Jacours GERNET EL MUNDO CHINO Edicion revisada y actualizada Traduccién castellana de Dolors Folch cRITICA BarcelonaLibro primero DE LAS REALEZAS DE LA EDAD DEL BRONCE AL ESTADO CENTRALIZADOCapitulo 1 LAS REALEZAS DE LA EDAD DEL BRONCE LOS ANTECEDENTES NEOLITICOS: Desde mediados del silo xx! numerosos descubrimientos arqueotogicos. t= to en las regiones de China como en sus confines, han enriquscido notablemente resto conocimient dela historia ms antigut y han confirmado a menudo los tes- timonios eseritos. Tambien han modificado profundamente ia imagen tradiciona! Ge los origenes de la civilizaciGn china, que ahora se nos presenta como el pro- cto de diversas culturas neoliticas regionales de los valles de rio Amarillo y del ‘Yangzi que & veces coexistieron y algunas de las cuaies permanecieron mas ald de) Bronce. Todavia conocemos mal la €poca en que, en tomo al 8000 antes de nuestra era, ‘una economia agricole atin rudimentara sustituyé a Is de las poblaciones que vic vianexclusivamente dela caza, de i recolecciGn y de in pesca. Pero ls testimo- nos arqueol6gicos no faltan en los milenios siguientes: ls restos de localidades fechadas entre el 6500 y e! 5000 ebundan en toro al rio Wei (Shaanxi actual) y nel valle medio del rio Amarillo y revelan Is existencia de una agriculura ye muy deserrollada(cultivo de mijo, Setaraitalica y Panicum miliaceum, domes- tcacién del cerdo y del pero, quia de! pollo) con un instrumental variado de piedra y hueso, Las cerémicas son todavia bastante bastas, aunque existen ya dife- rencia sensbies en las formas y en ls decoracion seg is regiones. Pero a sido ‘en China del sur donde se han encontrado las piezas de cerimica mis antiguas, ‘ecoradas generaimente con motivos cordaéos. Estos mips vestigios nos pro- Porcionan la prucba dela existence, hasta ahora insospechads, de una gran wadi- «ién neoitca meridional anterior al 5000. Para las €pocas posteriores a esta fecha, los descubrimientos recientes han puesto en evidencia varias grandes culturas diferenciadas que se distibuyen en ampli conjumtos geogrifcos: 1. La cultura de Yangshao, conocida por eentenares de vacimientos (las dat cionesBasadas en el carbono I la sitian enre 5150 y 2650}, se extiende del Gan- 1, Este aparado debe mocho las ndicasiones de Alain The50 EL MUNDO CHINO. sv a ia Llanure Central y engloba las regiones meridionales de! Shanxi y" de! Hebei, Es ls zona de loes, un polvo fino depesitado sin duca en e! pieistoceno y {gue hay subsisie en el noroeste en capes espesas. Esta cultura, que distermucho de ser homogénes, se caracteriza de forma general por ie importancia de la ecoaomis agricola, aunque combinada con la caza, fa pesca y la recoleccién, el instrumen- tal litico de azadas, palas, cuchillos y manos de moriero. la cria Ge cerdos y perros ¥y quizs tambien de hovinos, La cerimica presenta grandes diversidades reziona- Jes en as técnicas de fabricacién y en la decoracién pimtade o condada. Las piezas ‘mas hermosas estén decoradas con figuras geométricas y, 2 veces, con dibujos muy estlizados de peces en negro 0 ro}0. - 2, La cultura de Dawenkou (hacia 4746-3655) cubre la peninsula ée Shandong yy una pare de le inmensa cuenca aluvial del rio Amarillo. Su economia se base, ‘como la de Yangsha0, en el cultivo de! mijo. La forma de las piezas es mis eiabo- ada y su decoracién se efecnie en base @ calados, aplicaciones o impresiones de cesteria, El abanico de matices y la homogeneidad de la pastz ponen en evidencie tuna seleceion de las tierras. Esta cultura Se veré prolongads por la de Longshan, Jlamade asi por un yecimiento de! Shandong. 