BL CRISTIANISMO Sones, 1 Anteclonen - 2. Ayan de ein, nce deChtos= 4's oa te fw As jon 5 Te Brana Teles «7. Ta ebicrineriens, eid. 5, ‘Betula dal eats sh Fapado I"ka gama, las hein 13 El poten Eat ACEDENTES Tino siglo ants de Cri, el Imperi de Alejandio Magno que Yquidé Je cided Estado gcegn pera sottuiee con le edad pcs ovscn el Estado sniveral feouje, on temendolesopiia tla Socindad; el hole Hie © cladndano, habitual es secide Ae Ia ciudad Fondo donde us pulades de subsiensn yo cee Seg contents te engin ene abastring. Los gricges, acostumbrad a coidear peativanente 4 les birtoros, log vcvon sevase siliuments tly Sadia de fonciudndanes. "Fado eto tphiala el dousiantento ae be ne v0 eae eondmicon de vide humana’ tes une shut de iavedad on May tarde condo el Fouda universal tora at plena reaiackin con el Inpeio Romono, se rrp le stuvion, peo el poder eon teallondo ue Roma viao concetsando. en ata) anos, avi. pace sconolar "a cludadanas voranos em un segimen eopoctl, ene asl eecis famitiatente la cuatia dela eoclvitud, mutida por enon es, pero al mimo tinge surgi y fe aeenlud Hlewante ol easpobrecmiento de las copas,humides dela? ia stvcién, apravindow « medida del tiempo, desembosd en al siglo tt co uno gran sableacion deacon Peegeeney peorce 2 gues uniron motos bites goer peste et toro del Sperio en demands de mejorsnions de sur eheencaehn Las duras condiciones de existencin ie ret athe humildes, ‘ : - lex condujeron a la desesporaciim, y- cm esta sitaci ‘une sere de mitos rienaln comenuaron a arraigar en lox purbln oesidentaea ofteiendo la legada y In seein cambativa dev diets ‘ucarnados en hombre, para iberae a le pobres de su stuacién. Le ‘on hebrea del Mesias salvador, te aeagida en eats grandes masts tmpobrecides APARICION DEL CRISTLANISMO = BR SEIN tte a ia casa scrotal dicgete como al pchle eope- dig ova catececoari qu hia #0 api el erisinisma, tn mat A tae Lor Een ee am Seen fae peg pom me ty re seca on Oh sine oogene Tocgromels ns roles [iis ein ne nce que contene las nnorcinet cx spin ls tdci,Cite y of existiannm. Desde lego hay una ifeeaca etree aes Sahni sunt te eine ina sin te el Tchova te Toe jdion en canon neces o Dies lene de bond, de smet'y de ictal Jas ensofanras de Cris eullston cl tmor al pdjime, et yerdéa 4s Ins ofenss y de los enemigan, a earn cl alae ae Jpssidon y le consgeacon al bien: onepuieon ses ess amides ‘ote lw res y poleonoy onl pceeacing de Bice pi ‘asiaton también tn igaldad ios hombres ante Dios en we cate lusterreno, En cuanto al aspect poltion, Ieaerto elas Ie abe Sicnci dios ‘rnianos at per temporal tts cote oe Lae tontsaro a Tey de Dns adam, devin tesco O a A afirmar que “el rine “de Disa no te de" ce! wand polite, 1.4 008A De 108 arasroues Planeadas as la eas generales ds rinanamo, foe tevanente fscil'o propgacin, graces a adores imposter ct ‘nila y'et rn del Toperio Roman, I foelided de he cme szacions enol tstrio dea domtaaliy el inane de toma tm el sno de enlowre ne spoons de litcia soil 7 Srowimis de as mares de eiavos yyoncs pois. En el dense ae prose tronslereaca Je bs ormar estes pqsest 2 onsttucén Je inpein, el ciiniame excontrs t0mrjor medio se propagacisn ene la elaser Dajan human de In rc pin Sipamente ent lw ecoes, 4 gene shel, eonrase b le rosencién stoma después de ln muerte’ Dee ee Sine” lene on sed yop ha | ccpas de la social, haat que cae sige 1 e dptbs 9 pe pinencin al poganinno en vn pio de Sushi "Jenene cgi de ete Ta gente pobre de Tues