Richard) "Masai dlobjativisn y dl relativism: sensi, hhemenduticay pats’ Rishi). Berscn = Ine = Cie lu ttdnora de Boonos Aires Promete Litrs, 2018, 360 p. 23x 16 em, “raducein de: Gabel Merino, ISBN 978.997.574.930. |. AnilissFs6fio. 2 Filosofia Contemporine. ‘Merino, Gabe, tai. Tilo, DD 190 “eaduccidn: Gabriel Medino Amado: Elonora Sv CCorecin de gars: Matas Gonclez © Richard} Bers, Bond Objects and Ram: See, Hermencaics and Pras. Univers of Pensa Pes, USA, 1983, © Dect, Nowatc Liles, 2019 Pringles 321 (C11B3AED, Bueno Ars, Ageia Tel: (G41) 4862.6708/ Fax: (54-11) 4864-3207 extral@velnade= com www peomeeoedtral com Hecho el depisto que marca la ey 11723 Prohibida ss rpmoduclon ttl o paca Derechos reserades Inpice ro10co pita del plural fain compromeido por Federico Pees y Vries Prefacioaledcon en expat Prelaco Agredecimienis sald obcvim y-lare: sapere Oban wine nani canes Lafont posempiay Maton de oa Laide de ua cnc Lacuperacn de dines hemeneca de eet. treme fosfx:en modo pind ler. Hermentaiay prot. Jacl pli y uc psi, Gann, perme Gene onli eicommeniabiad Taco rsa clin de or ka youre ero en oman El desrol de ltd cena Lainconmenuabiled a encima Latneonmensbihdad dip len Delbert pac Ege canes au 25 35 a7 6 70 16 87 98 103 oe BL a 131 181 188PARTE UNO Mas alla del objetivismo y el relativismo: ‘un panorama co gue Ate tena mucha ri oon sea feel se reap po om Yo yo cd Rte tnd matt unde ens ge Spo {4 ncn tama rc) ¢ lee {oma ne Me pe ut hemo ee tc tage somata y human dena igor de ‘Sha thre decom urs oe iets ntcinons mason uae a lary aan, Meaning the Mo Sewer Ease un ngueudl ques desprramao por ds avid ine etal clr Aleta todas as ipa 8 ods ls estos dc macs vidas ngetsd se expres cla oposite ene {Tabjcvsmo ye elstisno, pro hay una variedad de os eonis- {es qe nda lista sttedadsubyacente la racoalidad vers a iraconlda, laced vrs ln subjevidad reas vers ¢)antinealsmo. 2 pesaniento contemporines se ha movido ene sos tos extzmosreladondes, Ins los nentos de algunos de Tiber de cs marco de pestle se anasto con demasiada ecuecins wns opens corns ‘No sbnaste, cane mochon igo de sein cuetonndos ot profundossupueso, compromicsymctfoss qe ha dad forma Eich opotones, dels ces Obenen su sedseor poe pues jum cot la intangulidad ue proven dchosetemos, ay na fenscin cada vez mayor de i algo etal con as fora en as cuales se poslan ls poslemas relevares las opens, uta Se Socom de que algo ea sucdindo que ests cambland a esrucra 3 os paomes eagorle dentro dele culesactamos y pnssmon,a tuna sensicion de que tenemos una necesdad urgent de i isl de bjetivsmo ye elatismo a oe Mi propos en ext exo es ives 7 2 ivestigar ese complejo fenomeno, aclarar qué esa sucediendo,inicar que hay de malo con la ane ioelctaly cultural que ha dado forma a una pate tan opt de i vida mae mea por qué ein dscomponindoe as open clones akcionales, qué nuevas drecones extn emergiendoy Sales ls evidenct de i movida mis adel ojo y ceca ra ‘eto de dicka movida. Miimenconespecfia es eeaninar ee cata de debts ycontoversas qe han srgido ene as ca los ulkios tiempos. Si ben a primers visa los debates pucden pace 1, Siren trmo temas y Enlai muy cierente, eos clos en cone Seren una tinea inqutetul manic facoretermina la hatunleney slaleance deli raconaidad humana> = jo 5 surged una comer ne ls a onvesacion acerca de la tacinaidad humana) camo rec ho digs. stnos ccna adr Ss ee ae sin de la icoralad, com inporantsrmifeanes ane oe ‘a teria como para la pric, Toda verdadera “conversa (us ‘no debe confuncltse con chara peezoe obalbueoviseato de noes énemadas) es un dlogo extendidoy abieno que presuiponc un eg 4: fondo de acuerdesnersubjetsos yun sent ticte se teers partcipances dela conversacion pueden pone’ ena faces he cinéndrenesasy ca tacomerionna neg ee imprevisbildad y a novedad. Los contomos de la conversion sobre ta racionaldad humans, en especial en lo concermente sls come Ie hermenéaica yla praxis, han cobrado en los ltimos tempos ene ura orma apna. No sol qlet elo teas etn de cho diiog (las suposciones, los compromise y las perspectives ea cermin, sino ambien harvejasica ste dikrencosaee rena y los diferentes ntais que lo comporen Desde una perspective manifesta, muchos debates contemporines slgpen eacturandosedenirode ls etemostrdcionales. Tova ay una concn subyacene de que, en el ands ral lag ical, teratvasviables abenasa nosotoszonv alguna forma de abel, fandacionalismo, fundamento supremo del conaciminte I cee Ua losoiay el lenge o que de manera include se noe conte a ‘Mit alla det jeer y ean BE svsmo, expos hitorone ye ito, ea qe nas fefoquemesea sree dea fcwola sata cna enonenbo I en proto scr de cone pininato, Se crccbn dpgurntgal tubnos decttinien eee gu ala lta ‘meted cone pang un vance neal rmino paa conver sien una dcp gue prizes co vimnto pen) eng de ser eft campo e sia de Spinone: va ened y combuanes En enix, asa cece es coma) phen eT Impoarecs que us pros en rom, Abs esi cowenaee fgin momen de habe deseubieno el fname bse ea te lninsofay de ener nan be metooey le poedileno pars area con tea en sian lech Elhecho de gels tires shay echo una ta ver en el psd (yan correo enc tena perstente ese a oc de Desc) ne cma evident cae specter el proyeao de unde tars Hoof sino como on sgn dled de a lta ue pe eckccon, Poo ccs vgtinn deni taro deh ito aro aglomercina come covunental 6 ogi, pene Sees ducs creer mayen poy defindamcsion Bek way cocina clegue lp de ncfanes al eepcmo cn referencia os anda eri, osmétode oscrirer coms de eacn os ha Terao al lta La cefiion a nciunie de lwo taiben 9 relejan un fnnene gue es nace ence t kcal cultural noo exp de a encas haon y tzid, hemes io Gti de succes on Gr nega 8 f- denen ys chboracoees de moeres moos que pec ovocimiria gui, egioe de on cies it eh Frcs yaar coe forse techn gy ty mp) Perc local un apestnen por nor dears ras dr Tinto, Sen que telexonemos eve nae del Ca © ee tcddes course lene eps hres ose aoe spator yarn err voce roo ce ee 20 Tey hero dacs sobre elsono”j qe“ cnet cos ae ot cose cocoa cats murat pak Chto ‘Soman, verde conocien, ela ola noma preserene a nn cies ae |p aetna ge hme ae epee Sse a Fearon strona doe Br ri yin Sel ea de SETS orien Sie eel Min ip te rt expos cota de ran rel ode gcd Roy ana a racon atipagmaica vee El pgnnemo) i tide ae Ray a sis Coen of Pagmatim Mneapots Une Mn ae Iie seta Sn Fp 0 de a i pistol nacre sno de un eer qu abe ls cmpueras racism al nator Cnse eat cited con de al ant gun mont vt oi nea cerca al de Poper peo shor se olin ent cont J conta de "pani" aconatas rics Feyerabend defend bl la "racloaldatente a ipo de atonal que deen Gen los aconalsas ces, Sone ques se apls losprmetios ie Popper de ss seule, sno se fora lar acon Bion de quclaencnen ste na dpa por completo aconal-y Geer sero. En a cra let, Pyeribend busca, de maners mas fragiatas y desenrnaias que nunca, customary molars de In sGenciaensiy de lafuncion que desempena en nuestra vidi Encrn bapa con st Poppe ences nang prickles oa so rr Pero bn see con Pyenbend, Eas rue Ss prcicomoraes eats, qe elgan lr rents maneras fens cus Poppe Poytbend aan qu sued en Prune conempornc, sa mucho mis tporanes que muchos de Bs proteases y pfs ue oe spate, Pope on sss dferacepubice dea ocd nie tra socked use Ye amenacaa Spon sos foma de dopa, racine Erte Pero eyabed scans Poppers qn compren ss Aocrinus de eas tsps nahin plist Det punto ace yd pen ee se i Ieuan sun mayor cee y un mayor eaano, 1 um sue fr ts nascar de dogmas ie see el ead, fe pomanlady iced humana: Ferien ial y Busca Deval red pra representa or Popper La oposion Site ugpary Fees en sei eno que lama ts er trons pace mot, Semplo cu del ona pc rsido en una adn de cone y ambos dees dei tan (Cmpitns eto y el cman del aque de Feerbed USSU Tope Tc pes ads Boni, 9 ein rads andes | Ree Ske, 196), » a Fre Sot (dies NB,(Richard). Berm Los objetivistas afirman que hay (o debe haber) fl mae que principal trea del solo es deeb qué es er au aflmacione haber dese. al asco Sones mas fees pots ojo See ua elon cena one fndacinaomo} i asguea dun po seumediano. oe eva sosenen qu, menos qe podsnos und la lose cman oe ig en bases sigue, no podemos evar e canoe inva 0. slegn is firnacons potas de os be- Gi sino qu son mail En forma deal elatrso Sl sonncon base de que cuando ns eames ear ts ‘Socpos qu ls floss conser loss damental Gea tTeoncept de aor de verdad de ea, ede sic, 41 de Ben oes naa) nos vernos fads concer qe, ene sia deosconepar in snenene cmos [Uncaqucma comepal space on mare tones un pgm utara ded nase oon catars9bdo gue els Gren sur hay (puede abe) una lurid eda de ules es Gm conezputes,cvstonan le aimacn de que ls coeepcs ANedan ener tm imponcnc sista gens Pra lo elas hay mare gener susanvo o metengue nglar pore ul fodaton ajuda de mana acon vale de ora uno is “Frmavones ener parca aemates, A por empl,‘Rehan Berasteln ‘cuando pasimos a examinar algo tan fundamental como el problema de los citeros 0 los partmetros de racionalidad, los relaivitas afin ‘que no podemos escapar jams al dilema de hablar de “nuestros” pa- rametros de ricionalidad y “los de ellos’ -parametros que pueden set “radicalmenteinconmensurables". Es una lusion pensar que hay algo ‘que pueda etiquetarse en rigor como “los partmetrs de la racional- dad, parimetros que sean geninamente universes y no estén suetos cambios historias o temporales, Eragon ere los objetvistasy ls reatvstas a estado entre noso- tuos dese los origenes de I ilosofia occidental, o al menos desde la {poca de! ataque de Paton a los sofistas yal supuestorelativismo de Proagoas. Peto es recién en los tkimos tiempos que lo problemas ‘complejos que presenta este dehate han pasado a ser mas obssivos y se Jnantastadadoa todas las areas dela investigacion y la vida humanas. A pesar de sus muchos gros, este antigua debate ha mostado ura ad- ‘mirable cntinuided. Cada vez que aun objetivita se le acu lo que ‘consider un fundamento firme, una hase ontologica, un esquemna cate- _orico jo alguien cuestond sus afrmaciones y sostvo que cuanto se Supone fj, eterno, supremo, necesari o indudable est ablero a du das ycuestionamiemto. Los relatvitas acusan alos objtvistas de con fundir to que es cuando mucho estable dentro de un entorne historico ‘cultural con lo etemoy permanente. Cuan ls abjetivistasafirman haber encontrado criterias laos y definios oargumentostrascenden- tales infaibles para sustentar su afirmaciones, los relatvstassostienen {que un examen detendo revela que tales afirmacionesencieran algo Iraudulentoe ingen Pero desde Plato, los objeivsias han sostenido {que el relativism, cuando se lo expres con clara, es incoherenteen referencia ast mismo y paradajico, pues, de manera implica o explic- ‘a, los relat airman que su posiicn es verdader,y sin embargo tambien insisten en que dado Quel Yerdad es reativa, cuanto se const deta verdadero tambien puede ser falso, Por ende, el elatvismo mismo puede ser verdadero yfalso, No es postble expreser con coherencia una defensa del elativismo sin socavarle. Como suede con tant frecuencia en la filosoia, el angumento tiende a pasar de aimaciones sutant- ‘vas acerea de cules sn los fundamentos propiosy como los comoce- ‘mos a quién tiene la carga de Ia pruebs, Loe cbjetivists afirman, como ‘Dummett, que si bien podemos recomocer con sincerided las falas de ‘Masala de objecivsme y lela ‘solos del pasado, es no basso e igulera razon sufciene como fara penair que no podemesdescubrielobjeto propio” dela filotia Puna “mctodologasstemutica” para lgrar un avance genuino. ado {ae filosolas como Rory le pensadoreseifiantesa los cuales a= favenla tampa de intentar proba que ls objvstas estan fundamen- Gblimenteequivocados,emplcan una forma de comuricacin indieta {erpi iloschcacuyo bgtivo es reduc Ia opesin del abeuvisno tna terapia que Rosca bens dea absent con el objevsmo