SOS OS LE TRAVAIL e Etym du latin "tripalium" = instrument de torture DEFINITION: « but: modifier c t pour créer ce qui n'est pas © travail => pi dification de la nature extérieur => produit de l'étre: modification de sa propre Iho produit lui-méme, il nstruit, s‘hum: 1)TRAVAIL ET ALIENATION Cy MURIMMIOMINERABRERRD = tears pour vine et stare vero Fontswentavs => rappel condit* de vivant mortels DH sicsation = le travail produit du travail = peine infini/ punition (ref: tre étrant a soi-méme le mythe de Sisyphe qui Fait rouler éternellement ta pierre) > GRUEHATIONISOCIAEER, tien de coopération et de division pour produire plus = dépendance sociale= Je ne peux plus me satisfaire de Fagon autonome je dois compter sur le corps social Cop Le travail devient une marchandise qui se vend et s‘achéte comme toute les autres systeme capitaliste = naissance de classes sociale 3 aspects négatifs: epensOmmaUsaMlor, (ouvrier qui devient un outil pour le patron) ‘Heshumanisation, ouvrier n’utilise plus son esprit il n'innove pas) perte de temps => le temps pendant lequel il travail ne tui appartient pas =>dépossession de soi et de son tenps 2)L'HUMANISATION PAR LE TRAVAIL Coptravaite produit oeuvre qui nous ressemble= extériorisation de la cs ROUSSEAU Cop paradoxe de U'esclave et du maitre = U'esclave travaille mals Il n'est pas dépendant d'un autre ‘SHOMONFABER, = |'artisan= travailleur- transforme la nature pour ‘onsommateur =esclave/prolétaire= Uhumaniser => permanence de activité orienté vers l'avoir, la Voeuvre consommation Cp cromne travalle pour consommer/ détruire mais il travallle aussi pour construire un monde hunain la culture (artiFiciel)=> image objective de ce qu'il est I OO OOUYO™OSS LE TEMPS ctif ( selon mon vécu) et objectif (= CONVENTION pour se repérer dans l'existence) tériel, pour définir=>utilis im Irréversible ( s'écoule tjrs peut pas exister hors) + une puissance absolue ( étre emporté ) ARISTOTE ))—-® |e temps est ce qui mesure teymouvement => homme se repére dans le tps grace aux mouvements ( horloge/étoiles) mais mouvement jamais mémes=> FUTUR est contingent KANT tps= ni objectiF ni subjectif sjcomditlGAlpour mes expériences = c'est la DIMENSION que la succession de nos expériences PRESUPPOSE toujours. @ SANT AUGUSTIN Crt passé n'est plus/ Future n'est pas encore => il n'existe qu’ unjtempeiréellmle présent =>emporté rapidement => limite entre deux tps irréels c> le passé et le futur n'existe qu'a travers notre cs/ dans esprit au présent avecda/MEMOIRE et VIMAGINATION Mesurer le temps revient en Fait alleiWeMatUrerM le spatialiser+ Fragmenter = fausse mDUREEtemps vécu éprouvée dans notre cs donc varie d'une homme 3 l'autre =§SUBIECTIPIE: hétérogéne puisqu'll ne s'écoule pas tout le temps de la méme Facon B avicrevicn Cop le tps estitereversibiels inpuissance de homme => donne nalssance a des regrets = NOSTALGIE ( passé ou Future avec espérance MAIS c'est aussi l'occasion de saisir chaque moment comme rare et unique =on dois donc vivreliMtensem@Atll'instant, mesurer sa valeur SARTRE angolsse= sentiment qui ACCOMPAGNEIUATUIBERTED On appelle cela L'ANGOISSE EXISTENTIELLE => sans objet précis/ permanente lié a la mort et 3 notre Finitude mort =transforme le POUR SOl(cas de la cs, individu est libre son existence precede son essence) en en SOI( essence=l'homme est la somme de ses actes) oie. se ce ol (ex du fleuve) DEFINITION: °SONS OES LE LANGAGE e Langa © — Langue= instrument fourni = Faculté naturelle @ parler ir collectivité, médiation par laquelle DEFINITIONS: 1)LE LANGAGE EST-IL LE al Se ee OPRE DE L'HOMME déclencher une réaction (ex: départ tléve quand propre ds langues hunaine