-ACTITUD Y APTITUD PSICOLÓGICA

-PREJUICIO

- INSIGHT
FACILITADORA . MARCELA
FERNÁNDEZ

PSICÓLOGA SOCIAL
 La definición de Actitud Psicológica.
Modalidades, relativamente organizadas y estables,
de sentimiento, pensamiento y acción, que son
requeridas por la tarea psicológica, para la función
y rol del coordinador .
¿Qué compone la actitud psicológica? La
componen la capacidad de desciframiento ,
empatía, comprensión, decodificación .
Descentramiento . Cercanía optima Solo teoría no es
operativo y solo actitud tampoco.
¿Desde dónde yo puedo leer la realidad?
Desde lo que sé. Las dos, la actitud psicológica y la aptitud
psicológica, se complementan. Podríamos decir que la suma de
ambas nos daría la operación psicosocial. Ahí es donde se
produce la transformación , puedo trabajar, puedo operar.
¿Dónde y cuándo opera el psicólogo social?
El psicólogo social opera en las situaciones de cambio, de
aprendizaje. Pichón solía decir que el psicólogo social, como
agente de cambio, opera en el terreno de los miedos. Él hablaba
de las ansiedades (miedo a lo nuevo, miedo al ataque, miedo a la
perdida)
¿En qué se basa la formación del Psicólogo Social?
Es un trabajo que el sujeto realiza:
- sobre sí mismo
- sobre un sector de lo real (que es el objeto de
conocimiento)
- sobre un esquema teórico-técnico (que es el ECRO) y
se aprenden técnicas y recursos de acción.
¿Cómo hace uno ese trabajo sobre sí mismo?
A través de la noción de insight, de toma de
conocimiento, autoconocimiento, darse cuenta .
Cuáles serían los objetivos de la formación?
Estos objetivos tienen una doble función.
-Acá se toma en cuenta cada clase, cada vuelta, cada grupo (se lo va
encadenando y articulando) y hay un seguimiento de cuáles son las
dificultades y las posibilidades

- Sirven para evaluar el proceso de los estudiantes. Se espera que

los estudiantes tengan suficiente información del punto de vista de
la Psicología Social, la que intenta relacionar dialécticamente la
fantasía inconsciente de las personas con la estructura grupal,
económica y social.
( Extracto de Simonetti. )
Ubicación de un encuadre. como observador, como coordinador.
Cuando se trabaja es necesario armar dispositivos y esos
dispositivos tienen un Ecuadre.
Uno aprende a encuadrarse. Cuando no hay encuadre, el encuadre
pasa a ser la figura y la tarea se pierde.
. Respetar los horarios, los roles, todo eso hace que yo tenga que
ubicarme en esa situación. Aceptar límites, diferentes experiencias,
reconocer autoridades y decisiones que alguien tomó, todo eso
hace a la ubicación en el encuadre.
Es la capacidad de ajustarse a los límites de espacio, tiempo, roles,
objetivos y normativas del encuadre en que opero. Y esto, en el
marco de una ética profesional.
Registro de observables.
Tiene que ver con la aptitud científica. Tener suficiente
formación y la capacidad de registrar el texto verbal y la
comunicación no verbal, discriminando con objetividad .
Apertura imaginativa.
Tiene que ver con la creatividad. Es una actitud de apertura a las
imágenes y fantasías que afloran libremente ante lo observado
(con creciente disminución de la censura) y que permite contar
con más elementos útiles para la interpretación
Registro afectivo. Es la actitud de registro de los propios
sentimientos en el proceso de observar, para discriminarlo de lo
que pueden estar sintiendo las personas observadas y también
como elementos orientadores para interpretarlos
Incorporación de la teoría.
La elaboración de un esquema teórico psicológico-social al que
sea posible referirse para operar. Durante el proceso de
aprendizaje en la formación internalizar y conceptualizar la
experiencia.
Desciframiento interpretativo. Capacidad de pensar los
conceptos teóricos para registrar los procesos
Continencia.
Capacidad de escuchar al otro y transmitirle de algún modo la
disposición a comprenderlo (que no es poca cosa). Y la
intención de no responder agresivamente a su hostilidad, ni
complacientemente a sus demandas ajenas a la tarea.
Clase dictada en la sede del Centro de Formación en Psicología Social (CFPS), institución dirigida por Norma
Españón.
 CONCEPTO DE INSIGHT
POR ANA QUIROGA
La intervención busca producir efectos. Abordando desde ahi el
concepto de Insight, podemos analizar los siguiente:¿Cuáles
efectos? Por eje, que podamos realizar cambios y transformaciones
en las conductas estereotipadas y limitantes , cambios en la
comunicación, en las formas de interpretar la experiencia, y que
esto nos permita crecimiento, aprendizaje.
Este proceso es con otro El operar no puede hacerse sin el
protagonismo de los otros, sujetos de la operación, integrantes de
ese campo de relaciones, por ej., un grupo. Los mismo sucede en la
función y Rol del coordinador.
Y aquí vamos a otro concepto, clave en la intervención, en
la operación, que es el concepto de insight.
¿Qué es insight?
Es tomar conciencia, en el sentido de conocer, aspectos
de nosotros mismos que nos son desconocidos;
desconocidos porque no son conscientes, están
reprimidos.
Esto se corresponde con la idea de darse cuenta de algo,
apareciendo una comprensión repentina vivida como una
especie de revelación tras haber estado (por lo general)
intentando comprender o solucionar la situación en
cuestión.
Hacer insight es lograr saber de sí, articular aspectos de la propia
historia; pero un saber de sí no como sujeto aislado, sino en
situación.

