4 FID III IID I IID II III SIDI II II III I IIII IOI II II III DD ‘ instituto eS le aconsejamionto ‘pastoral (lggerel®) ba) PR. BERNARDO STAMATEAS EA Ministerio ~ Presencia de Dios José Bonifacio 332/46, (1424) Cap. Fed. Tel. 4923-0700 fax 4924-1690 Email: bernardostam@sinectis.com.arSANIDAD INTERIOR EN EL NOVIAZGO Y EL MATRIMONIO Aconsejando en los conflictos y bloqueos afectivos més frecuentes que impiden nuestra felicidad OCC EEC OO OE CEC OO COOOL CCE EEO COOOL OOO OE CE CE COOKE CE 1 renyo! YVIVIIID i) ) PIIIFIIIIFIIIIIIFIINVIIIIIIII2IIIDI FD | INDICE Dedicatori " Introduccién 1° PARTE: SANIDAD INTERIOR PARA EL NOVIAZGO, 1. Un buen noviazgo garantiza un buen matrimonio 2, Motivaciones equivocadas para ponerse de novio a. Atraccién puramente fisica b. Atraccién narcisista c. Para huir de la casa y de los problemas d. Por deseo de dominar ¢. Por miedo a la solteria 3. Los problemas mds frecuentes del enamoramiento a. Los que se enamoran y no pueden expresarlo b. Los que nunca se enamoran cc, Los enamorados de cada dia d. Hiperidealizacion 4. El enamoramiento y el amor 5. El trauma de no saber cual es la voluntad de Dios en el noviazgo 6. Mitos sobre la voluntad de Dios a, Buscar por sefiales sobrenaturales b. Buscar a través del vellén c, Buscar a través del crecimiento y madurez d. Buscar a través del dolor y sufrimiento e. Buscar a través del sistema de pasos f. Buscar la voluntad solo en un aspecto de la vida g. Buscar las puertas abiertas 7. Ya sabemos la voluntad de Dios sobre el noviazgo 8. Algunas preguntas que hacen los j6venes 2° PARTE: SANIDAD INTERIOR EN EL MATRIMONIO 1, Historia y desarrollo de la terapia familiar sistémica 2. El contexto familiar es imprescindible para entender a la pareja 3. El matrimonio viene buscando un cambio sin que ellos tengan que cambiar 4. Corremos del conflicto y ver las cosas que funcionan 5. Lamento decirles que los dos estan en lo cierto 6. Las caisis matrimoniales * 7. Tipos de crisis a. Crisis evotutiva o de desarrollod. Crisis estructurales 8. Claves para enfrentar las crisis a. Resolver las crisis con recursos espirituales b. Estar dispuestos a cambiar lo que Dios nos muestre cc. Experimentar la libertad que Cristo nos dio d. Quitar a nuestros mitos el caracter de “inspirados" e. Activar la comunicacion 9. Las crisis evolutivas a. La constitucidn de la pareja b. Casarse no es facil ¢. Trabajar en el amor racional d. El amor es decidido e, El amor da £ El amor se expresa sexualmente g. El amor nos hace uno h. Funcionar parejamente 10, Juegos sucios que jugamos en el matrimonio a. Digalo con mimica o el juego de adivina- adivinador b. Tribuna caliente c. No hablemos claro o el didlogo de sordos d. Muiieca brava o mentir por temor al enojo ©. Silo sabe cante 11; Procreacion y crianza de los hijos 12. Respetar la cadena de autoridad 13. Entrada en la institucién escolar 14. Etapa de la adolescencia a. Pérdida del rol infantil b. Pérdida de los padres de la infancia c. Pérdida del cuerpo infantil d. Pérdida de la bisexualidad 15, Etapa de casamiento y salida de los hijos a. Cultivar su enamoramiento b. Bendecirse cc. Perdonarse d. Renovar los pensamientos 16. Etapa de la vejez 17. Tipos de parejas y roles a. La bella y la bestia b. El mito de Atlas c. El mito de Zeus y Hera d. El playboy 0 el hijo etemo e. El hermano f. El hipersexual paladin g. El padre19. Elementos précticos para consejeros ‘Conclusion Hl fly Bibliogafia CECT CECH COE EE CORO OOOO OEE OOO CECE EOE OOOO ECE EE CCE EL‘A Juan Carlos y Emilia Lara por los momemips compartidos y los suefios etemos que nos unen. COC OOK COO EEC OC OO EOE OOO CE ET CO COCO LEE CCE EO OL C EE~~)» » » dFDFIIIZIIDD ») > ) YIIIFIID >2IIII99 7D DDD »).) » 7) INTRODUCCION Este es otro libro sobre el tema de "Sanidad Interior". Mi propésito es dar ‘algunos elementos claves para poder aconsejar con eficacia en los problemas de Pareja que cada vez crecen més en nuestras iglesias. Por este motivo enumero los bloqueos mas frecuentes de los tantos que podriamos nombrar dentro de una pareja. Me pregunto por qué en un momento tan bueno y de tanta uncién para la " iglesia de Jesis en el mundo, los matrimonios no experimentan lo mismo. Evidentemente el plan del enemigo, de destruimos, sigue vigente y su odio a la familia cristiana cada vez crece mAs. También me he propuesto dar algunos elementos para consejeros, es decir que puedan éstos también encontrar herramientas que les ayuden en su diaria tarea | de ayudar a quienes suffen. He dividido este trabajo en dos partes. Por un lado quiero dar algunos lineamientos generales y practicos sobre el tema del noviazgo; estos elementos han probado ser de bendicién ya que miles de jvenes lo han comprobado. Y en una segunda parte analizo los conflictos mis frecuentes en el matrimonio, tocando temas que en mis otros libros no he abordado y, como siempre, he tratado de ser lo mAs "-prdctico posible, Mi oracién es que este trabajo pueda enriquecer tu matrimonio, vida y ministerio, y que podamos levantar en este ultimo tiempo de la historia una nueva generacién de familias felices, plenas y llenas del Espiritu Santo, que sean agentes sanadores de las miles y miles de familias que el diablo esta atacando ferozmente. Pastor Bernardo Stamateas Buenos Aires-Argentina Te.(5411)-46125455 E- mail: bemardostamé&sinectis.com.ar1° PARTE») ) yrIVII PVIIIFIVIVIII IVI) YI FPID PID D ) YI) : “qué ojos”, “qué piemas”, " 1. UN BUEN NOVIAZGO GARANTIZA UN BUEN MATRIMONIO Nunca nos cansaremos de repetir que un noviazgo bien consolidado es garantia para un excelente matrimonio, y que un noviazgo malo es garantia para un matrimonio en ruinas. Si en el noviazgo existe 1a comunicacién, el amor y un buen fundamento espiritual casi seguro que seré un matrimonio exitoso, si el noviazgo se basa en motivaciones espurias o superficiales el matrimonio seré un total fracaso. En nuestras iglesias han existido los conceptos més variados y extrafios sobre el tema del noviazgo. Deseo dar algunos pautas para poder aconsejar con eficacia a los j6venes que hoy se ponen de novios. "2. MOTIVACIONES EQUIVOCADAS PARA PONERSE DE NOVIO Un buen matrimonio, como ya dijimos, se fundamenta en un buen noviazgo. "Cuando las raices son buenas y firmes, el matrimonio ser asi. Aqui el aspecto Ppreventivo es muy importante, hay buenas motivaciones para noviar y motivaciones que Ilevarén al fracaso. Recomiendo el poder ensefiar estos aspectos a los * adolescentes y jévenes. ‘Las motivaciones enfermas mds frecuentes que he visto para ponerse de novio son las siguientes: a. Por atraccién puramente fisica: Es la atracci6n que surge por lo que se ve, por el aspecto fisico: "qué lomo", ‘qué voz", "qué cuerpo",etc. Que en un noviazgo exista la atraccién fisica no es malo para nada, el problema es cuando la relacién esté basada UNICAMENTE en lo fisico. Casi toda relacién comienza con lo fisico, con lo que se ve, pero para tener ‘buenas races debe ir mas all4, debe avanzar mis que lo que se ve. ‘Nuestra sociedad da demasiada i a lo fisico como lo tnico fundamental y muchos jévenes piensan asi y actian seguidos por la corriente de! mundo. En nuestra sociedad un nene rubio es visto como "buenito" se dice de él que "parece un angelito", mientras que un nifio negro es visto como "malo", "parece un ' demonio". Al rubio se lo asocia con bueno y lindo, y al negro con malo y feo. Ser lindo, ser flaco, ser musculoso, tener unas buenas piemas, cola y Ia piel quemada y estirada. La tarjeta de presentacién para nuestra sociedad es el cuerpo, sin duda. No confundamos: la belleza es hermosa, es decir, todos somos hermosos, todos tenemos cosas lindas en nosotros; cuidamos es bueno, arreglamos y mantenemos en estado también. El problema es cuando Ia belleza se hace un valordy) Dd y yo. YDV VY dy) »dI.ID ,) 5 ) a a que nos dice que quien la posee es exitoso. i Muchos noviazgos estén basados en la atraccién fisica solamente, entonces duran muy poco, porque siempre hay alguien mas lindo que nosotros, ms rico que », Rosotros, més capaz que nosotros. Por atraccién narcisista: Narciso fue un joven de la mitologfa griega, que al mirar su imagen reflejada ea un estanque se enamord de si mismo, quiso besarse y se murié ahogado. Enseftanza: el que se elige como objeto de amor muere abogado... El narcisista es el que se cree el ombligo del mundo, el que se siente como maerecedor de toda la gracia de Dios; sus palabras preferidas son Yo, yo, y yo. Dice: "Me gustaria estar en tu lugar para poder ser besado por los labios de un hombre como yo" Busca que lo reconozcan por lo hermoso y grande que es. En realidad su lema "Te amo porque tu amas a quien yo amo" Es decir a s{ mismo. El otro es como un espejo que refleja su hermosura. Sale con chicas para mostrarlas, son como trofeos de guerra que exhibe frente a sus amigos, le encanta que otros hombres se mueran de envidia diciendo: “qué suerte que tiene ese..." Hay tres tipos de egoistas o narcisistas: esta el "narcisista silencioso" que sabe en su interior de su grandeza y hermosura y no necesita reconocimiento de los “pobres seres humanos". Est4 también el "narcisista extrovertido” que es el que anda mostrando "a su hermosa novia" o lo "maravilloso que él es" 0 el "dinero que tiene". ¥ por ultimo esta también el "narcisista humilde" que es el que dice: "miren qué Sactificio que hice", "no me reconozcan a mf, fue el Seffor" pero por dentro dice “qué grande que soy, qué humildad que tengo”. Esta gente no se enamora, porque ya estén enamorados de si mismos. Deben aprender a morir para poder formar una buena parejq. ¢. Por huir de la casa y de los problemas: Muchos chicos, para escapar de su casa y de los problemas constantes que sufren, piensan: "qué mejor salida o solucién que casarme”. Qué ocurre con esos chicos que desde Ia mana asa I noche Jo nico qv oye Son gis y gts qe vienen de sus padres, o son victimas del alcohol o de la violencia. Asi, Ia chica conoce a alguien, tiene relaciones sexuales y queda embarasada, La parca ‘se fundamenta inconscientemente en un escape. Prefieren formar pareja para salir de . un problema mayor: lo que viven en su casa; esto explica muchos "embarazos” en los noviazgos.) YFIIFIIIIIIIIDD En algunas iglesias, cuando ella queda embarazada los obligan a casarse, agregando otro problema mds al existente: casarse sin amor, lo que llevar sin lugar a dudas al divorcio. Ahora ya no debe solo enfrentar el problema del embarazo sino también del divorcio, que generalmente viene a los dos afios de casados cuando no hay amor. Nosotros recormendamos que si no existe amor que no se casen, pero que si ejerzan cada uno su paternidad de manera responsable. d. Por deseo de dominar: _” Son las parejas cargadas de violencia. Donde aparece la doble fachada, chicos que aparecen muy carifiosos, muy delicados, muy respetuosos pero que lentamente Comienzan a criticar a su novia, compararla con las otras, a descalificarla: “qué gorda que ests", "mira a Clara qué linda que estd, en cambio vos..." Al comienzo es un noviazgo ideal, pero con el corer del tiempo jamas la felicita ni la estimula, lo hace solo cuando ella le obedece. Son personas inseguras que celan permanentemente: "donde fuiste", “qué estabas hablando con ese joven" etc. Se ponen rigidos e inseguros pidiendo permanentemente que ella le reconozca cuanto lo ama, y si no lo hace la amenaza con romper el noviazgo, le dice frases como las siguientes: "si me dejas me mato", "si me dejas te mato", "vos sos mia y de nadie més". ©. Por miedo a la solteria: Cuando una joven tiene 15 affos todo el mundo valora su juventud y vigor, cuando tiene 19 afios ya empiezan a preguntar para cuando el novio, cuando tiene 25 afios se la ve como alguien que se le ha pasado la oportunidad de formar pareja y una victima que suffird de por vida la solteria. En muestra cultura cristiana quedarse soltero es casi un pecado : imperdonable. Le dicen "te vas a quedar mirando sola la mancha de humedad que tenés en tu + techo..., asi que mejor apurate”. Ellas ven como sus amigos se casan, como pasan los afios y comienza la desesperacién. Los hermanos de la iglesia empiczan a preguntar "para cuéndo...", la represion aumenta y la sociedad que hace sentir una basura a un joven soltero, especialmente a la mujer. Entonces busca a quien sea, muchas chicas especialmente buscan a alguien no por enamoramiento sino para no quedarse soltera. Buscan "un buen chico", dicen: "no estoy enamorada pero es muy bueno * conmigo, es creyente, bueno y trabajador, {qué mas a mi edad?". Cuando el noviazgo se fundamenta en este motivo, el divorcio durante la etapa del matrimonio es inminente. 