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4° Secundaria
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DOCENTE: Natali Espinoza Mattos. FECHA 10-07-2023

ESTUDIANTE: GRAD/SEC 4° A,B y C
COMPETENCIA Convive democráticamente en búsqueda del bien común.
CAPACIDADES  Interactúa con todas las personas.
 Delibera sobre asuntos públicos.
PROPÓSITO Los/las estudiantes reflexionamos sobre la importancia de fortalecer nuestra
identidad para afrontar los desafíos que se nos presente como nación.
EVIDENCIA Los/las estudiantes analizamos y elaboramos un texto donde explicamos ¿Cómo
fortalecer las costumbres de nuestro pueblo y nuestra identidad nacional?
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
 Comprende el concepto de la identidad nacional y sus elementos.
 Sostiene una opinión frente a las manifestaciones culturales y su influencia en la construcción de la
identidad.
 Evalúa la importancia de la conformación de la identidad nacional y cultural.
 Valora y asume una actitud de respeto y defensa de la identidad nacional.

1. Lee el texto y responde las preguntas:

Juan, delantero entusiasta de su equipo de futbol, dejó de ir a jugar tres sábados consecutivos. A sus
amigos les pareció raro porque no les había dicho nada. Preocupados, le preguntaron si iba a ir el
sábado siguiente y él respondió con evasivas. Pepe, su mejor amigo, decidió ir a su casa para ver qué
sucedía. Al llegar, lo encontró saliendo apurado. Juan no tuvo más remedio que contarle que estaba
yendo a los ensayos de una danza llamada “Los incas”, de Huamachuco, el pueblo de su mamá. Pepe
decidió acompañarlo. Resulta que todos los años, el 14 y el 15 de agosto, Juan y su familia van a
Huamachuco para las festividades de la Virgen de Altagracia. Este año, su tío ha sido elegido comisario
mayor de la danza y Juan se ha animado a ser parte del elenco. Al llegar a la canchita en la que ensayan,
Juan se encontró con parientes y amigos, y les presentó a Pepe. Se había formado un grupo de
bailarinas y otro de bailarines. Cada grupo ensayaba por su lado. El violinista acompañaba a las
mujeres, y Chiroco, que tocaba la flauta y un tambor pequeño, a los hombres. Pepe los observaba.
También estaba el señor Mauricio, que ayudaba a cada bailarín a perfeccionar sus movimientos. La
señora Teresa hacía lo mismo con las mujeres. Sin que lo notasen, pasaron las horas. Al oscurecer,
acabó el ensayo.
Juan estaba cansado, pero contento. Por su parte, Pepe había
descubierto algo nuevo en la vida de su amigo; estaba tan
impresionado que no dejaba de hacer preguntas a Juan y a sus
parientes. Ellos le explicaron que esta danza representa el
enfrentamiento entre el Sol y la Luna, dioses que fueron muy
importantes para los incas y adoptados por los wamachukos
(antiguos pobladores de Huamachuco) luego de que Pachacútec los
conquistara.
También representa el intercambio de tradiciones y costumbres
que hubo entre ambos pueblos:
wamachuko e inca. Pepe también se quedó pensando en algo que
le había dicho Juan: la vestimenta era tan complicada que
necesitaba la ayuda de su papá o de su mamá para poder ponérsela.
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 ¿Por qué crees que Juan no quería contar a sus amigos que iba a participar en una danza?
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 ¿Por qué crees que Juan se ha animado a ser parte del elenco de la danza de “los incas”?
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LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD NACIONAL:

La identidad nacional es un concepto que se refiere al conjunto de características que definen a una
colectividad (la nación) y que permiten distinguirla de otras similares. Estas características incluyen la
historia, el territorio, las representaciones sobre el mundo, las prácticas y los símbolos colectivos
comunes.
Históricamente, la construcción de la identidad nacional se ha llevado a cabo de dos maneras:

Como fuerza homogeneizadora. Según este procedimiento, la unión de un pueblo solo puede
lograrse a partir de la unificación de sus costumbres, lenguas, tradiciones, leyes, prácticas y
símbolos. Bajo esta concepción, el Estado es la única institución encargada de proponer las
características que tendrá la identidad nacional, de difundirla y de suprimir las que interfieran en
su realización. Pensadores como el francés Jean-Jacques Rousseau y el alemán Johann von Herder
fueron sus más importantes impulsores.

Como diálogo heterogéneo. Este procedimiento se sostiene sobre dos pilares fundamentales:

- La toma de conciencia de que las colectividades no son entidades homogéneas, sino que en
ellas coexisten modos diversos de comunicarse, de entender el mundo y de vivir
cotidianamente.
- La necesidad de construir la identidad nacional no solo desde el Estado, sino también a
partir del encuentro y diálogo entre los diversos sectores que componen una colectividad.
Este consenso debe tomarse teniendo en cuenta lo que nos constituirá como nación y
nuestro futuro como comunidad.

