Soal 1

Perhatikan Q.S. Al-Hujurat ayat 13 berikut ini!

َ ٰ َّ ْ ُ ْ َ ٰ َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ َ ۤ َ َ َّ ً ْ ُ ْ ْ ُ َ َ ْ ِّ ْ ُ ْ َ َ َّ َّ َ ٰٓ
ُ ْ ‫اّلل َع ِل ْي ُم خ ِب‬
‫ي‬ َُ ‫ن‬ ُ ‫مُۗ ِا‬
ُ ‫اّلل اتقىك‬
ُِ ‫م ِعن ُد‬
ُ ‫ن اكرمك‬ ُ ‫ث َو َج َعلنك ُْم شعوبا وقبا ِٕى‬
ُ ‫ل ِلتعارفوُاُۚ ِا‬ ُ ‫يا ُّي َها الناسُ ِانا خلقنك ُم م‬
ُ ‫ن ذك ُر َّوان‬
Padaُpenggalanُayatُyangُbergarisُbawahُdiُatasُmemilikiُartiُ“ُWahaiُmanusia!ُSungguh,ُKamiُ
telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan
kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang
paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.". Asbabun Nuzul ayat ini berkaitan dengan peristiwa
yang sangat erat dengan sikap moderasi dalam beragama, yaitu perbedaan suku, ras, bangsa
tidak menjadi alasan untuk tidak saling menghormati.
Berikut ini peristiwa yang menyebabkan ayat ini turun adalah ....
a. Bilal bin Rabah naik ke atas Ka'bah dan menyerukan azan pada peristiwa fathul Makkah
b. Muadz bin jabal dikirim ke Yaman untuk berdakwah oleh rasulullah SAW
c. Abdurahman bin Auf menginfakkan hasil perniagaannya untuk penduduk Madinah
d. Rasulullah SAW berhijrah dari Makkah menuju Madinah
e. Utsman bin Affan membeli sumur dari seorang Yahudi

Soal 2
Perhatikan Q.S. Al-Baqarah 256 berikut ini !
َ َ َ َ ْ َ َْ ْ َْ ْ َ َ َْ ْ ََ َ ْ ْ َ َّ ْ ْ َ َ ِّ َ ْ َ ْ ُّ َ َّ َ َ ْ َ ِّ ْ َ
ُ ‫ام ل َهُاُۗ َو‬
‫اّلل‬ ُ ‫ل ان ِفص‬
ُ ‫ق‬
ُ ‫ك ِبالعرو ُِة الوث‬
ُ ‫اّلل فق ُِد استمس‬
ُِ ‫ن ِب‬ ُ ِ ‫ن َيكف ْ ُر ِبالطاغ‬
ُ ‫وت ويؤ ِم‬ ُ ‫غُۚ فم‬
ُ ِ ‫ن ال‬
ُ ‫الرشدُ ِم‬ ُ ‫ف الدينُُۖ ق ُد تب‬
‫ي‬ َُ ‫ل ِإك َر‬
ُ ِ ِ ‫اه‬ ُ
َ َ
‫يم‬
ُ ‫س ِميعُ ع ِل‬
Pada penggalanُayatُyangُbergarisُbawahُdiُatasُmemilikiُartiُ“ُtidakُadaُpaksaanُdalamُagama”.ُ
Kesimpulan ungkapan tersebut memiliki makna....
A. Agama tidak boleh memaksa pemeluknya untuk beribadah
B. Dalam beragama asas kebebasan sangat dijunjung tinggi
C. Kebebasan seseorang dalam beragama terikat dengan kebebasan beragama orang lain
D. Tidak ada unsur pemaksaan untuk memeluk agama Islam
E. Setiap agama tidak memaksa pemeluknya

Soal 3
Moderasi beragama merupakan sesuatu yang kontradiktif dengan paham radikalisme beragama.
Karena pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau akar tadi,
menimbulkan pemahaman yang keliru tentang Islam. Pengertian dari radikalisme yang tepat
yaitu ...
A. Gejala umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat yang ditandai oleh tindakan-
tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi.
B. kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati (conscience) dan
determinasi
C. sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman
bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama
D. keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran (politik, agama, dan
sebagainya)
E. Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan orang lain,
sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.
Soal 4
Kata moderasi berasal dari bahasa latin moderatio, yang berarti ke- sedang-an (tidak berlebihan
dan tidak kekurangan). Lantas, yang dimaksud dengan moderasi beragama, yaitu sebagai berikut
...
A. Taklid
B. Ekstream
C. Berlebih-lebihan
D. mengedepankan keseimbangan dalam hal keyakinan
E. mengedepankan kesepakatan golongan dalam hal keyakinan

