -زﯾﺎدة ﺿرﺑﺎت اﻟﻘﻠب
• -اﻟﺗﻌرق
• -اﻻرﺗﻌﺎش
• -ﺿﯾﻖ اﻟﺗﻧﻔس
• -اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﺧﺗﻧﺎق
• -أﻟم ﻓﻰ اﻟﺻدر
• -أﻟم ﺑﺎﻟﻣﻌدة أو ﻏﺛﯾﺎن
• -اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻرﺗﺑﺎك واﻟذھول
• -اﻟﺧوف ﻣن ﻓﻘدان اﻟﺗوازن أو اﻟﺟﻧون
• -اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣوت
• -اﻟﺗﻧﻣﯾل ،أو ﻓﻘدان اﻟﺣس
• -ﻧوﺑﺎت ﻗﺷﻌرﯾرة أو ﺳﺧوﻧﺔ
ﯾﺑـدأ ﻋﻼج اﺿـطراب اﻟﻔزع ﺑﺎﺗﺑﺎع اﻟﺧطوات اﻟﻣﺣـددة ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺗﺎﺳﻊ "اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻔزع" ,ﺣﯾث إﻧـك ﺳوف ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ إﺗﻘﺎن
ﺗدرﯾب اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻟﺗﻧﻔس وﺗﻌﻠم ﻛﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﺧدام "اﺳﺗﻣﺎرة اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت" ،وﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺗﺛﺑﯾط اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺛﯾرات.
وإذا ﻟم ﺗﻛن ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣن اﻟﺧوف اﻟﻣرﺿـﻰ ﻣن اﻟﺧﻼء أو ﻣن ﺳـﻠوك اﻟﺗﺟﻧب ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺧوﻓك ﻣن ﻧوﺑﺔ اﻟﻔزع ،ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧك أن
ﺗﺗوﻗف ھﻧﺎ أﻣﺎ إذا ﻛﻧت ﻗد وﺻﻠت إﻟﻰ ﻧﻘطﺔ ﺑدأت ﻋﻧدھﺎ ﻓﻰ اﻟﺷـﻌور ﺑرھﺎب اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺧﺎﻟﯾﺔ أو ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺳﻠوك اﻟﺗﺟﻧب ،ﻓﺳوف
ﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﯾك ﺑﻧﺎء ﻣـدرج اﻟﺧوف اﻟﮭرﻣﻰ ﻛﻣﺎ ھو ﻣوﺿﺢ ﻓﻰ اﻟﻔﺻـل اﻟﺣﺎدى ﻋﺷر "اﻟﺗﺣﺻﯾن ﺿد اﻟﺿﻐوط" ،وﺗﺑدأ ﻓﻰ ﺗﻌرﯾض
ﻧﻔﺳك ﻟﻠﻣواﻗف اﻟﺗﻰ ﺗﺧﯾﻔك ﺑﺷﻛل ﻣﺗدرج.
أﻣـﺎ اﻟﻔﺻـل اﻟﺛﺎﻧﻰ ﻋﺷـر "اﻟﺗﻛﯾف ﺧﻼـل ﺟﻠﺳـﺎت اﻟﺗﻌرض" ،ﻓﯾﺳﺎﻋـدك ﻋﻠﻰ اﺑﺗﻛـﺎر اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾـﺎت ﺗﺣﻛم ﻻﺳـﺗﺧداﻣﮭﺎ ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﺗﻘوم
ﺑﺎﻟﺗﺧﻠص ﻣن ﺣﺳﺎﺳﯾﺗك ﺗﺟﺎه ﻣﺧﺎوف اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ.
اﻟﻛﻣﺎل Perfectionism
ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﻧـﺎة ﻣن أﺟـل اﻟوﺻـول إﻟﻰ اﻟﻛﻣـﺎل ﻓﻠن ﯾﺑـدو ﻟـك أى ﺷـﻰء ﺟﯾـد ﺑﺷـﻛل ﻛـﺎف ﺣﺳب ﻣﻌـﺎﯾﯾرك؛ ﺣﯾث ﺗﺧﺗﻔﻰ
اﻟوﺳـطﯾﺔ وﺗﻧظر إﻟﻰ اﻷﺷـﯾﺎء ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ إﻣﺎ ﺑﯾﺿـﺎء أو ﺳوداء وﻓﻰ أﻏﻠب اﻷﺣﯾـﺎن ﺗﻛون ﺳوداء؛ ﻓـﺄﻧت ﺗﻧﺗﻘـد ﻧﻔﺳـك ﺑﻘﺳوة وﺑﻼ
ھوادة ،وداﺋًﻣـ ﺎ ﻣـﺎ ﺗوﺑﺧﮭـﺎ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻌﺟز ﻋن اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﻧﺟـﺎح واﻋﺗﻼء اﻟﻘﻣﺔ ﻓﻰ أى ﺷـﻰء ﺗﻘوم ﺑﮫ .وﻗد ﺗﻘﺿـﻰ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻰ
اﻟﺗﺣﻘﻖ ﻣن اﻷرﻗﺎم ﻣراًرا وﻣراًرا ،أو ﻓﻰ ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﻘﺎل أو ﺑﺣث ﺗﻘوم ﺑﺈﻋداده ،أو ﺻﻘل وﺗﻠﻣﯾﻊ ﻋﻣل ﻓﻧﻰ ﻣن ﺻﻧﻌك.
وﻟﻛن ﻛـل ھـذا اﻟﺟﮭـد ﻟﺑﻠوغ اﻟﻛﻣـﺎل ﻻـ ﯾﺷـﻌرك ﺑﺎﻟﺳـﻌﺎدة ،ﺑـل ﯾزﯾـد ﻣن ﻗﻠﻘـك ﺑﺷـﺄن اﺣﺗﻣـﺎل وﻗوع أﺧطـﺎء ﻗـد ﺗﺟﻌﻠك ﻣﺣل ﻧﻘد
اﻵ ﺧ رﯾ ن .
ﯾﺑدأ ﻋﻼج ھذه اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ ﺑﻘراءة اﻟﻔﺻول 4, 3 , 2ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﮭﺎراﺗك ﻓﻰ اﺳـﺗﺧدام ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر .وﻋﻠﯾـك أن ﺗوﻟﻰ اﻧﺗﺑﺎًھﺎ ﺧﺎص ًّ ا
ﻷﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣـدود ﻣﺛل اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺗطرف ،واﻟﺗﮭوﯾل ،واﻟﺗﺿـﺧﯾم ،واﻟﻘواﻋد اﻟﺻﺎرﻣﺔ .ﻛﻣﺎ ﺳـﺗﺗﻌﻠم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ
ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣواﺟﮭﺔ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣؤرﻗﺔ إزاء اﻟﻌواﻗب اﻟوﺧﯾﻣﺔ ﻟﻸﺧطﺎء.
أﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎدس ،ﻓﺳوف ﻧﺗﻌرف ﻣن ﺧﻼﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻣﻧﻊ ﺳـﻠوك اﻟﻘﻠﻖ ﻣن اﻟظﮭور ،واﻟذى ﯾﺗﺳم ﺑﺄھﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺣد ﻣن
ﻣن اﻟﺗدﻗﯾﻖ اﻟﻣﻔرط واﻟﻌﻣل اﻟﺷﺎق اﻟذى ﺗﺑذﻟﮫ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺧوف ﻣن اﻟوﻗوع ﻓﻰ أﺧطﺎء أو اﻟﺗﻌرض ﻟﻼﻧﺗﻘﺎد.
ﻛـذﻟك ﺳوف ﯾﻘـدم ﻟـك اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷـر "اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ " أدوات ﻟﺗﺣدﯾـد وﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻌﺗﻘـدات اﻟﺧﺎطﺋﺔ اﻟراﺳـﺧﺔ
ﺑداﺧﻠك واﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌدم اﻟﻛﻔﺎءة واﻟﻘﯾﻣﺔ ،واﻟﺗﻰ ﺗدﻋم رﻏﺑﺗك ﻓﻰ اﻟﺳﻌﻰ ﻧﺣو اﻟﻛﻣﺎل.
إذا ﺑﻘﯾت ھﻧـﺎك ﻣﺷـﻛﻼت ﺧطﯾرة ﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾـﺔ ھـذا اﻟﺑروﺗوﻛول ،اﻧظر اﻟﻔﺻـل" 11اﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿد اﻟﺿﻐوط " ﻟﺑﻧﺎء ھرم ﻣـدرج ﻣن
ﺿـ ﺎ ﻟﺗﻌرﯾض ﻧﻔﺳك ﻷﺧطﺎء واﻗﻌﯾﺔ اﻷﺧطـﺎء اﻟﻣﺧﯾﻔـﺔ ،ﺛم اﻟﺗﻌﺎﻣـل ﻣﻊ ﻛل درﺟـﺔ ﻓﻰ ھـذا اﻟﮭرم ﺑﺷـﻛل ﺗﺧﯾﻠﻰ ,ﻛﻣـﺎ ﺳـﺗﺣﺗﺎج أﯾ ً
ﻣﺗﻌﻣدة ﻓﻰ ﺷﻛل ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﻣﺧططﺔ)اﻧظر اﻟﺧطوة اﻟﺳﺎدﺳﺔ،
"اﺧﺗﺑﺎر ﻗواﻋدك" ﻓﻰ اﻟﻔﺻل .(15
اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺗﺳﻠطﺔ Obsessional Thinking
ﻋﺎ ﻣن اﻟﻘﻠﻖﺗﺗﻛون اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﻣﺗﺳـﻠطﺔ ﻣن أﻓﻛـﺎر واﻧـدﻓﺎﻋﺎت وﺻور ﻣﺗواﺗرة ﺗﻘﺗﺣم وﻋﯾـك ﻋﻧوة .واﻷﻓﻛـﺎر اﻟﻣﺗﺳـﻠطﺔ ﻟﯾﺳت ﻧو ً
اﻟﻌﺎدى اﻟـذى ﯾﻧﺷﺄ ﺑﺳـﺑب ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﺗواﺟﮭﮭﺎ ﻓﻰ اﻟـوﻗت اﻟﺣـﺎﻟﻰ ﺑـل ھﻰ ﺳﻠﺳـﻠﺔ ﻏﯾر ﻣرﻏوﺑـﺔ ﻣن اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﻣزﻋﺟﺔ ,واﻟﺗﻰ ﺗﺗﺳم
ﺑﺎﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ وﻋدم اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ,واﻟﺗﻰ ﺗﺳـﺗﻧﻔد ﻣﻌظم وﻗت اﻹﻧﺳﺎن .وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻣﺣﺎوﻻت اﻹﻧﺳﺎن ﻟﻣﻧﻊ اﺳـﺗﺣواذھﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻛﯾره،
ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺳـرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻌﺎود اﻟظﮭور ﻣرة أﺧرى ,وﻗد ﺗؤﺛر اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺗﺳـﻠطﺔ ﺗﺄﺛﯾًرا ﻛﺑﯾًرا ﺟدا ﻋﻠﻰ روﺗﯾن اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌﺎدى ﻓﻲ اﻟﺑﯾت
أو اﻟﻣدرﺳﺔ أو اﻟﻌﻣل.
ﯾﺑدأ ﻋﻼج ﻣﺷـﻛﻠﺔ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺗﺳـﻠطﺔ ﻣن اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎﺑﻊ "إﯾﻘﺎف اﻷﻓﻛﺎر" ،ﻷﻧﮫ ﺑﺳـﯾط وﺳﮭل اﻟﺗﻌﻠم .وھذه اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺳﺗﺳﺎﻋدك
ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻟﻛـﺛﯾر ﻣن اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣرﻏوﺑـﺔ ﺑﻌﯾًدا ﻋﻧك .وﻟﻛن ﺳـﯾﻛون ھﻧـﺎك ﺑﻌض اﻷﻓﻛﺎر وﻏﺎﻟﺑًـﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون ھـذه ھﻰ
اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻰ ﺗﺛﯾر ﺷـﻌوًرا ﺷدﯾًدا ﺑﺎﻻﺿطراب اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺗﻰ ﺳوف ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺷﻰء أﻗوى ﺑﻌض اﻟﺷﻰء ﻟﮭزﯾﻣﺗﮭﺎ .أﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻣن
"اﻟﻐﻣر" ،ﻓﯾوﺿﺢ ﻟك ﻛﯾف ﺗﻣطر ﻧﻔﺳك ﺑواﺑل ﻣن اﻟﺧﯾﺎﻻت واﻟﺻور اﻟﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن أﻓﻛﺎرك اﻟﻣﺗﺳﻠطﺔ وإزاﻟﺔ
ﺗﺄﺛﯾرھﺎ ﻣن ﺧﻼل ذﻟك.
واﻟﺟزء اﻟﺧﺎص ﺑﻣﻧﻊ ﺳﻠوك اﻟﻘﻠﻖ ﺳﯾﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ إﻛﻣﺎل اﻟﻌﻼج ﻋن طرﯾﻖ إﯾﻘﺎف أى ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﺗﺟﻧب أو ﺗدﻗﯾﻖ ﻣن ﺷﺄﻧﮭﺎ ﺗﻌزﯾز
ھذه اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺗﺳﻠطﺔ.
اﻟرھﺎب Phobia
ھﻧﺎك أﻧواع ﻣﺣـددة ﻣن اﻟرھﺎب ﺗﻧطوى ﻋﻠﻰ ﺧوف ﻣﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﮫ أو ﻏﯾر ﻣﺑرر ﻣن أﺷـﯾﺎء ﻣﺛل اﻟﺧوف ﻣن اﻟطﯾران ،أو اﻟﻣرﺗﻔﻌﺎت،
أو اﻟﺣﯾواﻧـﺎت ،أو اﻟﺣﻘن ،أو اﻟـدم ،وﻏﯾر ذﻟك .وأﻧت ﺗﺗﺟﻧب اﻟﺷـﻰء اﻟـذى ﯾﺛﯾر اﻟﺧوف ﻟدﯾك ﺑﻘدر ﻣﺎ ﺗﺳـﺗطﯾﻊ .وإذا ﻛﻧت ﻣﺟﺑًرا
ﻋﻠﻰ اﻟﺳـﻔر ،أو ﺻـﻌود ﻣرﺗﻔﻊ ،أو اﻻﻗﺗراب ﻣن ﺣﯾواﻧﺎت ﻣﺧﯾﻔـﺔ ،ﻓﺈن ھـذا ﯾﺳـﺑب ﻟك ﺷـﻌوًرا ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ اﻟﺷدﯾـد ،ﻓﻘد ﯾؤدى ذﻟك إﻟﻰ
اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻧوﺑﺔ ﻓزع ﺑﻛل أﻋراﺿﮭﺎ .وھﻧﺎك أﻧواع ﻣﻌﯾﻧـﺔ ﻣن اﻟرھﺎب ﺗﺗﺟﺎوز اﻟﺣذر اﻟطﺑﯾﻌﻰ اﻟذى ﯾﻼزم اﻟﻣواﻗف اﻟﺧطرة ,وھذه
اﻷﻧواع ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯾر ﺧطﯾر ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،أو روﺗﯾﻧك اﻟﯾوﻣﻰ ،أو دراﺳﺗك ،أو ﻋﻣﻠك .
ورھـﺎب اﻟﺧﻼـء ﯾﻌﻧﻰ اﻟﺷـﻌور ﺑـﺎﻟﻘﻠﻖ إزاء اﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻌﺎﻣـﺔ أو ﺗﺟﻧﺑﮭﺎ؛ ﻓﺎﻷﺷـﺧﺎص اﻟـذﯾن ﯾﻌﺎﻧون ﻣن رھﺎب اﻟﺧﻼء
ﯾﺧﺷون ﺗرك اﻷﻣﺎﻛن اﻵﻣﻧﺔ ﻣﺛل اﻟﻣﻧزل.
وھم ﻻـ ﯾرﻏﺑـون ﻓﻰ أن ﯾﻛوﻧـوا ﻓﻰ ﻣوﻗـف ﯾﻛون اﻟﮭرب ﻣﻧﮫ أﻣًرا ﺻـﻌﺑًﺎ أو ﻣـﺛﯾًرا ﻟﻠﺣرج ,وﻋـﺎدة ﻣﺎ ﯾﻛون ﻟـدﯾﮭم ﻣﺧﺎوف ﻣن
إﺻـﺎﺑﺗﮭم ﺑﻧوﺑـﺔ ﻣن اﻟﻔزع ﻓﻰ اﻷﻣـﺎﻛن اﻟﺗﻰ ﻻ ﯾﺳـﺗطﯾﻌون ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺳﻌﻔﮭم ,وﻛذﻟك ﯾﺷـﻌرون ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﺧوف ﻋﻧدﻣﺎ
ﯾﻛوﻧون ﺧـﺎرج اﻟـﺑﯾت ﺑﻣﻔردھم ،أو ﻋﻧـد اﻟﺗواﺟـد وﺳـط ﺣﺷـد ﻣن اﻟﻧـﺎس ،أو اﻟوﻗـوف ﻓﻰ اﻟﺻـﻔوف ،أو ﻋﺑور ﺟﺳـر ،أو اﻟﺳـﻔر
ﺑﺎﻟﺣﺎﻓﻠﺔ أو اﻟﻘطﺎر ،وﻏﯾر ذﻟك.
أﻣـﺎ اﻟرھـﺎب اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻰ ،ﻓﮭو اﻟﺷـﻌور ﺑﺎﻟﺧوف اﻟﻣﺳـﺗﻣر ﻣن اﻟﺗواﺟـد ﺑﯾن أﺷـﺧﺎص ﻏرﺑﺎء ﻓـﺈذا ﻛﻧت ﺗﻌـﺎﻧﻰ ﻣن ھـذا اﻟﻧوع ﻣن
اﻟرھـﺎب ،ﻓﺈﻧـك ﺗﺣﺎول اﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻟﻣواﻗف اﻟﺗﻰ ﺗﺿـطرك ﻟﻣﻘﺎﺑﻠـﺔ أﻧﺎس ﺟـدد ،أو اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ أﺷـﺧﺎص ﻻ ﺗﻌرﻓﮭم ﺟﯾـًدا ،أو أن
ﺗﻛون ﻣﺣل ﻧظر وﺗﻔﺣص أﻧﺎس ﻏرﺑﺎء .وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧوف ،ﻓﺈﻧك ﺗﺳﻠك ﺳﻠوﻛﺎ ﻣرﺗﺑًﻛﺎ أو ﺗﺣرج ﻧﻔﺳك ﺑﺈظﮭﺎر ﻣدى ﺷﻌورك
ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ .وﻋﻧـد اﺿـطرارك ﻟﻠﺗﻔﺎﻋـل ﻓﻰ ﻣواﻗف اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓﺈﻧـك ﺗﻛون ﻏﺎﯾـﺔ ﻓﻰ اﻻﺿـطراب واﻟﻘﻠﻖ ،ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن إدراﻛك أن
ﺧوﻓك ﻣﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﮫ .واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن اﻟرھﺎب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗك ﺑﺷﻛل ﺧطﯾر.
إن اﻟـﺑروﺗوﻛول اﻷﺳﺎﺳـﻰ ﻟﻌﻼـج ﺟﻣﯾـﻊ أﺷـﻛﺎل اﻟرھـﺎب واﺣـد ،ﻣﺎﻋـدا رھـﺎب اﻟﺧﻼـء؛ ﺣﯾـث إن رھـﺎب اﻟﺧﻼـء ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﯾﺑـدأ
ﺑﺎﺿطراب ﻓزع ﺗِرك دون ﻋﻼج )اﻧظر ﺑروﺗوﻛول اﺿطراب اﻟﻔزع( .ﻟذا ,ﻻﺑد ﻣن ﻋﻼج اﺿطراب اﻟﻔزع أوﻻً وذﻟك ﻣن ﺧﻼل
اﻟﻔﺻل اﻟﺗﺎﺳﻊ" :اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻔزع" ،وﺑﻌد ذﻟك ﯾﻣﻛﻧك ﻣواﺻﻠﺔ اﻟﻌﻼج ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﻌﺎدى اﻟﺧﺎص ﺑﻌﻼج اﻟرھﺎب.
وﻟﻌﻼـج اﻟرھﺎب ،ﯾﻧﺑﻐﻰ أن ﺗﺑـدأ ﺑﻘراء اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس "اﻻﺳﺗرﺧﺎء" ،ﺛم ﺗﻘوم ﺑﺑﻧﺎء ﻣـدرج ھرﻣﻰ ﺧﯾﺎﻟﻰ ﻟﻠﻣواﻗف اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺧوف
ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟـك وﺗﻌرﯾض ﻧﻔﺳـك ﻟﻠﻣواﻗـف اﻟـﺗﻰ ﯾﺗﺿـﻣﻧﮭﺎ ﺑﺷـﻛل ﺗﺧﯾﻠﻰ ،ﻛﻣـﺎ ھـو ﻣوﺿـﺢ ﺑﺎﻟﻔﺻـل اﻟﺣـﺎدى ﻋﺷـر "اﻟﺗﺣﺻﯾن ﺿد
اﻟﺿﻐوط" .وﺑﻣﺟرد أن ﺗﺗﻘن اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾـﺎت اﻻﺳﺗرﺧـﺎء واﻟﺗﻛﯾف اﻟﻣﻌرﻓﻰ ﻓﻰ اﻟﻣواﻗف اﻟﺧﯾﺎﻟﯾـﺔ اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺧوف ،ﯾﻣﻛﻧـك أن ﺗﻧﺗﻘل
ﻟﻠﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻰ ﻋﺷر "اﻟﺗﻛﯾف ﺧﻼل ﺟﻠﺳﺎت اﻟﺗﻌرض" .وﻓﻰ ھذا اﻟﻔﺻل ﺳوف ﺗﺑدأ ﺑﺗطﺑﯾﻖ ﻣﮭﺎرات اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺗﻰ
اﻛﺗﺳـﺑﺗﮭﺎ ﻓﻰ ﻣواﻗف واﻗﻌﯾـﺔ ﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺧوف ،ﺗﺗـدرج ﺣـدة اﻻﺿـطراب ﻓﯾﮭﺎ ﻣن اﻻﺿـطراب اﻟﺧﻔﯾف ﺟدا إﻟﻰ اﻻﺿـطراب اﻟﺷدﯾد
ﺟدا.
إذا ﻟم ﯾؤت اﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿـد اﻟﺿـﻐوط ﺛﻣﺎره ﻣﻌك ،ﻓﮭﻧﺎك ﻋﻼج ﺑـدﯾل ﻟﻠرھﺎب ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻣن" :اﻟﻐﻣر" ،ﻋﻠًﻣـ ﺎ ﺑﺄن اﻟﺗرﻛﯾز ھﻧﺎ
ﺳﯾﻧﺻب ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌرض اﻟﺗﺧﯾﻠﻰ ﻟﻔﺗرات طوﯾﻠﺔ ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﺷرﯾط ﻛﺎﺳﯾت ﯾﻌﻣل ﺑﺷﻛل أوﺗوﻣﺎﺗﯾﻛﻰ.
ﺿﺎ إﻟﻰ إﻟﻘﺎء ﻧظرة اﺳﺗﻛﺷﺎﻓﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﻌﺷرﯾن: وإذا ﻛﻧت ﺗﺳـﺗﺧدم ھذا اﻟﺑروﺗوﻛول ﻟﻌﻼج اﻟرھﺎب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ ،ﻓﻘد ﺗﺣﺗﺎج أﯾ ً
"اﻻﻧﺗﺑﺎه" ،أو اﻟﻔﺻـل اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر" :اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ" ،أو اﻟﻔﺻل اﻟﻌﺎﺷـر" :اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺗﺧﯾﻠﻰ" ،وذﻟك ﻟوﺿﻊ ﺧطـﺔ ﻣﺣددة ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل
ﻣﻊ ﻣواﻗف اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺟدﯾدة واﻟﺗدرب ﻋﻠﯾﮭﺎ.
اﻻﻛﺗﺋﺎب Depression
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﻣﺻﺎﺑًﺎ ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺗﻣﻠﻛك ﺷـﻌور طﺎغ ﺑﺎﻟﺣزن ,وأﻧﮫ ﻻ ﺷـﻰء ﯾﺑدو ﻣﺛﯾًرا أو ﺑﺎﻋﺛﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة .ﻛﻣﺎ
ﯾﻣﻛن أن ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﺷـﮭﯾﺗك ﻟﻠطﻌـﺎم ،ﻣﻣـﺎ ﯾؤدى إﻟﻰ زﯾـﺎدة وزﻧك أو ﻧﻘﺻﺎﻧﮫ .ﻛﻣـﺎ ﯾؤدى إﻟﻰ ﻗﻠـﺔ ﺳﺎﻋـﺎت اﻟﻧوم أو زﯾﺎدﺗﮭﺎ ﻋن
اﻟﻣﻌﺗﺎد .ﻛﻣـﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑﺎﻟﺗﻣﻠﻣل واﻟﺗﻌب ﻓﻰ ﻧﻔس اﻟوﻗت ،وﺗﺟـد ﺻـﻌوﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺗرﻛﯾز أو اﺗﺧـﺎذ اﻟﻘرارات ،وﺧﺎﺻـﺔ ﺗﻠـك اﻟﺗﻰ ﺗﺗطﻠب
اﻹﻗـدام ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣل ﻣﺎ .ﻛﻣﺎ ﯾؤدى ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ اﻟﺷـﻌور ﺑﻌـدم اﻟﻘﯾﻣـﺔ واﻟﯾﺄس ﻣن اﻟﺣﯾﺎة ،واﺳـﺗﺣواذ أﻓﻛﺎر اﻟﻣوت ﻋﻠﯾﮫ ،ﺑل
واﻟرﻏﺑـﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺗﺣﺎر .ﻣﻠﺣوظﺔ :إذا ﻛﻧت ﺗﻔﻛر ﺟـدﯾﺎ ﺑﺎﻻﻧﺗﺣـﺎر ،ﻓﺎﻟﻣﻌﻠوﻣـﺎت اﻟﻣوﺟودة ﻓﻰ ھـذا اﻟﻛﺗـﺎب ﻏﯾر ﻛﺎﻓﯾـﺔ ،ﻓﻼﺑـد ﻣن
ﻣراﺟﻌﺔ أﺧﺻﺎﺋﻰ ﻧﻔﺳﻰ ﻓﻲ أﺳرع وﻗت ﻣﻣﻛن.
وﺑﻣـﺎ أن اﻟﺳـﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب ھﻰ اﻟﺷـﻌور ﺑﺎﻟﺗﻌب واﻹرھﺎق واﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ،ﻓﻌﻠﯾك ﺑﺎﻟﺑـدء ﺑﻘراءة اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷـر" :ﺷﺣذ
ﻗواك" ،ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺳـﻧﻰ ﻟك اﻟﺑـدء ﺑﺑﻧﺎء ﺟدول ﻟﻸﻧﺷـطﺔ ﻟدﯾك .اﻟﺧطوة اﻟﺗﺎﻟﯾـﺔ ھﻰ ﻗراءة اﻟﻔﺻـل اﻟﺛـﺎﻧﻰ واﻟﺛﺎﻟث واﻟراﺑﻊ ,وذﻟك ﻛﻰ
ﺗﻛﺗﺳب ﻣﮭﺎرة ﻓﻰ اﺳـﺗﺧدام "ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر" ،واﻟذى ﺳﯾﻣﻧﺣك ﻧظﺎًﻣﺎ أو ﺑﻧﯾﺔ ﺗﻣﻛﻧك ﻣن اﺳـﺗﻛﺷﺎف وﻣواﺟﮭﺔ وﺗﻐﯾﯾر أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر
اﻟﺳﻠﺑﻰ .وﻻ ﺗﻧس أن ﺗوﻟﻰ اﻧﺗﺑﺎًھﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻷﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود ،واﻟﺗرﺷﯾﺢ ،واﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺗطرف ،واﻟﺗﻌﻣﯾم اﻟزاﺋد ،واﻟﺗﺿﺧﯾم.
وأﺧﯾًرا ،ﺳـوف ﯾﻘـدم ﻟـك اﻟﻔﺻـل اﻟراﺑـﻊ ﻋﺷـر "ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻼت " طرﯾﻘـﺔ ﻻﺑﺗﻛﺎر ﺣﻠول ﺑدﯾﻠـﺔ ﻟﻠﻣﺷـﻛﻼت اﻟﺷﺧﺻـﯾﺔ ،واﻟﻣﮭﻧﯾـﺔ،
واﻟﻣﺎدﯾﺔ ،وﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻷﺧرى.
وإذا ﻟم ﯾَُزل اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺑﻌـد اﺳـﺗﺧدام ھـذا اﻟﺑروﺗوﻛول ،ﻓﻘـد ﺗﻛون ﺑﺣﺎﺟـﺔ إﻟﻰ ﺗﻐﯾﯾر ﺑﻌض اﻟﻣﻌﺗﻘـدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻟﻛﻔﺎءة
واﻟﻘﯾﻣﺔ وﻏﯾرھﺎ .وﻋﻠﯾـك اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷـر" :اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ" ،ﺛم اﻟﻔﺻـل اﻟﺳﺎدس ﻋﺷـر" :ﺗﻐﯾﯾر
اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋن طرﯾﻖ اﻟﺗﺻور" ,وذﻟك ﻟﺗﺣدﯾد وﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻌﺗﻘدات
اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣوﻟدة ﻟﻼﻛﺗﺋﺎب .ﻛذﻟك ﻗد ﯾﺳﺎﻋدك اﻟﻔﺻل اﻟﻌﺷـرون "اﻻﻧﺗﺑﺎه " ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﻗف ﻋن اﺟـﺗرار اﻷﻓﻛـﺎر ﻋن طرﯾﻖ اﻟﺗرﻛﯾز
ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺣظﺔ اﻵﻧﯾﺔ.
اﻧﺧﻔﺎض ﺗﻘدﯾر اﻟذات Low Self-Esteem
ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣن اﻧﺧﻔﺎض ﺗﻘـدﯾرك ﻟـذاﺗك ﺳوف ﺗﺷـﻌر ﺑﺎﻟﻧﻘص وﻋـدم اﻟﻘﯾﻣـﺔ واﻻﻓﺗﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﻛﻔﺎءة .وھـذا ﯾﻌﻧﻰ أﻧك ﻋﺎﺟز ﻋن
رؤﯾﺔ ﻧﻘﺎط ﻗوﺗك ,وأﻧك ﺗﺑﺎﻟﻎ ﻓﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط ﺿـﻌﻔك ،وﺗﺑدو إﻧﺟﺎزاﺗك ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة ﺗﺎﻓﮭﺔ ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺑدو إﺧﻔﺎﻗﺎﺗك ﺿـﺧﻣﺔ .وﻗد
ﯾﻐﻠب ﻋﻠﯾـك اﻟﺣزن أو اﻻﻛﺗﺋـﺎب أو ﻗـد ﺗﻛون ﺳـرﯾﻊ اﻻﻧﻔﻌﺎل وﻋـدواﻧﯾًﺎ ،وذﻟك ﻟﺗﻐطﯾـﺔ ﺷـﻌورك ﺑﺎﻧﺧﻔﺎض ﺗﻘدﯾرك ﻟذاﺗك .وﺗﺑدو
ﻋﻠﯾـك اﻟدھﺷـﺔ واﻟرﯾﺑـﺔ ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﺑـدى ﺷـﺧص ﻣـﺎ إﻋﺟـﺎﺑﮫ ﺑـك؛ ﺣﯾث إﻧـك ﺗﺗوﻗﻊ أن اﻟﻧﺎس ﯾﻧظرون إﻟﯾـك ﻋﻠﻰ أﻧك ﻋـدﯾم اﻟﻘﯾﻣﺔ.
واﻧﺧﻔﺎض ﺗﻘـدﯾرك ﻟـذاﺗك ﯾﻌوﻗك ﻋن ﺗﺣدﯾـد أھـداﻓك واﻟوﺻول إﻟﯾﮭﺎ ،وﺗﻛوﯾن ﻋﻼﻗﺎت إﯾﺟﺎﺑﯾـﺔ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ،وﯾدﻓﻌك إﻟﻰ اﻟﺑﺣث
ﻋن اﻟﺗﺷﺟﯾﻊ ﻟدى اﻵﺧرﯾن ،واﺗﺧﺎذ ﺑﻌض أﺷﻛﺎل اﻟﻣﺧﺎطرة.
ﻟﻌﻼج ﻣﺷـﻛﻠﺔ اﻧﺧﻔﺎض ﺗﻘـدﯾر اﻟذات ،ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺑدأ ﺑﺎﻟﻔﺻول 4 ,3, 2ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﮭﺎراﺗك ﻓﻰ اﺳﺗﺧدام "ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر" .وﻻ ﺗﻧس أن
ﺗوﻟﻰ اﻧﺗﺑﺎًھﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻷﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود ،واﻟﺗرﺷﯾﺢ ،واﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺗطرف ،واﻟﺗﻌﻣﯾم اﻟزاﺋد ،واﻟﺗﺿﺧﯾم.
ﺑﻌـد ذﻟـك ،ﺳوف ﺗﺣﺗـﺎج ﻟﻼطﻼـع ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷـر "اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ " ﻟﺗﺣدﯾد وﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻟراﺳـﺧﺔ
ﺑداﺧﻠك ﺑﺷﺄن اﻟﺷﻌور ﺑﻌدم اﻟﻘﯾﻣﺔ.
أﻣـﺎ اﻟﻔﺻـل اﻟﺳﺎدس ﻋﺷـر "ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻌﺗﻘـدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻋن طرﯾـﻖ اﻟﺗﺻور" ،ﻓﯾﻘـدم ﻟـك طرﯾﻘـﺔ ﻟﺗـدﻋﯾم ھـذا اﻟﻌﻣل ﻋن طرﯾﻖ
ﻣواﺟﮭﺔ ﻣواﻗف اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺷﻛﻠت ﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺧﻼﻟﮭﺎ.
ورﺑﻣـﺎ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣؤرﻗـﺔ )ﺗﻠك اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻰ ﺗﺳـﺑﻖ ﺷﻌوًرا ﻣؤﻟًﻣﺎ ﻣﺑﺎﺷرة(؛ ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك
ﻓﻛرة أو ﻓﻛرﺗـﺎن ﻣن ھـذه اﻷﻓﻛـﺎر ﻻ ﺗزال ﺗطـﺎردك وﺗﻘﻠـل ﻣن ﺗﻘـدﯾرك ﻟـذاﺗك ،ﻓﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﯾـك أن ﺗﺟرب ﺗﻘﻧﯾـﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻣن
اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣؤرﻗﺔ ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ،واﻟﺗﻰ ﺗﻌد ﺗﻘﻧﯾﺔ ﺻﻌﺑﺔ وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣزﻋﺟﺔ.
اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺧزى واﻟذﻧب Shame and Guilt
إن اﻷﺷـﺧﺎص اﻟـذﯾن ﯾﻌﺎﻧون اﻟﺷـﻌور ﺑﺎﻟﺧزى واﻹﺣﺳﺎس اﻟﺷدﯾد ﺑﺎﻟذﻧب ﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﯾﺷـﻌرون ﺑﺎﻧﻌدام اﻟﻘﯾﻣﺔ؛ ﺣﯾث ﯾﻠوﻣون أﻧﻔﺳـﮭم
ﻋﺎدة ﻋﻧد ارﺗﻛﺎب أى ﺧطﺄ.
وﻛﺛﯾًرا ﻣﺎ ﺗﺳـﮭم اﻻﻋﺗـداءات اﻟﺟﻧﺳـﯾﺔ واﻟﺟﺳدﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺣدث ﻓﻰ اﻟطﻔوﻟﺔ ﺑﺷـﻛل ﻛﺑﯾر ﻓﻰ ﺷـﻌورك ﺑﺄﻧك "ﻣﻌﯾب " وﻻ ﺗﺳﺗﺣﻖ أى
ﻋﺎ وﻟﯾس ﻣﺟرد
ﺣب أو ﺳـﻌﺎدة ،وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣدث ﻣﺄﺳﺎة ﻓﺈن ﺷـدة ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺧزى واﻟـذﻧب ﺗﺟﻌﻠﮭﺎ وﻛﺄﻧﮭﺎ ﺟرﯾﻣﺔ ﺗﺳـﺗﺣﻖ ﻋﻘﺎﺑًﺎ راد ً
ﺳوء ﺣظ.
اﺑـدأ ﺑرﻧﺎﻣﺟك اﻟﻌﻼﺟﻰ ﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺧزى واﻟـذﻧب ﺑﻘراءة اﻟﻔﺻول 4 , 3, 2وذﻟك ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﮭﺎراﺗك ﻋﻠﻰ اﺳـﺗﺧدام "ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر".
وﻻـ ﺗﻧس أن ﺗوﻟﻰ اﻧﺗﺑﺎًھـ ﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻷﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود ،واﻟﺗرﺷـﯾﺢ ،واﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺗطرف ،واﻟﺗﻌﻣﯾم اﻟزاﺋد ،واﻟﺗﺿـﺧﯾم ،واﻟﻘواﻋد
اﻟﺻﺎرﻣﺔ.
وﺳوف ﺗﺣﺗـﺎج إﻟﻰ ﻣﮭـﺎرات اﻟﻔﺻـل اﻟﺳﺎﺑﻊ "إﯾﻘﺎف اﻷﻓﻛﺎر " وذﻟـك ﻻﻋﺗراض ﺳﺑﯾل اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾـﺔ اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻣﺷﺎﻋر
اﻟﺧزى واﻟذﻧب .واﻷـھم ﻣن ذﻟك أﻧك ﺳﺗﺣﺗﺎج ﻟﻘراءة اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷـر "اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ" ،وذﻟك ﻟﺗﺣدﯾـد وﺗﻐﯾﯾر
اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻟراﺳﺧﺔ ﺑداﺧﻠك واﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺷﻌور ﺑﺎﻧﻌدام اﻟﻘﯾﻣﺔ وﻋدم اﻟﺗﻘﺑل وﻏﯾر ذﻟك.
ﺿﺎ أن ﺗﻣﺎرس ﺗـدرﯾﺑﺎت وإذا ﻛﻧت ﺗرى أن ﻣﺷـﺎﻋر اﻟﺧزى ﻧﺎﺑﻌـﺔ ﻣن ﺗﺟـﺎرب طﻔوﻟـﺔ ﺗﻌرﺿت ﺧﻼﻟﮭـﺎ ﻟﻺﯾـذاء ،ﻓﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﯾك أﯾ ً
اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر "ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋن طرﯾﻖ اﻟﺗﺻور".
إذا ﻛـﺎﻧت ھﻧـﺎك واﺣـدة أو اﺛﻧﺗﺎن ﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺧزى واﻟﻌﺎر ﺗﻼزﻣك ،ﻓﺣﺎول ﻣﻣﺎرﺳـﺔ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾـﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻟﻸﻓﻛﺎر
اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻼﻧﻔﻌﺎﻻت ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر.
اﻟﻐﺿب Anger
ﯾﻣﺛل اﻟﻐﺿب ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟك إذا ﻛﺎن رد ﻓﻌﻠك اﻟداﺋم ﺗﺟﺎه اﻟﺿﻐوط أو اﻹﺣﺑﺎطﺎت ھو اﻟﺻراخ أو اﻟﺿرب أو رﻣﻰ أو ﺗﻛﺳﯾر
اﻷﺷﯾﺎء ,ﻛذﻟك ﯾﻣﺛل اﻟﻐﺿب ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾؤﺛر اﻧﻔﻌﺎﻟك ﺳﻠﺑﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗك اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗك اﻷﺳرﯾﺔ وﻋﻣﻠك وأﺻدﻗﺎﺋك
وﻣﻌﺎرﻓك.
اﻟﺧطوة اﻷـوﻟﻰ ﻧﺣو اﻟﺳـﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺿب ھﻰ ﻗراءة اﻟﻔﺻول 4 , 3, 2وذﻟك ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﮭﺎراﺗك ﻋﻠﻰ اﺳـﺗﺧدام "ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر"،
واﻟذى ﺳوف ﯾﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻐﺿب ،ﺛم ﺗطوﯾر اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﻟﺗﻘﯾﯾﻣﮭﺎ واﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﮭﺎ.
ﺑﻌد ذﻟك ﺳوف ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻌﻠم ﺟﻣﯾﻊ ﻣﮭﺎرات اﻻﺳﺗرﺧﺎء اﻟواردة ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ،ﺧﺎﺻﺔ اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات.
أﻣـﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷـر "اﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿد اﻟﺿـﻐوط ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻐﺿب" ،ﻓﺳوف ﯾرﯾـك ﻛﯾف ﺗﺿﻊ اﻟﻣﮭـﺎرات اﻟﻣﻌرﻓﯾـﺔ وﻣﮭـﺎرات
اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﻣﻌًﺎ وﻣﻣﺎرﺳﺗﮭﺎ ﻓﻰ ﻣواﻗف ﺗﺧﯾﻠﯾﺔ ﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻐﺿب.
وإذا اﺳـﺗﻣر اﻟﻐﺿب ﻓﻰ ﻣواﻗف اﻋﺗﯾﺎدﯾـﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﻓﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﯾك أن ﺗﻘرأ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷـر" :اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ" ،واﻟذى ﺳﺗﻘوم ﻣن
ﺧﻼﻟﮫ ﺑﺗطوﯾر ﺧطﺔ ﻣﺣددة ،ﻟﺗﻐﯾﯾر ھذا اﻟﺳﻠوك ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺟدﯾدة اﻷﻛﺛر ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ .ﺑﻌد
ذﻟـك ،إذا ﺑﻘﯾت ﻧزﻋﺗك إﻟﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ أﻓﻛﺎر اﻟﻐﺿـب ﻣﻼزﻣﺔ ﻟك ،ﻓﺎﻗرأ اﻟﻔﺻل اﻟﻌﺷـرﯾن "اﻻﻧﺗﺑﺎه " ﻟﺗﺗﻌﻠم ﻛﯾف ﺗﺣول إدراﻛك
إﻟﻰ ﻣﻼﺣظﺎت أﻛﺛر ﺣﯾﺎدﯾﺔ.
اﻟﺳﻠوك اﻟﺗﺟﻧﺑﻰ اﻟﻣﻌﺗدل Mild Avoidance
إن اﻟﺳـﻠوك اﻟﺗﺟﻧﺑﻰ ﻏﯾر اﻟﺣﺎد ھو ﺧوف ﻣﺗواﺻل ﻣن أﺷﯾﺎء أو ﻣواﻗف ﻣﻌﯾﻧﺔ أو أﺷﺧﺎص ﻣﻌﯾﻧﯾن .وھذا اﻟﺧوف ﻟﮫ ﻣن اﻟﻘوة ﻣﺎ
ﻋﺎ إﻟﻰ ﺗﺟﻧب ھذه اﻟﻣواﻗف أو اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﺧﯾﻔﺔ ﻛﻠﻣﺎ أﻣﻛن ،وﻟﻛﻧﮫ ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوة اﻟﺗﻰ ﺗﺟﻌﻠك ﻋﺎﺟًزا ﻋن إﺟﺑﺎر ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ ﯾﺟﻌﻠك ﻧﱠزا ً
اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ھذه اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﺧﯾﻔﺔ إذا ﺗطﻠب اﻷﻣر ذﻟك .ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻧﺟد أن اﻟﺗﺟﻧب اﻟﻣﻌﺗدل ﻟﻠطﯾران ﻗد ﯾﻌﻧﻰ أﻧك ﺳﺗﺳﺎﻓر
ﺑﺎﻟﺳﯾﺎرة أو اﻟﻘطﺎر ﻛﻠﻣﺎ أﻣﻛن ،وﻟﻛﻧك ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋدم وﺟودھﻣﺎ ،ﺳﺗﺿطر ﺣﺗًﻣﺎ ﻟﻠﺳﻔر ﺑﺎﻟطﺎﺋرة ﻷﻧﮭﺎ اﻟﺧﯾﺎر اﻟوﺣﯾد اﻟﻣﺗﺎح أﻣﺎﻣك.
واﻟﺳﻠوك اﻟﺗﺟﻧﺑﻰ اﻟﻣﻌﺗدل ﯾؤﺛر ﺗﺄﺛﯾًرا ﻏﯾر ﺣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن أو ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠك أو دراﺳﺗك.
وﺑﻣـﺎ أن ﺳـﻠوك اﻟﺗﺟﻧب ﻟـدﯾك ﯾﺻـل إﻟﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻟﺗﺳوﯾف وﻻـ ﯾﺻـل إﻟﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻟرھﺎب اﻟﺑﺣت ،ﻓﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﺣﺗﻣل أن ﺗﻛون
ﺑﺣﺎﺟـﺔ إﻟﻰ ﺑﻧﺎء ﻣـدرج ھرﻣﻰ واﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿـد اﻟﺿـﻐوط ﻟﻠﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﮫ .وﻟﻌﻼج ﻣﺷـﻛﻠﺔ اﻟﺳـﻠوك اﻟﺗﺟﻧﺑﻰ اﻟﻣﻌﺗدل ،اﺑدأ ﺑﺎﻟﻔﺻـل
اﻟﺧﺎﻣس "اﻻﺳﺗرﺧﺎء " ﻟﻛﻰ ﺗﻛﺗﺳب ﻣﮭـﺎرات اﻟﺗﻧﻔس اﻟﻌﻣﯾـﻖ واﻻﺳﺗرﺧـﺎء ﺑـﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات .ﺑﻌـد ذﻟك اﻗرأ اﻟﻔﺻل اﻟﻌﺎﺷـر
"اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺗﺧﯾﻠﻰ" ،ﻟﻠﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗرﺧﺎء واﻟﺗﻛﯾف ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻘوم ﻓﻰ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺑﺗﺧﯾل ﻧﻔﺳك وأﻧت ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻣوﻗف اﻟذى ﯾﺳﺑب
ﻟك اﻟﺿﻐوط.
اﻟﻌﺎدات اﻟﺳﯾﺋﺔ Bad Habits
ﺗﺗـدرج اﻟﻌﺎدات اﻟﺳـﯾﺋﺔ ﻣن اﻹﺳـراف ﻓﻰ ﻣﺷﺎھدة اﻟﺗﻠﻔﺎز إﻟﻰ اﻹﺳـراف اﻟﻘﮭرى ﻓﻰ إﻧﻔﺎق اﻟﻣﺎل ،وﻣن ﻗﺿم اﻷظﺎﻓر إﻟﻰ اﻟﺳـرﻋﺔ
اﻟﻣﺗﮭورة ﻓﻰ اﻟﻘﯾـﺎدة ،وﻣن اﻹـﻓراط ﻓﻲ ﺗﻧـﺎول اﻷطﻌﻣـﺔ اﻟدھﻧﯾـﺔ إﻟﻰ ﺗرك أﻛوام ﻣن اﻟﻣﻼﺑس واﻟﺻـﺣون اﻟﻣﺗﺳـﺧﺔ ﻟﻔﺗرة طوﯾﻠﺔ.
واﻟﻌﺎدة اﻟﺳـﯾﺋﺔ ھﻰ أى ﺳـﻠوك ﯾﺗم ﺗﻛراره ،وﯾﺑدو ﻟك أﻧك ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗوﻗف ﻋﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن إدراﻛك أن ﻟﮫ آﺛﺎًرا ﺳـﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ
ﺣﯾﺎﺗك.
واﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻻ ﯾﻘدم ﺑروﺗوﻛوﻻً ﻗوﯾﺎ ﻟﻌﻼج اﻟﻌﺎدات اﻟﺳـﯾﺋﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹدﻣﺎن واﻻﺳﺗﮭﻼك ،ﻣﺛل اﻟﺗدﺧﯾن وإدﻣﺎن
اﻟﻛﺣول وﺗﻌﺎطﻰ اﻟﻣﺧدرات ،وﻟﻛن ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﺳﯾﺋﺔ اﻷﻗل ﺣدة ﻣﺛل اﻟﻌﺎدات اﻟﺗﻰ أﺷﯾر إﻟﯾﮭﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ أن ﺗﺗﺣﺳن ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر إذا
ﺗم اﺳﺗﺧدام اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﻛﺗﺎب.
وﺑﻣـﺎ أن ﻣﻌظم اﻟﻌـﺎدات اﻟﺳـﯾﺋﺔ ﺗ ُظِﮭر اﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻠﺿـﻐوط اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﯾواﺟﮭﮭـﺎ اﻟﻔرد ،ﻓﺈن أول ﺧطوة ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ھـذه اﻟﻌﺎدات
اﻟﺳـﯾﺋﺔ ﺗﻛﻣن ﻓﻰ ﻗراءة اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس "اﻻﺳﺗرﺧﺎء " وإﺗﻘﺎن اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎﺗﮫ ,وﻻﺑد أن ﺗﻛون ﻋﻠﻰ اﺳـﺗﻌداد ﻻﺳﺗﺧدام اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت
اﻟﺗﺄﻣل ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات ﻛﻠﻣﺎ ﺑدأت اﻟﺿﻐوط أو اﻻﺿطراﺑﺎت ﻓﻰ اﺳﺗﺛﺎرة اﻟﻌﺎدة اﻟﺳﯾﺋﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻧﮭﺎ.
ﺑﻌد ذﻟك ,ﻋﻠﯾك ﻗراءة اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر "اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ" وذﻟك ﻟﺗطوﯾر اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺑدﯾﻠﺔ ﻟﺗﺣل ﻣﺣل أﻧﻣﺎطك اﻻﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ.
وأﺧﯾًرا ،ﻋﻠﯾك اﺳـﺗﺧدام اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ ﻋﺷـر "ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻼت" ،ﻟﺗطوﯾر ﺣﻠول ﺑدﯾﻠـﺔ ﻟﻠﻣواﻗف اﻟﺻـﻌﺑﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺳـﺑﺑت ﻓﻰ اﻛﺗﺳـﺎب
اﻟﻌﺎدات اﻟﺳﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻰ.
واﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن ﺑﻌض اﻟﻌﺎدات اﻟﻣﺗﺄﺻـﻠﺔ ﯾﻣﻛن ﻋﻼﺟﮭﺎ ﺑﺎﺳـﺗﺧدام اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر" :اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ"،
ﺣﯾث ﯾﺗم إﻗران اﻟﻌﺎدة اﻟﺳﯾﺋﺔ ﺑﻣﺛﯾر ﻏﯾر ﻣرﻏوب ﻓﯾﮫ ,وﻣن ﺛم اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ.
اﻟﺗﺳوﯾف Procrastination
اﻟﺗﺳوﯾف ﻓﻰ أﺿـﻌف أﺷـﻛﺎﻟﮫ ھو ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣزﯾـﺞ ﻣن ﻗﺻور ﻓﻰ ﻣﮭﺎرات إدارة اﻟوﻗت وﻣﮭﺎرات ﺣل اﻟﻣﺷـﻛﻼت ,وﻣن اﻟرﻏﺑﺔ
ﻓﻰ اﻟوﺻول اﻟﻰ اﻟﻛﻣـﺎل واﻟﻘﻠﻖ ﺑﺷﺄن ﺟودة اﻷداء؛ ﻓﻛل ذﻟك ﯾﺟﻌﻠك ﺗؤﺟل ﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﯾك ﻓﻌﻠﮫ ،وﺗﮭـدر اﻟوﻗت ﻓﻰ ﻣﺷـﺗﺗﺎت ﻏﯾر
ذات أھﻣﯾﺔ ،وﺗﺗﻘﯾد ﺑﻣﻌﺎﯾﯾر ﻣﺳﺗﺣﯾﻠﺔ ﺗﻌوﻗك ﻋن اﻟﺑدء ﻓﻰ اﻟﻌﻣل ،وﺗﺧﺷﻰ اﻟﻔﺷل أو اﻟﻧﻘد ﻓور ﺷروﻋك ﻓﻰ اﻟﻌﻣل.
ﻟﻌﻼج ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﺳوﯾف ،ﯾﻧﺑﻐﻰ أن ﺗﻛون اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ ھﻰ ﻗراءة اﻟﻔﺻول 4 ,3, 2وذﻟك ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﮭﺎراﺗك ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺧدام "ﺳﺟل
اﻷﻓﻛﺎر" .وﺑﻣﺎ أن اﻟﺗﺳوﯾف ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻧﺑﻊ ﻋن اﻟﺧوف ﻣن اﻹﺧﻔﺎق أو ارﺗﻛﺎب اﻷﺧطﺎء ،ﻓﻌﻠﯾك ﺗرﻛﯾز اﻧﺗﺑﺎھك ﺑﺷـﻛل ﺧﺎص ﻋﻠﻰ
أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود ﻣﺛل :اﻟﺗﮭوﯾل واﻟﺗﺿﺧﯾم واﻟﺗرﺷﯾﺢ ،ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄﻧك ﺳوف ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣواﺟﮭـﺔ وﺗﻐﯾﯾر اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻰ ﺗدﻓﻌك إﻟﻰ
ﺗﻔﺳﯾر اﻷداء اﻟﻣﺗوﺳط أو اﻟﻧﻘد ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻓﺷل.
ﺑﻌـد ذﻟـك ،ﯾﻧﺑﻐﻰ ﻟك ﻗراءة اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ ﻋﺷـر "ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻼت " ﻟﻣﺳﺎﻋـدﺗك ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺧطـﺔ ﻹﻧﺟﺎز اﻷھـداف اﻟﺗﻰ ﻛﻧت داﺋًﻣﺎ
ﺗﺗﺣﺎﺷﺎھﺎ ﻓﺈذا ظﻠت ﻣﺷـﻛﻠﺔ اﻟﺗﺳوﯾف ﺗﻼﺣﻘـك ،ﻓﻌﺎدة ﻣﺎ ﯾﻛون ذﻟك ﺑﺳـﺑب وﺟود ﻣﻌﺗﻘـدات ﻣﺗﺄﺻـﻠﺔ ﺗﺗﻌﻠﻖ ﺑﻌـدم اﻟﻘﯾﻣـﺔ أو ﻋـدم
اﻟﻛﻔﺎءة .وﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﺗﺣدﯾـد ھـذه اﻟﻣﻌﺗﻘدات واﻟﺷـروع ﻓﻰ ﺗﻐﯾﯾرھﺎ ﻋن طرﯾﻖ اﺳـﺗﺧدام اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷـر" :اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﻌﺗﻘدات
اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ".
اﻟﻣﺧطط اﻟﻌﻼﺟﻰ
إن ھـذا اﻟﻣﺧطط ﯾﻘـدم ﻧظرة ﺳـرﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻛل ﺧطـﺔ ﻋﻼﺟﯾـﺔ ﻓﻰ ھذا اﻟﻛﺗﺎب .وﻻﺳـﺗﺧدام ھذا اﻟﻣﺧطط ﻋﻠﯾك ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻓﻰ
اﻟﻌﻣود اﻷﯾﻣن .ﻋﻧد اﻟﻘراءة ﻧﺣو اﻟﯾﺳﺎر ،ﺳـﺗﺟد رﻗم " " 1ﻓﻰ اﻟﻌﻣود اﻟﻣﻘﺎﺑـل ﻟﻠﻔﺻل اﻟـذى ﯾﻧﺑﻐﻰ أن ﺗﺑـدأ ﺑﮫ أوﻻً .أﻣﺎ رﻗم "،"2
ﻓﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻔﺻل اﻟذى ﯾﺟب أن ﺗﻘرأه ﺛﺎﻧﯾًﺎ ،وھﻛذا إﻟﻰ آﺧر اﻷرﻗﺎم.
ً
وﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن ﺑﻌض اﻟﻣﺷـﻛﻼت وﺿـﻌت أﻣﺎﻣﮭﺎ ﻋﻼﻣﺔ ) x)،إﺷﺎرة إﻟﻰ أن ھﻧﺎك ﻓﺻوﻻ ﻟﯾﺳت ﺿـﻣن اﻟﺑروﺗوﻛول اﻷﺳﺎﺳﻰ
ﻟﻌﻼج ھذه اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ،وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﺿم إﺟراءات إﺿﺎﻓﯾﺔ ﻗد ﯾﻣﻛن ﺗطﺑﯾﻘﮭﺎ وﺗﺟدى ﻧﻔﻌًﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺗﻣرار اﻷﻋراض.
ﻛذﻟك ﺳـﺗﺟد ﻣﺷـﻛﻼت ﻟﯾس ﻟﮭﺎ ﺑروﺗوﻛول ﻣﺣدد ،وﻟذﻟك وﺿـﻌت ﻋﻼﻣﺔ ) )Xأﻣﺎم ﻓﺻل أو ﻓﺻـﻠﯾن ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ اﺣﺗواﺋﮭﻣﺎ ﻋﻠﻰ
ﺧﯾﺎرات ﻣﻘﺗرﺣﺔ ﻟﻌﻼج ھذه اﻟﻣﺷﻛﻼت.
ﻻ ﺗﺧف أو ﺗﺛﺑط ﻣن ﻋزﻣك ﻋﻧـد رؤﯾﺗك ﻟﻠﺟـدول ﻓﮭو ﯾﺑدو ﻣﻌﻘًدا ظﺎھرﯾﺎ ﻓﻘط .ﺧذ وﻗﺗك ،واﻋﻣل ﺧطوة ﺑﺧطوة .ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﻟﻘﯾﺎم
ﺑذﻟك .ﺗﮭﺎﻧﺋﻰ ﻟك ﻋﻠﻰ ﺷروﻋك ﻓﻰ ھذه اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ ﻻﻛﺗﺷﺎف ذاﺗك واﻹﺑﺣﺎر ﻧﺣو اﻟﺷﻔﺎء.
اﻟﻔﺻل 2
اﻟﻛﺷف ﻋن اﻷﻓﻛﺎراﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ
ﺗﻌـد اﻷﻓﻛﺎر ﺳـﺑﺑًﺎ ﻟﻠﻣﺷﺎﻋر ،وھـذه ھﻰ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ .وﺟﻣﯾﻊ ﺗﻘﻧﯾـﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺗﻰ
ط ّ ِورت ﻓﻰ اﻟﻧﺻف اﻟﺛـﺎﻧﻰ ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷـرﯾن ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة واﺣدة ﺑﺳﯾطﺔ :ھﻰ أن اﻷﻓﻛﺎر ﺗﺳـﺑب اﻟﻣﺷﺎﻋر ،وأن اﺑﺗ ُِﻛرت و ُ
اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺗﻰ ﺗﺷﻌر ﺑﮭﺎ ﯾﺳﺑﻘﮭﺎ وﯾؤدى إﻟﯾﮭﺎ أﻓﻛﺎر ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻠك اﻷﻓﻛﺎر ﻗﺻﯾرة أو ﻋﺎﺑرة أو ﻏﯾر ﻣﻠﺣوظﺔ.
ﺑﻌﺑـﺎرة أﺧرى ،ﯾﻣﻛن اﻟﻘول إن اﻷﺣـداث ﻓﻰ ﺣـد ذاﺗﮭـﺎ ﻟﯾس ﻟﮭـﺎ أى ﻣﺿـﻣون اﻧﻔﻌﺎﻟﻰ ،وإن اﻧﻔﻌﺎﻻﺗك وﻣﺷﺎﻋرك ﻣﺎ ھﻰ إﻻ ﻧﺗﺎج
ﻟﺗﻔﺳﯾرك ﻟﻠﺣدث أو اﻟﻣوﻗف .وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺗم ﺗﻣﺛﯾل ذﻟك ﻋن طرﯾﻖ ﻧﻣوذج )ABCأ ,ب ,ج( ﻟﻼﻧﻔﻌﺎﻻت:
أ .ﺣدث
ب .ﻓﻛ ر ة
ج .ﺷﻌ و ر
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل:
أ .ﺣدث :ﺣﯾن ﺗرﻛب اﻟﺳﯾﺎرة وﺗدﯾر اﻟﻣﺣرك ﻓﺗﺟده ﻻ ﯾﻌﻣل.
ب .ﻓﻛرة :ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺣدث ﺑﻘوﻟك ﻟﻧﻔﺳك":آه ،إن اﻟﺑطﺎرﯾﺔ ﻣﺗﻌطﻠﺔ .ﯾﺎ ﻟﮫ ﻣن أﻣر ﺷﻧﯾﻊ ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣرك ،ﺳوف أﺗﺄﺧر".
ج .ﺷﻌور :ﻣﻌﺎﯾﺷﺔ اﻧﻔﻌﺎل ﻣﻧﺎﺳب ﻟﮭذه اﻷﻓﻛﺎر .وﻓﻰ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺳﺗﺷﻌر ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﻘﻠﻖ ﺑﺷﺄن ﺗﺄﺧرك.
إن ﺗﻐﯾﯾر اﻷﻓﻛﺎر ﺳـﯾؤدى إﻟﻰ ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﺷﺎﻋر .ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل :إذا ﻛﻧت ﺗﻔﻛر ﻗﺎﺋﻼً" :ﻟﻘد ﺗرك اﺑﻧﻰ اﻷﻧوار ﻣﺿﺎءة طوال اﻟﻠﯾل
ﻣرة أﺧرى ،ﻓرﺑﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻐﺿب ﻣﻧﮫ.
أﻣﺎ إذا ﻓﻛرت ﻗﺎﺋﻼً" :ﺳوف أﺗﻧﺎول ﻓﻧﺟﺎﻧﺎ آﺧر ﻣن اﻟﻘﮭوة ،وأﺳﺗرﺧﻰ ،وأﻧﺗظر ﻗدوم ﻗﺎطرة اﻟﺳﺣب" ،ﻓﺈن ﻛل ﻣﺎ ﻛﻧت ﺳﺗﺷﻌر ﺑﮫ
ﻟم ﯾﻛن ﻟﯾﺗﺟﺎوز اﻻﻧزﻋﺎج اﻟﺑﺳﯾط ﻋﻠﻰ أﻗﺻﻰ ﺗﻘدﯾر.
وﺳوف ﺗﺗﻌﻠم ﻓﻰ ھـذا اﻟﻔﺻـل ﻛﯾﻔﯾـﺔ ﻛﺷف اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﻓﻰ إطﺎر ھـذه اﻟـداﺋرة .ﻋﻠًﻣـ ﺎ ﺑﺄن ھـذه ﻣﮭﺎرة أﺳﺎﺳـﯾﺔ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ أن
ﺗﺗﻣﻛن ﻣﻧﮭﺎ ﻣن أﺟل اﺳﺗﺧدام اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن وطﺄة اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ.
ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻋراض
إن ﻛﺷف اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﻻ ﯾﻌد ﻋﻼًﺟﺎ ،ﺑل ھو اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن ﻧظم اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳـﻠوﻛﻰ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ .ﻏﯾر أﻧك
ﻗـد ﺗﺷـﻌر ﺑﺑﻌض اﻻﻧﺧﻔـﺎض اﻟﻔورى ﻓﻰ أﻋراض اﻟﻘﻠـﻖ أو اﻻﻛﺗﺋـﺎب أو اﻟﻐﺿـب ﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻟﻠﻛﺷـف ﻋن ﻛﯾﻔﯾـﺔ اﺳـﺗﺟﺎﺑﺗك ﻟﻠﻣـواﻗف
اﻟﻣﺣﺑطﺔ ،ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻌد إﺷﺎرة إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻻﺣﺗﻣﺎل ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ وﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﺑﺷﻛل ﺳرﯾﻊ.
ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر ،ﻓﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﺣﺗﻣل أن ﺗﺷـﻌر ﺑﺄى ﺗﺣﺳن ﻓﻰ اﻷﻋراض ﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾـﺔ ھذا اﻟﻔﺻل ﺑل إن ﺑﻌض اﻟﻣﺷﺎﻋر ﻗد ﺗﺷﺗد
ﺣدﺗﮭﺎ ﻓﻰ اﻟواﻗﻊ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻛﺷف ﻋﻧﮭﺎ.
ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ،وﺗذﻛر أن ھذه ھﻰ ﺧطوة أوﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻖ.
اﻟﻔﺗرة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن
إن ﻣﻌظـم اﻟﻧـﺎس ﯾُﻼَﺣـ ظ ﻋﻠﯾﮭم ﺗﺣﺳن ﻣﻠﺣـوظ ﻓﻰ اﻷﺳـﺑوع اﻷـول إذا ﺗم اﻻـﻟﺗزام ﺑﻣﻔﻛرة اﻷﻓﻛـﺎر ﺑﺄﻣـﺎﻧﺔ .وﻛﻠﻣـﺎ ﺗﻣرﺳت ﻋﻠﻰ
اﻟوﻋﻰ ﺑﺄﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﻟﻔﺗرة أطول زادت إﺟﺎدﺗـك ﻟﻸﻣر؛ ﻓﮭﻰ ﻣﮭﺎرة ﺷﺄﻧﮭﺎ ﺷﺄن اﻟﺧﯾﺎطـﺔ أو اﻟﺗزﻟـﺞ أو اﻟﻛﺗﺎﺑـﺔ أو اﻟﻐﻧﺎء ﻛﻠﻣﺎ
ﺗدرﺑت ﻋﻠﯾﮭﺎ ،زادت إﺟﺎدﺗك ﻟﮭﺎ.
اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت
ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺗﻐذﯾﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟراﺟﻌﺔ Negative Feedback Loop
إن ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺣدث
اﻷﻓﻛﺎر
اﻟﻣﺷﺎﻋر ﺗﻌد اﻟﻠﺑﻧﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺣﯾﺎة ,وﻟﻛن ھذه اﻟﻠﺑﻧﺔ اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻗد ﺗﺻﺑﺢ ﻣﺣﯾرة أو ﻣﺷوﺷﺔ ،ﺣﯾث إن اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ
ﻟﻶﺧرﯾن ﻓﻰ واﻗﻌﮭﺎ ﻟﯾﺳـت داﺋًﻣـ ﺎ ﻋﺑـﺎرة ﻋن ﺳﻠﺳـﻠﺔ ﺑﺳـﯾطﺔ ﻣن ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺗﻰ ﺗﺳـﯾر ﻋﻠﻰ ﻧﺳﻖ ﻧﻣوذج )ABCأ ,ب ,ج(،
ﺣﯾث ﯾﺗﻛون ﻛـل رد ﻓﻌل ﻣن ﺣـدث ﻣﻧﻔﺻل ،ﯾﺗﺑﻌﮫ ﻓﻛرة ،ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﮭﺎ ﺷﻌور .وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟب ﺗرﺗﺑط ﺳﻠﺳـﻠﺔ ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺗﻰ ﺗﺳﯾر
ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻧﺳﻖ ﺑﺣﻠﻘﺔ ﺗﻐذﯾﺔ راﺟﻌﺔ ،ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄن اﻟﺷﻌور اﻟﻧﮭﺎﺋﻰ اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﺗﺳﻠﺳل ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺻﺑﺢ ﺣدﺛ ًﺎ اﺳﺗﮭﻼﻟﯾﺎ ﻟﺗﺳﻠﺳل آﺧر.
وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ وﺟود ﻣﺷﺎﻋر ﻣؤﻟﻣﺔ ,ﻗد ﺗﻧﺷﺄ ﺣﻠﻘﺔ ﺗﻐذﯾﺔ راﺟﻌﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ ،ﯾﺗﺣول ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺷﻌور ﻣزﻋﺞ ﻗﺎﺋم ﺑذاﺗﮫ إﻟﻰ ﺣدث ،ﻣﻣﺎ ﯾؤدى
إﻟﻰ ﺗﻛوﯾن أﻓﻛـﺎر أﺧرى ﺗؤدى ﺑـدورھﺎ إﻟﻰ ﻣﺷﺎﻋر أﻛﺛر إﯾﻼًﻣﺎ ،وھﻰ اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺗﻰ ﺗﺗﺣول إﻟﻰ ﺣـدث ﺟدﯾد أﻛﺑر ،ﯾوﺣﻰ ﺑﺄﻓﻛﺎر
أﻛﺛر ﺳﻠﺑﯾﺔ ،وھﻛذا .وﺗﺳﺗﻣر اﻟداﺋرة ﺣﺗﻰ ﺗدﺧل ﻓﻰ ﻧوﺑﺔ ﻏﺿب ﺟﺎﻣﺢ ،أو ﻧوﺑﺔ اﺿطراب ،أو اﻛﺗﺋﺎب ﺷدﯾد.
واﻟﺟـدﯾر ﺑﺎﻟـذﻛر أن اﻻﻧﻔﻌﺎﻻـت ﺗﺗﻛون ﻣن ﻋﻧﺎﺻـر ﻓﺳـﯾوﻟوﺟﯾﺔ ،وﻟـذﻟك ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﻧﺗﺎﺑك اﻧﻔﻌﺎل ﻣﺛل اﻟﺧوف أو اﻟﻐﺿب أو اﻟﻔرح،
ﺗﺗﺳﺎرع ﺿـرﺑﺎت ﻗﻠﺑك ،وﺗﺗﺳﺎرع ﻣﻌﮭﺎ أﻧﻔﺎﺳك وﺗﺻـﺑﺢ أﻗل ﻋﻣﻘﺎ ،ﻣﻊ زﯾﺎدة ﻓﻰ اﻟﺗﻌرق ،وﺗوﺳﻊ واﻧﻘﺑﺎض ﻓﻰ اﻷوﻋﯾـﺔ اﻟـدﻣوﯾﺔ
ﻓﻰ ﺟﻣﯾـﻊ أﺟزاء اﻟﺟﺳـم .أﻣﺎ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺑﺳـﯾطﺔ ﻣﺛل اﻟﺿـﻐط اﻟﻧﻔﺳـﻰ أو اﻟﺣزن أو اﻻﻛﺗﺋـﺎب ،ﻓﯾﻘﺗﺻـر ﺗﺄﺛﯾرھـﺎ ﻋﻠﻰ ﺑـطء ﻓﻰ
وظﺎﺋف ﺑﻌض اﻷﺟﮭزة اﻟﻔﺳـﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﺟﺳم ،ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄن اﻧﻔﻌﺎﻻﺗك واﻷﺣﺎﺳﯾس اﻟﺟﺳﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﻟﮭﺎ ﺗوﻟد ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻘﯾﯾم ﺣﯾث
ﺗﺑدأ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾًﺎ ﻓﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﻔﺳﯾر وﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﮫ.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛـﺎل ،إذا ﻟم ﺗﻌﻣل ﺳـﯾﺎرﺗك وأﻧت ﻓﻰ ﻣﻛﺎن ﻣوﺣش ﻓﻰ أﺛﻧﺎء اﻟﻠﯾل ،ﻓﺈن اﻟﺗﻐذﯾـﺔ اﻟراﺟﻌـﺔ اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ﻗـد ﺗﺳـﯾر ﺑﺎﻟﺷـﻛل
اﻟﺗﺎﻟﻰ:
أ .ﺣدث :اﻟﺳﯾﺎرة ﻻ ﺗﻌﻣل.
ب .ﻓﻛرة" :ﻻ ،ھذا أﻣر ﺷﻧﯾﻊ .ﺳوف أﺗﺄﺧر وھذا اﻟﺷﺎرع ﯾﻌﺞ ﺑﺎﻷﺧطﺎر".
ج .ﻣﺷﺎﻋر :ﺗﺳﺎرع ﺿرﺑﺎت اﻟﻘﻠب ،وﺷﻌور ﺑﺎﻟﺳﺧوﻧﺔ واﻟﺗﻌرق ،اﻧﻔﻌﺎل ،ﻗﻠﻖ.
ب .ﻓﻛرة" :أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧوف ...ﻗد أﺗﻌرض ﻟﻠﺳرﻗﺔ ﯾﺎ ﻟﮫ ﻣن ﻣوﻗف ﺳﯾﺊ!".
ج .ﻣﺷﺎﻋر :ﺗﻘﻠﺻﺎت ﻓﻰ اﻟﺑطن ،وﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺗﻧﻔس ،ودوار ،وﺧوف.
ب .ﻓﻛرة" :إن ﻗواى ﺗﺧور...ﺳوف أﻓﻘد ﺗوازﻧﻰ ...ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺣرﻛﺔ ...ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻷﻣﺎن".
ج .ﻣﺷﺎﻋر :اﻧدﻓﺎع ﻗوى ﻓﻰ ھرﻣون اﻷدرﯾﻧﺎﻟﯾن ،ﻓزع.
طﺑﯾﻌﺔ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ
إﻧك داﺋًﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺻف اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻔﺳك ،ﻣﻌطﯾًﺎ ﻛل ﺣدث أو ﺧﺑرة اﺳـًﻣﺎ ﻣﺎ؛ ﻓﺄﻧت ﺗﻔﺳـر ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺷـﯾﺎء اﻟﺗﻰ ﺗراھﺎ أو ﺗﺳﻣﻌﮭﺎ أو
ﺗﻼﻣﺳﮭﺎ أو ﺗﺳﺗﺷﻌرھﺎ .وأﻧت ﺗﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻷﺣداث ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺟﯾدة أو ﺳﯾﺋﺔ ،ﻣﻣﺗﻌﺔ أو ﻏﯾر ﻣﻣﺗﻌﺔ ،آﻣﻧﺔ أو ﺧطرة :وھذه اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗﻠون
ﺟﻣﯾﻊ ﺧﺑرات ﺣﯾﺎﺗك وﺗﺿﻔﻰ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺧﺎﺻﺔ.
وھـذه اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗوﺻـﯾﻔﺎت ﺗﺗﺷـﻛل ﻣن اﻟﺣوار اﻟﻼﻧﮭﺎﺋﻰ اﻟـذى ﺗﻘﯾﻣﮫ ﻣﻊ ذاﺗك؛ ﺣﯾث ﯾﻧـدﻓﻊ ﺷـﻼل ﻣن اﻷﻓﻛﺎر ﻧﺣو ﻋﻘﻠك .وھذه
اﻷﻓﻛﺎر ﻣﺳﺗدﯾﻣﺔ وﻧﺎدًرا ﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﻣﻼﺣظﺗﮭﺎ ،وﻟﻛن ﻟﮭﺎ ﻣن اﻟﻘوة ﻣﺎ ﯾﻛﻔﻰ ﻟﺗﻛوﯾن أﺷـد وأﻗوى اﻧﻔﻌﺎﻻﺗك .وﯾطﻠﻖ اﻟﻣﻌﺎﻟﺞ اﻟﻌﻘﻼﻧﻰ
اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻰ "أﻟﺑرت إﯾﻠﯾس" ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﺣوار اﻟداﺧﻠﻰ اﺳم "اﻟﺣدﯾث اﻟذاﺗﻰ" ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻣﻌﺎﻟﺞ اﻟﻣﻌرﻓﻰ "آرون ﺑﯾك" "اﻷﻓﻛﺎر
اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ" .وﯾﻔﺿل "ﺑﯾك " ﻣﺻـطﻠﺢ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ,ﻷﻧﮫ ﯾﻌطﻰ وﺻـﻔًﺎ أﻛﺛر دﻗـﺔ ﻟﻠطرﯾﻘـﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﺗم ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻣﻌﺎﯾﺷﺔ اﻷﻓﻛﺎر.
ﻓﺎﻟﺷـﺧص ﯾـدرك ھذه اﻷﻓﻛﺎر وﻛﺄﻧﮭﺎ أﻓﻛﺎر ﻻ إرادﯾﺔ دون أى ﺗﻔﻛﯾر ﻣﺳـﺑﻖ وﺗﻧطﺑﻊ ﻓﻰ ذھﻧﮫ ﺑوﺻـﻔﮭﺎ أﻓﻛﺎًرا ﻣﻧطﻘﯾﺔ وﺻﺣﯾﺣﺔ"
)ﺑﯾك1976).،
وﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﺗﺗﺳم اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺑﺎﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
. 1ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗظﮭر ﺑﺻورة ﻣﺧﺗزﻟـﺔ ،ﺣﯾث ﺗﺗﻛون ﻣن ﻋـدد ﻗﻠﯾل ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﻣﺻﺎﻏﺔ ﺑﺄﺳـﻠوب ﻣوﺟز أﺷـﺑﮫ ﺑﺄﺳـﻠوب
اﻟﺑرﻗﯾﺎت" :أﻧﺎ وﺣﯾد . . .ﻣرﯾض . . .ﻻ أطﯾﻖ اﻟﺗﺣﻣل . . .ﺳرطﺎن...ﻻ ﻓﺎﺋـدة؛ ﻓﻛﻠﻣﺔ واﺣدة أو ﻋﺑﺎرة ﻗﺻـﯾرة ﺗﻌﻣل ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﺗﺻـﻧﯾف
ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟذﻛرﯾﺎت اﻟﻣؤﻟﻣﺔ أو اﻟﻣﺧﺎوف أو اﻧﺗﻘﺎدات اﻟذات.
واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻻ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻌﺑﯾر ﻟﻔظﻰ أﻟﺑﺗﺔ ،ﺣﯾث ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﺷـﻛل ﺻور ﺑﺻـرﯾﺔ ،أو أﺻوات أو رواﺋﺢ ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ،
أو أﯾﺔ أﺣﺎﺳـﯾس ﺟﺳدﯾﺔ؛ ﻓﮭﻧﺎك ﺳﯾدة ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻰ ﺧوﻓًﺎ ﻣن اﻟﻣرﺗﻔﻌﺎت وﻛﺎﻧت ﻟـدﯾﮭﺎ ﺻورة ذھﻧﯾـﺔ ﻟﻠدور اﻟذى ﺗﻘطﻧﮫ ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻣﯾل,
وﺗﺷﻌر ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺗﻧزﻟﻖ ﻧﺣو اﻟﻧﺎﻓذة ،وھذا اﻟﺗﺻور اﻟﻠﺣظﻰ ﻛﺎن ﯾﺳﺑب ﻟﮭﺎ ﻗﻠﻘًﺎ ﺷدﯾًدا ﻛﻠﻣﺎ ﺻﻌدت ﻷﻋﻠﻰ ﻣن اﻟدور اﻟﺛﺎﻟث.
واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون ﻋﺑﺎرة ﻋن إﻋﺎدة ھﯾﻛﻠـﺔ ﻟﺣـدث ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻰ اﻟﻣﺎﺿـﻰ؛ ﻓﻘـد ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﺳـﯾدة ﻣﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب,
وﻛﺎﻧت داﺋًﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺗﺻور أﻣﺎﻣﮭﺎ ﺳﻠم أﺣد اﻟﻣﺣﻼت اﻟﺷﮭﯾرة؛ ﺣﯾث أﻋﻠن ﻟﮭﺎ زوﺟﮭﺎ ﻋن ﻋزﻣﮫ اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻋﻧﮭﺎ .وﻗد ﻛﺎﻧت ﺻورة
اﻟﺳﻠم ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻻﺳﺗﺛﺎرة ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﮭذه اﻟﺧﺳﺎرة.
وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﺗﺧذ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺷـﻛل ﻣﻌرﻓﺔ ﺣدﺳﯾﺔ أو ﺑدﯾﮭﯾﺔ ،ﺑدون ﻛﻠﻣﺎت أو ﺻور أو اﻧطﺑﺎﻋﺎت ﺣﺳﯾﺔ؛ ﻓﺎﻟطﺎھﻰ اﻟذى اﺑﺗﻠﻰ
ﺑﻣرض اﻟﺷك ﻓﻰ اﻟذات "ﯾﻌرف ﺑدﯾﮭﯾﺎ" أﻧﮫ ﻻ ﺟدوى ﻣن ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗرﻗﻰ إﻟﻰ وظﯾﻔﺔ ﻛﺑﯾر اﻟطﮭﺎة.
. 2اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﻣﺻدﻗـﺔ ﺑﺷـﻛل ﺷـﺑﮫ داﺋم ،ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻣـدى ﻣﻧطﻘﯾﺗﮭﺎ ﻋﻧد إﺧﺿﺎﻋﮭﺎ ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻛﺎن
ھﻧﺎك ﺷﺧص ﺛﺎر ﻏﺎﺿﺑًﺎ ﻋﻧد وﻓﺎة أﻋز أﺻدﻗﺎﺋﮫ ،ﻟدرﺟﺔ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻌﺗﻘد أن ﺻدﯾﻘﮫ ﻗد ﻣﺎت ﻣﺗﻌﻣًدا ﻣن أﺟل أن ﯾﻌﺎﻗﺑﮫ.
وﺗﺗﺳم اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺑﻘﺎﺑﻠﯾﺗﮭﺎ ﻟﻠﺗﺻدﯾﻖ ﺣﯾن ﺗﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﺷـﻛل اﻧطﺑﺎﻋﺎت ﺣﺳـﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة .وﻟـذﻟك ﺗﻘوم ﺑﺈﻟﺣﺎق ﻧﻔس اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ
ﺻﺎ ﯾرﻛب ﺳـﯾﺎرة ﺑورش ،وﺗراودك ھذه ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ,ﻛﻣﺎ ﺗﻔﻌل ﻣﻊ اﻟﻣﺷﺎھد واﻷﺻوات ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺣﻘﯾﻘﻰ؛ ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﺗرى ﺷـﺧ ً
اﻟﻔﻛرة" :إﻧﮫ ﺷﺧص ﻏﻧﻰ ،ﻻ ﯾﮭﺗم إﻻ ﺑﻧﻔﺳﮫ ﻓﻘط" ،ﻓﺈن ھذا اﻟﺣﻛم ﯾﻛون ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظرك ﺷﺄﻧﮫ ﺷﺄن ﻟون اﻟﺳﯾﺎرة.
. 3اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﺗ ُدَرك ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ أﻓﻛﺎر ﻋﻔوﯾﺔ .إﻧك ﺗﺻـدق اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ؛ ﻓﮭﻰ ﺗﺑدو وﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﻧﺷﺄ ﻋن اﻷﺣداث
اﻟﻣﺗواﺗرة ﺑﺷﻛل ﻋﻔوى ،ﻓﺗﻘﻔز إﻟﻰ ﻋﻘﻠك ﻓﺟﺄة دون أن ﺗﻼﺣظﮭﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻛﺎد ،ﻧﺎھﯾك ﻋن إﺧﺿﺎﻋﮭﺎ ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﻧطﻘﻰ.
. 4اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻌﺑر ﻋﻧﮭﺎ ﺑﻛﻠﻣﺎت ﻣﻠزﻣـﺔ ﻣﺛل ﻻﺑـد ،أو ﯾﻧﺑﻐﻰ ،أو ﯾﺟب أن ﺗﻔﻛر اﻟﻣرأة اﻟﺗﻰ ﺗوﻓﻰ زوﺟﮭـﺎ ﻣؤﺧًرا
ﻗﺎﺋﻠﺔ" :ﻻﺑد أن أﻣﺿـﻰ ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة ﺑﻣﻔردى ،ﻻـ ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﺛﻘل ﻋﻠﻰ أﺻـدﻗﺎﺋﻰ" .وﻓﻰ ﻛـل وﻗت ﺗرد ھـذه اﻟﻔﻛرة إﻟﻰ ذھﻧﮭﺎ ﺗﺷـﻌر
ﺑﻣوﺟﺔ ﻣن اﻟﯾﺄس .إن اﻟﻧﺎس ﯾﻌذﺑون أﻧﻔﺳـﮭم ﺑﺎﻟﻘواﻋد اﻟﺻﺎرﻣﺔ واﻷﺷـﯾﺎء اﻟﺗﻰ ﯾﻠزﻣون ﺑﮭﺎ أﻧﻔﺳﮭم ﻣﺛل" :ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻛون ﺳﻌﯾًدا.
ﻋﺎ ،وﺗﺣﻣﻼـًَ ﻟﻠﻣﺳـﺋوﻟﯾﺔ ،ﻛﻣـﺎ ﯾﺟب أن أﻛون أﻛﺛر ﺣﺑﺎ وﻋطـﺎًء ﻟﻶﺧرﯾن ". . .ﻓﻛـل أﻣر ﺗﻠزم ﺑﮫ طـ ﺎ ،وإﺑـدا ً
ﻻﺑـد أن أﻛون أﻛﺛر ﻧﺷﺎ ً
ﻧﻔﺳك ﯾوﻟد ﺷﻌوًرا ﺑﺎﻟذﻧب أو اﻧﻌدام ﺗﻘدﯾر اﻟذات.