sonnerie) bute faire advenir de la pensée/dialogue) communication animale (# parler) = survie (utile): les animaux parlent pas=> pas de cs = comportement prévisible caractére intentionnel de la parole = important car s'exprimer c'est Unmactensellbers., > Peeiiitions pour pater: la parole doit étre 4 propos de ce qui se présente le signe ne doit pas étre lié aux passions = ne doit pas étre résultat d'un contrainte ou espérance #Creatrleeiexprime des idées (ap réatfirmation du dvalisme: ames corps => pensée assigne au corps F* nouvelle (langue signe) => parole pas due 4 un organe Cog parole humaine = désintéressé( ne pas procurer plaisir/peine); entrer dans argumentation 2)LE LANGAGE N'EST-IL QU'UN OUTIL DE COMMUNICATION? / Language = schématique et simplificateur mais c'est nécessaire pour action => mots permettent de ranger des choses dans des catégories, notions englobantes BERG! IN mm = Toute réalité est singuliére fmm or le langage est Fait de termes généraux ( nom commun) me donc prétendre saisir le réel avec le langage est absurde ¢ \- —Communiquer sa pensée semble U'appauvrir pour pouvoir (a mettre en commun = dé-singulariser => langage T ORSTACLE'/ OMEAKE ( util) : pas Fait pour exprimer nos émotions 3)LANGAGE ET PENSEE: LE LANGAGE TRAHIT-IL LA PENSEE? Cooperate => précede le langage ?( nous n'arrivons pas 3 trouver les mots justes car décalage entre penste/ emotions & ce que nous disons ) ap Crest en parlant que aa pensons* Hegel => * Cest dans les mots que nous critiquer le langage est paradoxal 7 penste non formulée, magma, brovillonSS LE BONHEUR ° Etym du latin "bor ie dépend pas de DEFINITION: ° nt parfait, pour le présent et I’ actions tances ( age/ santé...) = but ultime de }, Varie selon circ 1)L'HEDONISME —(@les sophistes (Calliclds) > Gtre heureux= satisFaire tout ses désirs => avoir pouvoir + argent donc il Faut étre un tyran pratiquer réthorique pour étre heureux. = se débarrasser de toute morale CRITIQUE: Socrate => pour lui hédoniste = tonneau des danaides ( quéte sans Fin,malheur => esclaves de ses désirs, pas de maitrise de sol 2)L'EPICURISME @ EPICURE c> BONHEUR =accumulation des plaisir (= absence de souffrance) mais calcul des plaisirs= utiliser sa raison déterminer colt/avantages pour trouver état plaisir le + stable C> désirsqneceseainesy ( Faim/sommeil) ésirsqnatunatem variations des premiers (changer nourriture) désirs G@@UMAAMMUEBHRS > viennent de la société (richesse, pouvoir) ou de l'imagination (immortalité) Cc sensations jamais Fausses # Imagination nous joue des tours => l'homme anxieux craint un mal Futur inexistant, se rend matheureux (présent et au futur) 3)LE stoicisme ( @ EPICIIE ’

notre opinion IL Faut travailler 3 modifier nos QPRETEMTUBH ~ juger odjectivement = désirer sainement = intellectualisme moral la liberté c'est Faire ce qui dépend de nous désirer que tout arrive selon ses désirs ( destin # Fatalité) Cop < choses momen: courage, réflexion, sagesse, justice Choses @mUONIET ; injustice, licheté, l'irréFlexion Choses AMMIRREREMUEE elles ne sont ni bien ni mal en elle-méme mais seulement dans l’usage qu'on en Fait ( richesse/pauvreté; maladie/santé ) Cp Le sage = maitre de sol et donc d'abord de ses représentations et jugements # passiont =esclave éyénements et des autres ( NN© Du latin " verit © réel '= correspondance entre ce que l'on dit et la réalité ich qui existe jehors de nous dont l'existence est effective et incontestable ° La réalité # vérité => Les objets ou les faits sont réelles ou irréelles, ils ni it jamais vrais ou faux. 1)LA/LA VERITE, SE CONFOND-ELLE AVEC LE REEL? Cj virité sobjet en tui atime => la conformité de ce que je dis avec la