Akılcı Erkek-Rollo Tomassi (türkçe metin)

2001 yılının Ocak ayında, 32 yaşımdayken hayatımda ilk kez bir devlet üniversitesine giriyordum. Nispete
n geç olan kaydım, o zamanlar boşa harcanmış bir gençlik olduğuna inandığım bir şeyin sonucuydu ve dü
şüncesizliklerin kefaretini ödüyordum. 'rock yıldızı' dediğim 20'li yaşların. Yirmili yaşlarımın başında ve ort
alarında verdiğim kararlar ve o sırada hissettiğim bir eksiklik duygusu sayesinde yetişmem gereken çok ş
ey vardı. Geriye dönüp baktığımda okula döndüğüme memnunum, geç olması hiç olmamasından iyidir, çü
nkü bir eğitimin içsel değerini öğreniyordum. Sınıfımda benden on yaş küçük olan erkeklerin homurdanma
larını dinlediğimi hatırlıyorum, "Bu boku neden öğrenmem gerekiyor? Okuduğum işte bana yardımcı olma
yacak. Sanırım, Hollywood'da bir hafta sonu içinde bulunduğum bir sonraki grupta bir sonraki konserde ça
lmakla daha fazla ilgilenmeseydim, 22 yaşında da aynı şekilde hissedebilirdim. Eğitimli bir insan olmanın
değerini asla takdir edemezdim. İyi bir iş kesinlikle kendini geliştirmek için somut bir hedef olsa da, pek ço
k konuda eğitim almak ve öğrenmeyi öğrenmek başlı başına bir ödüldür. Kendi başına bir "liberal sanatlar
üniversitesine" gitmemiş olmama rağmen, derecem güzel sanatlar alanında. Ancak profesyonel hayatım b
oyunca tasarım, reklamcılık, pazarlama ve markalama alanlarında çalıştıktan sonra, yan dalımın (daha so
nra çift anadal olacaksa) psikoloji olması gerektiğini biliyordum. Psikolojiye ilk ilgim, kariyerimde uğraşmak
zorunda kaldığım çoğu zaman zor kişilikleri daha iyi anlama isteğimden kaynaklanıyordu, bu nedenle kişil
ik çalışmaları ve davranışçılık benim için doğal bir uyumdu. Bu kitapta derlediklerimin çoğu, on yılı aşkın b
ir süredir bu psikoloji okullarını kişisel olarak deneyimlediğim toplumsal cinsiyet dinamiklerine ve ayrıca dü
nya çapında milyonlarca erkeğin toplu deneyimlerine uygulamanın doğrudan sonucudur. Noktaları Birleşti
rmek Psikoloji okurken davranışçılığa karşı doğal bir çekim hissettim. Çoğu insan gibi, psikanaliz gibi psik
olojinin daha dokunaklı dallarına çevresel olarak aşinaydım.
ve çoğu insanın psikoloji ile ilişkilendirdiği "koltuğa otur ve duygular hakkında konuşalım" uygulamaları. D
avranışçılık çok daha somut bir yaklaşımdı; biri davranışlara ve onlar için motive edici unsurlara dayalıdır.
Oyun bilincinin birincil temellerinden biri, bir kadın hakkındaki tahmininizi, sözlerinden veya ima edilen niy
etlerinden ziyade, onun eylemlerine ve davranışlarına dayandırmaktır. Bu ilke, davranışçılığın ana ilkesine
dayanmaktadır - davranış, motivasyonun tek güvenilir kanıtıdır. Aktör tarafından bilinçli olarak tanınmaya
n motivasyonlar bile, bilinçli olarak rasyonelleştirilmiş bir güdüden bağımsız olarak davranışı etkileyebilir.
Başka bir deyişle, duruma göre bazen neden ikiyüzlü ya da aziz olduğumuzu anlamıyoruz. Bu davranışsal
temelle uzlaşmak, katı psikoloji ile cinsiyetler arası dinamikler arasında bağlantı kurduğum ilk noktaydı. K
aydolmadan önce yaklaşık bir veya iki yıl boyunca, bazı genç erkeklere "kız sorunları" konusunda yardımc
ı olmaya çalışan birkaç çevrimiçi forumda aktif olarak gönderi paylaşıyordum. Başlangıçta bu forumlar, da
ha sonra doğası gereği "topluluk" veya Oyun odaklı hale gelecek olan şeyle hiçbir şekilde ilgili değildi. My
stery ve diğer birkaç kişi gibi ilk Pick Up Sanatçılarını duymuştum, ancak daha çapkın rock yıldızı yirmili y
aşlarımdan beri bilmediğim hiçbir şeyi tanıtmıyorlardı. Bu adamların kadınlarla yaptığım hataları (çoğunluk
la aynı nedenlerle) yapmamalarına yardım etmekle daha çok ilgileniyordum. Bununla birlikte, bu adamları
n yaşadıkları, zamanın PUA'larının savundukları ve giderek daha fazla doygun hale geldiğim davranış psi
kolojisi arasında belirgin bir bağlantı olduğu hissinden kurtulamadım. kız arkadaşlarının sorunları yüzünde
n ıstırap çekmeleri ve PUA tekniklerinin üzerine kurulduğu davranışsal temel, psikolojide ortak bir köke sa
hipti. Bu sıralarda SoSuave.com'daki çevrimiçi topluluğa katılmıştım. Bu forum, farkına varmaya başladığı
m noktaları birleştirmek için benim test alanım olacaktı. Meslektaşlarım ve öğretmenlerimle cinsiyetler ara
sı ilişkilerin bazen sert davranışçılığa dayandığını önermek için çaba sarf ettiğimi söylemeliyim. Davranış
psikolojisini katı bir bilim olarak destekleyen aynı öğretmenler, onlar için gün ışığına çıkardığım şeyi en açı
k sözlü eleştirmenler olduğunda, çoğu zaman biraz şaşırdım. O halde, noktaları birleştirmelerini ve benim
çıkardığım rahatsız edici sonuçlara varmalarını neyin engelleyebileceğini anlayamıyordum. Şimdi biliyoru
m ve bu kitabın sonuna kadar sen de anlayacaksın, ama o zamanlar katı kurallara bağlı olmalarına rağme
n önerdiğim şeyi kabul etme isteklilikleri üzerinde dişil buyruğun ve romantik idealizmin etkisini çözememi
ştim. davranışçılık Soruşturmalarım ve teorileri ve fikirleri özetlemem, girdi arayabileceğim veya belki de b
enzer fikirlerin buluştuğu bir yerde diğer erkeklerin benim dikkate almadığım kavramlara sahip olduğunu b
ulabileceğim bir forumda yapılmalıydı. SoSuave benim için on iki yılı aşkın süredir o forumdu. Bu kitapta o
kuyacağınız kavramların çoğu, on yılı aşkın bir süredir devam eden tartışmaların, eleştirel sorgulamaların
ve geliştirmelerin sonucudur. Bununla birlikte, çoğu durumda, sorgulamalarını hala teşvik ediyorum ve hiç
biri değiştirilemez veya daha fazla ayrıntılandırılamaz. Okumak üzere olduğunuz şey, blogum The Rationa
l Male'de (therationalmale.com) resmileştirdiğim temel fikirlerin ve kavramların geliştirilmiş halidir. The Rat
ional Male'ye 2011'de çeşitli erkek forumlarındaki okuyucularımın isteği ve 'manosfer'deki bloglardaki yoru
mları üzerine başladım. Bir yıl içinde blogun popülaritesi patladıktan sonra, temel ilkelerin bir kitap biçimin
e ihtiyaç duyulduğu ortaya çıktı yeni okuyucular için onların yanından geçerken ve önceki kavramlar üzeri
ne inşa ederken. Rational'da ilk yılın blog yazılarını yayınlamak için çoğunlukla yeniden yazdım ve düzenl
edim.
Erkek. Blogun özelliği olan (örneğin, SMV cinsel pazar değeridir) ve manosferde yaygın olarak kullanılan
şovenizm ve kısaltmaların çoğunu bıraktım, ancak ilerledikçe bunları tanımlamak için her türlü girişimi yap
tım. Ayrıca, bu kitapta keşfettiğim kavramların çoğu okuyucularımdan birinin sorusundan geldi. Yorum yap
anların çoğunda olduğu gibi, anonimlikleri çevrimiçi "işlemcileri" biçiminde varsayılır. Hatırlanması gereke
n önemli şey, tartışılan kavramdır ve bir kavramı kimin önerdiğinin veya kiminle çeliştiğinin önemi değildir.
Okumaya başlamadan önce Rational Male'i bir kitap haline getirmeye karar vermemin birincil nedeni, Jaq
uie adlı bir okuyucudan geldi. Jaquie, Rational Male'de cinsiyetler arası dinamikler hakkında önerdiğim şe
yi gerçekten benimseyen daha yaşlı, evli bir kadındı. Jaquie benim için tam olarak tipik bir okuyucu değildi
, ancak hayatına zarar vereceğini bildiği bir kadınla evlenmek üzere olan oğluna yardım edebilmek için be
nden bazı kavramları daha iyi anlamasına yardım etmemi istedi. Jaquie, "Keşke içinde tüm bu şeylerin old
uğu bir kitap çıkarsaydın da ona verebilseydim," dedi. O çok Beta ve kırbaçlanmış, ama eline verecek bir
kitabım olsaydı okurdu. Bu yüzden bu kitabı Jaquie'nin oğulları için çıkarmaya karar verdim. Ve bu ruhla,
siz okuyuculardan, herhangi bir şeyi sindirmeye başlamadan önce birkaç şeyden kafanızı temizlemenizi is
teyeceğim. Rational Male'nin kelimenin tam anlamıyla dünya çapında milyonlarca okuyucusu var, bu yüzd
en bu kitabı bir rafta tutmak ve kavramlarına zaten aşina olduğunuz için arkadaşlarınıza ödünç vermek içi
n satın almış olma olasılığınız çok yüksektir. Basılı kelimenin sahip olduğu belirli bir güç ve meşruiyet, bir
blogda veya bazı çevrimiçi makalelerde eksiktir, bu nedenle, zaten bir Rational Male okuyucusuysanız, kit
abı ödünç verdiğinizden emin olun veya takılı olanları okumaya ve tartışmaya teşvik edin. Bu kitabı ilk kez
alıyorsanız veya size bir arkadaşınız ya da sevdiğiniz biri tarafından verildiyse ve Rational Male ya da ma
nosphere'i hiç duymadıysanız ya da burada ortaya koyduğum fikirlerle hiç karşılaşmadıysanız, ben Açık fi
kirli bir şekilde okumanızı alçakgönüllülükle rica edeceğim. Kulağa kolay bir kaçamak gibi geliyor – zihnini
zi açın – bu kulağa dini bir tarikatın edebiyatlarının başında yazacağı bir şey gibi geliyor. Hepimiz zaten aç
ık fikirli olduğumuzu ve tamamen mantıklı olduğumuzu ve eleştirel düşünme konusunda mükemmel bir yet
eneğe sahip olduğumuzu düşünmeyi severiz. Sizden toplumsal cinsiyet hakkındaki ön yargılarınızı temizl
emenizi rica ediyorum çünkü burada birazdan okuyacaklarınız çok radikal kavramlar; Kadınlara, erkeklere
, bunların birbirleriyle nasıl etkileşime girdiğine ve bu ilişkiler etrafında toplumsal yapıların nasıl evrildiğine
dair bakış açınızı zorlayacak kavramlar. Bu kavramların bazılarına şiddetle karşı çıkacaksınız ve diğerleri
size "ah ha!" gerçekleşme anı. Bu kavramlardan bazıları, egonuzun kadın ve erkeklerin birbirleriyle nasıl il
işki kurması gerektiğine dair belirli inançlara yaptığı yatırımı besleyecek, diğerleri ise onlarla kişisel olarak
yaşamış olabileceğiniz deneyimleri tam olarak geçerli kılacaktır. Bazıları çirkin. Bazıları kadınları, bazıları
da erkekleri tamamlamıyor, ilk bakışta kadın düşmanı olduğumu düşüneceksiniz çünkü bu size tepki verm
eniz öğretilen varsayılan tepki. Diğerleri için, eski sevgilin tarafından yakıldığın ve bu olduğunda neyin oyu
nda olduğunu anladığın için bir tür haklılık hissedebilirsin. Zor bir görev olduğunun farkındayım, ancak kişi
sel duygularınızın burada size sunduklarımı etkilemesine izin vermemeye çalışın. Beni seveceksin ve ben
den nefret edeceksin. "Pekala, benim durumumda değil ve işte nedeni bu..." veya "vay be bu gerçekten çı
ğır açan bir şey" diye düşüneceksiniz. Ben bir psikolog, PUA ya da erkek hakları aktivisti ya da motive edi
ci bir konuşmacı değilim. Ben sadece bazı noktaları birleştiren bir adamım.

"Gözlerim neden acıyor?" "Daha önce hiç kullanmadın."

Temel Bilgiler ONEitis:

Tek bir kişiye karşı sağlıksız bir romantik saplantı. Genellikle karşılıksız sevgi ve söz konusu kişinin tama
men gerçekçi olmayan idealleştirilmesi eşlik eder. ONEitis felçtir. Olgunlaşmayı bırakırsın, hareket etmeyi
bırakırsın, sen olmayı bırakırsın. Kimse yok. Bu ruh eşi efsanesidir. Bazı iyiler ve bazı kötüler var ama BİR
İ yok. Size başka bir şey söyleyen biri size bir şey satıyor demektir. Dışarıda senin için pek çok "özel biri"
var, "ruh eşi" öldükten sonra yeniden evlenen veya gerçek ruh eşi olduğunda ısrar ettikleri başka bir kişiyl
e hayatına devam eden boşanmış / dul kişiye sorun. İnsanları ruh eşi efsanesi konusunda şaşırtan şey bu
dur, hepimizin en azından bir şekilde idealleştirmesini paylaştığımız bu fantezidir - her birimiz için TEK mü
kemmel eş olduğu ve gezegenler aynı hizaya gelir gelmez ve kader rotasını alır, birbirimiz için 'amaçlanmı
ş' olduğumuzu bileceğiz. Bu, tatmin edici bir romantik komedi planı oluştursa da, hayatınızı planlamak için
pek de gerçekçi bir yol değil. Aslında genellikle felç edicidir. Daha da büyüleyici bulduğum şey, interseksü
el ilişkiler alanındaki bu fantazi tarafından hayata dair basit bir görüşün gölgede bırakılması gerektiği fikrini
n (ve özellikle erkekler için) ne kadar yaygın olduğu. Aksi halde psikoloji, biyoloji, sosyoloji, evrim, iş düny
ası, mühendislik vb. anlamanın değerini anlayacak olan erkekler, bu yönlerin hayatımızda günlük olarak g
erçekleştiğini gördüğümüz karşılıklı etkileşimin somut farkındalığına sahip erkekler, erkeklerden bazılarıdır
. Belki de "herkes için biri" olmadığı ya da bilinçaltında BIR olmaları için belirlediğimiz kriterleri karşılayabil
ecek ya da aşabilecek çok daha fazla BİR olduğu fikrine şiddetle karşı çıkan ilk adamlar. Bence bu nihilist
çe geliyor ya da bu inanca ego yatırımlarının yanlış olabileceği korkusu - derin dindarlara "Tanrı öldü" de
mek gibi. Hayatlarını birlikte geçirecek hiç BİR'in ya da birkaç BİR'in olabileceğini düşünmek çok korkunç.
Bu batılı romantikleştirilmiş mitoloji, herhangi bir birey için yalnızca TEK mükemmel eş olduğu ve bu 'ruh e
şini' sürekli aramak için bir ömür harcanabileceği ve harcanması gerektiği önermesine dayanmaktadır. Kol
ektif bilincimizde bu, dini bir beyana benzer hale geldi ve aslında batı kültürünün kadınlaşması yayıldıkça
birçok dini doktrinle bütünleşti. ONEitis'in yanlış nitelendirildiğini düşünüyorum. Karşılıklı yakınlık ve saygı
ya dayalı sağlıklı bir ilişki ile orantısız bir ONEitis temelli ilişki arasında ayrım yapmak gerekir. Tavsiyemi a
rayan veya ONEitis'i meşru bir tek eşlilik olarak kabul etmem için benden izin isteyen birkaç erkekten dah
a fazlası oldu. "Ama Rollo, bir erkeğin karısı veya kız arkadaşı için ONEitis olmasında bir sorun yok. Sonu
çta o onun için BİR, değil mi? Benim tahminime göre ONEitis, ortak bilincimizde ruh eşi mitinin sürekli sos
yalleşmesinin doğrudan sonucu olan sağlıksız bir psikolojik bağımlılıktır. Gerçekten korkutucu olan şey, O
NEitis'in uzun vadeli bir ilişkinin (LTR) veya evliliğin sağlıklı bir normatif yönü olmakla ilişkilendirilmiş olma
sıdır. ONEitis'in sadece kişisel bir inanç ifadesi olması nedeniyle değil, aynı zamanda bu ideolojinin medy
a, müzik, edebiyat, filmler, vesaire.
EHarmony gibi flört hizmetleri utanmadan pazarlamacıdır ve tam da bu dinamiğin "amaçlandıkları" TEK'i ç
aresizce arayan insanlarda yarattığı güvensizlikleri istismar eder. Erkeklerin koruma, tedarik ve yarı tekeşl
ilik için doğal bir kapasiteye sahip olduğu fikri, hem sosyal hem de biyo-psikolojik açıdan değerlidir, ancak
ONEitis psikozu bunun bir yan ürünü değildir. Aksine, onu bu sağlıklı koruyucu/sağlayıcı dinamiğinden ayı
rırdım çünkü ONEitis, doğal eğilimlerimizin başka türlü filtreleyeceği şeyi esasen sabote eder. ONEitis, bir
kişi bekarken çılgına dönen bir güvensizliktir ve bir LTR'de o ONEitis'in nesnesiyle birleştiğinde potansiyel
olarak felç edicidir. Bir kişiyi sağlıklı ya da sağlıksız BİR'iyle yetinmeye iten aynı nevrotik çaresizlik, onları
zarar verici bir ilişkiyi terk etmekten alıkoyan aynı güvensizliktir - Bu onların BİR'idir ve onlar olmadan nası
l yaşayabilirler? Ya da onlar benim BİR'im, ama tek ihtiyacım olan kendimi düzeltmek ya da ideal ilişkime
sahip olmak için onları düzeltmek. Bir ilişkinin bu şekilde idealleştirilmesi, ONEitis'in temelinde yatmaktadı
r. Samanlıkta BİR iğne aramak için böylesine sınırlayıcı, ya hep ya hiç ikili bir yaklaşımla ve bir ömür boyu
duygusal çaba sarf ederek, bu ilişkinin gerçekte neleri içermesi gerektiğine dair sağlıklı bir anlayışa nasıl
olgunlaşabiliriz? Bir BİR'e olan inancın nihai bir amaç olarak teşvik ettiği pollyanna, idealize edilmiş ilişki -
"sonsuza dek mutlu" - engellenir ve razı olacakları BİR'in sürekli peşinde koşmanın maliyetiyle çelişir. Bir
ömrün daha iyi bir kısmı bu ideolojiye yatırıldıktan sonra, birlikte oldukları kişinin BİRİ olmadığının farkına
varmak ne kadar zor olacak? İnsan bu ego yatırımını bir ömür boyu korumak için ne kadar ileri gidecek? B
ir ONEitis ilişkisinde bir noktada bir katılımcı, bu ONEitis'in gerektirdiği güçsüzlüğe dayalı olarak hakimiyet
kuracaktır. Bir kadın için, bir erkeğin seks ve yakınlık ihtiyacının tek kaynağının kendisi olduğunu şüphey
e yer bırakmayacak şekilde bilmekten daha büyük bir aracılık yoktur. Bir ONEitis zihniyeti, bunu yalnızca
her iki tarafın da anlayışına yapıştırır. Kendine yatırım yaptığı duygusal ve psikolojik olarak zarar verici iliş
kinin, hayatı boyunca uyumlu olacağı tek kişiyle olduğuna inanan bir adam için, olgunlaşmasında daha fel
ç edici bir şey olamaz. Aynı şey elbette kadınlar için de geçerli ve bu nedenle, son derece güzel bir kadını
n tacizci ve kayıtsız Pislik erkek arkadaşının peşine düştüğünü gördüğümüzde başımızı sallamamızın ned
eni bu çünkü onun TEK olduğuna ve elindeki tek güvenlik kaynağı olduğuna inanıyor. . Hipergami, ona ba
ğlı kalması için temel zorunluluğu olabilir, ancak duygusal, neredeyse ruhsal yatırımı sağlayan ruh eşi efs
anesi, "Kaçan BİR" korkusudur. Gücün tanımı finansal başarı, statü veya başkaları üzerindeki etki değil, k
endi yaşamlarımız üzerinde kontrol sahibi olma derecemizdir. Ruh eşi mitolojisine abone olmak, hayatımı
zın bu alanında güçsüzlüğü tanımamızı gerektirir. Bence daha iyisi, BİR'in olmadığına dair sağlıklı bir anla
yışı geliştirmek olacaktır. Bazı iyiler ve bazı kötüler var ama BİRİ yok. Ruh Eşinin Dini Az önce okudukları
nız, 2003-04 yılları arasında SoSuave forumlarındaki ilk gönderilerimden biriydi. Bir gün. Sınıftaydım, etraf
ım (çoğunlukla) benden çok daha genç, hepsi yirmili yaşlarının ortaları için geldikleri kadar zeki ve entelek
tüel olan öğrencilerle çevriliydi. Bir noktada tartışma dine geldi ve sınıfın çoğu agnostik ya da ateist ya da
"manevi ama dindar değil" olduklarını ifade ettiler. Mantık, elbette, din ve inancın sosyolojik dinamiklere g
enişletilen psikolojik (ölüm korkusu) yapılar olarak açıklanabileceğiydi.
Daha sonra bu tartışmada bir "ruh eşi" fikri ortaya çıktı. Profesör aslında 'ruh' kelimesini kullanmadı, bunu
n yerine sınıfın kaçının "onlar için orada özel biri olduğuna" inandığını el kaldırarak sorarak fikri ifade etti.
veya "kaçan BİR'den" korkuyorlarsa. Kahretsin, neredeyse tüm sınıf ellerini kaldırdı. Maneviyatla ilgili tüm
rasyonel ampirizmleri ve gerçekçiliğe başvurmalarına rağmen, (neredeyse) oybirliğiyle, idealize edilmiş ba
şka bir kişiyle bir ömür boyu samimi bir düzeyde bağlantı kurma konusunda yarı-Karmik bir inancı ifade ett
iler. Flört alışkanlıklarında uzun vadeli bir şey aramadıklarını bildiğim Frat erkekleri ve fahişe kızları bile bir
TEK'e olan inancı onaylamak için ellerini kaldırdılar. Bazıları daha sonra bu BİR'in onlar için ne anlama g
eldiğini açıkladı ve çoğu bu idealleştirmenin farklı tanımlarına sahipti - hatta bazıları tartışma ilerledikçe bu
nun bir idealleştirme olduğunu kabul etti - yine de neredeyse tamamı, aksi takdirde "kader" konusunda irra
syonel bir inanç olarak adlandırılabilecek bir şeye sahipti. ' ya da en az ruhani olanlar arasında bile, öneml
i biriyle çiftleşmek hayatın bir parçası ve "herkes için biri" vardı. Bu tartışma, uyanışlarımdan birinin kataliz
örü oldu - her şeye rağmen, insanlar büyük ölçüde hayatlarının önemli bir aşkını hak ettiğini veya bunu ha
k ettiğini düşünüyor. İstatistiksel ve pragmatik olarak bu saçma, ama işte burada. Bu temel kavramın dişile
ştirilmiş Disney kurgusu, açıkça din dışı olanlar için bile bir din haline gelme noktasına kadar romantikleşti
rildi ve ticarileştirildi. Shakespeare'in BİR'e duyduğu özlem, kaderimizde bizim eşimiz olacak başka bir ruh
(eş) arayışı, sistematik olarak tüm sebeplerin ötesinde çarpıtılmıştır. Ve daha sonra detaylandıracağım gi
bi, erkekler ruh eşlerini kaybettikleri yanılgısıyla kendi canlarına kıyacaklar. Ruh Eşi Erkekler Ruh eşi mitin
in bu sapkınlığı, bugün uğraştığımız dişileştirilmiş sosyal geleneklerin büyük bir kısmına bağlanabilir. Hay
ali ruh eşimizden soyutlanma korkusu ya da bizim için 'mükemmel BİR'i geri dönülmez bir şekilde kaybet
me korkusu, toplumumuzun çağdaş matrisinde bulduğumuz kişisel ve sosyal nevrozların çoğunu besliyor.
Örneğin, Yalnız Yaşlı Adam Efsanesinin doğasında var olan korkunun çoğu, Ruh-Eşi Efsanesine dair tem
el bir inanç olmadan dişlerini kaybeder. Kaybetme korkusu ve İlişkisel Eşitliğin yanılsamaları, yalnızca, erk
eklerin, eşitliğin etkilemesi gerektiğine inandıkları kişinin önceden belirlenmiş BİRİ olduğuna inandıklarınd
a gerçekten önemlidir. Dişil buyruk, Ruh-Eşi Efsanesinin yükselişinin başlangıcından itibaren erkekler (ve
kadınlar) üzerindeki ezici gücünü birincil toplumsal cinsiyet toplumsal zorunluluğu olarak kabul etti. Çekird
ek ruh-eş dinamiğinin neredeyse tüm çarpıklıkları, erkekler için bir kontrol şeması olarak gelişti. Ruh eşine
ihtiyaç duyan bir erkeğin birincil ödülü ruh eşi kadınlar olduğunda, bu gücü pekiştirmek için pek çok fırsat
vardır. Açık olmak gerekirse, bunun, ruh eşi korkusunu erkeklere çeviren kadın merkezli bir entrikanın şey
tani bir planı olduğunu düşünmeyin. Bundan habersiz olarak yetiştirilmiş nesiller boyu erkek, Ruh-Eşi Efsa
nesini sürdürmeye isteyerek ve aktif bir şekilde yardım ediyor. Ruh Eşi Kadınlar Hipergami, kadınlar için id
ealize edilmiş bir ruh eşini neyin oluşturduğunu belirlemede büyük bir rol oynamasına rağmen, bu temel k
orkunun istismarına karşı bağışık değildirler. Doğrudan bir manipülasyondan çok talihsiz bir yan ürün olsa
da, hipergaminin bazı yönlerden bu nevrozu yoğunlaştırdığını iddia ediyorum. Bir Alfa Dul, kaçan Alfa'ya h
asret çekmenin getirdiği bitkinliği çok iyi bilir - özellikle de cinsel pazar değeri (SMV) düştükten sonra, göre
vine bağlı Beta sağlayıcıyla uzun vadede eşleştiğinde. Kadınlar için ruh eşi, yalnızca kadının ondan evcill
eştirebileceği, uzun vadeli güvenliği için sadık bir sağlayıcılıkla eşleşen, uyandıran Alfa hakimiyetinin nere
deyse ulaşılamaz birleşimini temsil eder.
Hipergami, ruh eşi ilkesinden nefret eder, çünkü ruh eşi mutlak bir tanımdır, oysa hipergami her zaman m
ükemmelliği test etmelidir. Hipergami sorar, “O BİR mi? O BİR mi?” ve Ruh-Eşi Efsanesi yanıt verir, "O TE
K olmalı, o senin ruh eşin ve onlardan YALNIZCA bir tane var." Gizemi İnşa Etmek Bu temel kavram ve ru
h eşi mitolojisi sayesinde, her iki cins de kendileri için bu idealleştirmeyi mükemmelleştirmeye çalışacak -
en az ideal koşullar ve ifadeler altında bile. Korkuyu gidermek ve sorunu çözmek için yakın ilişkilerimizi bu
ruh eşi idealizmi üzerine inşa etmek istiyoruz ve çoğu zaman o kadar kötü bir şekilde uyarıları, suistimalle
ri ve bunu yapmanın sonuçlarını ustaca görmezden geleceğiz. Kadınlar için en önemli Alfa erkeğinin etkisi
, başlangıçta ruh eşi idealleştirmesini tanımlayan şeydir. Erkekler için, onunla cinsel ilişkiye giren ilk kadın
ya da (yanlışlıkla) onu erkek tanımlı bir aşk yöneliminde sevebileceğine inandığı bir kadını en iyi örnekley
en kişi olabilir. Bununla birlikte, bunlar, ruh eşi idealini üzerine inşa etmenin başlangıç noktalarıdır. Daha
sonra bu ideal, bu kişinin "kaderin onlara yazdığı tek kişi olabileceği" umuduyla yatırım katmanlarıyla birle
ştirilir. Duygusal yatırım, kişisel, finansal, hatta yaşam potansiyeli olan yatırımlar ve fedakarlıklar, bir ruh e
şi yaratma çabasını takip eder. Bir idealin yokluğunda, mevcut kaynaklardan biri yaratılmalıdır. Bu süreç,
Ruh Eşi Efsanesinin gülünç olduğunu söylememin nedenidir - bu ideale uyacak başka bir kişi inşa etmek,
"kaderin yoluna girmesini beklemekten" psikolojik olarak çok daha pragmatiktir. Efsaneye abone olan insa
nlar bir ruh eşi inşa etmeyi tercih ederler, sonuçları lanet olsun. Yani kadınlar daha iyi bir Beta oluşturmay
a veya bir Alfa'yı evcilleştirmeye çalışırken, erkekler bir fahişeyi ev hanımına çevirmeye çalışacak veya ta
m tersi. Kırmızı hap gerçeğine uyanmış olmanın ağızda kalan en acı tatlarından biri, eski paradigmaları ye
nileri için terk etmektir. Bunu daha önce eski bir dostu öldürmek gibi tanımlamıştım ve öldürülmesi gereke
n bir dost da tam olarak bu mitolojidir. Kendinizi bu temel korkudan arındırmak, kendinizi eski paradigmad
an tamamen koparmak için çok önemlidir, çünkü kadın merkezli sosyal koşullanmanın çoğu buna bağlıdır.
Ruh-Eşi Efsanesini bırakmak, pek çok insanın sizi buna inandırabileceği nihilizm değildir. Sizin için gerçe
kten önemli olan biriyle gelecekte daha iyi, daha sağlıklı bir ilişkiye sahip olmanızı sağlayacak herhangi bir
şey varsa - kaybetme korkusu yerine gerçek arzu, karşılıklı saygı, birbirini tamamlayıcı anlayış ve sevgiye
dayalı bir ilişki. bu hayattaki TEK ve tek memnuniyetin temsili. Herhangi bir ilişkide, en fazla güce sahip ol
an kişi, diğerine en az ihtiyaç duyan kişidir. Bu, sadece interseksüel ilişkilerin değil, aile, iş vb. ilişkilerin de
temelidir. Her zaman yürürlükte olan bir dinamiktir. Kendi iyiliğim ve ailemin iyiliği için, onun bana ihtiyacı
ndan çok benim işverenime ihtiyacım var, bu yüzden sabah işe gidiyorum ve onun için çalışıyorum. Ben d
e onun arkadaşlığının ve çabalarının kesintisiz devam etmesi için hayati bir parça olsam da, onun bana, b
enim ona ihtiyacım olduğundan daha az ihtiyacı var. Şimdi yarın piyangoyu kazanabilirim ya da maaşımı k
esmeye ya da haklarımı sınırlamaya karar verebilir ya da Master Derecemi tamamlayabilir ve kendimi son
suza kadar onun arabasına boyunduruk altında tutmaktan daha iyisini yapabileceğime karar verebilirim, b
öylece bir koşulla ya kendim başlatmış olsun ya da olmasın, ben ona onun bana ihtiyaç duyduğundan dah
a az ihtiyaç duyan bir konuma getirildim. Bu noktada, hırsları için ne kadar değerli olduğuma karar verme
pozisyonuna zorlanıyor ve ya benimle yollarını ayırıyor ya da ilişkimizi ilerletmek için müzakere ediyor.
Aynı şey interseksüel ilişkiler için de geçerli. İlişkinizi "güç" üzerine kurmak isteyip istemediğiniz sorun değ
il; ilk çekim noktanızdan itibaren zaten oyunda. Herhangi bir sayıda kriteri karşıladığınız için onun için kab
ul edilebilirsiniz ve o da sizinkini karşılıyor. Durum böyle olmasaydı, karşılıklı bir ilişki başlatmazdınız. Her
hangi bir ilişkide, en fazla güce sahip olan kişi, diğerine en az ihtiyaç duyan kişidir. Bu, sadece interseksü
el ilişkilerin değil, aile, iş vb. ilişkilerin de temelidir. Her zaman yürürlükte olan bir dinamiktir. Kendi iyiliğim
ve ailemin iyiliği için, onun bana ihtiyacından çok benim işverenime ihtiyacım var, bu yüzden sabah işe gid
iyorum ve onun için çalışıyorum. Ben de onun arkadaşlığının ve çabalarının kesintisiz devam etmesi için h
ayati bir parça olsam da, onun bana, benim ona ihtiyacım olduğundan daha az ihtiyacı var. Şimdi yarın piy
angoyu kazanabilirim ya da maaşımı kesmeye ya da haklarımı sınırlamaya karar verebilir ya da Master D
erecemi tamamlayabilir ve kendimi sonsuza kadar onun arabasına boyunduruk altında tutmaktan daha iyi
sini yapabileceğime karar verebilirim, böylece bir koşulla ya kendim başlatmış olsun ya da olmasın, ben o
na onun bana ihtiyaç duyduğundan daha az ihtiyaç duyan bir konuma getirildim. Bu noktada, gelecekteki
hırsları için benim gerekliliğimi değerlendirme ve ya benimle yollarını ayırma ya da ilişkimizi ilerletmek için
müzakere etme konumuna zorlandı. Aynı şey interseksüel ilişkiler için de geçerli. İlişkinizi "güç" üzerine ku
rmak isteyip istemediğiniz sorun değil; ilk çekim noktanızdan itibaren zaten oyunda. Herhangi bir sayıda kr
iterini karşıladığınız için onun için kabul edilebilirsiniz ve o da sizinkini karşılıyor. Durum böyle olmasaydı,
karşılıklı bir ilişki başlatmazdınız. Bu, başka bir kişiyle yaptığımız ilk karşılaştırmadır - buna isterseniz 'boy
utlandırma' diyebilirsiniz - ama her şey hakkında doğuştan (ve genellikle bilinçsizce) karşılaştırmalar yapa
rız ve ilk çekim durumunda, diğer kişinin bizim için kabul edilebilir olup olmadığına karar veririz. kendi sam
imiyeti Bu ilke, kontrolle ilgili olduğu kadar 'güç' ile ilgili değildir. Bu anlambilim gibi gelebilir, ancak bir fark
yaratır. İkili tartışmalara dalmak ve ilişkilerin ana kuralıyla kastettiğimin, bir katılımcının diğerine kesinlikle
hükmetmesi gerektiğini düşünmek çok kolay - bir paspas itaatkârına karşı otoriter bir baskın. Modern iktid
ar yorumumuzdaki sorun, onu aşırı, mutlak terimlerle düşünmektir. Sağlıklı bir ilişkide kontrol, her partner i
çin arzu ve ihtiyaç dikte ettikçe ileri geri geçer. Sağlıksız bir ilişkide, bir partner tarafından bu kontrolün de
ngesiz bir şekilde manipüle edilmesi söz konusudur. Kontrol hiçbir zaman tam bir dengede olmasa da, bir
partner özünde şantaj yaptığında, diğeri sağlıklı bir koşul altında manipüle edilen için bir pekiştirici olacak
bir şeyle manipülasyona dönüşür. Bu, pek çok farklı nedenden dolayı gerçekleşir, ancak durum iki şekilde
ortaya çıkar - itaatkar katılımcı, manipülasyonun gerçekleşmesine izin verecek şekilde şartlanır ve/veya h
ükmedici, manipülasyonu başlatır. Her iki durumda da kural hala geçerlidir - diğerine en az ihtiyaç duyan,
en fazla kontrole sahiptir. Bu, kişiler arası ilişkilerde olduğu kadar hiçbir yerde daha belirgin değildir. Danış
manlığını yaptığım ve blogumu okuduğum pek çok kişi, bu Kuralın, ortaklarının çıkarları pahasına bir haki
miyet konumunu sürdürmeyi savunduğum anlamına geldiğini varsayıyor; ne münasebet. Bununla birlikte, i
nsanların - özellikle de genç erkeklerin - daha iyi bir öz-değer duygusu geliştirmelerini ve ilişkilerindeki ger
çek faydalarını daha iyi anlamalarını savunuyorum (birine dahil olmaya karar verdiğinizi varsayarsak). Ben
i yanlış anlamayın, her iki cinsiyet de manipülasyondan suçlu; Dövülen kadınlar eski günlerine dönüyor
erkek arkadaşlar/kocalar ve amcık kırbaçlanmış erkekler, kız arkadaşlarının güvensizliklerine daha iyi hiz
met etmek için kendilerinden ve hırslarından taviz verirler. Bu Kuralı tanıtmaktaki amacım, kendilerini aran
an ödül olarak görmek yerine, kendilerini değersizleştirmeye ve kadınları hayatlarının hedefi haline getirm
eye zaten yatkın olan genç erkeklerin gözlerini açmaktır. Uzlaşma her zaman her ilişkinin bir parçası olac
aktır, ancak asıl önemli olan, bu uzlaşmanın ne zaman manipülasyonun sonucu olduğunu, neyin yürürlükt
e olduğunu anlamak ve bu durumlarda uzlaşmaz olmak için gereken güveni geliştirmektir. Bu, ilişkilerin an
a kuralına dair sağlam bir anlayışın gerekli hale geldiği yerdir. Kız arkadaşınızla aranızdaki bir tartışmada
geri adım atmanızda yanlış bir şey yok, ancak sizin yerinizi tutmanızın bir sonucu olarak onun samimiyeti
geri çekeceğini anlayarak 'huzuru korumak' için sürekli olarak kendinizden taviz verdiğinizde yanlış olan bi
r şeyler var. . Bu, 'bok testi' olarak da bilinen bir güç oyunudur. Bunu başlatır, böylece kontrol eden taraf ol
ur. Hiçbir kadının mahremiyeti (yani seks) bu ödün vermeye değmez çünkü böyle yaparak onun gözünde
kendi değerinizi düşürürsünüz. Bu emsal bir kez belirlendikten sonra, size giderek daha az saygı duyacakt
ır - onun için ödün vermenizi takdir edeceği ve bunun için sizi ödüllendireceği şeklindeki popüler anlayışın
tam tersi. Ve gerçekten, başarmak için nelerden ödün veriyorsunuz? Bu durumda, onun samimiyetine hita
p ediyorsun. Bu size karşı gerçek bir arzu ya da gerçek bir ilgi değil, kimin diğerine daha çok ihtiyaç duydu
ğunu belirlemeyi amaçlayan incelikli bir psikolojik test (pek çok erkeğin farkında olmadığı). Bir erkek için, b
ir kadının bilinen manipülasyonları için kendinden ödün vermeyeceği konusunda kendini anlayan ve geçm
işte sahip olduğunu ve gelecekte bulacağını bilerek çekip gitme cesaretinden daha üstün bir güven yoktur.
ondan daha iyi bir olasılık. Bok testini geçen adam bu. Buna "aydınlanmış kişisel çıkar" deniyor ve benim
de tamamen onayladığım bir ilke.
Hakikatten Güce Gücün faydasını reddetmek, kullanımlarını kötülemek, kendi içinde Gücü kullanmanın bir
yoludur. Gerçek değişim içten dışa doğru işler. Kendinle ilgili fikrini değiştirmezsen, başka hiçbir şeyi deği
ştiremezsin. Kadınlar saç rengini, makyajını, kıyafetlerini, göğüs ölçüsünü ve her türlü kozmetik değişikliği
ni keyfine göre veya gücü yettiğince değiştirebilirler ama şikayet ettikleri sürekli hoşnutsuzluk, sürekli yeter
sizliklerin kökleri kendilik algılarından kaynaklanır. , başkalarının onları gerçekten nasıl algıladığı değil. Bu
bir dıştan içe zihniyettir; dışsal olanın içsel olanı değiştireceğini ummak ve daha önemsiz insanların kendi
lerine uyguladığı zihniyet tam da bu - tek fark uygulama. Ortalama Hüsrana Uğramış Ahmak (daha iyi bir t
erim olmadığı için AFC), kendini beğenmiş kadınla (tamam, gerçekten herhangi bir kadın) aynı soruna sa
hiptir - kendi sorununa ilişkin gerçek anlamda kendini anlama eksikliği. Özellikle kendi inançlarımızı ve kişi
liklerimizin neden böyle olduklarını sorgulamak söz konusu olduğunda, kendi kendini analiz etmek ve özel
eştiri yapmak çok zordur. Birine hayatlarını 'doğru' yaşamadığını veya çocuklarını 'yanlış' büyüttüğünü söy
lemeye benzer; sadece daha zor çünkü kendimizi anlatmayı kendimize yapıyoruz. Öz-değerlendirme (özs
aygı değil) asla kendiliğinden olmaz, onu harekete geçirmek için her zaman bir kriz olması gerekir. Anksiy
ete, travma ve kriz, özbilinci uyarmak için gerekli katalizörlerdir. Bir ayrılık, bir ölüm, bir ihanet; trajik bir şe
kilde, hayatımızın bu noktalarında iç gözlemimizi en iyi şekilde yapıyoruz, 'netlik anlarımızı' yaşıyoruz ve e
vet, kendimizin kalıplanmasına izin verdiğimiz berbat, alaycı ahmakları keşfediyoruz. inkar
Önkoşullanmamızdan (yani dişil Matrix'ten) gerçekten kopmanın ilk adımı, bu koşullanmanın kişiliklerimizi
n ayrılmaz bir parçası olduğunu düşündüğümüz inançlara yol açtığını kabul etmektir. Bunun psikolojik teri
mine "ego yatırımı" denir. Bir kişi zihinsel bir şemayı bu kadar derinlemesine içselleştirdiğinde ve bu kadar
uzun süre ona şartlandırıldığında, bu, kişiliğinin ayrılmaz bir parçası haline gelir. Yani inanca saldırmak, k
elimenin tam anlamıyla kişiye saldırmaktır. Bu nedenle, insanların siyasi, dini, toplumlar arası/cinsiyetler a
rası, cinsiyetler arası vb. bu inançların doğruluğunu sorgular. Oyun Farkındalığına Sahip Erkeklerin ifade
ettiği yaygın hayal kırıklıklarından biri, bir AFC'nin neden takılmadığına, neden randevu alamadığına (vey
a öyleyse 2. randevuya), neden sürekli "hadi arkadaş olalım" sorusuna gözlerini açmanın ne kadar zor old
uğudur. ' (LJBF) reddedilmeler, vb. ve gerçekten ego yatırımı olan içselleştirmelerdeki tüm kusurlar. Söyle
mekten hoşlandığım gibi, ahmakları Matrix'ten ayırmak kirli bir iştir ve bu, bir kişi kategorik bir inkar durum
unda olduğunda daha da zorlaşır. İnsanlar, gerçeğin çok değer verdikleri bir şeyi yok edeceğini anladıkları
nda inkâra başvururlar. Aldatan bir partner söz konusu olduğunda, inkar, kendi aşağılanmanızın kanıtların
ı kabul etmekten kaçınmanızı sağlar. En iyi arkadaşınızla yatakta bir eş yakalamak dışında, sadakatsizliği
n kanıtı genellikle belirsizdir. Motive edilmiş şüphecilik. İnanmak istemediğiniz şeylere karşı daha şüpheci
olursunuz ve daha yüksek düzeyde kanıt talep edersiniz. İnkar bilinçsizdir veya işe yaramaz: Gerçeğe göz
lerinizi kapattığınızı bilirseniz, bir parçanız gerçeğin ne olduğunu bilir ve inkar koruyucu işlevini yerine getir
emez. Hepimizin korumak için mücadele ettiği bir şey, olumlu bir öz imajdır. Kendi imajınızın gerçek tarafı
ndan sorgulanan yönü ne kadar önemliyse, inkar etme olasılığınız o kadar yüksektir. Güçlü bir öz-değer v
e yeterlilik duygunuz varsa, öz imajınız darbe alabilir, ancak büyük ölçüde bozulmadan kalabilir; Bununla
birlikte, kendinizden şüphe duyuyorsanız (kendini beğenmiş AFC düşüncesinin ayırt edici özelliği), başarıs
ızlığın herhangi bir kabulü yıkıcı olabilir ve herhangi bir hata kabulü, düşünülemez olma noktasına kadar a
cı verici olabilir. Kendini haklı çıkarma ve inkar, yetkin olduğuna inanmakla hata yapmak arasındaki uyum
suzluktan kaynaklanır ki bu da bu imajla çelişir. Çözüm: Hatayı inkar edin. İç gözleme başvurmak yerine (
belki "kurallar" konusunda yanılıyorum?) Bunu bir dış unsura bağla (kadınlar "kurallara göre oynamaz"). B
u nedenle, AFC'lerin yöntemlerinde yalnızca medyamızdaki, müziğimizdeki, eHarmony'deki, dinimizdeki v
b. popüler kültür tarafından pekiştirilen ahlaki bir amaç duygusuna inatla sarıldıklarını görüyoruz. . Güçlü i
nsanları düşündüğümüzde, nüfuz, zenginlik, prestij, statü ve emirlerimizi başkalarına yaptırma yeteneği ak
lımıza gelir - bunların hepsi Güç değildir. Kadınların bu Güç tanımından etkilendiğine kendimizi inandırma
k istesek de bu yanlıştır. Çünkü burada Gücün veçheleri olarak tanımladığım şeyler gerçekten Gücün teza
hürleridir. İşte size açıklanan kozmik bir sır: Gerçek Güç, bir kişinin kendi koşulları üzerinde kontrol sahibi
olma derecesidir. Gerçek Güç, hayatımızın yönünü fiilen kontrol etme derecemizdir. Düşüncelerimizin, kişi
lik bozukluklarımızın ve zihinsel şemalarımızın, bunlara eşlik eden davranışlarımızla birleşerek kararlarımı
zın gidişatını belirlemesine izin verdiğimizde, gerçek Güçten vazgeçeriz. Zorla veya isteyerek sorumlulukl
ara, sorumluluklara ve sorumluluklara boyun eğen adam
toplum, evlilik, bağlılık, aile, babalık, kariyer seçimi, ordu vb. tarafından ondan talep edilen şeyler, ona ken
di hayatı boyunca çok az etki bırakır. Ressam Paul Gauguin, tarihin en güçlü adamlarından biridir. Orta ya
şta Paul, karısı ve çocukları olan "başarılı" bir bankacıydı ve görünüşe bakılırsa çok değerli ve hatırı sayılı
r bir zenginliğe sahip bir adamdı. Sonra bir gün Paul, canının sıkıldığına karar verdi ve resim yapmak iste
di. Karısını, çocuklarını ve parasını bırakıp ressam olmaya karar verdi. Seçtiği hayatı yaşamak için eski ha
yatından vazgeçti, kontrolünü ele geçirme gücüne sahipti. Sonunda Tahiti'de öldü, ancak en ilginç yaşaml
ardan birini yaşadıktan ve dünyaca ünlü bir ressam olduktan sonra değil. Bencilce kendi arzularının peşin
den gitmek için sorumluluklarından vazgeçtiği için ne kadar korkunç bir adam olduğunu düşünebilirsiniz, a
ncak gerçek şu ki, çoğu erkeğin düşünmeye bile ürpereceği kadar kendi içinde bunu yapacak Güç vardı.
Kendi beklentilerimize ve kendimize koyduğumuz sınırlamalara o kadar hapsolmuş durumdayız ki, kendi h
apishanelerimizin anahtarlarına her zaman sahip olduğumuzu göremiyoruz - onları kullanmaktan deli gibi
korkuyoruz. Bu Güç, 19 yaşındaki bir ahmağa kadınların gerçekten ne istediğini her söylediğimizde, onun
yatabilmesi için bir kenara attığımız tüm o önemli "güven" teriminin köküdür. Doğru ya da yanlış, kendi kar
arlarımızı verme ve bizi "diğer adamlardan" ayıran bu kararlara güvenle sahip çıkma yeteneğimizdir. Spin
Plates'e münhasır olmayan bir şekilde çıkmak, kendimizi savunmak ve kendimizi ödül yapmaktan korkma
mak için görünüşte mantıksız bir güven uyandıran bu kendi kendini yöneten Güçtür ve kadınların ilişkilend
irilmek istediği tam da bu Güçtür. Bu Gücün olmaması, tam olarak usta Pick Up Sanatçılarını (PUA'lar) bir
LTR'ye dahil olduklarında en acınası AFC'lerden bazılarına geri döndüren şeydir. Kadınları bu idealleştir
meye ve bu Güce sahip oldukları algısına, yalnızca bu davranışların eylemi satın aldıktan sonra örtbas et
mesi amaçlanan AFC güvensizliklerini keşfetmek için satıyorlar. Bu, etkili davranış kümeleri olarak PUA b
ecerilerinin değerini düşürmek değil, gerçek bir kişisel değişikliği etkilemenin bir sonucu olarak tezahür et
mesi gereken davranışları göstermek içindir. Pozitif-eril bir zihinsel şemayı benimsemek, sonuç olarak bu
PUA becerilerini harekete geçirmelidir. Bunun yerine, gerçek Güç ve anlayıştaki açığımızı ezberlenmiş PU
A teknikleriyle maskeleyerek, onları uygulayarak yapacaklarını umarak, çok uzun süredir mahrum kaldığı
mız tüm önemli amcıkları elde etmek için çılgın bir telaş içinde atın önüne at arabası koyduk. "doğal oyun
a" dönüşür ve kalıcı bir kişisel değişim başlatacak kadar olgunlaşırız. Buna daha sonra döneceğiz.

Ruh Eşi Efsanesi TEK yoktur Bölüm I

İlişkilerin Temel Kuralı Gerçek Arzuyu müzakere edemezsiniz. Bu, çoğu Erkeğin ve kadınların büyük çoğu
nluğunun isteyerek bilmedikleri çok basit bir ilkedir. Son 10 yılda benden tavsiye aldığım en yaygın kişisel
sorunlardan biri, "onu nasıl geri alabilirim?" Genellikle bu, ilişkisini daha önce tutkulu bir kadının ellerini on
dan çekemediği daha önceki bir duruma döndürmek için bir metodoloji arayan erkeklere bölünür. Altı ay ra
hat bir aşinalık ve heyecan gitti, ama gerçekte kaybolan gerçek arzu. Genellikle bu aşamada bir erkek mü
zakereye başvurur. Bazen bu, onun eskiden sahip oldukları aynı cinsel / mahrem şevkle karşılık vermesi
umuduyla onun için aşamalı ve sistematik bir şekilde bir şeyler yapması kadar incelikli olabilir. Diğer zama
nlarda evli veya uzun süreli bir çift, "cinsel sorunlarını çözmek" için çift danışmanlığına gidebilir ve cinsel u
yum şartlarını müzakere edebilir. Kadının ona karşı sahte cinsel ilgisi karşılığında bulaşıkları ve çamaşırla
rı daha sık yıkayacağına söz verecektir. Yine de, hangi şartlar sunulursa sunulsun, ödülü hak eden ne kad
ar dışsal bir çaba sarf ederse etsin, gerçek arzu onun için orada değildir. Aslında, itaat etmesi için bu kada
r çaba sarf edildikten sonra arzusu olmadığı için kendini daha kötü hissediyor. Onun arzusu bir zorunluluk
haline geldi. Müzakere edilmiş arzu, yalnızca zorunlu itaate yol açar. Bu nedenle, müzakere sonrası cinsel
tepkisi genellikle çok cansız ve onun tarafında daha da fazla hayal kırıklığının kaynağı. Kadın, onun için c
insel açıdan daha uygun olabilir, ancak gönülsüz deneyim hiçbir zaman, müzakerenin olmadığı, sadece bi
rbirleri için kendiliğinden arzuların olduğu ilk tanıştıkları zamankiyle aynı değildir. Bir erkek bakış açısıyla,
özellikle deneyimsiz bir beta erkeğin bakış açısıyla, arzu müzakeresi, soruna tümdengelimli, rasyonel bir ç
özüm gibi görünüyor. Erkekler doğuştan tümdengelimli akıl yürütmeye güvenme eğilimindedir; aksi halde
"eğer öyleyse" mantık akışı olarak da bilinir. Kod genellikle şuna benzer: Sekse ihtiyacım var + kadınlar ist
ediğim sekse sahip + kadınlara seks için durumları hakkında soru sor + seks için önkoşulları karşıla = iste
diğim seks. Mantıklı değil mi? Bu basit, tümdengelimli bir pragmatizmdir, ancak bir kadının doğru öz değer
lendirmelerine dayanan bir temel üzerine inşa edilmiştir. İlişkilerinin başlangıcında deneyimledikleri gerçek
arzu, tamamen bilinmeyen bir dizi değişkene dayanıyordu. Karşılıklı arzu arzusunu açıkça iletmek, zorunl
uluk ve hatta bazen ültimatomlar yaratır. Gerçek arzu, bir kişinin kendi iradesiyle gelmesi veya yönlendiril
mesi gereken bir şeydir. Bir kadını tehdit ederek istediği gibi davranmaya zorlayabilirsin ama o şekilde dav
ranmasını istetemezsin. Bir fahişe değiş tokuş için seni becerecek, bu onun istediği anlamına gelmez. İste
r tek eşli bir evlilikte, ister LTR'de ister tek gecelik ilişkide (ONS), ilişkilerinizde gerçek arzu için çabalayın.
Savaşın yarısı, mecbur hisseden değil, sizi memnun etmek isteyen bir kadınla birlikte olmak istediğinizi bil
mektir. Bu gerçek arzuyu asla aleni yollarla ondan alamayacak
sın, ama onu gizlice bu gerçek arzuya yönlendirebilirsin. Gerçek arzuyu kışkırtmanın püf noktası, onu kışk
ırtma niyetinizden
habersiz tutmaktır. Gerçek arzu, onun yapmak zorunda olduğu bir şey değil, istediği bir şey olduğunu düş
ünmesiyle yaratılır.

