268 ristca umRo 265 tiempo infinito como el tiempo periédico". Pero parece imposible que lo que esti compuesto de no ser tenga parte OL mo on el sex ‘Ademis de esto, si ha de existr algo divisible en partes, entonces seré necesario que, cuando exist, exstan tambien Después de lo dicho tenemos que pa- las partes, o todas o algunas. Pro, aunque el tempo es di-s 3 sal gy Saal estudio dl tiempo. Convene, pri- visible, algunas de sus parts ya han sido, otas estin por ‘protons "6°, Plantearcorrectamente las difieul- ‘yeni y ninguna cess. El ahora no es una parte", pues una tades sobre el mismo, afin de determina, ‘mediante una argumentacién exotérica!", si hay que incluislo enze lo que es o entre lo que n0 6s, y | "2 Kai ho pcr ta he ae ambanimenor chro. Algo 00 egal oman coma tn deoriacd psrs (er Sec, al eps ‘estudiar después euil es su naturaeza. fait y perenne). Otros, lor mis ren ae» lambandmenas 9 To Que no es totalmente, o que es pero de manera oscura y ttlcden como el emp convensonal qu en ca cao» (ae) pede ,Gron Enccoptia del Mando, ao dea eazuel Ba anodes hens expat la iterrtacion tea, 1964 (ef. Bxractrsdiimica de a realidad, Masi, 198}, M. Ae W. Wied pa qie exer lpo signin n moda derpvmen over, 4 Hitory of Zoroatanom, 2 ves Leiden, 1975-1982; Mt ‘bei sobre lo problems exten [Were Eory greet phlosphy and he Oren, Oxfr, 191 "8 Eaposion magia de In peta dl engo. Elon no ponde TW Srl sort (in flee pte dl Sango tends cin, pero ser vito ded land dere fio, sino vlo eae ee preset etooes no sein eles aba Los shor parce coeciae punta yeasescent gu lo dive, lo enico rae, ‘St por analog con os pts infitesinaes de wa inen own epi266 vistca parte es la medida del todo, y el todo tiene que estar com- puesto de pares, pero no parece que el tempo esté com- puesto de ahora. ‘Ademés, no es ficil ver si el ahora, que parece ser ol limite entre el pasado y el futuro, permanece siempre uno ‘wy el mismo o es siempre otro distinto. Porque si fuera siem- pre distin, y si ninguna de las dos partes que estin en el tiempo fueran simultineas (a menos que una de ellas con- tenga a la otra, como el tiempo mis grande contiene al tiempo mis pequefio), y si el ahora que no es, pero antes era, tuviese que haberse destruido en slg tiempo", en- ‘stonces los ahora no podrin ser simultineos entre si, ya que siempre el ahora anterior se habrh destrudo. Pero el ahora anterior no puede haberse destruido en si mismo, porque era entonces'", ni tampoco puede destruire en oto ahora. Por- que hay que admit que es tan imposible que los ahoras lor caer ro son epi. Quine et preset ag el sgsment del amine 156 de Pati: sl presente tv acd, ems ak pars amr ye otro, ada de acl wera presen; pro ones seiaever presente pnd, loca ex abd Peo ne ‘rive enind oe pode el cambio? Esa proguna de Parménies Sl: La egestas eaten V3 cambio no we price ‘tum ealoran sno en un fatal de po en cl shor no hay mai: sens algo. "Peel aboracomo lini cf. Paros, armdnier 152 ‘Api ve poe) gus condo alo je deter nde qu sou ‘aoe que de de ser (obre el ear de sem, vase fa 235030 2342) ue elenpo es un continuo cams oes esac , como ta por muy pci gun ean dos puto sempee hay tm puts interme fe ambos, e dei gus 0 ay ingn posto que su meta ‘tigen Lagos unwary deja de seem el sino waka, ‘ist smuhneamente con lor itmumerbles shores gay ene bes aoa, ps un hea sigs WM Dicho de ora mane mo pads converse en tans lo Terpedoa siserenene momen, 4 presen umro 267 sean contiguos entre si’, como que un punto lo sea con ‘otro punto. Entonces, si no se destruyese en el siguiente 2 ahora, sino en oto, existria simulténeamente con los infini- tos ahoras que hay entre ambos, lo cuales imposible. Por otra parte, tampoco es posible que un ahora perma: ‘nezca siempre el mismo, porque ninguna cosa finitay divi sible tiene un solo limite, tanto si es continua en una como en muchas dimensiones. Pero el ahora es un limite, y