ye fundacionalisma Deberia quedé en clare que voy a utlizar el érmino “obeciso™ de co mi ct qu sos co tunes, El erminosbjetiismo" ser a utlizado con fecweneia para esignatel realismo metafsdo da afirmacion de que hay un murido Ge realidad obje don evsencia independiente de nosotros ¥ con ta naturale oesenca eteminadas que podemos conocepSEn Tos tiempos modemos, el objesesmo ha tenido in vineulo directo eon a fceptacion de na distincisn metafsic oepistemologca basca ene €l stele objeto Lo quel "a aes (abjevo se sopone inde endene de nosotros (sec) ye conoeimieno se log cuanéo un fujo rela o representa le manera comet la realidad objetv, Est forma dominane del objeriamo es soo una varedad dela espect Podemos ler a Kanty la wadiion de a fost tasendentl por é jncada como un cvsonumiento dea posed misma de ar sen- {idoa ls bjetvidid del conocmienso mediante una apelacén a als tno metfisico, una apelicion aun mando o eosten- por completo in Gependienes dela manersen la cual condicionamos y constiuimos la experiencia. Feo desde mi perspec, Kant noes menos objetvisay fandacionalsa que ls emprsas y lo aioli os cuales estaba ertendo. Kanto cesta la necesdad de una matiz permanent histones oun esuema exegco pa anda el conic, sous énelloscon mis igor ue hos desu predersore, sine que su fhvesgacion cia vevelay a smo siempo usc las condiciones tniversags y necesains de posbdad de la experienclay del conoct- trina ant idenifin el gio rascendental con el "modo propo" dea fost cuesionarla pos bldg ye xt de al projet rico sera cuestonar la flsoi misma ulenescomparten dicho compromiso {auienesplensan que slo medlantee] grotrascendenlylaafimacionRichard) Here de que hay una estructura universal y neceila pio del canocimien- te humano) corparen el sesgo objet, Por ende, incluso Hussel, quien al misno tiempo es un perspicaz ‘atico de la concepeion kantiana del losofa wascendental ysostiene {que Kant no invesigo con sufcirteradicaldad las cuestiones por él ‘mismo planteadas, es un objetivisa, Husserlconsiderd haber esado bocado alls de la filosoiatascendental de una manera mis mini- ‘sa que cualquier filsofo anterior 2€ly habe estado luchandl contra toxas as formas de objeivisme de la ilosfia moderna. Nos die que: Lalo qu cancers al beans xe se mv sobre finde ren del mano da sms, fa or ede met Speen, bc wed aja de ee mand ss ego, tarene manos nnd pan ods res iGaaeegensEloberode leone arto lates sar cade taco plano urea Medes que alist ema ol Gres nnn os preps nace neon Conta el objivame co el anscenentaimn el cal sostene | avec senda ceo [Sensi] dl mand dea vids dado con ale | Gon es una gsrctur serv (Gil el lg de vida presen | ica de i experiencia No debe confine el tscendetamo con la apelin a la subjevidad pclae oe ees humane, pus eltscendentaro mad se opone leno pclae”) Sostene “abe nid un po por completo nuevo de pocedimeno siete, el rscendenial™ Hse mara el conse ere el ob isiviamo ye acendetalsno del manera mis manifesta posbe ara prparar lero para su propia investiga ja dfesa del fenomerloga tscendn El deino de a flow, y de hecho destino de cura europe, ex tad, deal destino dea enome- nolog tse. Segin Huse, ee problem ma inporanes de lsat cra moderns ein pts ena Btla ete tl objeismo yelp de tacendenasmo que l defend | tun Hose The Cr of Epon Sous td Tansee Pheamerl Nad: thi Cr fsanson, Ht Nonbwese Unesy Pres 197 pg 660. tp 68. oe ‘Masala det obgetisiome yl selatismo Tal historia de la losin desde la aparcion de a “epsemolog” lo nent serie de gra na losolaasendental es una histor Je temendastensonet eel lost objeaviza yl ascend Suna stoma de conse niente de mantener lobes y de: “Svollle has dare una nvevs fa del oo lao, de iets del ttascendenilismo de sierra dieulades que supone I en de subj tnecendertal el metodo por ea requeido ‘Gero Husser! no resalta ‘as simile dialécticas entre el objtivis- | sno que el atacay el trascendentalismo que defiende) Au fond, ambos | “comparten la aspiacion de descubrirel fundamental y permanente “dela flosofay el conociniento, un Fundamento que supere ls visit ies historcas, escape del “eatvismo ancropologsta”ysatislag el an Filo de esiricciones suprernas, Cuando utlizo el rmino“abjetivismo™ ‘pra caracerza tanto To qe Hoss lama “abjetivistno” como lo que Tama “rascendentalismo”, lo que quiero enfatizar es esa suposiion mii sobre e objetivo dt pensamlento filosofico™ Deberiaquedar en claro por la manera en Is cual uso el renin “relatviema” que debe distinguirselo con minuciosidd del “subjtvs ‘mo". Los relalvisias no nscesian ser subjeivisssy los subjetvsts fo son necestriamente relists. Husser es subjetista, al menos en Cane lente cls Her et bso el Kesler se snp} poe aaron oh fGen nmin angen peed Siesta eannalmo com dee ae Seisprtanene pcan norman masa gata a mea lat deb nse oie od” rene Sr neice dee a smc” ui mae ay fn apis prs Goofs, Pome cape bal deo is md Eicaos) win nope Ens ben tment pos re) anste gd orensnil ic apenas esos eco rao sr eK tao (on ces ances Se) Jean echo uh minucoso estudicy han expucsto eta aatocoraprensien que la fenome- fos nr espe er ess Sectenctin Se yute erpuargucoypnca dso pein auc fe atic ron lectin Ree nee ee ed Spe SS ronson stcCid 8 or ro 1 Nowweaem Unt, es Horo ocak Kak el st eh fr Coa New ee fen fs 1031 oct as as Enema Nae Don | Aesop san LT hen 5) |chard) Neroten la medida en que afirma que hay esructuras a print de subjetvided trascendental que pueden conocerse de manera apodicia,esructuras de subjetiidad tascendental que fandamentan tanto nuesto conoei ‘miento objetivo cientfico como el Lehenswelt dado com antelacion de J experiencia dara, No obsante, no hay nada relavistaen la con- ‘cepcion husserlana de a fenomenologia wascendenial, Sw proposito es ser una respuesta defnitiva a todas las formas de relativism, escepi- ‘smo e historcismo. Inluso cuando pensemos el subjetivismo en su sentido mas comun y mundane (hacienda uso del érmino par ls ‘mar la atenclon a cuanto sea una "mer cuestion de opinion personal, gusto parcaldad y, por ende, losineritic), los relatvistas no sor necesarlamente subjetvsias. Segun he caracterizado a los relatives, su afrmacion esencial es que no puede apelarse a nada que este por ‘cima de un esquema conceptual, un juego del lengua, un conju de pricticas sociales 0 una épocahistrica. Hay una plralidad reduc. ble de esquemas, paradigmas practicas semejantes; no hay mateo general sustantivo en e cul esquemas altemaivosy de una diferencia ‘radical sean conmensurables mi parsmetros universles que de alguna ‘manera esten por afuea de dicha alternativasenrentadasy por encima de lls. Pero fos relatvstas no afirman necesarimente que haya algo subjeivoacerea de dichos esquemas, patadigmas y practias, Dada esta caracterizacion del objetvism ye elativismo, puedo co- ‘menzar a expliar por qué estoy concentcindome en esta oposicén en lugar de concentrarme en la oposcion entre el relatvismo y el absolu- tismo, o entre el objetivismo y el subjeivsmo, Si ben la filesoia sigue acechada por la busqueda de cetezay la busqueda de restrcciones absolutas, hay un sentido ene cual el “absolutism, por uliza a fa se de Wiliam James, ya no es una opcion viva", Eltalante dominante {de nuestra epoca es flibilistico. Sines concentrates en la historia de fea compienson dela cnc dua sins en to, dee Peirce hasta Popper, oer el desarrollo de la episiemologia durante di cho periodo,descubrimos que los pensadores que estan en desacuerio ‘on casi todo lo demas acuerdan que no hay aimaciones de conoci- ‘mento no trivial que sean inmunesaertias,Inelueo un flsofo como Husser, que alega haber descubiri una lencia por completo nueva y cree poder lograr el conocimiento apodictico de la esiractuta de la subjetividad tascendemal pone enfasisen las manera en la cuales la ‘Mia ail del objettviam y ol elenvtemo, menologia tascendentales ables, dinamica, cooperaiva y faible sme ne por ens uon pn vi ro tampoco lo el subjetivimo, El tipo de subjeivismo trascen ental que proyecta Husterl ha sulrido amplias y devasiadors erica. "Por mas grande que sea In deuda de Heidegger con Huser, podemos Imerprear elvis filosifico de Heidegger como una postulacion de las [preguntas mis profundas sobre la dea misma de la fenomenologi tas- endentl, Heidegger tambaen explora las races de as diferentes for Jas de sbjetivismo que se han extenddo por el pensamiento modern \ Tenijetnty ose’ apacrs una dine epiaenclope © eee dota pea dealguos inemos de wena de lene se i enonbeloge erendenl qu us cabo, 3 | © el programa esta sumido en el caos, Incluso quienes consideran que / Boeri einige leomercopessienen in exepso| ee cpa de ln enmeolog cede Eitri pamos dea conve ners dete dela sole Geena Znaones as comune alveares de wed pela Cah mons de sles psbls dl mo tenet Sad qe er one sbjrismo, At qu ben nil abso ni Prefuse ony ton opcioo aaa nsovon, cn ene | Serene fangs Je aterm also yuna onepelg 0 | cna paneer era seach rac) > ri mando geen datguree latveocopieo yt Eom cone equa ben odes ptt attest tl avs mol al eos poderos san ATG pr conpto, 4 elivamo copiho es indcendie Siete quel pion misaratey dnd es uacom- Fon dlebjeme caver mor eo en ks a ci ona candy hon pola sumer tr bar qn oan scenes apa eens Se uguncne sas Evo, oa coe ear te ee cata ance a Stee | Be 2 ec tre mca ve 2 ‘Gestion todo el modo de esi en vita del cual considramos que | — 2chard. Berstem de la llosofia de ls titimos descienos anos que comenz como tn ote, se ha expandido en los ultimo tempos hasta converte en torrente descomunal Si bien Kant no senta preocupacion explicit por los elativstas en ‘pugna, vio que ya habia tendencia en la tradicion empirisia que, se dlesarollban sin descanso,pasrian a cestionat la objetividad del co- rocimiento, las bases dela moralidad y de hecho, la diseiplina misma de a ilosoiaen si, 1a "Revolucion copericana” de la flosoia (el gio trascendental de Kant tena la imencion de mostrar como pedemos explicary jusifcar la objtvdad del conocimiento. En su Critica de la razon pricy sus Fundamentos de la metafsca de la moral, Kant basco ‘explicary establecerelfundamento ajetivo dela moraidad "Las Crticas de Kant no son investigaciones independientes, sino eta ps ce una tnia investgacion entca intra, Mientras no Togremos hacer una distineionrigurosa ene el Es ye ealegirico Deberia,mlen> ‘tas no logremos damos cuenta de que todos los intents de fund- mentar ia moralidad en la experiencit no pueden tener éxito, estamos condenacosa is eteronomia(, podria agregarseal relativism moral, Uno de los principales objetivos de la Blosofia de Kant era demosrar de una vez por todas que hay una ley moral basica, universal y objet [ara todos fos seresracionales. En el trasfondo de la Investigacion de Kant sobre la moral hay un drstico“o bien bien”. Oden hay una ley ‘mol iver objet, oer eanepo de more fad ero una ver que se empuja al exremo el concepto de una aguda istncion entre el Es y el categorico Deberia, es com si Kant plantara Jas semis para socavar su propio proyecto, La intencion de Kant al Insitir con una dstincion gurosa entre lo que es y lo que deeria sr, y aclaraia ra mesirarnos lo que considera la unica manera posible de fundamentar la ley moral misma. Hero cas de mmediao los Hlosolos ‘comenzaron acuestiona,nvestigare incluso riiculareldeberta ser” dd esa gran division, Hegel Kierkegaard, Nietzsche, Schopenhauer, los existenclistas contemporineos como Sartre y los postivstas logicos (con diferentes enfsis y motivaciones filosoficas) han cuestionado el mperativo categorie de Kant. Todos etan de acuerdo en que hay algo ‘que basicamenteestt mal en Is afirmacion de la existent de un ley ‘moral objetiva que pueda fundarse mediante un apelaion a la razon ‘Mas alla del objetisisano y el relativism ica pura lamas qi secha esta erica malice de Kant al rlatvismo moral Pero no son slo