Conexiones y divergencias entre la crtica kierkegaardeana y marxista al idealismo alemn

1) reivindicacin de lo experimental-sensible-prctico en oposicin a la idealidad y el racionalismo hegeliano e idealista Hay una profunda divergencia entre lo que era originalmente la crtica de Marx a Hegel y el idealismo alemn, y lo que pasa actualmente por postulados marxistas. En esa diferencia hay una serie de elementos sistemticos que coinciden con la crtica de Kierkegaard en su propia oposicin al idealismo. Las relaciones van desde lo experimental-sensible en oposicin a la especulacin racional, la accin subjetiva como pasin humana, y la imposibilidad de reducir la subjetividad o el humanismo en cualquier tipo de relacin determinada. 2) crtica del principio de identidad formal-racionalista en Kierkegaard y Marx Kierkegaard no es el nico que critica la identidad entre idea y ser, sino que Marx tampoco fundamenta su epistemologa (ni la posibilidad misma de epistemologa) en una identidad de idea y ser. Tampoco en Marx se reivindica la independencia objetiva como un nomeno puro de toda fenomenologa. Marx lo que planteaba era que no haba diferencia esencial entre fenmeno y nomeno. Y en su crtica a Hegel y el idealismo, Marx especifica que el criterio epistemolgico sobre la realidad es una relacin dialctica entre noesis y noema: un real-sensible, tanto en sentido empirista como esttico (y no como se dice actualmente: una identidad entre forma y objeto, o una diseccin de lo subjetivo con respecto a lo objetivo puro). Evidentemente, esto tiene profunda relacin con Kierkegaard en cuanto coinciden Kierkegaard y Marx en rescatar tanto accin (y decisin) como esteticismo, en oposicin a la formalizacin. 3) divergencias entre Kierkegaard y Marx en el plano epistemolgico Pero a partir de la misma reivindicacin de lo emprico-sensible, Marx y Kierkegaard difieren en que Kierkegaard, an dentro de lo emprico-sensible, niega la posibilidad de conocimiento. Marx, por el contrario, diverge en que abre la posibilidad de conocimiento cientfico, ya no sobre la especulacin ideal, sino sobre una produccin emprico-sensible (pero no menos cognitiva por ello). 4) crtica del esencialismo o determinismo econmico-cientfico de Marx, diferencia entre Marx crtico de Hegel y Marx como formulador de sistema (o entre Marx joven y Marx adulto), y sus relaciones con las crticas kierkegaardeanas Marx critica la determinacin teleolgica de la idea sobre la historia en Hegel, pero reivindica su propia determinacin teleolgica, solo que econmica en lugar de ideal. Este vuelco coincide con el hecho de que as como Kierkegaard niega de manera absoluta el conocimiento, Marx (en su etapa econmica o adulta) niega de manera absoluta cualquier forma de indeterminacin, o la reduce no al plano sistemtico y necesario kierkegaardeano, sino a la apariencia y la casualidad (como lo hace el idealismo). Es decir, Marx empieza coincidiendo en varios puntos cruciales con el existencialismo de Kierkegaard, pero

despus producira una esencia contraria a los comentarios de Kierkegaard: la imposibilidad de reducir al sujeto-activo, la imposibilidad de esencia monolgica, etc. 5) crtica de la concepcin del movimiento en Kierkegaard y Marx, similitud entre el determinismo mecnico y un determinismo de lo indeterminado Marx y Kierkegaard (y Hegel y el idealismo) se encontraran en el hecho de postular todos ellos una esencia determinista o una causa primera (la idea, lo econmico, y en Kierkegaard, lo indeterminado como necesidad original como se postula Migajas Filosficas-). Esto se acerca a la crtica heideggareana y derridiana de la metafsica, pero incluyendo aqu (y precisamente, a partir de Kierkegaard), a lo heideggareano y lo derridiano como formadores de un determinismo propio: determinismo de la indeterminacin, la indeterminacin absoluta como necesidad ineludible y original, sea el Ser o el differnce (o la indeterminacin en Kierkegaarde). Esto se acerca de una u otra forma al anti-determinismo especficamente de Adorno.