3. En los valles medios¢ inferiores del Yangzi se pueden identiticas otras euatro culturas mas 0 menos contemporineas de las de Yangshao y Dawenkou y de un nivel téenico comparable. Pero se distinguen de stas por un contexto geogréfico muy dis- tinto: desde alrededor del -5006 el principa cereal es equi el artoz, bajo sus dos e- pecies, Onza sativa Japonica y Oryza sativa indica. Hay evidenciz de una domes- tieacién del bitfalo simulténea # la del cerdo y el perro. El instrumental de madera ¥y hueso predomine sobre el litico y las casas se consiruyen con un elaborado ‘ensambiaje de maderos mediante espigas y muescas. Es también en el bajo Yangz: ‘donde se han descubierto las mis antiguas lanzaderas de tejer A finales del cuarto milenio, la temperatura de coccién de las cerémicas alcanza entre 950 y 1.000 °C. 4, Mas al sur, en las provincias maritimes del Fujian y del Guanedong y tam- bién en Taiwan, unas poblaciones que parecen haber alcanzado mas tarde le agri> cultura practicaban probablemente una forme primitiva de horticultura. Sabemos todavia muy poco de ellas. 'A medidas gue is diferentes cultures del neolitco meio se desarrllany ex sienden, contctos¢ inercambios mlplican y se constituyen conjuntos mas amplios y mis homogeneos. En ios milenos cuaro y tercero Se constatan prox £08 sgmifcativos (alla muy cuideda de jade rtesanis del bambi de eid de Seda cifamo en el bajo Yangzi perfeccionamiento del instrumental ico y de realizado com conchas,hueso ¥ madera, utlizacion més frecuente dl torn dea farero,aparicion de ceramicas de paredes muy fnasy de una elegancia extreme en la China del nore), Algunos rasgos anuncian ya l époce del bronce le form? de algunas piezas, las pricticasadivinatorias que consisten en someter al fuege huesos de animales, constuccioneslevatadas a nivel del suelo y no ya semisub- terriness, trraplenes considerables de tera apsonada, sacncios asociados # cimiemtos 0 tuba. Se empieza 2 wabejar el eabre o una aleacion que conti: ne una proporcin de cobre muy alts. Nos hllamos ante un conjunto de carat ‘istics que perenecen ya # Ia epoca del bronce DE LAS REALEZAS Di [EDAD DEL BRONCE AL ESTADOCENTRALIZADO ‘Si Es en este contexto de culturas neoliticas muy evolucionsdes, yen particular de Ia de Dawenkou, més tarde de Longshan, en a euence inferior del rio Amarillo. donde aparec la ciudag-palacio v donde se desarrollo, siempo después un poder basado en is posesién de fas armas de Bronce y’ sin dads en ls esertura Varios indicios conducen a unir estrechamente esis eaaras con los comienzos dein civilizacién de! Bronce, va que tienen en comin algunos resgos caracteris 1Bc08 ~ el procedimiento de apisonamiento dele terra por eapas sucess: — la fortificacin de los eentros urbanos con espesas murailas de tiers apiso- nade; — ln adivinacién mediante huesos planos sometides «ls acién del fuego. — formas muy tipicas que se encuentran, muy proxianas las unas @ las ots. en las finas cerdmmicas negras de la culture de Longshan y en los recipients de bronce de le époce de ios Shang Ademés, la tadicién histrics, segim la cual las peimeras dinastias habian des- plazado sus capitals de este © oeste. concuerda con Is situacién respective del nicleo de Ie culture Longshan en el Shandong y el de las capitales, mas occider- tues, dele époce de los Shang. Por tanto, resulta legitimo remontarias primers cindades-palacio y las primeras manifestaciones de is cWilizacion chine final de wereer milenio. LAS DOS PRIMERAS DINASTIAS DE LA EDAD DEL BRONCE, Ei bronce chino no parece haber estado precedido por este largo periodo de utlizacién de los metales puros que se encuentra en las partes occidentales del continente euroasiético. Aparece tambien mas tardiamente que en Oriente Medio. Aunque ne haya que descartar