os arguments, ls rica los fracas dels isto ls gus ns han endo a una vaiedad de ps de re fromo mera Conc crecimiento de las cena soils, yen especial Ue la anopeloga cla social, muchos an nerpretado lis prue- tbs conegudes a pair delestudio de diferentes socedadesy cults ono una nueva evden el eas ctl mora Ens dsciplinas soc, Max WeDo tsa de manera conmo- dora in desespeacon sone el fundamen dels nomas mores Sepremas, Weber tambien so con na Brecha suprea einsa- he cnr lo que Ey lo qu Debera se, tr To qf cena puede ctarossobe ef monde y musts nonmas morales supra. Et Ee pect foe squidor de Kant, bens interpeteion def que sy b que Dever ser difee dea de ee ulimo. Feros ben Weber fostena que ha muchas raners sues ens cakes uest0 conoc foento cenieo de lo quees puede infu nuestas nomas mores uso, persia ue a cencia ni dciplina raconal alguna podran Gsminulr aca de responsabilidad ya econ gue debemosasumir STahor de egiralos seo os demonios” a ls que seguimos ‘eber esl mismo iempe un apstonado morality un delensoe de Taencia como voccin,acquendesesper Ipod de bec, Is nclighlida) de descutsran fandament raconalpaa ls normas aes pers” Si bien muchos de los rnsadres que han read a Kan econ sider sin ga dass morales psa aber eid Foorzados de que pods prs ex conn a paride ss terlcas, cena forma de retivismo parece se una consecuencia nei- * Yee roca ai de Aa Macy en Alt Wee: A Sayin Mea yon Dune Lad Ly ol Noe Dae Pres, 198, bala seine tein pode ance des mai desta Wc SSesticwoe itiny sian cn cemmioo [leno era eda pear cl peda ups devise declardo (pg 20 2 eae a eos de Max ber em erring Sl nd Pcl Tory (Sees Yre: Recon race Joanorich, 1970), pg 4231ich) Herne table dels lineas de investigacin als cuales se dedlenron", Nietzsche mismo consdero tal relativism una forma de listo, la enfermedad reinante que esaba desparramandose por la cukura occidental a it cual exploro con tanta agudeza, No obstane, es una cues profur ‘damente problematica y desconoertante saber si Nietzsche nos muestra ‘ana slid, alin camino paraescapar al mismo tan cracterisico de la moderidad, Hasta hac poco depo, sai sobre laconic yl naturalza de la mora st habls desrlad con laconic de nto de que cuando menos en sce (en epi en la cenclas natural), tenemos parumeto ces igor de objid verdad, aciona lida, peso y aumento del oneciien (ben nbn pods encontar un eueaonamichio de acho dopa en Nasco) Per en tue propia ect se poral ser dads sobre lento Uajustiectn de cas frmactnes, Thomas Ku esas, que semi l s,s una custo complcada que explo ent re I, pro es inegabl qu mos pene en espera leo fs ofan considerdoaehy a tos i han desarelad pscones sie, relat Se ha terpetado qu safes de Kah sob nner de spas enc ae €1-raznamlento cla mpto ene apoyo de debs primes ondacen deo al avo, sibjeveno yal racers. St bien Kul fs negado de manca stem ques farm lo ue afm 0 esuversupueso en ate dcos,Fyeabend no dua defender "elasmo peagoreanc” cuando sotene que dic fa tvso es "azole org prea sencn lps de us wade cone eae lenge aon como 80 una de ls machas rads eres con tanto fo tan poco) dee cho canal sep la een coo cq tm edo En pare exaiaremos con deteimint le br de Kul ya de Feyerabend, ls nterpretacons de us abs, pr vr co as 1 Bezun aa sone ne sree te implicoen Wehery coer moder cee se aL Sta ate igh nd Hy {Ghags Unies of ehieags Pres 123) cp am sete Fe S, pos 28 ‘May alt del betviea ye ative onovess whoa cin cl env, ncaa en un prio fr prclemss mores sce pics sc aninodcida en m thmerprecn msna due do” delconomiento cen. Pero cma hemos de npr ean contort Se an desariad ere sian y wis? Porque gue hoy {hia een aparece a en ic noe arian de dca p05 Sh forse ose oon Se rena como cs npr cee, qu elves cantad fon suerte es esheret™ Por qt los objets han eranectlo muses crdo nay fee se murs uno han Fos demostar sx objets de ssl el conocer. 0 Ergun) uel histor de seo de resales ses be Jeapee hex ahor como on hiss de foes? Folnames nena oper spent de vag ada eas Qui per gue much stone trp ee Neel signe pede Gane or i are gue se dees ia cetralons interna de tos perspec ‘hs in i Hee hy lp te mpi be {cause que nent cert uno Pras cmc ue Presa, seh ‘tnd por Io pana cand hace se de lo, qua deme ue ene Goon seman expres ings peste peor lor ‘own elgor owas del exept ye elteno sears en medi ei tel een ee pr age cee ‘Sfemero sc domes a eer exo search aN ‘eTocs secon average enon. No eta ead dl ep {ipo nde logue dee elaisno, no pee de veri {Sdn atoc fal Sec, (poe 9083085 WM, pg 327, os cere snus ll e Gade lech ati, pr ae. sn de Werner Barden J Carag Sues Yor Seb fess 197) cs muy pre stein No so hay macs ern de tad, sur cevos dicen series rola sue ce ee Es) Eng Sau porcompie trl ey, Aud acon Speen Sas Fem de que'dsonepu de Sik cx em pra Coe Fee ee nentas cles de Gunner cus cst y sete algios poses det Elum aliges sonnets En mesos dela odvconal resect (sows i exes len ral ene pases en or cans el ene tg erpcel cites hee lesan ton alemars ede os pases SSS vats se eamlndaen opecial aque la seman corsa teco en alemin por seston depen fpr or le ses races de post (enn ce Colones le erence a uclnl nls. uh a to on Sitimechato come T sajna seen nln Whe nd Mea, Ss edeis bingy | © 8 Montel bec 1075 en adda ctad come WARichard). Bernstein sores del argumento raconal, las posicones que asumen stn nflui- clas mis por pricias sociales, meiaoras,cuestiones de temperament yy ots factores no racionales que los arguments en los cuales hacen tanto énisis. Quicd, a pesar dels grandes afirmaciones de ideas clatas ¥ defnidas, ls prochastracendentales, ls necsidades conceptuaes, fa losofa nunca haya sido ni munce sea mas que un campo de batalla ‘cambjante de opiniones encontrads, Pero inclso si dudéramos de que ‘Puede o no puede lograrse con Ia argumentacion files eso no Hos syd a entender por qué las contoversias entteobjetiviasy eativis ‘ashan pasado ser tan generaizadas ydominantes hoy en diay por qué se manifesta tanta energiaapasionada y pelmica en dichos debates © or qué se sente que Ia eleccion es an “Yorzada”y “eral” La ansiedad cartesiana Pata comenzar a responder estas preguntas podemos concentrat= nos en lo que amo la “ansiedad eartesana’. No pretend sgeri que dicha ansiedad comience con Descartes 0 Incluso que los pensadores Posteriores Descartes la hayan aceptado ela manera en la cual sel ‘event en su obra, Hablarde la ansiedadcartesiana es hablar de un ‘onstructo, pero ese construct es ul pars comprender los problemas primaries. Las Mediaciones de Descares som el lacus clases de a ilosoia mo= der para la metafora del “fundamento”y para laconsicion de que la investigacion del ildsofoes la asqueda de un punto arquimideo sobre 1 cual apoyar nuestre conocimiento. El inicio del primera Meditacin iurodtce la metsfora Hace ya varios aos que med cunts decustas etn ls ass creen- «as em pramerajuventd ie onsderaba verdadera extn dds ‘odo Te constrldo ade entoncs sobre ess ses deste a Hin epoc, me convene! de que debo emprender de una vee por tedas ‘on seria Ia taea de deshacerme de todas le opiniones que habla ‘cept con anteneida ycomenst costa dese lana el dae, go se esis une esac me pemstete % Nelo, wl de Psp Ves of Deans, Eh S. ne GR Ros (Cn ner Combs Coy Pes 180 pay 18 en la segunda Medan, Descartes nos ce ‘Arquiides, pra pode sua el globo tea desu lg y rane Une i, ep so qu un pant ara jo UGB, de EPhnuma ares tt deco sepa eect 5 To Siciememme ssh de dec sfwna ova i sea ce € indudsbe Sabermos que Descartes firma haber descubiert algo que podria fr como fundamento sb el cull puiraos consrur una "es ar fey pernanent ens ccs” Queda eos caro cues punto arquimideo dela oxfade Descartes lego 0 Dias mismo. Las Medan se ha ldo com el gran rata racionalsa de los smpos modernos Sus inpbcaciones en potencia radicals han ns todo muchos dada a expla de Descartes denocaniarenopinio~ tes funda, prejulcos, fs raicin © una autoridad exter, sno SSioen a atoidad de lari misma, Pos ilsolos desde Descanes fan aceplao ss aimaciones stants, pero queda poco lugs: prs Garde que los problema, es metfras ls preguntas que nos legs aya eso en lento ris dea Sosa dese eos problemas {Shr os fundamenioe del conoclento y de las encase dulsmo Trente-curpo, niet conocimiento del mundo “exterior, como la rence “represen ese mundo, i aturalza de la concincia, el pen- SSnionoy la woutad, sa ealdad fica ha de entendese como un fan mecanismo ycomo es) es compable con la ibetad humana, Los Tlsofos se han preecupad> ane toda por el carter preciso yl con- fundencia de lo arguments de Descares ero orto rea dominate en las Medacions, que no obstate los Slosoosprofesionlesttan de manera eta en ars ocasions, ene ‘ena mayor relevancia pra alraraquello alo que me reir conan Sedad cartsiana. as Medtacones featan usa aves della, una fetes mediate sabre afd humana medal cul aos profundicindo nesta comprenson de gut sign en realidad ser {Tatura imitadasy Sinks por completo dependientes de un Dios o Aopoderoso, bento, peiea € if Si praccamos estos eer ncotals con enpeto cot fo eon Descartes hac, 5, seguimes as eaps Pras de xa travesia sn perder el rumbo, > i, pg 18.“Richard Bernstein coves descubrinos qu ta de un vest al mismo tempo serbia hal cin cana acon Por completo fils year syjton aod tp de contingent, pero Posemorenconr scgrad encl aauronoctiene ponds de Sr cas de un Des Bndco qu sf eet 5 ge, Garces atrador dl yet cn lasers a oer csr esp de espera el undo ena de esc {Tiemor de haber "eid de open en aguas my puns” donde no pu serarme de afmar pe ek el fondo per hada Yapovume sabre la superficie leans de napa que ped fo Stas que un jute de i demonio alae todeps Ferocunto mis veto mito ye toy cana de cu compe lament depend sy de un Dis beeline esses en csc de lc moa dee oe tse emor jemand Een taecto esprit uc emi en ‘seguridad de poder y deber: vee is - {hacer a un ado todas as dae dees dias psados por sth rere cl” Pues dado gue Ds node mer alga tm embusers,ssgue que en exo nose me ena pre uss qe lence d a cin sce orm aes ns de pee ‘sana fos emas con determina, dcbemos confer que ds tetfombre con mucha carn est soe al en fon spec ios bees nds a i chro conse enact poco fede moet ater Leer las meditaciones como una travesla del alma nos ayuda a dat- ros cuenta de que la busqueda de Descartes de un fundamento o un ‘punto arquimigeo ¢s mis que un ariligo para resolver problemas me- talscos y epistemologicos. Es la busqueda de slgan punto fo. alg ® Md. pig. 198-199, Cuando ena Madcon con tare expt, debe ‘ahr tase en consdeaci el nas ean de Desc toe a (ec hace de dicho sco Richard Kemingion.“Decanee "Ope Sd Besa Seine a ym” Se Rath sr exlecera pu sobre ei uno de a ou es tin en Michel Foes. Mates on Coz ta had owned (es ‘ek Panieen, 1865 Jcqur Deda “Copia and the Hy Maes ea hig edn ar Chg eyo Cia es. 78 ‘Mas als del objetivo ye retires roca estuble sobre la cusl poder afirmar nuesras vias frente alas tudes que en todos memento nos amenazan®, El fantasma que ‘en el urasfondo de esa ravesiano es solo el escepicismo eps logic radical, sino el esata del acura yelcaos donde nada esta donde no pedemos nl tat fonda ni apoyarnos sobre la superfce ‘una clridad escalofriante Descartes nos conduce, con necesidad ee inedible, un“ bier o bien” grandioso y sector. O bien algon sustento para nuesto ser, un fundamento fijo para nuestro fmient, ben no posemos escapar a as fuerzas de la oscuridad nos ensuelven en la locur,e eas intelectual y moral. Incluso los tars par los cuales as Medacionsrevelan un mensaje oculto mente opuesio a cuanto el libro parece decir en la supertiie no tan importanciaaese“obien! 