Arzu Dinamiği

Bir kadının hayal gücü, Oyun cephaneliğinizdeki en kullanışlı araçtır. Her teknik, her gelişigüzel tepki, her j
est, ima ve alt iletişim, bir kadının hayal gücünü harekete geçirmeye bağlıdır. Rekabet kaygısı buna dayan
ır. Daha Yüksek Değer Göstermek (DHV) buna dayanır. Cinsel gerginliği teşvik etmek buna dayanır. İster
seniz buna "Hamsteri Kafeinlemek" deyin, ancak bir kadının hayal gücünü harekete geçirmek, herhangi bi
r ilişki bağlamında geliştirebileceğiniz en güçlü yetenektir. Bu, ortalama hüsrana uğramış ahmakların en b
üyük başarısızlığıdır; kendileriyle ilgili her şeyi kusarlar, kadınların bu gerçeği samimiyetlerini nitelemek içi
n bir temel olarak arzuladıklarına dair yanlış bir inançla kadınlara kendileriyle ilgili tüm gerçeği ifşa ederler.
Şimdi şunu öğrenin: Kadınlar hiçbir zaman tam açıklama istemezler. Bir kadın için, bir Erkeği yalnızca efs
anevi dişil sezgisine (yani hayal gücüne) dayanarak çözdüğünü düşünmekten daha tatmin edici bir şey yo
ktur. Bir erkek, bir kadın için karakterini, hikayesini, değerini vb. açıkça onayladığında, gizem ortadan kalk
ar ve kadının hayallerinden, şüphelerinden, sizinle ilgili kendi kendini onaylamalarından aldığı biyokimyas
al telaş ortadan kalkar. Beta erkek zihniyetine sahip çoğu erkek, klasik olarak tam olarak bunu ilk buluşma
da yapar ve neden hemen ardından LJBF'yi aldıklarını merak eder - bu yüzden. Aşinalık baştan çıkarıcı d
eğildir. Hiçbir şey Oyunu, organik tutkuyu ve libidoyu rahat bir aşinalık kadar öldüremez. Yaygın hilekarlık
taktiklerine rağmen, kadınlar potansiyel (veya kanıtlanmış) bir seks partneriyle rahat olmak istemezler, pot
ansiyel bir partnerle seks yapmak için heyecanlanmak, uyandırılmak ve endişeli olmak için hayal güçlerini
n canlanmasına ihtiyaçları vardır. Bir LTR'de, bu hayal gücünü geliştirmeye devam etmek için daha da krit
ik bir ihtiyaç vardır. Sağlıklı bir ilişki için bunun zorunlu olduğunu söyleyecek kadar ileri giderdim, ama son
ra LTR kız arkadaşınız veya karınız zaten hikayenizi bildiğinde ve aşinalık pekiştirildiğinde bunu nasıl yap
acağınızı soracaksınız. Kolay cevap, başından beri olmasına asla izin vermemektir - eğlendirebileceğiniz
herhangi bir LTR'nin sağlığı, içine girdiğiniz çerçeveye bağlıdır ve hayatta kalır. Sağlıklı bir LTR'nin temell
eri, siz bekarken ve münhasır olmayan bir şekilde flört ederken atılır. LTR / Evlilik / Yatılı kalma durumu b
elirlendikten sonra bana daha sık, daha yoğun seks yaptığını söyleyen adamla henüz tanışmadım. Bunun
birincil nedeni, flört evrenizde sizi şehvetli bir terk ile becerme aciliyetini onun çerçevesine bağlanmanızı
sağlamak için bir zorunluluk haline getiren rekabet kaygısının gevşemesidir. Pek çok erkeğin başarısız old
uğu meselenin özü budur, bir LTR taahhüt etmeden önce çerçeveyi teslim ederler. (Kadınsı koşullanmalar
ı sayesinde) taahhüdün kadının çerçeve kontrolüne boyun eğmeyi gerektirdiğine ve bununla eşanlamlı old
uğuna inanırlar. Bunu, baştan çıkarıcı olmayan bir aşinalıkla ve bu nedenle kendi değerinizin artan yaygınl
ığıyla birleştirdiğinizde, onun cinsel ilgisinin neden azaldığını tam olarak görebilirsiniz. Peki bunu önlemek
için ne yapıyorsunuz? Her şeyden önce, bir LTR'ye kimin çerçevesine girdiğinizin, o LTR'nin temelini oluşt
urduğunu anlayın. Kendinizi, varsayılan varsayımınızın, taahhüdün varsayılan olarak onun kazandığı, sizi
n kaybettiğiniz anlamına geldiği ve işte böyle olduğu bir "bu kadınların dünyası ve biz sadece içinde yaşıy
oruz" zihniyetini satın alırken bulursanız, bir LTR'yi düşünmeyin bile. O senin dünyana giriyor, tersi değil. İ
kinci olarak, bir LTR'den önce ve LTR'ye girerken kendinizle ilgili bir öngörülemezlik unsuru geliştirmeniz g
erekir. Her zaman hatırla, mükemmel sıkıcıdır. Kadınlar, Bay Güvenilir'i istemekten ağlayacaklar ve sonra
Bay Heyecanlı'yı sikmeye gidecekler. Bir LTR'de her ikisi de olmak gerekir, ancak biri diğerinin pahasına
değil. Pek çok evli erkek, eşleri veya LTR'leri ile heyecan gemisini sallamaktan korkuyor çünkü seks yaşa
mları, onu ve zaten önceden belirlenmiş çerçevesini yatıştırma dengesinde asılı duruyor. Sadece onun içi
n değil, diğer kadınlar için de neden eğlenceli, öngörülemez ve heyecan verici olduğun ona her gün hatırla
tılmalıdır. Bu, diğer kadınların sizi çekici bulduğunu gizlice, incelikle ve kanıtlanabilir bir şekilde ima etmeyi
gerektirir. Kadınlar şüphe ve öfkeden kaynaklanan kimyasal hücuma can atarlar. Bunu sağlamazsanız, ta
bloidlerden, aşk romanlarından, The View'dan, Tyra Banks'tan veya başka bir şekilde bekar kız arkadaşla
rı aracılığıyla vekaleten yaşayanlardan mutlu bir şekilde alacaklar. Şakacı bir şekilde onun bu telaşının ka
ynağı olarak kalarak, onun hayal gücünü harekete geçirme pozisyonunu koruyorsunuz. İlişkiye girmeden
önce mağlup olan evli erkekler, aslında kendini beğenmiş ve komik olmak, olumsuzluklar ve Oyunun diğer
birçok yönü harika bir şekilde çalışırken, eşlerinin yapısını bozma korkusuyla Oyunun unsurlarının evliliğe
uygulandığını düşünmezler. Sadece kıçına tekme atmak ya da şakacı bir şekilde karnını doyurmak bazen
onun tepkisinden korkmadığınız mesajını göndermek için yeterlidir. Kendini beğenmişlikle ve beraberinde
gelen hayallerle onun çerçevesini bozabilirsin. Yerleşik, öngörülebilir bir aşinalıktan kurtulmak, genellikle
onun hayal gücünü ateşlemenin harika bir yoludur. Evli erkekler, spor salonuna gittikten sonra eşlerinin ne
kadar seksi olduğunu bildirecek ve uzun bir aradan sonra (veya ilk kez) şekillenmeye başlayacak. Bunu d
aha iyi görünmenin kadınları daha tahrik ettiği şeklinde geçiştirmek kolaydır (ki bu doğrudur), ancak bunun
altında bir kalıbın kırılması yatmaktadır. Şişman ve kayıtsız olduğun sürece kontrol edilebilir ve öngörüleb
ilirsin - başka hangi kadın seni ister ki? Ancak kalıplarınızı değiştirmeye başlayın, forma girin, daha fazla p
ara kazanın, terfi alın, kendinizi geliştirin ve yüksek değerinizi kayda değer bir şekilde gösterin; hayal gücü
ve rekabet kaygısı geri döner.

Hayal gücü

Kadınların yüzyıllardır en iyi erkeğin genlerinin seçilmesini ve cezbedebileceği en iyi erkek tedarikiyle güv
ence altına alınmasını sağlamak için kullandıkları yöntemler ve sosyal gelenekler var. İdeal olarak en iyi E
rkek her ikisini de örneklendirmelidir, ancak ikisi nadiren aynı erkekte bulunur (özellikle bu günlerde), bu n
edenle biyolojik zorunluluğunu yerine getirmek adına ve doğuştan gelen bir güvenlik ihtiyacıyla harekete g
eçirilen dişil, bir bütün olarak gelişmek zorunda kaldı. bunu etkilemek için (çevresi ve kişisel koşulları deği
ştikçe değişen) sosyal gelenekler ve metodolojiler. Erkekler sadece dişi genetik bir zorunlulukla değil, aynı
zamanda insanların genetik kökenleri doğru bir şekilde belirlemesinden çok önce kurulmuş ve uyarlanmış
yüzlerce yıllık kadınsı sosyal geleneklerle karşı karşıyadır. Blog yazılarımın birçoğunda eş seçiminin, binl
erce yıllık evrimin her iki cinsiyetin de ruhuna yerleştirdiği psiko-biyolojik bir işlev olduğunu ayrıntılarıyla an
lattım. Bu süreç, kolektif bilinçsizliğimize o kadar içselleştirilmiş ve toplumsallaştırılmıştır ki, bu motivasyon
faktörlerine maruz kaldığımızı nadiren fark ederiz, bunların yol açtığı aynı davranışları tekrar tekrar sergil
esek bile (ör. Alpha Bad Boy'dan ikinci bir çocuğa sahip olan kadınlar). Bir türün hayatta kalması için, yavr
ularına hayatta kalmasını sağlamak için mümkün olan en iyi koşulları sağlaması gerektiğini takip etmek ba
sit bir tümdengelim mantığıdır - ya öyle ya da hayatta kalmayı sağlayacak kadar çok üremek. Bunun kadı
nlar için bariz uygulaması, ebeveyn yatırımını çekebileceği ve kendisi ve potansiyel çocukları için uzun va
deli güvenlik sağlayabilecek mümkün olan en iyi eşle paylaşmaktır. Bu nedenle kadınlar biyolojik, psikoloji
k ve sosyolojik olarak kendi üremelerinin filtreleridir; burada erkeklerin üreme metodolojisi, genetik matery
alini insani olarak mümkün olduğu kadar çok, cinsel olarak erişilebilir en geniş kadın havuzuna dağıtmaktı
r. Elbette eş seçimi ve üremesi için en iyi genetik eşleşmeyi belirlemek için kendi kriterleri vardır (yani, "at
eşli olmalı"), ancak kriterleri kesinlikle kadınlarınkinden daha az ayrımcıdır (yani, "gece 2'den sonra kimse
çirkin değildir") . Bu, kendi hormonal biyolojimizde kanıtlanmıştır; sağlıklı erkekler, kadınların sahip olduğu
testosteron miktarının (cinsel uyarılmadaki birincil hormon) 12 ila 17 katı kadarına sahiptir ve kadınlar, erk
eklerden önemli ölçüde daha fazla östrojen (cinsel ihtiyata yardımcı olan) ve oksitosin (güvenlik ve bakım
duygularını beslemek) üretir. Bununla birlikte, bu metodolojilerin her ikisi de pratikte çelişmektedir. Bir kadı
nın yavrularının hayatta kalmasını en iyi şekilde sağlaması için, bir erkeğin kendi üreme yöntemini kendi l
ehine terk etmesi gerekir. Bu daha sonra, metodolojisini tatmin edecek bir kadınla eşleşmesi için çelişkili b
ir zorunluluk oluşturur. Bir erkek, çiftleştiği kadınınkini tatmin etmek için üreme programını feda etmelidir.
Bu nedenle, riskin kendi payına düşen çok fazla genetik potansiyel söz konusu olduğundan, yalnızca onu
n üreme (ve gelecekteki üreme) için mümkün olan en iyi aday olmasını sağlamakla kalmayıp, aynı zaman
da soyunun her iki ebeveynin yatırımından da yararlanacağını bilmek istemektedir. . Yan not: Bu psiko-biy
olojik dinamiğin ilginç bir sonucu, erkeklerin diğer çocuklardan oluşan bir kalabalıkta kendi çocuklarını ann
elerinden bile daha hızlı ve daha keskin bir şekilde fark edebilmeleridir. Araştırmalar, erkeklerin aynı ünifor
maları giymiş çocuklarla dolu bir odada kendi çocuklarını annelerinden daha hızlı ve doğru bir şekilde teşh
is etme yeteneğine sahip olduğunu göstermiştir. Yine, bu, bu genetik değiş tokuşun bilinçaltı önemini vurg
ulamaktadır. Bunlar insan cinsel seçiliminin ve üremesinin ilkeleridir. Açıkçası, bu temel unsurlarla ilişkili bi
rçok başka sosyal, duygusal ve psikolojik karmaşıklık vardır, ancak bunlar, cinsel seçimi bilinçaltında etkil
eyen temel motivasyonlar ve düşüncelerdir. Sosyal Gelenekler Bu bilinçaltı dinamiğe kendi genetik avanta
jlarına karşı koymak için kadınlar, kendi yetiştirme metodolojilerini daha iyi kolaylaştırmak için sosyal gele
nekler ve psikolojik şemalar başlatır. Bu nedenle, kadınların her zaman "fikrini değiştirme ayrıcalığı" vardır
ve en kararsız davranışlar bile toplumsal olarak mazur görülebilirken, erkeklerin davranışı, her zaman bir
başkasının yararına olan "doğru olanı yapmak" gibi daha yüksek bir sorumluluk standardıyla sınırlıdır. kad
ının üreme stratejisi. Bu nedenle, 'Oyuncu' olan erkekler ve doğuştan gelen üreme yöntemlerini sürdürme
k için annelerini terk eden babalar kötü adam ve baba olmadıkları çocukların yararına bile finansal, duygu
sal ve yaşamsal kararları açısından özverili bir şekilde kendilerini feda eden babalardır. , kadınların geneti
k zorunluluklarına uymak için sosyal kahramanlar olarak kabul edilir. Bu aynı zamanda "sadece arkadaş o
lalım" (LJBF) reddedilmeleri ve kadınların mağdur olma eğilimi gibi kadına özgü sosyal dinamiklerin temel
motivasyonudur (bunun erkeklerin üreme programları için 'kurtarıcı' zihinsel şemalar oluşturduğunu öğren
dikleri için - Cap' n Save a Ho) ve hatta evliliğin kendisi. İyi Babalara Karşı İyi Genler Kadınların kendi met
odolojilerinde üstesinden gelmeleri gereken en büyük iki zorluk, yalnızca kısa bir süre için (genellikle 20'li
yaşların başlarında) cinsel açıdan uygun bir zirvede olmaları ve bir kadını iyi yapan niteliklerin gerçek olm
asıdır. uzun süreli partner (İyi Baba) ve iyi damızlık neslini oluşturan nitelikler (İyi Genler), nadiren aynı erk
ekte kendini gösterir. Tedarik ve güvenlik potansiyeli, bir İyi Baba ile eşleşmek için harika motivasyon kay
naklarıdır, ancak onu böyle yapan aynı özellikler, çocuğuna genetik, fiziksel çekicilik ve risk alma nitelikleri
aşılayacak olan risk alma niteliklerini daha iyi örnekleyen adamla karşılaştırıldığında genellikle bir dezava
ntajdır. çevresine daha iyi uyum sağlama kapasitesi (yani, kendi genetik materyalinin gelecek nesillere akt
arılmasını sağlamak için diğerlerinden daha güçlü, daha hızlı, daha çekici). Bu, Pislik ve İyi Adam paradok
su, evrimsel bir ölçekte geniş yazıyor. Erkekler ve kadınlar doğuştan (bilinçsizce olsa da) bu dinamiği anla
rlar, bu nedenle bir kadının Good Dad'ın sunduğu en iyi şeye sahip olması ve Good Genes erkeğinin sahi
p olduğu en iyi şeylerden yararlanabilmesi için sosyal gelenekleri icat etmesi ve sürekli olarak değiştirmesi
gerekir. avantajı biyolojik lehine ve çoğulcu cinsel stratejisine uygun olarak tutmak. Üreme Programları B
u paradoks, kadınların (ve varsayılan olarak erkeklerin) kısa vadeli ve uzun vadeli çiftleşme programlarına
abone olmasını gerektirir. Kısa vadeli programlar, Good Genes erkeği ile üremeyi kolaylaştırırken, uzun v
adeli üreme, Good Dad erkeği için ayrılmıştır. Bu gelenek ve ona eşlik eden psiko-sosyal şemalar, kadınla
rın İyi Adam, istikrarlı, sadık, (tercihen) doktorla evlenmelerinin ve yine de bahar tatilinde tanıştığı havuz ç
ocuğu veya sevimli sörfçüyle yatmalarının nedenidir. Genetik geçmişimizde, iyi genlere sahip bir erkek, iyi
bir sağlayıcı olma becerisini ima ederdi, ancak modern gelenek bunu engelledi, bu nedenle kadınlar için y
eni sosyal ve zihinsel şemalar geliştirilmesi gerekiyordu. Aldatma Bu dinamik ve her iki genetik dünyanın
en iyisinden yararlanmanın pratikliği için, kadınlar "aldatmayı" gerekli görüyor. Bu hile, proaktif veya tepkis
el olarak yapılabilir. Tepkisel modelde, uzun süreli partner seçimiyle zaten eşleşmiş bir kadın, kısa süreli b
ir partnerle (yani aldatan eş veya kız arkadaş) evlilik dışı veya evlilik dışı bir cinsel ilişkiye girer. Bu, bu kıs
a vadeli fırsatın 2., uzun vadeli bir eşe dönüşemeyeceği anlamına gelmez, ancak aldatma eyleminin kendi
si, kararlı erkek sağlayıcının sağlayabileceğinden daha iyi genetik stok elde etmenin bir yöntemidir. Proakt
if hile, Bekar Anne ikilemidir. Bu "aldatma" biçimi, kadının bir Good Genes erkeğiyle çiftleşmesine, çocukl
arını doğurmasına ve sonra onu terk etmesine ya da (yine icat edilmiş sosyal gelenekler yoluyla) ona bak
acak bir Good Dad erkeği bulması için onu terk ettirmesine dayanır. ve onların güvenliğini sağlamak için
Good Genes ortağının çocukları. Tekrar vurgulamak isterim ki (çoğu) kadın, bu döngüyü canlandırmak ve
erkekleri kasıtlı olarak bu döngüye sokmak için bilinçli olarak inşa edilmiş ve kabul edilmiş bir ana plana s
ahip değildir. Aksine, bu davranışın motivasyonları ve onu haklı çıkarmak için icat edilen eşlik eden sosyal
gerekçeler, bilinçsiz bir süreçtir. Çoğunlukla kadınlar bu dinamiğin farkında değiller ama yine de etkisi altı
ndalar. Herhangi bir türden bir dişi için, çekebileceği en iyi genetik partnerle üreme metodolojisini kolaylaşt
ırmak ve kendisinin ve yavrularının en iyi tedarik partneriyle hayatta kalmasını sağlamak, evrimsel bir büy
ük ikramiyedir. Boynuzlamak Bir bilinç düzeyinde, erkekler doğuştan bu durumda bir şeylerin yanlış olduğ
unu hissederler, ancak bunu neden hissettiklerini anlayamayabilirler veya kadınların gerekçeleri karmaşas
ında yanlış anlayabilirler. Ya da 'doğru olanı yapma' yönündeki toplumsal baskılar karşısında hüsrana uğr
arlar, şehitliğe/kurtarılmaya mahkûm edilirler ve bu geleneklere karşı sahte bir sorumluluk üstlenirler. Bun
unla birlikte, bazıları, bekar annelerden, ya önceki deneyimlerle ya da başka bir erkeğin bu kadınla başarıl
ı üreme çabalarını - ne kadar ilgili ya da ilgisiz olursa olsun - yetiştirme ve sağlama sorumluluğunu üstlene
n diğer erkek boynuzları gözlemleyerek yeterince iyi görüyor. Erkekler genellikle proaktif veya reaktif Boyn
uzlu rolüne düşer. Eşinin kısa süreli partner(ler)iyle aynı derecede, cinsel istek veya yakınlık açısından ay
nı faydalardan asla yararlanamayacak ve aynı zamanda bu Good Genes babasının ihtiyaçlarını karşılama
k zorunda olmanın sosyal baskılarına katlanacaktır. soy. Onların refahına asgari düzeyde katkıda bulunab
ileceği iddia edilebilir, ancak bir düzeyde, duygusal, fiziksel, finansal veya eğitimsel olsun, anneden gelen
hafifletilmiş bir cinsellik/yakınlık biçimi karşılığında başka bir erkeğin genetik stoğu için biraz çaba sarf ede
cektir. Bir dereceye kadar (yalnızca varlığıyla bile olsa) kısa vadeli partner tarafından karşılanması gereke
n ebeveyn yatırımını paylaşıyor. Hiç değilse, kendi genetik zorunluluğunu kendi metodolojisiyle sürdürebil
eceği bir cinsel partner bulmaya daha iyi yatırım yapabileceği zaman ve çabayı ona katkıda bulunur. Bunu
nla birlikte, söylemeye gerek yok, uzun vadeli dezavantajları 'geçmişi görecek' ve bekar bir annenin ürem
esiyle ilgili kötü kararlarını (kendi çıkarına göre kötü) yalnızca ödüllendirmekle kalmayıp pekiştirecek kada
r cinsel açıdan yoksun bırakılmış erkeklerde bir eksiklik yok. kısa vadeli cinsel tatmin karşılığında seçimler
ve programlar. Ayrıca, kadının davranışını bu şekilde pekiştirerek, hem erkekler hem de kadınlar için topl
umsal gelenekleri sağlamlaştırmış olur. Bu çağda kadınların, çiftleşmeyi seçtikleri erkeklerden (elbette tec
avüzü yasaklayarak) ve çocuklarını doğurmaktan nihai olarak, tek başına sorumlu olduklarını akılda tutma
k önemlidir. Erkekler kuşkusuz kendi eylemlerinin sorumluluğunu üstlenirler, ancak kendisinin ve çocukları
nın kaderini nihai olarak kadının kararı ve onun yargısı belirler.

Çiftleşmeyi Reddetme Planları

'Pişmanlıktan Daha İyidir'

SoSuave forumundaki geçmiş yazılarımdan bazılarını gözden geçirirken aklıma geldi; Orada savundukları
mın %90'dan fazlası reddedilme korkusunun üstesinden gelmeye indirgenebilir. AFC'lerin kendilerini içind
e buldukları ikilemlerin %90'ı ve erkeklerin karşı cinsle ilgili endişelerinin çoğunun kökleri, kadınların redde
dilmesine maruz kalmalarını azaltmak için kullandıkları yöntem ve araçlardadır. Bunlar, mahremiyetin bu ş
ekilde reddedilme potansiyelini azaltmayı amaçlayan tamponlardır. Buffer kullanan sadece erkekler değil t
abii ki - kadınların da payı var - ama bence erkeklerin kendi içlerindeki bu eğilimi fark etmeleri ve kullandık
ları yöntemleri görmeleri ve çoğu zaman ego yatırımı yapmaları çok daha verimli olur. kişisel psikolojileri,
kendilerini reddedilmeye karşı tamponlamak için. Erkeklerin uğraştığı hemen hemen her yaygın sorun, te
melini şu tamponlarda bulur: LDR'ler - Uzun Mesafe İlişkileri. Bir erkek, yakınlığın daha önceki bir kabulün
e dayandığı ve artık (mesafe nedeniyle) uygun olmadığı için bir LDR'yi eğlendirecek, erkek “ilişkiye” sarıla
caktır çünkü bu, ilişkiyi kabul etmek yerine yeni kadınların olası reddine karşı bir tampondur. bitiyor ve olg
un bir şekilde flört havuzuna yeniden giriyor. Nadiren ödüllendirici olsa bile, algılanan bir "kesin şey". Arka
daş Oynamak - Genellikle, algının potansiyel aşk ilgisi olduğu bir LJBF reddinden sonra, daha sonra zam
an ve nitelikle yakınlaşma "olabilir". Ne kadar yanlış yönlendirilmiş olursa olsun, bir erkeğin kendini sözde
"mükemmel erkek arkadaş" olarak kanıtlamak için harcadığı zaman ve çaba, yeni potansiyel kadınlar taraf
ından daha fazla reddedilmeye karşı bir tampon görevi görür ve bu daha sonra ahlaki bir görev duygusuyl
a daha da birleşir. LJBF kızının gerçek arkadaşı. Özünde, daha fazla reddedilmeye karşı tamponu, LJBF
kızına yanlış yere bağlılığıdır. Bunun bir başka varyasyonu da Cap'n-Save-A-Ho dinamiğidir. E-postalar, a
nlık iletiler ve metinler - Bu listeye uzun telefon konuşmalarını da eklemeliyim, ancak görünürde iletişimi ar
tıran herhangi bir teknoloji, kişilerarası iletişimi ne kadar sınırlıyorsa (her iki cinsiyet için de) bir tampon gör
evi görür. Rasyonelleştirme, onu cinsel ilgisiyle sürekli temas halinde tutması (ki bu kendi başına bir hatad
ır), ancak yalnızca kadının reddedilmesine karşı bir tampon görevi görmesidir. Gizli algı, bir reddi okumanı
n (veya bir reddi duymanın) potansiyel olarak şahsen reddedilmekten daha kolay olduğu şeklindedir. Pek
çok erkek, metinlerin ve anlık iletilerin bu neslin Oyunu nasıl kullandığıyla buna karşı çıkacak. Tartışacağı
m fark, dijital iletişim kadınlarla etkileşimde tercih ettiğiniz yöntem haline geldiğinde, bunun bir tampon olm
asıdır. Facebook ve Çevrimiçi Flört - Bu, yukarıdakilerle aynı nedenlerle oldukça açık olmalıdır - Çevrimiçi
flört belki de şimdiye kadar tasarlanmış en iyi tampondur - özellikle fiziksel olarak ideal olmayan kadınlar i
çin. Aslında o kadar etkilidir ki, işletmeler her iki cinsiyetin de ortak güvensizlikleri ve reddedilme korkusu
üzerine inşa edilebilir. Cinsiyetin Nesnelleştirilmesi - Bu daha az belirgin olabilir, ancak her iki cinsiyet de
birbirini nesneleştirir. Doğal olarak bunu düşündüğümüzde popülerleşen görüş, erkeklerin kadınları seks o
bjesi olarak nesneleştirdiği, ancak kadınların da aynı nedenle erkekleri “başarı objesi” olarak objeleştirme
eğiliminde olduklarıdır. Bir nesnenin reddini kabul etmek, onu yaşayan, nefes alan bir insandan almaktan
daha kolaydır. Bu nedenle cinsiyetler arası iletişime “oyun” diyoruz. Kişisel veya duygusal olarak reddedil
meden "puan alırız" veya "vuruluruz"; tampon dilde ve zihinsel yaklaşımdadır. Cinsiyetin İdealleştirilmesi -
Bu, "Kaliteli Kadın" efsanesidir. Tampon, ideal bir eş arayışına dayalı olarak algılanan kendini sınırlamalar
da çalışır. Böylece bir kadına (ONEitis) veya bir kadın tipine (cinsiyet Arketipi) odaklanma eğilimi gelişir. Bi
r kadını (veya tipini) sınırlayarak ve/veya ona sabitleyerek, reddedilme potansiyeli azalırken, herhangi bir
gerçek reddin yalnızca daha sonra vasıfsız sayılacak kadınlardan geleceği garanti edilir. Reddetme = 'Dü
şük Kaliteli Kadın' ve bu nedenle diskalifiye edilir. Bu, reddetmeyi gerçekleştiren kadının bir nesneye indir
genmesi açısından nesneleştirme tamponuna benzer şekilde çalışır. Kıtlık Zihniyeti - “Alabildiğimi Al ve Al
dığıma Sevin” zihniyeti, İdealleştirme tamponunun tam tersi olarak çalıştığı için bir tampon görevi görür. Y
oksunluk motivasyondur ve "tek şey" olarak "kesin olana" bağlı kalarak, yeni reddedilme potansiyeli ortad
an kaldırılır. Daha Yaşlı Kadınlar, Daha Genç Kadınlar - Bu kategoriye belirli vücut tiplerini de dahil etmeli
yim, ancak tampon, bazı kadın tiplerinde, kişisel durumları nedeniyle bir erkeği reddetme olasılıkları daha
düşüktür. Cougar dinamiği tartışması artık ilgisiz hale getirildi, ancak tampon, koşullarına göre hareket ed
en yaşlı kadınların genç erkeklerin ilerlemelerini kabul etmeye daha meyilli olacakları. Aynı şekilde, çok ge
nç kızlar saflık nedeniyle yaşlı erkeklerin ilerlemelerini kabul etmeye daha yatkın olacak ve şişman kadınla
r cinsel yoksunluk nedeniyle daha kolay yakınlaşacaktır. Kendi içlerinde bu tercihler kendi başına tampon
değildir, ancak belirli kadınlar için içselleştirilmiş bir tercih, o belirli kadın tipini potansiyel reddedilmenin en
aza indirilmesiyle ilişkilendirerek gelişir. Ligler - Bu, Kıtlık ile gruplandırılabilecek "yüksek standartlar" tam
ponunun tam tersidir. Bazı erkeklerin gerçekten korktuğu kadın var çünkü o, ortalama bir erkeğin kendisini
n tahmin ettiğinden çok daha değerli olarak algılanıyor. Maraton koşan, çok seyahat eden, iyi arkadaşları
olan, iyi giyinen, vs., vs., vs. çünkü A, B ve C'ye sahip olmam gerekecek, onun sosyal statüsü / fiziksel sta
tüsü onun ilgisini çekecek kadar eşit olmalı ”. Bu nedenle, içselleştirilmiş Birlikler fikri, reddedilmeye karşı
yararlı bir rasyonelleştirme tamponudur. Pornografi - Bunun mastürbasyon / mastürbasyon yapmama seti
nden biraz ateş çekeceğinin farkındayım, ancak porno (erkeklerin kullandığı şekliyle) reddedilmeye karşı
bir tampon. Porno karşılık vermez, porno gevşemek için birkaç içkiye ihtiyaç duymaz ve porno ödül üretm
ek için herhangi bir sosyal beceri gerektirmez. Bir PC ve internet bağlantısından (veya analog araçları terc
ih ederseniz bir dergiden) başka bir şey gerektirmeyen uygun, anında, cinsel yayındır. Bunun obsesif-kom
pulsif yönünü veya "kız arkadaşım ve ben birlikte pornodan zevk alıyoruz" mantığını tartışabiliriz, ancak b
ekar adam için temel muhakeme, onun bir tampon görevi görmesidir. Kadınların bundan nefret etmelerine
neden olan şeyin de bu tesis olduğunu da eklemeliyim (nefret ettiklerinde). Porno bir erkeğe ödülünü bed
ava verir; Bir erkek, bir fare tıklamasıyla sonsuz çeşitlilikte cinsel deneyim yaşayabildiğinde, onun en iyi ar
acı olması gereken bir ödül, değersiz hale gelir. Kadınlardan bir ödül olarak kazanmak için öğrenme yönte
mlerinin stresi olmadan sınırsız cinsel mevcudiyete sınırsız erişim. Bunlar gerçekten dikkate değer birkaç
örnektir, ancak tamponların nasıl ortaya çıktığının farkına vardığınızda, reddedilmeye karşı nasıl ve neden
yararlı olduklarını görmeye başlayacaksınız. Tamponlar genellikle ego yatırımı yapılan "tercihler" haline g
elen en az reddedilme yollarıdır. Tamponlar, bu "tercih" ile ilgili değil, arkalarındaki reddedilmekten kaçın
ma motivasyonları ile ilgilidir. Bu noktada şöyle düşünebilirsiniz, “Peki, reddedilmiş hissetmek istemiyorum
, neden buna karşı tampon kullanmıyorsunuz?” Reddetmeyi benimsemenin ana nedeni, reddetmenin piş
manlıktan daha iyi olmasıdır. Bu kısa arabellek listesini geriye doğru tarayın; Bunlardan kaç tanesi sizin içi
n kısa süreli acı verici bir reddedilmenin olabileceğinden daha büyük, daha uzun vadeli sorunlar haline gel
di? Tamponlar aynı zamanda kendi içlerinde birleşme eğilimindedirler, ta ki bunların aslında reddedilmeyi
önleme metodolojileri olduklarını artık fark etmeyene ve yavaş yavaş gerçek kişiliğinizle ilişkilendirilene ka
dar, biri diğerine veya daha fazlasına uyma eğilimindedir. Yeterince uzun bir süre sonra, tampon "tam olar
ak olduğum gibi" olur. Son olarak, deneyim sert öğretir, ama en iyi öğretir. Reddetme, gerçek, ham, yüzün
üze ret bir sürtük gibi sızlar. O kadar dayanılmaz bir şey olmalı ki, insanoğlu ondan kaçınmak için sayısız
sosyal ve psikolojik kurgular geliştirecek. Ancak sobanın yanında yanmaktan daha iyi bir öğretmen yoktur.
Bir Erkek olarak, hayatınızın sadece bir kadınla uğraşmaktan çok daha fazla alanında reddedilmeyle karş
ı karşıya kalacaksınız. Hayatınızın bir yönünde öğrendiğiniz tamponlar, hayatınızın başka bir yönüne akta
rıldıklarında da bir o kadar ağır olacaktır. Listelenen tüm bu tamponlar ve daha pek çoğu, zorluklarla nasıl
güvenle başa çıktığınızın göstergesi haline gelir. Bazıları sizi bir Beta erkeği gibi gösterir, diğerleri ise içsel
leştirilmiş bir kişiliğin incelikli ve dırdırcı parçalarıdır, ancak onlara bağımlı olmak, bir kadına gerçek karakt
erinizi adım adım gösterir. Reddedilmeyi kabul edecek, gülümseyecek ve kendinden emin bir şekilde dah
a fazlası için geri dönecek kadar Alfa mısınız? Yoksa kaçacak mısın, kendini bloke edecek misin, uygun a
rabelleklerle saklanacak mısın?
 Tazminat

Kadınların erkekler için sahip olduğu en yüksek fiziksel standartlardan biri boydur. Manosphere topluluğun
da buna hitap eden sayısız başlık var, ancak bence bunu 'gerçek dünyada' gözlemlemek daha iyi bir bölü
m için zor değil. Ayrıca şunu da eklemeliyim ki, insanlar asimetri ve dengesizliklere karşı hassastırlar. Şim
di, bunun her zaman böyle olmadığı veya kuralın "tüm kızlar böyle değildir" istisnaları olduğu pek çok şekil
de söylenmeden önce, bu bölümün amacının bu olmadığını söyleyerek başlayayım. Kadınların neden dah
a uzun bir eşi tercih ettiğinin lojistiğini veya bu açıdan hoşlanmanın benzerleri çekme eğilimini tartışmak is
temiyorum. Bahsettiğim şey, kötü şöhretli "kısa erkek hastalığının" köküdür. Bu doğru, kimden bahsettiğim
i biliyorsun; Aşağılığın telafisinde son nokta, korkulan 'kısa erkek hastalığı'. Adamı tanıyorsunuz. Yaklaşık
5' 6", bench press üzerindeki ağırlığı dışarı vuruyor. Kötü kıç tavrı, daha büyük adamlarla takılır (ki bu he
men hemen hepsidir) ve egosunu etrafa fırlatır. Ne alet değil mi? Ancak bunun sadece kısa erkeklerle sını
rlı olduğunu düşünüyorsanız, yanılıyorsunuz. Görüyorsunuz, birçok yönden hepimiz eksiklikleri telafi ediyo
ruz. Bir keresinde başka bir "topluluk dışı" forumda, erkeklerin neden yalan söylediğini soran bir konu başl
atmayı uygun gören bir ileti dizisi okudum ve bu, erkek ya da kadın, herhangi birimizin neden yalan söyled
iğini düşünmeme neden oldu. O zamanlar, manosferde ölümüne tartıştıktan sonra bir nevi kanıksadığımız
konularla ilgili pek çok soruyu da yanıtlıyordum; bunlardan biri, kişiliğin doğası ve kişinin kendisini değiştir
me veya duruma göre değiştirme yeteneği veya çoğu zaman her ikisidir. Bence kişiliği durağan, değişmez
olarak düşünmek ya da bu değişimin saflığını sorgulamak bizim açımızdan trajik bir yanlış hesaplama, a
ma daha trajik olan bu değişim için kendimizden şüphe duymamız. Pek çok insanın uygun kaçış cümlesi o
larak kullanmayı sevdiği basit bir gerçek, JBY (sadece kendin ol) kavramıdır. Bu elbette, başka ne söyleye
ceklerini gerçekten bilemeyenlerin tavsiye olarak söyledikleridir. Bununla birlikte, bir kişilik değişimini "gerç
ek" yapan şey nedir? Birçoğumuz muhtemelen hayatlarının bir noktasında farklı davranmaya başlayan biri
ni tanıyoruz. Bu, bir tür trajedi veya travmanın sonucu olabilir (TSSB'yi düşünün) veya bireyin temel düşün
me biçimini değiştirme ihtiyacı hissetmiş ve değişikliği kendi isteğiyle yapmış olabilir. Genellikle bu duruml
arda onları, olmadıkları bir şey olmaya çalışan numara yapanlar veya çabalayanlar olarak düşünürüz. Bu
değişimi dış görünüşlerine, günlük yaşamlarına, arkadaşlarına veya birlikte oldukları kişilere, tutumlarına,
davranışlarına vb. yansıtırlar. İşte bu, önceki kişiliğini bilen insanlar için sarsıcıdır. Kişisel bir değişikliğin s
amimiyetinden şüphe duymamıza neden olan şey, söz konusu olan şeydir. Değişiklikleri, hemfikir olduğu
muz veya genel olarak olumlu olarak düşündüğümüz bir şeyse, bu değişikliğin saflığından şüphe etmeye
daha az eğilimliyiz. Ancak onların değişimi bizim çıkarlarımızla çatıştığında, o kişiden beklediklerimizle dra
matik bir şekilde çatıştığında, samimiyetlerinden şüphe ettiğimiz nokta da burasıdır. "Dostum, olmadığın b
iri olmaya çalışmayı bırak" diyoruz, yıkıyoruz, yorumlarımızla çeliştiği için JBY basmakalıp laflarına dönüy
oruz. Ve bu şüphe içinde, bir kişinin neden bu değişikliği isteyebileceğine dair sebepler ararız; esasen, ne
yi telafi ediyorlar? Otoyolda canavar kamyon süren birinin küçük bir penisi telafi ettiğini varsaymak komik
olabilir, ancak bu "telafi etmenin" kökü, kendi içsel telafimizde bizi rahatsız hissettiren şeydir. Bir bireyin ke
ndi kişiliğini eleştirel bir şekilde değerlendirmesi ve hatta onda bir değişiklik yaratması yeterince zor bir gör
evdir, ancak son hakaret, başkalarının bunun doğruluğundan şüphe duymasıdır. Diğerlerinin göremediği ş
ey, kendi kişiliklerinin gelişiminin bir noktasında eksiklikleri, hoşnutsuzlukları ve büyüme ve olgunlaşma dü
rtülerini kendilerinin telafi etmek zorunda olduklarıdır. Bu, daha fazlası olmaya geçmek isteyen çoğu ortala
ma erkek için devasa bir engel. Pozitif erkeklik terimini seviyorum, ancak tüm bunların özü, gerçek değişi
min saflığıdır. Neden değişiyorsun? Ortalama hüsrana uğramış ahmakların (AFC'ler) bir fıçıdaki bir avuç y
engeç gibi olduğuna dair bir söz vardır. Biri dışarı çıkmak üzereyken, her zaman yarım düzine onu tekrar i
çeri çekmeye hazırdır. Buna, ona aynı kalmasını, daha fazlasını arzulamamasını söyleyen toplumsal şartl
anmalardan duyduğu şüpheyi ekleyin, bunu doğru yapıyor ve herhangi bir AFC'nin eskisinin ötesine geçm
esi şaşırtıcı. Buna "Toplumsal Engelleme" adı verildi; ona telafi ettiğini söylüyorlar ve bir bakıma haklılar a
ma yanlış nedenle. PUA becerileri, psikoloji, Pozitif Erkeklik, eksikliklerin telafisidir. Davranış değişikliğinin
ötesine geçiyorlar - kolay cevap bu. PUA'lar, bir açığı maskelemek için taklit edilecek bir dizi davranış ve
komut dosyası öğretir. Bunlar, JBY savunucuları için kolay seçimlerdir çünkü bunlar genellikle bir kişinin ö
nceki kişiliğiyle eşleşmeyen eylemlerdir. "Gerçekten" böyle değiller, bu yüzden sahtekarlar ya da daha köt
üsü, PUA marka kendi kendine yardım araçları satan adamlar tarafından kandırıldılar. Görmedikleri şey, g
erçek değişim arzusu ve bunun nedenleridir. Telafi ettiğimizde doğaçlama yaparız, yapana kadar numara
yaparız; ama numara yapmayı ne zaman bıraktığımıza kim karar veriyor? Siz yapıyorsunuz. Bir kişinin kiş
iliğine 'doğal Oyun'u benimsemek için sahip olması gereken gerçekleştirilmiş kapasiteden şüphe duyan he
r türlü makaleyi okudum. Bu kesinlikle bir içselleştirme sürecidir, ancak bir Erkeğin varsayılan tepkisinin O
yun tepkisi olduğu bir geçiş noktasının gelmesi gerekir. O artık odur.

Tamponlar
ALPHA

Burada okuyacaklarınız bana yeni arkadaşlar kazandırmayacak. Biliyorum, çünkü bir Erkekte Alfa Erkek ö
zelliklerini neyin oluşturduğuna dair herhangi bir tartışma, onlarla ne kadar uyumlu olduğumuzu düşündüğ
ümüze dair öz algılarımızla her zaman gölgelenir. Son 12 yılda ivme kazanan yeni toplumsal cinsiyet ilişkil
eri anlayışı olan 'cemaat', 'manosfer', daha soyut kavramlar için her zaman kendi terminolojilerini üretti. Bu
radaki tehlike, bu terimlerin gerçek, evrensel tanımlardan yoksun olmasıdır. Bir kavramı açıklamak amacıy
la, bu terimler genellikle işe yarar - bir 'Beta' veya bir Bitki veya yüceltilmiş bir 'sağlayıcı' zihniyetine düşen
bir adam için neyin genel bir anlayışına sahibiz. Belirli bir bağlamda 'Alfa' bile, konu doğrudan 'Alfalık' ile il
gili olmadığında, açıklayıcı bir araç olarak kullanışlıdır. Bir Alfa erkeğinin niteliklerini ve özelliklerini neyin o
luşturduğunu evrensel olarak tanımlamaya çalıştığımızda kıvılcımlar uçmaya başlar. Bu yüzden okumaya
devam etmeden önce, bir erkeği Alfa yapan şeyin ne olduğuna inandığınızı düşünün. Şimdi kafana mı takt
ın? Güzel, şimdi bunların hepsini bir kenara bırakın, kafanızdan atın ve sonraki birkaç paragrafı Alpha hak
kında hiçbir şey bilmediğiniz bir bakış açısıyla okuyun. Alfa Buda I, ilk olarak Roissy ve onun "Umm, pard
on?" yazısı sayesinde Alfa Buddha Corey Worthington ile tanıştırıldı. Devam edip buna bakabilir ve bunu
Chateau'nun bakış açısından okuyabilirsiniz ve bence analiz oldukça iyi, ancak okuyucular için youtube'da
"Corey Worthington" araması daha kolay olabilir. Corey Worthington, Avustralya'nın Melbourne kentinden
, ailesinin haberi olmadan gürültülü bir ev partisine ev sahipliği yaparak 20.000 $'lık mülk hasarıyla sonuçl
anan internette rezillik yapan genç bir çocuktu. Daha sonra, kendisini utandırarak kendini gerçekleştirmey
e ve özür dilemeye çabalayan çekici bir yerel haber spikeriyle röportaj yaptı. Corey'nin Alpha kredisi hakkı
nda bir fikir edinmek için videoyu (blogumda bağlantısı var) izlemek muhtemelen daha iyidir. Corey'e Alfa
Buda diyorum, insanların Alfa'daki neredeyse Zen benzeri "varlığına" talip olacakları umuduyla değil, dah
a çok Alfa'nın en saf haliyle bir örneğini sağlamak için. Kelimenin tam anlamıyla Alfa'dır; yapmacık, sonra
dan düşünülmüş ya da durumu hakkında iç gözleme yol açabilecek herhangi bir etkinin bilinçli farkındalığı
ndan muaftır. Corey Worthington çok kötü bir insan örneği, ama ders kitaplarına göre Alpha örneği. Bu ço
cuğu tanımlamak için pek çok sıfat kullanabilirdim ama "beta" onlardan biri olmazdı. Komik ve biraz da iro
nik olan, bu çocuğun muhtemelen Mystery Method veya "PUA topluluğu" ile hiç karşılaşmamış olması vey
a "tavus kuşu"nu duymamış olması ve milyonlarca erkeğin kurs boyunca PUA seminerlerinde küçük serve
tler ödediği şeyi doğal olarak almasıdır. bir ömür boyu. O bencil, küçük bir hıyar, ama onu 'normal' erkekle
re hakaret eden şey, pek çok AFC'nin sahip olmasını dilediği doğal, içselleştirilmiş Alfa kabadayılığına sah
ip olmasıdır. Bu Alfa özünü şişeleyip satabilirseniz, hayal edilemeyecek kadar zengin olursunuz. Şu anda,
Alfa-lık hakkında sahip olduğunuz (size bunu okumadan önce uzaklaşmanızı söylediğim) kendini onaylay
an tüm önyargılarınız, muhtemelen onları içine koyduğunuz zihinsel kutudan çıkmanız için bağırıyor. ",..a
ma, ama Rollo, nasıl olur da bu kibirli aşağılık çocuğun Alfa uzaktan herhangi bir şeye örnek olabileceğini
düşünürsün?!" Öfkenizi tamamen anladığımı bilmekten memnun olacaksınız. "Daha iyi bir adam" olmak iç
in çok çalışıyorsun, kendi kendini analiz ediyorsun, kendini fişten çekip yeniden icat etmekle hesaplaşarak
bedellerini ödedin. Sen başarılısın, Corey ise berbat. Corey senden daha iyi bir adam değil ama Alpha'yı
senden daha iyi anlıyor. Alfa zihniyettir, demografik değil. Alfa, Alfa'nın yaptığı gibidir, bizim söylediğimiz g
ibi değildir. Soylu Alfalar vardır ve alçak Alfalar vardır, tek fark kendilerini nasıl uyguladıklarıdır. Her "Alfa"
argümanına, bir erkeğin doğru olduğunu düşündüğü şeyden yaklaşma eğilimi vardır; Bu nedenle, kişisel A
lfa tanımı, onun erdem anlayışına en çok hitap eden şeydir. Kurallara göre oynadığı için Alfa kredisini kaz
andı ve Tanrı aşkına insanlar (kadınlar) buna saygı duymalı. Bununla birlikte, üzücü gerçek şu ki, hapisha
neler dürtülerini yıkıcı ve antisosyal çabalara kanalize eden Alfa erkekleriyle dolu. Hiç de dürüst ahlaki lide
rler olduğunu söylemeyeceğiniz pek çok kayıtsız Pislik Alfa örneği var, ancak kadınlar doğal bir Alfalık yay
dıkları için onları becermek için kelimenin tam anlamıyla birbirlerini (veya kendilerini) öldürecekler. Tıpkı C
orey'nin burada yaptığı gibi. Alfa uyuşturucu satan çete liderleri var ve Alfa kocalar, babalar ve endüstri lid
erleri var. Hepsi uygulamada. Cengiz Han, Alfa'ydı ve bir insan lideriydi, ancak muhtemelen o dönem için
çoğu insanın pislik listesinde olacaktı. İşte bir örnek:

(linki kopyala linke git) https://erkekadam.org/wp-content/uploads/2017/10/venn-diagram.jpeg

Guy, Corey gibi, evrensel olarak takdir edilmesi ve ödüllendirilmesi gerektiğini düşündükleri şeylerin başar
ılarına öz değerlerini yatıran erkekleri çileden çıkarır. Bu yüzden, kuralların olması gerektiğini düşündükler
i şeye küstahça hareket ettiği için haksız yere ödüllendirilen doğal bir Alfa ile karşı karşıya kaldıklarında, k
üskünlükten köpürüyorlar. Böyle bir tutarsızlık karşısında doğal tepki, "gerçek erkek" olarak kendilerine ve
başarılarına hitap etmek ve faili dışlamak için "Alfa" terimini yeniden tanımlamaktır. Çatışma daha sonra,
yeni Alfa tanımının ödüllendirilmediğini ve hatta takdir edilmediğini ve ayrıca doğal bir Alfa tavrını görmekt
en kaynaklanır ve döngü devam eder. Bir Alfa'ya olan saygınızın (veya başka birinin) Alfa zihniyetine sahi
p olup olmamasıyla hiçbir ilgisi yoktur. Üç başarısız evlilik ve 100'den fazla sevişmenin bir erkeğin Alfa zih
niyetine sahip olup olmamasıyla hiçbir ilgisi yoktur. Sadakatsizliği hiç düşünmemiş ya da fahişelerle 300 k
ez sevişmiş ya da şöhrete ya da çarpıcı bir güzelliğe sahip oldukları için ve kadınlar doğal olarak ona gele
n birçok saygın beta vardır. Buradaki eve götürülecek mesaj, başarılarınızdan dolayı Alfa olmadığınızdır,
başarılarınıza Alfa olduğunuz için sahipsiniz. Ya geliştirmeniz gereken ya da size doğal gelen bir zihniyete
sahipsiniz. Sürekli olarak genç erkeklerden, bir kadına gösterdikleri bazı eylem veya davranışların Alfa ol
up olmadığını veya yeterince Alfa olup olmadığını soran sorular alıyorum. Gerçek cevap, Alfa davranışları
nın bir Alfa zihniyetinin tezahürleri olduğudur. Ve tıpkı Alpha Buddha Corey gibi, bir şeyin Alpha olup olma
dığını merak etmek için gereken iç gözlem, hiçbir zaman sorulacak kadar dikkate alınmaz. Alpha'nın gerç
ekte ne olduğunu gerçekten takdir etmek için neredeyse çocuksu bir anlayışa sahip olmanız gerekiyor. Ço
cuklar Alfa alır. Seçilmiş, içe dönük, müstakbel beta çocuğu bile Alpha'yı çoğu yetişkin erkekten daha iyi a
nlar çünkü Alpha'yı kendisi için mantıklı kılmak için gereken soyut düşünceden yoksundur. Çoğu erkek, so
syalleşmemiz nedeniyle ve değişen derecelerde, doğuştan gelen bu Alfa zihniyetini zamanla kaybeder. D
oğallar, dünyanın Corey'leri, onun yararlılığını daha iyi kavrıyor ve onu yeniden amaçlıyor; ya yetişkinlik a
vantajlarına ya da zararlarına.

Alfa'yı Tanımlamak

Hem kırmızı hem de mavi hap çeşitlerindeki erkeklerin Alfa ve/veya Beta terimlerini kullanmakta neden so
run yaşadıklarını anlıyorum; bakış açısına bağlı olarak, birinin neye yatırım yaptığı konusunda kesin olan t
erimler bizi rahatsız eder. Bu konuları daha sübjektif anlayışlara sokmak çok daha rahat çünkü onlar hakkı
nda objektif olduğumuzda, bu tanım içindeki kendi konumumuzu merak etmekten kendimizi alamıyoruz ve
ya şüphe ediyoruz. Nesnel terimler, tanımlamayı kimin yaptığına bağlı olarak mutlak değerlere çok yakınd
ır. Genelleştirilmiş bir bakış açısıyla, Alfa ve Beta terimlerinin, kadınların hem kısa hem de uzun vadeli çiftl
eşme stratejileri için erkeklerde tahrik edici (ve çekici) buldukları özellikleri değerlendirmede iyi referans n
oktaları olduğunu düşünüyorum. Bununla birlikte, bu uygun terimlerin ötesinde, kadınların sergiledikleri Alf
a ve Beta ipuçlarını nasıl yorumladıklarının aksine, erkeklerin kendi kişisel izlenimlerine nasıl uyguladıkları
konusunda daha gerçekçi olmaları gerektiğini düşünüyorum. Kayıtlara geçsin, hayatımın bazı noktalarınd
a kişisel olarak en kötü, dibe vuran Beta, salak Alpha rock yıldızı ve güçlü (ama daha az) Alfa baba ve koc
a oldum. Bu nedenle, erkeklerin "yıldızlarının battığına" ve asla Alpha'nın manosfer standardına ulaşamay
acaklarına inanmamaları gerektiğini düşünüyorum. Yaşamak Pek çok erkeğin bir Alfa'yı neyin tanımladığı
konusunda bu kadar eğilmesinin nedeni, genellikle bu genel tanıma pek uymamalarıdır. Bu nedenle, zoru
nluluğu bir erdem haline getirmek ve kendi koşullarına daha iyi uyacak şekilde yeniden tanımlamak mantı
klı bir ego savunmasıdır. Görünüm ve Oyun tartışmasıyla tamamen aynı dinamik. Oyun, Görünümü olmay
anlar için önceliklidir ve bunun tersi de geçerlidir. Kişisel bir "Alfa nedir?" bireysel bir erkeğin güçlü yanları
na oynayan her şey haline gelir ve bunları (yani hepsini) takdir edemeyen kadınlar, kaliteli kadınlardan da
ha aşağısı konumuna düşürülür. Ekşi üzümler ekşidir, ancak tümdengelimli olarak mantıklıdır; kadınlar ve
diğerleri için çekici olduğunu "bildiğimiz" şeyin vücut bulmuş hali olmak istiyoruz. Bildiğiniz en kötü beta sc
hlub, kendisinin Alpha olduğunu düşünür, çünkü tanıdığı her kadın, Beta olmanın kadınların istediği şey ol
duğunu onun adına tanımlamış ve onaylamıştır. Alfa Etiği O halde sorun, tanıma nesnel olarak bakmaktır.
Nesnel bir ışık altında kendimize bir Alfa idealine ulaşamıyormuş gibi bakmak zordur. Böylece, Alfa olma
fikrinin tamamına şüphe uyandırmak için ilk başvuru yolu olur. Olgunlaşmamış erkekler arasında bir sidik
yarışı var o zaman. Yoksa öyle mi? Pek çok sözde Alfa özelliğinin aslında kadınlarda çok tahmin edilebilir,
arzu edilen, olumlu davranışlar (genellikle üreme ipuçları) ortaya çıkardığına dair çok sayıda gözlemleneb
ilir, kanıtlanabilir kanıt vardır. Evrimsel bir psikoloji perspektifinden bakıldığında, Alpha tıpkı dişi muadili ol
an dişil Hipergami kadar ilkesiz, etkili bir şekilde acımasız ve umursamazdır. O zaman tanım muğlak bir a
hlaki zemine giriyor; Alfa olmak/hareket etmek etik midir? Alfa olmak, bağlama bağlı olarak belirli bir sırad
an sıradanlığın üzerine çıkmanız anlamına gelir - ister hotchickswithdouchebags.com'daki bir adamdan h
oşlanın, ister mükemmel bir "onurlu" beyefendiden hoşlanın, alakasız, yine de kendinizi "diğer adamların"
üzerinde konumlandırıyorsunuz. ”. Bir dereceye kadar bu bencilliktir veya ahlaki ilkeleri sorgulayan bir kişi
sel önemi ima eder. Bu noktada şunu da eklemeliyim ki, kadınlar cinsel pazarda kendi rekabetlerini gölge
de bıraktıklarına dair ahlaki gerekçelerle kendilerinden asla şüphe duymazlar - bunu sadece gizlice ve etik
şüphelerin yükünden kurtulmuş kibar bir gülümsemeyle yaparlar. Hipergami kendi bahanesidir. Alfa Seçic
iliği Ve bu bizi Alfa'yı tanımlamanın sübjektif olarak tümdengelimli sonuna getiriyor. Her cinsel yarışmacı, r
akiplerini üreme fırsatlarından diskalifiye etmeye çalışır. Çoğu hayvan bölge veya harem hakları için sava
şır. İnsanlar genellikle (kesinlikle tek başına olmasa da) psikolojik olarak aynı savaşı verirler. Bir rakibin ci
nsel güvenilirliğinden şüphe duyarak cinsel rakipleri diskalifiye etmeye çalışıyoruz. Bir erkekten "Evet, ger
çekten yakışıklı, ama bu muhtemelen eşcinsel olduğu anlamına geliyor" veya "Sence o büyük memeli sarı
şın seksi mi? Bu şekilde giyinen kızlar genellikle bir kadından fahişedir”, hem psikolojik, hem de cinsel açı
dan diskalifiye edici mücadele biçimleridir. Bu aynı zamanda, yüksek cinsel değerini aynı anda iki (veya d
aha fazla) kadınla AŞIRI BİR ŞEKİLDE sergileyebilen, gözlemlenebilir, kanıtlanabilir, cinsel açıdan başarıl
ı erkek için de geçerlidir. Birden fazla kız arkadaşını bu kadar pervasızca manipüle ettiğine göre düşük ahl
aki karaktere sahip olmalı, değil mi? Cinsel bir rakip olarak gözlemlenebilir başarısı, bir Beta'nın kendisini
kişisel olarak karakterize ettiği için Beta tanımlı bir Alfalık tanımı oluşturması gerektiğine inandığı şeyle çel
işir. Bu nedenle, çok eşli kişi ya öznel (ahlaki) gerekçelere dayalı olarak cinsel bir rakip olarak diskalifiye e
dilmelidir ya da bir erkek kendi Alfalık tanımını ve dolayısıyla kendi öz değerlendirmesini değiştirmeye zorl
anır. Her Adamın Bir Oyunu Vardır. Herkes kendi yolunda Alfa olduğunu düşünüyor. Kadınlar tarafından b
ir ömür boyu dümdüz edilen en kötü paspas Nice Guy bile, dualarının veya Cap'n Save-a-Ho zihniyetinin
bir kadının yakınlığını kazanmanın en iyi yolu olduğunu düşünüyor. Bir kadınla sekse en iyi nasıl ulaşılaca
ğı konusundaki anlayışında benzersiz olduğunu düşünmeye yatırım yaptı. Aynı şekilde, Alpha-ness, kişise
l koşullara göre uygun bir şekilde uygulanan veya küçümsenen hareketli bir hedeftir. Şahsen, Alfalığın so
mut, nesnel bir tanımı olabileceğine ve olduğuna inanıyorum. Sorun, herhangi birinin Alfa özelliklerini kesi
n olarak özetleyebileceğini iddia etmesi, bunu kendileri için kişisel olarak tanımlayanların öznelliği ve ego
yatırımları ile çeliştiğinde ortaya çıkar. Bu yüzden bir erkeği Alfa yapan çok çeşitli şeyler elde ediyoruz - o
yüksek ahlaki karaktere, asil hırsa ve dürüstlüğe sahip bir adam ve ayrıca karısına ve "onların" kız arkada
şına çakan kendini beğenmiş herif. İkisi de Alfa. Bu nedenle, kesinlikle bağlamsal olsa da, nesnel Alfa-olm
anın sosyal statüye veya kişisel bütünlüğe özel DEĞİLDİR, daha ziyade açıkça tezahür eden özelliklerin b
ir tutumu olduğunu öneriyorum. Bunlar doğuştan veya öğrenilmiş olabilir, ancak tanım ahlaki temellere (ve
ya eksikliklere) bağlı değildir. Bir alçak ve bir şampiyon, kendi ruhlarında eşit derecede Alfa veya Beta ola
bilir.

