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  • 1 Coríntios - 2º Trimestre 2023 - Revista Pecc - Professor

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    1 CORÍNTIOS - 2º TRIMESTRE 2023 - REVISTA PECC - PROFESSOR

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    REVISTAS DA ESCOLA DOMINICA NO SEU TABLET OU SMARTPHONE BAIXE © NOSSO APLICATIVO E ARRIRVEITEA RINTIOS UDO COM AMOR, re) PROGRAMA DE EDUCACAO CRISTA CONTINUADA MATRIZ CURRICULAR ESTUDO, LEITURA E COPIA MANUSCRITA DA BIBLIA EM 8 ANOS Genesis inet Exod, Leviteo Atos Nimeos, Devtrandnio Romanos Josue Marcos ‘nese Rite 1 Corntioe 12samusl ies 1.2 Reins 12 Civics 2Gorintos Esdras, Neri Et Suimos de Orso Provéebing Esesats, Conares elas (lates, Efe Joris, Lamentage eee Exequsl Troe Denis Hebreus Togo (Cee, Jol, Ams beds, ones. 12Pedo; 123 Jof0.¢ Jodes Naum, Hebacugue, So lenin, Ago, Zacais, Malaquie hii, REVISTA DA ESCOLA DOMINICAL SUMARIO icAO1 —19ORNIOG 1 UMEIEEE SHEEDORA DEUS. ‘ LUcKO2 toons: vexcen PODER ” Lucio’ tooRhnas 4 asTROSEDESPESERCS ECR oP Lgkos scomtos 6 moraunADe Las. » UGiOS —1ooRNTOS 7: cASAND CU SELTERENESAQUESTAD 28 UGHO® _1CORATIOS 1:0 CUTOCRETHOEACERDO SHOR =P UgKO9? toons re ceomseSMRTIASLNREOAIE. = UgH0 10. tconhnos rear ouneoooRETE * LUg#O11- CORES 1 00 EPROFEDAECROEUNO GED. 8 UGHO12. oR 15 OPOOER DARESSRREADDECRSTO ant LUciO13- toons PANES RIDA FNAL ” 1. CORINTIOS ‘Acpistola de ICorintiosé uma ‘nesgotivel mina de ensinos e tem mals conselhos priticos para os cistos do que qualquer outro li ‘roa bia, ‘As informagBes que Paulo rece ‘ben eas pergunts felts pea gre ja ensejaram esta carta com res postasprtias sobre varios temas, "esumidos em cinco pontos pine pals: divsdo (1-4), semualidade (5 1), alimento (8-10), alto erstdo (12-14) eressureigi (15-16) Geralmente,revelamos nossa alma. quando escrevemos , jus- Tamente pelo fato de Paulo nos deter tantasearassentimos sua mente © seu coraeso pularem, enquanto co ge 08 problemas a grea com mutta Ineprapto de Deus e amor pelas pessoas ‘Deus nos fla ind hole por melo de 1 Corintios, de modo que ‘estudé-la 6 fazer sm diagndstico da grea atl, colocar um gra de espelho diate de nés mesmos ¢ tratar cada rea de nossa vida através das lentes do Evangel, ‘A #6 cris inclu) uma vida de obediéncia e se manifesta a0 ‘mundo através do amor da decén tia e da orem na vida da Igri Vamos, ent, conhecer «que Pa To reeebeu do Senor © quer nos nate 2 fi Saimugl Camara for EXPEDIENTE la araee pin Eon ‘Sl, te rts ne ipa Pateion ‘Sense Sey apn ae Dnt comert Etec eit ren orn Dita mages (ew so guna esse wre 2702. ortos meade € pes ‘ent pr 2 ot Sa 2m oie ee tan ‘onuercosconeans san. gan se Eon i corane peel Ne RERUN 04 SABEDORIA DE DEUS ORIENTAGAO PEDAGOGICA, fim ACorinios 1 ¢ 3 hd 31 € 23 verso, respectivamente. Suet ‘mas comegar a aula lendo, com todos. 0s presentes, 1 Corintios 11-25 (527 min). ‘revista funciona como gua dees tudo e lero complemertar, mas io subst lecura da Biba ‘Querido professor, exponha nest igo que havia na igreja de Corinto pelo menos quatro fc ‘es, quale eram siopatizantes {os ensinamentos de Paulo, Pero “Apolo e Crist, embora estas no seguissem fleimente os ensina- rmentos de seus mestres. Esses frapos disputavam entre st quem fra tals esprit. Isso gorava “issensbes e partidarsmos entre ‘pov de Des. No entanto, eles Possulam wm denominador co- tum: cree em Jesus Cristo © na propagagio da Sua mensagem. Paulo iniclon o discus. do versiculo 10 