0 bien”™. ‘Apesar de los intentos cast rituaistas de los ilosofos posterior de roraty asesinar a Descartes como figura fundadora de Ia flsofia a, ya pesarde los muchos intents de desacredtar la metaora I undamento que tanto afecta a lt fiosoia moderna, esa ansedad jana subyacente sigueacechandonos yfletandoen cl traslondo de controversias entreobjetvistasyrelativitas.Serefeiay extiende en metiforas homologas as de Descares con la cuales Kant comien- Crea de a agen pa, cuando, en las oraciones nical, habla {que la asin se precipita ala “oscuridad y en conradicciones”o, de Jeacvo, cuando se detienearellesiona sobre su aaltcatascendental Gel entendimiento puso antes de embararse en su ertica dela ilusion daletics, _Akora ya hemos expo no sla el eretoio dl enenimieno puro ‘imyeszado con deteaiento cas una de us pares, snag eros fred su longa temo signado ada un de sus components Si lgatadecado, Es bio ee una, encerada pola eaturless| Bune tne de times inacblee, Ee area dela werd Ge tombre encntadot)ideads de un octane vaso y turbulent, hog fatal de dustin, donde ches Lancs denebla y muchos ieberg {te se deren con rapide dan La aparenciaengatos de cosas ms 2 ee un ane das mens de Deas ea Satan Een, “The Mined Me- topo n Descanso su Eye te ole ake: oka Hoplns Pres, 197), fp. 107-120 ease Him Caon, Te Ong of Suber Haven ale University Pres 1973(ileeE erate ‘nega ain de seo con espa Be eeaeeie eects Seraun evo pens ie a aida asian es primordanene rigs meats, epterilgeno mo Eason slo van des Imus mas epee umir Enel nga elegans so Clog mas qe mcs” pues parece enone enehcee ls densa serene mundo estes teminos din pander ees ¥ sermuy dcrentes os de Dears, Penns ier de Inbsqueda de cenez faa ncericumbe,pergeel cra de | sisi de obj, y lo geen seo dest pu, cts ncn Clon dq ay deb erento: pernenery Hea | lasses poamosapelary gue sen psy see En sees prounde el mens dl envisage ay eta aa ss cept meio sna enn moe ao un emo). La eae semper de opts pons Steen, tats ls pcs de abevions se conten de pee Gt mevible, en ras rugs sistas de enscoonsce cal da fs ented» agua compreson paiepas I racpaidad cuando s afrme gue ten wen unersidad pei, cudnt pina sin po neal el gy ene los cj relives psd a sr ‘an ur oy ene lem cade meg 2 que pueda ofr nada a Di at lsh ce oes) qe sponds osaisage meso ancl de lntacons ones tas ua rc ese conf save nc pansies ne peruano nasi slow asa ahora, hehe una carcerzcon pint de aque me ‘cfr cundo hablo de objets jvm he expal fs Gut dich drome pars dar sno» muchos des hes is floctne qu hn sug ca ho os tempon 9 ete sue conten nad ic ene» cnn, imponamte estar gue mi inqud ppl no pono See Ino odd om de ee rn oo br’ meant Reonsen de sires os delectos de ls vada de betsy ‘inane Kae. The Cte Reo Norn Ke Seth Lowes Masi det objeivismo ye retauvsme 10. Por el contaro, considera que dich dicotomia es enganiost iistorsonadors, Es en st misma parastara de una acepraion de on cartesana que debe cuestionarse, exponersey superars, os exortizar Ia ansedad cartesian y lberarnos de su eductor tivo, La dispuntiva exdusiva ene objevsmo y relativism past inteligible slo st aceptamos de manera implica alguna version ‘ancsianismo, Tero si ciestionamos, exponemas ¥ exorcizamos el anism, entonces la apasiién misma ene objetivismo y rela 19 pierde su plausbildad. Durante In presente investigacion se arin tanto el sentido de estas afirmaciones categoricas como las ‘que las sustentan,Ferocque quiere decir exorezar a ansiedad tesiana? Que hay mas al del obtvismo y del relavisma? (Donde Taevidencia de que de hecho tal movimiento est teniendo lugar? ls son las consecuercis de dichatransformacion para la worl y Ja prt, para el pensamientoy para la accin? Para comenzar ‘cspeificar mie coneretamente y responder esas preguntas, permite repasar con brevedad algunas de ls controvesias Hlosofcas mas fentes que examinaré con mayor detlle mis adelante en este libeoy “Sogerir algunas de as maneras en Las cuales enen una inima relacion, La filosofia postempirista y la historia de la ciencia Eno qu nun pinpo parse er contest muy spre han sari conor sob sno, ures yl lence dea Tecra, pro gov qu ese oh proba? Deb eon zamosnepeson-aca pts caterer ren a+ Trencs, scones apes, sodeade, cis y postions losis sur a pregunt:el del erin rac en ee cones Gir ene sent ioc ay algo aco wn endoaa Ices ares stl eat fran Ge ve smc Sc ucts de aa £0 fy aa on de expe sido os ttc de apart ‘igunos lst hn sonido qu nico send la de“ ira pure pcare assrgnentoy iia es eos Emenee jan acoines logos Feo una een tan al os sua ctr og een ros lees del fino aco: For emp con fecal considera I enc,“Richard J Bernstein en especial la ciencia natural, una forma de conduct rcional. Cuando ddecimos esto, nos referimos a algo mas que la iden de que la clencia ‘consists en argumentos que se austen a os einones del razonamiento logico. Pero la cliffeulad (y oscuridad) real comienza cuando intenta- 1mos especfcar con precision que es ese “mas” al cual nos referimos, En debates recientes, ciertos problemas sobre el sentido y el aleance de a racionalidad han pasado a ser incluso mas complejo y complcados dada la conviecion de que hay paradigmas inconmensurables, juegos el lenguae y formas de via, En a flsofia de las ciencas naturales, estos problemas han estado ‘ened trsfondo de la discuson desde la poblicaion de La eaructura de ‘as revoiuiones cleus de Thomas Kuhn en 1962. Sise considera este libro en su context histerico, queda clato que otros habiananticipado muchas de las tesis controversies de Kuhn que parece ta estas y originales. Eso no reduce la importancia oe impacto que to (y sigue teniendo) est monografia. Ayuda a expicrl, Kuhn dio expresion y ayudo a identifcar problemas que estahan sungendo de una amplia variecad de fuentes. Es como si hubieratocado un nervio inteletual sensible y era df! nomirar otro libro publieado en las timas de- cada que haya sido al mismo tempo tan sgerente y provocador para pensadores de cas todas as discplinas y haya sufidoataquesycrtcas on tanta persstencia, con frecuencia de pespectivas anteticas. Kut incluso dice desalibro, ‘pate de larazén de su ext, lamento conclit es que puede tocar muy’ de cera todo para todo el mundo" Kuhn sosuvo que hay algo fundamentalmente equivocado yladea- do en Ia imagen o la concepeion de ciencia que aban elaborao Is ‘mayorta de los filosoos estindar u “onodoxos" de la cena, una con- ‘epeidn que ra en si una fusion de dogmas muy araigados hereda 4s del empirsmo y e racionalismo wradiconales. Intent esbozar una nage: de I clencl altemaava que, afirmaba, le hacia tmucha mas Justicia a as formas en las cuales de hecho se lleva a cabo la investiga ‘om clentfica, El pat ipo de desarrollo que esboza puede dvidt- se en ta sere de etpas. Comienca con una etapa preparadigmatica 2 Thomas 5. Kut, “Sond Though om Pardons Eset Tso St ete the Sen Date an Chang. thing Uren of Chie Po, 1977) pg 298 “Mas alla del objeivisme y ol velaivismo: ee eer °c ead eater ee = eee So ra tee nae Ce rece ee ee Sr aeaecr a Enis 2 ela camcteseacin nia de prigas qe Kn dae The sui of se te felatina2: en eho, Divert af Chicags Pes, 1970), 2 Hy ara func eben! ay que Kan ede stern “pri” Senta pa oes pr dw re Ben bo Pe Saree acco be ex pcm Rercving Sel endPacl Thay 2 1 Sar Sati 0 ‘Sheetal uo rns or Cnoaodeers ‘relcomen del pn de len de tear eros arg‘Richard J. Bemetetn com el paradigma araigado. A esa altura se bra una baal ura se bra una batalla entre los efensores dl paradigm arraigado ylos defensores del nuevo paradig- ta, Sein Kuhn, en as converse qu sun cuando eprops paraigmas nuevos als na ssc qu compra on a el Sens os) ye de raga pn dca tvideno que sas para sole a dps, Las deci qe surgn durante ura revaliconcetca pueden er on panes falta acuerdo comin sobre qué cuenta como argumento decisivo a f a ‘de los paradigmas enfrentados. “i Ganda Kab ne a sc de ras aga na selon is eo hs dept 0 apn denon ni cio depres ote simp cuando menes proposes lp cruzaos™. cuando camp ane eam cn oss ya cambio como un ipo deconsan metal cal pastas ese él mundo deste una pepectva diltenty canta atmo que des puts de una auc os cee: tan nh mn dice CE ped uname depres Laden cpl Sele ional no dezmpeabs un papel mporaneenLcercted ae rele efi, peo muchos de los elicos de Kum ence ‘emuveon que suger dea cel hala de el ua ed ina ube donde pes dei Li inte ers pas pons pt es spas ene Kuhn y sus crs en una exposcion peteror moe, ttaré no sélo que tales acusacionesinterpretan mal las intenciones de Kulm, sno que fay macho mas conn ene Kany ss cts de lo que pda epee, dads lis eres olmics que has cate sido eis debutes Muchos dele deacuerdos ene ls papa Ainios Poppe, Feyerabend, Lalas y Toul), anda vases comands eu soar como erence east se © Kuh. Smee of Sn Reins, pg. 48 % Ws, ig 138, JE Seer: Staph rac of Sse Re pols Eber 1367)e| Laatste nd he eels fan fecach Panis en Cin onde Gt of Rall ed Ela fre Cabreg.Ingtera. Cambridge Unerty P10), pigs 91.198 ‘Mawalla del objetivizme y el relativism mes abslutas. Me concentraré en ls puntos en conn que su ie lo que se ha dado ex lamar la “losofia postempirstay la his- ‘de la ciencia™ yl haeerlo, pondré en primer plano rasgos de a facia cientifea que muchas consderacioes dela clenci dela esa desde el siglo XVI hasta Ia actalidad han descuidado, ‘Pare dela razon por la cual libro de Kuhn produjo ta evelo es ansiedad cartesian. Ni Kuhn ni sus crticos estan defendiendo 0 i partidatios del fundicionaism, De hecho, uno de los erens petsistents €incisivos del fundacionlismo y a busqueda des- aaa de ls origenes del conocimiento ha sido Karl Popper (que es ie los principales cricos de Kuhn)". No obstante, la busqueda fun algoitmo de eleccion de teoras, ode crtrios laos y expitos ‘dematat la cienca del no cencia,o para neconstu ls paré- 3s petmanentes que, se cree, deberian regi la validacon de hipo- Y teoras cientfins sen legados del cartestanisma en Ia fosofia dica contemporinea dela cienca, Reflejan ln exigencia de que el “lesofo de la clencia pueds enunciar crteios y parameteos explicit, “Geerminados y fos. La taea del filosofo de la ciencia es brindar una econsiaccin taconal dea cencia que especfique con claridady sin Sevbigedad esos procedimients, crteios y parimetos de decision, Kalan viene razon cuando deteca que dicha bisqueda ha estado en el “corazéin mismo del proyeets de brindar una reconstruceion racional de Tecencia, Ast que noes past asombrarse que cuando Kuhn decla que ‘0 hay “algoritmo neutral para la eleccion de la tori, no (hay) pro- Cedimieno sstematico de decision que, apicado como corresponce tdeba conducit a cada indiriduo del grupo ala misma decision”, sus ‘rics, en especial los fllsofos, creyeron que estaba cuestionando I ‘acionalidad y objetividad nisms de a clenci Una de las razones por Tas cules dichascontrovess paren generar mis calor que les que 2: Mary Hee ula en expen fe, “sla poems histor ele ce rca Ta Deege of Obj nbien ace esse ci SE.Se ita posers. Deke ail pul en sa Rvs ‘nn he Ppp Sc ighon: Harvest Pes, 1980, pg 167-180 sae en especial Onde euro Kaede ad ora” en Cates and une thf Sof Rag, seb fv ends Role Regan Prt t972) pags 32 tac Seco, 7 200,Rochon |. Bernsen {oda la discusion sigue estando infesada del legado del“ bie o bien” ‘atesiano; muchos de ls partcipanes de dichas disptas asumen una posura como si debiramos elegr entre ls alternativas del objtivismo (or ejemplo, el realism cientico) y el relavistno, Pero est forma de ‘contextualizar los problemas clave e5engatosa. Comprendemos mejor logo postive dela ilasoiapostempirisa y la historia dela cencia ‘cuando nos damos cuenta de que lo que en realidad ess sucediendo es que est cuestionindose toda el mateo de pensamiento que postula problemas relacionados con estas y otras dicotomis relacionadas. El ‘esultado mas important de dichas discusiones son los pasos tentai- ‘es tomados hacia una comprension postcartesana y pesmoderna de la acionalida y la manera en la cual se manifesta en la investigacion entific, Estoy de acuerdo con muchos de los crlcos de Kuhn en que gran parte