Los tres estados del capital cultural POR PIERRE BOURDIEU. La nocién de capital cultural se impuso, en primer lugar, como una hipétesis indispensable para rendir cuentas de la desigualdad de los logros escolares de los nifios originarios de las diferentes clases sociales, relacionando el “éxito escolar’, es decir, los beneficios especificos que los nifios de las diferentes clases y fracciones de clase pueden obtener en el mercado escolar, con la distribucién del capital cuttural entre las clases y las fracciones de las clases Este punto de partida implicaria una ruptura con los presupuestos Propios tantos de la visién ordinaria que explica el éxito o el fracaso escolar como un efecto de las"“aptitudes” naturales como de las teorias de! “camino humano’. Los economistas tienen el mérito aparente de plantear explicitamente la cuestién de la relacién entre las tasas de beneficios garantizadas por la inversién educativa y las que garantiza la inversién econémica (y de su evolucién). Pero, ademés de que su medida del rendimiento escolar solo toma en cuenta las inversiones y los beneficios monetarios 6 directamente convertibles en dinero, como los gastos ocasionados por los estudios y el equivalente en dinero del tiempo consagrado al estudio, no pueden rendir cuentas de las partes relativas que los diferentes agentes o las diferentes clases otorgan a la inversion econémica y a la inversién cultural, por no tomar sistematicamente en cuenta la estructura de las chances diferenciales de beneficio que le son prometides por los diferentes mercados en funcién del volumen y de la estructura de su patrimonio (Cf. En particular G.S.Becker, Human Capital, New York, Columbia University Press, 1964). Mas aun al omitir ubicar las estrategias de inversién escolar dentro del conjunto de las estrategias educativas y en el sistema de las estrategias de reproduccién, estén condenadas a dejar escapar, por una paradoja necesaria, lo que mejor esta oculto y que més determina socialmente las inversiones educativas, a saber, la transmisién domestica de capital cultural: sus interrogantes sobre la relacién de “aptitud” (abilituy) hacia los estudios y la inversiOn en los estudios,/ roducto de una cage @ eltdon” también $07 PI atestiguan que ignoran que la ‘aptitud’ 0 el ‘di fs comprende, que al Ys inversion en tiempo y en capital cultural (1d, PP: 63-66). ene eficios de la inversion escolar, ellos $° para la “soci la contribucion que [a edi iedad” en su conjunto jucacion tratar de evaluar los ben por la rentabilidad de los gastos en educaci6n (social rate of retum) /Id, pag. 121) 0 por | . asured aporta a la “productividad nacional’ ( the nocial gain of education as mes icin tipicamente by its effects on national productivity) (Id, pag. 115). Esta definicion tipicam ° funcionalista de las funciones de la educacién que ignora '8 contribueion au aporta el sistema de ensefianza a la reproduccién de la estructura social cuando sanciona la transmision hereditaria del capital cultural de hecho Se encuentra implicada desde el principio, en una definicién del “capital humano” que, pese a sus connotaciones “humanistas” no escapa al economisismo y que ignora; entre otras cosas, que el rendimiento escolar de la accién escolar depende del capital cultural previamente invertido por la familia y que el rendimiento econémico y social del titulo escolar depende del capital social, el cual también es heredado, que puede ser puesto a su servicio, El capital cultural puede existir bajo tres formas: En estado incorporado, es decir bajo la forma de disposiciones duraderas del organismo; en estado objetivado, bajo la forma de bienes culturales, cuadros, libros, diccionarios, instrumentos, maquinas, que constituyen la huella 0 la realizacién de teorias 0 de criticas a estas teorias, de problematica, etc.; y finalmente en estado institucionalizado, forma de objetivacién que es necesario poner por separado porque, como se observa con él titulo escolar, confiera al capital cultural que supuestamente de garantizar, ciertas propiedades totalmente originales. El estado Incorporado La mayoria de las propiedades del capital cultural pueden deducirse del hecho que, en su estado fundamental, esta ligado al cuerpo y supone la incorporacién. La acumulacién de capital cultural exige una incorporacién que, al suponer un trabajo de inculeacién y de asimilacién, cuesta tiempo y un tiempo que debe ser invertido personalmente por el inversor (esta incorporacién, en efecto, no se puede realizar por poder, en esto se parece al s#bronce; ado (2): En tanto F que trabaj et trabajo del “sujetor iO personal, el trabajo de adquisicién es un Sobre si mismo (se dice de alguien que “se cuttiva’). El capital cultural es un haber que deviene en ser, una propiedad hecha Cuerpo, constituida en parte integrante de la “persona”, un habitus (3). EI que posee, lo que “ha pagado con su persona” y con lo que es mas Personal, su propio tiempo. Este capital “personal puede ser transmitido instanténeamente (como es el caso de la moneda, del titulo de propiedad 6 