es po- sible tomar un tempo limitade. Ademés, si ser simultineo 2 con respecto al tiempo es ser en uno y el mismo shor, ni antes ni después, y si tanto las cosas anteriores como las posterores estuvieran en este ahora presente, entonces los acontecimientos de hace diez mil alos serian simulténeos on los actuals, y nada de cuanto suceda seria anterior © posterior a nada Tales son las dificultades que se plantean sobre el tiem->° po. En cuanto a qué es el tiempo y cusl es su naturaleza, lo {que se nos ha tranemiido arroja muy poca luz sobre lat di ‘ultades que antes hemos deslindado. Algunos dicen que el tiempo es el movimiento del To-218 40! otros que es la sera misma Pero una parte del "Para Arles, sooner qe tahoe sige a tro sera ener ‘el ahora ex wn dada minim endive de ego — um ‘no, con [local el tanscas tempor sea una especie de salto de un ‘i a dncowtinad del monies, nln i el epi eae 10s to VII). Per par Arial, ompono et cod por ‘acy timics (infra 2988). Prs ee, i bus, pando ‘4d hors expe tn findeneto Gocesina el enpe (ef. Cone Mas, ETnempo, pip 5338) "0 Se refer a Plat, qin eno Teo cone lempo come a imagen movil del Ad (572) ieee con el movinients dl Cielo (Gib). En caso iage, hrnr ita a pemanenis el idn mediante tl onde cece det mundo y se reaeva paiement. Esta debe268 Fisica vimiento circular también es tiempo, aungue no es movi= rmiento circular, porque sSlo tomamos wna parte del mo- vimiento circular, no el movimiento circular. Ademis, si Inubiese muchos mundos, ef movimiento de cualquiera de s ellos seria igualmente el tiempo, y habriaentonces miliples tiempos que serian simultineos. Hay también algunos que piensan que el tempo es a esfera del Todo'™, porque todas, Is cosas estin en el tiempo y en la esfea del Todo; pero ta es una visin demasiado ingenua para que considere- ‘mos las imposibles consecuencias que contiene, Pero, puesto que se piensa que el tiempo es un cierto ve movimiento y un cierto cambio, habri que examinar esto. Porque sélo hay cambio y movimiento en la cosa que esti ‘cambiando 0 alli donde se deel caso que algo se mueva o ceambie; pero el tiempo esti presente por igual en todas partes ¥ con todas las cosas. Ademis, todo cambio es mis 'stipido 0 mis lento, pero el tiempo no lo es. Porgue lo lento 1 lo ripido se definen mediante el tempo: répido es lo que ' mmeve mucho en poco tiempo, lente lo que se mueve poco en mucho tiempo. Pero el tiempo no es definida me- iant el tiempo, tanto si se lo toma cuanttativamente como cualtativamente Es, puss, evidente que el tempo no es un movimiento (de momento no hay ninguna diferencia para nosotros entre 20 decir umovimiento» y decie «cambio». encepin del enpo,empurestada cn lef, parece inp en oe os tmpos del zuvansne iano: ot 120) Vase J.B, Bor 04 Pleo fF Orin, Brass, 1948; A Psrwoun,eLe ses pos. Pique ot im en Ende de ploophie grec Pais, 1971 "S Puce refi oma doting pitgirin Cf DK S833) Lumno 269 Pero sin eambio no hay tiempo; pues 11 euando no eambiamos en nuesto pensa- Defricin riento © no advertimas que estamos ‘titer0° cambiando, no nos parece que el tiempo Inaya transcurrido"™, como les sucediS a aquellos que en Cerdef, sein dice Ia leyenda, se desperta- ron de su largo sueBo junto alos héroes: que enlazaron el 2 ahora anterior con el posterior y los unificaron en un tnico ahora, omitiendo el tempo intermedio en el que habian es- tado insensibes. Por lo tanto, asi como no habria tiempo si el abora no fuese diferente, sino uno y ef mismo, as tam- bin se piensa que no hay un tiempo intermedio cuando no se advierte que el ahora es diferente. Y puesto que cuando no distinguimos ningin cambio, yel alma permanece en un ‘inico. momento indiferenciado, no pensamos que haya transcurrido tiempo, y puesto que cuando lo perebimos y 3° istinguimos decimes que el tiempo ha transcurtdo, es ev dente entonces que no hay tiempo sin movimiento ni cam- bio. Luego