del dicho por él esambiguo, poco cla y paca satisfctorio yt retorica suele promover imterpetaciones encontradas. No obstante, la Jectra mis just y generosa de incluso La extract de las reolucones enifices muestra que su iniencion nunes fue sstener la postra de que I investgacion cienfica fuera iracional sino, mas blen, mostrar el camino a una interpreacion mis abiert, flexible e histories dela investgacto cieitica como actividad racinal. Suglee que necesta- ‘hos modifica anco nuestra interpretacion de a ivestigacion cenfica ‘omo muestto concepto de raionalidad Por ende, es poco sinceo de Larry Laudan, en 1977 (quince aos despues de I aparicign de La estructura de las revolciones cents) es. enibir como si esuvieradieendo algo nuevo e inesperado cuando hace las siguientes afirmaciones: Enfrenados core recanocimiento del caso del ands raiional a lahore ech ag dee en ions del onoinents, pr 1, odramos seguir esperando que alguna de las waricones meno- es todavia no deseubete del ands sadiconal alte fs fue de una vez porta muesas intone sabre las buenas bases cogtvas de cena proche st serun madlodigno de a raconaliad 2, Padslamos, por el contro, abandons a bisqueds de wn modelo sdccndo de raconaidad por ser una cass peri apa po Io ‘Mas sl del objerivismin yl nelnisisme: tam sede gu usec chat donde sees abeamen- ‘tinal ino, pdsanos come de mv dc ata a > Prati treo eine mae deberads ear a Somat reponse cve ge an proto este this reo” Lavan fea qu Kuh deca al segunda lems a nerpretcnsosene que as leeiones ee tori en ‘Xeni po a nurs el so, deter raconal™ No STs una dorson {agate de a poscon de Kah, sno ce ig ua dea cena sobre de Kn también presente ene cod ls conrovesis 3 floss poser y fa storia de sci: veces alemava enumerada Tbr de un nue modelo de aconaiad parece engaoeo, por per que hay un mayo gro de determination de lo que rods cpus) lanza io obsat, loapombrow ela coneniny cosean cla vez mayors obs cnponetes de una inepres- Se ndcanda dele aconaied en saci con ht irvestgion cet ar Seta producido un cambio dani en cart a que se considers {honidad epsiemaloga sian para hr cor problemas dela Gonulidad dela inc, Enl iow de acenia, masen general ch ir cpisemclogi arlicaonemporanes, hemos sid estos de ua Galrina que ha mad dea prescuacon (esi ose) por Stein india alc seteiao ropsicin, a esqems Serco concepts, una al trea cantnua consis poe races ses: un paso del atoms loge an comida in Fic hoa. Hemosd econeciend ead vee masque os ine Ar cruncarla que sono dbertan eos ers pra eval valde Tess y cons cena abate de prices soclesestentes pret nscanndus con una sigs flay na vaca vara ¥ ve Tbe caters exence sempre en abit interpeaines 9 apr ‘Stns nea y pun poner wanes ene Ls fortes ls normns eee pean ena estan cetfin Eton ayes canbiosy nodiarones Gane a mvesipaoncn- > tay Lauan Pages Pio Londes Raed / Kya Pal 1977.3 osochard |. Berses tific. Ahora somos conseientes de que no solo es importante entender 1a fancion de la radeon en laciencia en vita de su mediacion con programas y radciones de investigaion, sino tambien como surge, se desurollan y pas a ser progresivas yleriles dics tadiciones ast. somo de qué manera pueden degenerase ‘Como estado de este cambio de orientacign también pasa pr mer plano otras preguntas sobre a investigacion cients. «Qué cons. tituye una comunidad centfia? {Como se encaman las normas en las Dractcs sociales de dichas comunidades y mo dich comunidades alnzan un consenso objetivo (intersubjetivo)? Debemos hacerejus- Ula las maneras en las cuales dichas comunidades se comprome- ‘en com el ideal regulativo de aleanzar un consensoracional ydiscernit «Smo eso es compatible com la iniiativa individual y las formas de di- sentimiento que pueden cuestionarelconsenso prevaleciente, Cuando ‘examine las controversias sobre la“inconmensurabildad” (y el sentido de dicho termina) mas adelante en este libro, descubriremos que, si bien pueden rechazase algunas de ls afirmaciones en aparienciaextre- ‘mas sobre la mportancia dea inconmensurablidad, sige sin embargo ‘una verdad importante de dichas controversia que dee preservarse en tuna interpretacon adecuada def investigacioncientfca como proceso racionl Exploraremos estos problemas mas adelante, pero en est resena preliminar quiero abordar otro tema contoversal que muesta alg nos paralelesnowabls y profandas con los problemas postulads, las posiciones tomas y Ins estratgias de argumentacm iilzadss en la filosfiapostempirisay la historia de las cencias naturales. La idea de una ciencia social nos won med api deta wa de as rune cents de une 1982, apes cn monoeta The sof Sec Seca Sten to py oma Rote Koen Paul 1958) d¢ Peer Winch Algal qu io de Ku fr cot polemics, provoedaryamlgu. tn proves una connor {le cooimado fase presente 1a penta preocpacign de Wich oer hacer un aalsts eas clncts nul, sno mds bien exablecer un ene conta cone entre ls dscipnas maturalesy las sociales. Resula ionico (y la tancia de eto queda’ en exidenciaenseguida) que al esablecer| mntaste Winch cas aveplara la imagen empirsta de clencia que ‘Kuhn y cars (inglnidos Poany/, Feyerabend y Hanson) desacreditaban. Bacon ante tet eon ‘Winch buseabs mostrar la confusién conceptual implcta en pensar que el cbjeto, los métodos el ebjetivo de las dicipinas sociales som los mismos incluso analogos alos de las clenclas maura Tal como cexpresara el problema en una de sus aclaracones postrifes, le ime- resaba hacer tin ani y mostra la~gramatica log, caractertstica © trreducuile, del “concepto de lo socal. Una de ls muchas influen- ‘és de Kubin fue la obra de madurez de Wingenstein, en especial la | importancia cada vez mayor que Witgensiein concedia alos juegos del lengua yas formas de la vida, En Winch, este aspcto dela in ‘vestgicones de Wittgenstein es [a influencia dominante. Winch fue tno de ls primeros en sugeitytratar de mostrar que no s6lo Ta obra de Wirgensein sino el giro linguistic del ilosfiaanlitcatuvieron Consecueneias importantes pars entender la vide socal y para adqui ‘hr nuevas perspectivas spb lo que es 0 debera ser earacterstico de Jas disipinas sociales vida social es una forma de actividad de se _gulmiento de vegas, doide el termina “rela” se uullza en el sentido fen que Whagensten, sexi Winch, lo uillz6 en sus Investigaciones floss. > ! ‘Sea cull (vere la posiclan final que uno tome sobre cui adecuads| “on ls firmaciones de Winch, se le debe dar crédito por mostrar a ‘cerca relacgn ene inqvietades que con antenoriad se hablan con= “derado independientesynorelacianadas el ipo de andlisis de juegos del lenguaje que encontaros en Witgensteiny en I sofa analtica ‘pla interpretacon concrela de I va soci que encontramos en ls {sciplinas sociales”. Hass a aparicion dela monogratia de Winch, el principal problema dea Slosofa anata habia parecdo serierelevante Hemed 2 Pr vcs nt test scmer ton restora, HEA Boece tcc a Pa ey, coer red SS ee Se eer cee Sess coe eee eee See ca ee eee es pea ntchard. teres para la inquietad seria por las cuestionesrelacionada con las disipli- nas socials y la vida social, Pero no es es I unica conexidn que ize ‘Winch. Sedo cuenta de que habia analogs y conexiones sublerraneas entre el tpo de perspetivas que podian tomase de Wittgenstein y las {ques encontraban en el centro de la waicion de la sociologa incerpre- ‘atva, en especial la formulada por Max Webet (i bien Winch erica a Weber por hacer demasiadas concesianes atin modelo natralista y clemtfico de as cencias sociales). ‘Winch na sso estaba explorandlo nuevos tertoros, ino que estaba yendo contra Is corriente dominate de interpreacion angloamericana de la naturaleza dela clencias sociales. La actinud prevalecient de la epoca entre los cientficns socials profsionales eta que su dstplina ‘stabs ya encaminada por un rumbo seguro a converse en una cencia natural genuina de los indviduos en la socedad, una cieneia natal {que difera en grado, no en tipo, del resto de las cencias naturales. El progreso de las ciencias sociales, sostenian, requeria adoptaty seguir 505 metas, procedimients y cteios para poner a prueba hipitesis ¥ teoras que babian demostado ser tan exitosas en ls ciencis nat~ tales. Por ede, despreciaban la “sociologi interpretatva”y st uso del “sentido subjetivo" la Vrschen(comprension) y concepts ales como ‘mpataeinterpretacin. Exista un dogma generlizaco segue cul, si bien un concepto como Versichen pola tener algo de valor para con ‘ribuiraaclarar como los eleuifices sociales hacen buenas conjeturas€ inventanhipotesis(, por ende, ser relevante al contest del descubi- ‘mento, era irelevante a cuestiones relacionadas con la vlidacion y la cevaluacion de hipotesisyteoriascienfieas sociales formulas pars ex- plicar predecir fensmenos sociales. Winch no s6lo rests la brecha yylaincompatbildad loias ene lacencia natural la social, sino que ‘uestion6 sls interpretaciones necesaras para entender la vida social posian veritearse mediante la apelacion al tpo de datos que Michos ‘entfcos sociales consideraban vitals para sus investgaciones clent- fas. Asia diferencia de Weber, quien afirmara que podems verficar eercorepin spi de cc atau oes gue ae at | = Sexe mt ascusin de hn en Reracurig of Sia end ie Tha 3a 13614 a al Mas al dl objeuvisae ye reavsane Invalides de ls fterpretadnessotolgias mediante el uso de "eyes cetaditias baadas en observaciones de que sucede", Winch esenbic “conraeso, deseo insstiren que, si una interpretacion postlada es quivocads a esadisica, a pesar de poder sugerir que lo es, no ese ‘wbunl de apelaciones deisvoy supremo para la valdez de las inte Pretacionessoiolgias como sugiee Webet. Lo que se necesita enton- ‘es guna mejor interpretaion, no algo de wa mavraeza diferente™, ero quiz el aspecto mas controversial del andi del “zoncepto deo socal” de Winch yera que parecta implica una forma nueva y soitiada de reluvimos550 Se indica edianse la aelecién sma nociones como las de ues de lengua y formas de sida, pues Winch paece estar sugirindo que, para comprender e interprearsocedades, ‘rats o primis, no slo debemos hacer a un lado nuestos re- juicioreinclinacones, sino suspender austen propis paranenesy Critercs occidentale de einalidad. Podemon enfentmes on pe rametros de racionalidad sabre creencias y aciones que son incompa- tbles con nuesrosparimetos inconmensurable con ellos. Cuando ‘Winch publica su ensayo posterior, Understanding a Primitive Soci” (964), que desarrla la nea de pensamiemto de The lea ofa Socal Silence utlizo ta figura discursive de “nuesteospartmeros y “us pa metros” de racinaidad al hablar de la sociedad occidental moderna ya sociedad “prima” dels azande" Al igual que Kuhn, estaba att Cando los modelos postvtas de conocimientoy racionalidad. Al gual {que Kuhn, estaba protest contaeletcenrsmo generalizad con leual medimosyjuzgames lo que en un pinipo os resulta ex Yysjeno anes" partmetos actuals, como si fueran la nay ex lunva medida de a racionalidad En un aspecto Winch Ine mucho menos rad que Ku, Pareto acepar a econsruccion empiri de la cena natural, No obstate, Sosuvo que tal reconstruc era por completo Iadecuda pata et tender la vida social. Per om tr sto, sag lao que et richo ‘ns radical que Rubn pesar de todas usafimaciones sobre la incon ‘mensurabidad de los paradigmasy ls teorias, Kuhn munca duds en af sc See 13 - 4 -Undenaning «Pte Sie” remrinsen sand ah de Wich ‘ene tole epi 197), pas‘chad, ermiin ‘que haya un sentido propio ene ual podamos hablar sobre Aristteles, Galileo, Newton y Einstein como clenficos, que tenian algo en comin, ‘aun cuando Kahn objetara con vehemencia las manera en las cuales Jos filsofos del cence trataban de explicar esa naturalezaen comun De hecho, el problema de Kuhn fue explicar I ciencia de manera que pudiera dar sentido a por qué consideramos cienttficosainvestgadores tan