3. LOS PROBLEMAS MAS FRECUENTES DEL ENAMORAMIENTO Uno de los temas que hacen a la salud del noviazgo es el gran interrogante del enamoramiento. A lo largo de estos afios, al charlar con muchos chicos sobre “susamores" me he podido dar cuenta de cudnto sufrimiento es para muchos el simple hecho de enamorarse. Enamorarse, una de las experiencias mas lindas y maravillosas de la vida, para muchos jévenes es una fuente de dolor. Enumero aqui algunos de los problemas mds frecuentes al respecto: a, Los que se enamoran y no pueden expresarlo: Cudnto dolor tienen aquellos que sienten algo por una chica o por un chico, pero sus muchas barreras ¢ inhibiciones les impiden expresar este amor, Como dice el cantante argentino Alejandro Lemer en su vieja cancion: “Hay algo que te quiero decir y no me animo, yo sé que puede ser el miedo a " que me digas que no” Cuéntos chicos sienten cosas maravillosas por otras personas, pero con un gran pénico a "que se entere” o a no saber como decirselo. Bésicamente las causas de esta inhibicion pueden ser: 1, Creer que noviar es lo mismo que casarse: Hay personas que creen que noviar es lo mismo que casarse, Desgra- ciadamente en algunas iglesias cuando se ponen de novios se los hace pasar adelan- te, oran por ellos, y los presentan a Ia iglesia casi como un matrimonio. Lamentablemente si la pareja rompe, quedan con gran dolor y con la sensacién como si se hubiesen divorciado. 2. Miedo al rechazo: Para la gran mayoria este es el freno fundamental. Entienden que si el otro dive NO, significa TE RECHAZO, NO VALES NADA. Entonces callan su amor, lo reprimen, prefieren no arriesgarse a nada, y asi sufren y se atormentan. 3. Inferioridad: Muchas personas piensan: “es lider" es "un santo varén de Dios", "oémo me va a mirar a mi", "cémo va a pensar en mi", Sentirse menos, sentir que no se tiene nada para dar, compararse siempre con los demas y menospreciarse, inhibe y limita a muchos jévenes. ‘No te compares nunca con nadie, no lo olvides. 4, Timidez: Hay personas que son muy timidas, lamentablemente ain en nuestras iglesias muchos creen que "le toca al vardn declararse", ya que si esto lo hace una "buena chica" es una cualquiera, 0 una "regalada”. Qué triste que estas ideas sigan vigentes para muchos, Siempre me pregunté por qué en los casamientos es la mujer la que entra con el padre, el que "la entrega” al varén que la espera adelante y no el varén que entra con la madre que lo “entrega a ella". O por qué la mujer debe usar el vestido blanco"simbolo de la virginidad” (segiin el catolicismo) y el varén puede usar un traje de cualquier color, sin embargo si ella esté embarazada no puede vestirse de blanco, mientras que para el vardn no rige eso, Pero mejor sigamos con nuestro tema... La vergitenza es paralizante, y anula, frena ain al amor. Muchos chicos no hablan porque la timidez es tan grande, por eso chicas... Debido a que este factor crece cada vez més, profundicemos: Dicen las encuestas que el 50 % de la poblacién de los EEUU es timida y que en Latinoamérica el 55% de las personas experimentan ansiedad, angustia y miedo como expresiones de su timidez. Gente conocida como Woody Allen, Jorge L. Borges, Pablo Neruda, fueron considerados como timidos. También muchos hermanos en nuestras iglesias aparecen como "reservados", "callados", " ido estas conductas un disfraz de su timidez. No son los "solos" 0 los “divorciados" los timidos solamente, todos somos timidos en algun sentido y el 80 % dice haberse sentido timido alguna vez. La palabra "timidez” aparece en al afio 1000 en un poema_y su significado era " el que se asusta ficilmente". La timidez es altamente negativa si nos impide relacionamos con los demés y si el miedo y la vergiienza impiden ser felices y servir mejor a Dios, a, Hacia una definicién La timidez la definimos como la preocupacién extrema por la manera en que somos valorados socialmente, Los sentimientos negativos acerca de uno mismo y la ansiedad, aparecen al relacionarse con otras personas. Cuando hablamos de timidez hablamos entonces de un "miedo social", un miedo ala _gente, un temor persistente a quedar expuesto a situaciones que provoquen la mirada escrupulosa de los demas, Un encuentro amoroso, o hablar delante de la gente, o entablar una conversacién, una declaracion de amor, pedir un aumento, dar un examen, etc. son verdaderas dificultades para el timido. b. Los miedos fundamentales Para poder entender la conducta del timido se hace necesario tener en cuenta los tres miedos basicos del timido: . 1. A ser descalificados por los demés: Desde "hacer el ridiculo" o “que parezca que no sé hablar”, “que haga cosas de nenes", "no saber como comportarse”, “que s¢ burlen de mi ”, "a ser rechazado", "aque me diga: NO te quiero", etc. Estas frases son pensadas por el timido permanentemente inmovilizéndolo en su trato social. 2. Anno saber cOmo comportarse: Desde la dificultad en iniciar o mantener una conversacién. El timido no sabe de qué tema debe hablar, como plantear una opinién, como comportarse frente al) yy)? ) ) ) .2 39 ) YIIIIID ‘sexo opuesto, etc. EI timido busca las reglas sociales y culturales para tratar de aprenderlas y asi calmar su "no saber cémo se debe actuar en estos casos". 3. A ser descubiertos en su intimidad: Puede ser desde el miedo a acercarse demasiado a alguien o a que los demas se acerquen, que descubran sus sentimientos, sus dudas, sus desconocimientos, sus malas experiencias, etc. Al activarse estos miedos recurren al retraimiento o evitarse frente a la gente como forma de escape. ¢. La conducta viciosa del timido El timido es victima de su propio circulo vicioso al cual entra y del cual le es dificil salir, grafiquémoslo: Situacién x Miedos Aislamiento social Autoconciencia obsesiva Aparece una Situacién x que puede ser por ejemplo una invitacién, ir a una reuni6n, salir a tomar algo etc. Inmediatamente el timido tiene algunos de los tres Miedos desarrollados en el punto anterior, esos miedos nacen en parte al creer que no tiene cualidades notables sobre su persona. Se ofende por todo lo que pasa y a ‘veces es agresivo. Intenta entonces evadirse o Aislarse de la situacién quedandose callado, hablando poco, quedando paralizado, etc. Solo o en medio de la gente el timido hace aparecer su Autoconciencia . Cecsiv: se mim a of mismo y se analiza para ver qué es lo que debe hace, cémo debe hablar o cémo comportarse, etc. Répidamente piensa: "Tengo ganas de ir a hablar con esa persona”, pero piensa obsesivamente: ",qué pensaré si voy? Yse responde: pueden pasar dos cosas, que piense que soy molesto 0 que piense que me "gusta. Si piensa que soy molesto, pueden pasar dos cosas: que crea que en verdad soy molesto, 0 que crea que lo simulo, Si piensa que en verdad lo soy pueden pasar dos cosas: que... y asi interminablemente. Este tipo de preguntas y respuestas intermjnables angustian y lastiman al » timido, entonces recurre a la Autoconciencia social: piensa qué debe hacer para agradar a los demas, o que harian los demas en esta situacién o cuéles serian "las buenas costumbres" para estos casos, etc. Todo esto mas que calmarlo lo aleja més de la gente produciéndo la situacién mds Miedo y asi comienza nuevamente el circulo.) y YIIIVVI yw) ) YI?) ) » 7) YIIIFIIII * d.Los sintomas Los més frecuentes son: 1. A nivel fisico: " Transpiracién excesiva, manos sudorosas, boca seca. -Vasodilatacién periférica: rubor frente a cualquier estimulo, ".“Trastomos de la respiracién: falta de aliento, bostezos,etc. . *Trastomnos de la palabra: palabra entrecortada, tartamudeo, sonrisa forzada, etc. -Trastornos musculares: dolores corporales,rigidez, etc. -Mirada evadida, nublada. | 2. Anivel Psicol6gico: -Dificultades de expresién de sentimientos. -Ansiedad, angustia. 3. A nivel social ~Poca habilidad en iniciar, mantener o terminar una conversacién. ~Angustia en los contactos sociales: temor por encontrarse con alguien. -Prejuicios: piensa que todo es negativo, hecha la culpa a todos y a s{ mismo. e. El aconsejamiento: La timidez es el resultado de nuestra forma de interpretar la realidad. el famoso filésofo Epicteto decia: "No son las cosas las que nos enferman sino la imagen que tenemos acerca de las cosas" . Todos tenemos una imagen de nosotros mismos y esta imagen es el resumen y resultado de los multiples mensajes que hemos recibido de nuestro entomo, especialmente los de nuestra familia. Mensajes como " ahora no, no tengo tiempo", no servis para nada”, " siempre la misma tonta", " yo a tu edad..." etc., contribuyen a formar los conceptos posteriores de lo que seré nuestra autoestima. La propia imagen que tenemos de nosotros mismos es la que llevaremos a nuestro medio, En nuestro estudio, trabajo, iglesia, amigos, etc, nos conduciremos alli de acuerdo a la imagen que tengamos de nosotros. mismos. Si creemos que somos torpes y tontos actuaremos asi frente al grupo de amigos, confirmando luego nuestra torpeza ("yo sabia que iba a meter la pata"). La sanidad interior consiste en ayudar a "quemar" los mandatos falsos del pasado, sus autoconceptos pobres, débiles y falsos de si mismo. Para cambiar este autoconcepto hay que abrir el archivo e introducir verdades _ Objetivas y ensefiar a nuestro aconsejado a que comience a verse como Dios lo ve.) ) ) YI dd ~rIIIIVIDD YIIIIFI a) YIXwIID YIM III 2 2d. EI primer paso es que el joven esté seguro que se ha estado manejando con "representaciones" que otros tuvieron de él. El segundo paso es que esté dispuesto a , cambiarlas por la "vision de Dios". Damos algunos ejercicios para ser trabajados en la sanidad interior: Ejercicio N° 1 ‘Témese todo el tiempo que sea necesario. Escriba en una hoja las cosas que sus padres le decian que estaban mal. Recuerde los mensajes negativos que ha escuchado. No tenga miedo, no estamos buscando culpables ya que ellos hicieron las cosas lo mejor que pudieron, lo que intentamos es tratar de detectar cémo estas “ideas” se transformaron en parte de la autoestima. Conteste: ~{Cudles fueron los mensajes sobre su cuerpo? ~{Sobre el dinero? ~(Sobre sus capacidades? {Sobre los limites? {Sobre lo que era y no era pecado? ~ 4Cudles eran las creencias negativas de su familia? -{Cudles las criticas hacia otras personas? ~{Qué rétulos le habian puesto quienes le rodeaban, cémo lo Ilamaban en su familia?. Luego de completado el cuestionario, piense cémo ha influido todo esto en su . forma de verse y en su conducta actual. Piense qué le diria Jesis de cada cosa que escribi6. Recuerde que no somos responsables por lo que nos metieron en la cabeza, pero si somos responsables por lo que vamos hacer con eso que nosotros tenemos. Termine orando y renuncie a cada cosa que le ha marcado para mal. La creencia més intima que surge en los timidos es: " no valgo, no sirvo" esto lleva a decir o pensar “yo no lo merezco", por eso el timido sufre tanto a pesar de que tiene todo para ser feliz. Esto lo lleva a la autoexigencia y al perfeccionismo que siempre lo paraliza. ' *. Bjercicio Ne 2 Escriba en una hoja y en la columna derecha seis "Yo debo...". Luego medite sobre cada uno de ellos y pregiintese uno por uno: {Qué le hace pensar que yo deberia o debo? Luego reemplace la palabra "deberfa" por "quiero" o "puedo". ‘Termine orando por lo que ha descubierto y renuncie a cada “debo", Trabajar biblicamente sobre el resentimiento que pueda existir, tanto en el pasado como en el presente.»)) ) YIIIIIIIID d d YYIIIIID YYIIPIIIFVIIIIIID D YIIWIDD Ejercicio N° 3 + Qué o quien le provoca resentimiento? @Por qué? {De qué se culpa? {De qué se critica? 2Qué le provoca miedo? Luego de escribir esto, compartirio con el consejero y renunciar a cada uno. ‘Trabajar con la autocritica. Hay personas que viven criticando a los demés y Jo imnico que buscan son LAS PELEAS...Otras (mas timidas) viven autocriticéndose de todo lo que pasa. Favorecer los grupos de encuentros y la "comunién" en su verdadera " expresién de Ja palabra. Tener encuentros donde se pueda comenzar a expresar __ Sentimientos y a conocerse desde adentro. " Bjereicio Ne 4 Complete por escrito el siguiente cuestionario: c -Mis criticas mas duras conmigo mismo son. Elija alguien de su grupo y compértalo. Ejercicio N° 5 Los timidos a los que hemos ayudado pastoralmente nos han dado la siguiente lista como caracteristicas mas frecuentes de sus padres:YIIIIIIIID yy VEY VIIIII?’ YyYIIIIDID y YIIWIIIVID -Padres poco o nada expresivos. Padres con poca tolerancia y de "mano répida". -Padres muy dominantes. -Padres muy inteligentes y exigentes. -Rechazo abierto por parte de la familia, -Hijos en constante comparacion o entre ellos © con los demés. Aspectos » Reservados, humildes,sencillos, modestos. Se concentra en sus propias viviencias, saben escuchar. b. Los que nunca se enamoran Hay chicos-as, que parecen anestesiados, como si no tuviesen afectos, pero si, Jos tienen, pero estén tan guardados en lo més profundo de su corazén. gPorque sucede esto? Basicamente por dos razones. 1 Desilusi6n anterior: Muchas chicas que fueron abandonadas por su pareja anterior, 0 que fueron engafiadas, o desilusionadas han quedado como una marca que aun debe ser sanada por el Sefior. Estas personas no se permiten enamorarse ya que no desean suffir mas, no desean Pasar mas por esa tan mala experiencias que los marcé, entonces viven como si el amor no existiese. 2.Descalifiacién: Hay personas, especialmente chicas que ven machismo por todos lados, toda actitud de cualquier var6n es interpretada como machismo. Entonces viven huyendo de los ‘varones (aunque les encantaria salir con alguno) sin embargo el temor a ser domi- nadas, o controladas o pisoteadas les ha hecho perder la objetividad. Ven en el otro un posible controlador. Controlador como lo fue su pap su anterior pareja o vaya saber como quien, 3.Los que se enamoran una sola vez: He visto solamente dos casos de este tipo. Personas que se habian enamorado de una Pareja anteriormente y nunca mas hubo lugar para otra persona. Ese ideal anterior cada vez mas idealizado, mas agrandado, no hay espacio para otro amor ya que ese creen que lo suple todo. Es el amor imposible que no fue o que esperan que se sea slpeina ver ia vide ¢. Los enamorados de cada dia: Por otro lado hay muchas personas que se enamoran con una facilidad que esyoo YIVIIIID ) sorprendente, confuunden atraccién fisica o pasién con enamoramiento, Son personas que se enamoran de todos los chicos-as de la iglesia, del barrio y por qué no del pais, Algunas de las causas: 1.Confusion afectiva: Sienten cosas al conocer a distintas personas pero no logran desciffar qué sentimientos son entonces confunden metején, afecto, amistad, sentirse bien con el otro, etc con enamoramiento. 2.Relaciones superficiales: Especialmente para muchos chicos, y esto se ve muy bien en muchos que no tienen a Cristo. Lo importante para estos es salir y tranzar, estar con una "linda » mina" por un tiempo, luego con otra y Iuego con otra y asi...Falta de profundidad afectiva y miedo a encarar una relacién estable. 3,Enamoramiento controlador Hay personas que se ponen de novios sélo para sentirse poderosos. Si, aunque parezca muy loco lo que escribo, es verdad. Algunas de las causas: 1 Inmadurez afectiva: Entonces como son de poca autoestima empiezan a celar, controlar, comparar ‘@ Su novia con otras chicas, descalificando y anulando la iniciativa de ella, etc, 2.Egoismo: Hay personas que se ponen de novios pero en realidad no lo estén, su lema lo canta muy bien Luis Miguel: "Soy como quiero ser, la que quiera que me quiera, Ja que no que no me quiera" : Son las personas que dicen yo soy asi, sino te gusta cambia vos. Son las personas infantiles que no saben COMPARTIR, INTIMAR. 4. Hiperidealizacion Estas personas si que suffen, se han enamorado pero desgraciadamente su Percepcién est tan distorsionada que cuando esta pareja se rompe sufren y Loran * ain durante afios. Han perdido “al amor de sus vidas", sienten dolor y pena y no logran recuperarse y "olvidar" a quienes amaron con tanta intensidad, Luis Miguel canté la popular cancién: "Ya no estés més a mi lado, corazén, en el alma solo tengo soledad.... Siempre fuiste la razén de mi existir... que le dio luz a mi vida apagéndola después, "que vida tan obscura sin tu amor no viviré">. VIIIIIIIWI YI MIDI DIY VF IID yy yyy) YIIVIFIID 1 Casi una invitacién al suicidio, asi finaliza la cancién "sin tu amor NO VIVIRE". Cuando el otro ocupa el primer lugar en la vida de las personas comienzan los problemas. 4, EL ENAMORAMIENTO Y EL AMOR Enamorarse es una de las experiencias mas lindas en la vida afectiva de un ser " humano, Cuando nos enamoramos comenzamos a pensar y sentir al otro. Queremos estar tiempo con el amado, el otro aparece como algo maravilloso. Con el correr del tiempo en el noviazgo se va gestando algo aim mas lindo, EL AMOR. El ‘enamoramiento necesita del amor para no morir y el amor necesita del enamoramiento para sentir vida. En el enamoramiento uno idealiza al otro, lo entroniza. Aun los defectos del * otro son maravillosos!. En el amor el otro parece como una persona con defectos, que sufte, que se equivoca que piensa distinto a nosotros. El enamoramiento es como un suefio, un bello suefio, una fantasfa donde todo “ es bueno y bello, en el amor hay realidad. En el enamoramiento uno camina por el cielo y baila con los dngeles, en el *. amor la pareja camina sobre la tierra y comparte con los humanos. El enamoramiento todo es presente, un temo y maravilloso presente, en el amor hay un futuro con proyecto por lograr. El enamoramiento fimnde, el amor separa, nos distingue En el enamoramiento no concebimos la vida sin el otro, en el amor damos la libertad para que el otro sea él mismo. 5. EL TRAUMA DE NO SABER CUAL ES LA VOLUNTAD DE DIOS EN EL ' NOVIAZGO Muchos dicen: ";Es este el chico para mi, Sefior, o he de esperar a otro...?, “te pido que si este es el chico que en el culto de esta noche me traiga un regalo". Estas frases son de las més "coherentes" que hemos escuchado, porque otros ponen » seftales de las mds extrafias y creativas: "Si pasa un coche ahora con el iiltimo mimero de la patente par que sea si y si es impar que sea no” El tema de la voluntad de Dios siempre ha inquietado a muchos chicos. Se les dijo “Dios tiene una persona especificamente para vos", ahora el tema es encontrarlo, Asi comienza la busqueda del tesoro. Antes de dar nuestra idea miremos algunos mitos frecuentes sobre la voluntad de Dios. 6. MITOS SOBRE LA VOLUNTAD DE DIOS: Si hay un tema que despierta el interés en muchos cristianos, es cémo conocerla voluntad de Dios. Un tema que se ha rodeado de muchos mitos y casi algo de misticismo sobre como llegar a conocerla. Por ejemplo es casi general que cuando un joven se enamora de alguien comience su "busqueda de la voluntad de Dios" a ver si con quien sale "es la persona que Dios tiene preparada para su vida". Tal vez ese joven nunca oré en su vida pero ahora comenzard a orar como nunca, si le gusta alguien oraré desde dos meses a un afio y los mas "espirituales" varios afios quizds. Me gustaria nombrar algunos mitos que segin nuestro entender han surgido al Tespecto. a. Buscar por sefiales sobrenaturales Son aquellos que esperan que Dios se revele de manera esplendorosa, milagrosa. Este mito sostiene que si Dios opina que "si" lo manifestaré a través de alguna sefial como “fuego del cielo" o"truenos y relampagos”. Puede ser que en oportunidades Dios manifieste asi su voluntad a sus hijos como lo hizo con Moisés, Elias, Saulo de Tarso etc. pero ésta no debe ser la norma, menos para el tema del noviazgo, cuando ya Dios revelé cual es su voluntad, como veremos mas adelante. b. Buscar a través del vellén: Este mito sostiene que podemos poner distintas sefiales “normales" para que Dios manifieste su voluntad como hizo Gededn (Jue.6). Si Dios dice que "si" entonces que pase tal cosa, o si quiere que "no” que venga alguien esta noche y me lame a la puerta. Un hermano me compartia que el usaba "este método", decia que cuando tenia que decidir algo le ponia a Dios tal sefial: "si era que si que el iltimo mlimero de la patente del coche que pasaba que fuese impar y si era par era que Dios decia que no". También decfa este hermano que a veces se “la complicaba a Dios un poco més": si era que "si" que al dar la vuelta a la esquina debia haber un coche estacionado color verde si no habia era que "no". Creemos que en ciertos momentos en decisiones muy trascendentes podemos pedir sefial a Dios como hizo Gedeén, pero esto tampoco debe ser la norma. c. Buscar a través del crecimiento y madurez: ‘Agui se sostiene que para conocer la voluntad de Dios debe pasar mucho tiempo. Y solo los maduros en Ia fe, cristianos muy, crecidos, bautizados y sirviendo pueden conocer la voluntad de Dios. Esta es otra mentira. Dios desea comunicarse con todos sus hijos, el desea revelar su voluntad a todos los hombres. El "andar en el Espiritu" es para todos, el ."saber su voluntad y orar de acuerdo a ella" es para todos. No confundamos antigiiedad con madurez, hay cristianos que tienen diez afios de antigitedad en el evangelio pero nada de madurez y otros poca antigiedad pero mucha madurez. " d. Buscar a través del dolor y suftimiento: Se considera que la voluntad de Dios es triste y suffiente. En el fondo se pierisa que Dios es un amargado que desea ver sufrir a sus hijos. Nada mas lejos de . la verdad. La voluntad de Dios es "buena, agradable y perfecta” (Ro.12:1,2) es} ) yy Y ry yD d ) yyy) ) verdad que puede ser que en determinado momento la voluntad de Dios "parezca” de dolor, pero Dios ve en su totalidad, ve el plano completo de nuestra vida y toda su voluntad, dentro de todo su plan siempre es agradable. Algunos jévenes piensan que Dios les dara "esa muchacha de 90 afios sin dientes y a punto de morir como compafiera"; otros que su voluntad no existe, es que solo Dios elige y nos dice "es ésta y punto”. . Buscar por medio de un sistema de pasos: Este mito sostiene que si se conocen determinados "pasos" y se siguen fielmente entonces se puede conocer la voluntad de Dios. Seria poner en prictica una serie de "técnicas" para oir o conocer la yoluntad de Dios; ore, Iuego cante y Iuego asi o asd y luego lee la Biblia y luego servir y listo. £ Buscar la voluntad solo en un aspecto de la vida: Este el error de los que buscan conocer la voluntad de Dios para su cambio de trabajo, con quien casarse, pero nada mds, los demds aspectos de su vida no importan. Es esa gente que cuando pierden el trabajo se acuerdan de Dios y alli piden su voluntad, pero est fuera del plan de Dios en las decisiones mfnimas. Para conocer la voluntad de Dios es necesario vivir bajo el TOTAL gobiemo de Cristo y no solamente en los temas que a nosotros nos preocupan. g- Buscar las puertas abiertas: Se sostiene que si Dios abre "las puertas" es porque el dice que "si" y si "las puertas” est4n cerradas es porque dice que "no". Falso también. Es verdad que el apdstol Pablo vio un puerta abierta y pasé por ella (ICo. 16:8,9) y que oraba para que Dios abriese las puertas (Col.4:3), sin embargo también tuvo las puertas abiertas y no pas6 por ellas (2Co,2:12,13), Ademas podemos tener puertas cerradas a algin tema y Dios jespera que avancemos! ique las abramos en su nombre! o puede ser . que existan puertas abiertas y sean por parte del ‘enemigo. 