Bielecetatiar tte gee ae ou toned par tendo cite Es irr aplan ste te colnan gs 1c ene pi) peo da coo raped sorgialaodlal ts dotnet pasiae donee faa Se mayne publica soa Cotton ‘sie Eotitaen grandes tebe cae caeee “Sara Ente de Sumo Ponti Po Xitel Bpucipee de toto ane ttre eee : sparta ante pa tay den deacon a Sacralne Coan teenie Encieliea Un centenario y u Cuil ha sido la ocanin de a Exetel? El centenaro dea extension dela lata del Co Francisco Albarraci . razén de Jesis a Jn Iglsie Universal. Dos ‘momentos histories de especial imporiala Dreluian ese destacado scontecmlento, El Bode octubre de 162 ver ena storie tarde, en 1785, Clemente XIll concede « ‘gana iglesias clebrar le flesta del Corazén de Jens con Ofiio y Misa props. Las pa. lnbras del documento son por extreme sign Aiea Ls concesin de una flesta expecil ve te a fomentar tan solo un cult ye existent, Ta devoclén al Amor divin, con ‘1 Hijo Unigénito de Dios tome concesion era local y dada en forma de privileio, 123 de ogosto de 1850 Pro IX extende todo et orbe Ia concesion LA ENCIGLICA “HAela fest de Corantn de Jeadsy prescribe si celebrecig deg ‘importante fecha Feeidn con el apoyo de Fecomendacionen, ta Eacicicn of ‘Aquass. ‘Tees Pomuitices Cada Enciclea auele responder a alguns “loctrinales 0 prictlees dese ‘postasia orgilzada del siglo XIX pone Ledn XII nes ereedanzes termina jeza de Cristo @) ‘Felteb In paz de Cristo ls corazones Aisocindosporlos dione la Guerra Exropen y Plo X1 binds las alas esa pz (9). Ehes temblen el ereador del monument pontfclo te Ingugure la festa de Cristo Rey (2)y el fhe nos tabla eacerce de las plegariany ex: Blaciones que se han de oftecer al Sagrado ‘Corazon de Jens oni presentes calm fel género htanos (,Sobreualiendo ext todas as Encicieas que hasta shora se co hocian sobre el Corazon de Jesis publicé Plo Xt ta Carta Megs «Mlaerentissimus Re- (aah que ex ia Carta que leva a te itirico “Pio Hil we propaso como loma de gobierno inser del eulto al Coraz6 de Js Taplega ay Ia omega de Nuestra voluniad, de lusiraceperanza, de Nuestro Nasteio, de Nuestra actividad y Nuestros suinien toss @)_ Sa posterior Bneeica «Mystic CCorporle Christ» (108) podria lamarse Encllice sobre el Amor de Dios, ovobre el Corazdn de Cristo, 0 bien sobre Ia unidad VRIETIS de tos eratanos. Bejos estos aiferentes Mtombres, la doctrng Tema ()- "Ye los 17 ator de ne inaterrumplda pro fealdn de equele consign central publica Te Dreciamente Sc nuestros dias, Su oportunidad se podrit tsprestr con Ia gulene ee ‘ieultades pécteasy doctrinles en la de- 260 de Jas estdio precl fo endocumentnsolemme de Wendel vida de In Iglesia tiene esa ise. Ie trascendenteafirmaci6n que proclaman = plignas de a Ecllica we podria snteti> [QUAS"‘mente practicado por todos lon ios files de Ingles, ‘Mucho ge ha hablado en este timo dece- no de cerlse 0 evolulén en la devocién Corazéa de Jeni, Se fades, nuevesy vite, ncidas unos de buen deseo de superar Ia eposible elses con el testo la pastoral fruto, ns ben, otra fe tn coatuston de Idegs 0 de ana auspiacie Inverosinil que, Levantendo una berrera ne fo més eseclal det mensaje de In Redencén: cl amor de Crist, secaba en sus fuentes el agua que da vida eritanismo. El problema legs preocupar tualided vereeds en estas materas,Especie listes de primera tinea, tanto en entdlos Intertacione: nar eglltad privades como en Congres Tes, se propaseron rect mente ttn devocsn, ‘Advirtieron ls difcultade ytrtaron de ‘obviaras entre otros Movs. Frum, en Pa- tls 1945) y poco después Josey Jacaens S.C.1.