LA CIENCIA DE LOS

SIGNOS EN LA
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Charles S. Peirce
Trabajo en tres categorías principales de logotipos,
(1839-1914) iconos, índices y símbolos. Creía que el razonamiento
debe involucrar estos tres tipos de símbolos y afirmó que
el arte de razonar es el arte de ordenar símbolos,
enfatizando la relación entre la lógica y la semiótica

Desglosando el Signo: Icono

Signo que por virtud de su naturaleza refiere o denota su
objeto, posee una o algunas de las propiedades del objeto
(1839-1914)
que representa. (es monosémico)

Desglosando el Signo: Índice

Un signo o representación que se refiere a su objeto no tanto por
semejanza o analogía con él, sino porque está relacionado con una
(1839-1914) característica general que el objeto realmente posee, sino porque
se encuentra en una relación dinámica (incluida una relación
espacial) . por un lado refiriéndose a un solo objeto, por otro lado
refiriéndose a los sentidos humanos o la memoria como un signo

Desglosando el Signo: Símbolo

El signo que en sí mismo sólo o principalmente
constituye signo en virtud de su uso y
comprensión, ya sea por costumbre natural o
(1839-1914)
común, independientemente de los motivos que
originariamente determinaron su elección.

Ferdinand de Saussure
Vio la lingüística como parte de la semiótica, "la ciencia
que estudia la vida de los signos en la vida social", y
(1857-1913) definió la tarea del lingüista como determinar por qué
el lenguaje es un cierto sistema de signos dentro de un
conjunto de hechos semióticos.

Aportes a la semiótica de Jakobson

La contribución de Roman Jákobson a la lingüística y
las funciones lingüísticas que desarrolló revelan la (1960)
riqueza de la comunicación en el lenguaje mismo.
Hay mucho más en cualquier discurso de lo que
parece

Aportes a la semiótica de Eco

Su principal aporte es la definición del concepto
(1960) de interpretación como un proceso relacionado
con los textos como portadores culturales de los
cuales el lector es el representante.

Aportes a la semiótica de Barthes

Desarrollo una semiología que fuera el estudio (1976)
del signo en general, más allá de la lingüística.

Dimensión Sintáctica
La Sintáctica corresponde al análisis de varios
(1857-1913) símbolos o relaciones de símbolos en un idioma

Semántica

La semántica en sí es el estudio de los símbolos y (1857-1913)

sus relaciones de significado.
 LA CIENCIA DE LOS
SIGNOS EN LA
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Pragmática de la imagen
(1857-1913) es la dimensión de la semiótica que estudia la relación
del signo con sus intérpretes.

Polisemia
La polisemia de la firma es calculada y programada por los
creadores de la imagen para relacionarla con las emociones, (1857-1913)
creencias y tendencias arraigadas en la sociedad a la que va
dirigido el mensaje.

Modelo de análisis semiótico de

Roland Barthes
(1976) Dice que cuando el lenguaje hablado domina la moda, lo usa para
crear un lenguaje poético, imaginativo, ideológico. En este sentido,
analizando el discurso de la moda, Barthes cree que el sistema ya
no es pobre.

Modelo de análisis semiótico de

Umberto Eco
Refiriéndose específicamente a diferentes modelos de (1960)
análisis semiótico, Umberto Eco se refiere a ejemplares
que corresponden a su tipo. Por otro lado, Eco clasifica
este ratio en: ratio facilis y ratio difficilis.

Símbolos y Cultura
Ambos transmiten ideas en preculturas o culturas con
poca alfabetización. Pero su utilidad no es menor entre
(1839-1914) los alfabetizados verbalmente: por el contrario, es
mayor.

Semiótica Cultural
La semiótica cultural se centra en el estudio de los
sistemas de significado creados por la cultura. La (1960)
semiótica de Umberto Eco se convirtió en una teoría
general de la cultura que eventualmente reemplazó a
la antropología cultural.

(1976)