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3 - Le Roman Africain Depuis Les Années 80
3 - Le Roman Africain Depuis Les Années 80
DU XXème SIECLE
Introduction
Les premières publications romanesques africaines furent en grande partie des
manifestes contre les conditions précaires du Noir. Après trois siècles
d’esclavage, l’Afrique retombe dans les mailles de la colonisation. Dés lors,
certains auteurs noirs s’armèrent de leur plume pour revendiquer leur
Négritude, leur humanisme et ainsi leur indépendance. Ils auront gain de cause
car le vent des indépendances va souffler à travers l’Afrique dés les années 60.
Mais au lendemain de ces indépendances, l’euphorie des africains n’a duré que
quelques années, car les pouvoirs arbitraires s’installèrent et s’y ajoutèrent les
calamités naturelles des années 70.
Si les uns s’attendaient à une vie meilleure, les autres prédisaient des
lendemains de chaos comme René DUMONT dés 1961 que « l’Afrique Noire est
mal partie »
Les attentes ne furent pas au rendez vous, pire les africains se sentaient
perdus. Les régimes ayant succédés aux envahisseurs vont non seulement
décevoir, mais ils vont surtout affecter physiquement comme moralement les
peuples africains.
1/ Le contexte politique
2/ Le contexte socio-économique
La gouvernance économique opaque des états dans les années 80 s’est reflétée
sur la santé financière des nations. Elle les a poussé à s’endetter et à être
dépendantes des occidentaux, alors qu’on pensait en être débarassés après
l’accession à la souveraineté nationale. Le déséquilibre qu’on pensait rompre
ou régler avec les blancs est toujours maintenu, à cause d’agissements et de
comportements qui favorisent le sous développement, la pauvreté et la misère.
Les producteurs locaux ne sont plus performants à cause de la non assistance
de l’Etat qui les affaibli davantage sur la scène internationale. En plus de ces
contraintes au niveau mondial, les termes de l’échange se détériorent au
détriment des africains. Le comble des malheurs devait être le plan
d’Ajustement structurel de 1982, imposé aux africains, car disait on, ils vivaient
au dessus de leurs moyens, ils étaient trop à l’aise pour des nations jeunes et
point riches. Tout ceci s’explique par les actes des gouvernants qui avaient fini
par montrer aux blancs trop de luxe dans leurs dépenses.
Ce sont ces mesures qui vont obliger les Etats à prendre un recul dans leurs
missions premières, c’est-à-dire jouer le rôle protecteur. Les Etats se
désengagent dans des secteurs vitaux. Ni aide, ni assistance même son train de
vie est sensé y passer pour pouvoir bénéficier des fonds de la Banque
Mondiale. Mais en réalité cet argent est purement et simplement détourné au
profit de la classe dirigeante. Un peu partout des villas et des châteaux sortent
de terre, des voitures luxueuses sont la propriété de tiers.
Le prix à payer pour une assistance économique est devenu un fardeau sur les
épaules des simples citoyens. Pour un continent disposant de ressources
naturelles à ciel ouvert, les africains ne parviennent pas à se trouver une place
dans le commerce international, du moins une place profitable aux économies
des jeunes nations.
La misère s’installe à grand pas dans les ménages avec son corolaire de dégâts
liés à la vulnérabilité des couples. Les ressources manquent, la vie devient de
plus en plus chère.
Les restrictions imposées par le FMI, la sécheresse, autant de fléaux qui vont
pousser des populations à quitter les zones rurales pour les centres urbains.
Nous assistons aussi au déplacement des millions de refugiés fuyant les
violences. Les bidonvilles naissent avec eux la promiscuité, l’insalubrité, les
maladies endémiques.
Un nouveau type de roman va naitre : c’est celui qui écrit le chaos africain ou
l’absurde. Ce roman va rapidement dénoncer les dérives de nos chefs d’Etat,
les ridicules de la nouvelle bourgeoisie, les déceptions et les difficultés des
masses populaires dont la situation empirait au regard de ces chefs d’Etat.