وﻣﺛـل ھـذه اﻟﻘواﻋـد اﻹﻟزاﻣﯾـﺔ ﻣن اﻟﺻـﻌب اﺳﺗﺋﺻﺎﻟﮭﺎ ،ﻷن أﺻـﻠﮭﺎ ووظﯾﻔﺗﮭﺎ ﯾﺳﺎﻋـدان اﻟﻣرء ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛﯾف ,وھﻰ ﻣﺟرد ﻗـواﻋد
ﺣﯾﺎﺗﯾﺔ ﺑﺳـﯾطﺔ آﺗت ﺛﻣﺎرھﺎ ﻓﻰ اﻟﻣﺎﺿﻰ إﻧﮭﺎ ﻗواﻟب ﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻟﻠﺑﻘﺎء ،ﯾﻣﻛﻧك اﻟﻧﻔﺎذ إﻟﯾﮭﺎ ﺳـرﯾﻌًﺎ ﻓﻰ اﻷوﻗﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﺗﻌرض ﻓﯾﮭﺎ
ﻟﻠﺿﻐوط .اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ أﻧﮭﺎ ﺗﺻـﺑﺢ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﻟدرﺟـﺔ أﻧك ﻻ ﺗﺟد ﻟدﯾك وﻗﺗﺎ ﻟﺗﺣﻠﯾﻠﮭﺎ ،وأﻧﮭﺎ ﺻﺎرﻣـﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾـﺔ ﻟدرﺟـﺔ ﺗﺟﻌﻠك ﻋﺎﺟًزا ﻋن
ﺗﻌدﯾﻠﮭﺎ ﻟﻛﻰ ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣواﻗف ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼﻓﮭﺎ.
. 5اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺗﻣﯾل إﻟﻰ ﺗﺻوﯾر أﺑﺷﻊ اﻷﻣور .إن ھذه اﻷﻓﻛﺎر ﺗﺟﻌل اﻟﺷﺧص ﯾﺗوﻗﻊ اﻟﻛوارث ،وﯾرى اﻟﺧطر ﻓﻰ ﻛل ﺷﻰء،
وﯾﺗوﻗﻊ اﻷـﺳوأ داﺋًﻣﺎ :ﻓﯾﺻﺑﺢ أﻟم اﻟﻣﻌـدة اﻟﻌﺎدى إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺳـرطﺎن ،أو ﺗﺻـﯾر ﻧظرة اﻟﺗﺷـﺗت ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺣﺑﯾب ھﻰ
اﻹﺷﺎرة اﻷوﻟﻰ ﻟﻼﻧﺳﺣﺎب .واﻷﻓﻛﺎر اﻟﻛﺎرﺛﯾﺔ ھو اﻟﻣﺻدر اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻟﻠﻘﻠﻖ.
ﺿﺎ ﺑﺳـﺑب وظﯾﻔﺗﮭﺎ اﻟﺗﻛﯾﻔﯾـﺔ؛ ﻓﮭﻰ ﺗﺳﺎﻋـد اﻟﺷـﺧص ﻋﻠﻰ ﺗوﻗﻊ اﻟﻣﺳـﺗﻘﺑل واﻻﺳـﺗﻌداد وﻣن اﻟﺻـﻌب اﺳﺗﺋﺻﺎل اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻛﺎرﺛﯾـﺔ أﯾ ً
ﻷﺳوأ اﻟﺳﯾﻧﺎرﯾوھﺎت.
. 6اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺗرﺗﺑط ﻧﺳﺑﯾﺎ ﺑرؤﯾﺔ اﻟﺷـﺧص ﻟﻠﻣوﻗف .ﻓﻰ إﺣدى دور اﻟﺳـﯾﻧﻣﺎ اﻟﻣزدﺣﻣﺔ ﺑﺎﻟﻧﺎس ،وﻗﻔت إﺣدى اﻟﺳـﯾدات ﻓﺟﺄة
وﺻﻔﻌت اﻟرﺟل اﻟذى ﯾﺟﻠس ﺑﺟﺎﻧﺑﮭـﺎ ﺛم أﺳـرﻋت إﻟﻰ اﻟﻣﻣر وﻣﻧﮫ إﻟﻰ ﺑﺎب ﻟﻠﺧروج ﻓﺟﺎءت ردود أﻓﻌﺎل اﻟﻌﯾﺎن ﺗﺟﺎه ھذا اﻟﻣﺷـﮭد
ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ.
إﺣـدى اﻟﺳـﯾدات اﻧﺗﺎﺑﮭـﺎ اﻟﺧوف ﻷﻧﮭﺎ ﻓﻛرت ﻗﺎﺋﻠﺔ" :ﻻﺑـد أﻧﮭـﺎ ﺳـﺗﻠﻘﻰ ﺟزاءھﺎ ﻋﻠﻰ ھـذه اﻟﻔﻌﻠـﺔ ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﻌودان إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل" .ﻟﻘد
ﺗﺧﯾﻠت ﺗﻔﺎﺻـﯾل اﻟﺿـرب اﻟوﺣﺷﻰ اﻟذى ﻛـﺎﻧت ﺗﺗﻌرض واﺳﺗرﺟﻌت اﻷوﻗـﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﻌرﺿت ﻓﯾﮭـﺎ ﻟﻼﻋﺗـداء .أﻣـﺎ اﻟﻣراھﻖ ،ﻓﻛﺎن
ﻏﺎﺿﺑًﺎ ﻷﻧﮫ ﻓﻛر ﻗﺎﺋﻼً" :ﯾﺎ ﻟﮭذا اﻟرﺟل اﻟﻣﺳﻛﯾن! رﺑﻣﺎ أراد أن ﯾﻐﺎزﻟﮭﺎ ﻓﻘط وﻟﻛﻧﮭﺎ أھﺎﻧﺗﮫ .ﯾﺎ ﻟﮭﺎ ﻣن اﻣرأة ﺳﯾﺋﺔ!" .ﺑﯾﻧﻣﺎ أﺻﯾب
رﺟـل ﻓﻰ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻌﻣر ﺑﺎﻹﺣﺑﺎط ﻋﻧـدﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻧﻔﺳـﮫ":ﻟﻘد ﺧﺳرھﺎ اﻵن ,وﻟن ﯾﺳـﺗطﯾﻊ اﺳﺗﻌﺎدﺗﮭﺎ ﻣرة أﺧرى" .ﻟﻘد رأى ﻓﻰ ھذه
اﻟﻠﺣظﺔ وﺟﮫ زوﺟﺗﮫ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وﻗد ارﺗﺳﻣت ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺣﮫ اﻟﻐﺿب .أﻣﺎ إﺧﺻﺎﺋﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،ﻓﺷﻌرت ﺑﺎﻟﺳرور وھﻰ ﺗﻔﻛر
ﺿﺎ ﻣن اﻟﻧﺳﺎء اﻟﺧﺎﺋﻔﺎت اﻟﻼﺗﻰ أﻋرﻓﮭن ﻗد ﺷﺎھدن ھذا اﻟﻣوﻗف". ﻗﺎﺋﻠﺔ" :ﻟﻘد ﻧﺎل ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣﻘﮫ .أﺗﻣﻧﻰ ﻟو أن ﺑﻌ ً
إن ﻛـل اﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ ﻣﻣـﺎ ﺳـﺑﻖ ﺑﻧﯾت ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻘـﺔ اﻟﻔرﯾـدة اﻟﺗﻰ رأى ﺑﮭـﺎ ﻛل ﺷـﺧص اﻟﻣوﻗف ﻣﻣﺎ ﻧﺗـﺞ ﻋﻧﮫ ﺻـدور اﻧﻔﻌﺎﻻت ﻗوﯾﺔ
ﻣﺗﺑ ﺎﯾﻧ ﺔ .
. 7اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻟﮭﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻘﺎء واﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻣن اﻟﺻﻌب إﯾﻘﺎﻓﮭﺎ أو ﺗﻐﯾﯾرھﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﻻ إرادﯾﺔ وﻣﻘﺑوﻟﺔ .إﻧﮭﺎ ﺗﺷﻖ طرﯾﻘﮭﺎ
إﻟﻰ ﻧﺳﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟداﺧﻠﻰ )ﻣﻊ اﻟذات( دون أن ﺗﻼﺣظ ،وﺗﺄﺗﻰ وﺗذھب ﻛﯾﻔﻣﺎ ﯾﺣﻠو ﻟﮭﺎ .وﻗد ﺗﻌﻣل ﻓﻛرة ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ واﺣدة ﻛﻣﺛﯾر ﻟﻔﻛرة
أﺧرى ,وھﻛذا .وﻟﻌﻠك ﻗد ﻋﺎﯾﺷت ھذا اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﺗﺳﻠﺳـﻠﻰ ﻓﻰ ﺻورة ﻓﻛرة اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ﺗﺳـﺗﺛﯾر ﺳﻠﺳـﻠﺔ طوﯾﻠﺔ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺑﺎﻋﺛﺔ ﻋﻠﻰ
اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺗﺗﺻل ﺑﮭﺎ.
. 8اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﺣدﯾﺛك اﻟﻔﻌﻠﻰ .إن ﻣﻌظم اﻷﺷﺧﺎص ﯾﺗﺣدﺛون ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋن ﺗﻠك اﻟﺗﻰ
ﯾﺗﺣدﺛون ﺑﮭﺎ ﻣﻊ أﻧﻔﺳﮭم؛ ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﯾﺗﺣدﺛون ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﻓﺈﻧﮭم ﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﯾﺻـﻔون اﻷﺣداث اﻟﺗﻰ ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗﮭم ﻛﺗﺳﻠﺳل ﻣﻧطﻘﻰ ﻗﺎﺋم
ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺳﺑب واﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺄﺗﻰ وﺻﻔﮭم ﻟﮭﺎ ﻷﻧﻔﺳﮭم ﻣﺻﺣوﺑًﺎ ﺑﺎﻧﺗﻘﺎص ﻣن ﻗﯾﻣﮭم اﻟذاﺗﯾﺔ أو ﺗوﻗﻌﺎت ﻛﺋﯾﺑﺔ.
ﻗﺎل أﺣـد اﻟﻣـدﯾرﯾن اﻟﺗﻧﻔﯾـذﯾﯾن ذات ﻣرة ﺑﺻوت ﻋﺎل" :ﻣﻧـذ أن ﺗم ﺗﺳـرﯾﺣﻰ ﻣن اﻟﻌﻣل ،ﻟم أﺷـﻌر ﺳوى ﺑﺎﻛﺗﺋﺎب ﺑﺳـﯾط" .إن ھذه
اﻟﻌﺑﺎرة اﻟواﻗﻌﯾـﺔ اﻟﺻﺎدﻗﺔ ﺗﺧﺗﻠف اﺧﺗﻼﻓًـﺎ ﻛﺑﯾًرا ﻋن اﻟﻔﻛرة اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺛﯾرھﺎ اﻟﺑطﺎﻟـﺔ ﺑـداﺧﻠﮫ" :أﻧﺎ ﻓﺎﺷل . . .ﻟن أﺟـد وظﯾﻔﺔ
ﻋﺎ .ﻻ أﺳـﺗطﯾﻊ اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻰ ھـذا اﻟﻌﺎﻟم" .ﻟﻘـد ﺗﺧﯾـل ﻧﻔﺳﮫ ﯾﮭﺑط ﺑﺷـﻛل ﺣﻠزوﻧﻰ ﻓﻰ ﺣﻔرة أﺧرى أﺑًدا . . .ﺳوف ﺗﺗﺿور أﺳـرﺗﻰ ﺟو ً
ﻣظﻠﻣﺔ ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮭﺎ.
. 9اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ھﻰ ﺗﻛرار ﻷﻓﻛﺎر اﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ .إن اﻟﻘﻠـﻖ اﻟﻣزﻣن ،أو اﻻﻛﺗﺋـﺎب ،أو اﻟﻐﺿب ﯾﻧﺗـﺞ ﻋن اﻟـﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣـوﻋﺔ
ﻣﻌﯾﻧـﺔ ﻣن اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ وإﻗﺻﺎء ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ .واﻟﻔﻛرة اﻷﺳﺎﺳــﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﻸﺷـﺧﺎص اﻟﻘﻠﻘﯾـن ھﻰ اﻟﺧطر؛ ﻓﮭم
ﯾﻧﺷﻐﻠون ﺑﺗوﻗﻊ اﻟﻣواﻗف اﻟﺧطرة ،وداﺋًﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺗﻔﺣﺻون اﻷﻓﻖ ﺗرﻗﺑًﺎ ﻵﻻم اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل.
أﻣــﺎ اﻷﺷــﺧﺎص اﻟﻣﻛـﺗﺋﺑون ،ﻓﯾرﻛزون ﻓﻰ اﻟﻐــﺎﻟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺿــﻰ ،وﺗﺳــﺗﺣوذ ﻋﻠﯾﮭـم ﻓﻛرة اﻟﻔﻘــدان واﻟﺧﺳـﺎرة ،وﯾرﻛزون ﻋﻠﻰ
إﺧﻔﺎﻗﺎﺗﮭم وﻋﯾوﺑﮭم .أﻣﺎ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻐﺎﺿﺑون ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،ﻓﯾﻛررون أﻓﻛﺎًرا ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺣول اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺿﺎرة واﻟﻣﺗﻌﻣدة اﻟﺗﻰ ﺗﺻدر
ﻣن ﺟﺎﻧب اﻵﺧرﯾن.
ﻋﺎ ﻣن اﻷﻧﻔﺎق اﻟﺑﺻـرﯾﺔ ،ﺑﺣﯾث ﺗﻘوم ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺑﺎﻻﻋﺗﻘﺎد ﻓﻰ ﻧوع واﺣد ﻣن اﻷﻓﻛﺎر إن اﻻﻧﺷـﻐﺎل ﺑﮭـذه اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﻌﺗﺎدة ﯾﺧﻠﻖ ﻧو ً
وﺗﻼﺣـظ ﺟﺎﻧﺑًـﺎ واﺣـًدا ﻓﻘط ﻣن ﺑﯾﺋﺗك ،ﻣﻣـﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﮫ ﺗوﻟـد اﻧﻔﻌـﺎل واﺣـد ﻏﺎﻟﺑًـﺎ ﻣـﺎ ﯾﻛون ﻣؤﻟًﻣﺎ وﺳﺎﺋـًدا .وﻗد اﺳـﺗﺧدم "ﺑﯾك"
ﻣﺻـطﻠﺢ "اﻟﻌواﺋﻖ اﻻﺧﺗﯾـﺎرﯾﺔ " ﻟوﺻف ھـذه اﻷﻧﻔﺎق اﻟﺑﺻـرﯾﺔ .و"اﻟﻌواﺋﻖ اﻻﺧﺗﯾﺎرﯾﺔ " ﺗﻌﻧﻰ اﻟﻧظر إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋــﺔ واﺣــدة ﻣن
اﻹﺷﺎرات ﻓﻰ ﺑﯾﺋﺗك وإﻗﺻﺎء ﺟﻣﯾﻊ اﻹﺷﺎرات اﻷﺧرى.
َ
. 10اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻣﻛﺗﺳـﺑﺔ .إن اﻟﻣرء ﻣﻧـذ طﻔوﻟﺗﮫ ﺗ ُﻣﻠﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻷﺷـﯾﺎء اﻟﺗﻰ ﯾﻧﺑﻐﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻻﻋﺗﻘـﺎد ﻓﯾﮭـﺎ؛ ﻓﺎﻷﺳـرة واﻹﻋﻼـم
واﻷﺻدﻗﺎء ﺗﺑرﻣﺟك ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺳﯾر اﻷﺣداث ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ .وﻋﻠﻰ ﻣر اﻟﺳﻧﯾن ،ﺗﻌﻠﻣت وﻣﺎرﺳت أﻧﻣﺎ ً
طﺎ اﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ
ﻣن اﻟﺻـﻌب اﻛﺗﺷﺎﻓﮭـﺎ أو ﺗﻐﯾﯾرھﺎ وﺗﻠك ھﻰ اﻷﻧﺑﺎء اﻟﺳـﯾﺋﺔ ,أﻣﺎ اﻷﻧﺑﺎء اﻟﺳـﺎرة ،ﻓﮭﻰ أن أى ﺷـﻰء ﻣﻛﺗﺳب ﺑﺎﻟﺗﻌﻠم ﯾﻣﻛن ﻧﺳـﯾﺎﻧﮫ
وﺗﻐﯾﯾ ر ه .
اﻻﺳﺗﻣﺎع إﻟﻰ أﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ Listening to Your Automatic Thoughts
ﯾﻌد اﻻﺳـﺗﻣﺎع إﻟﻰ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ؛ ﻓﻣﻌظم اﻟﺣوارات اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ اﻟﺷﺧص
ﻣﻊ ذاﺗﮫ ﻻ ﺗﺳﺑب ﻟﮫ أى أذى ،ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾدھﺎ ﻷﻧﮭﺎ داﺋًﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺳﺑﻘﮭﺎ ﺷﻌور ﻣﺗواﺻل ﺑﺎﻷﻟم.
وﻟﺗﺣدﯾـد اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺳـﺑب ﻟـك ھـذا اﻟﺷـﻌور اﻟﻣﺗواﺻـل ﺑﺎﻷﻟم ،ﺣﺎول اﺳﺗرﺟﺎع اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻰ ﻛﺎﻧت ﺗراودك ﻗﺑل ﺑـداﯾﺔ
ﺷﻌورك ﺑﮭـذا اﻟﺷـﻌور ،وﻛذﻟك اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻰ ﺗﺻﺎﺣب ھذا اﻟﺷـﻌور اﻟﻣﺳـﺗدﯾم اﻟذى ﯾراودك .ﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك أن ﺗﻌﺗﺑر اﻷـﻣر ﻛﻣﺎ ﻟو أﻧك
ﺗﺳـﺗﻣﻊ إﻟﻰ ﺟﮭﺎز اﺗﺻﺎل داﺧﻠﻰ .إن ﺟﮭﺎز اﻻﺗﺻﺎل اﻟـداﺧﻠﻰ ﻣﻔﺗوح داﺋًﻣﺎ ،ﺣﺗﻰ وأﻧت ﺗﺗﺣدث ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن وﺗﻣﺿـﻰ ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗك
ﻛﺎﻟﻣﻌﺗﺎد ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧـك ﺗﻌﻣل ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻰ وﻓﻰ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﺗﺣـدث ﻣﻊ ﻧﻔﺳـك .أﻧﺻت إﻟﻰ ﺟﮭﺎز اﻻﺗﺻﺎل اﻟداﺧﻠﻰ ﻟﺣوارك
اﻟذاﺗﻰ ﻣﻊ ﻧﻔﺳك ،واﺳﺗﻣﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻘوﻟﮫ ﻟﮭﺎ .إن أﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺗﺿﻔﻰ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﯾد اﻷﺣداث اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻷﺣﺎﺳﯾس
اﻟداﺧﻠﯾﺔ ,ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺻدر أﺣﻛﺎًﻣﺎ وﺗﻔﺳﯾرات طﺑﻘﺎ ﻟﺧﺑراﺗك.
واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺿـﻰء ﺑﺳـرﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘـﺔ ﻛﺎﻟﺑرق ،وﯾﺻـﻌب اﺻـطﯾﺎدھﺎ؛ ﻓﮭﻰ ﺗوﻣض ﻛﺻورة ذھﻧﯾـﺔ ﻗﺻـﯾرة أو رﺳﺎﻟﺔ
ﺗﻠﻐراﻓﯾﺔ ﻣن ﻛﻠﻣﺔ واﺣدة .وھﻧﺎك طرﯾﻘﺗﺎن ﺑﺳﯾطﺗﺎن ﻟﻠﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﺳرﻋﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻷﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ,وھﻣﺎ:
. 1 - 1أﻋـد ﺑﻧـﺎء اﻟﻣوﻗف اﻹﺷـﻛﺎﻟﻰ ،ﺑﻣﻌﻧﻰ أن ﺗﻔﻛر ﻓﯾﮫ ﻣرات وﻣرات ﻓﻰ ﺧﯾﺎﻟـك ﺣﺗﻰ ﺗﺑـدأ اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ﻓﻰ اﻟظﮭور .ﻣﺎ
اﻟـذى ﺗﻔﻛر ﻓﯾﮫ ﻣـﻊ ظﮭور اﻻﻧﻔﻌـﺎل؟ ﺷـﺎھد أﻓﻛـﺎرك وﻛﺄﻧﮭـﺎ ﻓﯾﻠم ﯾﻌﻣل ﺑﺑطء .اﻧظر إﻟﻰ ﺣـوارك اﻟـداﺧﻠﻰ ﻣـﻊ ذاﺗـك ،ﺻورة ﺗﻠو
اﻷﺧرى .ﻻﺣظ اﻟﺟزء ﻣن اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ اﻟذى ﺗﺳـﺗﻐرﻗﮫ ﻟﻘول ﻋﺑﺎرة ﻣﺛل" :ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣﻣل" ،أو اﻟﻧﺻف ﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟذى ﺗﺳـﺗﻐرﻗﮫ ﻟﺗﺧﯾل
ﺻورة ذھﻧﯾﺔ ﻟﺣدث ﻣﺧﯾف .ﻻﺣظ ﻛﯾف أﻧك ﺳوف ﺗﻘوم ﺑداﺧﻠك ﺑوﺻف وﺗﻔﺳـﯾر ﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻵﺧرﯾن ﻗﺎﺋﻼ" :إﻧﮭﺎ ﻣﺗﺿﺎﯾﻘﺔ...إﻧﮫ
ﯾﺣﺗﻘرﻧﻰ".
. 2 - 2ﻗم ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﻣﺧﺗزﻟﺔ إﻟﻰ ﺻـﯾﻐﺗﮭﺎ اﻷﺻـﻠﯾﺔ اﻟﺗﻰ اﺳﺗﺧﻠﺻت ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻌﺑﺎرة "أﺷﻌر ﺑﺎﻟﻣﻠل" ھﻰ ﻓﻰ اﻟواﻗﻊ اﺧﺗﺻﺎر
ﻟﻌﺑﺎرة "إﻧﻧﻰ أﺷـﻌر ﺑﺎﻟﻣﻠل ،وأﻋرف أن ﺣـﺎﻟﺗﻰ ﺳوف ﺗزداد ﺳوًءا . . .ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣﻣل" .وﻛﻠﻣﺔ "ﺟﻧون " ﺗﻌﻧﻰ "أﺷﻌر وﻛﺄﻧﻧﻰ
أﻓﻘد ﺗوازﻧﻰ ،وھذا ﯾدل ﻋﻠﻰ أﻧﻧﻰ ﺳﺄﺻﺎب ﺑﺎﻟﺟﻧون ...وأن أﺻدﻗﺎﺋﻰ ﺳﯾﻧﺑذوﻧﻧﻰ".
ً
إن ﺳـﻣﺎع اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﻣﺧﺗزﻟﺔ ﻻ ﯾﻛﻔﻰ ,وﻟـذﻟك ﻓﻣن اﻟﺿـرورى أن ﺗﻧﺻت إﻟﻰ اﻟﻧﻘﺎش اﻟداﺧﻠﻰ اﻟداﺋر ﻛﺎﻣﻼ ،ﻣن أﺟل ﻓﮭم اﻟﻣﻧطﻖ
اﻟﻣﺣرف اﻟذى ﺗﻧﺑﻊ ﻣﻧﮫ اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ اﻟﻌدﯾدة اﻟﺗﻰ ﺗراودك.
ﺗﺳﺟﯾل أﻓﻛﺎرك Recording Your Thoughts
ﻟﺗﻘﯾﯾم ﻗوة أﻓﻛـﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ واﻟـدور اﻟـذى ﺗﻠﻌﺑﮫ ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗـك اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾـﺔ ،اﺣﺗﻔـظ ب "ﺳﺟل ﻟﻸﻓﻛﺎر" .ﻗم ﺑﺗﺳـﺟﯾل اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ
ﺑﺄﺳرع وﻗت ﻣﻣﻛن ﻋﻘب ﺷﻌورك ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻣوذج اﻟﺗﺎﻟﻰ.
ن ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر ﯾﻔﺳر ﻧﻔﺳﮫ ﺑﻧﻔﺳﮫ ،ﻓﯾﻣﺎ ﻋدا اﻟﺟزء اﻟﺧﺎص ﺑﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻘﯾﯾم ﻣﺷﺎﻋرك .إن ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر ﯾﺗﯾﺢ ﻟك ﺗﺣدﯾد ﻣﺳﺗوى اﻷﻟم
اﻟذى ﺗﺗﻌرض ﻟﮫ ﺟراء ھذا اﻟﺷـﻌور اﻟﺳﻠﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس ﯾﺗراوح ﺑﯾن ﺻﻔر )واﻟذى ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺷـﻌور اﻟذى ﺗﺷﻌر ﺑﮫ ﻻ ﯾﺳﺑب
ﻟك أى أﻟم( ودرﺟﺔ ) 100اﻟﺗﻰ ﺗدل ﻋﻠﻰ أن ھذا اﻟﺷﻌور ھو أﻛﺛر اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻌرﺿت ﻟﮭﺎ ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗك إﯾﻼًﻣﺎ(.
وﻋﻠﯾك إﻋداد ﻋدة ﻧﺳﺦ ﻣن ﺳـﺟل اﻷﻓﻛﺎر واﺻطﺣﺎﺑﮫ ﻣﻌك أﯾﻧﻣﺎ ذھﺑت؛ ﻓﺳوف ﺗﺳﺗﺧدم اﻟﻣﺎدة اﻟﺗﻰ أﻧﺗﺟﺗﮭﺎ ﻓﻰ ﺳﺟل أﻓﻛﺎرك ﻓﻰ
اﻟﻔﺻﻠﯾن اﻟﻘﺎدﻣﯾن.
اﺳـﺗﺧدم ﺳـﺟل اﻷﻓﻛﺎر ﻷﺳـﺑوع ﻛﺎﻣل ،ﻋﻠﻰ أﻻ ﺗدون ﻓﯾﮫ أى ﺷـﻰء إﻻ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﻣﺷﺎﻋر ﻣؤﻟﻣﺔ .ﻗد ﺗﺷـﻌر ﺑﺄن اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ
ھـذه اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﯾﺟﻌل ھذه اﻟﻣﺷﺎﻋر أﻛﺛر ﺳوًءا ﻟﻔﺗرة .ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ،واﺳﺗﻣر ﻓﻰ اﻟﻌﻣل ﻓﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻰ أن ﺗﺷـﻌر ﺑﺄن ﺣﺎﻟﺗك ﺗﺳوء
ﻗﺑل أن ﺗﺑدأ ﻓﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺗﺣﺳن.
ﺿﺎ ﻟﻠﺷك ﻓﻰ ھذه اﻷﻓﻛﺎر وﻓﻘدان اﻟﺛﻘﺔ ﺑﻣﺻداﻗﯾﺗﮭﺎ ,وﻣن ﺛم ﺗﺑـدأ ﻓﻰ ﺗﻔﻧﯾدھﺎإن ﻋﻣﻠﯾـﺔ اﻟﻛﺷف ﻋن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﻗـد ﺗـدﻓﻌك أﯾ ً
واﻟﺗﺷﻛﯾك ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗظﮭر.
واﻟﻔﺻل اﻟﻘﺎدم واﻟذى ﯾدور ﺣول ﺗﻐﯾﯾر أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود ﺳوف ﯾﻌطﯾك أدوات ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﺗﻔﻧﯾد ھذه اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ.
وﻣن اﻟﻣﮭم ﺟدا ﻋﻧد ھذه اﻟﻧﻘطﺔ إدراك أن اﻷﻓﻛﺎر ﺗوﻟد اﻧﻔﻌﺎﻻت وﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﺳـﺗﻣرارﯾﺗﮭﺎ .وﻟﻠﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﺗﻛرار اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ،
ﺳﯾﻛون ﻋﻠﯾك ﻓﻰ اﻟﺑداﯾﺔ اﻻﺳـﺗﻣﺎع إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻔﻛر ﻓﯾﮫ ،ﺛم ﺗﺳﺄل ﻧﻔﺳك ﻋن ﻣـدى ﻣﺻداﻗﯾﺗﮭﺎ واﻋﻠم أن ﻣﺎ ﺗﻔﻛر ﺑﮫ ﺳﯾﺷـﻛل ﻣﺎ ﺗﺷﻌر
ﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ.
ﻣﺛﺎل
ﺑﺗدوﯾن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻛﺎﺗب ﺣﺳﺎﺑﺎت ﻓﻰ ﯾوم ﻋﻣل ﻣزدﺣم ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ.
ﻋﱡد اﻷﻓﻛﺎراﻋﺗﺑﺎرات ﺧﺎﺻﺔَ :
أﺣﯾﺎﻧـﺎ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻰ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﺑﺳـرﻋﺔ ﻛﺑﯾرة وﻓﻰ ﺻـﯾﻐﺔ ﻣﺧﺗزﻟـﺔ ﻟدرﺟـﺔ أﻧك ﻻ ﺗﺳـﺗطﯾﻊ ﺗﺣدﯾـدھﺎ ،ﺣﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧك
ﺿﺎ ﻣﻧﮭﺎ .ﻓﻰ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ،ﯾﻣﻛﻧك ﺑﺑﺳﺎطﺔ أن ﺗﻘوم ﺑﻌد ھذه اﻷﻓﻛﺎر. ﺗﻌرف أن ﻟدﯾك ﺑﻌ ً
ﻓﻰ ﻛل ﻣرة ﺗﻼﺣظ أن ھﻧﺎك أﻓﻛﺎًرا ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺗراودك ،ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺑطﺎﻗﺔ ﻣﻘﺎﺳـﮭﺎ 5 ×3ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ ﻣﻌك ،ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛﻧك ﻣﻌرﻓﺔ ﻋدد
اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺑواﺳطﺔ ﻋداد ﻣن أى ﻧوع.
واﻟﺟـدﯾر ﺑﺎﻟـذﻛر أن ﻋـد اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﯾﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﯾﻧك وﺑﯾﻧﮭﺎ ،ﺑﺣﯾث ﺗﺷـﻌر ﺑﻌدھﺎ ﺑﻧوع ﻣن اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﮭﺎ .ﻓﺑدﻻً
ﻣن اﻓﺗراض أن ھـذه اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ھﻰ ﺗﻘﯾﯾم دﻗﯾـﻖ ﻟﻸﺣـداث ،ﻓﺳوف ﺗﻘوم ﺑﻣﻼﺣظﺗﮭـﺎ واﻟﺗﺧﻠﻰ ﻋﻧﮭﺎ .وﺑﻣﺟرد أن ﺗﻘـوم ﺑﻌد
إﺣدى ھذه اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ،ﻻ ﺗﻛون ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺗرﻛﯾز ﻋﻠﯾﮭﺎ.
وﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،ﺳﺗﻘﻠل ھذه اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻣن ﺳرﻋﺔ اﻷﻓﻛﺎر وﺗﺷﺣذ اﻧﺗﺑﺎھك ،ﺣﺗﻰ ﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣﺣﺗوى اﻟﻔﻌﻠﻰ ﻟﻸﻓﻛﺎر واﺿًﺣﺎ .وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣدث
ھـذا ،ﻗد ﺗرﻏب ﻓﻰ اﻻﺳـﺗﻣرار ﻓﻰ ﻋـدھﺎ ،وﻟﻛن ﻋﻠﯾك ھـذه اﻟﻣرة أن ﺗﻘوم ﺑﺗﺻـﻧﯾف أﻓﻛﺎرك وﻋـد اﻷﻧواع اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺗﻰ ﺗراودك
ﻣﻧﮭﺎ :أﻓﻛﺎر ﻛﺎرﺛﯾﺔ ،أﻓﻛﺎر اﻟﺧﺳﺎرة ،أﻓﻛﺎر ﻋدم اﻷﻣﺎن ،وھﻛذا.
وإذا ﻧﺳـﯾت ﻋد أﻓﻛﺎرك ،ﻗم ﺑﺿـﺑط اﻟﻣﻧﺑﮫ اﻟﺧﺎص ﺑك أو ﻣﯾﻘﺎﺗﻰ ﺑﺣﯾث ﯾدق ﻛل ﻋﺷـرﯾن دﻗﯾﻘﺔ .وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗوﻗف اﻟﻣﻧﺑﮫ أو اﻟﻣﯾﻘﺎﺗﻰ
ﻋن اﻟدق ،ﺗوﻗف ﻋن أى ﻋﻣل ﺗﻘوم ﺑﮫ واﺗﺟﮫ إﻟﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑداﺧﻠك ،وﻗم ﺑﻌَِّد أى أﻓﻛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ ﺗﻼﺣظﮭﺎ.
ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر
اﻟﻔﺻل 3
ﺗﻐﯾﯾر أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود
ﻋﺎ ﻣﻌﯾﻧًﺎ ﻣن ﺧﯾوط اﻷﺳـﻧﺎن ,ﻓﺗﺟﯾﺑﮫ اﻟﺻـﯾدﻻﻧﯾﺔ ﺑﺄن ھذا اﻟﻧوع ﻗد ﻧﻔد, ﯾﺗﺟﮫ رﺟل إﻟﻰ ﻧﺿـد اﻟﺑﯾﻊ ﺑﺈﺣدى اﻟﺻـﯾدﻟﯾﺎت وﯾطﻠب ﻧو ً
ﻓﯾﺳـﺗﻧﺗﺞ اﻟرﺟل أن اﻟﺻﯾدﻻﻧﯾﺔ ﻟدﯾﮭﺎ ﺧﯾوط اﻷﺳـﻧﺎن اﻟﺗﻰ ﯾﺑﺣث ﻋﻧﮭـﺎ وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗرﯾـد أن ﺗﺗﺧﻠص ﻣﻧﮫ ﻷن ﻣظﮭره ﻻ ﯾﻌﺟﺑﮭﺎ .ﯾﺑدو
واﺿًﺣﺎ أن ھذا اﻟﻣﻧطﻖ ﻏﯾر ﻋﻘﻼﻧﻰ وﯾﻧطوى ﻋﻠﻰ ﻧوع ﻣن ﺟﻧون اﻟﺷك.
وﻟﻛن اﻧظر إﻟﻰ اﻟﻣرأة اﻟﺗﻰ ﯾـدﺧل ﻋﻠﯾﮭﺎ زوﺟﮭﺎ وھو ﻋﺎﺑس ،ﻓﺗظن ﻓﻰ اﻟﺣﺎل أن اﻟزوج ﻏﺎﺿب ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﻓﻰ ﺷدة اﻟﺗﻌب اﻟﻠﯾﻠﺔ
اﻟﻣﺎﺿـﯾﺔ وأﺑت اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻣﺷﺎﻋره ,ﻓﺗوﻗﻌت أن ﺗﺻـﺎب ﺑـﺄذى ﺟراء أى ﺻورة ﻣن ﺻور اﻻﻧﺗﻘﺎم ﻗـد ﯾﻣﺎرﺳﮫ ﺿـدھﺎ ،ﻣﻣﺎ أدى
ﺑﮭـﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﺑرم واﺗﺧﺎذ ﻣوﻗف ھﺟوﻣﻰ ﻛﻧوع ﻣن اﻻﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳـرﯾﻌﺔ ﻣن ﺟﺎﻧﺑﮭﺎ .إن ھـذا اﻟﻣﻧطﻖ ﻣﻌﻘول ﺗﻣﺎًﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﮭﺎ ،وﻟم
ﺗﺗﺷﻛك ﻓﻰ اﺳﺗﻧﺗﺎﺟﮭﺎ ھذا ﺣﺗﻰ ﻋرﻓت أن زوﺟﮭﺎ ﻗد ﺗﻌرض ﻟﺣﺎدث ﺳﯾﺎرة ﺑﺳﯾط وھو ﻓﻰ طرﯾﻘﮫ إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل.
واﻟﺗدرج اﻟذى ﺳﺎر ﻋﻠﯾﮫ ﻣﻧطﻖ اﻟزوﺟﺔ ھو ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻰ:
.1 - 1زوﺟﻰ ﯾﺑدو ﻋﻠﯾﮫ اﻻﺳﺗﯾﺎء.
.2 - 2زوﺟﻰ ﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺎء ﻋﻧدﻣﺎ أﺧذﻟﮫ.
.3 - 3ﻟﮭذا ھو ﻣﺳﺗﺎء ﻣﻧﻰ ﻷﻧﻧﻰ ﺧﯾﺑت أﻣﻠﮫ.
وﺗﻛﻣن ﻣﺷـﻛﻠﺔ ھـذا اﻟﻣﻧطﻖ ﻓﻰ أﻧﮫ ﯾﺳـﺗﻧد إﻟﻰ اﻓﺗراﺿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺗﻰ ﺗﺷـﯾر إﻟﻰ أن اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻰ ﻣزاج زوﺟﮭﺎ ﻻﺑد وأﻧﮫ ﯾرﺗﺑط ﺑﮭﺎ ,وأﻧﮭﺎ
اﻟﺳـﺑب اﻟرﺋﯾﺳـﻰ ﻓﻰ ﻛل ﻣﺎ ﯾﺷﻌر ﺑﮫ ﻣن ﺳﻌﺎدة أو ﺗﻌﺎﺳﺔ .وھـذا اﻟﻧﻣط ﻣن أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣـدود ﯾطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮫ "اﻟﺷﺧﺻﻧﺔ " ﺗﻠك
اﻟﻧزﻋـﺔ إﻟﻰ رﺑط ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺷـﯾﺎء واﻷﺣـداث اﻟﺗﻰ ﺗﺣدث ﺣوﻟك ﺑﻧﻔﺳك ،وھﻰ ﺗﻘﯾـدك وﺗﺳـﺑب ﻟك آﻻًﻣﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﺗدﻓﻌك داﺋًﻣﺎ إﻟﻰ إﺳﺎءة
ﺗﻔﺳﯾر ﻣﺎ ﺗراه ﺣوﻟك ،وﻣن ﺛم ﺗﺗﺻرف وﻓﻘًﺎ ﻟﮭذا اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﺧﺎطﺊ.
إن ھـذا اﻟﻔﺻل ﺳوف ﯾﺑﺣث ﻓﻰ ﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ أﻧﻣﺎط ﻣن أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣـدود ،وﯾﺗﯾـﺢ ﻟك اﻟﺗـدرب ﻋﻠﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﯾﮭﺎ .وﺳوف
ﯾﺳـﺗﻣر اﻟﻔﺻل ﻟﯾﻌﻠﻣك ﺗﺣﻠﯾل اﻷﻓﻛﺎراﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺳـﺟﻠﺗﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻰ ،ﻣﻼﺣظﺎ اﻷﻧﻣﺎط اﻟﻣﻘﯾدة ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر اﻟﺗﻰ ﺗﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ﻋﺎدة
ﻓﻰ اﻟﻣواﻗف اﻟﺻﻌﺑﺔ ,ﻛﻣﺎ ﺳوف ﺗﺗﻌﻠم ﻛﯾﻔﯾـﺔ اﺑﺗﻛﺎر ﻋﺑﺎرات ذاﺗﯾﺔ ﺑدﯾﻠﺔ ،ﺳوف ﺗﺻـﺑﺢ ﺑدورھﺎ أﻛﺛر ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺗﺻدﯾﻖ ﻣن أﻓﻛﺎرك
اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ.
ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻋراض
ﯾﻌد ﺗﺣدى اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ وﺳﯾﻠﺔ ﻗوﯾﺔ ﻟﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺳﻌﻰ ﻧﺣو اﻟﻛﻣﺎل وﻛﺑﺢ اﻟﺗﺳوﯾف وإزاﻟﺔ ﻣﺷﺎﻋر اﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﻘﻠﻖ.
وﺗﻌﺗﻣـد ﺗﻘﻧﯾـﺎت ھـذا اﻟﻔﺻـل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟـذى اﺑﺗﻛره "آرون ﺑﯾك" ) , (1976واﻟـذى ﻛﺎن ﻟﮫ اﻟﺳـﺑﻖ ﻓﻰ اﻛﺗﺷﺎف ھـذه
اﻟطرﯾﻘـﺔ ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ واﺑﺗﻛﺎر ردود ﻋﻘﻼﻧﯾـﺔ وﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻟﺗﻔﻧﯾد ودﺣض اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺷوھﺔ .وھذا اﻟﻣﻧﮭﺞ ﯾﺻﻠﺢ ﻟﻸﺷﺧﺎص
ذوى اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺟرد ،ﻣﻣن ﻟدﯾﮭم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻠﯾل أﻓﻛﺎرھم اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻣن أﺟل ﺗﺣدﯾد أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود.
اﻟﻣدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن
ﺳﺗﺑدأ ﻓﻰ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﺣﻠﯾل أﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻓﻰ ﻣدة ﺗﺗراوح ﻣﺎ ﺑﯾن أﺳﺑوع إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﯾﻊ.
وإذا ﻣﺎرﺳت ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺗـدرﯾﺑﺎت اﻟواردة ﻓﻰ ھـذا اﻟﻔﺻل وظﻠت ﻟـدﯾك ﺻـﻌوﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﺣدﯾـد أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود ﺧﺎﺻـﺗك ،ﻓﻼ ﺗﻔﻘد
اﻷﻣـل ،ﺑل اﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺗﺎﻟﻰ ,واﻟـذى ﺳـﯾﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ إﻧﺟﺎز ﻧﻔس اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋن طرﯾﻖ ﺟﻣﻊ اﻷدﻟﺔ اﻟﺗﻰ ﺗؤﯾد أو ﺗﻌﺎرض ھذه
اﻷﻓﻛﺎر ﻟﻠﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ.
اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت
اﻷﻧﻣﺎط اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺣددة ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر
. 1اﻟﺗرﺷﯾﺢ .ﯾﺗﺳم ھـذا اﻟﻧﻣط ﺑﻧوع ﻣن اﻷﻧﻔﺎق اﻟﺑﺻـرﯾﺔ أى اﻟﻧظر إﻟﻰ ﻋﻧﺻـر واﺣد ﻟﻠﻣوﻗف وإھﻣﺎل اﻟﻌﻧﺎﺻـر اﻷﺧرى ،ﺣﯾث
ﺗؤﺧـذ ﺟزﺋﯾﺔ ﻣن اﻟﻣوﻗف وﯾﺻـﺑﻎ اﻟﻣوﻗف ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ﺑﮭـذه اﻟﺟزﺋﯾﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛـﺎل ،ھﻧﺎك ﻣﺻـﻣم ﻛﻣﺑﯾوﺗر ﯾﻧزﻋـﺞ ﻣن أى ﻧﻘد
ﯾوﺟﮫ إﻟﯾﮫ ،أﺛﻧﻰ ﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺟودة ﺗﺻـﻣﯾﻣﺎﺗﮫ اﻷﺧﯾرة وطﻠب ﻣﻧﮫ اﻹﺳراع ﻓﻰ إﻧﺟﺎز اﻟﻣﮭﻣﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ أﺳرع ﻗﻠﯾﻼً ﻓﻌﺎد إﻟﻰ
اﻟﺑﯾت ﻣﻛﺗﺋﺑًﺎ ،ﻣﻌﺗﻘًدا أن ﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل ﯾﻌﺗﻘد أﻧﮫ ﻣوظف ﻛﺳول :ﻟﻘد ﻗﺎم ﺑﺎﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﺛﻧﺎء ورﻛز ﻓﻘط ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘد.
إن ﻛـل ﺷـﺧص ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻷﺷـﯾﺎء ﻣن ﺧﻼـل ﻧﻔﻖ ﺧـﺎص ﺑﮫ؛ ﻓﺎﻷﺷـﺧﺎص اﻟﻣﻛﺗﺋﺑون ﺣﺳـﺎﺳون ﺑﺷـﻛل ﻣﻔرط ﺗﺟـﺎه اﻟﺧﺳﺎرة وﻻ
ﯾرون اﻟﻣﻛﺳب ,أﻣﺎ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻘﻠﻘون ﻓﺈن أﻗل اﺣﺗﻣﺎل ﺑوﺟود ﺧطر ﯾﺑرز أﻣﺎﻣﮭم ﺑوﺿوح ﻓﻰ أى ﻣﺷـﮭد أو ﻣﻛﺎن ﻗـد ﯾﻛون آﻣﻧًﺎ
ﻓﻰ اﻟواﻗــﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻛس ﺗﻔﻛﯾرھم .ﻓﻰ ﺣﯾن ﯾﻧظر اﻷﺷـﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾﻌﺎﻧون ﻏﺿـﺑًﺎ ﻣزﻣﻧًﺎ ﻣن ﻧﻔﻖ ﯾﺳـﻠط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ اﻷدﻟـﺔ اﻟﺗﻰ
ﺗﺷﯾر إﻟﻰ أوﺟﮫ اﻟظﻠم واﻧﺣﺳﺎره ﻋن أدﻟﺔ اﻟﻌداﻟﺔ واﻟﻣﺳﺎواة.
ﺿﺎ ﯾﻣﻛﻧﮭﺎ أن ﺗﻛون اﻧﺗﻘﺎﺋﯾـﺔ؛ ﺣﯾث ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﺗـذﻛر ﺣوادث ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻓﻘط ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﯾﺎﺗك وﻣﺧزون ﺧﺑراﺗك اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ واﻟـذاﻛرة أﯾ ً
ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ .وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺻﻔﻰ ذﻛرﯾﺎﺗك ،ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻐﻔل ﺧﺑراﺗك اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ وﺗرﻛز ﻓﻘط ﻋﻠﻰ اﻟذﻛرﯾﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﺛﯾر ﻟدﯾك اﻟﻐﺿب أو اﻟﻘﻠﻖ أو
اﻻﻛﺗﺋﺎب.
وﻧﻣـط اﻟﺗرﺷـﯾﺢ ﯾﺟﻌـل أﻓﻛـﺎرك ﻛﺎرﺛﯾـﺔ ﻋن طرﯾﻖ ﺗﺟﻣﯾﻊ اﻷﺣـداث اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ﻣن اﻟﻣوﻗف وﺗﺿـﺧﯾﻣﮭﺎ ،ﻣﻊ ﺗﺟﺎھل ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺧﺑرات
اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ,ﻓﺗﻌطﻰ ﻣﺧﺎوﻓك وﺧﺳﺎرﺗك واﻧﻔﻌﺎﻻﺗك أھﻣﯾﺔ ﻣﺑﺎﻟَﻐًﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺷﻐل ﺑﺎﻟك ﻋن اﻷﻣور اﻷﺧرى .وﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻰ ﺗدل
ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺷﯾﺢ :ﻣﺧﯾف ،ﻣﻘزز ،ﻣرﻋب ،ﻏﯾر آﻣن ،وھﻛذا .وﻣن اﻟﻌﺑﺎرات اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﯾﮫ ﻋﺑﺎرة "ﻻ أطﯾﻖ اﻟﺗﺣﻣل".
. 2اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺗطرف .ھـذا ھو اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟـذى ﻻـ ﯾﻘﺑـل اﻟﻣﺳﺎوﻣـﺔ وﻻ ﻣﺟﺎل ﻓﯾﮫ ﻟﻠوﺳـطﯾﺔ؛ ﻓﺄﻧت ﺗﺻـر ﻓﯾﮫ ﻋﻠﻰ أﺣـد أﻣرﯾن أو
ﺧﯾﺎرﯾن ،ﻣدرًﻛﺎ ﻛل ﺷﻰء ﺑﺷﻛل ﻣﺗطرف ,ﻣﻊ وﺟود ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﺟًدا ﻟﻠﺣﻠول اﻟوﺳطﻰ .واﻟﻧﺎس واﻷﺷﯾﺎء إﻣﺎ ﺟﯾدون أو ﺳﯾﺋون،
راﺋﻌـون أو ﻛرﯾﮭون ،ﻣﺑﮭﺟون أو ﻻـ ﯾطـﺎﻗون .وﺑﻣﺎ أن ﺗﻔﺳـﯾرك ﻟﻸﺷـﯾﺎء ﻣﺗطرف ،ﻓـﺈن ردود أﻓﻌﺎﻟك اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾـﺔ ﺗﻛون ﻣﺗطرﻓًﺔ
ﺿﺎ ﺗﺗﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﯾﺄس واﻻﺑﺗﮭﺎج ،واﻻﻏﺗﯾﺎظ واﻟﻧﺷوة واﻟرﻋب. أﯾ ً
واﻟﺟـدﯾر ﺑﺎﻟـذﻛر أن اﻟﺧطر اﻷﻛﺑر ﻓﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺗطرف ﯾﻛﻣن ﻓﻰ ﺗﺄﺛﯾره ﻋﻠﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺣﻛﻣك ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳك؛ ﻓﻘد ﺗﻌﺗﻘد أﻧك إذا ﻟم ﺗﻛن
ﻣﺗﻣﻛﻧًـﺎ أو ذﻛﯾﺎ ﻓﻼﺑـد أﻧك إﻣﺎ ﻣﺧﻔـﻖ أو ﻣﻌﺗوه ﻓﻼ ﻣﺟﺎل ﻟـدﯾك ﻟﻸﺧطﺎء أو اﻟﺗوﺳـط .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل :ﺳﺎﺋﻖ اﻟﺣﺎﻓﻠـﺔ اﻟذى ﻗﺎل
ﻟﻧﻔﺳﮫ إﻧﮫ ﺷـﺧص ﻓﺎﺷل ﺣﻘﺎ ﻋﻧـدﻣﺎ اﺗﺧـذ اﻟﻣﺧرج اﻟﺧطﺄ واﺿـطر إﻟﻰ اﻟﻘﯾـﺎدة ﻟﻣﺳﺎﻓـﺔ ﻣﯾﻠﯾن ﻟﻠرﺟوع إﻟﻰ اﻟﻣﺧرج اﻟﺻـﺣﯾﺢ .إن
ﺧطـﺄ ً واﺣـًدا ارﺗﻛﺑﮫ ﻛﺎن إﺷﺎرة ﻟﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻏﯾر ﻛفء وﻋـدﯾم اﻟﻘﯾﻣﺔ .وھﻧﺎك اﻷم اﻟﻣطﻠﻘـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻌول ﺛﻼﺛﺔ أطﻔﺎل ،واﻟﺗﻰ ﻋﻘدت
اﻟﻌزم ﻋﻠﻰ أن ﺗﻛون ﻗوﯾـﺔ وﻋﻠﻰ ﻗـدر اﻟﻣﺳـﺋوﻟﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﻓرﺿت ﻋﻠﯾﮭﺎ .وﻓﻰ اﻟﻠﺣظـﺔ اﻟﺗﻰ ﺷـﻌرت ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗﻌب أو اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ ،ﺑدأت
ﺗﻔﻛر ﻓﻰ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺿﻌﯾﻔﺔ وﻣﺣطﻣﺔ ،وﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﺗﻧﺗﻘد ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓﻰ أﺣﺎدﯾﺛﮭﺎ ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﮭﺎ.
. 3اﻟﺗﻌﻣﯾم اﻟزاﺋـد .ﻓﻰ ھـذا اﻟﻧﻣـط ﺗﻘوم ﺑﺎﻟﺗوﺻـل إﻟﻰ اﺳـﺗﻧﺗﺎج ﻋﺎم واﺳﻊ ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻰ ﺣـدث أو دﻟﯾل واﺣد .ﻓﻐرزة واﺣدة ﺧﺎطﺋﺔ
ﺗؤدى ﺑك إﻟﻰ اﺳﺗﻧﺗﺎج أﻧك ﻟن ﺗﺗﻌﻠم اﻟﺧﯾﺎطﺔ أﺑًدا ,ﻛﻣﺎ أﻧك ﺗﺗرﺟم رﻓض اﻵﺧرﯾن ﻟﻠرﻗص ﻣﻌك ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻻ ﯾوﺟـد أﺣد ﯾرﻏب ﻓﻰ
أن ﯾرﻗص ﻣﻌك أﺑًدا.
وھذا اﻟﻧﻣط ﻗد ﯾﻘود إﻟﻰ ﺗﻘﯾﯾد ﺣﯾﺎﺗك ﺑﺷﻛل ﻣﺗزاﯾد ﻓﺈذا ﺷﻌرت ﻣرة ﺑﺎﻟﻐﺛﯾﺎن وأﻧت ﻓﻰ اﻟﻘطﺎر ،ﺳوف ﺗﻘرر أﻻ ﺗرﻛب اﻟﻘطﺎر ﻣرة
أﺧرى ,وإذا ﺷﻌرت ﺑدوار ﻓﻰ ﺷرﻓـﺔ ﺑﺎﻟـدور اﻟﺳﺎدس ﻓﺳوف ﺗﻘرر أﻻ ﺗطل ﻣﻧﮭﺎ ﻣرة أﺧرى أﺑًدا ,وإذا ﺷـﻌرت ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻓﻰ اﻟﻣرة
اﻷﺧﯾرة اﻟﺗﻰ ﺳﺎﻓر ﻓﯾﮭﺎ زوﺟك ﻓﻰ رﺣﻠﺔ ﻋﻣل ﻓﺳوف ﺗﺗﺣطﻣﯾن ﻛﻠﻣﺎ ﺳﺎﻓر؛ ﻓﺧﺑرة ﺳﻠﺑﯾﺔ واﺣدة ﺗﻌﻧﻰ أﻧك ﻛﻠﻣﺎ واﺟﮭت ﻧﻔس ھذا
اﻟﻣوﻗف ﺳوف ﺗﻣر ﺑﻧﻔس اﻟﺧﺑرة اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ.
ً
واﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺗﻌﻣﯾم ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻌﺑر ﻋﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﺷـﻛل ﻋﺑﺎرات ﻣطﻠﻘﺔ ،ﻛﻣﺎ ﻟو أن ھﻧﺎك ﻗﺎﻧوﻧًﺎ ﺛﺎﺑﺗﺎ ﯾﺣﻛﻣك وﯾﺣد ﻣن ﻓرﺻك ﻓﻰ ﻧﯾل
اﻟﺳـﻌﺎدة واﻟوﺻول إﻟﯾﮭﺎ .وھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﻛﻠﻣـﺎت اﻟﺗﻰ رﺑﻣـﺎ ﺗﺷـﯾر إﻟﻰ ﻣﺑﺎﻟﻐﺗـك ﻓﻰ اﻟﺗﻌﻣﯾم وھﻰ" :اﻟﺟﻣﯾﻊ" " ،ﻛل" " ،ﻻ ﺷﻰء"،
"أﺑًدا" " ،داﺋًﻣﺎ" " ،ﻛل ﺷﺧص" " ،ﻻ أﺣد" .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل :أﻧت ﺗﺑﺎﻟﻎ ﻓﻰ اﻟﺗﻌﻣﯾم ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﺻل إﻟﻰ اﺳـﺗﻧﺗﺎﺟﺎت ﻣطﻠﻘـﺔ ﻣﺛل "ﻻ
أﺣد ﯾﺣﺑﻧﻰ" " ،ﻟن أﺳـﺗطﯾﻊ أﺑًدا أن أﺛﻖ ﺑﺄﺣد ﻣرة أﺧرى"" ،ﺳوف أﻛون داﺋًﻣﺎ ﺣزﯾﻧًﺎ"" ،داﺋًﻣﺎ ﻣﺎ أﻗوم ﺑﺄﻋﻣﺎل ﺗﺎﻓﮭﺔ ﻻ ﻗﯾﻣﺔ ﻟﮭﺎ"،
"ﻻ أﺣد ﺳﯾرﻏب ﻓﻰ اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻰ ﻣﺻﺎدﻗﺗﻰ إذا ﻋرﻓوا ﺣﻘﯾﻘﺗﻰ".
وھﻧﺎك ﺳـﻣﺔ أﺧرى ﻣﻣﯾزة ﻟﻠﻣﺑﺎﻟﻐـﺔ ﻓﻰ اﻟﺗﻌﻣﯾم ,وھﻰ إطﻼق ﻣﺳـﻣﯾﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷـﺧﺎص واﻷﻣﺎﻛن واﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻰ ﻻ ﺗﺣﺑﮭﺎ:
ﺻﺎ ﯾﻠزم اﻟﮭدوء واﻟﺻﻣت ﻓﻰ ﺣﻔل ﺑﺄﻧﮫ ﺻﺎ رﻓض أن ﯾوﺻﻠك إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل ﻓﻰ طرﯾﻘﮫ ﺑﺄﻧﮫ "ﺷﺧص ﻏﺑﻰ" ،أو ﺷﺧ ً ﻛ ﺄ ن ﺗﺻ ف ﺷ ﺧ ً
"ﺻﺎﻣت وﻣﻣل" .أو ﺗﺻـف ﻣدﯾﻧـﺔ ﻧﯾوﯾورك ﺑﺄﻧﮭـﺎ "ﺟﮭﻧم اﻷرض" ،أو ﺗﺻـف اﻟـدﯾﻣﻘراطﯾﯾن ﺑﺄﻧﮭم "ﻟﯾﺑراﻟﯾون ﺣﻣﻘﻰ" ,ﻛﻣﺎ ﻗد
ﺗﺻف اﻟﺗﻠﻔﺎز ﺑﺄن ﻟﮫ " ﺗﺄﺛﯾًرا ﺳﯾﺋ ًﺎ وﻣﻔﺳًدا" ,وﺗﺻف ﻧﻔﺳك ﺑﺄﻧك "ﻏﺑﻰ" ،و"ﺗﺿﯾﻊ ﺣﯾﺎﺗك ﺳدى".
إن ﻛل ﺗﺳـﻣﯾﺔ ﻣن ھـذه اﻟﺗﺳـﻣﯾﺎت ﻗـد ﯾﻛون ﺑﮭﺎ ذرة ﻣن اﻟﺻـﺣﺔ ،وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﺣول ھـذه اﻟذرة إﻟﻰ ﺣﻛم ﻋﺎم؛ ﻓﺎﻟﺗﺳـﻣﯾﺎت اﻟﻣﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﮭﺎ
ﺗﺟﻌﻠك ﺗﺗﺟﺎھل ﺟﻣﯾﻊ اﻷدﻟﺔ اﻟﻣﺿﺎدة ،ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل رؤﯾﺗك ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻧﻣطﯾﺔ وأﺣﺎدﯾﺔ اﻷﺑﻌﺎد.
. 4ﻗراءة اﻷﻓﻛﺎر ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻘرأ أﻓﻛﺎر اﻵﺧرﯾن ،ﻓﺈﻧك ﺗﺻـدر أﺣﻛﺎًﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭم؛ ﻓﺄﻧت ﺗﻔﺗرض ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ ﯾﺷـﻌر ﺑﮫ اﻵﺧرون واﻷﺷـﯾﺎء
اﻟـﺗﻰ ﺗﺣرﻛﮭم ،ﻛﻘـوﻟك" :إﻧﮫ ﯾﺳـﻠك ذﻟك اﻟﺳـﻠوك ﻷﻧﮫ ﺷـﺧص ﻏﯾور" " ،إﻧﮭـﺎ ﻻـ ﺗﮭﺗم ﺳوى ﺑـﺄﻣواﻟك" " ،إﻧﮫ ﺧـﺎﺋف ﻣن إظﮭـﺎر
اﻻھﺗﻣﺎم".
ﻓﺈذا رأﯾت ﺷـﻘﯾﻘك أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﯾﺗﺣـدث ﻣﻊ إﺣدى اﻟﻔﺗﯾﺎت ﺧﻼل أﺳـﺑوع واﺣد ،ﻓﻘد ﺗﺳـﺗﻧﺗﺞ أﻧﮫ ) ( 1ﯾﺣﺑﮭﺎ ( 2) ،ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﻊ
زوﺟﺗﮫ وﯾرﯾـد إﺛﺎرة ﻏﯾرﺗﮭﺎ (3) ،ﻣﻛﺗﺋب وﻓﻰ طرﯾﻘﮫ ﻻﺳـﺗﻌﺎدة ﺣﺎﻟﺗﮫ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ (4) ،ﯾﺧﺷﻰ ﻣن اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟوﺣدة ﻣﺟدًدا .ﻟﯾس
ھﻧﺎك ﺳﺑﯾل ﻟﻣﻌرﻓـﺔ أى ﻣن ھذه اﻻﺳـﺗﻧﺗﺎﺟﺎت ھو اﻷﺻﺢ ﻣﺎ ﻟم ﺗﻌﻣد إﻟﻰ اﻟﺳؤال ﻋﻧﮭﺎ؛ ﻓﻘراءة أﻓﻛﺎر اﻵﺧرﯾن ﯾﺟﻌل أى اﺳـﺗﻧﺗﺎج
ﯾﺑـدو ﺻـﺣﯾًﺣﺎ ﺗﻣﺎًﻣـ ﺎ ﻟدرﺟـﺔ أﻧـك ﺗﻌﺗﺑره ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ،وﺗﺗﺻـرف ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﮫ ﺑﺷـﻛل ﻏﯾر ﻣﻼﺋم ،ﻣﻣﺎ ﯾؤدى ﺑـك ﻟﻠوﻗوع ﻓﻰ ﻣﺷـﻛﻼت
ﻋ دﯾ د ة .
وﺑوﺻـﻔك ﻗﺎرﺋ ًـﺎ ﻟﻸﻓﻛـﺎر ،ﻓﺈﻧـك ﺗﻔﺗرض رد ﻓﻌل اﻵﺧرﯾن ﺗﺟﺎھك؛ ﻓﻘـد ﺗﻔﺗرض أن ﻣن ﺗﺣب ﯾﻔﻛر وﯾﻘول ﻟﻧﻔﺳـﮫ" :ھذا ﯾﻌﻧﻰ أﻧﮫ
ﺿﺎ ،ﻓﻘد ﯾﻘول ﻟﻧﻔﺳﮫ" :إﻧﮭﺎ ﺗﻌﺗﻘد أﻧﻧﻰ ﻏﯾر ﻧﺎﺿﺞ" ,أو ﻗد ﯾراﻧﻰ ﻏﯾر ﺟذاﺑﺔ" .وإذا ﻛﺎن اﻟطرف اﻵﺧر ﻣن ھواة ﻗراءة اﻷﻓﻛﺎر أﯾ ً
ﯾﻘﻊ ﺻدام ﻋﺎرض ﺑﯾﻧك وﺑﯾن ﻣدﯾرك ﻓﻰ اﻟﻌﻣل ,ﻓﺗﻔﻛر ﻓﻰ ﻧﻔﺳك ﻗﺎﺋﻼً:
"إﻧﮫ ﯾﺳـﺗﻌد ﻟﻔﺻـﻠﻰ ﻣن اﻟﻌﻣل" .إن ھـذه اﻻﻓﺗراﺿﺎت وﻟﯾـدة اﻟﺣـدس ،أو اﻟﻌﻘل اﻟﺑﺎطن ،أو اﻟﮭواﺟس اﻟﻐﺎﻣﺿـﺔ ،أو ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣن
ﺧﺑرات اﻟﻣﺎﺿﻰ ،وﻣن ﺛم ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﺧﺗﺑر وﻻ ﯾﻣﻛن إﺛﺑﺎﺗﮭﺎ وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ﻓﺈﻧك ﺗؤﻣن ﺑﮭﺎ.
وﻗراءة اﻷﻓﻛـﺎر ﺗﻌﺗﻣـد ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﯾـﺔ ﯾطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮭـﺎ اﻹﺳـﻘﺎط ؛ ﻓـﺄﻧت ﺗﺗﺧﯾل أن اﻟﻧﺎس ﯾﺷـﻌرون ﻛﻣﺎ ﺗﺷـﻌر وﯾﺻـدرون ردود أﻓﻌﺎل
ﻣﻣﺎﺛﻠـﺔ ﻟردود أﻓﻌﺎﻟك .وﻟذﻟك ﻓﺄﻧت ﻻ ﺗﺷﺎھـد أو ﺗﺳـﻣﻊ ﻋن ﻗرب ﺑﻣـﺎ ﯾﻛﻔﻰ ﻟﻛﻰ ﺗﻼﺣـظ أن ھؤﻻء اﻷﺷـﺧﺎص ﯾﺧﺗﻠﻔون ﻋﻧك ﻓﻰ
اﻟواﻗﻊ؛ ﻓـﺈذا ﻛﻧت ﺗﻐﺿب ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﺗـﺄﺧر ﻋﻠﯾـك ﺷـﺧص ﻣـﺎ ،ﻓﺈﻧـك ﺗﺗﺧﯾـل أن اﻟﺟﻣﯾـﻊ ﯾﺷـﻌرون ﺑﻧﻔس اﻟﺷـﻌور ،وإذا ﻛﻧت ﺗﺷـﻌر
ﺑﺣﺳﺎﺳـﯾﺔ زاﺋـدة ﺗﺟﺎه اﻟرﻓض ،ﻓﺈﻧك ﺗﺗوﻗﻊ أن ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﻣﺛﻠك ,وإذا ﻛﺎﻧت ﻟـدﯾك ﺗﺣﻔظﺎت ﺑﺷﺄن ﻋﺎدات أو ﺳﻣﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﻓﺈﻧك
ﺗﻔﺗرض أن اﻵﺧرﯾن ﯾﺷﺎرﻛوﻧك ﻧﻔس اﻻﻋﺗﻘﺎد.
. 5اﻟﺗﮭوﯾل .إذا ﻛﻧت ﻣﯾﺎﻻً ﻟﻠﺗﮭوﯾل ،ﻓﺈن ﺛﻘﺑًﺎ ﺻـﻐﯾًرا ﺟدا ﻓﻰ أﺣد اﻟﻘوارب ﯾﻌﻧﻰ أن ھذا اﻟﻘﺎرب ﺳوف ﯾﻐرق ﻻ ﻣﺣﺎﻟﺔ ،واﻟﻣﻘﺎول
اﻟذى ﯾﻘدم ﻋطﺎء وﯾﺟد أن ﻣﻘﺎوﻻً آﺧر ﻗد ﻗدم ﺳـﻌًرا أﻗل ﯾﺳﺗﻧﺗﺞ أﻧﮫ ﻟن ﯾﺑرم أﯾﺔ ﺻﻔﻘﺎت أﺧرى أﺑًدا ،واﻟﺻداع اﻟﻌﺎدى ﯾوﺣﻰ ﺑﺄن
ھﻧﺎك ورًﻣﺎ ﺳرطﺎﻧﯾﺎ ﻓﻰ اﻟﻣﺦ .وأﻓﻛﺎر اﻟﺗﮭوﯾل ﺗﺑدأ ﻋﺎدة ب "ﻣﺎذا ﻟو"؛ ﻓﺣﯾن ﺗﻘرأ ﻣﻘﺎﻻً ﻓﻰ إﺣدى اﻟﺻﺣف ﯾﺗﺣدث ﻋن ﻣﺄﺳﺎة أو
ﺗﻛون ﻗـد ﺳـﻣﻌت ﺑﻌض اﻷﻗﺎوﯾل ﻋن ﻛﺎرﺛـﺔ أﻟﻣت ﺑﺄﺣد ﻣﻌﺎرﻓك ﻓﺈﻧك ﺗﺑدأ ﻓﻰ اﻟﺗﺳﺎؤل" :ﻣﺎذا ﻟو ﺣدﺛت ھذه اﻟﻛﺎرﺛﺔ ﻟﻰ؟ ﻣﺎذا ﻟو
ﻛﺳـرت رﺟﻠﻰ ﻓﻰ أﺛﻧﺎء اﻟﺗزﺣﻠﻖ؟ ﻣﺎذا ﻟو اﺧﺗطﻔت طﺎﺋرﺗﻰ؟ ﻣﺎذا ﻟو أﺻـﺑت ﺑﻣرض ﻣﺎ وأﺻـﺑﺣت ﻣﻘﻌـًدا ﻋﻠﻰ إﺛره؟ ﻣﺎذا ﻟو ﺑدأ
اﺑﻧﻰ ﻓﻰ ﺗﻌﺎطﻰ اﻟﻣﺧدرات؟" ,واﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻻ ﺗﻧﺗﮭﻰ ﻓﻼ ﯾوﺟد ﺣدود ﻟﻠﺧﯾﺎل اﻟﺧﺻب اﻟﻧﱠزاع إﻟﻰ اﻟﺗﮭوﯾل وﺗﺻور اﻟﻛوارث.
. 6اﻟﺗﺿﺧﯾم .ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﺿـﺧم اﻷﻣور ﻓﺈﻧك ﺗﻌطﻰ ﻟﮭـذه اﻷﻣور أھﻣﯾـﺔ أﻛﺑر ﻣﻣﺎ ﺗﺳـﺗﺣﻖ :ﻓﺧطﺄ ﺻـﻐﯾر ﯾﺻﺑﺢ ﻛﺎرﺛﺔ ,واﻗﺗراح
ﻋﺎ ,وأﻟم ﺧﻔﯾف ﻓﻰ ﻣؤﺧرة اﻟظﮭر ﯾﻌﻧﻰ ﺗﻣزﻗًـﺎ ﻓﻰ أﺣـد أﺟزاﺋﮫ ,واﻟﻌواﺋﻖ اﻟﺑﺳـﯾطﺔ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﺑرًرا ﻟﻠﯾﺄس ﺑﺳـﯾط ﯾﺻﺑﺢ اﻧﺗﻘﺎًدا ﻻذ ً
واﻟﻘﻧوط ,واﻟﻌﻘﺑﺎت اﻟﺗﺎﻓﮭﺔ ﺗﺻﺑﺢ ﺣواﺟز ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺧطﯾﮭﺎ.
وﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﺷـﯾر إﻟﻰ اﻟﺗﺿﺧﯾم" :ﺿﺧم" " ،ﻣﺳﺗﺣﯾل" " ،ﺳﺎﺣﻖ " وھذا اﻟﻧﻣط ﯾﺧﻠﻖ ﺷـﻌوًرا ﺑﺎﻟﮭﻼك واﻟدﻣﺎر وﻧزﻋﺔ ﻋﺎﻣﺔ
ﻧﺣو اﻟﺗﺷﺎؤم.
واﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر ﻟﻠﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ھو اﻻﺳـﺗﺧﻔﺎف :ﻓﻌﻧد ﺗﺿـﺧﯾﻣك ﻟﻸﻣور ﺗرى أى ﺷـﻰء ﺳـﻠﺑﯾﺎ وﺻﻌﺑًﺎ ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗك ﻣن ﺧﻼل ﻣﻧظﺎر ﯾﻛﺑر
ﻣﺷﻛﻼﺗك ,وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرى إﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗك ،ﻣﺛل ﻗدرﺗك ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛﯾف وإﯾﺟﺎد ﺣﻠول ﻟﻠﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻰ ﺗواﺟﮭﮭﺎ ،ﻓﺈﻧك ﺗﻧظر ﻋﺑر اﻟطرف
اﻟﺧطﺄ ﻟﻠﻣﻧظﺎر ﺣﺗﻰ ﺗﻘﻠل ﻣن ﺷﺄن ﻛل ﻣﺎ ھو إﯾﺟﺎﺑﻰ.
. 7اﻟﺷﺧﺻﻧﺔ .ﯾوﺟد ﻧوﻋﺎن ﻣن اﻟﺷﺧﺻﻧﺔ :اﻷول ,ﯾﻧطوى ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻵﺧرﯾن ﻛﻘوﻟك " :إﻧﮫ ﯾﻌزف ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺎﻧو أﻓﺿل
ﻣﻧﻰ ﺑﻛﺛﯾر"" ،أﻧﺎ ﻟﺳت ذﻛﯾﺎ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮫ اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ ﻟﻛﻰ أذھب ﻣﻌﮭم"",إﻧﮭﺎ ﺗﻌرف ﻧﻔﺳﮭﺎ أﻛﺛر ﻣﻣﺎ أﻋرف أﻧﺎ ﻧﻔﺳﻰ"" ،إﻧﮫ ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء
ﺑﻌﻣﻖ ,ﺑﯾﻧﻣﺎ أﻧﺎ أﺟوف ﻣن داﺧﻠﻰ"" ،أﻧﺎ أﺑطﺄ ﺷﺧص ﻓﻰ اﻟﻣﻛﺗب".
واﻟواﻗﻊ أن ھـذه اﻟﻣﻘﺎرﻧـﺔ أﺣﯾﺎﻧًﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺣك" :إﻧﮫ ﻏﺑﻰ )وأﻧﺎ ذﻛﻰ(" " ،أﻧﺎ أﺟﻣل ﻣﻧﮭﺎ" ,وﻓرص اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻻ ﺣﺻر ﻟﮭﺎ
وﺣﺗﻰ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻛون اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺣك ،ﻓـﺈن اﻻﻓﺗراض اﻟﻛﺎﻣن وراءھﺎ ھو أن ﻗﯾﻣﺗك ﻓﻰ ﻣﺣل ﺷـك .وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ﯾﺟب ﻋﻠﯾك
اﻻﺳـﺗﻣرار ﻓﻰ اﺧﺗﺑـﺎر ﻗﯾﻣك وﻗﯾﺎس ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﻶﺧرﯾن ﻓﺈذا اﺗﺿﺢ أﻧك اﻷﻓﺿل ،ﺳﺗﺷﻌر ﺑﺎرﺗﯾﺎح واﻧﻔراج ,أﻣﺎ إذا ﻛﻧت أﻗل
ﻣﻧﮭم ،ﻓﺳوف ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﺿﺂﻟﺔ.
إن ھذا اﻟﻔﺻل ﺑدأ ﺑﻣﺛﺎل ﻋن اﻟﻧوع اﻟﺛﺎﻧﻰ ﻣن اﻟﺷﺧﺻـﻧﺔ وھو اﻟﻣﯾل إﻟﻰ رﺑط ﻛل ﺷـﻰء ﯾﺣدث ﺣوﻟك ﺑﻧﻔﺳك؛ ﻓﺎﻷم اﻟﻣﻛﺗﺋﺑﺔ ﺗﻠوم
ﻧﻔﺳـﮭﺎ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗرى أى ﻣﺷﺎﻋر ﺣزن ﻋﻠﻰ وﺟوه أطﻔﺎﻟﮭﺎ ,ورﺟـل اﻷﻋﻣﺎل ﯾظن أﻧﮫ ﻓﻰ ﻛل ﻣرة ﯾﺷـﻛو ﺷـرﯾﻛﮫ ﻣن اﻟﻣﻠل ،ﻓﮭـذا
ﯾﻌﻧﻰ أﻧﮫ ﺳـﺑب ھـذا اﻟﻣﻠل ,واﻟرﺟل اﻟذى ﺗﺷـﺗﻛﻰ زوﺟﺗﮫ ﻣن ارﺗﻔﺎع اﻷﺳـﻌﺎر ،ﯾﻔﺳـر ھـذه اﻟﺷـﻛوى ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ھﺟوم ﻋﻠﻰ ﻗدرﺗﮫ
ﻛﻌﺎﺋل ﻟﻸﺳرة.
. 8اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻠزﻣﺔ .ﻓﻰ ھذا اﻟﻧﻣط ﯾﻌﻣل اﻟﻣرء ﻣن ﻣﻧطﻠﻖ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن واﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻌﺳـﻔﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻔﺗﻘر ﻟﻠﻣروﻧﺔ ،واﻟﺗﻰ ﺗﺣدد
ﻟﮫ وﻟﻶـﺧرﯾن اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟـﺗﻰ ﯾﺟب اﻧﺗﮭﺎﺟﮭﺎ .وھـذه اﻟﻘواﻋـد ﺻـﺣﯾﺣﺔ وﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎﻗﺷـﺔ ,وأى اﻧﺣراف ﻋـن ﻗواﻋــدك أو
ﻣﻌﺎﯾﯾرك اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﯾﻌﺗﺑر أﻣًرا ﺳﯾﺋ ًﺎ .وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ،ﻓﺈﻧك ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺻدر أﺣﻛﺎًﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن وﺗﺗﺻﯾد ﻟﮭم اﻷﺧطﺎء ،ﻣﻣﺎ ﯾؤدى
إﻟﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻐﺿب ﻣن اﻟﻧﺎس؛ ﻓﮭم ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظرك ﯾﺗﺻرﻓون ﺗﺻرﻓﺎت ﺧﺎطﺋﺔ وﻻ ﯾﻔﻛرون ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟﺻﺣﯾﺢ ،وﻟدﯾﮭم ﺳﻣﺎت
وﻋﺎدات وآراء ﻏﯾر ﻣﻘﺑوﻟﺔ ﺗﺟﻌل ﻣن اﻟﺻﻌب ﻋﻠﯾك ﺗﺣﻣﻠﮭم ﻓﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﯾﮭم ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘواﻧﯾن واﺗﺑﺎﻋﮭﺎ.
ھـذه اﻣرأة ﺷـﻌرت ﺑﺄن زوﺟﮭﺎ ﻻﺑـد أن ﯾﺄﺧـذھﺎ ﻟﻠﺗﻧزه ﻓﻰ ﯾوم اﻟﻌطﻠﺔ ﻓﻘررت ﻓﻰ ﻧﻔﺳـﮭﺎ أن اﻟرﺟـل اﻟـذى ﯾﺣب زوﺟﺗﮫ ﻋﻠﯾﮫ أن
ﯾﺻـطﺣﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﻟرﯾف ﺛم ﯾﺻطﺣﺑﮭﺎ ﻟﺗﻧﺎول اﻟطﻌﺎم ﻓﻰ ﻣﻛﺎن ﻟطﯾف .وﺣﻘﯾﻘـﺔ أﻧﮫ ﻻ ﯾرﯾد ذﻟك ﺗﻌﻧﻰ ﻟﮭﺎ أﻧﮫ "ﻻ ﯾﻔﻛر إﻻ ﻓﻰ ﻧﻔﺳﮫ
ﻓﻘط" .واﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ وﺟود ھذا اﻟﻧﻣط ﻟدى اﻟﺷﺧص ھﻰ:
"ﯾﻧﺑﻐﻰ"" ،ﻻﺑد"" ،ﯾﺟب".
واﻟواﻗﻊ أن اﺗﺑـﺎع ﻗواﻋـدك اﻹﻟزاﻣﯾـﺔ أﻣر ﺻـﻌب ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟـك ﻣﺛﻠﻣـﺎ ھو ﺻـﻌب ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﻶﺧرﯾن ،ﺣﯾث ﺗﺷـﻌر ﺑﺄﻧك ﻣﺟﺑر ﻋﻠﻰ
اﻟﺗﺻرف ﺑﺷﻛل ﻣﻌﯾن أو اﻛﺗﺳﺎب ﺷﺧﺻـﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،وﻟﻛﻧك ﻓﻰ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟم ﺗﺳﺄل ﻧﻔﺳك ﺑﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻋﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻟﮭذ اﻟﻘواﻋد ﻣﻌﻧﻰ.
وﺗطﻠﻖ اﻟطﺑﯾﺑﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ "ﻛﺎرﯾن ھوﻣﻰ" ) (1939ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻧﻣط "اﻟﻘواﻋد اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ".
ﻋﺎ وﺑﻌًدا ﻋن اﻟﻣﻧطﻖ: وإﻟﯾك ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺑﻌض ﻣن أﻛﺛر اﻟﻘواﻋد اﻹﻟزاﻣﯾﺔ ﺷﯾو ً
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻛون ﻣﺛﺎﻻً ﻟﻠﻛرم وﻣراﻋﺎة ﻣﺷﺎﻋر اﻵﺧرﯾن واﻟﺷرف واﻟﺷﺟﺎﻋﺔ وﻋدم اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻛون ﻣﺛﺎﻟﯾﺎ ﺳواء ﻛﺣﺑﯾب أو ﺻدﯾﻖ أو أب أو ﻣﻌﻠم أو طﺎﻟب أو زوج.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻛون ﻗﺎدًرا ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻣل اﻟﺻﻌﺎب ﺑﺎﺗزان ورﺑﺎطﺔ ﺟﺄش.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻛون ﻗﺎدًرا ﻋﻠﻰ إﯾﺟﺎد ﺣل ﺳرﯾﻊ ﻷى ﻣﺷﻛﻠﺔ.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أﻻ أﺷﻌر أﺑًدا ﺑﺎﻷﻟم؛ ﻻﺑد أن أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة واﻟﺳرور داﺋًﻣﺎ.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻋرف وأﻓﮭم وأﺗوﻗﻊ ﻛل ﺷﻰء.
ﺿ ﺎ أ ن أﺗ ﺣﻛ م ﺑﻣ ﺷ ﺎ ﻋ ر ى .
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻛون ﻋﻔوﯾﺎ ,وﻟﻛن ﻋﻠﻰ أﯾ ً
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أﻻ أﺳﺗﺷﻌر اﻧﻔﻌﺎﻻت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣﺛل اﻟﻐﺿب واﻟﻐﯾرة.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﺣب أطﻔﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺗﺳﺎوى.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أﻻ أﺧطﺊ أﺑًدا.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن ﺗﻛون ﻣﺷﺎﻋرى ﺛﺎﺑﺗﺔ داﺋًﻣﺎ؛ ﻓﻌﻧدﻣﺎ أﺣب ،ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﺳﺗﻣر ﻓﻰ ھذا اﻟﺣب.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻰ ﺗﻣﺎًﻣﺎ.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻛون ﺣﺎﺳًﻣﺎ ،ﻣﻊ ﻋدم إﯾذاء أﺣد أﺑًدا.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أﻻ أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺗﻌب أو اﻟﻣرض.
• -ﯾﻧﺑﻐﻰ أن أﻛون داﺋًﻣﺎ ﻓﻰ ﻗﻣﺔ اﻟﻛﻔﺎءة.
ﻣﻠﺧص
اﻷﻧﻣﺎط اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود
.1اﻟﺗرﺷﯾﺢ .ھو اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ،وإھﻣﺎﻟك ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﺟواﻧب اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻣوﻗف.
ً
. 2اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺗطرف .ھو رؤﯾـﺔ اﻷﺷـﯾﺎء إﻣﺎ ﺳوداء أو ﺑﯾﺿﺎء ،ﺟﯾدة أو ﺳـﯾﺋﺔ .ﻻﺑـد أن ﺗﻛون ﻣﻣﺗﺎزا ,وﻏﯾر ذﻟك ﯾﻌد ﻓﺷـﻼﻣن
ﺟﺎﻧﺑك؛ ﻓﻼ ﺗوﺟد ھﻧﺎك ﺣﻠول وﺳطﻰ وﻟﯾس ھﻧﺎك ﻣﺟﺎل ﻟﻠﺧطﺄ.
. 3اﻟﺗﻌﻣﯾم اﻟزاﺋد .اﻟوﺻول إﻟﻰ اﺳﺗﻧﺗﺎج ﻋﺎم ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺣدث أو دﻟﯾل واﺣد ،واﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺗﻘدﯾر ﻣدى ﺗﻛرار اﻟﻣﺷﻛﻼت واﺳﺗﺧدام
ﺗﺳﻣﯾﺎت ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ.
. 4ﻗراءة اﻷﻓﻛﺎر .ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ ﯾﺷـﻌر ﺑﮫ اﻵﺧرون واﻟﺳـﺑب اﻟذى ﯾدﻓﻌﮭم ﻟﻠﺗﺻـرف ﺑﺎﻟﺷـﻛل اﻟذى ﯾﺗﺻرﻓون ﺑﮫ دون ﺗﺻرﯾﺢ ﻣﻧﮭم
ﺑذﻟك ،ﺣﯾث ﯾﻛون ﻟدﯾك ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺑﺎﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﻔﻛرون وﯾﺷﻌرون ﺑﮭﺎ.
. 5اﻟﺗﮭوﯾل .ﺗوﻗﻊ وﺗﺻور اﻟﻛوارث ﻋﻧد ﺳـﻣﺎﻋك أو ﻗراءﺗك ﻋن ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﺎ ،ﻓﺗﺳﺄل ﻧﻔﺳك ﻣﺎذا ﻟو ﺣﻠت ﺑﻰ ﻛﺎرﺛﺔ؟ ﻣﺎذا ﻟو ﺣدث
ﻟﻰ ذﻟك؟
. 6اﻟﺗﺿﺧﯾم .اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ درﺟﺔ أو ﺣدة اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻓﺗﺟد ﻧﻔﺳك ﺗﺑﺎﻟﻎ ﺑﺷـﻛل ﻛﺑﯾر ﺟدا ﻓﻰ ﺗﻘﯾﯾم أى ﺷـﻰء ،ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﮫ ﯾﺑدو ﺿـﺧًﻣﺎ
وﺳﺎﺣﻘًﺎ ﺑﺷﻛل ﻻ ﯾﺣﺗﻣل.