es evidente que el tempo no es un movimiento, 21% pero no hay tiempo sin movimiento. Y puesto que investigamas qué es el tiempo, tenemos {que tomar lo anterior como punto de partda para establecer (qué es el tiempo con respecto al movimiento, Percibimos el tiempo junto con el movimiento; pues, cuando estamos en Ia ‘oscuridad y no experimentamot ninguna modifica cor-5 pérea, si hay slgiin movimiento en el alma nos parece al punto que junto con el movimiento ha transcurido también lain tiempo; y evando nos parece que algin tiempo ha transcurtido, nos parece también que ha habido simulté- Se argent sors ded en enomsnologa del tans ten peso eperebinor cian noe peretmor de Qo alin cambio ht270 rises ‘eamente algin movimiento, Por consiguinte, el tiempo es un movimiento o algo pertenecente al movimiento. Pero pro que oe un movin, ne ue elo Pere ve neciente al movimieno. Pero, como lo que esti en movimiento se mueve desde algo hacia algo, y toda magaitud es continua, c! movimiesto sigue a la magnitud. Porque, por ser continua Ia magni- tud, es también continu ef movimiento, y el tempo es con- tinvo por ser continuo el movimiento (pues siempre paroce que la cantidad del tempo transcurido es la misma que Ia 1s del movimiento)". Ahora bien, el antes y después son ante todo atrbutos de un ugar, y en vrtud de su posicién relati- va. ¥ puesto queen la magnitud hay un anes y un después, también en el movimiento tiene que haber un antes y un después, por analogia con la magnitud. Pero también en el tiempo hay un antes y un después, pues el tiempo sigue 2» siempre al movimiento, El anes y después en el movimien ‘o, cusndo el movimiento es lo que es", es movimiento, ace gel veslo alte ccompar, spi) fn concept In lain de comespondecia ecu! naling ty opens) ete a aces de movininta 9 mug ys { Gompo y movie, Arts wa ain el vale pr xpi 1s comepondenl excrete las naione Ge er ano (et room) Aunque si en it sei hb oespondeci cutttia ‘tempo y movin, pes emp no psd stds et 9 sid. "hi pod, frm qu aparece sl en vse en corp st ene Fis dor xl Sobre apart dla ana on trode ‘rd ef eal en su stand, in iii concep et tery ‘puts, qu como tal ao et mow lea clic sb et Female de Tost (17), quent eaende come la expen Iypteinenon de lo aiet-pstton, x difenca det dori nepal oss, Wiese, Careon, Wind, Wagiee y Zl, ete samo w mn pero su sr es dstnta y no es movimien- to, Sin embargo, conocemos también el tiempo cuando, al es distin- to de «Corisco esti en el agora» porque su ser es distinto ‘euando esti en una parte y cuando esti en otra™, El ahora sigue a la cose desplazada como el tiempo al mavimien- 10"!, ya que es por Ia cosa desplazada por lo que conoce- mos el antes y después en el movimiento, y conacemos que hay un ahora por ser numerables el antes y después. Y a también en éstos, cuando es lo que es, el ahora es el mis- ‘mo (pues es el antes y después en el movimiento), pero st (el gue os en ca caso el ahora es sempre distin: un ahora sigue a ‘ro ato, send el tempo uaa oer de ahora inept "Bana de earespondeni (ool) ete paanagitd _pherimenonfinei i somo guid (oie) ee (a0 Mice) et pum, at ini arse de phrimenon yo Menge ert el ahora rs dcr, qu Couso noe amo en uncool sti ‘a deconee ani st: el ser de Conc mo x const cn ‘situs Brapue objet que el sofia deja de or tl en el cao de ‘thor, pes el discarsoSobeeempo est heck de propeiione in ‘bjt: el abo equine dno cso enelqcelsfistin ten ete (ig, 1) “Se exende aang al empo: lo qu vi 2 a cambio, proses persistent ert les vert inne inept ses som So Sto, Tomis coment: wAs came en odo movimiento e mv ee iso sujet, per fret en rain al el harlem suet, peo oo yoo en cuanto as are; porgue aquest {ua se isingue en el movimiento un ino se, Per diet en cunt sun; yagulo spin lo ele amor24 risa ser es distint, ya que obtenemos el ahora en tanto que el antes y después es numerable. Esto es lo mis cognoscible, pues el movimiento