alin el titulo de nobleza), mediante la donacién o la transmisién hereditaria, la compra o el intercambio; puede ser adquirido, en lo esencial, de manera totalmente disimulada he inconsciente, y queda marcado por sus condiciones primitivas de adquisicién; no puede ser acumuulado mds alla de las capacidades de apropiacién de un agente singular; perece y muere con su portador (con sus capacidades biolégicas, su memoria, etc.). Debido de estar ligado asi de miitiples maneras con la persona de su singularidad biolégica y porque es objeto de una transmision hereditaria que siempre es muy disimulada, casi invisible, constituye un desafio para todos aquellos que le aplican la vieja y arraigada distincién de los juristas griegos de las propiedades heredadas (ta patroa) y las propiedades adquiridas (epikteta), esto es agregados por el mismo individuo a su patrimonio hereditario; de manera que consigue acumular los prestigios de la propiedad innata y los méritos de la adquisicién. De esto se sigue que presente un mas alto grado de disimulacién que el capital econémico y que por este hecho esta mas predispuesto a funcionar como un capital simbélico, es decir desconocido y reconocido; que ejerce un efecto de (des) conocimiento, por ejemplo en el mercado matrimonial o en un mercado de los bienes culturales donde el capital econémico no esta plenamente reconocido. La economia de las grandes colecciones de pintura o las grandes fundaciones culturales, como la economia de la asistencia, de la generosidad y de donacién reposan sobre ciertas propiedades del capital cultural que los economistas no baben tener en cuenta: el economismo, por definicién, deja escapar la alquimia propiamente social a través de la cual el capital econémicomente, mas exactamente, ital denegado, © A eas te, la Wegica propiamente neficios materiales ¥ se transforma en capital simbéli desconocido; hasta llega a ignorar, paradojaiment simbélica de la distincién que ademas garantiza ciertos aa ibe un valor de simbélicos a los poseedores de un fuerte capital cultural que "°°! distrbucion escasez en razén de la posicién que ocupa en fa estructura de la a - del capital cultural (este valor de escasez, en titima instancia, tiene ee Principio e! hecho de que todos los agentes no tienen los medios econémicos y culturales para prolongar los estudios de sus hijos mas alla del minimo Necesario para la reproduccién de a fuerza de trabajo menos valorizada en un momento determinado). Pero indudablemente, el principio m4s poderoso de la eficacia ideolégico de esta especie de capital reside en la misma légica de transmisién de del capital cultural. Por una parte se sabe que la apropiacién del capital cuttural Objetivade, y por lo tanto, el tiempo necesario para realizaria, dependen Principalmente de! capital incorporado en el conjunto de la familia por intermedio, entre otras cosas, del efecto Arrow generalizado (4) y de todas las formas de transmision de implicitas; se sabe, por otra parte, de la acumulacién inicial del capital cuttural, condicién de la acumulacion répida y facil de todo tipo de capital cultural uti, s6lo comienza desde el origen, sin atrasos, sin pérdida de tiempo, en los casos de los miembros de las familias dotadas de un fuerte Capital cultural, donde el tiempo de la acumulacién engloba la totalidad del tiempo de socializacién, De ello se sigue que la transmisién del capital cultural ®, sin duda, a forma mejor disimulada de transmisién hereditaria de capital, y Por este hecho, recibe un peso tanto mas grande en el sistema de las estrategias de reproduccién, cuando més tienden a ser censuradas y controladas las formas directas y visibles de transmisién. Se observa inmediatamente que el vinculo entre el capital econémico y el capital cultural se establece a través de la intermediacién del tiempo. Necesario para la adquisicién. En efecto, las diferencias en el capital cultural Poseido por la familia implica diferencias en primer lugar, en la precocidad de los inicios de la empresa de transmisién y acumulaci6n, que tiene como limite extremo la utilizacién plena del tiempo biologicamente disponible, y donde eltiempo |i it libre- maximo esta al servicio del capital cultural maximo, Capaci i i tis Pacidad asi definida para satistacer las exigencias propiamente culturales de tuna empresa de adquisicién prolongada, y en la Ademas, y correlativamente, el tiempo durante el cual un individuo Geterminado puede prolongar su empresa de adquisicion depende del tiempo durante el cual su familia puede garantizar el tiempo libre, es decir, iberado de ‘a necesidad econémica, que es la condicién de acumulaci6n inicial (tiempo que puede ser evaluado lucro cesante). Elestado Objetivado: EI capital cuttural en estado objetivado posee un cierto nimero de Propiedades que se definen en su relacién con el capital cultural en su forma objetivada, El capital cultural objetivado en ciertos soportes materiales, tales como los escritos, las pinturas, los monumentos, etc., es transmisible en su materialidad. Una coleccién de cuadros poses