absolutamente cualquier tipo de influencia lejana, etd claro que, tanto en el caso del bronce como en el de otros elementos de civi- lizacién, como el carro y Ia escritura, las inffuencias se integraron pronto en el contexto de ia Chins arcaica: desde finales del neolitco se formé en el valle infe- Tor del rio Amarillo un nucleo de civilizacién de caracteres originales ¢ influen- cia sensible sobre el conjunto de Asie oriental. Desde sus comienzos, a finales del tercer milenio, le resleze de la edad del bronce se destacé sin duda por las ciuda- es-palacio, rodeadas por espesas murallas de tierra apisonada que encontramos yea finales del neolitico, por nuevas armas y probablemente por la eseritura, in~ dispensable, al igual que en Mesopotamia, para la gestién de los abundantes bie nes (armas, cosechas, alcoholes, caballos, animales de sacrifici, prisioneros de guerre...), Si slo se han conservado inscripciones de un milenio de antigiedad, = porque éstas fueron grabadas sobre soportes duraderos. El carro con timén engan- chado @ dos caballos es mas tardio. as primeras dinastias arcaicas: los Xia y los Shang La cronologia tradicional mencions tres dinastias de Ia edad del bronee,feche es y con la lista de sus soberanos: los Xia (2207-1766), los Shang (1766-1122) y Jos Zhou (1121-256), aunque le mayoris de los arquedlogos tienden a rebajar as8 EL MUNDO CHINO fechas de ls dos primeras y el inicio de 10s Zhou. Algunos incluso dudan de fe existencia de los Xia, ya que no existe ringin descubrimiento anterior 81700 que Jos confirme. Las inscripeiones éet yacimiento de la Sltima capital de los Shang, establecids ceres de ls ciudad actual de Anyang, en el noreste de Henan y ocupa: a alzededor de ~1330 a 1080 han permitido, in embargo, establecer tna lista de weina reyes de los Shang que conesponde aproximadamente ala que propor- cioné Sime Qian, alrededor de 100 antes de nuestra era, en sus Memorias histori ‘eas. Podemos aceptar ia veracidad dela lista de dieciocho soberanos que faiita cesta obra pare la dinesti de los Xia, més ain cuando no es del tado inverosimil {que ia tenica del bronce haya taréaco algunos sigios en perfeccionars, tl vez a partir de hacia 2100 antes de nuestra era No disponiamos antes de la tima guerra de otros testimonios sobre las mis antiguas formas de i civilizacion china que aguelios que en abundancia pro- porcionaron ia excavaciones de Anyang. Pero, desde comienaos de 1950, pode- ‘os it mis aliéen el tiempo. Se he descubiero en los alrededores de Zhengzhou, 2 150 kam mas al sur, y cerea de Luoyang, el yacimiento de otras dos capitales de los Shang ocupadas aproximadamente entre 1500 a ~1300 y entre 1700 2 1500, Ha quedado al descubierto una muralla de tierra apisonada de 20 metros de grosory 7 km de longitud, una pequets ciudadela, restos de viviendas, taller, homos con moldes de bronce, numerosa ceramics, un palacio y un templa, edie ests formada por un conjunto de textos relativamente heterogencos en naturaleze y contenido, que engloba los Clasicos, sus comentarios més anti- aus, as Anaiectas de Confuco y obras del silo nt antes de nysta era que con- tienen orientaciones originales, tipieas de esta épeca de profundos tanstornos sociales y politicos. Enel supvesto de que el temine kconfucianismay,inventado por ls occidentales,tenge algin sentido, est claro que supera con mucho la per- sonalidad misma de gran sabio. Sin dude, podemos fechar a partir de Confucto y de su época os incios de una reflexin moral que parece provocada por I crisis dela sociedad noble y a deca- ... Partidanio de lun poder autoritario apoyado en los pequefios gentileshombres, e] deseo de Mozi seria que tal poder impusiera a todos una