sas dips 4+ doce do los iv enotnnds snr dou set, i cotinueisn {eras prodicacones, "los lms ss Apotln, gunes dag. dl sect Be Cito, rbasaron el dre do Palbston yo daperaron Dor lveses regincs de Inpeio Nomano, rpendo Ios stgumestn 4 cin y caniguicnl al sn elacte noe tte one ute pobre. "EL mi notble de los Apia eat para Tac Indodatimente able do Tare, qua mo conec tox mans, poco que ew ceria tania como ermurén Tomaso porstor do's crane, ope tat ‘or meri el eamnn de Damasc, qo lo Uatnabs «3 ra Ia ‘er de Grito y Palo oe cori en apa. Pablo es qutn aproecke mayorments la sestenia de Cito: “Dar ‘al Cena To ques dl Cear 7-4 Dios lo que de Dios interpre Tent ta cosh planted Is subordinaiindncondisiona de lot hombres GP pee del Eade y's aus represetanta, debiendo el cane 6 idad y "ependencia en allo grado, se mondo. ‘rar pot los gobernntes mis, wun cuando datos fuesn injstes y or en o-desreidoa Pale ya no provoca le exaicibn de los bu rildes y, por el coneeio exige a Tos ecloves obediencin cin nos, «quienes deen serie con verdadero clo. Justi Is es ‘ies secaenargomeatano que Ta glorin de fa Tana no os Ia msn qe Jn al aly que hasta Ten sscos Son de fara desgus! diferente Pablo exige sl rerpeto de la propiedad privaday de low La vide miclgien de Cristo y su priocpiog ast como Ia difusn 1 Ie itorpretsign que lv devon lon Apne Turron rong Teo tte Noor ‘mento figures lo lamadorevangaion, se son euro coven autores ton Mateo, Mateos, Laces y Jun. En tton bron, las enarhanean del risen Sern aesmodades ya no. las condiciones del pueblo Inicio for cain neces oo a facia romans, sino a aqealls que teain que sorear tl crstionism fn proce de ripido crermient ne un Estado. gee se le. peso {tha profundamente ost Sin embargo, el Apocalipsi de Juan, que a sido Hsmaio también de as “vsines de It ila'de Patnoe', y que Toe eputade psterioe mente cot uta Visi fant&tien yantcpads de la terninsién Sel srondo, y le eoncasign del “tino nilenrio” que caneibid ert fismo ess primers impos, et sino una nvectiva conte Korma ) poder del inperio prinendo Iss grandes mnean de aslavos yee tes pobres de todas las regions del mundo tonacide cntonces CONSTITUCION DR LA toLEStA 1a obca de los Apistoles for realmente edificante, Traladindose de wan provincia = tay reorrind de culad en’ culady al miso ‘po que despeiabon Snasitadamente la experanaas do los humilis, Ae os estas y de ls pobres en wn mn iejor, idan orgenteands 8 todos cuants se converin al crsianlao ea comunidades, perfor tas, donde los files ce teunian para escuchar la palabra de Lon eae vinos de Cristo, para orar y pare efetar lon riloe que Yu hablas gid en Ie tee reli (Quinesingrestan a una de estas comunidades, debian renunciar aus bones que no los abandonaban, sina que los enteegahan, Is omooidad: peta que sirizon para el sostenimienta comet? los que Utabajaba, tenian que levar aus remonerciones 9 sus sslaion pars ‘eons 2 Ia masa comin de reeursoy, «fin de que forse a cant nidad quien alendiewe = las neceidades de sus files que, do este ‘manera hacian vida tn comin y comfan también en comedotes co ‘Las comunidads eristianas primitivs no se Tinitaban un yoblelo 8manera que toda la extensisin del Imperio Romana se cubrié 154 mente de estas organizaciones que wniliesndes ron bee, sia” 0 iglesia cristiana, eae ee ‘oto dtl de low reuse fondee enone, ges eee de los detalles del calto que eran lox presbiteras. , ‘giles de tral i ne aie star cr sy ean. Horo dre isthe i a diconesepesives