ఋ ద లం గల

ర య కుల వ వస తకపరం రత శం పజలు తరగ , మతం, ంతం, గ, ంగం, ష

కం న నప నప ల ఒక . అ ఇ (కుల వ వస) ఇతర ర ల
ధ తఅ నవ స ల ఉ ఉన ప ,ఈప ల ఒక అంతకం ఎకు వ
ఒక మ క టుకుంటూ, సంపద, ఆ యం, శ , రవం వం లు న వనరులకు కమబద న
ం ం , అస న న ప త క ఏ క ప క ఇ రుతుం . ర య కుల వ వసను
కరణ క మూ న వ వస రు, అం ఒక వ క ం క రు ఏ కులం
జ ం ర ధ త ఉంటుం . ఒక ం క మ క ం క పజల పవరన
షయముల పరస ర, ప తులు ఉ

ఋ ద లం క క ,న ర ; త, శ నం సంస తుల రకు ఇ సూ ంచబ .

దఋ ద లం గల లు, న రు త రు యబ ం .

ర య కుల వ వస చ త రత శం పముఖ మ ల ఒక అ న ందూ మతం, ద

పవం, లన పలు ఇ రు యబ ం . రత శ కుల వ వస క
చ త, చ త, రత శం ప లు గు ం ఇక డ య యక ననూ, ఈ ంద
సూ ంచ బ న తం ఋ ద లం గల తం య సుం .

ఋ ద లం న జనులు ఊరూరు సగం-సం ర తులు , ణ న,

పసంబంధ న రు వ రు.[1] ఋ ద లం , రు ఒక ధుల స ఏ టు
రు. తమను ము, శతు లు అ న "దసు లు" సలకు వ కం క
యుదతంతం, పశు ల డుల ("గ ") రు ం రు.[2] సం రం కద కల న డు,
రు అ క ల కూ న క జన లు ఉప భజన రు, ప మం అ క
కుటుం లు ఏర .[3] ఈ వ లు జన ( , జ ) నకు స యకులు ధులు
( తుడు), కులం (బహ ) దలగు రు ఉం రు.[4]

ఈ ంద సూ ంచ బ న స రం ఋ దం క ఠం న బడ ఇం -ఆర గల :

గలు

ఆర తుల సం రం

అ పజలు (ఋ దం 7.18.7) - రు రజ వద సూ లు ఓ న జన ఒకరు

[5]:I 39, ఇ జ క నూ క ఈ న ం వ ంచమన టు సూ ంచబ ం , లం
తం, 7 వ శ బం ఈ , కుడు ం ఈ భూ ప ం డు.[5]:I 39 ఔ క
చ త రుడు ఎ . కుల ( ) గు ం డు.[6]
ఋ ద లం 5ప న గల ఒక అ న అను గ ద సంస త పదం ఉం , ఋ దం
1.108.8, ఋ దం 8.10.5 ( ండు రు దుహ క యబ ), తరు త
లం మ రతం కూ ఉం .[7] ద లం వ , అనూ ఒక న అంగ ను
"చకవ " (ఎ 8.22) ప ంచబ ం . ఋ ద లం ఆనవ , అను ఖ క వృ , ఒక
లకుడు రు ఇ . ప లు (7.18.13) యుదం, తుర సులు గ ( గ) (ఋ దం 8.4.1)
యుదం ఋ దం ప ంచ బ ం . అను అం " వన, నవ" ( ఘంటు ) అ అరం ఋ దం
ప రం తం సవమ దు [8], ఇ జన రు నుం ఉద ం ం .
ఆయు[9]
భ రథ [10]
భల - సజన యుదం సు సుల న జను భ నులు ఒక . తూరు ఆఫ
బూ భ లు వ ం నటు, రు అ భ ల నుం వ ం అ
ంతమం పం తులు ం రు.[5][7]
భరత - ఋ దం ప ంచబ న ఒక ఆర ం న రు ఈ భర లు, ప ం మండల 3
భరత ము తుడు, మండల 7 ల ప ంచ బ ం .[11] భర ను కూ అ రు
( చ ం ," ర ంచబడుతున " అం , అ మనుషుల సంర ణ స వం ఉంచడం),
ఋ దం 2.36.8 రుద రు కూ ఉప రు. "న లు" ఋ దం 3.33 , తం భరత
గ ( ), షుతు ( ) సంగమం వద, ర లు, బండను టుతుం అ ఉం .
ఋ దం మండలం 7 (7.18) వ షర ం న లు రతులను ప ల యుదం ప న
 త రులు , అక డ రు న జటు ఉ రు. రు ధ ఆర , ఆర గలకు
మధ రంభ శ - టం జయం ం నటు లు ం ,త రు తదుప
ఋ ద ల ఆ పత ం న సు రు, తరు త (ఎ ) ంప యం, మ రత, రు
ఉన కుడు చకవ భరత, ' రత శం క ' త ',, అత గ, భరత అ
లు రు. డు "భరత" అ రత శ ప ఆ అ క మము ఉం .
భృగు [12]
[13]

