Actividad de integración 1

 Nombre: Hernán
 Apellido: Cabrera
 DNI:25396446
 Carrera: Licenciatura en relaciones públicas e internacionales
 Facultad: Economía y Administracion.

Consignas

1.- Una vez realizada la lectura de Isaiah Berlín: “Conceptos y Categorías- ensayos

filosóficos: El objeto de la Filosofía” responder a las siguientes consignas:

a) ¿Cuáles son las diversas opiniones que podemos encontrar sobre el objeto de la
filosofía?

b) ¿Qué diferencias hay entre las preguntas fácticas y formales?

c) ¿Cuáles son las características que presentan las llamadas “preguntas

filosóficas”?

d) ¿Por qué se considera que “se van borrando los problemas filosóficos” con el
pasar del tiempo?

e) ¿Cuáles son las diversas concepciones generales del mundo que se dieron a lo
largo de la historia?

f) Elabore una pequeño texto donde se considere según el autor “que no es la

filosofía”. 

 a)

Encontramos que no hay opiniones universalmente aceptadas, y van desde las que la
consideran a la filosofía como la contemplación de todo el tiempo y de toda la existencia –
como la reina de las ciencias, hasta las que la consideran una seudociencia que saca
provecho de las confusiones verbales.
b)

Tenemos como diferencias de estas preguntas, a las preguntas fácticas o empíricas: La

respuesta se puede encontrar con medios empíricos; medios del sentido común o de la
ciencia natural; mediante observación ordenada y/o experimento; la respuesta depende,
en última instancia, de datos observables. Hay otro camino donde buscar las respuestas,
que es a través de las ciencias formales, preguntas formales: La respuesta debe
encontrarse mediante la aplicación correcta de reglas que se establecen por definición; la
respuesta depende, en última instancia, del puro cálculo.

C)

Estas llamadas preguntas filosóficas tienen en común que No pueden contestarse mediante
la observación, ni mediante el cálculo Generan perplejidad: no contienen señaladores
sobre cómo buscar la respuesta ni dónde acudir ni qué hacer; su estructura no contiene
indicaciones claras de las técnicas para encontrar su solución. Tienen carácter general y
llevan a ‘cuestiones de principio’. Tienen distintos objetos y se parecen a otras preguntas

D)

Con el pasar el tiempo, el conocimiento humano, se eesfuerzo por traducir o encasillar

todas las preguntas en una de las dos categorías “viables” de preguntas.

Las disciplinas científicas se originan matando a la disciplina filosófica progenitora:

borrando o eliminando dentro de sí mismas los “problemas filosóficos” o “metafísicos” y
sus respectivos conceptos. (Sería temerario afirmar que cualquier ciencia desarrollada de
alto nivel ha erradicado totalmente los problemas filosóficos).

E)

Durante la edad media, se consideraba a la astronomía como disciplina filosófica (las

respuestas a preguntas acerca de las estrella no estuvieron determinadas por la
observación, el experimento y/o el cálculo, sino por las nociones no-empiricas), aun si
fuese desmentido por nociones empíricas no podría conocerse el papel de las afirmaciones
teológicas o metafícicas que no se pudieran comprobar, no por medios empíricos, ni por
medios formales, Por lo que , sólo cuando las preguntas astronómicas se formularon de
modo que sus respuestas sean claras, utilizando medios de observación y experimentos y
confiando el ellos, cuya coherencia se comprobara con medios lógicos o matemáticos, se
creó la moderna ciencia astronómica con lo que dejó una nubes de nociones metafísica
desvinculadas con las pruebas empíricas, es decir superfluas para la nueva ciencia, por eso
fue relegando y olvidando.

F)

Para el autor, filosofía no es un estudio empírico; es una mirada crítica de lo que existe o
que ha existido o podrá existir, esos días de las que se ocupan al sentido común en sus
conocimientos y creencias.

2.- En base a la lectura del capítulo 2 del texto de Karl Jaspers “Qué es la filosofía”
responde lo siguiente: ¿Qué diferencia hay entre “comienzo” y “origen” de la Filosofía? y
¿Cuáles son, para este autor, los orígenes de la filosofía y en qué consiste cada uno de
ellos?
El autor nos dice que origen y comienzo de la filosofía son dos cosas distintas. Por comienzo
entiende a un momento histórico, cronológico, temporal y es justamente este al que se hizo
mención anteriormente: siglo VII a.C. Por otro lado, el origen es múltiple y tiene que ver con
aquella fuerza o voluntad que emana del ser humano (independientemente del contexto
socio cultural en el que se halle inserto) que lo lleva a preguntarse por la realidad que lo
rodea. Estos orígenes lo llenan de preguntas. El autor distingue tres orígenes:

1) El asombro: la realidad no pasa desapercibida por el sujeto. Esta le llama la atención y lo

moviliza a preguntarse el cómo o los por qué de lo que acontece. Esta fascinación necesita ser
calmada con algún tipo de respuesta. Ya veremos que esta respuesta puede ser dada de
formas muy diversas.

2) La duda: luego de haber conseguido alguna respuesta a partir del asombro, el hombre
sigue cuestionándose y duda de ella. Se cuestiona si la esa respuesta será correcta, si habrá
otra forma de entender los fenómenos que acontecen. Gracias a esta actitud crítica vemos
como a lo largo de la historia las ideas van desarrollándose y cambiando.

3) Las situaciones límites: son aquellas que el ser humano no puede manejar, que están fuera
de su alcance, lo superan (por ejemplo, la muerte o el sentimiento de culpa). Estas situaciones
nos llevan a reflexionar sobre el sentido de la vida, las forma de comportarnos, etc