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    Capftulo 10 SEGUIR A JESUS PARA SALIR DEL CINISMO estis ofrece seis curas para el cinismo. Considerémoslas una por una. 1. SEA CORDIAL PERO CAUTELOSO o ignora el mal. Cuando envia a los discipulos en su pri- Jestis ni como ovejas en medio de mer viaje misionero dice: «Los envio lobos. Por lo tanto, sean astutos como serpientes € inofensi- (Mateo 10:16). La abrumadora tentacion Megar a ser un lobo, llegar a. Jestis nos dice que en telosos: cordiales como vos como palomas» cuando uno se enfrenta con el mal es a ser cinico y perder el espiritu de ove} lugar de eso seamos cordiales pero cau! una paloma pero cautelosos como una serpiente. Jestis mantiene el equilibrio de la precaucién por el mal busta en la bondad de su Padre. Continua: con la confianza ro! (10:17, NV: ¥ Juego, en la si- «Tengan cuidado con la gente» guiente expresion, alienta nuestros corazones con el amor de nuestro Padre, diciendo: «No tengan miedo, para Dios ustedes son mas valiosos que toda una bandada de gorriones» (10:31) Ya que su Padre estd {ntimamente involucrado en la muerte de 77 eee 78 | UNA VIDA DE ORACION gno cuidard de su vida? Usted no tiene hasta un gorri6n, 5 a? tanciarse con una opinién ironica y critica, No tiene qu su corazén en vista del mal. Puede acometerse. En lugar del optimismo ingenuo, Jestis nos Ilamaa ser cau losos, pero a estar seguros de nuestro Padre celestial, Debema, combinar la confianza robusta en el Buen Pastor con la es cin por la presencia del mal en nuestro propio corazén = We dis, © apaga, el corazén de los demas. 6 vida de oraci6n es un optimi: La sensacién de una vi ptimism pre. cavido: precaucién debido a la Caida, optimismo debido a if redencién. El optimismo precavido permite que Jestis envie audazmente a sus discfpulos a un mundo maligno, Cuando discutia esto con mi amiga Cathie, ella respondi¢. «Me encanta! No se me llama a ponerme lentes de color Tosado y ver todo en la vida como bonito, bueno y edificante. Mas bien se me Ilama a confiar en que Dios ve lo que yo veo. De hecho, él ve més alld de lo que yo veo. El ve toda la historia, y se puede confiar plenamente en que esté obrando a gran escala, en las pequefieces e incluso en mi propia vida» Entonces, la sensacion de una vida de oracién es un optimismo precavido: precaucién debido a la Caida, optimismo debido a la redencién. Nuestra seguridad frente al mal llega directamente del espiritu de Jestis y despierta a un espiritu que ora. La fe audaz es una de las marcas distintivas de los seguidores de Jestis. Como veremos mas adelante, la oracién es el camino principal que usamos para entrar en esta expansion del gobierno de Cristo. Jestis no solamente ofrece sabiduria practica. Su sabiduria obra porque en su muerte él mismo actué audazmente, con fiando en que su Padre lo ayudarja. Mientras Jestis cuelga de !a SEGUIR A JESUS PARA SALIR DEL CINISMO | 79 t equa, los lideres religiosos se burlan cinicamente de él por su coafianza como la de un nifio. «Salvé a otros —se mofaban—, ipero no puede salvarse a sf mismo! [...] Confié en Dios, enton- pe que Dios lo rescate ahora si lo quierel» (Mateo 27:42-43). De hecho, estaban diciendo: «Miren lo que pasa cuando alguien acta como un nifio y confia en su Padre El lo abandona» Acusana Jess de ingenuidad, de actuar tontamente porque cree én la bondad de Dios. Jestis no responde a sus escarnecedores porque su ofdo esté sincronizado con su Padre. Asi como una serpiente sabia, no dice nada, Como una paloma inofensiva, no hace nada. Incluso cuando su Padre le da la espalda, Jestis confia, Cuando enfrenta a tormenta de su vida, se aferra mas a su Padre. La fe de Jestis como la de un nifio le agradé a su Padre, y en la mafiana de Pascua, su Padre actué en el cuerpo muerto de Jess y le dio vida. El confié en Dios, Dios lo rescaté. El mal no tuvo Ja tiltima palabra. Nacio la esperanza 2. APRENDA A TENER ESPERANZAS OTRA VEZ El cinismo mata la esperanza. El mundo del cinico es fijo e inmé- vil; el cinico cree que somos arrastrados por fuerzas mayores que nosotros. Sofiar se siente muy tonto. El riesgo se vuelve intolera- ble. La oracién