(10)y Mowero Vina 8. 1 (11), So bre fodo, el abate Denna (12) ef P. Gore ‘was S. (13) pleaton con tino leoldgico wa nii Serome 80)» « Be eee aa tn une Mesias wd Seaeretce Bi ny ea "Ser Bald eg ef Ve ry West ‘ndisctible a senebidadembiental denses: ‘tor tas [A los importantes Congreso de 1955 Ohio, Montreal, Cincinnati, Paris, Mae ‘rid hay que ata el gran Congreso n- ternacional de Tilburg (Holanda) celebrado en juno de 1955. Al rerond de modo singw- 1 elecode tas esas nguielades renove- ' se taté més en serio que en nngin ‘otro de aulizar las objeciones eeentando como postulado fandemental la necesided Ineluaible deur estudio w fondo dela Sor dd Escritra ya Traci, fuentes primor- Utes de fe Gevocton al Corazén ee Josie ones que fueron un exne- ‘eclonlidades)yhubo tambien puntos dct ‘ales dscutidos que eguardaban e allo de- isterio de 1a Iglesie. Entre Grtor, I euetion dogmstica eon tesonar fen el arte sobre el convendri relege 1 Corszn isco un plano mas ccundario 4 resizar més la Persone que ame, 0 cont. mente adora el Corazén fisio Ie Perso del Salvador, e quien todo el honor va en ‘timo término dligido. Les palabros. de Pro Kile hon pronunciado por el regundo termi de la digyuntiva Pblicada a sHfurletle Aguas» ta mis ni tidntae ha iuofoado eve marco embletaly ha esclrecid ls dada. Hablando le Iglesia con la precisa, hondur yfreze con que Toba hecho, no se podrd en adeante pensar en crea 6 no.es de sactores parcilee des ‘orlentados, Quien de buena fe abe los ojos ‘lai serena de fa Encfelee, alla ens doctrina una gula segura de la euteneided iiglosa. eerste age Po XU se lamenta de salgunos crisianos que no tlenen este eullonobilsina en el honor estima debidos;conducta que se de ‘veces en fos que hacen profesion de ctor Tiida y de deseoe de perfecions fateCConfanden —dice el Papa To esencial con to queen socundaro,y i calican este alto de inadaptndo os tempos moderno faite inclaso nocivo, uaa devoclin més, {de bee clecei6n, sensible, ferenina, qu fo: ‘rent las vitudes patvat: 1a penitenci, ‘apinci. en vez do otras que son dem trgencia ex lahore presente. ‘Bara hacer ver Ia estima que se merece cate clo relutar ees y otras objecione Dio Xi profundia Hasta dar en sus mamas ees, yal nos presenta los principios fmeadoo de la Bible, de la doctrina de tos ‘Shntos Padres y tedlogos, en los que, como fen soldon cilenton, se apoya el culto al Segredo Corezén de jess. “Antes de internsrse en fos Libros Sagra- dos def en claro el Papa el por qué del cto Alelatrla “oes, de adoraionperfecta— que {elgleiatribata el Corazén fisico det Sek {Yador, El motivo = dable: ee Cortzén ex tna parte orgénica del Honbre-Dios(uni6n Hipostdica) y e8 8 Ta ver ol sinbolo més toewente de st iimensn earidad eque now inueve —segin Leén XIlI~ 2 responderle on emer» (0), ‘Hable la Segrada Bscritara de un cto Aetinida ol Corazén de Josie? 