réalité = rapport esprit/ réalité ARISTOTE ¢ 08 affirmations que nous peasons vrales sont souvent générales MAIS elles G sont relatives 3 un moment/lleu, ellessévoluent> particulier 2) PEUT-ON DIRE "A CHACUN SA VERITE" ? C> @ SOCRATE ) ti RELATIVISHES= j'accepte que autres ne soit pas d'acc avec molt remettent en cause mon = Jugement donc si l'autre dit vral = mon opinion est Fausse NF vérité universelle = seulement vérite scientifique ? les autres sont toutes relatives 3)COMMENT CONNAITRE LA VERITE? DESCARTES) = t (PLES EPicuRIENS ‘SS HETHODE INTUITIVE - sens sont garants de (a WETHODE'DISCURSIVE, suppose ls nédiation d'un raisonnement=>langage) =il utilise un vérité ralson = peut Faire obstacle et entrainer erreur ralsonnement implacable ( preuve/ analyse/synthése/vérification) => LINTERPRETATION que la raison Fait de nos perceptions = peut étre trompeur ; =>tout ce dont on peut douter «faux 4) L'ERREUR EST-ELLE HUMAINE? oo @rvurmrunce) ert de Vhonme = tinite donc on peut pas appréhender choses dans leurs enseable => il Faut juger ce qui nous est accessible ( on peut étudier) avec démarche correcte seul MVTELUECT est engagé => due d un défaut/ manque de | | Uesprit est trompé par (ul-méme => reléve du connaissance desir et UAFFECT ROEINION/ HISTOIRE/ MENSONGE om opinion peut devenir vrai si elle se Fonde sur une(@QRNSESRERs > elle est jusitfié ‘opinion PUBLQUE/ COMMUNE=> ce n'est pas parce que tout le monde pense que c'est vrai que ga lest (persuasian) ¢ bon historien = objectif Vlsxcite fits + intentions + objectivite peovent CO?! i ject» possible de constater les Faits sans les interpréter J > *t*t questlonnés » pas ge vérits historiques totales ¢ PREIMENSONGE: Kant MiLt (conitquentialisme) DEFINITION peratiF moral =le mensonge n’est jamais juste = aucune situation peut le justifi mensonge nuit conflance (wal) x rejet absolue> linites intérét autrul (éviter enne Démarche rationnelle et rigueur e utilisation de la méthode expérimentale DEFINITION: ° Science semble étre lieu de la vérité car elle prétend expliqi MAIS t la science. vérités nnent pas de LA SCIENCE PERMET D'ATTEINDRE LA VERITE Coperest une dénarche gatas Faits doivent etre reliés 3 raisonnements=travail de la RAISON établir les Falts/ des lols Adversaire de la science n'est pas l'ignorance => le DOGMATISME (= affirme avoir raison sans accepter ¢'étre contredit) Co crest une démarche degqmmtmmmmmis’> raisonnement par induction (Etabtit lol générale 3 partir de cas particuliers) pb: amplifie et généralise donc elle n'est que probadl Le Falsificationnisme =>Thése : on peut réfuter une a théorie par l'expérience mais on ne peut pas démontrer POPPER grace 4 elle =>but de la science c'est de tenter de falsifier la théorie ~ Une théorie considérée comme vrale tant qu’on n'a pas prouy contraire Le paradigne : (réponse & Popper) Théorie n'est pas qu'un énoncé simple, c’est difficile de la remettre en question totalement avec juste une expérience impossible de savoir si Chypothese est Falsifiée ou si c'est une des théories employées qui est Fausse Go MAIS discours scientifique n’est pas vrai dans l'absolu, Il est vrai 4 1 Epoque, c'est un relativisme Falble => Vesprit humain peut s’élever vers la vérité méme s'il ne U'atteint jamais. 