se siente intitil, como si estuviéramos hablandole al viento. ¢Por qué exponernos y exponer a Dios al fracaso? No obstante, Jestis es la esencia de la esperanza. Mire lo que dice antes de ayudar a esta gente. Antes de sanar a un ciego, les dice a sus discipulos que «esto sucedié para que la obra de Dios se hiciera evidente en su vida» (Juan 9:3, NVI). Antes de resucitar al hijo de la viuda de Nain, le dice a ella: «No lores» (Lucas 7:13), contrariando el antiguo canto funebre judio: «Lloren, todos los que tienen amargura en el corazén». Cuando Jairo le dice a Jestis que su hija ha muerto, Jestis dice: «No tengas miedo. Solo ten fe» (Lucas 8:50). Antes de sanar a una mujer lisiada, Jestis le Pitre go | UNA VIDA DE ORACION ada mujer, iestds sanada de tu enfermedad), le cas dice: «Apreci i ie estos relatos, Jess da esperanza a 13-12). En cada uno de ee E squina para sanar: él toca el corazé wae Elno es una maquina P rem gente y sana su alma antes de sanar su Cuerpo La esperanza comienza en el coraz6n ce Dios. A medida we usted Hegue a entender como es el corazén del Padre, coma ke encanta dar, la oracion comenzaré a parecerle totalmente natural Nachos ereemos en la esperanza cristiana de la redencin final, pero respiramos el espiritu cinico de nuestra época y pasa. mos por alto el corazon de Dios. Eso se me hizo patente cuando eecubei de una viuda que la filosofia de vida de su esposo habia sido algo asi: «No espere nada. Luego, si algo bueno pasa, seg agradecido». El habia sido un amigo querido y un consejero piadoso para mi, pero me sorprendié tanto que inesperadamente le dije a su esposa una confusa mezcla de Romanos 15:13 y Hebreos 13:20: «Sue, eso me suena tan distinto a “que el Dios de esperanza, quien levanté de entre los muertos a nuestro Seiior Jestis, los lene completamente de alegria y paz, porque confian en él. Entonces rebosaran de una esperanza segura mediante el poder del Espiritu Santo". Pablo y el escritor de Hebreos rebo- saban de la bondad de Dios. Se desbordaba de sus corazones. Disney tiene razén. Debido a la intrusién de un buen Dios en un mundo malo, hay finales felices. Algunas de las tiltimas palabras de Dios en la Biblia son: «He aqui, yo hago nuevas todas las cosas» (Apocalipsis 21:5, RVR60) Cuando usted ora, toca el coraz6n Hleno de esperanza de Dios. Cuando usted sabe eso, la oracién llega a ser una aventura. tes de 3. CULTIVE UN ESPIRITU COMO EL DE UN NINO PEQUENO Recientemente tuve un momento cinico durante mi tiempo de oracién matutino. Reflexionaba acerca de algunas respuestas al oracién del dia anterior, y senti un disgusto persistente en Mt alma. Lo tinico que habia hecho era orar, y Dios habia actuado. Parecia SEGUIR A JESUS PARA SALIR DELCINISMO | 81 demasiado facil. Trillado. Me di cuenta de que estaba buscando algo para dudar. También estaba buscando algo que hacer. En el fondo, no me gustaba la gracia. Querfa tener parte en la manera en que Dios respondiera a mi peticién. De hecho, en ese momento no me gusté Dios. Yo estaba mas cémodo con su distancia. 4! ¢Qué hago con este viejo corazén mio? Precisamente de eso * hemos estado hablando. Clamar por gracia como un nifio con hambre. Tan pronto como comienzo a simplemente pedir ayuda, me he convertido en un nifio pequefio otra vez. He dejado de ser cinico. Por extrafio que parezca, mi oracién es respondida casi inmediatamente, porque en el acto de orar he llegado a ser como un nifo. La cura para el cinismo es volver a ser como un nifio pequefio. En lugar de criticar las historias de otros, vea la historia que nuestro Padre estd tejiendo. Para ofr una buena historia, necesitamos un asombro simple, como el de un nifio. Alan Jacobs, en su biografia de C. S. Lewis, indicé que «aquellos a quienes nunca se les ha engafiado no pueden deleitarse nunca, porque sin el olvido de uno mismo no puede haber deleite»'. Lewis fue capaz de escribir esas historias infantiles tan cautivantes porque nunca perdié su espiritu de asombro como el de un nifio. Al cinico nunca se le engafia, por lo que nunca se deleita Hace aiios pasé por un tiempo en el que mi vida Hleg6 a ser tan dificil que no podia orar. No podia