empregando a er Dressio “rago-ns imdos em Cris- to" mostrando que agra possul um nome que é maior do que qul- ‘quer nome de escola teodgicas:0 ‘ome de Jesus Cristo, ‘OBJETIVOS + Bntender a importancia da 1° Carta aoe Corintios para agra de hoe + Compreender os beneicos ge rados pela unidade da igre. + Recomhecer que a exceléncia da sabedorla de Deus excede a Capacidade de_entendimento humane PARA COMEGAR A AULA Dé inicio esta aula fezendo A classe as mesmas perguntas ‘que Paul fez no inicio do vers filo 13; "sts Cristo dvidido?; Fok Paulo crucificado por vs; “0 fostesbatizados em nome de Paulo?” £, no decorrer da aula Inostre que Paulo teve todos os ‘Seus argumentos direcionados 20 home de Cristo, mostrando que isto € a sabedoria de Deus: just fa. santifeagao ¢ redencio. En Corre enfatizando que Cristo ¢ 0 fundamento, eos homens. apenas servos Dele RESPOSTAS DAPAGINA 10 Cent - Keener: Ueeeiee Renate de Dens l [e110] ZW Ne cele) ‘A maioria de nés que frequenta a igreja por vérios anos tem pre- senciado ou tem sabido de congregacbes onde houve uma divisio ou pelo menos uma sériacontenda, 0 problema existe na igrela desde os tempos do Novo Testamento, Os crents de Corinto delxaram a dessa de muitas manelras ea primeira coisa pela qual Paulo os chamow & orem foiadiscérdia ou cantenda. Contenda é uma realidade a grea Porque o egoismo e o pecado sao realidades nos seres humanos, Por ‘ausa de desavencas,o Pa &desonrado, o Filho & envergonhado, seu povo € desmoralizado e desacreditado eo mundo ¢ afastado (despedt o) ¢ confirmado na descrensa. Em sua orardo sacerdotal Jesus orou para que sua igelafosse uma (Jo 17.11,21-23). Imediatamente ape ‘0 Pentecostes os novos convertides,chelos de poder, estavam em per feita harmonia uns com os outros — compartithando, egoziando-s, adoranda e testemunhando juntos. A unldade dees produalu grandes frutos no ministérto uns para com os outros eno testemunhodlante do ‘mundo, glorfieandoe agradando a Deus, Liyo: 4 Contos: salu de Deus pra ox prblamas a QHACARTHUR, sn, Sto Palo: Cura ra, 2%» 1) Leitura Biblica Para Estudo 1 Corintios 11-28 eR Vordade Pritica | TNT Dar oa gis rein POTN | co. Ciste c projican a Seongelznio De ° | INTRODUCAO- L SAUDACAOEGRAIO 10119 1, Pauie Séstones 100.64 | 2, Sanifeadose santas 102 12 4. bates do gga 1001.20 | 1. UNIDADE E DISKO 1c> 11017 4. nar urcade 2, Dwisto rad aigeja 100 2 Orono atid 100 11316 | LSABEDORIA DIVINA ico 11031 | 1. Loueade Deus 100125 | 2. Ascnisas ouas 100 127.28 3. Glaie sero Serbor 10012931 [APLICAGKO PESSOAL Devocional Disrio Te Ge Ee Ge ke ee Hinos da Harpa: 175-400 INTRODUCAO ‘autora da Carta édo apésto- lo Palo (1G 1.1). 0 destinatrio, 4 igeja na cidade de Corinto (10 1.2), Quanto a0 locale data cat ta fot esrita em Efe (1C0 168), durante atereviraviagem missio- niria de Paulo, entre 53 ¢ 58 dC. (40 1821-23:19). Paul plantou a grea de Corinto nofinal de sua segunda viagem mis- siondria le passou um ano e sels meses pregando aPalvra de Deus rnaquela grande cidade, onde teve ‘uma visd6 do Senor (8¢ 189-11) ‘Sete anos ap6s a passagem de Paulo por Corinto grea enfren- tava alguns problemas, tazidos 0 conhecimento de Paulo pelos da casa de Cleo (1.11). 