. 7اﻟﺷﺧﺻﻧﺔ .اﻓﺗراض أن ﻛـل ﺷـﻰء ﯾﻘوم ﺑﮫ اﻟﻧﺎس أو ﯾﻘوﻟوﻧﮫ ھو ﻧوع ﻣن رد اﻟﻔﻌل ﺗﺟﺎھك ،وﻛـذﻟك ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻵﺧرﯾن،
ﻣﺣﺎوﻻً ﺗﺣدﯾد أى ﻣﻧﻛم أﻛﺛر ذﻛﺎًء أو أﻛﺛر ﻛﻔﺎءة أو أﻓﺿل ﺷﻛﻼً ،وھﻛذا.
. 8اﻟﻘواﻋد اﻹﻟزاﻣﯾﺔ .وﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣـﺔ ﻣن اﻟﻘواﻋـد اﻟﺻﺎرﻣـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻧظم ﺳـﻠوﻛك وﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻵﺧرﯾن ,وﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﺧﺎﻟف أﺣدھم ﺗﻠك
اﻟﻘواﻋد ﻓﺈﻧك ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻐﺿب ﺗﺟﺎھﮫ ،ﻛﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟذﻧب ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺧﺎﻟﻔﮭﺎ أﻧت ﺷﺧﺻﯾﺎ.
ﺗﻣرﯾﻧﺎت
ﻟﻘـد ﺻـﻣﻣت اﻟﺗﻣﺎرﯾن اﻵﺗﯾـﺔ ﻟﻣﺳﺎﻋـدﺗك ﻓﻰ ﻣﻼﺣظـﺔ وﺗﺣدﯾـد أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾراﻟﻣﺣدود .ﻗم ﺑـﺄداء ھـذه اﻟﺗﻣرﯾﻧـﺎت ﻣرة ﺗﻠـو أﺧرى،
وارﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻣﻠﺧص وﺣﻠـل ﻛل ﻋﺑﺎرة أو ﻣوﻗف ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺑﯾن ﻟـك ﻣـﺎ إذا ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺗﻣـد ﻋﻠﻰ ﻧﻣط واﺣـد أو أﻛﺛر ﻣن أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر
اﻟﻣﺣدود وإﻟﻰ أى ﻣدى.
ﺗﻣرﯾن اﻟﻣزاوﺟﺔ
ﺻل ﻛل ﻋﺑﺎرة ﻓﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻣﺎ ﯾﻧﺎﺳﺑﮭﺎ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻷﻧﻣﺎط:
اﻻ ﺧﺗﯾ ﺎ ر ﻣ ن ﻣﺗﻌ د د
ﻓﻰ ھذا اﻟﺗﻣرﯾن ،ﻋﻠﯾك أن ﺗﺿﻊ داﺋرة ﻋﻠﻰ ﻧﻣط )أﻧﻣﺎط( اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود اﻟﻣوﺟودة ﻓﻰ ﻛل ﻣﺛﺎل ،ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄﻧﮫ ﻗد ﺗﻛون ھﻧﺎك أﻛﺛر
ﻣن إﺟﺎﺑﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ .ﻏﺳﺎﻟﺔ ﻛﮭرﺑﺎﺋﯾﺔ ﺗوﻗﻔت ﻋن اﻟﻌﻣل .أم ﻟطﻔﻠﯾن ﺗوءﻣﯾن ﯾرﺗدﯾﺎن ﺣﻔﺎﺿﺎت ﻣن اﻟﻘﻣﺎش ﺗﻘول ﻟﻧﻔﺳﮭﺎ" :داﺋًﻣﺎ ﻣﺎ
ﯾﺣدث ھذا ﻟﻰ .ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ أن أﺗﺣﻣل ذﻟك .ﻟﻘد ﺿﺎع اﻟﯾوم ﺳدى“.
" .2ﻟﻘد ﻧظر ﻋﺑر
اﻟطﺎوﻟـﺔ وﻗﺎل :ھذا
ﺷﻰء ﻣـــــــــــﺛﯾر".
ﻓﻌرﻓــت أﻧـﮫ ﯾﺗــوق
ﻻﻧﺗﮭﺎء اﻹﻓطﺎر ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗطﻠﻊ اﻟﺗﺧﻠص ﻣﻧﻰ".
. 4ﺳــــﺎﺋﻖ ﯾﻔﻘد
أﻋﺻــــــــــــﺎﺑﮫ ﻓﻰ
اﻟرﺣﻼـت اﻟطوﯾﻠـﺔ ،ﻷـﻧﮫ ﯾﺧﺷـﻰ ﺣـدوث ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﺳـﯾﺎرة أو أن ﯾﺻـﺎب ﺑﻣرض ﻓﻼـ ﯾﺳـﺗطﯾﻊ اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﺑﯾت .اﺿطر ھذا
اﻟﺳﺎﺋﻖ ﻟﻠﻘﯾﺎدة
ﻟﻣﺳﺎﻓﺔ 500ﻣﯾل ﻣن وإﻟﻰ ﺷـﯾﻛﺎﻏو ،ﻓﯾﻘول ﻟﻧﻔﺳﮫ" :إﻧﮭﺎ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﻌﯾدة ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ .إن ﺳـﯾﺎرﺗﻰ ﻋﺗﯾﻘﺔ اﻟطراز ﻟن ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺣﻣل ھذه
اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ".
. 5طﺎﻟﺑﺔ ﺑﺎﻟﻣرﺣﻠﺔ
اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﺗﺳﺗﻌد ﻟﺣﻔل
راﻗص ﺑﺎﻟﻣدرﺳـﺔ ،ﻓﺗﻔﻛر ﻗﺎﺋﻠﺔ" :إن ﻟدى أﺳوأ ﺧﺻـر وأﺳوأ ﺷـﻌر ﺑﯾن اﻟﻔﺗﯾﺎت ﻓﻰ ﻓﺻﻠﻰ . . .ﻟو ﺣﻠت ﻋﻘـدة اﻟﺛوب أﺛﻧﺎء اﻟرﻗص،
ﺳوف أﻣوت .ﻓﻠن أﺳﺗطﯾﻊ رﺑطﮭﺎ ﻣرة أﺧرى ،وﺳوف ﺗﻔﺳد اﻟﻠﯾﻠﺔ ...أﺗﻣﻧﻰ أن ﯾﺣﺿر "رون ﺳﯾﺎرة واﻟده .ﻟو ﻓﻌل ،ﺳوف ﯾﻛون
ﻛل ﺷﻰء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾرام".
. 3ﻓﻰ ﻣرات
ﻋدﯾـــــدة أ ُﺻــــــِﺑﺢ
ﻋﺻﺑﯾــــﺔ ﻋﻧــــدﻣﺎ
أﻛــون ﻣـﻊ " إد "
ﺑﺎﻟﺧــــﺎرج؛ ﻓـــﺄظل
أﻓﻛر ﻛـم ھــو ذﻛﻰ،
وﻛــــم ھــــو ﻣﺣﻧك
واﻟﻣﻘﺎرﻧـــﺔ ﺗﺟﻌﻠﻧﻰ
أﺑــدو ﺣﻣﻘـﺎء .إﻧﮫ
ﯾرﻓـﻊ رأﺳـﮫ وﯾﻧظر
ﻰ ،ﻓـﺄﻋرف ﺣﯾﻧﮭـﺎ أﻧﮫ ﯾﻔﻛر ﻛم أﻧﻧﻰ ﻏـﺑﯾﺔ ! ﻓﻰ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ,ھو ﺷﺧص ﻟطﯾف ,وﻟﻘد ﻗﺿـﯾﻧﺎ وﻗﺗ ًﺎ ﻣﻣﺗﻌًﺎ ﻧﺗﺣدث ﻣﻌًﺎ .وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ إﻟ ﱠ
ﯾرﻓﻊ رأﺳﮫ ،أﺷـﻌر ﺑﺄﻧﻧﻰ ﻏﺑﯾﺔ .ﻓﻰ إﺣدى اﻟﻣرات ﺗﺟﻌد وﺟﮭﮫ ﻋﻧدﻣﺎ اﻧﺗﻘدت ﻣﻼﺑﺳـﮫ ,وأﻧﺎ اﻵن ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣن ﻗول أى ﺷـﻰء ﺧﺷﯾﺔ
أ ن أ ﺟر ﺣ ﮫ .
ﻋﺎدة أﻓﻛر أن " إد " ﺷﺧص راﺋﻊ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ .وﻟﻛن ﻓﻰ اﻷﺳـﺑوع اﻟﻣﺎﺿﻰ ﺗرﻛﻧﻰ أﺳﺗﻘل اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ﺑدﻻً ﻣن اﻟرﻛوب ﻣﻌﮫ ﻓﻰ
اﻟﺳﯾﺎرة ,ﻓﺷـﻌرت ﻓﺟـﺄة ﺑـﺄﻧﮫ ﻻ ﯾﻌطﯾﻧﻰ أى اھﺗﻣـﺎم وأﻧـﮫ ﻣﺟرد ﺷـﺧص أﺣﻣﻖ .وﻟﻛـن اﻟﻣوﻗـف ﻣر واﻧﺗﮭﻰ ،وﻋــﺎد ﻣرة أﺧرى
اﻟﺷﺧص اﻟراﺋﻊ اﻟذى أراه أﻣﺎﻣﻰ داﺋًﻣﺎ .ﻣﺷﻛﻠﺗﻰ اﻟوﺣﯾدة ھﻰ اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻧﺗﺎﺑﻧﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرﻓﻊ رأﺳﮫ.
. 4ھﻧــﺎك ﺛﻼــث
طرق ﻟﻠﻌﻣــــل ﻋﻠﻰ
اﺳـــﺗﻣرار إﺻــدار
اﻟﻣﺟﻠﺔ :اﻟﻌﻣل ،ﺛم
اﻟﻌﻣـل ،ﺛم ﻣﺿﺎﻋﻔﺔ
اﻟﺟﮭود .ﻓـﺈذا ﻛﻧت
ﺗﺣﺗـﺎج ﻟﻠﻌﻣـل ﻟﻣـدة
16ﺳﺎﻋﺔ ﻹﻋدادھﺎ
ﻟﻠﺻـدور ،ﻓﮭذا ھو
ﻣﺎ ﯾﺟب أن ﺗﻘوم ﺑﮫ
ﻓﻌﻼً .إن ھؤﻻء اﻟﺻﺑﯾـﺔ ﯾرﻏﺑون ﻓﻰ اﻟﻌودة إﻟﻰ ﻣﻧﺎ زﻟﮭم ﻓﻰ اﻟﺳﺎﻋـﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳـﺔ؛ ﻓﺈذا ﺗﻘﺎﻋﺳوا ﻋن اﻟﻌﻣل ﻓﻼﺑد ﻣن اﻟﺗﺧﻠص ﻣﻧﮭم
ﻓﻰ اﻟﺣﺎل.
إن اﻷرﺑﺎح ﺗﺗﺿﺎءل ﻛل ﺳـﻧﺔ ﺑﺳـﺑب ھـذا اﻟﻛﺳل اﻟﺟﻣﺎﻋﻰ .ﺗﻠـك ھﻰ اﻟطرﯾﻘـﺔ اﻟﺗﻰ ﻧﺷﺄوا ﺑﮭﺎ ،واﻟطرﯾﻘـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻘود ﺗﻠك اﻟﺑﻠـد إﻟﻰ
ﺣﺎﻓﺔ اﻻﻧﮭﯾﺎر .وﻓﻰ ﺧﻼل ﺧﻣس ﺳﻧوات ﺳﯾﻘودﻧﻰ ذﻟك إﻟﻰ اﻟﺣﺿﯾض .ھﻧﺎك ﻧوﻋﺎن ﻓﻘط ﻣن اﻟﻣﺣررﯾن :ھؤﻻء اﻟذﯾن ﯾﻧﺟزون
اﻟﻌﻣل ﺑﺻـرف اﻟﻧظر ﻋن أى ﺷـﻰء ،وأوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻻ ﯾرﻏﺑون ﻓﻰ ﺑذل أى ﺟﮭد إﺿﺎﻓﻰ ﺑﻌد ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻣل اﻟرﺳـﻣﯾﺔ وﯾﻧﺻرﻓون
ﺑﻣﺟرد ﺣﻠول اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ،وھذا ھو اﻟﻧوع اﻟﺳﺎﺋد واﻟذى ﺳﯾﻘودﻧﻰ إﻟﻰ اﻟﺣﺿﯾض .و أﻧﺎ ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ أن أﻗﺎﺗل اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ.
ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر
ﻟﻘد ﻋرﻓت اﻵن ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻌﯾﯾن اﻷﻧﻣﺎط اﻟﻣﻘﯾدة ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ،وﺣﺎن وﻗت ﺗطﺑﯾﻖ ﻣﮭﺎراﺗك اﻟﺟدﯾدة ﻓﻰ ﺳـﺟل اﻷﻓﻛﺎر اﻟذى ﺑدأت ﺑﺎﺳﺗﺧداﻣﮫ
ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎﺑﻖ ،ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄﻧﮫ ﻗد ﺗم إﺿﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻣدة ﺟدﯾدة ﻟﮭذا اﻟﻧﻣوذج اﻟوارد أدﻧﺎه ،وأﺻﺑﺢ ﻟدﯾك اﻵن ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻟﺗدوﯾن أﻧﻣﺎط
اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑك ،وأﻓﻛﺎرك اﻟﻣوازﻧﺔ أو اﻟﺑدﯾﻠﺔ ﻟﮭﺎ ،وﻣن ﺛم إﻋﺎدة ﺗﻘﯾﯾم ﻣﺷﺎﻋرك.
اﺑدأ ﺑﺗﺣﻠﯾل أﻛﺛر اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ إﺛﺎرة ﻟﻠﻘﻠﻖ ﻟﻛﻰ ﺗﺣدد أﯾﺎ ﻣن اﻷﻧﻣﺎط اﻟﻣﺣددة ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ﺗﻧﺎﺳـﺑﮭﺎ .ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺟد أﻛﺛر ﻣن
ﻧﻣط ﯾﺗﻧﺎﺳب ﻣﻌﮭﺎ ،ﻓﺎﻛﺗب ﺟﻣﯾﻊ اﻻﻧﻣﺎط اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ.
وﻓﻰ اﻟﻌﻣود اﻟﺗﺎﻟﻰ ،أﻋـد ﻛﺗﺎﺑﺔ أﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺗوازﻧﺔ أو ﻋﻠﻰ ﺷـﻛل أﻓﻛﺎر ﺑدﯾﻠﺔ ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ .وﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﻌود إﻟﻰ
اﻟﻘﺳم اﻵﺗﻰ ﻟﻠﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود.
أﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻣود اﻷﺧﯾر ،ﻓﻌﻠﯾك إﻋﺎدة ﺗﻘﯾﯾم ﻣﺷﺎﻋرك اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ،ﺑﻌـد أن ﻋﻣﻠت ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ،وﺳـﺗﻼﺣظ أن اﻟﻣﺷﺎﻋر ﺳوف
ﺗﻛون أﻗل ﺣدة ﻣن اﻟﺳﺎﺑﻖ.
اﻟﺗﮭوﯾل ھو اﻟطرﯾﻖ
اﻟﺻـﺣﯾﺢ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﻖ؛
ﻓﺑﻣ ﺟ ر د أ ن ﺗ ﺟ د
ﻧﻔﺳـك ﺗﮭول اﻷﻣور ،اﺳﺄل ﻧﻔﺳك "ﻣﺎ اﺣﺗﻣﺎل ﺣدوث ھذا؟" .ﻗم ﺑـﺈﺟراء ﺗﻘﯾﯾم ﺻﺎدق ﻟﻠﻣوﻗف ﻣن ﺧﻼل ﺗﻘدﯾر ﻧﺳﺑﺔ اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت.
ھل ﺗﺻل اﺣﺗﻣﺎﻻت ﺣـدوث اﻟﻛﺎرﺛﺔ ﻟدﯾك إﻟﻰ واﺣد ﻓﻰ اﻟﻣﺎﺋﺔ )(%001؟ واﺣد ﻓﻰ اﻷﻟف )(%.1؟ واﺣد ﻓﻰ اﻟﻌﺷرﯾن )(%5؟
وأﻋﻠم أن اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت ﯾﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺗﻘﯾﯾم أى ﻣﺧﺎوف ﻟدﯾك ﺑﺷﻛل واﻗﻌﻰ.
.6اﻟﺗﺿﺧﯾم Magnifying
ﻟﻣﻘﺎوﻣـــﺔ أﺳــــﻠوب
اﻟﺗﺿـﺧﯾم ،ﯾﺟب أن
ﺗﺗوﻗف ﻋن اﺳﺗﺧدام
ﺑﻌض اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻣﺛل:
"ﻣرﻋب" " ،ﺷﻧﯾﻊ" " ،ﻣﻘزز" " ،ﻣرﯾﻊ" .ﻛـذﻟك ﻗم ﺑﺎﻟﺗﺧﻠص ﻣن ھـذه اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺿـﺧﯾم ﻣﺛل" :ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ
ﺗﺣﻣل ذﻟك" " ،ھذا ﻣﺳﺗﺣﯾل" " ،ﺷﻰء ﻻـ ﯾطﺎق" .ﻟﯾﺗك أن ﺗـدرك أن ﺑﺎﺳـﺗطﺎﻋﺗك ﺗﺣﻣل ھـذا ,ﻷن اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺑﺷرى ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أن
اﻹﻧﺳﺎن ﯾﺳـﺗطﯾﻊ أن ﯾﺗﺣﻣل أى ﺻﻌوﺑﺎت ﺟﺳدﯾﺔ أو ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗواﺟﮭﮫ ,وﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﻻﻋﺗﯾﺎد ﻋﻠﻰ أى ﺷﻰء واﻟﺗﻛﯾف ﻣﻌﮫ .ردد ﻟﻧﻔﺳك
ﻋﺑﺎرات ﻋﻠﻰ ﻏرار "أﻧﺎ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻛﯾف"" ،ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻰ ﺗﺣﻣل ذﻟك".
.7اﻟﺷﺧﺻﻧﺔ Personalization
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺟد ﻧﻔﺳك ﻓﻰ وﺿﻊ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ،ذﻛر ﻧﻔﺳك ﺑﺄن ﻛل ﺷـﺧص ﻟدﯾﮫ ﻧﻘﺎط ﺿﻌف أو ﻗوة .وأﻧت ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘﺎرن ﻧﻘﺎط
ﺿﻌﻔك ﺑﻧﻘﺎط اﻟﻘوة ﻟدى اﻵﺧرﯾن ،ﻓﺈﻧك ﺑذﻟك ﺗﺿﻌف ﻣﻌﻧوﯾﺎﺗك.
واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن اﻟﺑﺷر ﻣﻌﻘدون ﺟدا ﻟدرﺟﺔ أﻧﮫ ﻟن ﺗﻛون ﻟﻠﻣﻘﺎرﻧﺎت اﻟﻌﺎرﺿﺔ أى ﻣﻌﻧﻰ .وﻗد ﯾﺳﺗﻐرق ﻣﻧك اﻷﻣر ﺷﮭوًرا ﻟﻠﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯾن
ﺷﺧﺻﯾن ﻓﻰ آﻻف ﻣن اﻟﺻﻔﺎت واﻟﺳﻣﺎت واﻟﻘدرات.
وﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻔﺗرض أن ردود أﻓﻌـﺎل اﻵﺧرﯾن ﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون ﻣﺗﻌﻠﻘـﺔ ﺑك ،أرﻏم ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻘﻖ ﻣن ھـذا اﻻﻓﺗراض ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﺻل
إﻟﻰ أى اﺳــﺗﻧﺗﺎج ﻣﺎ
ﻟـم ﺗﻛن ﻣﻘﺗﻧﻌًـﺎ ﺑـﺄن
ﻟـــدﯾك أدﻟـــﺔ ﻣﻘﻧﻌﺔ
وﻣﻘﺑوﻟﺔً ﻋﻠﻰ ﺻﺣﺔ
ﻣﺎ اﻓﺗرﺿﺗﮫ.
.اﻟﻘواﻋد 8
اﻹﻟزاﻣﯾﺔ Shoulds
ج .أوﻗف أﺳـﮭل ﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﻘﻠﻖ و/أو اﺳـﺗﺑدﻟﮫ ﺑﺳﻠوك ﺟدﯾد .ھذه اﻟﺧطوة ھﻰ أﺻـﻌب اﻟﺧطوات ﻓﻠﻛﻰ ﺗﻌرف ﻣـﺎ إذا ﻛﺎن ﺗﻧﺑؤك
ﺳوف ﯾﺗﺣﻘﻖ أم ﻻ ,ﻓﻼﺑد أن ﺗﻛون ﻋﺎﻟًﻣﺎ ﺟﯾًدا وﺗﺧوض اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﺑﺷﻛل ﻋﻣﻠﻰ .إن اﻟﺣل ھو أن ﺗﻘرر اﻹﺣﺟﺎم ﻋن اﻟﺳـﻠوك اﻟذى
اﺧﺗرﺗﮫ ﻓﻰ اﻟﻣرة اﻟﻘﺎدﻣـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺑدأ ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻟﻘـد ﻗررت "ﻛﺎرﻟﻰ" ﻗراًرا ﺻﺎرًﻣﺎ ﺑﺄﻻ ﺗﻛﺛر ﻣن ﻛﻣﯾـﺔ اﻟطﻌﺎم
اﻟﺗﻰ ﺳـﺗﻌدھﺎ ﻟﺣﻔل ﻋﯾد ﻣﯾﻼد زوﺟﮭﺎ ,وﻟﻛن ﻟﺳوء اﻟﺣظ ﻟم ﺗﺳـﺗطﻊ أن ﺗﺗوﻗف ﻋن ھذا اﻟﺳﻠوك ﺗﻣﺎًﻣﺎ ﺣﯾث اﺿطرت ﻟﺻﻧﻊ ﻛﻣﯾﺔ
إﺿﺎﻓﯾـﺔ ﻣن اﻟطﻌﺎم ﺧوﻓًﺎ ﻣن ﻋدم ﻛﻔﺎﯾﺗﮫ .ﻓﻰ اﻟﺑداﯾـﺔ ﻓﻛرت أن ﺗﺻـﻧﻊ ﻧﺻف ﻛﻣﯾﺔ اﻟطﻌﺎم اﻟﺗﻰ ﻛﺎﻧت ﺗﺻـﻧﻌﮭﺎ ﻋﺎدة ،وﻟﻛن ﻛﺎن
ﻣن اﻟﺻﻌب ﺗﻘدﯾر ذﻟك .وأﺧﯾًرا ،ﻗﺎﻣت ﺑﺣﺳﺎب ﻣﺗوﺳط ﻛﻣﯾﺔ اﻟطﻌﺎم اﻟﺗﻰ ﯾﺄﻛﻠﮭﺎ اﻟﺿﯾف اﻟﻌﺎدى ﻓﻰ اﻟﺣﻔﻼت اﻟﺗﻰ ﺗﻘﯾﻣﮭﺎ ﺑﻣﻧزﻟﮭﺎ،
وﻋدد اﻟﺿـﯾوف اﻟﻣﺣﺗﻣل أن ﯾﺣﺿروا اﻟﺣﻔل ,ﺛم ﻗﺎﻣت ﺑﺈﻋـداد اﻟﻛﻣﯾﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﮭذا اﻟﻌدد .وﻓﻰ ﻛل ﻣرة ﺗﺷﻌر ﺑﺈﻏراء ﻟزﯾﺎدة ﻛﻣﯾﺔ
اﻟطﻌﺎم ،ﻛﺎﻧت ﺗﻘوم ﺑﺈﺧﻣﺎده.
أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺳـﻠوك اﻟﻘﻠﻖ ﻟدﯾك ﯾﺗﺧذ ﺷﻛل ﺳﻠوك ﺗﺟﻧﺑﻰ ﻣﺛل ﺗﺟﻧب ﻗﯾﺎدة اﻟﺳـﯾﺎرة ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟﻣﻘﺎﺑر أو ﻗراءة إﻋﻼﻧﺎت اﻟﻧﻌﻰ ﻓﺈن
ھذا اﻟﺳﻠوك ﺻﻌب اﻹﯾﻘﺎف؛
ﺣﯾث ﯾﺟب ﻋﻠﯾك أوﻻً أن ﺗﻘوم ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻰ ﻛﻧت ﺗﺗﺟﻧﺑﮭﺎ .اﻋﻘد اﻟﻌزم ﻋﻠﻰ ﻗﯾﺎدة اﻟﺳﯾﺎرة ﻛل ﯾوم ﺣول اﻟﻣﻘﺎﺑر أو ﻗراءة إﻋﻼﻧﺎت
اﻟﻧﻌﻰ ﻛل ﺻﺑﺎح ﻣﻊ اﻟﻘﮭوة.
أﺣﯾﺎﻧًـﺎ ﯾﻛون اﻟﺳـﻠوك اﻷﺳـﮭل ﻓﻰ إﯾﻘﺎﻓﮫ ﻏﯾر ﺳـﮭل ﻓﻰ اﻟواﻗﻊ .ﻓﻰ ﺗﻠـك اﻟﺣﺎﻟـﺔ ،ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺑﻧﺎء ھرم ﻣن اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺑدﯾﻠـﺔ اﻟﺗﻰ
ﺗﺳﻣﺢ ﻟك ﺑﺎﻟﺗوﻗف ﻋن ﺳﻠوﻛﯾﺎت
اﻟﻘﻠﻖ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛﺎل :ﻛﺎﻧت "ﺑﯾﺟﻰ " ﺗﻌﻣـل ﺳـﻛرﺗﯾرة ﻟﺷـرﻛﺔ ﻗﺎﻧوﻧﯾـﺔ ﺗﺳـﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻛﻣﺎل ﻓﻰ ﻋﻣﻠﮭﺎ ،وﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣن اﻟﻘﻠﻖ
اﻟﺷدﯾد ﺧﺷﯾﺔ اﻟوﻗوع ﻓﻰ أﺧطﺎء ﻋﻧد
ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﻌﻘود واﻟﻣذﻛرات اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺷرﯾك اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻓﻰ اﻟﺷرﻛﺔ ,ﻓﻛﺎﻧت ﺗﺄﺧذ أى ﻣذﻛرة ﻣﻌﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ،وﺗﻘﺿﻰ ﺳﺎﻋﺎت طوﯾﻠﺔ
ﻓﻰ ﺗﺻﺣﯾﺣﮭﺎ وﻣراﺟﻌﺗﮭﺎ ﻣراًرا
وﺗﻛراًرا ،وﺗﻧﺎﺿـل ﺑﺣﺛ ًﺎ ﻋن اﻷﺧطﺎء اﻟﻣطﺑﻌﯾـﺔ ،وﺗﻐﯾر ﺣﺟم اﻟﺧط وﻧوﻋﮫ طوال اﻟﻠﯾل .وأى ﺗﻌدﯾل ﺑﺳﯾط ﯾﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﻘوم ﺑﻣراﺟﻌﺔ
اﻟﻣﻠف ﻛﺎﻣﻼً ﻣن ﺧﻼل ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﻣدﻗﻖ
اﻹﻣﻼﺋﻰ.
ﻟﻘد ﻛﺎﻧت ﻓﻛرة ﻣراﺟﻌﺔ أى ﻣذﻛرة وﺗﺻﺣﯾﺣﮭﺎ ﻣرة واﺣدة ﻓﻘط وإﻋﻼن أن اﻟﻣذﻛرة ﻗد اﻧﺗﮭت ﻓﻛرة ﻣزﻋﺟﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ل"ﺑﯾﺟﻰ" وﻣن
ﺛم ،ﻗﺎﻣت ﺑﻌﻣل اﻟﮭرم اﻟﺗﺎﻟﻰ:
• -أﺧذ ﻣذﻛرة إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل وﻣراﺟﻌﺗﮭﺎ ﺛﻼث ﻣرات.
• -أﺧذ اﻟﻣذﻛرة إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل وﻣراﺟﻌﺗﮭﺎ ﻣرﺗﯾن.
• -أﺧذ اﻟﻣذﻛرة إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل وﻣراﺟﻌﺗﮭﺎ ﻣرة واﺣدة
• -اﻟﺳﮭر ﻟﻣدة ﺳﺎﻋﺔ واﺣدة ﻓﻰ اﻟﻌﻣل ﻟﻠﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﻣذﻛرة دون أﺧذھﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل ،ودون أى ﻣراﺟﻌﺔ إﺿﺎﻓﯾﺔ.
• -ﺗرك اﻟﻣذﻛرة ﻓﻰ اﻟﻌﻣل واﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل ﻓﻰ اﻟﻣوﻋد ،دون أى ﻣراﺟﻌﺔ إﺿﺎﻓﯾﺔ.
• -إھﻣﺎل ﺧطﺄ ﻓﻰ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺗرﻗﯾم ﻋن ﻋﻣد.
• -إھﻣﺎل ﺧطﺄ ﻧﺣوى واﺣد ﻋن ﻋﻣد.
• -إھﻣﺎل ﺧطﺄ إﻣﻼﺋﻰ واﺣد ﻋن ﻋﻣد.
ﻗﺎﻣت "ﺑﯾﺟﻰ " ﺑﺎﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﻛل ﺧطوة ﻣن ھـذا اﻟﮭرم ,وﻓﻰ ﻛل ﺧطوة ﻛﺎﻧت ﺗﺗوﻗﻊ ﻧﺗﺎﺋـﺞ ﻣؤﻟﻣـﺔ ﻣﻣﺎ ﻛﺎن ﯾؤدى إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع ﺣدة
اﻟﻘﻠﻖ ﻟدﯾﮭﺎ .وﻓﻰ ﻛل ﻣرة ﻛﺎﻧت ھذه
اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ﺗﻌﺟز ﻋن اﻟظﮭور ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ اﻛﺗﺳﺎﺑﮭﺎ ﺷـﻌور ﺑﺎﻟﺛﻘﺔ ﺑﻧﻔﺳـﮭﺎ ،ﯾدﻓﻌﮭﺎ ﻟﻼﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﺧطوة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ .ﺳوف ﺗﻼﺣظ
ﻓﻰ اﻟﺧطوات اﻟﺛﻼث اﻷﺧﯾرة أﻧﮭﺎ
ﻗﺎﻣت ﺑﺎرﺗﻛﺎب أﺧطﺎء ﻣﺗﻌﻣدة ،وﺗﻠك إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺟﯾدة ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺗﻔﺣص واﻟﻣراﺟﻌﺔ ،وھﻰ ﻣﺻﻣﻣﺔ ﻟﻠﺣﯾﻠوﻟﺔ دوون
وﻗوع أﺧطﺎء .ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ "ﺑﯾﺟﻰ",
اﻛﺗﺷـﻔت أن ارﺗﻛـﺎب أﺧطـﺎء ﺻـﻐﯾرة ﻻـ ﯾؤدى ﺑﺎﻟﺷـرﻛﺔ إﻟﻰ ﺧﺳـﺎرة ﻗﺿﺎﯾـﺎ أو ﻓﺻـﻠﮭﺎ ﻣن اﻟﻌﻣل ,ﺑـل إن أﺣـًدا ﻟم ﯾﻼﺣـظ ﺗﻠك
اﻷﺧطﺎء ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .وأﺧﯾًرا اﺳﺗطﺎﻋت
"ﺑﯾﺟﻰ " أن ﺗﺗﺧﻠص ﻣن ﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺗﺄﻛﯾـد واﻟﻣراﺟﻌـﺔ اﻷﺧرى وﺗﻘﻠل ﻣن رﻏﺑﺗﮭﺎ ﻓﻰ اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﻛﻣﺎل ﻟﺗﺻل إﻟﻰ ﻣﺑـدأ ﺟـدﯾد
أﻗل ﺣدة أطﻠﻘت ﻋﻠﯾﮫ "ﻣﻌﺎﯾﯾر أداء
ﻋﺎﻟﯾﺔ ،ﻟﻛﻧﮭﺎ ﻣرﻧﺔ(.
د .ﻗﯾم ﺣـدة اﻟﻘﻠﻖ ﻗﺑل اﻹﺗﯾﺎن ﺑﺎﻟﺳـﻠوك وﺑﻌـده .ﻋﻧـدﻣﺎ ﻛﻧت ﺗﺷـﻌر أﻧـك ﺗﻣﺎرس ﺳـﻠوﻛﯾﺎﺗك اﻟﻘدﯾﻣـﺔ ،إﻟﻰ أى ﻣـدى ﻛﻧت ﻗﻠﻘًﺎ؟ ﻗﯾم
ﻣﺳﺗوى اﻟﻘﻠﻖ ﻟدﯾك ﻣن ﺻﻔر-
،100ﺣﯾث ﺻـﻔر ﯾﻌﻧﻰ ﻋدم اﻟﺷـﻌور ﺑﺄى ﻗﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .واﻵن ،ﺑﻌد أن ﻣﺎرﺳت ﺳـﻠوﻛﯾﺎﺗك اﻟﺟدﯾدة أو اﻟﻧﺳـﺧﺔ اﻷﻗل ﺣدة
ﻣن اﻟﺳﻠوك اﻟﻘدﯾم ،إﻟﻰ أى ﻣدى
ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ؟ ﻗﯾم ﻣﺳﺗوى ﻗﻠﻘك ﻣرة أﺧرى ﻣن ﺻﻔر إﻟﻰ .100ھل ﻗل ﻣﺳﺗوى ﻗﻠﻘك؟
"ﻛﺎرﻟﻰ" ،اﻟﻣرأة اﻟﺗﻰ اﻋﺗﺎدت ﺻـﻧﻊ ﻛﻣﯾﺎت ﺿـﺧﻣﺔ ﻣن اﻟطﻌﺎم ﻟﻠﺿـﯾوف ،ﻗﺎﻣت ﺑﺗﻘﯾﯾم ﻣﺳـﺗوى اﻟﻘﻠﻖ ﻟـدﯾﮭﺎ ﻗﺑل ﺣﻔل ﻋﯾـد ﻣﯾﻼد
زوﺟﮭﺎ ،ﺣﯾث وﺻل إﻟﻰ .100وﻗد
ﺳﻌدت ﻛﺛﯾًرا ﺑﺗﻧﺎﻗص اﻟدرﺟﺔ إﻟﻰ 25ﺑﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺣﻔل ﻋﻧدﻣﺎ ﺑﻘﻰ اﻟﻘﻠﯾل ﻣن اﻟطﻌﺎم واﺳﺗﻣﺗﻊ اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑوﻗﺗﮭم.
ﺿـ ﺎ .ﻣﺎ اﻟـذى ﺣـدث ﻓﻌﻼً ﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻟﻠﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﺣـدة ھـذا اﻟﺳـﻠوك أو ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ﺳـﻠوك ﺟدﯾد؟ ھل ﺗﺣﻘﻘت ﺗوﻗﻌﺎﺗك ﻗم ﺑﺗﻘﯾﯾم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أﯾ ً
اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ؟ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ "ﻛﺎرﻟﻰ" ,ﻟم
ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺗوﻗﻌﮭﺎ اﻟﺳﯾﺊ؛ ﻓﻠم ﯾﻧﻔد اﻟطﻌﺎم ﻓﻰ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﺣﻔل .وﺷﻌرت ﺑﺗﺣﺳن ﻓﻰ ﺛﻘﺗﮭﺎ ﻓﻰ ﻗدرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ إدارة اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ
ﺑدون إﻓراط ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻖ
وﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻻﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ ﻟﻣﻧﻊ اﻟﻘﻠﻖ ,واﻟﺗﻰ ﺗؤدى ﻟﻺﺑﻘﺎء ﻋﻠﯾﮫ.
ه .ﻋد اﻟﺧطوات ﻣن 2إﻟﻰ 4ﻣﻊ اﻟﺳﻠوك اﻟﺗﺎﻟﻰ اﻟذى ﯾﺳﮭل إﯾﻘﺎﻓﮫ .اﺧﺗر اﻟﺳﻠوك اﻟﺛﺎﻧﻰ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺳﮭوﻟﺔ ﻓﻰ إﯾﻘﺎﻓﮫ ﻣن اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ
اﻷوﻟﯾﺔ ،وﻛرر اﻟﺧطوات اﻟﺗﻰ
اﺗﺑﻌﺗﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﺳﻠوك اﻷول :ﺗوﻗﻊ اﻟﻌواﻗب اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن إﯾﻘﺎف اﻟﺳﻠوك ,واﺳﺗﺑداﻟﮫ ﺑﺳﻠوك ﺟدﯾد إذا ﻛﺎن ذﻟك ﻣﻼﺋًﻣﺎ ,ﺛم ﺗﻘﯾﯾم ﻣﺳﺗوى
ﻗﻠﻘك ﻗﺑل وﺑﻌد اﻟﺗﺟرﺑﺔ.
ﻣﺛﺎل
إن ﺧﺑرة "روﻧدا" ﻣﻊ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻖ ﺗوﺿـﺢ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻧﺎﺳﻖ اﻟﺧطوات اﻷرﺑﻊ ﻣﻊ ﺑﻌﺿـﮭﺎ اﻟﺑﻌض ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣن ﻗﻠﻖ ﻣزﻣن
ﺑﺷﺄن اﻟرﻓض ﻣن ﺟﻣﯾﻊ ﻣن
ً
ﺣوﻟﮭﺎ :ﺧطﯾﺑﮭﺎ ،رﺋﯾﺳـﮭﺎ ﺑﺎﻟﻌﻣل ،واﻟدﯾﮭﺎ ،اﻟﻐرﺑﺎء ,وﻛﺎﻧت ﺗﺗﺣﺎﺷـﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﺟدد ﺧوﻓﺎ ﻣن ﻋدم ﺗﻘﺑﻠﮭم ﻟﮭﺎ .ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت
داﺋًﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﻣﺎرس ﺳﻠوك اﻟﺗﺣﻘﻖ
ﻣﻊ ﺧطﯾﺑﮭـﺎ "ﺟوش" ،ﻟﻠﺗﺄﻛـد ﻣن أﻧﮫ ﻻـ ﯾزال ﯾﺣﺑﮭـﺎ ﻓﻛـﺎﻧت ﺗﻘول ﻟﮫ "أﻧﺎ أﺣﺑك " ﺑطرﯾﻘـﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺑﺣﯾث ﯾﺿـطر ﻟﻠرد ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻗﺎﺋﻼً:
ﺿﺎ" .وﻓﻰ ﺑﻌض اﻷﯾﺎم "وأﻧﺎ أﺣﺑك أﯾ ً
ﻛﺎﻧت ﺗﻛرر ھذه اﻟﻌﺑﺎرة ﺧﻣس أو ﺳت ﻣرات ﻣﻣﺎ أﺛﺎر ﺣﻧﻖ "ﺟوش" وﺟﻌﻠﮫ ﯾﺷﻛو ﻣن ﺷﻌورھﺎ اﻟﻣزﻣن ﺑﺎﻻﺣﺗﯾﺎج واﻟﻌوز.
ﺗﻌﻠﻣت "روﻧدا " ﺗﻘﻧﯾـﺔ اﻹرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋدى ﻟﻠﻌﺿـﻼت ،وﻛﺎﻧت ﺗﻣﺎرﺳﮫ ﻛل ﻣﺳﺎء ﺑﻌد اﻟﻌﺷﺎء أو ﻗﺑل اﻟﻧوم ﻣﺑﺎﺷـرة .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ
ذﻟك ،ﺗﻌﻠﻣت اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم
ﻓﻰ اﻹﯾﺣـﺎءات؛ ﺣﯾث ﺿـﺑطت اﻟﺳﺎﻋـﺔ ﺑﺣﯾث ﺗـدق ﻛل ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻟﺗﺗـذﻛر أن ﺗﺗوﻗف ﻋﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ وﺗﺳﺗرﺧﻰ وﺗﺄﺧـذ ﻋـدة أﻧﻔﺎس
ﻋﻣﯾﻘﺔ ﻋدة ﻣرات ﻓﻰ اﻟﯾوم .وﻗد
ﺳﺎﻋـدھﺎ ھـذا ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﻣﺳـﺗوى اﻻﺳـﺗﺛﺎرة اﻟداﺋﻣﺔ ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ازدﯾﺎد وﺗﻌزﯾز اﻟﻣﺧﺎوف اﻟﻣزﻣﻧﺔ اﻟﻘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻰ ذھﻧﮭﺎ
طوال اﻟﯾوم.
وﻗد ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﻧﻣوذج ﺗﻘدﯾر اﻟﻣﺧﺎطر وھﻰ ﺗﺗﻌﻠم ﻣﮭﺎرات اﻻﺳﺗرﺧﺎء ,وﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻘﯾﯾم ﻣدى ﺧطورة رﻓض
"ﺟوش" ﻟﮭﺎ وﺗرﻛﮫ إﯾﺎھﺎ ،أدرﻛت
أﻣرﯾن ،اﻷول :أن اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﺗﺗﻌﺎرض إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ﻣﻊ ﻓﻛرة رﻓﺿﮫ ﻟﮭﺎ واﻟﺗﺧﻠص ﻣﻧﮭﺎ .ﺛﺎﻧﯾًﺎ :ﺣﺗﻰ إذا ﺗرﻛﮭﺎ ،ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﮭﺎ
ﺗﺣﻣل رﻓﺿﮫ ﻟﮭﺎ واﻟﺗﻌﺎﯾش ﻣﻊ
اﻟوﺣدة .وﻗد ﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﺛﯾر واﻟﻣﻔﯾد ﺟدا ﻟﮭﺎ أن ﺗﻼﺣظ ﻛﯾف أن اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻰ اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ واﻟﺗﮭوﯾل ﻛﺎن ﯾﻐذى ﻗﻠﻘﮭﺎ.
ﺑﻌد ذﻟك ﻗﺎﻣت "روﻧدا " ﺑﻌﻣل اﻟﺗﺳـﻠﺳل اﻟﮭرﻣﻰ ﻟﺧﺑرات اﻟرﻓض اﻟﺗﻰ ﺗﻌرﺿت ﻟﮭﺎ ﻻﺳـﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻓﻰ ﺗدرﯾﺑﺎت اﻟﺗﻌرض ﻟﻠﻘﻠﻖ .وﻗد
ﺑدأت ﺑﺄﺧف ﻣواﻗف اﻟرﻓض وھو
طﻠب ﺳـﺎﺋﻖ اﻟﺣﺎﻓﻠـﺔ ﻣﻧﮭـﺎ أن ﺗﺟﻠس ﻓﻰ اﻟﺧﻠـف ،وﺳـرﻋﺎن ﻣـﺎ أﺻـﺑﺢ ﺗﺻـور اﻟﻣوﻗـف ﻣـﺛﯾًرا ﻟﻠﺿـﺟر ﻋﻧـدھﺎ ﺑﻌـد ﺟﻠﺳـﺗﯾن ﻣن
اﻟﺗﻌرض ﻟﻠﻘﻠﻖ .وواﺻﻠت اﻟﻌﻣل ﻟﻠﻘﺿﺎء
ﻋﻠﻰ ردود أﻓﻌﺎﻟﮭﺎ ﻟﻠﻣﺷﺎھـد اﻟﺗﺧﯾﻠﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺗﺿـﻣن ﺗﺧﯾل رﺋﯾﺳـﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻣل ﯾطﻠب ﻣﻧﮭﺎ إﻋﺎدة اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺑﻌض اﻷﻋﻣﺎل ،ورﻓض أﻣﮭﺎ
أﻓﻛﺎرھﺎ ﺑﺷﺄن إﻋﺎدة ﻟم ﺷﻣل
اﻷﺳرة ،وأﺧﯾًرا ﺣدﯾث "ﺟوش" ﺣول ﺿرورة إﻧﮭﺎء ﻋﻼﻗﺗﮭﻣﺎ.
وﻗد أﻧﮭت ﺑرﻧﺎﻣﺟﮭﺎ اﻟﻌﻼﺟﻰ ﻟﻠﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻖ ﺑﻣﻧﻊ ﺳـﻠوﻛﯾن ﻣن ﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺗﻰ ﺗﻣﺎرﺳـﮭﺎ ﻓﻘﺎﻣت ﺑﻣﻧﻊ ﺳﻠوك ﺗﺟﻧب اﻟﻐرﺑﺎء
ﻋن طرﯾﻖ إرﻏﺎم ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻋﻠﻰ
ﻗول ﺷـﻰء ﻣـﺎ ﻓﻰ ﻛـل ﺻـﺑﺎح ﻷى ﺷـﺧص ﯾﺟﻠس ﺑﺟوارھﺎ ﻓﻰ اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ .وﻋرﻓت أن ﺑﻌض اﻟﻧـﺎس ﯾﺳـﺗﺟﯾﺑون واﻟﺑﻌض اﻵـﺧر ﻻ
ﯾﺳﺗﺟﯾب ,واﺳﺗطﺎﻋت ﺗﺣﻣل ﻛﻼ
اﻟﻧوﻋﯾن ﻣن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت .وﻟﺗﻐﯾﯾر ﺳﻠوك اﻟﺗﺄﻛد ﻣﻊ "ﺟوش" ،ﻗررت أن ﺗﻘول ﻟﮫ "أﻧﺎ أﺣﺑك" ﻣرﺗﯾن ﻓﻘط ﻓﻰ اﻟﯾوم ،ﺛم ﺟﻌﻠﺗﮭﺎ ﻣرة
واﺣدة ﻓﻰ اﻟﯾوم .وﺑﻌد ذﻟك
أﺻـﺑﺣت ﺗﻘوﻟﮭﺎ ﯾوًﻣﺎ ﺑﻌد ﯾوم .وﻻـﺣظت أﻧﮭـﺎ ﻛﻠﻣﺎ ﻗﻠﻠت ﻣن ﻗول ھـذه اﻟﻌﺑﺎرة ل "ﺟوش" ،زاد "ﺟوش " ﻣن اﻟﺗﺻرﯾﺢ ﺑﺣﺑﮫ ﻟﮭﺎ
ﺑدون ﺣث أو دﻓﻊ ﻣﻧﮭﺎ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ذﻟك.
اﻟﻔﺻل 7
إﯾﻘﺎف اﻷﻓﻛﺎر
ﯾﻘوم إﯾﻘﺎف اﻷﻓﻛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻟﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﻗﺻﯾرة ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻛﺎر ﻏﯾر اﻟﻣرﻏوﺑﺔ أو اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ،ﺛم إﯾﻘﺎﻓﮭﺎ ﻓﺟﺄة ،وإﺑﻌﺎدھﺎ ﻋن اﻟﻌﻘل.
وﺑﺷﻛل ﻋﺎم ،ﯾﺗم ذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام
اﻷﻣر اﻟداﺧﻠﻰ "ﺗوﻗف!" ،أو وﺿﻊ رﺑﺎط ﻣطﺎطﻰ ﺣول رﺳﻐك ﯾﺗم ﺷده ﻻﻋﺗراض ﺗدﻓﻖ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ.
ﯾﻌﺗﺑر إﯾﻘﺎف اﻷﻓﻛﺎر واﺣًدا ﻣن أﻗدم اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﻣﺎزاﻟت ﺗﺳﺗﺧدم؛ ﺣﯾث ظﮭر ﻓﻰ أواﺧر اﻟﺧﻣﺳﯾﻧﯾﺎت ﻋﻠﻰ ﯾد "ﺟوزﯾف
ووﻟﺑﻰ" ﻟﻌﻼج اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ
اﻟرھﺎﺑﯾﺔ.
ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻋراض
ﻟﻘـد أﺛﺑﺗت ﺗﻘﻧﯾـﺔ إﯾﻘﺎف اﻷﻓﻛﺎر ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﺳـﻠطﯾﺔ واﻟرھﺎﺑﯾﺔ ﻣﺛل :ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﻟوان،
اﻻﻧﺷﻐﺎل ﺑﺎﻷﻣور اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ،
اﻟوﺳواس ،اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﺳـﻠطﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻹﺧﻔﺎق ،واﻟﻌﺟز اﻟﺟﻧﺳـﻰ ،واﻟـذﻛرﯾﺎت اﻻﺳـﺗﺣواذﯾﺔ ،واﻟﺗﺧوﯾف ،واﻻﻧدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻣﺗﻛررة
اﻟﺗﻰ ﺗﻘود إﻟﻰ اﻟﺗوﺗر اﻟﻣزﻣن وﻧوﺑﺎت
اﻟﻘﻠﻖ .وﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾؤﺗﻰ إﯾﻘﺎف اﻷﻓﻛﺎر ﺛﻣﺎره ﺑﻧﺳـﺑﺔ % 20ﺗﻘرﯾﺑًﺎ ﻓﻰ اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻰ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣن اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟﻘﮭرﯾـﺔ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ،ﻧﺟد أﻧﮫ
ﯾؤﺗﻰ ﺛﻣﺎره ﺑﻧﺳﺑﺔ أﻛﺛر ﻣن %70ﻓﻰ
اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﺷـﻛﺎل اﻟﺑﺳـﯾطﺔ ﻟﻠرھﺎب ﻣﺛل اﻟﺧوف ﻣن اﻟﺛﻌﺎﺑﯾن ،وﻗﯾﺎدة اﻟﺳـﯾﺎرة ،واﻟظﻼم ،واﻟﻣﺻﺎﻋد ،واﻟﺧوف
ﻣن ﺗرﺻد ﺷﺧص ﻣﺎ ﻟك ﻓﻰ اﻟﺑﯾت
ﻟﯾﻼـً ،واﻟﺧـوف ﻣن اﻟﺟﻧـون ،وﻏﯾر ذﻟك .وﯾﻧﺻـﺢ ﺑﺎﺳـﺗﺧدام ﺗﻘﻧﯾـﺔ إﯾﻘـﺎف اﻷﻓﻛﺎر إذا ﻛﺎن اﻟﺳـﻠوك اﻹﺷـﻛﺎﻟﻰ ﻣﺗﻌﻠﻘًﺎ ﻓﻰ اﻷﺳﺎس
ﺑﺎﻹدراك أﻛﺛر ﻣن اﻷﻓﻌﺎل واﻟﺗﺻرﻓﺎت.
وﯾﺳـﺗدل ﻋﻠﻰ ﺿـرورة اﻻﺳـﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﮫ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻛون ھﻧـﺎك أﻓﻛـﺎر أو ﺻور ذھﻧﯾـﺔ ﻣﻌﯾﻧـﺔ ﺗﺗﻛرر ﺑﺎﺳـﺗﻣرار وﺗﺳـﺑب ﻟﻠﻔرد ﻣﺷﺎﻋر
ﻣؤﻟﻣﺔ أو ﺗؤدى ﺑﮫ إﻟﻰ ﺣﺎﻻت اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ.
اﻟﻣدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن
ھـذه ﺗﻘﻧﯾـﺔ ﺑﺳـﯾطﺔ ﯾﻣﻛﻧـك إﺗﻘﺎﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﻏﺿون ﺛﻼﺛـﺔ أﯾﺎم إﻟﻰ أﺳـﺑوع واﺣـد ﻣن اﻟﺗـدرﯾب اﻟﺟﺎد ﻣن ﺧﻼل ﺛﻼث إﻟﻰ أرﺑﻊ ﺟﻠﺳﺎت
ﯾوﻣﯾﺎ ،ﻣدة ﻛل ﻣﻧﮭﺎ ﻋﺷرون دﻗﯾﻘﺔ.
اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت
أﻟﻖ ﻧظرة ﻋﻠﻰ اﻷﺟزاء اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗرﺗﯾب ،ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﺳﺟﻼت اﻟﻣﺷﺎھد ﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟﻣﺷﺎھد واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻰ ﺗرﯾد اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﯾﮭﺎ.
اﻟﺧطوة :1ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺄﻓﻛﺎرك اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ
ﻋﻠﻰ ﻗطﻌـﺔ ﻣن اﻟورق ،د ّ ِون ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﻣوﺿوﻋﺎت ﺗﺳـﺗﺣوذ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻛﯾرك وﻻ ﺗﺳـﺗطﯾﻊ اﻟﻛف ﻋن اﻟﻘﻠﻖ ﺑﺷﺄﻧﮭﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل
اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗذﻛر ﻓﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻣﺎ
إذا ﻛﻧت ﻗد ﺗذﻛرت أن ﺗطﻔﺊ اﻟﻣوﻗد ،أو ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻷﺷـﺧﺎص اﻟذﯾن ﺗﺣﺑﮭم ﻓﻰ ﻣﺄﻣن ،أو ﻛم ﻋدد اﻟﺟراﺛﯾم اﻟﺗﻰ ﻗد ﺗﻛون ﻣﻧﺗﺷرة
ﺣوﻟك ،أو ﻗواﺋم ﻣطوﻟﺔ ﻣن
اﻟﺗﻔﺻﯾﻼت اﻟﺗﻰ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗذﻛرھﺎ ،أو ﺧﯾﺎﻻت ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺗﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻛﯾرك ،وﻏﯾر ذﻟك.
اﻵن ,ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﻟﺑدء ﻓﻰ إﻋداد ﺳﺟل اﻟﻣﺷﺎھد .أﻣﺎم ﻛل ﻣوﺿوع أدرج وﺻﻔًﺎ ﺳرﯾﻌًﺎ ﻟﻠﻣﺷﮭد واﻟﻔﻛرة اﻟﺗﻰ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺻﺎﺣﺑﮫ .ﻋﻠﻰ
ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،رؤﯾﺔ ﺷﺎب ﺟذاب ...اﻟﻌﻣر ﯾﺗﻘدم ﺑﻰ" ،أو "اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل ﻗﺎدًﻣﺎ ﻣن ﺳﻔر ...ﻣﺎذا ﻟو أن اﻟﺑﯾت ﻗد اﺣﺗرق؟".
اﻟﺧطوة :2ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺣﺑﺑﺔ إﻟﯾك
اﻵن ,اﻛﺗب ﺛﻼﺛـﺔ أو أرﺑﻌـﺔ ﻣوﺿوﻋـﺎت ﺗﺣب اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﮭﺎ .ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﺗﺧﯾل رﯾﺎﺿـﺗك اﻟﻣﻔﺿـﻠﺔ ،ھواﯾـﺔ ﻣﺣﺑﺑـﺔ ،إﺟﺎزة ﻗﺎدﻣﺔ،
ﻋﺎ ﺷﯾﻘًﺎ ،إﻧﺟﺎًزا أو ﺟﺎﺋزة ﺧﺎﺻﺔ،ﻣ ﺷر و ً
ً ً
ﻣﻛﺎﻧًﺎ ﺟﻣﯾﻼ أو ھﺎدﺋﺎ ،أو أى ﺷـﻰء آﺧر ﯾﺛﯾر ﻓﻰ ﻧﻔﺳك اﻟﺑﮭﺟﺔ واﻟﺳـرور .وﻟﺗﺗﺿـﻣن ﻗﺎﺋﻣﺗك أﺷﯾﺎء ﻟﯾس ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺄﻓﻛﺎرك ﻏﯾر
اﻟﻣرﻏوﺑـﺔ؛ ﻓﮭذه ﻟﯾﺳت ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻟﺗﻔﻧﯾد اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ أو اﺳـﺗﺑداﻟﮭﺎ ﺑﺣوار إﯾﺟﺎﺑﻰ ﻣﻊ اﻟـذات ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳﺎرة اﻟﺗﻰ ﺗرﻏب ﻓﻰ
ﺗﺧﯾﻠﮭﺎ .وﻟﻛﻰ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﯾﻘﺎف اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﺈﻧك ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﺗوﺻل إﻟﻰ أﻓﻛﺎر إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺄﻓﻛﺎرك اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ.
أدرج ﻓﻰ ﻗﺎﺋﻣﺗك وﺻﻔًﺎ ﻗﺻﯾًرا ﻟﻠﻣﺷﮭد وﻓﻛرة اﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ ﺗﺻﺎﺣﺑﮫ.ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل" :اﻟﺗزﺣﻠﻖ ﻋﻠﻰ أرﺿﯾﺔ ﻧﺎﻋﻣﺔ ...أﻧﺎ أﺣﻠﻖ ﻓﻰ
اﻟﺳﻣﺎء".
اﻟﮭدف ب:
اﻟﮭدف ج:
وﻗد اﺳﺗﺧدﻣت "ﺟﯾن" ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻌﺻف اﻟذھﻧﻰ ﻟﺧﻠﻖ اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾﻖ أھداﻓﮭﺎ اﻟﺛﻼﺛﺔ.
اﻟﮭدف أ :وﺿﻊ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻓﻌّﺎﻟﺔ ﻟﺣث "ﺟﯾم" ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎون.
.1 - 1ﻻ ﺗﻠﻔﺎز ﻟﺣﯾن اﻻﻧﺗﮭﺎء ﻣن أداء اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ.
.2 - 2إﻋطﺎء "ﺟﯾم" ﻣﺻروﻓًﺎ أﻛﺑر ورﺑطﮫ ﺑﺄداء اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ.
.3 - 3ﺗﺣطﯾم ﻣﺷﻐل اﻷﺳطواﻧﺎت اﻟﻣﺿﻐوطﺔ اﻟﺧﺎص ب "ﺟﯾم".
.4 - 4إﻋطﺎؤه اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﺗرﺗﯾب ﺣﺟرﺗﮫ ﻛﻣﺎ ﯾرﯾد .ﻗﺻر اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺷﯾﺎء ﻣﺄﻟوﻓﺔ ﻟﮫ.
.5 - 5ﺗوﺿﯾﺢ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ اﻟﻣﺗوﻗﻊ ﻣﻧﮫ أداؤھﺎ ﻓﻰ اﻟﺻﺑﺎح ﻗﺑل ذھﺎﺑﮫ ﻟﻠﻣدرﺳﺔ.
.6 - 6إﻋداد ﻣﺧطط ﺑﺎﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ.
.7 - 7ﻣﻧﺢ ﺟﺎﺋزة ﻛل أﺳﺑوع ﻟﻸﻋﻣﺎل اﻟُﻣﻧﺟزة )إﻋطﺎؤه ﻧﻘود ﻟﺷراء أﺳطواﻧﺔ؟(.
.8 - 8إذا ﻟم ﯾؤد اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻓﻰ وﻗت ﻣﺣدد ،ﻓﺳوف ﯾُﺳَﺣب ﻣﻧﮫ ھﺎﺗﻔﮫ.
.9 - 9إذا ﻟم ﯾؤد اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ ،ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﻘوم ﺑﺈﻋداد ﻏداﺋﮫ.
.10 - 10اﻣﺗﯾﺎزات اﻟﺣﺎﺳب اﻵﻟﻰ ﺗﺗوﻗف ﻋﻠﻰ إﻧﮭﺎء اﻟواﺟﺑﺎت اﻟﯾوﻣﯾﺔ.
اﻟﮭدف ب :اﻟﺷﻌور ﺑﮭدوء أﻛﺛر.
.11 - 1اﻟﺗوﻗف ﻋن اﻟﺻراخ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﺣدث.
.12 - 2اﻟراﺣﺔ ﻋﻧد اﻟﺑدء ﻓﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺿﯾﻖ أو اﻟﻐﺿب.
.13 - 3ﺗﺣطﯾم اﻟﺗﻠﻔﺎز اﻟﺿوﺿﺎء ﺗﺛﯾر أﻋﺻﺎﺑﻰ.
.14 - 4ﺗرك ﻣﮭﻣﺔ اﻟﺗﮭذﯾب ﻟﻠزوج.
.15 - 5أﺧذ إﺟﺎزة ﻟﻣدة أﺳﺑوع واﻟذھﺎب إﻟﻰ اﻟﺟﺑﺎل.
.16 - 6اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﺗدﻟﯾك.
.17 - 7أﺧذ دورة ﻓﻰ اﻻﺳﺗرﺧﺎء.
.18 - 8ﺗﺑﺎدل اﻟﺗدﻟﯾك ﻣﻊ اﻟزوج ﺑﻌد أن ﯾﻧﺎم اﻷطﻔﺎل.
.19 - 9أﺧذ ﻣﮭدئ.
.20 - 10اﻟﺷروع ﻓﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳﺑﺎﺣﺔ ﻣرة أﺧرى.
اﻟﮭدف ج :اﻟﺷﻌور ﺑﺎھﺗﻣﺎم أﻛﺑر ﻣن ِﻗﺑَل "ﺟﯾم".
.21 - 1اﻟﺗوﻗف ﻋن اﻟﺻراخ ﻓﯾﮫ ،ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ أو ﻣﺎ ﻻ ﯾﻔﻌﻠﮫ.
.22 - 2اﻟﺗﺣدث إﻟﯾﮫ ﺑدﻻً ﻣن اﻻﻧﻔﺟﺎر ﻓﻰ وﺟﮭﮫ.
.23 - 3ﺗرك ﻣﮭﻣﺔ اﻟﺗﺄدﯾب ﻟﻠزوج.
.24 - 4ﻣﻌﺎﻧﻘﺗﮫ "ﻋﻔوﯾﺎ" ﻣرﺗﯾن أو ﺛﻼث ﻣرات ﻓﻰ اﻟﯾوم.
.25 - 5ﻣﻌﺎﻧﻘﺗﮫ ﻣﻛﺎﻓﺄة ﻟﮫ ﻋﻧد ﻗﯾﺎﻣﮫ ﺑﺎﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ.
.26 - 6اﻹﻏداق ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻟﻣدح واﻹطراء.
.27 - 7ﺳؤاﻟﮫ ﻋن اﻟﻣدرﺳﺔ وﺗﻔﻘد أﺣواﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻣرة ﻓﻰ اﻟﯾوم.
.28 - 8إذا ﻟم ﯾطﻊ اﻷواﻣر ،ﺧذى دﻗﺎﺋﻖ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻣﻌﮫ ﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺷﻰء ﻣﺎ ﺧطﺄ.
. 29 - 9ﻣﺷﺎرﻛـﺔ اﺑﻧﻰ اﻷﺣﺎﺳـﯾس اﻟﺟﻣﯾﻠـﺔ أھم ﻛﺛﯾًرا ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﻰ ﻣن دﻓﻌﮫ ﻷـداء اﻷﻋﻣـﺎل اﻟﯾوﻣﯾـﺔ أﺿﻊ ﻋﻼﻣـﺔ ﻋﻠﻰ ﻣرآﺗﻰ
ﻟﺗذﻛرﻧﻰ ﺑذﻟك.
.30 - 10أﺷرح ﻣﺷﺎﻛﻠﻰ ﻟﮫ وأطﻠب ﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ.
ﻣن اﻟﻣﮭم أﻻـ ﺗﺗﺧﻠﻰ ﻋن ﻋﻣﻠﯾـﺔ اﻟﺑﺣث ﻋن اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﺑدﯾﻠـﺔ ﺑﺳـرﻋﺔ؛ ﻓﻘـد ﺗﻛون ﻓﻛرﺗك اﻟﻌﺎﺷـرة ھﻰ أﻓﺿل ﻓﻛرة .وﻗد ﻣرت
"ﺟﯾن " ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻣﺗﮭﺎ وﻗﺎﻣت ﺑدﻣﺞ ﺑﻌض اﻷﻓﻛﺎر :ﻓﻘﺎﻣت ﻣﺛﻼً ﺑدﻣﺞ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻧﺎﺻر ﺿﻣن اﻟﮭدف)أ( :ﻻ ﺣﺎﺳب آﻟﻰ ،أو ھﺎﺗف ،أو
ﺗﻠﻔـﺎز ﻟﺣﯾن أداء اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ .وﺿﻣن اﻟﮭدف )ج( ،دﻣﺟت ﻛﻼ ﻣن ﺗﻔﻘـد أﺣوال اﺑﻧﮭﺎ ﻣرة ﻓﻰ اﻟﯾوم ﻣﻊ ﻓﻛرة ﺷـرح ﻣﺷﺎﻛﻠﮭﺎ
وطﻠب اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻣﻧﮫ.
اﻟﺧطوة :4اﺳﺗﻌراض اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ View the Consequences
ﻣن اﻟﻣﻔﺗرض اﻵن أن ﺗﻛون ﻟدﯾك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷھداف ،ﻟﻛل ﻣﻧﮭﺎ ﻋﺷر اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ .اﻟﺧطوة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﺳﺗﻛون اﺧﺗﯾﺎر أﻛﺛر
اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت اﻟواﻋدة واﺳﺗﻌراض ﻧﺗﺎﺋﺞ وﺿﻌﮭﺎ ﻣوﺿﻊ اﻟﺗﻧﻔﯾذ .وﺗﺟـدر اﻹﺷﺎرة ھﻧﺎ إﻟﻰ أن ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻛوﯾن وﺗﻘﯾﯾم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﺣدث
ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ ﻟـدى ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﻔﻛرون ﻓﻰ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻟﻧﯾل ﻣﺎ ﯾرﯾدوﻧﮫ .واﻟﺑﻌض اﻵﺧر ﻗـد ﯾﻣﯾل إﻟﻰ ﺗﺄﻣل اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﺑﺑطء
أﻛﺛر .ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻔﺋﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺻﻔك ﺑﺻورة أﻓﺿل ،ﻓﺳﯾﻛون ﻣن اﻟﻣﻔﯾد اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭذه اﻟﺧطوة ﺑروﯾّﺔ وإﺧﻼص.
ﺻﺎ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎﺗﮫ ﻣﻊ ﺣذف أى أﻓﻛﺎر ﺳﯾﺋﺔ واﺿﺣﺔ .وﻛﻠﻣﺎ أﻣﻛن ،ادﻣﺞ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت اﺧﺗر اﻟﮭدف اﻷﻛﺛر ﺟذﺑًﺎ ،ﻣﺗﻔﺣ ً
ﻓﻰ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ واﺣدة .ﺣﺎول أن ﺗﺧﺗزل ﻗﺎﺋﻣﺗك ﻓﻰ ﺛﻼث اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﺗﻣﺛل أﻓﺿل أﻓﻛﺎرك.
ﺿـﻊ ھـذه اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾـﺎت اﻟﺛﻼـث ﻓﻰ اﻟﻔراﻏـﺎت اﻟﻣوﺟـودة ﻓﻰ ﻧﻣوذج اﻟﺗﻘﯾﯾم اﻟﺗـﺎﻟﻰ ،وﺗﺣت ﻛـل إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾـﺔ ،ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣـﺔ ﺑﺟﻣﯾﻊ
اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ واﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﻣﻛﻧك اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﮭﺎ .ﻛﯾف ﯾﻣﻛن أن ﯾؤﺛر ﺗطﺑﯾﻖ ﺗﻠك اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎﻋرك ،أو رﻏﺑﺎﺗك ،أو
اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗك؟ ﻛﯾف ﯾﻣﻛن أن ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣوﺟودﯾن ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗك؟
ﻛﯾف ﯾﻣﻛن أن ﺗﻐﯾر ردود أﻓﻌـﺎﻟﮭم ﺗﺟﺎھـك؟ ﻛﯾف ﯾﻣﻛن أن ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗـك اﻵـن ،أو اﻟﺷـﮭر اﻟﻘﺎدم ،أو اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم؟ ﺧـذ ﺑﻌض
اﻟوﻗت ﻻﺳﺗﺧﻼص اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ واﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻟﻛل إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ.
ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗ ُﻛ ّ ِون ﻗﺎﺋﻣـﺔ ﺑﺎﻟﻧﺗﺎﺋـﺞ اﻟرﺋﯾﺳـﯾﺔ ،ﺗﻔﺣص ﻛـل ﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻣﻧﮭﺎ واﺳﺄل ﻧﻔﺳك ﻋن ﻣـدى اﺣﺗﻣﺎل ﺣـدوﺛﮭﺎ .إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻏﯾر
واردة إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ،اﺣذﻓﮭﺎ ﻓﻣﺛل ھذه اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﻌﻧﻰ أﻧك ﺗﺧﺑر ﻧﻔﺳك ﺑﻘﺻص ﻣرﻋﺑﺔ أو ﺗﻔرط ﻓﻰ اﻟﺗﻔﺎؤل.
ﺑﻌد ذﻟك ﺿﻊ درﺟﺎت ﻟﻣﺎ ﺗﺑﻘﱠﻰ ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻰ:
• -إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﺻورة أﺳﺎﺳﯾﺔ ،اﻣﻧﺣﮭﺎ ﻧﻘطﺗﯾن.
• -إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن ﺑﺻورة أﺳﺎﺳﯾﺔ ،اﻣﻧﺣﮭﺎ ﻧﻘطﺔ واﺣدة.
• -إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ذات أﻣد طوﯾل ﺑﺻورة أﺳﺎﺳﯾﺔ ،اﻣﻧﺣﮭﺎ ﻧﻘطﺗﯾن.
• -إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ذات أﻣد ﻗﺻﯾر ﺑﺻورة أﺳﺎﺳﯾﺔ ،اﻣﻧﺣﮭﺎ ﻧﻘطﺔ واﺣدة.
ﻻﺣـظ أن اﻟﻧﺗﺎﺋـﺞ ﯾﻣﻛـن أن ﺗﻛـون ﺷﺧﺻــﯾﺔ وذات أﻣـد طوﯾـل ﻓﻰ ﻧﻔس اﻟـوﻗت )وھﻧـﺎ ﯾﻛون إﺟﻣـﺎﻟﻰ اﻟﻧﻘﺎط ،(4أو ﺗــؤﺛر ﻋﻠﻰ
اﻵﺧرﯾن وذات أﻣد طوﯾل )وھﻧﺎ ﯾﻛون إﺟﻣﺎﻟﻰ اﻟﻧﻘﺎط ،(3وھﻛذا.
اﺟﻣﻊ اﻟﻧﻘـﺎط ﻟﻛل إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾـﺔ ﻟﺗرى ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﺎﺋـﺞ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾـﺔ ﺗﻔوق اﻟﻧﺗﺎﺋـﺞ اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ،ﺛم اﺧﺗر اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺗﻔوق ﻓﯾﮭﺎ
اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ.
ﺧطوات اﻟﺗﻧﻔﯾذ
أﻧت اﻵـن ﻓﻰ ﺣﺎﺟـﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻘرر اﻟﺧطوات اﻟﺗﻰ ﯾﺟب أن ﺗﺗﺑﻌﮭﺎ ﻟوﺿﻊ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺗك ﻣوﺿﻊ اﻟﺗﻧﻔﯾذ .وﻗد ﻓﻛرت "ﺟﯾن" ﻓﻰ أرﺑﻊ
ﺧطوات ﻟوﺿﻊ ﻓﻛرة "ﺗرك ﻣﮭﻣﺔ اﻟﺗﺄدﯾب ﻟﻠزوج" ﺣﯾز اﻟﺗﻧﻔﯾذ:
.31 - 1ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻣوﺿوع ﻣﻊ اﻟزوج ﺑﻌد أن ﯾذھب "ﺟﯾم" ﻟﯾﻧﺎم ﯾوم اﻟﺛﻼﺛﺎء.
.32 - 2ﺗﺧﺻﯾص ﺧﻣس دﻗﺎﺋﻖ ﻛل ﯾوم ﺑﻌد اﻟﻌﻣل ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟزوج ﻓﻰ ﻣدى ﺟودة أداء اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ.
.33 - 3ﺣث اﻟزوج ﻋﻠﻰ ﻗﺿﺎء وﻗت ﻣﻊ "ﺟﯾم" ﻛل ﻣﺳﺎء واﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻣدى ﺟودة أداء اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ.
ت ﻗﺿـﺎءه ﻓﻰ ﺗﺄدﯾب "ﺟﯾم " ﻟﻠﻘﯾـﺎم ﺑﺷـﻰء ﻟطﯾف ﻣن أﺟل اﻟزوج :إﻋداد طﺑﻖ ﺣﻠوى . 34 - 4اﻻﺳـﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟوﻗت اﻟـذى اﻋﺗـد ُ
ﺧﺎص؛ اﻟرﺑت ﻋﻠﻰ ظﮭره.
ﻗـد ﺗواﺟﮭك ﺑﻌض اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻋﻧـد اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻰ ﺧطوات ﺳـﻠوﻛﯾﺔ ﻣﺎدﯾﺔ ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻷﻣر ﻛـذﻟك ،ﻋـد إﻟﻰ اﻟﻌﺻف اﻟذھﻧﻰ ﻟوﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ
ﺑﺎﻟﺧطوات اﻟﺑدﯾﻠﺔ ،ﺛم اﺳﺗﻛﺷف اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻟﮭﺎ ،ﻣﺳﺗﺧدًﻣﺎ ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب اﻟذى ﺗﻌﻠﻣﺗﮫ ﻻﺧﺗﯾﺎر إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺗك اﻟﻌﺎﻣﺔ.
اﻟﺧطوة :5ﺗﻘﯾﯾم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ Evaluate Your Results
اﻟﺧطوة اﻷـﺧﯾرة ھﻰ اﻷﺻـﻌب ،ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺣﺗم ﻋﻠﯾك أن ﺗﺗﺣرك .ﻟﻘـد اﺧﺗرت ﺑﻌض ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺟدﯾـدة ﻟﻣواﻗف ﻗدﯾﻣﺔ ،وﻗد ﺣﺎن
اﻟوﻗت ﻟوﺿﻊ ﻗراراﺗك ﺣﯾز اﻟﺗﻧﻔﯾذ.
ض ﻋن اﻟﻧﺗﺎﺋـﺞ؟ واﻟرﺿﺎ ھﻧﺎ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﺑـدأ ﺑﺗﺟرﺑـﺔ رد اﻟﻔﻌل اﻟﺟدﯾد ،راﻗب اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ .ھـل ﺗﺣـدث اﻷﺷـﯾﺎء ﻛﻣﺎ ﺗوﻗﻌﺗﮭﺎ؟ ھل أﻧت را ٍ
ﻣﻌﻧﺎه أن رد اﻟﻔﻌل اﻟﺟدﯾد ﯾﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ اﻟوﺻول ﻷھداﻓك ﺑطرﯾﻘﺔ ﻟم ﺗﻛن ﺗﺳﺎﻋدك ﺑﮭﺎ "ﺣﻠوﻟك" اﻟﻘدﯾﻣﺔ.
إذا ﻟم ﺗﺻل إﻟﻰ أھداﻓك ،ﻋد إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻣﺔ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎﺗك اﻟﺑدﯾﻠﺔ .ﯾﻣﻛﻧك إﻣﺎ ﺗوﻟﯾد أﻓﻛﺎر أﻛﺛر ﻓﻰ ھذه اﻟﻣرﺣﻠﺔ ،أو اﺧﺗﯾﺎر إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ
أو أﻛﺛر ﻣن ﺗﻠك اﻟﺗﻰ ﺗﺟﺎھﻠﺗﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل .وﻗد ﯾﻣﻛﻧك ﺗﻛرار اﻟﺧطوات 4 ،3و 5ﻣن إﺟراءات ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ.
ﻣﺛﺎل
ض ﻋن ﻋﻣﻠﮫ ﺑﺻورة ﻣﺗزاﯾدة؛ ﻛﺎن "آل " وﻛﯾل ﺳﻔر ﻓﻰ أواﺧر اﻷرﺑﻌﯾﻧﯾﺎت ﻣن اﻟﻌﻣر .ﻓﻰ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﯾرة ،أﺻﺑﺢ "آل" ﻏﯾر را ٍ
ﻓﻘـد ﻣﱠل ﻣن إﻋـداد ﻧﻔس اﻟرﺣﻼت اﻟﺳﯾﺎﺣﯾﺔ واﻟﺑﺣرﯾﺔ .ﻗﺑل ﺳـﺗﺔ أﺷـﮭر ،ﺗم ﺗرﻛﯾب ﻧظﺎم ﺣﺎﺳب ﺟدﯾـد ﻓﻰ ﻣﻛﺗﺑﮫ ،وُﻣﻧﺢ إرﺷﺎدات
أﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣـل ﻣﻊ ﺟﮭﺎز اﻟﻛﻣﺑﯾوﺗر ،وﺳـرﻋﺎن ﻣﺎ وﺟـد ﻧﻔﺳـﮫ ﻣﺳـﺣورا ً ﺑﺄﻧظﻣﺔ اﻟﺣﺎﺳب .وراودﺗﮫ ﻓﻛرة اﺧﺗﺻـﺎر ﻓـﺗرة ﻋﻣﻠﮫ
ﻟﻠﻧﺻف وﺗﺧﺻﯾص ھذا اﻟوﻗت ﻟﻠﻌودة إﻟﻰ اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻟدراﺳﺔ ﻟﻐﺎت اﻟﺑرﻣﺟﺔ.
ﻟـم ﺗﻠـﻖ ھـذه اﻟﺧطـﺔ ھـوى ﻓﻰ ﻧﻔس رﺋﯾس "آل " ﻓﻰ اﻟﻌﻣـل ،ودارت ﺑﯾﻧﮭﻣـﺎ ﻣواﺟﮭﺎت ﻋدﯾـدة ﺑﺧﺻوص ھـذا اﻷﻣر .ﺷﻌر "آل"
ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﺎء ﻣن ذﻟك ،وأﺻـﺑﺢ ﻏﯾر ﻣﻧﺗﺑﮫ ﻟﺗﻔﺎﺻـﯾل ﺗرﺗﯾﺑﺎت اﻟرﺣﻼت اﻟﺗﻰ ﻛﺎن ﻣﺳـﺋوﻻً ﻋﻧﮭﺎ ،وﻗد أﺛﺎر ذﻟك اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻣواﺟﮭﺎت
ﻣﻊ رﺋﯾﺳﮫ.
طﺑﻖ "آل" ﺧطوات إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻼت ﻋﻠﻰ ﻣﺷﻛﻠﺗﮫ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻰ:
.1اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ .إن ﻋﻣﻠﻰ ﻣﻣل .أرﯾد أن أذھب إﻟﻰ اﻟﻛﻠﯾﺔ وأﻏﯾر ﻣﺟﺎل ﻋﻣﻠﻰ .أﺣظﻰ ﺑﻌﻼﻗﺎت ﺳﯾﺋﺔ ﻣﻊ رﺋﯾﺳﻰ .اﻟوﺿﻊ
ﯾﺗﻠﺧص ﻓﻰ رﻏﺑﺗﻰ ﻓﻰ اﻗﺗطﺎع ﺑﻌض
اﻟوﻗت ﻟﻠذھﺎب ﻟﻠﻛﻠﯾﺔ ،ﻟﻛن رﺋﯾﺳﻰ ﻟن ﯾﺗرﻛﻧﻰ.
أﻛﻣل "آل" ﻧﻣوذج ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ،ﻣﻐطﯾًﺎ ﺟﻣﯾﻊ ﺟواﻧب ﻣوﻗﻔﮫ ،ﻛﻣﺎ أوﻟﻰ ﻋﻧﺎﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟرد ﻓﻌﻠﮫ ﺗﺟﺎه اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ:
• -ﻣـﺎذا أﻓﻌـل؟ أطﻠب ﻣن رﺋﯾﺳـﻰ اﻗﺗطـﺎع ﺟزء ﻣن وﻗت اﻟﻌﻣـل ،وﯾﻘﺎﺑـل طﻠﺑﻰ ﺑـﺎﻟرﻓض ،ﻓﺄﺗـذﻣر وأﺻب ﺟـﺎم ﻏﺿﺑﻰ ﻋﻠﻰ
اﻟﻌﻣﻼء ﺑﻣﻌﺎﻣﻠﺗﻰ اﻟﻔظﺔ ﻟﮭم وﻧﺳﯾﺎن اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل.
• -ﺑم أﺷﻌر؟ أﻧﺎ ﻏﺎﺿب ،وﻣﺣﺑط ،وأﺷﻌر ﺑﺎﻹھﺎﻧﺔ ﻣن ِﻗﺑل رﺋﯾﺳﻰ.
• -ﻣﺎذا أرﯾد؟ اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﺷﻌورى ﺑﺎﻟﻣﻠل ﻓﯾﻣﺎ أﻗوم ﺑﮫ.
. 2ﺗﺣدﯾد اﻷھداف .ﺑﻌـد اﻟﻧظر ﺑﻌﻧﺎﯾﺔ ﻓﻰ ﻧﻣوذج ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ اﻟﺧﺎص ﺑﮫ ،وﺿﻊ "آل " ﺛﻼﺛﺔ أھداف ( 1) :ﻋﻼﻗﺎت أﻓﺿل ﻣﻊ
رﺋﯾﺳﮫ(2) ،اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺎﻟﻌﻣل أﻛﺛر ،و) (3ﺗﻌﻠم اﻟﻣزﯾد ﻋن أﺟﮭزة اﻟﻛﻣﺑﯾوﺗر.
.3إﻋداد ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺎﻟﺑداﺋل .إﻟﯾك ﺑﻌض اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت اﻟﺑدﯾﻠﺔ اﻟﺗﻰ وﺿﻌﮭﺎ "آل" ﻟﺗﺣﻘﯾﻖ أھداﻓﮫ:
• -ﻋﻼﻗﺎت أﻓﺿل ﻣﻊ رﺋﯾﺳﮫ.
اﻻﺷﺗراك ﻓﻰ إﻋداد اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﺟدﯾد ﻟرﺣﻠﺔ روﺳﯾﺎ.
اﻟﺗوﻗف ﻋن اﻟﺷﻛوى واﻓﺗﻌﺎل اﻟﻣﺷﻛﻼت واﻟﻣﺷﺎﺟرات.
ﺗرك اﻟﻌﻣل ،واﻟذھﺎب ﻟﻠﻛﻠﯾﺔ ودﻋم ﺟﮭودى.
• -اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺎﻟﻌﻣل أﻛﺛر.
ﺑﻧﺎء اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻣﻼء.
اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﺗﺧﻔﯾﺿﺎت وﻛﻼء اﻟﺳﻔر ﻓﻰ رﺳوم اﻟطﯾران واﻟﻔﻧﺎدق.
• -ﺗﻌﻠﱡم اﻟﻣزﯾد ﻋن أﺟﮭزة اﻟﻛﻣﺑﯾوﺗر.
ﺗﻌﻠم وﺗﺟرﺑﺔ ﻛل ﺷﻰء ﻋن اﺳﺗﺧدام أﺟﮭزة اﻟﻛﻣﺑﯾوﺗر ﻓﻰ اﻟﻌﻣل.
أﺧذ درس ﻓﻰ ﻟﯾﻠﺔ واﺣدة أﺳﺑوﻋﯾﺎ.
اﻟﺗﻔﺎوض ﻣﻊ رﺋﯾﺳﻰ ﺑﺧﺻوص اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ إﺟﺎزة ﺻﺑﺎﺣﯾﺔ ﻓﻰ أﺣد أﯾﺎم ﻓﻰ اﻷﺳﺑوع ﻟﺣﺿور اﻟدرس.
. 4اﺳﺗﻌراض اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ .ﺣذف "آل " اﻟﻌدﯾـد ﻣن اﻟﺑداﺋل اﻟﺳـﯾﺋﺔ ﻣﺛل ﺗرك اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﻔور وﺑﻼ ﺗردد .وﻗد ﺗﻧﺎول اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻓﻰ إطﺎر
اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ طوﯾﻠﺔ اﻟﻣدى واﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻗﺻـﯾرة اﻟﻣـدى ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑل ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻵﺧرﯾن ،وﻗد أظﮭر ﻟﮫ ذﻟك أن أﻓﺿل اﻟﺧﯾﺎرات اﻟُﻣﺗﺎﺣﺔ
ﻟﮫ ھﻰ اﻻﺷﺗﻐﺎل ﻓﻰ إﻋداد اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﺳﯾﺎﺣﻰ اﻟﺟدﯾد ،واﻟﻛف ﻋن اﻟﺷﻛوى ،واﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻼﺋﮫ .ﻛﺎن ھدﻓﮫ ھو ﺗﺣﺳﯾن ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ
ﻣﻊ رﺋﯾﺳﮫ إﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻣﻌﮭﺎ اﺳﺗﺋﻧﺎف ﻣﻔﺎوﺿﺎﺗﮫ ﺑﺧﺻوص اﻗﺗطﺎع ﺑﻌض اﻟوﻗت ﻟﻠدراﺳﺔ.
وﻗد ﻗﺎم "آل" ﺑﻣزﯾد ﻣن اﻟﻌﺻف اﻟذھﻧﻰ ﻟﺗطوﯾر ﺑﻌض اﻟﺧطوات ﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻷﻣر ﯾوًﻣﺎ ﺑﻌد ﯾوم ،ووﺿﻊ ﺧططﮫ ﻣوﺿﻊ اﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻟﻣدة
ﺧﻣﺳﺔ أﺳﺎﺑﯾﻊ.