Alfanın Kökeni
“Güvenli seks, güvenli giysiler, güvenli saç spreyi, güvenli ozon tabakası,…çok geç! İnsanlık tarihind
e elde edilen her şey, güvenli olmayarak elde edilmiştir.” – Lemmy Kilmister, Mötorhead

Rasyonel Erkek okuyucu Jeremiah bana çok yıpranmış bir soru sordu: "Benim sorum şu, Tomassi, sence
alfa özellikleri genellikle öğrenilir mi yoksa genetik olarak mı aktarılır? Modern erkeklerin yüzde kaçı "anla
dı" ve "anlayan" erkeklerin kaçı her zaman "anladı" ve kaçı uyum sağlamayı öğrendi? Feminizm, daha ilk
dişini çıkarmadan her erkeğin kıçına tıkılırken, orada hala doğal şeyler olduğuna inanmak zor." Bir İnsand
aki Alfa "varlığının" özünü damıtmanın, çoğu insanın toplayabildikleri kadar kişisel olarak tanımlayıcı bir ş
ekilde nitelendirmeye, saymaya veya başka bir şekilde gevezelik etmeye mecbur hissettiği kadar öznel ol
duğunu düşünmüyorum. Tahminime göre Alfa bir demografik değil, bir ruh halidir. Manosfer, Alfa'nın niteli
klerini durmaksızın tartışacak, ancak bence çoğunlukla, bir Alfa zihniyetinin etkisi (niteleyiciler ne olursa ol
sun) aşağı yukarı üzerinde anlaşmaya varılmıştır. Bununla birlikte, bunu akılda tutarak, bir Alfa'nın bu şeki
lde doğup doğmadığını veya Alfa zihniyetine kalıplanıp şekillenmediğini sormanın tamamen geçerli bir sor
u olduğunu düşünüyorum. Bu aslında psikolojinin çeşitli düşünce okullarına her zaman sunduğu klasik tart
ışmadır; Doğa ve Yetiştirme – içsel, biyolojik, çevresel dürtülerden etkilenen bir dinamik midir, yoksa bu di
namik öğrenilmiş, sosyalleşmiş ve kültürlenmiş bir fenomen midir? Ve elbette eşit derecede klasik çatışma
, bir dinamiğin hem doğadan hem de besleyici unsurlardan az ya da çok etkilendiği durumlarda, çeşitli din
amikleri mutlak terimlerle tanımlamaya çalışan insanlardan kaynaklanır. Tomassi psikoloji okulu, davranış
çılığın temellerine sağlam bir şekilde ekilmiş olsa da, dış etkilerin doğuştan gelen, doğuştan gelen tercihle
ri, hatta doğuştan gelen kendini koruma içgüdülerini bile değiştirebileceğini ve çok sık değiştirdiğini hesab
a katmak da önemlidir. Bunu akılda tutarak, Alfa'nın kökenine ilişkin bakış açım şu: Alfa'nın başlangıç no
ktasını biyoloji belirliyor, oradan ona ne olduğu bir insanın çevresel koşulları tarafından değiştiriliyor. Daha
 iyi bir terim olmadığı için alfa "enerjisi" değişen derecelerde bir erkek insanın biyolojik olarak belirlenmiş "
başlangıç paketinin" bir parçasıdır; oradan, sosyal geri bildirim yoluyla, ya yetiştirilmesi, kültürlenmesi ve
sosyal onaylanmasıyla rafine edilir ve geliştirilir ya da sosyal çevresi tarafından bastırılır, kısıtlanır ve hafifl
etilir. Sanat okulundayken en etkili öğretmenlerimden biri bana şöyle dedi: “İki tür sanatçı vardır; doğal, do
ğuştan bir sanat yeteneği ile doğmuş olanlar ve bu yeteneğe sahip olmayanlar, ancak onları sanatta iyi ol
maya iten bir sanat tutkusuna sahip olanlar. Gerçek ustalar, hem doğal yeteneği hem de ona duyulan tutk
udan gelen dürtüyü birleştiren sanatçılardır.” Yaratıcı çabalarımda her zaman bu modele atıfta bulundum,
ancak bu modelin sadece sanatsal anlamın ötesine geçebileceğine inanıyorum. Öğrenilmiş Alfa Manosph
ere vaftiz babası RooshV, Alpha'nın öğrenme teorisini mükemmel bir şekilde özetleyen The Myth of the N
atural'ın mükemmel bir dökümüne sahiptir. Bunun arkasındaki öncül, Alfa davranışının ve dolayısıyla kadı
nlarla olan kolaylığın, deneme yanılmaya dayalı bir dizi modellenmiş davranış olarak ortaya çıkmasıdır: D
oğal olanın ne olduğu konusunda anlaşmaya zorlansaydım, seks dahisi olan bir erkek olurdu. - oyunda re
smi bir talimat olmadan diğer adamlardan çok daha fazla sevişen biri. Bu, üç düzine erkekle birlikte bir ote
l odasında 12 DVD "Kendini beğenmiş Mizah" setine veya seminerine maruz kalmadığı anlamına geliyor.
Ona bakıyorsunuz ve “Vay canına, otomatik olarak sevişiyor. Sevişmek için doğdu!” Ama değildi. Bir kitap
okumamış olması, sizin gibi deneme yanılma yoluyla öğrenmediği ve oyununu çok sayıda kadın üzerinde
uygulamadığı anlamına gelmez. Bu, davranışlarında bilinçli ve kasıtlı olmadığı, uzun bir süre boyunca adı
m adım hareketlerini ve taktiklerini geliştirdiği anlamına gelmez. Sizin denediğiniz gibi deneyler yaptı ve ay
rıca neyin işe yarayıp neyin yaramadığını anlamak için girişimlerini sonuçlarla ilişkilendirdi. Verilerini bir el
ektronik tabloya kaydedecek kadar takıntılı olmayabilir, ancak dikkatli ve ne yaptığının farkında. Cazibenin
arkasındaki mekanizmayı anlıyor ve ne istediğine bağlı olarak onu sık sık açıp kapatabiliyor. Kadınlarda o
lumlu tepki alan mizah ve hikaye anlatma türünü öğrendi. Onun hakkında söyleyebileceğiniz son şey, dün
yaya pek çok kızı becerme "otomatik" yeteneğiyle doğduğuydu. Esasen Roosh'un burada keşfettiği şey ç
ok temel bir davranışsal psikoloji öncülüdür - mikro-psikolojik şemaya yönelik makropsikolojik dinamikler, t
ümdengelimli bir deneme yanılma yönetimi süreci yoluyla kasıtlı veya bilinçsiz olarak geliştirilir. Farkında o
lsanız da olmasanız da, herkesin değişen derecelerde Oyunu vardır. Tanıdığınız her erkeğin, bir kadınla c
insel yakınlığa ulaşmasına en iyi şekilde yardımcı olacağına inandığı bazı davranış kavramları ve zihinsel
tutumları vardır. En kötü Mavi Hap Beta bile bir kızla en iyi nasıl ilişki kurulacağına dair bir fikri olduğuna in
anır. Tüm bu proto-Oyun, siz beş yaşınızdan beri, anaokulunun oyun alanında karşı cinsle ilk etkileşiminiz
i kurduğunuzdan beri, manosferde okumaya başladığınız ana kadar sürekli bir deneme yanılma yönetimi
halinde olmuştur. kırmızı hapı keşfetti. Ve resmileştirilmiş Oyun'u benimsedikten sonra size sunulan yeni
bilgilere dayalı olarak eski davranışlarınızı ve zihinsel yapılarınızı değiştirmeye devam edeceksiniz. Aslınd
a, en kaba anlamıyla, PUA topluluğu, manosfer ve tüm permütasyonları, deney ve bilgi geri bildirimi yoluyl
a davranış değişikliğinde gerçekten bir meta-çabadır. Bazıları için bu öğrenme süreci diğerlerine göre dah
a kolay gelir. Yine Roosh: Seni uçurmasının nedeni genetiği değil, ne kadar erken başladığı. Eşsiz koşulla
r onu sizden yıllar önce seks oyununa attı, kıkırdayan kız öğrencilerle çevrili olacak kadar şanslı olduğu bi
r dönemde. İlk yaklaşımınızı yaptığınızda, oyununu yüzlerce kadın üzerinde çoktan uygulamıştı. Davranış
sal bir bakış açısıyla buna katılsam da, Roosh'un teorisini tamamen kabul etmekten ayrılmam gereken yer
burasıdır. Yalnızca öğrenilmiş davranışa dayalı bir Alfa statüsü atfetmek için bir Alfa erkeği geliştirmeyle il
gili çok fazla biyolojik ve çevresel belirleyici vardır. Basit, gözlenebilen gerçek şu ki, genetik olarak daha iy
i görünen, fiziksel olarak daha tahrik edici bir erkek, fiziksel olarak daha az etkileyici bir erkeğe göre istatis
tiksel olarak Alfa Oyunu hünerini denemek ve geliştirmek için daha fazla fırsata sahip olacaktır. Teorik olar
ak, daha avantajlı bir fiziksel varlığa sahip bir erkek, davranışlarını tümdengelimsel olarak değerlendirme
sürecine "daha erken" başlayacaktır çünkü onun çabaları, onun fiziğine doğal olarak ilgi duyan kadınlar ta
rafından daha sık teşvik edilecektir. Ne yazık ki bunların tümü, boşlukta bir davranış kümesi geliştirmeyi v
arsayar. Kelimenin tam anlamıyla, bir insanı Alfa statüsünün davranışsal gelişimine yatkın hale getirecek
veya (daha sıklıkla) onu bundan sınırlayacak bir çevresel koşullar ve değişkenler dünyası vardır. Roosh b
una değiniyor: Bu noktada şöyle düşünebilirsiniz: “Eh, onunla doğmuş adamlar olmalı. Mozart'a bak!” Moz
art'ın başarılarının çağdaşlarınınkiyle karşılaştırıldığında olağanüstü olduğunu kimse sorgulamaz. Bununl
a birlikte, genellikle unutulan şey, gelişiminin zamanına göre eşit derecede istisnai olduğudur. Müzik eğiti
mi dört yaşından önce başlamış, kendisi de yetenekli bir besteci olan babası ünlü bir müzik öğretmeni olu
p keman eğitimi üzerine ilk kitaplardan birini yazmıştır. Diğer dünya çapında sanatçılar gibi, Mozart da bir
uzman olarak doğmadı, uzman oldu. Bu örneğin doğal, doğuştan gelen bir yeteneği dışladığını düşünmüy
orum, ancak davranışsal gelişimini ve nihayetinde kişiliğini sınırlayarak veya teşvik ederek çevrenin bir kiş
iyi şekillendirmedeki rolünü açıklamaya yardımcı oluyor. Mozart örneğinde, olumlu dış koşullar tarafından
potansiyeline teşvik edilen ve geliştirilen doğal bir yeteneğin başarı öyküsünü (usta bir sanatçının öyküsü)
görüyoruz. Mozart, mükemmel bir doğal yetenek fırtınasıydı ve onu beslemek için ideal bir ortamdı, bu da
ona davranışsal deneme yanılma çabalarında "erken bir başlangıç" avantajı sağlıyordu. Okuyucum Jerem
iah, "Feminizm, daha ilk dişini çıkarmadan her erkeğin anüsüne toslarken, orada hala doğal şeyler olduğu
na inanmak zor" diye yakınıyor ve elbette bu, çevrenin (kasıtlı olarak) olumsuz bir örneğidir. Alfa zihniyetin
i beslemek için. Örnek sıkıntısı yok, ancak davranışsal psikoloji perspektifinden feminizasyon, kadınların b
uyruğuna daha iyi uyması için erkeklerin doğal dürtülerinin ve tercihlerinin kasıtlı davranışsal modifikasyon
unda toplumsallaştırılmış bir çabadan başka bir şey değildir. Erkekler her şeyi kapsayan, yaygın, kadın m
erkezli bir gerçeklikte sosyalleştikçe, "Doğal Alfaları" aykırı değerler olarak görme eğilimindeyiz çünkü bir
şekilde, doğuştan gelen yetenek ve dış gelişimin bir kombinasyonu yoluyla, bu Erkekler kendilerini bir Alfa
durumuna dönüştürdüler. Kendimizi içinde bulduğumuz meta-çevre. Doğal Alfa Pek çok insan, Corey Wo
rthington'ı yukarıda tutmamı bir tepe Alfa örneği olarak okuduklarında güvenilirliğimi sorguluyor. Alpha'nın
"insanların erdemli liderleri" anlamına gelmesi gerektiğine inanan adamlar, anlaşılır bir şekilde Corey'nin k
ayıtsız Alpha havası tarafından hakarete uğruyor. "Alfa'nın Nitelikleri" tartışmaları ortadan kalkmıyor, anca
k bence hem manosfer hem de meşru psikologlar arasında, insan erkeklerde kendini gösteren doğuştan g
elen (muhtemelen testosteronla beslenen) bir Alfa dürtüsü olduğu konusunda genel bir fikir birliği var. Hiç
kimse ortalama, sağlıklı, beş yaşındaki bir çocuğa nasıl Alfa olunacağını öğretmek zorunda değil - o bunu
kendi kendine öğreniyor. "Lil" Alpha çeşitli bağlamlarda çevresini keşfetmek, risk almak, neyin işe yarayıp
neyin yaramadığını görmek istiyor, sonuçları kendini tehlikeye atmak veya nasıl çalıştığını görmek için par
çalara ayırdığı şeyi yok etmek olsa bile. Bisikletiyle tekerlekli sandalyeye binmeye çalışan bir çocuk veya
babasının bilgisayarını kurcalayan bir çocuk olarak tezahür edebilir, ancak bu rafine edilmemiş, mantıksız
ca kendine güvenen Alpha havası, derece sırasına göre, erkek durumuna özgü doğuştan gelen bir unsurd
ur. Bir erkek çocuk yetişkin bir soyut düşünme kapasitesiyle (yaşları giderek 3-21 arasında) engellenmedi
ğinde, hiç olmadığı kadar Alfa'dır. O, özür dilemeden Alfa'dır ve bu Alfa gücünü bastırmak ve/veya ezmek
ve onu esnek Beta'ya dönüştürmek bir ömür ve dişileştirilmiş sosyal koşullanma dünyasının tümünü alır.
Dünyadaki Alpha Buddha/Corey Worthington'ların ham, sorumsuz, önlenemez, farkında olmadan kendini
n farkında olmayan Alfa enerjisinin hassasiyetlerimizi bu kadar iyi rahatsız etmesinin nedeni tam da budur
. Tüm Oyun teorisi, PUA teknikleri, hatta kadınlığa hizmet eden Man-Up çağrıları! veya erkeklerin bir Alfa
davranışını veya zihniyetini daha iyi taklit etmesine veya içselleştirmesine yardımcı olmak için tasarlanmış
diğer herhangi bir çaba, tüm bu çabaların gizli amacı, bir erkeği, sizin fazlasıyla sahip olduğunuz beş yaşı
ndaki o ilk Alfa enerjisine geri döndürmektir.

Bağlamsal Alfa

2012 yılının Mart ayında, 41 yaşındaki evli bir baba olan James Hooker, 18 yaşındaki öğrencisi için karısı
nı ve çocuklarını terk etti. Bir topluluğu sarsan ve bir anneyi kızını "usta manipülatör" dediği bir adamdan k
urtarmak için bir haçlı seferine sokan skandal üzerine California, Modesto'daki Enochs Lisesi'ndeki işinde
n istifa etti. Jordan adlı kız, öğretmeniyle birinci sınıf öğrencisiyken tanıştı, ancak ikisi de o 18 yaşına gele
ne kadar fiziksel bir şey olmadığını iddia ediyor. Hooker, Powers'ı "sadece bir öğrenci" olarak gördüğünü
ve ona karşı ilk başta romantik duyguları olmadığını iddia etti, ancak 18. yaş günü geldiğinde , işler değişti
. Aslında o kadar değiştiler ki, Hooker, Jordan'ın yanına taşınabilmek için karısını ve üç çocuğunu (biri 17
yaşında Enochs lise öğrencisi) terk etti. Manosphere vaftiz babası Roissy'nin (şimdi Heartiste) yapmadığı
gibi, Chateau (Roissy'nin blogu) cesurca James Hooker'ı Ayın Alfa'sı olarak aday gösterdi. Beklendiği gibi
, gönderinin yorumları kızıştı, ancak iş bununla da bitmedi. Yanıt olarak (bazen aşırı derecede) tutkulu üye
ler tarafından oluşturulan SoSuave forum tartışma dizisi, gerçekten konunun özüne iniyor: Bay Hooker ge
nel halk tarafından nasıl "Alfa" olarak görülecek? 18 yaşındaki arkadaşları onun nasıl "Alfa" olduğunu düş
ünüyor? (Bu noktada herhangi bir işi varsa veya olmuşsa.) Kötü şöhretli Bay Hooker için yeni istihdam ne
olacak? 'Ruh eşini', katılması gerekebilecek iş toplantılarına götürecek mi? Muhtemelen kendilerini içinde
bulacakları pek çok garip durum vardır. Yoksa bir çift sosyal münzevi mi olacaklar? Bunu düşün. O herif A
lpha değil, o daha çok Little Rascal'ın Alphalpha'sı. Zavallı inek. Bu durumu ele almaya başlamadan önce,
bu feragatnameyi bir kenara atmanın benim üzerimde olduğunu hissediyorum; Hooker'ın davranışlarını ta
svip etmiyorum. Bunu yazdığım sırada, Nisan'da 15 yaşına girecek bir kızım var ve güçlendirilmiş bekar a
nnelerin yanılsamalarına ve her iki cinsiyetten de bir çocuğun yetiştirilmesinde güçlü, pozitif, erkeksi bir et
kinin doğasında var olan gerekliliğe dair daha iyi bir suçlama varsa. , Aklıma gelmiyor. Çocukların, çok sa
yıda "güçlü, bağımsız kadının®" kesinlikle direndiği, kaçtığı veya gizlice küçümsediği kararlı, koruyucu Ba
balara ihtiyacı vardır - ancak bunun gibi bir olay meydana geldiğinde orada bulunmadıkları için onları dah
a da utandırmak için. Bununla birlikte, Chateau'nun değerlendirmesine katılıyorum - Hooker bir Alfa, anca
k yalnızca bağlamsal olarak öyle. Roissy'nin ufuk açıcı 16 Emri Poon'dan (vurgu bana ait): XII. Güçlü yönl
erinizi maksimuma çıkarın, zayıf yönlerinizi minimuma indirin Erkekler olarak kendimizi geliştirmek için ka
dınları yörüngemize çekiyoruz. Bu yerçekimsel çekimi olabildiğince acısız ve verimli bir şekilde gerçekleşti
rmek için, doğal yeteneklerinizi ve eksikliklerinizi belirlemeli ve çabalarınızı buna göre ayırmalısınız. Yeten
ekli bir şakacıysanız, felsefi tartışmalarda statünüzü yükseltmek için zaman ve enerji harcamayın. İyi yazı
p kötü dans ediyorsanız, dans pistinde erkeksi etkinizi genişletmeye çalışırken kendinizi öldürmeyin. Ama
cınız kadınları zahmetsizce cezbetmek olmalı, bu yüzden ne olursa olsun güçlü yönlerinizi kullanın; her er
kek çabası için bir hayran var. World of Warcraft hariç. Bir öğretmen olarak, James Hooker'a varsayılan bi
r statü yetkisi verilir. Bir sınıftaki öğrencilere, öğretmen olmak, bağlamsal bir ustalık karinesi verir ve böyle
ce o kişiye fiili bir sosyal kanıt verilir. O tiyatroda, o ortamda öğretmen Alfa'dır. Üniformalı bir polis memur
u, kişisel olarak görev dışındayken bir ahmak olmasına rağmen, verilen rolünde Alfa olarak algılanır. Rois
sy'nin de gösterdiği gibi, Hooker gücünü sonuna kadar kullanıyordu. Hemen hemen her sosyal ortamda bi
r beta olarak algılanırdı. SoSuave forumu ve neredeyse her sıradan gözlemci, bu adamı şüphesiz Beta-Sy
mp'e bağladı, ancak o sınıfta, yavaş yavaş 18 yaşında bir kadına dönüşen 14 yaşındaki bir kıza, Hooker
Alfa'dır ve muhtemelen şimdiye kadar deneyimlediği tek Alfa. Bay Hooker genel halk tarafından nasıl "Alp
ha" olarak görülecek? Her halükarda, cinsiyetler tersine çevrildiğinde, meşru cinsel yırtıcılardan daha alen
en hakaret edilecektir. Popüler kültür anlatısındaki yıkanmamış büyük kitleler, Alpha etkisinin meşruiyetini
olduğu gibi kabul etmiyor. Onlara göre bu psikolojik manipülasyon ve hesaplanmış bir ölçüde gerçekten ö
yle, ama onları rahatsız eden asıl soru, bu manipülasyonun neden etkili olduğu. Bunu kızın saflığına ve bir
baba figürü arayışına ve ayrıca Hooker'ın şehvet düşkünlüğüne bağlayacaklar, ama asıl rahatsız edici ola
n şey, Alfa etkisinin neden işe yaradığı. Kötü şöhretli Bay Hooker için yeni istihdam ne olacak? 'Ruh eşini',
katılması gerekebilecek iş toplantılarına götürecek mi? Tam olarak Hooker'ın ruh eşi efsanesine olan abo
neliği yüzünden Beta kokuyor. Kendisini çok sevdiği prensesinin kurtarıcısı olarak göstererek, asil niyetli a
nlatımına akıcı bir şekilde ikna olduğundan hiç şüphem yok. Beyaz Şövalyeler, şövalyelik yanılgılarını, iyi
niyetleri, Oyuncularda, PUA'larda veya genel olarak tipik "diğer adamlarda" kınadıkları aynı davranışlara r
asyonelleştirmek için kullanmaya çok eğilimlidir. Bir tahminde bulunmak için, Hooker'ın kendi saçmalıkları
nı satın almasını beklerdim ve bu nedenle bunun kariyerini, ailesiyle, çocuklarıyla veya gelecekteki herhan
gi bir sosyal çevresi ile ilişkisini nasıl etkileyeceğini sonradan düşünmedi. Bunun bir uzantısı olarak, öğret
menlik işiyle birlikte Hooker, bağlamsal Alfa kredisini kaybetti. Genç chippy'si daha da olgunlaştıkça, başa
rısız olduğu her aşamalı bok testinde bağlamsal Alfa statüsünün aşındığını ve onu Alfa yapan ortamdan u
zaklaştırıldığını görmeye başlayacak, başarısız olursa yapacak. Alpha, Alpha'nın yaptığı gibidir Bağlamda
, James Hooker, 18 yaşındaki yalnız bir kızı indirmeye yetecek kadar Alpha büyüsü yaptı; konsolide etme
k için en az 4 yıl üst üste yatırım yapması gereken biri. Aslında, bu kızı bununla kasıtlı olarak manipüle ed
ebileceğini düşündüğü noktaya kadar, durumsal olarak bir Alfa olduğuna dair herhangi bir fikri olduğundan
içtenlikle şüpheliyim. Hooker'ın bağlamsal Alfalığı ile Alfa Buda Corey Worthington'daki bilinçaltı Zen usta
lığı arasında çok büyük bir fark vardır. Bu adamların her ikisi de, Alfa tanımlayıcılarının "Alfa = Erkeklerin
Lideri" fraksiyonunun hassasiyetlerine bir hakarettir, ancak her ikisi de kadınların doğal olarak tepki verdiğ
i ortak bir Alfa enerjisi kökünden yararlanır. Mogadişu'da savaşan, ülkesinin ve akranlarının asil saygısını
gören cesur Denizcinin, James Hooker gibi bir erkeği kadınlar için çekici kılan aynı Alfa enerjisinden yararl
andığını düşünmek rahatsız edici. Aynı Alfa, farklı bağlam. Hipergami zalim bir metrestir. Jerry Seinfeld, 1
8 yaşındayken karısıyla çıkıp evlendi. Basında kısa bir sansasyon yaratsa da, Jerry'nin daha geniş Alpha
temyizi bu hikayeyi manşetlerin dışına itti. Elvis Presley, Jerry Lee Lewis, her ikisi de reşit olmayan kızlarl
a beceriyor ve/veya evleniyordu, ancak o zaman ve şimdi bir Alfa geçişi verildi. Dediğim gibi, buna göz yu
mmuyorum, aslında içler acısı buluyorum ama neden olduğunu anlıyorum.

Levha Teorisi

Daha fazla tabak döndürün. Levha Teorisinin arkasındaki ana dayanak budur. Bir an için bir tabak döndür
ücüyü hayal edin. Bir nevi hokkabaz gibidirler, ancak uzun, ince bir çubuğun üzerinde dönen bir plakayı k
orumak için gerçek bir incelik ve el becerisi gerektirirler. Tıpkı tabak döndürücü gibi, bir Adamın da aynı a
nda dönen çok sayıda olası müşteriye ihtiyacı vardır. Her tabağı peşinde koştuğunuz ayrı bir kadın olarak
düşünün. Bazıları düşüp kırılır, diğerleri dönmeyi tamamen durdurmak isteyebilirsiniz ve bazıları istediğini
z kadar hızlı dönmeyebilir, ancak plaka teorisinin özü, bir erkeğin seçenekleri kadar kendinden emin ve de
ğerli olmasıdır. Bolluk zihniyetinin özü budur - güven seçeneklerden kaynaklanır. Bu ilke, Beta AFC'leri ta
kip eden ve AFC'leri iyileştiren pek çok sorunu çözmenin anahtarıdır. Aslında bu ideolojinin, sadece kadınl
arı cezbetmek ve elde tutmak için değil, hayatın birçok alanında bir erkek için başarının mihenk taşı olmas
ı gerektiğini söyleyebilirim. Seçenekleri olan bir adamın gücü vardır ve bu seçeneklerden ve bu güç duygu
sundan, doğal bir güven duygusu kendini gösterecektir. Seçeneği olmayan bir adam zorunlu hale gelir ve
bu da güven eksikliğine ve kıtlık zihniyetine yol açar. Gerekli insanlar asla özgür değildir. Bu bölümde ilerl
erken, İlişkilerin Temel Kuralını aklınızda bulundurun: İlişkilerin Temel Kuralı Herhangi bir ilişkide, en fazla
güce sahip olan kişi, diğerine en az ihtiyaç duyan kişidir. Bir erkek daha fazla tabak çevirdiğinde, ateşe d
emir attığında, aynı anda birden fazla kadının peşinden koştuğunda, eşit derecede keşfetmeye değer seç
enekleri olduğunda, bir erkek doğal, bilinçaltında (ama münhasıran değil) bir anlayışa sahip olacaktır. Gen
işletmeyin, diğerleri çok iyi olabilir. Bu anlayışın erkek davranışında kadınların üstü kapalı olarak kilitlediği
tezahürleri vardır. Seçenekleri olan bir erkeğin bilinçaltında yorumladığı kadın adaylarına aktaracağı ve bu
erkeğe diğer kadınlarla rekabet edilebilecek bir meta olarak değer kazandıracağı tavırlar ve tavırlar vardır
. Blogumda ve PUA topluluğunda, erkeklere bu davranışı taklit etmeleri öğretiliyor çünkü bu, çekim ve ilgid
e kilit bir unsur. Kendini beğenmiş ve Komik olmak, (çoğu zaman) bir seçenek eksikliğini esasen maskele
yen bir güven davranışını eğiten böyle bir tekniktir. Başka bir deyişle, C&F, seçenekleri olmayan erkekler t
arafından telafi edilmesi gereken doğal bir davranıştır. Bu nedenle, "doğal" Alfa erkeği, C&F'yi zahmetsizc
e yayar gibi görünürken, daha fazla tabağın dönmesinden (veya daha fazla dönme yeteneğine güveninde
n) yararlanamayanlar, göz teması veya başlatma yaklaşımları gibi basit şeylerle mücadele eder. Bu aynı z
amanda topluluk tekniğine hakim olan "umurumda değil" zihniyetindeki temel bir ilkedir - aynı anda devam
eden başka olasılıklarınız varsa "umursamamak" çok daha kolaydır. Av Tüfeği Mantığı Plaka Teorisinin bi
r erkeğe sağladığı çok önemli bir fayda, LTR'nin hem içinde hem de dışında ONEitis eğilimini büyük ölçüd
e dizginlemesidir. Bir LTR'nin dışında, çoğu erkek benim Keskin Nişancı zihniyeti dediğim şeye katılıyor.
Bu, tüm zamanını, çabasını ve kaynaklarını sabırla hedefini beklemek için harcayan, o zamana kadar kıza
tek atışını yapmak için en kesin koşullarda yeterli cesareti toplamak için bu mükemmel fırsatı bekleyen A
FC'dir. ONEitis'inin odak noktası. Bu süreç, aşırı durumlarda birkaç haftadan birkaç yıla kadar sürebilir, an
cak her zaman gönüllü olarak en değerli kaynağını, potansiyel fırsatı feda eder. Plate Theory'ye üye olan
erkek, av tüfeğiyle kadın avına çıktığı için bu durumdan daha kolay kaçınabilir; mümkün olan en geniş ala
na mümkün olduğunca çok etki dağıtmak. AFC tek olta ve tek kancayla avlanırken, Plaka Teorisyeni bir tr
olleme ağıyla balık tutar, tutmaya değer balıkları seçer ve olmayanları geri atar. Bir LTR içinde, Plaka Teo
risi daha belirgin hale gelir. AFC, eşinin tek yakınlık kaynağı olduğu anlayışını pekiştirdiği için denge onun
lehine değiştiği için partnerini yatıştırır ve onunla özdeşleşir. ONEitis için daha iyi bir tarif düşünemiyorum
çünkü tek yakınlık kaynağı olarak ona giderek daha fazla bağımlı hale geldi. En azından profesyonel ya d
a interseksüel düzeyde gizli seçenekler algısını sürdüren erkek (yani, diğer kadınların onun için rekabet e
deceğine dair toplumsal kanıt), bu güç dengesini sürdürür. Başarılı erkeklerin çoğu bu konuda doğuştan bi
r anlayışa sahiptir ve bu onların evliliğe yönelik popüler çekincelerini açıklar. Bir LTR'de (uzun vadeli ilişki)
, Plaka Teorisi, ince bir algı dansı haline gelir ve partnerinizin belirli bir erkeğin seçeneklerini anlamayı nas
ıl yorumladığını fark eder. ne olursa olsun, bir erkeğin LTR'de kendi algısından ve ilham verdiği güvenden
ONEitis'e gerileme eğilimini azaltır. Doğal Seçilim Daha fazla tabak döndürmek, olası seçeneklerden oluş
an en geniş havuzdan seçim yapma ve bunları uygun gördüğünüz şekilde tarihlendirme veya bırakma kon
usunda size daha fazla fırsat sağlar. Bunun iki faydası var. İlk olarak, bir erkeğin kendi kişisel tatmini için n
eye ihtiyacı olduğunu öğrenmek için taahhüt edilmese de değerli bir deneyim olarak hizmet eder. Deneyi
m sert öğretir, ama en iyi öğretir ve deneyimin genişliği bir erkeğe iyi hizmet eder. Kimin sezgisi daha fayd
alıdır, dünyayı dolaşan adam mı yoksa gölün ötesine hiç çıkmamış adam mı? İkincisi, fırsat ve seçenekler
bir erkeği ödül yapar. Rock yıldızları, profesyonel atletler ve film yıldızları, ünlü oldukları için kadınlar için
karşı konulamaz değillerdir, ancak bariz bir şekilde ve en yüksek sosyal kanıt biçimiyle, diğer kadınların kı
skançlıkla rekabet edecekleri seçeneklere ve güvene sahip olduklarını kanıtladıkları için. bu bilinçsiz bilgi
doğal olarak onlarda kendini gösterir. Levha Teorisi Ne Değildir Levha Teorisi Eleştirmenleri, "onlara sayg
ımdan dolayı aynı anda birden fazla kadınla birlikte olamazlar" veya "bu yüzden sadece yalan söylemeliyi
m" şeklinde bu fikirle argümanlarında genellikle ikili bir duruş sergileyeceklerdir. ve yan taraftaki diğer kızl
arı görüyor musun? Bunların, kadınları interseksüel ilişkilerde birincil seçiciler olarak kurmak ve / veya sür
dürmek için bir erkeğin seçeneklerini engellemeye çalışan kadınlaştırılmış sosyal gelenekler olduğunu iddi
a ediyorum. Bir erkek / erkeğin aynı anda birden fazla kadın gördüğü için "kötü hissetmesi" veya kadınlarl
a ilişkilerinde münhasır olmaması şeklinde şartlandırılabilirse, bu yalnızca kadın-seçici dinamiğine daha iyi
 hizmet eder. Elbette, kadınlar doğal olarak kendi mahremiyetlerinin filtreleridir, ancak cinsel seçilimi yapa
n esasen erkeklerdir. Kadınların cinsel seçimi yaptığı şeklindeki yaygın mecaz yanlıştır - sadece cinsel se
çilim denkleminin erkek tarafı, cinsel seçilimde kadın önceliğine yönelik bir tehdittir. Erkeklerin cinsel seçi
mini yücelten toplumsal sözleşmelerin gizli amacı, yakınlık seçimini kadınları destekleyen koşullu bir temel
e oturtmak için tasarlanmıştır ve erkekler bunu içselleştirdiği sürece kadınlar önceden inşa edilmiş bir topl
umsal yüksek zemine sahip olacaktır. Bu dinamiği aşmanın yolu, acımasız bir dürüstlük ve döndürdüğünü
z plakalarla doğru, münhasır olmama taahhüdüdür. Seçeneklerinizi yukarıda tutarsanız ve herhangi bir kız
a ve kendinize karşı münhasır olmama seçiminiz konusunda dürüst olursanız, yalnızca bu sözleşmeden d
işleri çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda seçenekleri olan (veya en azından algılanan) bir erkek olarak ken
dinizi güçlendirirsiniz. seçenekler). Dahası, eleştirmenler "Pekala, bunu herhangi bir kadınla yapsaydım b
eni iter ve terk ederdi" diyecekler ki bunu çürüteceğim - bunu en başından dürüstçe kurarsan değil. "Kadın
gücü" sözleşmesini yutan çoğu erkek, bunu kadınları görmek için bir seçenek olarak düşünmekten çok ko
rkuyor veya ön şartlandırılıyor. Bir kadının ona özel olmayacağınızı bilmesini veya gizlice algılamasını sağ
lamak, meta seviyenizi yükseltir ve ilişki kurmak için diğer kadınlarla rekabet edeceği seçenekler ve potan
siyel başarı anlamına gelir. Bununla birlikte, Levha Teorisi de kesinlikle kadınlara ayrım gözetmeme yetkis
i değildir. Bir tabağı çevirebiliyor olmanız, mutlaka o tabağı döndürmeniz gerektiği anlamına gelmez. Bazıl
arı dönmeye değmez ve seçenekleri olan bir adamın birini daha iyi bir veya iki için bırakma konusunda hiç
bir çekincesi olmamalıdır. Aslında, bir erkek bu konuda daha seçici olmalıdır, çünkü bu ona en geniş seçi
mden en iyisini verir.

Plaka Teorisi I
Bolluk ve Kıtlık Kadınlar,
'sadık bir ezikle yükümlü olmaktansa yüksek değerli bir Erkeği paylaşmayı tercih eder.'

Aşağıda bir Rational Male okuyucusundan bir alıntı var: "Plaka Teorisini uygulamaya yeni başladım ve tü
m dürüstlüğümle bunun muhtemelen hayatım boyunca yaptığım en iyi şey olduğunu söylemeliyim. Seçen
eklere sahip olma hissi bağımlılık yapar; Zorunlu bir duygusal durumdan gelmediğiniz fikri dahice ve aslın
da ne kadar çok seçeneğiniz varsa, kadınlar için o kadar çekici olursunuz (davranışlarınızdaki bilinçsiz de
ğişiklikler yoluyla), kadınlar size o kadar çekici gelir. ve sahip olduğunuz daha fazla seçenek. Bir kez başla
ttınız mı, durdurmak zordur. Son zamanlarda Spinning Plates'te biraz başarılı oldum, ama öyle bir an geliy
or ki bir kızın diğerini öğrenmesi riskini alıyorum. Tabaklarımdan birini kaybetme riski olmadan bununla na
sıl başa çıkabilirim? Diğerleri kadar yüksek bir değere sahip olmayan tabakları döndürme çabasıyla bile u
ğraşmalı mıyım? Gerçek seçenekler güvenin mihenk taşıdır, bu yüzden bunu risk açısından düşünmemey
e çalışın - tıpkı "harika bir kızı" kaybetme riskine girdiğiniz gibi. Çoğu erkek, Oyun ve tabak döndürmenin,
onlara seçim yapmaları veya bir başkası işe yaramadığında geri çekilmeleri için gerçek seçeneklerin ilk tat
larını verdiği bir noktaya gelir. Sorun, "en iyi" seçeneklerine ulaştıklarını düşündükleri noktaya kadar yeteri
nce plakayı başarılı bir şekilde döndürdüklerinde ve kıtlık zihniyetinin eski Beta zihniyeti geri döndüğünde
ortaya çıkar. Çoğu zaman, Oyun ve tabak döndürmeyi yeni uygulayan bir adam, tabakları asla kendi başı
na döndürmez; uzun zamandır elinden kaçan ilk tek eşlilik fırsatı için kullanır ve vazgeçer, dolayısıyla bir b
olluk zihniyetini asla gerçekleştirmez ve içselleştirmez. Dönen Tabaklar mutlaka tüm tabaklarınızla seks y
aptığınız anlamına gelmez. Daha çok, çabalarınızı daha geniş bir konu havuzuna yaymaktır. Bazıları karşı
lık verecek ve eğlendirdikleriniz. Diğerleri olmayacak veya daha az arzu edilir olacaklar ve düşmelerine izi
n verecekleriniz. Münhasır olmamak için kendi kararlılığınızı belirledikten sonra bu göründüğü kadar zor d
eğil. Bir noktada, bir kadın sizi köşeye sıkıştırarak münhasır olmaya çalışacak ve kararlılığınız burada sın
anacak. Kadınlar Kuralları olduğunu söylemeye bayılırlar, sizin de Kurallarınız olmalı. Bu, bir kadınla takıl
mamak, onunla herhangi bir rutine girmemek, başka bir düzensiz randevu ayarlamak için onu gereğinden
fazla aramamak, hafta sonlarını sana kanıtlanmış bir ilgisi olan kadınlara (yani seks veya fiziksel) ayırmak
anlamına gelir. samimiyet) ve salı ve çarşamba günlerine sahip olmayanları görevden almak. Bu çok fazl
a mikro yönetim gibi görünebilir, ancak bunu hayatınıza uyum sağlamak için olabildiğince pragmatik bir şe
kilde uygulamaya koyduğunuzda, döndürmeyi seçtiğiniz tabaklarla ilgili verdiğiniz kararların otomatik hale
geldiğini göreceksiniz. Belirli bir kızla kaybedecek bir şeyiniz olduğunu düşünüyorsanız, artık tabakları dön
dürmezsiniz - münhasırlık açısından çıkmayı düşünür ve yaklaşırsınız. Uzun zaman önce SoSuave forum
unda POOK adlı üyelerin en muamması harika bir alıntıyla geldi: "Kadınlar, sadık bir ezik tarafından eyerl
enmektense yüksek değerli bir Erkeği paylaşmayı tercih eder" Pek çok erkeğin (ve hemen hemen her kad
ının) büyük bir Bunun gerçeğiyle ilgili bir sorun çünkü onlar onu kelimenin tam anlamıyla alıyorlar. POOK,
diğer seçeneklere açık olacağınızı ve kızlarınızın bilinçli olarak bunu kabul etmesinin beklenmesi gerektiği
ni açıkça beyan etmenizi önermiyordu. Her kadın bu alıntıyı bu şekilde alır ve iyi bir sebeple çünkü kolay b
ir hedef gibi görünmek istemezler. Bu şekilde masanın üzerinde olduğunda, şaşırtıcı olmayan bir şekilde g
ururlarına ve öz değerlerine bir hakaret haline gelir. Bununla birlikte, pratikte münhasır olmamanın gizli ol
ması gerekir. Açıklanması değil ima edilmesi gerekir. Böylece POOK'un gözlemindeki gerçeği görüyorsun
uz - kadınların davranışları onu doğrulayacaktır. Zımni münhasır olmama ile birleşen hayal gücü ve rekab
et kaygısı, başarılı kalıp eğirmenin temel taşlarıdır. Aradığı meta haline gelin. Yüksek değerli bir İnsan pla
kaları çevirebilir ve bazen bu plakalar, dönüşünde başka plakaların olduğundan şüphelenir veya olduğunu
bilir. Cinsel piyasa değeri perspektifinden yeterince yüksek bir değerde kaldığı (veya bu algıyı etkili bir şe
kilde sunduğu) sürece kadınlar buna müsamaha göstereceklerdir. Değilse, hipergami onu başka bir yükse
k değerli Adam'a taşıyacaktır. Plaka Teorisi I'de belirttiğim gibi, bazı plakalar düşerek yeni plakalarla değiş
tirilir. Bazılarının düşmesine izin verecek kadar istekli ve kendinden emin olmalısın. Bu, Game'de yeni ola
n, iyileşmekte olan ahmaklar için kabul edilmesi zor bir gerçek. Yoksunluk onları "kesin bir şeye" tutunmay
a şartlandırmıştır ve bu, şans eseri düşürdükleri tabak Game'i başarılı bir şekilde uyguladıkları ilk kadın ol
duğunda veya daha önce oldukları herhangi bir kızdan daha seksi olduğunda daha da zor hale gelir. ile. D
aha önce de belirttiğim gibi, çevirdiğiniz her tabakta cinsel olmak zorunda değilsiniz (seri tek eşliliğin mod
a haline gelmesinden önceki günlerde buna "flört" deniyordu). Kadınlarda rekabetçi bir kaygı uyandıran şe
y, olabileceğinizi veya dikkatinize değer verecek hazır bekleyen kadınların olduğunu bilmenin potansiyelidi
r. Döndürdüğünüz tabaklardan bazılarıyla cinsel ilişki kuruyorsanız, bunların kanıtlanmış mallar olduğunu
bildiğiniz için çok daha iyi ve eğer biri istediğiniz gibi performans göstermiyorsa, başkalarının da çalışacağ
ının bilinçsiz bilgisine sahipsiniz veya kendiniz için daha fazla seçenek oluşturma konusunda kanıtlanmış
yeteneğiniz var. Tek eşlilik bir yan üründür, amaç değil. Plaka Teorisi ile ilgili adamların önündeki en büyü
k engellerden biri, kendilerini bu "Hedef Olarak LTR" zihniyetinden koparmaktır. Açıkçası ben tek eşliliğe k
arşı değilim, ancak tek eşlilik asla kendi başına bir amaç olmamalı; Plaka Teorisinin bir yan ürünü olmalıdı
r, ancak yalnızca seçeneklerin güven ve çerçeveyi kontrol etme konusunda nasıl rol oynadığını anlamak i
çin yeterli sayıda plakayı uygun şekilde filtrelediğinizde. Bağlı bir tek eşliliğe girdiğiniz çerçeve, bu ilişkinin
sağlığı için zorunludur. Bir kadın seninle münhasır olmak istemiyorsa (yani, "başka kızları görürsem beni t
erk eder" korkusu), döndürülecek bir tabak değildir. Bu, hedef olarak LTR zihniyetine sahip bir adam için
mantığa aykırı görünüyor ve öyle, ama korkusuzca ve dürüstçe niyetiyle tahtanın üstünde kalabilen adam,
daha fazla tabak döndürecek ve çerçevesi içinde flört edecek olan kişidir. . Çoğu erkek (özellikle AFC'ler)
o mükemmel BİR kızı kaybetmekten ölesiye korkar ve bu nedenle asla birden fazla tabak döndürmeye ça
lışmayın, ilk etapta onun "mükemmelliğini" karşılaştıracak başkaları olması çok daha az. PUA'ların tam ol
arak bunu yaptığını bile gördüm. Yeni mükemmelleştirilmiş tekniklerin başarısından o kadar etkilendiler ki,
TEK "rüya kızı"na razı oldular ve ilgilerinin onun için değersiz hale geldiğini fark ettiler çünkü yakınlık için
tek seçeneğinin kendisi olduğunu anlıyor, senaryosu ona ters düşüyor ve marjinalleşiyor. Teknikte bir baş
arısızlık değil, zihniyetinde bir başarısızlık. Öyleyse, plakalarınızı oluşturmak ve gerçekten ve başarılı bir ş
ekilde kadınlara münhasır olmamak için ne yaparsınız? Başlangıçta, çoğu kadının hayatlarının daha iyi bir
bölümünde mükemmelleştirdiği şeyi yapmayı öneriyorum - kadınlarla kasıtlı bir belirsizliği içselleştirin. Ka
dınlar varsayılan olarak Plaka Teorisini uygularlar - koket oynarlar (elde edilmesi zor), seçeneklerini açık t
utacak kadar belirsiz olmayı bilirler, ancak bir erkeğin ilgisinin düşmesine izin verecek kadar değil. Sadece
bizden kaçanların peşinden koştuğumuzu doğal olarak biliyorlar. Asla tam olarak bağlanmazlar ama yine
de havucu eşeğin önünde tutarlar. Kadınlar el kol hareketleriyle, bakışlarla, üstü örtülü anlamlarla üstü ka
palı iletişim kurarlar – münhasır olmama niyetinizi üstü kapalı olarak iletmelisiniz. Bir kadına, onun eğirme
sinden başka tabaklarınız olduğunu asla açıkça söylemeyin. Tavırlarınızla, davranışlarınızla ve kesinlikle
ona olan uygunluğunuzla bunu keşfetmesine izin verin. Kıtlık yoluyla değer yaratın, onun için çok erişilebili
r olmayın, ancak ilgisini canlı tutacak ve zihninin başka seçenekleriniz olabileceğini düşünmesine izin vere
cek kadar. Yapmadığın zaman bile. Döndürecek daha fazla tabağınız varken bu endişeyi körüklemek sizi
n için çok yararlı bir araçtır. Kendiniz için daha fazla cinsel seçenek üretme konusunda kanıtlanmış bir geç
mişe sahip olduğunuzu bilmekten kaynaklanan ortamdaki güven bile, kişiliğinizde kendini gösterecek ve b
u rekabet kaygısını tetikleyecektir. Bir noktada bir kadın, gizli iletişim araç setindeki seçenekleri tükendiğin
de açık iletişime başvuracaktır. İşte bu nokta kaygının dayanılmaz hale geldiği ve güvenlik ihtiyacının onu
aşikar olmaya zorladığı noktadır. Bu genellikle "bu nereye gidiyor?" Gibi doğrudan bir şey sorduğu aşama
dır. veya "ben senin kız arkadaşın mıyım?" hatta size bir ültimatom bile verebilir. Bunun ne olduğunu görü
n, kendini güçsüz hissediyor ve bu taahhüt için bir baskı. Bu, bir "dolandırıcı" olarak son bulacağınız veya
plakaları döndürmeye devam edeceğiniz noktadır. Aslında bu durumda pek çok seçeneğiniz var, aslında
herhangi bir kadınla sahip olabileceğinizden daha fazla. Elbette korkağın yolunu tutabilir ve onunla münha
sır olmayı kabul edebilirsiniz, ancak bunu yaparken tüm seçenekleri kaybedersiniz (taahhüt etmeye istekli
olduğunuz sürece), çünkü o kasıtlı olarak tek yakınlaşma aracınız haline gelir. Seçenekleriniz ve cinselliği
niz için komisyoncu olur ve siz gücünüzü kaybedersiniz, oysa daha önce cinsel uygunluk durumunuzun k
ontrolü sizdeydi. Onu da döndürmeye devam edebilirsiniz, ancak bu konuda sizinle açıkça yüzleşmeye ba
şvurduğunu ve bunu son duyuşunuz olmayacağını unutmayın. Onu ne kadar süredir yanında olduğuna ba
ğlı olarak, bırakmasına izin verebilirsin. Devam etmesini de sağlayabilirsiniz, ancak biraz soğumasını bekl
eyin ve birkaç hafta sonra ona geri dönün. Yine, bu mantığa aykırı görünüyor, ancak dikkatiniz ya onun de
ğerinde çılgınca artacak ya da basitçe şaşıracak, bu durumda peşinden gitmeye değmezdi ve zamanınızı
ve çabanızı daha azına sahip bir kadın için boşa harcamış olmazsınız. %100 ilgi düzeyi ve isteği. Güven,
seçeneklerden kaynaklanır. Plaka teorisini bir filtre olarak düşünmeyin, güveni güçlendirmenin bir yolu. Şu
anda profesyonel bir MMA dövüşçüsü ile ringe çıkacak olsaydınız bu muhtemelen sizin için intihar olurdu.
Bununla birlikte, birkaç yıl antrenman yapın, diğer dövüşçülerle dövüşün ve birkaç maç kazanın ve muhte
melen geçmiş performanslarınıza yeterince güvenerek ringde kendinizi tutabileceğinizi bilirsiniz. Bu fikir,
münhasır olmayan kadınların elindeki seçeneklerden ve bu seçenekleri geçmişte başarılı bir şekilde oluşt
urmuş olmaktan kaynaklanan güven. Bu bir sayı oyunu değil, münhasır olmayan bir oyun. Amaç, kalabalı
ğa göz atmak ve o küçük altın çiçeği bulmak için mümkün olduğu kadar çok kadını insanca toplamak değil
. Aslında bu felaketin anahtarıdır. Kaliteli Kadın yoktur, bu bir idealleştirmedir. Bazıları diğerlerinden daha i
yidir elbette ama mükemmel kadını bulamazsınız, mükemmel kadını siz yaparsınız. Samanlıkta iğne yok -
bu Kıtlık / ONEitis düşüncesidir - amaç, kendinizi ve sonunda özel olarak birlikte olduğunuz herhangi bir k
adını kendi çerçevenize göre biçimlendirmektir. Bu, münhasırlığı taahhüt etmeden önce gelmesi gereken
bir süreçtir, sonrasında değil. Dünya, sonsuza dek yetişmeye, çerçeveyi kontrol etmeye ve LTR'ye girmed
en çok önce olmaları gereken Adam olmaya çalışan adamlarla dolu. LTR'lerinin/Evliliklerinin daha iyi bir kı
smını, kız arkadaşlarının / Karılarının saygısını hak ettiklerini kanıtlamaya çalışarak harcıyorlar, oysa sağlı
klı bir dozda rekabet kaygısı yoluyla taahhütten çok önce bu sonuca varmasına izin vererek daha iyisini y
apacaklardı.

Plaka Teorisi II
Münhasır Olmayan
'Akılcı Erkek Kendinize yardım etmeden önce kimseye yardım edemezsiniz.'

