RELIGIAO _ A verdadeira heresia Historiador di do heliocentrismo li 2 que defesa rou Galileu da condenacao por um pecado pior italiano Galileu Galilei ha mais de 350 siderado o grande mértir da. Em 1633, ciéncia de todos os tempos. Gallen foi condenado pelo por haver escrito 0 livro Didlogo sobre os Dols Méximos Sistemas do Mundo, no qual fornece as provas matemiicas da teoria atomismo, que Galileu encampou na obra I! Saggiatore (O Ensaindor), de 1623, colidia com 0 dogma da eucaristia, segundo © qual, durante a missa, 0 sacerdote trans forma © pio e © vinho em corpo € sangue de Jesus Cristo. Os tedlogos do Santo Oficio no poderiam conviver com a aceitar que diomos imutaveis de pao ¢ de vinho permaneceriam nna héstia mesmo de- pois de consagrados pelo padre. Redondi, que trabalha em Paris como diretor do Cen= tro Alexandre Koyré de Historia da Ci cia, faz essas G0es no livro Galifew firma Galileu diante da Herético, langado no Inquisicao e a capa Brasil na semana pas- de Il Saggiatore: sada pela Editora proceso tortuoso Companhia das Le- para despistar tese tras, de Sio Paulo, “O contra a eucaristia processo oficial con- tra Galileu foi resulta: do de uma barganha”, diz Redondi.. Ele foi condenado pela defesa do heliocentris- ‘mo apenas para evitar ser julgado por um crime pior — o de cometer uma heresia contra Prcapo Menor — Ii Saggiatore fi | gado no mesmo ano em que o cardeal Maffeo Barberini, amigo de Galileu ¢ um intelectual refinado, foi eleilo papa com o nome de Urbano Vill. Redondi sugere que esse pontifice, preocupado com 0 apoio pliblico que dera anteriormente a Galileu, convenceu o amigo a se confes- sar culpado de um pecado menor: a aceitagdo do heliocentrismo. Com isso, Urbano VIII teria salvo Galileu © a si proprio da oposi conservadora da heliocénirica de: Nicolau Co- pémico — que afirmava ser 6 Sol 6 centro do universo, € nfo a. Terra, como sustenta- va a Tarejn Catdlicn da po ca. $6 escapou da foguein da Inquisigio porque concor- «dou em abjurar suas conctn. sts. O historiadoe italiano Pietro Redondi, 41 presenta uma nova vi ara 0 processo de Galileu ‘0 verdadeiro crime de Gal Jeu no teria sido 0 de apoiar a teoria de Copémico, A ‘causa real de seu antagionis- mo com a Igreja teria sido 0 atomismo — doutrina elabo- ada pelos filésofos. gregos -eucipo e Demécrito, segun- do a qual mas suas menores particulas a matéria € forma- a por dlomos imutaveis, A condenagio por beliocentis mo teria sido uma manobea para favorecer o cientista, VEJA, 29 DE MAIO, 1991 O grande pilar da fé A eucaristia ou comunhio € 0 sacramento central da fé catélica. Tem suas raizes na sltima ceia, quando Jesus Cristo dividiu © pao e 0 vinho entre os apdstolos ¢ Ihes disse que eram (0 seu corpo € 0 seu sangue, Ao celebrar a missa, o padre preside 8 transubstanciagao — a transformaco do pio e do vinho em ‘corpo ¢ sangue de Cristo — ¢ rememora a ceia de despedida de Jesus. © tema foi objeto até de cismas. Discutiu-se muito por ‘que, com transubstanciacao, 0 pao € o vinho nao alteram 0 seu aspecto, 0 sabor € 4 constituigao quimica. A Igreja excomungava ‘0s que divergissem de seu ensinamento, Lutero foi um dos que iscordaram, Accitava a eucaristia, mas considerava a transubs- tanciago uma explicacio pouco satisfatéria, justamente porque © piio € 0 vinho continuavam com a mesma aparéncia anterior. O proprio ato de receber a comunhao tem sido motivo de polémi- cas. Até 0 século passado, os catdlicos no tocavam na hdstia. “A Igreja temia que a héstia perdesse sua aura”, explica 0 tc6logo gasicho Urbano Zilles. Ainda hoje, catSlicos tradicionais Se recusam a pegar a héstia com a mao e a colocé-la cles proprios na boca: esperam que o padre faga isso. Igreja, Redondi apdia sua tese em documentos, O primeiro bidgrafo de Gali- leu, Vincenzo Viviani, um na diretamente a desgraca do mestre com o langa mento de I! Saggiatore, No arquivo do Santo Off- cio, Redondi_localizou ‘uma carta andnima — mas atribufda ao padre jesuita Orazio Grassi inimigo pi- blico de Galileu — denun- ciando a Inquil mismo de I Saggiatore, Na Europa ¢ nos Estados Unidos, a tese de Redondi divide ‘opinides. William Wallace, historiador da cia da Universidade ética de Washington, ifica seu livro como “uma das mais importantes, contribuigdes a0 debate sobre Galileu”. . 57