Beaucoup de romanciers comme Sony Labou Tansi, Henry Lopes, Amadou
Kourouma, Cheikh aliou Ndao etc., vont s’armer de courage par le moyen de
leur plume pour dénoncer ce courant de régimes dictatoriaux qui s’installent
presque dans toute l’Afrique. Le désespoir gagne tout le continent car
l’humanité n’a plus de respect. Nous assistons à des meurtres, des
emprisonnements, des viols à cause de nos nouveaux dirigeants. Cette
situation nous fait penser à la phrase d’Henry Lopes dans Le Pleurer- rire,
quant il dit : « hier, nos misères provenaient du blancs qu’il fallait chasser pour
que le bonheur vienne. Aujourd’hui, les oncles sont partis et les misères
toujours là. Qui donc fallait-il chasser ? ». Cette interrogation animait tous les
africains qui étaient aux débuts des indépendances dans une grande euphorie.
Le Pleurer–rire met en scène un président dictateur qui s’accapare tous les
pouvoirs, il limoge son ministre de l’information pour avoir pris le téléphone
sans son avis. Ainsi que son ministre de la culture, invité par l’association des
écrivains à l’occasion de la journée internationale du livre. Il le limoge et prend
le porte feuille ministériel de la culture et des arts. Ce chef d’Etat se permet de
construire de salles de conférences où il reçoit ses homologues étrangers, des
hôtels par ci par là. Et lors de son anniversaire il sort un décret présidentiel qui
dit que les employés bénéficient de quatre jours chômés et payés, des voyages
incessants à l’étranger. Et tout cela sans se soucier des besoins de sa
population qui veut se nourrir, se loger, se soigner, et aller à l’école. Tous ces
aspects ne sont que des promesses.
Le romancier sénégalais Cheikh Alioune Ndao s’inscrit dans cette même lignée
de dénonciation. Il s’exprime dans, « Mbaam dictateur », en ces termes : « ils
ont laissé Wor transformer ses concitoyens en animaux. Le dictateur n’a laissé
ses compatriotes que l’aspect humain. L’intérieur a été vidé. Un homme sans
choix, sans préférences, sans droit, qui récite des phrases d’autrui, se limite à la
lecture indiquée, garde-t-il son sens d’être humain ? »p 161. Dans une telle
situation, on s’en rend compte qu’un tel pays est sans démocratie, ni liberté
d’expression et c’est la pensée d’une seule personne qui gouverne. Les
opposants sont réprimés, emprisonnés, envoyés en exil. C’est l’exemple du
romancier malien, Ibrahima Ly, prisonnier pendant 3ans pour d’obscures «
raisons politiques » dont le régime militaire de Moussa Traoré avait pris
ombrage.
Ça sent trop fort la « connerie », tels sont ses propos en ce qui concerne un
peuple sous une oppression éternelle.
Dans ce même registre des romanciers qui ont écrit le Chaos africain, nous
pouvons citer l’ivoirien Jean-Marie Adiaffi qui a écrit la carte d’identité en
1980, Boubacar Boris Diop dans, les tambours de la mémoire, William sassine,
dans le zéheros n’est pas n’importe qui, en 1985. La liste est loin d’être close.
Et si nous regardons hors des pays francophones, on peut voir les signes avant
coureurs de ces récits catastrophiques dans l’extraordinaire parabole du
mozambicain Luis Bernardo honwana, Nous avons tué le chien teigneux, dans
le roman semi-historique de l’angolais Pepetela Yaka, et dans Une saison
d’anomie de Wolé Soyinka.
2 Le roman de mœurs
Cependant, il n’en a pas pour autant supprimer les autres types de romans.
Ainsi, parallèlement se poursuit le classique roman de mœurs qui développe
l’inépuisable conflit de traditions et du modernisme surtout repris à leurs
niveaux par les femmes. Les auteurs masculins ne sont pas en reste ; ils
s’attachent surtout à décrire les faits sociaux marquant des ensembles urbains
et leurs tares actuelles. La drogue, le vol, le meurtre, la prostitution, où encore
les mœurs carcérales y sont montrées dans les micro-milieux où ils sévissent
avec beaucoup de précisions et de vérité. Ainsi, De pulpe d’orange de
Mamadou Samb, L’homme de la rue de Pabe Mongo, Un bouquet d’épines
pour elle de Cheikh Aliou Ndao , dans ce dernier roman, l’auteur relate
l’histoire de Fatou personnage principal, installée en ville se livre à vivre le
célibat en fréquentant les hommes. Sa cousine, Anta qui a grandi au village vint
à Dakar et la trouva dans cette sorte de vie. Elle s’interroge en ces
termes : « comment parvenait elle à concilier l’éducation reçue au sein du
village avec un comportement que l’on hésite à nommer ? Pourquoi avait elle
choisi une bande de copines qui croyaient que la vie n’était qu’une calebasse
remplie de miel qu’il fallait vider au plus vite ? Comment des femmes
pouvaient elles s’enfermer avec des hommes et passer toute la nuit à boire et à
se livrer à des actes que la brave aurait préféré ignorer ?»p14. Voila deux
éducations qui s’opposent et chacun des deux personnages s’accroche bien à
sa manière.
