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LUCAS 12.49-56
NTRODUÇÃO:
Jesus começa a preparar seus discípulos para travarem uma verdadeira batalha
neste mundo, que não é somente espiritual, mas que se entende para os campos
físicos da vida, principalmente nas decisões, respostas e posições dos discípulos
nas questões cotidianas.
É bom que fique muito claro que a verdadeira “Batalha Espiritual” não se trata de
polarização, ou seja, não é uma guerra santa, pois sabemos pela história que as
guerras santas são anticristãs, normalmente aqueles que se posicionam a luta do
nós contra eles seja em que polo estiver, carregam injustiças e mortes realizadas
em nome de Deus e em nome de Jesus Cristo, o que é totalmente incoerente com
o Cristo do Novo Testamento.
Daqui para frente Jesus ensina através de uma série de Parábolas e ações que
terão como tema as últimas coisas e a postura que Ele espera de seus discípulos e
de sua Igreja.
Jesus está preparando os discípulos e a Igreja para uma caminhada difícil, cheia de
escolhas, dentro do mundo, sem desejar e ou articular a morte daqueles que
juntamente conosco estão no mundo e não professam a fé cristã, pelo contrário,
sempre pregando e orando para que os eleitos sejam alcançados até a sua volta.
A PARÁBOLA DO SERVO INFIEL E DO FIEL
LUCAS 12.49-56
EXPOSIÇÃO:
Portanto o que Jesus está dizendo é que Ele veio para levar a cabo a consequência
do pecado. Ele veio, não somente para trazer julgamento, mas para saudar a dívida
que existia e religar o ser humano a Deus e isso é dar novamente vida ao que
estava morto, pois o ser humano desligado de Deus está morto, é o que diz
(Efésios 2.1) E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados.
O Getsemani nos mostra o quanto foi. Ele suou sangue - enquanto Deus sabia
exatamente o que lhe aconteceria e como homem temeu a condenação em tribunal
humano, o desprezo dos seres humanos, o abandono de seus discípulos, a coroa
de espinhos, a pesada cruz que deveria carregar, os cravos nas mãos, a espada
fria furando, mas com toda certeza, o que mais temeu foi o preço do pecado que
pagou por todos nós, a separação de Deus.