Soal 5
Menggambarkan watak Islam adalah moderat dalam hal bertindak, dan kesimbangan dalam
segala urusan yang baik tindakan, ucapan atau pikiran. Hal berikut merupakan pengertian dari
A. Keimanan
B. Syari’atُIslam
C. Moderasi beragama
D. Kerukunan beragama
E. Ekstrimisme beragama

Soal 6
Ruang lingkup moderasi beragama antara lain, ...Pilihan jawaban
A. Keadilan, keseimbangan dan toleransi
B. Keadilan, persatuan dan humanisme
C. Ketuhanan, persatuan dan kerakyatan
D. Iman,ُtaqwaُdanُsyari’at
E. Iman, jamaah dan pedoman

Soal 7
Yang akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam beragama mencakup empat
indikator berikut ini, kecuali ...
A. Komitmen kebangsaan
B. Humanisme
C. Toleransi
D. Anti- kekerasan
E. AkomodatifSoal
Soal 8.
Moderasi Islam menjadi paham keagamaan keislaman yang mengewajantahkan ajaran Islam
yang sangat esensial yaitu moderasi Islam yang lebih mengedepankan persaudaraan. Dalam
konteks kehidupan berbangsa, kita dihadapkan dengan masyarakat yang majemuk, tidak semua
teman kita berasal dari agama yang sama. Dari uaraian tersebut, merupakan penerapan dari ...
A. Moderasi beragama
B. Moderasi Islam
C. Moderasi dalam akidah
D. Moderasiُdalamُsyari’ah
E. Moderasi dalam akhlak

Soal 9
Dalam moderasi beragama, maka kita harus berhati-hati dengan paham radikalisme. Karena
pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau akar tadi,
menimbulkan pemahaman yang keliru tentang islam Yang dimaksud dari radikalisme yaitu ...
A. Gejala umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat yang ditandai oleh tindakan-
tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi.
B. keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran (politik, agama, dan
sebagainya)
C. kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati (conscience) dan
determinasi
D. Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan orang lain,
sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.
E. sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman
bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama

Soal 10
Berikut ini merupakan ciri-ciri radikalisme, kecuali ...
A. Mengklaim kebenaran tunggal dan menyesatkan kelompok lain yang tak sependapat
B. Berlebihan dalam beragama yang tidak pada tempatnya
C. Kasar dalam berinteraksi, keras dalam berbicara dan emosional dalam berdakwah
D. individu ataupun kelompok sosial terjamin hak-haknya sebagai manusia yang merdeka
dan bermartabat
E. Mudah mengkafirkan orang lain yang berbeda pendapat

Saol 11
Penangkalan dengan mengajarkan pencerahan kepada masyarakat tentang paham radikal,
sehingga tidak terjadi pembiaran berkembangnya paham radikal, hal ini merupakan pengertian
dari salah satu pencegahan radikalisme yang disebut dengan ...
A. Rehabilitasi
B. Reedukasi
C. Resosialisasi
D. Pembinaan wawasan kebangsaan
E. Pembinaan keagamaan

Soal 12
Saat ini banyak ditemukan perumahan yang dikembangkan sebagai hunian khusus bagi kelompok
agama tertentu. Perumahan ini dikembangkan dengan aturan-aturan tertentu yang diyakini
sebagai wujud dari implementasi hukum agama. Dalam konteks perumahan eksklusif Muslim,
Sosiolog Imam B. Prasojo menemukan fenomena perumahan yang hanya khusus bagi Muslim.
Pemilik rumah di perumahan ini dilarang menjual rumah kecuali kepada orang yang beragama
Islam. Di perumahan ini juga ada beberapa peraturan, di antaranya: tak ada musik; shalat harus
berjemaah; mengaji harus di masjid perumahan; perempuan tidak boleh keluar malam; dsb.
Terkait narasi diatas, berikut yang termasuk sikap ektrimisme beragama adalah.... ....
A. Senantiasa menjalankan ajaran agama yang dianutnya dengan sungguh-sungguh
B. Tidak mengikuti ibadah pemeluk agama lain tapi cukup menghormatinya
C. Tidak menyetujui adanya kezhaliman yang terjadi di masyarakat
D. Senantiasa mengajak kepada yang baik dan mencegah seseorang untuk melakukan
keburukan
E. Mendakwahkan ajaran agamanya kepada pemeluk agama lain yang menolaknya