2) LES LIMITES DE LA SCIENCE G Science ne permet pas de comprendre ce qu’est la vie =>ne Fait qu’analyser scientiFiquement qu’on dit vérité ou qu’on agit bien Sclence ne peut pat donner SEAMSTUMNEE Cex : Dieu existe-t-il 7) ije des choses et leur naissance créé par ie caractéristiques " et Techné “I'artificiel" DEFINITION 1)LA DEFINITION DE LA NATURE (@ wsio1t) FINALISME “La nature ne fait rien en vain"=>considérée comme une divinité MECANISME + nature = matiére inerte, un ensemble de causes et d'effets o> emmmmmmprmme, « ire ce | humain -=>influence de homme devenue une Force géologique 2)CONNAITRE LA NATURE (@ prscu) déraisonnable de penser connaitre un jour ta nature => homme= etre fini # natures infini meeJ - > connalssancMinipatrantelebipartlelifde (2 nature Mondes se régle sur (‘esprit => la science doit questionner nature => arracher ses secrets => on peut connattre (a nature en se basant sugilanraleeiite 3)LA NATURE A-T-ELLE DES DROITS ? EST-ELLE PORTEUSE DE VALEURS? CHB av ) Pla nature est un MOYEN alors que l'homme est une FIN E SOleil 3 aleur absolve) => pas de devoir envers elle car elle n’a qu'une valeur (WIONAS)—> sovne-> saoer pour stare ers (Genversement) =>devoir envers générations Futures de protéger la nature 4)L'HOMME EST-IL UN ETRE A PART DANS LA NATURE @ Rousse mms PERFECTIBILITE. de l'homme = pas Figé dans le temps, ses capacités => peut s*améliore -_ mais aussi régresser wanimal ( programmé/instinct) homme =nu, démuni,ginadaptéed son environnement =>dev capacité =aménager Coprrronne n'est pas un dtre 3 part dans la eatore, aais un ttre qui se croit 4 part et supérieur aux autres espéces animales ( Benth 5)LA NATURE COMME MODELE ? Q > woralté et anton ~ modtle 3 sive pour bonheur» RRINEREI conduseet vie heureure + ce qui conpte ce nCe qui compte ce n'est pat ly moralit des tres, mals @raiiy ay @iuws) NIATURE® sert pas de cormes morales => elle estAMORALER(sit le vice et la vertu sont tous deux naturels, soit ils sont tous deux artificiels) Copia nature conne modtle de justices plus Forts doivent doniner les plus Faibles ap} #Twinisme social (sélection ite) /naturalisme/ Calliclés CRITIQUES= es hommes ne se contentent pas de ce qui est mais de ce qui doite Ce qui doit étre fait, ce qui devrait étre fait e du latin "mores" => conduite, maniére d'agir © ensemble de principes de jugement, de régles de conduite relatives au bien et au mal, de devoirs, de valeurs. APPROCHE SOC’ Ci) Cop marsoone.. gles de la Famille, de "Etat, de la religion qui pésent sur individu => cs individuelle est écho de la cs GOMECUMIER =>si on reste dans conformité on ne le ressens pas Force Fait soci: LOGIQUE DU DEVOIR 2)LA MORALE DU SENTIMENT > sateoantbe cépugaance 3 voir souFfrir son semblable => c'est extension de ['amour de sol (désir de vivre)# amour propre (société/comparalson) => la raison met en avant notre SENSIBILITE® principe de la morale 3)L'UTILITARISME = bvaluer la valeur morale d'une action 3 partir de se f - @ vee wm] => ce qui est moral c'est ce qui Fait desbonnewr et ('intéret du plus grand nombre => ce qui compte c'est le résultat IMPERATIF HYPOTHETIQUE IMPERATIF CATEGORIQUE conditionnel => contigent =>relatif = inconditionnel => absolu=> le dois Faire X nécessaire=> * tu dois” & VEROUMGAME- pureté de (intention = action totalement désintéresst = volonté d'agir par eORVOIR™ Cop trois rormuies du devoit= 1° action morale doit pouvoir devenir lol universelle 2° personne HUMAINE= valeur absolve = DIGNITE 3° AUTONOMIE de la votonté = nous devons utilisé notre raison mais mettr de coté sensibilité 5)LE MINIMALISME (@.0)> 6) CRITIQUES 1) pas d'autonomie de Uindividu 1-73) logique sacrificielle car bonheur plus grand monde> dignit A: de chacun 2) pitié est qq ch subjectiF LY 4) morale Formelle/ abstraite Face dilemmes de la vie fo OK FOfaire ce qui me plait, sans contraintes ni limit faveur de tel ou tel choix, seule volonté * sens ci © Faculté d DEFINITION: ® Vindividu libre 1)LA LIBERTE EST UNE ILLUSION ? - pour stoiciens :je dois accepter le destin, pour etre libre je dols me détacher de @ Spinoza’ Freud tout ce qui n'est pat en @on povvolr Cc» 3 types de déterminismes: © ephysiquet™ connaissance (des lois) permet de prévoir choses mais nous Falt perdre notre liberté=> on découvre causes qui nous Selon Spinoza: déterminisme déterminent = universel donc nous ne * blotogiques on répond a des lols physiologiques et blologiques sommes absolument pas libres # illusion de La liberté (Falm/ soif) => nous ignorons les # saoctounastatistiques sur le nombre de mariages / suicides causalités qui nous © mpsyontqUEs inconscient nous détermine, choix sont dicté par qqch déterminent qui me dépasse Ccririaue: il anéantit le possibilités de choix => plus que du déterminisme c'est du Fatalisme 2)ETRE LIBRE = FAIRE CE QUE L'ON VEUT ? ray ttre titre c'est faire tout ce dont on 2 envi ‘SUVERRETUMAUIFFERERER, ( decider indépendamment motif: mobiles => peut importe ce qui est bien ov mal) fe pas etre ignorant ni indifferent = @orscwis b) Etre libre, c'est vouloir ses actes, tre motive + faire preuve de (Maron + Je suis motivé ( jal des motifs/raisons d'agir) -> + je suis libre Cop 0) Etre libre, crest etre autonome: il faut sulvregsamatuame désir ( aveuglant + nous rendent dépendants => Etre librew s'auto-déterminer / Etre soi méme sa propre loi (autos=soi-méme)/nomos=loi) 3) SUIS-JE TOUJOURS RESPONSABLE DE MES ACTES? MUMBA je choisis ta vie que je méne avec mes cholx/ actions car (*Vexistence précéde l'essence") =>Nous sommes embarques dans situations non choisis mais par notragmemstenten nous donnons un sens 3 notre vie => c'est le Fait d'étre libre qui permet a l'homme de se définir individuellement par ses choix C> Ma liberté est totale donc ma responsabilité est totale = Je suis condamneé a étre libre ( méme dan: la maladie, le malade reste libre et sans excuses) Pe comm ——_ OO _ so (= LA JUSTICE © — linstitution judiciaire => fait appliquer la loi (tribunaux/j DEFINITION: « dimension sociale= situation juste ou injuste lié a I'équité © — droit= du latin "directus" = ligne droite => cela peut étre la faculté de réaliser ction( droit de vote) ou l'ensemble des ragles qui régissent et re; 1)LE DESIR NATUREL DE JUSTICE HUMAIN =répugne commettre injustice => irene sien = bonté naturelle ( pas raisonné) => Fondement de la morale et de la justice VS CONTRAINTE = nécessité qui s'impose 3 ‘nous par la Force (tant qu'on ne me met . pas couteau sous gorge je ne le Fait pas Uhomme désire Atre juste car si Uhomme assuré de ne pas avoir Crest Ben et on ne peut de punitions/sans surveillance=> ! 1 1 commettre ("injustice (aal) que | serait plus injuste que juste => 1 1 OBLIGATION= devoir que nous cholsissons de respecter (je sens que je par ignorance anneau de 6YGES dois le Faire méme si on ne me Force pas) DROIT POSITIF DROIT NATUREL lois instituées, en vigueur dans un idéal de lolRUMINBEBUB droit inaliénable de pays gemmtatined une Epoque, un lieu Uhomme (idéal des droits de (Homme) 2) INEGALITES ET INJUSTICES => inégalités naturelles =ce qui est le plus juste (naturalisme..) selon eux lols ont été inventés par les + Faibles Co@ ansioi). deux types d°égalités: 5 ‘EgaMRAlarTENMLIGUE = justice commutative = stricte égallt AX pas adaptés a touts les situations GRUIRELURNPOPORLIGRS justice distributive = on peut traiter gense si aboutit égalité proportionnelle => équite Liégalité parfaite n'est pas souhaitable => dmpossibte (si on met tous les hommes meme niveau pauvreté de tous par ex) et dsmgePEURe (lol sévére et surveillance accrue) Peut on tol Selon MILL, des inégatités peuvent etre acceptées si elle Font le bonheur de (a majorite (ghitttamume) alors que selon RAWLS Ils Faut que personne ne soit mis de cotés=> inégalités«ok