Keresahan Masyarakat Yogyakarta Adanya Klitih Menurut Filsuf Thomas

Hobbes Dalam Sistem Hukum Sebagai Dasar Keamanan Individu

Dilla Haniah Kurniawati
Fakultas Bisnis Hukum dan Ilmu Sosial, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo, Indonesia.
Email :dillahaniahkurniawati33@gmail.com

Abstract
The problem of evil and suffering can take many forms. The social problem that arises is klithih. Klitih here can
actually be called a crime if this “Klitih” act is accompanied by violence or crime. Klithih's action has now
spread to all regions, including Yogyakarta. Not foreign to the ears, initially only the activities of nocturnal
teenagers outside, became criminal acts in the form of kidnapping, physical abuse and even murder. Victims of
this cycle are rarely active until midnight. This is certainly detrimental to the victims and should not leave the
public's concern about this social problem. and it is necessary to prevent it, so that social unrest in the
community can be resolved properly it is necessary to review the criminal acts committed by the klitih, so that
effective solutions can then be determined to overcome and eradicate or at least minimize the negative actions
committed by the klitih, in order to achieve stability in every relationship the value of social happiness is
always. The hope for a peaceful and happy life is always based on ethical and moral values. Awareness of these
values needs to be continuously developed. From there, a transition period is needed which can turn into a crisis
period marked by the emergence of a trend of deviant behavior. This state of deviant behavior is considered
destructive behavior in the sense of Thomas Hobbs' theory of personal safety. Personal Security According to
Thomas Hobbes' theory, the rule of law is an important tool for creating a safe and peaceful society. Therefore,
this theory states that people live in society because personal safety is the basis of life. This theory emphasizes
that all the rules, values, norms, and ethics that exist in society are mutually agreed upon. Its presence also helps
the welfare, profit and security of the community.
Keywords: Klitih, Security, Network
Abstrak
Masalah kejahatan dan penderitaan dapat mengambil banyak bentuk. Masalah sosial yang muncul
adalah klithih. Klitih di sini sebenarnya bisa disebut tindak pidana jika perbuatan “Klitih” ini disertai dengan
kekerasan atau kejahatan. Aksi Klithih kini meluas di semua wilayah, termasuk Yogyakarta. Tak asing lagi di
telinga, awalnya hanya kegiatan remaja nokturnal di luar, menjadi tindak kriminal berupa penculikan,
penganiayaan fisik bahkan pembunuhan. Korban siklus ini jarang aktif sampai tengah malam. Hal ini tentu
merugikan para korban dan tidak boleh meninggalkan kekhawatiran masyarakat terhadap masalah sosial ini. dan
dibutuhkan untukmencegahnya, agar keresahansosial di masyarakat dapat teratasi dengan baik maka perlu
dilakukan tinjauan terhadap tindak pidana yang dilakukan oleh klitih, agar kemudian dapat ditentukan solusi
efektif untuk menanggulangi dan memberantas atau paling tidak meminimalisir tindak-tindakan negatif yang
dilakukan oleh klitih,guna terwujudnya stabilitas dalam setiap hubungan nilai kebahagiaan senanti masyarakat.
Harapan akan kehidupan yang damai dan bahagia selalu dilandasi oleh nilai-nilai etika dan moral. Kesadaran
akan nilai-nilai tersebut perlu terus ditumbuhkembangkan. Dari situ diperlukan masa transisi yang dapat
berubah menjadi masa krisis yang ditandai dengan munculnya tren perilaku menyimpang. Keadaan perilaku
menyimpang seperti itu dianggap sebagai perilaku destruktif dalam pengertian teori keselamatan pribadi
Thomas Hobbs. Keamanan Pribadi Menurut teori Thomas Hobbes, aturan hukum adalah alat penting untuk
menciptakan masyarakat yang aman dan damai. Oleh karena itu, teori ini menyatakan bahwa orang hidup dalam
masyarakat karena keselamatan pribadi adalah dasar kehidupan. Teori ini menekankan bahwa semua aturan,
nilai, norma, dan etika yang ada dalam masyarakat disepakati bersama. Kehadirannya juga membantu
kesejahteraan, keuntungan dan keamanan masyarakat.