Soal 13
Dikisahkan bahwa suatu ketika al-Asy’atsُbinُQaisُdanُseorangُYahudiُmenghadapُRasulullah. Al-
Asy’atsُmengaduُkepadaُRasulullahُkarenaُtanahnyaُdiambilُseorangُYahudiُtersebut.ُSetelahُ
mendengar curhatan dan keluh kesah al-Asy’ats,ُRasulullahُtidakُlangsungُmenyalahkanُseorangُ
Yahudi dan memintanya untuk mengembalikan tanah yang diperebutkan tersebut kepada al-
Asy'ats. Rasulullah malah bertanya kepada al-Asy’atsُapakahُdirinyaُmemilikiُbuktiُkepemilikanُ
atas tanah tersebut. Al-Asy’atsُ mengakuُ tidakُ memilikinya.ُ Rasulullahُ kemudianُ memintaُ
seorang Yahudi tersebut untuk bersumpah bahwa tanah itu memang miliknya, bukan milik al-
Asy’atsُsebagaimanaُyangُdituduhkan.ُRupanyaُal-Asy’atsُkeberatanُdenganُcaraُRasulullahُitu.ُ
Ia mengklaim, kalau seandainya disuruh bersumpah untuk memenangkan persengketaan tanah
itu maka seorang Yahudi tersebut akan melakukan hal itu dan mengambil tanahnya.Dalam
konteks moderasi beragama, sikap Rasulullah SAW dalam kisah diatas menunjukkan bahwa
Rasulullah SAW memiliki sikap....
A. Menjunjung kemaslahatan umum
B. Adil
C. Anti kekerasan
D. Penghormatan terhadap tradisi
E. Komitmen terhadap kebangsaan

Soal 14
Suatu hari anak Gubernur Mesir Amr bin Ash, memukul seorang petani miskin. Sang petani tidak
menerima perlakuan itu, ia kemudian protes dan menemui Umar bin Khattab seraya menuntut
agar Khalifah menghukumnya dengan setimpal.Khalifah Umar lalu memanggil Abdullah, anak
Gubernurُituُdanُberkataُkepadanya,ُ‘sejakُkapanُkamuُmemperbudakُorangُpadahalُibunyaُ
melahirkan ia dalam keadaan merdeka?. Abdullah diam dalam ketakutan yang luar biasa. Umar
lalu mempersilahkan petani miskin tadi untuk membalasnya.Prilaku Umar bin Khattab pada kasus
tersebut apabila dikaitkan dengan prilaku yang terjadi di lingkungan kelas adalah....Pilihan
jawaban
A. Guru memberi teguran yang sangat keras kepada siswa yang tidak disiplin di kelas
B. Ahmad memberi bantuan hukum kepada Fatoni yang terkena kasus pidana
C. Panji telah melakukan kesalahan kepada temannya, maka ia harus bersedia menerima
sanksi
D. Maysitoh memberi kesempatan kepada Hadijah untuk meminta maaf atas kesalahannya
E. Bahrul Ulum tiba-tiba memukul orang yang telah melakukan penganiyaan terhadap
dirinya

Soal 15
Diriwayatkan Imam At-Tirmizi, beliau (Rasulullah) pernah mengatakan betapa indahnya engkau
wahai negeriku (Mekkah). Betapa saya sangat cinta kepadamu. Seandainya kaumku tidak
mengeluarkanku darimu, tentu saya tidak akan bertempat tinggal selain dirimu,"Ucapan itu
dilontarkan Nabi Muhammad saat keluar dari Makkah seraya berlinangan air mata. Rasulullah
sangat terpaksa meninggalkan negeri tempat tumpah darahnya. Prilaku Rasulullah SAW pada
kisah tersebut apabila dikaitkan dengan prilaku yang terjadi di lingkungan masyarakat adalah....
Pilihan jawaban
A. Pergi keluar negeri untuk menghindari kasus hukum yang menjeratnya
B. Memprioritaskan barang -barang impor dari luar negeri yang sangat baik kualitasnya
C. Mendukung suku dan agamanya meskipun berada di pihak yang salah
D. Mempertentangkan antara ajaran agama yang dianutnya dan hukum yang berlaku di
negaranya
E. Bersikap terbuka kepada seluruh anak bangsa tanpa melihat agamanya

Soal 16
Pandangan dan sikap keagamaan yang menonjolkan superioritas kelompok, menutup diri, dan
tidak mengakui pandangan dan keberadaan kelompok lain yang berbeda keyakinan.Peryataan
diatas merupakan penegertian dari ....
Pilihan jawaban
A. Eksklusivisme beragama
B. Intoleransi
C. Ekstremisme beragama
D. Ekstremisme kekerasan
E. Terorisme