LA IDENTIDAD NACIONAL Y LA INTERCULTURALIDAD:

La conformación de una identidad nacional intercultural plantea retos

importantes para los individuos que conforman un Estado nación. Por
ejemplo:

Impulsar el conocimiento de las culturas de los pueblos que

conforman el Estado nación. Esto nos permite eliminar prejuicios o
estereotipos que obstaculizan las relaciones interpersonales.

Estimular el intercambio cultural entre grupos diversos. Así, no solo

basta con interesarnos por la cultura y los modos de pensar distintos a
los nuestros; también es importante extraer de ellos enseñanzas
positivas y que podemos reproducir en nuestras propias vidas
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Aprender a valorar equitativamente a todas las lenguas, costumbres, tradiciones y prácticas
sociales existentes en el país. Esto propicia el surgimiento de un sentimiento de orgullo nacional
por pertenecer a una comunidad que se basa en la diversidad y la valoración de la producción
cultural de los pueblos.
LOS FUNDAMENTOS DE LA PERUANIDAD:

En el Perú, la identidad nacional ha sido tradicionalmente relacionada con la

cultura criolla-mestiza costeña. Así, durante gran parte de la historia
republicana se sostuvo que nuestra identidad se forjó en la Conquista y la
Colonia. Ese fue el discurso oficial del Estado nación criollo que aún mantiene
vigencia en ciertos sectores de la población. No obstante, a inicios del siglo
XX surgió el indigenismo, una corriente intelectual que proponía considerar
a la cultura andina como el pilar a partir del cual se debía construir una
identidad nacional. Esta propuesta logró tomar fuerza con la reforma agraria
–que destruyó las bases señoriales de la sociedad peruana– y el proceso de
migración del campo a la ciudad iniciado en la segunda mitad del siglo XX.

Estos procesos permitieron que el Estado y la élite asumieran a lo

andino y luego a lo amazónico como elementos necesarios para la
construcción de la nación. Muestra de ello es la revaloración actual
de los aportes culturales andino-amazónicos a través de actividades
como la gastronomía y el turismo. Sin embargo, aún persisten fuertes
inequidades que impiden conformar una comunidad nacional
realmente integrada.

UNA NUEVA CULTURA NACIONAL:

De acuerdo con el sociólogo Nelson Manrique, el proceso de

migración transformó las costumbres, tradiciones y
expresiones culturales de las ciudades. Por ejemplo, la
presencia en el mundo urbano de la música vernacular andina,
primero, y la aparición de la música chicha, después,
modificaron los patrones de conducta, el consumo cultural y los
gustos de gran parte de la población citadina. Es interesante
recalcar el caso de la chicha, pues es un género musical con
raíces andinas, pero que emergió en el mundo urbano. Esto se
evidencia en las letras de sus canciones, en las que se narran las
experiencias de los migrantes andinos en la ciudad.

A finales del siglo XX e inicios del XXI, las expresiones populares

han pasado por un periodo de renovación en el que lo andino es
cada vez más aceptado como elemento constituyente de nuestra
sociedad. La gran cobertura mediática que reciben las nuevas
estrellas del folclore, como Dina Páucar y Sonia Morales,
evidencian un reconocimiento por parte de los medios de un
público más andinizado. Otro proceso importante ha sido el
renacimiento de la cumbia. Conjuntos como Los Hermanos
Yaipén y el Grupo 5, e intérpretes como Toni Rosado y Marisol,
se han ganado la aceptación incluso de las clases medias y altas.
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 Lee el siguiente diálogo. Luego, responde las preguntas.

 ¿Crees que los argumentos de los personajes favorecen la construcción de una comunidad nacional
integrada? Marca Sí o No. Luego, explica por qué.

El dirigente indígena El ciudadano crítico La señora El antropólogo

provinciana observador
Sí - No Sí - No Sí - No Sí - No
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¿Por qué?

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 ¿Según tu opinión, ¿qué costumbres y tradiciones forman parte de la identidad cultural de tu

familia? ¿Y de tu región?
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 ¿Consideras que estas manifestaciones culturales influyen en la construcción de tu identidad?
Fundamenta.
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Ahora es tu turno; a partir de lo aprendido, en tu cuaderno de trabajo, analiza
y elabora un texto donde expliques ¿Cómo fortalecer las costumbres de
nuestro pueblo y nuestra identidad nacional?

Emplea esta lista de cotejo en tu cuaderno o regístrala en el aplicativo Smart Office para
evaluar tus progresos en la actividad.

Competencia: Convive democráticamente para la búsqueda del bien común.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN PARA MIS LOGROS Lo Estoy en ¿Cómo sé que lo estoy
logré proceso de logrando?
lograrlo
Comprendí el concepto de la identidad
nacional y sus elementos.
Sostuve una opinión frente a las
manifestaciones culturales y su influencia en
la construcción de la identidad.
Evalué la importancia de la conformación de la
identidad nacional y cultural.
Valoré y asumí una actitud de respeto y
defensa de la identidad nacional.

¡Felicitaciones! ¡sigue desarrollando tus actividades!