diferentes como Avsitlesy Einstein. Pro la alirmacion de Winch sobre como difiren las sociedades (que el sentido y el significado de sus actividades puede difere) era mucho mas extrema que cualquier ‘casa sugerida por Kuhn. Con el lenguaje de Kuhn, podtiamos decir aque la “conversion” necesaria pra entender sociedades extras 0 pri- mitivas es mucho ms extrema que el tipo de conversion implica en lt ‘omprension de un naevo paradigma cientfico, La obra de Winch, como lade Kul, gener una amplia y complica- da dispota sobre el semdo (o los sentdos) de la racionalidady el seni- do (los sents) en los cules hay (ono hay) pardmettosuniversales de racionalidad. Dicha dispuca sea propagado no silo entre liso- fos, sino tambien con rapide= entre cientics sociales profesional, en especial antrop6logos, pues los problemas no silo esti relacionados ‘con la interpretacion filosofica de la disipinas sociales sino con la prictica de dchas dsciptinas los ipos de cuestiones que se sbordan Jas manerasadecuadas de explicar¥ comprender a saiedades aenas, Pero es enganioso y desconceranteincrpretar que el principal proble- ima es el de defini parametros de ralonalidad (a manera en la cul In 'mayora de los partcpartes lo interpret), El problema vital aqui es en realidad la cuestion de qué involucel comprensicn, inerpetacion y explicacion de sociedades extranas(yno slo su racionalidad o fala de ‘cionalidad). {Como hemos de hacere justicia alo extrafio que des cubrimos cuando encontamos tpos de actividades, ceencis, nals, Instutonesy pracicasextranas sin lalsearos 0 dsirsioatlos? nun principio, ls debates sobre el sec ye aleance dela racio- nalidad ena filosola dels ctencias naturales y en la reflexion sobre las lscipnassocisles se lvaron a cabo de una manera cast por completo * ware os arcs reoptdsen Rate BR Win (Ono Ba Blk el 70), Pra ve ome Sh desde ee dette, eae ose ce Plas en tainty on lon ed Marka alls y Seve Lukes (Odo a new 083 independiente los unos de les ors, pero cuando se miran en retro ectvadichas cotroversit asombran ls profundas siurudes de los problemas subyacentes posulades. Por ejemplo, se peribia a Kuhn ‘como reatvsta (bien € echacaba esa acusaci). Lo mismo sucedia on Winch, Y st como se consderaba que Kuhn cuestionabs Is posbi- lided misma de objtvidad de la empresa cienifica, se acusaba a Winch de hacer de la elenca social una cuestin de gusto subjetivo, Hay pa talelos estructural en los srgumentos mismos que se ulizaron como ‘pesicisn a Kuhn y'como opsiciona Winch. En ambos caso, los obje tists esinetonalarmads por lo que consieraban el lagrante reli tivismo del exritory sus periciosas consecuencias. La importanca de Ja nquietud prctico-moral que, como ya he sugerido, es esencial para etender las controvesis sobre las clencias naturales queda incluso mis en evideneiaen las coatroversias sobre la comprension de las so- cedaclesprimitivas, as diferentes cultrase incluso las primerasépocas de muesira propia cultura, Queda en claro que la principal inguietud de ‘Winch es pritico-moral yertica. El problema bisico que e encuen- tran el centro dest obrae la determinacion de la mejor manera de imentar comprener e interpreta diferentes cukuras y soiedades para poder aprender de ells. Winch busca el tipo de sabiduria prictica en ‘artud de la cual comprendems el propéstto dela insitucionesy as riciea queen un principio os parceenextanas y jens y nos vole ‘mos mas suscepibes ata de fundamentos de muchas insituciones| Y ractcas de nuestra propa socledad que tomamos por sents "Mi objetivo, nos dice {| noe moralsar, so ager ue el encepte de apenaje dem plist en eleauco dcr culturas ene un eran relacin con el Foncepo de shlrt, Nos enfrentamos no sl on eens eens, sie conta posi een al nes a ines La ansledad carestana umbien se ciere en el tasfondo dela con- tnoversia que ha rodeado ba obra de Winch. Después de todo, en el corazon de la losofa casiana (y de la mayoria de la moderna y la fntgua) ha habido una conviccion de la universal de la xzon y la Creencia de que hay parmetos crterios de racionalidad universales ‘-ndermading Pinte Sey” pg 42iced) Bermsen (sin importa eutn ampliao esrecha considerems la vacionaidad hu- ‘mana). Utlizar una figura del diseurso tal como "nuestros pametros 1 “sus parimetros” parece un desafioaesa traded ys ugar a dudas suena. una version del tipo de eseptcismo yrelaivismo que Descartes bbuse elimina. Pero también en eta contoversiainentare mosiar que Ja postulacion de los problemas en exe mad oscurece, como muchos de'os participates loan hecho, ls area en las cuales ha abido un ‘movimiento signifieativa mis lla del objeivimo ye relativiero, La recuperacion de la dimension hhermeneutica de la cienci Unt mae de ome 4 pe cin is snes cone seen comrbaena inane war os eased pe Petia es men Cao esc ck Cer co res eons sic ln Yer wasn que eng el nae eee Se a apse Wigan ico con a Pint i oni naa de sg ape tativk, Pero si tomamos en consideracion esta altima tradicion, fue-en S pute deluge qu ca dre oe si ‘brea esc dees Naunyn Er quo om en ong en ta ene ci do pon cnc ies ee ps de Spal rc modo is rg Wc se ies ene los yo tata ute nnd Sno ern gists den vont ena Nature Ue cour ns br ge eS pao ‘car au arcsec sr tena mo sho ang bs phate pr Ute Day nos ittomkass, once a dala per Stas p Tear qu cose cena i cmc y ete ls cw co salar ts Ene ogo sESSeree ir erecoemaserhrcmetn ae, ihm de el Vee Rado A Mable: ity icky tc Human Ss ‘econ rico Unrest P 1973), “Mas alld del objesivismo ye relativismo, (Eidegaedy owos pensadores que mbajaron en laadicionfenome- Src aw Gen anthy Pon pa manera radia comprenaen y eTacance de a tmeneuticn En bs reconsderacionescntemporineas dees dcpins soils ha habido una recuperaci de la dimension hermeneutic, con su én- fasistemaico en la compression ya nterpetacn, Es x mien Io aque ha estado sucedindo ela flosofia pstempirsta yl historia de Ua iencla Kun mis resi en el precio desu rece coecion de aes ‘cuanto yo como cove qu esa por mpi cua Jos de bs hitoriadoss aprenden con eepls Gane oracin Festeseral De manes concen on, todos hen woo cose fe brn Nv cst can un inhermencucs hs sigo mis ur ar elevanca ston Stele (Ss medio y dv tive epersin ent conepi Sea Y¥ademss afi: Lin ple monn jd i aie ee aaa as tebe na veka enor a oes dae porte tag ineermete en esta pen sa pone eer asc The Canes aa bapa od ert in fad trons pataes rare ent area ire es esos peioee bees boekas Se akc ses opt ess Kate uz el wip “herenét” en un sentido dt isin at ap 3 lin sete qc samp vcd ‘Elna en a oben hermeneutea Lr asna qe ofc as tees ya ur pork emoreau cin ‘Cuando ean a obra de un pensador imponante primero busquen los ‘Gsparats evens en el eo ypregtense come un psona Se Sat puco haere esr, Cuno enceniten i spues, contin, ‘Stand eos passes engin seni, emtonespodrn vere os pas “Nn, Ertl Ton, pg Bi. pie‘Rihant), Bertin Jesmis cera, los que artes crean haber ented, abi cambis- So de send" ‘Tal minima podria levar 2 uno a pensar que lo que lame la “e- ‘cuperacin” dela dimension hermeneutia de Ia cienca se limita ala ‘area de redactar la historia de la ciencia, No obstante, hay un senido ‘mucho mas fuere y mucho mas importante en el cual se ha reepera- do la dimensinhermencutica de la cena. En la entca de las formas Ingenuas e incluso sofisticadas del positvismo logico el empirismo, ‘nel cuesionariento de as afimmactones dela primacia del modelo hi- Pottico-deductiv de explicacion, en el cuestionamiento de a marcada ‘icotomia que se ha establecido entre la observacon y I tori (o el lenguse observacional el edrco) en la insstenia con la subeteem nacion de la teora por el hecho y en laexploracion de ls maneras en las cuales toa descripcion y observacion estan impregnadas de teria {enconratos afirmaciones y argumentos que estan en consonancia con Jos que se han encontrado en el corazon mismo dela hermeneutic, en especial conforme se discui la discipina desde el siglo XTX hasta et presente, Mary Hesse ha expuesto con eficcia ese argumento, Enumera cinco contrases que por tradicion se han establecido en el pasado entre las ‘encias naturales y las ciencias humanas (Geistesisenschafen: 1. En la ciencin natural se considera que la experiencia es objet, comprotubee independiente de explicones etnies. En lace ‘jn humana, ls datos no estan desprovases detect, pts es a Is de alguna merpreaciesterice gue e determin Gue secon sidera dat y los hechos mismos deben reconstruc 9a Me Ge a ‘merprelan 2 Enlacenca natura, ls teas son comstrocciones o modelo aii sles que dan una expiccgnen el send deuna liga de ded soy hows a la hatalena externa fuer dee tp nner Instr lespenencn sen como lor encontamos Ea bciensa humana as eras son reconstucclones mimics de los hechos nisms ye entero de una buena tora ela comprension de os ‘entdos yas nencones masque la explecin deci 3, Enlaciencia natura a laionesIgalformesatmads por expe riencia son externas, tant Tos objeto conecadce como a ives id, pa SO OES S| RENT Sia dl bjesivime ye lave eA Kot ana dor, ido Ge so tan slo comalorles a ena humana, {Ev lcones fmodas on iter, nto pogue ls objeto est lads ee consituyen en exencia mean ave erelcomes como porque elclons on mentales en el sensi dese ceaiones de ‘xegors imag de ls compensin ecoaocda 0 lmpusss?) poral investiga 4 El lenge de scene naturale ete, puede formalize yes aera por lo tant, Ls sends son untvosy slo surgen pro- ‘leas desenio nl apliacion de categoras universes a es acu, Henge de Inlet homana es reducemente Sxuitoen yen odo momento se adapts a Tos casos particle, 5 Lossetidas en la cnc natural etn separa de os hchos. Los ‘ses en a slensa nara 4m Jo gue constaujen ls hecbos, ‘ues los datos comisten en documentos, nspeanes, compos: Faint intencona eas socales, aneacios humanos coms simi- Tne y som nsparbles desu seis pat lo ages Se gue, ego este, queen la cinca atral bo aprpiad sua lope nto deere nasser dado ue aor {pend de hechos gus subsen por msmesy puede comprare treat ello. x cela humana, pore onan, alga” de ‘sprains redacsblet itr pre no pac crendene shins lens renee tin de is res sy its concepcor no paces compress an ora comet, les clea (st depen dee wines deo oo conepon® “Howe. “t Defense of OB sty" pgs. 170171 Vee atmo a eso “Thay fad Obinven dene ace cn expsin debe mans na cans ‘Beers ety no “aga de ts 9 pregade de eorDico ens trips exes Rowton Reanrcons, pape 83-100. has ctr os cy costes Que pt an sean marco ete as lence tly ase tama, Hee nde 3 estar poraea 310 e Stic fda mapa yen ee {uence precuput po los sees humans que “costruyen” la aida socal, © 5° ‘Kine simon ses de fms mls oe silane comet ese meypscons de ssdc contin dado Ee ce ema go es Ma Wiser cvs cts metodolguorsobre ise scery ques ba dems agence ied Sint ter cine ean ‘ewig Sl irnecieiams re yu peep ba dela een ‘ent ators assem Chars ner Fe Woche daar ere || ‘Scom inguin purchase perstaimrreacio eases comnts || SE gett ony alc carmen ea el oo | | ‘athe ysolercomo ens" ible hermesRichard] Bere Hesse observa que dichos contrasts no sempre se han formulada ‘on clardad, en panicula en relacion sls conceptoscrucales de se- tido interpretacion. Pero el pun que resata,y sabre el cual deseo poner énfsisen este contexo, eI “parte de la dicotomia concemiente an ciencia natural”. Como observs de manera enfitia ‘que detnmedito lama latencies los ctores versados nl ibliogafia ecient def losin dea cena es que cs todos lee angmentes sosteides sore as ence imante sha soi recente sobre las eencasnatutls y que ls inc argne tos postulads sobre as seni natralispreuponen una pespes ‘emia taco d cence er os Hesse resume la nueva versiin postempirista de la cencia natural ‘con paralelosexplcits con los cinea puntos dela diotomin. 