2Se dice algo fn ella del Corazé fisico como sinbolo ‘xpreto del amor de Cristo? Nunca se exol- tite en tos Libros Ineprados exe axpecto p pero ste noe dan Tos elementos fo ll Allno ge mencona él Goratdnsinbolo dl amor, pero se nos des- cnbe, y my ef conereto, el amor ffinito {ue eat simbolizad en el Coraz6n, "Aluden weve air de Crist Is imdgenes peatias de silos str que nos trasmiten Fis paginas de Mole¢s, Osea, lealas, ete. ‘Aauello era slo un preiudio. La reali ample en el Evengeo, en donde el Hombre Dios —Mediador entre Diosy fos hombres— sinteiza en st Corazén Tos mistrios més profundos de ia Teologla cristians: ios ama a los hombres: como que «Dios es Amors (1 48), Jesucristo es el amor ‘Se Dioe al aleance de nuestros ojos. El Co- avin del Salvador 8 el compen tized de exe amor profundo, divine y hme ro. Jesucrsto nos amé como Dios y también (0) AS 6 (80 30,383 ranifestado. semiblemente; am6 con amor topivaly, sabre todo, con su Persona d+ ‘ina constitay6 la proyeccion més completa Ae todo ef torrente de amor dvino que le {mpulaé «dejar ti gozo Inalleable eno fo dea Trinidad para. conver la triste: fa del hombre en ascensin al cielo y paz inate ‘Cada paso de Crnto —sflrma Ia sHaurie: tis Aquat er wn tesimonio mde de eu tr Ble amor (Avivo, espintul y sensible), Plo Kit recuerd la Enearmcion, Nazaret, fos Males epostios, om mllagros, a predien Inisercordiaexpresade en pardbolss Yen sublines aecionen.y finalmente le Via dolorosay las Palabras del Golgote ‘Pero sobre aliendo en Ia cube del Cal- vari yen vide de Cristo, queda el tet Tonio mds signifiatvo de todos: ta Heride tbierta del Costado. La roca prenunciada por Moises (Ex 17 *7) ha sido golpeada en fecrur Se hendié en dos partes y bros un Chorroinexhaarible de aguas viva, De all and a Eucareti, of Sacerdoci, n Virgen Madre de los hombres, Ia cootinca fusion del Espiritu Sento en ie mas de lo files, Yen una palabra Ia isesin y todas ls gre tla que recibe el ritlano. ‘Suspendida en alto quedala roca de ag ‘ivan, Los brazosabletos ex setel dein Tacidn, Po Xi, padre de todos los hombres, Contempla desde su eatedra de Roma la sed stone de fa hutanided ex esta larga fornade hala lo eterno, noe stale todos ‘ae mane vide le oro: «Hauretls aguas eno,.», eaacercie aguas con gozo de Fontes del Salvador» (Is 123), que los Par i” «Siempre hbo almst entregedas a Dios ue a ejemplo dele Virgen de los Apostles “U‘Verbm Domini 0p. 1a wes1 doinsignes Padres fe aigtesa, tribataron ulto de-adoracion, de acca de graces y de amor als Humana cantisine de Cristo den modo especal a es lg ‘Con todo, bay gue reconoeer qoe slo aradutmeate Hegé'el Corazén a fe culto especial como imegen del amar hi mano y divin del verbo Enearnado>, Entre los que se han ditingldo ato tergo fe la historia en el clto wl S ‘us. ala sombre ce Istttosreligorce, Enumera el Pepa Sin Buenaventura, Seo Alherto Magno, Santa Cerrado, Sante talina de Siena el Berto Enrique Stan, San Pedro Cansio, San Frenciaco de Ssiee y ‘muy especilnente «San Juan Eutes, Pero ‘cuando un primer lagar entre todos elo, Sante Margerita Marley el Besto Claudio fe Ia Colombiére, que inpulearon grande: tente este cto déndole av ver las cara ‘de amor yreparacin que to ds ‘otras formes de la piedad ‘ues, eno puede afirmerse ‘que eat clto debs su origena revelacones Brivades ni que apareclé de repente en ia lutea, sino que ex waa floracién espon noe de Ia fe Vive ya pledad ardiente con {ue los Hombres. adorsban al Redentor sus Llagne. teatinoaios de au Inmenso ‘mor..2 «Bl admirable derarollo de este alto debe que eaten todo de acuerdo con Ta natureezn de Ta religin cristo fue es rligin de amor ‘Las reveaciones de Senta Margarita Ma- ria no traeron alngene onovncin le doe trina catalees, «Prueba evidente de que teste culto mace de oe lemon principios Ia docrina ‘cristina ex ef heeho de que le Santa Sede