7. YA SABEMOS LA VOLUNTAD DE DIOS SOBRE EL NOVIAZGO En Ef.5:15-17 se nos anima a saber cual es la voluntad de Dios. Tenemos que decir que Dios es padre y no paternalista, con esto queremos decir que no vamos a esperar que el Espiritu nos diga dénde debemos gompramos ropa, o qué colonia debemnos ponemos o cosas asi por el estilo; aunque estamos atentos a todo lo que * Dios desee decirnos, debemos buscar su voz para toda decisién importante para nosotros. La voluntad de Dios es progresiva, es decir que Dios no revela todo su plan " para nosotros sino que avanza en la medida que somos fieles con aquello que nos esta revelando. Hay un texto interesante que es el de Col.3:15, alli se nos dice que la "paz de Dios gobierne nuestros corazones". La palabra "gobemar” quiere decir “actuar como juez" 0 "actuar como arbitro” es decir que muchas veces debemos esperar la paz de Dios ain cuando él nos mande hacer algo que en si mismo es dificil. Su voluntad es agradable y perfecta ademds de buena.PVIIFIIID ) ) YI YID Debemos convencemos de que Dios desea guiar nuestra vida. Dice Ro.8:14 "Porque todos los que son guiados por el Espiritu de Dios estos son hijos de Dios" Otros textos hablan con claridad de ser "guiados por el Espiritu" (Gal.5:18), “el Espiritu nos hablaré" (Jn.16:12-14), La voluntad de Dios no es una decisién que hay que tomar sino una relacién que hay que tener. Voluntad de Dios es estar en comunién con El. Yo puedo tomar la decision correcta y estar fuera de la voluntad de Dios. Mucha gente decide correctamente pero esté fuera de la comunién con Dios. Si yo estoy en el centro de su voluntad, que es estar con El en comunién, entonces decido y si me equivoco, me acuerdo que "todas las cosas ayudan a bien a los que estamos en el centro de su voluntad”. Asi que El se encargard de que mi decisién sea para bien, porque estoy en comunién. LA VOLUNTAD DE DIOS NO ES QUE ESTE EN EL LUGAR CORRECTO SINO EN LA RELACION CORRECTA. Solo yo y Dios. SI ME OCUPO DE MI RELACION CON DIOS EL SE OCUPARA DE MI SITUACION GEOGRAFICA. La voluntad de Dios es que: ENCUENTRES A ALGUIEN QUE TE AME, QUE TU AMES Y QUE JUNTOS AMEN A DIOS, SI SE DA ESTO ENTONCES ES LA VOLUNTAD DEDIOS. Dios no es paternalista, no te diré: "es ésta", o "es éste, adelante” sino que te » diré como un padre sano hace con sus hijos: hijo encontra alguien que ames y que te ame y que juntos amen al Sefior. A mi entender no es tiempo de orar "Zes ésta 0 n0?" sino de conocer y ver si se puede llegar a dar estos requisitos que Dios ya revelé. Al casarte, esa es entonces la voluntad de Dios. ‘ ' 8. ALGUNAS PREGUNTAS QUE HACEN LOS JOVENES A. Sime pongo de novio ,debo casarme con tal?, tengo miedo a fracasar EI miedo a fracasar, o a sentir dolor mds especificamente, es normal para ‘todos, nadie quiere sufrir. Pero el noviazgo es una situacién de aprendizaje, es para ver si funciona o no, no para ver en el sentido de "probar” con quien sea porque recuerda “nunca juegues con los sentimientos tuyos ni de los otros". |) ) ) Y2PS PIII} d) yy VID d 2 dy) yYIIID ) ) y YIIIIIDD | El noviazgo no es para casarte si o si con esa persona sino para ver qué sucede con el amor que ha aparecido. Si la pareja no funciona lo mejor es romper, porque fracasar no es romper un » noviazgo, sino que fracasar es mantener un noviazgo que no funciona, El noviazgo es una etapa maravillosa para conocerse, para aprender a amarse. Lo que pasa con ‘estos conceptos es que si se rompe un noviazgo es como si se hubiese roto un . matrimonio. B. ,Cuanto debe durar? En algunas iglesias se ensefia que debe durar tres meses, en otras ocho, otras | un afio, todo es equivocado a nuestro entender. La madurez durante el noviazgo depende del grado de intimidad que se ha dado. Hay parejas que tienen seis afios de . Roviazgo y no se conocen, se casaron y se divorciaron al afio. Por eso, el tiempo es relativo: ni mucho ni poco, lo suficiente como para afianzar la relacién y conocerse. Algunas parejas se conocen y a los dos meses se quieren casar, les recuerdo que el amor es paciente, sabe esperar, nunca empuja sino que sabe ver y disfrutar cada tiempo y no apurarlo, C. gCémo sé si estoy enamorado, creo que la quiero pero no la amo"? ‘Ya he explicado la diferencia entre al enamoramiento y el amor. Al comienzo aparece el enamoramiento, y a medida que avanza el noviazgo nace el amor, si este amor se fortalece y madura entonces resultaré en la unién de dicha pareja, si el enamoramiento no leva al amor entonces duraré muy poco ese noviazgo. D. gCémo hago para vencer las tentaciones sexuales durante el noviazgo? Lo mejor es que ni bien se pongan de novios, ya, conversen sobre qué cosas Jos excitan a cada uno y partir de alli dispongan una vez por semana para hablar si ” estén respetando los limites puestos. Es mejor al comienzo, ya que alli estén "bien frios y espirituales” y hagan un hdbito el poder conversar sobre lo sexual, La mayoria de’ las parejas luego que entran en el hdbito de la sexualidad prematrimonial recién alli buscan ayuda, por eso lo mejor es hacerlo desde el comienzo y cuidarse mutuamente bajo la santidad.2° PARTE SANIDAD INTERIOR PARA MATRIMONIOS COC COE COCO E COE EC EL CL EOE CCE COE CE CO COO EE CO OC CC CL €) yy 1.HISTORIA Y DESARROLLO DE LA TERAPIA FAMILIAR SISTEMICA La terapia familiar sistémica es una corriente de psicologia que se encarga de estudiar Jos sistemas familiares. Ellos han hecho un aporte invalorable a la psicologia familiar y nos han dado a los consejeros algunos elementos valiosos y précticos para nuestra tarea de sanar. Esta terapia nacié en EEUU e Inglaterra, poco después de la segunda guerra mundial, en la década del 50. Durante la segunda guerra y después de ella, los fracasos matrimoniales habian aumentado, los famosos "matrimonios de guerra” fueron destinados al fracaso. Ya antes de la guerra en EEUU habia servicios de asistencia precarios a la familia en 1929 y la cantidad de problemas familiares cada vez aumentaban més. ‘Segin algunos autores luego de la guerra los problemas familiares fueron epidemia social. Surgié entonces la necesidad de estudiar esta dindmica fliar y comenzaron las entrevistas conjuntas, asi luego en la posguerra pareceria que los divorcios quedaron controlados. La insuficiencia de las psicoterapias disponibles abrieron este nuevo campo; el de la terapia familiar conjunta, Cuando se interrogaba a cada cényuge las versiones de sus conflictos, notaban que eran contradictorias, verlos juntos ayudé a " comprender la dindmica de pareja. Se fue descubriendo que la "verdad" con mayiscula, no existe en un matrimonio sino que cada uno ve algo de la verdad desde ‘su punto de vista. Otro descubrimiento importante, fue que se comenz6 a observar que los Pacientes psicéticos mejoraban dentro del psiquiatrico, pero al regresar a sus casas sufrian una recaida tan profunda que no se explicaban los psiquiatras cémo un paciente que babia sido curado de su enfermedad mental al volver a la casa se volvia a enfermar. Los terapeutas descubrieron (como dice un famoso terapeuta Jay Haley) "que los esquizofrénicos tenfan madres" y que ellas tenian mucho que ver en la salud - meatal de us hos En 1948, Fromm-reichmmann describié a la madre “esquizofrendgena” es decir ciertos tipos de madres que enfermaban a sus hijos, que generaban enfermedad ’ mental. Mas tarde, se descubrié que los esquizofrénicos también "tenian padre" y que alli habia que estudiar a toda la familia y como se relacionaban entre ellos. En 1956 G.Bateson descubrié la teorfa de la comunicaci6n, la situacién de doble vinculo que intervendria en el origen de la esquizofrenia. Asi se comprendié que si la familia no participaba del tratamiento pocas serian las mejoras. En la época de posguerra se comenzé a dar importancia a las relaciones entre + la gente y la psicoterapia de grupo venfa pisando fuerte. La patemidad en la terapia sistémica es miltiple. Los microsistemas, familias,pareja,grupo de pares, eran estudiados por la sociologia y la antropologia. Hoy la teoria de los sistemas familiares tiene solamente 40 afios,) ~YD , .,2. EL CONTEXTO FAMILIAR ES IMPRESCINDIBLE PARA ENTENDER A. ~', ' LAPAREJA my Miremos esto con un ejemplo; "Una madre recompensa a su hijo pequefio con un helado, si come sus espinacas”. Qué informacién adicional necesitard usted para poder predecir si el nifio: \_ a, Llegaré a gustar u odiar la espinaca *«b, Gustar de los helados u odiarlos ¢ Amar u odiar a la mam. yy) La respuesta es que todo va a depender de como es la relacién madre-hijo. Todo lo que necesitamos para predecir la respuesta es el CONTEXTO. Ver si es chantaje o si es un acto de amor o cuidado. Siempre debemos ver el contexto, no podemos decir: la espinaca es mala y el helado es bueno. Asi el contexto nos dard elementos importante para el aconsejamiento matrimonial. ) ) ) ) " Por otro lado la informacion es siempre incompleta, necesitamos no solo las palabras sino el tono, la velocidad, si es una orden o no ete. Tenemos varios contextos: yD) » -Contexto fliar ) Es decir que cémo se crié una persona y cémo son las tradiciones de esa Pareja son elementos muy importantes para comprenderla. No es lo mismo un matrimonio alemén que uno americano, o una pareja latina que una europea, las a tradiciones familiares son distintas, los roles también y las concepciones del mundo a también. A Por otro lado en un matrimonio se unen dos personas que son dos mundos ~ distintos, dos maneras de ver la realidad, dos mangras de entender lo espiritual, dos maneras de pensar. Estos dos contextos deben ser tenidos en cuenta si queremos hacer una buena ministracién. 3. EL MATRIMONIO VIENE BUSCANDO UN CAMBIO SIN QUE ELLOS TENGAN QUE CAMBIAR (Para qué viene una persona 0 matrimonio al aconsejamiento? Para un CAMBIO, buscan ayuda porque no estén bien, hay algo que ellos desean que se cambie, Para ello nosotros necesitamos informacién, para eso) ) ) ) YI.) observamos y tomamos los contextos para saber qué podemos hacer. Todo tiene un contexto QUE LO SIGNIFICA DE DETERMINADA MANERA. La terapia sistémica considera que cualquier conducta particular o «personal no debe ser considerada en forma aislada de los demas miembros del sistema, es decir ver el contexto. Es decir que la visién del aconsejamiento no es "curar" sino "cambiar". El matrimonio desea cambiar algo sin que ellos tengan que cambiar. He aqui ‘un concepto importante. Cuando uno tiene un problema (sintoma en psicologia) ese problema trae angustia y esa angustia nos empuja a buscar ayuda. As{ tenemos: PROBLEMA~—ANGUSTIA Pero ese problema no solo trae angustia también trae algunos beneficios tenerlo, por ejemplo supongamos que alguien tiene depresién: DEPRESION—ANGUSTIA —BENEFICIOS SECUNDARIOS Por qué angustia: porque la persona llora, sufre, no puede realizar las cosas, no siente atraccién por nada, esta tirado en la cama. Pero ,qué beneficios puede traer ese problema? Varios: la gente lo mima, no tiene responsabilidad, no tiene que preocuparse por nada, etc. ‘Cuando la angustia es muy grande, mAs grande que los beneficios secundarios entonces la persona hard todo lo posible para cambiar, pero cuando los beneficios son més grandes que su angustia, dir4 que quiere cambiar pero no intentar4 cambiar en nada, Por ejemplo: supongamos una matrimonio que se queja de que su suegra se mete en su vida, le controla la educacién a su nieto, opina de todo y de todos. Este matrimonio no la quiere, desea que ella cambie, Pero al investigar un poco més, descubrimos que cada 20 del mes ellos van y le piden una “ayudita” econémica, la cual ella dice que da “de mala gana", pero la da. Etonces ella se cobra esa ayuda metiéndose en la vida de ellos, se siente con derecho a participar de esa familia. Ellos desean que ella no se meta més, y no moleste mas, pero que les siga dando la ' platita cada 20 del mes. Es decir, este matrimonio desea cambiar una situacién "que Ja suegra no se meta" sin que ellos tengan que cambiar el "dejar de pedir plata". Asi el buen consejero no se guiaré de lo que le dicen sino de lo que sus conductas demuestran. Muchos dicen que quieren cambiar, pero nadie quiere ‘cambiar y ceder sus beneficios.yy YY.) 4. CORRERNOS DEL CONFLICTO Y VER LAS COSAS QUE FUNCIONAN Cuando una pareja tiene problemas lo tmico que hace es pensar en su problema y verlo por todos lados, dejando de lado las conductas que s{ ayudan y funcionan dentro de 1a pareja. Nosotros como consejeros, no nos centramos en los problemas, la patologia o la explicacién del problema, sino en las soluciones y capacidades que ese matrimonio posee por gracia de Dios. Un antiguo profesor decia que tendriamos que estudiar a los individuos mas sanos y no a los enfermos para averiguar qué queremos de Jas personas. Centramos en el “aqui y el ahora" y tratar a ese matrimonio como si fuesen nommales, no como enfermos, porque cuando las tratamos como personas normales que tienen crisis, las personas empiezan a actuar de modo mas normal. Toda crisis es una oportunidad para crecer, asi debemos ver y hacerles ver que esta crisis puede ayudarlos a crecer muchisimo si saben cémo enffrentarla y superarla. A veces termino la primera entrevista matrimonial con la siguiente tarea: "De ahora en més observa para describinmelo lo que ocurre positivo en tu matrimonio que quieres que siga ocurriendo." . Esta tarea, centra en el futuro y los reorienta a las cosas buenas. La gente cree que se lleva mal "por casualidad" y se llevan bien "por casualidad" y no que hacen Gosas que los hacen sentir bien y cosas que los hacen sentir mal Otras preguntas que me han servido mucho son: Ejercicio Ne 1 . ~EQué cosas hacen que les hacen sentir y llevarse bien? -{Qué conductas especificas les hacen sentirse mal el uno con el otro? No necesariamente un problema grave necesita soluciones complicadas, complicadas. Cuando en un matrimonio uno de los dos empieza por un pequefio cambio en "su conducta ya empieza a modificarse el sistema. El cambio, por pequefio que sea es importante, ya que el cambio entusiasma y "8 contagioso, es como soltar un bola de nieve desde ia cima de una montafia. 