es conocido por la cosa movida y el be desplazamiento por la cosa desplazada, puesto que la cosa esplazada es un «estoy, pero no el movimiento. Por lo tanto el ahora es en un sentido siempre el mismo y en otro sentido noes el mismo, ya que la cosa desplazada esas Es evident, entonces, que si no hubese tiempo no ha- 22m bria un aboray que sino hubiese un ahora no aria tiempo, Pues asf como la cosa desplazada y su desplazamiento van jumtos, asi también el nimero de la cosa desplazada y el rnimero de su desplazamiento van juntos. Porque el tiempo 8 el mimero del desplazamiento el ahora es, al igual que Jo desplazado, como la unidad del aimero. 5 El tiempo es, pues, continuo por el ahora y se divide en ahora"; pero también bajo este aspecto sigue al despla- zamientoy ala cosa desplazada, Porque el movimiento y el olugse Por ora parte, «ser en eltempon es ser afectado por el tiempo", y asi se suele decir que el tiempo deteriora las cosas, que todo envejece por el tiempo, que el tiempo hace 221 olvidar, pero no se dice que se aprende por el tiempo, nique por ef tiempo se leg & ser joven y bello; porgue el tiempo 5, por si mismo, més bien causa de destruccin, ya que e5 cl nimero del movimiento, y el movimiento hace sale de si alo gue exist Es evidente,entonces, que las cosas que son siempre, en tanto que son siempre, no son en el tiempo, ya que no estén ‘scontenidas por el tiempo, ni su ser es medido por tiempo. Un signo de eso es el hecho de que el tempo no les afecta, ‘ya que no existn en el tempo. YY puesto que el tiempo es la medida del movimiento, seri también la media dl reposo, ya que todo repos es en el tiempo. Porque, aunque lo que es en movimiento tiene que moverse, no todo lo que es en el tempo tiene que mo- lovers, que el tiempo no es un movimiento, sino el nime- ro del movimiento, y lo que es en el reposo puede ser tam bin en el nimero del movimiento; porque no todo lo que es ‘nmévil existe en reposo, sino slo lo que esti privado de amet longo empico, lo que conn o aburcs (eid toda {empunind (Comas-Manri El donps, pig 20, TO" war seco (pci) porelHempo ep, ar sme po denactv de os aor. El empo es in pode stu, eo 80 er mimo To verdderament esti ee moines, qu oe va Sljando progesivamente de la exseca (extn hprchon,b3). Steet vine nts 156 del cap. inet amo w 281 ‘movimiento pero puede ser movido por naturaleza, como se haa dicho antes. «Ser en el nimero> significa que el nimero es de la cosa y que su ser es medido por el nimero en el cuales; Iuego si una cosa es «en el tiempo», seri medida por el tiempo. El tiempo mediré lo movido y lo que reposa, a uno tanto que movido y a oto en tanto que reposa, ya que en este caso mediré la cantidad de movimiento y en otro la cantidad de reposo. Luego, esrictamente hablando, lo mo- vido no es mensurable por el tempo que tener alguna cant- dad, sino blo en tanto que s4 movimiento iene alguna can- tidad, Luego, todo lo que no existe ni en movimiento ni en 20 ‘repose no existe en el temp, porque esr en el tiempo» es cer medido por el tiempo», y el tiempo es la medida del ‘movimiento y el reposo. Es evidente,enfonces, que todo lo que no es" tampoco es enol tempo: por ejemplo, lo que no puede ser de ningu- ra manera, como la diagonal que sea conmensurable con el» lado, En general, sie tempo es en si mismo medida del mo- imino, e indirectaments es medida de otra cosas, es 10 entonces que aquello cuyo ser sea mensurable por el tiempo tendr que existr en reposo o en movimiento. Por lo ‘tanto, todo cuando es susceptible de destruccién y de gene- zac, y en general todo cuanto a veces es y a veces noes, tendré que ser necesariamente en el tiempo —porgue hay » un tempo mis grande que supera su substanciay el tiempo ‘que mide su substancia, Ahora, de las cosas que el tiempo contiene, pero que no son, algunas ya han sido (por ejem- eso ama primers sproximicin a rblems, poss Baba que di Taguiro