por ejemplo, puede transmitirse tan facilmente (sino mejor, ya que permite un grado superior eufemizacién) como el capital econémico. Por lo que es transmisible en la propiedad juridica y no (0 no necesariamente) aquello que constituye la condicién de la apropiacin especifica, es decir la posesiin de los instrumentos que permiten el consumo de un cuadro 6 la utilizacién de una maquina, los cuadros por ser capital incorporado, no estén transmitidos a las mismas leyes de transmision. ‘A si pues, los bienes culturales pueden ser objeto de una apropiacin material, lo cual supone al capital econémico, y de una apropiacién simbélica, que supone al capital cultural De ello se sigue que el propietario de los instrumentos de. produccion. debe. encontrar el medio para apropiarse, es decir, el capital incorporado que constituye la condicién de la apropiacién especifica, © bien los servicios de los poseedores de este capital: para poseer las maquinas, es suficiente tener capital econémico; para apropiérselas y utilizarlas de acuerdo con su finalidad especifica (definida por el capital cientifico y tecnolégico que alli se encuentra incorporado), es necesario disponer, Personaimente o mediante procuracién, del capital incorporado. No hay dudasscuadros tecnicos ¥ ambiguo de los “cua es un fundamento del estatus me son possess (enel de produccion que sentido estricto econémicamente) tos de PI ie ‘ene un beneficio de capital cultural von fos ubica del lado de que este administrativos": si se pone el centro en el de los instrument utiizan y que s6lo obti servicios y los productos que ese capital hace posible, S° . Jos dominados; Si se insiste en el hecho de que se extraen beneficios de puesta en practica de una forma particular de capital, se los clasifica al lado de los dominantes. Todo parece que a medida que se incrementa el capital cultural que esta incorporado en los instrumentos de produccién (y también en el tiempo de incorporacién necesario para obedecer a su intencién objetiva, su destino, su funci6n.), la fuerza colectiva de los poseedores del capital cultural tenderia a acrecentarse, si los poseedores de la especie dominante de capital no estuvieran en condiciones de hacer competir entre ellos a los poseedores del capital cultural (que por otra parte estén inclinados a la competencia debido a las condiciones mismas de su seleccién y de su formacién y, en particular debido a légica de la competencia escolar y de los concursos). El capital cultural en estado objetivado se presenta con todas las apariencias de un universo auténomo y coherente que, pese a ser producto de la accién histérica, tiene sus propias leyes, que transcienden las voluntades: individuales, y que como lo muestra bien el ejemplo de la lengua, es irreductible por este hecho, a lo que cada agente o atin en el conjunto de los agentes puede apropiarse (es decir al capital cultural incorporado). Sin embargo no hay que olvidar que solo existe y subsiste como capital materialmente y simbélicamente activo y actuante con al condicién que sea apropiado por agentes y utilizado como arma y como objeto en las luchas donde los campos de produccién cultural (campo artistico, cientifico, etc.) y, mas all4, el campo de las clases sociales, constituyen el lugar y en las cuales los agentes obtienen beneficios proporcionales al dominio que tienen de este capital que tienen objetivado, esto es a la medida de su capital incorporado (5). El estado jionalizado:. eee el capital cultural bajo la forma do los titulos es una de ralizar algunas de las propiedades que debe al hecho que, al estar incorporado, tiene los mismos limites biolégicos de su soporte. Con el titulo escolar, esta credencial de competencia cultural que confiere a su Portados un valor convencional, constante y garantizado juridicamente en relacién con la cultura, la alquimia social produce una forma de capital cuttural que tiene una autonomia relativa con relacién a su portador y atin con relacion al capital cultural que 6! posee efectivamente en un momento dado del tiempo: ella instituye el capital cultural por la magia colectiva, al igual que segln Marleau-Ponty, los vivos instituyen a sus muertos mediante fos ritos del duelo. Basta pensar en los concursos que a partir del continuado de las diferencias infinitesimales entre las performances, produce ciertas discontinuidades duraderas y brutales, del todo 0 nada, como la que separa al ultimo de los admitidos del primero de los excluidos, ¢ instituye una diferencia de esencia entre la competencia estatutariamente reconocida y garantizada y el simple capital cultural, conminado sin cesar a dar sus pruebas. Se ve claramente en este caso, la magia performativa del poder de instruir, poder hacer ver y de hacer creer, 0 en una palabra, de hacer reconocer. Todas las fronteras son magicas, es decir, impuestas y sostenidas (a veces, a costa de arriesgar la vida) por la creencia colectiva, “Es verdad lo que esta de este lado de los Perincos, del otro lado esté el error’. Se trata de la misma diacrisis originaria que instituye