Soal 17
keyakinan dan/atau praktik beragama ultra-konservatif yang bertujuan meniadakan kehadiran
pandangan dan keyakinan kelompok lain yang berbeda keyakinan dengan atau tanpa
kekerasan. Peryataan diatas merupakan penegertian dari ...
Pilihan jawaban
A. Eksklusivisme beragama
B. Intoleransi
C. Ekstremisme beragama
D. Ekstremisme kekerasan
E. Terorisme

Soal 18
Pada dasarnya semua umat beragama (dalam hal ini manusia sebagai pelaku) sangat
mendambakan perdamaian, kasih sayang, cinta kasih dan hidup bahagia bersama orang-orang
yang dicintainya. Secara normatif hal itu telah menjadi ajaran semua agama yang termaktub
dalam teks-teks kitab suci masing- masing. Meletakkan agama sebagai salah satu varian potensi
konflik adalah hal yang tidak mudah. Karena agama selalu diasosiasikan dengan ajaran yang
penuh dengan nilai kedamaian dan keselamatan serta sakral. Sepanjang sejarah, agama
mempunyai implikasi terhadap munculnya violence dan war. Fakta seringkali menunjukkan
bahwa agama dapat dan menjadi pemicu terjadinya kekerasan. Pemeluk agama menjadi doktrin
agama sebagai main drive, primum mobile dan push factor kekerasan yang mereka lakukan.Dari
narasi di atas, yang tidak termasuk faktor utama pemicu konflik antar umat beragama di era
digital saat ini adalah....
Pilihan jawaban
A. Dogma (belief) yaitu perbedaan pandangan yang terjadi sangat sensitif dan rentan
menimbulkan konflik
B. Perbedaan ritual baik internal maupun eksternal umat beragama
C. Perbedaan penafsiran terhadap teks suci
D. Pemuka agama yang otoritatif sehingga melahirkan pengikut yang fanatik
E. Penggunaan media sosial dalam dakwah di era digital

Soal 19
Bhinneka Tunggal Ika sebagai salah satu falsafah Bangsa Indonesia memang harus selalu dijaga
dan diterapkan. Hal ini guna menjaga kerukunan antar umat beragama, juga suku dan ras. Salah
satu hal untuk menjaga kerukunan itu ialah melalui forum diskusi dan dialog lintas agama dan
budaya. Tujuan dari dialoglintas agama adalah menciptakan kedamaian dan saling menghargai
antar pemeluk agama. Sehingga terwujud kenyamanan dalam mencapai kesejahteraan,
peningkatan ekonomi dan kestabilan politik.Terkait dengan narasi di atas, berikut ini yang tidak
termasuk aturan dasar dalam dialog lintas agama adalah...
Pilihan jawaban
A. tujuan dialog adalah untuk belajar
B. tidak boleh membandingkan pemikiran ideal dengan pemikiran yang dikemukakan patner
C. dialog dilakukan atas dasar saling percaya
D. memberi kritik terhadap dirinya sendiri
E. tidak boleh mencoba mengalami agama patnernya
Untuk soal 20-23 menggunakan stimulus berikut:
Persekutuan Gereja-gereja di Kabupaten Jayapura (PGGJ) menolak renovasi Masjid Agung Al-
Aqsha di Sentani, Papua. Di antara alasannya, menara masjid itu lebih tinggi dari gereja di sekitar
lokasi di Jalan Raya Abepura. Penolakan itu termuat dalam sebuah surat pernyataan
mengatasnamakan PGGJ dan merinci delapan poin keberatan. Selain soal menara masjid, tujuh
poin lain: pelantang suara harus diarahkan ke masjid; membatasi dakwah Islam di Jayapura;
melarang anak sekolah memakai seragam "bernuansa agama tertentu"; melarang "ruang
khusus seperti mushalla" pada fasilitas umum; melarang pembangunan masjid dan musala di
area perumahan KPR BTN; pembangunan rumah ibadah wajib mendapatkan rekomendasi
bersama PGGJ, pemerintah daerah, dan pemilik hak ulayat sesuai peraturan pemerintah; serta
mendesak pemerintah provinsi dan DPR Jayapura menyusun Raperda tentang "kerukunan umat
beragama" di Jayapura.
Berdasarkan data Badan Pusat Statistik Provinsi Papua tahun 2017, pemeluk Kristen Protestan
maupun Katolik berjumlah 85 persen. Sementara umat Islam berjumlah 15,12 persen dari total
penduduk. Di Kabupaten Jayapura, umat Kristen berjumlah 59 persen dari total penduduk, baik
Protestan maupun Katolik. Sementara umat Islam mencapai 41 persen.