Sl Impero te hiceron tn teases ae oe iste wel neste ar ees neo Sn Tass reat co an frac d'a e ii de Hap co aut ve dt toa rican oor cnc pee upto de won religion contours conn evo el eistiananan acc seasons pte ot ig ip ¥ tins als cormnidadan eines soit mcho mas fuente y las ia de reuse, de tal ranera que les fue posible derfiar eon vigor econdmico Tos alaques de le perscatin de per pin, dang ‘al augment de 2a onenieweta cnustrana de tos ciclavon, de los pobre, de lon tabnjadores agebindos por ele {ert ivi, plated ‘ende esta mia sbecin dl publ 8 les ‘ntoridades potitias dat Exado. Pablo de Tasso evaeid que ln dledicncia uh deer impusta jor Diag Tambien. Joi, macho tates, sonendido or los tance qua pretend arrastnle 4 ane _Aesicacién ennira el emperadorsottano quc era el ome, Je Jaen ‘held; “Did al Charlo qu x dl Car 92 Doel que es de Dios Ese principin de ta ohitoncls le suerdad deh gebsresnt Por Sate tl ellis poral pope cin, nec una tires tot ecu fons que proclansque la aorida el tl precipi. dl ferns, prosede del pyehlo. Aguel prizepie eristiana so encuentta yeen el Antiguo Tessin de Jos julian donde el rey de ese purblo siempee ch “ungido del Sezor"; derivanda de ahi el principio. del errr dsina del ve, jg ino wn misao de Dion en Ta Peto aun evsndo Ia ateridad proceda del pueblo como to establecis 11 Derecho Romano primtin, para Tos existnnos resaltabs siempre os ‘cher raligion prewar ebediciela sta autoridad. De ag que et Apés- tol Pablo present Ieuan dela obediencin como el rexpeto y ate lumielo deidos por los eritianos, mas bien al eicio de gobernante ‘ruta la perona gue lo eeela de donde reulaba que un ral gober~ faite, surge. genaraligente en castigo el. peendos de los home dren ea digne de obediracin, tanto como el sno nngilo del Seer. 14 pROBLEILA Dx LA DonLE LéALrAD . ‘Pero esta chen a In avtoidad ration no podin detrir en ningin fpomento el deer de todo. erisiano de obedecer leulmente 2'Bies de donde real queen estdad tenia un deer de dob lea fad, on forma que an se habia practic. mala pach, fasta enone en slmente dei dara Car bo ayo, ino Dios To. ge ot A ion pero on css de prodorieas conto ette ames obtiocio fesse estan neiableente, bia bidienea a a propia divin IG} Sac gue el bomber mera » Dios ates gue al Ca. BL empera abr Hes Aart tv vin elt dee craiana Yo tra Ta percentén a caisaniomo porque extends. quo ete er fe Compote on Ta eligacionwlnalta dl siblito romane de ate fel Bad Ta ides de slvacin ulatrrna,conceplo comin de In general dew sligioes oils, fanart sna deal para eters tho eapranda en una doble Id, dea eas, atvraoene, ln mis erin era la ested a Din, que sgsificaa a promens de. un teh tetera! y ana vide eterna y apacile que n0 ofveciawingin sino Tren De ak gue el eiinismo, que impuro Is exisiencin dela Tee Heat lad del Sata, taj la quebra dels autisua iden de ssond ‘cli compnia 7 tna del sibit al Exod, Hl conte ralenba en Ge deseo poof vista imperil, conicisneristiana del sere 3 prcerente'a Dion, Yerlabn unt teen In obliga polten {Te aliadabsolue al emperador, poo desde ek puto de visa eran, ‘Sha Toled al Fata esa prgana © ielgien, othe celctaneeis pore Se eee eee peanrpreeccoesin oe ee Bs cits cranial sae aaatee ae EEE ng er oe re eee tie ratte : oe, ‘primera etapa del desnrrolle del cristianismo fue sumamente pe- | can, Evite dleeuds a lor juin en su eseranan de tn Mesian gue 4 0 5Pps Ges a elation psn ste julie. Posteiormente, cuando los emperadores remaoes aivterna