Kata kunci: Klitih, Keamanan, Ketakutan
 I. PENDAHULUAN Masalah sosial yang muncul adalah klithih.
Setiap kali orang menghadapi Klitih di sini sebenarnya bisa disebut
masalah “kejahatan” dalam kehidupan, tindak pidana jika perbuatan “Klitih” ini
baik berupa peristiwa yang dialami sendiri disertai dengan kekerasan atau kejahatan.
oleh seseorang, maupun melalui kata-kata Aksi klithih kini meluas di semua wilayah,
yang disampaikan oleh orang lain atau termasuk Yogyakarta. Tak asing lagi di
media massa. Masalah kejahatan dan telinga, awalnya hanya aktivitas remaja
penderitaan dapat mengambil banyak nokturnal di luar, menjadi tindak kriminal
bentuk. Bagi para filosof agama, kategori berupa penculikan, penganiayaan fisik
umum yang sering digunakan untuk itu bahkan pembunuhan. Meski tak jarang,
adalah kejahatan alam dan kejahatan korban para klithih ini adalah mereka yang
moral..1 aktif hingga tengah malam. Tentu saja hal
Harapan akan kehidupan yang ini menimbulkan kerugian korban dan
damai dan bahagia selalu dilandasi oleh ketakutan masyarakat setempat. Masalah
nilai-nilai etika dan moral. Kesadaran akan sosial ini tidak boleh dibiarkan begitu saja.
nilai-nilai tersebut perlu terus Diperlukan upaya pencegahan agar
ditumbuhkembangkan. Dari situ keresahan sosial masyarakat dapat dikelola
diperlukan masa transisi yang dapat dengan baik. Menurut hemat penulis,
berubah menjadi masa krisis yang ditandai masyarakat meninjau kembali kejahatan
dengan munculnya tren perilaku yang dilakukan oleh Klitih dan mencari
menyimpang. Suatu keadaan perilaku solusi yang efektif untuk mengatasi,
menyimpang disebut perilaku destruktif. memberantas, atau setidaknya
Terlepas dari semua itu, tidak dapat meminimalkan perilaku negatif yang
dipungkiri masih muncul permasalahan- dilakukan oleh Klitih. Pada prinsipnya
permasalahan kehidupan sosial yang dapat konsep hukum pidana anak tidak
berujung pada rusaknya nilai-nilai menimbulkan efek jera terhadap anak
kehidupan sosial dan menimbulkan sebagai pelaku tindak pidana. Pola
keresahan sosial. Dari sini dapat kita pergaulan anak juga menjadi salah satu
simpulkan bahwa kecemasan sosial adalah penyebab terjadinya perbuatan tercela, dan
suatu keadaan ketakutan dan kecemasan dalam peradilan anak, konsep restorative
yang dialami oleh masyarakat itu sendiri. justice harus ada pada awal proses
peradilan (penyidikan) untuk memberikan
1
Ende perlindungan (khusus). .. Pengobatan)
HasbiNassaruddin,2016,Kriminologi,PustakaSetia,B
andung,hlm.1 Bagi anak yang melanggar hukum agar
tidak menghambat atau membunuh
tumbuh kembangnya. Oleh karena itu,
kejahatan kriminal dan anarkisme anak
harus menjadi perhatian dan
penanggulangan yang harus dilakukan
oleh pemerintah daerah. Hal ini karena
motif di balik kejahatan kriminal dan
kekerasan oleh komunitas pemuda tertentu
merupakan indikator penting yang perlu
Anda ketahui untuk mengatasi masalah
mendasar yang muncul. Oleh karena itu,
masalah ini perlu ditangani untuk
memberikan keamanan individu kepada
setiap komunitas. Khususnya di
Yogyakarta yang diketahui jumlah tindak
pidananya semakin meningkat. Metode
Kajian ini merupakan suatu norma melalui
kajian atau analisis data sekunder berupa
bahan hukum sekunder dengan memahami
hukum sebagai seperangkat aturan atau
norma positif dalam tatanan hukum yang
mengatur kehidupan
manusia.Menggunakan pendekatan
hukum. Oleh karena itu, penelitian ini
dipahami sebagai studi kepustakaan, studi
data sekunder. Diskusi Thomas Hobbes
adalah seorang filsuf empiris Inggris.
Pandangannya yang terkenal adalah
konsep manusia dari perspektif empirisme-
materialisme dan perspektif hubungan
dengan sistem nasional. Thomas Hobbes
menganggap hukum sebagai kebutuhan
mendasar untuk keamanan pribadi. Di
tengah orang-orang barbar yang ingin
saling berburu, hukum menjadi alat
penting untuk menciptakan masyarakat
yang aman dan damai. Bagi Thomas
Hobbes, dalam posisinya sebagai seorang
materialis, manusia (sejak dahulu kala)
didominasi oleh keinginan alamiah untuk
berjuang demi keuntungan mereka sendiri.
Tidak ada rasa keadilan atau ketidakadilan.