qu ao eo que sey lq es pose eimposble282 ristea plo, Homero, que existié en un tiempo), otrs serin (por zu ejemplo, cualquier acontecimiento futuro), segiin que ct tiempo coatenga a unas a otras; sia amas, amas fueron ¥y serin, Pro si el tiempo no las contiene de ningtin modo, ‘entonces no feeron ni son ni serén; y ene las cosas que no son, hay también aquellas cuyos opuestos son siempre, €o- 1 mo la inconmensurabilidad de la diagonal es siempre, y esto no existe en el tiempo. Ni tampoco la conmensurabilidad de Ia diagonal: ésta siempre no es, porque es contraria.a lo que siempre es. En cuanto alas cosas cuyos contarios siempre ‘no soa, 6as pueden ser y no se, y son susceptibles de gene- raciény destruccién. : I ahora es la continuidad del takers, tempo, como ya djimos"™, pues enlara Iseinde) ol iempo pasado eon el tempo fit, y ieee ees ese imite del tiempo, ya que es el co- mienzo de un tempo y el fin de oo ero esto no es evidete como lo ese punto, qe permane- ce. El ahora divide potecialment,y en tanto que divide es siempre distin, pero en tanto que une es siempre el mi- smo, como en el caso de las lines matematics. Porque ene pensamiento el punto no siempre es uno el mismo, ya que uando divide e dino en casa case; pero en tanto ve a linen es una, ef punto es el mismo en todos Ins capo, As también con el ahora: en un seatido, eel divisor potencial del ipo; en oto, e limit y la nid deambas partes "Eten delehor emote capt es sina a et cap. 1 ‘ics tent grovenga de un primitive borador, come sage Hussey (04,10. samo 283 La division y Ia unifieacin son lo mismo y con respecto 8 Jo mismo, pero su ser es dstinto"™ Teste es uno de los sentidos de wahora», pero en otro significa un tiempo que esté proximo a aquel ahora. Deci ‘mos: «vendré shore», porque vendrd hey; «viene ahora», porque ha venido hy. Pero los hechos de la Miada no suce- dieron «ahord», i el diluvio'™ sueedis «ahoray; porque, ‘aunque es continuo el tiempo desde el ahora hacia aquellos hechos, no estin prximos. Alguna vez» (pote)"® significa un tiempo determinado con respecto al ahora en el primer sentido, como «alguna vez» fue tomda Troya o walguna vez» habré un diluvio'™, pues éstos han de determinarse con respecto al ahora. Ha- bré, entonces, cierta cantidad de tiempo desde este ahora hacia el futuro, como también desde este ahora hacia el pa- sado, Pero, si no hay ningin tiempo que no sea «alguna vez», todo tiempo serd finito. {Se extinguir, entonces? {0 no s= ‘exinguirg, si el movimiento es siempre? {Es siempre distin "Gomi ahora come divisor el empo et un instant ie pail, Gi de wn prey some de tty come al senor dint Per, considera emu ctl, ahora oe a i momen, ‘rcpt patenlente sno eran preset estes, sempre sno ‘lita seid del abo no es visin si conesin Get pasado Ya fu, La compari con laine pari, pus el emp slo od ire enc pennies. "5 Pace reins 3 I eyend del vio sein emits de Desc is Segoe nt pans lo trios prises comepodint racer lector go is defiiloesy ejemplo du gue wd se ‘ern ales rin, oot voce esllanoe que nent a ioe "bn Tm, 2e abla Plan de vce tale) pasado yf ros, Arties parece tne un rena sir cuando habla de de {reconercicicar de is cizcones (Mer. 10710).284 viica 0. el mismo tiempo se repite? Es claro que asi como es el ‘movimiento, asi también es el tiempo; porque si uno y el ‘mismo movimiento se repite alguna vez, el tiempo seré también uno y el mismo, y sino, no lo seré zm» Puesto que el ahora es un fin un comienzo del tempo, ‘ero no del mismo tiempo, sno el fin dl que ha pasado y el comienzo del que ha de venir, se sigue que, asi como en el circulo lo convexo y o céncavo estin en algin sentido en lo ‘mismo, as también el tiempo esté siempre en un comien20 Yun fin, y por so parece siempre distinto, pues el ahora no ses el comienzo y el fin de lo mismo, ya que si as fuera, se- rin dos opuestos ala vez y bajo el mismo respecto. Y el tiempo no se