a ligro de Ia relajaciéa de la disc ver heen, ol E'S nea cn ofr cave Sco int a ass tg I runs 'y clandestina, proclaims la necesidad de Ia tolerancia, pre dk ‘micnzo de ta jnflucncia de Le eeligign eristiana en la vide del Entado. Pie cea ores tan ete Ses be he aad eae ene (eae ee cae oh Saeed coe Sh Be es re eee ne et ae See aera ee te a ie ee cen ae as ah tess neato cae he oe ee prembrlyt has Peace eee ae ee ar al pan Negro ena et er a. cei care me inn erate Serra cea te 5 mens rome Sermelen re arag Genter rigid ee ee ee ee Fe ee x non, «fin do bishaoe invasores, tomeron el poder pablo en Iogear In snveion de lou reson del Soper, . "Er bancarotn del pera Tomuno’ de Occidents, no arrasts con tiga n'a ilesis que peroanceis ere y vgorane 7 ae Impuao a Ton Inhmoe inasors que fueron comiiendase a Cra y que reconociy or de hecho ¢ fr sbispcr como digataios del Estnd, cedirdoles Ffecveteserte el recite del oder tpoval; de todas moaeray, In rinina autoridad regis se concetra en el obispo de Koma que Sion Ta desigactn de eta hudad pore apstl Pero como el silar funmentel de ly Ipeia cristina Ex cable, on el Imperio, Row ee Oriema, Ia Teen permnnsessmetida al Eatado y deicala por re totve house diasionr de entdter floafietecligies, sin Ghuectbn ene poiarne temporal de los pun. oncanizacion Det PAPADO TH teconocininto que. hizo Constantin de Ia eligisn crsinns rnaes ls fitmaon del Iglesia como una ocganizacion jeirqvee oe {opin de In moneyuierrmane. El cero, aea el acedoci especial SidsTen Ine cursones tel elo vino, 3 separa como on erPO volar dele sociedad, com decom riilegion debors espe es y conformal en forma jersrqica on diferencia de. preeni- ‘encia'yautrided. Tix abijas haan tomo 9 clad pero fos de la ures ms populoss © ieportante, «je Snfloenlny expecta astordad ase Tos de pronincin. El empe- Tar Constantino coi, por ota pate, al obispo de Roma en 50 onsjero oficial, por see Nona Is capital del Topeio y porque {pbsal Peso la pooclam’ como cabeze ‘del mondo crsiano, A medida fer los bichaton se ineodujeron al Imperio de Oceidente oe situa Bn ex sis fonts, fue el obispo de Morn, aia podevow por 30 Yrosinkad al enpertdor, quien oxgancabeTnwaclabe las misiones angles para aser a| con pacar al exilim. Los oinpon 7 bhran autores que surgen, I hacen como moburinados del sbiopo oe Tome ‘Sin embargo In tuaticin wisice y Ue sence teligca del eri. Yinisme primiva, af Inu el contacto eon In religion pagana, de oma mis tarde con ls de los birbarn,enmbi softsonom 9 m0 Aiea Sus dogins primitives, surgiendo el paligro de a complet des vinci La Iles, para salarse de ete peligro, ae firm ome a Vigorom orgavisaiGe contraizade’ para foriar un gobiema elo: tiltico qo loge formulary hacer cumplr un Derecho Candnices to: Ine a gui dal Derecho Motano, con el objeto de mantener pore’ el dogma Y también ele de In Iesi. "Enel siglo 1 ante In amenazacreriente dete Rergja de Aro, a8 ‘eunid un conciio general de oblpon y auoridades elesidstieas en Nice, el que otorg al obinpo de Rows Jurisicibe aopremm sobre las Aciiones ie Tan dems obapos; ea el siglo sguienle el obiapa de si tn nvtvided. minima ex cadDea apn cl nin eh: is fe eat fiape de Horne cow itié en paps o sun ponte a a Tsun de Oceidete : - Id sraNaROULA ECLESLASTICA a eee cia poliien en la cedeoein divina y eterna dal apoio 1 Is iden eriana sole el cardcter waivetsal d Uy Iglesia le Crist, Soin gubieran det unds, Aderminaton ba mensanysiaeckoidsticn, en Yu elope co