al grupo como realidad a la vez constante (es decir, transcendido a los individuos), homogénea y diferente, mediante la institucién arbitraria y desconocida como tal, de una frontera juridica y que constituye los valores tltimos del grupo, los que tienen como principio la creencia del grupo en su propio valor y que se definen en oposicién con otros grupos. Alconferir un reconocimiento institucional al capital cuttural poseido por un agente determinado, el titulo escolar permite, ademas, comparar a los titulados y atin ‘intercambiarlos" (sustituyéndolos unos a otros mediante la sucesi6n); permite también establecer tasas de convertibilidad entre el capitalcultural y el capital econémico escolar determinado. de capital cultural, ° Jo determinado con dinero Como producto de la conversion : bajo la relacién del capital cultural del poseedor de un tit! ‘ lor en relacién a los otros poseedores de titulos € inseparablemente el vi io ~ inversion escolar contra el cual puede ser cambiado en el mercado de trabaj 7 de reversibilidad de sélo tiene sentido si se garantiza objetivamente un minimo la conversion que él implica. Debido a que los beneficios materiales y simbélicos que garantiza el titulo escolar dependen también de su escasez, puede suceder que las inversiones (en tiempo y sus esfuerzos) sean menos rentables de lo que S° esperaba en el momento de en que se efectuaban (habiéndose mocificado de facto la tasa de convertibilidad de capital escolar y el capital econdmico). Las estrategias de reconocimiento de! capital econdémico en capital cultural que constituyen uno de los factores coyunturales de la explosion escolar y de la inflacién de los titulos escolares, estén determinadas por las transformaciones de la estructura de las chances de beneficio que garantizan las diferentes especies de capital. NOTAS: 1) Al hallar de los conceptos en si mismos, como aqui lo hacemos, en lugar de hacerles funcionar siempre se corre el riesgo del esquematismo y del formalism es decir, se corre el riesgo de ser “tedrico", en el sentido mas ordinario y mas ordinariamente aprobado de este termino 2) De esto se desprende que, entre todas tas medidas del capital cultural, las menos inexactas son las que toman al tiempo de adquisicién como patron de medida — con la condicién obviamente de no reducirlo al tiempo de escolarizacién y de tomar en cuenta la primera educacién familiar dandole un valor positivo (el de un tiempo ganado, un anticipo) o negativo (de tiempo perdido, y de repeticién, puesto que se necesitara més tiempo para corregirMercado escolar. Sin embargo, qu disposi luizés no es ocioso recordar que ciertas Posiciones afectadas por un valor Negativo del mercado escolar, pueden ter ner un valor altamente positivo en otros mercados y obviamente y en Primer lugar en las relaciones intemas de la clase. 3) De aqui se desprende que la utilizacion o la explotacién del capital cultural Plantea problemas Particulares a los poseedores del capital econémico y Politico, ya se trate de los mecenas privados o, en el otro extremo, de los Patrones de empresas que emplean “cuadros"dotados de una competencia cultural especifica (sin hablar de los nuevos mecenas de estados): como comprar este capital tan estrechamente ligado a la persona sin comprar la persona — lo cual redundaria en una privacién del efecto mismo de legitimacién que supone la disimulacién de fa dependencia. Como concentrar el capital - lo cual es necesario para ciertas empresas- sin concentrar a los portadores de este capital — que puede acarrear toda una cantidad de consecuencias no deseadas. 4) Lo que yo denomino efecto Arrow generalizado, es decir, el hecho de que el conjunto de los bienes culturales, cuadros, monumentos, maquinas, objetos construidos, y en particular todos aquellos que forman parte del ambiente natal, ejercen un efecto educativo por su sola existencia, es sin duda uno de los factores estructurales de la explosién escolar, en el sentido de que el incremento de la cantidad de capital cultural acumulado en estado objetivado acrecienta la accién educativa automaticamente ejercida por el ambiente. Si a esto se agrega que el capital cultural incorporado crece constantemente, se ve que, en cada generacién se incrementa lo que el sistema escolar puede considerar como ya adquirido. El hecho de que la misma inversion educativa tenga un rendimiento creciente es uno de los factores estructurales de la inflacién de los titulos escolares (junto con lostitulos escolares (junto con los factores coyunturales que estén ligados a cierfos efectos de la reconversién de capital). 5) La relacién dialéctica entre el capital cultural objetivado cuya forma por excelencia es la escritura y el capital cultural incorporado, generalmente a sido reducida a una descripcién exaltada de la degradacién del espiritu de la letra, de fo vivo por lo inerte, de la creacién por la rutina y de la gracia por la pesadez. (*) Articulo aparecido en “Actes de la Recherche en sciences sociales”, 30 de noviembre de 1979, Paris. Traduccién de Emilio Tenti Fanfani.