aprobara i fest itrgiea, eo tes de aprobar fos escitos de Sante Marge ita Maria (I. La concisiones son obvias: «En is Sa- EE pe BI) ahem soning om reroucla Ie Tradlelén y en Liturgia es Yonde han de encontrar fuente puray mas onda de cultoal Sagrado Corazon de Jest, si desean penetrer-en su fatima naturale: 8), La profesion mas completa eta religion cristiang Pro XI djo del culto sl Corazén de Jest que es ala sintesis de toda fa religiny la form devise mie prfectas Pio Xt etr In conoeida frase, a ama verdad capitals y 1a explicita todo cuan'o puede dr de. Ayu dard presentar en us tex contol que dee ‘el Papa sobre este partial en diversos lie ares dee Eacilce, El Coraz6a del Salvador ses ta imagen cxpresiva de au cari y ef testimoni de nuestra Redencion, cus simbolo natural y Imay expresivo de aquelsinexheusta cerided Dara con ol género hamano en la que todavia tarde nuestro Divino Redentory sa sitesi de todo el misterio‘de nuestra Redenclonn, ln imagen que supers a todas las dems en focrea expresivar. Mediate la meditacion del Corazén de Jess Tos flees penetrarén ‘nds fatlmemente cen el anor de Cristo que sla exencla dela vida cristina Por eso el culto el Corazén de Jens sen la HeuritisAquaso: seco excelenti- fimo de religins, cestimadieina forme de Feligidny, sforma de pcded en lage we tia plenamente aqueta religin expritsl y verdadera que ef Salvador mismo arunclé 2 a Samaritane,wforma de reigiin mediante 1a cual, el hombre da an cxlto melor a Dios, 1 ae entrege mds fully expedi tamente ale dvioa carded, esuavisina for ta de religiéns, la pofesién més completa ion cratiana» (1). ena afirmaciones calinan en In conclutiin de que este ulto es 1 forma de Dledad mas excelente, més de acuerdo cons fe catoicn, mds actu, més noble, més eu ‘fear, la mejor excuele de car 8, ARS i, 3,20, ult (ay ARStap sm,Al entenderse asi este cult, es clarala_ que cristiano eno més eser- necesidad ineluible ce ahreutrlo, si n0 42 ela, Todo eb la Encelce ge acentin bajo el ‘uiere incurie en temerided y ofender © tema —diramos— del «mds y mejor, 9 ae igulerte, oe que eatinaren tenemos enell gne benefico dado por Je: Una prasba irecusable Je le Serato la Iglesia, obrrian tomerarla y este ello y una Solucidn mds efeos perniciosamente y ofenderian al mismo tas dfcltses. Dios» 2. ‘Una mapor conoiccidn de que al abrmzar este cult caminamos por la eutatca via de ‘nidoctrinacataea, nos acercemos antes a ‘nperfeeciday socandamos Tos designios de Dios, Dios lo aulere, Porque loha dicho Ia vor del Pape, ndiveutble pare un eatlico,y porgue la cae ha dicho el Papa wo e@ sino fina reeonaicla urgente de la vor milena deDiow ‘Una mayor preisiin del objeto principal de este enor ef amor creedo (epiital y sensible) encreado simbotizado en el Co 426m de Joes, Con esa devoriéwentrega se Ga cltoa Ia Persona divine de Jess se honra a toda a Sontisina Teaied “ina major elovacin. Varios al Corazsn materi, no para detenernor en ia Humasl- Gad de Cristo —dgna por lo demés dense {ro cult ée atria sno para subir por el tor aensiste de eu Corazdn hasta les pror fundidedes lems del Verbo de Dios Aportaciones nucvs Rete eee cet eccr Fett (aera aes pea at ee eps san restearares es pet are cee aroma at a re Slama non pone nome ene a ames ‘que, por Is falsa inteligencia de algunos, © suestra vice religiosa en plenitud absorbente: podia temer una crisis cada vez més ampli Ge egridad cristiana, de amor entre herma-