( ,' స', ' వకుడు') [14]

దసు (ఇ య :ద యు, నబ న : , కు : ) [14]
ద క [15]
దృహ
ం [16]

గంగు [17]
ఇ కు [18]
[19]

కట [20]
కురు [11]
మ న [21]
జవం [22]

మత [23]

నహ ష [24]
పక / క [25]
లు (ఇ  : ప )
వత
పరు (పరు ) పరు లు ప యన సంబంధం క ఉం .[5] ఇ 844 నుం అ య
సనం క ంఆ రం రూలను సూ సుం , క య I క
స సనం ప క సం ప ను సూ సుం .[26] ఋ దం మండల 7
ప ం న భరతుల నుం రు ఉం రు ( లు 18, 33, 83). సు యకత ం ,
భరతులు యకత ం ప మం లస ళ రు ప మం లను యుదం
ఓ ం రు.
రు ( ద గ) ( )
ఋ మ
సరస త / ర త
శృజయ
టు - టు రూ క (స -గూ ) ఉప వరం.
తుర సు
యదు

మూ లు
1. Staal, F. (1999). Greek and Vedic geometry. Journal of Indian Philosophy, 27(1), 105-
127.
2. "ఆ నకలు" . Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2017-06-22.
3. Sharma, R. K. (1997). Rural Sociology. Atlantic Publishers & Dist.
4. http://www.preservearticles.com/2011101915735/what-were-the-salient-features-of-
vedic-society.html
5. A. A. Macdonell and A. B. Keith (1912). Vedic Index of Names and Subjects.
6. The Rigveda: A Historical Analysis, Aditya Prakashan, New Delhi 2000
7. Talageri, S. G. (2005). The Rigveda as a source of Indo-European history. The Indo-
Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History, 332.
8. Mayrhofer, Etym. Dict. 1986, pt. 1, p. 74
9. Bloomfield, M. (1899). The Myth of Purūravas, Urvaçī, and Âyu. Journal of the
American Oriental Society, 20, 180-183.
10. Zimmer, S. (1986). On a special meaning of jána- in the Rgveda. Indo-Iranian Journal,
29(2), 109-115.
11. Frawley, D. (2001). The Rig Veda and the History of India: Rig Veda Bharata Itihasa.
Aditya Prakashan.
12. Weller, H. (1937). WHO WERE THE BHRIGUIDS?. Annals of the Bhandarkar Oriental
Research Institute, 18(3), 296-302.
13. MALVIYA, C. (2011). THE ROOTS OF DEMOCRACY IN INDIAN CULTURE. CULTURAL
IDENTITY, 287.
14. Sircar, D. C. (1974). The Dasa–Dasyu in the Rigveda. Some problems of Indian history
and culture.
15. Geiger, W., & Sanjana, D. D. P. (1885). Civilization of the Eastern Irānians in Ancient
Times: Ethnography and social life (Vol. 1). Henry Frowde.
16. Warraich, M. T. A. GANDHARA: AN APPRAISAL OF ITS MEANINGS AND HISTORY.
 17. Grassmann, H. (Ed.). (1876). Rig-veda (Vol. 1). FA Brockhaus.
18. PINCOTT, F. ART. XIX.—The First Mandala of the Rig-Veda. By. Journal of the Boy.
Asiat. Son, 16(Part II).
19. Pike, A. (1992). Indo-Aryan Deities and Worship as Contained in the Rig-Veda.
Kessinger Pub.
20. Rig-Veda-Sanhitá: A collection of ancient Hindu hymns... Vol. 3. 1857.
21. Perry, E. D. (1885). Indra in the Rig-Veda. Journal of the American Oriental Society, 11,
117-208.
22. Witzel, M. (1999). Aryan and Non-Aryan names in Vedic India. Data for the linguistic
situation, c. 1900–500 BC. Aryan and Non-Aryan in South Asia, Evidence, Interpretation
and Ideology. Cambridge Mass.: Harvard University (Harvard Oriental Series: Opera
Minora III).
23. Muller, F. M. (1869). Rig-veda-sanhita (Vol. 1).
24. Griffith, R. T. (2009). The Rig-Veda. The Rig Veda.
25. History of Buddhism in Afghanistan By Sī. Esa Upāsaka, Kendrīya-Tibbatī-Ucca-Śikṣā-
Saṃsthānam Published by Central Institute of Higher Tibetan Studies, 1990 Original
from the University of California Page 78
26. Radhakumud Mookerji (1988). Chandragupta Maurya and His Times (p. 23). Motilal
Banarsidass Publ. ISBN 81-208-0405-8.

ఇ కూ చూడం
ఇం -ఆర వలసలు

"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=ఋ ద_ లం_ గల_ &oldid=2879129" నుం రు

Last edited 6 months ago by Yarra RamaraoAWB

అదనం సూ ంచ ప ం ఠ ం CC BY-SA 3.0 ంద లభ ం