5. LAMENTO DECIRLES QUE LOS DOS ESTAN EN LO CIERTO Cuando un matrimonio viene en nuestra ayuda, viene para hacemos actuar como jueces y que nosotros digamos quien tiene la culpa y quien esté en lo cierto, yyy ) ) YIIIIIIIY IID YI) Jo peor que nos puede suceder es entrar en este rol. No hay una forma "correcta" de ver las cosas: los puntos de vista diferentes son ambos validos. No son las cosas las que nos enferman sino la visién que tenemos de ellas. Uno lo ve desde un lugar y el otro desde otro, uno lo ve negro y el otro lo ve blanco. Lo que sencillamente debemos hacer es ayudar a ese matrimonio a correrse de posiciones ldgicas y poder hacer entender al otro por qué su compaiiero ve como ve. El cambio de percepcién de la situacién puede traer un pequefio cambio. Ejercicio N° 2 Un ejercicio que me ha sido util es que ella hable como si fuera él, y él como si fuese ella, que se describan en primera persona y explique por qué ven como ven. Luego cada uno vuelva a su verdadera identidad y chequee cémo su compafiero lo ha "representado" o imitado, si bien o mal y en qué. Bjercicio Ne 3 Otro ¢jercicio es que ella empieza a defender ¢l punto de vista de él y dé motivos para ello, y él defienda el punto de vista de ella. Asi logramos que se corran , de sus posiciones rigidas y puedan ver que ambos tiene raz6n, sencillamente alguno debe ceder y entender por qué vemos como vemos. " 6. LAS CRISIS MATRIMONIALES Alguien dijo: "La vida es algo muy breve y pierdo la paciencia ante las perso- | nas que la desperdician” Hay varios tipos de crisis, miremos antes la definicién. Crisis seria un: "Bstado temporal de transicién y desorganizacién, caracterizado por la incapacidad del individuo para abordar situaciones particulares utilizando métodos acostumbrados para la solucién de problemas y para obtener un resultado positivo 0 Otra definici6n seria: “Situaciones de cambio brusco en Jo cuantitativo y cualitativo del sistema familiar". En las crisis se produce un cambio, las cosas mejoran o empeoran. Puede ser un peligro, pero también una oportunidad. No se pueden lograr cambios sin crisis. Se * produce una tensién, cuando una tensién afecta al sistema requiere un cambio, y si ose presenta esta crisis I situacion se hae crdnica yempeoa el sistema de pareja. La tensi6n seria una fuerza que tiende a distorsionar, puede ser:YIIIVIIVIIVID ) yy ) ) ) YIIIIIDID 7. TIPOS DE CRISIS "a, Crisis evolutiva o de desarrollo: Son las del ciclo vital. Son esperables, explicitas y surgen de factores psicosociales. Tienen mucho de real y poco de imaginario. Algunas son sutiles y otras drasticas. Son normales y universales, por ejemplo: casarse, tener un hijo, " adolescencia, el hijo que se casa, viajes, etc. Las mds sutiles dentro de la pareja segin Frank Pitman III, son; ~"el enftiamiento del amor roméntico" ~"el enfriamiento de la intensidad sexual". La familia en estas crisis se hacen mds vulnerables y se transoforman en problema cuando no saben como resolver la crisis, Puede ser que no logre resolver la Grisis, y se estanquen en ella, o la superen. b. Crisis accidentales: ‘Son las que vienen inesperadamente, accidentalmente y de manera abrupta. Generalmente uno aqui busca culpables: "si hubiese dicho esto no hubiese sucedido" "si hubiera salido mas tarde no se habia provocado ese accidente". . Crisis de desvalimiento: Son las que se producen por cuidar a alguien o por tener un familiar enfermo que requiere de nuestra atencién permanente. Son las crisis de muchas parejas que deben hospedar a su madre anciana o cuidar un hijo discapacitado. Para enfrentar estas crisis hace faltan recursos de Dios para seguir adelante. . Crisis estructurales: Son las que se producen por el aumento de los conflictos personales. Por ejemplo la persona que siempre tiene problemas intepersonales porque tiene un caracter desagradable, o la joven que no encuentra pareja porque tiene un mal humor Permanente. Generalmente mucha gente en vez de ver que su crisis surge de sus Propios conflictos sin resolver, le echa la culpa al diablo 0 ve como “prueba de Dios" lo que le sucede. En algunas ocasiones las crisis transcurren sin problemas, en otras losyy yy y) ) ) YI) ) ¥ yy IID ) ) yyII?I problemas se transforman en crisis importantes. Es hora que digamos que tener crisis no transforma a una familia en "enferma" ni en "menos espiritual". No deberia avergonzar en este tiempo de avivamiento el pedir ayuda cuando una pareja no puede resolver sus problemas en forma personal, EI sindrome de "Sansén" no va més en este tiempo. Cuando una pareja no puede resolver sus problemas entonces debe buscar consejo. 8. CLAVES PARA ENFRENTAR LAS CRISIS Nombramos algunos recursos para tener en cuenta y para aconsejar. Cuando ‘veo un matrimonio recorro estos items para ver donde se encuentran: a. Resolver las crisis con recursos espirituales: Generalmente queremos resolver nosotros, queremos usar nuestra manera de " pensar y de sentir, queremos tener la exclusividad de las soluciones. Cuando Moisés ‘vio que golpeaban a su compafiero fue y sin dudar mat6 al egipcio. Dios intervino y Jo mandé al monte durante algunos afios, alli le ensefié que no es con fuerza, ni * tomando espada sino con su Espiritu. Asi que debemos ir a la palabra y ver qué me dice Dios, qué me aconseja, y en qué me dice que debo cambiar. Es importante hacer reflexionar a la pareja: reconocen al Sefior en sus vidas * y estén dispuestos a dejar que la Biblia los guie? b. Estar dispuestos a cambiar lo que Dios nos muestre: Algunos creyentes estén s6lidamente fundamentados en negar su fe al decir * "yo soy asi y punto” o "si no te gusta como soy cambi vos". La llenura del Espiritu Santo debe empezar por generar en cada uno el deseo de cambiar y dejar todo + aquello que estorba y pesa. No debe existir nada en nuestra personalidad que no se asemeje al fruto del Espiritu Santo. ‘Debemos hacer reflexionar a la pareja: gson sensibles en buscar y agradar a Dios en este problema y cambiar lo que sea que Dios les muestre? cc. Experimentar la libertad que Cristo nos dio: ver que cuando uno tiene problemas en vez de volverse mis flexible se vuelve mas rigido, mas estructurado. La rigidez trae siempre problemas. Cuanto més rigido, mas dificil resulta resolver su crisis. Debemos enfatizar que cuanto mAs mévil es el sistema, sera mas estable. Cuando mas libre, mas recursos. Debemos lograr ser una familia como los edificios antisismicos, que son construidos con un margen de movimiento para que cuando venga "la prueba" no caiga. Por eso Cristo nos hizo libres de todo rito, tradicién y préctica rigida. Debemos hacer reflexionar a la pareja: disfrutan de la libertad que Cristo nos dio para vivir la vida con intensidad? d. Quitarle a nuestros mitos el cardcter de "inspirados":y ) yD Los mitos, son mensajes que se transmiten de generacién en generacién como si fuesen verdades inspiradas por el mismo Dios. Son maneras de pensar, sentir y movemos en el mundo. Cuanto mas rigida es una familia mds mitos contiene y mas ‘son sostenidos como verdaderos. Estos mitos son: ATnconscientes en su mayoria -Incuestionables -Inmotificables En muchos matrimonios trabajo este sencillo Ejercicio N°4: Nombre algunos mitos que habia en su familia de origen. Qué cosas debian hacerse "asi, s{o si" eran !palabra santa’, “Sobre la manera de vestir: Sobre la manera de salir 0 social: Sobre la manera de hablar: -Sobre la manera de comportarse: Renuncie a ello en su cardcter de "inspirados" y c4mbielos mientras le sean litiles, reconozea que no son los mejores debajo del cielo, sino sencillamente que es su manera de ver las cosas. e. Activar la comunicacién: Hay dos niveles de comunicacién: lo digital y lo analégico. Lo primero tiene que ver con lo que decimos y lo segundo con lo que decimos con nuestro cuerpo. Cuando existe la comunicacién hay posibilidad de encontrar soluciones. Una ‘ pareja sana es la que puede expresar fluidamente sus pensamientos y sentimientos con libertad. Bjercicio N° 5 Un ejericio prictioo es que sefale cull es su estilo de comunicacién y ‘Aprender a expresar "yo siento..." sin agredir y escuchando al otro. Recomiendo los siguientes ejercicios que me han dado muy buen resultado:YIIIHWIVIIVIIIIID ) PIIIIIIAIIIIDD yD) VwLIVINII ID YIII?Y * Yo quiero. Si dejo que se me acerque demasiado yo... Si dejo que se me acerque demasiado él... Sime deja yo.... Sime deja él... Ejercicio N°7 Dibuje su conflicto. Luego compartalo y saquen conclusiones: Ejercicio N° 8 El ejercicio de la verdad desnuda: Se miran a los ojos y completan cuatro oraciones, lo mis sinceras posible. Digan lo que realmente sienian uno por vez: Yo necesito.. Yo siento. ‘Yo desearia... ‘Detecten de verdad sus reales sentimientos. 9. LAS CRISIS EVOLUTIVAS a. La constitucién de la pareja: Es el punto de llegada a una nueva situacién pero de salida de una anterior: la En cuanto a los problemas sexuales ya hemos escrito bastante en “Sexualidad " 'y erotismo en la pareja”, "Educacién sexual para nifios” y "Manual de autoayuda Para problemas sexuales". No repetiré aqui conceptos, el lector puede consultar dichos trabajos. Ejercicio N° 9 Los listados: son buenos en esta etapa, La finalidad es darse cuenta y sirven para mejorar la comunicacién y ponerse en el lugar del otro. Como: -Yo necesito de vos... Yo creo que a vos te gusta...YIIIVIIIIYI WY VTY PIII YI VID ) yD. YRIIID ) YIVVMY VD i b. Casarse no es facil: La institucién matrimonial existe desde la antigiedad. Hoy esté en crisis. Tiempo atrés existia la poligamia como hoy en Arabia y algunas tribus. En el imperio romano la mujer era tna més, no tenia categoria a pesar de estar casada. Estaba en el mismo nivel que los hijos. El hombre no consultaba con su esposa, era su duefio. Algunos matrimonios cristianos funcionan al estilo de la romana... En la tribu de Olembra en Africa por ejemplo la esposa es comprada por cuatro perros. En la India (casta kompti) una nifla es comprada por 100 rupias por cada afio que tenga la nifia,pero si tiene 10 afios es considerada vieja y sin valor. Otra tribu dice que para que el noviazgo tenga mérito las mujeres tiene que casarse tres veces con su esposo. En Rusia por el 1917 nace el amor libre, para reaccionar al matrimonio burgués. Pero esto también fallé y se establecié luego el matrimonio con papeles. En oriente se le da dote al marido, el padre de la novia tiene un afio para pagar. Salié en los medios de comunicacién de un caso que, al no pagar la dote el padre de la novia, el marido mat6 a la esposa. Se dice que en EEUU uno de cada tres matrimonios se divorcia. Por afio hay 1.200.000 hijos de matrimonios separados. Hoy por hoy ver divorcios ya es algo normal en nuestra cultura. En esta etapa la pareja aprende a compartir a ser dos y uno a la vez. La Biblia dice que dos son mejores que uno, zpor qué dos son mejores que uno? Porque trabajan los dos, dos que trabajan para una buena paga, dos esfuerzos, dos iguales, dos tirando el mismo carro. Un equipo de trabajo. El matrimonio depende de dos. El éxito 0 fracaso depende de dos. Mejores son dos porque los trabajan y los dos reciben paga del trabajo. Cuando decimos trabajo hablamos de tareas repartidas, responsabilidades repartidas. Todo lo que compartan tendra mejor paga. Cuando uno se casa trae en mente a su familia, costumbres, "caprichos" y espera que el otro trabaje, En un matrimonio cristiano no hay sirvientes, hay trabajadores. c. Trabajar en el amor racional: Hollywood nos hizo creer que el amor viene y va y es verdad. Si los dos no trabajan en enriquecer ese amor, en alimentarlo, moriré. Algunos dicen: "te amo pero , Ro te quiero”, “te quiero pero no te deseo", "te deseo pero no te amo", etc. Yo necesito pensar qué es lo que le gusta al otro, lo que al otro le molesta, qué le haré feliz. El amor de Dios es ast: Dios miré y vio lo que necesitébamos, nos vio enfermos y heridos de pecado y mandé el remedio. " d. El amor es decidido: ‘Yo puedo pensar y saber qué es lo que el otro necesita de mi, lo que le hace " bien pero debo ACTUAR. El amor depende de la voluntad. Yo le digo a las parejas: ,quépodrias hacer para que ella se sienta un pocoYIIIIID y ) yVIVY YrIIII YIIIFIIID : més feliz, un poco mejor? HACELO porque el amor es decidido. Hacelo igual aunque no lo sientas, el amor decide, actia. Es un sentimiento pero es accién, es trabajo. e. El amor da: Amar es dar, es trabajo, es moverse para que el amor crezca y se nutra, se " alimente. Cuando trabajen los dos su amor y lo enriquezcan seré mejor Ia ‘paga. Decidan hacer lo que al otro le hace bien, no esperes que ella lo haga o que él lo haga, hacelo primero vos. £. El amor se expresa sexualmente: Dios ha creado lo sexual, es bueno y hermoso. Habla de dos que se tocan, se ACARICIAN, de! tocarse, del sentirse, del tomarse. Necesitamos que nos toquen, para eso hace falta estar juntos, uno no puede acariciar al que no esté. g. El amor nos hace uno: Esto es dos vidas, dos mundos, dos familias, dos maneras de pensar que se hacen una. Un antropélogo descubrié que existen tres tipos de distancias fisicas: 1, La distancia intima: ‘De 0-40 cm, es la distancia del enamorado, de la madre con su hijo bebé, es la distancia que permitimos a los que amamos. 