ً
. 5ﺗﻘﯾﯾم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ .ﻛﻣﺎ ﺗوﻗﻊ "آل" ،ﻓﻘد ﺗﺣﺳـﻧت ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ ﻣﻊ رﺋﯾﺳﮫ .وﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﻣﻧﺷـﻐﻼ وﻻ ﯾﺗﺷﺎﺟر ﻣﻊ رﺋﯾﺳﮫ ،ﻓﻘد اﺳـﺗﻣﺗﻊ ﺑﻌﻣﻠﮫ
أﻛﺛر .وﻗـد أوﺿـﺢ ﻟرﺋﯾﺳﮫ أن ﺑﺈﻣﻛـﺎﻧﮫ أﺧـذ ﺳـﺎﻋﺗﯾن إﺟـﺎزة ﺻـﺑﺎح اﻟﺛﻼﺛـﺎء وﯾظل ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﮫ ﺧدﻣـﺔ ﺟﻣﯾﻊ ﻋﻣﻼﺋﮫ ﺑﻛﻔﺎءة ،وواﻓﻖ
رﺋﯾﺳﮫ .وأﻣﺿﻰ "آل" ﺗﻠك اﻹﺟﺎزة اﻟﺻﺑﺎﺣﯾﺔ ﻓﻰ ﺣﺿور دروس ﺑرﻣﺟﺔ اﻟﺣﺎﺳب.
اﻋﺗﺑﺎرات ﺧﺎﺻﺔ
ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﯾﺷـﻌرون ﺑﻘﻠﯾل ﻣن اﻻرﺗﺑﺎك ﺟراء اﻟﺧطوات اﻟﻣﻌﻘدة اﻟﺗﻰ ﺗﺗﺧﻠل إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻼت؛ إذ ﯾﻛون رد ﻓﻌﻠﮭم ھو:
"ھل ﯾﺗوﺟب ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎ أن أﻗوم ﺑﻛل ذﻟك؟" واﻹﺟﺎﺑﺔ ھﻰ ﻧﻌم ﻓﻰ اﻟﻣرة اﻷوﻟﻰ .ﻟﻘد ظﻠﻠت ﻋﺎﻟﻘًﺎ ﻓﻰ ﻣوﻗف إﺷﻛﺎﻟﻰ ﻟﻔﺗرة ،وﻟم ﺗﻔﻠﺢ
ﺣﻠوﻟك اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ .ﻟـذا ،أﻧت ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻛل ﺧطوة ﻣن ﺧطوات ھـذا اﻷﺳـﻠوب ﻟﺗﺣدﯾد ﺛم ﺗﺣﻘﯾﻖ أھداﻓك .ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك
ﺗﻌدﯾل اﻹﺟراءات ﻟﺗﻧﺎﺳب أﺳﻠوﺑك اﻟﺧﺎص ،وﺳوف ﯾﺻﺑﺢ ﺟزء ﻛﺑﯾر ﻣﻧﮭﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ ﻣﻊ اﻟوﻗت.
اﻟﻔﺻل 15
اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ
اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ھﻰ اﻓﺗراﺿﺎﺗك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺑﺧﺻوص ھوﯾﺗك ﻓﻰ ھذا اﻟﻌﺎﻟم :ﻓﮭﻰ ،ﻣﺛﻼً ،ﻗـد ﺗﺻورك ﺟﻣﯾﻼً أو ﻗﺑﯾًﺣﺎ؛ ذا ﻗﯾﻣﺔ
أو ﺗﺎﻓًﮭﺎ ،ﻣﺣﺑوﺑًﺎ أو ﻏﯾر ﻣﺣﺑوب.
وﺗﺗﺷﻛل ھذه اﻟﻣﻌﺗﻘدات ﺑﺻورة رﺋﯾﺳﯾﺔ ﺧﻼل اﻟطﻔوﻟﺔ وﺗؤﺛر ﻓﻰ ﻣﻌظم ﺗﺻرﻓﺎﺗك.
وﻣن ﺧﻼل ھـذه اﻟﻣﻌﺗﻘـدات أو اﻟﻣﻔﺎھﯾم ،ﺗﻘوم ﺑﺧﻠﻖ ﻗواﻋد ﻟﺗﻧظﯾم ﺳـﻠوﻛك :ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ھـذه اﻟﻣﻔﺎھﯾم إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ،ﺳـﺗﻛون اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻰ
ﺗرﺷدك إﻟﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﻌﯾش
ﺿﺎ؛ ﻓﺎﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﺗﻧﺗﺞ ﻋﻧﮭﺎ ﻗواﻋد ﺳﻠﺑﯾﺔ ُﻣﻘﯾِّدة وﯾﻘودھﺎ اﻟﺧوف.
واﻗﻌﯾﺔ وﻣرﻧﺔ .واﻟﻌﻛس ﺻﺣﯾﺢ أﯾ ً
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻛﺎن "ﺑد " ﻓﻧﺎﻧًﺎ ،وﻛطﻔل ،ﻓﻘـد ﻛﺎن ﯾﺻـدق واﻟدﯾﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧﻌﺗﺎﻧﮫ ﺑﺎﻟﻐﺑﺎء ،ﻓﻛﱠون ﻋن ﻧﻔﺳﮫ ﻣﻌﺗﻘًدا أﺳﺎﺳـﯾﺎ ﺳـﻠﺑﯾﺎ
ﻣﻔﺎده "أﻧﺎ ﻏﺑﻰ" ،واﻟذى ﺑدوره
أوﺟد اﻟﻘواﻋد اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
.1 - 1ﻻ ﺗﺗﻘدم ﻟﻠِﻣﻧَﺢ .ﻣن ﺳﯾرﻏب ﻓﻰ أﻓﻛﺎرى؟
ى ﻣن اﻟذﻛﺎء ﻣﺎ ﯾؤھﻠﻧﻰ ﻟذﻟك. .2 - 2ﻻ ﺗﻔﻌل أى ﺷﻰء رﯾﺎﺿﻰ .ﻓﻠﯾس ﻟد ّ
.3 - 3ﻻ ﺗﺟﺎدل ،وإﻻ ﺳﯾﻌﻠم اﻟﺟﻣﯾﻊ أﻧﻧﻰ ﻏﺑﻰ.
.4 - 4ﻻ ﺗﺗﻛﻠم ﻛﺛﯾًرا ،وإﻻ ﺳﯾﻌﻠم اﻟﻧﺎس أﻧﻧﻰ ﻗﻠﯾل اﻟﻣﻌرﻓﺔ.
إن اﻟﻣﻌﺗﻘدات واﻟﻘواﻋد اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻣﮭﻣﺔ وأﺳﺎﺳـﯾﺔ ﺟدا ﻟﻠﺷﺧﺻـﯾﺔ ،وﻗﻠﯾل ﻣن اﻟﻧﺎس َﻣْن ﯾدرك ذﻟك .ﻏﯾر أن ﻛـل ﺟزء ﻣن ﺣﯾﺎﺗك
ﯾُﺻﺎغ ﻋﺑر ھذه اﻟﻣﻌﺗﻘدات
واﻟﻘواﻋـد ،ﻛﻣﺎ أن ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯾًرا ﻛﺑﯾًرا ﻋﻠﻰ أﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ؛ ﻓﻘد ﻛﺎﻧت أﻓﻛﺎر "ﺑد" اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺧﻼل أى ﺗﻔﺎﻋل ﺗ ُذِّﻛره ﺑﻐﺑﺎﺋﮫ وﺗﻘوده إﻟﻰ
ﺗوﻗﻊ أﺣﻛﺎم ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠﯾﮫ،
وﻣواﺟﮭـﺔ اﻟرﻓض ﻣن ٍﻗﺑل اﻵﺧرﯾن" :ﯾﺎ رﺟل ،ﻣﺎ ھـذا اﻟﻐﺑﺎء ....ﯾﺎ ﻟﮫ ﻣن ﺗﻌﻠﯾﻖ ﻏﺑﻰ .....إﻧﮭم ﯾﺗﺳﺎءﻟون ﻋﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻣﻘدورك
ﺣﺗﻰ أن ﺗﻘرأ ....أﺑﻠﮫ .....اﺻﻣت ،ﻓﺄﻧت
ﺗﺟﻌل ﻣن ﻧﻔﺳك أﺿﺣوﻛﺔ".
ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر إن اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ھﻰ أﺳﺎس ﺷﺧﺻﯾﺗك؛ ﻓﮭﻰ ﺗﺣدد ﺑﺻورة ﻛﺑﯾرة ﻣﺎ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أو ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻔﻌﻠﮫ )اﻟﻘواﻋد(،
وﻛﯾف ﺗ ُﻔﺳر اﻷﺣداث ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻣك
)اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ(.
ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ .وﯾﻌﻠﻣك ھذا اﻟﻔﺻل ﻛﯾف ﺗﺣدد ،وﺗﺧﺗﺑر ،وﺗﻌدل ھذه اﻟﻣﻌﺗﻘدات ﺑﻧﺎًء ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎل ﻗﺎم ﺑﮭﺎ
ﻛل ﻣن "آرون ﺑﯾك" و آرﺛر
ﻓرﯾﻣﺎن ) ،(1990و "دوﻧﺎﻟد ﻣﯾﺷﯾﻧﺑوم" ) ،(1988و "ﺟﯾﻔرى ﯾوﻧﺞ" ) ،(1990و "ﻣﺎﺛﯾو ﻣﺎﻛﺎى" و "ﺑﺎﺗرﯾك ﻓﺎﻧﯾﻧﺞ" ).(1991
ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻋراض
ﺗﺳﺎﻋـدك اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟواردة ﻓﻰ ھـذا اﻟﻔﺻل ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾـد ﻣﻌﺗﻘـداﺗك أو ﻣﻔﺎھﯾﻣك اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ،واﺧﺗﺑﺎر ﺻـﺣﺔ ھذه اﻟﻣﻔﺎھﯾم ،واﻟﺑدء ﻓﻰ
ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻐﯾﯾرھﺎ .وﯾﻣﻛن ﻟﮭذه
اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ أن ﺗﺧﻔف ﻣن اﻟﻘﻠﻖ ،واﻻﻛﺗﺋـﺎب ،واﻟﺳـﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻛﻣـﺎل ،واﻟرھـﺎب اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻰ ،وﺗـدﻧﻰ ﺗﻘـدﯾرك ﻟﻧﻔﺳـك ،وﻣﺷﺎﻋر اﻟﺧزى
واﻟذﻧب.
وﺗﺟـدر اﻹﺷـﺎرة ھﻧﺎ إﻟﻰ أن اﻷﺷـﺧﺎص اﻟـذﯾن ﺗﻌرﺿوا ﻟﻺﺳﺎءة وﺳوء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ ﻓﻰ طﻔوﻟﺗﮭم ،أو ﻣن ﯾﻌﺎﻧون ﻣن أزﻣﺎت ،أو ﻣن
اﻹدﻣﺎن ،أو ﯾﻧﻘﺻﮭم اﻟداﻓﻊ اﻟﺷﺧﺻﻰ ﻻ
ﯾﺟب أن ﯾﻌﻣﻠوا ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ إﻻ ﺗﺣت إﺷراف أﺣد إﺧﺻﺎﺋﯾﻰ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ.
اﻟﻣدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن
ﻋﺎ ﻟﺗﺣدﯾد واﺧﺗﺑﺎر وﺗﻐﯾﯾر ﻣﻌﺗﻘد أﺳﺎﺳﻰ واﺣد وﻗواﻋده. ﺳﯾﺳﺗﻐرق اﻷﻣر ﻣﺎ ﺑﯾن ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﺛﻧﻰ ﻋﺷر أﺳﺑو ً
اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت
اﻟﺧطوة :1ﺗﺣدﯾد ﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ Identifying Your Core Beliefs
ﻟﻌﻠك ﺗدرك واﺣًدا أو اﺛﻧﯾن ﻣن ﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ،وﻟﻛن اﻟﻌدﯾد ﻣﻧﮭﺎ ﻗد ﻻ ﺗﻛون ﻋﻠﻰ وﻋﻰ ﺑﮭﺎ .وﺗﺣدد اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ إﻟﻰ
أى درﺟﺔ أﻧت ﺟدﯾر ،وآﻣن،
ﺿﺎ إﺣﺳﺎﺳك ﺑﺎﻻﻧﺗﻣﺎء وﺗﺷﻛل ﺻورة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋن ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻵﺧرﯾن ﻟك. وُﻛفء ،وﻗوى ،وُﻣﺳﺗﻘل ،وﻣﺣﺑوب ،ﻛﻣﺎ ﺗﺑﻧﻰ أﯾ ً
دون أﻓﻛﺎرك ﻓﻰ ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر ﻟﻣدة أﺳﺑوع ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﺳﺗﺧداﻣﮫ ﻟﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﻌروﻓﺔ.
ﺳﺟل اﻷﻓﻛﺎر
ﯾﺗﻛﻔل ِﺳـ ِﺟل اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﺑﺗﺳﺟﯾل أﻓﻛﺎرك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗواﺟﮫ أﺣﺎﺳﯾس ﺳﻠﺑﯾﺔ .ﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾـﺔ اﻟﯾوم ،ﺗذﻛر أو ﺗﺻور
اﻟﻣواﻗف اﻟﺗﻰ أﺣﺳﺳت ﻓﯾﮭﺎ
ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ،أو اﻟﺣزن ،أو اﻷذى ،أو اﻟذﻧب ،وھﻛذا .ﻻﺣظ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻰ أﺛﺎرت أﺣﺎﺳﯾﺳك ﻏﯾر اﻟﻣرﯾﺣﺔ.
إﻟﯾك ،ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻰ ،ﺟزًءا ﻣن ِﺳِﺟل أﻓﻛﺎر "ﺟﺎﻧﯾت" و"ﺟﺎﻧﯾت" ﺗﻌﻣل ﺑﺎﻟﺗدرﯾس ،وھﻰ أم ﻋزﺑﺎء.
ﻋﻧـدﻣﺎ ﻻ ﺗﺗﻣﻛن ﻣن ﺗذﻛر أﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ،اﺳـﺗﺧدم اﻟﺗﺻور ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﺗذﻛر اﻟﺗﻔﺎﺻـﯾل .وﻟﺗﺻور اﻟﻣوﻗف ،أرخ ﻋﺿﻼﺗك
ﺛم ﺗﺻور اﻟﺣدث اﻟذى ﺗرﻏب ﻓﻰ ﺗذﻛره:
اﻧظر إﻟﻰ اﻟﻣوﻗف ،واﺳﺗﺷﻌر اﻟﺣزن ،أو اﻟﻘﻠﻖ ،أو اﻟﻐﺿب .ﺷم ،واﺳﻣﻊ ،وﺗذوق ،وﺗﺣﺳس اﻟﻣوﻗف ﻓﻰ ذھﻧك ،ﺛم اﺳﺗﻣﻊ ﺑﺣرص
إﻟﻰ أﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻰ ظﮭرت
ﻓﻰ ھذا اﻟﻣوﻗف واﻛﺗﺑﮭﺎ ﻓﻰ ِﺳِﺟﻠك.
اﻟﺗدرج
ﯾﻌﻣل " اﻟﺗدرج " ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷف ﻋن اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋن طرﯾﻖ ﻓﺣص ﻣﻌﺎﻧﻰ إﺣدى اﻟﻌﺑﺎرات ﻓﻰ ِﺳِﺟل أﻓﻛﺎرك ﺑﺷﻛل ﻣﺗدرج
إﻟﻰ أن ﺗﺻل إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺗﻘد اﻷﺳﺎﺳﻰ
اﻟﻛﺎﻣن وراء ھـذه اﻟﻌﺑﺎرة .وﻟﻠﺑﺣث ﻋن ﻣﻌﺗﻘـد أﺳﺎﺳـﻰ ﻋﺑر اﻟﺗدﱡرج ،اﺧﺗر ﻋﺑﺎرة ﻣن ِﺳـ ِﺟل أﻓﻛﺎرك .اﻵن اﻛﺗب "ﻣﺎذا ﻟو ......
)ﻓﻛرﺗك( ........ﻛﺎن ﺻﺣﯾًﺣﺎ؟ ﻣﺎذا ﯾﻌﻧﻰ ذﻟك؟".
أﺟب ﻋن ھذه اﻷﺳـﺋﻠﺔ ﺑﻣﻌﺗﻘدات ﻋن ﻧﻔﺳك ،وﻟﯾس ﺑﺳـرد أﺣﺎﺳـﯾﺳك؛ ﻓﺎﻷﺣﺎﺳﯾس ﻻ ﺗﻘود إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ،ﻟﻛن اﻟﻌﺑﺎرات
اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺗﻘود ﻟذﻟك.
وﻗد ﻛﺗﺑت "ﺟﺎﻧﯾت" اﻟﺗدرﯾب اﻟﺗﺎﻟﻰ ،ﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻋﺑﺎرة "ﻟﯾس ﻟﻰ ﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺣﺟم إﻧﻔﺎق" ﻣن ِﺳِﺟل أﻓﻛﺎرھﺎ:
ﻟﯾس ﻟﻰ ﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺣﺟم إﻧﻔﺎﻗﻰ.
ﻣﺎذا ﻟو ﻟم أﺳﺗطﻊ اﻟﺗوﻗف ﻋن إﻧﻔﺎق اﻟﻣﺎل؟ ﻣﺎذا ﯾﻌﻧﻰ ذﻟك؟
ھذا ﯾﻌﻧﻰ أﻧﻧﻰ ﺳوف أ ُﻓﻠس.
ﻣﺎذا ﻟو أﻓﻠﺳت؟ ﻣﺎذا ﯾﻌﻧﻰ ذﻟك؟
ھذا ﯾﻌﻧﻰ أن ﺣﯾﺎﺗﻰ ﺳﺗﻧﮭﺎر.
وﻣﺎذا ﻟو اﻧﮭﺎرت ﺣﯾﺎﺗﻰ؟ ﻣﺎذا ﯾﻌﻧﻰ ذﻟك؟
ھذا ﯾﻌﻧﻰ أﻧﻧﻰ ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣﻛم ﺑﺣﯾﺎﺗﻰ.
وﻣﺎذا ﻟو ﻟم أﺳﺗطﻊ اﻟﺗﺣﻛم ﺑﺣﯾﺎﺗﻰ؟ ﻣﺎذا ﯾﻌﻧﻰ ذﻟك؟
ھذا ﯾﻌﻧﻰ أﻧﻧﻰ ﻋﺎﺟزة.
ھﻧﺎ اﻛﺗﺷﻔت "ﺟﺎﻧﯾت" ﻣﻌﺗﻘًدا أﺳﺎﺳﯾﺎ ﺳﻠﺑﯾﺎ .وﺑﻌد ذﻟك اﺳﺗطﺎﻋت ﻣواﺟﮭﺔ اﻋﺗﻘﺎد "أﻧﺎ ﻋﺎﺟزة" ﻟﺗرى ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺻﺣﯾًﺣﺎ.
اﻵن ،اﺧﺗر ﻋﺑﺎرة واﺣدة ﻣن ِﺳِﺟﻠك واﻛﺗب ﺗدرﯾﺑك اﻟﺗَدﱡرﺟﻰ.
ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻔﻛرة
ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻔﻛرة ھو أﺳـﻠوب آﺧر ﻻﻛﺗﺷﺎف اﻟﻣﻌﺗﻘـدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ .ﻗم ﺑﻣراﺟﻌـﺔ اﻟﻣواﻗف اﻹﺷـﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣدرﺟﺔ ﻓﻰ ِﺳـ ِﺟل أﻓﻛﺎرك ﺑﺎﺣﺛ ًﺎ
ﻋن ﻓﻛرة ﻣﺣددة أو ﺧﯾط ﻣﺷﺗرك
ﯾرﺑط ﺑﯾن ھذه اﻟﻣواﻗف .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛﺎل ،راﺟﻌت "ﺟﺎﻧﯾت" ﻣواﻗﻔﮭـﺎ وأدرﻛت أن اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭﺎ ﻛﺎن ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﺑﻧﮭﺎ ،وﺗﻌرﻓت ﻋﻠﻰ
أﺣد ﻣﻌﺗﻘداﺗﮭﺎ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ وھو أﻧﮭﺎ
ﻛﺎﻧت أﻣﺎ ﻏﯾر ﻛفء أﻣﺎ ﻏﯾر ﺻﺎﻟﺣﺔ.
ﻛذﻟك ﻗرأ "ﺑد" ،اﻟﻔﻧﺎن ،ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻣواﻗﻔﮫ اﻟﺧﺎﺻﺔ.
• -اﻟﺗﻘدم ﻟﻣﻧﺣﺔ.
• -اﻟﺗرﺗﯾب ﻟﻣﻌرض ﻓﻧﻰ.
• -دﻋوﺗﮫ ﻟﻠﺗﺣدث أﻣﺎم راﺑطﺔ اﻵﺑﺎء واﻟﻣﻌﻠﻣﯾن.
• -اﻟﺗﻣﺎس أﺣد اﻷﺻدﻗﺎء اﻟﻧﺻﺢ ﻣﻧﮫ.
• -ﻗﯾﺎدة اﻟﺳﯾﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻖ اﻟﺳرﯾﻊ.
ﻟﻘد أدرك أﻧﮫ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻗﻠﻘﮫ ﻣن ﻗﯾﺎدة ﺳﯾﺎرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻖ اﻟﺳرﯾﻊ ﻛﺎن ﻗِﻠﻘﺎ ً ﻣن ﺗﻌرﯾض ﻧﻔﺳﮫ ﻷﺣﻛﺎم اﻵﺧرﯾن .وﻗد اﻛﺗﺷف أن
ﻟدﯾﮫ اﻋﺗﻘﺎًدا أﺳﺎﺳﯾﺎ ﺑﺄﻧﮫ ﻻ ﯾرﻗﻰ
ﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻵﺧرﯾن ،ﻣﻣﺎ دﻓﻌﮫ ﻟﻠﺷﻌور ﺑﺄﻧﮫ ﺑﻼ ﻗﯾﻣﺔ.
ﺿـ ﺎ ﺗﺣﻠﯾـل اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺗﻘـدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ .وﻗـد راﺟﻌت "ﺟﺎﻧﯾت " ِﺳـِﺟ ل أﻓﻛﺎرھـﺎ ورأت أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﯾﻣﻛ ن أﯾ ً
ﺗﻌﺎﻗب ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺑﻌﺑﺎرات ﻣن ﻗﺑﯾل "أﺣﺗﺎج
ﻷن أﻛون أﻛﺛر ﺗﻧظﯾًﻣﺎ ...ﺟﺣًرا ﻟﻠﺟرذان ...أﻧﺎ ﻓﻘط أؤﺟل اﻷﺷﯾﺎء" ﻓﺎﻛﺗﺷﻔت أن أﺣد ﻣﻌﺗﻘداﺗﮭﺎ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋن ﻧﻔﺳﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻛﺳوﻟﺔ.
واﻵن ،ﺣﻠل ﺳﺟل أﻓﻛﺎرك ﻟﺗﺟد ﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﺑﺣث ﻋن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻰ ﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﻗف أو اﻷﻓﻛﺎر اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ واﻛﺗﺑﮭﺎ.
اﻟﺧطوة :2ﺗﻘﯾﯾم اﻷﺛر اﻟﺳﻠﺑﻰ Assessing the Negative Impact
إذا ﺗﻌرﻓت ﻋﻠﻰ اﺛﻧﯾن أو أﻛﺛر ﻣن ﻣﻌﺗﻘـداﺗك اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ،ﻗم ﺑﺗرﺗﯾﺑﮭـﺎ ﺑﻧـﺎًء ﻋﻠﻰ اﻷـﺛر اﻟﺳـﻠﺑﻰ اﻟـذى ﺗﺣـدﺛﮫ ﻓﻰ ﻋﻣﻠـك ،وﻣزاﺟك،
وﻋﻼﻗﺎﺗك ،وﺻﺣﺗك ،وﻣﻘدرﺗك ﻋﻠﻰ
اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة .وﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك ﺳﺑب ﻗﮭرى ﯾﻣﻧﻌك ﻣن ذﻟك ،اﺑدأ ﺑﺎﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻟذى ﯾﺗرك أﻛﺑر أﺛر ﺳﻠﺑﻰ ﻋﻠﯾك.
اﻟﺧطوة :3إﯾﺟﺎد اﻓﺗراﺿﺎت ﯾﻣﻛن اﺧﺗﺑﺎرھﺎ Finding Testable Assumptions
اﻵن ،وﻗد ﺗﻌرﻓت ﻋﻠﻰ اﻋﺗﻘﺎد أﺳﺎﺳﻰ ﻟﮫ أﺛر ﺳﻠﺑﻰ ﻗوى ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗك ،ﻓﻘد ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻻﺳﺗﻛﺷﺎف ﻣدى ﺻﺣﺗﮫ .وﻷﻧﮫ أﻣر ﯾﺧﺿﻊ
إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ﻟﻠﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟذاﺗﯾﺔ ،ﻓﻼ
ﯾﻣﻛﻧك اﺧﺗﺑﺎر اﻋﺗﻘﺎد أﺳﺎﺳﻰ ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر ،ﻟﻛْن ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻘواﻋد اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻧﺷﺄ ﻋن ھذا اﻻﻋﺗﻘﺎد.
ﺣدد اﻟﻘواﻋد اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ ﻋن اﻋﺗﻘﺎدك اﻷﺳﺎﺳﻰ
ﯾﻧﺑﻊ ﻣن ﻛل ﻣﻌﺗﻘـد أﺳﺎﺳـﻰ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣن اﻟﻘواﻋـد ،أو ﻣﺧطط ﺳـﻠوﻛﻰ ،ﯾﺣـدد اﻟﻛﯾﻔﯾـﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﺟب اﻧﺗﮭﺎﺟﮭﺎ ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺣﯾث
ﺗﺑﻘﻰ ﺑﻣﻧﺄى ﻋن اﻷﻟم واﻟﻛوارث.
ﻣﺛﻼً ،إذا ﻛﺎن ﻟـدﯾك اﻋﺗﻘﺎد أﺳﺎﺳـﻰ ﺑﺄﻧك ﺑﻼ ﻗﯾﻣـﺔ ﻓﺈن اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﮭذا اﻟﻘﺎﻋدة ﻗد ﺗﺗﺿـﻣن "ﻻ ﺗطﻠب أى ﺷـﻰء أﻟﺑﺗﺔ ،ﻻ ﺗﻘل
"ﻻ" أﺑًدا ،ﻻ ﺗﻐﺿب ﻣن أﺣد ﻋﻠﻰ
اﻹطﻼق ،ﻛن داﺋًﻣﺎ ﻣﺻدًرا ﻟﻠﻣﺳﺎﻧدة واﻟﻌطﺎء ،ﻻ ﺗرﺗﻛب أى أﺧطﺎء أﺑًدا ،ﻻ ﺗﻛن ﻣزﻋﺟﺎ أﺑًدا".
ﺣدد اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن ﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺑﺈﻛﻣﺎل اﻟﺗدرﯾب اﻟﺗﺎﻟﻰ:
اﺳﺗﻛﺷﺎف ﻗواﻋدك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ
أ .ﻓﻰ أﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﻣﺎ ،اﻛﺗب اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻷﺳﺎﺳﻰ اﻟذى ﺗرﯾد اﺳﺗﻛﺷﺎﻓﮫ وﺗﻔﻧﯾده.
ب .اﻗرأ ﻗﺎﺋﻣـﺔ "ﺗﺻـﻧﯾف اﻟﻘواﻋد اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ " ﺑﻌﻧﺎﯾﺔ .ﻟﻛل ﻋﻧﺻـر ،اﺳﺄل "إذا ﻛـﺎن اﻋﺗﻘﺎدى اﻷﺳﺎﺳـﻰ ﺻـﺣﯾًﺣﺎ ،ﻓﻣﺎذا ﯾﺟب أو ﻻ
ﯾﺟب أن أﻓﻌل ﻓﻰ ھذا اﻟﻣوﻗف؟" ﻛن
ﺻﺎدﻗًﺎ وﺻـرﯾًﺣﺎ ﻓﻰ إﺟﺎﺑﺗك .اﺳﺄل ﻧﻔﺳك" :ﻣـﺎ اﻟـذى أﻓﻌﻠﮫ ﺣﻘﺎ ﻟﻠﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺗﻘـداﺗﻰ؟ ﻛﯾـف أﺣﻣﻰ ﻧﻔﺳـﻰ؟ ﻣـﺎذا أﺗﺟﻧب؟ ﻛﯾف
ﯾُﻔﺗَرض أن أﺗﺻرف؟ ﻣﺎ ﺣدودى؟"،
وﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻷﯾﻣن ﻣن ورﻗﺗك اﻛﺗب ﻗواﻋدك.
ﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺗﺻﻧﯾف اﻟﻘواﻋد اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻻﻋﺗﻘﺎدھﺎ اﻷﺳﺎﺳﻰ "أﻧﺎ ﻋﺎﺟزة" ،اﻛﺗﺷﻔت "ﺟﺎﻧﯾت" ھذه اﻟﻘواﻋد:
.1 - 1أﻧﺎ ﻛﻣن ﯾﻣﺷﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺷر اﻟﺑﯾض ﻟﻠﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣزاج "ﺟورج" ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﯾدة.
. 2 - 2ﻟ ن أ ﺷﺗ ر ى ﻣﻧ زﻻ ً .
.3 - 3ﻻ أﺑدأ اﻟﺣوارات ﻓﻰ اﻟﺣﻔﻼت.
.4 - 4ﻻ أﺛﻖ ﺑﻧﻔﺳﻰ وﺑﺣوزﺗﻰ ﺑطﺎﻗﺔ اﺋﺗﻣﺎن.
.5 - 5ﻻ أﺗﺧذ ﻗرارات ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ.
.6 - 6ﻻ أﺣﺎول أن أﺣل اﻟﻣﺷﺎﻛل.
اﻟﺧطوة :4ﺧﻠﻖ ﺗوﻗﻌﺎت ﻣﺄﺳﺎوﯾﺔ Generating Catastrophic prediction
ﻓﻛر ﻓﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻛﺳر ﻛل ﻗﺎﻋدة :ﺧﻠف ﻛل ﻗﺎﻋدة ﯾﻘﺑﻊ اﻓﺗراض ﻣﺄﺳﺎوى ﻋن اﻟﻣﻧﺣﻰ اﻟذى ﺳـﺗﺗﺧذه اﻷﻣور إذا ﺗﺟﺎھﻠت ھذه اﻟﻘﺎﻋدة
ﻓﻐﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون ﻗواﻋد ﻣﻌﺗﻘداﺗك
اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣﺄﺳﺎوﯾﺔ ﻣﻔﺗرﺿﺔ ﻷﻧك وﺿـﻌت اﻟﻘواﻋد ﻣن أﺟل اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أﺧطﺎر ﺑدﻧﯾﺔ أو ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ،ﻏﯾر أن
ھذه اﻟﻘواﻋد ﻗد ﻻ ﺗﻌد ﻣﮭﻣﺔ،
ﻛﻣﺎ ﻗد ﻻ ﺗﻛون ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋدم اﻻﻟﺗزام ﺑﮭﺎ ﻣﺄﺳﺎوﯾﺔ أو ﺣﺗﻰ ﻏﯾر ﺳﺎرة.
إﻟﻰ ﯾﺳﺎر ﻛل ﻗﺎﻋدة وﺿﻌﺗﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ،اﻛﺗب اﻟﻌواﻗب اﻟﺗﻰ ﺗﻌﺗﻘد أﻧﮭﺎ ﺳﺗﻘﻊ إذا ﻟم ﺗﻠﺗزم ﺑﮭذه اﻟﻘواﻋد .ﺗذﻛر أﻻ ﺗﺳﺟل أﺣﺎﺳﯾﺳك
ﺿﺎ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ
ﻓﻘط ،وﻟﻛن أﯾ ً
اﻟﻣوﺿوﻋﯾـﺔ اﻟﺗﻰ ﺑﻣﻘـدورك أن ﺗﻼﺣظﮭﺎ وﺗﺧﺗﺑرھﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻗررت "ﺟﺎﻧﯾت " أن ﻧﺗﺎﺋـﺞ ﻋـدم اﻻﻟﺗزام ﺑﻘﺎﻋدة "أﻣﺷﻰ
ﻛﻣن ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻗﺷر اﻟﺑﯾض ﺣﺗﻰ أﺣﺎﻓظ
ﻋﻠﻰ ﻣزاج ﺟورج ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﯾدة" ﺳﺗﻛون:
• -ﺳﯾﺗ رﻛﻧ ﻰ .
• -ﺳﯾﻔرغ ﻏﺿﺑﮫ ﻋﻠﻰ "ﺑراد" )اﺑﻧﮭﺎ(.
• -ﺳ ﺄﻧ ز ﻋ ﺞ و ﺳﯾ ؤ ذﯾﻧ ﻰ .
وﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻰ ﺗﻧﺑﺄت ﺑﮭﺎ ﻟﻌدم اﻻﻟﺗزام ﺑﻘﺎﻋدة "ﻻ أﺣﺎول ﺣل اﻟﻣﺷﺎﻛل" ھﻰ:
• -ﻟن أﻓﻛر ﻓﻰ أى ﺣﻠول وﺳﺄﺻﺎب ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب.
• -ﺳﺗﻛون ﺣﻠوﻟﻰ ﻏﺑﯾﺔ وﻟن ﺗ ُﺟدى.
• -ﺳﯾﺳﺧر "ﺟورج" ﻣﻣﺎ أﻗوم ﺑﮫ.
اﻟﺧطوة :5اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻰ ﺗرﻏب ﻓﻰ اﺧﺗﺑﺎرھﺎ Selecting the Rules You Want to Test
ھﻧﺎك ﺧﻣﺳﺔ إرﺷﺎدات ﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻰ ﺗرﯾد اﺧﺗﺑﺎرھﺎ:
. 1 - 1اﺧﺗر ﻗﺎﻋدة ﯾﺳـﮭل أن ﺗﺿﻊ ﻟﮭﺎ ﻣوﻗﻔًﺎ اﺧﺗﺑﺎرﯾﺎ .ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ "ﺟﺎﻧﯾت " اﺧﺗﺑﺎر ﻗﺎﻋدﺗﮭﺎ "ﻟن أﺷﺗرى ﻣﻧزﻻً" ﺑﺳﺑب اﻟوﻗت،
اﻟطﺎﻗﺔ ،واﻟﻣﺎل اﻟﻣطﻠوﺑﯾن ﻟذﻟك .ﻋﻠﻰ
اﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ،ﯾﻣﻛﻧﮭﺎ ﺑﺳﮭوﻟﺔ اﺧﺗﺑﺎر أﺛر ﻛوﻧﮭﺎ ﺣﺎﺳﻣﺔ ﻣﻊ "ﺟورج".
. 2 - 2اﺧﺗر ﻗﺎﻋدة ﺗﻣﻛﻧك ﻣن اﺧﺗﺑﺎر اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻷﺳﺎﺳـﻰ ﻣﺑﺎﺷرة .إذا اﺧﺗﺑرت "ﺟﺎﻧﯾت" اﻟﻘﺎﻋدة "ﻻ أﺑدأ ﺣوارات ﻓﻰ اﻟﺣﻔﻼت"،
ﻓﻠن ﺗﺧﺗﺑر اﻋﺗﻘﺎدھﺎ اﻷﺳﺎﺳﻰ ﺑﺄﻧﮭﺎ
ﻋـﺎﺟزة ،وﻟﻛن ﻟو ﻛﺎﻧت ﻗـد اﺧﺗﺑرت ﻗﺎﻋـدة "ﻻـ ﺗﻌودى إﻟﻰ اﻟﻛﻠﯾﺔ " أو "ﻻ أﺗﺧذ ﻗرارات ﺣﺎﺳـﻣﺔ" ،ﻻﺳـﺗطﺎﻋت ﻣواﺟﮭﺔ اﻻﻋﺗﻘﺎد
اﻷﺳﺎﺳﻰ ﺑﻛل ﺗﺄﻛﯾد.
.3 - 3ﯾﺟب أن ﺗﺗﺿﻣن اﻟﻘﺎﻋدة ﺗوﻗﻌًﺎ واﺿًﺣﺎ ﻟردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ )ﻟك وﻟﻶﺧرﯾن( ،وﻟﯾس ﻣﺟرد أﺣﺎﺳﯾس ذاﺗﯾﺔ.
. 4 - 4ﯾﺟب أن ﺗﻛون اﻟﻧﺗﺎﺋـﺞ ﻓورﯾﺔ ﻧﺳﺑﯾﺎ :ﻓﻠو ﻗررت "ﺟﺎﻧﯾت" ﺷراء ﻣﻧزل ﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻋﺗﻘﺎدھﺎ اﻷﺳﺎﺳـﻰ ﻓﻰ ھذا اﻟﺷﺄن ،ﻟﻔﻘدت
ﻋزﻣﮭﺎ ﻓﻰ اﻟوﻗت اﻟذى ﺳﺗﺟد ﻓﯾﮫ
اﻟﻣﻧزل اﻟﺟدﯾد ،وﺗﺷﺗرﯾﮫ ،وﺗﻌﯾش ﺑﮫ.
. 5 - 5اﺧﺗر ﻗﺎﻋـدة ﺗﻧطوى ﻋﻠﻰ ﻗـدر ﻗﻠﯾـل ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻣن اﻟﻣﺧـﺎوف ﻻﺧﺗﺑﺎرھـﺎ ،أو اﺑﺣث ﻋن ﻗﺎﻋـدة ﯾﻣﻛن اﺧﺗﺑﺎرھـﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾـﺎس
ﻣﺗدرج ﻣن أﻗﻠﮭﺎ ﺧطورة إﻟﻰ أﻛﺛرھﺎ ﺧطورة.
ﱡ
ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻛﺎن "ﺟﺎﻧﯾت " أن ﺗﻔﺣص ﻗﺎﻋدﺗﮭﺎ "ﻻ ﺗﻌودى إﻟﻰ اﻟﻛﻠﯾـﺔ ﻟﺗﻌﻠم وظﯾﻔﺔ ﺟدﯾدة" ﺑﺎﻟﺗﺳـﺟﯾل ﻓﻰ دورة ﻗﺻﯾرة ﺑﺈﺣدى اﻟﻛﻠﯾﺎت
اﻷھﻠﯾﺔ ،وإذا ﻧﺟﺣت ،ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧﮭﺎ
اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ دورات ﻛﻠﯾﺎت ﺣﻛوﻣﯾﺔ أﻛﺛر ﻗوة.
اﻟﺧطوة :6اﺧﺗﺑﺎر ﻗواﻋدك Testing Your Rules
أ .ﺣـدد ﻣوﻗﻔًﺎ ﯾﻧطوى ﻋﻠﻰ ﻗـدر ﻗﻠﯾل ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻣن اﻟﻣﺧﺎطر ،واﻟـذى ﯾﻣﻛﻧك ﻣن ﺧﻼﻟﮫ إﺟراء اﺧﺗﺑﺎرك اﻟﻣﺑدﺋﻰ .ﻗررت "ﺟﺎﻧﯾت" أن
ﺗﺳﺟل ﻓﻰ دورة ﻧﺟﺎرة ﻷﻧﮭﺎ ﻟن ﺗﺧﺳر
اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺎل أو اﻟوﻗت.
ب .اﺑدأ ﺑﺗﺳﺟﯾل اﻟﺗوﻗﻌﺎت .اﻛﺗب ﺗوﻗﻌًﺎ ﺳـﻠوﻛﯾﺎ ﻣﺣدًدا ﻟﻣﺎ ﺳـﺗﻛون ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻣﺄﺳﺎوﯾﺔ ﻟﻠﻣوﻗف ،ﺑﻧﺎًء ﻋﻠﻰ اﻋﺗﻘﺎدك اﻷﺳﺎﺳﻰ.
وﻓﻰ ھذا اﻹطﺎر ،ﺗﺣﺗﺎج ﻗﺎﻋدة
"ﺑد" "ﻻ ﺗﺟﺎدل " إﻟﻰ إﻋﺎدة ﺻـﯾﺎﻏﺔ ﻟﺗﺻﺑﺢ "ﻻ ﺗﺟﺎدل ﻣﻊ اﻟﺳـﺑﺎك ﺣول ﻓﺎﺗورة ﺗﺻـﻠﯾﺢ اﻟﺳﺧﺎن" ،ﺛم ﺳـﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗوﻗﻊ ﺳﻠوﻛﻰ
ﻟﻣﺎ ﺳﯾﺣدث إذا ﺟﺎدل ﻓﻰ اﻟﻔﺎﺗورة.
وﻗد ﺗوﻗﻊ "ﺑد" أن اﻟﺳﺑﺎك ﺳﯾﺳﺧر ﻣﻧﮫ وﯾرﻓض اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄى أﻋﻣﺎل ﺳﺑﺎﻛﺔ أﺧرى ﻟﮫ .ﯾﻣﻛن ﺗﺿﻣﯾن اﻷﺣﺎﺳﯾس ﻓﻰ ﺗوﻗﻌك ،ﻟﻛن ﻓﻘط
ﻛﺈﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻰ ﯾﻣﻛن
ﻣﻼﺣظﺗﮭﺎ.
ج .أﺑرم ﻋﻘًدا ﻣﻊ ﻧﻔﺳك ﻟﻛﺳر ﻗﺎﻋدﺗك .اﻟﺗزم ﺑوﻗت ،وﻣﻛﺎن ،وﻣوﻗف ﻣﺣدد .راﺟﻊ ﻣﻊ ﺷﺧص ﻣﺳﺎﻋد إذا ﻛﺎن ذﻟك ﻣﻣﻛﻧًﺎ ﺷﺧص
ﯾﻣﻛﻧك إﺧﺑﺎره ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ اﺧﺗﺑﺎرك.
د .اﻛﺗب ﺳﻠوﻛك اﻟﺟدﯾد .ﺗﺻور ﻣﺎ ﺳﺗﻘوم ﺑﮫ :ﺗدرب ﻋﻠﻰ اﺧﺗﺑﺎر ﺗﺧﯾﻠﻰ ﻣﻊ ﺻدﯾﻖ ﻣﺎ ،أو ﺳـِّﺟل ﺗﺟرﺑﺔ ﻻﺧﺗﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﺷـرﯾط
ﻛﺎﺳﯾت .وﻟﺗﺟﻧب ﺗﻌﱡرﺿك ﻟﻠﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻰ
ﺗرﻏب ﻓﻰ ﺗﺟﻧﺑﮭـﺎ ،ﺗﺄﻛـد ﻣن أن ﻧـﺑرة ﺻوﺗـك وإﯾﺣـﺎءات ﺟﺳـدك ﻻـ ﯾﺑـدو ﻓﯾﮭـﺎ اﻟـﺑرود أو اﻟﺧوف أو أى ﺷـﻛل آﺧر ﻣن أﺷـﻛﺎل
اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ.
ه .اﺧﺗﺑر ﺳـﻠوﻛك اﻟﺟدﯾد واﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت .اﻛﺗب ﻧﺗﺎﺋﺞ اﺧﺗﺑﺎرك ﻓﻰ ِﺳـ ِﺟل ﺗوﻗﻌﺎﺗك .اﻛﺗب أى أﺟزاء ﻣن ﺗوﻗﻌﺎﺗك ﺣـدﺛت وأﯾﮭﺎ ﻟم
ﯾﺣدث .إذا ﻟم ﺗﻛن ﻣﺗﺄﻛًدا ﻣن
ردود أﻓﻌﺎل اﻟﻧﺎس ﻻﺧﺗﺑﺎرك اﺳﺄﻟﮭم ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻰ:
• -ھل ﻟدﯾك أى رد ﻓﻌل ﻟﻣﺎ ﻗﻠﺗﮫ؟
• -ﻟدى اﻧطﺑﺎع ﺑﺄﻧك رﺑﻣﺎ ﺷﻌرت ب ___ ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﻠت ____ .ھل ﻛﺎن ھﻧﺎك أى ﺷﻰء ﻣن ذﻟك؟
• -ھل ﻣن ﺿﯾر ﻋﻠﯾك ﻓﻰ أن _____ ؟
اﻛﺗب إﺟﺎﺑﺎت ﻟﮭـذه اﻷﺳـﺋﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻷﺧرى اﻟﻣﺟﻣﻌﺔ ﻓﻰ ِﺳـ ِﺟل ﺗوﻗﻌﺎﺗك .ﻛﯾف ﺗﺑـدو أى ﻋﻧﺎﺻـر أو ﺑﯾﺎﻧﺎت أﺧرى ﻗد ﺗﻛون
ﺑﺣوزﺗك ﺧﻼل اﻻﺧﺗﺑﺎر؟ ﻣﺎذا ﻗﯾل؟ ﻣﺎذا
ﺣدث؟
و .اﺧﺗر اﻟﻣزﯾـد ﻣن اﻟﻣواﻗف ﻟﺗﺧﺗﺑر ﻓﯾﮭﺎ ﻗﺎﻋـدﺗك ،وﻛِّرر اﻟﺧطوات ﻣن "ب" إﻟﻰ "ه" ﻟﻛل اﺧﺗﺑﺎر .اﺧﺗر ﻣواﻗف ﺗزﯾد ﻣن درﺟﺔ
ﻣﺧﺎطرﺗك ﺗدرﯾﺟﯾﺎ .وﻛﻠﻣﺎ ﺣﺻﻠت ﻋﻠﻰ
اﻟﻣزﯾد واﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣواﻗف ،ﻓﻣن ﺷﺄن ذﻟك أن ﯾﻛﺳر ﻗواﻋدك ،وﺳوف ﯾﺗﻐﯾر اﻋﺗﻘﺎدك اﻷﺳﺎﺳﻰ.
اﺧﺗﺑر "ﺑد " ﻗﺎﻋدﺗﮫ "ﻻ ﺗﺟﺎدل " ﻋـدة ﻣرات ،واﻛﺗﺷـف أن % 80ﻣن اﻟﻧﺎس اﺳـﺗﻣﻌوا إﻟﻰ ﺟـداﻟﮫ ﺑﺎﺣﺗرام ،و % 60ﻣﻧﮭم ﻏﯾروا
ﺳﻠوﻛﮭم ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺟداﻟﮫ ،ﻓﻰ ﺣﯾن ﻟم
ﯾﻧزﻋﺞ % 20ﻣن ﺟـداﻟﮫ أو ﻟم ﯾﮭﺗﻣوا ﺑﮫ ﻣن اﻷﺳـﺎس .وﻗد ﺗﺿـﱠﻣن ِﺳِﺟل "ﺑد " ردود أﻓﻌﺎل اﻟﻧﺎس ،واﺳـﺗﺟﺎﺑﺎﺗﮫ ،وﺗوﻗﻌﺎﺗﮫ .وﻗد
ﻻﺣظ أﻧﮫ رﻏم أن ﺑﻌض اﻟﻧﺎس
ھﺎﺟﻣوه ﺷﺧﺻﯾﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺟﺎدﻟﮭم ،ﻓﻘد ﺳﺎﻋده ﻧﺟﺎﺣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣروﻧﺗﮫ وﺻﻣوده ﻋﻧدﻣﺎ واﺟﮫ أوﻟﺋك اﻟﺣﻣﻘﻰ.
ﺿﺎ ﺑﻣرور اﻟوﻗت وﺑﻣرور اﻟوﻗت ،أﺻﺑﺣت ﻣواﻗف اﺧﺗﺑﺎر "ﺑد" أﻛﺛر ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ .وﻗد اﺳﺗﺧدم ﻣواﻗف ﻛﺎن ﯾﺗﻔﺎداھﺎ ﻓﻰ اﻟﺳﺎﺑﻖ .أﻧت أﯾ ً
وﺑﺎﻟﻧﺟﺎح ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻰ
اﻟﺑﺣث ﻋن ﻓرص ﻟﻛﺳـر ﻗواﻋدك .ﺳﺗﻛون ھﻧـﺎك اﻧﺗﻛﺎﺳﺎت ،ﻟﻛن اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻣوﺟودة ﻓﻰ ِﺳـ ِﺟل ﺗوﻗﻌﺎﺗك ﺳـﺗﻣﻛﻧك ﻣن ﺗﺑﻧﻰ وﺟﮭﺔ
ﻧظر ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻟﮭذه اﻻﻧﺗﻛﺎﺳﺎت.
اﻟﺧطوة :7إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ Rewriting Core Beliefs
ﺑﻌد اﺧﺗﺑﺎر ﻗواﻋدك ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻰ وﺗﺳـﺟﯾل ﺑﯾﺎﻧﺎﺗك ﻓﻰ ِﺳـ ِﺟل اﻟﺗوﻗﻌﺎت ،أﻋد ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ .ﻋﻣم اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟواردة ﻓﻰ
اﻟِﺳِﺟل ،وﻟﻛن ﻣﻊ ﺗﺿﻣﯾن ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﺣددة ﻣن ﺷﺄﻧﮭﺎ ﺗدﻋﯾم ﺗﻌﻣﯾﻣك ،وﺳﯾﻛون ھذا ھو اﻋﺗﻘﺎدك اﻷﺳﺎﺳﻰ اﻟﺟدﯾد.
أﺗذﻛر "ﺟﺎﻧﯾت" اﻟﺗﻰ ﻛﺎن ﻟدﯾﮭﺎ اﻋﺗﻘﺎد أﺳﺎﺳـﻰ ﺑﺄﻧﮭﺎ أم ﻏﯾر ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ؟ ﻟﻘد أﻋﺎدت ﺻﯾﺎﻏﺔ ھذا اﻻﻋﺗﻘﺎد ﻟﯾﺻﺑﺢ "أﻧﺎ أم ﻣﺎھرة ،ﻋﺎدة.
أﻧﺎ أم ُﻣِﺣﺑﺔ وﻣﻧﺿﺑطﺔ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ أﻛون ﻣرھﻘﺔ ﻣن اﻟﻌﻣل".
أ .ﺿﻊ ﻗواﻋـد ﺟدﯾدة .اﺳـﺗﺧدم ﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﺻـﯾﺎﻏﺔ ﻗواﻋد ﺟدﯾدة .اﻛﺗب اﻟﻣﻌﺗﻘـدات ﻋﻠﻰ اﻟﺟـﺎﻧب اﻷـﯾﻣن ﻣن
اﻟﺻـﻔﺣﺔ ،وﻗواﻋدك اﻟﺟدﯾدة ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻷﯾﺳر .اﺳﺗﺧدم "أﻧﺎ " ﺑدﻻً ﻣن "أﻧت" ،ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة ﺻـﯾﺎﻏﺔ اﻟﻘواﻋـد اﻟﺟدﯾـدة ﻓﻰ زﻣن
اﻟﻣﺿـﺎرع وﻟﯾس اﻟﻣﺎﺿـﻰ ،واﻛﺗﺑﮭﺎ ﻓﻰ ﺻورة ﺗﺄﻛﯾـدات ،ﻻ أواﻣر أو ﻗﯾود .وإذا أﻣﻛن ،ﺿـﻣن اﻟﺗوﻗﻌﺎت ﻣﻊ اﻟﻘواﻋد وھﻧﺎ ﯾﻣﻛﻧك
اﺳﺗﺧدام زﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل.
وﻗد ﺑدت ﺻﻔﺣﺔ "ﺑد" ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻧﺣو:
ﻗواﻋد "ﺑد" اﻟﺟدﯾدة
ﻋﻧــــــــــــدﻣﺎ ﺗﻛﺗب
ﻗواﻋدك اﻟﺟدﯾدة ،ﻗد
ﺗﺑـــدو أﻧﮭـــﺎ ﺗﺧص
ﺻــــــــــــ ﺎ آﺧر
ﺷﺧ ً
ﺻــــــ ﺎ أﻛـــــﺛرﺷﺧ ً
إﯾﺟﺎﺑﯾـــﺔ ﻣﻣــﺎ ﻛﻧت
ﻋﻠﯾﮫ .أﺟل ،ﻓﺎﻟﻌﻣل
ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺗﻘـــــــدات
اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﯾﻣﻛـن أن
ﯾﻐﯾرك ﺗﻣﺎًﻣﺎ .وﻟﮭذا
اﻟﺳـﺑب ،ﻗد ﻻ ﺗﻛون
ﻣﺗﺄﻛدا ً ﻣن ﺻﻼﺣﯾﺔ ﻗواﻋدك اﻟﺟدﯾدة .ﻻ ﺑﺄس ﻣن ذﻟك ﻓﺳوف ﺗؤﻛدھﺎ ﻋن طرﯾﻖ "ﺳﺟل اﻷدﻟﺔ" اﻟﺧﺎص ﺑك.
ب .اﺣﺗﻔظ ﺑﺳﺟل ﻟﻸدﻟﺔ .ﻟﺗﻘوﯾﺔ ﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة ،اﺣﺗﻔظ ﺑﺳﺟل ﻟﻠﺗﻔﺎﻋﻼت ،واﻷﺣداث ،واﻟﻣﺣﺎدﺛﺎت أى ﺷﻰء ﻣن ﺷﺄﻧﮫ
دﻋم ﻗواﻋدك وﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة .ﻟﺑدء ﺳـﺟل اﻷدﻟﺔ اﻟﺧﺎص ﺑك ،اﻛﺗب ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻷﯾﻣن ﻟورﻗﺔ ﻣﺎ "ﻣﺎ ﺣدث" ،وﻋﻠﻰ
اﻟﺟﺎﻧب اﻷﯾﺳر "ﻣﻌﻧﺎه".
وإﻟﯾك ﻣﺛﺎﻻً ﻣن ِﺳﺟل أدﻟﺔ "ﺑد":
ﺳﺟل أدﻟﺔ ”ﺑد"
إذا ﻛﻧت ﺗﻧﺳـﻰ اﻟﺗدوﯾن ﻓﻰ ﺳـﺟﻠك ،ﻓﺣﺎول ﺿـﺑط اﻟﻣﻧﺑﮫ ﻟﯾذِّﻛرك ﻛل ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت .اﺣﺗﻔظ ﺑـدﻓﺎﺗر ﻓﻰ ﺳـﯾﺎرﺗك ،أو ﻓﻰ أى ﻣﻛﺎن
آﺧر ﻗد ﯾﻛون ﻟدﯾك وﻗت ﻟﺗﻛﺗب ﻓﯾﮫ.
وﻗﺑل أن ﺗﻧﺎم ،ﻗم ﺑﻣراﺟﻌﺔ ﯾوﻣك ﺑﺣﺛ ًﺎ ﻋن ﻋﻧﺎﺻر ﻟﺗدوﯾﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﺳﺟل أدﻟﺗك.
ﺣﺎول ﺟﺎھـًدا إﺛﺑﺎت ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻰ ﺗﻘوﯾـﺔ ،اﻋﺗﻘﺎدك اﻟﺟدﯾـد ﺑﺎﺧﺗﺑﺎر ﻗواﻋـده ﻓﻰ ﻣﺟﺎل ﻣﺣـدد .اﺧﺗر ﻣﺟﺎﻻـً ذا ﺧطورة ﻣﻧﺧﻔﺿـﺔ أوﻻً.
رﺑﻣـﺎ ﺗﺣﺗـﺎج إﻟﻰ اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻘواﻋـد ﻣﻊ أﻣك ﻓﻘـط ،أو ﻓﻰ اﻟﺻـﺑﺎح ﻓﻘـط ،أو ﻓﻰ اﻟﻣﻛﺗـب ﻓﻘط .وﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌـد ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺻـﺑﺢ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أﻗل
ﺧطورة ،وﺗﺻﺑﺢ أﻧت أﻛﺛر ارﺗﯾﺎًﺣﺎ ﻣﻊ اﻋﺗﻘﺎدك اﻟﺟدﯾد ،ﻗد ﯾﻛون ﺑﻣﻘدورك ﺗوﺳﯾﻊ اﻟﻣﺧﺎطرة وﺗوﺳﯾﻊ ﻣﺟﺎل اﻻﺧﺗﺑﺎر.
ﻣﺛﺎل
أرادت "ﺳﺎﻧدرا " اﻟﺗﻰ ﺗﻌﻣل ﻣوظﻔـﺔ اﺳـﺗدﻋﺎء ﺑﺧدﻣـﺔ اﻟطوارئ اﻟﻌﻣـل ﻓﻰ وظﯾﻔـﺔ أﺧرى ﻓﻰ ﻧﻔس اﻟﻣﺟـﺎل وﻟﻛـن ﺑراﺗـب أﻋﻠﻰ،
وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺧﺷـﻰ اﻹﻗـدام ﻋﻠﻰ اﻟﺗـدرﯾب واﻟﺗﻘـدم ﻟوظﯾﻔﺔ أﺧرى ﻓﻘررت أن ﺗﺟرب ﺗﻘﻧﯾـﺎت اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻣﻌﺗﻘـدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻟﻠﺗﻐﻠب
ﻋﻠﻰ ﺗرددھﺎ.
ﻗﺎﻣت "ﺳﺎﻧدرا " ﺑﺎﻟﺗـدوﯾن ﻓﻰ ﺳـﺟل اﻷﻓﻛﺎر ،واﺳﺗﻛﺷـﻔت ﻣﺎ اﻧطوى ﻋﻠﯾﮫ ﻣن ﻣﻌﺎن ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗـدرج وﺗﺣﻠﯾل اﻟﻔﻛرة ،واﻛﺗﺷـﻔت
أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻧﻌدام اﻟﻛﻔﺎءة وﻋدم اﻷﻣﺎن؛ ﻓﻘررت أن اﻧﻌدام ﺷﻌورھﺎ ﺑﺎﻷﻣﺎن )"أﻧﺎ ﻻ أﺷﻌر ﺑﺎﻷﻣﺎن"( ﻛﺎن ﻟﮫ أﻛﺑر أﺛر ﺳﻠﺑﻰ
ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ،وأﻧﮭﺎ ﻻﺑد أن ﺗﺑﺎدر أوﻻً ﺑﺎﻟﮭﺟوم ﻋﻠﻰ ھذا اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻷﺳﺎﺳﻰ واﻟﺗﺧﻠص ﻣﻧﮫ.
ﻗﺎﻣت "ﺳﺎﻧدرا " ﺑﺎﺳـﺗﺧﻼص ﻗواﻋـد ﻋدﯾـدة ﻣن ھـذا اﻻﻋﺗﻘـﺎد اﻷﺳﺎﺳـﻰ ،ﻛـﺎن ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ ﻗﺎﻋـدة ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻣﻧﻰ اﺧﺗﺑﺎرھﺎ وھﻰ" :ﻻ
ﺗﺷـﻛﻛﻰ ﻓﻰ ﻗدرات رﺋﯾﺳك ﻓﻰ اﻟﻌﻣل إطﻼﻗًﺎ ،وإﻻ ﺧﺳرت ﻋﻣﻠك" .وﻗـد ﻛﺗﺑت اﺧﺗﺑﺎرھﺎ اﻷول ﻟﮭذه اﻟﻘﺎﻋدة ﺑﻣﺳﺎﻋدة زوﺟﮭﺎ ،ﺛم
أﺧﺑرت رﺋﯾﺳﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﻔﺗرة راﺣﺔ ﻣن اﻟﻌﻣل ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺎت اﻟذروة ﺑﻔﺗرة اﻟﻣﺳﺎء.
وﻗـد ﺣﺻـﻠت ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﺗرﯾـد ،ﺛم اﻧﺗﻘﻠت إﻟﻰ أﻛﺛر اﻻﺧﺗﺑﺎرات ﺧطورة وﻣﺟﺎزﻓﺔ .وﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،أﻋﺎدت ﺻـﯾﺎﻏﺔ اﻋﺗﻘﺎدھﺎ اﻷﺳﺎﺳﻰ
ﻟﯾﺻﺑﺢ "أﻧﺎ أﺷﻌر ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻌﻣل ﻟدرﺟﺔ ﻣﻌﻘوﻟﺔ؛ ﻷﻧﻧﻰ ﻣﺎھرة وأﺣظﻰ ﺑﺗﻘدﯾر واﺿﺢ ﻟدرﺟﺔ ﺗﻛﻔﻰ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ ﻛل طﻠﺑﺎﺗﻰ".
ﺑﺣﺛت "ﺳﺎﻧدرا " ﻋن ﻓرص ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻋﺗﻘﺎدھﺎ اﻷﺳﺎﺳـﻰ اﻟﺟدﯾد وﻗواﻋده .وﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾـﺔ ،ﺗﻠﻘت ﺑرﻧﺎﻣًﺟﺎ ﺗدرﯾﺑﯾﺎ ﺧﺎﺻﺎ وطﻠﺑت ﻧﻘﻠﮭﺎ
ﻟوظﯾﻔﺔ أﺧرى ﻓﻰ ﻗﺳﻣﮭﺎ وھﻰ اﻵن ﺗﺧطط ﻟﻼﻟﺗﺣﺎق ﺑﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗﻣرﯾض ﻓﻰ وﻗت ﻻﺣﻖ.
اﻟﻔﺻل 16
ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋن طرﯾﻖ اﻟﺗﺻور
ﺑﻌـد ﻣراﺟﻌﺔ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻰ" ،اﻟﻛﺷف ﻋن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ" ،رﺑﻣﺎ ﺗﻛون ﻗـد ﺗﻌرﻓت ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﯾـد ﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣؤرﻗـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻌﻛس
ﺿﺎ ﻣن ﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟراﺳـﺧﺔ ﺑـداﺧﻠك ،واﻟﺗﻰ ﺗﺗﺄﺻل ﺟذورھﺎ ﻓﻰ اﻟطﻔوﻟﺔ ،وﻗد ﺗذﻛر أﻧك ﻛﻧت ﺗﻔﻛر ﺑﺗﻠك اﻟطرﯾﻘﺔ ﻣﻧذ ﺑﻌ ً
أن ﻛﻧت ﻓﻰ اﻟراﺑﻌﺔ أو اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ أو اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷرة ﻣن ﻋﻣرك.
وﺳوف ﺗﺗﻌﻠم ﻓﻰ ھـذا اﻟﻔﺻل طرﯾﻘـﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﺗﻐﯾﯾر ھذه اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻋن طرﯾﻖ ﺗﺻور اﻟطﻔل اﻟذى ﺑداﺧﻠك ،وھﻰ ﻣﺳـﺗﻘﺎة
إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ﻣن ﻛﺗﺎب "ﻣﺎﺛﯾو ﻣﺎﻛﺎى" و"ﺑﺎﺗرﯾك ﻓﺎﻧﯾﻧﺞ" Prisoners of Belief (1991).
ﻟﯾس ﺻـﺣﯾًﺣﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ أﻧك ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﺎﺿﻰ؛ ﻓﻌﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧك ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻐﯾﯾر ﻣﺎ ﺣدث ﻟك أو ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺗﮫ،
ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﺳﺗﺧدام اﻟﺗﺻور ﻹﻋﺎدة ھﯾﻛﻠﺔ ذﻛرﯾﺎﺗك اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﺑﺣﯾث ﺗﻘﻠل ﻣﻣﺎ ﺗﺳﺑﺑﮫ ﻟك ﻣن أﻟم وﺗﺣﱡد ﻣن ﺗداﺧﻠﮭﺎ ﻣﻊ ﺣﯾﺎﺗك اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ.
ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻋراض
ﻋن طرﯾﻖ ﺗﺻور اﻟطﻔل اﻟـذى ﺑـداﺧﻠك ،ﺗﺳـﺗطﯾﻊ ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻌﺗﻘـدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ،وﺗﻘﻠﯾل اﻟﺣزن واﻻﻛﺗﺋﺎب ،وزﯾﺎدة ﺗﻘدﯾرك
ﻟـذاﺗك ،واﻟﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺧزى واﻟذﻧب اﻟﻣﺳﯾطرة ﻋﻠﯾك .وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن ھﻧﺎك اﻟﻌدﯾـد ﻣن ﺗﻘﺎرﯾر اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻰ ﺳـﺟﻠت
ﻓﻌﺎﻟﯾـﺔ ﺗﺻورات اﻟطﻔـل اﻟـداﺧﻠﻰ ،ﻓﻠﯾس ھﻧـﺎك دراﺳـﺔ ﻣﮭﻣـﺔ ﺗم إﺟراؤھـﺎ إﻟﻰ اﻵـن ﺣـول ﻣـدى ﻛﻔـﺎءة أﺳـﻠوب ﺗﺻورات اﻟطﻔل
اﻟداﺧﻠﻰ.
اﻟﻣدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن
ً
ﻣن أﺟل أﻓﺿل ﻓﻌﺎﻟﯾـﺔ ﻣﻣﻛﻧـﺔ ،ﻋﻠﯾك ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ﺗﻣﺎرﯾن اﻟﺗﺻور ﻣرﺗﯾن أو ﺛﻼﺛﺎ ﻓﻰ اﻟﯾوم ﻟﻣـدة ﻣن 10إﻟﻰ 20دﻗﯾﻘﺔ ﯾوﻣﯾﺎ .وإذا
ى واﺣـد ﻓﻰ اﻟﯾوم ،ﻓﻘد ﺗﺳـﺗﻐرق ﺣواﻟﻰ أﺳـﺑوع ﻟﺗﺳـﺟﯾل ﺻورة ﻣوﺟﮭﺔ ﻣﻔﺻـﻠﺔ ﻟﻣﻌﺗﻘداﺗك اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ رﻛزت ﻋﻠﻰ ﻣﺳـﺗوى ﻋﻣر ٍ ّ
وذﻛرﯾﺎﺗك ،وﺳﺗﺑدأ ﻓﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺗﻐﯾر ﻓﻰ اﻟوﻋﻰ ﺑذﻛرﯾﺎﺗك ﻣﻧذ ﺑداﯾﺎت ﺣﯾﺎﺗك .أﻣﺎ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ ،ﻓﺳوف ﺗﺳﺗﻐرق أﺳﺎﺑﯾﻊ أﺛﻧﺎء
اﺳﺗﻣﺎﻋك ﻟﻠﺷراﺋط اﻟﺗﻰ ﺳﺟﻠﺗﮭﺎ ،وﺗﺻﻔﯾﺔ اﻟﺻور واﻟﺧﯾﺎﻻت اﻟﺗﻰ ﺗﺣﺗوﯾﮭﺎ ،واﺳﺗﻛﺷﺎف ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ.
اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت
ﺗﻌـد ھـذه اﻟﺗﻘﻧﯾـﺔ ﻧﺎﺟﺣـﺔ ﻷـن ﻋﻘﻠـك اﻟﺑﺎطن ﻻ ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟوﻗت :ﻓﺎﻷﺷـﯾﺎء اﻟﺗﻰ ﺣـدﺛت ﻋﻧـدﻣﺎ ﻛﻧت ﻓﻰ اﻟﺷـﮭر اﻟﺳـﺎدس ﻣن ﻋﻣرك
ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﻌﻘﻠـك اﻟﺑﺎطن ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛـون ﺑﻧﻔس أھﻣﯾـﺔ وﺗـوﻗﯾت اﻷﺷـﯾﺎء اﻟـﺗﻰ ﺣـدﺛت ﯾوم أﻣس؛ ﻓﺷﺧﺻـﯾﺗك اﻟطﻔوﻟﯾـﺔ ﺗﻌﯾش داﺧل
أﻋﻣﺎﻗـك ﺑﻛل ﺗﻔﺎﺻـﯾﻠﮭﺎ ،وھـذا اﻟطﻔل اﻟـذى ﯾﻌﯾش ﻓﻰ داﺧﻠك ﻟﯾس ﻟﮫ أى ﻋﻠم ﺑﺷﺧﺻـﯾﺗك اﻟﻧﺎﺿـﺟﺔ ،وھو ﯾظـل طﻔﻼـً ﺑﺎﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮫ
وﻗدراﺗﮫ وﻓﮭﻣﮫ ﻟﻠﻌﺎﻟم.
ً
ﺑﺎﻟﻣﺛل ،ﻓﺈن ﺑـداﺧﻠك طﻔﻼ ﻣﺗرﻧـﺢ اﻟﺧطوات ﻓﻰ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﻣر ﻟدﯾﮫ ﻣﺷﺎﻋر ﻣﺗﺿﺎدة وﻣﺗﻣرﻛزة ﺣول ذاﺗﮫ ﻓﻘط .وھﻧﺎك ﻋدد ﻻ
ﺣﺻر ﻟﮫ ﻣن اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﻓﻰ داﺧﻠك ﺗﻣﺛل ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻋﻣﺎر ﻣﻧذ وﻻدﺗك إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻌﻣرﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻣر ﺑﮭﺎ اﻵن.
إن ﻣﺻطﻠﺢ "اﻟطﻔل اﻟداﺧﻠﻰ" ھو أﻛﺛر ﻣن ﻣﺟرد ﻣﺟﺎز ﻣﺛﯾر؛ ﻓﮭو ﯾوﺿﺢ ﻟﻣﺎذا ﯾﺗﺻـرف اﻟﻧﺎس ﺑﺷﻛل "طﻔوﻟﻰ" أو ﻏﯾر ﻧﺎﺿﺞ"
أﺣﯾﺎﻧًﺎ ﻓﺑﻌض اﻷﺣداث اﻟﻌﺻﯾﺑﺔ ﺗذﻛرھم ﺑﺄذى ﺗﻌرﺿوا ﻟﮫ ﻓﻰ اﻟطﻔوﻟﺔ وﯾوﻗظ ﺑداﺧﻠﮭم ﻧﺳـﺧﺔ أﺻﻐر ﻣن ﺷﺧﺻﯾﺎﺗﮭم ،ﻓﯾﺗﺻرﻓون
ﻛﻣﺎ ﻟو أﻧﮭم ﻣﺎ زاﻟوا ﻓﻰ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ أو اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ أو اﻟﻌﺎﺷرة.
إن اﻟﻣﺷـﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻌرﺿت ﻟﮭـﺎ ﻓﻰ طﻔوﻟﺗـك ﻗـد ﺗﻌـﺎود ﻣﻼزﻣﺗـك ﻓﻰ ﺻورة أﻓﻛـﺎر ﺳـﻠﺑﯾﺔ ﻋن ﻧﻔﺳـك ،ﻛـذﻟك ھو اﻟﺣﺎل
ﺻﻐر ،واﻟﺗﻰ ﻗد ﻻ ﺗزال ﺗﻘودك إﻟﻰ ھذا اﻟﯾوم.ب ﻓﻰ اﻟ ِ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠرﻏﺑﺎت اﻟﺗﻰ ﻟم ﺗ ُﻠَ ﱠ
وﻗـد ﺗم ﺗطوﯾر ﺑﻌض اﻟوﺳﺎﺋل ﻓﻰ اﻟﺳـﻧوات اﻟﻘﻠﯾﻠﺔ اﻷﺧﯾرة "ﻹﻋﺎدة ﺗرﺑﯾﺔ" اﻟطﻔل اﻟـذى ﺑداﺧﻠك ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ
وإرﺿﺎء اﻟرﻏﺑﺎت اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺑﺻورة رﻣزﯾﺔ .وﯾﺗم ﺗﻧﻔﯾذ ھذا اﻹﺟراء ﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺑراﻣﺞ ﻋﻼﺟﯾﺔ ﻣن 12ﺧطوة ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﻛﺑﺎر
ﻣن ﻣـدﻣﻧﻰ اﻟﻛﺣـول أو ﺿـﺣﺎﯾﺎ اﻻﻋﺗـداء اﻟﺟﻧﺳـﻰ أو اﻟﺟﺳـدى .ﻛذﻟك ﺗﻧﺟﺢ ھـذه اﻟوﺳﺎﺋـل اﻟﻌﻼﺟﯾـﺔ اﻟﻘوﯾـﺔ ﻣﻊ ﻣن ﯾﺻﺎرﻋون
ﻣﻌﺗﻘدات أﺳﺎﺳﯾﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﺑداﺧﻠﮭم ﻣﻧذ زﻣن ﻋن أﻧﻔﺳﮭم ،وﻋن اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ﺣوﻟﮭم.
ﺻﺎ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺣﻛﻣـﺔ واﻟﺧﺑرة ﯾزورك ﻛطﻔل ﺧﻼل إﺣدى اﻟﻔﺗرات اﻟﻌﺻـﯾﺑﺔ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﺗﺻور طﻔﻠك اﻟـداﺧﻠﻰ ،ﻓﺈﻧك ﺗﺗﺧﯾل ﻧﻔﺳك ﺷـﺧ ً
ﻣﺷـﮭد ﻣﺣدد ﺗﻌرف أﻧﮫ ﯾﺳـﮭم ﻓﻰ أﺣـد ﻣﻌﺗﻘـداﺗك اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ﻋن ﻧﻔﺳك ﻣﺎﻧًﺣﺎ ﻧﻔﺳك اﻟطﻔﻠـﺔ اﻟﺣﻛﻣـﺔ اﻟﺗﻰ اﻛﺗﺳـﺑﺗﮭﺎ واﻟﻣﮭﺎرات اﻟﺗﻰ
طورﺗﮭـﺎ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺻـﯾﺑﺔ .وﺑﺻورة أﻛﺛر دﻗـﺔ ،إﻧك ﺗﻘـﺎوم اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻟﺳـﻠﺑﻰ اﻟـذى ﯾﺗﻛون ﻓﻰ ذﻟك اﻟﻣﺷـﮭد اﻟطﻔوﻟﻰ
اﻟﻣﺑﻛر ﺑﺎﻋﺗﻘﺎد أﻛﺛر دﻗـﺔ وإﯾﺟﺎﺑﯾﺔ .ﻓﺗﺻـﺑﺢ ،ﻓﻰ ﺧﯾﺎﻟك ،اﻟواﻟـد اﻟﻣﺛﺎﻟﻰ ،واﻟﺻدﯾﻖ اﻟذى ﻛﻧت ﺗﺣﺗﺎج إﻟﯾﮫ ﻓﻰ ذاك اﻟوﻗت وﻟﻛﻧك ﻟم
ﺗ ﺟد ه .
إن ﻋﻘﻠـك اﻟﺑـﺎطن ﻻـ ﯾؤﻣن ﺑـﺎﻟواﻗﻊ ﺑﻘـدر ﻣـﺎ ﯾؤﻣن ﺑـﺎﻟوﻗت؛ ﻣﻣـﺎ ﯾﻌﻧﻰ أﻧﮫ ﻻـ ﯾﻔرق ﺑﯾن اﻟﺗﺟرﺑـﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾـﺔ واﻷﺣﻼـم أو اﻟﺧﯾﺎﻻت
اﻟﺟﺎﻣﺣﺔ .ﻟـذا ،ﻓﺈن اﻟﻧﺻﺎﺋـﺢ اﻟﺟﯾدة واﻟـدﻋم اﻟـذى ﺗﻘـدﻣﮫ ﻟطﻔﻠك اﻟـداﺧﻠﻰ ﻓﻰ ﺧﯾﺎﻟك ﺑﻌـد ﺳـﻧوات ﻣن وﻗوع اﻟﺣـدث اﻟﻔﻌﻠﻰ ﯾﻣﻛن
ﻣﻌﺎﻟﺟﺗﮭﻣـﺎ واﺧﺗزاﻧﮭﻣﺎ ﻣن ﻗﺑل ﻋﻘﻠك اﻟﺑﺎطن ﻛﻣﺎ ﻟو أﻧك ﺗﻠﻘﯾﺗﮭﻣﺎ ﻓﻰ وﻗت اﻟﺻدﻣﺔ أو اﻷذى ﻣوﺿﻊ اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ .وﺣﻘﯾﻘﺔ أﻧك ﺗﻣﺗﻠك
ﻧﺳﺧﺗﯾن ﻣﺗﻌﺎرﺿﺗﯾن ﻟﻧﻔس اﻟذاﻛرة ﻻ ﺗزﻋﺞ ﻋﻘﻠك اﻟﺑﺎطن أو ﺗﺷوش ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺳﺑب ﻋدم إﺻراره ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون ﻟﻸﻣور ﻧﻔس اﻟﺣس
اﻟﻣﻧطﻘﻰ اﻟذى ﯾﺗطﻠﺑﮫ ﻋﻘﻠك اﻟواﻋﻰ.
ﺗدرﯾب
ﯾﺗم ﺗﻛوﯾن اﻟﻣﻌﺗﻘـدات اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ ﻓﻰ أوﻗﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ .واﻟﺗـدرﯾب اﻟﺗﺎﻟﻰ ﺗم ﺗﻘﺳـﯾﻣﮫ إﻟﻰ ﻣراﺣل ﺗطورﯾﺔ أوﺻـﻰ ﺑﮭﺎ "ﺟون
ﺑرادﺷو" ) ( 1990وﻟﻛن ﻻ ﺗوﺟد ﺗﺟرﺑﺗﺎن ﻣﺗطﺎﺑﻘﺗﺎن ﻟﺷﺧﺻـﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن ،وﻗـد ﻻ ﺗطﺎﺑﻖ ﺗﺟرﺑﺗك اﻟﻣراﺣل اﻟﻣـذﻛورة ھﻧﺎ؛ ﻓﺈذا
واﺟﮭك ﻋدم اﻟﺗطﺎﺑﻖ ھذا ،ﻗم ﺑﺗﻌدﯾل اﻟﺗﺻور ﻟﯾطﺎﺑﻖ اﻷﻋﻣﺎر اﻟﺗﻰ واﺟﮭت ﻓﯾﮭﺎ ﺻدﻣﺎﺗك اﻷوﻟﻰ.
ﺳﯾﻛون ﻣن اﻷﻓﺿـل أن ﺗﻘوم ﺑﺗﺳـﺟﯾل ﺗﻌﻠﯾﻣـﺎت اﻟﺗﺻور ،ﻣﻊ ﺗﻐﯾﯾرھﺎ ﻟﺗﻧﺎﺳب ﺗﺎرﯾﺧك وأﻓﻛﺎرك اﻟﻣؤرﻗﺔ .ﺗﺣدث ﺑﺑطء ووﺿوح،
ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة اﻹﻛﺛﺎر ﻣن اﻟوﻗف أﺛﻧﺎء ﺗﺳﺟﯾﻠك ﻟﺗﺻورك.
ﻗـد ﯾﻛون ﺗـدرﯾب اﻟﺗﺻور ھـذا ﺗﺟرﺑﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻗوﯾﺔ ﺟدا :ﻓـﺈذا أﺣﺳـﺳت ﺑﺄن ﻣﺷﺎﻋرك ﺗﺳـﯾطر ﻋﻠﯾك وﺗرﺑﻛك ﻓﻰ أى وﻗت ﺧﻼل
اﻟﺗدرﯾب ،ﯾﺟب أن ﺗﻔﺗﺢ ﻋﯾﻧﯾك وﺗﺗوﻗف ﻓﻰ اﻟﺣﺎل ،وﻻ ﺗواﺻل اﻟﺗدرﯾب إﻻ ﺑﻌد اﻟﺗﺣدث ﻋن ﻣﺷﺎﻋرك ﻣﻊ ﺷـﺧص ﻣﺎ .وإذا ﻛﻧت
ﺻﺎ إذا ﻛﻧت ﻣﻣن اﻋﺗِدى ﻋﻠﯾﮭم ﺟﻧﺳـﯾﺎ أو ﺟﺳدﯾﺎ أو ﻋﺎطﻔﯾﺎ ﻓﻰ طﻔوﻟﺗﮭمﻣﻣن ﻟﮭم ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻊ اﻷﻣراض اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ اﻟﺧطﯾرة وﺧﺻو ً
ﻓﻼﺑد ﻣن اﺳﺗﺷﺎرة إﺧﺻﺎﺋﻰ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻗﺑل اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗدرﯾب اﻟطﻔل اﻟداﺧﻠﻰ.
ﻻـ ﺗﺣـﺎول اﻟﻘﯾـﺎم ﺑـﺎﻟﺗﺻور ﻛﺎﻣﻼـً ﻓﻰ ﺟﻠﺳـﺔ واﺣـدة؛ ﻓﺳـوف ﺗﺣﺗـﺎج ﻋﻠﻰ اﻷرﺟـﺢ إﻟﻰ ﺗﻐطﯾـﺔ ﻣﺳـﺗوى ﻋﻣرى واﺣـد ﻓﻰ اﻟﻣرة
اﻟواﺣدة ،ﺛم ﺧذ راﺣﺔ أو اﻧﺗظر إﻟﻰ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻰ ﻟﻣواﺻﻠﺔ اﻟﻌﻣل.
ﻣﺛﺎل
ﻛــﺎﻧت "ﺑﺎم " ﺗﻌﻣل
ﻣوظﻔﺔ ﺣﺳﺎﺑﺎت ﻓﻰ
ﻣﺣـل ﺑﻘﺎﻟــﺔ وﺗﺗﻠﻘﻰ
ﻋﻼًﺟـــــ ﺎ ﺑﺳـــــﺑب
اﻻﻛﺗﺋـــــﺎب اﻟﻣزﻣن
ﻣـــﻊ ﺗـــدﻧﻰ ﺗﻘﯾﯾﻣﮭﺎ
ﻟﻧﻔﺳــﮭﺎ ،وإﺣﺳــﺎس
ﻣﺳــﯾطر ﺑــﺎﻟﺧزى.
ﻛــﺎﻧت ﻣــن ﺿــﻣن
أﻓﻛﺎرھــﺎ اﻟﻣــؤرﻗﺔ:
"أﻧـﺎ ﻓﺎﺷــﻠﺔ" ،أﻧﺎ
ﻣﺷﺗﺗﺔ اﻟذھن" " ،أﻧﺎ
ھﺷﺔ" ،وﻏﺎﻟﺑًــــﺎ ﻣﺎ
ﯾﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ﺻورة ﻋن ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻧﺣﯾﻔﺔ ،وﻗﺻﯾرة ،وﻓﺗﺎة ﺗﺎﻓﮭﺔ ،وﻟﯾﺳت ذات أھﻣﯾﺔ.
ﻛﺎﻧت "ﺑﺎم" ﺗﻣﺎرس ﺗدرﯾﺑﺎت ﺗﺻور اﻟطﻔل اﻟداﺧﻠﻰ ﺑﺷﻛل ﻣﺗﻘطﻊ ﻷﺳﺎﺑﯾﻊ ﻋدﯾدة ،وﻛﺎن ھﻧﺎك ﻣﺷﮭدان ﻣن ﻣﺷﺎھدھﺎ ﯾﺗﻣﯾزان ﺑﻘوة
ﺧﺎﺻﺔ .ﻓﻰ اﻟﻣﺷﮭد اﻷول اﺳﺗرﺟﻌت ﻣﺷﮭًدا ﻟطﻔوﻟﺗﮭﺎ ﻓﻰ ﻋﻣر اﻟﻣدرﺳﺔ ﻓﻰ ﯾوم ﻓﻰ أواﺧر ﺷﮭر ﯾوﻟﯾو .ﻛﺎﻧت ﻓﻰ اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ ،وﻛﺎﻧت
ﺗﻠﻌب ﻓﻰ اﻟﻔﻧـﺎء اﻟﺧﻠﻔﻰ ﻟﻠﻣﻧزل ﻣﻊ ﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﺻﺎرﻣـﺔ ﻣن واﻟدﺗﮭﺎ ﺑﻌدم ﻣﻐﺎدرة اﻟﻣﻛﺎن .أﺳرﻋت "ﺑﺎم " إﻟﻰ اﻟﻔﻧﺎء اﻷﻣﺎﻣﻰ ﻟﺗﺣﺿر
ﺷﺔ ﺗﺎرﻛﺔ اﻟﺑواﺑﺔ ﻣﻔﺗوﺣﺔ .وﻓﻰ ﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺔ أطﻠﻘت أﻣﮭﺎ اﻟﻛﻠﺑﺔ "ﺳﺎﻧدى" اﻟﺗﻰ اﻧطﻠﻘت ﻋﺑر اﻟﺑواﺑﺔ ﻣﺗﺟﮭﺔ إﻟﻰ اﻟطرﯾﻖ اﻟﻌﺎم. اﻟِﻣر ﱠ
ﺑدأت "ﺑﺎم" ﺑﻣطﺎردة اﻟﻛﻠﺑﺔ ،وﻛﺎدت ﺳﯾﺎرة ﻣﺎرة أن ﺗدھﺳﮭﺎ.