el jsp, que se prota wheario cs itty en la tives ‘anim tng le lps eo ge To hie yo Ci Te resacton de le corte imperial « Wasucie o Gonatnt invasionee bivbaren que dirigitndose « Towa, no ctu tencin inn en be nein dt Tlie, los screen thn al Tngerie se Oriente que hacen des miemton de Prubletes del Ogciente , Sialveeey La fs i tins ti Titun univers en Tena ortodosa de" Oxia fa sr finn nus de ta dacusion sabec el ello In atoritod rapa romano, ne tly eta pontfice espurea, no fr eorna goberoante tomparel . cs Pero los reyes lngliaedae 9 Jolardas amenanseon fisoeynear & sus dontnios bs eivdal de Rens y el pap ne pao, Hamat en 3 Truro a Caos Martel eon aus guerrero: francs, lop que vitariuens Betas lomberdos,eutesgaron al papa el dvainis temporal dels eas no alo lomiedss, sina lg tel cryperaor de Ocinte cn Hsin fectbiondg as el sumo pontfce ln investors de wa ure y evi stuoridad ternal, eo Io el le eoneruin elastic estaba vige ome na, reatidad polities de nqusls te Pare after eta, monorquin, In ckcekin del qwpst que dente 24 orig tae democriticn, pare el pueblo y el lero de Hons gts: vc em'laelecion del abupo de’ la cna, 6 tras posterior rr priedegio de, Ine mia notables tonvli fewlles que eoreanpie wars eleeiéns fue entre eel ail Xt, ye eo, wos oot TRUE Selegia de earenates forma or lus ence prxins a Hawn 7 ‘toe pomerionimente foe abarcarale ud de eli p os Tey de todo et mundo esttize (he PRONLEMA DE LAS HERENAS ‘Et eracimicnto del cristiano, auc sicrlo una comasida pose ‘guila poe el poder del Estado, co el problema de les dislencss in Teens on cuanto a te doctrinn'y « lo apeeiacin dfs prince pri Initvos de Cristo, La formacisn del clero cuyns primerns digniades rerun tos abispes, los Waconos yn prsieres, que even st situacionpevlegiads intermedia tre Dion y fas fel, pad lao primeres eposicioues vigoross. “Pel siglo W aparecid ca el Avia Menor an predicaoe cristiano Us- nada Monto, ven matrandve como intra de Too Hcteee Toso rh gette pobre 7 sjadora del eriianiomo, exist = Teneblediniens de f organiacin demoeitea y_comenitaria ave Tiina Tomentnd, bs comunidades evistanns,pimitvas, Este pens ee fin eaicads esr arf, denies ot a ta ten Tee's Sponian wo cones dominates deb Ilr awe HS seas Caan ew dognas, Tio lv coutaria al dogma, 28 erin dete ‘aro ol lle 1 ls hej ms era ye en an moment J at al decried iin fae J8 de “or cea de ie tisnin esencia que Disa, Se te ean Al aang ie cui It ce en en etl na rte miei ria At yn nvr, Ai al fro poi oer de by ico exincin oe ‘note ou den SASS ite apd pr a ne si rac sea mua, ni ¢ Fale Be ce sd de oy rine de Wn Per (0 acta non eso ee fan aw nnn des deacon Me e figromspobleaa del iain, Teel tour ey dol ey ni sini ge 7 Ea, aoe tr, eatin ta regi om avanibn de la» alae. Eat principio comatinuyé, en teal ide mano ray, no dns epi vi de Fo de sf a hau i ee 2 aul cn sarin gen aeseein de ta carne. oe eee principio de a rgenia de los anuntos exes dee lomanidd por te Ils ction flonan te pena a derecho, emeegete do ou esncin Svina, de ia Ilse pre meee Y rege el gobiero eprieal de tds la txnianda, queen el phate for be lgeado le formidable infuencia que he dolegade gs que wontons bast fw tempor stu La te-ssta ¥ gb ESTADO Aqeel problema de Is doble lesltad del cristiano: « au Dios y algo: loerannte temporal se msntuva latente durante lov tees peimetas aioe dete era erisians. La soluctén al eonllisty proving dl foralecimin to de Ta Iglesia tanto en forma do orgiacign como en su docri, Porque