2. La distancia De 40-1,20 om, que es la distancia social, ¢s la distancia de la amistad, del compartir. 3. La distancia social: De 1,20-3,60 om , que es la distancia que mantiene el conferencista de su ' piiblico, el vendedor de su cliente. ‘A medida que pasa el tiempo la distancia intima se cambia por las otras y la pareja pierde esa cercania intima propia del amor. h, Funcionar parejamente: Hay tres tipos de modalidades de funcionamiento: 4 '-PAREJAS SIMETRICAS: ninguno quiere ceder. Los dos se encuentran en los mismos derechos y obligaciones. -PAREJAS COMPLEMENTARIAS: donde siempre cede el mismo, hay un activo y "un pasivo, uno que ensefia y el otro que aprende, uno que manda y el otro que obedece. -PAREJAS QUE SON UNO: de momentos cede uno, de momentos cede el otro. "Las tareas que le corresponde a uno puede hacerlas el otro. Son uno a nivel fisico, nivel emocional y nivel espiritual. Sean uno a nivel espiritual: en los suefios de Dios y cumplir el ministerio. NoYIIIDIID ) YVIVIY YI DV YY YD ) ) y ) »») ) YIID?Y y hay més desgraciado que el que conoce a Dios y se ha enfriado. 10. JUEGOS SUCIOS QUE JUGAMOS EN EL MATRIMONIO a. Digalo con mimica o el juego de adivina- adivinador: Adivina lo que hago pero no te lo digo. Fundamentalmente en el var6n que dice: "mi papa hablaba poco”, "mi padre no decia mucho", Es el que hace las cosas pero no las explica, no comparte, no dialoga, no dice. Se hace un mondlogo verbal y Je molesta que le digan que hable, porque con lo que hace es suficiente. Piensa: -"Como me ama sabré lo que necesito": El otto sabe. Lo magico es que no se lo diga. Mucha gente piensa: "nos miramos y sabemos todo", o "cuando hay amor las palabras sobran"... Estas frases son mentira y son mitos que han hecho mucho dafio a muchas parejas, "No debo expresar lo que siento porque ya se lo dije","para qué le digo que la quiero si ella ya lo sabe". Dice el libro de Proverbios: "Manzana de oro es la palabra dicha como conviene" b. Tribuna caliente: Decir nuestras broncas delante de otros espectadores, que exista "gente que vote", que opinen quien tiene razén en la pelea. En la intimidad no se dicen nada, necesitan que exista gente para poder discutir. Son las parejas que se dan golpes bajos delante de otros. Buscan la conmiseraci6n y los aliados en los demas. Dice Proverbios 10 que: "Los labios del justo saben hablar lo que agrada, mas la boca de los impios idades" perversi “En las muchas palabras no falta pecado y el que reffena sus labios es prudente” ©. No hablemos claro o el didlogo de sordos: Este juego consiste en; habla -Escuchar lo que uno quiere: ' Habia un hombre que usaba audifono y cuando la mujer decia algo que no queria lo desconectaba. Pero cudntas veces no oimos u oimos lo que queremos. No expresamos con claridad lo que necesitamos. Este juego produce que ninguno del matrimonio se siente tomado en cuenta. “Escucha el consejo para que seas sabio en la vejez” "Los labios prudentes son joya preciosa" "Los pensamientos con el consejo se ordenan" " d. Muiieca brava 0 mentir por temor al enojo: Este juego consiste en pensar o decir: "que no se entere”, “que nadie se lo) YIIIIIIIIIID yoy) ) ) YI YI) ) ) YI VW Lovaas diga, se va a enojar". Uno se hace la idea de que el otro es un monstruo. O de verdad lo es, y para evitar esto ejecuta altemativas que complican mas las cosas: secretos, mentiras, ocultamientos, etc. En este caso cabe el dicho: "peor el remedio que la enfermedad". Dice Proverbios: "El labio veraz permanecerd para siempre, mas la lengua mentirosa por un momento" “Los labios mentirosos son abominacién a Jehova" ¢. Silo sabe cante: Es guardar el resentimiento, guardar lo que se siente o piensa lo mds que se puede. Al tener una pelea "cantarles las cuarenta" y sacar recuerdos de aiios atris rememorados con fecha y hora de cuando sucedieron. Dice Proverbios "El que facilmente se enoja hard locuras” “El tardo en enojarse es de gran entendimiento" "El peleador promueve peleas, el que tarda las paga" 11, PROCREACION Y CRIANZA DE LOS HUOS Esta etapa evolutiva es de crisis porque hay un cambio cuantitativo, es decir que se pasa de ser dos (esposa y esposo) a tres (ambos mas su hijo) y también cualitativo porque de esposos pasan a ser padres. Aparece el embarazo y la mujer sufre una serie de cambios biolégicos como psicolégicos en su persona. Asi buscari el apoyo de su marido que, si no se lo da, lo buscard en su madre o en su padre o en un amante, El hijo existe antes de nacer en la mente de los padres, en su imaginacién. Esa manera de sentir ya nos da un indicio de lo que pasard. La futura mamé siente ambivalencia hacia su hijo: por un lado lo quiere tener y por otro, no tolera mas la situacién de cambio. Cémo hacemos prevencién de algunos problemas observados: » -El hijo mesidnico: Es el hijo salvador, viene en momentos de grandes crisis matrimoniales. En el momento en que estaban por separarse o hay discusiones muy fuertes. Es como si el hijo tuviera poderes mAgicos para "unit" la pareja, Io cual hace que el hijo después ; tenga probablemente algunos problemas,» ). YIAIIIDID ) ) » ) YI YI) 2 ) YIIIII YD _ -Elhijo excluido : Es el hijo que no tiene espacio para integrar esa familia. No hay espacio entre los padres. Estén muy simbiotizados, se "llevan demasiado bien” y no lo dejan entrar a su circulo, asi se siente abandonado o que “esta de més", Graficdéndolo: Padre Madre Hijo ‘No han comprado ni una batita, no le han puesto nombre ni se han movido por el nuevo hijo. El padre excluido: Madre Hijo Padre ‘La madre forma una simbiosis tan fuerte que se olvida del esposo 0 no le interesa, su hijo es todo para ella. Entonces aparece la sobreproteccién, y todos los problemas de rechazo que esto trae. Si identificamos esto debemos sefialarselo a la pareja de inmediato y ayudar a esa madre a volver a su esposo. Es la fantasia de la simbiosis. Puede ser que se dé porque el padre no existe nunca o la madre se haya acaparado al hijo para si, pasando a ser luego este hijo el “esposo” de esa madre. -Todos mezclados: No se distingue el padre, la madre, el hijo, todos estén pegoteados. Todos uno sobre el otro. -Hijo ofrenda: Son las parejas que no tiene hijos y cuando lq tienen se transforma en "el hijo ofrenda", No se sienten capaces de criarlos, entonces entregan ¢l cuidado a sus padres 0 sus suegros, Ejercicio N° 10: Identifique qué actitudes tienen sobre su hijo. . +Si rechazaron el sexo de nacimiento ~Comparacién con otros nifios -Maldiciones sobre él -Violencia fisica -Abandono o rechazo -Pasividad en usted como padre/madreYIIIIIWIY ) } ) ) ) ) YIIIIID a) yrIV) " -Copiar las actitud de sus propios padres sobre su hijo ~Otros ‘Comparta estos sentimientos y renuncie a los mismos en oracién. “El chivo emisario: Esto significa cuando la familia pone sobre un hijo todos los problemas faire. Todos los padres y hermanos imponen manos sobre él y ponen todos los . Conflictos, entonces se constituye el hijo con problemas: el hijo que se droga, el hijo que se embaraza, el hijo que roba, etc. El nifio hace "ruido" para tapar "el ruido de la familia", es decir sus problemas, por eso sucede muchas veces que cuando los hijos se van de la casa la Pareja se separa. 12, RESPETAR LA CADENA DE AUTORIDAD ‘Una familia sana mantiene autoridad espiritual sobre sus hijos. Ellos los erian en amor y disciplina, Los hijos necesitan de ambos padres. Los limites son claros » pero flexibies, Si los hijos quedan sin padres entonces el diablo hace de ellos presa ficil. Entonces los hijos caen en la droga, caen en las garras del enemigo. Los padres deben estar presentes en la vida de sus hijos en cantidad y calidad. Padre-Madre hijos Por otro lado si hay verticalismo entonces vienen los problemas. Padre Madre hijos Los padres no deben poner rétulos en la vida de sus hijos: "el rebelde", "el vago","la inteligente y el tonto" etc. Los rétulos o etiquetas atan y maldicen a nuestros hijos. ‘Una familia sana tiene la cadena de autoridad bien establecida: Padre-Madre . hijos Ambos padres son responsables de la crianza y de darles amor. Nuestros hijos necesitan a ambos: muchos hijos homosexuales nos han contado de sus padres pasivos y ausentes y sus madres hiperprotectoras, asi como muchos hijos violentosyIWID d ) ) ) IIIIIIID nos hablan de un padre que tenia toda la autoridad, "la tnica cabeza" del hogar. Ejercicio N° 11 ‘Comparta cuales de estas funciones estén cumpliendo y cuales no: ~Dar alimento emocional y material Dar tiempo a la pareja . -Criar a los hijos en Cristo y no delegar esto -Recuperar los tiempos personales ~Ser padre y madre y no delegar a nadie esta funcion : 13, ENTRADA A LA INSTITUCION ESCOLAR Aqui se produce el desprendimiento. Hasta estee momento los padres eran la + tthica autoridad de los hijos, pero ahora aparecen los maestros dando su opinion sobre el nifio, Si los padres tienen una opinién distorsionada sobre él sera cotejada con la opinién que dan de el en el colegio. Al tener otra opinién sobre su hijo se produce la confrontacién entre el hijo que creen tener y el que tienen, Algunos padres no toleran esto y cambian permanentemente a su hijo de colegio, creyendo que son las “malas maestras” las que tienen un concepto equivocado de su hijo y no ellos como padres. Por otro lado, aparece la socializacién, es un anticipo de que los hijos se iran . de la casa un dia. Asf Ja red social se agranda, Los hijos aprenden a compartir, a estar con otros y los primeros vinculos con los dems se van fortaleciendo a lo largo de todo el periodo escolar. Muchos chicos tienen problemas en el colegio porque no pueden tolerar el desprendimiento de su madre sobreportectora. 