ﺟـذﺑﺗﮭﺎ أﻣﮭـﺎ ﻣـن اﻟطرﯾـﻖ إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل وأﻟﻘﺗﮭـﺎ ﻓﻰ ﺣﺟرة ﺻـﻐﯾرة وھﻰ ﺗﺻـرخ ﻓﻰ وﺟﮭﮭـﺎ طـوال اﻟطرﯾـﻖ ﻗـﺎﺋﻠﺔ" :أﻋﺗﻘد أﻧﻧﻰ
أﺧﺑرﺗـك ﺑـﺄن ﺗظﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﻧﺎء اﻟﺧﻠﻔﻰ .ﻣﺎ ھذه اﻟﺣﻣﺎﻗـﺔ اﻟﺗﻰ ارﺗﻛﺑﺗﮭـﺎ؟ أﯾﺗﮭﺎ اﻟﺑﻠﮭﺎء اﻟﻐﺑﯾـﺔ ،ﻟﻘـد ﺟﻌﻠت اﻟﻛﻠﺑـﺔ ﺗﺧرج إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع
وﻛدﺗﻣﺎ أن ﺗﻣوﺗﺎ ﻣﻌًﺎ .اﺑﻘَْﻰ ﻣﻛﺎﻧك وﻻ ﺗﺣرﻛﻰ ﺳﺎﻛﻧﺎ ً" وﻏﺎدرت أﻣﮭﺎ ﻟﺗﺣﺿر اﻟﻛﻠﺑﺔ.
ﺣﺿـرت ﺷﺧﺻﯾﺔ "ﺑـﺎم اﻟﻧﺎﺿـﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺣﺟرة اﻟﺻـﻐﯾرة وﻗﺎﻟت "اھـدﺋﻰ ﯾﺎ "ﺑﺎم" ،ﺳـﯾﻛون اﻷـﻣر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾرام .أﻧﺎ ﺷﺧﺻك ﻓﻰ
ت إﻏﻼق اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل .ﻟﻘـد ﺳﺎﻋدﺗك ﻣن ﻗﺑل وﺳﺄﺳﺎﻋدك ﻣرة أﺧرى .أﻧﺎ أﺣﺑك .ﻟﻘـد ﻛﻧت ﺗﻘوﻣﯾن ﺑﺄﻓﺿل ﻣﺎ ﯾﻣﻛﻧك ،ﻟﻛﻧك ﻓﻘط ﻧﺳـﯾ ِ
اﻟﺑواﺑﺔ وھذا ﺷﻰء طﺑﯾﻌﻰ ﻟﺷﺧص ﻓﻰ ﻣﺛل ﻋﻣرك".
ﺷﺔ وﺗﺑرﯾد اﻟﺟو ،وإﻧﮫ ﻟﺷـﻰء ﺟﯾد أن ﺑﻌد ذﻟك أﻋﺎدت ﺗﻔﺳـﯾر ﺳـﻠوﻛﮭﺎ ﻓﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣدرﺳﺔ" :ﻟﻘـد ﻛﻧت ﻓﻘط ﺗﺣﺎوﻟﯾن إﺣﺿﺎر اﻟﻣر ﱠ
ﺗﺣﺎوﻟﻰ ﻣﺳﺎﻋدة ﻧﻔﺳـك" ،ﻛﻣﺎ ﻓﺳـرت اﻧﻔﻌﺎل واﻟدﺗﮭﺎ" :إن واﻟـدﺗك ﻟم ﺗﻛن ﻣﻧﻔﻌﻠـﺔ ﻓﻰ اﻟواﻗﻊ ﻷﻧـك ﻏـﺑﯾﺔ .ﻟﻘـد ﻛﺎﻧت ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﯾك
وظﻧت ﺑﺄﻧك ﺳوف ﺗ ُدھﺳﯾن وھذا ﻣﺎ أﺛﺎر اﻟﺧوف ﺑداﺧﻠﮭﺎ".
ﻋﺎﺷت "ﺑﺎم" اﻟﻣﺷﮭد ﻣرة أﺧرى ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظرھﺎ ﻛطﻔﻠﺔ ﺻﻐﯾرة ،ﺑﻣﺎ ﯾﻧطوى ﻋﻠﯾﮫ ذﻟك ﻣن إﺣﺳﺎس ﺷدﯾد ﺑﺎﻟﺧوف واﻟﺧزى ،ﺛم
أﺣﺳت ﺑﺎﻻرﺗﯾﺎح ﻋﻠﻰ ﯾد ﺷﺧﺻﮭﺎ اﻟﻧﺎﺿﺞ.
ﻛﺎن ھﻧﺎك ﻣﺷﮭد آﺧر ﻗوى ل "ﺑﺎم" ﻓﻰ ﺳﻧوات ﺑﻠوﻏﮭﺎ :ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻓﻰ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ﻋﺷرة ،ﻗﺎم أﺣد اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻣﺷﮭورﯾن اﻟﻣﺣﺑوﺑﯾن
ﺑﺗوﺻﯾﻠﮭﺎ ﻟﻣﻧزﻟﮭﺎ ،وﻓﻰ اﻟطرﯾﻖ ﻟﻠﻣﻧزل ﺗوﻗف ﻗرب ﻣﻘﺑرة وھو ﻣﻛﺎن ﺷﮭﯾر ﯾﺗوﻗف ﻋﻧده اﻟﺷﺑﺎب ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺷﺎﺋﻧﺔ .ﻛﺎﻧت
"ﺑﺎم " ﺧﺎﺋﻔـﺔ ﻣن ﺻـده وﺳـﻣﺣت ﻟﮫ ﺑﺑﻌض اﻟﺗﺟﺎوزات ،وﻋﻧدﻣﺎ ﺣـﺎول أن ﯾﻔﻌل أﻛﺛر ﻣن ذﻟك ﺑـدأت ﻓﻰ اﻟﺻـراخ ،ﻓﻘﺎد اﻟﺳـﯾﺎرة
ﺑﺗﮭـور دون أن ﯾﻧطﻖ ﺑﻛﻠﻣـﺔ وأوﺻـﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻧزﻟﮭﺎ .وﻓﻰ اﻟﯾوم اﻟﺗـﺎﻟﻰ ﺗﺻـرف اﻟﺷـﺎب ﻛﻣـﺎ ﻟو ﻛﺎن ﻻ ﯾﻌرﻓﮭﺎ ،وﻧﺎداھﺎ "ﺑﺎﻟﻌﺻﺎ
اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻧﺣﯾﻔﺔ" أﻣﺎم أﺻدﻗﺎﺋﮫ.
ت ﻟﺳت ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺎدﯾك اﻵﺧرون .إﻧﮫ ﺷﻰء طﺑﯾﻌﻰ ﻗﺎﻣت "ﺑﺎم " ﺑﺗﺻور ﺷﺧﺻـﮭﺎ اﻟﺑﺎﻟﻎ ﯾﺗﺣدث إﻟﻰ ﺷﺧﺻﮭﺎ اﻟﺑﺎﻟﻎ ﻗﺎﺋﻠﺔ":اﺳﻣﻌﻰ ،أﻧ ِ
أن ﺗﻛوﻧﻰ ﻋـذراء ،وﺷـﻰء طﺑﯾﻌﻰ أن ﺗﻛوﻧﻰ ﺧﺎﺋﻔـﺔ وﺗﺄﺧـذﯾن ﻣﺛل ھذه اﻷﻣور ﺑﺑطء وﺗؤدة .أﻧﺎ ھﻧﺎ ﻷﺧﺑرك ﺑﺄﻧك ﺳـﺗﺣﯾَْﯾن .ھذا
اﻟﺷﺎب ﻟﯾس ﻣﮭﻣﺎ أﻧت اﻟﻣﮭﻣﺔ ،وﺳﺗﺣﺳﯾن ﻗرﯾﺑًﺎ ﺑﻣزﯾد ﻣن اﻻرﺗﯾﺎح واﻟﺛﻘﺔ".
ﻋﻧـدﻣﺎ ﻋﺎﺷت "ﺑﺎم " اﻟﻣﺷـﮭد ﻣرة أﺧرى ﻣن وﺟﮭـﺔ ﻧظر ﺷﺧﺻـﮭﺎ اﻟﺑـﺎﻟﻎ ،أﺣﺳت ﺑﻣوﺟﺎت ﻗوﯾـﺔ ﻣن اﻟﺧزى واﻟـذل ،ﻓﺄرادت أن
ﺗﺳـﻣﻊ ﻛﻠﻣﺎت ﺷﺧﺻﮭﺎ اﻟﻧﺎﺿﺞ ﻣرات وﻣرات أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺑﺧﯾر ،وأﻧﮭﺎ ﻟن ﺗظل ﺧﺎﺋﻔـﺔ إﻟﻰ اﻷﺑـد ،وﺳـﯾﻛون ﻟﮭﺎ أﺻدﻗﺎء ،وﻻ ﺑﺄس
ﻣن أن ﺗﻛـون ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ .وﻗـد ﻗﺎﻣت أﯾﺿﺎ ً ﺑﺗﻌـدﯾل ﺣﺑﻛﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﺑﺈﺧﺑﺎرھﺎ ﻟﻠﺷﺎب أن ﯾﺑﻌـد ﯾدﯾﮫ ﻋﻧﮭﺎ ،واﻟﻧزول ﻣن اﻟﺳـﯾﺎرة واﻟﻌودة
ﻟﻠﻣﻧزل ﺑﺎﻟﺣﺎﻓﻠﺔ .وﻋﻧدﻣﺎ ﺳِﺧر ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻣدرﺳﺔ ،اﺑﺗﺳﻣت ﻟﮫ وﻟم ﺗﻌﺑﺄ ﺑﮫ وﻟو ﻟﺛﺎﻧﯾﺔ.
اﻟرد
إذا اﺷـﺗﻣﻠت ﺻـدﻣﺎت اﻟطﻔوﻟـﺔ ﻟـدﯾك ﻋﻠﻰ إھﻣـﺎل أو أذى ﻣن اﻟواﻟـدﯾن أو أى ﻣن ﻛـﺎن ﯾرﻋـﺎك ،ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك اﻟرد ﻋﻠﯾﮭم ﻛﺟزء ﻣن
ﺗﺻﱡورات اﻟطﻔل اﻟداﺧﻠﻰ ﻟدﯾك .وھذه ﻧُﺳﺧﺔ ﺗﺧﯾﻠﯾﺔ ﻣن ﺗدرﯾب اﻟﻘﯾﺎم ﺑدورﯾن ،واﻟذى وﺿﻌﮫ "ﺟﯾﻔرى ﯾﺎﻧﺞ" ).(1990
ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﻟرد ﺑطرﯾﻘﺗﯾن .اﻷوﻟﻰ :ﺑﻣﻘدورك ﺗﺻور ﻧﻔﺳك ﻛطﻔل ،واﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺑﺎر اﻟذﯾن أﺳﺎءوا ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮫ:
أﻧت ﻻ ﺗﻌﺎﻣﻠﻧﻰ ﺑﺻورة طﯾﺑﺔ.
ﻟﯾس ﻟك اﻟﺣﻖ ﻓﻰ ﻓﻌل ھذا.
ھذه ﻣﺷﻛﻠﺗك وﻟﯾﺳت ﻣﺷﻛﻠﺗﻰ.
ھذا ﻟﯾس ﺧطﺋﻰ.
أﻧت ﺗطﺎﻟﺑﻧﻰ ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﺑﻣﺎ ﯾﻔوق طﺎﻗﺗﻰ.
اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠرد ھﻰ ﺗﺧﯾﱡل ﺷﺧﺻك اﻟﻧﺎﺿﺞ ﯾﺗدﺧل ﻓﻰ اﻟﻣﺷﮭد وﯾﺧﺎطب اﻟﺷﺧص اﻟُﻣﮭﻣل أو اﻟُﻣﺳﻰء:
أﻧت ﺗ ُﺳﻰء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ طﻔﻠك.
ھذا ﺧطﺄ.
إﻧﮫ ﺧطؤك ،وﻟﯾس ﺧطﺄ اﻟطﻔل.
ﺗراﺟﻊ.
ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﺧﻠﻖ ﺳـﯾﻧﺎرﯾو ﺑدﯾل ﯾﻧﻘذ ﻓﯾﮫ ﺷﺧﺻك اﻟﻧﺎﺿﺞ طﻔﻠك اﻟداﺧﻠﻰ ﻣن اﻟﻣﺷﮭد ،وﯾوﻗف اﻹﺳﺎءة ،وﯾﺿرب أو ﯾﺑﻌد اﻟُﻣﺳﻰء ،أو
ﯾﺗدﺧل ﻓﻰ اﻟﻣوﻗف ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﺄﯾﺔ
ﺻ ور ة أ ﺧرى .
اﻋﺗﺑﺎرات ﺧﺎﺻﺔ
إذا ﻛـﺎﻧت ﻟـدﯾك ﺻـﻌوﺑﺎت ﻓﻰ اﻟﺗﺻور ،ﺣﺎول اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺗـدرﯾب اﻟﺑﺳـﯾط اﻟﺗﺎﻟﻰ :أﻏﻣض ﻋﯾﻧﯾك وﺗـذﻛر ﺷـﯾﺋ ًﺎ ﻣﺎ )ﻏرﻓﺔ ﻧوﻣك ،أو
ﺗﺟرﺑﺔ طﻔوﻟﯾﺔ أو ﺗﺟرﺑﺔ ﺣﺎﻟﯾﺔ ﺳﻌﯾدة،
أو اﻹﻓطﺎر اﻟـذى ﺗﻧﺎوﻟﺗﮫ ھذا اﻟﺻـﺑﺎح ( ﺑﺄﻛﺑر ﻗدر ﻣﻣﻛن ﻣن اﻟﺗﻔﺎﺻـﯾل .أِﻋر اﻧﺗﺑﺎھك ﻟﻸﺷـﻛﺎل ،واﻷﻟوان ،واﻹﺿﺎءة ،واﻟرواﺋﺢ،
واﻟﻣذاﻗﺎت ،واﻷﻧﺳﺟﺔ ،ودرﺟﺔ اﻟﺣرارة،
واﻷﺻوات ،واﻷﺣﺎﺳـﯾس اﻟﺑدﻧﯾﺔ ،واﻟﻣﺷﺎﻋر .إذا ﻟـم ﯾﻛن ﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك "اﻹﺣﺳﺎس " ﺑﮭـذه اﻻﻧطﺑﺎﻋﺎت اﻟﺣﺳـﯾﺔ ﻓﻰ ذھﻧك ،ﻓﻘط ﺻـﻔﮭﺎ
ﺷﻔﮭﯾﺎ ﻟﻧﻔﺳك .وﺑﺎﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ
اﻟوﺻف اﻟذھﻧﻰ ﻟﻸﺷﯾﺎء اﻟﻣﺄﻟوﻓﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻟدﯾك ،ﺳﺗطور ﻣﻘدرﺗك ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﯾل ﺗدرﯾﺟﯾﺎ.
إذا ﻛﺎﻧت ﻟدﯾك ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺧﻠﻖ ﺻور ﻣرﺋﯾﺔ ﻗوﯾﺔ ،ﻓﻘد ﺗﻛون ﻟك ذاﻛرة ﻗوﯾﺔ ﺗﻔﺿل ﺣﺎﺳﺔ أﺧرى ﻟدﯾك ﻣﺛل اﻟﺷم ،أو اﻟﻠﻣس ،أو
اﻟﺳﻣﻊ .ﻟو ﻛﺎن ھذا ﯾﻧطﺑﻖ
ﻋﻠﯾك ،ﺗذﻛر ﺗﺟرﺑﺔ ﻣﺎ ﺑﺎﻻﻧﺗﺑﺎه إﻟﻰ أﺳـﮭل ﺣﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟك .وﺳﺗزداد اﻧطﺑﺎﻋﺎت اﻟﺣواس اﻷﺧرى ﺗدرﯾﺟﯾﺎ إذا واﺻـﻠت اﻟﺗدرب
ﻣﻊ ﺣﺎﺳﺗك اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ.
اﻟﻔﺻل 17
اﻟﺗﺣﺻﯾن ﺿد اﻟﺿﻐوط ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻐﺿب
اﻟﻐﺿب ھو أﺣد أﻛﺛر اﻟﻣﺷﺎﻋر ﺗدﻣﯾًرا وإﯾذاًء ﻟﻠﺟﺳـد .ﻟذا ﺗم ﺗطوﯾر ﺗدرﯾب اﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿد اﻟﺿﻐوط اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻌﻼج اﻟﻐﺿب ﻋﻠﻰ
ﯾد "راﯾﻣوﻧد ﻧﺎﻓﺎﻛو" ﻓﻰ ﻋﺎم .1975
ﻓﻰ ﻛﺗــﺎﺑﮫ "”Anger Control: The Development and Evalua on of an Experiment Treatmentﻗدم
"ﻧﺎﻓﺎﻛو" ﺑراھﯾن ﻗوﯾﺔ ﻹﺛﺑﺎت ﺻﺣﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺔ
اﻟﺗﻰ ﺗذھب إﻟﻰ أن أﺳﻠوب ﺗﻔﻛﯾرك ﻓﻰ أى ﻣوﻗف ھو ﻣﺻدر ﻛل اﻟﻐﺿب.
إن ﻣـﺛﯾرات اﻟﻐﺿب ﻻـ ﺗﻐﺿـﺑك ﻓﻰ اﻟواﻗـﻊ؛ ﻓﺎﻟﻌﺑـﺎرات اﻟﺟﺎرﺣـﺔ اﻟـﺗﻰ ﺗﻧطـوى ﻋﻠﻰ ھﺟـوم ﻣوﺟﮫ إﻟﯾـك ﻻـ ﺗﻐﺿـﺑك ،واﻟﻣواﻗف
اﻟﻣﺳﺑﺑﺔ ﻟﻠﺿﻐط اﻟﻧﻔﺳﻰ واﻹﺣﺑﺎط واﻟﻌﺟز
ﻻ ﺗﻐﺿﺑك .إن ﻣـﺎ ﯾﺣول ﻣوﻗﻔًـﺎ ﻣﺣزﻧًـﺎ ﻣـﺛﯾًرا ﻟﻠﺿـﻐط إﻟﻰ ﻏﺿب ھو أﻓﻛـﺎرك اﻟﻣـﺛﯾرة؛ ﻓﺎﻷﻓﻛـﺎر اﻟﻣﺛﯾرة ) ( 1ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻠـوم ﻋﻠﻰ
اﻵﺧرﯾن ﻟﺗﺳﺑﱡﺑﮭم ﻟك ﻓﻰ ﻣﺷﺎﻋر اﻷﻟم ﺑﻼ داع
وﻋن ﻋﻣـد ،و) ( 2ﺗرى اﻵﺧرﯾن ﻣﺧﺎﻟﻔﯾن ﻟﻘواﻋـد اﻟﺳـﻠوك اﻟﻼﺋﻖ أو اﻟﺻـﺣﯾﺢ .ﻓـﺈذا ﻣﺎ ﻗررت أن اﻵﺧرﯾن ﯾﺗﻌﻣـدون إﯾـذاءك أو
ﻣﮭﺎﺟﻣﺗك ،أو أﻧك ﺿﺣﯾﺔ ﻟﺳﻠوﻛﮭم ﻏﯾر
اﻟﻣﺳﺋول ،ﻋﻧد ذﻟك ﺗﻛون أﻓﻛﺎرك اﻟﻣﺛﯾرة ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻋود اﻟﺛﻘﺎب اﻟذى ﯾﺷﻌل اﻟوﻗود.
إﻧك ﻻ ﺗﻛون ﻋﺎﺟًزا أو ﻗﻠﯾل اﻟﺣﯾﻠـﺔ ﻋﻧد اﻟﻐﺿب؛ ﻓﺎﻟﻐﺿب ﻟﯾس ﺷـﯾﺋ ًَﺎ ﯾﺣدث أوﺗوﻣﺎﺗﯾﻛﯾﺎ .وﯾﻌﻠﻣك اﻟﺗﺣﺻﯾن ﺿد اﻟﺿﻐط اﻟﻧﻔﺳﻰ
ﻛﯾف ﺗﺳﺗرﺧﻰ وﺗﺗﺧﻠص ﻣن
ﺗوﺗرك اﻟﺑدﻧﻰ وﻓﻰ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﻛون ھﻧﺎك أﻓﻛﺎر ﺗﻛﯾف ﺗﺳﺗﺑدل ﺑﮭﺎ ﻣﺛﯾرات اﻟﻐﺿب اﻟﻘدﯾﻣﺔ.
ھﻧﺎك ﺧﻣس ﺧطوات ﻓﻰ اﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿد اﻟﺿـﻐط اﻟﻧﻔﺳﻰ ﻟﻠﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺿب ھﻰ (1) :إﺗﻘﺎن ﻣﮭﺎرات اﻻﺳﺗرﺧﺎء (2) ،ﺗﻛوﯾن
ﺗﺳﻠﺳل ھرﻣﻰ ﻟﻠﻐﺿب (3) ،ﺗﻛوﯾن
أﻓﻛـﺎر ﺗﻛﯾف ﻟﻛـل ﻋﻧﺻـر ﻋﻠﻰ ﻣﺧططك اﻟﮭرﻣﻰ ( 4) ،ﺗطﺑﯾﻖ ﻣﮭـﺎرات اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻐﺿب ﻣن ﺧﻼـل ﺗﺻور ﻣﺷﺎھـد اﻟﻣﺧطط،
) (5ﺗطﺑﯾﻖ ﻣﮭﺎرات اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻐﺿب ﻓﻰ
اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ.
ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻋراض
أﺛﺑت ﻛـل ﻣن "راﯾﻣوﻧد ﻧﺎﻓﺎﻛو " و"ﺟﯾرى دﯾﻔﯾﻧدﺑﺎﺷـر ) ( 1987ﻓﻰ اﻟﻌدﯾـد ﻣن اﻟدراﺳﺎت ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿد اﻟﺿـﻐط اﻟﻧﻔﺳـﻰ
ﻟﻠﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺿب .ﻛﻣﺎ أوﺿﺢ ﻛل
ً
ﻣن "ھﺎزﻟوس" ودﯾﻔﯾﻧدﺑﺎﺷر" أن دﻣﺞ ﻣﮭﺎرات اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﻣﻊ أﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾف ﯾوﻓر ﻋﻼًﺟﺎ ﻓﻌﺎﻻ ﻟﻠﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻟﻐﺿب.
اﻟﻣدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن
ﺳﯾﺳـﺗﻐرق اﻛﺗﺳﺎب ﻣﮭﺎرات اﻻﺳﺗرﺧﺎء اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﺣﺻﯾن ﺿد اﻟﺿﻐط اﻟﻧﻔﺳﻰ ﻣن أﺳﺑوﻋﯾن إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﯾﻊ ،وﺑﻣﺟرد إﺗﻘﺎﻧﮭﺎ
ﺳوف ﯾﻛون ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك إﻛﻣﺎل ھرم
ﺗﺻورى ﻟﻠﻐﺿب ﺑﻧﺟﺎح ﻓﻰ أﺳﺑوع أو أﻗل.
أﻣﺎ ﺗطﺑﯾﻖ ﻣﮭﺎراﺗك اﻟﺗﻛﯾﻔﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺛﯾرات اﻟﻐﺿب ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ ﻓﯾﺳـﺗﻐرق وﻗﺗ ًﺎ أطول ،وﺳـﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﻣواﻗف
اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧد ﺣدوﺛﮭﺎ ،ﻣﺳﺗﺧدًﻣﺎ
إﯾﺎھﺎ ﻛﻣﻌﻣل ﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻣﮭﺎرات اﻻﺳﺗرﺧﺎء وأﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾف .وﻗد ﯾﺳﺗﻐرق اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻟﻐﺿب ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن ﺷﮭرﯾن إﻟﻰ
ﺳﺗﺔ أﺷﮭر ﻣن اﻟﻌﻣل اﻟﺟﺎد ﻗﺑل
أن ﺗﺻﺑﺢ ﻣﮭﺎراﺗك اﻟﺟدﯾدة ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ وﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﺑﻛﻔﺎءة ﻛﻠﻣﺎ أﺛﺎر ﺷﻰء ﻏﺿﺑك.
اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت
اﻟﺧطوة :1إﺗﻘﺎن ﻣﮭﺎرات اﻻﺳﺗرﺧﺎء Mastering Relaxation Skills
ﺳﺗﺣﺗـﺎج إﻟﻰ إﺗﻘﺎن أرﺑﻊ ﻣﮭﺎرات ﻣوﺻوﻓـﺔ ﻓﻰ ﻓﺻل اﻻﺳﺗرﺧﺎء ،وھﻰ :اﻹرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋدى ﻟﻠﻌﺿـﻼت ،اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑدون ﺗوﺗر،
اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات،
وﺗﺻﱡور اﻟﻣﻛﺎن اﻟﺧﺎص .ﻻ ﺗﺗﺧط اﻟﺧطوة 3إﻻ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﻗد ﺗﻌﻠﻣت وﺗدرﺑت ﻋﻠﻰ ﻛل ھذه اﻹﺟراءات.
اﻟﺧطوة :2ﺗﻛوﯾن ﻣﺧطط ھرﻣﻰ ﻟﻠﻐﺿب Developing an Anger Hierarchy
ﺿ ﺑﺔ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺧطر ﺑﺑﺎﻟك .ﻓﻛر ﻓﻰ ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺛﯾرات اﻟﻐﺿـب أﺣﺿـر ورﻗـﺔ ﺧﺎﻟﯾﺔ واﺑدأ ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ أﻛﺑر ﻋدد ﻣﻣﻛن ﻣن اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﻐ ـِ
ﻣن اﻟﻣﺛﯾرات اﻟﺻﻐﯾرة إﻟﻰ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻰ
ﺗﺟﻌﻠك ﺗﺳﺗﺷﯾط ﻏﺿﺑًﺎ .وﯾﺟب أن ﺗﺣﺗوى ھـذه اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ 30 25ﻣوﻗﻔًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل .وإذا ﻟم ﺗﺗﻣﻛن ﻣن إﯾﺟﺎد ﻛل ھـذا اﻟﻌدد،
ﺣﺎول ﺗﻘﺳﯾم ﺑﻌض ﻣﺷﺎھد
اﻟﻐﺿب اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑك إﻟﻰ ﺧطوات ﺗﻣﺛل ﻛﯾف ﺗطورت اﻷﻣور ﺑﯾﻧك وﺑﯾن اﻟﺷﺧص اﻵﺧر ﻣﺛﻼً.
ﻣﺎ أن ﺗﻛﺗﻣل ﻗﺎﺋﻣﺗك ،أﺣﺿـر ورﻗﺔ ﺟدﯾدة واﻛﺗب ﻓﻰ أﻋﻼھﺎ أﻗل ﻋﻧﺻـر إﺛﺎرة ﻟﻠﻐﺿب ﻓﻰ ﻣﺧططك اﻟﮭرﻣﻰ ،وﻓﻰ أﺳـﻔﻠﮭﺎ اﻛﺗب
أﻛﺛر اﻟﺑﻧود اﻟﺗﻰ ﺗﺛﯾر ﻏﺿﺑك.
اﻣﻸ اﻟﻣﺷﺎھد اﻟوﺳطﻰ
اﻵـن ﺣـﺎن اﻟوﻗت ﻻﺧﺗﯾﺎر ﻣﺎ ﺑﯾن ﺳـﺗﺔ إﻟﻰ ﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ ﻋﺷـر ﻋﻧﺻـًرا ﻣﺗدرﺟـﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺣـدة .ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﻣﻸ اﻟﻣﺷﺎھـد اﻟوﺳـطﻰ
اﻟواﻗﻌﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺷﺎھد اﻷﻗل واﻷﻛﺛر إﺛﺎرة
ﻟﻠﻐﺿب ،وﯾﻣﻛﻧك اﺳﺗﺧدام اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﺗﻰ ﺻﻧﻌﺗﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺧطوة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ أو ﺣﺗﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻰ ﻋﻧﺎﺻر ﺟدﯾدة ﻟﺑﻧﺎء ﻣﺧططك اﻟﮭرﻣﻰ.
ﺑﻣﺟرد أن ﺗﺗواﻓر ﻟـدﯾك ﻋﻧﺎﺻـر ﻛﺎﻓﯾـﺔ ،راﺟﻊ اﻟﻣﺷﺎھـد ﻓﻰ ﻣﺧططك ﻟﺗﺗﺄﻛـد ﻣن أن ﻣﻌـدل اﻟﻐﺿب ﺑﯾن ﻛل ﺑﻧـد ﻣﺗﺳﺎٍو ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻓﺈذا
ﻛﺎﻧت ﺑﻌض اﻟﻣﻌدﻻت أﻛﺑر ﻣن
اﻷﺧرى ،ﻓﻘـد ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺳـد ھـذه "اﻟﻔﺟوات " ﺑﻣﺷﺎھد إﺿﺎﻓﯾﺔ .واﺻـل اﻟﻌﻣل ﺣﺗﻰ ﺗﺻـﺑﺢ ﺧطوات ﻣﺧططك اﻟﮭرﻣﻰ ﻗرﯾﺑـﺔ إﻟﻰ
اﻟﺗﺳﺎوى.
اﻟﻣﺧطط اﻟﮭرﻣﻰ اﻟﺗﺎﻟﻰ ﺧﺎص ب "ﺳﻠﯾﺳت" ،وھﻰ ﺳﻛرﺗﯾرة ﻣﺗﻘﺎﻋدة:
إﻧﮭﺎء ﻣﺧططك
ﺑﻣﺟرد اﻻﻧﺗﮭﺎء ﻣن ﺗرﺗﯾب ﻋﻧﺎﺻـر ھرﻣك ﻣن ) 1أﻗل ﻣوﻗف إﺛﺎرة ﻟﻠﻐﺿب( إﻟﻰ ) 10أﻛﺛر ﻣوﻗف إﺛﺎرة ﻟﻠﻐﺿب( ،ﻗم ﺑﺗﺻوﯾر
ﻧﻣوذج اﻟﻣﺧطط اﻟوارد ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ
واﻣﻸه ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﻰ أوﺟدﺗﮭﺎ.
اﻟﺧطوة :3ﺗﻛوﯾن أﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾفDeveloping Coping Thoughts
ﯾﺟب أن ﺗﺑﺗﻛر ﻓﻛرﺗﯾن أو أﻛﺛر ﻣن أﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾف ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻛون ﻣﺳـﺗﻌدا ﻟﺗﺻور ﻛل ﻣﺷـﮭد ﺟدﯾد ﻓﻰ ﻣﺧططك .وإﻟﯾك ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﻘﯾﺎم
ﺑذﻟك :ﺗﺻور اﻟﻣﺷـﮭد ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ،ﻣﺿـﻔﯾًﺎ ﻋﻠﯾﮫ أﻛﺑر ﻗـدر ﻣن اﻟواﻗﻌﯾﺔ .ﻻﺣـظ ﻣﺎ ﺗراه ،وﻣﺎ ﺗﺳـﻣﻌﮫ ،وﺣﺗﻰ ﻣﺎ ﺗﺣﺳﮫ ﺑـدﻧﯾﺎ .اﻵن
ﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺷـﮭد ﻟﺗﻌﻣـدھم إﯾذاءك أو إﯾﻼﻣك؟ ھل ﺗرى ﺳـﻠوﻛﮭم ﺻﺎ آﺧر أو أﺷـﺧﺎ ً اﺳـﺗﻣﻊ ﻷﻓﻛﺎرك اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻐﺿب :ھل ﺗﻠوم ﺷـﺧ ً
ﺧﺎطﺋ ًﺎ وﺳﯾﺋ ًﺎ وﻣﺧﺎﻟﻔًﺎ ﻟﻘواﻋد اﻟﺳﻠوك اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ؟
إذا ﻛﺎﻧت أﻓﻛﺎرك اﻟُﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻐﺿب ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﻧطﺎق اﻟﻠوم ،ﻓﺈﻟﯾك ﺑﻌض اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﺗﻛﯾف اﻟﻣﻘﺗرﺣﺔ ﻟﻠﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﻏﺿﺑك:
• -ﻗد ﻻ أﺣب ذﻟك ،وﻟﻛﻧﮭم ﯾﻔﻌﻠون أﻓﺿل ﻣﺎ ﺑوﺳﻌﮭم.
• -أﻧﺎ ﻟﺳت ﻋﺎﺟًزا ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻰ اﻻﻋﺗﻧﺎء ﺑﻧﻔﺳﻰ ﻓﻰ ھذا اﻟﻣوﻗف.
• -اﻟﻠوم ﯾﺛﯾر ﺿﯾﻘﻰ ﻓﻘط ﻻ ﻓﺎﺋدة ﻣن اﻟﻐﺿب واﻻﻧﻔﻌﺎل .ﻻ ﺗﺗوﻗﻊ اﻷﺳوأ أو ﺗﻘﻔز إﻟﻰ اﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎت.
• -ﻻ أﺣب ﻣﺎ ﯾﻘوﻣون ﺑﮫ ،وﻟﻛن ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ذﻟك.
ً
وإذا ﻛﺎﻧت أﻓﻛﺎرك اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻐﺿب ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﻧطﺎق "ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘواﻋد" ﺣﯾث ﯾﺑدو اﻟﺷﺧص اﻟﻣﺛﯾر ﻟﻠﻐﺿب ﻟك ﻣﺧﺎﻟﻔﺎ ﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺳﻠوك
اﻟﻘوﯾم ﻓﻘد ﺗﻔﯾدك ﺑﻌض أﻓﻛﺎر
اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
• -اﻧس اﻷواﻣر واﻟﻧواھﻰ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺟﻧﻰ ﻣﻧﮭﺎ ﺳوى اﻟﺿﯾﻖ واﻟﻐﺿب.
• -اﻟﻧﺎس ﯾﻔﻌﻠون ﻣﺎ ﯾرﯾدون ،وﻟﯾس ﻣﺎ أﻋﺗﻘد أﻧﺎ أن ﻋﻠﯾﮭم ﻓﻌﻠﮫ.
• -ﻻ ﯾوﺟد ﺷﺧص ﻣﺻﯾب وآﺧر ﻣﺧطﺊ ،ﺑل ﻟدﯾﻧﺎ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ.
• -اﻟﻧﺎس ﯾﺗﻐﯾرون ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرﻏﺑون ﻓﻰ ذﻟك ﻓﻘط.
• -ﻻ ﯾوﺟد ﺷﺧص ﺳﯾﺊ؛ ﻓﺎﻟﻧﺎس ﯾﻘوﻣون ﺑﺄﻓﺿل ﻣﺎ ﯾﻣﻛﻧﮭم.
ً
ﺑﻌض ﻣن أﻓﺿـل ﻋﺑـﺎرات اﻟﺗﻛﯾف ﺗـذﻛرك ﺑﺑﺳﺎطـﺔ ﺑﺄﻻـ ﺗﻐﺿب ،وﺗؤﻛـد ﻟك أن ﺑﻣﻘـدورك أن ﺗظل ھﺎدﺋﺎ وﻣﺳﺗرﺧﯾًﺎ ﻓﻰ ﻣواﺟﮭﺔ
اﻟﺗوﺗر واﻻﻧﻔﻌﺎل .وھذه ﺑﻌض ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻐﺿب:
ﺳﺎ ﻋﻣﯾﻘًﺎ واﺳﺗرخ. • -ﺧذ ﻧﻔَ ً
• -اﻟﻐﺿب ﻟن ﯾﻔﯾدك ﻓﻰ ﺷﻰء.
• -ﻣﺎ دﻣت أﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ھدوﺋﻰ ،ﻓﺄﻧﺎ ُﻣﺗﺣﻛم ﻓﻰ ﻧﻔﺳﻰ.
• -ﻗم ﺑذﻟك ﺑﺳﮭوﻟﺔ ﻻ ﺷﻰء ﯾُﻧﺎل ﻋن طرﯾﻖ اﻟﻐﺿب .ﻟن أدﻋﮭم ﯾﻧﺎﻟون ﻣﻧﻰ.
• -ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ أن أﻏﯾرھم ﺑﺎﻟﻐﺿب؛ ﺳوف أزﻋﺞ ﻧﻔﺳﻰ ﻓﻘط.
• -ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻰ إﯾﺟﺎد وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋﻣﺎ أ ُرﯾد ﺑدون ﻏﺿب.
ﺳﺧرﯾﺔ ،وﻻ ھﺟوم. • -اﺑﻖ ھﺎدﺋ ًﺎ ﻻ ُ
• -ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻰ أن أظل ھﺎدﺋ ًﺎ وﻣﺳﺗرﺧﯾﺎ.
• -اﺑﻖ ھﺎدﺋ ًﺎ ،وﻻ ﺗ ُﺻدر أﺣﻛﺎًﻣﺎ.
• -ﻻ ﯾﮭم ﻣﺎ ﯾﻘوﻟون؛ ﻓﺄﻧﺎ أﻋﻠم أﻧﻧﻰ ﺷﺧص ﺟﯾد.
• -ﺳﺄﺑﻘﻰ ﻣﺗﻌﻘﻼً اﻟﻐﺿب ﻟن ﯾﺣل أى ﺷﻰء.
• -رأﯾﮭم ﻟﯾس ﻣﮭﻣﺎ ﻟن أﺟﻌل أﺣد ﯾدﻓﻌﻧﻰ إﻟﻰ اﻟﺗﺧﻠﻰ ﻋن ھدوﺋﻰ.
• -اﻷﻣر ﻻ ﯾﺳﺗﺣﻖ ﻛل ھذا اﻟﻐﺿب.
• -ﺳﯾﻛون اﻷﻣر ُﻣﺿﺣًﻛﺎ ﻟو ﻧظرت ﻟﻸﻣر ﺑﮭذه اﻟﺻورة.
• -اﻟﻐﺿب ﯾﻌﻧﻰ أن اﻟوﻗت ﻗد ﺣﺎن ﻟﻼﺳﺗرﺧﺎء واﻟﺗﻛﯾف.
• -رﺑﻣﺎ ﯾرﻏﺑون ﻓﻰ أن أﻏﺿب ،وﻟﻛﻧﻧﻰ ﺳﺄﺧﯾب ظﻧﮭم.
• -ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ أن أﺗوﻗﻊ أن ﯾﺗﺻرف اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟذى أرﯾده.
• -اﺣﺗﻔظ ﺑﮭدوﺋك؛ ُﺧذ اﻷﻣر ﺑﺑﺳﺎطﺔ.
• -أﺳﺗطﯾﻊ أن أﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ذﻟك؛ أﻧﺎ ُﻣﺗﺣﻛم ﺑﻧﻔﺳﻰ.
• -ﯾﺟب أﻻ آﺧذ اﻷﻣر ﺑﮭذه اﻟﺟدﯾﺔ.
• -ﻟدى ﺧطﺔ ﻟﻼﺳﺗرﺧﺎء واﻟﺗﻛﯾف.
إذا ﻟم ﺗواﻓﻘـك أى ﻣن ﻋﺑـﺎرات اﻟﺗﻛﯾف اﻟواردة ﺑﮭـذه اﻟﻘﺎﺋﻣـﺔ ،ﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك ﺗﻛوﯾن ﻋﺑﺎراﺗـك اﻟﺧﺎﺻـﺔ ،أو ﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك دﻣـﺞ ﻋﻧﺎﺻـر ﻣن
ﻋﺑﺎرات ُﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ ﻟﺗﻛ ّ ِون ﻋﺑﺎرة ﺗﺑـدو ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ أﻛﺛر .ﺑﻌض أﻓﺿـل ﻋﺑـﺎرات اﻟﺗﻛﯾف ﺗﺗﺿـﻣن ﺧطـﺔ ُﻣﺣـددة ﻟﻠﺗﻌﺎﻣـل ﻣﻊ ﻣوﻗف ﻣﺎ:
ﺗوﺿـﯾﺢ ﻣﺗطﻠﺑﺎﺗك ﺑوﺿوح ،ﻗول ﻻ ،إﯾﺟﺎد طرﯾﻘـﺔ ﺑدﯾﻠﺔ ﻟﻠوﻓﺎء ﺑﻣﺗطﻠﺑﺎﺗك ،وھﻛذا .ووﺟود ﺧطﺔ ﺟﯾدة ﻓﻰ ﻣوﻗف إﺷـﻛﺎﻟﻰ ﯾﻣﻛن
أن ﺗﺣد ﻣن ﺷﻌورك ﺑﺎﻟﻌﺟز واﻟﺷﻌور ﺑﺄن ﻟدﯾك اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳك ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾؤدى إﻟﻰ اﻟﺣد ﻣن ﺷﻌورك ﺑﺎﻟﻐﺿب.
واﻵن ،ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻻﺧﺗﯾﺎر ﻋﺑﺎرﺗﯾن أو ﺛﻼث ﻣن أﻓﺿل ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﺷﮭد اﻷول ﻓﻰ ﻣﺧططك .اﻛﺗﺑﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻔراغ
اﻟﻣﺧﺻص ﻟذﻟك ﻓﻰ ورﻗﺔ ﻋﻣل اﻟﻣﺧطط اﻟﮭرﻣﻰ ،ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄﻧك ﺳﺗﻘوم ﺑﻧﻔس اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻟﻛل ﻣﺷﮭد ﺗﺻل إﻟﯾﮫ.
ﻣﺛﺎل
ھذه ﺑﻌض ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف ﻣن ورﻗﺔ ﻋﻣل ﻣﺧطط "ﺳﻠﯾﺳت" اﻟﮭرﻣﻰ.
اﻟﺧطوة :4ﺗطﺑﯾﻖ ﻣﮭﺎرات اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻐﺿب Applying anger coping skills
ﺳل ﺧطوات اﺳﺗﺧدام اﻟﺗﺣﺻﯾن ﺿد اﻟﺿﻐط اﻟﻧﻔﺳﻰ ﻓﻰ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺿب: ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻰ ﺗﺳﻠ ُ
أ .اﺳﺗﻐرق 15 – 10دﻗﯾﻘﺔ ﻟﻼﺳﺗرﺧﺎء .ﻣﺎرس ﺗـدرﯾﺑﺎت اﻹرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋـدى ﻟﻠﻌﺿـﻼت ،واﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات
)اﻟذى ﯾﺗﺿﻣن اﻟﺗﻧﻔس ﺑﻌﻣﻖ( ،وﺗﺻور
أﻧك ﻓﻰ ﻣﻛﺎن ﺧﺎص ﺗﺷﻌر ﻓﯾﮫ ﺑﺎﻟﮭدوء واﻷﻣن.
اﻵن ،راﺟﻊ ،ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ،ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑك ﻣﻊ اﻟﻣﺷﮭد اﻷول )أو اﻟﺗﺎﻟﻰ(.
سب .ﺗﺻور اﻟﻌﻧﺻر اﻷول )أو اﻟﺗﺎﻟﻰ( ﻓﻰ ﻣﺧططك اﻟﮭرﻣﻰ .ﺣﺎول أن ﺗﺟﻌل اﻟﻣﺷﮭد ﺣﯾﺎ .اﻧظر ﻟﻠﻣوﻗف :اﺳﺗﻣﻊ ﻟﻣﺎ ﯾدور ،أِﺣ ﱠ
ى ﺑ دﻧ ﻰ .ﺗ ذﻛ ر
ﺑﺎﻟﺗوﺗر ﯾزداد ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗو ً
أﻓﻛـﺎرك اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻐﺿب ،وذِّﻛر ﻧﻔﺳـك ﺑﻣـدى اﻟظﻠم ،واﻟﺷـﻧﺎﻋﺔ ،واﻟﺑـذاءة اﻟﺗﻰ اﺗﺳـﻣت ﺑﮫ ﺗﻠك اﻹﺳﺎءة اﻟﺗﻰ وﺟﮭت إﻟﯾك .وﻋﻧدﻣﺎ
ﺗﺣس ﺑﺎﻟﻐﺿب ،اﻧﺗﻘل ﻟﻠﺧطوة ج.
ج .اﺑـدأ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻛﯾف .ﻣـﺎ أن ﯾﺻـﺑﺢ اﻟﻣﺷـﮭد اﻟﻣﺗﺻﱠور واﺿـًﺣﺎ ﻓﻰ ذھﻧـك ،اﺑـدأ ﺣﺎﻻً ﻓﻰ اﻻﺳﺗرﺧﺎء واﺳـﺗﺧدام أﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾف.
ﺻﺢ ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ وﯾُﻧ َ
اﻹﯾﺣﺎءات ﺧﻼل ﻣﺷﺎھـد اﻟﻣﺧطط ،ﻷن ھذه ھﻰ أﺳـرع طرﯾﻘﺔ ﻟﺗﻘﻠﯾل اﻟﺿـﻐط اﻟﻧﻔﺳـﻰ وﻛل ﻣﺎ ﻋﻠﯾك ﻓﻌﻠﮫ ھو أﺧـذ ﺑﺿـﻌﺔ أﻧﻔﺎس
ﻋﻣﯾﻘﺔ واﺳﺗﺧدام ﻛﻠﻣﺗك أو
ﻋﺑﺎرﺗك اﻹﯾﺣﺎﺋﯾﺔ.
وﻋﻧـد اﻟﺑدء ﻓﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺑدﻧﻰ ﻣﺳـﺗﺧدًﻣﺎ ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻹرﺧﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات ﺣﺎول اﺳﺗرﺟﺎع أﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑك.
رددھﺎ ﻟﻧﻔﺳك ﻣﻊ اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻰ
ﺿﺑﺔ ﻟﻣدة 60ﺛﺎﻧﯾﺔ.
ﺗﺻورك ﻟﻠﻣﺷﮭد ،واﺳﺗﻣر ﻓﻰ اﻟﺗﻛﯾف وﺗﺻور اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﻐ ِ
د .ﻗ ِﯾّم درﺟﺔ ﻏﺿﺑك .ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس ﻣن ﻋﺷـر ﻧﻘﺎط ﯾﺗدرج ﻣن ﺻﻔر )ﻻ ﻏﺿب ( إﻟﻰ ) 10أﺷد ﻏﺿب أﺣﺳﺳت ﺑﮫ( ،ﻗ ِﯾّم ﻣﻌدل
اﻟﻐﺿب اﻟذى ﺷﻌرت ﺑﮫ ﺧﻼل اﻟﻣﺷﮭد
ﻗﺑل اﻧﺗﮭﺎﺋﮫ ﻣﺑﺎﺷرة؛ ﻓﺈذا ﺟﺎء ﺗﻘﯾﯾم ﻏﺿﺑك 1أو ﺻﻔًرا ،ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﻻﺳﺗرﺧﺎء واﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﻣﺷﮭد اﻟﺗﺎﻟﻰ ،أﻣﺎ إذا ﻛﺎن 2أو أﻛﺛر،
ﻓﻌﻠﯾك ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺧطوات اﻻﺳﺗرﺧﺎء
واﺳﺗرﺟﺎع ﻧﻔس اﻟﻣﺷﮭد ﻣﺟدًدا.
وﯾﻌـد ھـذا ﺗوﻗﯾﺗ ًﺎ ﻣﻧﺎﺳـﺑًﺎ ﻟﺗﻘﯾﯾم أﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﺑك ﻓﺈذا اﺗﺿـﺢ أن أﯾﺎ ﻣﻧﮭﺎ ﻏﯾر ﻓﻌﱠﺎل ،ﻋـد إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻﺳـﺗﺟﺎﺑﺎت
اﻟﺗﻛﯾف وﺟِّرب ﻋﺑﺎرة أو ﻋﺑﺎرﺗﯾن
أﺧرﯾﯾن ،أﻣﺎ إذا ﻛﻧت ﻗـد اﺳـﺗﺧدﻣت أﻓﻛﺎر ﺗﻛﯾف ُﻣﻘﺗرﺣـﺔ ﻣن اﻟﻘواﺋم وﻟم ﺗﻔﻠـﺢ ،ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺑﻌض ﻣن أﻓﻛﺎرك اﻟﺧﺎﺻﺔ؛ ﻓﻐﺎﻟﺑًﺎ
ﻣﺎ ﺗﻛون اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻰ ﺗﻛوﻧﮭﺎ
ﺑﻧﻔﺳك أﻧﺳب ﻟك.
ه .اﺣرص داﺋًﻣـ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎرﺳـﺔ اﻻﺳﺗرﺧـﺎء اﻟﻌﻣﯾﻖ ﺑﯾن اﻟﻣﺷﺎھد .ﯾﻣﻛﻧـك أن ﺗﺳـﺗﺧدم اﻻﺳﺗرﺧـﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات وﻗﺿﺎء
ﺑﻌض اﻟوﻗت ﻓﻰ ﺗﮭدﺋﺔ ﻧﻔﺳك ﻓﻰ
ﻣﻛﺎﻧك اﻟﺧﺎص :ﻓﺈذا ﻛﺎن ھﻧﺎك ﻣﺷـﮭد ﻏﺿب ﻣﺣـدد ﻗد ﺳـﺑب ﻟك اﻧزﻋﺎًﺟﺎ ﺑﺷـﻛل ﺧﺎص ،أو واﺟﮭﺗك ﺻـﻌوﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﻘﻠﯾل ﻏﺿـﺑك
ﺧﻼل ﻣﺷﮭٍد ﻣﺎ ،ﻓﻘد ﺗرﻏب ﻓﻰ أداء
ﺗدرﯾﺑﺎت اﻹرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋدى ﻟﻠﻌﺿﻼت ،أو اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑدون ﺗوﺗر ﻗﺑل إﻋﺎدة اﻟﻣﺷﮭد.
واﺻل اﻟﺗﺻور واﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻣﺷﺎھـد إﻟﻰ أن ﺗﻧﮭﻰ أﻛﺛر اﻟﻣﺎﻗف إﺛﺎرة ﻟﻠﻐﺿب ﻓﻰ ﻣﺧططك؛ ﻓﺎﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ أﻓﺿل اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﯾﺗﺄﺗﻰ
ﻣن اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ .ﯾﺟب أن ﺗﺳﺗﻣر
أول ﺟﻠﺳـﺔ ﺗدرﯾب ﻟﻣدة 20 – 15دﻗﯾﻘﺔ .وﯾﻣﻛﻧك ﻻﺣﻘًﺎ أن ﺗزﯾد ﻓﺗرة ﺟﻠﺳﺎت اﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿد اﻟﺿـﻐط اﻟﻧﻔﺳﻰ إﻟﻰ أﻛﺛر ﻣن 30
دﻗﯾﻘﺔ .وﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة ھﻧﺎ إﻟﻰ أن اﻟﻌﻧﺻر
اﻟوﺣﯾـد اﻟﻣﻘ ِﯾّد ھو اﻹرھﺎق ﻓﺈذا أﺣﺳـﺳت ﺑﺎﻟﺗﻌب وواﺟﮭت ﺻـﻌوﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﺧﯾل اﻟﻣﺷـﮭد ،ﻓﻣن اﻷﻓﺿل ﺗﺄﺟﯾل اﻟﺗدرﯾب إﻟﻰ أن ﺗﺷﻌر
ﺑﻣزﯾد ﻣن اﻻﻧﺗﺑﺎه واﻟﯾﻘظﺔ.
ﺗوﻗﻊ أن ﺗﺗﻘن ﻣـﺎ ﯾﺗراوح ﺑﯾن ﻣوﻗف إﻟﻰ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣواﻗف ﻣن اﻟﻣﺧطـط ﺧﻼل ﻛل ﺟﻠﺳـﺔ ﺗـدرﯾب ،وﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﮭم ﺑﺑـدء ﺟﻠﺳـﺔ ﺗـدرﯾب
ﺟدﯾدة ،ﻋد إﻟﻰ آﺧر ﻣﺷﮭد أﻛﻣﻠﺗﮫ
ﺑﻧﺟﺎح .ﻓﺳوف ﯾﺳﺎﻋدك ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺗﻌزﯾز ﻣﻛﺎﺳﺑك ﻣن ﺗﻠك اﻟﺟﻠﺳﺔ ﻗﺑل ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻐﺿب.
اﻟﺧطوة :5ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻣﮭﺎرات اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻐﺿب ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ Practicing Anger-Coping Skills in Real Life
ﻧظًرا ﻷـن ﻣواﻗف اﻟﻐﺿب ﻏﺎﻟﺑًـﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون ﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ،ﻓﻣن اﻟﺻـﻌب ﺗرﺗﯾب ﺗـدرﯾب واﻗﻌﻰ ﻟﻣﻣﺎرﺳـﺔ ﻣﮭﺎراﺗك اﻟﺟدﯾـدة ﻓﻰ اﻟﺳـﯾطرة
ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺿب .أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﺧططك
ﯾﺣﺗوى ﻋﻠﻰ ﻣواﻗف ﺗﺣدث ﺑﺎﺳـﺗﻣرار أو ﯾﻣﻛن ﺗوﻗﻊ ﺣدوﺛﮭﺎ ،ﻓﺳـﺗﺟد اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻔرص ﻟﻠﺗدرﯾب واﻟﻣﻣﺎرﺳـﺔ .واﻟﺳﺑﯾل ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ
ﻣﮭﺎرات اﻻﺳﺗرﺧﺎء واﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ
أﻓﻛــﺎر اﻟﺗﻛﯾـف ﻋﻠﻰ أرض اﻟواﻗـﻊ ھـو إدراك أوﻟﻰ ﻋﻼﻣــﺎت اﻟﻐﺿـب؛ ﻓﻛﻠﻣــﺎ ﺗــدﺧﻠت ﻣﺑﻛًرا ﻣﺳـﺗﺧدًﻣﺎ اﻻﺳﺗرﺧـﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ
اﻹﯾﺣﺎءات وﺑﻌض ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف ﻛﺎن
ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﻟﺗﺣﻛم ﺑﻧﻔﺳك أﻛﺛر.
إذا ﻛﻧت ﺑﺻدد اﻟدﺧول ﻓﻰ ﻣوﻗف ﺗﺗوﻗﻊ أن ﯾﻛون رد ﻓﻌﻠك ﻓﯾﮫ ﻏﺎﺿـﺑًﺎ ،ﻗم ﺑﺈﻋداد أﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑك ﻣﻘدًﻣﺎ ،وأﻟزم ﻧﻔﺳـك
ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم
ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات ﻋﻧد ظﮭور أوﻟﻰ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻐﺿـب .واﻵن ،وﺑﻌـد ﻛل ﻣﺎ ﻗﻣت ﺑﮫ ﻣن ﺗـدرﯾب ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎھد اﻟﻣﺧطط اﻟﮭرﻣﻰ ،ﻧﺄﻣل
أن ﺗﻛون ﻗد أﻓﺿت ﻓﻰ ﺗﻌﻠم اﻻﺳﺗرﺧﺎء
ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات وأﺗﻘﻧﺗﮫ؛ وﺑـذﻟك ﺳـﯾزداد ﺳـﮭوﻟﺔ أﻛﺛر وأﻛﺛر ،وﯾﺻـﺑﺢ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ أﻛﺛر وأﻛﺛر .ﻓﺈذا واﺟﮭﺗك ﺻـﻌوﺑﺔ ﻓﻰ ﺗذﻛر
اﺳﺗﺧدام اﻻﺳﺗرﺧﺎء وﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف
ـً
ﺧﻼـل ﻣوﻗـف ﻣﻐﺿـب ﻣﻌﯾـن ،ﺗﺻـور اﻟﻣﺷـﮭد وﺗـدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛﯾـف ﻣﻌﮫ ﻻﺣﻘ ﺎ )ﻣﺳـﺗﺧدًﻣﺎ ﻧﻔس اﻟﻧﮭـﺞ اﻟـذى اﺳـﺗﺧدﻣﺗﮫ ﻋﻧدﻣﺎ
ﺗﺻورت ﻣﺷﺎھد ﻣﺧططك(؛ ﻓﺎﻟﻣزﯾد ﻣن
اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ ﻣﺷﮭد ُﻣﺗﺧﯾﱠل ﯾﻣﻛن أن ﯾﺟﻌﻠك أﻛﺛر اﺳﺗﻌداًدا وﻗدرة ﻋﻠﻰ ﺗذﻛر ﻣﮭﺎراﺗك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗظﮭر ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗك اﻟواﻗﻌﯾﺔ.
ﻣﺛﺎل
ﻛﺎن "ﺳﺎم" ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻣزﻣﻧـﺔ ﻣﻊ اﻟﻐﺿب ﻛﺎﻧت ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﮫ اﻟزوﺟﯾﺔ وﻋﻣﻠﮫ ،وﻛﺎن أﻛﺛر ﻣﺎ ﯾﺛﯾر ﺣﻧﻘﮫ ھو ﺗﻠك اﻟﻣواﻗف
اﻟﺗﻰ ﯾﺷﻌر ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻌﺎﻣل ﺑﻼ اﺣﺗرام.
ﺿـ ﺎ ﻓﻰ ﺗﻛوﯾن ﻣﺧططﮫ اﻟﮭرﻣﻰ ﻓﺑـدأ ﺑﺗدوﯾن أﻛﺑر ﻗدر ﻣﻣﻛن ﻣن ﻣواﻗف اﻟﻐﺿب، أﺛﻧﺎء ﺗﻌﻠﻣﮫ ﻟﻣﮭﺎرات اﻻﺳﺗرﺧﺎء ،ﺑـدأ "ﺳﺎم" أﯾ ً
ﻣ ﺣ ﺎ و ﻻ ً ﺗﺿ ﻣ ﯾ ن ﻋ ﻧ ﺎﺻ ر ﻣ ز ﻋ ﺟ ﺔ
ﻗﻠﯾﻼً ،إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻋﻧﺎﺻر ﻣﺗوﺳطﺔ وأﺧرى ﺷدﯾدة .وﻣن ھذه اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ،ﺣدد اﻟﻣﺷﮭد اﻷﻗل إﺛﺎرة ﻟﻠﻐﺿب ﻟدﯾﮫ" :ﺟﯾل ﻻ ﺗﻧﮭض ﻟﻠرد
ﻰ أن أﺗرك ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎﺗف؛ ﻋﻠ ﱠ
أﻓﻌﻠـﮫ وأرد ﻋﻠﯾﮫ" .وأﺧﯾًرا ﻋﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻗف اﻷـﻛﺛر إﺛـﺎرة ﻟﻠﻐﺿب اﻟـذى ﻛـﺎن ﯾﺛﯾره ﺗﻣـﺎًﻣﺎ" :ﯾﺧﺑرﻧﻰ أﺣد اﻟطﻼب ﺑﺄن درﺳـﻰ
ﻣﻠﻰء ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟطﻧﺎﻧﺔ واﻟﻔﺻﺎﺣﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﮭﻣﺔ".
وﺿﻊ "ﺳﺎم " ﻛﻼـ اﻟﻣوﻗﻔﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ﻓﻰ ﺑداﯾـﺔ وﻧﮭﺎﯾـﺔ اﻟﻣﺧطط ،ﺛم ﻗﺎم ﺑﺗﻌﺑﺋـﺔ ﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ ﻋﻧﺎﺻـر أﺧرى ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ .وﻗد ﻛﺎن ﯾﺟد
ﺻﻌوﺑﺔ أﺣﯾﺎﻧًﺎ ﻓﻰ ﺗﺣدﯾد أى اﻟﻌﻧﺎﺻر
أﻛﺛر إﺛﺎرة ﻟﻠﻐﺿب ﻣن اﻷﺧرى ،ﻣﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺿطره أﺣﯾﺎﻧًﺎ ﻟﺗﻌدﯾل ﺗرﺗﯾﺑﮭﺎ.
ﻛـﺎن ﺗﻛوﯾن اﻟﻣﺧطـط ﻧﻔﺳﮫ ﻣزﻋًﺟـ ﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﮫ ،ﻣﻣـﺎ دﻋـﺎه ذات ﻣرة إﻟﻰ إﻟﻘـﺎﺋﮫ ﻓﻰ اﻟﻘﻣﺎﻣـﺔ ،ﺛم اﺿـطر ﻻﺳـﺗﻌﺎدﺗﮫ وﻣﺳـﺢ ﺑﻘﺎﯾﺎ
ﻣﺳﺣوق اﻟﻘﮭوة اﻟﺗﻰ طﺎﻟﺗﮫ.
ً
ﻓﻰ اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﺳﺗﺟد ﻣﺧطط "ﺳﺎم" اﻟﮭرﻣﻰ ،ﻣﺗﺿﻣﻧﺎ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻧﮭﺎﺋﯾﺔ ﺑﺄﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺗﻰ اﺑﺗﻛرھﺎ ﻟﻛل ﻣﺷﮭد.
ﻛﺎن "ﺳﺎم " ﯾﺳـﺗﺧدم ﻓﻰ أﻏﻠب اﻷﺣﯾﺎن ﻋﺑﺎرات ﺗﻛﯾف ﻣن اﻟﻘﺎﺋﻣـﺔ اﻟﻣوﺻـﻰ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻛﺗﺎب ،وﻟﻛﻧﮫ أﺣﯾﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﯾﺿﻊ ﺧطﺔ ﺑﻧﻔﺳـﮫ
ﻟﻠﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻣوﻗف وﯾﺿﻌﮭﺎ ﺿﻣن
ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف .ﻛﻣـﺎ ﻛﺎن "ﺳﺎم " ﻋـﺎدة ﻣﺎ ﯾﺳـﺗﺧدم ﻣﻠﺣوظﺎت ﺗذﻛﯾرﯾـﺔ ﻟﺗـذﻛره ﺑﺄن ﯾﺳﺗرﺧﻰ ﺧﻼل اﻟﻣﺷﺎھـد ،ﻷن اﻟﺗوﺗر اﻟـذى
ﺳرى ﻓﻰ ﺟﺳده ﺑدا ﻣﺛﯾًرا رﺋﯾﺳﯾﺎ
ﻟﻠﻐﺿب .وﻋﻧـدﻣﺎ ﻛﺎﻧت أﻓﻛﺎر اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮫ ﺗﺑدو ﻏﯾر ﻓﻌﺎﻟﺔ ،ﻛﺎن "ﺳﺎم" ﯾﺳـﺗﺑدﻟﮭﺎ ﺑﺄﻓﻛﺎر ﺟدﯾدة ﻣن اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ أو ﯾﻛﺗب أﻓﻛﺎًرا
ﻣ ن اﺑﺗﻛ ﺎ ر ه .
ﻛـذﻟك اﺗﺑﻊ "ﺳﺎم " ﻋﻣﻠﯾـﺔ اﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿـد اﻟﺿـﻐط اﻟﻧﻔﺳـﻰ ﺑﺣرص ،ﺑﺎدﺋ ًـﺎ ﻛل ﺟﻠﺳـﺔ ﺑﺗـدرﯾﺑﺎت اﻹرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋـدى ﻟﻠﻌﺿـﻼت،
واﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات،
وﺗﺻﱡور ﻣﻛﺎﻧﮫ اﻟﺧﺎص .وأﺛﻧﺎء اﻟﻣﺷﺎھد ،اﺳﺗﺧدم اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات ﻟﺗﺣﻘﯾﻖ إرﺧﺎء ﺳرﯾﻊ ﻟﻌﺿﻼﺗﮫ.
ﻋﻣل "ﺳﺎم " ﺑﺟـد ﻓﻰ ﺗﺻـور اﻟﻌﻧﺎﺻـر ﻓﻰ ﻣﺧططﮫ إﻟﻰ أن أﺣس ﺑﻐﺿب ﺣﻘﯾﻘﻰ ،ﺛم وﺿـﻊ ﻋﺑـﺎرات اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﺑﮫ .وﻛﺎن
أﻛﺛر اﻟﻣﺷﺎھد ﺳوًءا ھو اﻟﻣﺷﮭد رﻗم ،9
"ﺗﻘول ﺟﯾل " :ﻟﻘد ﺗﺻرﻓت ﺑﺣﻣﻖ ," ...واﺿـطر ﻹﻋﺎدة اﻟﻣﺷﮭد 5ﻣرات ﻗﺑـل أن ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﻘﻠﯾل ﻏﺿـﺑﮫ إﻟﻰ) 1ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس
اﻟﻧﻘﺎط اﻟﻌﺷر( .وﻋﻧدﻣﺎ ﺑدأ ﺟﻠﺳﺔ اﻟﺗدرﯾب
ﻓﻰ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻰ ،وﺟد أﻧﮫ ﻋﺎد ﻟﻠﻧﻘطﺔ 5ﻓﻰ ﻧﻔس اﻟﻣﺷﮭد ،وﻛﺎن ﻋﻠﯾﮫ إﻋﺎدة ﺗﺻور اﻟﻣﺷﮭد ﺛﻼث ﻣرات أﺧرى ﻗﺑل أن ﯾﺗﻣﻛن ﻣن
اﻟوﺻول ﺑﻣﺳﺗوى ﻏﺿﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻧﻘطﺔ
ﺻﻔر.
وﻓﻰ ﺗـدرﯾﺑﺎت اﻟﺳـﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺿب ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾـﺔ ،اﺳـﺗﺧدم "ﺳﺎم " اﻻﺳﺗرﺧـﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﻹﯾﺣﺎءات ،واﻟﻌدﯾـد ﻣن أﻓﻛﺎر
اﻟﺗﻛﯾف اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أﻛﺛر
اﻟﻣواﻗف إﺛـﺎرة ﻟﻠﻐﺿب ﻓﺈذا اﺗﺿـﺢ أﻧﮭﺎ ﻏﯾر ﻣﻼﺋﻣﺔ وﻋﺎد إﻟﻰ اﻻﺳـﺗﺟﺎﺑﺎت اﻟﻐﺎﺿـﺑﺔ ﻣرة أﺧرى ،ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻘوم ﺑﺗﻛرار اﻟﻣﺷـﮭد
ﺑﺗﺻوره واﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﻣزﯾد ﻣن أﻓﻛﺎر
اﻟﺗﻛﯾف.
اﻋﺗﺑﺎرات ﺧﺎﺻﺔ
ﺑرﺟـﺎء اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻌﻧﺻـرﯾن 1و 2ﻣن اﻻﻋﺗﺑـﺎرات اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﻓﻰ اﻟﻔﺻل اﻟﺣﺎدى ﻋﺷـر "اﻟﺗﺣﺻـﯾن ﺿد اﻟﺿﻐوط" .إذا ﻛﻧت
ﺗﻌﺎﻧﻰ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻣن ﻣوﻗف ﻣﺛﯾر ﻟﻠﻐﺿب
ﯾﺗﺿـﻣن ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن ردود اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺄﻟوﻓﺔ )ﻣﺛل اﻟﺷـﺟﺎر ﻣﻊ زوﺟﺗك ﺑﺧﺻوص اﻟﻣﺎل ،أو ﻣﻊ أطﻔﺎﻟك ﺑﺧﺻوص اﻟواﺟب اﻟﻣﻧزﻟﻰ(
ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺷﺟﻌك ﻋﻠﻰ ﻗراءة اﻟﻔﺻل
اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر "اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ"؛ ﻓﮭذه وﺳﯾﻠﺔ ﻣﻣﺗﺎزة ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر أﻧﻣﺎط ﺳﻠوﻛﯾﺔ ﺟدﯾدة واﻟﺗدرب ﻋﻠﯾﮭﺎ.
اﻟﻔﺻل 18
اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ
اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ وﺳـﯾﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﺗﻐﯾﯾر ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر واﻟﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ واﻛﺗﺳﺎب ﻧﻣط ﺳـﻠوﻛﻰ ﺟدﯾد .ﯾﻣﻛﻧـك أن ﺗﻔﻛر ﻓﻰ
ﻋدد ﻣن اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺗﻰ ﻻ
ﺗرﺿـﯾك وﺗرﯾـد ﺗﺑـدﯾﻠﮭﺎ ،وﻗـد ﺗرﻏب ﻓﻰ ﺗطوﯾر أداﺋـك ﻓﻰ اﻟﻌﻣـل ،أو ﻓﻰ ﻋﻼﻗـﺔ ﺷﺧﺻـﯾﺔ ،أو ﻓﻰ اﻟﻣدرﺳـﺔ ،وﻗـد ﺗﻛون اﻋﺗـدت
روﺗﯾﻧًﺎ ﻻ ﺗﺣﺑﮫ ﻣﺛل اﻟﺟﻠوس أﻣﺎم اﻟﺗﻠﻔﺎز
ﺑـدﻻً ﻣن اﻟﻠﻌب ﻣﻊ أطﻔﺎﻟـك ،أو ﻗـد ﺗﺟـد ﻧﻔﺳـك ﺗﻌود إﻟﻰ اﻟـﺑﯾت ﻣرھﻘًـﺎ داﺋًﻣـ ﺎ ﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾـﺔ ﯾوم ﻋﻣـل طوﯾـل ،وﺗـدﺧل ﻓﻰ ﺟـدال ﻣﻊ
زوﺟﺗك ،أو ﻗد ﺗﺟد ﻧﻔﺳك ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ
ﻣن اﻟﻣﻠـل ،وأﻧـك ﻏﯾر ﻗـﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺣـدﯾث ﻛﻠﻣﺎ ذھﺑت ﻟزﯾﺎرة ﻋﺎﺋﻠـﺔ زوﺟﺗك ﻗـد ﺗﻛون ﺑﻌض اﻟﻣواﻗف ﻣـﺛﯾرة ﻟﻠﻘﻠﻖ إﻟﻰ ﺣـد ﻛﺑﯾر
ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟك ﻓﺗﺗﺟﻧﺑﮭﺎ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﺛل:
اﻻﺧﺗﺑﺎرات اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾـﺔ ،أو زﯾﺎرات اﻟطﺑﯾب ،أو اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣزدﺣﻣـﺔ أو اﻟﻣﻐﻠﻘـﺔ ،أو اﻟﺑﻘﺎء وﺣﯾـًدا ،أو ﺗﺟرﺑـﺔ اﻷﺷـﯾﺎء اﻟﺟدﯾـدة ،أو
اﻟﺗﺣدث أﻣﺎم اﻵﺧرﯾن ،وﻏﯾرھﺎ ﻣن
اﻟﻣواﻗف.
ﺑﺎﻟﻣﺛـل ،ﻗـد ﺗﻛون ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺟدﯾـدة اﻟﺗﻰ ﺗرﻏب ﻓﻰ إﺿﺎﻓﺗﮭﺎ ﻟـذﺧﯾرﺗك وﻻ ﺗﺗطﻠب ﺗﻐﯾﯾًرا ﻓﻰ ﺳـﻠوﻛك اﻟﺣﺎﻟﻰ؛ ﻓﻘد
ﺗرﻏب ﻓﻰ ﺗﻌﻠم ﻣﮭﺎرات اﻟﺣﺳم
وﺗﺄﻛﯾد اﻟذات ،واﻟﺗﻰ ﺗﺳﺎﻋدك ﻋﻧد اﻟﺑﺣث ﻋن ﻋﻣل ﺟدﯾد ،أو طﻠب ﻋﻼوة ،أو اﻟﺗﺄﻗﻠم ﺑﻌد اﻟطﻼق واﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون
ﺧﯾر وﺳﯾﻠﺔ ﻻﻛﺗﺳﺎب ﻣﺛل
ھذه اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺟدﯾدة.
وﻟﻌل إﺣدى أھم اﻟطرق ﻟﺗﻌﻠم أداء اﻟﺳﻠوك اﻟﺟدﯾد ھو ﻣﻼﺣظﺔ وﻣﺣﺎﻛﺎة ﺷﺧص آﺧر ﯾﻘوم ﺑﮭذا اﻟﺳﻠوك ﺑﻧﺟﺎح :ﻓﻘد ﯾﺗﻌﻠم ﻣوﺳﯾﻘﺎر
ﯾﺎﻓﻊ اﻟﻌزف ﻋﻠﻰ ﺧﺷﺑﺔ
اﻟﻣﺳـرح ﺑﻣﺷﺎھـدة ﻓﻧـﺎﻧﯾﮫ اﻟﻣﻔﺿـﻠﯾن ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷـﺎت اﻟﺗﻠﻔﺎز أو اﻟﺣﻔﻼت اﻟﻣوﺳـﯾﻘﯾﺔ ،ﺛم اﻻﻗﺗـداء ﺑﮭم ﻓﻰ اﺑﺗﻛﺎر طرﯾﻘﺗﮫ اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﻓﻰ
اﻟﻌزف .وﻓﻰ ﺗدرﯾﺑﺎت اﻟﻣﮭﺎرات
اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ،ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻘوم اﻷﺷـﺧﺎص اﻟﺧﺟوﻟون ﺑﻣﺷﺎھدة ﺷـراﺋط ﻓﯾدﯾو ﻷﺷـﺧﺎص ﯾﺳـﺗﮭﻠون ﺣوارات وﻣﺣﺎدﺛﺎت وﯾدﯾروﻧﮭﺎ ﺛم
ﻣﺣﺎﻛﺎة ھذه اﻟﻧﻣﺎذج.
وﻟﺳوء اﻟﺣـظ أن اﻟﻧﻣـﺎذج اﻟﺟﯾـدة ﻻـ ﺗﻛون داﺋًﻣـ ﺎ ﻣﺗواﻓرة ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﯾﮭﺎ وﻟﻛن ﻓﻰ ﻋـﺎم ،1971وﺟد "ﺟوزﯾف ﻛوﺗﯾﻼ " أن
ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﺗﻌﻠم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺳﻠوﻛﯾﺎت
ﺟدﯾدة ﺑﺗﺧﯾل اﻟﻧﺎس ﺑﻣن ﻓﯾﮭم أﻧت ﯾؤدون اﻟﺳﻠوك اﻟﻣطﻠوب ﺑﻧﺟﺎح .وﻗد ﺳﻣﯾت ھذه اﻟطرﯾﻘﺔ ب "اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ" .ﺗﻣﻛﻧك اﻟﻧﻣذﺟﺔ
اﻟﺧﻔﯾﺔ ﻣن ﺗﺣدﯾد،
وﺗﺻـﻔﯾﺔ ،واﻟﺗدرب ﻓﻰ ﻋﻘﻠك ﻋﻠﻰ اﻟﺧطوات اﻟﻼزﻣﺔ ﻻﻛﺗﺳﺎب ﺳـﻠوك ﻣرﻏوب .وﻣﺗﻰ أﺣﺳـﺳت ﺑﺎﻟﺛﻘﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺳك ﻋﻧد ﺗﺧﯾل أداؤه
ﻟﻧﺷﺎط ﻣﺣدد ،ﯾﺻﺑﺢ ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك
أداءه ﺑﻔﻌﺎﻟﯾﺔ أﻛﺑر ﻓﻰ اﻟواﻗﻊ.
ﺗﺗﻠﺧص ﺧطوات أﺳﻠوب "ﻛوﺗﯾﻼ" اﻟﺗﻘﻠﯾدى اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ ﻓﻰ ﺗﺧﯾﱡل ﺷﺧص ﻣﺧﺗﻠف ﻋﻧك ﺗﻣﺎًﻣﺎ ﯾﻘوم ﺑﺎﻟﺳﻠوك اﻟﻣطﻠوب،
ﺛم ﺗﺧﯾﱡل ﺷﺧص ﻣﺷﺎﺑﮫ ﻟك
ﯾﻘوم ﺑﺎﻟﺳـﻠوك ،ﺛم ﺗﺧﯾﱡل ﻧﻔﺳك ﺗﻘوم ﺑﺄداء اﻟﺳـﻠوك .وﻓﻰ اﻟﻣﻣﺎرﺳـﺔ اﻟواﻗﻌﯾـﺔ ،ﯾﻘوم ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ اﻟﻧﺎس ﺑﺗﺟﺎوز ﺧطوﺗﻰ ﻣﺣﺎﻛﺎة اﻟﻧﻣﺎذج
اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ،وﯾﻘﺿون ﻛل
وﻗﺗﮭم ﻓﻰ ﺗﺧﯾل أﻧﻔﺳﮭم.
وﯾؤﻛد "ﻛوﺗﯾﻼ " ﻋﻠﻰ أھﻣﯾـﺔ ﻣﺷﺎھـدة ﻧﻣﺎذﺟـك ﺗﻌـﺎﻧﻰ ﻣن اﻟﺻـﻌوﺑﺎت اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺔ ﺛم ﺗﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﮭـﺎ ﺑـدﻻً ﻣن اﻟﻧﺟـﺎح اﻟﺗـﺎم ﻣن أول
ﻣﺣﺎوﻟﺔ .وﻗد أﺛﺑت اﻟوﻗت أھﻣﯾﺔ ھذه
اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ .وﻗد أﺿﺎف اﻟﻣﻣﺎرﺳون اﻟﻣﻌﺎﺻـرون ﺗدرﯾب ﺗﺣﻠﯾل اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺳﻠوﻛﯾﺎﺗك اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ وإﻧﺷﺎء أﻓﻛﺎر
ﺟدﯾدة أﻛﺛر إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﺗﺗواﻓﻖ ﻣﻊ
اﻟﺳﻠوك اﻟﺟدﯾد.
ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻋراض
ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧدام اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ ﻟﺗطوﯾر أى ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﺣﺎﻟﯾﺔ أو ﺗﻌﻠم ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﺟدﯾدة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﻣﺎًﻣﺎ ﻋﻣﺎ ﺗﻘوم ﺑﮫ اﻵن .ﻛﻣﺎ
أﻧﮭﺎ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺗﻘﻠﯾل
ﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺗﺟﻧب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻣﺧﺎوف اﻟﻣرﺿـﯾﺔ ،واﻟﻘﻠﻖ ﻣن اﻻﺧﺗﺑﺎرات ،وزﯾﺎدة ﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺣﺳم .ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧدام "اﻟﻧﻣذﺟﺔ
ﺿﺎ ﻟﻠﺣد ﻣن ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺧﻔﯾﺔ" أﯾ ً
اﻟﺣزن ،واﻻﺳﺗﯾﺎء ،واﻟﺗﺳوﯾف اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻔﺷل ﻓﻰ أداء ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﻣﺣددة أو ﺣل اﻟﻣﺷﺎﻛل ﺑﺻورة ﺻﺣﯾﺣﺔ.
إذا ﻛﻧت ﻏﯾر ﻗـﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻛوﯾن ﺻور ذھﻧﯾـﺔ واﺿـﺣﺔ وﻣﻔﺻـﻠﺔ ،ﻓـﺈن "اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ " ﺳﺗﻛون ذات ﻓﺎﺋـدة ﻣﺣدودة ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟك.
وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ﻓﺈن اﻟﺻور
اﻟﻣرﺋﯾـﺔ اﻟﻧﺎﺑﺿـﺔ ﺑﺎﻟﺣﯾوﯾـﺔ ﻟﯾﺳت ﻣﮭﻣﺔ ﺗﻣﺎًﻣﺎ؛ ﻓﻘد ﺗﻛون ﻗﺎدًرا ﻋﻠﻰ ﺗﻛوﯾن اﻧطﺑﺎﻋﺎت ﺟﺳدﯾﺔ أو ﺳـﻣﻌﯾﺔ ﻗوﯾﺔ ﻣن ﺷﺄﻧﮭﺎ أن ﺗﺗﯾﺢ
ﻟك اﺳﺗﺧدام ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﺑﻧﺟﺎح.
وﻗد وﺟد اﻟﻌﺎﻟﻣﺎن اﻟﻧﻔﺳـﯾﺎن "ذﯾس" و "ﻣوس" ﻓﻰ ﻋﺎم 1976أن اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠوك اﻟﻣوﺟﮫ أﻛﺛر ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ﻣن "اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ"
ﻓﻰ ﺗﻘﻠﯾل ﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺗﺟﻧب.
وﻟﺳوء اﻟﺣظ ،ﻓﺈن ﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺗﺟﻧب ﻻ ﺗﺗﯾﺢ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗدرب ﻋﻠﯾﮭﺎ أو ﺗﻛرارھﺎ ،ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل "اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ" ﺑدﯾﻼً أﻓﺿل.
اﻟﻣدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن
ﻣن اﻟﻣﻔﺗرض أن ﺗﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻧﺗﺎﺋـﺞ ﺑﻌـد أرﺑﻊ ﺟﻠﺳﺎت ﻣدة ﻛل ﻣﻧﮭﺎ 15دﻗﯾﻘﺔ .وﺳﺗﺣدد ﺗﻔﺿﯾﻼﺗك اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣدى
ﺳرﻋﺔ ﺗﺣوﻟك ﻣن "اﻟﻧﻣذﺟﺔ
اﻟﺧﻔﯾﺔ" إﻟﻰ اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ.
اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت
اﻟﺧطوة :1اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺻور Imagery practice
اﺟﻠس ﻓﻰ ﻣﻛﺎن ﻣرﯾـﺢ وھﺎدئ ﺣﯾث ﻻ ﯾﺳـﺗطﯾﻊ أﺣد ﻣﻘﺎطﻌﺗك ﻟﻣدة 15دﻗﯾﻘﺔ .أﻏﻣض ﻋﯾﻧﯾك وﻗم ﺑﺎﺳـﺗطﻼع ﺟﺳدك ﻟﺗﺣدﯾد أى
ﻣواﺿﻊ ﺗوﺗر أو ﺷد ،ﺑﺎﺳﺗﺧدام
ﺗدرﯾﺑك اﻟﻣﻔﺿل ﻟﻼﺳﺗرﺧﺎء .وﺑﻌد إطﻼق اﻟﺗوﺗر ﻣن ﺟﺳدك ،ﺧذ ﺑﺿـﻌﺔ أﻧﻔﺎس ﻋﻣﯾﻘﺔ ،ﻣﻊ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻔﺳك وإﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔرﺻـﺔ
ﻟﻧﻔﺳك ﻟﺗﺻﺑﺢ أﻛﺛر اﺳﺗرﺧﺎًء.
ﺗدرب ﻋﻠﻰ ﺗذﻛر ﺷـﻛل اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺟﻠس ﻓﯾﮭﺎ وﻋﯾﻧﺎك ﻣﻐﻣﺿـﺗﺎن .ﻣﺎ اﻷﺛﺎﺛﺎت اﻟرﺋﯾﺳـﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻐرﻓﺔ؟ ﻣﺎ وﺿﻌﮭﺎ؟ ﻣﺎ أﻟواﻧﮭﺎ ،ﻣﺎ
ﻧﺳﯾﺟﮭﺎ ،ﻣﺎ أﺷﻛﺎﻟﮭﺎ؟ ﻛﯾف ﯾﺑدو
ﺷﻛل اﻟﺟدران ،واﻟﺳﻘف ،واﻷرﺿﯾﺔ؟ ﻣﺎ أﺷﻛﺎل اﻟدﯾﻛورات؟ ﻣﺎذا ﯾوﺟد ﻋﻠﻰ اﻟطﺎوﻻت أو اﻟﻣﻛﺎﺗب؟
ﺑﻌـد ﺗﺻـور اﻟﻐرﻓـﺔ ،اﻓﺗـﺢ ﻋﯾﻧﯾـك واﻧظر ﻛم ﻣن اﻟﺗﻔﺎﺻـﯾل اﺳـﺗطﻌت أن ﺗﺗﺧﯾل .ﻛرر ھـذا اﻟﺗـدرﯾب إﻟﻰ أن ﺗﺻـﺑﺢ راﺿـﯾًﺎ ﻋن
ﺗﺻورك ﻟﻠﻐرﻓﺔ .ﻗد ﺗرﻏب ﻓﻰ ﺗﺟرﺑﺔ ھذا
اﻟﺗدرﯾب ﻓﻰ أﻛﺛر ﻣن ﻣوﺿﻊ ﻟﺗطوﯾر ﻗدراﺗك أﻛﺛر.