mienteas ve mantuvo camo wha seca perweguila slumene, fl Fatado se imponia de grata 0 por fuer. BI poiee y Ia facrea que demostd Is Iglesia durunte bw tapos de sm janteinente con au. dlaciplina, eontelbuyeron ladle part el reconocinfento de ou legalided y su proclnnacin poste er como religién oficial del Inperio ct ao S13. Fl emporedae Cons: tanino. aseguré axl en favor det Estado Ia férren dicilina debe Iglesia, y esta conolids su autonomia en cl gubienn espiieal de Iss as de ls erintinnos. Nac, entonces, Ia eoncepein de que el Esa ‘en similar a In contextzen y ls facatades corporales del hore, y ‘Iglesia contenia aus focultades morales y expriuaes EI Estado, al deslarar oficial a In lesa, = doaj® de lo receagativa por In cual el Estado era, no sla lt fuente de todo De fecha, sino tambien de toda autoridad religions; faeltad queue Teanaferid Ta Iglesia, AMS estovo lv soluciba del conlicte de ldo te lealad, porque en un Estado ersiano com ou Ilosiaevistians von aniline, el ereyente podia cooperar con entra likernd, comm cial lana 9 como salad, al Estedo, sn peeder su caida) de erstinoo. Vor su parte, el estadista eritany tenit el dcber de tealnd « Dios y feat tonto, no padia prea indiferonte Ia exsiencis 0 prop Gheldn de euolquiee doerins eanttaria o distin a ix de Is Tesi, 0 we cualquier heres, y debian hacer 10 poxble por eambatina sl ea (ten atorilad epiritusl del ancerdosio ora fypotnte oscil ‘ate 1 PEORIA. DE “LAS DOS FSPADAS ‘Los twbrzns dl scerdcio amo Padres de ba pli, atrmsron «lana dua sil en tn ss Hana ix ‘eSton tapctelen'y lo mivselbn serna dl aban quan bajo enc 7 guard ds la Iglai yTundarenian ls atlbusones del Fe dake de a eneferns en cambio los wanton tempo ey EEEACrde de orden, jin Ine, clin cargo del go om largo, nor ace su funciona vlan lt nad ¥ por tate, de ins mie isigateoter sitios del Extedo, ai como de los goboxbane tee ln Iga ocupa somes ona poiléneypramlmentesuperie. iL enuncodoaerie sexs con Ls dnorinaion do “ears de shy espana viecio que es ef Obipo mixin de In Tenis o set tl Papo, qui tcne en sin voeoes In oberon ecerdaties, Esas don tapndssapeeseton gehiem general El mundo, en To copirital em to tempore El were ten x hu te, entra ans de Tov espaaa, del gobierno lenporal 0 aeculae, a gobernante da {stay y eae en sage coin depen det goer teapot eon relic al solrano eleiaio ye ait lambn Ia a ria del Poe dela Igess sleet yoternanle del Estado Tor rors et he wr origin tdi] chard ola bE Molin, ate de'ae dos apis fel dobleforederbine ta de vey > eimperador str Tas ems tempest fucran Toons mate Fabel dese, yh iy pale fet aaintesvoptiaaleas en Ina tone el emperadar y tne tryea deten svbondinar au votantal a low ict, pong tren que aprender ‘antr queensofar. Dealt ‘rain yee la eesporenbalidd st sectrdGte ea thn anapoe que’ ta A gobrenante lors res or euanta otis del ein final, el primeco dor ane Mow ds ee alas de toes les eitianas, incl sive le Teal gearonoie. La triad las “dns egpadas™ se present, ‘om au enuncindo, conn el insrunento cow el eval la glen pretends imponer su supremaeia sobee el Eaudo, extableiendo wn Pala fle tin universal prim, de entre Hamuutos Paes le Is Iga, que sos ‘ame en maton spite ly Tylein tiene jueibickin sabee tos Toe friaanos inoyenlo. al erpecntar, quien, or solamente hijo dele Felesia'y no su superior, Ine Avbsin de Bilin Hiesrellla su tei, fies Autroin le Allin 4 iviass, ls eblsps sow faces de Tos emnporades Ake Ion lianas, Pero a bien Iglesia