14. ETAPA DE ADOLESCENCIA, Esta es una etapa de crisis. Es importante remarcar que la adolescencia es un invento cultural, es decir, afios atrés no existia lo que hoy llamamos "adolescencia". En el Antiguo Testamento, de la nifiez se pasaba a la adultez, por eso la Biblia no habla de noviazgo ni problemas de "adolescentes". La pubertad se instaura cuando el nifio tiene la capacidad de reproduccién y la nifia su primera menarea, por eso decimos que la adolescencia es un invento cultural mientras que la pubertad un hecho biolégico. ‘Esta etapa es de especial crisis para los padres y para el hijo. Se incrementa la apertura al exterior, el hijo empieza a valorar lo que sucede "afuera" de su familia y pasa de la nifiez a la adolescencia viviendo cuatro grandes pérdidas: a. Pérdida del rol infantil: Ahora no es ni nifio ni adulto, Esta buscando cudl es su rol y copiaré a quienes |) ) ) om YIIIID YIIVXe LID? le rodeen. Su rol de niffo era jugar y jugar, ahora sabe que no puede hacer esto Porque es un "adulto" entonces altemard entre estados de nifiez y otros de adultez. ':b. Pérdida de los padres de la infancia: En la etapa de la infancia el nifio idealiza a sus padres: ellos son los mejores, Ips més grandes, pero entrada a la adolescencia empezarA a criticarlos, a descalificarlos a verlos como los peores o los mds atrasados del planeta. Antes compartia todo con ellos, ahora empezaré a cerrar la puerta de su habitacién, a guardar sus secretos y a desarrollar su intimidad. Si los padres no tienen esto en claro creerdn que su hijo no los quiere més. Frente a esta pérdida los padres pueden tomar varios caminos: -El autoritarismo: es imponer sus ideas por la fuerza y por el deber. -La complicidad: es hacerse como ellos, la madre que pide la ropa interior prestada a la hija, el padre que fuma con su hijo delante de sus amigos. Para no perder esa imagen idealizada los padres tienden a ser "mas que padre un amigo". -Equilibrio entre libertad y limites: ser padres y ser amigos, dejar libertad pero , también poner limites. Los padres también tienen su crisis: se encuentran mds crecidos que antes, sufren su vejez y su aceptacién de no tener mas hijos en la infancia, ¢. Pérdida del cuerpo infantil: . De pronto encuentran que el cuerpo. que poseen ahora es distinto del que tienen, por eso muchos adolescente pasan horas mirandose al espejo, es que buscan Teconocerse; otros dejan de baflarse porque al ver su cuerpo desnudo sienten inconscientemente que ese no es su cuerpo. . Pérdida de la bisexualidad: Con esto queremos decir que el nifio no necesitaba del otro sexo, se autoabastecia. Pero ahora aparece la atraccién sexual y romantica hacia el otro sexo, esto, mas el cambio hormonal que se activa, le trae una serie de conflictos sexuales Jos cuales ira aprendiendo a manejar. Aparece una zona geogrifica no controlada por los padres, son sus salidas y ‘su grupo de pares. Ejercicio N° 12jercicio N° 12Bjercicio N° 12 Comparta como file su adolescencia: erianza, gustos, luchas sexuales, Conprta con su parca y comparn luego como es eto ena vida des hijo. Preste especial atencién la cantidad de diferencias que existen en ambas generaciones.») YIIVIID YI) yy VII y ) LI) ) YIIIIIID Funciones basicas de padres sanos: -Mostrar un modelo real de ser como Cristo. ~Aceptacién de la intimidad y separacién de sus hijos ~Aceptar la dependencia y 1a independencia emocional de sus hijos -Mantener un equilibrio entre libertad y responsabilidad ~Aceptar los cambios y crecimiento como padres Ejercicio Ne 13 al critico interior: Piense en su infancia, cuando su padre le hacta sentir fracasado y conteste: + al Qué hice yo. b. Como reaccioné el. c: Como me senti yo. ‘Veremos la voz critica intema. 15. ETAPA DEL CASAMIENTO Y SALIDA DE LOS HIJOS Esta es otra etapa de crisis: si la pareja ha funcionado bien hasta aqui, no viviré esta salida de sus hijos con demasiados problemas, pero si la pareja no ha mantenido buena comunicacién, o han vivido para sus hijos olvidandose del tiempo de ellos mismos, entonces esta salida sera vivida como un gran cambio. La pareja volver4 a valorar el tiempo juntos y a perdonar las cosas no Tesueltas de su pasado. Por otro lado, deben aceptar que el hijo sale para formar un nuevo hogar y aceptar también,no solo que uno sale sino que un nuevo integrante se suma a la familia. La aprobacién por parte de los padres y la "bendicién" a su salida es muy importante para el hijo. El mito del "nido vacio" depende de cémo han vivido los pa- dres. Muchas parejas gozan de los beneficios de no tener més responsabilidades con los hijos y aprovechan este tiempo para seguir enriqueciendo sus vidas. Lo que uno siembra, cosecha. Si la pareja no siembra en su matrimonio se desmorona a pique, se deshace, se seca, se estanca. Alguna gente cree que el amor es algo que viene y no algo que se alimenta. Algunas recomendaciones para trabajar en esta etapa: a. Cultivar su enamoramiento: Con los pequefios actos, sencillos y simples que hacen que se vuelva a encender la llama. Sin idealizacién no hay enamoramiento. Idealizacién es verlo un poquito mas de lo que es, es lo qué hace que el otro sea especial, nico, es ver con ‘Tos ojos del amor.rr) YIIVIIIM IID YI ) dd) ) yy dd ) YI III? yVI) 'b, Bendecirse: No guardar secretos, criticarse, descalificarse, faltarse el respeto. Dios nos ha dado la capacidad de hablar para bendecir, no para maldecir. . Crear el habito de que lo que se digan sea de edificacién, de bendicién, de aliento. Dice Pr.11:9 “EI hip6crita con su boca datia al préjimo” "La lengua apacible es arbol de vida” "El corazén del sabio hace su boca prudente y la dulzura de labios aumenta el saber" c. Perdonarse: Perdonar no es olvidar, es renunciar al derecho a vengarse. 4Cémo se sabe si hay perdén? En las peleas. Hay parejas que sacan a relucir "’ cosas de hace 1,2,8 aflos guardadas, alli uno se da cuenta si hubo perdén. 16. ETAPA DE VEJEZ Hay mujeres que se agarran de un tema y 1o hablan diez horas y varios dias y no pueden perdonar. Hay hombres que se ofenden por cualquier error, actuando como si ellos fuesen perfectos. Perdonarse y pedir perdon, y seguir adelante. Un matrimonio sano no es el que no se pelea sino el que sabe perdonarse. d. Renovar los pensamientos: Dios no se contenta con resignarse. Dios no se queda quieto si la pareja no es feliz. Toda dificultad, todo problema debe ser aplastado. Llenar la mente con pensamientos de Dios, de éxito, de triunfo, positivos y Ilenos de esperanza. Muchas parejas se casan y entierran su poca fe que tenian. Alentar la vida espiritual es lo més grandioso que una persona puede hacer. . Los abuelos transmiten la historia familiar que a los nietos les encanta y contribuye a la identidad familiar. Cuando los abuelos ocupan el lugar de los padres ‘0 quedan excluidos se producen las perturbaciones. La vejez depende de cémo se ha vivido, especialmente en relacion a la pareja. ‘Los padres ahora dependen de los hijos fisica como psicolégicamente. El hombre maduro necesita sentirse valorado y util, por eso cuando el anciano deja de trabajar cae en depresién porque frenar la actividad trae conflictos en la autoestima . de la persona. Para muchos jubilarse es un gran problema familiar mas que econémico, Ya que al estar toda su vida dedicados a su trabajo ahora no saben qué ._ hacer con su pareja.i wy) YIVMIIII yr) ) Ly yD IIIDIII-IO- I RVI DIN IIIIDDD La viudez para muchos es una “liberacién", para otros un duelo. En nuestras iglesias se ha reducido a los viejos a “la oracién", y se los ha mimado en exceso creyendo que el “futuro” de la iglesia son los jévenes y ellos ya “temminaron su servicio al Seftor", nada mds falso. El siervo Abraham, hasta el ultimo momento tuvo experiencias con el Sefior, y hasta el ultimo momento Dios lo sorprendié con cosas distintas. ‘Aunque el exterior se va desgastando el interior se renueva dia a dia Cervantes esoribié "El Quijote” a los 68 afios. -Miguel Angel pint6 "El juicio final" alos 65 afios. Caton aprendié griego a los 80. ~Séfocles escribié "Edipo" a los 80. -Da Vinci pint "La Mona lisa” a los 67 afios. ‘Nunca es tarde...En este tiempo Dios les dice tengo algo nuevo para ustedes. Algunas ventajas de la vejez son: -Hay mis tiempo libre, — -Hay menos ia hieanebinsenten er ae En la antigitedad, cerca del 1800, el hombre vivia 30 afios; luego por el 1900 «el hombre vivia 47 afios y en 1990 el hombre vive 75-80 afios. Hay cambios biolégicos reales: una disminucién, cambio de la estatura . Gisminucién de la capacidad tordxica), una disminucién en los sentidos (vis- ta,audicién, gusto, olfato, etc.) Dice la Biblia de Moisés en Dt.34:7 que sus ojos nunca se oscurecieron ni perdié su vigor”. Debemos distinguir entre: Ejercicio N° 14 Busque los disparadores intemos que activan sus emociones y luego busque alternativas creativas para tomar otro camino. Resumiendo, las etapas de la pareja son : -Roméntica Rutina -Lucha por el poder Desilusién | | | | 1 | } 'dy.) y) ) yw) a) ) ) YYIIIID -Transformacion -Estabilidad y compromiso «Generosidad 17. TIPOS DE PAREJAS Y ROLES La vida de pareja es como bailar un tango, se baila de a dos y ambos eligen sus pasos. A lo largo de nuestro crecimiento se nos incorporan roles que vamos actuando en nuestra pareja, y muchos de ellos ni siquiera se dan cuenta de esto. Un guién implica que cada uno asume un papel para la trama. Cada papel complementa el papel del otro. Los guiones cambian con el tiempo. El autor Kanfinan dice que los tres papeles principales son: -El perseguidor: es el que da la orden y hace cumplir las leyes “La vietima: a la que se le niega el lugar que se merece -EI salvador: acude en ayuda de la victima Los cuentos infantiles también son partes de los guiones de las parejas: los perseguidores son los lobos, las brujas; las victimas los huérfanos © las bellas durmientes y los salvadores las hadas o el principe encantador. Viendo esto un poco mas detenidamente: a. La bella y la bestia (el papel del salvador): '.. La bestia toma por azar al padre de la bella y la hija se offece en su lugar. Se _ casa con el monstruo al que cambia con su dulzura. Con amor y un poco de cia esa bestia que maltrataba y era violenta ser cambiado en un bello Principe. ‘Son las mujeres que eligen a los perdidos para cambiarlos o rescatarlos. b. El mito de Atlas (el papel de la victima): Segiin la antigua mitologia, Atlas se opone a Zeus, este lo condena a llevar "sobre sus espaldas la béveda celeste. Hércules le propone librarlo de su carga si acepta traerle las célebres manzanas del jardin de Hesperides y as{ lo hace. Cuando tiene las manzanas en su poder, Hércules convence a Atlas de la necesidad de asumir su carga. Es la mujer que se hace cargo de las responsabilidades de sus hijos y de su » familia y cuando puede librarse no lo hace. Son las personas que no quieren renunciar a los trabajos penosos a pesar de poder hacerlo. ¢. El mito de Zeus y de Hera (el papel del perseguidor): Segiin la mitologia, Zeus omnipotente censura a quienes intentan escapar de su autoridad. Prometeo dona fuego a los hombres y Zeus se enoja y lo encadena a | | i |) YYIIHYMID YD ) YIIIIIIXD ) yIIVIMIY d a) yy. una roca y lo condena a un suplicio etemo. ‘Zeus representa a aquellos que hacen lo que sea para lograr sus fines. En cuanto a los roles del hombre tenemos: 4. EL playboy o l hijo etemo las personas inmaduras, es el hijo prodigo que mas que alcanzar el placer lo que inate onc a ibe, ‘Las mujeres son un calco de su madre y tiene hiperactividad sexual pero sin placer (aunque dice que disfruta). Ama a su madre y odia a su padre por eso ama a las mujeres mayores que él, que le remiten a su madre, Tiene miedo o panico de intimar y entregarse. Intenta mostrar su virilidad a través de sus conquistas, cada mujer es un trofeo de caza que no alcanza para satisfacer sus dudas viriles. Le interesa mostrar que necesita depender de él. e. El hermano Es la persona que no tiene sexo con su compafiera. Lo tinico que le interesa es el dinero, que es el simbolo de poder. Es una buena persona, actiia como un gran amigo de su compafiera, dice, aconseja, es dulce, bueno y no agresivo. Tiene una fuerte inhibicién de sus sentimientos sexuales y va a buscar una mujer solo para amarla, f. El hipersexual paladin Solo piensa en su pene y tiene miedo a la mujer, pues representa la imagen matemal. Es el clésico Casanova, el aventurero del sexo y de las experiencias sin numero. Anda con una, con otra y sigue avanzando, cada mujer le ayuda a calmar sus dudas inconscientes de homosexualidad. g. El padre Es el que ordena, el que manda, el que dice cuanto dinero gastar y donde, es tirano con sus hijos y con su esposa. Quiere fama, dinero y poder. Obliga, ordena, lidera, guia, es respetuoso, sabe a donde va y quién es, y su mujer muchas veces lo idealiza y lo sigue. 