si compensations et avec certaines condition 3)PEUT-ON DESOBEIR AUX LOIS AU NOM DE LA JUSTICE? stules les lois instituées par I'Etat peuvent nous dire ce qui est juste ou pas => qmMWORIONE juste et Injuste existent pas Co@sn071) spe contester (a loi qui nous semble injuste ms enpert $35 kes, monet b G Baisecoe conforme 4 la justice, § l'équité/moral (ike du NER peutconstituer un wot igitine de dtobtintance cinea LA CULTURE désigne tout ce xisterait pas sans |' matérielles (objet) et spirituelles (i NITIONS: pratiques, connaissi ) LA NATURE HUMAINE? NATUREL= universe => appartient att] | CULTURE = G@R@eterelrelati, particulier les hommes peut importe tps et liev reléve de ‘acquis de l'histoire 4 L'EDUCATION = LA PERFECTIBILITE DE L'HOMME >qui appartient a la nature d'un WOGUISE- > résulte de l'education/ tre dds sa naissance = néréditaire | WS apprentissage aprés nalssance= héritage GHROUSSEND), > eemeeernRMRREMENEHOMHIEL 0: cscactsristiques hunaines (langue setiments Je acqulse =>nécessité de l'homme 4 devenir un homme => il peut progresser ou régresser 2)LE RELATIVISME: RELATIVISHE — > ter Forme du relativisme =Détruire tout PRINCIPE la vérité est relative aux individus, . MORAL UNIVERSEL = plus rien inhumain =f GGRUGMNBMY = critere jugement = idtal régulateur : donc relativisme culturel # relativisme moral aux époques et aux cultures Cop découverte Amérique = confrontation avec SUEFRTEGNURERS on les traltes de sauvages (-étres sans culture) HAIS @MONTAGNE)—> scetativisen ex:cannibalisne =un rite Funéraire done proprement humain EVI-SRAUSS )) 5° it dénonce UETHNOCENTRISME Forme atténué du RACISME (croire que des differences diotogiques tapliquent des differences culturelles)=> Les cultures comne les individus ne sont pas identiques, mais sont néanmoins égates ; le raciste confond i J+ placer sa culturegausdessue des autres, et plus seulement 3 cote Js prendre te relatiF pour \'universel confonde sa culture avec norme naturelles> penser que sa culture est | seule valadle pour (ul: REUATIVISMELCULTUREL- cela o’a aucun sens de prétendre qu'un culture a plus de valeur qu'une autre A RISQUE DE DISSOLUTION POUR UNE CULTURE qui ne peut maintenir sa difference, son identité =>il Faut préserver assez sa différence tout en entretenant avec les autres des ‘elation pour senrenr tN Pi “™ en.LA CONSCIENCE . Du latin conscientia" = avec savoir © cs physiologique = étre témoin du monde (ex: perdre/prendre cs sen: DEFINITIONS: ter) ° cs spontané= sentiment de soi ( confus et immédiat cs réfléchie = rétrospective/ mise a distance = mvt de la pensée 1)LA CONSCIENCE PERMET-ELLE LA CONNAISSANCE DE SOI? ¢ > doute cartésien » provisoire/ hyperbolique (doute méthodique=>du doute que vient ta certitude, ta vérité) GLOOM = EVIDENCE DONC TRANSPARENCE DONC CONNAISSANCE Je sais juste que je suis une CHOSE qui PENSE J'ai done bien trouvé ma premiére vérité induditable, une certitude absolve Cp ii perdre cs =perdre connaissance Uinverse n'est pas forcément vrail => on peut avoir cs de qq ch sans connaitre le détails = début de connaisance (> [la conscience = grandeur ou wistre de homme ? cs=> réaliser ce que nous sommes , condition de mortel => source de notre malheur => donc divertissement pour se le cacher 2)LA QUESTION DE L'IDENTITE => il définit la personne comme un étre pensant = se reconnait comme unique 4 travers le tps C= perception qu'on a de la réalité / quemotremecs des actes réalisé par le passé mémoire=> Fonde l'identité de la personne + @RpORSUINLENje suis responsable de ce dont je me souvier NDIVID PERSONN constitué par continuité du corps constitué par la continuité de la conscience Cop plusieurs personne