Soal 20
Setelahُ melakukanُ analisisُ menggunakanُ icebergُ analisis,ُ yangُ menjadiُ “mentalُ model”ُ dariُ
peristiwa di atas adalah....
Pilihan jawaban
A. Regulasi dan program pemerintah belum responsif
B. Keberagamaan isu sensitif
C. Trend mayoritarianisme
D. Kelompok masyarakat yang beragama secara ekstrim dalam berbagai bentuk
E. Pendidikan agama kurang memperkuat keberagamaan yang moderat

Soal 21
Dari peristiwa yang ada pada teks di atas, dengan menggunakan iceberg analisis, yang menjadi
“event”ُdariُperistiwaُdiُatasُadalah....
Pilihan jawaban
A. Persekutuan Gereja Kabupaten Jayapura menolak renovasi Masjid Agung
B. Trend spiritualitas
C. Tokoh agama kurang mampu bersaing
D. Pemda mengikuti tekanan kelompok mayoritas
E. Masih banyak prioritas lain
Soal 22
Setelahُmelakukanُanalisisُmenggunakanُicebergُanalisis,ُyangُmenjadiُ“patternُofُbehavior”ُ
dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan jawaban
A. Pendidikan agama kurang memperkuat keberagamaan yang moderat
B. Pemda mengikuti tekanan kelompok mayoritas
C. Media Sosial memberikan ruang untuk pesan ekstrim
D. Trend mayoritarianisme
E. Keberagamaan isu sensitif

Soal 23
Setelahُmelakukanُanalisisُmenggunakanُicebergُanalisis,ُyangُmenjadiُ“systemُstructure”ُdariُ
peristiwa di atas adalah....
Pilihan jawaban
A. Trend spiritualitas
B. Masih banyak prioritas lain
C. Regulasi dan program pemerintah belum responsif
D. Beragama secara instan
E. Takut didemo

Untuk soal 24-27 menggunakan stimulus berikut:

Spanduk penolakan itu terpampang di tembok pinggir Jalan Kolonel Ahmad Syam, Kompleks IPB
Baranangsiang IV. Isinya, pernyataan warga plus tokoh masyarakat Bogor Utara yang menolak
pembangunan Masjid Imam Ahmad bin Hanbal di wilayah mereka di Kelurahan Tanah Baru.
Alasannya, pihak masjid tidak melakukan sosialisasi atas rencana renovasi masjid itu. Setidaknya
ada empat spanduk penolakan di dekat pembangunan masjid.
Di balik penolakan, ada sentimen keyakinan yang menyinggung warga ketika masjid itu
menyiarkan dakwah. Warga kerap dinyatakan bid’ah karena melakukan kegiatan maulid Nabi,
salawat, dan tawasul. “Menolak dengan tegas pembangunan dan keberadaan masjid Imam
Ahmad bin Hanbal” tulis warga. “Sampai Kapan pun”. Muara penolakan bermula dari dakwah
masjid Imam Ahmad bin Hanbal. Warga yang kebanyakan kaum Nahdliyin merasa tersinggung
dengan isi dakwah yang kerap menyerempet akidah yang selama ini dijalani warga. Apalagi
kebanyakan warga Bogor Utara sering melakukan tradisi maulidan termasuk ziarah kubur dan
tawasulan. Alasan kebanyakan warga menolak masjid karena tidak menerima akidah mereka
dinyatakan bid’ah. Dakwah salafi dari masjid tersebut bikin banyak warga tersinggung lantaran
tradisi keagamaan warga kerap dianggap tidak sesuai dengan Alquran dan hadis. Menyimpan
masalah sejak awal, Masjid Imam Ahmad bin Hanbal sudah 16 tahun berdiri di wilayah
lingkungan RT 05/ RW 10 itu. Ketika pertama berdiri, warga juga sempat menyuarakan
penolakan. Namun, belakangan sikap warga menjadi cair. Warga dan tokoh masyarakat
memberikan izin berdirinya masjid tersebut atas dasar kesepakatan. Salah satu poin kesepakatan
itu: dakwah masjid tidak menyenggol akidah yang selama ini dijalani warga, yakni tahlilan, ziarah
kubur termasuk juga maulid nabi—tradisi keagamaan yang melekat pada kalangan Nahdlatul
Ulama.
Masalah menjadi sensitif ketika ada rencana renovasi masjid pada Maret 2016. Masjid lama,
yang dibangun pada 2001, dirobohkan untuk dibangun empat lantai. Momentum ini menjadi
pengungkit warga yang sudah gelisah dengan isi ajaran dakwah dari masjid tersebut, mendorong
warga melakukan penolakan dan akhirnya memasang sejumlah spanduk di lokasi pembangunan
masjid. Warga yang tinggal di lingkungan paling dekat masjid sama sekali tak dimintai
persetujuan. Penolakan warga sampai ke meja Wali Kota Bogor Bima Arya Sugiarto, politikus dari
Partai Amanat Nasional. Pada Desember lalu warga beserta tokoh masyarakat Bogor Utara
melakukan pertemuan di kantor Wali Kota bersama jemaah masjid Imam Ahmad bin Hanbal.
Hasilnya adalah pembangunan masjid "dihentikan sambil melengkapi aspek teknis dan non-
teknis."