0 apéstalo também aprovelta para respon- der uma consulta que a igre em Corinto fizera a ele: “Quanto a0 ‘que me exerevestes,” (7.1) Ha 6 dividida em sepbes que correspondem aos cinco principals problemas: divisdo (1-2) sexual dade (5-7) almento (8-10), order nocultoedons espititiais (11-14), alm deressuregio (15-16) Ess tem outros assuntos ferentes, ‘nas esses soo eo central. A 18 ‘ara 208 Corintis & a mals longa epistola de Palo. |. SAUDAGAO EGRATIDAO (10 11-9) As palavras dle abertura da car ‘a possuem o5 elementos essen- el tials de uma saudaedo comum as tartas do primeiroséelo: dentit- ‘apo do escrito identifcag das estnatiiosevotns de bem estar 1. Palo e Séstenes (1001.1) Poul, chomado pela voncade de Deus para ser apéstolo de Jesus Grist, eo irda Stones, De acordo com Atos 18, quan- do Paulo plantou a igrea em Co. int, o lider da sinagogn naquela dade era Crispo, que acelta Jesus fe convidado a detar a sinagoga, Acando Séstenes em seu lugar ‘Séstenes, or sua vez, querendo ver Paulo explo da cidade levava perante © maystado com acu: ‘es legiimas: O maglstrado dec. Adendo agir entendendi ser estou assunto interno dosudeus. nsatisteits, 05 judeus agar- ame espancan Séstenes, que posteriormente também accta Jesus e passa avialar com Paul. ‘Agora, encontramos Séstenes a sallando a Pau, (0 habitates de Corinto co sheclam Séstenes como o exer da sinagoga que se converten 30 Evangel, 2, Santifcados e santos (1612) A grea de Deus que ests em Corin- {o,a0s sanoficads em Cristo Jesus, ‘hamacdos para ser santos, com to: doses quem todo ugar invocarso ‘nome de naso Senfor esus Crist, Senor deere nosso: AlgrejaédeDeus. Niose rata, portant, s6 da igreja de Corinto, ee ee ‘mas da grea de Deus em Corin to, Deus nunca passou procurado ttansferndo-ns odisito de pos se da Igroa. A lreja 6 tom um dono: Jesus! or sua wer, a santiago tem dois aspectos importantes: sant ‘cago posicional eprogressva “Todo erente& santieado em Cristo. A igreja de Deus que esté fem Corinto, ans sanificados em (Cristo Josus” (1.2). Essa sai ‘casio poicional. Teda pessoa que rem sus santa Paulo prossegue: oe sanfa- dds em Cristo jess, hamados para se santos." (1.2). Parece contradi- ‘Gro, pos se ja 6 sant, entio por que ser chamado para ser santo? ‘Quem estd em Cristo & chamado para andar com Crist. Quem ext fem Cristo prelsa ser tansformado continua e progressivamente& ime fem de Crist, Esra santiago & lum proceso ques terminara cm ‘volta de ess. 3. Ades de graga (100 13-9) Sempre dou gragas a meu] Deus a asso respeito, a propio da sua grag, que vos foi dada em Cristo jesus (14). Paulo comesaessacartacomo ‘um pastor sensivel fazendo elo- flos 3 igrea.O apéstoloaplaude fs crentes de Corinto por est: rem ativamente engajados nos dons. Ele destaca uma igrejaen- riquecida na Palavra, no conheci= mento e no testemunho de Jesus (647), que também olhava para frente, aguardando a rvelacio de cristo (v8). ‘Seno fossem estes primeiros versculos do captulo 1, caberia Denguntar: sera que os crentes de Corinto ram verdadeiramente rents? Sers que aigreja em Co- ‘into era mesmo cris? ‘Do verso 10 em diante, vere ‘mos alguns problemas exstentes ‘essa comunidade local, os quals também podemos identifcar em nosso melo, nos dias de hoe, Il, UNIDADE E DIVISAO_ (Co 1.10-17) Paulo informade de que ests va havendo dssenstes paride remo entre os cristae de Coin to, Essa informacio é chogada até Paul porintermédio de Coe. Paulo menciona 0 2elo da fma Cloe © identifica @ orjgem da informagio. Ble nto dl: “uma Fonte angnima” ou "uma fofos’ Apresenta-se um modelo caro ¢ ‘ansparente de lidar com difcu ddades,identiicando com zelo ¢ responsabilidad problemas que precisam ser resolvidos preciso reconhecer que, se no fssem os