ﺑﻌـد ذﻟك ﺗﺧﯾل ﺑﻘﻌـﺔ ﻣن ﺑﻘﺎع اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻓﻰ ﺧﯾﺎﻟك .اﻧظر ﻟﻸﺷـﺟﺎر اﻟﺧﺿـراء وھﻰ ﺗﺗﻣﺎﯾل وﺳط اﻟﻧﺳﯾم اﻟﻧﺎﻋم اﻟداﻓﺊ .اﻧظر ﻟﻠﺣﺎء
اﻟﺷﺟر اﻟﺧﺷن اﻟﻣرﻗش واﻷوراق
س ﺑﺎﻷـرض ﺗﺣت ﻗـدﻣﯾك ﻣﺗﻧﺑًﮭﺎ ﻟﻠوﻧﮭﺎ وﻣﻠﻣﺳـﮭﺎ .اﺳـﺗﻣﻊ ﻟﻠﻣـﺎء وھو ﯾﻧﺳـﺎب ﺑـﺎﻟﻘرب ﻣﻧك ،وﻟﻠطﯾور وھﻰ ﺗﻧﺗﻘل ﻣن اﻟﻼﻣﻌﺔ .أِﺣ ﱠ
ﻏﺻن ﻵﺧر .اﺳﺗﻧﺷﻖ اﻟرواﺋﺢ
اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻣﻸ ھذا اﻟﻣﻛﺎن .اﺳﺗﺷﻌر أﺷﻌﺔ اﻟﺷﻣس اﻟﻠطﯾﻔﺔ اﻟداﻓﺋﺔ ﺧﻼل اﻷﺷﺟﺎر .دع ﻧﻔﺳك ﻟﺧﯾﺎﻟﮭﺎ اﻟﺟﺎﻣﺢ ﻟﺗﺗﺧﯾل ﻣﺎ ﺗﺧﺑرھﺎ
ﺑﮫ ﻋﯾﻧﺎك ،وأذﻧﺎك ،وأﻧﻔك
وﺟﻠـدك ﻋن ھـذا اﻟﻣﻛـﺎن اﻟطﺑﯾﻌﻰ ﺑـﺄﻛﺑر ﻗـدر ﻣﻣﻛن ﻣن اﻟﺗﻔﺎﺻـﯾل .ﺑﻌـد ذﻟك ﺗﺧﯾل ﺻـدﯾﻘًﺎ ﻗـدﯾًﻣﺎ ﯾﺳـﯾر ﺑﺎﺗﺟﺎھك ﻋﺑر اﻷﺷـﺟﺎر
وﯾﺣﯾﯾك .ﻛﯾف ﯾﺑدو ﺻدﯾﻘك؟ ﻣﺎذا ﻟدﯾﮫ
ﻟﯾﻘوﻟﮫ ﻟك؟ ﻛﯾف ﯾﺑدو ﺻوﺗﮫ؟ ﻣﺎذا ﺳﺗﻘول أﻧت ﻟﮫ؟
وﻣﺎ أن ﯾﺻـﺑﺢ ﻟدﯾك ﺑﻌض اﻟﺑراﻋﺔ ﻓﻰ ﺗﺧﯾل اﻟﻣﺷﺎھد ﺑﺎﺳـﺗﺧدام اﻟﺑﺻـر ،واﻟﺳﻣﻊ ،واﻟﺷم واﻹﺣﺳﺎس ،ﻓﺳوف ﺗﺻﺑﺢ ﺑذﻟك ﺟﺎھًزا
ﻟﺑدء اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ.
ﻟﯾس ﺿـرورﯾﺎ ﻟﻠﺻور اﻟﺗﻰ ﺗﺗﺧﯾﻠﮭﺎ أن ﺗﻛون واﺿـﺣﺔ ﻣﺛل اﻟﺻور اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ أو اﻟﺷـراﺋط ،وﻟﻛن ﯾﺟب أن ﺗﻛون ﻗوﯾﺔ وﺣﯾﺔ ﻗدر
اﻹﻣﻛ ﺎ ن .
اﻟﺧطوة :2ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺳﻠوك اﻹﺷﻛﺎﻟﻰ Writing out Problem Behavior
اﻛﺗب ﺳـﻠوﻛﯾﺎﺗك وأﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻰ ﺗﻣﺛل ﻟك ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﺧطوات ﻣﺗﻔرﻗـﺔ )إذا ﻛﻧت ﺗﺗﻌﻠم ﺳـﻠوًﻛﺎ ﺟدﯾـًدا ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ،اﺑدأ
ﺑﺎﻟﺧطوة 3أدﻧﺎه(.
ﺿ ر زوﺟﻰ اﻟﺳﺎﺑﻖ اﺑﻧﻰ ذا اﻟﺳـﻧوات اﻟﺳـﺑﻊ ﻟﻠﻣﻧزل ﻣﺳﺎء اﻷﺣد ﺑﻌد ﺗﻣﺿـﯾﺔ ﻋطﻠﺔ ﻣﺛﺎل :ﺗﻌﻠﯾﻘﺎﺗﻰ اﻻﻧﺗﻘﺎدﯾﺔ اﻟﮭﺟوﻣﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺣ ـِ
اﻷ ﺳﺑ وع ﻣﻌً ﺎ :
أ .أﺑـدأ ﻓﻰ اﻟﻧظر ﻋـﺑر اﻟﻧﺎﻓـذة وﻣراﻗﺑـﺔ اﻟﺳﺎﻋـﺔ وھﻰ ﺗﻘﺗرب ﻣن اﻟﺳﺎدﺳـﺔ ﻗﺎﺋﻠـﺔ ﻟﻧﻔﺳـﻰ" :ﻛﻧت أﻋﻠم أﻧﮫ ﺳـﯾﺗﺄﺧر؛ ﻓﮭـو ﺷـﺧص
ﻣﺳﺗﮭﺗر ﻻ ﯾﻛﺗرث ﻟﻶﺧرﯾن".
ً
ب .ﻓﻰ اﻟﺳﺎﻋـﺔ اﻟﺳﺎﺑﻌـﺔ واﻟﻧﺻف ﯾﻌودان ﻣﺗـﺄﺧرﯾن ﻧﺻف ﺳﺎﻋـﺔ ،ﻓﯾﻧﺗـﺎﺑﻧﻰ ﻏﻠﯾﺎن وأﻧﺎ أﻓﻛر ﻗﺎﺋﻠﺔ" :داﻧﻰ " ﺳﯾﻛون ﻣرھﻘﺎ وﻟن
أﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺣﻣﯾﻣﮫ وﺟﻌﻠﮫ ﯾﻧﺎم ﻓﻰ
ﻣوﻋده".
ج .أﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎب ﻗﺑل أن ﯾﺻﻼ إﻟﯾﮫ ﻗﺎﺋﻠﺔ" :ﻟﻘد ﺗﺄﺧرﺗﻣﺎ".
ﺿر ل "داﻧﻰ" أى ﻋﺷﺎء ،أﯾﺎ ﻛﺎن اﻟﻌذر. د .ﯾوﺿﺢ "ﺟﯾرى" ﺳﺑب ﺗﺄﺧرھﻣﺎ ،وﻟﻣﺎذا ﻟم ﯾُﺣ ِ
ه .أ ُدِﺧل "داﻧﻰ " ﻟﻠﻣﻧزل وأﻗـف ﻓﻰ اﻟرواق أﺗﺟـﺎدل ﻣـﻊ "ﺟﯾرى " ﻋن ﺟـدول زﯾﺎراﺗﻧـﺎ ،وﻻـ أﻓﻛر ﻓﻰ ﺷـﻰء ﺳـوى أن "ﺟﯾرى"
ﺷﺧص ﺑﺎرد وﻏﯾر ﻣﺳﺋول.
و .أﺿطر ﻟطﻠب ﻣﺎل ﻣﻧﮫ ﻧﺻﯾﺑﮫ ﻣن رﺳوم اﻟدراﺳﺔ أو ﻓﺎﺗورة طﺑﯾب اﻷﺳﻧﺎن ﻣﻔﺗرﺿﺔ أﻧﮫ ﺳﯾﺟن ﻟذﻟك.
ﻋﺎ .أدﺧل ﻟﻠﻣﻧزل واﻟﻐﺿب ﯾﺑـدو ﻋﻠﻰ ﺷـﻛﻠﻰ وﺗﺻـرﻓﺎﺗﻰ وأﻧﺎ أﻓﻛر ﻗﺎﺋﻠﺔ" :أﻣر ﺑﺷﻊ: ز .ﯾﻣﻧﺣﻧﻰ اﻟﻣﺎل ﻓﻰ اﺳﺗﯾﺎء وﯾﻐﺎدر ﻣﺳـر ً
ﺗﺻرف ﻻ أﺧﻼﻗﻰ .إﻧﻧﻰ أﻛرھﮫ".
ح" .داﻧﻰ" ﺑﺎﻟداﺧل ﯾﺑدو ﺧﺎﺋﻔًﺎ وﺣزﯾﻧًﺎ.
ط .أﺷﻌر ﺑﺎﻟذﻧب ﻟﺷﺟﺎرى ﻣﻊ واﻟده أﻣﺎﻣﮫ ،ﻓﺄﻓﻛر ﻗﺎﺋﻠﺔ" :أﻧﺎ أم ﺳﯾﺋﺔ وﻻ أﺳﺗطﯾﻊ إدارة ﺣﯾﺎﺗﻰ".
اﻟﺧطوة :3ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺳﻠوك اﻟﻣرﻏوب Writing out Desired Behavior
أ .أﻗوم ﺑﺄﻋﻣﺎل اﻟﻐﺳﯾل ،أو ﺟز اﻟﺣﺷﺎﺋش ،أو ﺑﻌض اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ ﺣﺗﻰ أﻧﺷﻐل وﻻ أظل أراﻗب اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻓﻰ اﻧﺗظﺎر ﺣﺿورھﻣﺎ،
وأﻓﻛر ﻗﺎﺋﻠﺔ" :ﺳﯾﻌودان ﻣﺗﻰ
ﯾﻌودان ،اﻟﻣﮭم ھو أن أظل ھﺎدﺋﺔ".
ً
ب .ﯾﻌودان ﻓﻰ اﻟﺳﺎﻋـﺔ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ واﻟﻧﺻف ،ﻓﺄﻓﻛر ﻗﺎﺋﻠﺔ" :ﻟﻘد اﻓﺗﻘدت "داﻧﻰ" ﺣﻘﺎ ،ﻟﻛﻧﻰ أﺗﻣﻧﻰ أن ﯾﻛون ﻗد أﻣﺿـﻰ وﻗﺗﺎ ﻣﻣﺗﻌًﺎ ﻣﻊ
أﺑﯾﮫ".
ً
ج .أﺳـﺗﻣر ﻓﻰ اﻟﻘﯾـﺎم ﺑﻣـﺎ أﻗوم ﺑﮫ ﻓﻰ اﻧﺗظـﺎر دﺧوﻟﮭﻣـﺎ ،ﺛم أذھب ﻟﮭﻣـﺎ وأﻋﺎﻧﻖ "داﻧﻰ " ﻋﻧﺎﻗﺎ ﺣﺎرا وأﻗول" :ﻛﯾف ﺣﺎﻟﻛﻣﺎ ،ﻛﯾف
ﻛﺎﻧت ﻋطﻠﺗﻛﻣﺎ؟".
د .أﻗف ﻣﺑﺗﺳـﻣﺔ أﺛﻧـﺎء ﺣـدﯾﺛﮭﻣﺎ ﻋن اﻟﻌطﻠـﺔ ،وﯾﻧﺗﺎﺑﻧﻰ ﺑﻌض اﻟﻐﺿب وﻟﻛﻧﻰ أﻓﻛر ﻗﺎﺋﻠﺔ" :اﺳﺗﻣرى ﻓﻰ اﻻﺑﺗﺳﺎم .ﻻ ﺗﺟﻌﻠﻰ اﻷﻣر
ﯾﻌﻛر ﻋﻠﻰ "داﻧﻰ" ﺳﻌﺎدﺗﮫ".
ه .أﺧﺑر "داﻧﻰ" ﺑﺄن ﯾذھب ﻟﯾﻔرغ ﺣﻘﯾﺑﺗﮫ وﯾﺳﺗﻌد ﻟﻼﺳﺗﺣﻣﺎم.
و .أﻧﺗظر ﺧروج "داﻧﻰ " ﻣن اﻟﻐرﻓـﺔ ﻷﺗﺣدث ﻣﻊ "ﺟﯾرى " ﻋن اﻟزﯾﺎرات ،أو اﻟﻣﺳـﺗﺣﻘﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾـﺔ ،أو ﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻷﻣور ،وأﺧﺑر
ﻧﻔﺳﻰ ﺑﺄن أﻛون ھﺎدﺋﺔ ،وأن أﺗﺣدث ﻋن
اﻷﻣور ﺑوﺿوح وھدوء.
ز .إذا ﺑدأ اﻟﻧﻘﺎش ﯾﺣﺗدم ،ﺳﺄﺧﺑر "ﺟﯾرى" ﺑﺄﻧﻧﻰ ﺳﺄﺗﺻل ﺑﮫ ﻏًدا ﺛم أودﻋﮫ.
ح .ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﻐﺎدر "ﺟﯾرى" ،أﺳﺎﻋـد "داﻧﻰ " ﻓﻰ ﺗرﺗﯾب أﻏراﺿﮫ ،وأﻗـﺎوم رﻏﺑـﺗﻰ اﻟﺟﺎرﻓـﺔ ﻓﻰ ﻣﻌرﻓـﺔ ﻣـﺎذا أﻛـل ،وإﻟﻰ ﻣﺗﻰ ظل
ﺳﺎھًرا ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺳﺑت ،وھﻛذا ،وأﺣﺎول ﻣﻌرﻓﺔ
ﻣﺎ أﻋﺟﺑﮫ ﺧﻼل ﻋطﻠﺔ اﻷﺳﺑوع.
اﻟﺧطوة :4ﺗﺧﯾﱡل اﻟﻣوﻗف Imagining Context
ﺗـدرب ﻋﻠﻰ ﺗﺧﯾـل اﻟﺳـﯾﺎق أو اﻟﻣوﻗـف اﻟـذى ﺣـدث ﻓﯾﮫ اﻟﺳـﻠوك ﻣوﺿﻊ اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ .ﺗﺧﯾل ھـذه اﻟﺻورة اﻟذھﻧﯾـﺔ اﻟواﺿـﺣﺔ ﻣرﺗﯾن
واﺣﺗﻔظ ﺑﮭﺎ ﻟﻣدة 15ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻛل ﻣرة.
ﻣﺛﺎل :أﺗﺧﯾﱠل اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﺋط ,واﻟﺷـﻔﻖ اﻟﻌﻣﯾﻖ ،واﻟﻣﺷﮭد ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﺎﻓذة اﻷﻣﺎﻣﯾﺔ ،وأﺷﻌر ﺑﺎﻟﺟو ﯾزداد ﺑرودة ،وأﺳﻣﻊ ﻛﻠب
ﺟﯾراﻧﻧﺎ ﯾﻧﺑﺢ ،واﻟﻣﺳﺟل ﯾﺑﻌث
ﻣوﺳﯾﻘﻰ ھﺎدﺋﺔ ﻧﺎﻋﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ.
اﻟﺧطوة :5ﺗﺧﯾﱡل اﻟﺳﻠوك اﻟﻣرﻏوب Imagining Desired Behavior
ﺗﺧﯾﱠل ﻧﻔﺳـك ﺗؤدى ﻣﺟﻣوﻋـﺔ اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺎت واﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣرﻏوﺑـﺔ ﺑﺻـﻌوﺑﺔ أوﻻً ،ﺛم ﺑﻧﺟﺎح .ﺗﺻور اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟﻧﺎﺟﺣﺔ ﻣرﺗﯾن ﻋﻠﻰ
اﻷﻗل .وﻟك ﺧﯾﺎر ﺗﺳﺟﯾل اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت
اﻟﻣرﻏوﺑـﺔ ﻋﻠﻰ ﺷـرﯾط ،ﺗﺎرًﻛﺎ ﻓراﻏﺎت ﺑﯾن ﻛل ﺧطوة وأﺧرى ﻟﺗﺗﺻور ﻧﻔﺳك ﺗؤدى اﻟﺳـﻠوك اﻟﺟـدﯾد .ﺑﻌد ذﻟك ﯾﻣﻛﻧك اﻻﺳـﺗﻣﺎع
وﻋﯾﻧﺎك ﻣﻐﻣﺿﺗﺎن ،ﻣﺗﺧﯾﻼً اﻟﺳﻠوك
اﻟﻣرﻏوب ﻷى ﻋدد ﻣن اﻟﻣرات ﺣﺗﻰ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﺛﻘﺔ ﻓﻰ ﻣﻘدرﺗك ﻋﻠﻰ أداﺋﮫ ﻓﻰ اﻟواﻗﻊ.
ﻣﺛﺎل :أرى ﻧﻔﺳﻰ ﻣرﺗدﯾﺔ ﺑﻧطﺎﻻً ﻗﺻﯾًرا وﺗﻰ ﺷﯾرت ،وﺟﺎﻟﺳﺔ إﻟﻰ طﺎوﻟﺔ ﻏرﻓﺔ اﻟطﻌﺎم أرﺗب ﺑﻌض اﻷوراق .أﺳﻣﻊ ﺻوﺗﮭﻣﺎ ﻓﻰ
اﻟرواق ،ﺛم ﯾﻔُﺗﺢ اﻟﺑﺎب ﻓﺄرﻛض ﻧﺣوه
ﻹدﺧﺎﻟﮭﻣﺎ ،وأﺣﯾﯾﮭﻣﺎ ،ﺛم ﯾﺧﺑراﻧﻧﻰ ﻋن ﻋطﻠـﺔ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﺳـﺑوع ﺑﺣﻣﺎس .ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻐﺎدر "داﻧﻰ " اﻟﻐرﻓﺔ ،أﺧﺑر "ﺟﯾرى " ﻋن ﻓﺎﺗورة
طﺑﯾب اﻷﺳﻧﺎن .ﻓﯾﺗﺣدث ﻋن
اﻟﻌﻼﺟﺎت ﻏﯾر اﻟﺿـرورﯾﺔ ،وأﺑدأ ﻓﻰ ﻓﻘدان ھدوﺋﻰ ،وﻟﻛن أﻗول ﻟﻧﻔﺳﻰ "ﺳﻧﺣل ذﻟك اﻹﺷﻛﺎل ﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،وﺳﯾﻛون ﻛل ﺷﻰء ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﯾرام" ﻓﺄھدأ وأﺧﺑره ﺑﺄﻧﮫ ﻻ وﻗت
ى ﻟﻠﺧوض ﻓﻰ ذﻟك اﻟﻠﯾﻠﺔ ،وﺳﺄﺗﺻل ﺑﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون "داﻧﻰ" ﻓﻰ اﻟﻣدرﺳﺔ. ﻟد ّ
اﻟﺧطوة :6ﺗﻘﻣص اﻷدوار Role Playing
ﻗم ﺑﺗﻣﺛﯾل اﻟﺳـﻠوك اﻟﻣرﻏوب ،ﻋﻠًﻣﺎ ﺑﺄن ھذه ﺧطوة اﺧﺗﯾﺎرﯾﺔ ﻓﺈذا ﻛﻧت ﻋﻠﻰ اﺳـﺗﻌداد ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺳﻠوك اﻟﻣطﻠوب ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ،
اﻧﺗﻘل ﻟﻠﺧطوة اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ.
ھﻧﺎك ﻋدة طرق ﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟﺳـﻠوك اﻟﻣطﻠوب :ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك ﺗﻣﺛﯾﻠﮫ أﻣـﺎم ﻣرآة ،أو ﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك إﺟراء ﺣوار ﺛﻧﺎﺋﻰ ﺗﺗﻘﻣص ﻓﯾﮫ دور طرﻓﯾﮫ،
وذﻟك ﺑﺎﻟﺟﻠوس ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌد وﻗول ﻣﺎ
ﺳﺗﻘوﻟﮫ ،ﺛم اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻟﻣﻘﻌد آﺧر وﻗول ﻣﺎ ﺳـﯾﻘوﻟﮫ اﻟﺷـﺧص اﻵﺧر ﺛم اﻟﻌودة ﻟﻣﻘﻌدك ﻟﻠرد ،وھﻛذا .ھﻧﺎك وﺳﯾﻠﺔ أﺧرى :وھﻰ ﺗﻣﺛﯾل
اﻟﻣﺷﮭد ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋك ،ﺑﺣﯾث
ﯾﻣﺛﻠون أدوار اﻟﺷﺧﺻـﯾﺎت اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﻣوﻗف ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻣﺛل أﻧت ﻧﻔﺳك .اﺟﻌل اﻟﻣﺷﮭد واﻗﻌﯾﺎ ﻗدر اﻹﻣﻛﺎن .وأﺧﯾًرا ،ﯾﻣﻛﻧك اﻟﺗﺳﺟﯾل
ﻟﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ ﺷرﯾط ﻛﺎﺳﯾت
واﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺗﻘوﻟﮫ ،ﺛم ﺗﺷﻐﯾل اﻟﺷرﯾط ﻟﺗﻌﺗﺎد اﻻﺳﺗﻣﺎع ﻟﻧﻔﺳك وأﻧت ﺗردد ﻋﺑﺎرات ﺗﺄﻛﯾدﯾﺔ.
ﻣﺛﺎل :أﺗدرب ﻋﻠﻰ ﺗردﯾد ﻋﺑﺎرات أﺳﺎﺳﯾﺔ أﻣﺎم اﻟﻣرآة:
ﻣرﺣﺑًﺎ ،ﻛﯾف ﻛﺎﻧت ﻋطﻠﺗﻛﻣﺎ اﻷﺳﺑوﻋﯾﺔ؟
ﻟﻣﺎذا ﻻ ﺗودﻋﺎن ﺑﻌﺿﻛﻣﺎ ﺑﯾﻧﻣﺎ أ ُﻋد ﺑﻌض اﻟﺷﺎى؟
ﻋزﯾزى ،اذھب ﻟﺗﻔرغ ﺣﻘﯾﺑﺗك وﺗﺳﺗﻌد ﻟﻼﺳﺗﺣﻣﺎم.
"ﺟﯾرى" ،إن ﻣوﻋد دﻓﻊ ﻣﺻروﻓﺎت اﻟطﻔل ﻟﺷﮭر أﻛﺗوﺑر ﺣﺎن ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ اﻟﻣﺎﺿﻰ.
دﻓﻌت ﻓﺎﺗورة طﺑﯾب اﻷﺳﻧﺎن ھذه ،وﻧﺻﯾﺑك ﻣﻧﮭﺎ 45دوﻻًرا.
ﻰ أن أﺻـر ﻋﻠﻰ أن ﯾﻌود " داﻧﻰ" ﺑﺣﻠول اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ .ﻓﮭو ﯾﺣﺗﺎج ﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ واﺿﺢ ﻟﯾرﺗﺎح ﺛم ﯾﺳـﺗﺣم وﯾﻧﺎم ﻓﻰ ﻣوﻋده ﻟﯾﻛون ﻛﺎن ﻋﻠ ّ
ﻣﺳﺗﻌدا ﻟﻸﺳﺑوع اﻟدراﺳﻰ اﻟﺟدﯾد.
ھذا ﻟﯾس وﻗﺗ ًﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑًﺎ ﻟﻠﺣدﯾث ﺳﺄﺗﺻل ﺑك ﻏًدا ﻓﻰ ﺣواﻟﻰ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷرة.
اﻟﺧطوة :7إﻋداد ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف Preparing Coping Statements
ﺣﺗﻰ ﺑﻌـد اﻟﺗـدرب ﻋﻠﻰ ﺳـﻠوﻛك اﻟﻣرﻏوب وأﻓﻛﺎرك اﻹﯾﺟﺎﺑﯾـﺔ ،ﻗـد ﺗواﺟﮫ ﺑﻌض اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺗﺷﺎﺋﻣـﺔ اﻟﺗﻰ ﻗـد ﺗﻣﻧﻌك ﻣن ﺗطﺑﯾﻖ ﻣﺎ
ﺗﻌﻠﻣﺗﮫ ﻓﻰ ﺳﯾﺎق اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ .ﻟﮭذا
ﻓﻘـد ﺗﺣﺗـﺎج ﻹﻧﺷﺎء ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣن ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف ﺗﺻـﻠﺢ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻷﻏراض ،ﯾﻣﻛﻧك ﺣﻔظﮭﺎ أو ﻛﺗﺎﺑﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺑطﺎﻗـﺔ ﻟﺗﻛون ﺑﻣﺗﻧﺎول
ﯾدك ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﮭﺎ.
ﺑﺄﺳﻠوﺑك اﻟﺧﺎص ،أﻧﺷﺊ ﻋﺑﺎرﺗ َْﻰ ﺗﻛﯾف ﻗﺻﯾرﺗﯾن ﻟﺗذﻛﯾرك ﺑﺎﻻﺳﺗرﺧﺎء وإرﺷﺎدك ﻻﺗﺑﺎع ﺧطﺗك.
أﻣﺛﻠﺔ:
ﻟﻼﺳﺗرﺧﺎء:
اﺑﻖ ھﺎدﺋ ًﺎ.
ﻓﻘط ﺗﻧﻔس ﺑﺑطء.
ﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ھدوﺋك.
ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻰ اﻻﺳﺗرﺧﺎء وإﻋﺎدة اﻟﺗرﻛﯾز.
ﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻟذات:
ﻗم ﺑﺧطوة واﺣدة ﻓﻰ ﻛل ﻣرة.
ﻟﻘد ﻗﻣت ﺑﺎﻹﻋداد ﻟﮭذا.
اﺗﺑﻊ اﻟﺧطﺔ ﻓﺣﺳب .
ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭذا.
اﻟﺧطوة :8أداء اﻟﺳﻠوك اﻟﻣرﻏوب ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔPerforming Desired Behavior in Real Life
ﻗم ﺑﺄداء اﻟﺳﻠوك اﻟﻣطﻠوب ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ.
ﻣﺛﺎل :ﻛﺎن اﻷﺣـد اﻟﻣﺎﺿـﻰ أﻓﺿل ﻓﻌﻠﻰ اﻟرﻏـم ﻣـن أن "ﺟﯾرى " أﺣﺿر "داﻧﻰ " ﻟﻠﻣﻧزل ﻣﺗﺄﺧًرا ﻋن ﻣوﻋـده 45دﻗﯾﻘﺔ ،وﻣﺗﻌﺑًﺎ،
وأﻓرط ﻓﻰ ﺗﻧﺎول اﻟوﺟﺑﺎت اﻟﺳرﯾﻌﺔ ،ﻓﻠم
أﻓﻘـد ھـدوﺋﻰ؛ ﻓﻘـد ظﻠﻠـت أرﻛز ﻋﻠﻰ أﻻـ أﻋﻛر ﻋﻠﻰ "داﻧﻰ " ﺳﻌـﺎدﺗﮫ ،ﻓـﺎﺣﺗﻔظت ﺑﺗﻌﻠﯾﻘﺎﺗﻰ اﻻﻧﺗﻘﺎدﯾـﺔ ﺣﺗﻰ اﺑﺗﻌـد اﺑﻧﻰ ﻋن ﻣرﻣﻰ
ت و ﺟﮭ ﺔ ﻧ ظ ر ىاﻟﺳﻣﻊ .ﺑﻌد ذﻟك أﺑدﯾ ُ
ﺑﮭدوء ﺑﯾﻧﻣﺎ أﻗوم ﺑﺑﻌض اﻷﺷـﯾﺎء دون إﺑداء اﻟﻐﯾظ واﻟﻣرارة اﻟﻣﻌﺗﺎدﯾن ،ﻓﺄﺻـﺑﺢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻣﺑﺎراة ﻓﻰ اﻟﺻـراخ ﻧﻘﺎ ً
ﺷﺎ
ھﺎدﺋ ًﺎ ﻧﺳﺑﯾﺎ ،ﺛم اﺳﺗﻣﺗﻌﻧﺎ أﻧﺎ و"داﻧﻰ"
ﺑﺄﻣﺳﯾﺔ راﺋﻌﺔ وذھب ﻟﯾﻧﺎم ﻓﻰ ﻣوﻋده.
أﻣﺛﻠﺔ
ﻓراﻧك وﺷﺎرون
ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻋﻼﻗـﺔ طﯾﺑﺔ ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن "ﻓراﻧك " واﺑﻧﺗﮫ "ﺷﺎرون " ذات اﻻﺛﻧﺗﻰ ﻋﺷـرة ﺳـﻧﺔ ﺣﺗﻰ وﻗت ﻻﺣﻖ ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺑدءا ﯾﺗﺷﺎﺟران
ﺑﺧﺻوص واﺟب اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت اﻟﻣﻧزﻟﻰ.
وﻗد اﺳﺗﺧدم "ﻓراﻧك" "اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ" ﻟﺗﻐﯾﯾر ھذا اﻟﺳﻠوك اﻹﺷﻛﺎﻟﻰ.
اﻟﺧطـوة . 1ﺗدرب "ﻓراﻧك " ﻋﻠﻰ ﺧﻠـﻖ ﺻـور ﺧﯾﺎﻟﯾـﺔ ﻓﻰ ذھﻧـﮫ ،وﻗـد اﺧﺗـﺎر ﻣﻧـﺎظر ھﺎدﺋـﺔ ﻣن اﻟطﺑﯾﻌـﺔ ﻟﻘﯾﻣﺗﮭـﺎ اﻹﺿﺎﻓﯾـﺔ ﻓﻰ
اﻻﺳﺗرﺧﺎء.
اﻟﺧطوة .2وﺻف "ﻓراﻧك" ﺳﻠوﻛﮫ وﺳﻠوك اﺑﻧﺗﮫ اﻹﺷﻛﺎﻟﻰ وأﻓﻛﺎره ﻓﻰ ﺗرﺗﯾب ﺗﺳﻠﺳﻠﻰ:
أ .أﻧﺎ أﺷﺎھد اﻟﺗﻠﻔﺎز ،ﺑﯾﻧﻣﺎ "ﺷﺎرون" ﺗﻠﻌب ﻓﻰ ﺣﺟرﺗﮭﺎ.
ب .ﻓﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ واﻟﻧﺻف ،ﺗطﻠب ﻣﻧﻰ اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻰ ﺣل ﻣﺳﺄﻟﺔ رﯾﺎﺿﯾﺎت.
ج .أﺟﯾﺑﮭﺎ ﻗﺎﺋﻼً "ﺑﻛل ﺗﺄﻛﯾد" ،وﻧﺟﻠس ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗﺑﮭﺎ ﻣﻌًﺎ.
د .أﺿطر ﻟﻘراءة اﻟﻔﺻل ﻛﺎﻣﻼً ﻷﻓﮭم اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ.
ه .اﻟﺳﺎﻋﺔ ﺗﺗﺟﺎوز اﻟﻌﺎﺷـرة )ﻣوﻋد اﻟﻧوم ( دون أن ﻧﺗﻣﻛن ﻣن ﺣـل اﻟﻣﺳﺄﻟـﺔ اﻷـوﻟﻰ ،وﻣـﺎ زاﻟت ھﻧـﺎك أرﺑﻊ ﻣﺳﺎﺋل أﺧرى ﺑﻧﻔس
اﻟﻘدر ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺔ.
و .أﻓﻛر ﻗﺎﺋﻼً" :ھذا ﻟﯾس ﻋدﻻً".
ز .أﺑدأ ﻓﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻐﺿب واﻻﻧﻔﻌﺎل وأﺳﺄﻟﮭﺎ ﻟﻣﺎذا ﻟم ﺗﺑدأ ﺑﺣل اﻟواﺟب ﻣﺑﻛًرا ،ﻓﺗﻘول إﻧﻧﻰ ﻻ أرﻏب ﻓﻰ ﻣﺳﺎﻋدﺗﮭﺎ.
ح .أﻓﻛر ﻗﺎﺋﻼً" :إﻧﮭﺎ ﻏﯾر ﻣﺳﺋوﻟﺔ ﺗﻣﺎًﻣﺎ ،وﺗﻠﻘﻰ ﺑﻛل ﺷﻰء ﻋﻠﻰ ﻛﺎھﻠﻰ".
ط .ﯾﺑدأ ﺻوﺗﻰ ﻓﻰ اﻻرﺗﻔﺎع ،وﺗﺑدأ ھﻰ ﻓﻰ اﻟﺑﻛﺎء.
ى .ﯾزداد ﺑﻛﺎؤھﺎ ،ﻓﺄﺧﺑرھﺎ ﺑﺄﻧﻧﻰ ﺳوف أﺣل اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻷرﺑﻊ اﻟﻣﺗﺑﻘﯾﺔ ﺑﻧﻔﺳﻰ.
ك .ﺗظل ﻣﺳﺗﯾﻘظﺔ ﻟﻣدة ﻧﺻف ﺳﺎﻋﺔ أﺧرى ،ﺑﯾﻧﻣﺎ أﺣﺎول أﻧﺎ ﺣل اﻟﻣﺳﺎﺋل ،وﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ أﺻر ﻋﻠﻰ أن ﺗذھب ﻟﺗﻧﺎم.
اﻟﺧطوة .3أﻋﺎد "ﻓراﻧك" ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﺳﻠوك ﻟﯾﺷﻣل اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
أ .ﺳﺄﻟﻘﻰ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻧظرة ﺑﯾن اﻟﻔﯾﻧﺔ واﻷﺧرى ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﺳﺎﺋﯾﺔ ﻷرى ﻣﺳﺗوى أداﺋﮭﺎ ﻓﻰ واﺟﺑﮭﺎ اﻟﻣﻧزﻟﻰ.
ب .ﺳﺄﺿﻊ ﻗﺎﻋدة ﺗﻘﺿﻰ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻻ ﯾﻣﻛﻧﮭﺎ طﻠب اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻰ واﺟﺑﺎﺗﮭﺎ ﺑﻌد اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ.
ج .ﺳﺄﺿﻊ ﻗﺎﻋدة أﺧرى ،وھﻰ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻣﻛﻧﮭﺎ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﺑﻌد اﻟﻌﺎﺷـرة ،وإذا ﻟم ﯾﻧﺗﮫ اﻟواﺟب ﺑﺣﻠول اﻟﻌﺎﺷـرة ﺳﺗذھب
ﻟﻠﻣدرﺳﺔ ﺑدون إﻛﻣﺎﻟﮫ.
د .ﻋﻧدﻣﺎ أﺣس ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻏﯾر ﻋﺎدﻟﺔ وﻏﯾر ﻣﺳـﺋوﻟﺔ ،ﺳﺄذﻛر ﻧﻔﺳـﻰ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻣﺎزاﻟت ﻓﻰ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷرة ،وأن ﻣﮭﻣﺗﻰ ھﻰ أن أﺿﻊ اﻟﺣدود
وأﺳﺎﻋدھﺎ ﻓﻰ ﺗﻧظﯾم أﻣﺳﯾﺎﺗﮭﺎ.
ه .ﺳﺄﺧﺑرھﺎ ﺑﺄﻧﻧﻰ أﺷـﻌر ﺑﺎﻟﺿـﻐط وﺳﺄﺣل ﻣﺳﺄﻟﺔ أﺧرى واﺣدة ﻓﻘط .ﻛﻣـﺎ ﺳﺄﻋﺑر ﻟﮭﺎ ﻋن ﻋـدم رﻏﺑﺗﻰ ﻓﻰ أن أذاﻛر ﻣرة أﺧرى
ﺣﺗﻰ ھذا اﻟوﻗت اﻟﻣﺗﺄﺧر ،ﻓﻰ ﺻورة
ﻣزاح.
ﺳﺎ ﻋﻣﯾﻘًﺎ ﻋﻧدﻣﺎ أﻻﺣظ أن ﺻوﺗﻰ ﺑدأ ﯾرﺗﻔﻊ ،وأﺧﻔض ﻧﺑرﺗﮫ .وﺳﺄﺗﻧﺎول ﻛوﺑًﺎ ﻣن اﻟﻌﺻﯾر وأھدئ ﻧﻔﺳﻰ ﻓﻰ اﻟﻣطﺑﺦ. و .ﺳﺂﺧذ ﻧﻔ ً
ز .ﺳﺄﻋﺎﻧﻘﮭﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺑﻛﻰ ،وأﻏطﯾﮭﺎ ﻓﻰ ﻓراﺷﮭﺎ ،وأذﻛرھﺎ ﺑﺄﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﺣل اﻟواﺟﺑﺎت ﺑﻌد ﺣﻠول ﻣواﻋﯾد ﻧوﻣﮭﺎ.
اﻟﺧطوة . 4ﺗﺧﯾل "ﻓراﻧك" اﻟﻣوﻗف ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﺎﻧت طﺎوﻟﺔ اﺑﻧﺗﮫ ﻓﻰ ﻏرﻓﺗﮭﺎ .وﻗد ﻗﺎم ﺑﺗﺧﯾل ذﻟك ﺑوﺿوح ﻣرﺗﯾن ﻟﻣدة 15ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻛل
ﻣر ة .
اﻟﺧطوة . 5اﺧﺗﺎر "ﻓراﻧك" اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻣذﺟﺔ اﻟﺧﻔﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرﯾﻛﺔ ﻓﻰ ﻏرﻓﺔ اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﺑﻌد أن ذھﺑت "ﺷﺎرون" ﻟﺗﻧﺎم .وﻗد ﻋﻣد
إﻟﻰ اﻻﺳﺗرﺧﺎء أوﻻً ﻗﺑل أن ﯾﺑدأ
اﻟﺗﺧﯾل .ﺳﯾﺄﺧـذ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻔﺎس ﺑﺳـﯾطﺔ وﯾﺧﺑر ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺄن ﯾﺳﺗرﺧﻰ وﯾراﻗب اﻟﺗوﺗر وھو ﯾﺗﺳـرب إﻟﻰ ﺧﺎرج ﺟﺳده .ﻣر "ﻓراﻧك" ﻋﺑر
ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﻣرﻏوﺑﺔ ﻓﻰ
ذھﻧﮫ ،وھو ﯾرﻗب ﻧﺟﺎﺣﮫ ﻓﻘط ﺑﻌد اﻟدﺧول ﻓﻰ ﺻراع ﻣﻊ اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﻣﻌﺗﺎدة.
اﻟﺧطوة .6ﺑﻌد اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺧطوة رﻗم ،5ﻟﻣدة 15دﻗﯾﻘﺔ ﯾوﻣﯾﺎ ﻟﻣدة أرﺑﻌﺔ أﯾﺎم ،ﻗرر "ﻓراﻧك" اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗﻣﺛﯾل اﻟﺳﻠوك اﻟﻣطﻠوب.
وﻗد ﺗدرب ﻣﻊ زوﺟﺗﮫ ،ﺟﺎﻋﻼً إﯾﺎھﺎ
ﺗﻘوم ﺑدور اﺑﻧﺗﮫ.
اﻟﺧطوة .7ﻛﱠون "ﻓراﻧك" ﻋﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻻﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﺣدث ﻻﺑﻧﺗﮫ:
ﻟﻼﺳﺗرﺧﺎء:
ﺗﻧﻔس واﺳﺗرخ.
ﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻟذات:
ً
اﺟﻌل اﻷﻣر ﺑﺳﯾطﺎ وﻣﻧطﻘﯾﺎ.
اﺳﺗﺧدم ﺻوﺗ ًﺎ رﻗﯾﻘًﺎ.
اﻟﺧطوة . 8ﺑﻌـد اﻟرﺿـﺎ ﻋن ﻋﺑـﺎرات اﻟﺗﻛﯾف وﺗﻘﻣص اﻷـدوار اﻟـذى ﻗﺎم ﺑﮫ ،واﺻل "ﻓراﻧك " أداء ﺳـﻠوﻛﮫ اﻟﻣرﻏوب ﻓﻰ اﻟﺣﯾـﺎة
اﻟواﻗﻌﯾﺔ.
"ﺳﺎﻧدرا" ورﺋﯾﺳﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻣل
ﻟم ﯾﺧطر ﺑﺑﺎل "ﺳﺎﻧدرا " ﻣن ﻗﺑل أن ﺗطﻠب ﻋﻼوة ،ﺣﺗﻰ ﻗﺎﻣت ﺻـدﯾﻘﺗﮭﺎ "ﺟﯾن" واﻟﺗﻰ ﺗﻌﻣل ﻓﻰ ﻧﻔس اﻟﻣﺳـﺗوى اﻟوظﯾﻔﻰ ﻓﻰ ﻗﺳم
آﺧر ﺑطﻠب ﻋﻼوة ،وﺑﺎﻟﻔﻌل
ً
ﺣﺻـﻠت ﻋﻠﻰ زﯾـﺎدة ﻣﻌﺗﺑرة ﻓﻰ اﻟراﺗب .وﻷن ھـذا اﻟﺳـﻠوك ﻛﺎن ﺟدﯾدا ﺗﻣﺎًﻣﺎ ﻋﻠﻰ "ﺳﺎﻧدرا" ،ﻓﻘـد ﺑـدأت ﺑﺎﻟﺧطوة رﻗم 3وﻗﺎﻣت
ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ ﺳﻠوﻛﮭﺎ اﻟﻣرﻏوب .وﻗد ﻛﺎن اﻟﻧص
طوﯾﻼً ﻧظًرا ﻟﻣﺎ اﺷﺗﻣل ﻋﻠﯾﮫ اﻷﻣر ﻣن ﺣدوث ﻣواﺟﮭﺗﯾن ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻣﻊ رﺋﯾﺳﮭﺎ ،وﺗﻌدد وﺗﻧوع اﻟطرق اﻟﺗﻰ ﻗد ﯾﺟﯾب ﺑﮭﺎ رﺋﯾﺳﮭﺎ
ﻓﻰ اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ طﻠﺑﮭﺎ ھذا .وﺑﻌد
اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣراﺟﻌﺎت ،ﻛﺎن ھذا ﻣﺎ ﻛﺗﺑﺗﮫ:
أ .أﻗﺗرب ﻣن رﺋﯾﺳﻰ ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺔ اﻟﻣوظﻔﯾن ﺧﻼل ﻓﺗرة اﻻﺳﺗراﺣﺔ.
ب .أواﺟﮫ ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻰ ﻟﻔت اﻧﺗﺑﺎھﮫ ،وﻟﻛﻧﻧﻰ أﻧﺟﺢ ﻓﻰ ذﻟك ﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ.
ج .أطﻠب 15دﻗﯾﻘﺔ ﻣن وﻗﺗﮫ ﺧﻼل اﻟﯾوﻣﯾن اﻟﻘﺎدﻣﯾن ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺣﺻوﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة ﻓﻰ اﻟراﺗب.
د .ﯾﺣﺎول أن ﯾﺣﯾﻠﻧﻰ إﻟﻰ ﺳﻛرﺗﯾرﺗﮫ ،ﻓﺄﺿطر ﻟﻺﻟﺣﺎح ﻓﻰ طﻠب اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ،وأﺧﯾًرا ﺣﺻﻠت ﻋﻠﻰ ﻣواﻓﻘﺗﮫ.
ه .أﻗول ﻟﻧﻔﺳﻰ" :ﻛوﻧﻰ ﻣﺛﺎﺑرة".
و .ﻓﻰ اﻟﻣوﻋد اﻟﻣﺣدد أدﺧل إﻟﻰ ﻣﻛﺗﺑﮫ وأﺣﯾّﯾﮫ.
ز .أﺟﻠس ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﺳﻰ اﻷزرق اﻟﻣﺧﺻص ﻟﻠﺿﯾوف.
ح .ﻧﺗﺣدث ﻗﻠﯾﻼً ﻋن اﻟﺟو وﻛﯾف ﻛﺎن اﻟﻣﻛﺗب ﻣزدﺣًﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺗرة اﻷﺧﯾرة.
ط .أوﺿﺢ ﻟﮫ أﻧﻧﻰ ھﻧﺎ ﻟطﻠب ﻋﻼوة ﺗﻌﺎدل %10ﻣن راﺗﺑﻰ.
ى .أﺗﺣدث ﻋن ﺳﺟل أداﺋﻰ اﻟﺟﯾد واﻟوﻗت اﻟطوﯾل اﻟذى ظﻠﻠت أﻋﻣل ﺧﻼﻟﮫ ﺑﻧﻔس اﻟراﺗب.
ك .ﯾﺑدو رﺋﯾﺳﻰ ﻏﯾر ﺳﻌﯾد وﯾﺟﯾب ﺑﺄن اﻟﻘﺳم ﻻ ﯾؤدى ﻋﻣﻼً ﺟﯾًدا ھذه اﻷﯾﺎم ،وﻋﻠﯾﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً أن ﻧﺗﻌﻠم ﻛﯾف ﻧﻌﯾش ﺑﺎﻷﻗل.
ل .أﻓﻛر ﻗﺎﺋﻠﺔ" :أﻧﺎ أﺳﺗﺣﻘﮭﺎ .ﻟن أﺳﺗﺳﻠم".
م .أوﺿﺢ ﻟﮫ أن ﺗﻛﻠﻔﺔ إﻋطﺎﺋﻰ ﻋﻼوة ﺳﯾﻛون أﻗل ﺗﻛﻠﻔﺔ ﻣن ﺗدرﯾب ﻣوظف ﺟدﯾد ﻟﯾﺣل ﻣﺣﻠﻰ وﯾﺗوﻟﻰ ﻣﺳﺋوﻟﯾﺎﺗﻰ.
ن .ﯾﺳﺗﻣر ﻓﻰ ﻣوﻗﻔﮫ اﻟﺳﻠﺑﻰ.
ﺳﺎ ﻋﻣﯾﻘًﺎ وأذﻛر ﻧﻔﺳﻰ ﺑﺄن أﻛون ﻗوﯾﺔ وھﺎدﺋﺔ وأﻧﻧﻰ أﺳﺗﺣﻖ اﻟﻌﻼوة. س .آﺧذ ﻧﻔ ً
ع .أﺧﺑره ﺑﺄﻧﻧﻰ إن ﻟم أﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼوة ،ﺳﺄﺑﺣث ﻋن وظﯾﻔﺔ أﺧرى.
ف .ﯾﻌرض ﻋﻠﻰ %5ﻋﻼوة.
ص .أﺻر ﻋﻠﻰ طﻠﺑﻰُ ،ﻣذﻛرة ﻧﻔﺳﻰ وإﯾﺎه ﺑﺄﻧﻧﻰ أﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﻛﻔﺎءة واﻟﺧﺑرة.
ق .ﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،ﯾواﻓﻖ ﺑﻌد أن ﯾرى أﻧﻧﻰ ﻟن أﺗزﺣزح ﻋن ﻣوﻗﻔﻰ أو أﻗﺑل اﻟﻣﺳﺎوﻣﺔ.
ر .أﺷﻛره وأﺣرص ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳﺎؤل ﻋن ﻣوﻋد ﺗﻔﻌﯾل اﻟﻌﻼوة ،وأﺧرج ﻣن ﻣﻛﺗﺑﮫ وأﻧﺎ ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﺳﻌﺎدة.
ﺗدرﺑت "ﺳﺎﻧدرا" ﻋﻠﻰ ﺗﺻور ﺻﺎﻟﺔ اﻟﻣوظﻔﯾن وﻣﻛﺗب رﺋﯾﺳﮭﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻣﻛﻧت ﻣن ﺗﺧﯾﱡل اﻟﻣﻧﺎظر واﻷﺻوات ﺑوﺿوح .وﺗﺻورت
ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺗﻣر ﻋﺑر ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺧطوات اﻟﻼزﻣﺔ
ﻟطﻠب ﻋﻼوة ﻣﻘدارھﺎ .%10
ﻗﺎﻣت "ﺳﺎﻧدرا " ﺑﺗﻣﺛﯾـل اﻟﺧطـوات اﻟﺗﺳﻠﺳـﻠﯾﺔ ﻟﻠﺳـﻠوك اﻟﻣرﻏوب ﻣﻊ زوﺟﮭـﺎ ﻣﻣﺛﻼً دور رﺋﯾﺳـﮭﺎ .وﻗـد ﺣرص زوﺟﮭـﺎ ﻋﻠﻰ أن
ﯾﺗﻘﻣص دور اﻟرﺋﯾس اﻟذى ﯾﺻﻌب اﻟﻧﻘﺎش
ﻣﻌ ﮫ .
وﻷﻧﮭـﺎ ﻛـﺎﻧت ﻻـ ﺗزال ﻣﻧزﻋﺟـﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾـﺔ ﻣـن طﻠـب اﻟﻌﻼـوة ،ﻓﻘـد ﻛـوﻧت "ﺳﺎﻧدرا " ﺑﻌض ﻋﺑـﺎرات اﻟﺗﻛﯾـف وﻛﺗﺑﺗﮭـﺎ ﻋﻠﻰ ﺑطـﺎﻗﺔ
واﺣﺗﻔظت ﺑﮭﺎ ﻓﻰ اﻟدرج اﻷوﺳط ﻓﻰ ﻣﻛﺗﺑﮭﺎ
ﻟﺗﻌود إﻟﯾﮭﺎ ﻣراًرا ﻹﺑطﺎل ﻣﻔﻌول اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗراودھﺎ ﺑﺧﺻوص طﻠب اﻟﻌﻼوة.
ﺿﺎ ﻋﻧﯾـًدا ،وﻟﻛﻧﮭﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾـﺔ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ
طﻠﺑت "ﺳﺎﻧدرا " اﻟﻣوﻋـد ﻣﺗﺳـﻠﺣﺔ ﺑﻌﺑﺎرات اﻟﺗﻛﯾف وﺗﻘدﻣت ﺑطﻠﺑﮭﺎ .ﻛﺎن رﺋﯾﺳـﮭﺎ ُﻣﻔﺎو ً
ﻋﻼوة .%8
اﻟﻔﺻل 19
اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ
ﺗﻌـد اﻟﻌـﺎدات اﻟﮭداﻣـﺔ ﻣن أﻛﺑر ﻣﺻـﺎدر اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ اﻟُﻣؤﻟﻣـﺔ؛ ﻓﮭـذه اﻟﻌﺎدات ﺗﻣﺛل ﻧﻘﺎﺋص اﻟﻣرء وﻋﯾوﺑﮫ ﺗﻠك اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻰ
اﻋﺗﺎد اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻌﻠﮭﺎ وﺗﺑدو ﻣرﺿﯾﺔ ﻓﻰ
ﻟﺣظﺗﮭﺎ ،وﺗﻛﻠﻔﮫ ﻏﺎﻟﯾﺎ ً ﻓﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل .ﻗد ﺗﺟد ﻣﺗﻌﺔ ﻣﺛﻼً ﻓﻰ ﻏداء ﻋﻣل ﻣﻊ ﺷـراب اﻟﻣﺎرﺗﯾﻧﻰ ،واﻟذى ﯾﻌد وﺳﯾﻠﺔ ﺟﯾدة ﻹزاﻟﺔ اﻟﺗوﺗر
واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﺳﺗرﺧﺎء وﻣﺧﺎﻟطﺔ
ُ
اﻵـﺧرﯾن ،وﻟﻛن ﻟﻸـﺳف ،ﻓـﺈن ﻋـﺎدة ﻏـداء اﻟﻣـﺎرﺗﯾﻧﻰ ﺗﺿـﯾﻊ اﻟوﻗت وﺗﺗرﻛك ﻓﻰ ﺣﺎﻟـﺔ ﺧﻣول ﻟﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣن ﻓﺗرة ﻣﺎ ﺑﻌـد اﻟظﮭﯾرة
وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ،ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣزﯾًدا ﻣن اﻟﺿﻐوط
ﻓﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻹﻧﮭﺎء اﻟﻌﻣل اﻟذى ﻟم ﯾﻧﺟز أﺛﻧﺎء ﺻراﻋك ﻣﻊ اﻹرھﺎق اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﺧﻣر.
إن اﻟﺳـﻣﺔ اﻟﺑﺎرزة ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﮭﱠداﻣﺔ ھﻰ اﻟﻣﻛﺳب اﻟﻌﺎﺟل اﻟﻣﻘﺗرن ﺑﺎﻟﺧﺳﺎرة اﻵﺟﻠﺔ؛ ﻓﻘد ﺗﺗﺧم ﻧﻔﺳك ﻟﯾﻼً ﺑﺎﻟطﻌﺎم ﺑﻣﺎ ﻓﻰ ذﻟك ﺣﻠوى
اﻟﺷﯾﻛوﻻﺗﺔ ﺛم ﯾﻧﺗﺎﺑك اﻷﺳﻰ
واﻟﺣزن ﻋﻠﻰ ﻣدى ﺷـﮭور وأﻧت ﺗﺷﺎھد ﺗﺣوﻟك اﻟﺑطﻰء إﻟﻰ ﺷﺧص ﺑدﯾن أﺷﺑﮫ ﺑﺎﻟﻣﻧطﺎد اﻟﺻﻐﯾر ،وﻗد ﺗﻛون ﻣﻣن ﯾﺣﺑون اﻟﺗﺳوق
ﻓﻰ اﻟﻣﺣﻼت اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻟدﯾك ،وﻻ ﺷك
أﻧك ﺗﺟد ﻓﻰ ذﻟك ﻣﺗﻌﺔ دوًﻣﺎ ،وﻟﻛﻧك ﺳﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣن أﻋﺑﺎء اﻟﺗﻣوﯾل واﻟﻔواﺋد اﻟﻣﺗراﻛﻣﺔ ﺑﺳﺑب اﻟﺷراء ﺑﺑطﺎﻗﺔ اﻻﺋﺗﻣﺎن.
ﻟﻘـد ﺗم ﺗطوﯾر ﺗﻘﻧﯾـﺔ "اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ " واﻟﺗروﯾـﺞ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﯾـد "ﺟوزﯾف ﻛوﺗﯾﻼ" ) ( 1967ﻛﻌﻼج ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﮭداﻣﺔ .وﯾوﺻف ھذا
اﻟﺗﻧﻔﯾر ب "اﻟﺧﻔﻰ" ﻷن اﻟﻌﻼج اﻷﺳﺎﺳﻰ
ﯾﺣـدث داﺧل ذھﻧك .واﻟﻧظرﯾـﺔ اﻟـﺗﻰ ﯾﻘـوم ﻋﻠﯾﮭـﺎ اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﺗﺗﻠﺧص ﻓﻰ أن اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻟـﺗﻰ ﺗﺗﺣول إﻟﻰ ﻋـﺎدات راﺳـﺧﺔ ﯾﺗم
اﻛﺗﺳﺎﺑﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﺗ ُﻌﱠزز دوًﻣﺎ ﺑﻘدر ﻛﺑﯾر ﻣن
اﻟﻣﺗﻌﺔ .وﻣن إﺣـدى اﻟطرق ﻻﺳﺗﺋﺻـﺎل ھـذه اﻟﻌـﺎدات رﺑطﮭـﺎ ﺑﻣﺛﯾر ﺗﺧﯾﻠﻰ ﻣؤﻟم ﻟﻠﻐـﺎﯾﺔ .وﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻟـذﻟك ،ﻟن ﺗﺛﯾر ﻋﺎداﺗك اﻟﻘـدﯾﻣﺔ
ﺻوًرا ﻣﻣﺗﻌﺔ ،وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻣرﺗﺑطﺔ
ﺑﺷـﻰ ﺿﺎر وﻣﻧﻔر وھـذا اﻻرﺗﺑﺎط ﯾﺗﻛون ﺑرﺑط اﻟﺻور اﻟﻣﻣﺗﻌـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗوﻟـدھﺎ ﻋﺎدﺗك ﺑﺻور ﻣؤﻟﻣـﺔ ﻛرﯾﮭﺔ ﻣﺛل اﻟﻐﺛﯾﺎن أو إﺻﺎﺑﺔ
ﺟﺳدﯾﺔ ،أو اﻟﻧﻔﻰ ،أو أى ﺗﺟرﺑﺔ أﺧرى
ﻣؤﻟﻣﺔ ،ﺣﯾث ﯾﻌﻣل "اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ" ﻋﻠﻰ إﻓﻘﺎد اﻟﻌﺎدة اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻣﻌظم ﺟﺎذﺑﯾﺗﮭﺎ ،إن ﻟم ﺗﺟردھﺎ ﻣﻧﮭﺎ ﺗﻣﺎًﻣﺎ.
وﻣـﺎ أن ﺗﺻـﺑﺢ ﻋﺎدﺗـك اﻟﻘدﯾﻣـﺔ ﻣﺻـدر أﻟم ﻟـك ،ﯾﺻـﺑﺢ ﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك اﻟﮭروب ﻣن أﻟﻣﮭﺎ ﺑﺗﺧﯾﱡل اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄﺷـﯾﺎء أﻓﺿل ﺗرﺗﺑط ﺑﺄﺣﺎﺳـﯾس
ﻣﻣﺗﻌﺔ .ﻓﻣﺛﻼً ،ﯾﺗم اﺳﺗﺑدال ﺻورة
إﺗﺧـﺎم ﻧﻔﺳـك ﺑﺎﻟطﻌـﺎم ﻟﯾﻼـً اﻟﻣرﺗﺑطـﺔ ﺣﺎﻟﯾًـﺎ ﺑﺎﻟﻐﺛﯾﺎن ﺑﺻورة ﺗﺻور اﻻﺳـﺗﻣﺗﺎع ﺑطﻌﺎم ﺧﻔﯾف وﺻـﺣﻰ ،واﻟﺗﻰ ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻹﺣﺳﺎس
ﺑﺎﻟﻘوة واﻟﻌﺎﻓﯾﺔ واﻻﺳﺗرﺧﺎء.
ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻋراض
ﻟﻘـد ﺣﻘﻖ اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻧﺟﺎًﺣﺎ ھﺎﺋﻼً ﻓﻰ ﻋﻼج اﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﺟﻧﺳـﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺧﯾﺎﻻت اﻟﺳﺎدﯾﺔ واﻟﻐﻠﻣﺎﻧﯾﺔ )اﻻﺷﺗﮭﺎء اﻟﺟﻧﺳﻰ ﻟﻸطﻔﺎل(
واﻟﺗﺧﻧث واﻻﻓﺗﺿﺎﺣﯾﺔ ،ﻛﻣﺎ
ﺿﺎ ﻓﻰ اﻟﺣـد ﻣن ﻋﺎدات اﻟﺳـرﻗﺔ وﻗﺿم اﻷظﺎﻓر واﻟﻣﻘﺎﻣرة اﻟﻘﮭرﯾـﺔ واﻟﻛذب اﻟﻘﮭرى واﻟﺗﺳوق اﻟﻘﮭرى ،ﻛﻣﺎ أﻓﺎد اﻟﺗﻧﻔﯾر اﺳـﺗﺧدم أﯾ ً
اﻟﺧﻔﻰ ﻓﻰ اﻟﺣد ﻣن اﺳﺗﺧدام
اﻷدوﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣؤدﯾﺔ ﻟﻺدﻣﺎن ﻣﺛل اﻟﻣﺎرﯾﺟواﻧﺎ.
ﻛذﻟك اﺳﺗ ُﺧدم اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻓﻰ ﻋﻼج إدﻣﺎن اﻟﻛﺣول ،واﻟﺑداﻧﺔ ،وﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗدﺧﯾن ،وﺟﺎء ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ .وﻗد أﺷﺎرت اﻷدﻟﺔ اﻟﺑﺣﺛﯾﺔ
إﻟﻰ أﻧﮫ ﻟﯾس ﻟﮫ ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ
ﺧﺎﺻـﺔ ﻣﻊ اﻟﺗـدﺧﯾن ،ﻛﻣـﺎ أﻧﮫ ﻟﯾس ﻓﻌﺎﻻـً ﻓﻰ ﻋﻼج إدﻣﺎن اﻟﻛﺣول ﺑـذاﺗﮫ ،وﻟﻛﻧﮫ اﺳـﺗ ُﺧدم ﻓﻰ ﻋﻼج ﻋﺎدة اﻻﻧﻐﻣﺎس ﻓﻰ اﻟﺧﻣر ﻓﻰ
ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت واﻟﺑﯾﺋﺎت؛ ﻓﻌﺎدة
ﺗﻧﺎول اﻟﻐداء ﻣﻊ اﻟﻣﺎرﺗﯾﻧﻰ ﻓﻰ إﺣدى اﻟﺣﺎﻧﺎت اﻟﻣﻔﺿـﻠﺔ ﻟدﯾك واﻟﺗﻰ ﻧﺎﻗﺷﻧﺎھﺎ آﻧﻔًﺎ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻔﻘـد ﺟﺎذﺑﯾﺗﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ.
وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻋدم ﻛوﻧﮫ
ﻋﻼًﺟﺎ ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ ﻟﻠﺑداﻧـﺔ ،ﻓﻣن اﻟﻣﻣﻛن اﺳـﺗﺧدام اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻟﻌﻼج ﻣﺷـﻛﻼت اﻟوزن اﻟﺗﻰ ﺗﺗﻔﺎﻗم ﺑﻔﻌل ﺗﻧﺎول ﺑﻌض اﻷطﻌﻣـﺔ اﻟﻣﺣددة
أو ﺗﻧﺎول اﻟطﻌﺎم ﻓﻰ ﺑﯾﺋﺎت
ﺑﻌﯾﻧﮭ ﺎ .
ﺑﺎﺧﺗﺻـﺎر ،ﻓـﺈن اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﯾﻛون ﻓﻌﺎﻻـً ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻛون اﻟﻌـﺎدة ﻣﻘﺗﺻـرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎدة ﻣﺣـددة أو ﻣﻛﺎن أو ﻣوﻗف ﺑﻌﯾﻧﮫ .وﻟﻛﻧﮫ ﻟﯾس
ﻓﻌﺎﻻً ﺑدرﺟﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣﻊ اﻟﻌﺎدات
اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻣﺛل اﻟﺗـدﺧﯾن ،واﻹﻓراط ﻓﻰ اﻷﻛل أو اﻟﺷـرب .وﯾﺑـدو أن اﻟﺳـﺑب ﯾﻛﻣن ﻓﻰ ﻛﻠﻣﺔ "ﺗﻧﻔﯾر"؛ ﻓـﺄﻧت ﺗﻧﻔر ﻣن ﺷـﻰء ﻏﯾر ﺳﺎر
ﯾرﺗﺑط ﻟدﯾك ﺑﻌﺎدﺗك ﻓﻰ أﻣﺎﻛن أو
ﻣواﻗـف ﻣﺣـددة ،وﺑـﺎﻟطﺑﻊ ﻻـ ﯾﻣﻛـن أن ﯾﺻـﺑﺢ اﻟﻧﻔـور ﻣـن طﻌـﺎم أو ﺷـراب أو ﻣﻛـﺎن ﻣﻌﯾن ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﻌﻣـوم؛ ﻓـﺎﻟﻧﻔور ﻣن ﻛل
اﻷطﻌﻣﺔ أو ﻛل اﻟﻣﺷروﺑﺎت أو ﻛل اﻟﻣواﻗف
اﻟﻣرﺗﺑطـﺔ ﺑﻌـﺎدات اﻹـﻓراط اﻟﻘﮭرى ﻓﻰ اﻟطﻌـﺎم أو اﻟﺷـراب أو اﻟﺗـدﺧﯾن أﻣر أﻗرب ﻟﻠﻣﺳـﺗﺣﯾل وﺑـذﻟك ﯾﺻـﺑﺢ ﻟﻠﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ
ﻣﺣدودة ﻣﻊ ﻣﺛل ھذه اﻟﻌﺎدات اﻟﺗﻰ
ﺗﻣﯾل ﻟﻠﺗﻐﻠﻐل واﻟﺗﻌﻣﻖ.
اﻟﻣدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن
ﺳﯾﺳـﺗﻐرق اﻷـﻣر أرﺑﻌـﺔ أﯾﺎم ﻹﺗﻘﺎن اﻻﺳﺗرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋـدى ،وأﺳـﺑوﻋﯾن آﺧرﯾن ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻧﺗﺎﺋـﺞ ﻣن اﻹﺟراء اﻟﻔﻌﻠﻰ ﻟﻠﺗﻧﻔﯾر
اﻟﺧﻔﻰ.
اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت
اﻟﺧطوة :1ﺗﻌﻠم اﻻﺳﺗرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋدى Learning Progressive Relaxation ﱡ
اﻟﺧطوة اﻷـوﻟﻰ ﻓﻰ اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ھﻰ اﻻﺳﺗرﺧﺎء .وﻓﻰ ھذا اﻟﺣﺎﻟﺔ ،ﯾﻌد اﻹرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋدى ﻟﻠﻌﺿـﻼت واﻟذى ﻧﺎﻗﺷﻧﺎه ﻓﻰ اﻟﻔﺻل
اﻟﺧﺎﻣس "اﻻﺳﺗرﺧﺎء" ھو أﺳرع
وأﻧﺟـﺢ طرﯾﻘﺔ ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﺷد اﻟﻌﺿـﻠﻰ .ﺗـدرب ﻋﻠﻰ اﻹرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋدى ﻟﻠﻌﺿـﻼت ﻟﻣدة 15دﻗﯾﻘـﺔ ﯾوﻣﯾﺎ ،وﺑﻣﺟرد أن ﺗﺗﻘن
اﻹﺟراء اﻟﻣﺧﺗﺻر اﻟﻣﻛون ﻣن اﻟﺧطوات
اﻷـرﺑﻊ ﻟﻼﺳﺗرﺧﺎء ﺳﺗﻛـون ﻗـﺎدًرا ﻋﻠﻰ اﻟوﺻـول إﻟﻰ ﻣرﺣﻠـﺔ اﻻﺳﺗرﺧـﺎء اﻟﻌﺿـﻠﻰ اﻟﻌﻣﯾـﻖ ﻓﻰ ﺟﻣﯾﻊ أﺟزاء ﺟﺳـدك ﻓﻰ أﻗـل ﻣن
دﻗﯾﻘﺗﯾن.
اﻟﺧطوة :2ﺗﺣﻠﯾل ﻋﺎدﺗك اﻟﮭداﻣﺔ Analyzing your Destructive Habit
ﻣـﺎ اﻟﺑﯾﺋـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺗواﺟـد ﻓﯾﮭﺎ ﻋﺎدة؟ ﻣن ﯾﻛون ﻣﻌك؟ ﻛﯾف ﻛوﻧت اﻟﻣوﻗف؟ ﻣﺎ أول ﺷـﻰء ﻣﺎ ﺗﻘوم ﺑﮫ ﻋﻧـد ﺗﺣﺿـﯾرك ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﻌﺎداﺗك
اﻟﻘدﯾﻣﺔ؟
ﻗـﺎم ﻋﺎﻣل طﻼء ﻣﻧﺎزل ﺑﺗﺣﻠﯾل اﻟظروف اﻟﺗﻰ ﯾﻣﯾل ﻓﯾﮭﺎ ﻹﺗﺧﺎم ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺎﻟطﻌﺎم ،ﺑﻌـد أن أﺻـﺑﺢ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣن ﺑداﻧـﺔ ﻣﻔرطـﺔ ﻣﻧﻌﺗﮫ ﻣن
اﻟﺻﻌود ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻘﺎﻟﺔ ﻓوﺟد أﻧﮫ
ﺿ ﻰ ﻣﺳـﺎء ذﻟـك اﻟﯾوم ﻓﻰ ﻣﺷﺎھـدة اﻟﺗﻠﻔـﺎز ،وﯾﺗردد ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻼﺟـﺔ ﺑﺻورة ﻻـ ﺗﻛﺎد ﻛـﺎن ﯾﺗﺳوق ﻣرة ﻓﻰ اﻷﺳـﺑوع ،وﻋـﺎدة ً ﻣـﺎ ﯾُﻣ ـِ
ﺗﻧﺗﮭﻰ .وﻛﺎن ﯾﺳﺗﻣر ﻓﻰ اﻷﻛل إﻟﻰ أن اﻟﺗﮭم
ﺧﺑز اﻟﻘرﻓـﺔ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل واﻵﯾس ﻛرﯾم وﻓطﺎﺋر اﻟﻔواﻛﮫ وھﻰ اﻷﻛﻼت اﻟﺧﻔﯾﻔﺔ اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻟدﯾﮫ .ﻛـذﻟك ﻛﺎن ﯾﺗﺧم ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺎﻟطﻌﺎم ﻓﻰ ﻣطﻌم
ﺿﺎ
إﯾطﺎﻟﻰ ﻗرﯾب ﻣن ﻣﻧزﻟﮫ ،وأﯾ ً
ﻓﻰ ﻣطﻌم "ﻣﺎﻛدوﻧﺎﻟدز" ،واﻟذى ﻛﺎن ﯾﻣر ﺑﮫ ﻓﻰ طرﯾﻘﮫ إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل .وﻗد ﻻﺣظ أﻧﮫ ﻛﺎن داﺋًﻣﺎ وﺣﯾًدا ﻓﻰ ھذه اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻷﻧﮫ ﻛﺎن
ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻹﺣراج ﻣن أن ﯾﺷﺎھده
أﺻـدﻗﺎؤه وھو ﯾﺳـرف ﻓﻰ اﻟطﻌﺎم ﺑﮭذا اﻟﺷـﻛل؛ ﻓﻛﺎن ﻋﺎدة ً ﻣﺎ ﯾﻔ ّ ِوت وﺟﺑﺔ اﻟﻐداء وﯾﺣس ﺑﺎﻟﺟوع اﻟﺷدﯾد .وﻛﺎن أول ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻗﺑل
إﺗﺧﺎم ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺎﻟطﻌﺎم ھو اﻟﺗﻔﻛﯾر
ﻓﻰ ﺟﻣﯾﻊ أﻧواع اﻟطﻌﺎم اﻟﻠذﯾـذة اﻟﻣوﺟودة ﻓﻰ اﻟﺛﻼﺟـﺔ ،أو اﻹﻣﻌﺎن ﻓﻰ ﻗراءة ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟطﻌﺎم وﺑداﺧﻠﮫ ﺷـﻌور ﺑﺎﻟﺣﻣﺎس واﻹﺛﺎرة أﺛﻧﺎء
ﺑﺣﺛﮫ ﻋن اﻟوﺟﺑﺔ اﻷﻓﺿل ﻟﺳد
ﺟو ﻋ ﮫ.
اﻟﺧطوة :3ﺗﻛوﯾن ﻣﺧطط ھرﻣﻰ ﻟﻠﻣﺗﻌﺔ Creating a Pleasure Hierarchy
ﻋﺎ ،وﺿﻊ ﺗﻘـدﯾًرا ﻟدرﺟﺔ ﻛ ّ ِون ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻗﺻـﯾرة ﻣن 5إﻟﻰ 10ﻣﺷﺎھد ﺗﺳـﺗﻣﻊ ﻓﯾﮭﺎ ﺑﻌﺎداﺗك اﻟﮭداﻣﺔ .رﺗﺑﮭﺎ ﻣن اﻷﻗل إﻟﻰ اﻷﻛﺛر إﻣﺗﺎ ً
اﻹﻣﺗﺎع اﻟﺗﻰ ﯾﺟﻠﺑﮭﺎ ﻟك ﻛل ﻣﺷﮭد ﻋﻠﻰ
ﻣﻘﯾﺎس ﻣن 1إﻟﻰ 10؛ ﻓـﺈذا ﻛﺎﻧت ﻋﺎدﺗك اﻟﮭداﻣـﺔ ھﻰ اﻹﻓراط ﻓﻰ اﻷﻛل ،ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﺗﻛوﯾن ﻣﺧططك ﺑﻧﺎًء ﻋﻠﻰ ﻋـدد ﻣن اﻷطﻌﻣﺔ
اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻟدﯾك ،ﻣﻊ اﻟﺗﺄﻛد داﺋًﻣﺎ ﻣن
ﺗﺿﻣﯾن اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻰ ﺗﺗﻧﺎوﻟﮭﺎ ﻓﯾﮫ ﻓﻰ اﻟﻣﺷﮭد وﻗد ﻗﺎم ﻋﺎﻣل اﻟطﻼء اﻟﺑدﯾن ﺑﺈدراج ھذه اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻓﻰ ھرم اﻟﻣﺗﻌﺔ اﻟﺧﺎص ﺑﮫ.
ﺑﻌض اﻟﻣﺧططـــﺎت
اﻷ ﺧ ر ى ﺗﻛ و ن أﻛﺛ ر
ﺗﻌﻘﯾـــًدا ،وﺗﺣﺗـــوى
ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺎﺻـر ﺗدور
ﺣـــــول ﺗوﻗـــــﻊ أو
اﻹﻋـــــداد ﻟﻠﻌــــﺎدة
اﻟﮭداﻣﺔ .اﻟﻣﺧطط
اﻟﺗـــــﺎﻟﻰ وﺿـــــﻌﮫ
ﺷﺧص ﯾﻌـــﺎﻧﻰ ﻣن
اﻟﺗﺳوق اﻟﻘﮭرى:
ﻗد ﺗرﻛز ﺑﻌض اﻟﻣﺧططﺎت اﻷﺧرى ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺎﺻر ﻋدﯾدة ﻟﻣوﻗف واﺣد ﻣﻣﺗﻊ :ﻓﻘد وﺟد أﺣد اﻟﻣدرﺳﯾن ﻧﻔﺳﮫ ﯾُدﺧن ﻛﻣﯾﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﻣن
اﻟﻣﺎرﯾﺟواﻧـﺎ ﺧﻼل اﻟﺳﺎﻋـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻌﻘب ﻋـودﺗﮫ ﻣن آﺧر درس ﻟﮫ؛ ﻟـذا اﺷـﺗﻣل ﻣﺧططﮫ اﻹﻣﺗـﺎﻋﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺧطوات اﻟروﺗﯾﻧﯾـﺔ اﻟـﺗﻰ
ﯾﺗﺑﻌﮭﺎ ﻹﻋداد ﺳﯾﺟﺎرة ﻣﺎرﯾﺟواﻧﺎ.
واﻵن ،ﺣﺎن دورك .ﻋﻧد إﻧﺷﺎء ﻣﺧططك ﻟﻠﻣﺗﻌﺔ ،اﻛﺗﺑﮫ ﻛﺎﻣﻼً؛ ﻓﺎﻟﻌﻧﺎﺻـر اﻟواردة ﻓﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﺧﺗﺻـرة ،وﻟﻛن ﻋﻧﺎﺻـرك
ﯾﺟب أن ﺗﻛون أﻛﺛر ﺗﻔﺻﯾﻼً ﺑﻛﺛﯾر.
وﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك إﺿﺎﻓـﺔ ﻋﻧﺎﺻـر أﺧرى ،ﻣﺛـل اﻟﻣﻛـﺎن اﻟـذى ﺗﺗواﺟـد ﻓﯾﮫ ،واﻷﺷـﺧﺎص اﻟﻣﺗواﺟـدﯾن ﻣﻌك ،وﻣﺎذا ﺗﻔﻌل ،وﻓﯾم ﺗﻔﻛر ،وﻣﺎ
ﯾﻌﺗﻣل ﺑداﺧﻠك ﻣن ﻣﺷﺎﻋر .وإﻟﯾك ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻰ ﻣﺛﺎﻻً ﻧﻣوذﺟﯾﺎ ﻟﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺑدو ﻋﻠﯾﮫ أﺣد ﻋﻧﺎﺻر ﻣﺧططك:
ﯾﺗم ﺗوزﯾﻊ أوراق اﻟﻠﻌب وأﻟﺗﻘـط أوراﻗﻰ .أﺷﻌر ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎل واﻟﻌﺻﺑﯾﺔ .ﻟﻘد ﻧﺎم "ﺟرﯾن" ﻋﻠﻰ طﺎوﻟﺔ اﻟﻣطﺑﺦ ﻓﻰ ﻣﻧزل "ﺟﺎك" .ﻛﺎن
ھﻧﺎك ﺷﺧﺻﺎن ﻏرﯾﺑﺎن ،وﻟﻛن اﻟﻐﺎﻟﺑﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻣن ﻧﻔس اﻟﺣﺷد اﻟذى أﻋرﻓﮫ .ﯾﺗم ﺗوزﯾﻊ اﻟورﻗﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ،وﻧﺣن ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌداد اﻵن
ﻷول ﻣراھﻧﺔ .أﻧﺎ ﺟﺎﻟس إﻟﻰ ﯾﺳﺎر اﻟﻣوزع ،وأراھن اﻵن ﻋﻠﻰ أﺣد اﻷوراق.
وﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻔﺎﺻـﯾل أﻛﺛر ،ﻛﺎن ﺳـﮭﻼً ﻋﻠﯾك ﺗﺧﯾﱡل اﻟﻣﺷـﮭد ﻓﺈذا واﺟﮭﺗك ﺻـﻌوﺑﺔ ﻓﻰ اﺳـﺗﺣﺿﺎر ﺻورة ذھﻧﯾﺔ ﻟﻌﻧﺻـر ﻣﺎ ﻋﻠﻰ
ﻣﺧططك ،ﻓﺄﺿف إﻟﯾﮫ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺗﻧوﻋـﺔ ﻣن اﻻﻧطﺑﺎﻋﺎت اﻟﺣﺳـﯾﺔ؛ ﻓﺈﻟﻰ ﺟﺎﻧب وﺻف ﻣﺎ ﺗراه ،ﻻﺣظ ﻛﯾف ﺗﺑـدو راﺋﺣﺔ اﻟﻣﻛﺎن،
ﻣﺎذا ﺗﺳﻣﻊ ،ھل ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟدفء أم اﻟﺑرد ،وھﻛذا.
ﻋﻧد إﻧﺷﺎﺋك ﻟﻠﻣﺧطط ،اﺣرص ﻋﻠﻰ أﻻ ﯾﺗﺟﺎوز ﺗﻘﯾﯾم اﻟﻣﺗﻌﺔ ﻟﻠﻌﻧﺻـر اﻷول ﻟدﯾك أﻛﺛر ﻣن 2 1ﻧﻘطﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس ﻣﻌدل اﻹﻣﺗﺎع،
ﻋﺎ ﻓﻰ ﻋﺎداﺗك .وﺣﺎول أﻻ ﺗﺟﻌل ﺑﻣﻌﻧﻰ أن ﺗﺧﺗﺎر ﺷـﯾﺋ ًﺎ ﯾﻛون ﻣﻣﺗﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻛﺎد ﻟﺗﺑدأ ﺑﮫ ،ﺛم ﺗﺗدرج ﺣﺗﻰ ﺗﺻل إﻟﻰ أﻛﺛر اﻟﻌﻧﺎﺻـر إﻣﺗﺎ ً
اﻟﻔرق ﺑﯾن ﻛل ﻋﻧﺻرﯾن ﻣﺗﺗﺎﻟﯾن ﻓﻰ اﻟﻣﺧطط ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ ﻧﻘطﺗﯾن.
اﺳﺗﺧدم اﻟﻧﻣوذج اﻟﺗﺎﻟﻰ ﻟﺗﻛوﯾن ﻣﺧططك.
اﻟﺧطوة :4ﺧﻠﻖ ﻣﺷﮭد ﻣﻧ ِﻔّر Creating an Aversion Scene
اﺑﺣث ﻋن ﺷـﻰء ﻣـﺎ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻔﻛر ﻓﯾﮫ ﯾـﺛﯾر ﻓﻰ أﻋﻣﺎﻗـك اﻻﺷـﻣﺋزاز أو اﻟﺧوف .رﺗب اﻟﻌﻧﺎﺻـر اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ وﻓﻘًﺎ ﻟدرﺟﺔ اﻻﺷـﻣﺋزاز أو
اﻟﺧوف اﻟﺗﻰ ﺗﺣﺳﮭﺎ ﻋﻧد ﺗﺧﯾل ھذا اﻟﻌﻧﺻر.
اﺧــــــــﺗر أﻛـــــــﺛر
ﻋﻧﺻـرﯾن أو ﺛﻼـﺛﺔ
ﻋﻧﺎﺻــــــر ﺗﺣزﻧك
ﻋﻧــــدﻣﺎ ﺗﻔﻛر ﻓﯾﮭﺎ.
وﯾﻌـــد اﻟﻐﺛﯾــﺎن ھو
أﻛــــﺛر اﻟﻌﻧﺎﺻـــــر
ﻋــــــــــــــ ﺎ ﻓﻰ
ﺷﯾ و ً
اﻻﺳــــــــــﺗﺧدام ﻓﻰ
اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ،ﻛﻣﺎ
اﺳـــــــــــﺗﺧدم اﻟﻧﺑذ
اﻻ ﺟﺗﻣ ﺎ ﻋ ﻰ
واﻟرﻓض ﺑﺻــــورة
واﺳﻌﺔ .وﻻﺑــد أن
ﯾﻛــــون اﻟﻌﻧﺻـــــر
اﻟﻣﺳـﺗﺧدم ﻣﻧﻔًرا ﺑﻣﺎ
ﯾﻛﻔﻰ ﻹﺛــــــــــــﺎرة
أﺣﺎﺳـﯾس ﺟﺳدﯾﺔ واﺿﺣﺔ ﻋﻧد اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﮫ؛ ﻓﺈﺣﺳﺎﺳك اﻟﺣﻘﯾﻘﻰ ﺑﺎﻻﺷﻣﺋزاز أو اﻟﺧوف ﺳﯾﻛون ﻣﮭﻣﺎ ﺟدا ﻟﻧﺟﺎح ھذا اﻹﺟراء .ﻋﻠﻰ
ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻓﻛرة اﻟﻐﺛﯾﺎن ﯾﺟب أن ﺗﺻـﺣﺑﮭﺎ ذﻛرى ﺧﺎﺻﺔ ﺟدا ﻟﺷﻰء أﺛﺎر ﻏﺛﯾﺎﻧك ﺣﻘﺎ إﻟﻰ أن ﺗﺑدأ ﻓﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﻘﻠﯾل ﻣن اﻟﻐﺛﯾﺎن
اﻟﻘدﯾم ﯾﻌود.
اﻟﺧطوة :5دﻣﺞ اﻟﻣﺷﺎھد اﻟﻣﻣﺗﻌﺔ واﻟﻣﻧﻔرة Combining Pleasurable and Aversive Scenes
ﻣﺎ أن ﺗﺻـﺑﺢ ﻗﺎدًرا ﻋﻠﻰ ﺗﺧﯾل وﻣﻌﺎﯾﺷـﺔ اﻟﻣﺷﺎھد اﻟﻣﻧﻔرة ﺑﺷـﻛل واﺿﺢ ،ﺗﻛون ﻗد اﺳـﺗﻌددت ﻟرﺑطﮭﺎ ﺑﻌﻧﺎﺻـر ﻓﻰ ﻣﺧطط اﻟﻣﺗﻌﺔ
اﻟﺧﺎص ﺑك.
أ .ارﺑط ﻛل ﻋﻧﺻر ﻓﻰ ﻣﺧطط اﻟﻣﺗﻌﺔ اﻟﺧﺎص ﺑك ﻣﻊ اﻟﻣﺷﮭد اﻟُﻣﻧﻔر ﺑﮭذه اﻟﺻورة:
ب .اﺑدأ ﺑوﺻف ﺗﻔﺻﯾﻠﻰ ﻟﮭذا اﻟﻌﻧﺻر ﻓﻰ اﻟﻣﺧطط.
ج .أدﺧل اﻟﻣﺷﮭد اﻟﻣﻧﻔر ﺣﺗﻰ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻹﻋراض ﻋﻣﺎ ﻛﻧت ﺗﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﻔﻌﻠﮫ ﻟﺗوك.
ﺗﺧﯾل ﻧﻔﺳك ﺗﺷﻌر ﺑﺷﻌور أﻓﺿل ﺑﻣﺟرد اﻟﺗوﻗف ﻋﻣﺎ ﻛﻧت ﺗﻘوم ﺑﮫ.
اﻛﺗب ھـذا اﻟﺳـﯾﻧﺎرﯾو ذا اﻟﺧطوات اﻟﺛﻼـث ﻟﻛـل ﻋﻧﺻـر ﻓﻰ ﻣﺧططـك ،ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة ﺿـرورة أن ﯾﻛون اﻟﻣﺷـﮭد اﻟﻣﻧﻔر ﻣﻘزًزا ﻗـدر
اﻹﻣﻛﺎن ،وﻣﻠﯾﺋ ًﺎ ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﺻﯾل ،وﯾﺳﺗﺄﺻل ﺗﻣﺎًﻣﺎ أى إﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻣﺗﻌﺔ .واﺣرص ﻋﻠﻰ إﯾﻘﺎف اﻟﻣﺷﮭد اﻟﻣﻧﻔر ﺣﺎﻟﻣﺎ ﺗﺗوﻗف ﻋن ﻣﻣﺎرﺳﺔ
اﻟﺳﻠوك اﻻﻋﺗﯾﺎدى اﻟﮭدام .دع ﻧﻔﺳك ﻟﻺﺣﺳﺎس اﻟﻔورى ﺑﺎﻟراﺣﺔ واﻻﺳﺗرﺧﺎء.
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻌﯾد ﺻـﯾﺎﻏﺔ اﻟﻣﺧطط ﻟﺗﺿﻣﯾن اﻟﻣﺷﮭد اﻟﻣﻧِﻔر ،ﯾﻛون ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﻟﺷروع ﻓﻰ اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ .اﻗرأ اﻟﻌﻧﺻر اﻷول
ﻣن ﻣﺧططك إﻟﻰ أن ﺗﺣﻔظﮫ ﻓﻰ ذھﻧك.