Soal 24
Setelah melakukan analisis menggunakan proses-U, yang menjadi bagian dari prosesُ“rethinking”ُ
dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan jawaban
A. merubah tren spritualitas instan
B. tidak terjadi gesekan antar internal umat agama
C. merubah Trend mayoritarianisme
D. regulasi harus diperkuat
E. perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas

Soal 25
Setelah melakukan analisis menggunakan proses-U, yang menjadi bagian dari proses
“redesigning”ُdariُperistiwaُdiُatasُadalah....
Pilihan jawaban
A. merubah tren spritualitas instan
B. tidak terjadi gesekan antar internal umat agama
C. merubah Trend mayoritarianisme
D. regulasi harus diperkuat
E. perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas

Soal 26
Setelah melakukan analisis menggunakan proses-U,ُyangُmenjadiُbagianُdariُprosesُ“reframing”ُ
dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan jawaban
A. terjadi sikap ekstrimisme dalam beragama
B. tidak terjadi gesekan antar internal umat agama
C. mengubah trend mayoritarianisme menjadi kesetaraan
D. regulasi harus diperkuat
E. perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas
Soal 27
Setelah melakukan analisis menggunakan proses-U,ُyangُmenjadiُbagianُdariُprosesُ“reacting”ُ
dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan jawaban
A. terjadi sikap ekstrimisme dalam beragama
B. tidak terjadi gesekan antar internal umat agama
C. mengubah trend mayoritarianisme menjadi kesetaraan
D. regulasi harus diperkuat
E. perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas

Soal 28
Islam memiliki konsep kehidupan yaitu Islam rahmatan lil alamin, yaitu ...
Pilihan jawaban
A. Ajaran Islam yang mendasar dan sekaligus menegakkan keseimbangan dalam penciptaan
dan kesatuan kehidupan
B. Mencintai tanah air sebagian dari iman
C. Islam yang memberikan kedamaian dan menyebarkan nilai kasih sayang kepada seluruh
alam
D. Ajaran Islam yang menyeluruh meliputi semua zaman, kehidupan, dan eksistensi manusia
E. Teladan yang baik bagi umat manusia

Soal 29
Berikut ini merupakan implementasi moderasi dalam level negara, antara lain ...Pilihan jawaban
A. Kesiapan mengikuti semua petunjuk-Nya
B. Diberi mandat untuk memimpin dan mengelola bumi
C. Khalifah atau wakil Tuhan di bumi
D. Menciptakan kemashlahatan bersama
E. Menciptakan Sumber Daya Manusia yang moderat

Soal 30
Diskursus moderasi beragama di Indonesia dijabarkan dalam . . .
Pilihan jawaban
A. Moderasi Perkataan, Gerakan, dan Perbuatan
B. Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Perbuatan
C. Moderasi Pemikiran, Pemahaman, dan Perbuatan
D. Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Literasi
Soal 31
Islam rahmatan lil'alamin sebagai solusi dalam bernegara dan toleransi, kecuali...
Pilihan jawaban
A. Mengedepankan interen beragama
B. Mengokohkan bahwa ajarannya bersipat universal atau kebaikan untuk seluruh umat
manusia, alam dan lingkungan
C. Berorientasi terhadap kemaslahatan, kebahagiaan dunia dan akhirat
D. Wahyu Ilahi (Al-Qur’an)ُ sebuahُ gagasanُ yangُ sempurnaُ tanpaُ kelemahanُ danُ
kekurangan, gagasan suci dan autentik, yang dimanifestasikan dalam bentuk sikap dan perilaku
yang berlandaskan nilai Islam

Soal 32
Faktor penyebab radikal, kecuali...
Pilihan jawaban
A. Inklusif
B. Bacaan yang salah terhadap sejarah umat Islam yang dikombinasikan dengan idealisasi
berlebihan terhadap umat Islam pada masa tertentu
C. Deprivasi politik, sosial dan ekonomi yang masih bertahan dalam masyarakat
D. Pemahaman keagamaan yang literal, sepotong-sepotong terhadap ayat-ayat Al-Quran

Soal 33
“Moderasi”ُdalamُal-Qur`an disebut dengan wasathiyyah, diambil dari kata?
Pilihan jawaban
A. Tawazun
B. Ummatan islam
C. Khayr Ummah
D. ummatan wasathan