Aşağıdakiler, yaptığım bir danışmanın izniyle yayınlandı. "Merhaba Rollo, benim adım Akash ve gönderile
rinin büyük bir hayranıyım. Her zaman berrak, mantıklı ve anlayışlıdırlar. Topluluğu yaklaşık 5 ay önce, be
nim açımdan yüksek oranda AFC davranışıyla karakterize edilen başka bir başarısız ilişkiden sonra keşfet
tim. O "iyi bir insan" olduğu için ona aşık olmasam da bunu yürütmem gerektiğini hissettiğim için muazza
m bir suçluluk duygusuyla bitirdim. Ben 27 yaşındayım. Gönderilerinize dayanarak, iki konudaki tavsiyeleri
nizi gerçekten takdir ediyorum: (1) ikinci bir lisans derecesi için Mayıs ayında okula dönüşümü en iyi şekil
de nasıl değerlendirebilirim ve; (2) kadınları kararlı bir ilişkinin sınırları dışında takip etme konusunda hiss
ettiğim bilişsel uyumsuzluğun üstesinden nasıl geleceğim, çünkü hala bana, onlarla öncelikli olarak cinsel
ilişkiler kurarak kadınları inciteceğimi ve dolayısıyla bunu yapmanın ahlaka aykırı olduğunu söyleyen sosy
al koşullanmadan muzdaripim. . Başkalarının yararına, PM yerine forumda bir yanıt göndermek isterseniz,
benim için sorun değil. Yine de dünyevi görüşlerinizden faydalanabileceğime inandığım için bu soruları si
ze yöneltmek istedim. İçtenlikle sizden haber almak için sabırsızlanıyoruz. En iyisi, Akash” Cevabım şuyd
u: Başlangıç olarak, “topluluğa” yalnızca son 5 aydır dahil oldunuz, bu yüzden size söyleyeceğim ilk şey,
kişiliğinizi şekillendirmenin zaman aldığıdır. ve mevcut kişiliğinizin ayrılmaz parçalarını düşünmeye şartlan
dırdığınız zihinsel şemaları unutun. Çoğu erkeğin olumlu bir erkeksi zihniyetin temellerini kabul etmenin ö
nündeki en büyük engellerden biri, kişiliğin durağan ve onlar tarafından kontrol edilemez olduğu yönündek
i tutumdur. Bu "ben böyleyim" zihniyetinin çoğu, bu temel koşullanmadan gelir ve en başından ele alınmas
ı gerekir çünkü bu neredeyse evrensel olarak, muhtemelen duygusal olarak sıkıntılı, kafası karışmış ve/ve
ya hayal kırıklığına uğramış bir erkeğin ego yatırımıdır. . Şimdi, kişiliğin nihai olarak SİZİN belirlediğiniz şe
y olduğunu anlayın. Bu, dış faktörlerin kişiliği etkilemediği anlamına gelmez; gerçekten de bu değişkenler
ve dış etkiler, sizin gibi erkeklerin topluluğu aramasının tam nedenidir. Ancak, sizin için neyin rahat olduğu
nu ve kişiliğinizi size ait kılan özelliklerin neler olacağını belirleyen sizsiniz. Kesinlikle boş bir sayfa değilsi
niz, ancak beğenmediğiniz veya kullanılamaz olan bölümleri silme ve sevdiğiniz ve verimli olduğunu kanıtl
adığınız yeni bölümleri yeniden yazma kapasiteniz var. Sorunlar (1) ikinci bir lisans derecesi için Mayıs ay
ında okula dönüş sürecimden en iyi şekilde nasıl yararlanacağım. Bu tamamen kendi kişisel hedeflerinizin
ne olduğuna bağlıdır. Bu zamanı yapabileceğiniz en iyi şey, kendinizi en başta ikinci dereceyi almaya kar
ar verdiğiniz amaca ulaşmak için tamamen adamaktır. Sadece bu derece için aklınızda belirli bir sonuçla ç
alıştığınızı varsayabilirim, ancak gerçekten istediğiniz bu mu? Bunu soruyorum çünkü kadınları hayatların
a daha iyi yerleştirmek veya güvensizliklerini ve reddedilme korkularını kolaylaştırmak için hayatlarının akı
şını değiştiren çok fazla erkek tanıyorum. Bir erkeğin, kaybetmekten korktuğu bir ilişkiyi sürdüreceğine ke
ndini ikna ettiği veya "bir erkek olarak sorumluluğu" olduğunu hissettiği için belirli bir üniversiteyi veya kari
yer yolunu nasıl seçtiğini duymak benim için alışılmadık bir hikaye değil. kendi hırslarını feda ederek onun
hırslarını 'destekleyici' olmak. Bu senaryonun sonu, çoğu zaman, uzun süredir uyum sağlamaya çalıştığı
kadın onu, kendisine sımsıkı tutunan başka bir adam için terk ettikten sonra, seçimlerinin uzun vadeli son
uçlarıyla kendine kızan sert bir adamla sona erer. kimlik ve hırs - onu onun için çekici kılan da tam olarak
buydu. Bunun sizin koşullarınıza nasıl uyduğundan veya uyduğundan emin değilim, ancak kendi kişiliğiniz
i geri kazanmak ve yeniden şekillendirmek için bir örnek olarak hizmet etmesine izin verin. Hayatınızda be
lirli kararları neden verdiğinizi değerlendirmek için yalnızca siz geriye bakıyorsunuz. Sizden sadece onları
yapmak için gerçek motivasyonlarınızı acımasızca eleştirmenizi istiyorum. Belki de neden ikinci bir derece
almaya karar verdiğinizi gözden geçirmenin zamanı gelmiştir? (2) kadınları kararlı bir ilişkinin sınırları dışı
nda takip etme konusunda hissettiğim bilişsel uyumsuzluğun üstesinden nasıl geleceğim, çünkü hala ban
a, onlarla öncelikli olarak cinsel ilişkiler kurarak kadınları inciteceğimi ve dolayısıyla bunu yapmanın ahlak
a aykırı olduğunu söyleyen sosyal koşullanmadan muzdaripim. . Makul derecede çekici olan herhangi bir
kadın, onunla seks yapmak istediğinizi bilir. Bu ilkel, kimyasal bir içgüdü ve açıkça dürüst olmak gerekirse,
bunda yanlış bir şey yok. Bazı İslam mezheplerinde erkeklere, maddi yönden destek olmak kaydıyla, "kal
ıcı" eşlerine ek olarak, belirli bir süre için "geçici" eşler almalarına izin verilmiştir. Bazı Mormonlar benzer b
ir şekilde açık çok eşlilik uygularlar. Bazı erkekler birden çok kez evlenir ve boşanır (ve onları uyumlu bir ş
ekilde destekler) - aynı zamanda "yumuşak çok eşlilik" olarak da bilinir. Tüm bu uygulamalar, az ya da çok
ahlaki olarak kabul edilir. Uyumsuzluk, bir davranışa yönelik rasyonalizasyonlar, onun motivasyonları ve
ona bağlanan çağrışımsal psiko-sosyal damgalarla çatıştığında ortaya çıkar. Buradaki 10 dolarlık kelimele
r için özür dilerim, ancak birden fazla ilişkiyi keşfetme arzusundaki suçluluk veya tereddüt duygularınız, do
ğal bir dürtüyü dizginlemek anlamına gelen gizli bir amacı olan çok etkili bir sosyal koşullanmanın hesapla
nmış bir sonucudur. Bunun farkına varmak, onun ötesine geçmenin ve bunu gerçekten (sorumlu bir şekild
e) kendi avantajınıza kullanmanın ilk adımıdır. Erkekler olarak biyolojik itici gücümüz, en iyi fiziksel özellikl
eri taşıyan kadınlarla sınırsız cinselliğe sınırsız erişim arzusudur. Pornografinin neden binlerce yıldır insan
toplumunun her zaman var olan bir unsuru olduğunu hiç merak ettiniz mi? Tam olarak bu (sanal) erişimi s
imüle eder. Bu temel bir gerçektir ve bir bilinç düzeyinde hem erkekler hem de kadınlar bunu anlar. Kendi
dinini yayma ya da sosyal koşullanma, Tanrı'nın ve evrimin kolektif biyo-psikolojik arzu ve davranışlarımız
a kodladığı şeyi silemez. Kabul edilmelidir ki, toplumsal gelenekler tarihsel olarak bu dürtüyü sınırlamakta
başarılı olmuştur, ancak bunu asla temizleyemez (ve asla temizlememelidir), çünkü özünde bu bizim için
hayatta kalmayı sağlayan bir niteliktir. Mutlak tek eşliliğin gizli amacındaki faydaya karşı çıkmayacağım. E
beveyn yatırımında ve bir kişide güçlü bir eril ve dişil ruh geliştirmede başka hiçbir yöntem kararlı, karşı ci
nsten, iki ebeveynli bir aileden daha değerli olamaz. Burada, ana akımdaki pek çok kişinin bizi ikna etmey
e çalışacağı gibi, cinsiyet kimliğinin yalnızca bir dizi öğrenilmiş davranış olduğuna tamamen ikna olmadığı
mı eklemenin gerekli olduğunu düşünüyorum. Bunu kabul etmek için çok fazla biyolojik kanıt ve bunun so
nucu olarak cinsiyet farklılıklarına verilen psikolojik/davranışsal tepki vardır, bu da bir çocuğa (ve daha so
nra sağlıklı bir yetişkine) ruhlarındaki hem eril hem de dişil etkilerin sağlıklı bir şekilde takdir edilmesinin ö
ğretilmesini hayati derecede önemli kılar. . Cinsiyetlerin düşmanca değil tamamlayıcı olması gerekiyordu.
Sağlıklı yetişkinler için en faydalısı göründüğü için, sadece bu prensibe dayanarak sadakatsizliği kesinlikle
tasvip etmem. Bu sağlıklı tekeşlilik, çocuksu, duygusallık ve güvensiz romantizmle ve bunlardan türetilen
beklentilerle gölgelendiğinde, bir erkeğin ödül olma tavrını geliştirmesi gerekli hale gelir. Bu zihniyeti beni
msemek, tek eşliliğe girmeden önce tek eşliliğe yönelik fırsat seçimini en büyük avantajına genişletir. Baş
ka bir deyişle, biyolojik zorunluluğunuzu (sınırsız cinselliğe sınırsız erişim) sürdürmek için kapasitenizden
esasen feda ediyorsanız, pragmatik olarak, çekebileceğiniz en geniş potansiyel havuzundan en yüksek ka
litede bir partner seçmek isteyeceksiniz. Bu önermenin dezavantajı iki yönlüdür. İlk olarak, oldukça büyük
bir kaliteli "başvuru sahibi" havuzunu çekme beceriniz, hemen sahip olduğunuz faktörlerle sınırlıdır. 37 ya
şında, her şey yolunda giderse, finansal olarak 27 yaşında olduğunuzdan daha istikrarlı ve olgun olacaksı
nız. İkincisi, kadınların cinsel değeri yaşlandıkça azalır, yani 27 yaşındaki güzel, hayat dolu gelininizin 37
yaşında öyle kalacağının garantisi yoktur. Tüm bunlar, biyolojik zorunluluğunuz olan tek eşliliğe bahse gir
meyi kritik derecede önemli hale getiriyor ve bu nedenle mümkün olan en geniş seçimi hak ediyor. Erkekl
er kelimenin tam anlamıyla seçeneklerine göre yaşar ve ölürler, bu nedenle, bir taahhütte bulunmadan ön
ce eş zamanlı olarak kendilerini geliştirirken ve geliştirirken, erişebildikleri seçeneklerin çoğunu keşfetmey
e açık oldukları, yaşamlarında uzun bir dönem geçirmeleri mantıklıdır. bu büyüklük. Bu, çoğu erkeğin baş
arısız olduğu noktadır. Olgunluk düzeyine veya kişisel başarıya (yalnızca finansal başarıya değil) bakılma
ksızın, bu taahhüdü yerine getirmek için bir hesap verebilirlik ve yükümlülük beklentisini yerleştirmenin etk
ili araçlarından biraz daha fazlası olan psikolojik sosyal entrikaları (yani ONEitis) satın alır ve içselleştirirler
. En üzücü olanlar, AFC olanlar, bu entrikaları geçmişini göremedikleri ve deneyime dayalı seçici olmayı ö
ğrenemedikleri için heba ettikleri daha fazla potansiyele sahip olduklarını asla anlamadan bu entrikaları ev
liliğe ve hatta yaşlılığa taşıyan acınacak adamlardır. . Gerçekten güçlü bir Adam, en değerli kaynaklarını k
ıskançlıkla korur; bağımsızlığı ve manevra kabiliyeti. Başka bir deyişle, seçenekleri ve bunları kullanma ye
teneği. Gerçek güç, başkalarını kontrol etmekle ilgili değil, kendi hayatınızın gidişatını ve kendi seçimlerini
zi kontrol etme derecenizdir. Herhangi bir şeye bağlılık her zaman bunu sınırlar. Bir kapıdan girdiğinizde,
arkanızda yüzlercesi daha yakındır. İstediğini yapmakta özgürsün, değil mi? Her zaman bir işi bırakabilir,
bir eşten boşanabilir, okulunuzu değiştirebilir, vs., ama kendi yaptıklarının bir sonucu olarak bugün kim old
uklarını, seçimlerinin kız arkadaşlarını, eşlerini nasıl etkileyeceğinden bağımsız kaç erkek tanıyorsunuz? ,
çocuklar, ebeveynler vb. Karşılaştırıldığında, ailesi üzerinde yaratacağı sonuçlarla ve tepkilerle uğraşmakt
an daha iyi olduğu için onları yavaş yavaş öldüren çıkmaz bir işe görev bilinciyle bağlı kalan kaç adam tan
ıyorsunuz? Bırakmakta özgürler mi? Elbette, ancak aileleri ve ilişkileri üzerinde bir etkisi olmadan değil. P
eki bu sizi nereye bırakıyor? Gördüğüm kadarıyla iki yolunuz var. Seçeneklerinizi birden fazla STR ile keşf
edebilirsiniz ve cinsel ilişkiye girmeye karar verirseniz, bunu onlarla münhasır olmayarak yapın. (Kadınsı h
ayırsever) sosyal icatlar yoluyla kabul etmeye şartlandırıldığın beklentileri ertele ve unut ve daha sonraki b
ir noktada tek eşli olma beklentisiyle kendi koşullarını iyileştirirken fırsatlarını gerçekten keşfet. Veya, ahla
ki doktrin anlayışınızda kalabilir (bunda utanılacak bir şey yok) ve deneyim derinliğinizi sınırlayacağınızı bi
ldiğiniz uyarısıyla kendinizi daha iyi hale getirmeye devam ederken, yine de münhasır olmayan bir şekilde
flört edip seçeneklerinizi keşfedebilirsiniz. Bunu tercih eden bir kararı karalamayacağım, ancak çok az din
dar erkek, 'dayanma' kararlarında objektif kalmaya ve eşleri olmak istedikleri kadınlardaki büyük karakter
kusurlarını öfkeli bir telaşla görmezden gelme sebatına sahiptir. onlarla evlen ve "seks kısmına" geç. Hay
atınızı olumsuz yönde değiştirecek aceleci kararlar vermektense ikna olmakta yetersiz kalmak daha iyidir.
Belki de kastettiğin şey bu bile değil? Tereddütünüzün nedeninin dini bir inanç mı yoksa içselleştirilmiş bir
sosyal düzen mi olduğunu bilmiyorum, ama ikisinin de bu kadar yakından ilişkili olması ilginç değil mi? Hâl
â BİR safsatasına veya ruh eşi mitine inanan dindar ateistler tanıyorum. Çoğu kadın (ve çok fazla erkek),
eHarmony'nin, bir ruh eşine dair uyarılmış fantezilerinin neden sosyal ölçekte saçma ve psikolojik olarak z
arar verici olduğunu düşündüğümü detaylandırdığımda, bana Tanrı'nın varlığını inkar etmişim gibi bakıyor
. Sebepleriniz ne olursa olsun, kadınlar bir erkeğin hayatına sadece iltifat olmalı, asla onun odak noktası o
lmamalıdır. Bir kadın için yaşamaya başladığında o kadın olursun. Size verdiği sürekli değişen onayı alma
k için kendi kimliğinizden bir daha asla ödün vermeyin. Her zaman ödül olmalısın, sadece bekarken değil.
Aslında, bir LTR'de kalmanız zorunludur. Size önerim, üniversiteniz bittikten sonra iki yıllık kariyerinize yer
leşene kadar tek eşlilik fikrini aklınıza bile getirmemenizdir. Sahada oynayın, ne yaparsanız yapın ama bir
kız arkadaşa bile söz vermeyin. Bunun yerine, kendinize bir taahhütte bulunun, duygusallığın ve tek eşliliğ
in koşullu beklentilerinin hedeflerinizin ne olacağını veya onlara nasıl ulaşacağınızı dikte etmesine izin ver
meyeceğinize dair kendinize söz verin. Buna aydınlanmış kişisel çıkar denir; önce kendine yardım edene
kadar kimseye yardım edemezsin.

Levha Teorisi III

Geçiş

Dönen tabak kavramına aşina olmayan bir adam teoriyi ilk kez okuduğunda, ilk tepkisi genellikle onu redd
etmek olur çünkü bu, benim hedef olarak tek eşlilik dediğim zihniyetle çelişir. Anlayın, bu, hâlâ kadınsı Ma
trix'e bağlı olan herhangi bir erkek için her zaman zor bir dönem olacak, ancak bu onlarla sınırlı değil, aynı
zamanda kadınları cezbetmekte pek sorun yaşamayan 'doğal' erkek. Erkeğe özgü, amaç olarak tekeşlilik
zihniyeti kadınsı buyruğa hizmet eder, ancak aynı zamanda doğal güvenlik arzumuzda da kökleri vardır. B
u nedenle, plaka döndürme gibi uzaktan bile her şeyi mantıksız hale getirir. Tek eşliliğin yalnızlığı iyileştire
ceğini, onları sorumlu kılacağını, onlara sürekli bir seks kaynağı sağlayacağını ve onlara "yapılacak doğru
şey" olduğunu garanti eden bir dizi başka şeyi sağlayacağına dair dişil zorunluluk, ömürleri boyunca erke
klerin kolektif bilinçlerine sızar. ve bu onların çıkarınadır. Bu daha sonra, daha seçeneksiz bireylerin, kadı
nların tek eşli yakınlıklarına (yani her şeyin amacına) ulaşmak için onlardan gerekli olduğuna inandıkları (v
e onlar tarafından söylenen) doğrultusunda Beta yöntemleri ve gerekçeleri geliştirmelerine ve uygulamalar
ına yol açar. Bu nedenle, anlaşılır bir şekilde, münhasır olmama ilkesi onlara rasyonel bir şekilde sunuldu
ğunda (normalde olduğu gibi alay konusu bir yol yerine), bu, tek eşlilikte mutluluğa giden bu algılanan yoll
a çelişir. Herhangi bir insanın bu yaşam alanında daha fazla seçenekle daha iyi durumda olacağı veya bu
nu makul ve lojistik olarak başarabileceği fikri bile yabancı görünüyor. Buna karşı olarak, neden işe yaram
ayacağına veya onun için işe yaramayacağına dair gerekçeler uydurur. Lojistik "Zamanım çok az olduğu i
çin ortalığı karıştıramam, birden fazla kızı diğeri öğrenmeden idare edemem, vs." Gerçekten de tabakları
sağlıklı, önceden, münhasır olmayan bir şekilde döndürüyorsanız, bu asla bir sorun olmamalıdır. Haftada
4-5 farklı kızı tüm boş zamanlarını ve iş zamanlarını tüketmeden yöneten, çoğundan daha az zamanı olan
Oyun Farkında Erkekler var. Bu rotayı kendi başınıza izlemenizi önermiyorum, çünkü PUA'lar çoğunlukla
münhasır olmama konusunda bir sahtekârlığa güveniyor. Bununla birlikte, bunu yapabilmelerinin nedeni,
plaka döndürmeyi, plakaların kendi kendine dönmesini sağlayacak kadar etkili bir şekilde mükemmelleştir
miş olmalarıdır. Deneyimsiz Betaların çoğu, ne pahasına olursa olsun, "iyi" birini kaybetme riskiyle karşıla
ştıkları her bir kıza sürekli bir çaba göstermeleri gerektiğini düşünür. Bunun "ruh eşi düşüncesinin" bir göst
ergesi olmasının yanı sıra, korktukları şey bir tabak kaybetmektir çünkü bunu yapacak boş zamanları olm
asına alışık değillerdir. Bu, hedef olarak tek eşliliği önkoşullamalarının bir sonucu olan bir kıtlık zihniyetinin
kanıtıdır. Levha Teorisi bir korkusuzluk tavrı gerektirir - dikkatsizlik değil, korkusuzluk. Plaka Teorisini uyg
ularken plakalarınız sizi çağırmalıdır. Sen ödülsün ve zamanı değerli olan ve aranan Prenssin. Kadınların
peşinde koştuğu nesne sen olmalısın. Bununla birlikte, onları görmek ve onlara gösterdiğiniz ilgiyi değerli t
utmak için hala çaba sarf etmeniz gerekiyor, ancak bu, bir tabak düşerse diğer seçeneklerinize veya üret
me yeteneğinize güveneceğiniz tavrıyla yapılmalıdır. yeni seçenekler. Kişilik Tipi “Ben öyle değilim. Bir 'pl
ayah' olarak kabul edilmek istemiyorum. Bunu bir kadına asla yapamam. Bir insan nasıl böyle olabilir?” Bu
mantık yaygındır ve sadece ahmaklarla sınırlı değildir. Herhangi bir rekabet kaygısı korkusu olmadan ilişk
ilerinde çerçeveyi belirlemelerine izin vermeyi hâlâ kadınlara borçlu olduğunu düşünen, başka türlü kendin
e güvenen, pozitif olarak erkeksi birçok erkek var. Oyuncular dürüst olmayan adamlardır - tabakları döndü
rmüyorlar çünkü her bir levhayı birbirinden bağımsız olarak izole ediyorlar ve bu da lojistiğe geri dönüyor.
Elbette başka bir şey için zaman bulamazsınız, eğer birbirini keşfetme korkusuyla her bir hikayeyi her bir
plakayla koordine etmeye çalışırsanız. Plaka döndüren Adam'ın buna ihtiyacı yoktur, çünkü o asla herhan
gi bir plakaya münhasırlık ima etmez. Ya bunu kabul ederler ya da dikkate alınacak bir tabak değiller. Açık
sözlü, dürüst ama dolaylı bir şekilde yapıldığında, bir "Oyuncu" olmayacaksınız ve dikkati bir kadının uğru
na yarıştığı bir Erkek olarak kendinizi kanıtlayacaksınız. Kadınlar, sadık bir ezikle yükümlü olmaktansa ba
şarılı bir erkeği paylaşmayı tercih ederler, Plaka Teorisi ve Hedef Olarak Tek Eşlilik zihniyetlerini mükemm
el bir şekilde özetliyor. Genel olarak erkekler, kadınların rekabet kaygısının gücünü ve gerçekte ne kadar
yararlı olduğunu ciddi şekilde hafife alıyor. Daha sonra göstereceğim gibi, kadınlar doğal tabak teorisyenle
ridir - çok erken yaşlardan itibaren çoklu cinsiyet çıkarlarını hafifletmeye alışmışlardır, sadece kendi tabak
eğirme işlerinde dolaylı iletişimlerini bu kaygıyla nasıl dengeleyeceklerini öğrenirler. Kadınlarda kaygı erke
klere iyi gelir. Kullanmak için hiçbir çaba sarf etmeseler veya yararlı olduğunu bilseler asla düşünmeyecek
olsalar bile, her zaman oradadır. Bir kadının günlük olarak yaptığı her şey, rekabet kaygısıyla renklenir. M
akyaj, giyim, ayakkabılar (Tanrım, ayakkabılar!), kadın ve erkeklerle dolaylı iletişim, sosyal düzenekler, tar
ihleri ve olası talipleri karşılaştırma ve değerlendirme, her şey mümkün olan en iyi erkekle güvenliği sağl
ama ve kahretsin etme konusundaki bu rekabetçi arzudan doğar. komşu kızının onu önce anlamadığında
n eminim. Bu endişe, erkeklerin eksiksiz reddedilme korkusuna ve yaratacağı sayısız gerekçeye ve bunda
n kaçınmak için tasarlayacağı Tamponlara benzer. Tek eşliliğin dişil buyruğun bir diktesi olduğunu unutma
yın. Kadının son derece kaotik bir dünyada sürekli bir güvenlik arzusunu bastırmak için ihtiyaç duyduğu to
plumsal sözleşmedir. Hedef olarak tek eşliliği düşünmeye yatkın olduğunuzda veya kendinizi bundan kurt
armaya çalıştığınızda, bunun dişil buyruğun bir aracı olduğunu anlayın. Bu, tek eşliliğin genel yararlarını g
öz ardı etmek değil, tek eşliliği sağlama sorumluluğu olarak erkeklerde nasıl kültürleştiğinin farkına varma
nızı sağlamak içindir. Hedef olarak tek eşliliği terk etme konusunda kendilerini bir iç çatışma durumunda b
ulan erkekler, önceki kadınsı koşullanmalarında gerçekten köklü bir değişimle karşı karşıya kalıyorlar.
 Plaka Teorisi IV
Hedef-Devlet Tek Eşlilik
Dişi Plaka Teorisi

Kadınların doğal plaka teorisyenleri olduğundan ne kadar sık söz etsem de, bu konuda genellikle ayrıntıl
ara girmem. Kadınların aynı anda yalnızca bir erkeği becereceği (veya becermek isteyeceği) fikrine tama
men katılmadığımın oldukça yerleşmiş olduğunu düşünüyorum. Bu konudaki deneyimimden tanıdığım bir
kaç kadının ana hatlarını çizebilirim, ama gerçekten, davranışları gözlemlemek çoğu erkek için bunu olduk
ça tahmin edilebilir bir şekilde doğrulayacaktır. Bununla birlikte, kadınların (bir kez uygun olduğunda) tek e
şliliği aramaya yatkın olduklarına ve sosyal olarak buna teşvik edildiklerine katılıyorum, ancak dişi olan her
şeyde olduğu gibi, konuşma nadiren davranışla eşleşir. Cinsellik bir kadının ilk, en iyi aracıdır ve en sırad
an kadınlar bile bunu bilir - diğer kadınların cinselliği kullanmasından şikayet ederken bile. İlke, bir kadının
birinci önceliğinin güvenlik aramak olduğudur ve kadınların çoğulcu cinsel stratejisinin ikiyüzlülüğüyle kar
şı karşıya kaldığımızda bile, davranış güdülerini değerlendirirken bunu akılda tutmamız akıllıca olacaktır -
burada söz konusu olan onların metodolojisidir. . Bu konuda erkekler için anlaşılır bir kafa karışıklığı var.
Bir yandan kadınlar, sürtük olarak algılanma korkusunun (yani aynı anda birden fazla erkeği becerme) özs
aygı ve saygınlıklarının birincil nedeni olduğuna dair sabit bir cephe sunar. Bununla birlikte, bu, aralarında
ki en iyilerden güvenlik/tedarik sağlamak için çeşitli erkekleri deneyimleme arzusuyla (hem biyolojik hem d
e psikolojik) yumuşatılmalıdır. Bu nedenle, bunu kolaylaştırmak için kadınlar, bir bütün olarak cinsiyet taraf
ından sosyal olarak pekiştirilen bir tür hesaplanmış ikiyüzlülük uygulamalıdır ve bazı erkekler (genellikle k
endi cinselliğine ulaşmak için davranışı mazur gösterecek kadar seçeneksiz olanlar veya erkekler çok fazl
a) normal olarak görmezden gelmeleri şartıyla). Bir kadının bariz bir şekilde tabak çevirmesi sosyal olarak
kabul edilebilir. Bu kulağa çirkin mi geliyor? Cinsel uygulamalarını biraz fazla alenen yapan bir kadın, sürt
ük olarak algılanma riskini taşırken (ki bu, bu yaşta şüphelidir), görece çekici kadınların çoğu, gizliden gizli
ye, her an sopaya gitmeye hazır, sürekli bir acemi boğa güreşine sahiptir. herhangi bir zaman - bunlar ayn
ı zamanda 'Orbiters' olarak da bilinir. Orbiter'lar dikkat sağlayıcılardır, "belki" adamlar. Herhangi bir zaman
da seçtiği mevcut seçenekler açısından çok az fark yaratır, peşinde beş veya altı tanesinin olması gerçeği
, öz-değer duygusunu, aynı cinsiyetten akranları arasındaki sosyal statüsünü artırmak için yeterlidir. 2 vey
a 3 erkeğin (veya facebook'ta 20 kişinin daha) onun yerini almaya hazır olduğunu, hiçbir soru sorulmadığı
nı ve hazırda mantıklı açıklamalar hazırladığını bilerek, herhangi bir nedenle herhangi bir anda tabakların
dan herhangi birini düşürmesi için ona güven verin. . Üstelik bu uygulama, kadınların aynı şeyi yapması v
e davranışı mazur göstermek için inşa edilen toplumsal gelenekler tarafından toplumsal olarak pekiştirilme
ktedir. Bu, bir kadının ayrıcalığının dile getirilmeyen kuralıdır; bir kadın her zaman fikrini değiştirebilir. Bu,
kadınlar için güçlü bir araçtır - herhangi bir durumda, eğer bir kadın cinsel olmayı seçmezse, bu, gerçeğin
peşinde olsa bile zorunlu olarak zorlanır (veya mecbur tutulur). Ya "Pislik" onu fiziksel ya da duygusal olar
ak zorladı ya da bunu istediğini düşündü, ancak daha sonra yeniden düşündü - çok az fark eder. Tüm sos
yal durumlarda varsayılan, dişi olanın, "zayıf cinsiyetin" tarafını tutmaktır - sempati veya empati nedeniyle
kadınlar ve sonunda onlarla yakınlaşma arzusu nedeniyle erkekler. Her iki durumda da, kadın ayrıcalığı s
osyal olarak pekiştirilir. Bunu anlamak önemli çünkü burada bir erkek olarak buna odaklansam bile, bunu
yapma nedenlerim şüpheli hale geliyor. Bu dinamik bu kadar yerleşiktir - onu sorgulamak dışlanma riski ta
şır. Bununla birlikte, kadınların çoğu için bu tabak döndürme dinamiğinin bilinçli bir çaba olmadığını da anl
ıyorum. Aslında, kadınların varsayılan olarak özerk bir şekilde varsayılan olarak kabul edildiğini öneriyoru
m. Ayrıca, bu, gücün ilk ilkesine iyi bir örnektir - gücünüz olduğunda, her zaman güçsüz numarası yapın.
Özgür Hükümdarlık Böylece, davranışlarının büyük ölçüde mazur görüleceğine dair kesin bir anlayışla, to
plumsal misilleme tarafından engellenmeden dişil plaka teorisi biçimini uygulamakta özgürler. Dişil tabak e
ğirme, seksten çok daha fazlasını içerir. Unutma, dikkat, kadın toplumunda alemin madeni parasıdır. Dikk
at çekme kapasitesi, bir kadının hayatındaki benlik saygısını, akran statüsünü, cinsel seçiciliği ve diğer bir
çok faktörü belirler; Bu dinamik ve bu faktörler, kadınları doğal tabak iplikçileri yapan şeydir. Bir kadının "b
elki" bir erkekle cinsel ilişkiye girmeye hiç niyeti olmasa bile, onun ilgisinin onun için bir değeri vardır. Arka
beyninde çalışan sürekli bir alt program olan uzun vadeli güvenlik potansiyeline hitap ediyor. Hipergamini
n ardındaki ilkel psikoloji budur. Şimdi, tüm bunları kadınların anadili olan gizli iletişimle birleştirin ve bir er
keğin bir kadının aynı anda yalnızca bir erkekle cinsel ilişkiye gireceğini varsayması doğaldır. Bu, onu bir t
ür durağanlık içinde tutmak gibi gizli bir amaca hizmet eder. Kadınların yalnızca rahatlık ve bağlılık önkoş
ulu altında cinsel olacağını varsayarsa, kadın istediği gibi tabakları döndürmekte (aslında seçenekleri tart
makta) ve o sırada hipergamik en iyi ilgisi olarak gördüğü şeyi istediği gibi örneklemekte özgürdür. Havuç
yeterince iyi görünüyorsa, adam daha iyi bir havuç gelene kadar arabayı sabırla çeker. Her iki şekilde de
o durağanlık içinde. Bir erkek onun sosyal ve psikolojik entrikalarını olduğu gibi görseydi, arabayı asla çek
mezdi - bu nedenle erkeklerin, bununla doğrudan çelişen davranışları karşısında bile, yakınlık için her za
man bağlılığın gerekli olduğunu düşünmesi kadınların en çok işine gelir. . Plaka Savaşları Son olarak bu t
oplumsal dinamik, kadınların birbirlerine karşı çok etkili bir silah işlevi görüyor. Kadınlar arasındaki rekabet
kaygısı, erkeklerin kendi tabak eğirme işleri için yararlanabilecekleri bir şeydir, ancak yararlı olmasının ne
deni, kadınların bunu kolayca birbirlerine karşı kullanmalarıdır. Bir kadının başka bir kadının "sürtük" oldu
ğunu söylemesi, bu dile getirilmeyen sosyal düzene açık bir ihanet anlamına gelir. Esasen, "Kurallar, kadı
nların seks için bağlılık gerektirmesidir, ancak işte, hiçbir erkeğin bağlılığına asla layık olamayacak çünkü
siz enayilerin oynayacağını düşündüğünüz kurallara göre oynamayacak." Bir erkeğin taahhüdü nedeniyle
zımnen diskalifiye edilir ve en azından suçlayan kadının zihninde, bu kadınsı rekabette azaltılmış bir tehdit
tir. Hepsinin oynadığı aynı oyunda açığa çıkıyor ve böyle olduğu için dikkatini ve dolayısıyla statüsünü ve
kişisel saygısını kaybediyor. Erkeklere önemsiz görünebilir, ancak bu gerçekten cinsiyetler arası bir savaş
tır. Birlikte olduğunuz bir grup kadın için tamamen anonim olan olağanüstü derecede çekici bir kadının on
u kaç kez sadece görünüşüne göre azarlayacağını bir düşünün. "Böyle giyindiğine göre bir serseri olmalı."
Bunlar, bir kadın hakkındaki tahminini onun dış görünüşüne dayandırdığı için bir erkeği azarlayacak olan
kadınlarla aynı. Bu, kadınsı rekabet kaygısının tezahürüdür. Bir kadından aklına gelen en çekici kadın aktr
isin adını vermesini isteyin. Muhtemelen, bu kaygıyı en az tehdit eden kişi (bir erkek olarak asla düşünme
yeceğiniz) bir kadın olacaktır. Beyler, söylemeyi çok sevdiğim gibi, kadınlar sevişir. Seni beceremezler, be
ni beceremezler ama birini becerebilirler. Bahar Tatilinde Cancun'daki köpük partisinde ateşli adamla tanı
ştıktan sonraki 5 dakika içinde çakan kız, her seferinde yalnızca bir erkeği becereceklerine inanmanı istey
en kızla aynı kızdır. Tüm kadınlar cinseldir, sadece iş için doğru zamanda doğru erkek olman gerekiyor.

Plaka Teorisi V
Hanımın Oyunu

Plaka Teorisi sizin yararınızadır, kadınların değil. Bu kulağa sert gelebilir, ancak bu, iki düzeyde çalışan bi
r meta olarak değerinizi artırmaya yönelik bir yöntemdir. İlk olarak, dış - dürüst, münhasır olmayan flört uy
gulayarak, müstakbel plakalarınıza talep edildiğinizi iletirsiniz. Erkeklere, başka planları olmasa bile Cuma
'dan Pazar akşamına kadar telefona asla cevap vermeyerek bu duyguyu geliştirmelerini söyleyecek kadar
ileri gittim. İlginizin peşinden koşulduğu algısı onun değerini artırır - erkeklerin bir kadınla birlikte olmaya ç
ok hevesli olduklarında ilgileri değersizleşir ve ilgi seviyeleri düşer. Hiçbir şey bir erkeğe, onun özel ilgisi iç
in rekabet eden 3 veya 4 kadından daha iyi hizmet edemez ve onlarda o kadınsı rekabet kaygısını olabildi
ğince ince ve gizli bir şekilde besler. Hata yapmayın, kadınların kendi cinsiyetler arası ilişkilerinde kendiler
ine fazlasıyla aşina olmaları gerçek bir sanattır. Kadınlar doğal tabak teorisyenleridir, sadece tabaklarını hi
zalamak için farklı derecelerde fiziksel çekiciliklerini kullanırlar. İkincisi, plaka teorisi bir erkeğin kendi içsel
yararı içindir. Bir erkeğin gerçekten umursamaması durumunda umursamaması çok daha kolaydır. Sizinle
oyun oynarsa ilginizi çekmekten mutlu olacak en az 3 kadın daha olduğu bilinçaltı bilgisine sahip olduğun
uzda, kadınlarla kayıtsızlık temelinde başa çıkmak çok daha kolaydır. Erkeklerin kadınların onlara verdiği
bok testlerinin çoğunda başarısız olmasının nedeni, bilinçaltında tek bir kadına çok fazla ilgi göstermelerid
ir. Esasen bir bok testi, kadınlar tarafından şu faktörlerden birini veya bunların bir kombinasyonunu belirle
mek için kullanılır: a.) Güven - her şeyden önce b.) Seçenekler - bu adam gerçekten 'özel' olduğum için mi
benden hoşlanıyor yoksa onun muyum? tek seçenek? c.) Güvenlik – bu adam bana uzun vadeli güvenlik
sağlayabilir mi? Plaka Teorisini uygulayarak, zihinsel tutumunuz öyle olacaktır (veya öyle olmalıdır), sade
ce bu uygulamaya dayalı olarak çoğu bok testini geçeceksiniz. Bolluk düşüncesi Levha Teorisinin köküdür
. Kadınlara (ve genel olarak hayata) Bolluk pozisyonundan yaklaşmak hakkında çok şey yazıldı. İnsanlar
genellikle çok çeşitli seçeneklere sahip olmanın metayı ucuzlatma eğiliminde olduğunu varsayma hatasın
a düşerler ve bu bir dereceye kadar doğrudur, ancak aynı zamanda havuzdan hangi seçeneğin yaygın ve
hangisinin daha iyi olduğu konusunda daha iyi, öğrenilmiş bir farkındalık sağlar. daha yüksek kalite. “,…a
ma Rollo, o kadar meşgulüm ki görmezden gelip ertelemekten başka çarem yok. Bunu seziyorlar ve beni
arıyorlar. Çılgınlar yaratacağımdan endişeleniyorum. Hafta sonlarım tıklım tıklım. Hangi noktada duracağı
z?” Bu, sahip olabileceğiniz en iyi sorundur. Komut dosyasını başarıyla çevirdiniz; içgüdüsel hale geldiği v
e tabaklarınızın aktif olarak dikkatinizi çektiği bir noktaya geldiniz. Varsayılan olarak, kıtlığa göre değer yar
atıyorsunuz. Hangi noktada durursun? Kaç yaşındasın? 30 yaşın altındaysanız oyunda kalın. 30 yaşın üz
erindeyseniz, oyunda kalın, ancak ara sıra sakin olun - bir erkeğin tek eşliliği düşünmesi gereken tek zam
an, bolluğu deneyimledikten sonradır. Hafta sonlarınızı meşgul eden kadınlarla doluysanız, Perşembe akş
amı kanıtlanmış bir tabakla takılmayı düşünün ve hafta sonlarınızı diğer uğraşlarınız için ayırın. Ayrıca, ar
kadaşlarınızla takılmak veya ilginizi çeken başka şeyler yapmak için programınızı boşaltmaktan korkmayı
n. Unutmayın, kıtlık değeri artırır. Pek çok erkek plaka döndürmenin sürekli bir çaba gerektiren bir şey old
uğunu düşünüyor, öyle değil. Aslında, kendinizi tüm aktif plakalarınıza eşit şekilde uygulamak, sizi yalnızc
a bir veya iki kişiyle yetinmeye iter. Çoğu erkek tabaklarını sürekli döndürmeleri gerektiğini düşünür, siz ya
pmazsınız; eğer doğru yapıyorsanız, sizin için kendilerini döndürürler. Endişe şu ki, herhangi bir tabağa di
kkat etmeye devam etmezseniz ilgisini kaybedecek ve düşecek. Bazen durum böyledir ve bunu kabul etm
eye hazırlıklı olmalısınız, bazı tabakların daha fazla dönmesi için kırılması gerekir ve bunda bir sorun yokt
ur. Bununla birlikte, çoğu zaman, kıtlığınız değer ve gizem yaratacak, böylece onaylanmak için sizi takip e
decekler. Plaka teorisi elbette bir LTR için bir araç olabilir, ancak kaliteli bir kadının sizin için ne anlama ge
ldiğini ve onu nasıl tanıyacağınızı belirlemek için onu yeterince uzun ve yeterince etkili bir şekilde uygulam
anızın çok önemli olduğunu unutmayın. Çoğu Oyun becerisinde olduğu gibi, tecrübesiz kişiler bunları, ide
alize ettiği "hayallerinin kızını" bulana kadar bir dereceye kadar kullanacak ve kendi kendini yok eden bir L
TR'ye başlayacak çünkü idealleştirmesi bir çocuk izleniminden çok çocuk izlenimlerine dayanıyordu. kalite
li bir kadının özelliklerinin ne olduğuna dair olgun bir anlayış. Bunların hepsi somut deneyim eksikliğinden
kaynaklanmaktadır. Plakaları olabildiğince uzun süre döndürün, çünkü bir kez bir LTR'ye kendinizi adadığı
nızda, en sıkı Oyunda bile, dikkatinizi herhangi bir kadın için değerli kılan rekabet kaygısının bir ölçüsünü
kaybedersiniz. Tüm tabaklarınız düşer ve LTR'de nişanlandığınız kız fazla rahatlar. Erkeklerin, çıkarken sı
cak terli maymun seks yaptıkları kadının, çift olduktan birkaç ay sonra cinsel açıdan daha çekingen hale g
elmesinin nedeni budur. Yarışma kaygısı hafifler ve bu nedenle cinsel sıklık ve kalite artık onun için kanıtl
ayıcı bir özellik değildir. Bu, bir LTR'de bu kaygıyı körüklemenin yöntemleri olmadığı anlamına gelmez, an
cak, bekar olmakla karşılaştırıldığında, ilişkinin çerçevesine, o ve siz onun sizin tek yakınlık kaynağınız ol
duğunu anladığınızda itiraz edilmesi gerekmez. ve seks Bağlı bir ilişkide, tabakları döndüremezsiniz.

Levha Teorisi VI
Kıtlık ve Bolluk
Fişe takılı

"Toplulukta" daha iyi şartlar için çok fazla istek var. Ortalama bir erkeğin toplumsal cinsiyet ilişkilerine ilişki
n koşullu yorumlarından kurtulma yolundaki en büyük engellerden biri, kullandığımız "terimler" ile gerçekte
n uzlaşmaktır. İnternette bir yerlerde, "manosphere" de kullanılan yaygın kısaltmaların, kullandığımız çeşit
li kısaltmaları özetleyen bir sözlüğü olduğundan eminim. Bu terimlerden bazıları ana akım haline geldi ve "
meşru" çevrimiçi gazetecilerin bile bir şekilde LTR (uzun vadeli ilişki) veya ONS (tek gecelik ilişki) kullandı
ğını görmeye başlıyorum, bu da diğerlerinin ne demek istediklerini zaten bildiklerine dair yaygın bir algı ol
duğu anlamına geliyor. . Bunun pek çok takılı erkek için bir engel olmasının nedeni, neredeyse çocuksu g
örünmesi, preteen erkekler için bir ağaç ev kulübü gibi. Kültürlü, kadınsı bir sosyal paradigmayı Matrix film
lerinin ana olay örgüsüne benzetmem, kuşkusuz, bu biraz aptalca görünüyor. Bu, arkasındaki kavramları
anladığınızda uygun bir karşılaştırma ve yararlı bir alegoridir, ancak tüm hayatı boyunca kadınsı bir birincil
sosyalleşmeye dalmışken bunu yeni kavramaya başlayan bir erkek için, işe yaramaz. Ve tahmin edilebile
ceği gibi, aynı sosyalleşmeye yatırım yapan kadınlar, terminolojiyi ağaç evlerine kapanıp aşağıdaki kızlara
taş atan küçük çocuklardan biraz daha fazlası olarak görüyorlar. Bununla birlikte, gelişen herhangi bir yen
i bilim, sanat veya teknoloji gibi, her zaman soyut kavramları kodlama ihtiyacı olacaktır. Daha iyi terimlere
sahip değiliz, bu nedenle yeni kavramları temsil etmek için yeni terimler oluşturmak zorunda kalıyoruz. AF
C - ortalama hüsrana uğramış ahmak - neredeyse on yıl önce Mystery Method ile icat edildi. Yıllar boyunc
a pek çok değişiklik görüldü ve Beta (beta erkek) veya Herb (otçul erkek) terimlerinin kullanımı neredeyse
eşanlamlı hale geldi. Aslında, sık kullanmama rağmen, AFC'yi PUA bloglarında, forumlarında veya genel
olarak "toplulukta" nadiren okurum. Terminoloji ne olursa olsun, kavram gerçekten terimin özüdür. Çoğu A
FC, dışarıdan bakan çoğu adam, ortalama bir hüsrana uğramış ahmağın ne olduğu fikriyle ilişki kurabilir -
onunla özdeşleşebilirler. Fişten çekilmeye başladıklarında, AFC fikri daha iyi odaklanır ve genellikle biraz r
ahatsızlık duyarak, bu terimin kendileri için nasıl geçerli olduğunu anlarlar: AFC'nin Nitelikleri • ONEitis –
Her şeyden önce. • Dişil idealleştirmelere abone olur. • Dua destekleyicidir. Cinsiyet eşitliğine uymak için k
adın artmalı, bu yüzden erkek azalmalı, ilişkisel eşitlik rasyonel bir ilişkinin temelidir. • Kurtarıcı Şeması –
çözülen problemler için samimiyetin karşılıklılığı. • Şehit Şeması – ne kadar fedakarlık yaparsanız o kadar
bağlılığı gösterir. • 'Arkadaş' Borcu – LJBF (“hadi sadece arkadaş olalım”) ve ileriye dönük samimiyet için
bir araç olarak sözde arkadaşlık. • Öncelikle ergenlik ve erken yetişkinlik döneminde geliştirilen flört ve so
syal becerilere (veya bunların eksikliğine) dayanır • "Seri tek eşliliğe" ilişkin zihinsel bir tutumu ve buna eşl
ik eden ilgili güvensizlikleri gösteren bir davranış öyküsü. • Kadınların, buna aykırı davranışlardan bağımsı
z olarak, ne istediklerini şaşmaz ve bilinçli bir şekilde fark ettiklerine ve bunu kendilerine dürüstçe aktardıkl
arına dair inanç. Niyeti belirlemede tümdengelimli muhakeme kullanır ve kadın motivasyonlarını nesnel ol
arak davranışı gözlemlemek yerine ifadelere dayandırır. Kadınların doğal eğiliminin duygusal düşünceden
çok rasyonel düşünce olduğuna inanır. • Reddetme Tamponlarına aşırı güvenme. • Kimlik Efsanesine ina
nç. İdealize ettiği kadına ne kadar çok benzerse veya kendini ona benzetebilirse, onun yakınlığını kendine
çekmesi ve onu güvence altına alması o kadar kolay olacaktır. Paylaşılan ortak çıkarların çekiciliğin ve ka
lıcı yakınlığın tek anahtarı olduğuna inanır. • Anonimlik koşulu altında bile, kendini benzersiz olarak algılay
an "diğer erkekler gibi değil" doktrinine inanır ve uygular. • LDR'leri (uzun mesafe ilişkileri) uzun süreli yakı
nlık için uygun bir seçenek olarak görür. • Kadınların, onları cezbetme yeteneği (veya yetersizliği) ile örtüş
en niteliklerine ve karakterizasyonlarına dair içselleştirilmiş bir inancı sürdürür. Bu nedenle, belirli koşullar
için konumunu güçlendirmek için anında "o benim ligimin dışında" ve "o gevşek bir sürtük" zihniyetlerini ke
ndi kendine onaylar. • Uzun vadeli yalnızlığa ilişkin irrasyonel (genellikle sosyal olarak pekiştirilen) korkula
r besler ve ideal olmayan kısa vadeli bir ilişkiye uyum sağlamak veya bu ilişkiye razı olmak için zihniyetini
değiştirir - genellikle ömür boyu sürecek sonuçlar doğurur. AFC, cinsiyetler arasındaki farklılıkları dikkate
almadan cinsiyetler arasında eşitlikçi eşitliğe olan inancı onaylayacaktır. Bu nedenle, erkekler tamamen k
abul edilebilir kadınsı modeller yaparlar ve kadınlar tamamen kabul edilebilir erkeksi modeller yaparlar. To
plumsal baskılar nedeniyle, bilinçsizce androjenliği hedef durumu olarak onaylar. Bu, kapsamlı bir listeden
başka bir şey değildir. Çok daha fazlası var, ancak buradaki amacım size bir AFC'yi nitelendiren kriterleri
n bir listesini sağlamak değil (“eğer,..” ve bir AFC'nin ne olduğu fikrini tamamlayın. Söylemeye gerek yok k
i, bu zihinsel şemalar, eski düşünce tarzından kurtulmanın veya başka bir adamın fişini çekmesine yardım
etmenin önündeki engellerden bazılarıdır. Tekrarlamaktan hoşlandığım gibi, ahmakları Matrix'ten çıkarma
k kirli bir iştir. Çok fazla dirençle karşılaşmayı bekleyin, ancak kendinizin veya bir arkadaşınızın hangi dina
miklere bağlı kalabileceğini anlamak, yıllarca süren sosyal koşullanmayı geride bırakmanıza yardımcı olac
aktır. Bu nankör bir iş ve çoğu zaman (hem kadınlardan hem de dişileştirilmiş erkeklerden) sürekli bir bok
testi yağmuru ile karşı karşıya kalacaksınız ve çabalarınızla alay edeceksiniz. Buna hazırlıklı olun. Ahmakl
arın fişini çekmek triyajdır - yapabildiklerinizi saklayın, ölmek üzere olanlara son ayinleri okuyun. Sonraki b
irkaç bölümde, bu eklenti niteliklerden bazılarını daha ayrıntılı olarak açıklayacağım. Kadınların erkek arka
daşları ve kız arkadaşları vardır. Onunla yatmıyorsan, onun kız arkadaşısın. "Rollo, Friend-Zone'dan nasıl
çıkabilirim?" İçine girmesine asla izin verme. Kadınlar yüz yıldır LJBF ("sadece arkadaş olalım") reddini k
ullandı çünkü bu onun için bir ego koruma işlevi görüyor. Kadınlar az ya da çok ilgiye ihtiyaç duyarlar ve il
giye ne kadar çok sahip olurlarsa, hem kişisel hem de sosyal olarak daha fazla onaylanma yaşarlar. LJBF'
nin reddi, klasik olarak bir kadının bir erkeği reddetmesine rağmen eski ilgisini sürdürmesini sağlayan bir
Sosyal Sözleşmedir. Ayrıca, reddedilme sorumluluğunu da omuzlarına yükler, çünkü 'arkadaşlık teklifini' r
eddederse, o zaman bu 'arkadaşlığı' eğlendirmekle yükümlüdür. Bu, elbette, bugünlerde kadınlar üzerinde
geri tepme potansiyeline sahiptir, çünkü standart AFC tepkisi, mükemmel bir 'vekil erkek arkadaş' olarak
onun yakınlığına layık olduğunu 'kanıtlama' - tüm dikkatini yerine getirme - yanlış umuduyla bir LJBF reddi
ni kabul etmek olacaktır. ve kendi samimiyetine karşılık verme beklentisi olmadan sadakat ön koşulları. Ay
rıca bu durumun, erkeklerin kadınları "sikişme arkadaşı" olarak kullanmasına - karşılık verme taahhüdü be
klentisi olmadan tüm cinsel müsaitlik ihtiyaçlarını karşılamasına - benzediğini de belirtmeliyim. Söylemeye
gerek yok, bu sadece yeni "arkadaş"ı, sürekli olarak pataklayacağı ve sonra şikayet edeceği - aynı zama
nda popüler olarak Duygusal Tampon olarak da bilinen - kayıtsız Alfa'nın "duygusal açıdan destekleyici" B
eta karşılığı olarak konumlandırıyor. LJBF'nin reddi, aynı zamanda, reddedilmesinde ona 'arkadaşlığın' sa
hte zeytin dalını teklif ettiği için, o gece kendisinin (ve akranlarından herhangi birinin) daha az düşünmeye
ceğini bilerek uyuyabileceği için, onun için bir ego koruması görevi görür. . Ne de olsa arkadaş olmayı tekli
f etti, değil mi? Hala onunla sevimli kalmak istiyorsa, herhangi bir kişisel suçluluk duygusundan veya duyg
ularına ilişkin herhangi bir sorumluluktan kurtulur. Erkekler bir süreç nedeniyle LJBF reddi alıyor. Bunlar "ö
nce arkadaşlar" zihniyetindeki adamlar; yalnız bir kadına çok fazla vurgu yapan ve onu yakınlaşmaya çalı
şmak için mükemmel ana kadar bekleyen erkekler, bu noktada onun en rahat reddi (Buffer) LJBF'ye olur.
Adamın o noktaya gelmek için kullandığı süreç nedeniyle bu, onun için daha kolay hale getirildi. Keskin Ni
şancı Zihniyeti LJBF'yi reddetme noktasına gelen hemen hemen tüm erkekler, benim Keskin Nişancı Zihni
yeti dediğim şeyin bazı varyasyonlarına uygun oldukları için buna gelirler. Sabırla tek hedeflerini beklerler,
diğerleri hariç, sürekli olarak kalitelerini kanıtlamaya çalışırlar - yani rahatlık seviyesini vurgularlar ve sevg
iliden önce arkadaş olmaya çalışırlar. Özünde, kendilerini cinsellikten arındırmanın ("diğer erkekler" gibi ol
mamaları nedeniyle) kendilerini daha çekici kılacağına inanıyorlar çünkü bir kadının yakınlaşmaya başlam
adan önce onlarla rahat olması gerektiği fikrini benimsiyorlar. AFC, başlamak için yeterince cesaret toplad
ığı bir noktaya geldiğinde ve onun onu erkek arkadaş malzemesi olarak takdir edecek kadar rahat olması
"gerektiğini" hissettiğinde, Sniper atışını yapar. Bu süreçteki sorun, çekimin temel aşamalarını ve yakınlık i
çin gerekli olan rahatsızlığı ve cinsel gerilimi atlaması ve doğrudan, uyarılmanın tam tersi olan, sıcak, tanı
dık, rahat (ve nihayetinde baştan çıkarıcı olmayan) bir ilişkiye doğru ilerlemesidir. Bunu seks açısından dü
şünürseniz, bu, doruktan hemen sonra, oksitosinin neden olduğu güzel, güvenli rahatlığına sarılmak, kaşı
klamak ve sarılmak istediği aşamadır. Bu, o salıverilmeden önceki uyarılma ve cinsel ilişkinin testosteron
yakıtlı, terli, endişeli ve rahatsız aşamasının tam tersidir. Yani "arkadaşlık" ve Keskin Nişancı Zihniyeti açı
sından, uyarılmayı atlayıp doğrudan rahatlığa geçtiniz. Kucaklayabileceği ve sonra tekrar yatağa koyabile
ceği doldurulmuş bir hayvan olarak algılanıyorsunuz. Bu nedenle, daha önce platonik olan doldurulmuş h
ayvan, alışılmadık bir şekilde sertleşip "Sanırım yakın olmamız gerektiğini düşünüyorum" dediğinde, tepki
si, o ana kadar onun için yaptığınız her şeyin büyük bir hile olduğunu düşünmektir. Tanrım, bunca zaman
dır tek istediğin seks miydi? En tahmin edilebilir yanıtı, LJBF reddidir. Tarla zaten sizin tarafınızdan sürüld
ü, bu askıya alınmış rahatlıkta kalması onun için çok kolay bir adım - "sadece arkadaş olamaz mıyız?" Ve
sonra döngü tekrar eder. AFC, LJBF'nin gerçek bir teklif olduğuna (red değil) inanır ve ardından Keskin Ni
şancı Zihniyetine geri döner. Ona değerini kanıtlayacak kadar ikna edici olmamış olmalı ve bu nedenle, ba
şka bir dönemden sonra yakınlık niyetini bir kez daha bastırana kadar mükemmel erkek arkadaş olduğunu
kanıtlamaya devam ediyor. Tüm bunlar, kadın 'gerçek' bir erkek arkadaşla yakınlaşana ve/veya LJBF kızı
yla çabalarının meyve vermediğini fark ettikten sonra yeni bir hedef edinene kadar hızla devam eder. Frie
nd Zone Kadınların "arkadaşlık alanı" tavsiyelerinin çoğuyla ilgili sorun, LJBF reddinin aslında bir ret olup
olmadığı ve gerçek bir arkadaşlık teklifi olmadığı konusunda şüphe uyandırmalarıdır. Söyleyeceğim, "arka
daşlık bölgesi"nin erkekler ve kadınlar arasında bu kadar uzun süredir bu kadar yaygın bir sorun olmasını
n tek nedeni, bunun çok düzenli bir şekilde tekrarlanması ve sonucun reddedilme olarak çok tahmin edileb
ilir olmasıdır. Bir kadının davranışı her zaman niyetinin tek ölçüsüdür ve bu nedenle, LJBF gibi bir reddedil
me, aynı sonuç ve davranışla bu kadar tutarlı bir şekilde karşılandığında (erkeklerden milyonlarca aynı hik
ayenin kanıtladığı gibi), bir Erkeğin aynı şekilde davranması yalnızca ihtiyatlı olur. tür. Bir erkeğin varsayıl
an yanıtı, her zaman onu LJBF durumundan mazur görmek olmalıdır. Bunun nedeni, kadının onu test etm
esi veya reddetmesi onun çıkarına en iyi şekilde hizmet etmesidir. Cinsel gergin ortamdan uzaklaşacak ka
dar kendine güveniyorsa, bu şekilde 'oynatılmayı' kaldıracak kadar da kararlı olduğunu kanıtlıyor. Bu nede
nle, ödülün kendisi olduğu, muhtemelen daha iyi müstakbel kadınlarla temasları olduğu ve dikkatini ondan
çekecek kadar kendine güvendiği izlenimini ona bırakır ve böylece ima etmiş olabileceği her türlü bok test
inden geçer, bir yandan da bir yangının sorumluluğunu üstlenir. - onunla bağlantı (zaten olması gereken y
erde). Eğer gerçekten fikrini değiştirmişse (ayrıcalığı, hatırladın mı?) ve LJBF'yi onu reddetmek için bir ara
ç olarak kullanıyorsa, yine de yukarıdakilerin hepsinden yararlanıyor ve ilk harfi hakkında ona 'şüphe tohu
mu' ekiyor. onun samimiyeti için kabul edilebilirliğinin tahmini. Adamla gerçekten ilgilenmese bile, erkek o
nunla "arkadaş" oynayarak ve daha üretken beklentilerle çok daha iyi harcanabilecek daha fazla zaman h
arcayarak dizleri üzerinde değil ayakları üzerinde uzaklaşır. Bir LJBF ile karşı karşıya kaldığında, bir ada
mın tüm dikkatini toptan çekmesi gerçekten birkaç kazan-kazan Oyun durumundan biridir. Kadınlar, bir LJ
BF'nin bir erkeğe, temelde olumsuz bir sosyal kanıt ültimatomu anlamına gelen şeyi kabul etmesi için nası
l sosyal baskı uyguladığını çok iyi bilirler ve bu, kadının gerçek niyeti ne olursa olsun, çok boktan bir sınav
dır. Adam onun arkadaşlık teklifini reddederse, sik kafalı o olur, o değil. Ama sağduyu ve içgüdünün ona g
österdiği şeyi yapabilen adam, onunla, diğer kadınlarla ve kendisiyle başarılı olan kişi olacaktır. Yüzleşme
İnsanoğlunun doğal eğilimi yüzleşmekten kaçınmaktır. Bir erkek bir kadınla yakınlaşmaya yaklaştığında, b
u çatışmacı bir hal alır. Bir erkeğin yakınlığı için cinsel olarak kabul edilebilirliğinden emin değilse, bu yüzl
eşmeyi dağıtmak için psiko-sosyal, öğrenilmiş davranışlara başvurmalıdır. Tercihen bu teknikler önceden
güçlendirilmeli ve tam da böyle bir çatışmayı dağıttığı kanıtlanmalıdır, bu nedenle LJBF tepkisi birçok farkl
ı kültürde nesiller boyu kadın tarafından gerçekleştirilir - oldukça basit bir şekilde çoğu zaman işe yarar. B
unu Erkek Arkadaş Sorumluluk Reddi Beyanı için de uygulayabilirsiniz; potansiyel bir talipin çıkarlarını da
ğıtmak için önleyici bir çabayla bir erkek arkadaşları olduğunu gündelik konuşmalarına o kadar kayıtsız bir
şekilde ören kadınlar. Temelde proaktif bir LJBF reddidir - telgrafla gönderilen niyetinizi okur ve onu bir ra
ndevu için daha fazla zorlamanızı engeller. Kadınlarda en kalıcı güven izlenimlerini bırakan, bu gelenekler
i kabul etmek istemeyen erkektir. Bu, ortak insani mirasımızın bize dikte ettiği şeylere aykırıdır - çatışmad
an kaçının, dalga geçmeyin, onun arkadaşı olun, vb. Bir LJBF'yi kabul etmeyerek, yüzleşmede iyi olduğun
uzu kesin olarak gösterirsiniz, onun güdülerini anlarsınız. ve bunu duyuracak kadar kendinize güveniyorsu
nuz. Bu, onu yalnızca güvenlik sağlama potansiyeli ile etkilemekle kalmaz, aynı zamanda gelecekteki güv
eni de ima eder. Çoğu erkek için sorun, bunu canlandırmak ve biyolojimiz bizi kendi çıkarlarına kurnazca
zarar veren kabul edilemez bir sosyal dinamikle meşgul olmak yerine çatışmadan uzaklaştıracakken bunu
varsayılan bir davranış haline getirmektir. LDR'ler ilişki değildir. Bunu sana söylediğim için üzgünüm ama
uzun mesafe ilişkisi (LDR) diye bir şey yoktur. Bu doğru, hiçbir ilişkiniz yok. Bir LDR, meşru bir ilişki olarak
kabul edilmesi için gerekli kriterleri karşılamamaktadır. Bir telefon hattından geçen kelimelerden veya bir
anlık mesaj metninden başka hiçbir şeyin karşılıklılığı yoktur. Beni burada anlayın - hiçbir ilişkiniz yok. Kaf
anızda bu kişiye, bu idealleştirmeye sadık olmak için sorumluluk üstlenme, sorumluluk alma ve içselleştiril
miş sorumluluklar var. Bir idealizasyonla sadakat taahhüdünü eğlendiriyorsunuz ve LDR'nizin dışındaki he
rkesin size düzenli olarak delilik olduğunu söyleyeceği şeyi görmezden geliyorsunuz. LDR'ler, ONEitis'in d
aha sinsi biçimlerinden biridir. LDR'ler, ONEitis'in en kolay tanımlanabilir şeklidir ve bir erkeğin yaşam olg
unlaşmasına bu kadar zarar vermeseydi gülünç olurdu. LDR adamı, 'ruh eşini' gezegen boyunca ve hatta
yüz mil ötede kovalamak için bu acınası çabada genellikle hayatının yıllarını feda eder. Bir LDR'nin işe yar
ayabileceği fikrini çürütme düşüncesi, hayatının büyük bir bölümünde yuttuğu bu fantazi ONEitis'in besledi
ği idealleştirmeye olan inancını inkar etmekle eşdeğerdir. Bir LDR'yi eğlendirme konusunda taraflardan bir
inin ciddiyetini ve sadakatini sorgulamak açısından bir LDR'yi eleştirmek kolaydır ve bu genellikle LDR'ler
hakkında tavsiye veren çoğu kişinin izlediği inceliktir. Taraflardan biri veya her ikisi de zaman içinde diğeri
ni "aldatır" veya "aldatacaktır", bu doğru, ancak LDR'ler daha çok, derinden şartlandırılmış kişisel beklentil
erin ve korkuların bir sonucu olarak çok daha zarar verici sonuçlara yol açan bir zihniyeti anlatıyor. ONE'la
rını takip etmek için hayatlarının akışını büyük ölçüde değiştiren tanıdığım, başka türlü zeki ve hırslı adaml
arın sayısını listelemeye başlayamam. Kolejde bölüm değiştiren, üniversite seçen ya da değiştiren erkekle
r, asla düşünmeyecekleri eyaletlerde iş başvurusunda bulunan erkekler, hırslarına ya da niteliklerine göre
standartların altında olan işleri kabul eden erkekler. bir LDR boyunca birlikte sözde erkek arkadaş oynadık
ları idealize edilmiş bir kadına daha iyi uyum sağlama çabasıyla gezegeni baştan başa dolaşan eski dinler
den ve erkeklerden vazgeçtiler; sadece onun düşündükleri kişi olmadığını ve kararlarının hayatlarında oyn
adığı yerçekimi konusunda depresif olduğunu bulmak için. Bir LDR, bir LJBF'ye benzer, ancak bir erkeğin
hayatında büyük ve iltihaplıdır. Yakın gelecekte samimiyet veya cinselliğe karşılık verme beklentisi olmad
an, bir kadının özel, tek eşli partneri olmanın tüm sorumluluklarını ve sorumluluklarını gönüllü olarak kabul
edip içselleştiren vekil erkek arkadaşı oynuyorsunuz. Bununla birlikte, bir LDR, bir LJBF düzenlemesinde
n daha kötüdür çünkü bir erkeği, ilişkinin gerçekten meşru olmasıyla ilgili olarak bir başarı veya başarısızlı
k zihniyetine kilitler. Ne de olsa, (kilometrelerce öteden) onun kız arkadaşı olarak kalmayı kabul etti ve eğ
er sendeleyecek olan oysa, onları mahveden bu ONEitis ego yatırımındaki azim eksikliğidir. LDR kaçınılm
az olarak sona erdiğinde, kendinden şüphe duyan kişi o olur, zaman, para ve çaba harcadığı için kendini
döven ve gerçek 'dolandırıcı' olsa da kendini suçlu hisseden odur. Görünmez Arkadaşlar Bir LDR, sürekli
olarak birlikte hareketlerinizin gidişatını düşündüğünüz görünmez bir arkadaşınıza sahip olmak gibidir. Bu
görünmez arkadaş yüzünden kendinizi sınırladığınız veya asla deneyimleme şansınız olmayan kişisel, ro
mantik, ailevi, eğitimsel, kariyer, kişisel olgunluk ve büyüme fırsatlarını düşünün. Sonunda kendinizi bu gö
rünmez arkadaştan ayırdığınızda, tüm bunlara değmiş olacak mı? Erkekler, Reddedilmenin Pişmanlıktan
daha iyi olduğunu henüz öğrenmedikleri için LDR'lere sarılırlar. AFC'ler yıllarca bir LDR ile ilgilenecekler ç
ünkü bu, gerçekten dışarı çıkıp gerçek bir reddedilme potansiyeli temsil eden yeni kadınlarla tanışmakla k
arşılaştırıldığında daha iyi bir seçenek gibi görünüyor. "Kesin olana" bağlı kalmanın daha iyi olduğunu düş
ünürler, ancak bir LDR'nin kaçınılmaz sonucu olan, hayata zarar veren uzun vadeli pişmanlıktır. Kendini b
eğenmiş bir şekilde bir LDR'de olduğunu ilan eden bir adamdan daha fazla çaresizlik kokan veya güven e
ksikliğini doğrulayan hiçbir şey yoktur. Kadınlar senin bir mil öteden geldiğini görüyorlar çünkü sen seçene
kleri olmayan bir adamsın, daha önce farkına vardığı bir seçeneğe tutunmuşsun. Aslında, bir erkeğin bir L
DR'yi eğlendirmesinin tek nedeni, seçeneklerin olmamasıdır. Dönen daha fazla plakanız olsaydı, bir LDR
asla iyi bir fikir gibi görünmezdi. Ve son olarak, görünmez arkadaşınızı 4 veya altı ayda bir gerçekten nasıl
gördüğünüze dair sunulan "benim durumumda değil" savunmasını görmek alışılmadık bir durum değil. Bu
na tekrar söyleyeceğim, sadece bu kadar sık gördüğün bir kadınla sanal, uzun mesafe, ev oynayarak h
angi fırsatları deneyimlemekten kendini sansürlüyorsun? Dürüst olmak gerekirse, kuralın istisnası olduğun
uzu düşünüyor musunuz? Gerçek şu ki, yaşam tarzınızı, ilişkinizin gelecekte olmasını umduğunuz şeye g
öre şekillendiriyorsunuz - böyle yaşamanın bir yolu yok. Aşağıdaki soru, bir SoSuave forum üyesi tarafınd
an zamanında sorulan bir soruydu: "Sadece öğrenmek istedim: Bu site dışında oyunun yönleri hakkında k
iminle konuşuyorsunuz? Burada kelimenin en geniş anlamıyla "oyun"dan bahsediyorum, bu yüzden alışm
a, ama aynı zamanda özgüven, bir ilişkiyi nasıl sağlıklı tutacağımız, toplumdaki kadın ve erkeklerin rolleri
vb. “'Manosferde' savunulan görüşleri kamuoyu önünde dile getirme deneyimim neredeyse her zaman olu
msuz oldu. Pick-up ile ilgilenen 3-4 iyi erkek arkadaşım var ve çok beğeniyorlar. Ancak bu arkadaşlar kura
ldan çok istisnadır. Ailem (beta baba, kontrol eden anne) kadınlara karşı tavrımın cinsiyetçi olduğunu ve O
NS'ler (tek gecelik ilişkiler) hakkındaki fikrimin "iğrenç" olduğunu düşünüyor. Tanıdığım hemen hemen her
kes ilişkilere ilişkin Disney / ruh eşi görüşüne katılıyor ve çağdaşlarımdan bazıları (21 yaşındayım) yerleşi
p evlenmeye bile başlıyor. Tanrı onlara yardım etsin. Yatakta kızlarla bir erkekte neyi çekici buldukları hak
kında konuşmak, kendilerini ne ölçüde kandırdıklarını görmek için ilginçtir, ancak bir kadın (zımnen) bir er
keğin cinselliğini nasıl ifade edeceğini bilmesini beklediği için sonuçta ters etki yaratır. ” “Erkekler olarak b
u tür şeyleri toplum içinde hiç konuşabilir miyiz? Deneyimleriniz neler?” Başlamadan önce, bu kadar genç
bir Adam tarafından sorulan bu kadar anlayışlı bir soru görmenin cesaret verici olduğunu söylememe izin
verin. Matrix'ten: MORPHEUS: Matrix bir sistemdir, Neo. O sistem bizim düşmanımızdır. Ama içerideyken
etrafına bakıyorsun, ne görüyorsun? İş adamları, öğretmenler, avukatlar, marangozlar. Kurtarmaya çalıştı
ğımız insanların zihinleri. Ama biz yapana kadar, bu insanlar hala o sistemin bir parçası ve bu onları bizim
düşmanımız yapıyor. Anlamalısın, bu insanların çoğu fişten çekilmeye hazır değil. Ve birçoğu sisteme o k
adar alışmış, o kadar umutsuzca bağımlı ki, onu korumak için savaşacaklar. Game hakkındaki, cinsiyetler
arası ilişkileri 'değişen' görme biçiminiz, kadınların 'nasıl' olduklarına dair en nesnel eleştirel gözlemleriniz
vb. sizi toplayabildiği kadar halka açık bir şekilde "düzeltir". Eşsiz şövalyelik biçimiyle bir kadının yakınlığın
ı sevdirme hırsıyla, asil niyetle istikrarlı bir diyetle beslenen AFC; o adam, senin gibi bir "kötü adamı" şove
nizmi için alenen telafi ederek kalitesini kanıtlama fırsatı için can atıyor. Göreceli anonimlik koşulları altınd
a bile (internet gibi), bir kadının reddini okuması ve kaçınılmaz olarak ondan etkilenmesi ihtimaline karşı, b
enzersizliğini kanıtlama isteğine hala sarılacaktır. Bu, Beyaz Şövalye Beta'nın ekmeği ve yağıdır. En iyisi,
sadece Oyun havanızı alan erkeklerin, bunun hakkında açıkça konuşmaktan başka bir şey söylememek,
varsayılan olarak kadınsı zorunluluktan yana olacağını varsaymak en iyisidir. Beta Oyunu uygulayıcıları içi
n (ki bu, erkeklerin %90'ının büyük bir kısmıdır) kadınlarla özdeşleşmek ve yapmacık görünme korkusu ol
madan kadınların kullandıkları aynı utandırma geleneklerine girmek için organik bir fırsattır. Mekaniği bu a
ma tavşan deliği bundan daha derine iniyor. Asil beyaz şövalyemizin çalışmaya çok bağlı olduğu Beta Oy
unu için, varsayılan bir sisteme bağlı. Bir kadının mahremiyetine (cinsiyetine) en iyi şekilde nasıl ulaşılaca
ğına dair varsayılan anlayışını yeniden teyit etmeye bağlıdır. Bu varsayımı savunarak ve dişil buyruğuna (
veya buyruğun kendisine inanması öğretilen versiyonuna) bağlı olduğunu göstermek için fırsatlar arayarak
yeniden doğrulamalıdır. Oyunu, onun ego yatırımı yapan kimliği tam anlamıyla bu sisteme bağlıdır. Yani
sadece Oyununu ve egosunu savunmakla kalmıyor, aynı zamanda Beta Oyununu mümkün kılan sosyal
mimariyi de savunuyor. Görüyorsunuz, bir AFC, bir AFC zihniyetini oluşturan zihinsel şemalara yapıştığın
da, özellikle de kadınlara yapışırken ve zihniyete uygun davranırken, kadınlarla doğrulanabilir başarı eksik
liğinin ışığında, sürekli bir onay ve pekiştirme ihtiyacı gerektirir. . AFC'ler bir fıçıdaki yengeçler gibidir - biri
tırmanmak için zirveye çıktığında diğeri onu tekrar içeri çeker. AFC'nin bariz bir şekilde bariz olan başarısı
zlığını doğrulaması için diğer AFC'lere ihtiyacı vardır. Diğer AFC'lerin ona "endişelenme, sadece kendin ol
" veya "o kaliteli bir kadın değil çünkü senin ne kadar harika bir adam olduğunu göremiyor" demesine ihtiy
acı var. Dolayısıyla, bir AFC nihayet ikinci bir randevu aldığında ve sonunda seviştiğinde, bu, onun zihniye
tinin nihai doğrulaması olur. "Bak, sadece sabırlı bir İyi Adam olmalısın ve doğru BİRİ gerçekten ortaya çı
kıyor." Bu, kendini beğenmişlik aşamasının başladığı ve PUA arkadaşlarına "Oyununun" işe yaradığını ve
artık Pozitif Erkeklik saçmalıkları olmadan "biraz kazandığını" söylemeye başlayabileceği zamandır. Gerç
ekte, kız arkadaşına sahip olmasına yol açan tüm koşulları ve "onu becerecek" bir kadın için çözmeye çalı
ştığı temel kusuru mantıklı bir şekilde ortadan kaldırıyor, ancak bu, onu ahlaki bir üstünlük iddia etmekten
alıkoymuyor. Uzun bekleyişi sona erdi ve sonunda White Knight pay-dirt'i vurdu.