Cette polygamie installe les femmes le plus souvent dans la rivalité non
seulement pour les attentions du mari mais aussi pour les avantages de leurs
enfants respectifs, celui qui obtiendra du père plus de faveurs. Ce qui, en
termes actuels signifie le plus d’argent, d’habits, de moyens de poursuivre la
scolarité etc.
Mais cette écriture de la première génération va être succédée par une forme
dont la problématique parait à la fois plus complexe et moins assurée que par
le passé, et dont la structure tout comme l’écriture sont en rupture plus ou
moins nette avec celles des romans antérieurs. En effet le roman africain
semble être engagé dans l’ère du soupçon. Les techniques d’écriture se
renouvellent et se libèrent : l’action est parfois supprimé ou au contraire
débridée, le statut des personnages évolue tout comme le traitement de
l’espace et du temps qui subissent une profonde destruction. La tonalité du
récit est également plus forte et le lecteur est davantage impliqué dans un
texte qu’il est souvent convié à reconstruire. Cependant on constate que les
quatre piliers du roman traditionnel : l’intrigue, l’espace, les personnages et le
temps sont présent dans ce nouveau roman
- L’intrigue
Si le roman traditionnel adoptait une intrigue unique c'est-à-dire une narration
linéaire .Les auteurs du nouveau roman vont par contre consommés la rupture.
Ainsi des romanciers comme Sony Labou Tansi et Henri Lopes adoptent la
diversité en blâmant les romans à intrigue unique. Dorénavant, le roman doit
suivre le cheminement de la pensée et de l’imaginaire .L’intrigue est adaptée
aux souvenirs des personnages, aux digressions du narrateur et à son talent
poétique .On tend vers une « complexification du récit ».
- L’espace
- Les personnages
Dans cet espace incertain, évoluent des personnages aux contours parfois
tellement indécis qu’ils semblent en quête de leurs véritables identités .C’est le
cas de Mélédouman dans le roman d’Adiaffi ou encore de Diouldé, le héros de
Crapeaux-brousse de Tierno Monénembo .Cette incertitude sur l’identité des
personnages constitue d’ailleurs la trame même d’un récit construit et organisé
en forme d’enquête. Ainsi le lecteur éprouve quelques difficultés à se retrouver
dans « la silhouette de l’adolescent » dont William Sassine analyse le malaise.
-Le temps
Comme l’espace, le temps aussi a subi le même traitement. Il constitue un
élément essentiel dans le nouveau roman .A la différence du roman
traditionnel qui concevait une temporalité très précise en renforçant la
linéarité du récit, le temps maintenant n’apporte aucune précision pouvant
guider la linéarité des actions .Le temps tue tout rapport de cause à effet .Il fait
partie des procédés de déconstruction. Ainsi le roman donne le ton du
traitement temporel. L’Etat honteux 1981 de Sony Labou Tansi en est une
parfaite illustration.
Les textes s’ouvrent toujours par une indication temporelle vague comme dans
le conte africain qui commence le plus souvent par des formules comme « un
jour, « il était une fois, « c’était au temps des anciens », ici les événements
sont faussement datés : l’Etat honteux ; « un… de mai »p15, « mardi
soir » p15, « nous étions mercredi » p22
Conclusion
De la désillusion au désespoir, les africains ont vu défilé devant eux au file des
années postcoloniales des événements malheureux. Dans une Afrique minée
par une situation de chaos ; des hommes se sont dressés au moyens de leur
plume pour dénoncer de la façon la plus nette possible un espoir qui se muer
en cauchemar. Rompant les amarres avec la tradition romanesque d’avant et
d’après tout juste les indépendances, les romanciers des années 80 présentent
aux africains des procèdes nouveaux dans l’esthétique du roman. Le combat ne
fut pas vain car un peu partout, les esprits prennent conscience d’une
nécessité de démocratie, d’égalité et de justice. C’est le fameux vent de
démocratisation des pays avec l’adoption du multipartisme des années 90.
N’empêche, au regard de ce qui se passe en Afrique, on est en droit de se poser
la question à savoir : si les dirigeants africains ont perçu le message du roman
contemporain ?