extinguirs, pues est siempre comenzando. Yan (dé) significa la parte del tiempo futuro que esté préxima al «ahora» indivisible del presente (—«jCuindo paseas?» —1Yan, porque esté proximo el tempo en que eso '» ocurriré)y la parte del tiempo pasado que no est lejana del ‘eahora» (—«;Cuindo paseas?» —«Ya he paseado»). Pero ‘no decimos que Troya fue tomada «yan, porque es algo de- ‘masiado lejano del actual «ahora», ‘«Recientemente» (ért) indica la pate del pasado pro xima al actual «ahora» (—«{Cudndo Tuite?» —«Reciente- 1s mente», sil tiempo esti préximo al actual «ahora») ‘lace tiempo (pala se refiere aun pasado lejano. dnstantineamente» (exaiphnés)'™ significa un salie fuera de s{ en un tiempo imperceptible por su peque- "Cf a mtmiamo del eas que hace Plain ex Parm 1566, Aone lo een como gull dente oa yen local se proce ‘ambi. Asics rcha el supesto de un sctandos ria deste el ‘cl consnce ef cambio, pes todo momento gues me coo Primero {5 dvs (36a1415) Aree opel um afin pte sponte ‘a moment ici sera poner que un vie inital ‘minor limos invishles. Paral, pr el contra lege anno w 285 fiex; y todo cambio es por naturleza un salir fuera de a ‘Todas las cosas se generany se destruyen en el tempo. Por eso, mientras que algunos decian que el tiempo era vel mis sabio» el pitagérco Parén'™ Io amé con mis pro- piedad «el mis necion, porque en el tiempo olvidamos. Es élaro, entonces, que el tiempo tomado en si mismo es mas bien causa de destruccién que de generacion, como ya se 2 dijo antes, porque el cambio es en si mismo un salir fuera de si, y el tiempo so indiectamente es causa de generaciéa y de set. Un inicio suficiente de ello estéen el hecho de que nada se genera si no se mueve de alguna manera y acts, mientras que algo puede ser destruido sin que se mueva, y es sobre todo de esta destruccién de la que se suele decir que es obra del tiempo. Pero el tiempo no es la causa de 25 esto, sino que se da en caso de que el cambio se produce en el tiempo, Propo el cambio del repos al moviniono supe un Near 3 Ser si ter, pas a nose al ery an ner alg oe or opi Indle no pode se continuo (Vase RE Anu, Plo s Parenter, igs 264265 El eanptner plaice is pon labors (0) "Cf Ace dl ama 4061213: oto movie e xe de lo rmovido ent que movin veto ext sige sha sl de, ‘ner fea des, de donde algun, samba, tr Hem des Ete pas epi lee 2188, que Athena (0¢, pig. 44) wade ‘tis gue mansion ester el ee, "Seneca tui «Simin por Simplicio, Dibgenes Lacie atbuye ambi Tales ie sentencia wophiton crs (D- Laz, 13S) sophtton en el seid gue permite cece a memo des ida (CCBs Nie 1088620, "Naa se sabe de Pai era de ea refrencia de Aititles286 ristca ‘Queda dicho entonces que el tiempo es, y qué es, y en ‘cuantes sentidos hablames del «ahora», y qué es «alguna veo, «recientementen, cya, hace tiempo» € «instantinea- ‘mente. 5 ech estas prcnones, et eviente cota $a pads a stem et tempo. Pogo nts ripen y ‘acne nk nays et con repartee | cenbio Ques cs mmifero qc ate & con todo cambio). Digo que se mueve «mas rapido» smsaqualo que iene con movinicte terme bee ts nism ‘exten, cana hacia jt ete gu To haga oo come enc cio del eaplasaminn segue ber conse mucvan cream 9 en les set do Ime snr soos ewos Peo le que ease sc denpn pues hbamos de ence 9 edepoean spin It titanate del eho tahoe eel lie del undo year As Poon gos le ahr son on Rempel ane cpu union sera cao ego, pot duel n To cal lor ahra exten es también oquelo o incu! cite deca ele abora, Pr cane 52 tice de manem porta segin sci psn oa Rte fo: con feet pose, Hamarmos canter a que est tle del were, adept To ue mis price! pero con eapeco ltr lamamos ate =o Tas prin y edespss ao ms jan, Aa puesto ue Cl cntean eae el empo, ya tod novinia tee ge scompatads un tan co evdont qu tio cambio y ste noviniencrsen eel Vampo Ts embien digno de eo modo en gue el empo extn elaine ean po ue pene uel oe presi sb cn oe ey see copa tmro 287 