Ortalama Sinirli Chump

Oyun Arkadaşları
Görünmez Dostları Bırakmak
Beyaz Şövalye'ye girin

Erkeklerin başlattığı Namus kavramı, kadınsı bir amaca hizmet edecek hale getirilmiştir. Onur ilkesinin ins
an uygarlığının izini sürebildiğimiz kadar eskilere dayandığından hiç şüphem yok, ancak Erkeklerin kurduğ
u diğer pek çok sosyal temel gibi, dişil onları gizlice kendi amacına göre konumlandıracaktır. Baştan Çıkar
ma Sanatı'nın girişinde yazar Robert Greene, baştan çıkarmanın bir sanata dönüştürülmesi için neden orij
inal bir ihtiyaç olduğunu açıklıyor. Bunun için, kadınların esasen bir meta olduğu eski uygarlıklara bakabilir
iz. Kaderlerini kontrol edecek açık bir dış güce sahip değillerdi ama gizli psikolojik iç güçte başarılı oldular
(ve hâlâ da öyleler) ve bu elbette erkeklerin ve kadınların tercih ettikleri iletişim yöntemlerinde bir paralellik
buluyor. Dişil olanın birincil aracısı her zaman cinsellik ve onun aracılığıyla manipüle edici etki olmuştur.
Her cinsiyetin iletişim kurduğu şekilde, kendi cinsiyetleri içinde etkileşim kurma yöntemleri de öyle. Erkekl
er olarak sözümüzü tuttuğumuzda, kendimizi değerli bir amaç için feda ettiğimizde (hatta elden çıkarılabilir
lik noktasına kadar), sorunları mantıklı bir şekilde çözdüğümüzde, sözümüz bizim bağımız olduğunda ve b
izi saygın ve değerli kılan bir dizi diğer niteleyicide bize saygı duyulur. bütünlük. Açık sözlü olmalıyız; ve ili
şkilerinde gizli olan bir adamla karşılaştığımızda ona 'hilekar' diyoruz ve onun güvenilmez olduğunu düşün
üyoruz. En asil amaçlar için bile, yanlış yönlendirme sanatını uygulamak, erkeklerin saygı duyduğu bir şey
değildir - en azından alenen. Kadınların sömürmeye fazlasıyla hazır olduğu bu apaçık erkeksi etkileşimli
doğa. Kendilerini dolaylı güç kullanabilecekleri yerlerde konumlandırmak için cinsel faillikleri ve etkileriyle
birlikte bu açık erkek sosyal etkileşim dinamiğini kullanırlar. Kleopatra bunun mükemmel bir örneğiydi - gü
çlü erkeklerin gurur ve şerefine hitap ederken, bir ödül olarak cinselliğini saklı tutarak savaşa ordular gönd
ermek. Hemen hemen her Dişil Sosyal Konvansiyonu, erkek sosyal kurumlarına başvurmak veya onlara s
aldırmak üzerine kuruludur - idealist bir onur duygusuna bağlılık, bunların başında gelir. Bariz örnek elbett
e "utandırma" ve "doğru olanı yapma" sosyal sözleşmesidir. Aslında bir "Erkek" olmak, zekice erkeksi On
ur kılığına girmiş kadınsı bir zorunluluğa göre yaşamakla eşanlamlı hale geldi. Honor'u kadınlar yarattığın
dan değil, amaçlarına hizmet etmesi için onu yeniden yarattıklarından. İncil'deki On Emir'de bize zina yap
mamamız - başka bir adamın karısıyla yatmamamız - çok eşlilik norm olduğunda buna uymak muhtemele
n çok zor değildi. Aslında çok eş bolluk göstergesiydi, devrin gösterişçi tüketimiydi. O halde çok eşlilik ned
en şimdi toplumsal bir sapkınlık? Çok eşliliği onurlu (hatta kıskanılacak) bir tabu haline getiren hangi değiş
iklikler oldu? Dil ve kültürle birlikte sosyal koşullar da gelişir. Bugün Onurlu olarak düşündüğümüz şey, yüz
yılların kalıplanmasının sonucudur. Erkekler Arasında Onur'un hüküm sürdüğü zamanları romantikleştirm
ek ve ardından buna kıyasla günümüz toplumunun üzücü durumuna üzülmek çok kolaydır, ancak bunu ya
pmak aptalca bir iştir. Onur kendi başına Erkekler için bir temeldir ve öyle olmalıdır, ancak yalnızca bize k
arşı nasıl kullanılabileceği açısından anladığımızda yararlıdır. Man Up or Shut Up – The Male Catch 22 O
nur'un erkeklere karşı kullanılmasının başlıca yollarından biri, uygun olduğunda geleneksel olarak erkeksi
beklentilerin dişileştirilmiş bir şekilde sürdürülmesi ve aynı zamanda uygun olduğunda eşitlikçi cinsiyet eşit
liğinin beklenmesidir. Son 60 yılda feminizasyon, eril olan her şey için mükemmel Catch 22 sosyal sözleş
mesini inşa etti; Erkek olmanın sorumluluklarını üstlenme beklentisi (Man Up), aynı zamanda erkekliği öne
sürmeyi olumlu bir şey olarak aşağılama (Shut Up). Erkekliğin dişil amaca hizmet eden her yönü, erkeğin
eril sorumluluğudur, ancak dişil önceliğe ters düşen herhangi bir yönü Ataerkillik, "Erkek Ayrıcalığı" veya K
adın Düşmanlığı olarak etiketlenir. Esasen, bu sözleşme Beta erkeklerini sürekli olarak kendi kuyruklarını
kovalama durumunda tutar. Bir ömür boyunca, erkeklikle (Ataerkillik) lanetlendiklerine (Ataerkillik) ama yin
e de kadınsı bir buyruğa uygun düştüğünde "Erkek Olma"dan sorumlu olduklarına inanmaya şartlandırılırl
ar. Bu nedenle, batı toplumundaki erkeklerin yarısının kadınların dünyaya hakim olduğuna (erkek güçsüzl
üğü) inandığını ve aynı zamanda kadınların kalıcı bir ataerkillikten (kadın güçsüzlüğü) veya en azından on
a dair duygulardan şikayet ettiğini görmek şaşırtıcı değil. Bu, Catch 22'nin büyük yazısı. Man Up yapan ad
am aslında bir şovenist, kadın düşmanı, ata, ama yine de bir kadın zorunluluğunun ihtiyaçlarını karşılama
k uygun olduğunda erkeksi olması gerekiyor. Çağdaş toplumda, Onur'un ne olduğu veya başlangıçta ne o
lması gerektiği konusunda çok farklı bir anlayışa sahibiz. Çoğu AFC'de gördüğüm psikolojik alt akımlarda
n biri, çok çarpıtılmış bir Onur inancına güçlü, kendini beğenmiş bir bağlılıktır. Ana ilke, kadınlara karşı ka
zanılmamış, varsayılan bir saygıdır; esasen bir kadına kadın olması dışında hiçbir sebep olmaksızın verile
n kazanılmamış bir Onur. Bunu (genellikle) çocukluğumuzdan itibaren öğreniriz, "asla bir kıza vurma". Do
ğal olarak bu, Viktorya döneminden beri yalnızca dişil tarafından vahşice teşvik edildi çünkü talep üzerine
(kadınlara özel) doğum kontrolü sunulana ve ardından cinsel devrimi başlatana kadar gizli bir amaca hizm
et etti. Bugün hala erkek onuru olan anakronizmi kendi çıkarlarına hizmet edecek şekilde kullanan kadınla
rımız var, ancak bu, cinsel vurgulanan bir fırsatçılıkla tezat oluşturuyor. Bir Erkeğin sorumluluğu, onun "ba
ğımsızlığını" kabul ederken onu "daha adil seks" olarak "Onurlandırmak" olmalıdır. AFC bu şeyleri yutar v
e idealleriyle daha iyi özdeşleşme çabası içinde, bu sahte erdemi, bu kadınsı tanımlanmış Onur duygusun
u "diğer erkeklerden" daha iyi örneklediği için benzersiz olduğuna kendini ikna etmeye başlar.
 Onur Sistemi
"Bir erkek sana ne zaman iyi davransa, sik teklif ediyordur. Hepsi bu kadar. "Uh, senin için bunu alabil
ir miyim?" Biraz sike ne dersin? Sana bu konuda yardımcı olabilir miyim? Sana biraz sik konusunda yardı
m edeyim mi? Biraz sike ihtiyacın var mı?' ” – Chris Rock

Kurtarıcı Şeması - Çözülmüş kadın sorunları için samimiyetin (genellikle cinsel) karşılıklı olarak Beta erke
ğinin beklentisi. Bu, erkeklerin bir soruna tümdengelim yoluyla en akılcı çözümü aramaya yönelik doğal dü
rtülerinden kaynaklanan, öğrenilmiş/geliştirilmiş bir davranıştır. Bu gerçekten lineer bir mantıktır: Sekse iht
iyacım var + kadınlar seks yapıyor + Kadınlardan seks almam için neyin gerekli olduğunu keşfetmeliyim +
Söz konusu gereksinimleri yerine getireceğim/somutlaştıracağım/özdeşleştireceğim = kadın cinsel yakınlı
ğıyla karşılık verecek. Bunun en iyi ihtimalle basit olduğunu söylemeye gerek yok, ancak erkeklerin kadınl
arla ilgili hayal kırıklıklarının çoğunun temel nedeni olduğu gibi, erkeklerin, kadınların belirtilen arzularını ni
telendirirken kendileri kadar rasyonel tepki vereceklerine inanma eğilimi vardır. Manosfer, size bunun herh
angi bir nedenden dolayı böyle olmadığını söyleyebilecek erkeklerle dolu, ancak ne yazık ki yine de kadınl
arın zımni "anlaşmalarına" uymaları ve onurlandırmaları gerektiğini düşünüyorlar. Kurtarıcı Şemasının (na
mı diğer "Cap'n Save a Ho) temel kusuru, esasen müzakere edilmiş bir yakınlık olması ve müzakere edil
miş yakınlığın asla gerçek olmamasıdır. Bir kadının patlak lastiğini tamir edebilir, mali darboğazdan çıkma
sına yardım edebilir, ona güzel bir lazanya hazırlayabilir, ona ağlaması için mükemmel bir omuz verebilir,
çocuklarına bakıcılık yapabilir ve telefonda saatlerce drone'unu dinleyebilirsiniz. yine de gidip kanun kaça
ğı motorcu erkek arkadaşını becer çünkü onunla olan yakınlığı gerçek, müzakere edilmemiş, zorunlu olma
yan bir arzu. Onunla seks yapmak istiyor, ona seks borçlu değil. AFC'lerin anlayamadığı şey, bir kadına s
unabileceğiniz tüm finansal, duygusal, güvenilir desteğin ham, dindirilmemiş, kimyasal arzunun yerine geç
emeyeceğidir. En sorumsuz, güvenilmez, yoksulluk seviyesindeki arınmalardan bazıları, genellikle bir Kurt
arıcı Şeması'ndan muzdarip herhangi bir görev bilincine sahip, sadık AFC'den daha fazla seks yapar, çün
kü hiçbir zorunluluk yoktur. Mütekabiliyet Doğada, mütekabiliyet ve adil mübadele kanunu oldukça barizdir
. Çoğu üst düzey sosyal hayvan, kaynak alışverişi konusunda doğuştan gelen bir anlayışa sahiptir. Aslınd
a, çiftler arasındaki bağın, aile yapısının ve sosyal toplulukların büyük ölçüde bu ortak değiş tokuş düzenl
emesine dayandığını iddia edebilirsiniz. Bu nedenle, insanın evrimi sırasında bizlerin de bu doğuştan gele
n psikolojik bağlantıları geliştirmemiz ve böylece insanları tümdengelim yoluyla sahip olduklarımız ile isted
iklerimiz arasındaki en kısa mesafe olarak görmeye eğilimli hale getirmemiz mantıklıdır. Kadınlar (belki ze
kice) bu doğuştan gelen mübadele psikolojisini, kendilerine çok az veya hiç mübadele olmaksızın bir kayn
ak avantajı sağlayan bir sosyal çerçeve bağlamında gizlice kullanmayı öğrendiklerinde ortaya çıkar. Böyle
ce kadınlar, erkeklerin doğal varsayılan kullanılıp atılabilirlik konumunu yansıtan bir sosyal norm modelledi
ler ve dikkatlerini ve mahremiyetlerini tartışılmaz kaynaklar olarak yerleştirdiler, o kadar değerli ki, bir erke
ğin hiçbir çabası bunu açıkça hak edemez. Bir kadın, bir akşam yemeği ve bir film karşılığında (hatta birde
n çok durumda) bir erkekle seks yapmak zorunda olması gerektiği fikri karşısında dehşete düştüğünde, bu
hakaretin kökü bu toplumsal gelenektir. Koruyucu Dinamiği Elbette bu argümanın diğer yüzü, bir erkeğin
eşine koruma sağlamak istemeye yönelik doğal eğilimi olan Koruyucu Dinamiğidir. Evrim tarihimiz boyunc
a belirli psiko-biyolojik davranışların türümüzün hayatta kalması için faydalı olduğu kanıtlandı. Spesifik hor
monal salınımlar, çevremize bir tepki olarak farklı duygu ve davranışsal tepkilere yol açar. Örneğin kadınla
r daha yüksek hacimlerde oksitosin ve östrojen üretirler, böylece doğal bir içgüdüsel esenlik duygusu uya
ndırır ve çocuklarını beslerler (bu da yeterince ilginçtir, kadın orgazmından sonra salınır). Aynı şey erkekle
r için de geçerlidir. Genel olarak fiziksel olarak daha güçlü olan ve kadınların 12-17 katı testosteron seviye
sine sahip olan erkekler, kendilerine ait kimyasal kokteyller geliştirmişler ve bu nedenle istendiğinde doğal
bir koruma içgüdüsü hissediyorlar. Çatışma, AFC bu Koruyucu Dinamiği bir Kurtarıcı Şeması ile karıştırdı
ğında ortaya çıkar. Biyokimyasından türetilen doğal duygular, yalnızca Kurtarıcı zihniyetini güçlendirmeye
ve onu kişiliğinin bir parçası olarak sağlamlaştırmaya hizmet eder. Bir kadının tekrarlanan davranışı, yardı
m için yakınlığa karşılık verme fikriyle (ya da 'koruma' fikriyle) doğrudan çeliştiğinde bile, Kurtarıcı Şeması
bunu yalnızca bekar, bireysel bir kadınla tutarsız olduğu için rasyonelleştirir. Bu, Beyaz Şövalye şemasını
n köküdür; yakınlık (yani seks) için korumayı değiştirin. Ve bir kez daha, kadınlar zekice, neredeyse bilinç
sizce, bu dinamiği faydalı ama eşit olmayan bir kaynak alışverişi düzenlemek için kullanıyorlar.

Kurtarıcı Şeması
"When Harry Met Sally" yayınlandığından beri, cinsiyetler arası arkadaşlıkların geçerliliği hakkında sürekli
bir vızıltı var. Erkeklerin ve kadınların katı bir şekilde platonik olamayacaklarını ileri sürmek bile, olgun ark
adaşlar eşitlikçi eşitlik kavramlarıyla dolu bir toplumdan sitem davet etmektir. Eğer erkekler ve kadınlar te
melde "aynı" ise, aynı cinsten bir arkadaşlığa benzer terimlerle bir arkadaşlığın geliştirilmesi ve sürdürülm
esi önünde hiçbir engel olmamalıdır. Cinsiyetler arası arkadaşlıkların mümkün olmadığını düşünmek aptal
ca olsa da, erkeklerin ve kadınların çoğu insanın aynı cinsiyetten arkadaşlığı algıladığı şekilde veya derec
ede arkadaş olamayacağını anlamak önemlidir. Şimdi buna verilebilecek doğal cevap “bir sürü kadın arka
daşım var” ya da “ne demek istiyorsun, benim kız arkadaşım olamaz, hepsi düşman haffta” oluyor. Elbette
standart ikili (siyah ya da beyaz, hep ya da hiç) imbik ve eğitimli AFC, erkeklerin ve kadınların arkadaş ol
arak ilişkilerinin eşitlikçi ve tatmin edici olmaktan daha az olabileceğini öne süren herkesin sadece bir Nea
ndertal şovenist düşüncesi olduğunu düşünüyor. Ancak, yanlışlar - aslında bir kadının arkadaşı olmak iste
meyeceğiniz için değil. Erkeklerin ve kadınların arkadaşlığı kendi cinsiyetleri çerçevesinde görme biçimleri
ve bunun cinsiyetler arası arkadaşlık kavramına dönüşme biçimleri arasında temel farklılıklar vardır. Oldu
kça basit bir şekilde, erkekler ve kadınlar arasında bir arkadaşlığın gelişebileceği dereceye ilişkin sınırlam
alar vardır. Bunun kolay bir örneği, bir noktada kadın "arkadaşınızın" başka bir erkekle yakın ilişki kuracağ
ıdır; bu noktada meşru bir arkadaşlık olarak algıladığınız şeyin kalitesi düşecektir. Yakın ilişkisinin olgunla
şması için çürümesi gerekir. Mesela ben 17 yıllık evliyim; Karım dışında başka bir kadınla (özellikle çekici
bir kadınla) derin bir arkadaşlığa sahip olsaydım, bu kadına olan ilgim otomatik olarak sadakatsizlik şüphe
si uyandırır ve elbette aynı şey erkek arkadaşları olan kadınlar için de geçerlidir. Bu dinamik, aynı cinsiyett
en arkadaşlıklar için mevcut değildir çünkü cinsel yönü önemsizdir. Bunun ne kadar aptalca göründüğünü
anlıyorum, ancak bizi erkeklerin ve kadınların temelde eşit olduğuna ikna etmek isteyen gizli bir toplumsal
akım karşısında, cinsiyetler arası arkadaşlıkların özelliklerini nitelendirdiğimizi unutmayın. Bu ilkeye göre,
erkekler, platonik bir arkadaşlığa girme konusundaki rasyonel kararı üzerinde hiçbir etkisi olmayacak şekil
de, cinsel dürtülerini bastırma kapasitesine sahip olmalıdır. Aynı şekilde, bir kadın tamamen aseksüel bir
arkadaşlık sürdürmek için kendisini hipergamik doğasından ayırabilmelidir. Ve her iki cinsiyet de karşılıklı
zenginleşmeleri için olgun bir şekilde arkadaşlığın peşine düşmelidir, ancak gerçeklik farklı bir hikaye anla
tıyor. Kız-Arkadaşlar Bütün bunlar, kadın tanıdıklarınız olamayacağı ya da mutlaka kaba olmanız ya da tü
m kadınları aşağılayarak görmezden gelmeniz gerektiği (yine ikili düşüncedir) anlamına gelmez, ancak de
recenin ya da kalitenin önemli olduğunu söylemektir. Kadınlarla (erkek olarak) aynı cinsten arkadaşlıklara
kıyasla yaşayabileceğiniz arkadaşlık, cinsel farklılıklar nedeniyle her zaman sınırlı olacaktır. Çoğu erkek, y
alnızca başlangıçta çekici buldukları ve daha sonra elbette o kadına duydukları çekimle renklenen kadınla
rla arkadaşlık kurar. Eminim "benim durumumda değil" kartı oynanacak ve kuralın ne kadar istisnası olduğ
unuza dair bir anekdot durumu oluşturmaya çalışacaktır. Yasal olarak öyle olsanız bile fark etmez çünkü c
insiyetler arası bir arkadaşlığın doğası her zaman cinsel farklılıklarla sınırlanacaktır. Şu anda veya geçmiş
te karşı cins arkadaşınıza ilgi duymadığınızı meşru bir şekilde savunabilseniz bile, diğer yakın, cinsiyetler
arası ilişkileriniz yine de bu arkadaşlığın derinliğini değiştirecek ve/veya sınırlayacaktır. En iyi, en aseksüel
, platonik, erkek-kadın arkadaşlıkları bile cinsiyete dayalı hafifletmeye tabi olacaktır. Kolay örnek; Eminim
kız arkadaşın başka bir "erkek arkadaş" ile "kaliteli zaman" geçirseydi kıskanır ve şüphelenirdin. Bu sadec
e siz olmayan başka bir erkekle geçirilen zamandır ve her zaman sizinle vakit geçirmek için onun bunu ya
pma arzusunu sorgulayacaksınız. Kadınların aynı cinsiyetten arkadaşlarıyla nasıl ilişki kurduklarını cinsiye
tler arası arkadaşlıkları için bir şablon olarak düşünmenin de önemli olduğunu unutmayın. Her cinsiyetin, k
arşı cinsten bir arkadaşlık için anlayışlarını ve beklentilerini temel almak için aynı cinsiyetten arkadaşlık m
odelini kullandığını unutmayın. Kadınların kadın arkadaşlarıyla nasıl etkileşime girdiğini çözecek sabrı çok
az erkek vardır, bu yüzden eşitlikçiliğin onlara verdiği kolay yanıtı seçerler - hepimiz aynıyız, yani erkek ar
kadaşlarınız kadınlarla aynı. Bir kadının "telefon arkadaşı" olma cehenneminde olan herhangi bir erkek bu
nun doğru olmadığını bilir. Kız arkadaşların arkadaşlık dinamiği erkeklerden çok daha farklı ama aynı şekil
de ve doğuştan gelen bencilliği sayesinde, interseksüel arkadaşlıklarının kız arkadaşlarınınkine benzer bir
şablon izleyeceğini varsayıyor. Ve kadınlar neden erkek arkadaşlarının arkadaşlık şablonlarına uymasını
beklemesin? Feminen merkezli bir dünyada, erkeklerin kendilerini kadınların arkadaşlık çerçevesine göre
yeniden düzenlemeleri mantıklıdır. Erkekler, kız arkadaşlarının, erkek arkadaşlarıyla aynı şeyi yapsalar fiz
iksel darbelere maruz kalacakları davranış ve tutumlarını çok kolay tolere edeceklerdir. Bu arkadaşlığı sür
dürme ayrıcalığı varsayılan olarak kadın merkezli bir çerçeveye oturtulduğundan, kadınlar (genellikle) erk
ek bakış açısına uyum sağlamak için kendi arkadaşlık yorumlarını değiştirmeyi düşünmezler bile. Artık her
hangi bir kadınla sözde "arkadaşlık alanı" içinde olduğunuza göre, bunu kafanızdan çıkarın. Arkadaşlık al
anı yoktur - sadece bir kızın aslında aynı cinsiyetten arkadaşlarınız için eşit düzeyde bir arkadaş olduğuna
kanmanız ile o başka bir erkekle yakınlaşmaya başlar başlamaz dikkatinizin bir arkadaşa dönüşeceğini a
nlamanız arasında bir belirsizlik vardır. Yeni cinsel ilgiyle sahip olmak isteyebileceği herhangi bir ilişkiye k
arşı sorumluluk ve sizi erteliyor ya da başka bir kıza bu kadar ilgi duyduğunuzda siz de aynısını yapıyorsu
nuz. Kadın Kanat Adam Pek çok erkek, bir kadın arkadaşlığını onun ateşli arkadaşlarından biriyle hareket
e geçirebilecekleri şeklindeki bu yanlış fikre tutunuyor. Bunun olabileceği meşru örnekleriniz bile olabilir, a
ncak her biri için, size kefil olacak ortak bir kız arkadaşınız olsa da olmasa da, sizi becerebilecek bir kız gö
stereceğim. Bu arkadaşlık, başka bir ateşli kız için uygun bir dönüm noktası olabilirdi, ancak sizi yatağa at
an önceki cinsiyetler arası arkadaşlık değildi; sana vuran kız seni sevişecek kadar çekici bulmuştu. "Socia
l Circle Game"in yararını inkar etmiyorum, ateşli kadınların göze çarpan ilgisinin iyi bir sosyal kanıt olduğu
nu da göz ardı etmiyorum - arkadaş pivotunun konusu bu değil. Bu, bir kız arkadaşın seni önceden seçilm
iş, potansiyel bir cinsel partner olarak onaylayacağını varsaymakla ilgili. Ateşli bir arkadaşın seni diğer ark
adaşları için iyi bir sevişme olarak onaylamasının harika bir sosyal kanıt olduğunu düşünebilirsiniz, ama k
adınlar konuşur. Aslında çoğu zaman yaptıkları tek şey bu. Bir arkadaş olarak durumunuz onun kız arkad
aşlarına aktarılır. Neden? İlk olarak, bir LJBF'ye dönüşen sizin için öncelikli bir hedefse, buna zaten arkad
aşlığınızın bir çağrışımı olarak sahipsiniz. Daha sonra sizinle çıkacak kız arkadaşlarından herhangi biri, b
aşlangıçta birincil ilginizin onun olduğunu bilecektir - onlar değil. İkincisi, cinsiyetler arası arkadaşlığınızın t
amamen zararsız, aseksüel, platonik bir başlangıcına sahip olabileceğinizi varsayarsak, diğer kız arkadaşl
arla rekabet kaygısı olacaktır. Bu, orijinal arkadaşınızın, en az tehdit edici bulduğu kız arkadaşlarından ha
ngisine maruz kaldığınızı filtreleme eğilimi ile sonuçlanacaktır. Başka bir arkadaş / yörünge olarak ona ver
diğiniz değer ile onun sizi kız arkadaşlarından biri için potansiyel bir yakın kişi olarak onaylaması arasında
ki dengeyi düşünmelisiniz. Sırf çekici bayan arkadaşlardan oluşan bir sosyal çevreye sahip bir kız arkadaş
ınızın olması, birlikte olmayı tercih ettiğiniz kişi için onun onayını alacağınız anlamına gelmez. Buradaki d
aireyi tamamlamak için tüm bunlar, kadın arkadaşınızın asla erkek arkadaşlarınızdan biri olmayacağını an
lamanıza yol açar. Bu aptalca fikir, kadın arkadaşınızın erkek arkadaşlarınızla aynı ilgi alanlarına sahip ol
acağı ve aynı tepkileri vereceği beklentisi üzerine kuruludur. Kadınlar asla senin kanat adamın olmayacak
. Bugün erkeklerin en büyük düşüşlerinden biri, hayatlarında damgalanmaya kadar varan çok fazla kadın
etkisidir. Çok fazla veya yalnızca bayan arkadaşı olan adama dikkat edin. Bu, aptal filmlerin konusu olabili
r, ancak çoğu kadın, o kadar çok kadın arkadaşı olan erkeklere karşı temkinli davranıyor ki, onların ilişki k
urabilmelerini ve Erkek olabilmelerini sorguluyorlar. Alfa olmanın bir parçası da, erkek etkileşimleriyle ilgili
yeteneğinizdir. Tüm arkadaşlarınız kadınsa, bu, bir kadın için Alfa kredinizi sorgular.

Cinsiyetler Arası Arkadaşlık

Fişten çekme
Kadınlar hak ettikleri erkekleri alırlar.

Cinsiyetler arası dinamiklere adanmış bloglarda dolaşırken değinmeye çalıştığım bir nokta, birçok farklı aç
ıdan makaleler okumaktır. Zamanım olduğunda, aynı fikirde olmayacağımı bildiğim makaleleri aktif olarak
araştırırım. Kendi özel görüşlerimizi yeniden teyit eden blog yazarları, makaleler ve istatistikler arama alış
kanlığına kapılmanın çok kolay olduğunu düşünüyorum. Aynı fikirde olmaya meyilli olduğumuz çevrelerde
bile çoğu zaman pek çok çelişkili bakış açısı olacaktır - örneğin, son zamanlarda MRA'lar (erkek hakları a
ktivistleri) ile PUA'lar (pikap sanatçıları) veya Game'e karşı çıkan çatışma gibi. MGTOW (kendi yoluna gid
en adamlar). Cinsiyetler arası sosyal ve psikolojik dinamiklerin neden geliştiğini, hangi işlevlere hizmet etti
klerini incelemek ve bu bilgiyi kullanarak kişinin hayatını iyileştirmek için beklenmedik durumlar veya eyle
me geçirilebilir yöntemler geliştirmek niyetiyle kendi bloguma başladım - bu gerçekten Oyunun özüdür. Bu
nun doğasında var olan sorun, genel olarak kendi dişil koşullanmanızın gerçekten farkına varmak ve bunu
n farkına varmak, genellikle sağlıklı bir dozda hayal kırıklığıyla birlikte gelmesidir. Ruh eşlerinin baş döndü
rücü fantezilerini ve "sonsuza dek mutlu olma" beklentilerini üzerinizden çıkarıp yerine makul ölçüde güve
nilir, ampirik açıklamalara dayalı daha pratik bir anlayış koyduğunuzda, geriye kalan şey nihilizme çok ben
ziyor. "Topluluk" içindeki en sadık realistler için bile, başka bir insanla bağlantı kurma sürecine, biraz da ol
sa, bir tür büyülü düşünceyi uygulamak isteme arzusu var. Diğer Erkekler için, çağrışımlarını onur, bütünlü
k veya saygı açısından biçimlendirmek ezoterik bir arzu olabilir - kadınlar için idealleştirme veya kader ola
rak gelir. Bu bağlantıları ruhsallaştırma arzusunun değersiz olduğunu söylemiyorum, ancak kendimiz hakk
ında öğrendiklerimizin pratikliği ile bir arada var olma konusundaki çelişkisini görmeden edemiyorum. Sad
ece son 30 yılda duygularımızın biyokimyasal / hormonal doğasını anlamaya başladık. Oksitosin gibi bir h
ormonun güven duyguları uyandırdığını ve beslenmeyi desteklediğini biliyoruz. Aşık olma, şehvet ve aşk d
uygularıyla ilişkili endorfin / dopamin profilinin kimyasal olarak kadın kahramanınkine benzer olduğunu bili
yoruz. Puf! İşte sihir gidiyor. Kadınların yumurtlama döngülerini ve bunların neden olduğu cinsel davranış
yatkınlıklarını anlıyoruz. Yalnızca 20. yüzyılın sonları ve 21. nesiller bu bilgilere sahiptir. Evrimsel psikoloji,
yalnızca son 15 yılda bir çalışma alanı olarak öne çıktı. Rahatsızlık ve Hayal Kırıklığı Tüm bunlar, özellikl
e erkekler kendilerini kadın merkezli bir gerçeklikte tutmak için kurulan sosyal şemanın farkına vardıkların
da, bazı çok rahatsız edici farkındalıklara yol açar. Oyun, erkeklerin bu dişil önceliğe daha iyi uyum sağla
mak için geliştirdikleri en son önlemdir, ancak bu ancak hem iletişim teknolojilerindeki ilerlemeler, hem de
küreselleşmiş bilgiye erişim ve yeni sosyo-psikolojik teori sayesinde mümkün olmuştur. Bu gelişmelerden
önce ve 60'ların sonlarından 90'ların sonlarına kadar feminizasyonun yükselişiyle birlikte, erkekler sosyal
durumlarından habersizdi. Cinsel devrimin başlangıcından bu bin yılın başına kadar, Batı erkekliği (ve kad
ınlığı), herhangi bir neslin gördüğü en büyük kasıtlı sosyal ve psikolojik yeniden yapılanmaya tabi tutuldu.
Ve bunu yalnızca batı kültürüyle sınırlamamalıyım; şimdi bu etkinin Asya'ya, Japonya'ya ve hatta gelenek
sel olarak erkeksi Latin kültürlerine yayıldığını görüyoruz. Batılılaşma yayıldıkça feminizasyon da yayılıyor
. Erkekler neye tutunmaya bırakıldı? Geçmişteki "ataerkilliğimizin" bir parçası olarak bize utanmamız öğret
ilen yanlış suçluluk elbette, ama daha da önemlisi, o büyülü düşüncenin mirasıyla baş başa kaldık. Henüz
tanımlanmamış bir hipergami karşısında, "Şeker ve Baharat" mitine, isteklerine saygı güdüsüne, evlilik a
macına hâlâ inanmak istiyorduk - bunların tümü, hâlâ kendi varlığını bilen dişil bir buyruklukla aktif olarak
destekleniyor(dur). zaman gelmişti ve erkekler romantizmlerinde bunu bilemeyecek kadar aptaldılar. Gam
e tasarlanana kadar. Dişileştirme olan büyük ve güçlü Oz, nihayet perdeyi geri çekiyor. Bu yeni iletişim ça
ğında, erkekler küresel olarak "notları paylaşabilir" ve kendi sonuçlarına varabilir - ve biz gerçeğe yaklaştı
kça kadınlar daha yüksek sesle haykırırlar. Göreceli anonimliği sayesinde, artık kadınlarla en iyi nasıl baş
a çıkılacağı konusunu gündeme getirmekten bile korkacak herhangi bir sosyal damga yok. Kadınlardan d
uyduğumuz ve okuduğumuz büyük feryat, mevcut sosyal sonuçlardan çok, 30 yıllık feminizasyon sosyal p
rogramının gerçekte ne olduğu ve şimdi ne olduğunun teşhir edilmesiyle ilgili. Yine de erkeklerin İmparato
riçe'yi çıplak görmeleri karşısında bile, erkeklerin hipergamiyi mümkün kılan dişileştirmenin farkına varma
dan önce her zaman sardıkları romantik, büyülü çağrışımlara başvuruyorlar. “Man-Up!” çığlıklarını okuyor
uz. Bir koca ve lider olarak önceki sorumluluklarınızı kabul edin, ancak zorba olmayın ve moralimizi bozm
ayın. Arka sırada 22 yaşındaki yeni nesil kadınlar "parti nerede?" diye bağırıyor. cep telefonlarından bany
o aynasına çekilmiş yeni bir çıplaklar seti yüklerken. Kadınlar hak ettikleri erkekleri alırlar. Dişil muzafferiy
etin tüm ötüşlerine ve reklamına rağmen, erkeklerin neden kadınsı gerçekliklerinde oynamak için giderek
daha az motive olduklarına dair bir merak var. Erkekler için romantizmden sıyrılmak ne kadar zorsa, 20. y
üzyıldaki feminizasyon deneyinin gölgesinde kadınların kendi doğalarını kabul etmeleri daha da zor. Cins
el devrimin Anaerkilliğinin ektiği kasırgayı biçiyorlar. Bu erkek kuşağını yaratan aynı annelerin, kızlarının 3
5 yaşında bekar ve çocuksuz kalmasına ağıt yakmalarını okumak daha da ironik.

Sihri Dağıtmak

Aşağıda, danışmanlık yaptığım bir adama verdiğim bir yanıt var ve ortaya çıkan oldukça yaygın bir konuyl
a ilgili olarak blogda yayınlamanın yeterince anlayışlı olduğunu düşündüm. Bence kabul edeceksin. "Rollo
, kendinden ödün vermeden kadınlarla özdeşleşmek mümkün mü?" Adamın bilinçli bir çabasıysa, hayır. Y
ine de iyi bir konuyu gündeme getirdiniz, belli ki bir kadınla 'özdeşleşmekten' bahsettiğimde, bu biraz açıkl
ama gerektirebilir. Bir kadınla "özdeşleşmek" tam olarak nedir? Bu kelimenin kökü, kim olduğunuz ve han
gi özelliklerin, özelliklerin ve ilgi alanlarınızın bireysel kişiliğinizi oluşturduğu anlamına gelen 'kimlik'tir. "Ki
mlik" bir bakıma oldukça öznel ve ezoterik bir terimdir - sanatın ne olduğunu tanımlamaya çalışmak gibi - "
kimliğin" sizin ondan anladığınız şey olduğu tartışılabilir. Üniversitedeyken davranış psikolojisindeki uzma
nlık alanım kişilik çalışmalarıydı ve size kimliğin nelerden oluştuğuna dair pek çok teori ve yorum olduğun
u söyleyebilirim. Bununla birlikte, neredeyse evrensel olarak üzerinde anlaşmaya varılan bir makale, kimli
ğin ve kişiliğin asla durağan olmadığı ve etkileyen değişkenler ve koşullar nedeniyle postalanabilir ve deği
ştirilebilir olduğudur. Bunun çok belirgin bir örneği, travma sonrası stres bozukluğu - çok tanımlanabilir ve
doğrulanabilir bir psikoz biçimi - ile savaştan dönen askerler olacaktır. Bu adamlar değişmiş bireylerdir ve
kimlikleri, savaşın psikolojik zorluklarına maruz kaldıkları andan itibaren normalleşmiş bir hayata geri dön
melerine kadar değişir. Bazıları, kişiliklerini biraz normalleşmiş bir duruma geri döndürme esnekliğine sahi
pken, diğerleri ne yazık ki sahip değil. Yine de her durumda değişim, koşullardan ve çevreden etkilenmişti
r. Aynı şekilde, çoğu genç erkek de kendi kişisel koşullarına ve çevrelerine tabidir ve kişilikleri ve kimlikleri
bunu buna göre yansıtır. Doğuştan “kadınlar konusunda şanslı” olan erkek, bunu kimliğine yansıtacaktır.
Her ne sebeple olursa olsun düzenli olarak kadın ilgisi görmeyen genç adam, bu durumu kimliğinde de gö
sterecektir. Kendi hırslarına odaklanan adam bunu kendi kişiliğine de yansıtacaktır ama herkes için şartlar
öyle olunca kendi hayatındaki bazı deneyimlerden mahrum kaldığında bu, eski kimliği ile kimliği arasında
bir çatışma yaratır. bu deneyime olan ihtiyacı karşılamak için değiştirilmesi veya yenisinin oluşturulması. B
unu, cinsel deneyim için doğal kimyasal/hormonal arzuyla birleştirirseniz, etki yoksunluğunun bir erkeğin k
imliği üzerinde ne kadar güçlü hale geldiğini görebilirsiniz. Pek çok genç erkek, arzuladıkları kadın yakınlı
ğını elde etmeleri için, kendi kişiliklerinde sevgilerinin hedefi haline gelmeleri gerektiği fikrini sürdürüyor. Ö
zünde, bu ihtiyacı en iyi şekilde karşılayacağını düşündükleri kıza daha iyi uyacak şekilde kendi kimliklerin
i oluşturmak. Dolayısıyla, bu yakınlık ihtiyacını (yani seks) kolaylaştırmak için arzuladıkları kadının çıkarlar
ını daha iyi karşılamak için kendi çıkarlarından ödün veren erkeklerin örneklerini görüyoruz. Hepimiz eski
klişe kadınların "Erkekler sevişmek için her şeyi yapar" demeyi çok sevdiklerini biliyoruz ve bu kesinlikle o
nların bireysel kimliklerini ve hatta bunu daha iyi kolaylaştıracak koşulları değiştirmekle sınırlı değil. Erkekl
erin kendi hırslarına uyacak akademik liyakat yerine o kolejdeki mevcut kadınlara göre bir kolej seçtiklerini
veya hatta bir kadının seçtiği ve önceden var olan bir ilişkiyi daha iyi sürdürmek için bir kolej seçtiğini gör
mek çok yaygın bir örnektir. genç adam takip eder. Bu seçimleri haklı çıkarmak için, bu 'kararı' kendisi için
geçerli kılacak gerekçeler ve yeni zihinsel şemalar yaratarak kimliğini ve kişiliğini değiştirecektir. Bir düze
yde kendisi için verildiğini gerçekten bildiği bir karar için bir ego koruma mekanizması haline gelir. Bu, bu t
anımlamanın göze batan bir örneğinden sadece biri, ancak erkeklerin (ve kadınların) sosyal adetler ve ica
tlar olarak geçiştirdiği binlerce daha incelikli örnek var. Hedefiyle yakınlaşmaya çalıştığında LJBF (“sadec
e arkadaş olalım”) hattını alan 'Arkadaş Bölgesi'nde sıkışıp kalan adam, nasıl olduğunu öğrenmek için tele
fonda saatlerce drone'unu mutlu bir şekilde dinleyecektir. samimi kabul edilebilirlik koşullarına uyacak şeki
lde kendini değiştirmek daha iyidir. Onunla uyumluluk kriterleri olarak algıladığı şeye daha iyi uyacaksa, k
endi kişisel inançları hakkında bile kolayca "fikrini değiştirecektir". Bu, kimliğin uzlaşmasıdır - bir başkasını
n kabul edilebilirliğini elde etmek için kendi kişiliğini temelden ve gönüllü olarak değiştirmek. İnançlarımıza
yönelik bu tür bir meydan okumayla doğrudan ve açık bir şekilde karşı karşıya kaldığımızda, doğal olarak
irkiliriz - siz kendi başınızasınız ve işvereniniz veya külfetli ebeveynleriniz size nasıl oy vermeniz gerektiği
ni (siyasi inanç) söylese direnirdiniz, ama sıra geldiğinde kişilik ve cinsel/yakın ilgi alanlarına yönelik ve gö
nüllü olarak yapıldığında, erkeklerin (ve bir dereceye kadar kadınların) yapacaklarının sınırlarını görmek ş
aşırtıcı. Erkekler, yakınlığın potansiyeli algılanan bir olasılık olduğu için yakınlık hiç gerçekleşmemiş olsa
bile uzun mesafeli bir ilişkinin (LDR) arzu edilen bir düzenleme olduğu fikrini eğlendireceklerdir. Bu aynı a
damlar, "ilişkilerinin neden farklı" olduğuna ve "sevginin her şeyi fethettiğine" "inandıklarına", ancak "hile y
aptığında" veya ilişkiyi bozduğunda tam bir daire çizeceğine "inandıklarına" dair kavrayabildikleri her türlü
muhakemeyi benimseyeceklerdir. adam, LDR'lerin aslında kötü bir olasılık olduğu konusundaki eski (yeni
olduğunu düşünmesine rağmen) anlayışına geri döner. Kimliği değişti ve sonra koşullarına uyum sağlama
k için tekrar değişti. Ancak, ilk etapta hiçbir zaman gerçekten değişmediği veya inancına sahip olmadığı d
eğil. Bu adamlar, aslında gerçek olarak kabul ettikleri şeyin bu olup olmadığı sorulduğunda gerçekten geç
ecekleri zamanda yalan makinesi testine girecekler miydi? Erkekler bir sorunu en çok tümdengelimle çöze
n şeyi yapacaklardır ve bu konuda yalnızca tümdengelimci pragmatizmin taraftarlarını takip etmektedir. "S
ekse ihtiyacım var + kadınlar istediğim sekse sahip + kadınların bana seks vermek için ne istediğini keşfet
meliyim + kadınlara sor + kadınlar X istiyor = X'i daha iyi kolaylaştırmak için seks yapmak ve kendi kimliği
mi değiştirmek için X yapacağım." Bu kadar kolay olmalı, ancak bu nadiren olur, çünkü çoğu zaman kadın
lar X'in gerçekte ne olduğunun farkında değildir veya X, kendi koşullarına, doğuştan gelen hipergamisine
vb. bağlı olarak sürekli değişime tabidir. , Bir erkek ve bir kadının gerçekten ortak çıkarları paylaşması mü
mkün mü? Elbette. Gerçekten de Nascar veya Hockey'den senin kadar zevk alan mükemmel derecede g
üzel bir kadın bulabilirsin. Derin deniz balıkçılığı tutkunuzu gerçekten paylaşan, ilginizi çeken bir kadın bul
abilirsiniz. Ortak ilgi alanlarını paylaşmak alışılmadık bir durum değildir, bir bağlantıyı daha iyi kolaylaştırm
ak için ilginizi değiştirdiğinizde onu zorlarsınız. Gerçek çıkarlar ile yaratılan çıkarlar arasında bu belirlemey
i yapmak, kırılması gereken kıldır. Şahsen, hayal ettikleri bir kızı önermek için daha iyi bir yerde olmaları i
çin kariyerlerini tam anlamıyla değiştiren erkeklere tavsiyelerde bulundum. İlgilerine asla karşılık vermeye
n kadınlara daha yakın yaşamak için binlerce kilometre kat etmiş erkekler tanıyorum, yine de kendilerini o
nunla özdeşleştirmeye devam ettiler. 40 yıllık evliliklerdeki 65 yaşındaki erkeklerin, kadınla yıllar önce sam
imiyeti çözüldükten sonra bile, bu kimlik tavizini ondan seks almanın standart bir yolu olarak içselleştirdikl
eri için hala eşleriyle özdeşleşmeye çalıştıklarını biliyorum. Karılarının onlardan beklentileri, onların kimliği
 haline geldi ve 65 yaşındaki bu zihinsel şema o kadar egolu hale geldi ki, durumlarına ne kadar ışık tutsa
k onları tam tersi bir şeye ikna edemeyecek. Bu "Kimlik Krizi" ile ilgili en ironik şey, çoğu kadın için en az ç
ekici olan şeyin, onu yatıştırmak için kimliğinin herhangi bir parçasından ödün vermeye istekli bir erkek ol
masıdır, çok daha az toptan satılmasıdır. Kadınlar doğal olarak bu eril bağımsızlığa ilgi duyarlar çünkü bu,
güvenlik için çok güçlü bir ipucunu ve bu güvenliği kendisine (ve sahip olabileceği tüm çocuklara) sağlam
a potansiyelini temsil eder. Kadınlar, "söylediği her şeyi yapacak" bir erkek istemezler çünkü bu, bu adamı
n cinsel bir karşılaşma ihtimaliyle bile satın alınabileceği mesajını verir. Bu neden güvensizlik ve güven ek
sikliğinden daha fazlasını gösteriyor? Kadınlar, kendisine "Hayır" denilmesini isterler ve cinsel dürtülerini o
rtaya koyacak bir erkek konusunda (evlilikte bile) doğru seçimi yaptığını doğrulamak için bir erkeğin bunu
ona söyleme kararlılığını (diğer adıyla bok testi) sürekli test ederler. (erkeklerde ne kadar güçlü olduğunu
çok iyi bilerek) kendi çıkarlarına, inançlarına ve hırslarına bağlı kalmak için beklemede. Bu, bir kadına, he
deflerinin ve kararlılığının, onun üzerindeki tek gerçek gücünü, yani cinselliğini gölgede bıraktığını gizlice il
etir. Ödül olan, "büyük av" olan, diğer kadınlarla rekabet edilecek erkek budur.