Ini adalah keinginan manusia. Dalam
situasi ini, ada perjuangan melawan semua
orang, dan setiap manusia selalu
menunjukkan keinginan egoisnya yang
sebenarnya. Tanpa hukum untuk orang-
orang seperti itu, mereka akan
mengobarkan semua perang melawan
semua (semua perang melawan semua)
untuk keuntungan mereka sendiri. Tanpa
hukum yang ditegakkan oleh penguasa
yang berkuasa, individu akan saling
menghancurkan (Homohominilupus).
Kedua, hukum pilihan sadar manusia
untuk melindungi nyawa dari serangan.2
Menurut Thomas Hobbes, bangsa
memiliki kekuasaan mutlak. Anda tidak
dapat berbagi kekuatan itu. Pembagian
kekuasaan menyebabkan suatu negara
anarki, perang saudara atau perang agama.
Hobbes tidak menyangkal bahwa kekuatan
absolut dapat menciptakan negara tirani.
Negara bekerja secara sewenang-wenang
tanpa kekuasaan untuk mengendalikannya.
Namun menurutnya, kezaliman jauh lebih
2
Bernard L. Tanya, Yoan N. Simanjuntak, Markus Y.
Hage, Teori Hukum, Kita, 2007, Hal. 77.
unggul dari terjadinya gejolak, perang, dan
ketidakdamaian akibat kekuasaan bersama.
Teori Keamanan Individu Thomas Hobbes
Yang di Kaitkan Adanya Klitih Yang
Mengakibatkan Keresahan Masyarakat
Yogyakarta
II. PEMBAHASAN
Masalah yang ada pada baru baru
ini yang membuat Keresahan Masyarakat
Yogyakarta dengan Adanya Klitih
Menurut Filsuf Thomas Hobbes Dalam
Sistem Hukum Sebagai Teori Dasar
Keamanan Individu. Teori tersebut berasal
dari gagasan Thomas Hobbes. Teori ini
menyatakan bahwa keselamatan pribadi
merupakan dasar kehidupan karena
manusia hidup dalam masyarakat. Sebagai
anggota masyarakat, keselamatan pribadi
diperlukan bagi orang untuk hidup dalam
keadaan aman dan damai. Misalnya,
menurut Thomas Hobbes, di alam, setiap
orang memiliki semua hak, dan kekuatan
yang adil untuk mencegah pengguna
kekerasan merampok orang lain dari apa
yang mereka butuhkan untuk bertahan
hidup. Hasilnya adalah "perang melawan
semua", bahwa kehidupan manusia
"kesepian, miskin, jahat, brutal, dan
singkat". Teori ini menekankan bahwa
semua aturan, nilai, norma, dan etika yang
ada dalam masyarakat disepakati bersama.
Kehadirannya juga berkontribusi pada
kesejahteraan, keuntungan dan keamanan
masyarakat. Misalnya, masyarakat
menjunjung tinggi nilai kemandirian, rasa
hormat, kasih sayang, kebersihan, tolong
menolong, kerjasama, gotong royong, rasa
syukur, dan rasa hormat terhadap agama
dan adat istiadat orang lain. Situasi ini
tentu saja membuat hidup kita damai.
Masyarakat juga menolak keserakahan,
kezaliman, korupsi, dan kebohongan yang
dapat mengganggu kesejahteraan hidup.
Semua nilai di atas harus selalu didukung
dan ditaati oleh setiap individu sebagai
bagian dari tanggung jawabnya sebagai
individu atau sebagai anggota masyarakat.
Masyarakat yang damai dan damai adalah
masyarakat yang selalu mengikuti dan
mengamalkan aturan-aturan kehidupan
kolektif. Selama kepentingan kelompok
didahulukan dari kepentingan individu,
tidak ada konflik yang tidak terselesaikan
antara individu. Oleh karena itu, teori ini
menekankan pada berpegang teguh pada
otoritas. Jika suatu tindakan sejalan dengan
nilai-nilai sosial, norma dan hukum, itu
dianggap baik atau buruk, pantas atau
tidak pantas, bermoral atau tidak bermoral.
Faktanya, kejahatan, terutama perilaku
kacau di masyarakat, semakin meningkat
dari tahun ke tahun. Juga, dengan
perkembangan dan kemajuan peradaban,
kegiatan kriminal semakin beragam. Oleh
karena itu, kejahatan saat ini dinilai tidak
hanya oleh faktor-faktor umum seperti
ekonomi, sosial, lingkungan sosial dan
kekurangan pendidikan, tetapi juga oleh
faktor-faktor lain, yang menekankan
identitas individu atau kelompok tertentu.