1. En Ia cerca ural os datos no pueden separate de i eri, pes esas lar de slgua inerpetacien teen que e determing {ue considera dato Tos hechoe misrosdeben econ aa Tis de atmerpreacion, Elantra ea de eu teronn de b cene a ‘mone ss deer amp cans ae csi a Steams eto ve ce en Sprage ped res erence None bs cence ple noel ad tnd de potions teenies rehcas ert seakepge as tho mache hermes” poe ers secs ie nse 4 ge yw ann Se a ulna de bven Sc engane com Eso pd tering on irene pried Pes proud bs ep te pcre pa epee ‘Seni sca como keris des ec En ogi de tata ei lt com aly uae ene nnn bs polos cs aEijebsor deirur onele coe ape megs eae ae shee bei ce ets i | Inn cmd eeprom esa encuentro gs comtcnarpans eins or ep ei iene nor tesco Gr brates acs Agus mins Crude ener uo owe ena poe Chey a denis eeprom Peres ee ‘Theme He apne pra es be hese pec ‘inion de cr unr coeisas Nas f Reseng Sundance * Mes," Delnceof Ober” pgs. 171-72 Masala del aby y el elatesme 2. En la ena natrd, las eras no son modelos que pueda com: parte le maners eterna com a naturals en un exemple teowdeduetivo, sina nea en la cual seven Tes hechos sos 5, nla cienia natura a reasones legalformes afimadas por expe eel so terns, porque cuanio cena como hecho se cons een vu de lod por la teva sobre sts inertlaciones 4. El enguje de la cnc natural es sneducublemente mezafonca Inexaco y puede fomalarse slo cosa de la dition de la Ainimica store del desarrollo cleric y dels constraciones tmaginatven cy termina ena interpreta a matures 5. Los signfeadasen ht cienca natura se determinan mediante la eo- si; seinen envi decoherence sue po su respondencia con Tos hechos™ Debe tenersecudado demo sacar conclsiones equivocadas de esas observaciones, Hesse na dic, y no e sigue de cuanto dice, que no haya Aiereneias importantes ent a ciencia natural la cencia humana. Por €l contario,afirma que los métodos comunes de esablecer la dicot Inia son sospechosos Seria un eror pensar gte los filosofos postempirsuas de la cencia han sufido la influencia dicta dels hermenéatica. En general, como Indica Kuhn en los pasajes que he citado, han permanecido cas igno- ‘antes de a radicion hermeneutc, El haber resaltado ess caracteist- casde la ccncia (y nosso estudio de la clencla y su historia), que son Fhermenutica, sobre todo ve debe ala dialéetia interna de a filosofia conterporines de la clenes, por su rellesién sobre lx interpretaion correcta de Ia investgacion Genin In argumentaidn sobre ll Pero esa coincdenca y convergenca deberan, l menos, como sugiere Kuhn, abrimos a una eonftonacion seria con la hermenéutica. En la Ihermenéuticay algunas de sus critics descubrimos incluso otto debate Sobre ls vacionalad. Yall tambien ls problemas centrale etn rela- * Enel nny tn Df of Obey” He aa comida ere ‘insti bis oman, fe amen perce enc mportaes.Vese Serdacon enon dea ae de su ects and Bescon, conde ‘ola yma ponent paso” prs cetera an apes (Semel as ceca natoiesRichard J. Bernstem_ ‘ionalos con ln ansiedad cartesian y pueden ens interpretase como ‘ott evidenicia del movimiento masalla del objetivismo y el relativism. Hermenéutica filosofica: un modo primordial del ser En 1960 (mais © menos en la misma época en la que apareceron las monogratias de Kuhn y de Winch), Hans-Georg Gadamer publics Walrhel und Methde. (La traduccion al eastellano, Vrdad y metodo, ppablico en 1977.) Gadamer tenia sesenta aos entonces ye libro, st ‘pera prima, representa el abajo de rellesion losfiay hermeneutica de toda una vida. Sobre la base del obra de Heidegger o, mejor dct, 4 partir de temas implicit en Heidegger y desrtllados de manera novedosa el libro de Gadamer es una de las expresiones mas ntegras Y sutles que se hayan publicado en nuestra epoca sabre el sentido y el lance de a hermenéutica. Para el a hermeneutica ya nose restrnge al problema del Metodo de ls Geistswisenschafen; pasa a oeupar el centro mismo de la fosofay ele da un gio ontologeo, La compren sion es para Gadamer el mado primordial de nuestro ser en el mundo Tras reconocer su ceuda con Heidegger, nos dice: fe I dela ten ope Hedger acd Dae, on suchas erspetvas nest pas eno parla mes, face de ls herent en ns enc humana anbien parce desde una pespectes por completo nacre Hedegcr rss el pobema det Ser dua frma ge supers tds mesic adi inal, segurs a mismo tempo a posed dicen nuts free alas peri esas dl Htc su concep de compren ‘Sn cones on peso ngs Es ma, compression no aa {eran ane y ones opericoncs te lnvida consis, ‘Sho un mado prior dl sede rvs nana isa A primera vista puede parcoer que las principales inquietudes de ‘Gadamer Son ajenas als predominantesenlaSlosoiapostempiitay la historia de a ciencia natural yal debate sobre racionalidad posterior las controversaesafrmaciones de Winch sobre ls cena socaes ‘The bln of Histon Conscious" eh Inept Si Sen A Re se oul abn’ lla Salen ek” Unies of Caller Pres 1979 pgs. 120-30 ."The Problem Htoneal Consus eu tana Ings de conned en seh 197 en snes de Loa ‘puso nance 1983 Ms a det bjeuisa yl elas Se eens en eee ata eae ale cre ea ls eee Ee ee eae pbs satan a ee Sapeetetreppe peer ee Serrchard. ersten ‘om las dscipinashamanlsicas. Una de las razones por las cuales Ia ‘obra de Gadamer ha recibido tanta atencion es porque aparecio en una poca en lacual muchos pensadores sostenian que para entender como corresponde el canjunte de disiplinas sociales debemos recomocer la imension hermeneuicaesencia de dichasdisciplinas, vist una afnidad ene la investigacion del fenémeno hermenu- tico de Gediamer y la zeflexion de Winch sobre el papel la comprension yl interpeetacion de a via socials bien Gedamer resis mucho mis {que Winch la universaidad de la hermeneutca muestra con mayor profundidad la historcidad de toda comprension e interpretacion”, Dicha afindad va mucho mas alla del mera intento de mostar que hay ‘maneras de comprender culturasy textes ajenos sin impaner nests Pjuicos ciegs,incluidos los prejuicios sobre la racionalidad. Como he sugerido, para comprender el sentido dels afirmaciones de Winch sdebemos entender su objetivo principal. Para etalo de neve: 1M objetivo noes mora. sino suger que el concep de aprendce de implcto en eLesuio de us cultura vee unt cereana lain fone concepo de sata Noe etentaoe no al com eferentes ‘eer, in con nuevas positidads ce en al con welacé a s les losRombes pueden encontar un equi com aida Es precsamenteen la comprensin de Is cultoas ajenas,y mediante lla, que podemos gar a una comprension mas sensible y entien de ‘nuesita propia cultura y de los prejuicios que pueden permanecernos ‘cults. Veemos que estos temas, que Gadamer rlaciona com el dit- Jogo, el cuestionamiento y la conversacion, se encuentran en el cent mismo de ls hermeneuticafilosoica del autor. Para el. sel ipo de st- Diuriaprictica caracerstin de la interpretacion constante de nuestra propia radicion, ‘Un tema dominance en Verdady metodo, y de hecho en todos los e&- ‘tito de Gadamer, esl crtica dela persuasion cartesiana. En este pun= > Jong Habermas, bck Winery KrLOwo Ap! en espn de co uiacin ence Winch Gatsmer Ve Hakerma “Re of Cae a od Me rrpss en Unni Sa oir Fed Dally Th ‘Mccarthy oe Dam, Indios Een fo Nove Dame Mes 197 ‘ig 385-68 Alrecht Weller Cl Ty of Sey Joba Cumming Ne: ‘Tao Heder & Herder 197) y art Ono Apel awtisa Psat of Poss ly tay Ady Did Psy (nde, Rose Roan P 980) id eraiasa aiid Wa Aton ad tax alan ee are tmtametend ator eee Tercera sah eek ee eo eae oa gx ge mde os Seems la ones Gtecoutnatafen oer ales > vue npc el conju dare qe pao Pec ep 1858 ex raf as Pano, rem sles S deo Catd Pats Chal Sa Pic, Cals Hath ul Wess (Cai, Mss Haarla comprension ya nterpetacon de os textos no es slo una ine td de a clenela sno que es obviamente una parte del expences Fhumara sal del mundo, El fenomenn hermeneutico wo en ese tu problema metodaogio en abla, No ene que ver eon un mete tio de comprersion, mesa el etl se someten lb eto investi tien lene como se ce eon otosejeen del experienc St {uieud principal no es a acumulain de conocimient atfedo que ‘Stslaga el ideal metodolopico dela enc no cst, se oc, ‘qui también del conocimtento y de le verdad (WM, pig o0) GGadamer sostiene que hay una “incoherencia en el ndcleo del pen- samiento de Dithey" como resultado de su “cartesianismo latente™. Gadamer su manera, busca exorczar la ansiedad catesianay elaborat ‘una manera de pensar que supere el objcvisma y el relativism, Pues lrelatvimo, ienss, no es slo la antessdlltica del objetiviso, ‘ene una relacon paraiara con el objeivsmo, Lo mas importante de la obra de Gadamer es Ia manera en la cul, mediante s4 cuestiona- Imiento del fenomeno ermencutico, comienza a elaborae una manera de pensar vaya mas alla del abjtivismo y el relatiismo y recupere y explore “una nocion por completo diferente del canociientoy la ver ddad™ En la obra de Gadamer, la comprension dela razon y la racio- nalidad misma atravisan una Sutil ansformacion*, pues recaza las ‘opesiclones que han esado tan arraigadas desde la Tustracion~ entre la azn y la tradicion, la razon y el prejuicio, la azn y la autordad, [a razon no es una facultad o una eapaidad que pueda lberarse desu comtexto y horizontes hstricos, La razon es histricao razon stuada {que adquiere su poder caracteristico siempre dentro de una tadiion va. Para Gadamer no existe una limitacion o defiiencia de la razon, sino mas bien una esencia de la razon arragadaen la initadatnana 2 bef Hix Conse pi. 124 aon imeretcon ree % Name ls obsracons de Gadame be lean TM, pgs 208,308, Joo Wh pgs aT * Gadane “Problem ol Hori Cansei 113. Esexeelor compart ‘orm en Gada, qn abr dade pees dame con {dso de iy Patan dea tems al dd appt de ste clan, en Meagan rl Sows andes ede & gn P1990 * Ades de Th and Med y “robe of Hil Cnsiounes ee cm Galata a acral esr Tsomacon of sre ft Toye F Gare (Onans Unveaty of Cava Pes, 197% pigs St Masala det objecvismo y el relativins Hermeneutiea y praxis Sache py fs Gee Beans tbaton awe er a Suc rt ste ni bt cut asathet ners eee ied cheatin is tempeh Gedane nels airs sirelacionamos la desert qu hace ris.otles del fendmeno ein a ee tciene onl ensues pop JsGerbcn eecomyanoe anise de Arutceses Shee, SE ne ess hemmnasia hk tx coment eae en Very métod donde Gadamer explora B cseronde de Rist pos cect x Wise ol Scr ce plea Farol en te del cnrcindee Tr Uae wadkos aire hemeneua ding tes eerie Sas nage (pret), eas epee Gust) Sn pcan ples). Pro Gdune soatee ea xn Gos dress hcwenuten so que ods manne Seti era cla aod conpeson nga tere vo mcrprann ipa else el i qe Aral face dea jones logue sein Gate, nos permite entender lama Bos crncsrnich ele as pacontsun nomenon ela Sa crca rotatw‘Richard. Bernstein EH intimo vineulo que Gadamer busca establecer ene la hese ‘newia ylatradicion de la flosofia précticacuyos origenes se remon- tan a la fiosfiagriega no es una acecacion 0 algo s6lo secundsrio a su comprensdn de la hermenéutica flosofics, Es una clave para apre= ‘lata qué se refiee con hermenéatica flosofca, No slo encontramos ‘en Gadamer una interpretacia extraordinariamente mordaz de a que se refiee Aristoteles con frnests y las maneras en las cuales la distin ue tanto de Ta epstome como dela ton, sino que el uso eeativo que hae de Aristoeles y dela tradicion de la flosoia practica es mucho ‘mds rico”. La ineerretcion que Gadamer hace de Astles es una fempliicacion de a qué se refiee cuando dice que nos abramos a la seri ut no abe median a wadcion, Tambien abs afrmacin de que las Geisteswiserschafen son geninasciencas mora- les, Ademis, e la comprensin que Aristtees hace de la praxis y de la frnesis lo que puede permitiros capiar cul considers Gadamer el problema mas pattico del mundo moderno, Cumdo Arse en let i de a Nema, dingy Inmanera de onecmiento pact cel conocmtt tetice (ts ee, en mi opinion, una de las grandes verdades mediante us fs gps aus a aihacin “eee de ifsocead maser Se tpecaicis Aemas ese sess els lst price: pori gue puedo ver, cl nce modal mee