Jo. zAcaso porgue el tiempo es una propiedad o un modo de ser del movimiento, ya que es su nimero,y todas esas cosas son movibles, pues todas estén en un lugar, y el tiempo y el 29 ‘movimiento estin juntos tanto en potencia como en acto? En cuanto a la primera dificullad, Jexistria o no el tiempo si no exstese el alma? Porque si no pudiese haber alguien que numere tampoco podria haber algo que fuese ‘numerado, y en consecuencia no podria existirningin ni- ‘mero, pues un nimero es 0 lo numerado o lo. numerable Pero si nada que no sea el alma, o la iteligencia del alma, 2s puede numerar por naturaeza, resulta imposible la existen- ‘ia del tempo sin Ia existencia del alma, a menos que sea aquello que cuando existe el tiempo existe™, como seria el ‘aso si existiera el movimiento sin que exsta el alm; habria enfonces un antes yun después en el movimiento, y el tiem- po seria ésts en tanto que numerabes, lay también otra dificultad,a saber: ¢de qué movimien- 9 tol tiempo es nero? ;Acaso de uno cualquiera? Porque las cosas se generan y se destruyen y aumentan en el tem pp, y también se alteran y se desplazan en el tiempo. El tiempo es niimero de cada movimiento en tanto que bay ‘movimiento. Por eso, en sentido absolut, el tiempo es ni- mero de un movimiento continuo, no de cualquier clase de mm movimiento, Pero también otras cosas podrian haberse mo- 2 Ohio lugar de Ia Fisica donde aparece a fmla hi pore dn Rass nos dice (pp 1) qe ene caso pds oben 2) emt can ‘Spartico (7404 y tad tat which oe deci, on rrp ‘npoleimeno sabato dl impo (deci, el movie) oben 8) snes enducidaht, bing which ime exe, qo amin spi ee ssa el tempon. rage, por el contaro, pens gue el ver ‘bo. es exten snoexpulatv y udoce: wea qu’ dat pot le ‘emp temps) (Baacu, De tps cher Plo Arise, ps 103) [tadacin de Hasey ot spss: except tht tae could be ht X which ime whatever Xe ha Ri se, 5),288 visica vido ahora y haba un nimero de cada uno de los dos mo- vimientos. (Habri, entonces, un tiempo distinto para cada tuna de lla, y dos tiempos iguales existirn simultineamen- te? Esto no os posible, porque un tiempo que sea igual y simultineo es uno y el mismo tiempo, y también los que n0 son simultineos pueden ser uno y el mismo en especie; pues 418i ubiese perros por un lado y cabellos por oto, y tanto ‘unos como otros fueran set, el nimero seria el mismo. De Ja misma manera el tiempo de los movimientos que tienen limites simulténeos es uno y el mismo, aunque uno sea ré- ido y otro lento, uno wn desplazamiento y otro una altera- cidn, El tiempo es, pues, el mismo, ya que el nimero es ‘gual y simulténeo para la alteracin y el desplazamiento. Y vw por esta razéo, aunque los movimientos sean distntos y se- parados, el tiempo es en todas partes el mismo, porque el ‘mero de los movimientos iguales y simultineos es en to- 4as partes uno y el mismo". Ahora bien, puesto que hay desplazamientos, y entre ¢éstos un movimiento circular, y puesto que lo numerable es numerado por algo que es congénere, como por ejemplo las unidades por una unidad, los eaballos por un caballo, asi 1s también el tempo es medido por un cierto tiempo definido, + como hemes dicho, el tempo es medido por el movimien- to y el movimiento por el tempo" (y esto es asi porque la El problema dea identi de eons smsneor slo pede retlven nse etn lo shore po ferent mimo momen ‘coin, a modo de pati defo moviments "SEI depo mide el movies en un si dis eo qe ue ‘Om Mayer engo que concerelnimere wma, a ede ‘ro numero (set) El engo medi el movimento om el Ramer reer mide el sonjnto de enelns, minar qv um movnients ‘mea el Hemp (el movie) como a ida en cut mimeo ‘meric mie as nels de a otc, simko 289 cantidad del movimiento y del tiempo es medida por un ‘movimiento definido por el tiempo); por Io tanto, silo que primero es la medida de todas las cosas que Ie son con- géneres, entonces el movimiento circular uniforme