Modus ini dikendalikan oleh jaringan atau
komunitas tertentu di mana kegiatan
kriminal ini mengikuti perintah komando,
karena kejahatan yang dikelola
dilakukan secara terorganisir
dipersiapkan dengan baik dikendalikan
oleh perintah yang bertindak seperti
profesional. Para remaja ini memiliki
kenyamanan dan kecocokan yang berasal
dari kelompoknya. Seperti remaja rata-
rata, mereka dapat dipengaruhi oleh remaja
lain, yang dapat mengarah pada kekerasan
dan kejahatan. Tindakan tersebut biasanya
dilakukan oleh anak muda yang sedang
mengalami krisis identitas psikologis.
Selama tahap penemuan diri, remaja
mengalami sistem kontrol diri yang lemah.
Akibatnya, mereka tidak
membedakan antara perilaku yang baik
dan buruk. Di sisi lain, dalam kehidupan
bermasyarakat, kita membutuhkan sumber
daya manusia kreatif yang tidak hanya
merespon secara jujur tetapi juga kritis
menanggapi situasi. Beberapa nilai moral
berkembang seiring dengan
kehidupan, karena kebenaran
bersifat dinamis dan terkadang
berkembang dari satu zaman ke zaman
lainnya, dan tidak ada yang menentang
kebenaran moral yang sudah mapan.
Dalam situasi rawan konflik ini, Thomas
Hobbes memahami potensi sumber hukum
untuk mencegah masalah ini. Tetapi
melalui kekuatan akal manusia dapat
melihat keadaan damai sebagai kebutuhan
esensial manusia, tetapi rasionalitas saja
tidak cukup. Konsep hukum pidana anak
dan terhadap anak sebagai pelaku tindak
dan pidana memerlukan efek jera. Pola
pergaulan anak juga menjadi penyebab
terjadinya perbuatan tercela, dan hukum
pidana anak memerlukan konsep
restorative justice untuk diterapkan.
Menurut Thomas Hobbes, itulah mengapa
nama personal safety lahir, khususnya di
kalangan masyarakat jogja.
III. KESIMPULAN
Dari uraian di atas, kita dapat
menyimpulkan bahwa hukum merupakan
kebutuhan mendasar untuk keselamatan
dapat pribadi, menurut Thomas Hobbes. Di
tengah orang-orang barbar yang ingin
saling berburu, hukum menjadi alat
penting untuk menciptakan masyarakat
yang aman dan damai. Teori tersebut
berasal dari gagasan Thomas Hobbes.
Teori ini menyatakan bahwa keselamatan
realitas pribadi merupakan dasar kehidupan karena
moral manusia hidup dalam masyarakat. Sebagai
anggota masyarakat, keselamatan pribadi
diperlukan bagi orang untuk hidup dalam
keadaan aman dan damai. Tindakan
tersebut biasanya dilakukan oleh anak
muda yang sedang mengalami krisis
identitas psikologis. Akibatnya, mereka
tidak dapat membedakan antara perilaku
yang baik dan buruk. Di sisi lain, dalam
kehidupan bermasyarakat, kita
membutuhkan sumber daya manusia
kreatif yang tidak hanya merespon secara
jujur tetapi juga kritis menanggapi situasi.
Oleh karena itu, konsep hukum pidana
anak bagi anak sebagai pelaku tindak
pidana perlu menimbulkan efek jera. Pola
pergaulan anak juga menjadi penyebab
terjadinya perbuatan tercela, dan hukum
pidana anak memerlukan konsep
restorative justice untuk digunakan

REFERENSI

Bernard L. Tanya, Y. N. (2007). Refleksi Dan Relevansi Teori Hukum Thomas Hobbes
Terhadap Hukum Tata Negara Darurat. Teori Hukum Kita , 77.
Irna Dwi Septiani, M. Z. (2020). Penegakan Hukum Pidana Terhadap Perbuatan Klitih Yang
Disertai Kekerasan Di Wilayah Hukum Kabupaten Bantul. Indonesian Journal Of
Criminal Law Adn Criminology, Vol. 1 No. 2.
Maiwan, M. (2018). Memahami Teori-Teori Etika Cakrawala Dan Pandangan. Jurnal Ilmiah
Mimbar Demokrasi, 193-215.
Nassaruddin, E. H. (2016). Kriminologi. Pustaka Setia Bandung, 1.
Nurisman, E. (2022). Analisis Penegakan Hukum Pidana Kejahatan Klitih Dan Anarkisme
Jalan Oleh Remaja. Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha, Vol. 10 No. 1 .