au sein d'un mene individu et une tL peut habiter plusieurs individus => 3)CONSCIENCE ET LIBERTE L'existentialisme = “l'existence précéde l'essence” # objet —> c'est nous donnons un sens 3 notre vie=> l'homme est tout le temps libre => angoisse de cette condition humaine : car je suls seul 3 décider de ma vie (pas déterminisme) —P PAUWAET tentative pour Fuir notre liderté => se dire qu'on a pas le choix, trouver des excuses qui nous déterminent ~ raisonnement des laches => se dire qu'on vaut plus = ne pas assumer ses actes — a aSS ee L'INCONSCI = 2 tout ce ji, en nous n'est pas conscient = partie inaccessibl conscient. je => se manifeste par lapsus, les actes m en question de la responsabilité + maitri: ) GAS puls DEFINITIONS:® non locali és, les réves sois esi 1)L'INCONSCIENT BIOLOGIQUE @ Scropentnyer) me"ov8 sowe, ~ SPRAPEEUEIRSPEERE- > complémentarité physique+morale pour enfant m= individu avest rien => espéce est tout « seul vie importante =>illusion individu crolt suivre bonheur # pas de choix conscient juste bien de l'espéce 2)L'INCONSCIENT SOCIOLOGIQUE = notre habitus conditionne nos chances de réaliser tel parcours social/ métier distanciation => adstrait + inmorale empathie~> réalisme /morale peste RANG (ex: art=copltat culture) MRRUEURRORAI Ne 3)LES CONCEPTS FREUDIENS >> LEMEROUIEMERER!' opposition inconsciente 3 la realisation de certaines pulsions =>ce qui est refoulé ne disparait jamals CS wartpression:~ ‘Sujet renonce volontairement/ ULSION DESIR consclamment dises désirs ( convictions) Inconscient «> refouler | * | conscient => reprimer > lessnteroses:= pulsions + désirs trop réprimés par le surmoi=> phobiques ( claustrophobies)/ obsessionnelles (propreté pulsion saleté) WABITUS® sotial incorport= agon é°ttre/te se comporter hérité ju _miliew social angoisse=désir inversé laQUDUMARIONs l'investissement des pulsions dans les domaines d'activités «permises» par la vie sociale et od le sujet trouve son plaisir.«>réalisations artistiques, culturelles, sociales ou professionnelles (> contre iavestissenent (complexe d'Odype): objet interdit (la mére)=> réinvestissement sur autre objet (pére) —PomvbWeS vole royale de l'exploration due l'inconscient ( déplacement/ condensation /symbolisne) 4) CRITIQUES DE LA PSYCHANALYSE ws psychanalyse=analyse de la psyché, de ime. C> réductionniste: MGUHOWSIEUER => réduites pulsions refoulées ( morale réduite surmol / religion..) hypersémantisation ; tout 3 un sens systéme InterprétatiF = > inASlSIPIBbl@s irréfutable (# science) => le psychanaliste 4 tjrs raison pb de la liberté : je suis le jovet de mon inconscient ( non souverain) MAIS ne pas confondre déterminisme et Fatalité => prendre cs de la cause permet des changer lesfaits , de me lidérer de mon ME wm seeL'ETAT . du latin “status"= debout =>idée de permanence/stabilité . pouvoir politique et administratif qui organise une société DEFINITIONS: © structure juridique=> pouvoir constitué d'organes politiques et appareil répressif. ° autorité sou: i s'exerce sur la nation.=> détenant le je de la violence légitime M)LA SOCIABILITE EST-ELLE NATURELLE OU ARTIFICIELLE ? sy 1 ociabiite est aaturetle car bonne = zoonpotitibon= un aninal politique «earactére aaturelienent sociale et politique de Vhowae, done doit autre dass ene cit pour se développ > soclabitité conveationnelle ( contrat) mr DE NATURE » hypothése de raisonnement qui Etat de nature = Inseeurite permanente -> guerre de tous consiste 4 imaginer ce que serait la situation des contre tous done création ETAT détenant le pouvoire> parte hommes s'il n'y avait pas o'ttat volortaire de souaission «>assurer sécurité et paix sp insatiable