especie de conformismo moral Esta extraia secte que parece haber contado con numerosos adeptos en los dos Siglos que precedieron la unificacién imperial iba a dejar pocas huellas en ls his-EL MUNDO CHINO ‘Lamva 8 Detale de una escena de caza grabada sobre una losa de barro cocido negruz- ce (el dibujo ha sido resturado) (Ep0ce Han), toria del pensamiento chino, Sv contribucién mis notable se refiere al arte del dis- ‘curso: Mozi y sus diseipulos eultivaron ia retérica con fines de predicacién, con- ‘ribuyendo asi a un progreso en la ilacion de ies ideas ye una mayor fiexibilidad de la frase. Su intencion era ilustrar con ejemplos los temas de sus sermones ¥ am= pliatlos por analogia. LAS CORRIENTES INTELECTUALES DE LOS SIGLOS IVY IIL Las transformaciones sociales y econémicas que empiezan & notarse en el si- glo V y ia tendencia del poder central ¢ spoyarse en la clase de pequefios nobles cexplican le proliferacion de clientelas, sectas y escuelas. Los gentileshombres on busca de empleo intentan brillaren aguelles artes que puedan asegurarlesc] mece- nazgo de los poderosos, en una époce er que todos los jefes de reinos anda a lz busca y caprura de formulas, estratagemas y técnicas que les permitan consotider su poder e imponerse& sus rivales. Se trata, pues, de artes relacionadas sobre todo con los intereses del estado: unas, como la ciencia de las combinaciones diplo- imaticas, el arte de ia persuasién, el conocimiento de procedimientos secretos dé fobierno, son de caricter civil (wen), otras, como la téctca, la estratega, la esgr- tha, tienen un cardeter milter (wu). Existen también aquellastécnicas que enrique cen al reino (agronomia, hidrologia) o que proporcionan al principe un aumento de la potencia Vital que le permitiré alcanzar ia santidad. Surgen entonces maes- ELAS REALEZAS DE LA EDAO DEL BRONCE AL ESTADOCENTRALIZADO 93 tros eminentes en estas artes y téenicas que agrupan 2’su alrededor un ndmero variable de discipulos. Van de reino en reino ofreciendo sus ensefianzas y 2 veces son acogides en las cortes de los principes 0 de sus consejeras. Pero la muitipli- ccacion de escuelas y Ia proliferacién de saberes fueron sensibies sobre todo en ios sigios 1 uly sin duda debe considerarse que Confucio y ef mismo Mozi, excen- ccion hecha de sus discipuios, pertenecieron a una época en que esta evolucion podia s6lo intuirse E] objetivo esencialmente practice de estas enseanzas y sus vinculos esire- chos con las preocupaciones politicas, sociales y econémicas de su tiempo exp! can el eardeter ecléctico de la mayoria de ellasy la facilidad con que actusron las influencias reefprocas: lo que tenemos delante no son sistemas ni construeciones filoséficas desinteresadas sino corrientes de pensamiento entte las que @ veces cuesta establecer demarcaciones netas, Sin embargo, esta orientacion practice no reste ni un épice de valor ni de interés propiamente flaséfico a las cuestiones que se plantearon los pensadores chinos de esta época: ne hay une forma exclusiva, abstractay l6gica de filosofar. Los teéricos del estado tre todas las corrientes de pensemiento de los siglos tv y mi, la mis impor tante sin duds es la que estuvo representada por los pensadores que se calificaron iis tarde de clegistas» (ajia). Cuando menos es aquelia que, a tenor de las trans- formaciones contemporineas del estado y de la sociedad, contribuyé a ellas mas ceficazmente. Sin embargo, conocemos mai Ia historia del legismo: la obra atribui- dda a Shang Yang, autor de las reformas de Qin a mediados del sigio 1V, el Shang- 21 0 Shangjunshu pasa por ser una pieza apocrifa redactada varios siglos despues ‘de su época; una obra heterogénea redactada durante