18, PECADOS MATRIMONIALES Muchos problemas sin resolver en la pareja se deben a que hay pecados en ambos 0 en algunos de los cényuges. Estos pecados sin confesar pueden traer problemas en ambos, ya que la pareja es una sola came, y aunque uno no es responsable por los pecados del otro, si recibe sus consecuencias muchas veces, La Biblia habla mucho sobre la pareja y la descendencia, ya que Dios no ve solamente una generacién sino ve toda la descendencia como importante para su Teino. La Biblia enfatiza que nuestros hijos son la generacién escogida por Dios, por eso muchos nacimientos fueron sobrenaturales y con un propdsito,) ) ) YY IY VED ”» Py yd yYIIIIIIIAIVIDAIIIIIIIIDIIIIIDD i especifico desde su nacimiento. Nombro algunos para que puedas estudiar por tu cuenta: ‘Nacimientos sobrenaturales: », El nacimiento de Isaac: Gn.15: 4, 17:19, 21:1-3 -El nacimiento de Jacob y Esau: Gn.25: 19-23, 25:24-26 ‘El nacimiento de Sanson: Juec.13: 2-5,24 -El nacimiento de Samuel 1 Sam.1: 17-18,20 -El nacimiento de la Sunamita: 2 Rey.4: 16,17 -El nacimiento de Juan el Bautista: Le.1: 13-17,57-64 ' -El nacimiento de Jesis: Le.1: 26-33, 2:4-7 ‘Los matrimonios en la Biblia: ~Adan y Eva: Gn.2: 21-25 -Lamec y Zila: Gn.4: 19 t -Isaac y Rebeca: Gn.24: 63-67 -Esau y Judit: Gn.26: 34-35 ~Abrahén y Cetura: Gn.25: 1 “Jacob y Lea y Raquel: Gn.29: 18-23 -José y Asenap: Gn.4l: 45 -Moisés y Séfora: Ex.2: 21 -Sanson y la filistea: Jue.14 i Boz y Rut: Rut4: 13 t David y Mical: 1Sam18: 20,28 David y Abigail: 1Sam25: 39 ' -David y Betsabé: 2Sam11: 27 2 -Nabal y Abigail: 1Sam.25: 3 ; Salomon y la hija del faraon: 1Rey.3: 1 -Acab y Jezabel: IRey.16:31 Joram y Atalia: 2rey.8:16-24 -Joiada y Joram: 2Cro.22:11 -Asuero y Ester: Est.2:17 ~Gomer y la prostituta: Os.1:2-3 i ~Zacarias y Elizabet: Le.1:5 . José y Maria: Mt.1:24 -Herodes y Herodias: Mt.14.3-4 ~Ananias y Zafira: Hch.5:1 ' -Aquila y Priscila: Hec.18:2 -Agripa y Berenice Hch.25:13 \ Cristo y la iglesia: Ap.19:7-8 Dentro de la cantidad de pecados que puedan existir en un matrimonio, los mas frecuentes:) ) YIIIV.IID y ) ) YIIVIID YIIIIIIVD Hay personas que tienen esta atadura desde su adolescencia, otros lo han adquirido dentro de su matrimonio como una biisqueda de aumentar el placer y la excitacién sexual. Etimologicamente quiere decir “escritura de prostitutas" y podriamos definirlas como técnicas sociales y de consumo para provocar excitacion, ‘Su fin es tmanipular y provocar una reaccién en el otro ubicado como espectador. ' La pomografia posee las siguientes caracteristicas;, -Tiene como tinico fin provocar excitacién -Hay desnudo de las zonas genitales. ~Carece de valor artistico -Presenta de manera ofensiva los comportamientos sexuales. En 1986 se conocian 2300 revistas distintas de pornografia. ‘Lo que provoca: -Es violenta para las mujeres: que aparecen como agresivas, activas y hambrientas de lujuria -Motiva la violencia: es un manual de abuso y violacién -Vuelve insensible a los hombres ~-Degrada y ensucia la sexualidad +Va contra la idea de la pareja -Contribuye al crimen ~Atenta contra la santidad y vida espiritual -Demonios entran en la pareja a través de su consumo ~Apaga al Espiritu Santo Generalmente las parejas que la consumen, es porque han perdido imaginacién en su fuente de excitacién, carecen de estimulos para romper la rutina y teen que con este consumo si lo lograrén, provocando con el correr del tiempo una monotonia igual a la que habia antes de su consumo. Por otro lado si el consumo es de mucho tiempo, hay ya un hébito formado que intenta suplir represiones sexuales y conflictos emocionales. En mi libro "Perversiones sexuales” hemos profundizado dicho aspecto. Ambos deben renunciar a esta atadura y romper todo lazo demoniaco formado por este hdbito, " 2. Swingers: En 1972 se llamé "matrimonio abierto", Esta perversion nacié en la segunda guerra mundial, el aburrimiento de los soldados Hevd a colocar las laves de todos Jos matrimonios en un sombrero y a sacar una cada uno teniendo relaciones con la " persona que le tocaba. Se intercambia por mutuo acuerdo y por supuesto no hay dinero de por ~ medio, ya que segiin éstos “es un intercambio a voluntad sin amor". No hay dinero,+ aburrimiento, por las reiteradas no hay drogas. En Francia hay mansiones para hacer esto. Es una orgia planificada: en las esculturas antiguas ya estaba el sexo grupal Tepresentado. Estos pecados traen ataduras sexuales que si no se rompen pueden durar afios, atin cuando la persona lo practicé en su vieja vida, debe especificamente renunciar a esta practica y cortarla en el nombre de Jesiis, 3. Infidelidad: E1 informe Kinsey en 1953 arrojé el siguiente dato: el 50% de los hombres fueron infieles en algin momento, y el informe de Simon y Simon en 1972 de Francia arrojé que el 10% de las mujeres y el 30% de los hombres fueron infieles alguna vez. Hay dos tipos de infidelidad: a. Infidelidad estructural: Es la persona que no puede ser fiel, y en su vida existen decenas de aventuras amorosas sin poder detener este habito, la persona recurre una y otra vez al sexo de conquista, Basicamente hemos visto dos tipos de personalidades que tienen estas pricticas: El machista: que aparece como seguro, autoritario, rigido y de un gran interés por la imagen frente a los demés. Pero en el fondo esta persona recurre a sus aventuras como medio para calmar sus miedos homosexuales inconscientes, es inseguro. Al ser ministrado debe renunciar a esto, no solo a sus aventuras amorosas. » -El'Don Juan: que es como el anterior, pero seductor, carifioso, simpatico, agradable y con un profundo deseo de caer bien a cuantos lo rodean. Al igual que el autoritario, Posee profundos temores sobre su identidad sexual, lo cual trata de aliviar con sus . prdcticas de conquista sexual. -La Histérica: que es la mujer que desea lamar la atencién, seducir, actuar como actriz y es superficial en sus relaciones pero provoca excitacién a cuantos la rodean, su fin no es tanto Ia relacién sexual en si, sino el seducir y dejar "calientes” a los hombres. : b. Infidelidad ocasional: Esta es cuando se da alguna que otra vez y hay varias causas que como consejeros debemos averiguar: -Por desgaste en la pareja: basicamente porque la pareja ha entrado en monotonia, relaciones sexuales sin pasién, por la pérdida del enamoramiento y del amor roméntico. Alli aparece el tercero despertando nuevamente el amor y la pasién. -Tentacién: es ocasional y se da lentamente por alguien que paulatinamente va»>F XIII >» y) ) dd) ) ) ) yr) YVIXV III VD tejiendo la excitacién en el otro, y despierta el amor roméntico y la aventura-como "algo peligroso y excitante. "La venganza: se da por resentimiento, y muchas veces después de que uno de los dos ocasiona adulterio el otro se venga provocando un "contradulterio". Siempre en la infidelidad se dejan pistas para ser descubierto: hay culpa, una bisqueda de amor y una necesidad de un cambio. 4. El masturbador solitario: Es la persona que se masturba en lo solitario. Generalmente trae esta atadura desde su juventud la cual no se ha podido desprender a pesar de mantener una vida sexual activa. Generalmente mantiene esto en secreto sin que su pareja se entere. Desde el punto de vista psicolégico hablamos de un infantilismo psicosexual, es decir de etapas infantiles de su desarrollo sexual que la persona no ha superado. A veces hemos visto las siguientes causas: -Por no tener vida sexual activa porque su pareja no lo desea -Por no poder compartir sus fantasfas con su pareja. -Por miedo a la vagina, la imagina como dentada a nivel inconsciente. EI aconsejamiento personal y la profundizacion en sus causas dan muy buenos resultados para superar esto. 5. Prostitucién: Se entiende por prostitucién al servicio sexual mediante remuneracién, Las estadisticas dicen que la edad de inicio es de 17 afios. El 80 % de las prostitutas suftieron abuso sexual en su infancia, Los motivos que hemos visto del por qué una persona consume prostitucién es: -Realizar fantasias que no se animan a contar -Sentirse hombres -Para mitigar la soledad: ser oidos, recibir afecto -Por enfermedad mental -Perversos que desean experimentar alguna préctica perversa -Por sexo sin amor, que ayuda a su miedo al compromiso -Para tener experiencia. En la biblia encontramos la prostitucién y la prostituci6n ritual 0 ciltica , (Nm_25:1,2. 2Re.23:5-7). El libro de Proverbios nos ensefia en el 7:6-27 algunas verdades: _ Guardar el corazén: vs.24 ~Apartarse de los tales caminos vs.25Py ddd IDIIIIDID III IIIIVIIIIIIDIIIIIIIV DID -Tener en cuenta las consecuencias vs.26 La persona debe renunciar a dichas practicas, ya que el sexo forma ataduras sexuales que luego se manifiestan en la vida sexual actual, o en ataduras en el cuerpo o en la mente. 6. Rechazo sexual: Es cuando uno de los dos integrantes se niega a tener sexo con su compafiero sin motivo aparente. En 1Co.7: 3 se manda a no negarse el uno al otro. Generalmente cuando se da este fendmeno hay varias causas a investigar: -Por inadecuada estimulacién sexual: é1 se satisface a si mismo y nada mds, 0 no -Por problemas de pareja -Por problemas de ignorancia Falta de ganas por depresién, enfermedad, muerte etc. 7. Abortos: ‘Siempre es un hecho traumtico. El aborto es una ofrenda a Moloe, y se debe renunciar ya que trae ataduras de todo tipo especialmente culpa y depresién. B. Pecados de caricter 1.Egoismo: Comio por ejemplo: Haver siempre lo que uno quiere ~Pensar en si mismo Buscar el propio placer 2, Machismo y feminismo: Como por ejemplo: -Obligar 0 forzar al otro en algo. -Decidir por la cuenta personal sin considerar al otro -Tomar la tiltima decision -Decirle al otro lo que tiene que hacer + -Actitudes de control: en el dinero, salidas, tiempo, amistades. -Prohibiciones y control: “si yo no salgo vos tampoco","si no tengo amigos vos . tampoco" 3. Celos y envidia: EI celo se define como "posesiGn valiosa que se encuentra en peligro”. El celoso tiene una autoestima pobre y proyecta sus propios deseos de infidelidad sobre el otro, Debe renunciar a: | !-Sus proyecciones de agresién y desconfianza. -Temor a ser abandonado. -Egoismo. -Medio de: interrogatorio, intimar, interpretar, buscar el pasado. -Llanto y agresién reiterados, actitudes prohibitorias. 4, Violencia: Sea fisica: castigos, golpes, empujones, cachetadas,etc. ‘Sea emocional: descalificacién, celos, comparaciones, insultos, rigidez ete. Generalmente la violencia viene por herencia de padres y abuelos. Se debe renunciar a todo esto y buscar cOmo han sido los patrones de ensefianza de sus antepasados en cuanto a roles, expresién de afecto y resentimientos del pasado. 5.Odios: Por cosas que sucedieron en cualquier etapa,sca de ellos como matrimonio 0 con sus padres, amigos, suegros ete. Buscar el perdén y liberar a los prisioneros dentro del corazén, 6. Maldiciones dadas el uno al otro: Por parte de otros, de ellos mismo, por pastores, etc. Ya hemos profundizados sobre este tema, Cada uno debe renunciar a cada frase descalificatoria, insulto, mala palabra dura contra el otro. 7, Mentirse: 8. Otros: 19, ELEMENTOS PRACTICOS PARA CONSEJEROS Como consejeros necesitamos elaborar un plan de aconsejamiento. Sugiero el siguiente: Plan de cambio 1 Definicién del problema 2.Inventario de las soluciones intentadas que no funcionaron 3.Trabajo de ejercicios y tareas para el hogar Algunas cosas que no debemos permitir al matrimonio en aconsejamiento: a. No dejar que hablen en plural: Por ejemplo "Cuando discutimos nos ponemos tensos”. Cada uno debe hablar por si mismo: “Cuando discutimos yo me pongo tenso...” b. No hablar en términos impersonales: Ejemplo: ella dice "nadie viene a casa hasta las tres de la mafiana" Le | | \ | | |YIIFIIVII II DD ) ») YIIVIIIID YIVIVIIIIIFVIDS ) ) yy Preguntamos, ,quién es "nadie"? Es decir que intentamos que ella diga; "Pedro no lego hasta las tres de la mafiana". Deben ser especificos cuando hablan para lograr " tna buena comunicacién, "No dejar que lean la mente: Ejempl : "a ella no le gusta que yo diga estas cosas". Preguntémosle a ella a "ver si es asi... Necesitamos verificar cada vez. que nos dicen algo a ver si es asi realmente como piensan del otro, . ‘d. Sia" habla de "b”, decirle que se lo diga y fomentar el didlogo: Ejemplo: "Carlos llega siempre tarde al trabajo". Deciselo a él: "Bueno, siempre Iegas tarde". Ahora decile cémo te sentis al respecto: "con bronca". Que "b" le conteste y que le diga cémo se siente. Esto sirve para generar buenas interacciones. ¢. Mire al que habla: Si habla "a" de "b” miramos a "a", porque si no parece que lo estamos f. Si viene con los roles de victima y victmario definidos tratar de cambiarlos: Recordemos que "problema" es lo que hace que el problema sea problema, tiene que ver con como construimos el enunciado del problema, esto es desde una mirada. La mirada va a constituir el valor que le damos. Conclusién: Es hora de salir a trabajar.YIVIFDIIIIIIIIIIIIIIIII~FIIIFIII A III VII HAWAII III AZeditore,1978.- Andolfi, M. Terapia familiar. Barcelona: Paidos, 1985. Bomstein, H. y Bomstein, M. Terapia de pareja Enfoque conductial sistémico. Madrid: Piramide,1988. Calvo, I. Panejay familia, Buenos Aires: Amorrortu, 1973. Géngora, J. Técnicas y programas en terapia familiar. Buenos Aires: _Paidos, "1992. Haley, J. Terapia para resolver problemas. Buenos Aires: Amorrortu. 1980. * Liberman, R. y Wheeler, E. Manual de terapia de_pareja. Bilbao: Desclee de Brower, 1987. Pitman II, F. Momentos decisivas. Buenos Aires: Paidos, 1990, . Puget, J. y Berenstein I, Psicoanilisis de la pareja matrimonial. 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