أﻏﻠﻖ ﻋﯾﻧﯾك واﺳﺗرخ ﻣﺳـﺗﺧدًﻣﺎ اﻻﺳﺗرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋـدى؛ ﻓﺎﻻﺳﺗرﺧﺎء ﯾﺳﺎﻋـدك ﻋﻠﻰ ﺗﻛوﯾن ﺻور ذھﻧﯾـﺔ أوﺿـﺢ .ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻼﺷﻰ
اﻟﺗوﺗر ﻣن ﺟﺳـدك ،ﺗﺧﯾل اﻟﻌﻧﺻـر اﻷول :ﻻﺣـظ ﻣـﺎ ﺗراه ،وﺗﺷـﻣﮫ ،وﺗﺳـﻣﻌﮫ ،وﻻﺣـظ ﻛل ﺷـﻰء ﺗﻘوم ﺑﮫ ،ﺛم اﻧﺗﻘل ﻣﺑﺎﺷـرة إﻟﻰ
اﻟﻣﺷﮭد اﻟﻣﻧﻔر إﻟﻰ أن ﺗﺷﻌر ﺑﻌدم اﻻرﺗﯾﺎح واﻻﺷﻣﺋزاز.
ﺟﻠس ﻋﺎﻣـل اﻟـدھﺎن اﻟﺑـدﯾن ﻓﻰ ﻛرﺳـﯾﮫ اﻟﻣﻔﺿـل واﺳـﺗﺧدم اﻟﻣﻧﮭـﺞ اﻟﻣﺧﺗﺻـر ﻹرﺧـﺎء ﺟﻣﯾـﻊ ﻋﺿـﻼﺗﮫ ﻋن طرﯾـﻖ اﻻﺳﺗرﺧـﺎء
اﻟﺗﺻﺎﻋدى .وﻋﻧدﻣﺎ أﺣس ﺑﺎﻻﺳﺗرﺧﺎء ،ﺑدأ ﯾﺳـﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻹﺣﺳﺎس ﺑﻔﻛرة ﺗﻧﺎول وﺟﺑﺔ ﺧﻔﯾﻔﺔ ﻣن ﺧﺑز اﻟﻘرﻓﺔ ،وھو اﻟﻌﻧﺻـر اﻟﺧﺎﻣس
ﻓﻰ ﻣ ﺧ ط ط ﮫ :
إن اﻟﺗﻠﻔﺎز ﻣﻔﺗوح ،وھﻧﺎك وھـﺞ أزرق ﯾﻧﺑﻌث ﻣﻧﮫ .أﻧﺎ ﻣﺳﺗرخ ﻓﻰ ﻣﻘﻌدى وأﻓﻛر ﻓﻰ إﺣﺿﺎر ﺷـﻰء ﺻـﻐﯾر ﻵﻛﻠﮫ ،ﻓﺄدﺧل اﻟﻣطﺑﺦ
وأﺿﻊ ﺑﻌض اﻟزﺑد ﻋﻠﻰ ﺧﻣس ﻗطﻊ
ﻣن ﺧﺑز اﻟﻘرﻓـﺔ ﺗﺑـدو ﻟذﯾـذة ،وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ أھم ﺑرﻓﻊ أول ﺷـرﯾﺣﺔ ﻟﻔﻣﻰ ،أﺑدأ ﻓﻰ اﻟﺷـﻌور ﺑﺎﻟﻐﺛﯾﺎن .إﻧﮫ ﯾﺷـﺑﮫ ذﻟك اﻹﺣﺳﺎس اﻟذى
راودﻧﻰ ﻋﻧدﻣﺎ أﻛﻠت ﺗﻠك اﻟوﺟﺑﺔ
اﻟﻔﺎﺳدة ﻣن ﺳـرطﺎن اﻟﺑﺣر .وﻋﻠﻰ اﻟﻔور أﺷـﻌر ﺑﻐﺛﯾﺎن ﻓﻰ ﻣﻌـدﺗﻰ .أﺑـدأ ﻓﻰ أﺧـذ ﻗﺿـﻣﺔ أﺧرى ،وﻟﻛﻧﻰ أﺗﻘﯾﺄ ﻛل ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﻌـدﺗﻰ
وﯾﺳﯾل ﻛل ﺷﻰء ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺑﺳﻰ ،ﻓﺄﻟﻘﻰ
اﻟﺧﺑز ﻓﻰ ﺳـﻠﺔ اﻟﻧﻔﺎﯾﺎت وأﻓﺗـﺢ اﻟﻧﺎﻓـذة ،وﻋﻠﻰ اﻟﻔور أﺷـﻌر ﺑﺎرﺗﯾﺎح ﯾﺳـرى ﻓﻰ ﺟﺳـدى .وأﺛﻧﺎء اﺳـﺗﻧﺷﺎﻗﻰ ﻟﻠﮭواء اﻟﻌﻠﯾل ،ﯾﺗﻼﺷـﻰ
ﺷﻌور اﻟﻐﺛﯾﺎن.
ً
اﺳـﺗﻌرض ﻛل ﻋﻧﺻـر ﻓﻰ ﻣﺧططك ﻣن ﺛﻼث إﻟﻰ ﺧﻣس ﻣرات ﻣﺳـﺗﺧدﻣﺎ ھذا اﻟﻧﮭﺞ .واﺣﺻـر ﻧﻔﺳك ﻓﻰ ﻋﻧﺻر أو اﺛﻧﯾن ﯾوﻣﯾﺎ
ﺣﺗﻰ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻻﻧﺗﮭﺎء ﻣن ﺟﻣﯾﻊ ﻋﻧﺎﺻر
اﻟﻣﺧطط ﺧﻼل أﺳﺑوع واﺣد ﺗﻘرﯾﺑًﺎ.
اﻟﺧطوة :6ﺗﺑدﯾل اﻟﻣﺷﮭد اﻟﻣﻧﻔر Altering the Aversive Scene
اﻵـن ﺑـِّدل اﻟﻣﺷـﮭد ،ﺑﺣﯾث ﺗﺗﺟﻧب اﻟﺗﻘﯾؤ ،أو اﻟﻧﺑـذ ،أو أى ﺷـﻰء اﺧـﺗرﺗﮫ ﻟﯾﻛون ﻋﻧﺻـر اﻟﺗﻧﻔﯾر ﻓﻰ اﻟﻣﺷـﮭد .ﺗﺟﻧب اﻟﺗﻧﻔﯾر ﺑﺗﺟﻧب
ﻋﺎدﺗك اﻟﮭداﻣﺔ؛ ﻓﻣﻊ ظﮭور أوﻟﻰ ﻋﻼﻣﺎت
اﻟﻐﺛﯾـﺎن ،ﺿﻊ اﻟطﻌـﺎم واﻧﮭض وﻏﺎدر اﻟﻣطﻌم ،أو اﺗرك اﻟﻠﻌب ،واﺑـدأ ﻓﻰ اﻟﺷـﻌور ﺑﺄﻧك أﻓﺿـل .واﻟﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻋﺎﻣل اﻟـدھﺎن
اﻟﺑدﯾن اﻟذى أﻋﺎد ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻌﻧﺻر
اﻟﺧﺎﻣس ﻣن ﻣﺧططﮫ ﻟﯾﻌﻛس ﻟﻧﺎ ھذا اﻟﺗﻐﯾر:
ﻖ ﻓﻰ ﻣﻘﻌـدى وأﻓﻛر ﻓﻰ إﺣﺿـﺎر ﺷـﻰء ﺧﻔﯾف ﻷﺗﻧﺎوﻟﮫ, أﻧﺎ ﻣﺳﺗرخ .واﻟﺗﻠﻔﺎز ﯾﻌﻣل .وھﻧـﺎك وھـﺞ أزرق ﯾﻧﺑﻌث ﻣﻧﮫ .أﻧـﺎ ﻣﺳـﺗﻠ ٍ
ﻓﺄذھب ﻟﻠﻣطﺑﺦ وأﺿﻊ اﻟزﺑد ﻋﻠﻰ ﺧﻣس
ﻗطﻊ ﻣن ﺧﺑز اﻟﻘرﻓـﺔ وأﺷـرع ﻓﻰ رﻓﻊ أول ﻗطﻌـﺔ ﺧﺑز إﻟﻰ ﻓﻣﻰ ،وﻟﻛن ﯾراودﻧﻰ ذﻟـك اﻟﺷـﻌور ﺑﺎﻟﻐﺛﯾـﺎن ،ﻓﺄﺿﻊ ﻗطﻌـﺔ اﻟﺧﺑز ﻓﻰ
اﻟﺣﺎل .وﻋﻠﻰ اﻟﻔور أﺷﻌر ﺑﺎﻟراﺣﺔ
واﻻﺳﺗرﺧﺎء.
راﺟـﻊ ﻣﺧططـك ﻣرة أﺧرى ،ﻣﺗﺟﻧﺑًـﺎ اﻟﻣﺷـﮭد اﻟﻣﻧﻔر ﺑـدﻻً ﻣن اﻹﻗـدام ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﯾﺷـﺗﮫ .وﻛﻣـﺎ ﻓﻌﻠت ﻓﻰ اﻟﺑداﯾـﺔ ،اﺣﺻـر ﻧﻔﺳك ﻓﻰ
ﻋﻧﺻر واﺣٍد أو اﺛﻧﯾن ﯾوﻣﯾﺎ ،ﻣﻊ اﻟﺗدرب
ﻋﻠﻰ ﻛل ﻋﻧﺻر ﻣن ﺛﻼث إﻟﻰ ﺧﻣس ﻣرات ﻗﺑل اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﻌﻧﺻر اﻟذى ﯾﻠﯾﮫ.
اﻟﺧطوة :7اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻓﻰ اﻟواﻗﻊ Practicing Covert Sensitization in Real Life
ﺑﻣﺟرد أن ﺗﺗﻘن اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺷﺎھد اﻟﺗﺧﯾﻠﯾﺔ ،اﻧﺗﻘل إﻟﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ھذا اﻹﺟراء ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ ﻓﻰ وﺟود ﻣواﻗف أو
أﺷﯾﺎء ﻣﻐرﯾﺔ ﻓﻰ وﻗت ﺗﻛون
رﻏﺑﺗك ﻓﯾﮭﺎ ﻗﻠﯾﻠﺔ .وﻣﻊ اﻛﺗﺳﺎﺑك ﻣزﯾًدا ﻣن اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻰ ﻗدرﺗك ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدة اﻟﮭداﻣﺔ ،ﯾﻣﻛﻧك اﻟﺷروع ﻓﻰ اﺳﺗﺧدام اﻟﺗﻧﻔﯾر
اﻟﺧﻔﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون اﻹﻏراء
أﻗوى .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻟو ﻛﻧت ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻰ اﺷـﺗﮭﺎﺋك ﻟﻠﺣﻠوى ،ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﻣر ﺑواﺟﮭـﺔ أﺣـد اﻟﻣﺧﺎﺑز ﻋﻧـدﻣﺎ ﻻ ﺗﻛون
ﺟﺎﺋﻌًﺎ ﺑدرﺟﺔ ﻛﺑﯾرة وﺗﻣﺎرس اﻟﺗﻧﻔﯾر
اﻟﺧﻔﻰ ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﺗﻧظر إﻟﻰ داﺧل اﻟﻣﺧﺑز .وﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺻـﺑﺢ أﻛﺛر ﺛﻘﺔ ﺑﻧﻔﺳك ،ﯾﻣﻛﻧك اﻟذھﺎب إﻟﻰ اﻟﻣﺧﺑز ﻗﺑل اﻹﻓطﺎر ﻣﺑﺎﺷـرة
وﺗﻛرار ھذا اﻹﺟراء.
اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣؤرﻗﺔ Covert sensitization of hot thoughts
ﺿﺎ ﻟﻠﺣد ﻣن ﺗﻛرار ظﮭور "اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣؤرﻗﺔ" اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ،واﻟﺗﻰ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧدام اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻟﯾس ﻓﻘط ﻟﻣﻧﻊ اﻟﻌﺎدات اﻟﮭداﻣﺔ ،وﻟﻛن أﯾ ً
ﺗﺧﻠف ﻣﺷﺎﻋر ﻣؤﻟﻣﺔ .ﺑﺑﺳﺎطﺔ،
اﻗرن ﻓﻛرة ﺳـﻠﺑﯾﺔ أو اﻋﺗﻘﺎًدا ﻻ ﻋﻘﻼﻧﯾﺎ ﻛﺛﯾر اﻟظﮭور ﺑﻣﺣﻔز ﺧﻔﻰ ﻣﻧﻔر ،ﻣﺛل ﺻورة اﻟﻌﻧﺎﻛب ،أو اﻟﺗﻘﯾؤ ،أو اﻟﻧﺑذ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ :ﻓﺈذا
ﻛﺎن اﻟﻣﺣﻔز ﻣﻧِﻔًرا ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻰ وﯾﺗم
إﻗراﻧﮫ ﺑﺎﻟﻔﻛرة اﻟﻣؤرﻗﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻣراًرا ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻰ ،ﺳﺗﻌﺎﯾش ھذه اﻟﻔﻛرة ﺑوﺻﻔﮭﺎ ﻓﻛرة ﻏﯾر ﺳﺎرة ،وﻣن ﺛم ﯾﻘل ظﮭورھﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل
اﻟﻣﺛﺎل ،ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻘرن اﻋﺗﻘﺎًدا ﻣﺛل "ﻻ
أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﺣﯾﺎة ﺑﻣﻔردى ،وأﺣﺗﺎج ﻟﺷﺧص ﻟﯾﺳﺎﻋدﻧﻰ" ﺑﺻور ﺣﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻰ ﻷﺳﻧﺎن ﺗ ُﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﺣﻔﱠﺎر اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﻰ ،ﺳﯾﺻﺑﺢ
اﻻﻋﺗﻘﺎد ُﻣﻧﻔًرا وﯾﻘل ظﮭوره.
وﯾطﻠﻖ "ﻣﺎﻛﻣوﻟﯾن" ) ( 1986ﻋﻠﻰ ھـذا اﻻﺳـﺗﺧدام ﻟﻠﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﻣﺻـطﻠﺢ " اﻹﺷراط اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﻣﻧﻔر" ،وﯾوﺻـﻰ ﺑرﺑطﮫ ب "
اﻹﺷراط اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﮭروﺑﻰ " ،ﺣﯾث "ﺗﮭرب" ﻣن
اﻟﺻورة اﻟُﻣﻧﻔرة ﺑﺗﺑـدﯾﻠﮭﺎ ﺑﻔﻛرة إﯾﺟﺎﺑﯾـﺔ ﺑدﯾﻠـﺔ ،ﺗﻠﯾﮭـﺎ ﺻور ذھﻧﯾـﺔ ﺗوﺣﻰ ﺑﺎﻻرﺗﯾﺎح .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾﻣﻛﻧك اﺳـﺗﺑدال ﺻورة
اﺳﺗﺧدام اﻟﺣﻔﱠﺎر اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﻰ ﺑﺑﻌض اﻷﻓﻛﺎر
اﻟﺑدﯾﻠـﺔ ﻣﺛـل "ﺑﺈﻣﻛـﺎﻧﻰ اﻟﻌﻧﺎﯾـﺔ ﺑﻧﻔﺳـﻰ ،وﺑﺈﻣﻛـﺎﻧﻰ ﺣل ﻣﺷﺎﻛﻠﻰ اﻟﺧﺎﺻـﺔ" ،وﺗﺻـﱠور ﻧﻔﺳـك وأﻧـت ﺗﻌﺎﻟـﺞ ﻣﺷﺎﻛﻠـك ﺑﻧﺟـﺎح وﺗﺣس
ﺑﺎﻻرﺗﯾﺎح ،وﺗﺗﺣرر ﻣن اﻷﻟم ،وﻟدﯾك
ﺷﻌور ﺑﺎﻻﺳﺗرﺧﺎء واﻟﻛﻔﺎءة.
اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت
• -اﻟﺧطوة :1اﺳﺗﻠﻖ ،أﻏﻣض ﻋﯾﻧﯾك واﺳﺗرخ.
• -اﻟﺧطوة :2ﻣن اﻟﻣﺎدة اﻟﺗﻰ اﻛﺗﺳﺑﺗﮭﺎ ﻣن اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻰ "اﻟﻛﺷف ﻋن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ" ،ﺗﺧﯾﱠل ﻣوﻗﻔًﺎ إﺷﻛﺎﻟﯾﺎ ﻣﺎ ،واﻟذى ﻋﺎدة
ﻣﺎ ﺗظﮭر ﻓﯾﮫ أﻓﻛﺎرك اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ
اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ .ﻻﺣظ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣوﺟودﯾن ﻓﻰ اﻟﻣوﻗف ،واﻟﻣﻛﺎن ،واﻷﺻوات ،واﻟرواﺋﺢ ،وﻣﻠﻣس اﻷﺷﯾﺎء.
• -اﻟﺧطوة :3ﻓِّﻛر ﻓﻰ ﻓﻛرﺗك اﻟﻣؤرﻗﺔ .واﺳﺗﺧدم اﻟﻛﻠﻣﺎت واﻟﺻور اﻟﺗﻰ ﺗظﮭر ﻋﺎدة ﻋﻧد اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﮭﺎ.
• -اﻟﺧطوة " :4ﻋﺎﻗب " اﻟﻔﻛرة اﻟﻣؤرﻗـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔـور ﺑﺻورة ﻣﻧﻔرة اﺳـﺗﺧدم ﻧﻔس ﻧوﻋﯾـﺔ اﻟﺻور اﻟﻣﻧﻔرة اﻟﻣوﺻوﻓﺔ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻓﻰ
ھذا اﻟﻔﺻل :اﻟﺗﻘﯾؤ ،اﻟﻧﺑذ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ ،إﻟﺦ.
ً
• -اﻟﺧطوة :5ﻛرر اﻟﺧطوﺗﯾن 3و 4ﻣرات ﻋدﯾدة ،ﻣﺳﺗﺑدﻻ ﻓﻛرﺗك اﻟﻣؤرﻗﺔ ﺑﺻور أﻛﺛر ﺗﻧﻔﯾًرا.
• -اﻟﺧطوة : 6اﺑﺗﻌـد ﻋن آﺧر وأﺳـوأ ﺻورة ﻣﻧﻔرة ﻋن طرﯾﻖ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻰ ﻓﻛرة ﺑدﯾﻠـﺔ أﻛـﺛر ﺗوازﻧًﺎ .وﻣن اﻷھﻣﯾـﺔ أﻻ ﺗﻣﺣو
اﻟﺻورة اﻟﻣﻧﻔرة ﺣﺗﻰ ﺗ ُرﺳﺦ ﻓﻛرﺗك اﻟﺑدﯾﻠﺔ ﻓﻰ
ذھﻧك ﺑﻘوة.
• -اﻟﺧطوة " :7ﻛﺎﻓﺊ" اﻟﻔﻛرة اﻟﺑدﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﺑﺻورة ﻣﻣﺗﻌﺔ ﻟﻧﻔﺳك وأﻧت ﺗﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻣوﻗف ﺑﻧﺟﺎح.
وﻟﺗدﻋﯾم ﺗدرﯾﺑك ،ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﺗﺳـﺟﯾل وﺻف اﻟﻣﺷﮭد ،واﻟﻔﻛرة اﻟﻣؤرﻗﺔ ،واﻟﺻور اﻟﻣﻧﻔرة ،واﻟﻔﻛرة اﻟﺑدﯾﻠﺔ ،واﻟﺻورة اﻟﻣﻣﺗﻌﺔ .اﺳﺗﻣﻊ
ﻟﺷرﯾطك ﻣرﺗﯾن أو ﺛﻼث ﻣرات ﯾوﻣﯾﺎ
ﻟﻣدة أﺳﺑوع ﺗﻘرﯾﺑًﺎ.
ﻣﺛﺎل
ﻛﺎﻧت "دارﯾل " وھﻰ اﻣرأة ﻓﻰ اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ واﻟﺳﺗﯾن ﻣن ﻋﻣرھﺎ ﺗرﯾـد ﺗﻐﯾﯾر ﻓﻛرة ﻣؤرﻗﺔ ﺗﻠﺢ ﻋﻠﯾﮭﺎ وھﻰ "ﻻ أﺳـﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أى
ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗﺣدث ﻟﻰ ﻋﻧدﻣﺎ أﺧرج ﻣن
اﻟﻣﻧزل دون ﻣﺳﺎﻋـدة أﺳـرﺗﻰ"؛ ﺣﯾـث ﻛـﺎﻧت "دارﯾل " ﺗﻧﺣـدر ﻣن أﺳـرة ﻣﺗراﺑطـﺔ ﺟـدا ،وﻛﺎﻧت ﺗﻌﺗﻣـد ﺑﺷـدة ﻋﻠﻰ اﻷم ،واﻷﺧت
واﻟزوج ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة.
واﻵـن ،ﻟم ﯾﻌـد ھؤﻻـء ﻣﺗواﺟـدﯾن ،ﻓﺄﺻـﺑﺢ ﻣن اﻟﻧﺎدر أن ﺗﺧرج ﺑﻣﻔردھﺎ إﻻ ﺑﻌـد اﻟﺗﺄﻛـد ﻣن إﻣﻛﺎﻧﯾـﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﺑﻧﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﺎﺗﻔﮭﺎ
اﻟﺟوال .ﻛﺎﻧت اﻟﻣواﻗف اﻟﺗﻰ ﺗﺳﺑب ﻟﮭﺎ
ھـذه اﻟﻔﻛرة اﻟﻣؤرﻗـﺔ واﻟﻘﻠﻖ ﺧﻼﻟﮭﺎ ھﻰ اﻟـذھﺎب ﻟﻠﻣرﻛز اﻟﺗﺟﺎرى ﻟﺷـراء اﻟﺑﻘﺎﻟـﺔ ،أو ﻋﻧـد ﻣﻣﺎرﺳـﺔ أى ﻧﺷﺎط اﺟﺗﻣﺎﻋﻰ ﺟدﯾد ،أو
ﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﯾﺎدة اﻟﺳﯾﺎرة ﺑﻣﻔردھﺎ ﺧﺻو ً
اﻟطرﯾﻖ اﻟﺳرﯾﻊ.
وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻰ ﺳﯾﻧﺎرﯾو ﻗﺎﻣت "دارﯾل" ﺑﺗﺳﺟﯾﻠﮫ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ:
أرﯾـد اﻟـذھﺎب إﻟﻰ ﻣﺣل اﻟﺑﻘﺎﻟﺔ ﻷﺗﺳوق ،وﻟﻛﻧﻰ ﻻ أرﯾد اﻟذھﺎب ﺑﻣﻔردى .ﻓﻘد ﯾﺣدث ﻟﻰ ﻣﻛروه ﻻ أﺳـﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮫ ﺑﻣﻔردى:
ﻓﻘد أﺻﺎب ﺑﮭﺑوط ،أو ﺗﺗﻌطل
اﻟﺳﯾﺎرة ،أو ﯾﻘﻊ ﻟﻰ ﺣﺎدث أو أﺗﻌرض ﻟﻠﺳرﻗﺔ .ﻣن اﻷﻓﺿل أن أﺗﺻل ﺑﺎﺑﻧﺗﻰ وأرﺗب ﻟﻠذھﺎب ﻣﻌﮭﺎ .وأﺛﻧﺎء ﻣواﺻﻠﺗﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﮭذه
اﻷﻓﻛﺎر ،أﺷم راﺋﺣﺔ ھﺎﻣﺑورﺟر ﻧﯾﺊ
ﻓﺎﺳد ﺗﻧﺑﻌث ﻣن ﺣﺎوﯾﺔ ﻓﻰ ﻣؤﺧرة ﺛﻼﺟﺗﻰ وأﺷـﻌر ﺑﺑﻌض اﻟﻐﺛﯾﺎن .وإذا ﻟم ﯾﻛن ﺑﻣﻘـدور اﺑﻧﺗﻰ ﻣراﻓﻘﺗﻰ ،ﻓﻼﺑد ﻣن اﻟﺗﺄﻛد ﻣن أﻧﮭﺎ
ﺳﺗﻛ و ن ﻣ و ﺟ و د ة ﻷﺗﻣﻛ ن ﻣ ن
اﻻﺗﺻـﺎل ﺑﮭـﺎ ﻋﻠﻰ ھﺎﺗﻔﮭﺎ اﻟﺧﻠوى ﻓﻰ ﺣﺎل ﺣـدوث ﻣﺷـﻛﻠﺔ .إن راﺋﺣـﺔ اﻟﮭﺎﻣﺑورﺟر اﻟﻧﯾﺊ اﻟﻔﺎﺳـد ﺗﻣﻸ ﻛل أﻧﺣﺎء ﺷـﻘﺗﻰ ،وأﺷـﻌر
ﺑﺎﻟﻐﺛﯾﺎن .إذا ﻟم ﺗﻛن اﺑﻧﺗﻰ ﻣوﺟودة
ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎﺗف ﯾﺟب أن أﺗﺄﻛد ﻣﺗﻰ ﺳـﺗﻛون ﻣوﺟودة وأؤﺟل اﻟﺗﺳوق ﻟوﻗت آﺧر .وﻋﻧد ﺗﻔﻛﯾرى ﻓﻰ ھذا ،أﺗﺻور ھواء اﻟﺷﻘﺔ ﻣﺣﻣﻼً
ﺑراﺋﺣﺔ اﻟﮭﺎﻣﺑورﺟر اﻟﻣﺗﻌﻔن ،ﻓﺄﺑدأ
ﻓﻰ اﻟﺷـﻌور ﺑرﻏﺑـﺔ ﻓﻰ اﻟﺗﻘﯾؤ وأﺳد ﻓﻣﻰ .وﺑﯾﻧﻣـﺎ أﺗﺄﻣـل ﻓﻛرة ﺗﺄﺟﯾـل اﻟـذھﺎب ﻟﻠﺗﺳوق ،وأرى أن ﺑﺈﻣﻛـﺎﻧﻰ ﺗﺄﺟﯾﻠﮫ إﻟﻰ وﻗت آﺧر
ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﺑﻧﺗﻰ اﻟذھﺎب ﻣﻌﻰ ﻓﯾﮫ،
أﺗﺧﯾل ﻧﻔﺳﻰ أﻓﺗﺢ ﺣﺎوﯾﺔ اﻟﮭﺎﻣﺑورﺟر اﻟﻣﺗﻌﻔن ،ﻓﯾﺗﻣﻠﻛﻧﻰ اﻟﻣﺷﮭد واﻟراﺋﺣﺔ ،وأﺣﺎول اﻟﺗﻘﯾؤ ﻓﺄﺣس ﺑﺎﻟطﻌﺎم ﯾﻌود ﻋﺑر ﺣﻠﻘﻰ وﻣذاق
ﻣﺣﺗرق ﻓﻰ ﻓﻣﻰ ،ﻓﺄﻋﯾده
ﺑﺎﻟﻘوة .أﻋﺗﻘـد أﻧﻧﻰ ﻗـد ﻻـ ﯾﻧﺑﻐﻰ ﻋﻠﻰ أن أذھب ﻟﻠﺗﺳوق ﻧﮭـﺎﺋﯾﺎ ،وأطﻠب ﻣن اﺑﻧـﺗﻰ أن ﺗﺗﺳوق ﻟﻰ وﺗـﺄﺗﻰ ﻟﺗﻧـﺎول اﻟﻐـداء ﻣﻌﻰ ﻋﻧد
إﺣﺿﺎرھﺎ ﻟﻸﺷﯾﺎء .ﻋﻧد ﺗﻔﻛﯾرى ﻓﻰ ھذا
اﻟﺧﯾﺎر ،أﻻﺣظ أن راﺋﺣـﺔ اﻟﮭﺎﻣﺑورﺟر اﻟﻔﺎﺳد أﺻـﺑﺣت ﻻ ت ُطﺎق ،ﻓﺗﺿـطرب ﻣﻌدﺗﻰ ،وﺗدﻣﻊ ﻋﯾﻧﺎى ،وﯾﺳـﯾل أﻧﻔﻰ .وأﻓﻛر ﻣرة
أﺧرى ﺑﺄھﻣﯾﺔ وﺟود اﺑﻧﺗﻰ ﻣﻌﻰ ﺗﺣﺳﺑًﺎ
ﻟﺣـدوث أﯾـﺔ ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻻ أﺳـﺗطﯾﻊ ﻣﻌﺎﻟﺟﺗﮭﺎ ﺑﻣﻔردى .ﺣﯾﻧﺋـذ ﯾﺗﻣﻠﻛﻧﻰ ﻣﺷـﮭد وراﺋﺣـﺔ اﻟﻠﺣم اﻟﻔﺎﺳـد وأﺑـدأ ﻓﻰ اﻟﺗﻘﯾـؤ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺑﺳـﻰ،
واﻟﺟورب اﻟﻧﺎﯾﻠون ،واﻟﺣذاء ،وﻋﻠﻰ
ﺿﺎ .أﻓﻛر ﻓﻰ ﻣـدى اﻻطﻣﺋﻧﺎن اﻟذى ﯾﻐﻣرﻧﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺻـﺣﺑﻧﻰ اﺑﻧﺗﻰ ﻟﻠﻣﺗﺟر ،ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻻﻣﺗداد اﻟﺟدﯾد اﻟﺳﺟﺎدة اﻟﺑﯾﺿﺎء أﯾ ً
ﻟﻠطرﯾﻖ اﻟﺳرﯾﻊ ،ﻓﯾﺳﺑب ﻟﻰ ﻣﺷﮭد
وراﺋﺣﺔ اﻟﺗﻘﯾؤ ﻣزﯾًدا وﻣزﯾًدا ﻣن اﻟﺗﻘﯾؤ إﻟﻰ أﻻ ﯾﻧﺗﺞ ﻋن اﻟﻘﻰء أى إﻓرازات .ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗوﻗف .ﯾﺑدو أﻧﻧﻰ ﺳﺄﺗﻘﯾﺄ ﻛﺎﻣل ﻣﻌدﺗﻰ.
ﻣـﺎ زﻟت أﺣس ﺑﺎﻟﻐﺛﯾﺎن .إﻧﻧﻰ ﻋﻠﻰ وﺷـك اﻟﺗﻘﯾؤ ﻣرة أﺧرى ﻋﻧـدﻣﺎ أﺑـدأ ﻓﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻰ أن ﺑﺈﻣﻛـﺎﻧﻰ اﻟﻘﯾـﺎدة ﺑﻣﻔردى ﻟﻣﺗﺟر اﻟﺑﻘﺎﻟﺔ
دون اﺑﻧﺗﻰ .ﻓﺄﺗﺧﯾل ﻧﻔﺳﻰ أﺳﺗﺣم
ً
ﺳﺎ ﻋﻣﯾﻘﺎ وأﺷـﻌر ﺑﺎﺳﺗرﺧﺎء ﻓﻰ رﺋﺗﻰ وﻣﻌـدﺗﻰ. وأﺳـﺗﻌد ﻟﻠذھﺎب ﻟﻠﺗﺳوق ﺑﻧﻔﺳﻰ .وﻋﻠﻰ اﻟﻔور أﺑـدأ ﻓﻰ اﻟﺷـﻌور ﺑﺗﺣﺳن ،ﻓﺂﺧـذ ﻧﻔ ً
إﻧﻧﻰ آﺧذ ﺣﻣﺎًﻣﺎ ﻣﻣﺗﻌًﺎ وأرﺗدى
ﻣﻼﺑس ﻧظﯾﻔﺔ وأﺧرج إﻟﻰ اﻟﮭواء اﻟﻌﻠﯾل ،ﻣﺳﺗﺷـﻌرة اﻟﻧﺳـﯾم اﻟﻧﻘﻰ اﻟرﻗﯾﻖ ،وﻋﯾﻧﺎى ﻣﺻوﺑﺗﺎن ﻧﺣو ﻟﻠﺷـﻣس اﻟداﻓﺋﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺗﻸﻷ ﻋﺑر
أﻏﺻﺎن اﻟﺷﺟر اﻟﺧﺿراء اﻟداﻛﻧﺔ.
إﻧﻧﻰ أﺳـﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺷـﺎﺋش اﻟﺑـﺎردة وأواﺻـل اﻟﺗﻧﻔس ﺑﺑـطء وﻋﻣﻖ ،واﻻﺳﺗرﺧﺎء ﯾﻐﻣرﻧﻰ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل أﺛﻧﺎء ﺗﻔﻛﯾرى ﻓﻰ ﻗواى اﻟـداﺧﻠﯾﺔ
اﻟذاﺗﯾﺔ ،وﻛﯾف أﻧﻧﻰ ﺗﻌﺎﻣﻠت ﻣﻊ
اﻟﻌدﯾـد ﻣـن اﻟﻣﺷﺎﻛـل ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﻗﻌـﺔ ﺑﻣﻔردى .إﻧﻧﻰ أﻗود اﻟﺳـﯾﺎرة ﺑﻧﻔﺳـﻰ ﻣﺗوﺟﮭـﺔ ﻟﻣﺗﺟر اﻟﺑﻘﺎﻟـﺔ دون اﻻﺗﺻـﺎل ﺑـﺎﺑﻧﺗﻰ وأﺳـﺗﻣﺗﻊ
ﺑﺎﻟﺗﺳوق ﺑﻣﻔردى .وﻓﻰ طرﯾﻘﻰ ﻟﻠﻣﻧزل،
أﺗﺧﯾـل ﻧﻔﺳـﻰ أﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺣﺎدث اﺻـطدام ﺑﺳـﯾط ﺑﻣﻔردى ،ﻣﺗﺑﺎدﻟـﺔ اﻟﺣـدﯾث ﻣﻊ اﻟﺳﺎﺋﻖ اﻵﺧر .وﻋﻧدﻣﺎ ﻟم ﺗﻌﻣل ﺳـﯾﺎرﺗﻰ ،أﺗﺻـل
ﺑﺧدﻣﺔ طوارئ اﻟطرق ،ﻓﺗﺣﺿر
ﻗﺎطرة اﻟﺳﺣب ﺑﺳرﻋﺔ وﯾﺧﺑرﻧﻰ اﻟﺳﺎﺋﻖ ﺑﺄن ﻻﺑد أن أﺣد أﺳﻼك اﻟﺑطﺎرﯾﺔ ﻗد اﻧﺣل إﺛر ھذا اﻻﺻطدام .ﻓﯾﺗﻣﻛن ﻣن إﻋﺎدة ﺗوﺻﯾﻠﮫ
وأﻗود اﻟﺳﯾﺎرة ﻟﻠﻣﻧزل ﯾﻐﻣرﻧﻰ
ﺷﻌور ﺑﺎﻟراﺣﺔ واﻻﺳﺗرﺧﺎء واﻟﺛﻘﺔ ﺑﻧﻔﺳﻰ.
رﺗﺑت "دارﯾل " ﺧﻣس ﺟﻠﺳﺎت ﺗدرﯾﺑﯾـﺔ ﻓﻰ اﻷﺳـﺑوع ،واﺳـﺗﻣﻌت ﻟﻠﺳـﯾﻧﺎرﯾو اﻟﻣﺳـﺟل ﻛﺎﻣﻼً ﺛﻼث ﻣرات ﺧﻼل ﻛل ﺟﻠﺳﺔ ﺗدرﯾﺑﯾﺔ.
وﻗد وﺟدت ﺑﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺟﻠﺳﺎت اﻟﺧﻣس
أن أﻓﻛﺎرھﺎ اﻟﺗﺟﻧﺑﯾﺔ ﻗد ﻗﻠت ،ﺑل وأﺻـﺑﺣت ﺗﺗطﻠﻊ ﻟﻠذھﺎب ﺑﻣﻔردھﺎ إﻟﻰ ﺑﻌض اﻷﻣﺎﻛن ،وﻗل ﺷﻌورھﺎ ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻣﻠﺣﺔ ﻓﻰ اﻻﺗﺻﺎل
ﺑﺎﺑﻧﺗﮭﺎ ﻟﺑث اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺳﮭﺎ.
وﻋﻧـدﻣﺎ ﻋﺎدت "دارﯾل " ﻣن إﺣـدى اﻹﺟـﺎزات ﻣﻊ اﺑﻧﺗﮭـﺎ ،وﺟـدت أﻧﮭـﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﺟـﺔ إﻟﻰ ﺟﻠﺳﺗﯾن ﺗﻌزﯾزﯾﺗﯾن ﻟﺗﺣس ﺑﺎﻻرﺗﯾـﺎح إزاء
اﻟﺧروج ﺑﻣﻔردھﺎ ﻣرة أﺧرى دون اﻻﺗﺻﺎل
ﺑ ﺎﺑﻧﺗﮭ ﺎ .
اﻋﺗﺑﺎرات ﺧﺎﺻﺔ
. 1 - 1إذا واﺟﮭﺗـك ﺻـﻌوﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﺻور أو اﺳﺗﺷـﻌﺎر ﻣـﺛﯾر ﻣﻧﻔر ،ﺑﺈﻣﻛﺎﻧـك أن ﺗوﻓر ﻟﻧﻔﺳـك ﻣﺛﯾًرا ﻣﻧﻔًرا واﻗﻌﯾﺎ ﺑﺷم ﻟﺣم ﺣﻘﯾﻘﻰ
ﻣﺗﻌﻔن ،أو ﺑﯾض ﻓﺎﺳد أو ﺷم
ﺿﺎ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻛﺗم أﻧﻔﺎﺳك ،أو اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗﻣﺎرﯾن ﺿﻐط ،أو إﺻدار أﺻوات ﻣزﻋﺟﺔ. اﻷﻣوﻧﯾﺎ .ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك أﯾ ً
. 2 - 2اﺣرص داﺋًﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺿـﺑط ﺗوﻗﯾت اﻟﻐﺛﯾﺎن أو اﻟﻣﺛﯾر اﻟﻣﻧﻔر ،ﺑﺣﯾث ﯾﺗزاﻣن ﺗﻣﺎًﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻠﺣظـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺑـدأ ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻻﻧـدﻣﺎج ﻓﻰ
اﻟﻌﺎدة اﻟﮭداﻣﺔ .وﺣﺎﻟﻣﺎ ﺗﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﻌﺎدة
اﻟﮭداﻣﺔ ،أوﻗف ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾر.
. 3 - 3ﯾﻣﻛن ﺗﻘوﯾـﺔ ﺗﺄﺛﯾرات اﻟﺗﻧﻔﯾر اﻟﺧﻔﻰ ﺑﺟﻠﺳﺎت ﺗﻌزﯾزﯾﺔ .وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑدواﻓﻊ أﻗوى أو أﻛﺛر ﺗﻛراًرا ﻟﻼﻧﻐﻣﺎس ﻓﻰ ﻋﺎدﺗك
اﻟﮭداﻣﺔ ،ﻣر ﻋﺑر ﻣﺧططك ﻣرة أﺧرى
وأﻋد ﺗﻧﻔﯾر ﻧﻔﺳك ﻣن اﻟﻣﺷﺎھد اﻟﻣﻧﻔرة.
اﻟﻔﺻل 20
اﻻﻧﺗﺑﺎه
اﻻﻧﺗﺑﺎه ھو اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺧﺑرات ﺑﺄﺳـﻠوب ﯾﺗﺳم ﺑﺎﻟﺗﻌﺎطف واﻟرﺿﺎ وﻻ ﯾﻧطوى ﻋﻠﻰ أﺣﻛﺎم ﻣﺳﺑﻘﺔ ،وﯾﺑدأ اﻻﻧﺗﺑﺎه ﺑوﻋﻰ
ﺑﺳﯾط أو ﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﺧﺑراﺗك ﻣن
ﻟﺣظﺔ إﻟﻰ أﺧرى .وﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻛون ﻣﻧﺗﺑًﮭﺎ ﻟﻌﺎﻟﻣك اﻟداﺧﻠﻰ ﺟﺳﻣك وأﻓﻛﺎرك وﻣﺷﺎﻋرك وﻛذﻟك ﻋﺎﻟﻣك اﻟﺧﺎرﺟﻰ.
وﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﺑﺎه ،ﺳوف ﺗدرك أن ﺟﻣﯾﻊ أﺣﺎﺳـﯾﺳك وأﻓﻛﺎرك واﻧﻔﻌﺎﻻﺗك ﺳواء اﻟﺳﺎرة أو ﻏﯾر اﻟﺳﺎرة ﻣؤﻗﺗﺔ؛ ﻓﮭﻰ ﺗﺄﺗﻰ
وﺗذھب وﺗﻧﺑﻊ ﻣن ﺟزء ﻣﻧك ﻻ
ﯾرﺗﺑـط ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر واﻷﺣﺎﺳـﯾس واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺣﻘﯾﻘﯾـﺔ اﻟﺗﻰ ﺑـداﺧﻠك .وﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻌود ﻟﻠﺧﻠف وﺗﻼﺣـظ ھـذه اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ ﻣن ﺧﻼـل ﻣﻧظور
ﻣﻼﺣظ آﺧر ودود ﻏﯾر ﻣﺗﺣﯾز ،ﺳوف
ﺗﺻـﺑﺢ أﻛﺛر إدراًﻛـ ﺎ ﻟﺗﺣﯾزاﺗـك وﺗﻛﺗﺳب ﺻورة أﻛﺛر وﺿوًﺣـ ﺎ ﻟوﺿـﻌك اﻟﺣـﺎﻟﻰ .وﺑـدﻻً ﻣن اﻻﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻷﻓﻛﺎرك اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ
واﻟﺗﺧﺑط ﻓﻰ ﺑﺣر ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ،
ﯾﻧﺑﻐﻰ أن ﺗﻘوم ،ﻓﻰ ھـدوء ،ﺑﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺗﺣرﯾﻔﺎت واﻟﻣﻐﺎﻟطﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﺷوب ﺗﻔﻛﯾرك وﺗﺄﺛﯾرھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎﻋرك .وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻘودك ھذا،
ﺑﺷﻛل ﺗﻠﻘﺎﺋﻰ ،إﻟﻰ اﺗﺧﺎذ ﻗرارات
أﻛﺛ ر ﺣﻛﻣ ﺔ .
ﺳوف ﺗﺑدأ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﺑﺎه ﺑﺗﻌﻠم ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣراﻗﺑﺔ ﺗﻧﻔﺳك؛ ﻓﺎﻟﺗﻧﻔس ﯾﻌد ﺣﺟر اﻷﺳﺎس ﻷى ﺷـﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺗﺄﻣل ،وﯾﻌﻣل
ﺑﻣﺛ ﺎﺑ ﺔ ﺑ ؤ ر ة ﺗ رﻛﯾ ز ﻣﻣﺗ ﺎ ز ة
ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺗﻌﻠم ﻛﯾﻔﯾـﺔ ﺗدرﯾب ذھﻧك ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣظﺔ ﺷـﻰء واﺣد ﻓﻰ ﻛل ﻣرة .ﺑﻌد ذﻟك ،ﺳوف ﺗﻧﻘل وﻋﯾك إﻟﻰ أﺣﺎﺳـﯾس ﺟﺳدﯾﺔ أﺧرى
ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺗدرب ﻋﻠﻰ "ﺗﻔﺣص
ﺟﺳﻣك"؛ ﻓﺗﺣﺳـس ﺟﺳﻣك ذھﺎﺑًﺎ إﯾﺎﺑًﺎ ﺛﻼث ﻣرات ﯾﺗﯾﺢ ﻟك ﺗﻧﻣﯾﺔ وﺻﻘل ﻗدرﺗك ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻷﺣﺎﺳﯾس اﻟﺟﺳدﯾﺔ
اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺑرات اﻟﺣﺳﯾﺔ
اﻟﺧﺎرﺟﯾـﺔ ،وﺑﯾن اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺟﺳدﯾـﺔ واﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ،واﻷﻓﻛﺎر واﻟﻣﺷﺎﻋر .وﯾﻌد ﺗدرﯾب "اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺑﯾﺿﺎء " ﻣن اﻟﺗـدرﯾﺑﺎت اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ اﻟﺗﻰ
ﺗﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد أﻓﻛﺎرك اﻻﻧﺗﻘﺎدﯾﺔ
واﻟﺗﺣرر ﻣﻧﮭﺎ .وﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟوﻋﻰ اﻟذى طورﺗﮫ ﻓﻰ اﻟﺗدرﯾﺑﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﯾﻘوم ﺗدرﯾﺑﺎ "اﻟﺣزام اﻟﻧﺎﻗل" و"اﻟﻌﻘل اﻟﺣﻛﯾم" ﺑﺗدرﯾﺑك ﻋﻠﻰ
اﻟﺳﯾر ﺧطوة ﻟﻠﺧﻠف ﻟﻣﻼﺣظﺔ
ﺧﺑرﺗك ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ اﻟوﻗت واﻟزﻣن اﻟﺣﺎﻟﯾﯾن ووﺻﻔﮭﺎ ﺑﻛل ﻣوﺿوﻋﻰ.
ﺗم ﺗطوﯾر ﺗﻘﻧﯾـﺔ اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻗﺑل ﻋـدة ﻗرون ﻋﻠﻰ ﯾـد اﻟﺑوذﯾﯾن ﻓﻰ آﺳـﯾﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﺗﻘﻧﯾـﺔ أﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻟﻌدة أﻧواع ﻣن اﻟﺗﺄﻣل .وﻓﻰ اﻟﻐرب،
ﺗﻣت دراﺳﺔ اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﺑﺎﺣث
اﻟطﺑﻰ واﻟﻛﺎﺗب "ﺟون ﻛﺎﺑﺎت زن" اﻟذى أﺳـس ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺗﻘﻠﯾل اﻟﺿﻐوط اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﺳﺎﺷوﺳﯾﺗس ،وﻛذﻟك ﻗﺎم ﺑﺗطوﯾر ﺑرﻧﺎﻣﺞ
ﺗﻘﻠﯾل اﻟﺿﻐوط اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ
اﻻﻧﺗﺑﺎه .ﻛﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻛذﻟك ﺗدرﯾﺑًﺎ أﺳﺎﺳﯾﺎ ﯾﺳﺗﺧدم ﻓﻰ اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻻﻟﺗزام ﺑﺎﻟﺗﻘﺑل ،واﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﺑﺎه ،واﻟﻌﻼج
اﻟﺳﻠوﻛﻰ اﻟﺟدﻟﻰ.
ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻋراض
أظﮭر اﻻﻧﺗﺑــﺎه ﻓﻰ اﻟــدراﺳﺎت اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾــﺔ ﻓﻌﺎﻟﯾــﺔ ﻛـﺑﯾرة ﻓﻰ اﻟﺗﻘﻠﯾـل ﻣـن اﻟﻘﻠـﻖ وﻧوﺑـﺎت اﻟﻔزع (ﻛﺎﺑـﺎت زن وآﺧرون(1992 ،
واﻻﻛﺗﺋﺎب ،واﻟﻐﺿب ،واﻟﺗﺷوﯾش ﺑﯾن ﻣرﺿﻰ
اﻟﺳرطﺎن )ﺳﺑﯾﻛﺎ وآﺧرون ،(1995واﻵﻻم اﻟﻣزﻣﻧﺔ ( ﻛﺎﺑﺎت زن وآﺧرون . (1986 ،ﻛﻣﺎ ﯾﻌـد اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻛذﻟك ﻣﻔﯾًدا ﻓﻰ اﻟﺣد ﻣن
أﻋراض ﻣﺗﻼزﻣﺔ اﻹﻋﯾﺎء اﻟﻣزﻣن ﻟدى ﻣن
ﯾﻌـﺎﻧون ﻣﻧﮭﺎ )ﻛﺎﺑﻼـن وآﺧرون ،(1993 ،واﻟﺻدﻓﯾـﺔ ) ﻛﺎﺑﺎت زن وآﺧرون ،(1998 ،واﻹﺳـراف ﻓﻰ ﺗﻧـﺎول اﻟطﻌﺎم )ﻛرﯾﺳﺗﻠر
وھﺎﻟﯾت ،(1999واﻟﺿﻐط اﻟﻧﻔﺳﻰ )أﺳﺗﯾن
1997).
اﻟﻣدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﺗﻘﺎن
ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﺑـدأ اﻟﺗدرﯾب ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﺑﺎه واﻻﺳـﺗﻣﺗﺎع ﺑﻔواﺋده ﻓﻰ اﻟﺣﺎل .وﻛﻠﻣﺎ زاد ﺗـدرﯾﺑك ،اﻛﺗﺳـﺑت ﻣزﯾًدا ﻣن اﻟﺑراﻋﺔ ﻓﯾﮫ ،وزادت
اﺳﺗﻔﺎدﺗك ﻣﻧﮫ .وﺑﻣﺎ أن اﻟﮭدف
اﻟﻧﮭﺎﺋﻰ ﻣن اﻻﻧﺗﺑﺎه ھو أن ﺗﻛون واﻋﯾًﺎ ﺑﺷﻛل ﻛﺎﻣل ﻓﻰ ﻛل ﻟﺣظﺔ ﻣن ﻟﺣظﺎت اﺳﺗﯾﻘﺎظك ،ﻓﺈﻧك ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أﺑًدا إﺗﻘﺎن اﻻﻧﺗﺑﺎه .وﺑﻣﺎ
أن اﻟﻔﺎﺋدة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣن اﻟﺗدرﯾب
ﺗﺄﺗﻰ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻌﯾـد ﺗرﻛﯾز ذھﻧك ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺎن واﻟزﻣﺎن اﻟﺣﺎﻟﯾﯾن ﺑﻌـد أن ﯾﺗﺷـﺗت اﻧﺗﺑﺎھك ،ﻓﺳوف ﺗﺗواﺻل اﻟﻔﺎﺋـدة ﻣن اﻻﻧﺗﺑﺎه طوال
ﺣﯾﺎﺗك.
ﻣﻼﺣظﺔ ﺟﺳﻣك Observing Your Body
إن أﻗﺻـر طرﯾـﻖ ﻟﻼﻧﺗﺑـﺎه ھو ﻣﻼﺣظـﺔ ﺟﺳـﻣك :ﻓﻣن ﺧﻼـل اﻻﻧﺗﺑـﺎه اﻟـواﻋﻰ ﻟﻠﻌﻣﻠﯾـﺎت اﻟﺣﯾوﯾـﺔ ﻣﺛـل اﻟﺗﻧﻔس اﻟـذى ﯾﺗـم ﺑطرﯾﻘﺔ
ﻻﺷﻌورﯾﺔ ﺑطﺑﯾﻌﺗﮫ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﻧﺗﺑًﮭﺎ
ﻟوﺟـودك اﻟﻣـﺎدى ﻓﻰ اﻟﻠﺣظـﺔ اﻵﻧﯾـﺔ؛ ﻓـﺎﻟﺗﻧﻔس اﻟﻌﻣﯾﻖ ،أو ﻋـﱡد أو ﺗﺻـﻧﯾف ﺗﻧﻔﺳـك ،أو ﻣﺟرد ﻣﻼﺣظـﺔ أﺣﺎﺳـﯾﺳك اﻟـﺗﻰ ﻋـﺎدة ﻣﺎ
ﺗﺗﺟﺎھﻠﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ أﻣور ﯾﻣﻛن أن ﺗﺄﺗﻰ
ﺑﻔواﺋد ﺑﺳﯾطﺔ ،وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻋﻣﯾﻘﺔ ﻓﻰ ﻧﻔس اﻟوﻗت.
اﻟﺗﻧﻔس اﻟواﻋﻰ Mindful Breathing
ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺗﻧﻔس اﻟواﻋﻰ أﻓﺿل طرﯾﻘﺔ ﻟﻠﺑدء ﻓﻰ اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﺑﺎه :اﺳﺗﻠﻖ ﻋﻠﻰ ظﮭرك وأﻏﻠﻖ ﻋﯾﻧﯾك اﺳﺗﻌداًدا ﻟﺑدء اﻟﺗدرﯾب .ﺿﻊ
إﺣدى ﯾدﯾك ﻋﻠﻰ ﺻدرك واﻷﺧرى
ً ً
ﺳﺎ ﻋﻣﯾﻘـﺔ وﺑطﯾﺋـﺔ ،ﺑﺣﯾث ﺗﺗﺣرك ﺑطﻧك ﺻـﻌوًدا وھﺑوطﺎ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺑﻘﻰ ﺻـدرك ﺛﺎﺑﺗﺎ ﻧﺳﺑﯾﺎ ،وﺗﻧﻔس ﺑﻌﻣﻖ إﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑطﻧك .ﺧـذ أﻧﻔﺎ ً
أﻗﺻﻰ ﻣﻛﺎن ﻓﻰ ﻗﺎع اﻟرﺋﺗﯾن .إذا ﻛﻧت
ﺗواﺟﮫ ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻰ اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳك ﺑﺎﻷﺳﻔل ،اﺿﻐط ﺑﯾدك ﺑﻠطف ﻋﻠﻰ ﺑطﻧك اﺿﻐط ﺑﺷﻛل ﺧﻔﯾف ،وﺣﺎول أن ﺗﺑﻌد ﯾدك ﻣﻊ ﻛل
ﻧﻔس.
ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺳـﺗﻘر ﺗﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ إﯾﻘﺎع ﻣﻧﺗظم ،ﻻﺣظ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل ﺑﻘدر ﻣﺎ ﺗﺳﺗطﯾﻊ :ﻻﺣظ اﻟﮭواء اﻟﺑﺎرد وھو ﯾﺗدﻓﻖ إﻟﻰ داﺧل ﻓﺗﺣﺗﻰ أﻧﻔك،
ﻣﺗﺟًﮭﺎ إﻟﻰ ﻣؤﺧرة ﺣﻧﺟرﺗك
ﻟﯾﺻـل ﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾـﺔ إﻟﻰ رﺋﺗﯾك .ﻛن واﻋﯾًـﺎ ﺑﺈﺣﺳﺎﺳﺎت اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺣﺎﺟز ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﮭﺑط ﻣﻊ ﻛل ﺷـﮭﯾﻖ .اﺳﺗﺷـﻌر ﻣدى ﺣرارة اﻟﮭواء
اﻟذى ﺗزﻓره؛ ﺣﯾث ﯾﺧرج ﺣﺎﻣﻼً ﻣﻌﮫ
ﺟزًءا ﻣن ﺣرارة ﺟﺳﻣك .رﻛز ﻋﻠﻰ ﻛل ﺗﻔﺻﯾل ﯾﻣﻛﻧك اﻟﺧروج ﺑﮫ ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﻔس اﻟﻌﻣﯾﻖ اﻟﺑﺳﯾطﺔ.
أﺧﯾًرا ،أﺿف ﻓﻛرة ﻣﺗﻛررة أو ﺗرﻧﯾﻣـﺔ ،وﻣﻊ ﻛـل ﺷـﮭﯾﻖ ،ﻗـل ﻟﻧﻔﺳـك" :ﻋش ھـذه اﻟﻠﺣظﺔ" ،وﻣﻊ اﻟزﻓﯾر ،ﻗـل ﻟﻧﻔﺳـك" :ﺗﻘﺑل ھذه
اﻟﻠﺣظﺔ" أو اﺳﺗﺧدم أى ﻛﻠﻣﺔ أو
ﻋﺑﺎرة ﻣﻘﺗﺿـﺑﺔ ذات ﻣﻌﻧﻰ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟك .وﻣﻊ ﻣﻣﺎرﺳـﺔ اﻟﺗﻧﻔس اﻟواﻋﻰ ﯾوًﻣـ ﺎ ﺑﻌـد ﯾوم ،ﺗﺳـﺗطﯾﻊ أن ﺗﻐﯾر ﺗرﻧﯾﻣﺗـك طﺑﻘًﺎ ﻟﻣﺧﺎوﻓك
اﻟﯾوﻣﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗظﮭر ،أو ﺑﻧﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﺗرﻏﺑﮫ ﻣن ﺟﻠﺳﺔ ﺑﻌﯾﻧﮭﺎ.
وﻻ ﺑﺄس إذا ﺷرد ذھﻧك؛ ﻓﮭذا أﻣر طﺑﯾﻌﻰ ،وﻻ ﻣﻔر ﻣن اﻗﺗﺣﺎم اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ ﻟذھﻧك ﻣن ﺣﯾن ﻵﺧر .وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣدث ذﻟك ،ﻓﻘط
اﺑدأ ﻣن ﺟدﯾد :ﺗﻧﻔس ﺑﺈﯾﻘﺎع
ﺳﻠس ،وأﻋط اﻧﺗﺑﺎًھﺎ ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺣﺳﯾﺔ ،وﻛرر ﺗرﻧﯾﻣﺗك ﻓﻰ ذھﻧك.
ﻣﺎرس ﺗدرﯾب اﻟﺗﻧﻔس اﻟواﻋﻰ ﻣرﺗﯾن ﻓﻰ اﻟﯾوم ﻟﻣدة أﺳﺑوع ﺗﻘرﯾﺑًﺎ ،ﺛم اﻧظر ﻣدى اﻟﺗﻐﯾر اﻟذى ﯾطرأ ﻋﻠﻰ ﻣزاﺟك وأﻓﻛﺎرك.
ﻋد اﻷﻧﻔﺎس Breath Counting
ﻣﺎرس ھـذا اﻟﺗـدرﯾب وأﻧت ﻣﺳـﺗﻠﻖ أو ﺟﺎﻟس ﻓﻰ ھـدوء ،وﺳوف ﺗﺟـد ﻧﻔﺳك ﺑﻌـد ذﻟك ﻗﺎدًرا ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎرﺳـﺗﮫ ﻓﻰ أى وﻗت أو ﻣﻛﺎن
أﺛﻧﺎء اﻟﻣﺷﻰ ،أو اﻟﻌﻣل ،أو أﺛﻧﺎء
رﻛوب اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ .ﻓﻰ ﺑداﯾﺔ أول ﺷـﮭﯾﻖ ،أطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻰ ذھﻧك "ﺷﮭﯾﻖ واﺣد" .وﻣﺎ أن ﺗﺑدأ ﺑﺈﺧراج اﻟﮭواء )زﻓﯾر( ،أطﻠﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟك
"زﻓﯾر واﺣد" .وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺑدأ ﻓﻰ أﺧذ
ﻧﻔس آﺧر ،أطﻠـﻖ ﻋﻠﯾﮫ "ﺷﮭﯾﻖ اﺛﻧﺎن" ،ﺛم ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﺑدأ ﻓﻰ إﺧراﺟﮫ أطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮫ "زﻓﯾر اﺛﻧﺎن" .اﺳﺗﻣر ﻓﻰ ذﻟك ﺣﺗﻰ ﺗﺻل إﻟﻰ اﻟﻌدد
أرﺑﻊ:
ﺷﮭﯾﻖ واﺣد ...زﻓﯾر واﺣد
ﺷﮭﯾﻖ اﺛﻧﺎن...زﻓﯾر اﺛﻧﺎن
ﺷﮭﯾﻖ ﺛﻼث ...زﻓﯾر ﺛﻼث
ﺷﮭﯾﻖ أرﺑﻊ ...زﻓﯾر أرﺑﻊ
ﺑﻌـد ذﻟك اﺑدأ ﻣن ﺟدﯾد .إن أرﺑﻌـﺔ أﻧﻔﺎس ﻛﺎﻣﻠـﺔ ھو اﻟﻌـدد اﻟذى ﯾﺳـﺗطﯾﻊ ﻣﻌظم اﻟﻣﺑﺗدﺋﯾن ﺗﺗﺑﻌﮫ ﺑﺗرﻛﯾز ﺟﯾد .ﻗد ﺗﺟد أﻧك ﺗﺗﺷـﺗت
ﺑﺳﮭوﻟﺔ ،وﺗﻔﻘد اﻟﻣﺳﺎر اﻟذى ﺗﺳﯾر
ﻋﻠﯾﮫ .ﺑـل رﺑﻣﺎ ﺗﻔﻛر ﻓﻰ ﻧﻔﺳك ﻗﺎﺋﻼً" :ھذه ﺣﻣﺎﻗﺔ .ﻟﻣﺎ أﺿـﯾﻊ وﻗﺗﻰ ﺑﮭذا اﻟﺷﻛل؟" .ﻓﺈذا ﺣـدث ھـذا ،أﻋد ﺗرﻛﯾز ذھﻧك ﺛم اﺑدأ ﻣن
ﺟ دﯾ د .
وﻧظًرا ﻟﺑﺳﺎطﺔ ھذا اﻟﺗدرﯾب وﺗوارﯾﮫ ﻋن اﻷﻧظﺎر ،ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﻣﻣﺎرﺳـﺗﮫ ﻓﻰ ﺑﯾﺋﺔ ﻣزدﺣﻣﺔ وﻣﻔﻌﻣﺔ ﺑﺎﻟﺿﺟﯾﺞ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرﯾد أن ﺗﮭدئ
ﻧﻔﺳك وﺗﺻﺑﺢ أﻛﺛر اﻧﺗﺑﺎًھﺎ.
ﺗﺻﻧﯾف اﻟﺗﻧﻔس Breath Labeling
ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﻻ ﯾﺣﺑون ﻋد أﻧﻔﺎﺳـﮭم ،أو ﯾﺻـﻠون إﻟﻰ درﺟﺔ ﻣن اﻻﺳﺗرﺧﺎء اﻟﻌﻣﯾﻖ ﯾﻔﻘدون ﻣﻌﮭﺎ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻌد ﺑﺳﮭوﻟﺔ
ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﺑﻌض اﻵﺧر ﯾﺣب إﺻدار
ﺻوت أﺛﻧﺎء أداء ﺗﻣرﯾﻧﺎت اﻟﺗﻧﻔس.
ﯾﻣﻛﻧك ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ھـذا اﻟﺗـدرﯾب وأﻧت ﻣﻐﻣض أو ﻣﻔﺗوح اﻟﻌﯾﻧﯾن .اﺟﻠس ﻓﻰ وﺿﻊ ﻣرﯾـﺢ وﻗم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺷـﮭﯾﻖ .وﻓﻰ أﺛﻧـﺎء ذﻟك ،ﻗل
ﻟﻧﻔﺳك ﺑﺻوت ھﺎﻣس:
"داااااﺧل" ،ﻣﻊ إطﺎﻟﺔ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻟﺗﻛون ﻣﺳﺎوﯾﺔ ﻟطول ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺷﮭﯾﻖ.
إذا ﻛﻧت ﺗرﻏب ﻓﻰ اﻟﺗوﻗف ﺑﯾن اﻟﺷـﮭﯾﻖ واﻟزﻓﯾر ،اﻓﻌـل ذﻟـك وﻗل ﻟﻧﻔﺳك "ﺗوﻗف" .ﺑﻌـد ذﻟك ﻗم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟزﻓﯾر وﻗل ﻟﻧﻔﺳك ﺑﺻوت
ھﺎﻣس "ﺧﺎااااارج" ،ﻣﻊ إطﺎﻟﺔ
اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻟﯾﺳـﺗﻣر ﻧطﻘﮭﺎ طوال ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟزﻓﯾر ،وﻟك أن ﺗﺗوﻗف إذا ﺷﺋت ذﻟك .ﺑﻌد ذﻟك ﻛرر اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ :داااااﺧل ...ﺗوﻗف ...ﺧﺎاااارج...
ﺗوﻗف ...داااااﺧل ﺗوﻗف...
ﺧﺎااااارج ...وھﻛذا.
ﻟﮭـذا اﻟﺗـدرﯾب ،اﺟﻌل أﻧﻔﺎﺳك طوﯾﻠﺔ أو ﻗﺻـﯾرة ﺣﺳـﺑﻣﺎ ﺗرﯾد ﻣﻧﮭﺎ أن ﺗﻛون ،وﻻ ﺗﺣﺎول أن ﺗﺳـﯾر ﻋﻠﻰ إﯾﻘﺎع ﻣﻧﺗظم .ﻣﺎرس ھذا
اﻟﺗدرﯾب ﻟﻣدة دﻗﯾﻘﺗﯾن أو ﺛﻼث دﻗﺎﺋﻖ
ﻓﻰ اﻟﻣرة اﻟواﺣـدة ،ﻣﻊ ﻣﻼﺣظـﺔ ﻛﯾف ﯾﺑطﺊ ﺗﻧﻔﺳـك وﻛﯾف ﯾﺗﺳﺎرع ،وﻛﯾف أن اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﻔﻘـد ﻣﻌﺎﻧﯾﮭﺎ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗطﯾل ﻓﻰ ﻧطﻘﮭﺎ ﻋﻧد
ﺿﺎ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ھذا ﺗﻛرارھﺎ .ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك أﯾ ً
اﻟﺗـدرﯾب ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻛون ﻣﺗواﺟًدا ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﺑﻣﺟرد ﺗﺣرﯾك ﺷـﻔﺗﯾك دون إﺣداث أى ﺻوت .ﺣﺎول أن ﺗﻣﺎرﺳﮫ ﻟـدورة أو دورﺗﻰ
ﺗﻧﻔس ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺛر ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﺳﺗرﺧﺎء
ﺳ ر ﯾﻊ .
ﻓﺣص اﻟﺟﺳم Body Scanning
ﻰ أ ﺻ ﺎ ﺑﻊ
اﺳـﺗﻠﻖ ﻋﻠﻰ ظﮭرك وأﻏﻠـﻖ ﻋﯾﻧﯾك .ﺧـذ ﺑﺿـﻌﺔ أﻧﻔﺎس ﻋﻣﯾﻘـﺔ وﺑطﯾﺋـﺔ ،واﺟﻌل ﺗرﻛﯾزك ﯾﺗﺟﮫ إﻟﻰ أﺻﺎﺑﻊ ﻗدﻣﯾك .ﻗم ﺑﻠ ِ ّ
ﻗدﻣﯾك وﻻﺣظ ﺷﻌورك .ھل ھﻰ ﺑﺎردة
ﻰ ﻗدﻣﯾك إﻟﻰ اﻷﻣﺎم واﻟﺧﻠف .ﻻﺣظ ﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻌظﺎم أم داﻓﺋﺔ؟ ھل ﺣذاؤك ﺿﯾﻖ ،أم أﻧك ﺣﺎﻓﻰ اﻟﻘدﻣﯾن؟ أدر ﻛﺎﺣﻠﯾك وﻗم ﺑﻠ ِ ّ
واﻷوﺗﺎر واﻟﻌﺿﻼت ﻓﻰ
ﻗدﻣﯾك.
ﺗﻔﺣص ﺟﺳـدك ﻣن أﻋﻠﻰ ﺣﺗﻰ رﺑﻠـﺔ وﻣﻘدﻣـﺔ اﻟﺳﺎق واﻟرﻛﺑﺗﯾن ،وﻻﺣظ ﻣﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑﮫ :ﻣﻠﻣس اﻟﻣﻼﺑس اﻟﻣﻼﺻـﻘﺔ ﻟﺟﺳدك ،درﺟﺔ
اﻟﺣرارة ،اﻟﺿﻐط اﻟذى ﺗﺷﻌر ﺑﮫ
ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗرﺗﻛز ﻣؤﺧرة رﺑﻠـﺔ اﻟﺳﺎق ﻋﻠﻰ ﺳـطﺢ ﺳـرﯾر أو أرﯾﻛﺔ أو ﻋﻠﻰ اﻷرض .ھـل ھﻧـﺎك أى أﻟم أو وﺟﻊ؟ ھل ھﻧﺎك إﺣﺳﺎس
ﺑﺣﻛﺔ أو وﺧز؟ ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﺣك ﺟﺳﻣك ،أو
ﺗﺗﻘﻠب ،أو ﺗﺳﺗﻠﻘﻰ ﻓﻰ ﻣﻛﺎﻧك وﺗﻼﺣظ ﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﮫ.
اﻧﻘل اﻧﺗﺑﺎھك إﻟﻰ أﻋﻠﻰ إﻟﻰ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺣوض وأﺳـﻔل اﻟظﮭر .ھل ھﻧﺎك أى ﺗﯾﺑس أو ﺷـﻌور ﺑﻌدم اﻟراﺣﺔ؟ ﻗم ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺣوض
إﻟﻰ اﻷﻣﺎم وإﻟﻰ اﻟﺧﻠف ﻗﻠﯾﻼً،
وﻻﺣظ ﺷﻌورك .إﻟﻰ أى ﻣدى ﺗﻘوس ظﮭرك؟ إﻟﻰ أى ﻣدى ﺗﺳﺗﻘر ﻣؤﺧرﺗك ﻋﻠﻰ اﻟﺳطﺢ اﻟذى ﺗرﺗﻛز ﻋﻠﯾﮫ؟
اﻵن ،ﺗﻔﺣص ﺻدرك وﺑطﻧك أﺛﻧﺎء اﻟﺷـﮭﯾﻖ واﻟزﻓﯾر :ﺿﻊ إﺣـدى ﯾـدﯾك ﻋﻠﻰ ﺻدرك واﻷﺧرى ﻋﻠﻰ ﺑطﻧك ،وﻻﺣظ ﺣرﻛﺔ ﯾدﯾك
ﻣﻊ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﻔس ﻻﺣظ ﻛﯾف ﯾﺑدو
ﺟـذع اﻟﺟﺳم أﺛﻧـﺎء ارﺗﻔـﺎع واﻧﺧﻔﺎض اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺣﺎﺟز ،واﻣﺗﻼء اﻟرﺋﺗﯾن ﺑﺎﻟﮭواء ﺛم إﺧراﺟﮫ ﻣﻧﮭﻣﺎ .ھل ﺗﺷـﻌر ﺑﺄن ﺻدرك ﻣرﺗﺦٍ
وﻣﻔﺗوح ،أم ﺗﺷﻌر ﺑﺄﻧﮫ ﻣﺷدود
وﻣﻧﻘﺑض؟ ھل ھﻧﺎك أى ﺷﻌور ﺑﺣرارة أو ﺿﻐط؟
ﻰ أﺻﺎﺑﻌـك ﺛـم اﻓرك أطراف أﺻﺎﺑﻌـك ﻣﻌًﺎ .ھـل ھﻰ ﻧﺎﻋﻣـﺔ أم ﺧﺷـﻧﺔ؟ ﻗـم ﺑﻘﺑض ﯾـدك وﺛﻧﻰ اﻧﻘـل اﻧﺗﺑﺎھـك إﻟﻰ أﺻﺎﺑﻌك .ﻗـم ﺑﻠ ِ ّ
اﻟﻣﻌﺻﻣﯾن ﻟﻸﻣﺎم وﻟﻠﺧﻠف ،ﺛم ﺑﺷﻛل
داﺋرى .ﺑم ﺗﺷﻌر ﻓﻰ أﺻﺎﺑﻌك وﯾدﯾك؟ ﺿﻊ ﯾدﯾك ﺑﺟﺎﻧﺑك وﺣﺎول أن ﺗﺳﺗﺷﻌر ﻣﻠﻣس اﻟﺳطﺢ اﻟذى ﺗﺳﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﯾﮫ.
اﻧﻘـل ﺗرﻛﯾزك إﻟﻰ أﻋﻠﻰ :إﻟﻰ ذراﻋﯾـك وﻛﺗﻔﯾك .ﻗم ﺑﺛﻧﻰ ﻣرﻓﻘﯾـك ﻗﻠﯾﻼـً وھز ﻛﺗﻔﯾك .ﻻﺣـظ أى أﻟم أو ﺷـد ﯾﺣـدث ﻓﻰ ذراﻋﯾك أو
ﻛﺗﻔﯾك .ﺣﺎول أن ﺗرﻛز ﻋﻠﻰ رﻗﺑﺗك .أدر
رأﺳـك ﻣن ﺟﮭـﺔ إﻟﻰ أﺧرى ﺑﺣرﻛـﺔ ﺑطﯾﺋـﺔ وﻻﺣـظ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺣﺎﺳـﯾس اﻟدﻗﯾﻘـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺳـرى ﻓﻰ رﻗﺑﺗـك أﺛﻧﺎء ﺗﻔﺎﻋل اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘرى
واﻷوﺗﺎر واﻟﻌﺿﻼت ﻣﻌًﺎ .ھل ﺗﺳﻣﻊ
ﺻوت طﻘطﻘﺔ ﺧﻔﯾﻔﺔ وﺻوت ﺳﺎﺋل أﺛﻧﺎء اﻧﺛﻧﺎء اﻟرﻗﺑﺔ؟
ﺗوﻗف ﻋن ﺗدوﯾر اﻟرأس ودﻋﮫ ﯾﺳﺗرخِ وﯾﺳـﺗﻘر .اﺳﺗﺷـﻌر ﺛﻘل رأﺳك وإﻟﻰ أى ﻣدى ﯾﺗﻼﻗﻰ ﻣﻊ اﻟﺳـطﺢ اﻟذى ﺗﺳﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﯾﮫ .ﻻﺣظ
اﻹﺣﺳﺎس اﻟﻌﺎم ﺑدرﺟﺔ اﻟﺣرارة ھل
ﯾﺷﻌر رأﺳك ﺑﺎﻟدفء أم اﻟﺑرودة ،أم أﻧﮫ ﻣﻌﺗدل اﻟﺣرارة؟ اﻧﺗﺑﮫ ﻟﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻟدﯾك أى آﺛﺎر ﺻداع أو ﺿﻐط ﻓﻰ اﻟﺟﯾوب اﻷﻧﻔﯾﺔ.
طﺑﺎن أم ﯾﺑـدوان ﻓﻰ ﺣﺎﻟـﺔ طﺑﯾﻌﯾـﺔ؟ ھل ﺟﻔﻧﺎك ﻣﺳـﺗﻘران ﻓوق ﻣﻘﻠﺗﻰ ﻋﯾﻧﯾك ﺑﺧﻔـﺔ ودون أى اﻵن ،ﻻﺣظ وﺟﮭك :ھل ﺣﺎﺟﺑﺎك ﻣﻘ ﱠ
ﺗوﺗر ،أم ﯾﺑذﻻن ﻗدًرا ﻣن اﻟﺟﮭد
ﻟﻺﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﯾﻧﯾك ﻣﻐﻠﻘﺗﯾن؟ ﺑم ﺗﺷـﻌر ﻓﻰ أﻧﻔك واﻟﮭواء ﯾـدﺧل وﯾﺧرج ﻣن ﺧﻼﻟﮫ ﻋن طرﯾﻖ اﻟﺗﻧﻔس؟ أو رﺑﻣﺎ ﯾﻛون ﻣﺣﺗﻘﻧًﺎ وﻣن
ﺛم ﺗﺗﻧﻔس ﻣن ﺧﻼل ﻓﻣك .ھل
ﺗﻼﻣس أﺳﻧﺎﻧك ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟﺑﻌض أم إﻧﮭﺎ ﻣﺗﺑﺎﻋدة؟ ﻣﺎ اﻟوﺿﻊ اﻟذى ﯾﺗﺧذه ﻟﺳﺎﻧك داﺧل ﻓﻣك؟ ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﺳﺗﻐراق وﻗت طوﯾل ﻟﺗﺗﻔﺣص
ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻰ وﺟﮭك.
وأﺛﻧـﺎء ﺗﻔﺣص ﺟﺳـﻣك ،ﺳوف ﺗﻛون ھﻧـﺎك أﻓﻛﺎر ﺗﻠﻘﺎﺋﯾـﺔ ﺗﻘﺗﺣم ذھﻧك ﻋﻧوة .ﻗـد ﺗﺗﻌﻠﻖ ھـذه اﻷﻓﻛﺎر ﺑﺎﻟﺟﺳم أو اﻟﺗدرﯾب أو ﺷـﻰء
آﺧر ﻣﺧﺗﻠف ﺗﻣﺎًﻣﺎ .ورﺑﻣﺎ ﺗﻛون
ﺳﻠﺑﯾﺔ أو إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ أو ﻣﺟرد أﻓﻛﺎر ﻋﺎدﯾﺔ ﻟﯾس ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع ،ﻣﺛل:
ﯾﺎ إﻟﮭﻰ! أﻧﺎ ﺑدﯾن ﺟدا.
ﻻﺑد ﻣن أن أﻣﺎرس اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗﻣﺎرﯾن.
ﻓﺧذاى ﻻ ﯾزاﻻن ﺑﺣﺎﻟﺔ ﺟﯾدة.
ھذا ﺷﻰء ﯾﺛﯾر اﻟﺿﺟر.
أﻧﺎ أﺗﻘدم ﻓﻰ اﻟﻌﻣر .
ﻻ ﺗﻧس ﺷرﯾﺣﺔ اﻟﻠﺣم.
ﺟﻠدى ﺟﺎف ﺟدا.
أﻧﺎ ﺑﺎرع ﻓﻰ ذﻟك إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ.
أﻧﺎ ھزﯾل ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ،وﻟﯾس ﻟﻰ ﻋﺿﻼت.
أﻧﺎ ﻗﻠﻖ ﺟدا ﺑﺷﺄن ھذا اﻷﻣر.
أﺗﻣﻧﻰ أن ﺗﺗﺻل "راﻧدى" ﺑﻰ.
ھذا ﻏﯾر ﻣﺟد.
ﻟن أﻗوم ﺑذﻟك ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺻﺣﯾﺢ أﺑًدا.
أﯾﺎ ﻛﺎﻧت ﻧوﻋﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻰ ﺗﺗطﻔل ﻋﻠﯾك ،ﻓﻘط ﻻﺣظ أن اﻧﺗﺑﺎھك ﻗد ﺗﺷـﺗت ﺑﺳـﺑب ھذه اﻷﻓﻛﺎر ،أﻋد اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﺗدرﯾب ﺗﻔﺣص
ﺟﺳﻣك ﻣرة أﺧرى .وﺑﻌد ذﻟك
ﺳوف ﺗﺻﺑﺢ ھذه اﻷﻓﻛﺎر ﻓﻰ ﺣد ذاﺗﮭﺎ ھدف ﺗدرﯾب اﻻﻧﺗﺑﺎه.
اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن اﻟداﺧل إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج Inner-out Shuttle
ﯾﻌد ھذا اﻟﺗدرﯾب ﺗﻧوﯾﻌًﺎ ذا ﻗﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗدرﯾب ﺗﻔﺣص اﻟﺟﺳم؛ ﻓﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻔرﯾﻖ ﺑﯾن إﺣﺳﺎﺳﺎت اﻟﺟﺳم اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺑرات اﻟﺣﺳـﯾﺔ
اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ،ﺗﺻﺑﺢ أﻛﺛر اﻧﺗﺑﺎھﺎ
ﻟﺑﯾﺋﺗك وﻛﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺟﺳﻣك ﻟﮭﺎ.
اﺟﻠس ﺑﮭـدوء ﻋﻠﻰ ﻛرﺳــﻰ وأﻏﻣض ﻋﯾﻧﯾك .اﺑدأ ﺑﺗﻔﺣص ﺟﺳـﻣك ﻛﻣﺎ ﺳـﺑﻖ وﻣﻼﺣظـﺔ ﻣﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑﮫ ﺑداﺧﻠك ،ﻛﺎﻟﺷـﻌور ﺑﺎﻣﺗﻼء
اﻟﻣﻌدة ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل .ﺑﻌد ذﻟك
اﻧﻘل وﻋﯾك إﻟﻰ إﺣﺳﺎس ﻗﺎدم ﻣن ﺧﺎرج ﺟﺳـﻣك :ﻛﻣﻠﻣس ذراع اﻟﻛرﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل .اﻧﺗﻘل ﻣرة أﺧرى إﻟﻰ إﺣﺳﺎس داﺧﻠﻰ
ﻣﺛل اﻟﺷﻌور ﺑﺷد ﻋﺿﻠﻰ ﻓﻰ رﺑﻠﺔ
اﻟﺳﺎق .ﺑﻌـد ذﻟـك اﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج وﻻﺣظ ﺣرارة اﻟﺷـﻣس ﻋﻠﻰ ﯾـدﯾك .اﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟوﻋﻰ اﻟـداﺧﻠﻰ وأدرك أﻧك ﺗﺷـﻌر ﺑﺷـﻰء ﻣن
اﻟﻌطش .اﻧﺗﻘل ﺑﻌد ذﻟك إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج
واﺳﺗﻣﻊ إﻟﻰ ﻧﺑﺎح ﻛﻠب اﻟﺟﯾران .اﺳﺗﻣر ﻓﻰ اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﺣﺎﺳﯾس اداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺑرات اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ ﻟﻣدة ﺛﻼث دﻗﺎﺋﻖ.
وﻋن طرﯾﻖ اﻟﺗﻧﻘـل اﻟﺳـرﯾﻊ ﺑﯾن اﻹﺣﺳﺎﺳـﺎت اﻟداﺧﻠﯾـﺔ واﻟﺧﺑرات اﻟﺧﺎرﺟﯾـﺔ ،ﻓﺈﻧك ﺗزﯾـد ﻣن ﺣـدة وﻋﯾك ﺑﺷـﻛل ﻋﺎم؛ ﻓﻣن ﺧﻼﻟﮫ
ﺗﻼﺣظ أن ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻹﺣﺳﺎﺳﺎت
ﺗﻛون دﻗﯾﻘﺔ وﻏﺎﻣﺿﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل :دﺧول ﻗطﻌـﺔ ﻟﺣم ﺑﯾن اﻷﺳـﻧﺎن ،أھو إﺣﺳﺎس داﺧﻠﻰ أم ﺧﺎرﺟﻰ؟ ﻣﺎذا ﻋن ﺑﻘﺎء ﻣـذاق
ﻣﻌﯾن ﻓﻰ ﻓﻣك ،أو ﻟﺳﻌﺔ اﻟﮭواء
اﻟﺳﺎﺧن ﻋﻠﻰ وﺟﻧﺗﯾك وأﻧت ﺗدﺧل ﻏرﻓﺔ داﻓﺋﺔ ﻓﻰ ﯾوم ﺷدﯾد اﻟﺑرودة ﻣن أﯾﺎم اﻟﺷﺗﺎء؟
اﻷـھم ﻣن ذﻟك أن ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ھـذا اﻟﺗـدرﯾب ﺗﺟﻌﻠك ﺗﻼﺣظ اﻟﺷـﺧص اﻟـذى ﯾﻘوم ﺑﺎﻟﻣﻼﺣظﺔ :أى ذاﺗـك اﻟﺗﻰ ﺗﻧﻔﺻل ﻋن أﺣﺎﺳﯾﺳـك
ﻓﺣﺗﻰ اﻷﺣﺎﺳﯾس ﻏﯾر اﻟﻣﺣﺑﺑﺔ ﻣﺛل
أﻟم اﻟرأس أو اﻷـﺻوات اﻟﻣزﻋﺟـﺔ ﻟﯾﺳت ﺟزًءا ﻣﻧـك؛ ﻓﮭﻰ ﻻ ﺗ ُﻌِّرف ﺷﺧﺻـﯾﺗك أو ﺗﻌﺑر ﻋﻧﮭﺎ إﻧﮭﺎ ﻣﺟرد أﺣﺎﺳـﯾس ﺳوف ﺗزول
وﯾﺄﺗﻰ ﺑدﻻً ﻣﻧﮭﺎ أﺣﺎﺳﯾس أﺧرى.
ﻣﻼﺣظﺔ أﻓﻛﺎرك Observing Your Thoughts
اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺑﯾﺿﺎء White Room
ﻓﻰ ھـذا اﻟﺗـدرﯾب ،ﺳوف ﺗﻼﺣـظ ﻋﻘﻠـك أﺛﻧـﺎء اﻟﻌﻣـل ،ﻣﺗﺧﯾﻼـً إﯾـﺎه ﻏرﻓـﺔ ﺑﯾﺿﺎء ﺗﻣر أﻓﻛﺎرك ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ .ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ھذا
ﺳﺎ أو
اﻟﺗدرﯾب ﻓﻰ أى ﻣﻛﺎن ھﺎدئ :ﺟﺎﻟ ً
ﻣﺳﺗﻠﻘﯾًﺎ ﻋﻠﻰ ظﮭرك .أﻏﻠﻖ ﻋﯾﻧﯾك واﺑـدأ ﺑﺄﺧـذ ﺳﻠﺳـﻠﺔ ﻣن اﻷﻧﻔﺎس اﻟﺑطﯾﺋﺔ واﻟﻌﻣﯾﻘﺔ ،واﺟﻌل ﺗﻧﻔﺳك ﺑطﯾﺋ ًﺎ وذا إﯾﻘﺎع ﻣﻧﺗظم ﺧﻼل
اﻟﺗدرﯾب.
ﺗﺧﯾـل ﻧﻔﺳـك ﻓﻰ ﻏرﻓـﺔ ﺑﯾﺿـﺎء ذات ﺣﺟم ﻣﺗوﺳـط وﻟﮭـﺎ ﺑﺎﺑﺎن ،وأن اﻷﻓﻛﺎر ﺗـدﺧل ﻣن اﻟﺑﺎب اﻷﻣﺎﻣﻰ وﺗﺧرج ﻣن اﻟﺑﺎب اﻟﺧﻠﻔﻰ.