Soal 34
Di antara karakteristik ajaran Islam adalah al-washatiyyah (moderat) dan tawazun. Arti tawazun
ialah?
Pilihan jawaban
A. Kemerdekaan
B. Kebersamaan
C. Keseimbangan
D. Kedinamisan
Soal 35
Dibawah ini merupakan contoh sikap moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari, kecuali..
Pilihan jawaban
A. Tidak membeda-bedakan teman yang berbeda agama
B. Melaksanakan ajaran agama yang dianutnya dengan tidak baik dan benar
C. Toleran terhadap pelaksanaan ibadah yang dianut pemeluk agama lain
D. Menghormati agama yang diyakini orang lain

Soal 36
Dikemukakan bahwa "Islam itu relevan untuk setiap zaman dan waktu".Kalimat yang sesuai
dengan pernyataan tersebut adalah...
Pilihan jawaban
A. Shalih laa zaman
B. Rojulun laa yadri wa laa yadri annahu laa yadri
C. Rojulun yadri wa yadri annahu yadri
D. Shalih li kulli zaman wa makan

Soal 37
Makna kandungan Al Quran surat Al hujurat 13 ?
Pilihan jawaban
A. Manusia diciptakan untuk saling mengenal baik laki-laki maupun perempuan
B. Allah tidak beranak dan tidak pula diperanakan
C. Rasulullah adalah nabi terakhir utusan Allah
D. Manusia harus mengingatkan dalam kesabaran dan kebaikan

Soal 38
Apa yang dimaksud dari sikap moderat ?
Pilihan jawaban
A. mengimani keberadaan malaikat sebagai makhluk ciptaan Allah SWT
B. sesuatu hal yang sifatnya terbaru, sesuatu yang mutakhir
C. seseorang dalam golongan tengah dari spektrum politik sayap kiri-kanan
D. mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas, dicirikan oleh kebebasan berpikir bagi
para individu
Soal 39
Berikut adalah sikap Moderasi Beragama...
Pilihan jawaban
A. seruan atas nama jihad agama untuk mengkafirkan sesama, bahkan boleh membunuh,
menghunus pedang, memenggal kepala, dan menghalalkan darahnya
B. orang yang atas nama agama ingin mengganti ideologi negara, yang sudah menjadi
kesepakatan bersama bangsa kita
C. cara pandang beragama dalam kehidupan bersama, dengan cara mengejawantahkan
esensi ajaran agama - yang melindungi martabat kemanusiaan dan membangun kemaslahatan
umum, berlandaskan prinsip adil, berimbang, dan menaati konstitusi sebagai kesepakatan
berbangsa
D. orang yang tidak sungguh-sungguh dalam menjalankan atau mengamalkan ajaran
agamanya

Soal 40
Apa contoh melanggar batasan kemanusiaan?
Pilihan jawaban
A. Melakukan perbuatan terpuji
B. Sopan dan santun kepada orang lain
C. Toleransi
D. Melakukan perbuatan yang merendahkan martabat kemanusiaan

Soal 41
Mengapa moderasi agama islam sangat diperlukan di indonesia?
Pilihan jawaban
A. Agar bisa memecahkan persatuan kelompok antar umat beragama
B. Mendorong manusia bermusuhan dengan yang beragama
C. Agar bisa menjadi alasan untuk intoleran terhadap agama lain
D. Agar mampu menjadikan paham agamanya sebagai instrumen untuk menghargai
perbedaan antar umat agama lain
E. Mendorong manusia bermusuhan dengan yang beragama

Soal 42
Yang merupakan contoh beragama yang berlebihan adalah..Pilihan jawaban
A. Saling menghormati
B. Mengaji
C. Merendahkan agama orang lain
D. Sholat tepat waktu
Soal 43
Contoh moderasi adalah...
Pilihan jawaban
A. Tidak percaya diri
B. Malu
C. Sombong
D. Keberanian

Soal 44
Perhatikan ilustrasi berikut ini !
Dika dan Rico adalah sahabat, mereka berbeda agama. Dika beragama Islam. Rico beragama
Kristen. suatu saat Dika diajak untuk mengikuti ibadah sesuai keyakinan Rico. Namun dengan
sopan Dika menolaknya sengan baik .hal itu menunjukkan Dika mengamalkan..........................
Pilihan jawaban
A. Qs. Al Kafirun 1- 6
B. Qs al Fatihah ayat 1- 4
C. Qs An Nas ayat 1 – 4
D. Qs. An Nashr ayat 1- 3