problemas dos co Fino, estaramos, por exemplo, {em um tratamento teoldgico da Ceia do Senor, sem o grande ca pitulo do amor sem otratamento fstendido 20s) dons espirituas Sem a clissleapassagem a resp to da ressureitdo do corpo e sem as instrugees relacionadas disc ee ee Bina da Igreja, a0 casamento, & fica Crist 4. Incentivo unldade (101.10) ogoras, Irmo, pelo nome de nosso Seno Jesus Crist, que oles ‘odor a mesma cosa e que nde haja fener wr dvs ones jae in ramenteanides, na mesma disposi ‘0 mental eno mesmo parecer Neste ensejo, Paulo ncentiva unio daigreja de Corinto. A undo um requsito primordial para ‘que os crentes convivam em pad © sejam abengoados (81133). Tatas, ator doo de Atos, r= tata que ov erentes da grea primi ‘aereseiam juntos, enguanta sa cacrescentaratheso Sener daa, ‘quem send sos" (M8247) 2. Divisio "racha’algrela (00 1.41.12) Fats a vosso respet, meus trmdos, {a informada, plo da casa de Cle, ‘dequehcontendasentre vis (1.1) Paulo usa 0 termo “ssensio, a lingua gree, schimata, que si. rafcaIiteralmente "rasgo” Ou ra ‘hadurs, Paulo esta enftizanda |queasdissonsdes eo partidarismo “rachamo cariter eo testemnho da lea. & se est “rachadr, pode ‘quebrar a qualquer momento. A Igreja deve permanecer slida e “peri pos€“colunae baluarte daverdade® (11m 3.15) Na igreja em Corint hava pelo menos quato partidos: grup de Paulo, o de Apolo, o de Celis (P= ro] e ode Cristo, Cad grupo expe tambsm caracerfsticas dos crentes partidrios ds dias de hoje: 3) Paulo. Como Paulo ea o fun: dador da grea de Corinto egorava de grande prestigo entre eles, he ia aqules do “partido de Patio )Apota talent de Apolo era to grande queomesmoeracons dderado um grande intelectual das "sertura na regi (At 18.28). 0 {grupo de Apolo era formado pelos intelectual da gel. ©) ofa. Anda hava outro gru- po, de Cetas. Cas ¢o nome ara Imaico do apéstolo Pero (Jo 1.42) Essescrentes exstem ainda hoje, huseando rotlar 0s outros que no seguemo egalismojudalzante 1) Cristo, Voeépoderia se per- guntarseré que o paride de Cris- to no seria o ideal para aigrea? A resposta&: Nio! Porque estes tals ‘estavammenosprezandoos outros, ‘iando o paride das “orgulhasas- ram pessoas que no se sujet vam 8 autoridade de qualque ov tra lideranga porque se achavam "dretamentelgados’ a Cristo. Nio. hi evidénclas de que Paulo, Apolo e Cefas apoiavam ‘qualquer destes grupos. 3. Cristo nio est dividido G00 1.131) ‘caso, Cristo esté dvidido? Foi Paulo erucfeado em favor de wis ‘ouyostesporventura,baizadasem nome de Paulo? (1.13) Paulo faz uma pergunta: cas, (so esd dvaido?" A resposta a essa pengunta "Claro que nd!” er eee gee Porém,o rents de Corintosgiam ‘como seestivessem dvidino Cris: to, Ao permit a formagto de par- tidos no meio da igrela, de certa forma, estavam "achandoousela, das pra InTRODUGAO [AIMORALIDADE 1c: 1, oraldade em Cato 100 2, Faro aie sho 1082 Tocas 28 coisas me <0 lcs, rio me dare domina por urna dele" eae 4, fesqunsersem 10059 I. ASSOCIAGOES PERIGOSAS 4, Nastando omar 1608121 LUTIGIOS JUDICIAS 1022 1, Soe ou causa iste 100 6 2, Quando corer Juin 1006.48 2, Fea andamjuras APLICAGAO PESSOAL 75-20 od Ore Sn Lajos INTRODUCAO No capitulo 5, Paulo alerta a lgreja em Corina sobre a prea de Imoralidades no melo dla, Ele os repreendeerecomenda que ni to. Jere tals pris reprovivel at ‘mesmo enteosdeseontes, nem se assoiem com os que as praticam. No capt 6, Paulo censura of ‘ue estavam tigando na justia o- ‘mum romana contra seus