es a medida por excelencia, porque su nimero es el més co- nocido. Ni la alteracin ni el aumento ni la generacién son uniforms, s6lo lo es el desplazamicnto. Por exo se piensa ‘que el tempo es el movimiento de la esfera, porque por éste son medidos los otros movimientos, y el tiempo por este movimiento, Por eso, lo que cominmente se dice se sigue de lo ante- rior, pues se dice que los asuntos humanos son un eeulo", 'S Ena bro V 28015-2246) se esti el movies sifome, subeindose come conden neering Yelena conan our spe un fetencin sun pat tempor finda en un mov- ico clr usfrme, emo se ticard en io VI y en Acerca Get ceo I 6. Sob ln primaca de ete movimiento cal unfome ‘aig 20020-26107; 26841317 eee del elo 269199073 "© Aunge la vs cia de sendin primates presenta seul como un dcr popula (Cf Probl S16AI6.39, Artes hin yt [ies ees dl Sompo mantenidapor ln Academie a qu ete ‘run inflnias ries, pga, cles y sobre too nish. En ‘Mer 10746113 se afema gue civilian on cnjt es erie periment por grands conulsiones y qu hay un eres ico de Tee orients humsnoe: fs vin iin dl esp del Teo de Pint, eee eos de sno, qu desde ne ompor de erst bia auido en lor egos (vase Wer, Barly Gresk Phliuophy and the Oren, Ono, 197; Jasaen, Aisles, Bal, 1923). Bl eGran ao de fos pesoeicos y e Pitn largo pesado de emp de nat dice miso, rn locales ol cio avin a rept, tends come oon e el wiempo de legs reins del biome ano, i ‘cia el emp nfiton, qu serial ain Se itn elev pe ror de Aas (ese Zar, Zar, Oxo, 1955; FesTUORN, ‘on, Pac, 176; Brrr, Aion, B.S. L. XXXI (1937), 103 #8) Mucus, Daur thimes dela cnmolgie grecque: deve celia et hale des wonder, Pas, 1983; Ducuese-Gurcanin, ara,20 iste ¥¥ que hay un ciculo en todas las otras cosas que tienen un ‘movimiento natural y estn sujtas a generacién y destruc~ cién, ¥ esto se dice porque todas estas cosas son juzgadas por el tiempo, y porque tienen un fin y un eomienzo como si fuera un cielo, pues se piensa que el tiempo mismo es un ve circle; y se piensa asi porque el tempo es la medida de tal desplazamiento y él mismo es medido por este desplaza miento, Asi, decir que el acontecer de esas cosas es un cir culo es decir que hay un circulo del tiempo, y esto asi porque el tiempo es medido por el movimiento circular 224 porque en lo medido no se manifiesta ninguna otra cosa ‘excepto la medida, a menos que el todo sea tomado como ‘una multplicidad de medidas. Y se dice justamente que el nimero de las ovejas y de ls perros es el mismo nimero, si los dos nimeros son ‘guales, sunque no sea el mismo diz ni el die lo sea de las smismas cosas", asi como el equildtero y el escaleno no son sos mismos triéngulos, aunque ss figura sea la misma, ya {que ambos son triingulos. Porque se dice que una cosa es la misma que otra sino se distinguen por una diferencia espe- cifica, ero no si se distinguen, como un trdngulo se distin gue de otro tringulo por una diferencia de tringulo, ¥ por 80 son tridngulos distintos, pero no se distinguen por la figura, sino porque estén bajo una y misma divsin. Habria vo diferencia de figura siel uno fuera circu y el oto triéngu- Dictionnaire de ros, Pais, 198). Parl gn linen Aris fees vine dere del gon 9 le cor I 1; Rap: de os an TPO 18; Meteor 3401-3708 TH Enc cone cabo conse tao sa dicho ante sobre isdn ction de hora Aung el Sempo se side camer, ‘Cd cil de aeomecnietor es tnidliminve dee del ann, ‘Sto un gop de der allo ex ndvidulnente freee de ut grupo ‘ede veo sung ambos ean n mano dex Noy en Plate a ‘ites ten lin de india prow 201 to, peo ambos son ings, aunque wo sca elite ota elon La figura es, pes, a mis, pes anos wg tnglos, augue no sean mismo tngl. Tan mero de lon gropos mencionaden es el no (urs time no dfere porta dens de numer}, fos so tone mismo ds, pes le cna de as ques prods ton dierentes ya gue son eos en un cae Y etalon eas ot, Es es oq oo see mp ens sno ‘abe cunt pertenece au neta,