Saber de sí en un universo de experiencia, de relaciones y

significaciones, conocer esas relaciones y significaciones. Por ej.,
qué circula en la red vincular que es escenario de mi experiencia,
qué de sostén, qué de abandono, qué de amor.

Conocer en alguna medida qué significo para el otro, qué me

adjudica y a la vez que significación le doy, qué efecto tuvo en mí tal
o cual acción, gesto, conducta, a qué remite, pero también que efecto
puede tener en el otro.
Estoy hablando de grupo interno y grupo externo, de
intrasubjetividad e intersubjetividad.
El insight es complejo; es un conocimiento con una intensa carga
emocional, y si decimos emoción decimos sensación, cuerpo.
Nuestra historia está inscripta en el cuerpo, que es histórico.
Insight es pensamiento, emoción, sensación, interjuego de
opuestos no antagónicos.

Insight es memoria, presencia de lo vivido y a la vez

resignificación. Desde la forma de conocer que el insight implica
es recuperación y resignificación de lo vivido, sentido. Lo
presente es también histórico y lo mental está en el cuerpo.
Es ir conociendo más quién soy, desde mi historia,
desde todos los que fui; desde los personajes
internos, los que yo fui y los que los otros son o
fueron para mí. Por eso es mayéutica, es irse
pariendo, es alumbramiento, es ir construyendo una
relación consigo y con otros.

El insight es una forma de descubrimiento, en el

sentido de corrimiento de velos.
El insight es un emergente de un proceso elaborativo, no remite a la
elaboración solo como consecuencia, también como factor causal. La
elaboración es un movimiento que aporta al movimiento del insight, así
como el insight aporta al proceso elaborativo y es un salto de calidad
en ese proceso, gesta una nueva etapa y dimensión en ese proceso en
el que soy y no soy el mismo.

El insight en el campo grupal toca el plano de las identificaciones, de la

mutua representación interna, de la relación con el objeto de tarea, de
las ansiedades que generan obstáculos, del interjuego de mundos
internos, de mundo interno –mundo externo, de matrices de
aprendizaje.