Kimlik krizi
"Kendini sevmek, kendini ihmal etmek kadar büyük bir günah değildir." -Henry V

Gurur, insanların kafasının çok karıştığı bir şeydir. Kendimizle gurur duymak, başarılarımızdan gurur duy
mak sağlıklı bir şeydir; çok gerçek bir özgüven kaynağıdır. Alçakgönüllülük de takdire şayan bir niteliktir, b
eni yanlış anlamayın, ancak alçakgönüllülük yalnızca kendi yeteneklerinizden emin olduğunuzda gerçektir
. Alçakgönüllü bir adamın kazanabileceğini bildiği ama katılmamayı seçtiği bir kavgadan uzaklaşması gere
kir. Genel olarak alçakgönüllülük yalnızca kendi kendini tatmin eder, çünkü başkaları (yeteneklerinize aşin
a olanlar) bunu nadiren alçakgönüllülük olarak takdir eder ve korkaklık veya en iyi ihtimalle güven eksikliği
olarak görmeyin. Gurur genellikle kibirli görünür çünkü daha az başarılı insanlar kıskanır ve daha iyi başa
rılı insanlar onlar hakkında sizden daha az düşünür. Çok mükemmel görünmemek çok önemlidir, ancak o
murgasız görünmemek de aynı derecede önemlidir. "Gururlu" olmak oldukça başka bir şeydir ve burası, bi
rçok AFC için, özellikle de ahlak, şövalyelik, onur vb. AFC kendini yüceltir; bu ideolojinin kendisini sürüden
ayıracağına ve onu “diğer erkekler gibi olmayan” yapacağına inandığı için kendini küçük görüyor. Aslında
onun düşüncesi çoğunluğun zihniyetiyken, yanlışlıkla bu konuda benzersiz olduğuna inanıyor. Neden? Y
anıt için tek yapmanız gereken, topluluğu yeni keşfeden kişilerin blog/forum yorum dizilerindeki en yaygın
yanıtlarına bakmaktır. Hiç şüphem yok ki sıfırdan PUA'ya giden ve sonra bunu bir tür baştan çıkarıcılığa ç
eviren bazı adamlar var. Nadir istisnalar olduklarını da iddia ediyorum. Erkekler benimki gibi topluluk foru
mlarını veya blogları araştırmıyor çünkü çok fazla amcık oluyorlar. Yaptıkları şey istedikleri sonuçları verm
ediği için Google'da arama yapıyorlar. Tam olarak çoğu eklentinin Game'i eleştirdiği şeyi yapıyorlar - bir k
omut dosyasından çalışıyorlar. PUA teknikleriyle ilgili olarak bir senaryoya özerk bir şekilde bağlı kalmanı
n kusurlarına dikkat çekmeyi severler; “kendiniz” değil, sosyal bir robot olursunuz; ama karşı taraftan, bir
AFC olarak şu anda yaptığınız veya yapmış olduğunuz şey, aynı derecede yazılıdır. Tek fark ve çok daha
sinsi, toplumun bir bütün olarak onlara şartlandırdığı bu AFC "senaryolarını" bir ömür boyu kişisel yatırıml
ar olarak içselleştirmiş olmalarıdır. AFC zihniyetinizi kişisel çıkara dayalı bir zihniyet için bıraktıktan sonra
ne olur? Muhtemelen sonuçları görmeye başladınız. Daha önce sizin için uygun olmayan kadınlarla ilişki k
urabilirsiniz ve tek yapmanız gereken, aptal davranışlarınızı ve zihniyetinizi kişisel kaygı ve kendine önceli
k veren biriyle değiştirmekti. Kendinizi bir pislik gibi hissedebilirsiniz, insanlar değiştiğinizi söyleyebilir veya
sizi huysuz olmakla suçlayabilir veya olmadığınız biri gibi davranabilirsiniz, ancak sonuçlara karşı çıkama
zsınız. PUA idealinin en büyük tehlikelerinden biri, AFCizm'in (daha iyi bir terim olmadığı için) temel sorun
unu ele almak için hiçbir şey yapmamasıdır. AFC'ler AFC olmayı bırakmak istemiyor. Büyük ölçüde, ONEi
tis'lerinin (veya "rüyalarındaki kızın") onlarla uzun vadeli ilişki kurmasını ve ardından rahat bir "sadece ken
dileri olma" durumuna geri dönmelerini istiyorlar. Neil Strauss'un yazdığı The Game'e göre, kamyonetin v
aftiz babası Mystery bile, tüm PUA hüneriyle, PUA senaryolarının Katya (onun ONEitis'i) ile tek eşli bir LT
R'de kendisi için hiçbir şey yapmadığını fark ettiğinde, kendini beğenmiş, intihara meyilli bir aptala dönüşü
yor. ). Modern tarihin en kötü şöhretli PUA'sı hâlâ bir AFC'ydi, çünkü o zihniyeti, AFC'yi içselleştirmeyi öld
ürmemişti - içindeki AFC'yi öldürmemişti. Bir başka çok yaygın olay da, Oyun konusunda daha bilgili olma
yolunda ilerleme kaydeden ve sonuç olarak "rüyasındaki kızı" elde eden, ancak onunla bir LTR'ye girdikte
n sonra Beta çerçevesine geri döndükten sonra onu kaybetmek için "yenilenmiş" AFC'dir. PUA'nın kurucu
babası Ross Jefferies'in büyük bir hayranı değilim ama bir keresinde çok derin bir şey söyledi: "Bu ahmakl
ara PUA becerileri öğretmek, çocuklara dinamit vermek gibidir" demişti. Bu muhtemelen düşündüğünden
daha doğru, çünkü felaket potansiyeli çok daha yüksek. Çoğu erkek o sihirli değneği, onları kıza götürece
k sihirli formülü ister ama bu onları Beta doğalarının çok uzun zamandır hayalini kurduğu pastoral LTR'ye
hazırlamak için hiçbir şey yapmaz. Adam olmuyorlar, dinamitle çocuk oluyorlar. Öyleyse, Oyun öğrenmeni
n bir sonucu olarak Hayalindeki Kıza nihayet sahip olan adam, "sahip olabileceği en iyi şeyi" ondan ayrıldı
ğında kaybettiğinde umutsuzluğa kapılıp intihara meyilli hale geldiğinde gerçekten şaşırdık mı? ONEitis'ini
n BPD (sınırda kişilik bozukluğu) bir kız olduğu ortaya çıktığında ve oyun sonrası bir LTR ile başa çıkmay
a hazırlıksız olduğu için hayatının hırsları bir ölüm sarmalına dönüştüğünde şok mu oluyoruz? Herhangi bi
r kadını elde etmek için sadece PUA becerilerini kullanmanın sorunu, bazen gerçekten herhangi bir kadını
elde etmenizdir. Tekniğin bir parçası olarak öğretilen hiçbir inceleme süreci, muhakeme yoktur. AFC'ler, y
eni buldukları PUA güvenlerinden ve kadınları daha ateşli hale getirmekten, eski arkadaş bölgesi kızlarını
n ilgisini çekmekten veya kadınları elde etmekten o kadar etkilenirler ki, kiminle ilişki kurmaları gerektiğini
düşünmek için hiçbir motivasyonları yoktur. Duygusal olarak manipülatif kadınlara hazırlıksızlar ve özellikl
e daha önce sahip oldukları her şeyden daha çekici olduklarında. Takıntılılar. Tahmin edilebileceği gibi O
NEitis'e yakalanırlar, ancak daha önce asla ulaşamadıkları bir kadın için intihara meyilli olabilecek kadar a
şırı bir durumda ONEitis geliştirirler. Bunu unutmayın, PUA becerileri araçlardır ve değerlidir, ancak oluml
u bir erkeksi zihniyet benimsemek sizi daha fazlasına hazırlar. Bir AFC'nin kendisini köklü sosyal ve psikol
ojik şemadan boşaltması gerekir - bir ömür boyu onu kişiliğine içselleştirmeye şartlandırdığı kendi kendine
kuruntuları unutması gerekir. Bu geçişten önce bir AFC Oyunu becerileri vermek, onu bir LTR'de yalnızca
hayal kırıklığına ve umutsuzluğa mahkum edecektir. Daha önemli olan ders, yeni, kendine güvenen, pozit
if erkeksi zihniyetinizi uygulamak için araç ve teknikleri anlarken, o eski, Beta düşünce tarzını bir kenara at
maktan öğrenilir.

Rüya kızları ve
Dinamitli Çocuklar

Akılcı Erkek blog okuyucusu Paul, muhtemelen aldığım en çok sorulan tek tavsiye için rehberliğimi aradı:
"Blogunuzu tamamen okudum ve en büyük sorunum, betayı nasıl sonlandırırım? Yattığım, hatta dalga ge
çtiğim her kıza karşı hisler geliştiriyorum. Tek gecelik olsa bile ya da kız erkek arkadaşını benimle aldatıyo
r. Sanki kendi kontrolüm yokmuş gibi; sanki ben yattığı her erkek için ıstırap çeken bir kızmışım gibi. Keşk
e Paul için kesin bir cevabım olsaydı. Tüm erkeklerin içlerindeki Beta'yı öldürmek için izleyebileceği, adım
adım ilerleyen bir program, evrensel bir şablon oluşturabilseydim, en çılgın hayallerimin ötesinde zengin ol
urdum. Tıpkı Alpha Buddha (Cory Worthington) hakkında söylediğim gibi, eğer Alpha'nın özünü şişelemen
in bir yolunu bulabilseydim, hayata hazır olurdum. Gerçek şu ki, bunun basit bir cevabı yok çünkü her insa
nın koşulları kendine özgüdür. Sorunlarının ortak kökleri olduğundan ve dişil Matrix içinde işleyen cinsel st
ratejiler (Beta Oyun) formüle etme girişimlerinin sonucu olarak oluşan ortak zihniyetler olduğundan emin o
lmak için, ancak bu zihinsel şemayı geri almak ve daha iyi işlevsel bir cinsel stratejiyi yeniden oluşturmak
benzersizdir. kişiye. Game'in olması gerektiği kadar ciddiye alınmamasının ana nedeninin bu olduğunu dü
şünüyorum - kendi öz analizinizi yapmak ve ardından kendinizi yeniden yapmak için bir strateji oluşturmak
çok fazla iş. Son on yılın PUA gurularının ve Oyun yarı tanrılarının yılan yağı satıcıları gibi çok ucuz görü
nmelerinin nedenlerinden biri, erkeklerin sonunda yüzleşmek zorunda kalacakları içsel Beta'yı gerçekten
öldürmek için gerekli kişiselleştirme derecesini hesaba katmamalarıdır. Bu, tavlama seminerleri yapan ad
amların ele almayı tercih etmeyeceği içselleştirilmiş bir Oyun unsurudur çünkü başarı dereceniz, hatta ger
çekte başarıyı nasıl ölçtüğünüz tamamen size bağlıdır. Daha önce hiç erişemediğiniz kızlarla takılmak, DV
D'ler satabilir, ancak kişiliğinizin iç işleyişini değiştirmek çok daha zor bir emirdir. Bir kitapçının 'kendi kend
ine yetme' psikolojisi bölümüne bakıp bu konuda neden bu kadar çok kitap yayınlandığını merak ettiyseni
z, bunun nedeni tam olarak bu dinamiktir - birinin hayatında köklü bir değişiklik yapmak, çok az insanın ça
ba sarf etmesini gerektirir. için sabır ve azim var. Tüm bunları göz önünde bulundurarak, şu anda sizin için
bir haritam olmadığını söylememe izin verin - size harita verdiğini söyleyenler size bir şey satıyor - ancak
sizi doğru yöne yönlendirmeye çalışacağım. Neyin işe yarayacağını söyleyemem, bunu ancak siz kendiniz
öğrenebilirsiniz, ancak kendinizi değiştirmenin zaman alan bir süreç olduğunu aklınızdan çıkarmayın. Da
hili bir Oyun durumu kişiliğine geçiş yapmakta daha kolay olan adamlar için bile, bu hala devam eden bir s
üreçtir. Kendimi en azından daha düşük bir Alfa olarak düşünmek isterim ama bu, bazen tökezlemediğim
anlamına gelmez. Süreçten kastım şu; Kurşun geçirmez olmayacak ve size yapılan her boktan testi geçm
eyeceksiniz, ancak yeni farkındalığınız nedeniyle yanlış yaptığınız şeylerden ders alacağınızı ve bir sonra
ki sefere uyum sağlayacağınızı bilerek cesaretlendirin. Her şeyi anladığınızı, bir Alfa olduğunuzu bildiğiniz
 büyük bir varış anı yoktur veya bu terimden hoşlanmıyorsanız, Oyunu tamamen içselleştirdiğiniz kesin bir
nokta yoktur. Oyun tamamlama sertifikası almazsınız. Bununla birlikte, düşüncenizi kesin olarak değiştire
bilirsiniz - bu her zaman devam eder. Bilmek Savaşın Yarısıdır Eğer içselleştirmede gerçekten bir ilk adım
varsa, o zaman bu, kendinizi eğitmekten gelmelidir. Bu aslında en zor görevlerden biridir. Blogumun bir o
kuyucusuysanız veya en azından oyunun bir kavram olarak çevresel olarak farkındaysanız, bu oldukça aç
ık görünecektir, ancak hala fişe takılı, hala kilitli olan koca bir dünya erkek olduğunu unutmayın. Kadınlaş
manın onlara daha doğmadan önce reçete ettiği düşünce biçimi. Sadece bir kısmı Oyunu ve pozitif erkekli
ği dikkate almaya yatkın olacak ve daha azı bunun değerini görecek. Bizim bakış açımızdan, doğal bir me
sele gibi görünüyor. Kitapları/blogları okuruz, kavramlara ve terimlere aşina oluruz, neyin işe yarayacağını
seçeriz, fikirler üzerinde deneyler yaparız, geçerliliklerini değerlendirir ve onları benimser ya da atarız. An
cak fişe takılı olmayana görünen şey, prize takılı olana küfür gibi gelir. "Eğitiminiz" fişi prizden çıkardıktan
sonra bitmez. Aslında, artık bazı şeyleri uygulamaya başladığınız için yeni bir zihniyeti içselleştirmenin da
ha da hayati olduğunu iddia ediyorum. Kırmızı hapı geri püskürten adamlara hatırlattığım bir şey, geri dön
üşün olmadığıdır. Game'i keşfeden ve sosyal becerilerden yoksun oldukları veya PUArtistry'nin hayallerin
deki kızı becermek için kolay sihirli formülleri olduğuna kendilerini inandırdıkları için onu uygulayamayan p
ek çok hüsrana uğramış erkek, rahat kabuğuna geri dönmek isterler. cinsiyetler arası sosyal dinamikler ko
nusundaki eski cehaletleri. Geri dönüşün olmadığını ancak onlar anlar. Nereye dönerlerse dönsünler, kör
oldukları şeydeki gerçeği görüyorlar. Sosyal etkileşimler, feminizasyon, normal olarak kabul etmeye şartla
ndırıldıkları ham anlaşma - tüm bunlar onlara kaçındıkları gerçeği incelikle hatırlatır ve bundan nefret eder
ler. Ona düşman olurlar. Bunu ekliyorum çünkü pozitif erkekliği içselleştirmeye geçiş yapan erkekler için b
u çok gerçek bir tehlike. Aynı şekilde, artık Oyun gerçeklerine ve kendinizi içinde bulduğunuz bağlantısız g
erçekliğe karşı daha duyarlı oldunuz (veya olmalısınız). Kolay bir örnek, popüler medyada toplumsal cinsi
yetle ilgili herhangi bir konuyu gerçekten düşünmektir. Bir şarkı duyacak, bir sit-com izleyecek, yemekhan
ede bir sohbete kulak misafiri olacak ve kadın önceliği tarafından yeniden yapılanan bir kültürün temel var
sayımlarıyla nasıl kuşatıldığınızı fark etmeye başlayacaksınız. Tüm bunlardaki konumunuzun ne olduğunu
anlamak, yeni bir zihniyeti içselleştirmek veya eski düşünce çerçevenize geri dönmek için çok önemlidir.
Değişimi Uygulamak Kendiniz için yeni bir gerçek olarak görmeye başladığınız şeyi uygulamanın hayati ö
nem taşıdığı apaçık ortada olmalıdır. İnternetten çıkmanız ve burada ve başka yerlerde öğrendiğiniz teoril
eri sahada test etmeniz gerekiyor. Bu, kulüplerdeki kadınlara yaklaşmak veya eşinizle yeni bir tutum beni
msemek veya hatta işte muhatap olduğunuz kadınlar anlamına gelip gelmeyeceği, gerçekten size kalmış.
Değişimi uygulamanın en zor yanı, sizi tanıyan insanların yeni siz'in geçerliliğini sorgulamasının ilk şoku.
Yeni bir şehre taşınacak, sosyal çevrenizi tamamen değiştirecek ve pislik bir Alfa rolünü oynayacaksanız,
kimse daha akıllı olamaz. Ancak, sizi yıllardır tanıyan kişilerle kişiliğinizde radikal bir değişiklik yapın ve "ol
madığı bir şey olmaya çalışan" bir numaracı olacaksınız. İnsanların öngörülebilirliğe ihtiyacı vardır - bu onl
ara başkaları üzerinde kontrol duygusu verir. Kendinizi değiştirdiğinizde veya kişiliğiniz bir dış güç tarafınd
an değiştirildiğinde, bu öngörülebilirlik için bir tehdittir, bu nedenle mantıksal karşı koyma, diğerlerinin bizi t
ekrar yerimize koymaya çalışmasıdır. Utandırma, kadınlar için doğal bir taktik olarak gelir, ancak itici güç,
sizi her zaman onların çerçevesine geri döndürmek içindir. Esasen başkalarının yorumladığı tehdit budur;
yeni sen bir çerçeve yakalamadır. Hepsini bir kerede yapın ve insanlar kişiliğinizi yakılmaya samimiyetsiz
bir tepki vermekle suçlayacaklar. Bunu bir süre boyunca ustaca ve ısrarla yapın ve insanlar değişikliği ger
çek olarak kabul etmeye daha istekli olacaktır. Her zaman değişimde ısrar edin, ama asla çok hızlı değil.
Bunu hatırlamak önemlidir çünkü dönüşümünüzde en büyük şüphe kaynağınız arkadaşlarınız olacaktır. İyi
niyetli olabilirler, ancak niyetin sizin çıkarınızdan değil, normalliği görme arzusundan geldiğini anlayın. Ho
şuna giden eski bir kız arkadaşın yeni sana ilk kez "pislik" dediğinde, bu sistem için bir tür şoktur. Her şeyi
düzeltmek isteyen eski size karşı her zaman bu bıçaklanma vardır, ancak bu gücenme dürtüsüne direnm
elisiniz. Önceki hayatınızın tüm öğrenimi size başkalarını ve özellikle de becermek isteyeceğiniz kızları gü
cendirmemeyi öğrettiğinde, bir gurur noktası olarak "evet, ben bir pisliğim" demek gerçekten zor. İçinizdek
i Beta'ya aykırı. Kulağa ne kadar sadistçe gelse de, birlikte olmak istediğiniz kadınları dolaylı olarak gücen
dirme kapasiteniz için daha tutarlı bir şekilde ödüllendirileceksiniz, ancak bunun Beta siz ve gelişen Alfa si
z arasında yarattığı iç çatışma, uzlaştırmanın en zor kısmıdır. Bu, çoğu erkeğin geçişte başarısız olduğu y
erdir ve bu, öncelikle duygularını kontrol altında tutma konusunda pratik olmayan bir beceriden kaynaklanı
r. Estetiğe Karşı Sosyal Robotlar Bu, dişil koşullanmanızın size öğrettiği her şeye aykırı gelebilir, ancak er
kekler Gerçek Romantiklerdir, kadınlar ise nadiren takdir edilen romantizmin araçlarıdır. Cinsel devrim son
rası feminizasyonun erkekler üzerindeki en büyük sıkıntılarından biri, erkeklerin kadınsı taraflarıyla temas
halinde olmadığına dair önceden hazırlanmış bir fikirdi. "Duygularımızla temas halinde değildik". Tanrı, Ca
rl Jung'un çürümüş cesedini, popüler kültürü her cinsiyetin dişil ve erkeksi enerjilerin eşit, ancak ifade edil
memiş ölçülerine sahip olduğuna inandırdığı için cehenneme lanet etsin. Batı kültürü, Jung teorisine o kad
ar doydu ki, onu böyle tanımıyoruz. İdealleştirilmiş bir hedef devletin cinsiyetsiz, çift cinsiyetli bir toplum ol
duğuna inanmak normalleştirildi. Söylentiler bir yana, son 50 yıla kadar aslında duygu konusunda kendini
en çok kontrol eden seks erkekler oldu. Erkekleri kadınlar için daha çekici kılan da bu çekinceydi. Kadınlar
ın çözmesi gereken esrarengiz şairler ve sanatçılar olarak ya da duygunun ölçülü her ifadesi başlı başına
bir olay olan doğal stoacılar olarak, kadınların Erkeklerle daha fazla ilgilenmesini sağlayan, Erkeklerin duy
gusal erişilmezliğe ilişkin klasik çekincesi olmuştur. Çağdaş toplumda erkekler, bir kadının mahremiyetine
erişmenin birincil yolu olarak kendilerini ifade etmeye teşvik edilir - esasen tam ifşa ile çözmek için her türl
ü gizem duygusunu öldürür. Beyin işlevi cinsiyet farklılıkları bir yana, erkeklerin sosyal olarak daha çeking
en bir duygu ifadesi geliştirdiklerini tahmin ediyorum, bunun nedeni çocuksu bir güvensizlik değil, daha ço
k kadınlara ilgi uyandırmada çok tutarlı bir şekilde işe yaraması. Bu devirde öyle değil. Her durumda erkek
ve erkekler, duygusal ifadenin sorunları çözmek için bir araç olduğunu düşünmeye şartlandırılırlar. Erkekl
er ağlamaz, bir amaçla kurulmuştur. Korunmasız kolayca ifade edilen duygu, gelişmiş bir kadınsı özelliktir.
Erkekler, en yoğun duygu dışında her şeye karşı körelmiş sosyal robotlar haline gelmemeli, bu ifadeyi aşı
rı kullanarak ucuzlatmak normalleştirildi. Bir Erkeğin duygularının sergilenmesi, genellikle olduğu gibi gerç
ek takdirden yoksun olan kadınlara nadiren ilahi hediyeler verilmelidir. Öğrendiklerinizi Unutun Bu kadar u
zun süre duygusal olarak erişilebilir olmaya koşullanmış bir Beta erkeğinin bu duyguları kapatması çok zor
dur. İyi haber şu ki, yapmanı önermiyorum. Benim önerdiğim şey, duygusal duygular geliştirmenizin nede
nlerini bu kadar kolay bir şekilde unutmanızdır. Yanmanın bir sonucu olarak duygusal olarak soğumak kol
aydır, bu konuda gerçekten iyi hissettiğinizde bu duygusallığı tekrar kontrol altına almak çok daha uzun bir
emirdir. Duygularımız bizi insan ve insan yapar. Bunu insan deneyimi için gerekli olarak kabul etmek öne
mlidir, ancak aynı derecede önemli olan, size karşı ne kadar kolay kullanıldığını görmektir. Neden bu kada
r kolay duygusal olduğunuzun nedenlerini unutmanız gerekiyor. Belki terk etme sorunları, belki yetiştirilme
tarzınızdaki daha kasıtlı bir şartlandırma, ama onu kontrol etmenin ilk kısmı bunu fark etmektir. kızak ile
mi? Araba sürerken kendimizi bir patinajın içinde bulduğumuzda, doğal dürtümüz frene basmak ve/veya d
aha da kötüsü patinajla dönmektir. Kendini koruma içgüdümüzdeki her şey bize bunu yapmamızı söyler a
ma yaptığı tek şey zaten istikrarsız olan durumu daha da kötüleştirmektir. Bununla birlikte, bize öğretildiği
nde ve pratik yaptığımızda, frene basmamak ve patinajla dönmemek, ancak bunu yeterince sık sık varsay
ılan tepkimiz haline getiririz ve arabanın kendi kendine düzeldiğini görürüz, felaketten kaçınır ve güvenli bi
r şekilde yola devam ederiz. yolun aşağısında. Rotanızı düzeltmek için eski davranışları unutmalı ve yenil
erini şartlandırmalısınız. Bu, uygulama ve tekrarlama gerektirir - aksi halde tepki gösterilmesi gerektiğini d
üşünmeden düşündüğünüz koşullar karşısında bile. Sabrın yerini hiçbir şey tutamaz. Kendiniz hakkındaki
fikrinizi değiştirmek ilk adımdır. Bu aslında erkekler için en zor adım çünkü çoğu, kendileri hakkında yeni b
ir düşünme biçimini içselleştirmeleri gerektiğine inanmak istemiyor. Uyuşukluk, çoğu erkeğin değişmek ist
ememesinin başlıca nedeni olabilir. Mevcut durumlarında neden mutlu olduklarına dair gerekçeler yaratm
ak, gerçek değişimle eleştirel bir şekilde yüzleşmekten ve onu başlatmaktan çok daha kolaydır. Ne yazık k
i, sihirli bir şekilde olmayı umduğunuz Adam'a dönüşmenize yardımcı olacak standartlaştırılmış bir progra
m veremem. O rotayı ancak sen belirleyebilirsin ama şunu söyleyeyim, olmak istediğin Adam harekete ge
çmeni gerektiriyor. Kendi memnuniyetiniz için kale direkleri her zaman sizden uzaklaşmaya devam edece
k ve bu iyi bir şey. Büyümemiz, olgunlaşmamız ve zorlukların üstesinden gelme kapasitesi geliştirmemiz i
çin bize ilham veren şey budur. Ancak, tüm bunlar sizin açınızdan eylem gerektirir. Tüm tavsiyeleri gözde
n geçirebilir ve bu kitaptan, blogumdan ve genel olarak topluluktan bilgeliği çıkarabilirsiniz, ancak harekete
geçmezseniz bunların hiçbiri sizin için bir anlam ifade etmeyecektir. Genç erkeklere ne zaman öğütler ver
diğimi, onlara her türlü tavsiyeyi verdiğimi ve onları uygulamaya koymaları için teşvik ettiğimi, sadece moti
vasyonu bulamadıklarından sürekli şikayet etmelerini hatırlayamıyorum. Çoğu zaman, bazı travmatik den
eyimler gerektirir ya da kıçlarının altındaki ateşi gerçekten yakıp olduklarından daha fazla hale gelmeden
önce kaybedecek hiçbir şeyleri kalmaya indirgenmeleri gerekir. Kendimi motive edici bir konuşmacı olarak
görmüyorum ama bir noktada uçurumu aşmalı ve kendinizle ilgili fikrinizi değiştirmelisiniz. Daha fazlası ol
mak için Beta'yı öldürmelisiniz. Sadece yaptığınız şeyi yapmaya devam ederseniz, elde ettiğiniz şeyi alac
aksınız.

Beta'yı öldür

17 yılı aşkın bir süredir harika bir evliliğim var, ancak evliliğin hiçbir kadının tam olarak anlayamayacağı ve
ya takdir etmeyeceği, erkekler için yaşamı değiştiren fedakarlıklar içerdiği gerçeğini şekerle kaplamayaca
ğım. Burada dört bölüm kazdıktan sonra, evlilik kurumuna karşı olabileceğim fikri ortaya çıkacaktı. Bunun
farkındayım ve blogumda ve birkaç topluluk forumundan daha fazlasında bununla yeterince ilgilendim, an
cak kayıtlara geçsin, ben evlilik karşıtı değilim. Bilgisizliğe karşıyım, Pollyanna, geleceğini görmeliydim, O
NEitis körüklendi, utanç uyandırdı, iflas etmeye mahkum, çocuklarımı yaraladı, hayatıma, evliliğime zarar
verdi. Bir kadın seni hafife aldığında sever. Kulağa garip geldiğini biliyorum, ama o sana yaltaklanmadığın
da ve sen evliliğinin 10. yılındasın ve bu sadece günlük konuşmanın bir parçası. Her telefon görüşmesinin
sonunda “Tamam, seni seviyorum, hoşçakal” var. Bunu düşünmüyorsun, çünkü buna ihtiyacın yok. "Seni
sevdiğini nasıl anlarsın?" sen onun içinde değilsin Ancak bu aşinalık ve düzenli rahatlık ortadan kalktığınd
a bunu takdir edebilir. Aşkın sıradanlığı bir kez yerleştiğinde, kadınlar bunu nadiren açıkça ifade edecekler
dir - aslında bu ifade sizden beklenen olacaktır - bu yüzden onu gizlice aramalısınız. Sevgililer Günü'nde v
eya Yıldönümünüzde Hallmark kartınızda okuduğunuz tüm saçmalıklar başka biri tarafından yazılmış. Ara
sıra bu takdir jestlerini yapmak güzel olsa da, ağaçlar için ormanı görmek daha önemlidir. Bu, bireysel se
vgi veya takdir eylemleri değil, her ikinizin de düzenli olarak günlük olarak yaptıklarının tamamıdır. Bir Cu
martesi sabahı üç yüzüncü kase yulaf ezmesini birlikte yedikten sonra siz ve o, siz kahvaltı masasının kar
şısında oturmuş bu ay önce hangi faturaların ödenmesi gerektiğini tartışırken, çocuklarınız televizyonun u
zaktan kumandasını kontrol etmek için savaşırken siz ve o, bundan ibaretsiniz. ve aşkı ve evliliği tanımlay
an çimlerin ne kadar biçilmeye ihtiyacı var. Evet, tam da onu şarj ederken veya onu tabak eğirme hattınız
da bir üst sıraya taşımayı düşünürken asla düşünmeyeceğiniz şeyler. Evlilik budur; ille de sıkıcı değil (kesi
nlikle daha sık olabilmesine rağmen), ama sıradan. Normal, yaygın veya öyle olur. Sizinle tıpatıp aynı şeyl
eri yapan, dünya gezegeninde yaşamış, evlenmiş ve ölmüş kaç kişinin bir düşünün. Bu, onu deneyimleme
miş hiç kimsenin anlamlı bir şekilde ilişki kuramayacağı gerçek evlilik sınavıdır. Mutlu, Oprahlaştırılmış fiki
r, "taze tutmanız" gerektiğidir, ancak bir gece tazelendikten sonra ve Wal-Mart iç çamaşırları çamaşır sep
etindeyken ve çocukları geceyi geçirmekten alırsınız. ertesi sabah kız kardeşlerinin evinde, her zaman sa
hip olduğunuz günlük evliliğe geri dönersiniz. Evlilik Hedefinde satılırken kimsenin size bahsetmediği şey
bu - "şimdi ne olacak?" aradığınızı düşünmeye şartlandırıldığınız veya "doğru şeyi yaptığınız" ve siz onunl
a 3 yıl maraton seks yaptıktan sonra aniden dini yeniden keşfettiği için evlendiğiniz BİRİ'ni bulduktan hem
en sonra gelen duygu. aylar düz ve hamileliği iptal etmez. Takdir Bence çoğu erkeğin benzersiz bir şekild
e kendilerini kandırdıkları şey, fedakarlıklarından dolayı kadınlar tarafından eninde sonunda takdir edilece
kleridir. Bunu şimdi öğren, öğrenemezsin. Olamazsınız çünkü kadınlar, bir erkeğin kendi gerçekliğini kolay
laştırmak için yaptığı fedakarlıkları takdir etmek şöyle dursun, tam olarak gerçekleştirme kapasitesinden te
melde yoksundur. Tanıdığınız en aydınlanmış, takdir eden kadın bile hâlâ kadın merkezli bir gerçeklik için
de hareket ediyor. Onu onurlandırmak, saygı duymak ve sevmek için gerekli kişisel fedakarlıkları yapan er
kekler olağandır. Bunları yapman gerekiyordu. Ona daha iyi bir yaşam sağlamak için hırslarını ve potansiy
elini feda mı ettin? Yapman gerekiyordu. Günaha direndin ve karını sevişmeye hazır ve hazır olan ateşli s
ekreterle aldatmadın mı? Yapman gerekiyordu. Evliliği, evi, aileyi vb. sürdürmekle ilgili sorumluluklarınız y
aygındır - onlardan beklenir. Onlar ancak yokluklarında, yokluklarında ve başarısızlıklarında takdir edilirler
. Bu, dişil merkezli gerçekliğin bütünüdür. Erkekler yalnızca dişil gerçekliği kolaylaştırmak için vardır ve bu
na itiraz eden (hatta onun yönlerini analiz eden) herhangi bir erkek, tanımı gereği bir "erkek" değildir. Nası
lsa öyle. Erkekler arasında en kendine hizmet eden, başına buyruk kişi bile, kadın tarafından tanımlanmış
bir gerçeklikte 'erkeklerin' genel uygulamalarına uymadığı için yalnızca bir asi olarak tanımlandığı için dişil
buyruğuna hâlâ bağlıdır. İronik bir şekilde, dişil tarafından doğal olarak ona uyacak (hatta onu teşvik edec
ek) erkeklerden daha çok takdir edilen, sadece bu başına buyruktur. Takdir kavramı, cinsiyetler arası ilişkil
erin diğer birçok yönüyle iç içe geçer, bu nedenle okumaya devam ederken bunu aklınızda tutmaya çalışı
n. Örneğin, bir an için, daha genç kadınları takip etme seçeneklerine sahip 40 yaşındaki bir Erkeğin "doğr
u olanı yaptığını" ve kendi yaşındaki bir kadınla ilişki aradığını varsayalım. Esasen yaşlı bir kadına yeni bir
yaşam süresi verdiği için takdir edilecek miydi yoksa kendisinden bekleneni yapıyor olarak mı görülecekti
? Bekar bir anneyle evlenen ve başka bir adamın çocuğunun ebeveyn yatırımına yardım eden bir adam, b
öyle yaptığı için daha çok takdir edilir mi? Bir kadının karakteri hakkındaki tahminini bile etkiler mi, yoksa s
adece bir erkekten bekleneni mi yapar? Takdir sorunu, Beyaz Şövalye için gerçek bir ikilemdir. İlişkiler işe
yaramaz. Aşinalık aslında küçümsemeyi, sıradanlığı, rutini, sıradanlığı ve bayağılığı doğurur... işte bu yüz
den pek çok evlilik boka batabilir. Erkekler ve kadınlar kendilerinden vazgeçerler. "İlişkiler iştir" memesi ka
dınsı bir Sosyal Sözleşmedir. Erkeklerin bu sözleri ne sıklıkla söylediğini duyuyorsunuz? Bu sözleşme artı
k erkekler arasında bile popüler bilince sızdı. Buna abone olan LTR erkekleri için, çoğunun, tabiri caizse o
nlara 'not' veren kadınlar için "işi yaptıkları" ilişkiler içinde olduklarını da tahmin ediyorum. Ve bu mitolojiye
 katılan bekar erkeklerin her birinin, kadınların uzun süreli cinsel ilişki yaşamalarında durumun böyle olduğ
una inanması için şartlandırılması gerekiyordu. Bu, erkeklerin eylemlerinin ve fedakarlıklarının kadınlar tar
afından her zaman takdir edilebileceğine dair yanlış bir inanca dayanmaktadır. Bir erkeğin, bir kadının mü
kemmel eşi olarak sahip olduğu idealleştirmelere göre yaşamasını sağlamak için en iyi yöntem ne olurdu (
bu onun için ne kadar çarpık ve karmaşık tanımlanmış olsa da)? Kadınlar "sabitleyici sayayı" sever. "Keşk
e harika bir adam olurdu, _____" yoksa "Onun üzerinde çalışıyorum" diyecektir. Koşullandırma "Onun üze
rinde çalışıyorum"dan "İlişkimiz üzerinde çalışıyoruz"a geçtiğinde artık onun çerçeve kontrolünü içselleştir
miştir. İş Olarak İlişkiler mitolojisinin türetildiği yer burasıdır. İlişkide 'işe' ihtiyaç duyan kadın ne sıklıkla? V
e eğer o ise, ilişkinin ve çağrışımların terminolojisi değişir. 'Çalışma', kadın merkezli gerçekliğe daha iyi uy
ması için kimliğini ideal ilişkisine daha iyi uyduran bir erkek anlamına gelir. Bunu başlatmanın daha iyi bir
yolu, daha bir kadınla tanışmadan veya bir ilişkiye girmeden önce, onu idealini somutlaştırmaya psikolojik
olarak şartlandırmaktan daha iyi bir yol olabilir mi?

Takdir
Kadınlar, bir erkeğin hayatına yalnızca bir iltifat olmalı, asla onun odak noktası olmamalıdır.

Bugün potansiyelimizin farkına varmadan evlenmek ya da evlenmek ne kadar yaygın. Ne kadar kayıtsız bi
r "çocuk" erkek neslini miras aldığımıza dair inleyerek ve inleyerek okuduğum tüm makaleler için, bu, danı
ştığım genç erkeklerin gerçekliğinden çok uzak. Hayır, istedikleri sadece Rüya Kızları ile bağlantı kurmak
ve tek eşliliğin mutlu beta kozasında rahatlamak için yeterli Oyun bilgisi. Taahhüt etmek istiyorlar. Ömür b
oyu süren AFC psikolojik koşullandırmaları, bağlılığı bir aciliyet haline getirir. Ergenlik çağındaki ve 20'li ya
şlarındaki bu genç adamlarla konuştuğumda beni şaşırtmaktan asla vazgeçmiyorlar ve hayatlarının diğer
her alanında şiddetli bağımsızlıklarıyla beni etkilemeye çalışıyorlar, yine de onlar bu bağımsızlığı sınırlam
aya çok hazır olan aynı adamlar. ve güvenilir kadın yakınlığı karşılığında hırs. Kendilerini kadınların doğal
olarak ilişkilendirilmek isteyeceği hırs ve tutku sahibi erkekler olarak geliştirmek yerine, tek eşliliğin kelepç
elerini takmaya çok hevesliler. Ancak gerçek şu ki, ne kadar uzun süre bağlı kalmazsanız, size o kadar ço
k fırsat sunulacaktır. Benden daha bilge Erkekler, kadınların rüya öldürücü olduğunu söylediler - ve buna
katılsam da, bunun kadınların büyük bir planından çok, işin içindeki adamdan ve onların suç ortaklığı ve il
gisizliğinden kaynaklandığını söyleyebilirim. Aslında, çeşitli nedenlerle onlara bağlı kalmamanız kadınların
yararınadır. Bunun ne kadar mantığa aykırı olduğunun farkındayım ama senin bu kadar hazır olmanla onl
ar için bir meta olarak değerini azaltıyorsun. Kıtlık değeri artırır ve özellikle bu kıtlığın nedeni başka birinin
çıkarına hizmet eden bir şey olduğunda (bu örnekte onunki). Hukuk fakültesinde avukat olma hırsını sürdü
ren 20'li yaşların ortasındaki Adam veya doktor olma arzusuyla hastanede uzun saatler geçiren tıp öncesi
stajyer, engellenir ve tek eşli bir ilişki sürdürmenin gerektirdiği komplikasyonlarla yüklenir. Zamanının ve ç
abalarının, yalnızca finansal başarı açısından değil, aynı zamanda kendi eğitimi ve güveni açısından da d
aha yüksek değerli bir İnsan olmak için hedeflerine ulaşması için harcanması gerekiyor. Söylemeye gerek
yok, tek eşli bir ilişkiyi sürdürmenin gerektirdiği kısıtlamalar ve yükümlülükler - hem zaman hem de duygu
sal yatırım açısından - bu hırslara ulaşmayı çok daha zorlaştırıyor. Erkeklerin 30 yaşına kadar cinsel, duy
gusal ve ilişkisel olarak münhasır olmaması gerektiği fikrini destekleme eğilimindeyim, ancak bu asgari bir
öneri. 35'in Erkekler için daha iyi hizmet edebileceğini düşünüyorum. Bir Erkek kariyerinde, hırslarında ve
tutkularında, kişiliğinde, karakterini daha iyi yargılama becerisinde, genel davranış ve motivasyon anlayışı
nda vb. yaşlanıp olgunlaştıkça, en çok arzu edilen kadınlar için daha değerli hale gelir. dolayısıyla bu açıd
an daha iyi fırsatlara sahiptir. Kadınların cinsel değeri yaşlandıkça azalır ve bu noktada denge olgunlaşan
Erkeğin lehine döner. Bunu erkenden fark eden ve kendilerini şimdi iyileştirmenin gelecekte daha iyi sonu
ç vereceğini anlayan ve aynı zamanda münhasır olmamanın ve taahhütte bulunmamanın getirdiği fırsatlar
dan yararlanmanın (ve bunlardan öğrenmenin) onu kadınların sahip olacağı bir Erkek yapacağını anlayanl
ar Erkeklerdir. uzun vadede rekabet etmek. 20'li yaşlarınızın ortalarında, hayatınızın gidişatını etkileyeceği
niz yön açısından potansiyelinizin zirvesindesiniz. Bunu işaret ederek herhangi bir arkadaş edinmeyeceği
m, ancak çoğu "seri tek eşliyi" kızdıran şey, tek eşliliğin gerektirdiği sorumlulukları, yükümlülükleri ve hesa
p verebilirliği, kişisel hayatlarını çok daha az fark etmeden gerçekten anlamadan önce üstlenmiş olmanın
dile getirilmemiş pişmanlığıdır. potansiyeller. 35 yaşında bekarsanız ve orta düzeyde bir kişisel başarıya s
ahipseniz, erkekliğin kıskanılacak tarafısınız çünkü sizin yaşınızdaki veya daha büyük erkeklerin istatistiks
el olarak sahip olmadığı en değerli iki kaynağa sahipsiniz: zaman ve manevra kabiliyeti. Seni kıskanıyoru
m. Evliliklerde, LTR'lerde, çocuklarla veya boşanmanın üstesinden gelmekte olan yaşınızdaki çoğu erkeği
n her gün uğraşması gereken sorumluluklar, yükümlülükler ve sorumluluklardan kurtuldunuz. Hiçbir niyeti
n olmadan öyle bir konumdasın ki, yaptığın seçimin kendinden başka kimseyi etkilemediğini düşünmeden
istediğin yöne gidebilirsin. En ideal LTR'lerde diğer birçok erkek bu lükse sahip değil. Günümüz modern y
aşamında çoğu erkek (ve kadın) için gerekli olan tüm sorumlulukları düşündüğünüzde, piyangoyu kazandı
nız! Bir keresinde bana para sorun olmasaydı ne alırdım diye soruldu, ben de buna zaman diye cevap ver
dim. Güç, finansal kaynaklar, statü veya başkaları üzerindeki etki değildir; güç, kendi hayatınızı kontrol et
me derecenizdir ve şu anda, az önce sizi tarif ettiysem, siz güçlüsünüz. İnanın bana, bu olabildiğince iyi v
e bu daha da iyi hale getirildi çünkü burada gerçekten neyin iş başında olduğunu anlayacak ve takdir edec
ek yaştasınız. Kadınlar artık senin için hasarlı mal mı? Ne olmuş? Seçtiğiniz kadar gelişigüzel veya özellik
le örnekleme özgürlüğüne sahipsiniz. İyi bir LTR bulamıyor musunuz? Neden isteyesiniz ki?! Seni bulması
na izin ver! Sonunda yaşlı ve yalnız olacağından mı korkuyorsun? Yalnızlık korkusuyla o kadar felçli olma
ktan korkarım ki, tutkusuz bir evliliğe bir ömür boyu kayıtsız sefalete razı olursun. Bu konuda 'yap ve gelec
ekler' düşünce ekolünün taraftarıyım. Kadınlar, bir erkeğin hayatına yalnızca bir iltifat olmalı - asla onun o
dak noktası değil. İdealize edilmiş, önceden hazırlanmış bir yakınlığa ulaşmak için en az dirençli yolu seç
mek mi yoksa kendini geliştirmek ve aynı yakınlığı elde etmek için mi daha iyi? Doğru, her iki örnek de ka
dınları bir Erkeğin hayatının odak noktasına koyuyor ve bu çoğu kadının başta sevimli ama sonunda boğu
cu bulacağı bir konum. Kadınlar erkeklerini 'istemek' ister. Kadınlar, diğer erkeklerin olmak istediği bir Ada
m ister ve diğer kadınlar düzmek ister. Bu onu erkek rolüne soktuğu için mahremiyetinin kölesi olmak iste
miyor. Aksine, iki amaca hizmet ettiği için hırsı ve tutkuları lehine onu erteleyecek, ona 'Hayır' diyecek özg
üvene sahip kararlı olgun bir adam istiyor. İlk olarak, çerçevesini ve yönünü otorite olarak ve gelişimini biri
ncil olarak belirler; sonuçlarından kendisinin ve potansiyel çocuklarının yararlanacağı. İkinci olarak, onu o
nun peşinden koşma konumuna sokar - esasen adamın meşru hırsları ve tutkuları, onun dikkatini çekmek
için rekabet etmesi gereken "diğer kadın" haline gelir. Burada 'meşru' emelleri belirttiğime dikkat edin. Avu
kat ve doktor olma potansiyeline sahip bir hukuk öğrencisi veya stajyerle ilişkisi olan bir kadın, gelecekteki
güvenlik için oldukça sağlam bahislerdir. Bir sanatçı ya da müzisyen, ne kadar yetenekli ya da tutkularına
bağlı olursa olsun, ancak seçkin kadınlara davalarını kanıtlayabilirlerse faydalı olarak görülecektir. Ancak
bu, bir kez daha, bu dürtüyü takdir etme kapasitesine sahip seçkin kadınlarla, tek fikirli bir kararlılıkla deng
elenebilir. Bununla birlikte, mesleği olarak tesisatçı veya tamirci olmayı seçen adamı düşünün. Dünyanın
en iyi tesisatçısı, kendi işine sahip olma hayalleri kurmadığı sürece, ancak bir yere kadar gidebilir. Bütün b
unlar, bir erkeğin karşı cinse karşı tutumu ile sınırlıdır. Kadınlar rüya katilleridir. Öyle olmak için bir günde
mleri olduğu için değil, ama erkeklerin istikrarlı bir vajina arzı için hırslarını ve kadınların buna yüklediği so
rumlulukları isteyerek feda edecekleri için. Yani evet, en az dirençli yolu seçmektense kendinizi geliştirme
k daha iyidir. Bu, üniversiteyi bitirene, 30'lu yaşlarına gelene ve kariyerini düzene sokana kadar askerlik y
apma demek değildir. Yani, sınırlayıcı etkilerini anlayacak kadar olgunlaşana ve hırs ve tutkularınıza göre
kendi memnuniyetinize göre bir dereceye kadar başarı elde edene kadar tek eşliliği düşünmeyin. Aynı za
manda kadınların kendi hayatınız için planlarınızı iltifat etmesi ve desteklemesi gerektiğini söylemektir. Bu
hayattaki en büyük tehlikemiz çok yükseği hedefleyip başarısız olmamız değil, çok aşağıyı hedefleyip baş
armamızdır.

Rüya Katilleri

Fişten yeni çıkmış bir adam için eve götürmesi en zor şeylerden biri, mutlakiyete olan eğilimleridir. Bu kad
ar uzun süredir yakınlık için çaresiz olan bir adamı, yalnızca en acil sorununu çözecek önceden belirlenmi
ş bir programı takip etmek istemekle suçlayamazsınız. “Tamam, kızları elde etmek için ne yapacağım? Bu
nu giy? Bunu söyle? Öyle davran?,..” Çoğu Eklentiyi Oyunun savunucularına ve dolayısıyla Oyunun kendi
sinin doğruluğuna karşı şüpheci kılan tam da bu tür gerçek, ikili eğilimdir. Tavus kuşu olmak ile bir tarza s
ahip olmak arasındaki farkı anlamak, bu büyük karışıklıklardan biridir. “Komik bir silindir şapka mı takıyors
un? Siyah oje mi? Siktir git buradan!,..” Game'de yeni olan çoğu erkek, Tavus Kuşu'nun daha aşırı yönleri
ni bir tarza sahip olmakla veya Adam Carola'nın dediği gibi, bir bakışa sahip olmakla birleştirme eğilimind
edir. Bu, "sıradan" erkeklerin yapması çok garip bir ilerleme çünkü çok uzun zamandır onlara Kendileri Ol
maları söylendi. "Beni ben olduğum için sevmeyen bir kızla birlikte olmak istemiyorum" gibi şeyler söyleye
rek teselli buluyorlar, ancak neden 29 yaşında bir kızı öpmemiş, flörtsüz bakireler olduklarını merak ediyor
lar. Bakmak önemlidir. Fiziksel çekiciliğin temeli, herhangi bir kız için şartlı olacaktır, ancak her zaman bir
bakışın bağlamsal olduğunu unutmayın. Dövmeli ve bir MMA cazibesine sahip arketipik "douchebag", bir
Bakış'tır. Guyliner, siyah oje ve emo skinny jean bir görünümdür. 3 parçalı bir Armani'deki adamın Bakışı
var ve daha onlarcası var ama asıl mesele şu ki, kadınlar aslında bir rolü doldurmak için doğru karakteri a
rayan kast ajanları gibidir. Ancak, "A" görünümü gerçekten "herhangi bir" görünümü ima ediyor mu? Bu a
damlardan bazıları o kadar tuhaf görünüyor ki, belirli bir grup kadının aradığı ilginç bir karaktere uygun old
uklarını hayal etmek zor. Ucubeliğin kendisi kadınları cezbetmede güçlü bir eksen olabilir mi? Bazıları için
"çılgınlık", diğerleri için sıradandır. Herhangi bir günde ve herhangi bir durumda herkes derece sırasına gö
re bir rol oynuyor. Çalıştığım yerde, istersem kot pantolon ve tişört giymekte özgürüm ama bundan çok da
ha şık giyinmeyi tercih ediyorum, neden? Çünkü meşru olmasa bile belli bir saygıyı hak ediyor. Bir kulüpte
yken, örneğin yeni bir ürün lansmanı yaparken, kişiliğim ve kıyafetim ortama göre değişir. Mystery gibi gös
terişli bir PUA, büyük bir yudum almak için asansör botları ve silindir şapkalarla 7-11'e gitmez. Hâlâ tavus
kuşu olduğu kesin ama artık çok daha az zaman alıyor çünkü onun gibi adamlar prensibi çeşitli durumlard
a neyin dikkat çekeceğine kadar damıtmışlar. Gene Simmons'ın tam sahne kıyafetleri içinde kulübe hopla
mak kimseyi etkilemiyor, ama A Look'u olmayan pek çok erkeğin dalga geçmeyi sevdiği şey bu - uç noktal
ar. Aşırı bir pislik, aşırı bir Emo, aşırı Orange County Chopper tarzı vb. kolay hedefler oluşturur, ancak A b
akmanın amacı bu değildir. Tavuskuşu Tavuskuşu bir stil değil, işlevsel bir PUA becerisidir (aslında sahne
kullanımı). Nasıl etkili bir şekilde çekileceğini bilmek bir tarz duygusu gerektirir, ancak bir beceri olarak ta
vus kuşu, genel görünümünüzden çok örneğin kullanımıyla ilgilidir. PUA çalışmaları emekleme dönemind
eyken, tavus kuşu fikri hemen hemen beyinsizdi. Aslında bu, tarih boyunca çapkınların hep bildiği bir kavr
amdı. Sosyal açıdan zeki insanların çoğu (ve hatta düşük seviyeli hayvanlar) kendilerini çiftleşen sürüden
ayırmak isteyeceklerinden, takip edilmesi çok zor bir kavram değildir. Herkes bir dereceye kadar tavus ku
şu. Bir olay için sadece bir kravat veya bir çift ayakkabı seçmek yeterince zararsız görünebilir, ancak bilinç
altında belirli durumlarda belirli öğeler için seçimler yapar ve tercihler geliştirirsiniz çünkü bunların görünüş
ünüzü iyileştirdiğini ve dolayısıyla dikkatleri üzerinize çekme olasılığınızı artırdığını düşünürsünüz. Tavus
kuşunun arkasındaki amaç, daha çok ince bir farka sahip olmakla veya bir kadını çerçevenize çeken bir k
onuşma parçasıyla ilgilidir. İşin garibi (ya da değil) güzel pahalı ayakkabıların bazı kızlar için doğal bir çeki
cilik olduğunu gördüm. Çoğu kadının ayakkabı takıntısı düşünüldüğünde bu şaşırtıcı değil. Hatırlanması g
ereken önemli bir şey, kadınların gizli alt iletişime, beden diline, dış görünüşe, sözlü olmayan ipuçlarına vb
. duyarlılığıdır. En kısa bakışta birbirlerini tartarlar ve kız hiyerarşilerinde bir kadının statüsü hakkında etkili
sonuçlara varırlar. . Çekici buldukları Erkeklerle aynı araçları kullandıkları sonucu çıkar. Peacocking'i kull
anmaya cesaret edecek kadar rahat olan, Oyunu yeni tanıyan erkeklerin çoğu, birazcık uzun bir yol kat ed
ildiğinin farkında değil. Oyununuz tavus kuşu değil, sadece balığın saldırmasını sağlamak için gösterişli bi
r yem. Balığa takıldıktan sonra oynamak size kalmış.

Bir Bak

Bir keresinde yasın 5 aşaması (ölümle yüzleşme) ve bunların daha önce reddedilmiş bir gerçeği kabul et
meye nasıl uygulanacağı hakkında bir makale okumuştum. Evet, biliyorum, bu oynanan pop-psikolojik list
enin gülünç yorumlarının sonu yok, ama bunun Matrix'ten ayrılmanın üstesinden gelen bir AFC'ye nasıl uy
gulanabileceğini merak ettim, bu yüzden biraz araştırma yaptım. ve blog roll aramamda şundan başka ne
buldum: 1. Reddetme – Hala Takılı -In: “Bu oyundaki adamlar bir avuç palyaço, bunun kadınlar üzerinde i
şlemesine imkan yok. Kadınlar aptal değildir. Ne kadar çok kadın düşmanı." 2. Öfke – Kırmızı Hap Sonras
ı Farkındalık: “Bu çok saçma! Kadınlar için neden tüm bu engelleri aşmak zorundayım? Sadece kendim ol
mak istiyorum. Neden bir Natural Alpha® olamadım? Ebeveynlerimi/kardeşlerimi/öğretmenlerimi/Tanrıyı/li
beralleri/feministleri/medyayı/toplumu suçluyorum, belki de o ünlü kedi açlığındaki toplu katiller o kadar da
deli değillerdi.” 3. Pazarlık - Unplugged: "Belki bazı iyi noktaları vardır... ama, ateşli kızları boşver, onlar b
enim ligimin çok dışındalar. Bir Plain Jane ile üslerin etrafından dolaşmama yardımcı olacaksa deneyeceğ
im. Tüylü şapka ve siyah oje sürmek zorunda mıyım? 4. Depresyon – Kırmızı Hapın Acı Tadı: “Vay canın
a, kadınlar bu şişirilmiş harekete gerçekten tepki veriyor mu? Ve adamlar buna büyük paralar harcıyor ve
klozet kapağından daha fazla kıçla mı karşılaşıyorlar? Ve bunun için mi katıldım? Dünya üzgün, ben de ö
yle…” 5. Kabullenme – Oyun Farkındalığı: “Belki de işler gerçekten böyle yürür. Sanırım tutunduğum cinsi
yet ilişkileri mitolojisinden vazgeçmeliyim... hey, bulduğum bu negatifler hakkında ne düşünüyorsun? 6. Ja
ded* – MGTOW Permütasyonları: “Bütün bu kuralları öğrenmenin canı cehenneme. Seks buna değmez v
e kadınlar zaten o kadar eğlenceli değil. Yapmak istediğim son şey rutinleri veya toparlanmanın 5 aşamas
ını öğrenmek. Çok fazla web sitesi var, okunacak çok şey var, hepsini sıralamak şöyle dursun, hepsini hat
ırlayamıyorum. Zaten kimin dışarı çıkıp kadınlarla sohbet etmek için bu kadar zamanı var ki? Mühendislik
işimde üzerinde pratik yapmak için çalışan 40 yaşın altındaki herhangi bir kadın görmüyorum. Video oyunl
arı ve porno daha eğlenceli ve daha erişilebilir. Sadece iyi görünmek istiyorum ve kadınların bana gelmesi
ne izin veriyorum” Forum üyelerinden tonlarca özel mesaj alıyorum ve arkadaşları veya akrabaları olan ve
ya bu ilişkileri yeni atlatan erkekler, korkunç ilişkiler ve fişlerini nasıl çekmeye çalıştıkları hakkında yazılar
okudum. sadece sert bir direnişle karşılaşmak için. Bu sürece kabul edilmek için bakıldığında, neden olma
sı şaşırtıcı değil. * Bu, listeye sonradan yapılan bir eklemedir, pek orijinal değildir ve muhtemelen alakalıdı
r, ancak fişten çekmenin yaygın bir yan etkisi olduğu için ihtiyati tedbirler için ekledim.

