Historia de la Educación Argentina y Latinoamericana – 3er.
Año – Profesorado en Geografía
Facultad de Humanidades UNCa.
Unidad III: Estado Docente, formación de SEA y discursos pedagógicos
Contenidos:
 Discursos pedagógicos alternativos: Reforma universitaria de 1918
Bibliografía:
 Tunermann Cap. III pág 59 a 69 Cap V pág 79 a 93
 Fuente:
- Manifiesto Liminar
 Material anexo para este tema:
- Abratte, Juan Pablo: Un nuevo sentimiento
http://m.unciencia.unc.edu.ar/2018/junio/columnas-reforma/algunas-reflexiones-en-el-centenario-de-
la-reforma-del-18
- Video: A 100 años de la Reforma (https://www.youtube.com/watch?v=jVrjIFi2BzQ)
PRESENTACIÓN:
Abordaremos en esta oportunidad el movimiento reformista de 1918. Para ello se hace una
muy breve introducción y se dan orientaciones para la lectura y estudio del tema, como así
también una propuesta de actividad.
Previo a la formación del Estado Nacional,
existían las universidades como instituciones, a la
vez autónomas, autárquicas y soberanas,
vinculadas a la jurisdicción eclesiástica. En
América Latina el origen de las primeras
universidades estuvo vinculado (como en Europa)
a la Iglesia Católica, en acción mancomunada con
la Corona española. La formación escolástica fue
lo característico para América en las
universidades. Los modelos que orientan la
creación de las universidades, entre ellas la de
Córdoba, fueron la Universidad de Salamanca y de
Alcalá de Henares, de esta se toma su carácter
mixto, yuxtapuesto, de instituciones que se
transforman, desde un Colegio, Convento o
Seminario inicial, obteniendo autorización para
generacional. Disponible en:
ESCOLÁSTICA
- Término que designa la orientación dominante,
enseñada en las escuelas, de la filosofía medieval.
La Filosofía en esa época estaba fuertemente
influida por la Teología, no estudiaba la realidad,
el mundo circundante, ni la naturaleza, sino que
se limitaba a extraer conclusiones partiendo de
dogmas generales de la Iglesia y formular reglas
de la conducta humana.
- Movimiento intelectual que surge en la edad
media, en las escuelas monacales por la
necesidad de dar, a los futuros clérigos una
apropiada formación intelectual.
- Inicialmente es la educación para el estado
eclesiástico pero se convierte en el sistema
pedagógico del medioevo.
Se identifica por:
- Organización y desarrollo de los
estudios en especial teológicos
- Transformar las doctrinas de los
padres de la iglesia católica en teología
sistemática
- Métodos y técnicas que se aplican en
las universidades medievales
- Escuela primaria: centrada en la
enseñanza de la religión como eje del
proceso educativo.
- Seminarios y Universidades:
enseñanza de Filosofía, latín
[Las barras laterales son perfectas
para remarcar puntos importantes
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dar estudios superiores, adquiriendo el rango de universidad y coexistiendo posteriormente la

institución madre y la nueva universidad. Para la época que estamos abordando las universidades
existentes eran: La Plata, Buenos Aires, Córdoba (nacionales) Santa Fe y Tucumán
(provinciales).
El material seleccionado, la selección de páginas de Tunermann como así también el material
anexo para trabajar la actividad, nos permite aproximarnos a algunas cuestiones centrales en el
abordaje de esta temática que continuación se mencionan y que deberán ser tenidas en cuenta al
momento de las lecturas:
- Los antecedentes del movimiento reformista, es decir cuestiones de índole política, social, a nivel
internacional, los elementos que conforman una cierta base, un trasfondo que alimenta y da
fundamento al reclamo.
- Las características de Córdoba y de su Universidad, es decir la más antigua del país y una de las
más antiguas de esta región, creada en el siglo XVII, el modelo (de fuertes rasgos medievales)
desde el que se la crea, y que es cuestionado, algunos de cuyos elementos además pueden
identificarse claramente en el Manifiesto Liminar.
- La construcción de una cronología, reseña de los sucesos acontecidos en la Universidad.
- Quiénes son esos estudiantes, como actores sociales, a qué sectores de la sociedad representan,
qué denuncian, reclaman, exigen.
- Como se trata de un “movimiento” no homogéneo, identificar filiaciones, núcleos de su
pensamiento, influencia de ideas políticas, sociales, económicas que lo nutren.
- La propuesta de la reforma, los ítems centrales, muchos de los cuales dieron forma a un nuevo
modelo de universidad, en términos académicos, de gobierno, de relación con la sociedad, entre
otros.
- En relación con el punto anterior, la importancia y las implicancias no sólo en términos de modelo
institucional, sino además políticas, sociales y culturales del movimiento reformista para el país y
su proyección en el continente y a nivel mundial.
- Todos esos elementos posibilitarán identificar y comprender por qué ubicamos a este movimiento,
en el marco del programa de la materia, como un “discurso pedagógico alternativo”.
Propuesta de actividad:
- A partir del material bibliográfico y anexo, trabajar en torno a las siguientes consignas
orientadoras:
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- ¿Por qué constituye este movimiento una impugnación al orden oligárquico? ¿qué cuestiona en
términos políticos, sociales, culturales?
- ¿Qué se modifica, reconstruye como modelo de universidad a partir de este hecho histórico?
- ¿Qué nuevas, viejas problemáticas pueden identificarse en torno a la Universidad pública? ¿Qué
desafíos persisten en la actualidad desde su mirada como estudiantes universitarios?
- ¿Qué les aporta este tema como estudiantes, y en su formación como futuros docentes?