Extracto de clase ANA QUIROGA

 El enfoque psicosocial en el
estudio del Prejuicio
Este fenómeno ha sido, y continúa siendo, una de las
cuestiones preferidas por la Psicología social desde hace
más de cincuenta años, porque el prejuicio, es decir, el
rechazo de una persona debido a su pertenencia grupal, no
es algo que sólo suceda en la actualidad, sino que
se viene produciendo, bajo distintos nombres, desde los
orígenes del ser humano.
Gordon W. Allport
(1897-1967)
G. W. Allport, en 1954, definió el prejuicio como “una
actitud hostil o desconfiada hacia una persona que
pertenece a un grupo, simplemente debido a su
pertenencia a dicho grupo”.
Esta definición proporciona un buen punto de partida
para iniciar nuestra explicación. En ella puede apreciarse
el carácter articulatorio del prejuicio entre lo psicológico
y lo social
Las nuevas expresiones del prejuicio

Convengamos que hoy nadie reconoce

abiertamente discriminar a otra persona , por
es ilegal, pero entre la ley y lo que realmente
sucede existe una gran diferencia
En el prejuicio se dan la mano procesos individuales, grupales y
societales. Individuales porque en el prejuicio intervienen procesos
cognitivos (por ejemplo, la categorización) y afectivos (las propias
emociones negativas que implica el prejuicio).

Se dan procesos grupales porque el prejuicio tiene un carácter

compartido y su objeto son los miembros de otro grupo social.
Finalmente, los prejuicios tienen también un importante componente
societal desde el momento en que se ven afectados por las leyes y
normas predominantes en un determinado contexto social.

Esto permite relacionar el prepucio con la estereotipia y al

discriminación
Las causas del prejuicio

El prejuicio como fenómeno individual: los aspectos cognitivos del

prejuicio
Los estereotipos constituyen la parte cognitiva del prejuicio
• La categorización: a la mente humana le resulta más fácil analizar la
información y tomar decisiones si agrupamos los estímulos que
provienen del exterior en categorías.
• Correlaciones ilusorias: son resultado de la tendencia a sobreestimar
el grado de asociación entre dos variables o clases de acontecimientos.
La proporción de comportamientos negativos de las personas que
pertenecen a grupos minoritarios se tiende a sobreestimar
• Ilusión de homogeneidad del exogrupo: existe una
tendencia a percibir a los miembros de otros grupos como más
parecidos entre sí de lo que realmente son, se manifiesta en el
lenguaje cotidiano cuando decimos que “todos/as los/las... son
iguales”

El prejuicio como fenómeno grupal

El prejuicio es grupal en un triple sentido. Por un lado, su objeto

son los miembros de otro grupo (exogrupo); por otro, las actitudes
prejuiciosas son compartidas mayoritariamente por los miembros
del propio grupo (endogrupo).
El prejuicio como emoción social
Casi todas las teorías del prejuicio conciben este fenómeno
como una actitud negativa general hacia los miembros de otro
grupo.

Esta concepción presenta indudables ventajas, ya que permite

a los psicólogos sociales incorporar el amplio bagaje teórico y
empírico existente en el campo de las actitudes al estudio del
prejuicio.

El prejuicio como actitud tiene dos especificidades una

emocional y otra situacional
Concebir el prejuicio como una emoción social.
Según las teorías de la identidad social y de la
categorización del yo, la pertenencia a grupos sociales
constituye una parte importante de la identidad de las
personas.

Por ello, cuando un grupo pasa a formar parte de nuestro

yo, la pertenencia a dicho grupo adquiere un significado
afectivo y motivacional.
Cuando las emociones se disparan implican invariablemente al yo de la
persona.

Por tanto, y esto es lo realmente importante y lo que permite conectar con

la Teoría de la categorización del yo, desde el momento en que una
determinada categorización social forma parte del yo, los eventos o
situaciones que afecten a dicha identidad también dispararán una
emoción a la que denominamos en este caso emoción social.

Desde esta perspectiva, el prejuicio puede ser definido como una

emoción social experimentada en relación con la propia identidad social
como miembro de un grupo y con un exogrupo como objetivo
La especificidad del prejuicio está basada en el tipo de amenaza que el
exogrupo puede representar para el endogrupo.

Así, amenazas al bienestar económico o a los derechos de los miembros

del grupo suscitarían ira.

El objetivo principal de este capítulo es proporcionar una visión

actualizada de las teorías e investigaciones psicosociales en el campo del
prejuicio.

Para ello, en primer lugar, se proporciona una definición del prejuicio

desde la perspectiva de la Psicología social como “una actitud hostil o
desconfiada hacia una persona que pertenece a un grupo simplemente
debido a su pertenencia a dicho grupo”.