Fişi Çıkarmanın 5 Aşaması

Bu bölümü okuyucularıma göre yazdığım en önemli Rational Male makalelerinden biriyle bitireceğim. Bun
u en sona sakladım çünkü gözünüz açılırken sizin veya tanıdığınız kişilerin Oyun/Kırmızı Hap farkındalığı
na dönüşme endişesi içindeyken akılda tutulması gereken en önemli önlem budur. Yetenekli bir oyuncunu
n yeni öğrendiği kırmızı hap süper güçlerini hem kendisinin hem de insanlığın daha büyük yararı yerine kö
tülük için sadistçe kullanabileceği Karanlık Üçlü veya Oyunun Karanlık Tarafı hakkında çok şey yapılır. Oy
unun farkında olan kadınlar - Oyunun bir yalan olduğu yanılsamasını sürdürme bahanesinden zorla tüken
miş olanlar - Oyunun gerçekliğini kabul ederek, Erkeklerin Oyunu kadınların birincil yararı için kullanması
gerektiğini kendilerine borçluymuş gibi hissedeceklerdir. . Son çabaya rağmen kadınlar hala dişileştirilmiş
bir kültürleşmenin araçlarına sarılıyorlar: "Evet, tamam, bizi anladınız, Oyun gerçekten kadınların istediği
şeydir, hipergami kadın türünün yasasıdır, ama artık onu kendi yararınıza kullanmak sizin sorumluluğunuz
dadır." kadın merkezli bir tek eşliliğe uyum sağlamak için yeni bir gelişmiş Oyun anlayışına sahip Beta erk
ek türünü şekillendirerek toplumun daha iyi yararı. Seni bu kadar uzun süre tutsak eden büyük yanılsama
yı kabul ettiğimiz için bize güvenliğimizi borçlusun." Oyunun farkında olan kadınların ve sempati duyan erk
eklerin iddianamesi, Oyunun bazı yönlerini iyi kamplar (kadın yanlısı, yanlısı tek eşlilik) ve kötü kamplar (
manipülatif, çok eşli, erkek merkezli) olarak ayırma ihtiyacı hissetmeleri gerektiğidir. Oyunun İnsanları ayd
ınlattığı gerçeğinin kabulünde bile dişil buyruk, Oyunun uygulanmasını kendi amacına hizmet edecek şekil
de kategorize etmeye çalışır. Erkeklerin kendi cinsel stratejilerine erişmenin bazı yollarına sahip olmaları ç
ok korkunç bir tehdittir; Oyun, kadınların zorunlulukları ve kadın merkezli bir toplumsal normla ilgili olduğu
için iyi veya kötü olarak renklendirilmelidir. Varsayılan, sosyal olarak doğru ve erdemli bir endişe olarak, k
adınlar bunu daha kolay yaşıyor. Oyunu inkar etmek veya dişil için yanlış yönlendirmek giderek daha zor
hale geldikçe, onu kabul etmenin bir sonraki doğal adımı, kabul edilebilir kullanımlarını nitelendirmek olur.
Hipergami, kadınlarla ilgili çirkin bir gerçek olsa da, onun nitelendirilmesi, onların evriminin talihsiz bir mira
sı olan "kadınların olduğu gibi" haline gelir. Bununla birlikte, Erkekler için, Oyunun daha sert yönlerinin en
ham haliyle (hipergami için olasılıklar) karakterize edilmesi, kadınsı önceliği sürdürmekle ilgilenenler tarafı
ndan "karanlık sanatlar" olarak adlandırılır. Karanlık Sanatlar Efsanesi Yaygın tanıma göre, Karanlık Üçlü
üç kişilik özelliğinden oluşan bir gruptur: narsisizm, Makyavelizm ve psikopati, ki bunların tümü kişilerarası
olarak tiksindiricidir. Bağlama bağlı olarak, bu, sosyopatik bir kişiliğin uygun bir değerlendirmesi olabilir, a
ncak Game'in bir bütün olarak doğru bir değerlendirmesi değildir. Oyun'un daha yaygın bir şekilde kabul e
dilmesiyle hesaplaşma çaresizliği içinde, dişil buyruk, sıradan insanı (bkz. Oyunu Karanlık Üçlü kişilik özel
likleriyle ilişkilendirmek, bu nitelendirme sürecini çok daha kolay hale getirir, çünkü dişil zorunluluk, neyin s
osyal neyin anti-sosyal olduğunun mesajını ve belirleyici otoritesini elinde tutar. O zaman sorun, Oyunun h
angi kabul edilebilir kullanımının sosyal ve anti-sosyal olduğunu tanımlama sorunu haline gelir. Tahmin ed
ilebileceği gibi Oyunu kabul eden kadınlar, Oyunu kendilerine bireysel olarak uyan ve kendi kişisel koşulla
rının yanı sıra yaşamlarının belirli evrelerinin önceliklerine uygun terimlere sokmak isteyeceklerdir. Bununl
a birlikte, bu kadar çeşitli koşullar nedeniyle, sonuç olarak, Oyunu kabul eden kadınlar arasında neyin uyg
un kullanımı oluşturması gerektiği konusunda pek çok anlaşmazlık vardır, bu nedenle, iç tartışmalarında
Oyunun yönleri hakkında bir seç-ve-rasyonelleştirme biçimi atılır. Dişileşmiş erkekler için bu çok kafa karış
tırıcı bir tartışma. Kadınların Gerizekalıları sevdiğini kabul etmeleri onlar için yeterince zor (kadınlar hayatl
arının yarısında aksini söylese de), ancak Oyunu kabul eden kadınlar için hala 'kaliteli' olduklarını düşünü
yorlar, bu kadınlar bu kadınlarla ilgili tartışırken yutması acı bir hap. kabul edilebilir, sevimli Pislik benzeri
nitelikler ve kötü, kullanıcı, manipülatif, 'karanlık sanat' Pislik'in mevcut koşulları ve öncelikleriyle yalnızca
bağlamsal olarak uyumsuz yönleri. Hem prize takılı olanlar hem de fişten yeni çıkmışlar için bu, kadın mer
kezli bir toplumun onları farkında olmadan ikna ettiği ahlakçılık idealleriyle uzlaşmakta zorlandıkları bir uyu
msuzluktur. Hipergami ve Oyun hakkında daha geniş bir anlayış, aydınlanmış bekar erkekler için yararlı ar
açlar sağlarken, Oyunu kabul eden Beta eklentisi, bunu kesinlikle kadın zorunluluğunu, yani uzun vadeli g
eçici tek eşliliği tatmin etmenin bir yolu olarak görecektir. Bu anlatımdan herhangi bir sapma, Game'i kişis
el kazanç, kişisel zevk veya kendi cinsel stratejisini gerçekleştirmek için kullanan herhangi bir erkek (dişile
ştirilmiş) topluma karşı suç işlemiş demektir. Toplumsal Büyük İyi, dişil buyruğu tarafından tanımlandığınd
an, ona karşı olan her şey kesinlikle kötüdür, zarar vericidir, anti-sosyaldir ve manipülatif sosyopatidir. Kır
mızı Hapın Acı Tadı Gerçek sizi özgür kılacaktır ama bu, gerçeği daha az acıtmaz, daha güzel yapmaz ve
kesinlikle sizi gerçeğin gerektirdiği sorumluluklardan muaf tutmaz. Erkeklerin fişlerini çekerken karşılaştıkl
arı en büyük engellerden biri, Game'in ve toplumsal cinsiyet ilişkilerine dair yeni bir farkındalığın onlara da
yattığı acı gerçekleri kabul etmektir. Bunların arasında, uzun süredir inanmaya şartlandırıldığın şeylerin ra
hat idealler olduğunu ve sevgi dolu beklentilerin gerçekten yükümlülükler olduğunu fark etmenin yükünü ta
şımak da var. İsterseniz onlara yalan deyin, ancak çoğu zaman, şu anda sizden kopmuş olduğunuz bir sis
teme eşlik eden, belirli bir umutsuz nihilizm duygusu gelir. Umutsuz olduğunuzdan değil, bu noktada yeni
bir sistemde - üzerinde daha doğrudan kontrole sahip olduğunuz bir sistemde - umut yaratabileceğinizi gö
recek içgörüden yoksun olmanızdır. "Karanlık Sanatlar" diye bir şey yoktur, bu yalnızca dişil zorunluluğun
sizi Matrix'e geri çekmek için son bir çaresiz çabasıdır. Yalnızca Oyun ve onu ne ölçüde kabul ettiğiniz ve
tanımladığınız bağlamda kullanmakta ne derece rahat olduğunuz vardır. Kendi seçiminiz olan karşılıklı yar
ar sağlayan, karşılıklı sevgi dolu, karşılıklı saygıya dayalı bir LTR tek eşliliği bağlamını seçerseniz, başarıs
ının veya başarısızlığının temelinde Oyunun temellerinin yattığını bilin. Bu bağlam, birden fazla tabağı dön
dürmek, kadınların duygularını diğer erkeklerden kurtarmak ve kişisel tatminlerinize dayalı bir aşk hayatını
n tadını çıkarmaksa, Oyunun temellerini anlamanıza bağlı olarak bunun yaşadığını ve öldüğünü de anlayı
n. Alpha doğası gereği asil veya içler acısı olmadığı gibi, Oyun da doğası gereği ne iyi ne de kötüdür - Şe
ytan ayrıntılarda ve onu kimin tanımladığı bağlamda kullanırsanız kullanın. 48 Güç Yasası'nın giriş bölüm
ünde, yazar Robert Greene aynı şeyi güç için açıklıyor. Güç ne iyidir ne de kötüdür, sadece öyledir ve güc
ü kullanma kapasiteniz, onu kullanmadaki rahatlığınız gücün ilkelerini geçersiz kılmaz. Aynı şekilde, rahat
sızlığınız veya bu ilkeleri kabul edememeniz, o gücün üzerinizde kullanılmasının sonuçlarından sizi muaf t
utmaz. Yazılı olmayan 49. Güç Yasası, gücün kendisinin faydasını reddediyor ya da hem ahlaki hem de to
plumsal olarak kullanımını şeytanlaştırıyor. Oyun kuramının geniş bir alana yayılmasıyla bu, dişil buyruğu
n gerici inceliği olmuştur; Fem-merkezli bir toplum tarafından erkeklere engramatik bir şekilde ekilen derin
den şartlandırılmış ahlaki, etik, onurlu, erdemli ideallere ve kadına özgü yükümlülüklere başvururken, kadı
nsı buyruğun kendi amaçları için şeytanlaştırdığı aynı Oyunun kabul edilebilir kullanımını yeniden tanımlar
.

Kırmızı Hapın Acı Tadı

OYUN

Belirli bir inanca veya inançlar grubuna nasıl ulaştığınıza dair bir hatırlatmaya ihtiyacınız olursa, bu süreci
değerlendirmenin (veya yeniden değerlendirmenin) en iyi yolu, onun hakkında bir kitap yazmaktır. Şu and
a elinizde tuttuğunuz kitap, sözde manosferde geçirdiğim son on iki yılın derlemesidir. O zamanlar 'manos
fer' olarak bile bilinmiyordu. Neredeyse 12 yıl önce SoSuave Forum'un başlangıcından bu yana fikirlerimi
okuyan erkekler (ve kadınlar) için, bu bölümü bir nevi şifa bulacaklarını umuyorum – içselleştirip benimsed
ikleri eski klasiklere geri dönmek gibi şimdi verildi. Hipergami veya Dişil Zorunluluğa atıfta bulunursam, ço
ğu için, bunların ve diğer birçok kavramın her biriyle ilişkili unsurlar hakkında standart bir ön anlayış düzey
i vardır. Bununla birlikte, ben veya kırmızı hap farkındalığına aşina olan herhangi biri, alışılmadık olanı eği
tmeye çalıştığında bir aşinalık sorunu ortaya çıkar. Red Pill reddit topluluğu bunun için iyi bir çaba harcıyo
r, ancak bu kitabı 2 kez gözden geçirdikten sonra, ben ve editörüm, deneyimsizleri tanımanın, fişten çekil
mekten en çok fayda sağlayacak olan erkeklere ulaşmanın önünde büyük bir engel olduğunu anladım (he
nüz) başka bir manosfer terimi). Aşinalık Yıllar boyunca kapsamlı bir Rasyonel Erkek ideolojisi kitabı için a
ldığım isteklerin çoğu, umutla ailelerine ve arkadaşlarına (çoğunlukla erkek) verebilecekleri kitap biçimind
e özet bir versiyonunu arzulayan okuyuculardan geldi. kadın merkezli zihinsel modellerinden özgürleşme i
htiyaçlarını daha iyi anlayacaklarını. Tabii ki ilk günden beri hedefim bu oldu, ancak okuyanların büyük bir
kısmının benim veya tanıdık okuyucuların zaten kavrayabileceği ortak terim ve kavramlara aşina olmayac
ağını varsayar. Sıklıkla karşılaştığım bir başka konu da, bloguma yeni gelen okuyucuların veya diğer blogl
ara yorum yapanların çalışmalarıma aşina olduğu varsayımıdır. Sık sık kendimi, bir eleştirmenin veya mer
aklı bir okuyucunun beni sorgulamak isteyebileceği belirli bir konuyu ele aldığım makalelere geri bağlama
k zorunda buluyorum. Çoğunlukla, bazen yıllar önce ele aldığım bir şeyi tekrar etmemek için bilinçli bir ça
ba harcıyorum, ama bu sadece blog yazma ortamının bir parçası. Erkekleri mavi hap şartlanmalarından u
zaklaştırmak için yeterince zor bir teklif, ancak onları zihinsel olarak direnç gösterdikleri veya nefret ettikler
i ilkeleri anlamalarına yönlendirmek özel bir zorluktur. Örneğin, editörüm bu ilkelere yalnızca yüzeysel olar
ak aşinadır ki bu bir tür nimet ve lanettir. Bir anlamda, eski gönderileri ve kavramları daha "çaylak dostu" o
lacak şekilde gözden geçirmemi gerektiriyor, ancak aynı zamanda bu kavramların yıllar içinde nasıl gelişti
ğini ve benim ve diğer "kırmızı toplayıcıların" şimdi ortak temeller olarak kabul ettikleri şeyleri gözden geçi
rmemi sağlıyor. Örneğin, Dalrock'un blogunda Dişil Zorunluluk kavramını ona aşina olanlarla hararetli bir ş
ekilde tartışabilirken, bu konudaki ufuk açıcı yazılarımı okuduktan sonra editörümle onu daha ayrıntılı bir ş
ekilde tanımlamak için bir saatten fazla zaman harcamak zorunda kaldım. Daha sonra bunun hakkında da
ha fazla bilgi. Oyun Bu kavramlar arasında en sık döndüğüm kavram Oyun'dur. "Oyun nedir?" Blogum bo
yunca ve neredeyse her büyük manosphere yazarının blogunda, okuyucuların Oyun'dan söz edildiğinde t
am olarak ne olduğunu bileceklerine dair sürekli bir varsayım var. Oyun neredeyse efsanevi bir duruma yü
kseltildi; kadınların ilgisini ve samimiyetini çekmekte zorlanan sıradan bir adam için her derde deva bir şey
gibi. Oyuna aşinalığın manosphere blog yazarları için küstahlık haline geldiği bir noktaya gelindi - Oyun ç
eşitlerimiz var: Oyunu içselleştirdik, "doğal" Oyun, doğrudan Oyun, Beta Oyun vb. var, ancak "Oyun" terim
ini tanımlıyoruz ' Oyunun üzerine kurulu olduğu çok karmaşık inceliklere, davranışlara ve altta yatan psikol
ojik ilkelere aşina olmayan biri için, deneyimsiz kişiler için başlangıçta kafalarını karıştırmak gerçekten zor.
Alışılmadık olanlar için, sadece "Oyun" kelimesi aldatma veya manipülasyon anlamına geliyor gibi görünü
yor. Bir Oyun oynuyorsanız gerçek değilsiniz, bu yüzden en başından beri bir algı dezavantajından yola çı
kıyoruz. Kadınlarla sadece "sadece kendisi olmaya" şartlandırılmış bir adama Oyun kavramlarını ve kadın
ların kendileriyle "oyun oynayan" erkeklerden nasıl nefret ettikleri iddiasını açıklamaya çalışırken bu duru
m daha da karmaşıklaşıyor. Kulağa ne kadar kötü gelse de, yeni okuyucunun tartışmayı kendileri için açık
lamasına sevk eden şey, Oyunun genel algıdan daha fazlası olduğunun açıklamasında gerçekten var. Te
mel düzeyde Oyun, cinsiyetler arasındaki interseksüel ilişkileri kolaylaştırmak için psikolojik ve sosyolojik il
kelere dayalı yaşam becerilerine yönelik bir dizi davranış değişikliğidir. Erken Oyun Mütevazi başlangıçları
nda Oyun, bir erkeğin (varsa) erişiminin yalnızca sınırlı olduğu kadınlarla olası cinsel "başarısını" iyileştirm
ek amacıyla öğrenilen, uyarlanan ve değiştirilen bir dizi davranıştı. Oyun, 2000'li yılların başlarında gelişe
n pikap sanatçısı (PUA) kültürü tarafından gözlemsel olarak denenen ve geliştirilen bir dizi davranışsal be
ceri ve teknik olarak tanımlandı. Bu davranış setlerini etkili kılan psikolojiye çevresel bir onay verilirken, a
maç daha çok sonuçla ilgiliydi ve sonucu mümkün kılan kafa mekaniğiyle ilgili değildi. Bu tanıtım, mevcut
manosferin "resmileştirilmiş" Oyun ile ilk temasıydı. Tasavvur sanatındaki sanatın kalitesi gerçekten uygul
ayıcının (kadınlarla ilgili olarak) davranışsal psikolojinin temellerini anlama kapasitesine ve hedefinin değiş
en davranışsal ipuçlarına uyum sağlama ve bunlara tepki verme becerisini geliştirmeye gerçekten bırakıl
mıştı (ve hala da öyledir). belirli bir ortamda ve/veya bağlamda.. Oyunun tek kapsamı bu olsaydı, anlaşılır
bir şekilde çok dar görüşlü ve kapsamı sınırlı olurdu. Başlangıçta Game'in, sosyal zekadan yoksun erkekl
erin çoğunluğuna, temelde yoksun oldukları kadınlara yaklaşıp gerçek, samimi bir ilişki geliştirmelerine yar
dımcı olması açısından bir faydası vardı. Sorun, Game'in "saha içi" kullanımlarının ötesinde, "kızı elde et
me" noktasından sonra gerçekten geliştirilmemiş olmasıydı ve sosyal açıdan en becerikli PUA'ları bile kad
ınları daha büyük bir bütün olarak motive eden gerçek psikolojiyle başa çıkmak için hazırlıksız bırakıyordu
. Eskiden "kendi liglerinin dışında" kadınların duygularından zevk almaya ve sonra kaybetmeye alışkın ol
mayan erkekleri depresyona ve muhtemelen intihara sürükleyen tam da bu kadınsı meta-psikolojiydi. Oyu
n, becerilerden oluşan harika bir araç setiydi, ancak bu araçların yapabilecekleriyle başa çıkacak içgörü v
e öngörü olmadan, potansiyel olarak çocuklara dinamit vermek gibiydi. Gelişen Oyun En erken başlangıcı
ndan beri Oyun, aşağı yukarı bir soruna çözüm olarak görülüyordu. Oyun, son 60+ yıllık feminizm, sosyal
feminizasyon ve feminen önceliğin günümüz erkekleri için yarattığı, kadınlara yönelik mantıksal sosyal tep
ki olarak tanımlandı. Modern bağlanabilirliğin, internetin ve kolektifleştirilmiş sosyal medyanın izniyle, geliş
en Oyun veya onun bazı varyasyonları erkekler için kaçınılmazdı. Kadınların psikolojisini anlamaya çalışa
n erkeklere yönelik kamusal damgalama, alay ve düpedüz düşmanlığa rağmen, özel olarak internet, dene
yimleri karşılaştıran, gözlemleri ilişkilendiren ve teorileri test eden küresel bir erkek konsorsiyumunu kolayl
aştırdı. Kadınlarda istenen tepkileri veren Oyun'a yol açan davranış psikolojisi, erkekler için daha fazla ön
em kazanmaya başladı. Elbette, Kendini beğenmiş ve Komik, Eğlenmiş Ustalık, Kabul Et ve Büyüt, Olums
uz Vuruşlar, Tavuskuşu vb. neden çalıştılar. Etkili (ve etkisiz) Oyunun psikolojik yönleri yeni bir önem kaza
nmaya başladı. Oyunu etkileyen biyolojik, psikolojik ve sosyolojik faktörlerin rolünün bu daha geniş kapsa
mlı keşfi sayesinde, yeni Oyun davranış kümelerine ve daha az etkili olanların terk edilmesine yol açan ye
ni fikirler, teoriler ve deneysel modeller ortaya çıktı. Bağlanabilirlik arttıkça Oyun topluluğunun bilgi tabanı
da arttı. Artık Game, PUA öncülerine özel değildi; Game, Game'in önceki sürümünü hiç duymamış veya k
adınsı şartlanmaları nedeniyle yıllar önce onu tamamen reddedecek olan erkeklerin ilgi alanlarını ve etkile
rini karşılamak için genişliyordu. Evli erkekler, Game'in soğukkanlı veya baskıcı eşlerinin cinsel ilgilerini ye
niden harekete geçirip getiremeyeceğini merak ediyorlardı. Boşanmış erkekler, yeni cinsel ilgi potansiyelle
rini geliştirmek ve aynı zamanda deneyimlerini ilişkilendirmek ve bu Oyun bilgi tabanına katkıda bulunmak
için evlendiklerinde alay ettikleri Oyunu kucakladılar. Erkekler, sadece batı kültüründe değil, küreselleşen
bir ilgiyle, her yeni katkıyla sadece kadınların nasıl olduğu konusunda değil, aynı zamanda neden olduklar
ı konusunda da uyanmaya başladı. Oyun, bilinmez kadını bilinir kılıyordu. Esrarengiz kadın gizemi, Oyun
bilgi tabanına yapılan her yeni katkıyla çözülmeye başladı. Oyun daha fazla bir şey haline geliyordu. Erke
kler artık Matrix'teki kodu görüyordu: Aracın mesaj olduğunu biliyorduk, bizi kontrol etmek için kullanılan k
adınsı sosyal gelenekleri görmeye başladık, dişil zorunluluk ve kadın-merkezciliğin kapsayıcı erişimini gör
meye başladık ve geldik. Dişil Hipergaminin hem erkeklerde hem de kadınlarda yarattığı sinsi ama doğalc
ı etkiyi fark etmek. Oyun, Erkekleri dişil önceliğin demir perdesini geri itmeye ve onu harekete geçiren şeyi
n ne olduğunu görmeye sevk ediyordu. Tahmin edilebileceği gibi, kadın merkezli toplum Game'in yükselişi
ni ve genişlemesini 50'ler-70'lerin gülünç maço arketiplerinin modern bir versiyonu olarak sunmaya çalıştı.
Gelişen, entelektüel olarak daha geçerli bir Oyun biçimi tehdidi, diğer eril her şey gibi alay edilmeli ve uta
ndırılmalıydı, bu nedenle, kötü şöhretli PUA öncülleriyle olan ilişki, dişil zorunluluk için bariz bir seçimdi. M
asculine Catch 22'ye yönelik dişil standart çekicilik, ilk başvurulacak yoldu: Oyunu öğrenmek isteyen herh
angi bir erkek, bu arzu için bir erkekten daha azdı, ama aynı zamanda Oyunu zaten bilmediği için (kadınsı
buyruğun onayladığı gibi) bir erkekten daha azdı. Oyun için gerçekten para ödeyen veya kişisel olarak ya
tırım yapan herhangi bir adam, 70'lerin "Leisure Suit Larrys" e bir geri dönüş olarak nitelendirilen PUA kült
ürüyle ilişkilendirildi. Çağdaş Oyun Game'i yeniden belirsizliğe itmek için gösterdiği tüm marjinalleştirme ç
abalarına rağmen, kadınsı buyruk, Game hareketinin 1990'ların ortalarında olabileceği kadar kolay sindiril
mediğini gördü. Zorunlu olan, eril olanı her zaman yeniden uyumluluğa iten güvenilir mecazlara ve toplum
sal geleneklere geri dönmekti. 90'larda fem-merkezciliğin zirvesindeyken, bu sosyal yapılar izole edilmiş,
utanmış ve cahil bir eril zorunluluk üzerinde iyi çalıştı, ancak internetin gelişmesiyle birlikte, 2000'lerin sonl
arına doğru Oyun çığ gibi büyüyerek yeni şeyler gerektiren bir tehdide dönüştü. onu kontrol altına almak iç
in kadınsı operasyon gelenekleri. Oyun, davranış setlerinin ve kadınların ruhlarının ve daha geniş sosyalle
şmelerinin altını çizen psikolojik ve sosyolojik mekaniğin ötesinde gelişti. Game, önceki tüm evrimi hâlâ ku
şatırken, dişil buyruğun daha geniş toplumsal meta-ölçeğinin farkına varıyordu. Game, kadınların neden b
öyle oldukları sorularının ötesine geçmeye ve bugün deneyimlediğimiz cinsiyetler arası kültürleşmelerin n
asıl olduklarını bir araya getirmeye başladı. Oyun bu hale nasıl geldik diye sordu. Oyun, bu daha geniş so
ruları yanıtlamak ve daha kapsamlı sorunları çözmek için kendi kapsamında belirli ilgi alanlarına ayrılmıştı
r. Oyunun önceki tüm yinelemelerine hâlâ sahip olsak da, Hıristiyanlaştırılmış Oyun, evli Oyun, boşanmış
Oyun, sosyalleştirilmiş Oyun, lise Oyunu vb. Game in a Man's life'ı kişiselleştirin. Oyun, erkeklerin yeniden
güçlenmesinin yoluydu; Bugün kadınların bile erkeklerin Man-back-Up yapması gerektiğini düşündükleri
bir güçlendirme. Game, erkekliğin olumlu, faydalı ve yetkin bir şeye doğru yeniden yorumlanmasını gerekt
iriyordu - 60 yıllık kadınlaştırmanın kadınları ve erkekleri ikna ettiği olumsuz, utanç verici ve gülünç arketip
lerden tamamen farklı bir şey. Buna Alfa deyin, Pozitif Erkeklik deyin ama Oyun, eril buyruğun öneminin y
eniden tasavvur edilmesini gerektiriyor. Oyunun kendileri hakkındaki fikirlerini değiştirmesi için Erkeklere i
htiyacı var. Söylemeye gerek yok, en olumlu bağlamlarında bile, Game'in yol açtığı erkek yeniden güçlen
mesi, kadınsı buyruğun izin veremeyeceği kadar büyük bir tehditti. Dişil buyruğun üzerine kurulduğu içsel
güvensizlikleri kontrol etmek, her zaman erkeklerin gerçek kişisel değerlerini ve kadınların gerçek gereklili
ğini bilmemesine bağlı olmuştur. Güvensizliklerinin sigortalanması ve dişil buyruğun kontrolünün sağlanm
ası için erkeklerin kadınlara muhtaç kalması gerekir. Oyunun temsil ettiği bilgi ve farkındalık kaynağının ze
hirlenmesi gerekiyordu. Dişil buyruğun onlarca yıldır bel bağladığı toplumsal gelenekler artık internet önce
si çağdaki kadar etkili değildi. Game'in sosyal, psikolojik, evrimsel ve biyolojik alemlere sürekli genişlemes
i, Game'in eski geleneklerin içeremeyeceği bir şey olduğunun kanıtıydı, bu nedenle zorunluluk, eskileri ye
niden icat ederken yeni incelikler geliştirdi. Utandırma ve alay etme, dişil buyruğun daha az entelektüelinin
başvuracağı ilkel taktiklerdi (ve hala da öyledir), ancak Game'in genişliği daha çarpıtıcı bir şeye ihtiyaç du
yuyordu. Dişil buyruğun savunucuları, Game'in on yıldan fazla bir süredir geliştirdiği sosyal ivmeyi birlikte
seçme çabasıyla Game'in dişil doğa hakkında uzun süredir iddia ettiği (ve dişil buyruğun uzun süredir red
dettiği) bazı evrensel noktaları kabul etmeye başladılar. Dişil Zorunluluk, Oyunun ilkelerinin kapsamlı, kanı
tlanabilir geçerliliğiyle tartışamadı, bu nedenle Oyunu içeriden yeniden tasarlamaya ve onu kendi amacına
göre değiştirmeye çalıştı (arıyor). Dişil Emir, erkekleri kendi amaçları için gelişmiş (gerçekten daha eski)
bir yararlılık durumuna döndürmeye yetecek kadar erkek yetkilendirmesi ister, ancak bu zorunluluktan ger
çek erkek özgürleşmesinin onun egemenliğini tehdit edeceği kadar da değil. Emir, Game'i benimseyerek v
e daha az tehdit edici bulduğu gerçekleri kabul ederek daha iyi Betalar - Oyun tarafından güçlendirildiğine
inanan ama yine de Dişil Emir'e bağlı olan erkekler - inşa etmeyi umuyor. Zorunluluktan gerçek özgürleşm
e, onun egemenliğini tehdit eder, bu yüzden bunun ötesini görme vizyonuna sahip İnsanlar, buyruk tarafın
dan Karanlık, Sosyopatik ve Sapkın olarak etiketlenir. Sadece Oyun'a sızmak ve onu kendi yararına sterili
ze etmek yeterli değildi, Feminine Imperative, Oyunu kendisi için kategorize etmek zorundaydı - Kötüye K
arşı İyi Oyun. İyi, elbette, hangi yönlerin özelliği olursa olsun, buyruğun yararınaydı ve kötünün "bencilce"
olması eril olanın yararınaydı. Dişil Zorunluluk, Oyunun çeşitli dallarına -doğal, içselleştirilmiş, evlilik vb.- a
ldırmaz, yalnızca bu dalların hangi yönlerinin kendi lehine çarpıtılabileceği ve hangi yönlerinin çarpıtılama
yacağı ile ilgilenir. Bu da bizi bugün bildiğimiz Oyun'a getiriyor. Oyun hala gelişiyor ve bundan sonra nerey
e gideceğini görebilecek bir önseziye sahip olsaydım, bunun Dişil Emir ile erkeklerin gerçek özgürleşmesi
ne geleceğini düşünürdüm. Kadınlardan özgürleşme değil, zorunluluklarının koşullanmasından ve amacın
dan özgürleşme. Başka seçenek verilmediği halde erkeklerin istediği gibi davranacaklarını umarak kadınla
rı "kendi yoluna giden erkekler" ihmali değil, fem-merkezciliğin sürdürdüğü kontrolden gerçek bir Oyun gü
dümlü kurtuluş. Elveda. Hiç kuşkunuz olmasın, Dişil Buyruğun, erkeklerin onun için gerekli olmasına ihtiya
cı vardır ve diğer erkekleri bu zorunluluktan kurtarmaya çalışan Erkeklere her zaman düşman olacaktır. B
u bakımdan, herhangi bir Oyun, hatta emrin kendisinin kullanacağı ortak seçilmiş Oyun bile, tanımı gereği
cinsiyetçidir. Erkeklere fayda sağlayabilecek her şey, çağrışımsal olarak kadınlara fayda sağlasa bile cinsi
yetçidir. Erkekleri Matrix'ten kurtarmak, şartlanmalarını kırmak ve onları kendilerini ve kişiliklerini kendi iyili
kleri için yeniden hayal etmeye teşvik etmek, kadınsı tanım gereği, cinsiyetçidir. Kızların dünyasında, erke
kleri daha iyi olmaya teşvik etmek cinsiyetçidir

Oyunun Evrimi
Kadınlar, sadık bir kaybedene bağlanmaktansa başarılı bir Erkeği paylaşmayı tercih eder. – Po
ok

SoSuave forumunda bana sorulan en yaygın şeylerden biri, "Bir evliliği Rollo'yu nasıl taze tutarsınız?" Bu
na verdiğim yanıtlar arasında genellikle, Oprah standart yanıtının tavsiye sütununun aksine, iyi bir ilişkinin
nasıl zahmetsiz olması gerektiği yer alır. Tüm bu "evlilik sürekli bir iştir", bir kocayı karısının uzun vadeli ç
erçevesini korumasına yönelik yakınlığına uygun hale getirme konusunda sürekli bir durumda tutmayı am
açlayan saçmalıklardır. Evli kadınlar ve LTR'ler, bu dırdırcı hipergamik rekabet kaygısını aşmak istiyor; sa
dece finansal değil, duygusal olarak da güvenlik istiyorlar ve eşleri/partnerleri için tek seks ve yakınlık kay
nağı olduklarını bilmenin getirdiği kilitli bağlılıktan gelen güvenlik istiyorlar. Bağlılık Öncesi Bağlılık Romant
ik bir bağlılıktan sonra kadınlar için cinsel sıklığın azalmasının nedenlerinden biri, bağlılıktan önce gerekli
olan seksin aciliyetinin yerini, bu LTR'de bir ödül/pekiştirici olan seksin temsili almasıdır. Bekar, bağlı olma
yan, münhasır olmayan yaşamda seks, çok zevkli olmakla birlikte çoğu kadın için bir kanıtlama alanı halin
e gelir. Özünde, satın almadan önceki bedava numunelerdir ve aciliyeti yalnızca (umarız) gerçek çekicilik
ve uyarılmadan değil, aynı zamanda en azından kadının cinsel bir rekabet pazarında olduğuna dair bilinça
ltı bilgisinden kaynaklanır. Bir kadının bir erkeğin onayını almaya hak kazanması gereken hayattaki birkaç
andan biridir. Kabul edilmelidir ki, çoğu erkek hayatının erken dönemlerinde o kadar seksten mahrumdur
veya o kadar deneyimsizdir ki, satış genellikle onun için zor değildir. Bununla birlikte, bir bilinç düzeyinde,
satış neredeyse kesinleşmiş olsa bile, daha iyi bir rakiple değiştirilebileceğinin farkındadır. Hipergami, kad
ınları müstakbel bir erkeğin ilgisini sürdürmeye iter. Bu, kararlı cinsel etkileşimin zıtlığıdır. Dinamik artık nit
elikli cinsiyetten faydalı cinsiyete geçiyor. Şimdi kimse hemen sonuca varmadan önce, evet, seks hâlâ zev
kli, hâlâ tutkulu olabilir ve kadın bunu kesinlikle isteyebilir, ancak itici güç değişir. Seks artık bir araçtır. Ba
ğlı olmadığı cinsel yaşamında bu, nitelik kazanmanın bir aracıydı; LTR hayatında bir uyum aracıdır. Bu ol
dukça açık ve kadının mizacına veya belirli bir konunun onun için ne kadar önemli olduğuna bağlı olarak a
z ya da çok aşırı olabilir, ama hata yapmayın, gezegende onun cinsel eylemini üstlenmeyen bir kadın yokt
ur. LTR / kocasıyla ilgilenirken dikkate alınır. Bu aracılık, eşleştiği erkeğin cinsel piyasa değerine kıyasla -
görünüşüne, tavrına, cinsel uygunluğuna vb. bağlı olarak - az ya da çok değerli olabilir. Ve burası, İlişkileri
n Ana Kuralının devreye girdiği yerdir. Bu, kimin diğerine daha bağımlı olduğu için sürekli rekabet etme oy
unudur. Kadınlar, son 50 yılı aşkın bir süredir, cinselliklerini iktidardaki erkeklerin sonu olarak kabul ettirm
ek için toplu bir çaba sarf ettiler ve toplumsal gelenekleri kullandılar. Vajina = Otorite ve pek çok erkeğin p
apağan gibi başkalarına dönüp kendini pekiştirdiği şey budur. "Değiş, değiştir, arzularını yücelt, yoksa bu
gece senin için nookie olmayacak bayım!" Yüzeyde, 'huzuru korumak' ve siz bekar, çocuksuz ve sakso çe
kerken sahip olduğu arzunun bir kısmını bile geri kazanacağı umuduyla bal yapılacaklar listesindeki her ş
eyi bitirmek sezgisel görünüyor. bir randevudan sonra arabayı çünkü seni becermek için eve gitmeyi bekle
yemedi. Üst El Kuyusu LTR beyleri, size şunu söylemek için buradayım, evet, eğer korkusuzsanız ve güc
ünüzü kullanmaya istekliyseniz, aslında bu konuda içsel bir üstünlüğe sahipsiniz. Son paragrafta anlattığı
m şey, hayattaki pek çok başka şey için kullandığımız tümdengelimli erkek problem çözme yöntemidir. Bu
en sezgisel çözüm - onun dediğini yap = seks yap. Bu nedenle, bunun cevabının mantık dışı olması şaşır
tıcı olmamalı. Başlangıçta sahip olduğu rekabet kaygısı durumuna ince bir şekilde geri dönmenin yollarını
bulmalısınız. Bunu üstü kapalı olarak vurguluyorum, çünkü diğer hemen hemen dişi olan her şeyde olduğ
u gibi, bunu açıkça yapmak düşmanlık, içerleme ve en iyi ihtimalle zorunlu itaatle karşılanacaktır. Daha fa
zla (herhangi bir?) seks yapmak, çerçeveyi korumak, onda daha fazla saygı uyandırmak için ondan ayrılm
alısın. Bu kibirli bir şekilde mesafeli olmak, bir çocuk gibi somurtmak veya bir anda pislik olmak anlamına
gelmez; bunlar açık işaretler ve yöntemlerdir. İhtiyaç duyulan şey, birincil olarak kendinizin ve onun cinsel
faaliyetinin, memnuniyetle karşılansa da, kendi kararlarınız için bir motive edici olmadığının aşamalı olara
k yeniden iddia edilmesidir. Hiçbir vajinanın yıllarca pişmanlık duymaya değmeyeceğini söylemekten hoşl
anırım, yine de çoğu erkeğin kendini bulduğu yer burasıdır, çünkü vajina teknesini sallamaya ya isteksizdi
rler ya da bunu becerememektedirler. Bir kadının hayal gücünün Don Juan alet kutusundaki en güçlü araç
olduğunu anlamıyorlar. Bu hayal gücünü harekete geçirmenin tümdengelimli ve bariz yolu ağzından kaçır
ıp "bak sürtük, senin amın altından yapılmamış ve düzelmezsen benim burnumu parlatmaya hazır bir sürü
başka kız var, anladın mı?" demek olacaktır. Ve bu, elbette, onun tarafından ya dirençle ya da utançla ka
rşılanır. Bir Erkeğe daha iyi hizmet eden şey, kendisinde diğer kadınlara çekici olarak algılayacağı kadem
eli değişiklikler yapmasıdır. Kadınlar, diğer kadınların düzmek istediği ve diğer erkeklerin de olmak istediği
Erkeklerle birlikte olmak ister. Bu her iki yolu da keser. Ne kadar güçlenirse, o kadar iyi bir fiziksel şekle s
ahip olur, o kadar çok profesyonel başarı elde eder, o kadar çok sosyal kanıt ve statü kazanır, kendini o k
adar değerli kılar, o kadar çok kaygı üretir - ve bu aynı eski tanıdık rekabettir. bir kadının arka beyninin tart
ışamayacağı kaygı. "Kendi çerçevesi" ilişkisine hapsolmuş erkeklere söylediğim ilk şeylerden biri spor sal
onuna gitmek, sıkı çalışmak, daha iyi görünmek. Bunun iki etkisi vardır; ilk olarak onun lanete olan fiziksel
ilgisini artırır ve ikincisi bu hayal gücünü ateşler. “Bunu neden yapıyor? Bugünlerde gerçekten daha iyi gör
ünüyor, anlıyorum, diğer kadınlar da görmeli. Belki de çalışmaya başlamam gerekiyor? Tanrım, spor salo
nundaki kızlar gerçekten iyi görünüyor. Daha iyi görünmek, daha iyi hissetmek ve sağlığınızla ilgilenmek i
çin sağlıklı bir arzuyla tartışamaz. Daha iyi bir şekle girmek, gerçekleştirebileceğiniz en kolay ve en hızlı d
eğişikliktir. İş yerinde terfi alma konusunda çok az etkiniz olabilir, ancak şu anda vücut alışkanlıklarınızı de
ğiştirebilirsiniz. Hesapçı cinsiyet olan kadınlar, ayrılmadan aylar önce spor salonuna gitmeleri gerektiğini ç
ok iyi biliyorlar - senin için şekle girmiyor, bir sonraki düzüşeceği erkekle koşarak yere düşmeye hazırlanıy
or. Bunu biliyorlar, bu yüzden aynı davranışı sergilemeniz 'hamsteri kafeinliyor' çünkü bu onların işine geli
yor. Vajina Otorite Değildir Cinselliğinin ilişkinin otoritesi olduğunu kabul etmeyin. Kendinizi ne kadar iyi ha
le getirirseniz, o kadar çok otoriteye sahip olursunuz, ona ne kadar çok feragat ederseniz, o kadar az otori
te (ve saygı) emredersiniz. Kadınlara "HAYIR" denmesi gerekir, aslında onlar sizin onlara "HAYIR" demen
izi isterler, özellikle odadaki 800 kiloluk gorilin - onun cinsel ilişkisinin ışığında. Bir kadın LTR çerçevesini v
ajinasıyla kontrol ettiğinde, bu her zaman onunla olan ilişkilerinizi renklendirecektir. Hayatın içinden geçm
enin yolu bu değil. Eninde sonunda kedi kartını oynayabileceği ve senin de buna razı olacağın, her zaman
var olan, dile getirilmeyen bir anlayış haline gelir. Bu kısa vadede onu memnun etse de uzun vadede onu
n saygısını kaybedeceksiniz. Senden uzak duracağını bilmene rağmen ona "HAYIR" denilmesini istiyor. B
u, cinsel faaliyetinin nihai reddidir - "HAYIR" almayacağını bildiğini önceden bilerek "HAYIR" derse, cinsel
güçlerimin değeri düşer." Cinsel faaliyeti sorgulanırsa, şüpheye yer bırakır ve rekabet kaygısının yeniden i
çeri girmesi için kapıyı açar. tanıdıkları için onları ödüllendiren bir topluma güvenebilen kadınlar. Şimdi bu
nu kendi yararınıza kullanın. Kadınların kendi değerinin farkında olduğundan şüphelendiği bir Erkek kadar
hiçbir şey aynı anda hem korku uyandırıp hem de uyandıramaz. Dişileştirilmiş bir kültürün onun sürekli ka
fasını karıştırmasının, sürekli olarak şüphe uyandırmasının ve onu küçük düşürmesinin nedeni tam da bu
dur; feminizasyon, erkeklerin gerçek değerlerini ve potansiyellerini bilmelerini karşılayamaz. Sonunda, bir
hafta sevişmemen kimin umurunda? Bir meta ve giderek artan bir şekilde bir otorite olarak size olan saygı
sını artırmanın bedeline değer. Bu endişeyi sürdürmek istiyorsanız, (özellikle) kararlı tek eşliliğin sınırları i
çinde bile, kadınların uğruna rekabet edeceği bir meta olarak kendinizi sürdürmelisiniz.