el periodo de los Reinos Combatientes y unida al nombre de Guan Zhong, ministro del principe Huan de Qi en el siglo vi, incité a los biblidgrafos de le época Han a convertir este perso- nae semnilegendario en el primero de ls legistas; ni tan sélo sabemos quiénes eran ‘Shen Buhai y Shen Dao, que los Han consideraron legistas y cuyas concepciones conocemos mal. $éio la obra de aque! eminente pensador que fue Han Fei (Fei de Han) (2807-234), el Hanjeii, parece ser auténtica en su mayor perte. El pense ‘miento legista aparece aqui expresado bajo su forma més elaborada como resulta~ io de una sintesis y de una reflexiGn que se aplicé a toda una serie de experiencias reiativas a la direccin y a le organizacion del estado, Estas experiencias se refic~ ren tanto la diplomacia, la guerra y la economia como a le administracin, y res- onden & la preocupacién, muy general en fos siglos v-m, de reforzar la poiencia econdmica y militar de Tos reinos. Pero el mérito de los legistas estriba en haber entendido que el principio de la potencia misma del estado reside en las instituciones politicas y sociales; su ort- ‘Sinalidad consiste en haber querido someter al estado y a sus sibditos @ la sobe- ania de la ley. Segin Han Fei es importante que el principe sea ls tinics fuente de beneficios ¥y honores, castigos y penas. Si delega ia menor parte de su poder corre el peligro 4e crearse rivales que no tardarin en usurpar su poder. Asimismo, es necesario que las atribuciones de los agentes del estado queden muy claramente definidas y re9 EL MUNDO CHINO partdas para evitar que surjan confictos de competencia y que los funcionarios ‘provechen la imprecision de sus poderes para abrozarse un poder indebido. Pero jo que debe asegurar en primera instancis ] fmcionamiento del estado es ic inst- ‘ucién de reelas objetivas,imperativas y generales. En sus iendencias flosoficas, cllegismo destaca por una voluntad constante de objeivicad. No solo le ley debe ser tinica, conacida de todos y exchur toda interpretzcién divergete, sino que st misma aplicacion debe susiraerse @ los juicios incieres y variables é¢ los hom- ‘bres. Medir los méritos adquiridos en fa guerra o caicular el grado de vaientia por elniimero de cabezas coriadas al enemigo puede parecer un procedimiento un tan- to groscto: tiene le ventaja de dejar al margen de la discusién lo que, de falter medida’ cbjetivas, es solo cuestién de opinién. Todo el espirta dl derecho chino ccontinuaré marcado por ls erientacin inicial que le imprimié el Tegismo: la fun- ion de} juez, jefe administrative, no consiste en pesa fos pros y los contras, apreciaren si fuero interno ia gravedad del crimen y decidir la pena de forma pro- pplamentearbitraria, sino en definir correctamente el delito. A eso se limita su fun- (id, puesto que ese definicin acarrea de forma autométics Ia sancién previste por el codigo, En ia administracin, la estricteejecucién de tas Ordenes debe ase- free recurnenda al escrito (Felaciones de gestion, inventarios, informes dine Hos...) los eiloulos, a jas prucbas objetvas(selios, msignias en dos partes que baste con encajar para que la coincidencis de las marcas revele la autenicidad) Es su rendimiento efecivo (gongvong) lo que da le talla del valor de las instivu- iones y de los agentes del estado, El problema de la eleccién de los hombres, que era crucial pare ios moraistas partidarios de gobemar mediante la virtud, carece de importancia para los legis- tus. Al principe no le hacen falta hombres excepcionales y no necesita tener suer~ te: puede quedarse con evalquiers, pesto que los mecanismos previstos asegoran necesariament e] buen funcionamiento dl esiado y de ls sociedad. Las