Soal 45
Yang termasuk penerapan moderasi beragama........................
Pilihan jawaban
A. mengatakan umat lain sebagai kafir
B. memicu pertengkaran antar agama
C. Umat Islam dituntut untuk menjiwai ajaran agamanya dengan mengedepankan berpikir,
berperilaku, dan bersikap sikap tawazun (seimbang)
D. Umat Islam gampang terpecah belah

Soal 46
Ketika saya berkeyakinan, memiliki pengetahuan bahwa jilbab itu wajib maka saya akanPilihan
jawaban
A. Mengkaji ulang pengetahuan saya atas Jilbab ketika ada yang mengatakan Jilbab tidak
wajib
B. Menyalahkan orang yang mengatakan bahwa jilbab tidak wajib
C. Menyalahkan orang yang tidak berjilbab
D. Berdialog dengan mereka yang tidak berjilbab untuk mendapatkan perspektif berbeda
Soal 47
Ketika saya punya pendapat bahwa Jihad itu wajib, maka ketika orang lain mengatakan jihad tidak
wajib, maka saya:
Pilihan jawaban
A. Mempertahankan dan memerintahkan orang untuk berjihad
B. Mempertahankan dan menyalahkan mereka yang tidak mw berjihad
C. Dialog dengan mereka yang tidak berpahaman sama
D. Mengkaji ulang bersama mereka yang berpahaman sama

Soal 48
Perhatikan Qs Surat Al-Baqarah ayat 143 !
َّ ٓ َ َ ُ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ ً َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ٓ َ َ ُ َ ِّ ً ُ ُْ ََْ َ َ ََ َ
ُ ‫نت َعل ْي َهُا ِإ‬
‫ل‬ ُ ‫ثك‬ ُ ِ ‫م ش ِهيدُاُۗ وما جعلنا ٱل ِقبل ُة ٱل‬ُ ‫ول عليك‬
ُ ‫ٱلرس‬ ُ ‫ل ٱلناسُ َو َيك‬
َّ ‫ون‬ ُ ‫م أ َّمةُ َو َسطا لتكونواُ شهدا ُء ع‬ ُ ‫ك جعلن ك‬ ُ ‫وكذ ِل‬
َّ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ْ َ
‫ن‬
ُ ‫مُۚ ِإ‬
ُ ‫يع ِإيم نك‬ ُ ‫ٱّلل ِلي ِض‬
ُ ‫ان‬ ُ ‫ٱّللُۗ وما ك‬
ُ ‫ين هدى‬ ُ ‫ل ٱل ِذ‬
ُ ‫لع‬ُ ‫ت لك ِبيةُ ِإ‬ُ ‫ن كان‬
ُ ‫ل ع ِقبي ُِهُۚ و ِإ‬
ُ ‫ن ينق ِلبُ ع‬ ُ ‫ول ِمم‬
ُ ‫م من ُيت ِبعُ ٱلرس‬ ُ ‫ِلنعل‬
َّ َ َ َّ َ َ
‫يم‬
ُ ‫ٱّلل ِبٱلناسُ لرءوفُ ر ِح‬ ُ ayat tersebut menerangkan.................
Pilihan jawaban
A. Allah menjadikan (umat Islam), umat yang menjadi penengah(washathan) dalam setiap
persoalan
B. Allah memerintahkan manusia untuk melakukan kebaikan
C. Allah Swt memerintahkan manusia untuk berbuat baik kepada orangtua
D. allah Swt melarang manusia menghardik anak yatim

Soal 49
Perhatikan ilustrasi berikut ini !
Ridho membuka media sosial yang dimilikinya. Tiba tiba muncul disitu pembahasan terkait
dengan agama, lalu banyak yg mengomentari . Ridhopun tak bisa menahan diri ikut mengolok -
olok agama lain, Sehingga saling menjelek - jelekkan. Sikap Ridho tidak mencerminkan bahwa
umat Islam sebagi penengah terhadap persoalan.sikap yang seharusnya Ridho lakukan adalah
....................
Pilihan jawaban
A. Tidak ikut mengolok olok
B. masa bodoh
C. ikut nimbrung , memprovokasi
D. semua benar
Soal 50
Sikap yang harus dilakukan kepada teman berbeda agama adalah..............
Pilihan jawaban
A. ikut beribadah
B. menghargai dan menghormati dengan ibadah masing - masing sesuai dengan agamanya
C. menganggap agama kita yang paling benar
D. mengolok - olok agama lain

Soal 51
Amati Kalimat berikut ini !
PENISTAAN AGAMA
Kalimat di atas menunjukkan adalah hal yang dilarang dalam agama Islam,berkaitan dengan
perbedaan agama sesuai dengan Qs ....
Pilihan jawaban
A. al kafirun ayat 6
B. Al Ikhlas ayat 1
C. An Nas : 2
D. Al Fatihah : 2