na Yeo estos lien est aitwactin, ete Pade ola nite el derscho ds resisencia al gaboonnte ell ‘is ranennwate todo deeorhy restr por la Tooran le efecucin do los mani emperado, tue gen por do x, wo Ae eseicze divin Suv acusriy 1 pensadar cristo mis notable de ests Epa ¢s Aurel Agustin (Sen Agustin), qu sleanad su ecb ewnnlo era obispo de lt waa en el Alricn, Azutin ett sricano se naciniento ye corieiee ediate y spasanade. Ex a0 jurotul (ve poguno, pars’ hacasse ise aPs asaniguen,sindo cl maniyucismo una tendeneia sligioss der Yada de I rliggn pogana_persa ds Zasstustra, Pero iaatlecko cot al maniquvisne, rovvirtib inalmente al eriticatone Agustin coneibié Ia comunidad eristiana corse In eatminacién del Acsarrollo espriual dat hombre. Ea el afo 410 los excites vigor de Aarico sataron y saquesran Ia ciudad de Moma y fos acenee scwazon al erissino de aor a eatst de a deradenta dense ciudad y de gu saquao por lon vsigula, Agustin acrid cot defense del erstiansie, su famove libro "La Ciudad de Dio ate sostene que ls decadencia y el saquca de Roma, 3¢ debian «lee see ios del paganism que a In dominabae, Aneto Agustin espone on eae iro au teria de Tos dns ehdades Wa ind terenn'y In cindad de Tow Ll homes parte es Foraue au naturalera es debie: 9 enerpoy es epita a aloa, Ses ta teses efeecon mn duatidai en ln qos tos itereny tevenoy cathe oe entradas jute a te mnteta corporal y lor interes esta ya teatrrenosseabioin en tonno al sam 0 es plfica, sino qu sgn una eovstante Toshw env lot Polsoa de In tostecia, los apetton propins de la atoralezs heme ic fevir y on esiurons por aleanar Tn pee celestial y la eau sera del alo o esprit, Ua primera In eitdadtrrena qua ene tang dle Sdn inauguraio con la telelién de low ingele eruaberas por Lael, en el Halen, y se cneatna en los primeron imperio pegnnun, cx Yalmerte Msilonia y Homa. 1a segunda cola ciudad de Di, qe oo 1 sco de Cristo eu primera soesrnacisn ex cl pueblo escogte, pueblo hebrea y posteriori Ta Ipleia y cl Cielo. Roma perce Dor cio: yurgue eta scpreentacin de a chudad tetra, abe dr Ta dad del Dish. ‘Aucclio Ageatn Wea més lejor nu nuit de las dos ciudodes, « se ps mata ra vei in Sr tes. Lon inperios gmganow aon ln sepresentncin genien de a ead ‘errnn o det Dinki'y To glesin n'a repression de Ws cia de Dios en este mundo. Las hombres que han complide. con ls proce de Ia Tein van, después do la tuerte n por at tricone do 1n patie eee pro I que quetn en lutea oeupindose 7 pve ‘evnindose por su salvaciin elena, a agrupan en torre a Ta Iglesia 1a conclisién a que Hegn Agnatin desputs de extn constrccin fan tSstea, ex que toda Estado en el exal debe cumplirse eu iolidad pr snondist de reales J fuisin ene que act etitiane joie pager © Tafel, En este sentide, el Extulo que ae hays propueste set justo, ‘iene gue ser, despuie del edvenimiento deb eriatsnimno, inexcusable reste Guslquie gobierno qne no roantenga ninguna relasiSn fom ln Telesis o que sea contzeria « dla, et un Fatado inevtebemeate Injusto, Ea consecunacia, Agustin afiras Ia autononsia de Ta Iglesia fe asus espiituaesy ta presencia en todo Fata, de un orden real © temporal y de un ecden cet, cieumtanein que permite Ia lade Pendercia det Estado yn Iglesia’ en le atunton peculiarca de cada ‘no, pero su anidad ex camo tasters religion, Adomds, ol Estado a ate st macs el apt ean, tse Gus al tila Iglesia pace ln propegaclin do ln fey ls persseusion o represiéa ‘de Ando teoviieate destacionita © het,