cuslida- ‘des morales son iniiles: © peor ain, pueden conducir al estado a su ruina dando a fos hombres virtuosos un poder que ponga en peligro la soberania del principe ¥ de la ley. Como dice el Shangri, que a pesar de su fecha tardia permanece fie! @ da tradicion legista de los siglos 1v-n antes de nuesta er, la politica no es cues- tin de moral. No es més que e] conjunto de medios positives y estratagemas que aseguran y mantienen le preeminencia del estado. ‘Las disposiciones legisiativas no tienen como inico objetivo le reforme radi- cal de la organizacién politica; aspiran 2 una remodelacién de la sociedac en su Conjunto. La institacién de una escala de delitos y de una escala de grados hono- rificos que forman un conjunto cayas dos partes son inisociables debe desembo- car en ia creacién de una jerarquia social continua, sometida siempre @ revisiGn, {que oriente toda le actividad de los sibditos y los ponga al servicio del estado, favoreciendo aquelios cuyas actividades se tengan por tiles (combatientes productores de cereales) y penalizando a los otros (vagabundos, parasios, fabi- antes de objetos de iujo, controversistas yfilésofos). Las condiciones historicas la evolucién de los ejrcitos en los cusles el cernpesinado habia terminado pro- pporcionando lo esencial de 1os combatientes, la necesidad de reservas suficientes ‘para conducir las campatias de larga duracién—incitaron a conceder una prioridad Absolute a la produccién agricola. La agricutura se considera pues como ia fuen- te (ber: la «raiz» 0 el «aroncop) de toda potencia econémica y militar, por oposi- Lawes 9. Esona ecremenis!o de procesiin grads sbre ns loss de pid (¢poce cidn a las actividades secundarias o accesorias (jas «ramas>, mo), artesanado y comercio, cuyo desarrollo desordenado puede provocar el debilitamiento y ta rui- na del estado. Es importante poner un freno 2 todas las actividades que apartan a Ja poblacién de sus tareas esenciales, luchar contre los especuladores. controlar tanto el precio de fas materias de primera necesidad como la moneda, Asistimos, pues, desde los siglos 1v y i, al despertar de una economia politica que conoci6. en el mundo chino un desarrello importante y precoz ‘Aunque el principe sea la fuente nica de las penas y honores que determinan Ja jerarquia social, ello no implica que pueda disponer su antoje. Su poder se li- rite & poner en funcionamiento instituciones y eriterios objetivos de todos cono- cidos. Su imparcialidad es total, parecida a la del orden natural, y en este punto ia influencia de los tavistas es muy sensible en Han Fei ‘Owras influencias actuaron en la formacién de! legismo. Antes de que se afir- ‘mara una teoria del estado, fundada en la soberania del principe y dea ley, los que tenian en mente el éxito de las combinaciones diplomaticasintentaron sacar parti- do de las ocasiones y situaciones favorables (shi) mediante formulas que se man tenian secretas (shu). Esta concepcién de Ia acciéa politica basada en Ie idea de tiempos y espacios concretos y singulares parece haber sido la primera en impo- nerse cuando los jefes de los reinos quisieron aprovecharse de los transtornos de la sociedad noble pare liberarse de la tutela de las grandes familias aristocréticas « intentar conseguir la hegemonia. ¥ los legistas concedieron un espacio, al lado ei conjunto de leyes destinadas a asegurar el funcionamiento del estado y Ia or- ganizacign geneial de ls sociedad » ests nuviou de MGruulas y estatavemas secre ‘as: el principe les debia parce de su poder personal Finaimente, la mentalidad de los grandes mercaderes empresarios, algunos 4e los cuales sirvieron de consejeros a los jefes de los reinos en los siglos van