وﻣﻊ دﺧول ﻛل ﻓﻛرة ،رﻛز اﻧﺗﺑﺎھك
ﻋﻠﯾﮭﺎ وأﻋطﮭﺎ ﺗﺻﻧﯾﻔًﺎ :أﻓﻛﺎر ﺗدﻓﻌك ﻹﺻدار أﺣﻛﺎم ،أو ﻻ ﺗدﻓﻌك ﻹﺻدار أﺣﻛﺎم.
راﻗب ﻛل ﻓﻛرة ﺑﺎﻧﺗﺑﺎه ودﻗـﺔ وﺗﻌﺎطف ﺣﺗﻰ ﺗﻐﺎدر ﻋﻘﻠك ،وﻻ ﺗﺣﺎول أن ﺗﺣﻠل أى ﻓﻛرة ﺧﺎرج إطﺎر اﻟﺗﺻـﻧﯾف اﻟﻣﺗﻔﻖ ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺷﺄن
ﻛوﻧﮭﺎ ﺗدﻓﻌك أو ﻻ ﺗدﻓﻌك ﻹﺻدار
أﺣﻛﺎم .ﻻـ ﺗـدﺧل ﻓﻰ ﺟـدال ﻣﻊ اﻟﻔﻛرة أو ﺗؤﻣن أو ﻻ ﺗؤﻣن ﺑﮭﺎ ﻓﻘط اﻋﻠم أﻧﮭﺎ ﻓﻛرة :ﻣﺟرد ﻟﺣظﺔ ﻗﺻـﯾرة ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗك اﻟذھﻧﯾﺔ ،أو
زاﺋر ﻋﺎﺑر ﻟﻠﻐرﻓﺔ اﻟﺑﯾﺿﺎء.
ﻛن واﻋﯾًـﺎ ﺑـﺄن اﻷﻓﻛـﺎر اﻟﺗﻰ ﺻـﻧﻔﺗﮭﺎ ﺗـدﻓﻌك ﻹﺻـدار أﺣﻛـﺎم .ﻓﺳوف ﺗﺣﺎول اﺻـطﯾﺎدك ,ودﻓﻌـك إﻟﻰ إﺻـدار أﺣﻛﺎم؛ ﻓﺎﻟﮭـدف
اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻣن ھذا اﻟﺗدرﯾب ھو ﻣﻼﺣظﺔ إﻟﻰ
أى ﻣـدى "ﺗﻠﺗﺻﻖ " ھـذه اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﺑذھﻧك ﻛﯾف أﻧﮭﺎ ﻣﺗﺷـﺑﺛﺔ ﺑﻌﻘﻠك وﻣن اﻟﺻـﻌب إﺑﻌﺎدھﺎ .وﺳوف ﺗﻌرف أﻧـك ﺗ ُؤى ﻓﻛرة
ﻣزﻋﺟﺔ ﺗدﻓﻌك ﻹﺻدار أﺣﻛﺎم إذا
ﺑﻘﯾت ﻓﻰ اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺑﯾﺿﺎء ﻟﻔﺗرة طوﯾﻠﺔ ،أو ﺑدأت ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻧﻔﻌﺎل ﺑﺳﺑﺑﮭﺎ.
اﺑﻖ واﻋﯾًـﺎ ﺑﺗﻧﻔﺳك اﻟﻣﻧﺗظم ,واﺣﺗﻔظ ﺑﺎﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺑﯾﺿﺎء واﻷﺑواب ﺻﺎﻓﯾﺔ ﻓﻰ ﻋﻘﻠك ،واﺳـﺗﻣر ﻓﻰ ﻣراﻗﺑﺔ وﺗﺻـﻧﯾف أﻓﻛﺎرك ﺑﺄﻗﺻـﻰ
اﺳﺗطﺎﻋﺔ ﻟدﯾك .ﺗذﻛر أن اﻷﻓﻛﺎر ھﻰ
ﻣﺟرد أﻓﻛـﺎر ،وأﻧـك أﻛﺑر ﺑﻛﺛﯾر ﻣن أﻓﻛـﺎرك أﻧت ﺻـﺎﺣب اﻟﻐرﻓـﺔ اﻟﺑﯾﺿـﺎء اﻟﺗﻰ ﯾﺳـﻣﺢ ﻟﻸﻓﻛـﺎر ﺑﺎﻟﻣرور ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ،وأﻧﮫ ﻛﺎﻧت
ﻟدﯾك ﻣﻼﯾﯾن اﻷﻓﻛﺎر ﻣن ﻗﺑل ،وأﻧﮭﺎ
ﺗﻼﺷت ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ وﻣﺎزﻟت أﻧت ھﻧﺎ ﻟم ﺗـذھب .إن اﻟﻔﻛرة ﻻـ ﺗﺗطﻠب ﻣﻧـك اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄى ﻋﻣل؛ ﻓﺎﻟﻔﻛرة ﻻ ﺗﻌﻧﻰ أﻧك ﺗؤﻣن ﺑﮭﺎ إن اﻟﻔﻛرة
ﻟﯾﺳت أﻧت.
ﻓﻘـط ﻻﺣـظ أﻓﻛـﺎرك وھﻰ ﺗﻌﺑر ﺧﻼـل اﻟﻐرﻓـﺔ اﻟﺑﯾﺿﺎء ،وأﻋطﮭﺎ اﻟﻔرﺻـﺔ ﻟﻛﻰ ﺗﻌﯾش ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﻘﺻـﯾرة ،وﻗل ﻟﻧﻔﺳك إن أﻓﻛﺎرك ﻻ
ﺑﺄس ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺗﮭﺎ ھذه ،ﺣﺗﻰ
اﻷﻓﻛﺎر اﻟداﻓﻌﺔ ﻹﺻدار أﺣﻛﺎم .ﻓﻘط ﺗﻌرف ﻋﻠﯾﮭﺎ واﺗرﻛﮭﺎ ﺗرﺣل ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﺟﺎھزة ﻟذﻟك ،وﻛن ﻣﺳـﺗﻌدا ﻻﺳـﺗﻘﺑﺎل اﻟﻔﻛرة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ
ﺛم اﻟﺗﻰ ﺗﻠﯾﮭﺎ ،وھﻛذا.
اﺳـﺗﻣر ﻓﻰ ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ھذا اﻟﺗدرﯾب ﺣﺗﻰ ﺗﺷـﻌر ﻓﻌﻼ ﺑﺄﻧك اﻧﻔﺻـﻠت ﻋن أﻓﻛﺎرك .وﻟﺗﻛن ﻟـدﯾك ﻣﺛﺎﺑرة وﻋزﯾﻣـﺔ ﺣﺗﻰ ﺗﺗدﻓﻖ اﻷﻓﻛﺎر
اﻟداﻓﻌﺔ ﻹﺻدار اﻷﺣﻛﺎم إﻟﻰ ﺧﺎرج
اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺑﯾﺿﺎء دون ﺗﺑﺎطؤ.
اﻟﺗﻧﻘل Shuttling
ھذا اﻟﺗدرﯾب ﯾﺷـﺑﮫ ﺗدرﯾب اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن اﻟداﺧل إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج ،وﻟﻛن ﻓﻰ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﻛون اﻟﺗﻧﻘل ﺑﯾن اﻷﺣﺎﺳﯾس اﻟﺟﺳدﯾﺔ واﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ،
وﺑﻌد ذﻟك ﯾﺻﺑﺢ ﺑﯾن
اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت واﻷﻓﻛﺎر.
اﺟﻠس ﻓﻰ ﻣﻛﺎن ھﺎدئ وﺗﻧﻔس ﺑﻌﻣﻖ وﺑﺑطء :أﻏﻠﻖ ﻋﯾﻧﯾك وﺗﻔﺣص ﺟﺳﻣك ﺗرﻗﺑًﺎ ﻟظﮭور أول ﺷﻌور ﺟﺳدى .رﺑﻣﺎ ﺗﺟد أن ﻗدﻣﯾك
ﺳﺎﺧﻧﺗﺎن وﻣﺗﻌﺑﺗﺎن .ﺑﻌد ذﻟك
ﺗﻔﺣص اﻟﻣﺷﮭد اﻟداﺧﻠﻰ ﻟرﺻد أى ﺷﻌور اﻧﻔﻌﺎل ،ﻓرﺑﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺷﻰء ﻣن اﻟﺣزن .اﻵن اﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻷﺣﺎﺳﯾس اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﻣرة أﺧرى،
ﺛم إﻟﻰ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ،ﺛم إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺎﻋر
اﻟﺟﺳدﯾﺔ وھﻛذا ،ﻟﻣدة دﻗﯾﻘﺗﯾن أو ﺛﻼث.
ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﯾﺣﺑون ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ھذا اﻟﺗدرﯾب وﻋﯾوﻧﮭم ﻣﻔﺗوﺣﺔ؛ ﺣﯾث ﯾدوﻧون ﻣﻼﺣظﺎﺗﮭم ﻋﻠﻰ ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻟورق ﻟﺗﺗﺑﻊ ﺣرﻛﺔ ﺗﻧﻘﻠﮭم
ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺟﺳدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ:
ﺑﻌد ﺑﺿﻊ دﻗﺎﺋﻖ ،ﺟرب ھذا اﻟﺗﻧوﯾﻊ :اﻧﺗﻘل ﺑﯾن اﻷﻓﻛﺎر واﻟﻣﺷﺎﻋر اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ:
ﺣـﺎول أن ﺗﺗﺑﻧﻰ ﺗوﺟًﮭـ ﺎ ﯾﺗﺳم ﺑﺎﻟﺗﻌـﺎطف واﻟرﺣﻣـﺔ ،وﻻـ ﯾﻧطوى ﻋﻠﻰ إﺻـدار أى أﺣﻛـﺎم ﺧﻼـل ھـذا اﻟﺗـدرﯾب .ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗﻧﺗﻘل ﻣن
اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺟﺳدﯾـﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾـﺔ أو ﻣن اﻷﻓﻛـﺎر إﻟﻰ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ،ﻓﺈﻧك ﺗـدرب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣظـﺔ ﺷـﯾﺋﯾن :اﻷول ،أن
اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ﺗﺳـﺑﻖ اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ ،واﻟﺛﺎﻧﻰ ،أن ﻣﻼﺣظﺗك ﻟذاﺗك ﯾﻣﻛن أن ﺗﺑﻘﻰ ﻣﻧﻔﺻـﻠﺔ إﻟﻰ ﺣـد ﻣﺎ ﻋن اﻟﺧﺑرات واﻷﻓﻛﺎر
واﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟﻣﺔ.
اﻟﺣزام اﻟﻧﺎﻗل Conveyor Belt
إﻧك ﻓﻰ ھذا اﻟﺗدرﯾب ﺗﺗـدرب ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣظـﺔ وﺗﺻـﻧﯾف أى ﻓﻛرة ﺗدﺧل إﻟﻰ ذھﻧك ،ﻛﻣﺎ ﻟو أن ذھﻧك ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺣزام ﻧﺎﻗل ﯾﺗﺣرك
ﻣن اﻟﺣﺎﺿر إﻟﻰ اﻟﻣﺎﺿﻰ .أﻏﻠﻖ ﻋﯾﻧﯾك وﺗﻧﻔس ﺑﺑطء وﻋﻣﻖ .ﺗﺧﯾل أﻧك ﺗﻧظر إﻟﻰ أﺳﻔل إﻟﻰ ﺣزام ﻧﺎﻗل ﺑطﻰء ﯾﻣر ﻣن اﻟﯾﻣﯾن إﻟﻰ
ظﺎ ﻟوﻧﮫ وﻋرﺿـﮫ ،ﻣـﻊ ﺗﺧﯾـل ﺳـﻣﺎع طﻧﯾن ﺧﻔﯾض ﻟﻣﺣرك اﻟﯾﺳﺎر .أﻣﮭـل ﻧﻔﺳـك ﻟﺣظـﺎت ﻟﺗﺧﯾـل ﺳـطﺢ اﻟﺣزام اﻟﻣطﺎطﻰ ،ﻣﻼﺣ ً
ﻛﮭرﺑﺎﺋﻰ .اﺣﻔظ ھذه اﻟﺻورة ﻓﻰ اﻟﺟزء اﻟﺧﻠﻔﻰ ﻣن ﻋﻘﻠك.
اﻵن ،اﻓﺗﺢ ذھﻧك ﻹدراك ﻣﺎ ﺳﯾظﮭر أوﻻً ،أﯾﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن وأﯾﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﺧطر ﻟك ،أﻋطﮫ ﺗﺻﻧﯾﻔًﺎ وﺻﻔﯾﺎ:
اﺳـﺗﺧدم اﻟﻣﺻـطﻠﺣﺎت اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﺑك إذا ﻛﺎﻧت ھـذه اﻟﻣﺻـطﻠﺣﺎت ﻻ ﺗﺑدو دﻗﯾﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟك .وﻣﺎ أن ﺗﺳـﺗﻘر ﻋﻠﻰ ﺗﺻـﻧﯾف ﻣﻌﯾن،
ﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻗطﻌﺔ ﺧﺷـب ﺻﻐﯾرة ﺿﻊ ﻗطﻌﺔ اﻟﺧﺷب ﻋﻠﻰ اﻟﺣزام اﻟﻧﺎﻗل واﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﻧﺗﻘل ﺑﻌﯾًدا إﻟﻰ اﻟﻣﺎﺿـﻰ .ﺑﻌد ذﻟك ،دع ﺗﺧﯾﻠﮫ ﻣطﺑو ً
اﻟﻔﻛرة أو اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺗﺎﻟﻰ أو أى ﺷﻰء ﻛﺎن ﯾظﮭر ،وﺻﻧﻔﮫ ﻋﻠﻰ ﻗطﻌﺔ ﺧﺷﺑﯾﺔ ،ودﻋﮫ ﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟﻣﺎﺿﻰ ﻋﺑر اﻟﺣزام اﻟﻧﺎﻗل.
إن ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ھـذا اﻟﺗـدرﯾب ﺗﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣظﺔ ﻋﻘﻠك وﺗﺻـﻧﯾف ﻣﺎ ﯾدور ﻓﯾﮫ ﻣن أﻓﻛﺎر ﺷﺎردة دون اﻟوﻗوع ﻓﻰ ﺷـرك ﻣﺣﺗوى
ھذه اﻷﻓﻛﺎر ،أو اﻻﻧزﻻق إﻟﻰ أﻧﻣﺎطك اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻻﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ.
ﻣﺧطط اﻟﻌﻘل اﻟﺣﻛﯾم Wise Mind Diagram
أﺣﯾﺎﻧًـﺎ ﻣـﺎ ﺗﻛون ھﻧـﺎك ذﻛرﯾـﺎت وأﻓﻛـﺎر وﻣﺷـﺎﻋر واﻧـدﻓﺎﻋﺎت ﻣؤﻟﻣـﺔ ﻣﺗﺷﺎﺑﻛـﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺿـﮭﺎ اﻟﺑﻌض ﺑﻘوة ﻓﻰ ذھﻧـك ﺣﺗﻰ إﻧـك ﻻ
ﺗﺳـﺗطﯾﻊ ﻓﺻـﻠﮭﺎ ﺑﺳـﮭوﻟﺔ ﻋن طرﯾﻖ ﺗـدرﯾﺑﺎت ﻏﻠﻖ اﻟﻌﯾﻧﯾن ﻣﺛـل اﻟﺗﻧﻘـل أو اﻟﺣزام اﻟﻧﺎﻗل .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾـل اﻟﻣﺛـﺎل ،ﻛﺎن "ﺟوﺷوا " ﻓﻰ
ﻋذاب ﺑﺳﺑب ذﻛرﯾﺎﺗﮫ ﻣﻊ ﺻدﯾﻘﺗﮫ "ھﺎﻟﻰ" ،واﻟﺗﻰ اﻧﻔﺻل ﻋﻧﮭﺎ؛ ﻓﻘد ذھب إﻟﻰ ﺷﻘﺗﮭﺎ ذات ﻣرة ﻟﯾﺗﺄﻛد ﻣن أﻧﮫ ﻟم ﯾﺗرك ﺟﮭﺎز "اﻵى
ﺑود " اﻟﺧﺎص ﺑﮫ ﻋﻧـدھﺎ أم ﻻ ،ورأى ﺳـﯾﺎرة ﻏرﯾﺑـﺔ أﻣﺎم اﻟﺑﻧﺎﯾﺔ ،ﻓدﺧل إﻟﻰ ﺷـﻘﺗﮭﺎ ﻟﯾرى رﺟﻼً ﻏرﯾﺑًﺎ وﺳـﯾًﻣﺎ ﺿﺧم اﻟﺟﺛﺔ ﺟﺎﻟ ً
ﺳﺎ
ﻣﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرﯾﻛﺔ ﯾﻐﺎزﻟﮭﺎ .ﻓﻣـﺎ ﻛﺎن ﻣﻧﮫ إﻻ أن ﺣطم ﻣﺻـﺑﺎًﺣﺎ طﺎﻟﺗﮫ ﯾـده ،وﻏﺎدر اﻟﻣﻛﺎن ﻣﻐﻠﻘًﺎ اﻟﺑﺎب وراءه ﺑﻘوة ﺣﺗﻰ إن ﻛﺗﻔﮫ
أﺻﯾب ﺑﺧﻠﻊ .أﻧﮭﻰ "ﺟوﺷوا " ﻋﻼﻗﺗﮫ ب "ھﺎﻟﻰ" ﺧﻼل ﻣﻛﺎﻟﻣـﺔ ھﺎﺗﻔﯾﺔ ﻣﻸﺗﮭﺎ اﻟدﻣوع واﻟﺻـراخ دارت ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻓﻰ وﻗت ﻻﺣﻖ ﻣن
ﻧﻔس ذﻟك اﻟﯾوم.
ﻋﻧدﻣﺎ ﺣﺎول "ﺟوﺷوا " ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ﺗـدرﯾﺑﺎت اﻻﻧﺗﺑﺎه ،ﻛﺎﻧت ﺻور ذﻟك اﻟﯾوم ﺗﺑرز ﻓﻰ ذھﻧﮫ ،وﻛﺎن ﯾﺗﺧﻠﻠﮭﺎ ﺷـﻌور ﺑﺎﻷﻟم ﻓﻰ ﻛﺗﻔﯾﮫ،
وﻧﯾران ﺑرﺗﻘﺎﻟﯾـﺔ ﺗﺗﻔﺟر ،وﺻوت أﺷـﺑﮫ ﺑﺎﻟزﻟزال :ﻟﻘـد ﻛـﺎن اﻷﻣر أﺷـﺑﮫ ﺑﻔﯾﻠم ﺗﺟرﯾﺑﻰ اﻧطﺑﺎﻋﻰ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ،وﻟﻛن ﻣن اﻟﺻـﻌب ﻓﺻـﻠﮫ
ﻟﻌﻧﺎﺻر ﯾﻣﻛن ﺗﺻﻧﯾﻔﮭﺎ.
وﻗد ﻗﺎم "ﺟوﺷوا" ﺑﺗﻔﻛﯾك ذﻛرﯾﺎت اﻟﺻدﻣﺔ ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻗﻠم وورﻗﺔ ﻟرﺳم ﻣﺧطط اﻟﻌﻘل اﻟﺣﻛﯾم.
وﻗـد ﻛـﺎن ﻟﻌرض اﻷﺣـداث ﺑﮭـذا اﻟﺷـﻛل دور ﻓﻰ ﻣﺳﺎﻋـدة "ﺟوﺷوا " ﻋﻠﻰ ﻓﺻـل ﻧﻔﺳﮫ ﻋن أﻓﻛـﺎره وﻣﺷـﺎﻋره وأﻓﻌـﺎﻟﮫ ﺑﻣـﺎ ﯾﻛﻔﻰ
ﻻﻛﺗﺳﺎب رؤﯾﺔ ﻟﯾوم ﻣن أﺳوأ أﯾﺎم ﺣﯾﺎﺗﮫ.
وﻟﻌـل أھـم ﻓراغ ﻓﻰ اﻟﻣﺧطـط ھـو اﻟﻔراغ اﻟـذى أطﻠـﻖ ﻋﻠﯾﮫ "اﻟﻌﻘل اﻟﺣﻛﯾم"؛ ﻓﮭو ﯾـذﻛرك ﺑﺄﻧـك ﺗﻼﺣـظ ﻧﻔﺳك اﻟﺗﻰ اﻧﻔﺻـﻠت ﻋن
أﻓﻛﺎرك ،واﻧﻔﺻﻠت ﻋن ﻣﺷﺎﻋرك ،واﻧﻔﺻﻠت ﺣﺗﻰ ﻋن أﻓﻌﺎﻟك.
ﻓﻰ ﻧﺳـﺧﺔ أوﻟﯾﺔ ﻣن ھذا اﻟﻣﺧطط ،ﻛﺎن ﻟدى "ﺟوﺷوا" ﺷﻛل ﺑﯾﺿﺎوى ﯾﺳﻣﻰ "اﻻﻧدﻓﺎﻋﺎت" ،ﻛﺗب ﻓﯾﮫ "أﻗﺗل ھﺎﻟﻰ ...أﻗﺗل ﻧﻔﺳﻰ".
وﻗد ﺷـﻌر ﺑﺎﻟذﻧب واﻟﺧﺟل ﻣن ھـذه اﻻﻧـدﻓﺎﻋﺎت ،وﻟﻛﻧﮫ ﻧظًرا ﻷﻧﮫ ﻟم ﯾﻧـدﻓﻊ وراءھﺎ ،ﻗرر أﻧﮭﺎ ﻏﯾر ذات أھﻣﯾـﺔ وﻗﺎم ﺑﻣﺣوھﺎ .إن
ﻟﻛل ﺷﺧص اﻧدﻓﺎﻋﺎت ﻻ ﺗﺗﺣول ﻣطﻠﻘًﺎ إﻟﻰ أﻓﻌﺎل .واﻷﻓﻌﺎل ھﻰ اﻟﺗﻰ ﯾﺟب ﻓﻌﻼً أن ﺗﺄﺧذھﺎ ﺑﺎﻟﺣﺳﺑﺎن.
إذا ﺣﺎوﻟت ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺗدرﯾﺑﺎت ﻏﻠﻖ اﻟﻌﯾﻧﯾن ووﺟدت ﺻـﻌوﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﺻﻧﯾف أﻓﻛﺎرك وﻣﺷﺎﻋرك وذﻛرﯾﺎﺗك ودواﻓﻌك اﻟﻣﻠﺣﺔ وﻏﯾرھﺎ،
ﺣﺎول أن ﺗرﺳم ﻣﺧطط اﻟﻌﻘل اﻟﺣﻛﯾم اﻟﺧﺎص ﺑك.
ﺗﺟرﺑﺔ "ھﯾﻠﯾن"
ﺷﻌرت "ھﯾﻠﯾن " ھﻰ اﻣرأة ﻣطﻠﻘـﺔ وأم ﻟطﻔﻠﺗﯾن ﻓﻰ ﺳن اﻟﻣدرﺳـﺔ ﺑﺎﻟﻛﺳل وﻛﺑر اﻟﺳن واﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﺿـﻐط واﻟﻌزﻟﺔ .وﻛﺎﻧت ﺗﺷﻌر
ﺑﺎﻟﻐﯾرة ﻣن أﺧﺗﯾﮭﺎ اﻟﻠﺗﯾن ﻛﺎﻧﺗﺎ أﻛﺛر ﺟﺎذﺑﯾﺔ وﻧﺟﺎًﺣﺎ ﻣﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻛوﻧﮭﻣﺎ أﻛﺑر ﻣﻧﮭﺎ ﺳﻧﺎ .وﻗد ﻛﺎن ﻋﻣﻠﮭﺎ ﻓﻰ أﺣد اﻟﻣراﻛز
اﻟطﺑﯾـﺔ ﻣﻣﻼـ وﻟﯾس ﻟﮫ ھـدف واﺿـﺢ ،ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﻟم ﺗـدﺧل ﻓﻰ أى ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻧـذ ﺗﺳـﻌﺔ أﺷـﮭر ،وﻟم ﺗﻛن ﻟـدﯾﮭﺎ طﺎﻗﺔ ﻟﻠدﺧول ﻓﻰ أى
ﻋﻼﻗﺎت ﻋﻠﻰ أﯾـﺔ ﺣﺎل .وﻗـد اﻧﺗﻘـل طﻔﻠﺗﺎھـﺎ ﺑﺻـﻌوﺑﺔ ﺑﺎﻟﻐـﺔ ﻣن اﻟﺻف اﻟﺛﺎﻧﻰ واﻟﺻف اﻟراﺑﻊ ،وﻟم ﺗﻛن ﻟـدﯾﮭﺎ طﺎﻗﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ
ﺿﺎ.
ﻣﺷﺎﻛﻠﮭﻣﺎ أﯾ ً
ﺑدأت "ھﯾﻠﯾن" ﻓﻰ ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ﺗدرﯾﺑﺎت اﻻﻧﺗﺑﺎه ،ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺑدو أﻗل اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﺗﻰ ﻗدﻣﮭﺎ اﻟﻣﻌﺎﻟﺞ ﺗطﻠﺑًﺎ ﻟﻠﺟﮭد .ﻓﻰ اﻟﺑداﯾﺔ أﻋﺟﺑت
ﺑﮭذه اﻟﺗدرﯾﺑﺎت ﻷﻧﮭﺎ ﻣرﯾﺣﺔ ،وﻟﻛن ﺳـرﻋﺎن ﻣﺎ ﻻﺣظت أﻧﮭﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻧﺗﻌﺎش ﻏرﯾب ﺑﻌد ﺑﺿﻊ دﻗﺎﺋﻖ ﻣن اﻟﺗﻧﻔس اﻟﻌﻣﯾﻖ وﺗﺻﻧﯾف
اﻷﻓﻛﺎر؛ ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻓﻛرة أﻧﮭﺎ اﻧﻔﺻﻠت ﻋن اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت اﻟﺧﺎطﻔﺔ اﻟﺗﻰ ﻓﻰ ذھﻧﮭﺎ ﻣطﻣﺋﻧﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﮭﺎ.
ﻛﺎﻧت أﻛﺛر ﻧﺗﺎﺋـﺞ ﺗدرﯾﺑﺎت اﻻﻧﺗﺑﺎه إﻓﺎدة ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ل "ھﯾﻠﯾن" دﻗﯾﻘﺔ وﻏﯾر ﻣﻠﺣوظﺔ؛ ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ﻻﺗزال ﻣﻣﻠﺔ وﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺿـﯾﻖ،
وﻟﻛﻧﮭﺎ أﺻـﺑﺣت أﻛﺛر اھﺗﻣﺎًﻣﺎ ﺑﺎﻷﺷـﯾﺎء اﻟﺗﻰ ﻟم ﯾﺷـﺑﮭﺎ اﻟﻣﻠل ﺑﻌـد ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ،ﻣﺛل :اﻟطﺑـﺦ ،واﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﻓﮫ ﻣﻊ طﻔﻠﺗﮭﺎ ذات اﻟﺳـﺑﻊ
ﺳﻧوات أو ﺗﺻﻔﺢ ﻛﺗﺎﻟوﺟﺎت اﻟﺗطرﯾز واﻟﺣداﺋﻖ ،وأﺻﺑﺣت
ﻣﻔﻌﻣﺔ ﺑﺎﻟطﺎﻗﺔ واﻟﺣﯾوﯾﺔ ﺑﻔﻌﻠﮭﺎ .ﻟﻘد أدرﻛت أﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﻛن ﻣﺿطرة ﻹﺻﻼح ﻛل ﺟزء ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﺻﺑﺢ ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﮭﺎ أن ﺗﻛون ﻟﮭﺎ
ﺣﯾﺎة ،ﻛﻣﺎ اﺳـﺗطﺎﻋت أن ﺗﻣﯾز اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ اﻟﻛﺋﯾﺑﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺗﺳـرب إﻟﻰ ﻋﻘﻠﮭﺎ ﻓﻰ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻟذى ﺗﻘوم ﻓﯾﮫ ﺑﺎﻷﺷـﯾﺎء اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻟﮭﺎ
ﻣﺛل اﻟﺗﺧطﯾط ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺣدﯾﻘﺔ أﻋﺷﺎب ،واﺻطﺣﺎب اﻟطﻔﻠﺗﯾن إﻟﻰ ﺣدﯾﻘﺔ اﻟﺣﯾوان ،وﺣﯾﺎﻛﺔ وﺷﺎح ﺟدﯾد ﻟواﻟدﺗﮭﺎ.
اﻟﻔﺻل 21
ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﺗﻛون اﻷﻣور ﺳﮭﻠﺔ
ﺻـ ِّﻣﻣت ﻛـل اﻷﺳـﺎﻟﯾب اﻟورادة ﻓﻰ ھـذا اﻟﻛﺗـﺎب ﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟطرﯾﻘـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺳـﺗﺟﯾب ﺑﮭـﺎ ﻋـﺎدة ﻟﻸﺷـﯾﺎء ،وﻟﻛن أﺳـﻠوﺑك اﻟﻘـدﯾم ﻓﻰ ﻟﻘـد ُ
اﻻﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ ورد اﻟﻔﻌل ظل ﻣﻌك ﻟﻔﺗرة طوﯾﻠﺔ ،ﻓﺄﺻـﺑﺢ ﻣﺄﻟوﻓًﺎ ﻟك ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻰ ﺳﺗﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﻐﯾﯾره .ﯾُﻠﻘﻰ ھذا اﻟﻔﺻل ﻧظرة ﻋﻠﻰ
اﻟﺳﺑب وراء ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺧﻠﻰ ﻋن اﻟﻌﺎدات اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﺳﺑﺑًﺎ ﻓﻰ آﻻﻣك ﺑﺻورة واﺿﺣﺔ.
إن اﻟﻌﻼـج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳـﻠوﻛﻰ ﻟﯾس "ﻋﻼًﺟﺎ ﻛﻼﻣﯾﺎ " ﻣﺛل اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳـﻰ اﻟﺗﻘﻠﯾـدى ،ﻓﺎﻟﺗﻐﯾﯾر ﻻ ﯾﻧﺷﺄ ﻣن ﻣﺟﻣوﻋـﺔ رؤى ﻣﻛﺗﺳـﺑﺔ
ﺧﻼل اﻟﺗﺣﻠﯾل ،أو اﻟﺣـدﯾث ،أو اﻟﺗﺄﻣل ،أو ﻣﺟرد اﻟﻘراءة ﻋن ﻣﺷـﻛﻠﺗك .إن اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻰ اﻟﻌﻼج اﻟﻣﻌرﻓﻰ اﻟﺳـﻠوﻛﻰ ﯾﺣـدث ﻷﻧك ﺗﻔﻌل
ﺷﯾﺋ ًﺎ :ﻓﻼﺑد أن ﺗﻣﻸ أوراق اﻟﻌﻣل واﻟﻧﻣﺎذج اﻟﻣوﺟودة ﻓﻰ ھذا
اﻟﻛﺗﺎب وﺗﻣﺎرس ﺗدرﯾﺑﺎت اﻟﺗﺻور اﻟﻣﺗﻌددة ﺑﺎﺟﺗﮭﺎد وإﺗﻘﺎن.
إذا وﺟدت ﻧﻔﺳك ﺗﺗرك ﺑﻌض اﻟﺟﻠﺳﺎت اﻟﺗدرﯾﺑﯾﺔ أو ﺗؤدى اﻟﺗدرﯾﺑﺎت ﺑﻼ ﺣﻣﺎس ،اﺳﺄل ﻧﻔﺳك اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
ﻟﻣﺎذا أﻗوم ﺑﮭذه اﻟﺗدرﯾﺑﺎت؟
ھل ھﻰ ﻣﮭﻣﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻰ ﺣﻘﺎ؟
ﻣﺎذا أﻓﻌل أو ﻣﺎذا أﺣب أن أﻓﻌل ﺑدﻻً ھذه اﻟﺗدرﯾﺑﺎت؟
ھل ھذا اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺑدﯾل أﻛﺛر أھﻣﯾﺔ ﻟﻰ ﻣن اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺗدرﯾﺑﺎت؟
ھل ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻰ ﺟدوﻟﺔ ﺣﯾﺎﺗﻰ ،ﺑﺣﯾث أﻗوم ﺑﮭﻣﺎ ﻣﻌًﺎ؟
إذا ﻟم أﻗم ﺑﺎﻟﺗدرﯾﺑﺎت اﻵن ،ﻓﻣﺗﻰ وأﯾن ﺳﺄﻗوم ﺑﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد؟
ﻰ ﻓﻌﻠﮫ إذا ﻧﺟﺣت ﻓﻰ ﺗدرﯾﺑﺎﺗﻰ؟ ﻣﺎ اﻟذى ﺳﯾﻛون ﻋﻠ ّ
ﻰ ﻣواﺟﮭﺗﮫ إذا ﻧﺟﺣت ﻓﻰ ﺗدرﯾﺑﺎﺗﻰ؟ ﻣﺎ اﻟذى ﺳﯾﻛون ﻋﻠ ّ
ﺻﻌوﺑﺎت ﺷﺎﺋﻌﺔ
إن أھم اﻟﻌﻘﺑﺎت اﻟﺷﺎﺋﻌـﺔ ﻓﻰ طرﯾﻖ اﺳـﺗﺧدام ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﺳـﻠوك اﻟﻣﻌرﻓﻰ ﺑﻧﺟﺎح ھﻰ اﻟﺗﺧﯾل ﺑﻼ ﺗـدرﯾب .وﻟﺗﻘوﯾﺔ ﻗدرﺗك ﻋﻠﻰ
اﻟﺗﺧﯾل ،ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك:
.1 - 1اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﺣواس أﺧرى ﺧﻼف اﻟرؤﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺗﺻور ﻛﺧﻠﻖ اﻧطﺑﺎﻋﺎت ﺣﺳﯾﺔ ذھﻧﯾﺔ ﻟﻠﺻوت ،واﻟﻠﻣس ،واﻟذوق،
واﻟﺷم .ﻣﺛﻼً :ﻟو ﻛﻧت ﺗﺣـﺎول أن ﺗﺗﺧﯾل ﻣطﺑﺧك ،ﻓﻘـد ﺗﻛون اﻻﻧطﺑﺎﻋﺎت اﻟﻣرﺋﯾـﺔ ﻏﺎﻣﺿـﺔ وﻣﺷوﺷـﺔ ﺟـدا ﻟك ،وﻟﻛﻧك ﺗﺳـﺗطﯾﻊ
ﺗرﻛﯾز ﺧﯾﺎﻟـك ﻋﻠﻰ راﺋﺣـﺔ اﻟطﻌـﺎم أﺛﻧـﺎء اﻟطﮭﻰ ،ﻣـذاق اﻟﺻـودا اﻟﺑـﺎردة ،درﺟـﺔ ﺣرارة اﻟﻣطﺑـﺦ ،ﻣﻠﻣس ﺳـطﺢ طﺎوﻟـﺔ اﻟﻣطﺑﺦ
اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ ،ﻣﻠﻣس اﻟﺑﻼط ﺗﺣت ﻗدﻣﯾك اﻟﺣﺎﻓﯾﺗﯾن ،وھﻛذا.
.2 - 2ﺳِّﺟل وﺻﻔﺎ ً ﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺎ ﻟﻠﻣﺷﮭد اﻟذى ﺗرﯾد اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ ﺗﺧﯾﻠﮫ.
. 3 - 3ارﺳم ﺻـورة ﻟﻠﻣﺷـﮭد اﻟـذى ﺗرﯾـد اﻟﺗـدرب ﻋﻠﻰ ﺗﺧﯾﻠﮫ ﺑﺎﻋﺗﺑـﺎره وﺳـﯾﻠﺔ ﻟﻼﻧﺗﺑـﺎه ﻟﻠﺗﻔﺎﺻـﯾل اﻟﻣرﺋﯾﺔ .ﻻﺣظ أى اﻷﺷـﯾﺎء
واﻟﺗﻔﺎﺻﯾل ﺗﻌطﻰ اﻟﻣﺷﮭد ھوﯾﺗﮫ اﻟﻣﻣﯾزة.
ھﻧﺎك ﻋﻘﺑﺔ أﺧرى أﺳﺎﺳﯾﺔ :وھﻰ ﻋدم اﻻﻗﺗﻧﺎع ﺑﺄن ﺗدرﯾﺑًﺎ أو أﺳﻠوﺑًﺎ ﻣﺎ ﺳﯾﻧﺟﺢ ﻣﻌك إن ﻋدم اﻻﻗﺗﻧﺎع ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﻌرﻓﯾﺔ؛ ﻓﺄﻧت ﺗﻛرر
ﻟﻧﻔﺳك ﻋﺑﺎرات ﻣﺛﺑطـﺔ ﻣن ﻧوﻋﯾﺔ "ﻟن أﺗﺣﺳن أﺑًدا . . .ھذا ﻟن ﯾُﺟدى . . .ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻷﺷـﯾﺎء ﻻ ﯾﺳﺎﻋدﻧﻰ . . . . .أﻧﺎ ﻏﺑﻰ ﺟدا
. . . .ﯾﺟب أن ﯾرﯾﻧﻰ أﺣـد ﻛﯾف . ". . .إن ﻣن أھم ﻣﺑـﺎدئ ھـذا اﻟﻛﺗﺎب ھو أﻧك ﺗؤﻣن ﺑﻣـﺎ ﺗردده ﻓﻰ ﻧﻔﺳـك؛ ﻓﻠو أﻧك ﺗردد ﻋﺑﺎرات
ﺳﻠﺑﯾـﺔ ﻟﻧﻔﺳـك ﻛﺛﯾًرا ،ﺳﺗﺗﺻـرف ﺑطرﯾﻘـﺔ ﺗﺟﻌل ﺗﻠك اﻟﻌﺑﺎرات ﺣﻘﯾﻘﯾـﺔ ﻟك ،وﻟن ﯾﻛون ھـذا اﻟﻛﺗﺎب ذا ﻗﯾﻣـﺔ ﻟك إﻻ إذا ﺗﻐﻠﺑت ﻋﻠﻰ
ﻓﻛرة أﻧﮫ ﻟن ﯾﻔﯾدك .وﻟﻠﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺣل ھذه اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ،أﻟِزم ﻧﻔﺳك ﺑﺑذل ﻣﺟﮭود ﻣرﻛز ﻟﻔﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺣدودة :أﺳﺑوﻋﯾن ،أو أﺳﺑوع أو
ﺣﺗﻰ ﯾوم واﺣد ،ﺛم ﻗ ِﯾّم أى ﺗﻐﯾﯾر ﯾطرأ ﻋﻠﻰ ﻣﺷﻛﻠﺗك ﻓﻰ ذﻟك اﻟوﻗت ﻓﺈذا ﺣﻘﻘت ﺗﺣﺳﻧًﺎ طﻔﯾﻔًﺎ ،أو إذا أﺻﺑﺣت اﻷﻋراض أﻗل إﯾﻼًﻣﺎ
أو ﺣدوﺛ ًﺎ ،أﻟزم ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻟﻌﻣل ﻟﻔﺗرة زﻣﻧﯾﺔ أﺧرى.
ﻛـذﻟك ﯾﻌـد اﻟﻣﻠل ﻣن اﻟﺣواﺟز اﻟﺷﺎﺋﻌـﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻌوق اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻰ اﻟﻌﻼج اﻟﺳـﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ؛ ﻓﺎﻟﻌدﯾـد ﻣن ھذه اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻣﻣﻠﺔ ! وﻟﻛﻧﮭﺎ
ﻣﻔﯾدة .واﻟﺗدرب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻧوع ﻣن اﻟﻣﻘﺎﯾﺿﺔ :أﺳﺎﺑﯾﻊ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﻣﻠل اﻟﻌﺎرض ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑل ﺳﻧوات ﻣن اﻟﺗﺣرر ﻣن أﻋراض ﻏﯾر
ﻣرﻏوب ﻓﯾﮭﺎ وھذا ھو اﻟﺧﯾﺎر اﻟذى ﻗد ﺗﺿطر ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﮫ واﺗﺧﺎذه ﯾوﻣﯾﺎ ﻋﻧد ﻗﯾﺎﻣك ﺑﮭذه اﻟﺗدرﯾﺑﺎت.
ﺻﻌوﺑـﺔ أ ُﺧرى ،ﻏﺎﻟﺑًـﺎ ﻣـﺎ ﺗ ُﮭَﻣـ ل ،ھﻰ اﻟﻧﺟـﺎح اﻟﺳـرﯾﻊ؛ ﻓﻌﻧـدﻣﺎ ﺗﺷـﻔﻰ ﻣن ﻋرض ﻣـﺎ ﺑﺳـرﻋﺔ ،ﯾﺟب أن ﺗﺗوﻗﻊ اﻧﺗﻛﺎﺳـﺔ .وﯾﻛﻣن
اﻟﺧطر ﻓﻰ أﻧك ﻗد ﺗﻘول ﻟﻧﻔﺳك" :ﻟﻘد
ﻛـﺎن ذﻟـك ﻣﺟرد طﺎرئ ﺳـرﯾﻊ ﯾﻣﻛﻧﻧﻰ ﺗﺟﺎوزه ورﺑﻣـﺎ ﻟم ﯾﻛن ﯾﻣﺛـل ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻣن اﻷﺳﺎس .ﻻـ ﯾﺟب أن أﻗﻠﻖ ﺑﺷـﺄن ھـذا أﻛﺛر ﻣن
ذﻟك" .إﻧك ﺑﺗﻘﻠﯾﻠك ﻣن ﺷﺄن ﻋرض ﻣﺎ
ﺳﺎ ﻟﺗﻛراره ،وﻗـد ﯾﻌﺎود اﻟظﮭور ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻓﻰ ﺳـﻠوﻛﯾﺎﺗك ،وﻗد ﻻ ﺗﻧﺗﺑﮫ ﻟذﻟك ﻓﻰ ﺣﯾﻧﮭﺎ ،ﻓﺗﻌﻠﻖ ﻓﯾﮫ ﻣرة ﺑﻣﺛل ھذه اﻟﺻورة ﺗﺿﻊ أﺳﺎ ً
أﺧرى .وﻟﺗﺟﻧب ﺗﻛرار اﻷﻋراض،
واﺻل ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ﺗـدرﯾﺑﺎﺗك ﻟﻔﺗرة ﻣن اﻟوﻗت ﺑﻌد أن ﺗﺗﺣرر ﻣﻧﮭﺎ .وإن ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك ﻣﻔر ﻣن ﻋودة اﻷﻋراض ،اﺳـﺗﺄﻧف اﻟﺗدرﯾﺑﺎت
ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر ذﻟك ﻧوﻋﺎ ﻣن
اﻟﺟﻠﺳﺎت اﻟﺗﻌزﯾزﯾﺔ.
ﻛـذﻟك ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺧوف ﻣن اﻟﺗﺟدﯾد ﻣن اﻟﻌﻘﺑﺎت اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﻟﻧﺟﺎح اﻟﻌﻼج ﻓﻘد ﯾﻛون ﻣﺟرد اﺗﺑﺎع إرﺷﺎدات ﺟدﯾدة أﻣًرا ﻣﺛﯾًرا ﻟﻠﻘﻠﻖ ﻟك؛
ﻓﻘد ﻻ ﺗﺗﻧﺎﺳب اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﻣﻊ
ﻣﺗطﻠﺑﺎﺗك ،وﻗـد ﺗﻛون ﺗﻔﺻـﯾﻠﯾﺔ ،أو ﻣزﻋﺟـﺔ أو ﺻﺎرﻣﺔ أﻛﺛر ﻣن اﻟﻼزم .وﻗـد ﻻ ﺗﻛون ﻣﻔﺻـﻠﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻰ ﻓﺗﺟﻌﻠك ﺗﺗﺧﺑط ﻓﻰ ظل
ف .ﻣن اﻟﻣﮭم أن ﻋدم و ﺟ ود إر ﺷ ﺎد ﻛ ﺎ ٍ
ﺗﺗذﻛر أن اﻟﻣﻘﺻود ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ھو ﺗوﻓﯾر ﻣﺧطط ﻋﺎم ،ﯾﺟب أن ﺗﻌدﻟﮫ ﻟﯾﻧﺎﺳب اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗك اﻟﺧﺎﺻﺔ.
إن ﻧظرﺗك ﻟﻠﻌﺎﻟم ﺗﺗﻐﯾر ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗـدرك أن ﻟدﯾك اﻟﻘوة ﻟﺗﻐﯾﯾر أﺳـﻠوب ﺗﻔﻛﯾرك وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻰ ﺗﻐﯾﯾر ﻣﺷﺎﻋرك .إﻧك ﻟم ﺗﻌد ﺿـﺣﯾﺔ ﻋﺎﺟزة
ﻟﺳوء أو ﺣﺳن اﻟﺣظ ،ﺑل ﻣﺑﺗﻛر
ﻧﺷط ﻟﺗﺟﺎرﺑك اﻟﺧﺎﺻﺔ .وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗوﻗف اﻷﻋراض ﺳوف ﺗﺗﻐﯾر ﺣﯾﺎﺗك .وﻟﻛن اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻧﺎس ﯾﻔﺿﻠون اﻟﺗﻣﺳك ﺑﺄﻋراض ﻣﺄﻟوﻓﺔ
ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻛوﻧﮭﺎ ﻣؤﻟﻣﺔ ﺑدﻻً ﻣن
ﺗﻌﻠم اﻟﺗﺄﻗﻠم ﻣﻊ ﺣﯾﺎﺗﮭم اﻟﺟدﯾدة دون ھذه اﻷﻋراض.
ﺿـ ﺎ :ﻓﺎﻷﺷـﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾﻘﻠﻌون ﺑﻌد ﺗﻌﻠم ﻧﺻـﻔﻰ ﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﺎ ﻋﺎدة ﻣﺎ إن ﺳوء إدارة اﻟوﻗت ﯾﻣﺛل ﻋﻘﺑـﺔ رﺋﯾﺳـﯾﺔ ﻓﻰ طرﯾﻖ اﻟﻧﺟﺎح أﯾ ً
ﯾﺑررون ذﻟك ﺑﺄﻧﮭم ﻛﺎﻧوا ﻣﻧﺷﻐﻠﯾن
وﻟم ﯾﻛن ﻟـدﯾﮭم اﻟوﻗت ﻷداء اﻟﺗدرﯾﺑﺎت .إن اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺗﻛﻣن ﻓﻰ أوﻟوﯾﺎﺗك .إن ﻛل ﺷـﻰء آﺧر ﻟﮫ أوﻟوﯾـﺔ أﻛﺑر ﻣن ﺗﻠك اﻟﺗﻰ
ﺗوﻟﯾﮭﺎ ﻟﺻﺣﺗك اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺑدﻧﯾﺔ.
ﻓﺗﻧـﺎول اﻟﻣﺷـروﺑﺎت ﻋﻘب اﻟﻌﻣـل ﯾـﺄﺗﻰ أوﻻـً ،واﻟﻣﮭﺎم اﻟﺑﺳـﯾطﺔ ﺗﺄﺗﻰ أوﻻً ،واﻟﻣﺣﺎدﺛﺎت اﻟﮭﺎﺗﻔﯾـﺔ اﻟطوﯾﻠـﺔ ﺗﺄﺗﻰ أوﻻً ،واﻟﺗﻠﻔﺎز ﯾﺄﺗﻰ
أوﻻً .أﻧت ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺟدوﻟﺔ ﺗدرﯾﺑﺎﺗك ،ﻛﻣﺎ
ﺗﻔﻌل ﻣﻊ اﻷﺷﯾﺎء اﻷﺧرى اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻓﻰ ﯾوﻣك .اﻛﺗب اﻟوﻗت واﻟﻣﻛﺎن ،واﻟﺗزم ﺑﺎﻟﺗدرﯾﺑﺎت ﻛﻣﺎ ﺗﻠﺗزم ﺑﻣوﻋدك ﻣﻊ ﺻدﯾﻘك.
ﻣﺎ ﻋذرك؟
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗ ُﻐِﻔل أداء أﺣد اﻟﺗدرﯾﺑﺎت ،ﻛﯾف ﺗﺑرر ذﻟك ﻟﻧﻔﺳك؟ إن اﻷﺳـﺑﺎب اﻟﻣﺄﻟوﻓﺔ ھﻰ"" :أﻧﺎ ﻣرھﻖ ﺟدا اﻟﯾوم ...أﻧﺎ ﻣﺷﻐول ﺟدا....
إﻏﻔﺎل ﺗدرﯾب واﺣد ﻟن ﯾؤﺛر ...ﻟﻘد
ﻣﻠﻠﺗﮭﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ . . . .أﺷـﻌر ﺑﺄﻧﻧﻰ ﺑﺧﯾر اﻟﯾوم ،إذن ﻻ داﻋﻰ ﻷداء اﻟﺗدرﯾب ....أﺳرﺗﻰ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﻰ ....ھذا ﻟن ﯾﺟدى ﻋﻠﻰ أﯾﺔ
ﺣﺎل".
إن اﻟﻌدﯾـد ﻣن ھـذه اﻷﻋذار ﺻـﺣﯾﺣﺔ ﺟزﺋﯾﺎ ﻓﻘـد ﺗﻛون ﻣﺗﻌﺑًﺎ أو ﻣﻧﺷـﻐﻼً ﺑﺎﻟﻔﻌل ،وﻗـد ﯾﻛون ھﻧﺎك ﻣن ﯾﺣﺗﺎج ﻟﻣﺳﺎﻋـدﺗك ،وﻗـد ﻻ
ﯾﻛون ھﻧﺎك ﺿﯾر ﻣن إﻏﻔﺎل ﺟﻠﺳﺔ واﺣدة .أﻣﺎ ﻣﺎ ھو ﻟﯾس ﺻﺣﯾًﺣﺎ ،ﻓﮭو اﻟﻣﺿﻣون اﻟﺧﻔﻰ ﻹﺣﺳﺎﺳك ﺑﺎﻟﺗﻌب أو ﻛوﻧك ﻣﻧﺷﻐﻼً أو
ﻟدﯾك اﻟﺗزاﻣﺎت ﺗﻣﻧﻌك ﻣن أداء اﻟﺟﻠﺳﺎت اﻟﺗدرﯾﺑﯾﺔ .إن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ھﻰ" أﻧﺎ ﻣرھﻖ ،ﻟﻛن ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻰ أداء اﻟﺗدرﯾب ،وﻗد اﺧﺗرت أن
أرﻛز ﻋﻠﻰ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت أﺳرﺗﻰ اﻟﯾوم".
إن اﻟﻧﻘطـﺔ اﻟﻣﮭﻣـﺔ ﻓﻰ ھـذا اﻷـﻣر ھﻰ أن ﺗﺗﺣﻣـل ﻣﺳـﺋوﻟﯾﺔ ﻗرارك ﺑﺗﻔﺿـﯾل ﻧﺷـﺎط ﻋﻠﻰ اﻵـﺧر ﺑـدﻻً ﻣـن اﻟﺗظـﺎھر ﺑﺄﻧـك ﺿـﺣﯾﺔ
ﻟﻠظروف .إﻧك ﺑﺣﺎﺟـﺔ ﻷن ﺗ ُﻘ ِﯾّم أوﻟوﯾﺎﺗك ﺑﺻدق ﻓﺈذا ﻟم ﺗﻛن ﺻـﺣﺗك اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ ﻣن أوﻟوﯾﺎﺗك اﻟﻌﻠﯾﺎ ،ﻓﺄﻧت ﻟﺳت ﻣطﺎﻟَﺑًﺎ ﺑﺗﺧﺻـﯾص
ف ﻹﺗﻘﺎن أى ﻣن ھذه اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت. وﻗت ﻛﺎ ٍ
وﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﯾﻌﺛرون ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﺗﺟﻧب اﻟﺗدرﯾب .وﻟﻌل ﻣن إﺣدى اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ "إن وﺟودى ﻻ ﻏﻧﻰ ﻋﻧﮫ ﺳﯾﻧﮭﺎر ﻛل
ﺷﻰء دون وﺟـودى" .وﻟﻧﺄﺧذ ﻣﺛﺎﻻً ﻋﻠﻰ ذﻟك :ﻛـﺎﻧت ھﻧـﺎك ﻣـدﯾرة ﺗﻧﻔﯾذﯾـﺔ ﻟﺷـرﻛﺔ ﺗﺄﻣﯾن ﺗواﺟﮫ ﺻـﻌوﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﻔوﯾض اﻵﺧرﯾن
ﺑﻣﺳﺋوﻟﯾﺎﺗﮭﺎ ،وﻛﺎن ﻣﻛﺗﺑﮭﺎ ﻣﻣﺗﻠﺋ ًﺎ ﺑﻌﺷرات اﻟﻣﮭﺎم واﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻟﺗﻰ ﻟم
ﯾﻛﺗﻣـل إﻧﺟﺎزھـﺎ ﺑﻌـد ،وﺳـﯾطرت ﻋﻠﯾﮭـﺎ ﻓﻛرة أن أى وﻗت ﺗﺳـﺗﻐرﻗﮫ ﻓﻰ اﻟﺗـدرﯾﺑﺎت ﻗـد ﯾﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺗﺧﻠف .وﺑﻌد ﺳـﻧوات ﻣن اﻻﻧﺗﺑﺎه
اﻟﻘﮭرى اﻟﻣﺗواﺻل ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل واﻟﺧوف اﻟﻣزﻣن ﻣن اﻟﻔﺷل ،أﺻﺑت ﻣﺧﺎوﻓﮭﺎ اﻟﻣرﺿﯾﺔ ﻓﻰ ﺗزاﯾد؛ ﻓﺄﺻﺑﺣت ﺗﺧﺎف ﻣن ﻗﯾﺎدة اﻟﺳﯾﺎرة
ﻷﻛﺛر ﻣن 20ﻣﯾﻼً ﻣن اﻟﻣﻧزل ،وﻛﺎﻧت ﺗﺗﺻـﺑب ﻋرﻗًﺎ ﻛﻠﻣﺎ اﻧﺣرﻓت ﻋن روﺗﯾﻧﮭﺎ اﻟﻣﺄﻟوف ﻟﻘد ﻛﺎﻧت ﺿﺣﯾﺔ ﻻﻋﺗﻘﺎدھﺎ اﻟﻼﻋﻘﻼﻧﻰ
ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺧﺻﯾص وﻗت ﻟﻼھﺗﻣﺎم ﺑﺎﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮭﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ،ﻓﺄرھﻘﮭﺎ ذﻟك اﻻﻋﺗﻘﺎد وﻣﻧﻌﮭﺎ ﻣن ﻣﺣﺎوﻟﺔ إﯾﺟﺎد ﺣل ﻟﻠﻣﺷﻛﻠﺔ.
إن اﻷﻋـذار اﻟﺗﻰ ﺗﺳوﻗﮭﺎ ﻟﻧﻔﺳك ﻣن ﻋدم ﺗوﻓر اﻟوﻗت ﻹﺗﻘﺎن ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﺎ ﻗد ﺗﻛون ﻧﻔس اﻷﻋذار اﻟﺗﻰ اﺳـﺗﺧدﻣﺗﮭﺎ ﻟﺳـﻧوات ﻟﻼﺳـﺗﻣرار
ﻓﻰ ﻋﺎداﺗك اﻟﻘـدﯾﻣﺔ .وﻗد ﺑُﻧﯾت ھـذه اﻷﻋـذار ﻋﻠﻰ أﺳـس ﺧﺎطﺋـﺔ؛ ﻓﻘـد اﻋﺗﻘـدت اﻟﻣدﯾرة اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ أﻧﮭﺎ اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻰ ﺗﺳـﺗطﯾﻊ اﻟﻘﯾﺎم
ﺑﺎﻟﻌﻣل ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻰ ،وأن أﻗل ﺧطﺄ ﺳوف ﯾﺗﺳﺑب ﻓﻰ اﻧﮭﯾﺎرھﺎ ﻓﻛﺎﻧت أوﻟوﯾﺎﺗﮭﺎ "ﺳﯾدة أﻋﻣﺎل ﻧﺎﺟﺣﺔ أوﻻً ،ﺛم إﻧﺳﺎن ﻣﻌﺎﻓﻰ ﺛﺎﻧﯾﺎ ً".
إﺑرام ﻋﻘد
ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻻ ﯾﻛون ﻛﺎﻓﯾًﺎ أن ﺗﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ إﺗﻘﺎن ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﺣددة؛ ﻓﺑﻌد ﻣﺿﻰ وﻗت ﺗﺗراﺧﻰ وﺗﻌود ﻟﻌﺎداﺗك اﻟﻘدﯾﻣﺔ .إن اﻟﺗزاﻣﺎﺗك
ﺗﺟﺎه ﻧﻔﺳك ﻟﯾس ﺑﻧﻔس ﻗوة اﻟﺗزاﻣﺎﺗك ﺗﺟﺎه اﻵﺧرﯾن؛ ﻓﻼ ﯾوﺟد أﺣد ﯾﺷـﻌر ﺑﺧﯾﺑﺔ اﻷﻣل أو اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻔﺷل ﻓﻰ اﻟوﻓﺎء ﺑﺎﻟﺗزاﻣﺎﺗك
ﺳواك ،وﻻ أﺣد ﯾﻌرف ﺷﯾﺋ ًﺎ ﻋن ذﻟك ﻏﯾرك.
ص ﻣﺎ ﯾﻌرﻓك وﯾﮭﺗم ﺑك .واﺣرص ﻋﻠﻰ اﺧﺗﯾﺎر ﺷﺧص ذى ﻟو ﻛﺎﻧت ﻟدﯾك ﻧزﻋﺔ ﻟﺑدء اﻷﺷـﯾﺎء وﻋدم إﻛﻣﺎﻟﮭﺎ ،أﺑرم اﺗﻔﺎﻗًﺎ ﻣﻊ ﺷـﺧ ٍ
رأى ﺣﺻـﯾف ﯾﻠﻘﻰ ﺗﻘـدﯾًرا ﻟـدﯾك ﺷﺧص ﺳوف ﺗﺧﺷـﻰ أن ﺗﺧـذﻟﮫ .اﺳـﺗﺧدم ﻧﻣوذج اﻟﻌﻘـد اﻟﺗﺎﻟﻰ أو وﺛﯾﻘـﺔ ﻣﺷﺎﺑﮭـﺔ ﻟﮭﺎ ﻟﺻـﯾﺎﻏﺔ
اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ،ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة ﺿرورة ﺗوﻗﯾﻊ ﻛل ﻣﻧﻛﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ واﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﻧﺳﺧﺔ ﻟﻛل ﻣﻧﻛﻣﺎ.
طﺎ ﺟزاﺋﯾﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻘد .ﻓﻣﺛﻼ :ﻗد ﯾﻛون اﻟﻔﺷل ﻓﻰ إﯾﻔﺎﺋك ﺑﻌﮭدك ﻗد ﯾﻠزﻣك ﺑدﻓﻊ إﻧﮫ ﻟم ﯾﻛن ﺧذﻻن ﺻدﯾﻖ ﻟك ﻣﺣﻔًزا ﻛﺎﻓﯾًﺎ ،اﻛﺗب ﺷـر ً
20دوﻻـًرا ﻟﻠطرف اﻵﺧر ،أو ﻗـد ﯾُﻠِزﻣـك اﻟﻔﺷل ﺑﺗﻧظﯾف اﻟﺣﺷﺎﺋش ﻓﻰ ﻓﻧﺎء اﻟﻣﻧزل اﻟﺧﻠﻔﻰ أو ﺗﺄﺟﯾل ﺷـراء طﻘم ﺗﻠﻔﺎزك اﻟﺟـدﯾد.
وإذا ﺗﺿﻣن ﺷرطك اﻟﺟزاﺋﻰ ھﺑﺔً ﻓﺎﺟﻌل ﺻدﯾﻘك ﯾﺣﺗﻔظ ﺑﺎﻟﺷﯾك ﻓﻰ ﻣظروف ﻣﺧﺗوم ﻣﻌﻧون ﻹرﺳﺎﻟﮫ ﻋﻧد ﻋﻠﻣﮫ ﺑﻔﺷﻠك.
ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﺗزول اﻷﻋراض
أﺣﯾﺎﻧًـﺎ ﺳـﺗﻛون ﻏﯾر ﻗـﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﻠص ﻣن أﻋراض ﻏﯾر ﻣرﻏوب ﻓﯾﮭـﺎ ،ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن إﺧﻼﺻك وﺗـدرﺑك ﺑﺎﺳـﺗﻣرار .وھﻧﺎك
أﺳﺑﺎب ﻋدﯾدة ﻟﺣدوث ذﻟك ،ﻣﺛل:
إﺳﺎءة اﻟﺗﺷﺧﯾص
ﻗد ﺗﻛون ﻋﺎﻛﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻐﺿب ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻣﺷـﻛﻠﺗك اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ھﻰ اﻟﺧوف ،أو ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻛﺗﺋﺎﺑك ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻰ أن ﯾﻛون ھدﻓك اﻷﺳﺎﺳﻰ
ھو ﻋدم ﺗﻌﺎطﻰ اﻟﻛﺣول أو أى ﻣواد ﻣﺧدرة أﺧرى .وﻗد ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣن ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺑدﻧﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻠﺣوظﺔ.
ﺻﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺟزاء اﻟﺗﻰ ﺗﺟﺎوزﺗﮭﺎ أو ﻗرأﺗﮭﺎ ﺑﺳـرﻋﺔ .وإذا ﻟم ﻋـد ﻟﻠﻔﺻل اﻷول واﻣض وﻗﺗ ًﺎ أﻛﺑر ﻣﻊ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻘﯾﯾم ،وﺧﺻو ً ُ
ﺗﺟد أى ﺗﻘﻧﯾﺎت ﺑدﯾﻠﺔ ،ﻓﺎﻓﺣص ﻧﻔﺳك طﺑﯾﺎ ﺑواﺳطﺔ ﻣﺗﺧﺻص.
اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻰ ﻏﯾر ﻣوﺿﻌﮫ
ھﻧـﺎك ﺛﻼﺛـﺔ ﻣﺳـﺎرات رﺋﯾﺳــﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﻼـج اﻟﺳـﻠوﻛﻰ اﻟﻣﻌرﻓﻰ وھﻰ :اﻟﺑدﻧﻰ ،واﻟﻣﻌرﻓﻰ ،واﻟﺳـﻠوﻛﻰ .ﻓﺎﻟﻣﺳـﺎر اﻟﺑـدﻧﻰ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻰ
اﻹرﺧﺎء اﻟﺗﺻﺎﻋدى اﺳﺗرﺧﺎء ﻟﻠﻌﺿـﻼت ،وﺗـدرﯾﺑﺎت اﻟﺗﻧﻔس ،وﻣﺎ ﺷﺎﺑﮭﮭﺎ .واﻟﻣﺳﺎرات اﻟﻣﻌرﻓﯾـﺔ ﺗﺗﺿـﻣن اﻛﺗﺷﺎف وإﻋﺎدة ﺗﻛوﯾن
اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ،واﻟﺗﺻور ،وھﻛذا .أﻣﺎ اﻟﻣﺳﺎرات اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ ،ﻓﺗﺗﺿﻣن ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻼت أو اﺧﺗﺑﺎر اﻟﺧطط.
ﻟو أﻧك ﻛﻧت ﻋﺎﻛﻔًﺎ أﻏﻠب اﻟوﻗت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎر اﻟﺑدﻧﻰ ،ﻓﺟرب اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺑدﻧﯾﺔ أو اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺔ اﻧﻘل ﺗرﻛﯾزك إﻟﻰ ﻣﺳﺎر آﺧر
واﻧظر ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ذﻟك ﯾﺟﻌﻠك ﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ اﻷﻋراض ﻋﻠﻰ ﻧﺣو أﻓﺿل أم ﻻ.
اﻟﻣﻛﺎﺳب اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ
ً
ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﻣرﺗﺑطون ﺑﺄﻋراض ﻣرﺿـﮭم ﺑﺻورة ﻣﺛﯾرة ﻟﻠدھﺷـﺔ؛ ﻓﻘـد ﺗﺧـدم ھذه اﻷﻋراض ھدﻓﺎ ﻣﺣدًدا ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗﮭم .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل
اﻟﻣﺛﺎل ،ﻗد ﯾُرﯾﺣك ﺧوﻓك ﻣن اﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺟدھﺎ ﻣزﻋﺟﺔ ،ﺑﺷـﻛل ﯾﺟﻌﻠك ﺗﺗﺣﺎﺷﻰ ﺗﺣﻣل ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﺧذﻻن اﻵﺧرﯾن
وإﺻﺎﺑﺗﮭم ﺑﺧﯾﺑﺔ اﻷﻣل..
وﺛﻣـﺔ طرﯾﻘـﺔ ﺑﺳـﯾطﺔ ﻟﺗﺣدﯾـد ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت ﻟك "ﻣﻛﺎﺳب ﺛﺎﻧوﯾﺔ " ﻣن "أﻋراﺿك اﻟﻣرﺿﯾﺔ " أم ﻻ :وھﻰ أن ﺗﺣﺗﻔظ ﺑﺳـﺟل ﻟﺗوﻗﯾت
اﻷﻋراض واﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟُﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﻟﮭﺎ.
ﻣﺛﺎل ،ﻗـد ﺗﻌﺗﻘد أﻧك ﺗﻛون ﻋﺻﺑﯾﺎ ﻓﻰ ﻛل اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،وﻟﻛﻧك ﻓﻰ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻛﻧت ﺗﻔﻌل ذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻼطف ﻣﻌك اﻟﺑﻌض،
ﻓﻛﺄﻧك ﺗﺧﺑرھم ﺑﺄﻧك "ﻏﯾر ﻣوﺟود" ﺑﻛوﻧك ﻋﺻﺑﯾﺎ.
ث .ﻟـذا ،ﻓﺎﺳﺄل ﻧﻔﺳك ﻣﺗﻰ ﺑدأت اﻷﻋراض ﻣﻌك ﻷول ﻣرة؛ ض ﻣﺎ إﻟﻰ ﻣوﻗف أو ﺣد ٍ وﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﯾﻌود ﺗﺎرﯾـﺦ اﻟﻣﻛﺳب اﻟﺛﺎﻧوى ﻟﻌَر ٍ
ﻓﻘد ﺗﻛون رد ﻓﻌل ﺗﻛﯾﱡﻔﻰ وﻣﻼﺋم ﻟﻣوﻗف ﻣﺛﯾر ﻟﻠﺿﻐط اﻟﻧﻔﺳﻰ .ﻛﯾف ﺗﻌرﻓت ﻋﻠﻰ أﻋراﺿك؟ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻣﻌﻠﻣﺔ
ﺷﺎﺑﺔ ﺗﺣس ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻛﻠﻣﺎ رﻛﺑت ﺳـﯾﺎرة ﻣﻊ ﺷـﺧص ﻣﺎ .وﻗد ﻛﺎﻧت ﺗﺷـﻌر ﺑﮭـذا اﻟﻌرض ﻣﻧذ طﻔوﻟﺗﮭﺎ ،ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻘودھﺎ واﻟدھﺎ ﻓﻰ
ﺳﯾﺎرﺗﮫ ﻓﻛﺎﻧت إذا أﺣﺳت ﺑﺎﻟﺧوف واﻻﻧزﻋﺎج اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ،ﯾﻌﯾدھﺎ واﻟدھﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل.
ً
ﻓﻰ ﺑﻌض اﻷوﻗـﺎت ،ﻗـد ﺗﺷـﺗرك ﻓﻰ ﺑﻌض اﻷـﻋراض ﻣـﻊ ﺷـﺧص ﻣﮭم ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗـك ﻛﺟزء ﻣن ارﺗﺑﺎطـك ﺑﮫ .ﻣﺛﻼ ،ﻗـد ﺗﺷﺗرك ﻣﻊ
واﻟـدك ﻓﻰ اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﻧﺎس ﺿـﺣﺎﯾﺎ ﻟﻠظروف ،ﻣﻊ إﺣﺳـﺎس ﺑﺎﻟﻛﺂﺑـﺔ واﻟﻌﺟز ،وﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻟـذﻟك ،ﯾﻧطوى أى ﺗﺣـٍّد ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﺗوﻗﻊ
ﺑﺎﻟﻔﺷـل وﻓرﺻـﺔ ﻟﺗﻌزﯾز وﺟﮭـﺔ ﻧظرك ﺣول اﻟﻌﺎﻟم .اﺳـﺄل ﻧﻔﺳك ﻋﻣن ﯾﺷﺎرﻛك ﻣن أﺳـرﺗك ﻧﻔس اﻷﻋراض .ﺗﻔﺣص ﻣﻌﺗﻘداﺗﮭم،
وﻗﺎرﻧﮭﺎ ﺑﻣﻌﺗﻘداﺗك؛ ﻓﺎﻻﻟﺗﻣﺎﻋﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﻣﻛﻧك رؤﯾﺗﮭﺎ ﻓﻰ أﻋﯾن اﻵﺧرﯾن ﺑﺳـﮭوﻟﺔ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣظﺔ ھذه اﻻﻟﺗﻣﺎﻋﺔ ﻓﻰ
ﻋﯾﻧﯾك.
ﺿـ ﺎ
إذا اﺳـﺗﻣرت اﻷﻋراض ﻟدﯾك ،ﻓﺎﺳﺗﺷـر إﺧﺻﺎﺋﯾﺎ ﻋﻼﺟﯾﺎ أو اﺳـﺗﺷﺎرﯾﺎ ﻧﻔﺳﯾﺎ .إن اﻷﻧﻣﺎط واﻟﻣﻌﺗﻘـدات اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﺗﻰ ﺗوﻟد أﻋرا ً
ﯾﺻـﻌب اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﯾﮭﺎ ،وﻗد ﯾﺳﺎﻋدك إﺧﺻﺎﺋﻰ ﻣﺗﻣرس ﻓﻰ اﻟﻛﺷف ﻋن ﻣﺷﺎﻛﻠك اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ ،وﺣﺗﻰ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗـدرك أن ﺑﻌض اﻷﻧﻣﺎط
واﻟﻣﻌﺗﻘـدات ﯾﺻـﻌب اﻟﺗﻛﯾﱡف ﻣﻌﮭﺎ ،ﻓﻠن ﯾﻛون ﻣن اﻟﺳـﮭل ﺗرﻛﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ أﺻـﺑﺣت ﻣﺄﻟوﻓـﺔ ﺟدا؛ ﻓﺎﻟﺗﻐﯾﯾر ﻓﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻗد ﯾﺟﻌل اﻷﻣور
أﺳوأ ﺣﺎﻻً ،وﻗـد ﯾﺳﺎﻋـدك إﺧﺻﺎﺋﻰ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ وﺗطﺑﯾﻖ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻋﻼﺟﻰ وﯾﺳﺎﻋدك ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﺄزم اﻟﻣوﻗف .إن طﺑﯾﺑك ،أو اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ
اﻟﺻﺣﻰ ﻟﻣؤﺳﺳﺗك ،أو اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺻﺣﯾﺔ ﺗﻣﺛل ﻣﺻﺎدر ﻗﯾﻣﺔ ﻟﻠﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ.
ﺛﻣن اﻹﺻرار
ﺛﺎﺑر ،وﻻ ﺗﺳﺗﺳـﻠم؛ ﻓﻣﻘدرﺗك ﻋﻠﻰ ﻋﻼج ﻧﻔﺳك ﺑﺗﻌدﯾل أﻓﻛﺎرك وﻣﺷﺎﻋرك ﻗوﯾﺔ وﻋظﯾﻣﺔ .ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻔﻛر ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻰ ﺑﻣﺎ
ﺗﺣس ﺑﮫ .ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك ﺗﻐﯾﯾر ﺷﻛل ﺣﯾﺎﺗك ﺑﺗﻐﯾﯾر ﺑﻧﯾﺔ ﻋﻘﻠك .ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك اﻟﺗﺧﻠص ﻣن آﻻﻣك .ﻗﺎل "أﻟﺑرت ﺷﻔﯾﺗزر " ﯾوًﻣﺎ" :إﻧﮫ ﺳر ﻣن
أﺳرار اﻟﻣﮭﻧﺔ ،وﻟﻛﻧﻰ ﺳﺄﺧﺑرﻛم ﺑﮫ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل :ﻧﺣن اﻷطﺑﺎء ﻻ
ﻧﻔﻌل ﺷﯾﺋ ًﺎ ﻧﺣن ﻓﻘط ﻧﺳﺎﻋد وﻧﺷﺟﻊ اﻟطﺑﯾب اﻟذى ﺑداﺧﻠك".
اﻟﻣﺻﺎدر
As n, J. A. 1997. Stress reduc on through mindfulness medita on: Effects of psychological
symptomatology, sense of control,
and spiritual experiences. Psychotherapy and Psychosomatics, 66:97-106.
Barlow, D. H., and M. G. Graske 1989. Mastery of Your Anxiety and Panic. Albany, New York:
Graywind.
Beck, A. T. 1976. Cogni ve Therapy and the Emo onal Disorders. New York: Interna onal
Universities Press.
Beck, A. T., G. Emery and R. Greenberg 1985. Anxiety Disorders and Phobias. New York: Basic
Books.
Beck, A. T., and A. Freeman 1990. Cogni ve Therapy of Personality Disorders. New York:
Guilford Press.
Beck, A. T., A. J. Rush, B. F. Shaw, and G. Emery 1979. Cogni ve Therapy of Depression. New
York: Guilford Press.
Benson, H. 1975. The Relaxation Response. New York: Morrow.
Bourne, E. J. 1995. The Anxiety and Phobia Workbook. 2nd ed. Oakland, Calif.: New Harbinger.
Bradshow, J. 1990. Homecoming. New York: Bantam.
Brown, T. A., R. M. Hertz, and D. H. Barlow 1992. New developments in cogni ve-behavioral
treatment of anxiety disorders. In
Vol. 2 of American Psychiatric Press Review of Psychiatry, edited by A Tasman. Washington, D.
C.: American Psychiatry Press.
Cautela, J. 1967. Covert sensitization. Psychological Reports, 20: 459-468.
Cautela, J. 1971. Covert Modeling. Paper presented at the fi h annual mee ng of the
Association for the Advancement of
Behavior Therapy, Washington, D. C.
Clark, D. 1989. Anxiety states. In Cogni ve Behavior Therapy for Psychiatric Problems, edited by
K. Hawton, P. M. Salkovskis, J.
Kirk, and D. Clark. Oxford: Oxford University Press.
Craske, M. G., and D. H. Barlow. 1993. Panic disorder and agoraphobia. In Clinical Handbook of
Psychological Disorders, edited
by D. H. Barlow. New York: Guilford Press.
Davis, M., E. R. Eschelman, and M. Mckay 1995. The Relaxa on and Stress Reduc on Workbook.
4th ed. Oakland, Calif: New
Harbinger.
Deffenbacher, J L., D. A. Story, R. S. Stark, J. A. Hogg, and A. D. Brandon 1987. Cogni ve-
relaxation and social skills
interven ons in the treatment of general anger. Journal of Counseling Psychology 34(2):171-
176.
D’Zurilla, T. J., and M. R. Goldfried 1971. Problem solving and behavior modifica on. Journal of
Abnormal Psychology 78:
107-126.
Ellis, A., and R. Harper 1961. A Guide to Rational Living. North Hollywood, Calif.: Wilshire Books.
Emmlekamp, P. M. G. 1982. Phobic and Obsessive-Compulsive Disorders: Theory, Research, and
Practice. New York: Plenum.
Freeman, A., J. Pretzer, B. Fleming, and K. Simon. 1990. Clinical Applica ons of Cogni ve
Therapy. New York: Plenum.
Greenberger, D., and C. Padesky 1995. Mind Over Mood. New York: Guilford Press.
Hackmann, A., D. Clark, P. M. Salkovskis, A. Well, and M. Gelder 1992. Making cogni ve therapy
for panic more efficient:
Preliminary results with a four-session version of the treatment. Paper presented at World
Congress of Cognitive Therapy,
Toronto.
Hazaleus, S., and J. L. Deffenbacher 1986. Relaxa on and cogni ve treatments for anger. Journal
of Consulting and Clinical
Psychology 54: 222-226.
Homme, L. E. 1965. Perspec ve in psychology XXIV: Control of coverants, the operants of the
mind. Psychological Record
15:501-511.
Horan, J. J., and R. G. Johnson 1971. Coverant condi oning through self-management
application of the Premack principal: Its
effect on weight reduction. Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry 2:243-249.
Horney, K. 1939.New Ways of Psychoanalysis. New York: Norton.
Jacobson, E. 1974. Progressive Relaxa on. Chicago: The University of Chicago Press, Midway
Reprint.
Jannoun, L, M. Munby, J. Catalan, and M. Gelder. 1980. A home-based treatment program for
agoraphobia: replication and
controlled evaluation. Behavior Therapy 11:294-305.
Kabit-Zinn, J., L. Libworth, R. Burney, and W. Sellers. 1986. Four year follow-up of a medita on-
based program for the self-regula on of chronic pain: Treatment outcomes and compliance.
Clinical Journal of Pain, 2:159-173.
Kabit-Zinn, J., A. O. Massion, J. Kristeller, L. G. Peterson, K. Fletcher, L. Pbert, W. Linderking, and
S. F. Santorelli. 1992.
Effec veness of medita on-based stress reduc on program in the treatment of anxiety
disorders. American Journal of
Psychiatry 149:936-943.
Kabit-Zinn, J., E. Wheeler, T. Light, A. Skillings, M. Scharf, T. G. Cropley, D. Hosmer, and J.
Bernhard. 1998. Influence of a
mindfulness-based stress reduc on interven on on rates of skin clearing in pa ents with
moderate to severe psoriasis
undergoing phototherapy (UVB) and photochemotherapy (PUVA). Psychosoma c Medicine,
60:625-632.
Kaplin, K. H., D. L. Goldenberg, and M. Galvin-Nadeau. 1993. The impact of medita on-based
stress reduction program of
fibromyalgia. General Hospital Psychiatry, 15: 284-289.
Karlins, M., and H. M. Schroder. 1967. Discovery learning, crea vity and the induc ve teaching
program. Psychological Reports,
20: 867-876.
Kristeller, J. L., and C. B. Halle . 1999. An exploratory study of medita on-based interven on
for binge eating disorder. Journal
of Health Psychology, 4:537-363.
Maletzky, B. 1973. Assisted covert sensitization. Behavior Therapy, 4: 117-119.
Maletzky, B. 1974. Assisted covert sensi za on in the treatment of exhibi on. Journal of
Consulting and clinical Psychology 42:
34-40.
Masi, N. 1993. Breath of life. Florida: Resource Warehouse. Audiotape.
Mathews, A. M., J. Teasdale, M. Munby, D. Johnston, and P. Shaw.1977. A home-based
treatment program for agoraphobia.
Behavior Therapy, 8:915-924.
McGuire, M. T., and P. E. Sinfneas. 1970. Problem solving in psychotherapy. Psychiatry Quarterly
44:667-673.
McKay, M., and P. Fanning. 1991. Prisoners of Belief. Oakland, Calif.: New Harbinger.
McKay, M. 1992. Self-Esteem. 2nd ed. Oakland, Calif.: New Harbinger.
McMullin, R. E. 1986. Handbook of Cogni ve Therapy Techniques. New York: W.W. Norton &
Co.
Meichenbaum, D. 1974. Self-instruc onal methods. In Helping People Change, edited by F. K.
Kanfur and A P. Goldstien. New
York: Pergamon.
Meichenbaum, D. 1977. Cognitive Behavior Modification. New York: Plenum.
Meichenbaum, D. 1988. Cogni ve behavior modifica on with adults. Workshop for the First
Annual Conference on Advances in
the Cognitive Therapies: Helping People Change, San Francisco.
Novaco, R. 1975. Anger Control: The Development and Evalua on of an Experimental
Treatment. Lexington, Mass.: D.C. Health.
O’Leary, T. A., T. A. Brown, and D. H. Barlow. 1992. The efficacy of worry control treatment in
generalized anxiety disorder: a
mul ple baseline analysis. Paper presented at the Mee ng of the Associa on for Advancement
of Behavior Therapy, Boston.
Osborn, A. F. 1963. Applied Imagina on: principles and Procedures of Crea ve Problem Solving,
3d ed. New York: Scribner.
Perlman, H. H. 1975. In quest of coping. Social Casework 20:213-225.
Rackman, S. J., M. Craske, K. Tallman and C. Solyom. 1986. Does escape behavior strengthen
agoraphobic avoidance? A
replication. Behavior Therapy, 17:366-384.
Salkovskis, P. M., J. Kirk. 1989. Obsessional disorders. In Cogni ve Behavior Therapy for
Psychiatry Problems, edited by K.
Hawaton, P. M. Salkovskis. J. Kirk, and D. Clark. Oxford: Oxford University Press.
Stampfl, T. G., and D. G. Levis. 1967. Essen als of implosion therapy: A learning-based
psychodynamic behavior therapy. Journal
of Abnormal Psychology 72:496-503.
Thase, M. E., and M. K. Moss. 1976. The rela ve efficacy of covert modeling procedures and
guided participant modeling on the
reduc on of avoidance behavior. Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry 7
(1): 7-12.
Wanderer, Z. 1991. Acquiring Courage, Oakland. Calif.: New Harbinger. Audiotape.
Weeks, C. 1978. Peace from Nervous Suffering. New York: Bantam.
Wolpe, J. 1958.Psychotherapy by Reciprocal Inhibition. Stanford University Press.
Wolpe, J. 1969. The Practice of Behavior Therapy. Oxford: Pregamon Press.
Young, J. 1990. Cogni ve Therapy for Personality Disorders: A Schema-Focused Approach.
Sarasota, Fla.: Professional Resource
Exchange.
ﺟدول اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت
Samaherﻗ ﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ
ﻠﻤ ﺔ اﻟﻨ ﺎ
ﻣﻘﺪﻣ ﺔ اﻟﻄ ﻌ ﺔ اﻟﺜ ﺎﻟﺜ ﺔ
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ
اﻟﻔﺼﻞ 1
إﻋﺪاد ﺧﻄﺘﻚ اﻟﻌﻼﺟ ﺔ
اﻟﻔﺼﻞ 2
اﻟ ﺸﻒ ﻋﻦ اﻷﻓ ﺎراﻟﺘﻠﻘ ﺎﺋ ﺔ
اﻟﻔﺼﻞ 3
ﺗﻐﻴ أﻧﻤ ﺎط اﻟﺘﻔﻜ اﻟﻤﺤﺪود
اﻟﻔﺼﻞ 4
ﺗﻐﻴ اﻷﻓ ﺎر اﻟﻤﺆرﻗ ﺔ
اﻟﻔﺼﻞ 5
اﻻﺳ ﺧ ﺎء
اﻟﻔﺼﻞ 6
اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺘﺤ ﻢ
اﻟﻔﺼﻞ 7
إ ﻘ ﺎف اﻷﻓ ﺎر
اﻟﻔﺼﻞ 8
اﻟﻐﻤﺮ
اﻟﻔﺼﻞ 9
اﻟﺘﻜ ﻒ ﻣ ﻊ اﻟﻔ ع
اﻟﻔﺼﻞ 10
اﻟﺘﻜ ﻒ اﻟﺘﺨ
اﻟﻔﺼﻞ 11
اﻟﺘﺤﺼ ﺿﺪ اﻟﻀﻐﻮط
اﻟﻔﺼﻞ 12
اﻟﺘﻜ ﻒ ﺧﻼل ﺟﻠﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﺮض
اﻟﻔﺼﻞ 13
ﺷﺤﺬ ﻗﻮاك
اﻟﻔﺼﻞ 14
ﺣﻞ اﻟﻤﺸ ﻼت
اﻟﻔﺼﻞ 15
اﺧﺘ ﺎر اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات ا ﻷﺳ ﺎﺳ ﺔ
اﻟﻔﺼﻞ 16
ﺗﻐﻴ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات ا ﻷﺳ ﺎﺳ ﺔ ﻋﻦ ﻃ ﻖ اﻟﺘﺼﻮر
اﻟﻔﺼﻞ 17
اﻟﺘﺤﺼ ﺿﺪ اﻟﻀﻐﻮط ﻟﻤﻌ ﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻐﻀﺐ
اﻟﻔﺼﻞ 18
اﻟﻨﻤﺬﺟ ﺔ اﻟﺨﻔ ﺔ
اﻟﻔﺼﻞ 19
اﻟﺘﻨﻔ اﻟﺨ
اﻟﻔﺼﻞ 20
اﻻﻧ ﺎە
اﻟﻔﺼﻞ 21
ﻋﻨﺪﻣ ﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ا ﻷﻣﻮر ﺳﻬﻠ ﺔ
اﻟﻤﺼ ﺎدر