concentrarme. Entonces dejé de tratar de tener un tiempo de oracién coherente y, durante varias semanas seguidas, durante mi tiempo de oracidén matutino no hacia nada més que orar el Salmo 23. Estaba luchando por mi vida. No me daba cuenta de eso en ese entonces, pero seguia el habito de la leccién divina, llamado lectio divina, que fue desarro- lado por la iglesia primitiva. Al orar lentamente a través de una porcién de las Escrituras, estaba permitiendo que las Escrituras le dieran forma a mis oraciones. A medida que oraba todo el Salmo 23, comencé a reflexionar enel dia anterior y a buscar la presencia del Pastor, sus toques de amor. Incluso en dias especialmente dificiles, comencé a verlo en N a pEORACION —) | a2 | UNA VID eparando un banquete para mfen la Presencia de todas partes, prep e con su amor. Tanto el nifio como andor enemigos y busca! ae aca pasan por walle d& SO™DT2 de muerte. El cinicg's el cinico Ta oscuridad; el nifio se enfoca en el Pastor. enfoca en la a después de mis conversaciones con Cathie aia ella pas6 por el valle de sombra de muertey me dijo: «Ahora el cinismo me parece me ae una esclavitud, Jestis me libera para amar, al mostrarme el plan oscuro y egojsta al que me aferro en mt cinismo. Estoy muy pea de que el viaje esté lejos de acabar, pero estoy aprendiendo a vivir con mente necesito mas practica». del Pastor en el valle de sombra de muerte derosa, que el cinismo simplemente se separaci6n irénica cuando esperanza. Sola La presencia es tan inmediata, tan por desvanece. No hay espacio para una tisted esté luchando por su vida. A medida que usted se aferra Pastor, la niebla del cinismo se eleva. Debido a que el cinismo pasa por alto la presencia del Pastor, revierte la imagen de Juan 1 de luz que invade la oscu- ridad. Al igual que Saruman en El Sefior de los Anillos, el cinismo mira demasiado tiempo la bola de cristal del Sefior Oscuro. Su intento de desenmascarar el mal involuntariamente agranda el mal. Cada vez més, estamos volviendo al mundo del paganismo precristiano, donde el mal aparentemente tiene la voz més fuerte y la tiltima palabra. Nuestro mundo secular moderno ha retirado al Pastor del Salmo 23. Mire lo que le pasa al salmo cuando se retira al Buen Pastor y todo lo que él hace: EFSENOR es mi pastor, nada me falta, veries-pastos me hacedescansc, ortranquitasaguas me come, SEGUIRA JESUS PARA SALIR DEL CINISMo. Amps voy porvaltes-tenebrosos, wo temo peligro aterm porqretitestts-amitado, teparardepastor me reconforta, Disponestamnte mi merbeneprete en presencia de mis enemigos Hasengide-cowperfime mi cabeza, bastterade mi copa areboscr, ' ea todos los dias de mi vida, spate casirdetSEROR habitaréparestempre. (NVI) Nos quedamos obsesionados por nuestras necesidades en valles tenebrosos, paralizados por el temor en presencia de nuestros enemigos. No es de sorprender por qué tantas personas son tan cinicas. Si se quita al Buen Pastor, estamos solos en un mundo de maldad. En contraste, un espiritu como el de un nifio interpreta la vidaa través de los lentes del Salmo 23. Jestis representa el Salmo 23 en la alimentacién de los cinco mil. Cuando ve que las multi- tudes son «como ovejas sin pastor», las alimenta espiritualmente al wensefiarles muchas cosas». Luego hizo que se «sentaran [...] sobre la hierba verde» y las alimenté con tanta comida que sus canastas rebosaron (Marcos 6:34-44). Jestis medita en el Salmo 22 para prepararse para su muerte. En la cruz, abrumado por el mal, recita el Salmo 22:1: «Dios mio, Dios mio, gpor qué me has abandonado?». En la oscuridad, Jess no analiza lo que no sabe. Se aferra a lo que sabe. 4. CULTIVAR UN ESP{RITU AGRADECIDO Sumergirme en el Salmo 23 Ilegé a ser un habito durante este Periodo de sufrimiento. La oracién no era una autodisciplina, tra desesperacién. Comencé a agradecerle a Dios por. sus a4 | UNA VIDA DE ORACION ‘cas de gracia del dia anterior. O le agradecia a Dios o me aeetlig ante [a amargura, Ia hijastra del cinismo. No habja te. mino medio. Ahora, afios después, todavfa comienzo mis tiempos de oracién reflexionando en el cuidado del Pastor. Me dejo Ile. var por los recuerdos del dia anterior y bapdel