sociabilité)-tendance contradictoire et universelle qui pousse les hommes 3 s'associer/ se atparer. la soclabilite es rendue nécessaire 2)L'ETAT EST-IL LEGITIME? pour que (état soit LEGITIME : uperténaturelle essence de ['état respect de la volonté générale (rolonté collective, unique, Identique tous) => pour vespecter l lols Il Faut intertt commun grice 3 (a ralson => le peuple obéissant aux lois n’odéit qu’d lui mime 3)QUEL EST LE ROLE DE L'ETAT? LEtat = un moyen als en place en vue de garantir ces tibertéslindividuellés, la tranquillité sécurité de chacun => droit individu premiers (doivent pas rencontrer obstacle 4 leur desir intéret devenir citoyen = chaque citoyen doit décider pour lui-meme comme pour tous, « faire abstraction de ses préjugés, de ses préférences personnelles : te silence des passions pouvoir de consulter'ta ralsonse> justice se sentir obliger de respecter autre et la loi m libératisme VS état regulateur qui va réduire les inégalites 3)QUEL EST LE MEILLEUR REGIME? sp la tentation ANARCHIQUE: conservation de La vie en cor tichesse done transition vers aut (libre association humaines) mais rejet de U contrainte de UETAT © Wotigarehies:deux catégories : riches/pauvres > cette opisition mener cet 4 sa perte car accumulation richesse+ revoltes des pavvres (erercice du pouvoir reve dine vetabe science. ig qemoeratie’= tous gouvernent, exerce le pouvoir 4 tour de rble +> in exe tpe de ge et Nance uy => (@” |S Ja tyanalescun seul gouverne ai Sere pee tae) a =>la vie politique est le lieu d'une lutte permanente La politique commence une Fos qu'on a dépassé la sphere du besoin, (homme veut vie pas seveent _ |pouvoir du tyran # force =>:POUVOIR fatcine les exprits, plut8t que curve de contraindre les corps. Il suffit de donner (impression avoir du pouvoir pour en avoir réellement ON ii m-—:© vient du grec « techné », qui signifie aussi bien technique que art DEFINITION: © ensemble des moyens, des procédés conscients par lesquels un &tre humain cherche a atteindre un certain résultat. =partout sur la terre depuis existence humain e art = peut prendre plusieurs formes (littérature/musique...) 1) L'ART IMITE-T-iL LA NATURE ? ABDSNEGATIED= \\ donne l'illusion d'étre la nature # pale copie ( trop éloigné) => art est trés loin de La réalité et de la vérité => reproduit objet sensible qui Wient de U'idée de l'objet donc trés loin de l'idée de la chose ( nature) qui est ce qui existe vemt RISTOTE ) smtstattet- action de reproduire, Figurer)=> imitation bonne chose peq permet d'apprendre, connaitee réalité, nature => donne un contenu & connaitre + Impulsion conmaltre qgeh c'est dire la vérite w art «= sert pat & donner la vérite mals a susciter de ("émotion puisgue sa ev seule Fonction est donne 3 voir une autre réalité que celle qui existe vraiment artiste 4 pour but de Ge la révéler car c'est un VISIONNAIRE => exp vision Fagon artistique 2)QU'EST CE QUE LE GENIE Cop c'esteuneson une inspiration divine =>génie= souffle divin = sans ce pouvoir donné par dieu (artiste est incapable de créer\ MF PLAION Cop crest te frit 6° ungtonguneanaibec mole génie « donne les régles & (art = technique, Formes nouvelles crée par génie «RUPTURE => naissance mouvesw mouvement = UNIVERSEL 3)QUELLE DIFFERENCE ENTRE UNE CEUVRE D’ART ET UN OBJET TECHNIQUE ? OEUVRE D'ART OBJET TECHNIQUE + Fonction esthétique=> procurer plaisir/beau + Fonction utilitaire =>(rendement) « unique et illimité dans durée © nombreux exemplaires et limité (progrés) + trfation met en oeuvre un style + Fabrication qui suit une méthode Cop Fonction esthétique : différence entre BEBH(= sentiment plaisir universel) et SQREGBIEKsinguller depend des sen fo.