mos na frecomendando que as difeengas ‘entrecles ose resold itera ‘mente, vitandoinusas e 0 mat testemumho aos que so de ors. ‘Ao final, Paulo censure pris Impuras que estvam sendo aces como noemais poe cents corn tos, resaltande que o nosso corpo também pertence a0 Senhor pelo quedeverosgloticho através dele, 1. AIMORALIDADE (100 5.1.8) © pow de Cotintn era famosa por sua imoralldade. Taman era ‘ssa fama que quando os romanos ‘queriam se referira uma prose e Corinto". Além disso, segundo oshistoriadores, para idenifcar a Formica ou prostiuigo as pes Sas utlizavam um tera equiva lente acorntor: “Também havin na cidade um tempo dedicado& dewsa gega da ferldade, Aoi, cys sacerdo- tisasacultunvam ofercendo ser ‘505 sexi" no interior do empl 4, Imoralidade em Corinto (10951) Geruiment, se oe que entre ws imoraidade e merelidade tl como ‘nem msno entre a gents, 0 Ihaver quem seateva a possir amt ‘her de seuprprio pa Paulo, inicialmente, referee a ‘uma relag incestiosa entre um cristo e sua madrasta, Esse ipo de comportamento era repudiade lente os romanos e,princpalmen- te pela Lei de Moses (Lv TR; Dt 22.30), A Igreja Primitva seguia © exerplo,profindo a impreza Incestuosa'no decreto spostillce (81529), possivel que a mora. lidadeexposta na igre dle Corinto cetivessesendo toerada. 0 termo “geralmente’ sugere que a imoralidade menconada no verso I era conhecida tolerada, ste €o problema do perado © da escdndalotnerado na gre espa Tha como cancer dento da com dade, Até os impos de Corinto scadalizavam-se com a permis vide. 2 Formicagaaadltéio, pros- Hugo (14082) conta, andais ws ensaberbe- dase no chagostera lament para ‘que fase trad do voso meio quem ‘amanho ulrje praticou? Paulo advert que esta stuagso devera ser lamentada pela grea, ‘as, a0 quo parece, alguns a se ensoberbeciam com a Torleagio fe adukéro, Dentro da perspectva bblicaentende-se por fomicago a rica do sexo por pessoa sles ‘adult, peti seal ita ‘envolvendo pessoa casada Paraaluns Ubertnos de Corre to sso era normal. Tal ate foge totalmente sos prinipiosestabole- ‘dos por Devs para a humanidade Noss tual os principio dvinos im sofendo staques cada vez mas Itensos, no que tange ase manter puro na javentide e quanto Rie Tidade ao csamento. Os que vive ‘a pritc de tas ats deveram ser ‘etirados do mato dos rms. existe uma crrente que defen ‘de uma posturaincusva da igre Ja, na qual prétcas condensves ‘sto acetas ecelebradas. Isto m0 pode acontecer. Paulo tata com {das estas qusttes, que sio mais tunis do que imaginamos. ‘Outro. grave perigo que per reava a sociedade da pea, © de hoje, & a questao da prosutlgla, Este terme esti lgado 2 troea de sexo por dinhelr, mas hava tam bbém a prostitulgdo como uma for rma.deculto aos deuses pagios 3. Velho fermento (160 56-9) “Langa fora ovelho ferment, para ‘que sais nova massa, como so, ‘de foto, sem formento. Pos tam: | bem cists, noso Cordeiro pasa {folimelado (57) (apostle faz referénca 8 is- oa judaicae também 20 ensino de Jesus em relago ao fermento dos friseus. Seu intent 6 mostrar como este pecado que eles perm: tram "permanecer™ na congrega- Uo Cartes 56 adn ios ora se espalhar e fementar 4 todos. 0 pecado de um membro poderla afetara todo o corpo. ‘A solucio sera langar fora este fermento para conservar toda ‘massa, No aso espeatce do cap- ful fala de Paulo também é um pelo para que a igrejaem Corinto tire do melo de st pessoas que se

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