Dios obrando. Nada reduce més al cinismo que un espiritu de agradeci. o. Usted comienza a darse cuenta de que toda su vida mient es un regalo. ; ; El agradecimiento no es una cuestién de obligarse a ver el lado feliz de la vida. Eso seria como volver al optimismo ingenuo. Dar gracias a Dios restaura el orden natural de nuestra dependen. cia en él. Nos permite ver la vida como realmente es. No es sorprendente que la ingratitud sea el primer pecado que surge de nuestra antigua rebelidn contra Dios. Pablo escribe. «Ellos conocieron a Dios pero no quisieron adorarlo como Dios ni darle gracias» (Romanos 1:21). La vida misma de Pablo refleja un espiritu de agradeci- miento. En casi todas las veces que describe cémo oraba por la gente, menciona el agradecimiento. * Ante todo [...] le doy gracias a mi Dios por todos ustedes, (Romanos 1:8) * Siempre doy gracias a mi Dios por ustedes. (1 Corintios 1.4) * No he dejado de dar gracias a Dios por ustedes. Los recuerdo constantemente en mis oraciones. (Efesios 1:16) * Cada vez que pienso en ustedes, le doy gracias a mi Dios. (Filipenses 1:3) * Siempre oramos por ustedes y le damos gracias a Dios, el Padre de nuestro Sefior Jesucristo. (Colosenses 1:3) * Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes y continuamente los tenemos presentes en nuestras oraciones. (1 Tesalonicenses 1:2) ” GUIRA JESUS PARA SALIR DELCINISMO 1 95 SE! to, nunca dejamos de darle gracias a Dios Jo tanto, . » por! slonicenses 2 13) , (Tes Je agradecemos a Dios por ustedes! nto (Cua onicenses 3:9) “i i oa mas que agradecerle a Dios por ustedes « No po Jonicenses 1:3) (2 Tes a nosotros, no podemos més que agradecerle «En cuanto ustedes. (2 Tesalonicenses 2:13) a Dios Po as a Dios por ti [...] Dia y noche te recuerdo + Doy ee en mis oraciones. (2 Timoteo 1.3) oa le doy gracias a mi Dios cuando oro por ti. + Sie (Filemén 4) Pablo estimula ese mismo estilo de oracién en las iglesias: al + Diganle a Dios lo que necesitan y denle gracias Por todo. Jo que él ha hecho. (Filipenses 4:6) + Dediquense a la oracién con una mente alerta y un corazén agradecido. (Colosenses 4:2) + Nunca dejen de orar. Sean agradecidos en toda circunstancia. (1 Tesalonicenses 5:17-18) Ser agradecidos nos atrae a la comunién del Padre, del Hijo y del Espiritu, a su alegria del uno por el otro, de la vida y de lagente. Elcinismo mira la realidad a la cara, la llama falsa y se enor- gullece de su perspicacia a medida que se retira. El agradeci- miento mira la realidad a la cara y se regocija en el cuidado de Dios. Reemplaza al €spiritu amargo con uno generoso. Ante el mal de Adan y Eva, Dios toma agujae hilo y, femente, cose para ellos topa fina de cuero ( cubte con amor los seres divididos y escon Permite que a su Hijo lo desnuden para q “estinos. Dios no es cinico ante el mal. Ppacien- ver Génesis 3:21). El didos. El mismo Dios jue nosotros podamos El ama. c ON a6 | UNA VIDA pe ORACI 5 CULTIVAR EL A nme een Los cfnicos imaginan que son observadores csinteresados on btisqueda de la autenticidad Suponen que a, mildes poraye no ofrecen nada. De hecho, se sienten ae fundamente SUPerig. res porque creen que ven 2 través de to lo : CS. Lewis mostré que si usted puede ver a través de todo, finalmente no ve nada. Usted no puede seguir «dando explicaci Nes» para siem- pre: se dard cuenta de que ha dado explicaciones de Ja explicacién en sf. No puede seguir «viendo a través de, las cosas para siempre. Todo el sentido de ver a través de algo es ver algo a través de eso. [...] Si usted ve a través de todo, entonces todo es trasparente. No obstante, un mundo totalmente transparente es un mundo invisible, «Wer a través de» todas las cosas es lo mismo que no ver?, Lewis dijo que lo que se requerfa era la restauracién inocente, del ojo que puede ver con asombro’. Ese es el ojo d un nifio. : del ojo Aunque aparentan «ver a través de» las f. los cinicos carecen de pureza de corazén. Una fuente signif cativa de cinismo es la fractura entre mi corazén y mi ae Portamiento. Es algo asi; desentona co. me Pero la vida contintia. Por lo que yo sigo actuando y diny co!

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