You might also like

• Her Body and Other Parties: Stories

  

  From Everand

  Her Body and Other Parties: Stories

  Carmen Maria Machado

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (821)
• A Man Called Ove: A Novel

  

  From Everand

  A Man Called Ove: A Novel

  Fredrik Backman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (4610)
• Fear: Trump in the White House

  

  From Everand

  Fear: Trump in the White House

  Bob Woodward

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (738)
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• The Light Between Oceans: A Novel

  

  From Everand

  The Light Between Oceans: A Novel

  M.L. Stedman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (789)
• A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  

  From Everand

  A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  Dave Eggers

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (231)
• The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  

  From Everand

  The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  Viet Thanh Nguyen

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (122)
• Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  

  From Everand

  Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  Jay Sekulow

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (137)
• Brooklyn: A Novel

  

  From Everand

  Brooklyn: A Novel

  Colm Toibin

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (1946)
• Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  

  From Everand

  Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  Doris Kearns Goodwin

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (234)
• Sing, Unburied, Sing: A Novel

  

  From Everand

  Sing, Unburied, Sing: A Novel

  Jesmyn Ward

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1104)
• The Woman in Cabin 10

  

  From Everand

  The Woman in Cabin 10

  Ruth Ware

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2521)
• Wolf Hall: A Novel

  

  From Everand

  Wolf Hall: A Novel

  Hilary Mantel

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (3811)
• The Perks of Being a Wallflower

  

  From Everand

  The Perks of Being a Wallflower

  Stephen Chbosky

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2104)
• Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  

  From Everand

  Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  Gilbert King

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (266)
• The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  

  From Everand

  The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  Sarah M. Broom

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (98)
• Little Women

  

  From Everand

  Little Women

  Louisa May Alcott

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (104)
• A Tree Grows in Brooklyn

  

  From Everand

  A Tree Grows in Brooklyn

  Betty Smith

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1929)
• The Art of Racing in the Rain: A Novel

  

  From Everand

  The Art of Racing in the Rain: A Novel

  Garth Stein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (4203)
• The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  

  From Everand

  The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  Siddhartha Mukherjee

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (271)
• Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  

  From Everand

  Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  Margot Lee Shetterly

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (897)
• The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  

  From Everand

  The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  Thomas L. Friedman

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2259)
• The Unwinding: An Inner History of the New America

  

  From Everand

  The Unwinding: An Inner History of the New America

  George Packer

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (45)
• The Outsider: A Novel

  

  From Everand

  The Outsider: A Novel

  Stephen King

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1850)
• Yes Please

  

  From Everand

  Yes Please

  Amy Poehler

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1898)
• The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  

  From Everand

  The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  Meik Wiking

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (401)
• The Constant Gardener: A Novel

  

  From Everand

  The Constant Gardener: A Novel

  John le Carré

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (104)
• John Adams

  

  From Everand

  John Adams

  David McCullough

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2409)
• On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  

  From Everand

  On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  Naomi Klein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (74)
• Manhattan Beach: A Novel

  

  From Everand

  Manhattan Beach: A Novel

  Jennifer Egan

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (792)
• Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  

  From Everand

  Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  Phil Knight

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (540)
• Grit: The Power of Passion and Perseverance

  

  From Everand

  Grit: The Power of Passion and Perseverance

  Angela Duckworth

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (590)
• Angela's Ashes: A Memoir

  

  From Everand

  Angela's Ashes: A Memoir

  Frank McCourt

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (441)
• Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  

  From Everand

  Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  Ashlee Vance

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (474)
• The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  

  From Everand

  The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  Mark Manson

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (5808)
• Bad Feminist: Essays

  

  From Everand

  Bad Feminist: Essays

  Roxane Gay

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1018)
• The Glass Castle: A Memoir

  

  From Everand

  The Glass Castle: A Memoir

  Jeannette Walls

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1716)
• The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  

  From Everand

  The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  Ben Horowitz

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (346)
• Principles: Life and Work

  

  From Everand

  Principles: Life and Work

  Ray Dalio

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (608)
• The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  

  From Everand

  The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  Brené Brown

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1092)
• Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  

  From Everand

  Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  Chris Voss

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (843)
• Steve Jobs

  

  From Everand

  Steve Jobs

  Walter Isaacson

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (806)
• III.1 y III.2 Hourani y Ruthven Historia de Los Árabes

  

  Document43 pages

  III.1 y III.2 Hourani y Ruthven Historia de Los Árabes

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• II.12 TURZI - Mundo BRICS

  

  Document31 pages

  II.12 TURZI - Mundo BRICS

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• III.5 Pappe Historia de La Palestina Moderna

  

  Document23 pages

  III.5 Pappe Historia de La Palestina Moderna

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• II.16 ESCOBAR STEMMANN - Los Islamistas y La Democracia

  

  Document13 pages

  II.16 ESCOBAR STEMMANN - Los Islamistas y La Democracia

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• Scott - (IIIyIV) Las Mujeres y Los Derechos Del Hombre Feminismo y Sufragio en Fra

  

  Document30 pages

  Scott - (IIIyIV) Las Mujeres y Los Derechos Del Hombre Feminismo y Sufragio en Fra

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• III.3 Al-Rasheed Historia de Arabia Saudí

  

  Document35 pages

  III.3 Al-Rasheed Historia de Arabia Saudí

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• II.9 RESTIVO y NG - China 2015

  

  Document26 pages

  II.9 RESTIVO y NG - China 2015

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• II.17 BALTAR ROGRIGUEZ - Afganistán 2019

  

  Document42 pages

  II.17 BALTAR ROGRIGUEZ - Afganistán 2019

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• MACOR, D - (II) Partidos, Coaliciones y Sistema de Poder

  

  Document47 pages

  MACOR, D - (II) Partidos, Coaliciones y Sistema de Poder

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• II.2 Spear Historia de La India

  

  Document23 pages

  II.2 Spear Historia de La India

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• I.2 BURBANK y COOPER - Imperios

  

  Document21 pages

  I.2 BURBANK y COOPER - Imperios

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• Burbank y Cooper Imperios

  

  Document21 pages

  Burbank y Cooper Imperios

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• HOROWITZ, J - (VI) El Movimiento Obrero

  

  Document44 pages

  HOROWITZ, J - (VI) El Movimiento Obrero

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• Buruma y Margalit Occidentalismo

  

  Document15 pages

  Buruma y Margalit Occidentalismo

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• DE PRIVETELLO, L - (III) La Politica Bajo El Signo de La Crisis

  

  Document46 pages

  DE PRIVETELLO, L - (III) La Politica Bajo El Signo de La Crisis

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• RAPAPORT, M - (VI) El Triangulo Argentino. Las Relaciones Economicas Con EE - UU y GB, 1914-1943

  

  Document15 pages

  RAPAPORT, M - (VI) El Triangulo Argentino. Las Relaciones Economicas Con EE - UU y GB, 1914-1943

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• #4 - Leyva y Mesquita

  

  Document58 pages

  #4 - Leyva y Mesquita

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• #3 Leyva

  

  Document70 pages

  #3 Leyva

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• Untitled

  

  Document47 pages

  Untitled

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• Moore Introduccion La Doble Internalidad La Historia Cuando La Naturaleza Importa 2020

  

  Document43 pages

  Moore Introduccion La Doble Internalidad La Historia Cuando La Naturaleza Importa 2020

  S6r

  No ratings yet
• #6 Tozzi

  

  Document10 pages

  #6 Tozzi

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• ZAGORIN PEREZ - La Rebelión Agraria

  

  Document32 pages

  ZAGORIN PEREZ - La Rebelión Agraria

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• WALLERSTEIN, I - La Economia Mundo

  

  Document43 pages

  WALLERSTEIN, I - La Economia Mundo

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• JHONSON, P - (V) La Tercera Fuerza1500-1648

  

  Document42 pages

  JHONSON, P - (V) La Tercera Fuerza1500-1648

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• ZAGORIN PEREZ - La Religion, La Reforma, El Milenarismo

  

  Document17 pages

  ZAGORIN PEREZ - La Religion, La Reforma, El Milenarismo

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• CAMPAGNE, F - El Señorio - La Propiedad de La Tierra

  

  Document12 pages

  CAMPAGNE, F - El Señorio - La Propiedad de La Tierra

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• KOFLER, L - La Ideologia de La Iglesia y La Reforma Luterana

  

  Document13 pages

  KOFLER, L - La Ideologia de La Iglesia y La Reforma Luterana

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• CHIARAMONTE, J - (I) Acerca Del Vocabulario Politico de La Independencia

  

  Document9 pages

  CHIARAMONTE, J - (I) Acerca Del Vocabulario Politico de La Independencia

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• Untitled

  

  Document76 pages

  Untitled

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet
• Untitled

  

  Document151 pages

  Untitled

  Manu Valdiviezo

  No ratings yet