Kuralları Yeniden Yazmak

Biliyorsunuz, gerçekten grafiklerin, tabloların ve veri çizim haritalarının yerini hiçbir şey tutamaz. Esasen g
örsel yönelimli bir tür olarak insanlar, ağaçlar için ormanı görmek için gerekli olan bir grafik baş üstü ekran
ı, adeta bir Tanrı'nın bakış açısını görürler. Evde bütçenizi kısıtlamaktan hoşlanmayabilirsiniz, ancak bir er
keğe tüm parasının bir ay içinde nereye gittiğine dair bir grafik gösterin ve birkaç hafta sonu yanağını öpm
ek için parayı çıldırtmadığı için kendini daha iyi hissedecektir. . Bu yüzden, şu anda (en azından cinsel de
vrimden bu yana) yaşadığımız az bilinen ve çok fazla takdir edilmeyen cinsel pazarın (SMP) bir kronolojisi
ni çizmeyi kendime görev edindim. Manosferdeki blog yazarları genellikle SMP'yi, okuyucuların kendi zihi
nsel modellerine zaten aşina olduklarını ve modern SMP'nin dinamiklerini anladıklarını varsayan bir bağla
mda kullanırlar. Şahsen, bu varsayımın hem kasıtlı hem de kasıtsız bireysel önyargılarla dolu olduğunu d
üşünüyorum. Hata yapmayın, SMP'yi ve cinsel pazar değerlerini (SMV) kendi algıma göre tanımlamak üz
ereyim, ancak bu dinamikleri açık, anlaşılır bir biçimde tanımlama isteğini tamamen anlıyorum, bu nedenl
e okuyucumdan af diliyorum. bu hoşgörü. Mezun Olabilir miyim? Bu yazının yazıldığı sırada, birçok lise so
n sınıf öğrencisi için mezuniyet zamanıydı ve bununla birlikte, bir geleceğe doğru atılırken gelecek nesle b
azı büyük hikmetli sözler vermek isteyen 'yetişkinler'den pek çok teselli geliyor. öğrenci borcu ve/veya kas
vetli istihdam beklentileri. Bu, ebeveynlerin ve çocuksuz yetişkinlerin kendi yaşamları üzerine düşünmeleri
ve kendilerine "genç halime neyi farklı yapmasını söylerdim?" diye sormaları için özel bir zamandır. ve u
muda karşı, genç benliklerinin rolünü üstlenmeye mecbur hissettikleri 18 yaşındakilerin, balo gecesi likörle
rini iyice sindirecek kadar uzun süre arkadaşlarına kimin kime alacağı konusunda mesaj atmaktan kendile
rini koparacakları umudu. Ben aynı beyhude girişimi yaparken bir an için burada profesörü oynadığım için
beni bağışlamalısın. Kısa bir süre önce bir yorumcu bana şunları söyledi: "Rollo, senin yazdıklarının beni
m için gerçekten çığır açıcı olduğunu söylemek istedim. Bu materyal, tüm lise son sınıf öğrencileri için bir
mezuniyet şartı olmalıdır.” Emeritus Profesör Dr. Rollo J. Tomassi'nin, aksi takdirde körü körüne tökezleye
cekleri cinsel pazarın tehlikeleri hakkında gelecek nesli eğitme kutsal görevinde bu kadar ihmalkar olması
çok uzak olsun. Meydan okuma kabul edildi. Bu yüzden lütfen kürsünün etrafında toplanın, tüm hücresel c
ihazlarınızı kapatın (balo gecesi likörü kolayca bulunur), Pee Chee klasörünüzden bir defter kağıdı alın ve
aşağıdakiler hakkında notlar almaya hazırlanın.. SMP Now sınıfında gezinmek, eğer dikkatinizi yukarıdaki
ekrana yönlendireceksiniz, bu grafiğin parametrelerini açıklayacağım. Dikey sütunda, her yerde bulunan
on ölçeği temel alan Cinsel Pazar Değerine (SMV) sahibiz. The Chateau Heartiste'den fahri Profesör Rois
sy, uzun zaman önce hem erkekler hem de kadınlar için bireyselleştirilmiş cinsel pazar değerlendirmelerin
i ayrıntılı olarak incelemekle hepimize iyi bir hizmet yaptı, ancak bugünkü amaçlarımız açısından, burada
örneklendirdiğim değerlemelerin kapsadığını belirtmek önemlidir. hem uzun hem de kısa vadeli üreme be
klentilerine, ilişkisel arzuya, erkek tedarik kapasitesine, dişi doğurganlığına, cinsel arzuya ve mevcudiyete
vb. dayalı genel bir cinsel değer. al.. Kilometreniz değişebilir, ancak on ölçeğin bir cinsiyet için diğeri tarafı
ndan bireyselleştirilmiş genel bir değeri yansıtması gerektiğini söylemek yeterlidir. Aykırı değerler her zam
an herhangi bir çalışmanın bir unsuru olacaktır, ancak buradaki amaç genel ortalamaları temsil etmektir. Y
atay ölçümde, ilgili cinsiyetin yaşına dayalı bir zaman çizgimiz var. Bunu beş yıllık artışlara böldüm, ancak
dersimizin ilerleyen bölümlerinde ayrıntılı olarak açıklanacak olan her bir cinsiyet için kayda değer yaşları
n önemli bir yaşam-değerlendirme aşaması olarak temsil edildiğini belirttim. Burada bir kenara not olarak,
SMV yaş aralığına 15 yaşında başladığımı fark etmişsinizdir. Aynı yaştaki ortalama bir liseli erkek tarafınd
an değerlendirildiği üzere, ortalama bir kızın orta düzey çekicilik değeri için temel başlangıç noktası oldu
ğu için bu kasıtlıdır. Ayrıca, cinsiyetler arasındaki zirve yıllarını temsil eden 23 ile 36 arasındaki yaş aralığı
na da dikkat edilmelidir, yine daha sonra detaylandırılacaktır. Son olarak, her cinsiyetin ilgili SMV aralığı ç
an eğrisini belirledim ve geçiş aşamalarını buna göre gösterdim. Kadınların SMV'si Çeşitli bağlamlarda, k
adınların SMV'si şüphesiz manosferde en çok tartışılan konudur. Bir kadını cinsel zirvesinin aslında 18 ila
25 yaşları arasında olduğuna ikna etmek, her zaman inkarı tartışmak için bir çabadır. Aksine, cinsel değer
i yeniden tanımlamaya yönelik tüm kendini ikna edici girişimlere rağmen, kadınlar için SMV'ye nihai olarak
kadınlar tarafından değil, Erkekler tarafından karar verilir. Bu nedenle, bu çan eğrisi, kadınların (sürekli to
plum mühendisliği yoluyla) arzu edilirliği tanımlamak istediği gibi değil, erkeklerin ölçütlerine dayalı olarak
kadınların cinsel değerini temsil etmeyi amaçlamaktadır. Devam ettikçe, kadınların SMV'si için en yoğun y
ılların yaklaşık 23 yaşında olduğunu görebilirsiniz. Doğurganlık, arzu edilebilirlik, cinsel elverişlilik ve erkek
lerin uyarılması ve dikkati için gerçekten genel potansiyel, 22 ila 24 yaşları arasında zirveye ulaşır. Bu yak
laşımın, kişisel değer, sadakat, zeka, karakter veya erkeklerde çağrılan bir arzu edilebilirlik temelinin ötesi
nde herhangi bir ölçü tahmini olmadığını unutmayın. Bayanlar, ortalama olarak, bu sizin en iyi yılınız. Arka
beyninizin soğuk gerçeğinin sizi gece uyandırmadığı bir şey anlattığımı sanmıyorum. Bir kadının hayatını
n başka hiçbir aşamasında, bu kısa süreçten daha fazla onaylanma veya meşru erkek ilgisinden zevk ala
maz, cinsel onayı için daha şevkle başvuramaz. Zirveyi geçtikten sonra, erkek uyarılma ipuçlarını oluştur
mak için harcadığı her çaba, bu aşamanın deneyimlerini yeniden yakalama girişiminde olacaktır. Kadınları
n yaktığı her apeks sonrası, Duvar öncesi (24 ila 30) kalori, SMV zirvesinin anıları tarafından motive edile
cektir. 27 yaşına gelindiğinde kadınların SMV düşüşü ciddi bir şekilde başladı. Bu, kadınların zirve sonrası
yıllarda şaşırtıcı derecede çekici ve canlı kalamayacakları anlamına gelmez, ancak bir sonraki mahsul ola
n 22-23 yaşındakilerle karşılaştırıldığında, düşüş giderek daha belirgin hale gelir. Hipergam olarak uygun
eşler için rekabet her geçen yıl daha da yoğunlaşıyor. 27 ile 30 yaşları, bilinçaltında kadınlar için en stresli
dönemdir, çünkü "parti yılları" kısa vadeli çiftleşme protokollerini uzun vadeli bir tedarik stratejisi için takas
etmeleri gerektiğinin farkına varırlar. İşte bu noktada, "yeni bir hayat yaşamak" ya da "kendiyle barışık ol
mak" gibi rasyonalizasyonlar formüle edilmeye başlar; kendi başına suçluluk veya mahkumiyetin bir sonuc
u olarak değil, daha çok, sonunda artık SMP'de etkin bir şekilde rekabet edemeyeceği yeni gerçeklikle iliş
kili endişeleri gidermenin bir işlevi olarak. Yazı Duvarda; ya kendi güvenliğini ve tedarikini sağlamalı ya da
mevcut görünüşü, kişisel çekiciliği ve cinsel eylemi bir erkeğin uzun vadeli tedarikini sağlamaya izin verdi
ği ölçüde kabul edilebilir bir sağlayıcı ile yetinmelidir. Erkekler Erkeklerin SMV'sine 15 yaşında çok düşük
bir başlangıç noktasından başlamak iç karartıcı bir şekilde kötümser görünebilir, ancak genel ortalamalar
a baktığımızı hatırlayın. 15 yaşındaki bir kız, 18-20 yaşındaki bir erkeğin cinsel onayını yaşıtlarından daha
değerli bulacaktır. Dikkate değer erkeklerin ilgileri değersiz değil, ancak orta yaştaki bir kız için çok daha
sıradan, bu nedenle değerlendirme çok daha aşağıdan başlıyor. Erkekler yaşlandıkça, SMV'lerinin 20'li ya
şlarında kademeli olarak 30 yaşına kadar yükselme eğiliminde olduğunu görebilirsiniz. Bu, fiziksel hüner,
sosyal yerçekimi, statü, olgunluk ölçütleriyle daha değerli hale geldikçe erkeklerin yavaş inşa edilen SMV'
sini temsil eder. , zenginlik, etki ve umarım, hakimiyet. Bu yavaş bir süreçtir ve ne yazık ki bir erkeğin SM
V'sine önemli ölçüde olgunlaşmasının çoğu, kadınlar kendi SMV zirvelerine ulaşırken gerçekleşir. 23 yaşı
nda, bir kız en iyi SMP değerinden keyif alırken, bir erkek kendi kademeli yükselişini gerçekleştirmeye yen
i başlıyor. 36 yaşında, ortalama bir erkek kendi göreceli SMV zirvesine ulaşmıştır. Cinsel / sosyal / profesy
onel çekiciliği bu aşamada olgunluğa erişmiştir. Potansiyelini olabildiğince maksimuma çıkardığını varsay
arsak, bu aşamada kadınların hipergamik direktifleri onu uzun vadeli yatırımı için en kabul edilebilir bulaca
ktır. Fiziğini daha iyi durumda tutacak kadar genç ama sosyal ve mesleki olgunluğa ulaşacak kadar da ya
şlı. Karşılaştırmalı SMV ve Pik Yayılma Yılları Burada önemli bir not, erkek ve kadınların SMV düşüşünü k
arşılaştırmaktır. Kadınların SMV'si, öncelikle fiziğe dayalı olduğundan, erkeklerinkinden çok daha hızlı bir
düşüşe sahiptir. statüsünü ve sağlığını / görünüşünü koruma kapasitesinin azalmasıyla derecelendirilir. Bi
r erkeğin SMV'si temel olarak kişisel başarılarına dayandığından, SMV bozulmasının korunması için çok d
aha fazla potansiyeli vardır. Kadınların SMV'si sıcak ve kısa süreli yanar, ancak erkeklerinki yavaş ve uzu
n süre yanar. Şimdi sınıf, lütfen dikkatinizi bir kadının zirve SMV'si ile erkeklerinki arasındaki kritik 15-16 yı
llık süreye çevirin. Bu aralığın genellikle cinsiyetler arasında sosyal olarak en çalkantılı olması şaşırtıcı gel
memelidir. İlk evliliklerin çoğu burada gerçekleşir, bekar annelik burada gerçekleşir, ileri dereceler, kariyer
kuruluşları, Duvara çarpmak ve diğer birçok önemli yaşam olayı bu yaşam evresinde gerçekleşir. Bu nede
nle, SMV bağlamını ve bu dönemde her cinsiyetin deneyimine göre SMP'nin etkisini derin bir önem duygu
suyla anlıyoruz. 30 yaşında erkekler, içsel cinsel değerlerine dair bazı proto-farkındalık göstermeye başlar
ken, eş zamanlı olarak kadınlar, cinsel rakipleriyle süresiz olarak rekabet etme konusundaki belirgin yeter
sizliklerinin acı verici bir şekilde farkına varıyorlar. Bu, karşılaştırmalı SMV'nin noktasıdır: her iki cinsiyet d
e durumsal olarak aynı değerleme düzeyinde olduğunda (5). Buradaki çelişki, erkeklerin kendi potansiyell
erini daha yeni fark etmeye başlarken, kadınların kendi eğilimleriyle mücadele etmesi gerektiğidir. Bu, kad
ınların hipergamilerine yatırım yapabilecekleri en iyi erkeklerin doğuştan gelen SMV potansiyellerinin farkı
nda olmayacakları ve daha genç bir kadını (22-24) seçecekleri umuduyla biyolojik çiplerini paraya çevirme
leri gereken birincil aşamadır. onun üzerinde onun zirve aşaması. Bunu daha sonra Tehdit'te yazacağım:
Bir kadın için hiçbir şey, kadınlar için kendi değerinin farkında olan bir erkekten daha tehdit edici ve aynı z
amanda çekici olamaz. Her iki cinsiyetin karşılaştırmalı SMV'si arasındaki kesişme, dişil hipergami için bel
ki de yaşamın en kritik aşamasıdır. Hipergamisini optimize edecek kadar onu SMV potansiyelinden haber
siz tutabilmelidir. Kadının sosyal etkisinin tamamı, onu etkileyecek kadar arzu edilir olduğu sürece bu hipe
rgamiyi optimize etme etrafında döner. Erkeklerin durumunda, onun zorunluluğu, kendi potansiyelini anla
ma eksikliğine dayalı olarak yaşamı değiştirecek kararlar vermeden önce SMV'sine (veya potansiyeline) u
yanmaktır ve kadınların çoğulcu cinsel stratejilerinden ayrı kalarak bu yaşam kararlarını ona dayalı olarak
verir. kendi çıkarları için. Tanıdığım her erkek, evlenmeden önce ya da 'yanlışlıkla' kız arkadaşını hamile b
ırakmadan önce manosferi bilmeyi ya da yazımı okumayı nasıl dilediğini bana anlatmıştı. (yasal ve duygu
sal olarak) kendi cinsel zorunlulukları üzerinde pekiştirilmiş. Daha sonra gerçekleşecek bir SMV zirvesi içi
n kadınlara kendi kişisel potansiyellerinden daha fazla değer verme eğilimindeydiler - ya da bu farkındalık
bağlantısını kurmadıkları için o zirveyi asla fark etmediler. Korkarım bugünkü ders için yerim bu kadar. Um
arım bu kısa yoğun eğitim, hipergamiyi optimize etmenin yararına yasal ve sosyal olarak adanmış dişileşti
rilmiş bir dünyaya girerken size biraz fikir vermiştir. Unutmayın, ünlü manosfer eğitmenlerinizi galeriden pr
ofesör keplerimiz ve önlüklerimizle gururla bakarken gördüğünüz gibi, bir gram önlem bir kilo tedaviye bed
eldir. Sınıf atıldı. Biz, olduğumuzu söylediğimiz kişiyiz. Biz, olduğumuzu söylediğimiz kişiyiz. Her gün mak
yaj yapan kadın 'kendisi' midir? Peki ya implantlı kadın, 'kendisi' mi? Boyunu 4 inç uzattığı için yüksek top
uklu giyen kadın ne olacak? FaceBook'ta sadece parti fotoğraflarında gördüğünüz kız kendisi mi? Diğer ta
raftan, ceketinde vatkalarla omuzlarını vurgulayan takım elbise giyen kadın da 'kendisi' oluyor mu? Saçını
boyaması onu daha az gerçek yapar mı? Kendimiz olmak idealize edilmiş bir durumsa, en büyük tutkum k
anepemde oturmak, büyük bir pizza yemek ve onu 6'lı bir paketle yıkamak olsa bile, benzer düşünen bir fi
tness modelinin beni çekmesini makul bir şekilde bekleyebilirim. Pazartesi Gecesi Futbolunu izlerken Mich
elob'un değil mi? Ne de olsa, ben sadece kendim oluyorum - bu benim. İnan ve öyle olacaksın JBY (sade
ce kendin ol) dinamiği ile deneyimsizlerin sahip olduğu en zor ayrım, kişiliğin biçimlendirilebilir olmasıdır.
Kişilik her zaman akış halindedir. Bugün olduğunuz kişi, 2 yıl önceki kişi ya da bundan 2 yıl sonra olacağı
nız kişi değildir. Bir ömür boyu yanımızda taşıyabileceğimiz özellikler ve nitelikler vardır, ancak bunlar bile
şartlara göre değişebilir. Herhangi bir anda kendin olmanın ne olduğunu sen tanımlarsın ve bu senin kişis
el koşullarına ve çevrene bağlıdır. Öyleyse çizgiyi nerede çiziyorsun? Gerçek bir karakter değişikliği ne za
man "sığ", "yüzeysel" veya "olmadığın biri" olmak yerine meşru hale gelir? Bunlar, kadınların (ve pek çok
ahmağın) yüzyıllar boyunca başarıyla kullandıkları ve erkeklerin, kadınların istenmeyen olduğunu düşünd
ükleri, ancak asla doğru bir şekilde tanımlayamadıkları algı durumları olarak içselleştirdikleri yakalama teri
mleridir. Aksine, davranışları kendi motivasyonlarını gösterirken kasıtlı olarak belirsiz ve genellikle tek bir
kadının yorumuna göre kalırlar. Siz olduğunuza inandığınız kişisiniz ve onun sizi algıladığı kişisiniz. Erkek
ya da kadın herkesin duyması en zor şeylerden biri, yaşam tarzlarını değiştirmeleri gerektiğidir. Bu, onları
n sadece "kendileri olmalarının" bir şekilde mevcut koşulları için hatalı olduğunu ima eder. Bu, birine hayat
larını 'doğru' yaşamadıklarını veya çocuklarını yanlış yetiştirdiklerini söylemeye benzer. Eroin kullanan bir
arkadaşım varsa ve onu aktif olarak durup "temizlemeye" yardım etmesi için teşvik edersem, toplum bana
bir kahraman ya da kurtarıcı der. Arkadaşımı kansere yakalanmadan önce sigarayı bırakması için teşvik
ettiğimde, sağlık açısından riskli bir davranış sergileyen arkadaşıma yardım eden ilgili bir iyi arkadaşım ol
urum. Ama bir arkadaşıma kadına yaklaşımını değiştirmesi gerektiğini, mutsuzluğunun nedeninin bu oldu
ğunu ve kadınlara bakış açısını değiştirmesi, kadınlara yaklaşması, daha iyi görünüp daha iyi hissetmesi
gerektiğini söylediğimde, ben 'sığ'ım. hıyar ve 'sorununa' karşı duyarsız. Daha da kötüsü, bir kişinin bakış
açısını değiştirerek ve davranışlarını değiştirerek kendini geliştirebileceğine dair, mümkün olduğunca olum
lu bir şekilde yapıcı eleştiri sunmaya çalışmaktır. Kişilik sadece şekillendirilebilir değil, aynı zamanda belirli
koşullar altında önemli ölçüde değişebilir. Bunun kolay bir örneği, travma sonrası stres bozukluğu olan ga
zilerdir. Bu adamlar, kişiliklerini temelden değiştiren travmatik ortamlara maruz kaldılar. Bu aşırı bir örnek
olsa da, 'farklı bir insan' olmanın bir şartlar meselesi olduğunu gösteriyor. Koşullarım, evde oturup bütün b
ir pizzayı yemekten, altılı paket Budweiser ile yıkamaktan ve bir Cuma akşamı Anime izlemekten zevk alm
amı sağlayacak şekildeyse, spor salonundaki ateşli fitness eğitmeninin gelip gerçekten içtenlikle gelmesini
bekleyebilir miyim? beynimi sikmek ister misin? Ve neden olmasın? Ne de olsa ben sadece kendim oluyo
rum ve o "beni ben olduğum için sevmeli", değil mi? Benim durumum bu olsaydı, kişiliğimi tanımlayan koş
ullar, bana ait olmayan biriyle ilişki kurmak ve/veya ilişkiyi sürdürmekle bağdaşmaz. JBY, hipergamiye yar
dımcı olan işlevsel bir sosyal sözleşmedir. Kadınlar, "kulağa söylenecek doğru şey gibi geliyor" şeklindeki
bilinçli muhakeme nedeniyle JBY'yi desteklemekten ve desteklemekten çok mutlular. Bu tartışılmaz bir ko
num; sen olmanı kim istemez ki Önemli olan tamamen içerideyse, o zaman sana değişmeni söyleyen biri,
kendi bencil sebepleriyle seni manipüle ediyor olmalı. Bu, Duvar'ın etkisi vücutlarında kendini göstermeye
başladığında ve alışkın oldukları şey yerine "kim oldukları" için sevilmek istediklerinde çoğu kadının başvu
racağı popüler yağ kabulü kendini kabul mantrasıyla güzel bir şekilde örtüşüyor. gibi görünmek. Bununla b
irlikte, bilinçaltı bir düzeyde, erkeklerde JBY sosyal sözleşmesini teşvik etmenin gizli amacı, yine bir başka
cinsel seçilim filtreleme mekanizmasıdır. Aslında, genel erkek popülasyonunda sosyal olarak bir samimiy
eti zorunlu kılarak, kadınların erkeklere yönelik cinsel değerlendirmelerinin doğruluğu konusunda daha gü
venli olmaları nedeniyle, daha çok bir filtreleme hatası. Eğer tüm erkekler Kendileri Olursa ve "gerçekten o
ldukları" kişi olmaya teşvik edilirlerse, bu, bir kadının hangi erkeğin hipergamisini en iyi tatmin edeceğini b
elirlemesine yardımcı olur. Daha önceki birçok gönderide belirttiğim gibi, kadınlar erkeklerden dürüstlük ist
ediğini iddia eder, ancak hiçbir kadın tam bir açıklama istemez. Genel anlamda bunu tavsiye ediyorum çü
nkü bir Erkeğin gizem aurasını sürdürmeye hizmet ediyor, ancak erkeklere karşı uygun düzeyde ilgi ve ya
nıt veren kadınlar tarafından aşamalı olarak keşfedilecek. Bununla birlikte, kasıtlı olarak belirsiz kalmanın
bir başka nedeni de, kadınların bir erkeğin varsayılan psikolojisi olacağını varsaydığı JBY dinamiğini etkisi
z hale getirmektir. Dişil buyruğu toplumsal zorunluluk olarak sürdürmenin ayrılmaz bir parçası, kadınları bi
rincil cinsel seçiciler olarak tutmayı içerir. Bunun anlamı, bir kadının cinsel stratejisinin, kapasitesinin (çeki
ciliğinin) bu stratejiyi tatmin etmek için mevcut en iyi erkekler arasından seçim yapmasına izin verdiği ölçü
de optimize edilmiş bir durumda olmasını gerektirdiğidir. JBY, dişil buyruğu sosyal zorunluluk olarak sürdü
rmede bir araçtır. Ayrıca JBY, bir kadının hipergamisine en çok hangi erkeğin uyacağını belirleme konusu
nda güvenlik duygusuna yardımcı olarak hipergamiyi optimize etmeye hizmet eder. İronik bir şekilde, JBY
dinamiği, bir kadının partnerini bu ilişkide bir kez 'sabitleme' kaygısıyla tek eşli bir ilişki kurulduğunda alt ü
st olur. Bir zamanlar onun hipergamik onayıyla buluşacak ideal erkek olması için onun sadece kendisi olm
asının sözde gerçekliği "Onun üzerinde çalışıyorum" ile değiştirildi - böylece JBY'nin gerçekten başlaması
gereken hesaplanmış saçmalığı açığa çıkardı. . Biz, söylediğimiz kişiyiz Kendi kişiliklerimizi değiştirebilir v
e onları koşullarımıza veya ikisinin herhangi bir kombinasyonuna göre değiştirebiliriz, ancak kişiliğin durağ
an olduğunu öne sürmek bir yalandır. Buradaki tuzak, kişiliği değiştirmenin her halükarda samimiyetsiz old
uğunu düşünmektir - kesinlikle müthiş "aktörler" veya "pozörler" vardır ve benzerleri vardır ki, onlarla karşı
laştığımızda onların bir zarfı ittiklerini hissederiz (hatta biliriz). tamamen rahat olmayabilirler, ancak 'yapan
a kadar taklit et' doktrininin değeri vardır. Bunu yalnızca, önceki bir dizi kişilik davranışına ilişkin bir kavra
m veya bilgimiz olduğunda "yanlış", "yüzeysel" veya "olmadığınız bir şey olmaya çalışmak" olarak algılarız
. Bu hafta sonu bir kulüpte sevimli, kendini beğenmiş, komik bir adamla tanıştıysanız, onunla daha önce hi
ç tanışmadıysanız, onun gerçek bir anlaşma mı yoksa kişiliğinin sınırlarını mı zorladığını nasıl bilebilirsiniz
? Gücün 48 Yasasından: Yasa 25: Kendini Yeniden Yarat Toplumun size dayattığı rolleri kabul etmeyin. D
ikkat çeken ve izleyiciyi asla sıkmayan yeni bir kimlik oluşturarak kendinizi yeniden yaratın. Başkalarının si
zin için tanımlamasına izin vermek yerine kendi imajınızın efendisi olun. Kamusal jestlerinize ve eylemleri
nize dramatik araçlar ekleyin; gücünüz artacak ve karakteriniz gerçek hayattan daha büyük görünecektir.
Biliyorum, biliyorum Nice Guy vs. Jerk birçok kez yerin dibine girdi. Oyun nefretinin en kolay hedeflerinden
birinin terminoloji olduğunu düşünüyorum. "İyi Adam" veya "Pislik" gibi arketiplere öznel tanımlar uygulam
ak çok kolay. Standart ikili yanıt genellikle, "Yani, her zaman tam bir pislik olmalıyım, yoksa kızlar bana ilgi
duymaz mı? O adamı boşver, oyun oynamayı sevmiyorum. Önerdiğim herhangi bir sayıda forum sayfası
nı gözden geçirebilir ve genç erkeklere "içlerindeki pislikle temasa geçmelerini" söyleyen beni tekrar tekrar
okuyabilirsiniz. Bununla birlikte, hiçbir paylaşımımda, aslında bir pislik olacağımı asla belirtmiyorum. Tavs
iye aldığım en yaygın iki soru "Kızlar neden pislikleri bu kadar çok seviyor?" ve "Arkadaş bölgesinden nası
l çıkarım?" astar. Bunların her ikisi de bir spektrumun farklı uçlarını göstermektedir. Bunu şu şekilde düşü
nmeye çalışın - yelpazenin bir ucunda mükemmel bir Pislik var, o iğrenç, bir pislik, tacizde sınır, ancak ka
dınlar sürüler halinde adama akın ediyor. Ölçeğin diğer ucunda, herhangi bir kızın yakınlığına ulaşmak içi
n olması gerektiğini söylediği her şeyi yapan ve somutlaştıran ve bu paspas şartlandırmasını kendi kişiliği
ne içselleştiren nihai İyi Adam var. Bu, bir kızla 'arkadaş' olarak telefonda sayısız saat harcayan ya da onu
n onayını almak için ona hediyeler için servet harcayan adamdır. "Pislik" ve "İyi Adam" terimlerinin kökleri
ne bakmanın önemli olduğunu düşünüyorum. Unutmayalım ki bu nitelendirmeler vardır çünkü bu isimleri v
e sınıflandırmaları kadınlar kendi ortak değerlendirmelerine göre vermiştir. Kadınlar bu terimleri tanımladı
- erkekler basitçe onlarla ilişkilendirdi. Bunları artık parodi veya karikatür olarak görme eğilimindeyiz; taciz
edici karısını döven Pislik veya paspas Nice Guy. Bunlar, yelpazenin iki uç noktasıdır ve samimi değerlen
dirmelerden sonra bunları dikkate alırken hata, ikili bir ya hep ya hiç yorumuna düşmek olur. "Öyleyse ben
daha çok bir Pislik oluyorum, .. peki, ben öyle değilim." AFC'nin kadınların söz ve eylemlerinin ikiyüzlülüğ
ü gibi görünen şeylerden hayal kırıklığına uğradığını söylüyor, ancak bu noktayı kaçırıyor. Sorun şu ki, Pis
lik ve İyi Adam spektrumu arasında bir merkez noktası düşünürseniz, çoğu erkek İyi Adam'a (yarım değils
e de) eğilimlidir. Bu, erkeklerin büyük çoğunluğu için "kadınsı tarafınızla temasa geçin, kadınların eylemler
i yerine sözlerine inanın" varsayılanıdır. Kadınların alıştığı şey bu, çünkü çok yaygın ve kadınlar bunu yaln
ızca cinsiyetlerinin zorunluluğuna en çok uyduğu için teşvik ediyor. Gerçek aşırı Pislik, gerçek aşırı Nice G
uy kadar nadirdir, bu nedenle bu açıdan olaylara derece sırasına göre bakmak gerekir. Çoğu erkek Beta'd
ır veya ezici bir çoğunlukla kendilerini bir Beta erkek kimliğine yatırırlar. Bu yelpazenin hoş, uzlaşmacı, yal
varan tarafını tercih ediyorlar - çoğunluk için, kadınların zorunluluklarına (veya en azından anlamalarına y
önlendirildikleri şeye) uyum sağlama ve bunlarla özdeşleşme lehine herhangi bir doğal erkeksi dürtüyü ba
stırmak için sosyal olarak şartlandırılmışlar. zorunlulukları olarak) samimi reddedilme riski altında. Tam ola
rak bu zihniyet, bu Beta erkeği, erkeklerin% 85'inin abone olduğu, spektrumun "hoş" ucuna varsayılan, sp
ektrumun "pislik" ucuna eğilen adamı çekici kılan şey. Evet, güven ve kayıtsızlık Alpha özellikleridir, ancak
 ateşli bir kıza içki ısmarlamaya hazır iyi adamlarla dolu bir dünyada, onun cinsel potansiyel olarak işaretle
diği "hiç umurunda olmayan" adamdır. Spektrumun güzel tarafını varsayılan yapan şey, son 50+ yıldaki b
u koşullandırmadır. Bu, tüm İyi Adamların omurgasız ve kendilerini bağladıkları herhangi bir ONEitis'in ay
aklarına kapanan acınası sempatikler olduğu anlamına gelmez. Bu, kıyaslandığında ve ezici "iyileşme" eğ
ilimi standart olduğu için, yelpazenin Pislik tarafına marjinal olarak bile eğilen adam, en azından dikkate d
eğer ve en iyi ihtimalle, sadece ayrışarak çekici hale gelir. bir sürü iyi adam. İlki, kararlı, kontrollü, kendine
güvenen ve bir meta olarak değerinin (bir dereceye kadar) farkına vardığı için bir kadını daha az önemse
me tavrına sahip bir erkek için ilkel Alfa biyolojik düzeyidir. böyle bir tutuma sahip olma seçeneklerine sahi
p olmasından. İkincisi, Pislik eğilimli adam, yumuşak, renksiz Güzel İnekler alanında bir Mor İnek. Dikkate
değer biri ve bu da onu kadın rekabetine layık bir erkek yapıyor ve bu da seçeneklere sahip olduğu hissini
pekiştiriyor. O bir istismarcı değil, kendi başına bir manipülatör değil, ama kendisini kendisine çekici gelen
kadınların önüne ve üstüne (bazen masumca, bazen duygusuzca) koyma eğiliminde. Şimdi tüm bunların
ironisi, AFC'nin bu durumun tersine döndüğünü düşünmesidir. Nice Guys'ın pislikler denizindeki bir anorm
allik olduğuna inanıyor. Elbette buna inanıyor çünkü kadın arkadaşlarının bahsettiği tek şey "Pislik BF'leri"
ve iyi dinleyici oldukları için ne kadar İyi oldukları. Böylece öz imajı doğrulanır ve "diğer erkekler gibi olma
dığı" için benzersiz ve değerli olduğuna inanır ve sabrı ve hassasiyeti sonunda meyvesini verir - ki bu, sap
lantısının nesnesi onu eğlendirdikten sonra çok iyi olabilir. (ve muhtemelen yetiştirilmiş) Bad Boy ile. Yeni
Bir Dünya Pislik Düzeni. Game'e yöneltilen bir başka eleştiri, sözde Nice Guys'ın bu dersi ciddiye alacağı
ve dayanılmaz pisliklerden oluşan yeni bir sosyal dalga haline geleceği korkusudur. Korku, ilişki kurmak içi
n 'kendileri olmayan' yeni nesil kibirli hıyarlardır. PUA veya MRA (erkek hakları aktivistleri) topluluklarının t
eşvik ettiği gibi, bir grup erkeğin kişiliklerini yelpazenin Jerk ucuna doğru radikal bir şekilde eğmesinden d
uyulan korkuyu anlıyorum. Bu korkuların asılsız olduğunu ilk ben söyleyeyim. Erkekler topluluğu, blogları
veya forumları araştırmıyorlar çünkü "hoş" arketipik olmaktan çok fazla am alıyorlar. Aslında, "benmerkez
ci" Erkeklerin daha tutarlı bir şekilde seviştiği gözlemi o kadar yaygındır ki, ana SoSuave web sayfasında
buna ayrılmış bir bölümün tamamı vardır. Bu, beni, sarsıntıya doğru ani bir paradigma değişiminin uzakta
n da olsa kimsenin korkması gereken bir tehdit olmadığına inandırıyor. Nice Guys, tanımı gereği, kişilikleri
ni gerçekten bir Pislik haline dönüştürmek şöyle dursun, bir Pislik gibi davranmayı etkili bir şekilde sürdür
mekte gerçekten zor zamanlar geçirir. Çoğu erkek, eğer mümkünse, spektrumun sarsıntılı ucuna doğru a
dım atmayı ve işlerin daha önce inandıkları gibi olmadığına inanmaya başladıklarını varsayar. Beta erkekl
eri için daha yaygın olan zihniyet, kadınların, annesinin ona olması gerektiğini söylediğinden beri her kadı
nın 'iyi', güvenilir, özverili erkek oldukları için onları takdir etmelerini beklemektir. Dünyanın sizin için değiş
mesi gerektiğine inanmak, istediğiniz şeyleri elde etmek için kendinizi geliştirmeniz gerektiği gerçeğini kab
ul etmekten çok daha kolaydır. Tembel adamın çaresizce istediği şeyleri diskalifiye etme veya ucuzlatma
yolu, ancak elde etmek için kendini değiştirme motivasyonundan yoksundur. Böylece daha önce istediği a
teşli, 'kaliteli' kız, onu reddettikten sonra 'değersiz kulüp sürtüğü' olur. Gerçek kalitede bir kız, kendisini gel
iştirmeye zorlamak yerine onu "kim olduğu için" koşulsuz olarak sevmeli/arzu etmelidir, bu da onun nefret
etmesi öğretilen karikatürize Pislik arketipi olması gerektiği anlamına gelir. Çoğu insan, daha iyiye doğru b
ir değişiklik olsa bile, nefret ettikleri şey olmaya direnir. İyi adamları ahmağa dönüştürmenin sosyal sonuçl
arı hakkında daha az endişelenmeli, onları en başta kendilerinin farkına varmalarını sağlamalıyız. Böyle bi
r çabada gerçek bir Pislik yaratma riski makul bir değiş tokuştur.

(LİNKE GİDİP BAKABİLİRSİNİZ.) https://rationalmale.files.wordpress.com/2012/06/feminized_smv_curve.

jpg

Final Sınavı – Cinsel Pazarda Gezinmek Kendin Ol

İyi Adam - Jerk Spectrum

Buna tam olarak başlamadan önce, onları yorumladığım tarzda birkaç terim tanımlamama izin verin. Man
osferin popülaritesi ve birkaç dikkate değer blog ile, modern kültürde erkeklerin belirli sınıflandırmalarını ta
nımlarken Alfa ve Beta (ve bazen Omega) terimlerinin kullanılması konusunda yeni bir baskı oldu. AFC ve
ya Alfa olmak gibi terimler gerçekten var olma halleriyken, bu fikirleri zihniyet olarak gördüğümü kayda ge
çirmeme izin verin. Örneğin, bağlamsal bir Alfa, profesyonel dünyasının efendisi olabilir ve yine de kadınla
r açısından bir AFC olabilir. Bir Beta erkeği, koşullarının ve servetinin onu yerleştirdiği kadar varlıklı ve zek
i olabilir (çoğunlukla koşullar gereği). Bazı durumlar belirli zihniyetleri gerektirir - olumlu bir erkeksi durum,
Alfa zihniyeti gerektirir - diğerleri gerektirmez. Ayrıca, başarıyı (kişisel ve kariyer) Alfa zihniyetiyle ilişkilend
irme hatasına düşmeyin. Hotchickswithdouchebags.com'da pek çok Alfa vardır, ancak bu onları çok yönlü
bireyler yapmaz. Alfa ve Beta fikirlerini, düşüncelerimiz, inançlarımız ve eylemlerimizde kendini gösteren
bilinçaltı durumlar veya tutumlar olarak düşünme eğilimindeyim. Beta Oyunu Bunu akılda tutarak, Beta Oy
unu fikrini önermek istiyorum. Burada Alfa ve Beta terminolojisini kullandığımız için nereden geldiğini anla
mak önemlidir. Hayvan sosyal hiyerarşileri hakkında üstünkörü bir anlayışa sahip olan herkes, bir sosyal k
olektif içindeki Alfa ve Beta bireylerinin ilkesini bilir. Alfalar, onları potansiyel üreme havuzunun zirvesine y
erleştiren en iyi genetik özellikleri ve davranışsal becerileri sergileyen erkekler olma eğilimindedir. Aslında
Beta'lardan bilimsel çalışmalarda bu şekilde nadiren bahsedilir; Alfalar var ve sürünün veya kolektifin geri
kalanı var. PUA dilindeki Beta terimi gerçekten bir yeniliktir. Bu terimleri insan sosyal etkileşimleriyle ilişkil
endirmek, bazen öznel bir gerginlik olsa da, temel temsili kavramları anlamak çok zor değil. Kendimize ay
na tutan vahşi doğada uzun vadeli ve kısa vadeli ıslah metodolojilerindeki benzerliği ve uygulamaları göre
biliriz. Diğer herhangi bir Beta hayvanı gibi, Alfa rekabetinin zorlu koşulları altında insan üremesini kolayla
ştırmak için alternatif metodolojilerin geliştirilmesi gerekiyordu. Özünde ve vahşi doğada bulunduğu gibi, B
eta erkekleri bir Alfa'nın hareminden veya en azından bu durumda onun algıladığı potansiyel hareminden
potansiyel dişileri "kaçak kaçırmaya" çalışan yöntemler geliştirdi (geliştirdi). Kimlik Beta erkek Oyunu, önc
elikle Betaların bağlantı kurmayı umdukları kadınlara daha çok benzemek için kendilerini tanımlamasına v
e özümsemesine odaklanır, ancak bunun ötesine geçer. Metodoloji, Beta'nın, arzuladığı kadınların doğal
olarak tercih ettiği daha "sıradan" Alfa erkeklerinden benzersiz (veya en azından ayrı) olarak algılanmasın
ı zorunlu kılar. Bu, idealize ettiği kadında uyandırmayı umduğu "diğer erkekler gibi olmayan" zihinsel şem
asının başlangıcıdır. Fiziksel olarak bir Alfa rakibi ile rekabet edememesi nedeniyle, kendi şartlarına göre
çetin bir psikolojik savaş vermek zorundadır. Bu, hedefini, uzun vadeli önkoşullarını daha yakından somutl
aştırdığı için (belirtilen gerekliliklere göre) en iyi ebeveyn yatırımının kendisiyle olması gerektiğine ikna et
meyi içerir. Beta kendini ona benzetir ve onunla ve dişil olanla uyumluluğunu ve aşinalığını en üst düzeye
çıkarmak için dişil zorunluluklara göre kendini modeller. Bu tanımlama süreci, üye olduğu kadınsı sosyal g
elenekler aracılığıyla daha da güçlendirilir. Dişil toplum (hem Beta erkekler hem de kadınlar) onu idealine
daha fazla asimile ettiği için dolaylı olarak ödüllendirir - daha çok arketipsel bir kadın gibi olun; hassas, em
patik, duygusal, güvenlik arayışı vb. Sadece bu değil, kadın-olumlu bakış açısının aksine herhangi bir şey
sunulduğunda fiilen kadınsı gücenme. Kadınları yukarı kaldırın, daha az olun, böylece daha fazla olsunlar
ve karşılık olarak o, Beta ile çiftleşmeye daha yatkındır. Prensip bu, gerçek olması şart değil. Bazı yönlerd
en, büyük ölçekte yazılmış bir Cap'n Save a Ho zihniyetidir. Elbette buradaki yanılgı, benzerin benzerleri ç
ekmesi gerektiği varsayımıdır. Beta erkekler, karşıtların birbirini çektiğini anlamıyor ve dikkate değer istisn
alar dışında çoğu kadın, en azından kendilerinin bir karbon kopyası olan başka kadınlarla evlenmek istemi
yor. Diskalifiye Üstün statüde bir rakiple karşılaşıldığında, her iki cinsiyetin de doğuştan gelen bilinçaltı tep
kisi, o rakibi mümkün olan en uygun yöntemle üremeden diskalifiye etmektir. Hayvanlar için bu genellikle
bir tür kur yapma performansını veya düpedüz rekabetçi düşmanlığı içerir. Aynı şey insanlar için söylenebi
lse de, doğal sosyal dürtümüz biraz daha incelikli olmamızı gerektiriyor. "Şu kıza bak, böyle giyinmek / bö
yle davranmak için orospu olmalı" veya "Evet, oldukça iyi görünüyor, ama bunun gibi adamlar genellikle ib
nedir", insanların kendi arkadaşlarını diskalifiye etmek için kullandıkları standart sosyal silahların bir örneğ
idir. seks. Rakibi en temel düzeyde diskalifiye edin - cinselliklerini sorgulayın. Kelimenin tam anlamıyla, bir
rakibin potansiyel eşlerle üremek için cinsel uygunluğu hakkında şüphe uyandırmak. Çoğu erkek (Alfa ve
ya Beta) diskalifiye etmek için benzer girişimlerde bulunurken, Beta'nın metodolojisi, bir rakibi diskalifiye e
derken kadınsı özdeşleşme ihtiyacına geri döner. Esasen, taklit etmeyi umduğu kadınlara benzerliğinden
yararlanarak, kadınsı diskalifiye etme yollarına güveniyor - böylece, kadınsı ile ne kadar iyi özdeşleştiğini
kanıtlama fırsatı aracılığıyla potansiyel çekiciliği artırdığına inanıyor. Rakip eşcinsel olmayabilir, ancak raki
binin arzuladığı kadınla onun kadar iyi özdeşleşme ve empati kurma konusundaki yetersizliği (veya yeten
eğinin azalması) nedeniyle Beta'nın kendisinden aşağı olarak görülmelidir. Alpha rakipleriyle birlikte, alan
zaten kadınsı sosyal sözleşmeler tarafından onun için sürülmüştür, tek yapması gereken tohumları ekmek
tir. Alpha'nın benimsediklerinin eril zıttını cisimleştirme eğiliminde olması da bu dürtüyü besliyor. Onun ina
ncı, kadınların maço sert adamdan etkilenmediği, nazik ve düşünceli bir erkek istedikleri; iyi bir dinleyici. D
olayısıyla doğal çare bu eşitsizliği büyütmek - "Alfa 1950'lerin Neandertal geri dönüşü, o "acı", kadın düşm
anı, kırılgan bir egoya sahip, yalnızca kadınları düzmek ve yoluna devam etmekle ilgilenen bir erkek vücu
dundaki bir çocuk. ” Kabul edilebilir bir erkek için ön koşullar listesindeki hiçbir şeye benzemiyor. Bencil, al
eni, aşırı erkeksiliği nedeniyle - tüm kadınların alay ettiği gibi - onunla alay edilmelidir. Dahası, Beta'nın ke
ndisini benzersiz gösterirken Alfa'yı sıradan göstermesi gerekir. Bir Alfa'yı etkili bir şekilde diskalifiye etme
k için, Beta dişil için empatisini göstermelidir ve kadın bunu takdir etmelidir, yoksa her şey boşa gitmiştir (k
i genellikle öyledir). Bu sadece bir ego koruma mekanizması değil, aynı zamanda arzulanan cinsel karşılığ
ı / takdiri elde etmek için bir araç olarak algılanıyor. Yorum Tüm bunlar, Beat Game'in nasıl geliştiğinin ger
çekten sadece yüzeyini çiziyor. Tüm bu yöntemlerin ortak bir köke geri döndüğünü ekleyeceğim; rekabet
baskısı altında üreme ihtiyacı. Burada içine girdiğim şeylerin çoğu ve öncelikle kadın kimliği çağrışımı, bir
ömür boyunca ego yatırımı ve içselleştirme haline geliyor. Göreceli anonimliğin himayesi altında (internet
gibi), Beta'nın, Oyununun etkinliğiyle çelişen çok rasyonel, ampirik kanıtlar karşısında bile, başka hiçbir se
bep olmaksızın, zihinsel modeline bağlı kalacağı noktaya gelir. kendini özdeşleştirebileceği potansiyel bir
eş olan bir kadının gönderisini okuyabileceğinden ve ondan etkilenebileceğinden daha fazla. Oyun, hatala
rını kanıtlasa bile onun için asla bırakılmaz. Beta oyunu, bir erkek ve kız tekme topu oyunu başladığında k
ızlar takımında oynamaya karar veren oğlan gibidir. Gerçekten yaptığı tek şey onu kıkırdayacak başka bir
kız arkadaş yapmakken, kendini onlara sevdireceğini düşünüyor. Herkesin bir ölçüde Oyunu vardır. Bu Oy
unun geçerliliği az ya da çok etkili olabilir, ancak bir noktada bir erkek, koşulları ve ortamın izin verdiği ölç
üde bir baştan çıkarma metodolojisine uyum sağlayacaktır. Usta PUA'ların bile Oyunlarını farklı ortamlara
- farklı kulüpler, kadın türleri, sosyo-ekonomik düzeyler, ülkeler vb. - uyarlaması gerekiyor. Aynısı Betalar i
çin de geçerlidir, ancak eşitsizlik, Beta'nın herkese uyan tek bir yaklaşım düşünme eğiliminde olmasıdır. O
yun topluluğunun yazılı 'sosyal robotlara' dönüşmesiyle ilgili tüm şikayetlere rağmen, aslında çok daha gö
mülü bir senaryoyu benimseyen ve ondan sapma olasılığı daha düşük olan Beta'dır. Betalar, geçmişte ke
ndileri için işe yarayan, onlar için güçlendirilmiş olan şeylere bağlı kalma eğilimindedir.

Beta Oyun

Herhangi bir büyük randevudan önce tavuğu boğuyorsun, değil mi? Bir Şey Hakkında Mary filmini izleyen
herkes artık bir klasik olan "Saç Jölesi" olayına oldukça aşinadır. Dom: "Herhangi bir büyük randevudan ö
nce tavuğu boğuyorsun, değil mi? Herhangi bir büyük randevudan önce maymuna şaplak attığını söyle. A
man Tanrım, büyük bir randevudan önce yunusu kırbaçlamıyor. Sen deli misin? Bu, dolu bir silahla oraya
gitmek gibi bir şey! Tabii bu yüzden gerginsin. Ah sevgili dostum, lütfen otur, lütfen. Bak, bir kızla seviştikt
en ve onunla yatakta yattıktan sonra gergin misin? Hayır, değilsin, neden?” Ted: "Çünkü yorgunum..." Do
m: "Yanlış! Çünkü artık beyninde bebek hamuru yok! Tanrım, o şey başını becerecek! Bakın, bir erkeğin h
ayatındaki en dürüst an, yükünden kurtulduktan sonraki birkaç dakikadır - artık bu tıbbi bir gerçektir. Bunu
n nedeni de artık sevişmeye çalışmıyorsun, aslında... bir kız gibi düşünüyorsun ve kızlar buna bayılıyor."
Filmi hiç izlememiş olsanız bile, muhtemelen Dom'un burada açıkladığı Beta Oyun ilkesinin en azından çe
vresel olarak farkındasınızdır. Tutarsızlığı fark edebiliyor musunuz? ".. bir kız gibi düşünüyorsun ve kızlar
buna bayılıyor." Hayır, yapmazlar. Üzgünüm Dom, dolu bir silah istiyorlar. Oyun olarak cinsellikten arındır
ma, Betaların yaptığı başlıca hatalardan biridir. Bu, "Mary Hakkında Bir Şey" etkisidir; Biyolojik olarak cins
elliği arzulama dürtünüzün seks yapmaya engel olduğu varsayımı. Rasyonel bir bakış açısından bu çok s
açma ama betalar bu fikri yutar çünkü bu, benzerin benzeri çektiğini varsayan yanlış yönlendirilmiş cinsel
koşullanmalarıyla güzel bir şekilde örtüşür - dişil için daha çekici olmak için dişil ile daha fazla özdeşleşin.
Bu filmi izlemek, son 40 yılın tüm Beta Oyun ilkelerini yıkma çabası gibidir. Bunun için kaynaklara sahip ol
madığım için özür dilerim, ancak üniversitede yüksek lisans yaparken insan cinsel etkileşiminin biyokimya
sal etkisi üzerine örnek olay incelemelerini okuduğumu hatırlıyorum. Martie Hasselton tarafından yapıldığı
na inanıyorum, ancak çiftler arasındaki çeşitli çekim, uyarılma, seks öncesi ve seks sonrası etkileşim aşa
malarında sağlıklı yetişkinlerin kan dolaşımında bulunan kimyasal endorfin ve hormonal profillerin ana hatl
arını çizdiler. Bakılması gereken en dramatik olanı, "aşk" veya "sevdalanma" yaşayan insanlar için dopam
in ve eroinin kimyasal özelliklerindeki benzerliklerdir. Daha da etkileyici olanı, potansiyel bir seks partnerin
deki cinsel ipuçlarını değerlendirirken hormonların erkeklerin beyninin bazı bölümlerinde oynadığı etkilerdi
r. Sağlıklı testosteron seviyeleri kelimenin tam anlamıyla erkeklerin kadınları cinsel obje olarak algılaması
na neden olur; beynimizin bilişsel problem çözme ve manipüle etme araçları için kullanılan aynı bölümleri
ni uyarmak. Bununla birlikte, testosteron, orgazmdan hemen sonra salgılanan hormon olan oksitosin tarafı
ndan hafifletilir. Testosteron cinsel dürtü ve agresif dürtülerden (kas gelişimi, sesin derinleşmesi ve saç uz
amasından bahsetmiyorum bile) sorumluyken, oksitosin besleme, güven ve rahatlık duygularıyla bağlantılı
dır. Oksitosinin, hormonu erkeklerden çok daha yüksek miktarlarda üreten kadınlarda seks sonrası ve ha
milelik sonrası duygusal bağlanmada birincil etkiye sahip olduğuna inanılmaktadır. Doğum sonrası depres
yonun, doğum sonrası kadınlarda oksitosinin (ve progesteron) azalmasıyla tetiklenen bir yoksunluk belirtis
i olduğu tahmin edilmektedir. Orgazm sonrası oksitosinin erkeklerdeki etkisi kadınlara benzer, ancak erke
klerde aynı zamanda artan dopamin ve testosteron seviyelerine tampon görevi görür. Oksitosin, bir erkeği
n testosteron seviyelerini düzenlemede kritik bir rol oynar. Orgazmdan hemen sonra insan vücudu, cinsel
uyarılmanın endorfin ve dopamin yüksekliğini dengelemek için oksitosini kan dolaşımına akıtır. Bu hormon
erkeklerde güven ve rahatlık duygularını teşvik ederken, aynı zamanda cinsel olarak 'erkeği sakinleştirme
ye' hizmet eder. Oksitosin, erkeklerde bir testosteron tamponudur, bu nedenle bir deliyi ezdikten sonra bir
süre topallamanıza neden olur. Evrimsel bir bakış açısıyla bu, biriken spermin bir kadının vajinasında kal
masını sağladığı ve böylece hala erekte olmuş bir penis tarafından kürekle dışarı atılmak yerine doğurgan
lık oranlarını artırdığı için mantıklıdır. Sadece bu da değil, oksitosin erkeklerde koruyucu güven duyguların
ı besleyerek 'çift bağını' geliştirmeye hizmet ediyor. İnsanlarda oksitosin deşarjı ayrıca feromonal ve çevre
sel uyarılar (örneğin dokunma veya kino) tarafından tetiklenir. Tüm bunlara ek olarak, cinsel çekim ve uya
rılma konusunda feromonların oynadığı rol vardır. Bunları Google'da aratabilirsiniz, ancak kadınlardan far
klı kokulara sahip erkeklerin kadınlarda zıt kokuları çekme eğiliminde olduğunu gösteren birkaç feromonal
çalışma vardır. Evrimsel bir bakış açısıyla, benzer cins veya genotipe sahip insanların (yani kanla ilgili ail
e üyeleri) kendi genotiplerine sahip kişiler tarafından cinsel olarak daha az uyarılacağı ve böylece biyoçeşi
tliliği (doğanın akraba çiftleşmeye karşı önleme planı) sağlayacağı sonucuna varılır. Bununla birlikte, aynı
"terli tişört" araştırmalarında, daha yüksek testosteron seviyelerine sahip erkeklerin terlemesi, kadınlar tar
afından daha düşük T seviyelerine sahip erkeklere göre cinsel açıdan daha uygun veya tahrik edici bulun
du - ve özellikle de adet döngülerinin proliferatif fazındaki kadınlar için. Bu tür çalışmalara istediğiniz meşr
uiyeti atfedebilirsiniz, ancak kanıtlar, cinsel çekimde etkili bir rol oynadığı için daha yüksek testosteron sev
iyelerine işaret ediyor. Ayrıca, feromonların, birbirine yakın yaşayan kadınları adet döngülerini senkronize
etmeleri için etkilediğini unutmayın - sosyal hayvanlar için doğurganlığı ve toplumsal desteği sağladığına i
nanılan başka bir evrimsel mekanizma. Feromonal Beta Biyomekanik bir bakış açısıyla, bunun göstergesi,
sürekli olarak mastürbasyon yapan erkeklerin aslında statülerini Feromonal Betalar olarak yaymaları ve k
adınların biyokimyasal mekaniğinin bilinçaltında onlar hakkında bunu kaydetmesidir. Daha yüksek testost
eronlu erkekler, cinsel canlılıklarını hem cinsel girişkenlikte hem de kokuda gösterirler. Kronik olarak testo
steron eksikliğiniz varsa ve/veya oksitosinin sakinleştirici etkilerine maruz kalıyorsanız, cinsel canlılığınız d
ezavantajlıdır. Aslında, evrimsel bir bakış açısından, vahşi avcı-toplayıcı başlangıçlarımızın Beta erkekleri
, teorik olarak, üreme fırsatlarına Alfa erkeklerden daha az erişebilecekleri için, cinsel boşalma olarak mas
türbasyona daha yatkın olacaktır. Bunu takiben, kesin, bilinçaltı davranışsal ve kimyasal ipuçları, ebeveyn
yatırımı için en iyi eşi seçmede dişilere yardımcı olmak için gelişecekti. Bu nedenle, Beta erkekleri, bir ran
devudan önce turpunuzu koparmanın kızı becerme şansınızı artıracağına inanmanızı her ne kadar istese
de, muhtemelen kendi ayağınıza kurşun sıkıyorsunuzdur. Bu aptalca inancın kökleri, kadınların aşırı dere
cede cinselleştirilmiş bir erkek istemediğine dair "Something about Mary" efsanesine dayanmaktadır, anca
k biyolojik gerçek bundan çok uzaktır. Efsane, kadınların bir erkekle yatmak için rahat olmaları gerektiğidir
, bu nedenle erkekler buna uymak için kendilerini aktif olarak cinsellikten arındırırlar. Bununla birlikte, tüm
göstergeler, cinsel ilişkiyi başlatmak için cinsel kaygı ve uyarılmada gerginlik ihtiyacına işaret etmektedir.
Rahatlık ve güven orgazm sonrası durumlardır; kaygı, uyarılma ve cinsel aciliyet orgazm öncesi durumlar
dır ve her ikisinin de kendine özgü hormonal imzaları vardır. Sorumluluk Reddi Ve şimdi sorumluluk reddi i
çin; Ben bir endokrinolog, biyokimyacı veya doktor değilim. Bunun bir varsayım olduğunu kabul edeceğim,
ancak makul bir varsayım. Bilgin olsun, mesele 'daha az' arzu edilen feromonlarla ilgili değil, tükenme ve
tükenmenin yol açtığı davranışlar nedeniyle herhangi bir cinsel işaret feromonunun daha düşük görülme s
ıklığı ile ilgili. Kadınların, ilgisizlik belirtileri gösteren cinsel motivasyonu olmayan erkeklerden çok, kimya v
e davranışta bunu gösteren, kendileriyle cinsel olmaya motive olmuş erkeklere daha fazla ilgi duyması ma
ntıklıdır. Dayak yemenin birincil sorununun bu kadınsı çifte standart olduğunu düşünürdüm - kadınların m
astürbasyon yapması seksi, tahrik edici ve günümüzde sosyal olarak güçlendirici. Erkekler için mastürbas
yon sapıklıktır. Gerçek bir kadını becermek için "yeterince erkek" olamamayı ima eder; bir erkek için başar
ısızlık, bir kadın için güçlenmedir. Bu sosyal koşullar neden var olsun ve gizli işlevi nedir? Tüm bunlarda h
ala çifte standardı görüyorum ve bunun geçerli olduğunu düşünmeme rağmen, sosyal bir gelenek perspek
tifinden yalnızca kişisel zevkin yüzeyini fırçalıyor. Sigmund Freud bir keresinde "tüm enerji cinseldir" demi
şti, bu da bilinçaltında tatminsiz cinsel dürtü motivasyonumuzu başka çabalara yönlendireceğimiz anlamın
a gelir. Bu nedenle, libido uyandıran testosteron miktarı en yüksek olan cinsiyet olan erkekler, bu motivas
yonu aktarmak için kadınlardan çok daha fazla çıkış yolu aramalıdır. Öyleyse, tarihsel olarak, insanlığı en
önemli ölçüde (iyi ya da kötü için) hareket ettirenlerin, öncelikle imparatorluk kurucuları, fatihleri, yaratıcıla
rı ve yok edicileri olan Erkekler olması gerçek bir sürpriz mi? Mastürbasyon bu dürtüyü etkisiz hale getirir.
Bu dürtüyü öldürür ya da en azından yüceltir. Öyleyse, erkekleri mastürbasyon yaptıkları için utandıran kü
resel bir toplumsal sözleşmenin genişlemekle ilgilenen bir toplum için faydalı olması mantıklı değil mi? Bö
ylece kültürel mem, otuzbir çeken erkeklere ve böylece cinsel canlılıklarını kanıtlayamayan Erkeklere dön
üşür (çünkü eğer dövmüyorlarsa, cinsel boşalma için yarı düzenli olarak kadınları düzüyor olmalılar) ve bu
nu yeniden yönlendirmek için motive olurlar. kendilerinin ve/veya toplumun iyileştirilmesi için dürtü

Feromonal Beta

Manosferdeki kadınlar arasında korkuyla ilgili asıl öfke, bir ilişkide tutarlı bir çerçeve kontrolü sağlamaya y
ardımcı olmak için bir kadına korku duygusu aşılamakla ilgili bir gönderinin ardından geldi. Doğal olarak, k
adınların bu açık kontrol iddiasına koşulsuz tepkisi, tüm korku fikrini şeytanlaştırmaktı. Bunu düşündüğünü
zde, öne sürüldüğü gibi, gerçekten bir eşin yakınlığını kaybetmenin potansiyel sonucunu ve bu kayıptan k
aynaklanan sonuçları (duygusal, mali, ailevi, kişisel vb.) kavramsallaştırma duygusudur. Bir korku duygus
unu teşvik etmek için böylesine açık bir beyan, kadınlarını sahiplenici ve güvensiz kaprislerine duygusal k
öleleştirmeleri için şantaj yapan şeytani erkeklerin melodramatik görüntülerini çağrıştırıyor. Bence korkuyl
a ilgili tüm bu sansasyonalizm arasında kaybolan şey -kavram için çok zayıf bir terim-, korkunun çok daha
geniş bir kapsamda (ve özellikle kadınlar için) uygulanabilirliğinin, erkeklerin kendileri kullanmayı açıkça t
artıştıklarında aşırı dramatik karakterizasyonundan daha fazla olmasıdır. Faces of Dread İyi bir arkadaşım
var, John, 37'nin bu tarafında. Adamı seviyorum ama John bakılacak pek bir şey değil. 30 civarında, esas
en kendinden vazgeçti. Çok genç yaşta, doğru olanı yapan "kazara" bir hamilelik sonucu evlendi ve kişisel
bir bakış açısından bu, sahip olabileceği diğer seçenekleri keşfetme fırsatı penceresinin sonuydu. Karısı i
kinci hamilelikten hemen sonra kendini bir plaj topuna çevirdi ve o da aynı şeyi yaptı. Aslında oyununun zi
rvesine geri dönmesi çok uzun sürmez, ama buna hiç niyeti yok. Şimdi, John'un durumunu ayrıntılarıyla a
nlattıktan sonra, onun bir ilişkide korku manipülasyonuna benzeyen herhangi bir şeye katılacak son aday
olduğunu düşünebilirsiniz ve haklı da olursunuz, ancak o ve onun gibi adamlar genellikle onların farkında
olmadan katılanlardır. eşlerinin veya kız arkadaşlarının kendi korku oyunları. John, görünüşüyle veya Ga
me’den tamamen habersiz olması nedeniyle kadınları kendiliğinden çekmeyecek olsa da, ailesi için olağa
nüstü bir sağlayıcıdır. Düzenli olarak bir programcı olarak kıçını patlatıyor ve ailenin geçimini sağlayan tek
kişi - tek başına karısının okulunu finanse ediyor. Buna ek olarak, o çok özenli bir baba, koca ve evin etra
fında bir şekilde bir tamirci. Tüm bunlara rağmen, karısı biraz fahişe olma eğilimindedir ve düzenli olarak o
na göz yumar, bu da annelerinin yaptığı gibi aynı sertliği yapan genç kızlarının kişiliklerine geçmiştir. Yine
de tüm pasif-agresif alaylarına rağmen, John'un karısı şimdiye kadar tanıdığım en sahiplenici kadınlardan
biri. Kelimenin tam anlamıyla, nerede olduğu konusunda sürekli bir gözetim durumunda yaşıyor. Söylediği
yerde olduğunu doğrulamak için arıyor ve sürekli olarak bir striptiz kulübüne kaçtığından (bildiğim kadarıy
la hiçbir zaman bir striptiz kulübüne ayak basmadı) veya başka bir kadınla ilişki kurduğundan şüpheleniyo
r. Öyle bir noktaya geldi ki, onun daha iyi bir kadın tarafından kapılıp götürüleceğinden endişe duyacağını
düşünmek komik, ama işte, düşük de olsa özgüveni olmayan bir kadında huzursuzluğa yol açan korkunç r
ekabet kaygısı var. gerçekleşmesinin gerçekçi olasılığı. "Bununla rekabet edemem..." Şimdiye kadar tanıd
ığım en nevrotik olarak sahiplenici kadınlardan bazıları, amatör vücut geliştirmecilerin kız arkadaşları ve e
şleriydi. Bu kızların çoğu, hatta fitness yarışmacıları bile, ya çok emin olmak zorundaydılar ya da Erkekleri
nin diğer kadınlar tarafından ne kadar arzu edildiğinin sürekli olarak hatırlatılması nedeniyle kontrol taktikl
erine ve sahipleniciliğe başvurdular. Durum açıkça böyle olmadığında bile, arzu edilirlik algısı, içlerinde bu
nu ortaya çıkarmak için yeterliydi. Fiziksel olarak çok seçkin Erkeklerin sevgisine ve arzusuna sahiplerdi,
ancak bu yine de doğuştan gelen korku duygusunu yatıştırmak için yeterli değildi. Manosphere blog yazar
ı Dalrock, bir erkeğin pornoyu "kullanarak" izlemesinin eşlerin zina etmesiyle nasıl birleştiğine dair femine
nleştirilmiş fikir hakkında sonsuza kadar blog yazdı. Erkeğin cinsel tepkisini patolojikleştirmeye yönelik sür
ekli baskı hakkında hiçbir şey söylememek gerekirse, bu, Ye, Dua Et, Sev senaryosunu izleyen ve nakit p
ara ve ödüllerle bir evlilikten çıkmak isteyen kadınlar için kolay bir çıkış. Bununla birlikte, bu birleştirmedek
i temel nokta, bir kadının, genellikle abartılan, "normal hiçbir kadının rahat edemeyeceği fiziksel mükemm
ellik ve cinsel akrobasi ideali olan porno yıldızı" ile rekabet edememesidir. Erkeklerin cinsel iştahlarının ço
k çeşitli olduğu düşünüldüğünde, bu yüzeysel olarak gülünç ama kadınların psişesindeki baskın korku oyu
nlarının bir örneğidir. Cinsel arzularının ayrıntıları ne olursa olsun, kadın bu rekabette kendisini yetersiz hi
sseder ve yakınlığını kaybetmekten korkar. Korkunç Oyunlar Bir Erkeğin LTR'sinde doğrudan rekabet kay
gısını beslediğini öne sürdüğüm için bile femosferden çok fazla düşmanlık alıyorum, ancak bu zehrin altın
da yatan neden, kadınlarda önceden var olan ve yüzeyin altındayken zar zor tolere edilebilen bir korku du
rumudur. maruz kaldığında çok daha az. Dehşet, bu bağlamda, bir kadın Duvar'ın ötesine geçtikçe ve yen
i bir partnerle bu sağlama güvenliğini yeniden tesis etme kapasitesinin azalmasıyla birlikte yoğunlaşan, do
ğuştan gelen bir güvenlik kaybı korkusudur. Aslında, bir boşanma anlaşmasında kadınlara para ve ödüller
veren jinosentrik yasaların temel kaynağı tam da bu korkudur. Bu korku o kadar güçlü ki, bir kadının başa
rısız bir evlilikten sonra, Duvar'dan sonra, hamileliklerden sonra, vb. uzun vadeli erzak temin etme kabiliye
tinin azalmasını açıklamak için yasal güvencelerin tesis edilmesi gerekiyor. kadın durumu. Arzuyu artırma
nın ve sosyal kanıtı göstermenin bir yolu olarak diğer kadınlarla gelişigüzel flörtlere geri dönmeyi önermiş
olsam da, rekabet kaygısını beslemenin tek veya en iyi yolu bu değildir. Açık flörtler, bu endişeyi körüklem
enin kaba bir yoludur, ancak genellikle tek gereken, bu hayal gücünü tetiklemek için öngörülebilir bir rutind
e incelikli bir değişimdir. Buradaki fikir, kaybetme korkusundan kaynaklanan sürekli bir terör aşılamak ve s
ürdürmek değil, daha ziyade üstü kapalı, üstü kapalı bir şekilde daha yüksek bir değer göstermektir; özelli
kle de bir kadının dikkati rahat, rutin aşinalığa kaydığında ve başka kaynaklardan öfke ve drama aramaya
başladığında. Bazen bu hayal gücünü harekete geçirmek için gereken tek şey spor salonuna gitmek, dah
a iyi giyinmek, zam almak, iş için seyahat etmek, rutininizi değiştirmek, Oyun zihniyetini benimsemek, yeni
(veya eski) bir arkadaşla takılmak, kendini beğenmiş ve eğlenceli olmaktır. onunla - onun hassasiyetlerini
kırma riski. Kadınların çoğu, amlarının erkeklerini bir ömür boyu esaret altında tutmak için yeterli olduğun
a inanır, ancak bir kadının SMV'si düştükçe ve bir Erkeğin bu kaldıraç biçimine olan güvenini takdir ettikçe
, onları korkuyu kontrol etmek için yeni bir şema benimsemeye zorlar. kayıp. O ticaret fuarı için Las Vegas
'a gittiğinizde ve gitmeden önceki gece karınız sizi her zaman seven boku becerdiğinde, o yeni şemalarda
n birini deneyimliyorsunuz. Fazla zaman almaz, çoğu zaman en hafif dokunuş yeterli olur. İyi korku oyunu
nun sizin tarafınızdan başlatılması bile gerekmez. Çoğu zaman, kadınlar bunu kendileri yapacak ya da siz
in çekiciliğinizi yeniden teyit eden sosyal kanıt kaynakları keşfedecekler. Kadınların kaçınmaya çalıştıkları
bu çevresel kayıp korkusu ışığında, bir kadının korkularını yatıştırmak için daha sempatik bir yaklaşım kull
anmak cazip gelebilir. Çoğu erkeğin LTR'lerinde zaten sezgisel olarak kullandığı incelik bu olduğu için bur
ada bahsetmeye pek değmez - korkularını yatıştırmak için sürekli bir sevgi ve bağlılık güvencesi. Guy, ark
adaşım John gibi, kendilerine rağmen sürekli bir yatıştırma stratejisi izleyecek. Açık konuşalım, kadınların
büyük çoğunluğu bu durumun kendilerini iyileştirmesine izin vermeyecek kadar güvende ve yukarıda kulla
ndığım aşırı durumlarda gerçek nevrotiklik gelişiyor. Popüler inanışın aksine, Karanlık Üçlü Oyun metodol
ojilerinin savunucusu değilim. Etkisiz olduklarını düşündüğüm için değil, doğru Oyun sanatıyla bunlara ihti
yaç bile olmadığı için. Karanlık sanatlar yalnızca uç durumlarda kullanılır ve eğer bir durum onların kullanıl
masını zorunlu kılarsa, bir erkeğin, bir kadınla bunların kullanılmasını zorunlu kılan sınırın aşıldığını anlam
ası önemlidir. Yani evet, bir LTR'ye sevginiz ve bağlılığınız konusunda güvence vermeye çalışmalısınız, a
ncak kadınların içsel güvenlik kaybı korkusu ve kız kardeşlerinin dikkatiyle rekabet etme kapasitesinin aza
lmasından kaynaklanan rekabet kaygısı nedeniyle bunu asla başaramayacağınızı bilin. ideal bir memnuni
yet hali ve kesinlikle sadece rahatlık ve aşinalığa güvenerek değil. Tekneyi sallamanı istiyor, ona canlı his
settiren şey bu.

Korku Oyunları

Blogumun başlangıcında, SoSuave'de geçirdiğim son 10 yılı düşünüyordum. 'Topluluk' için yazdığım şeyl
eri her düşündüğümde, onları nereden geldiğim ve o sırada neler öğrendiğim perspektifine sokmam gerek
iyor. Başka bir forum başlığında neredeyse 20 yıl önce öğrendiğim bir "bekar anne" hikayesini inceledim.
Ara sıra internetin icadından önce işlerin nasıl olduğuna da giriyorum. Bence bir genç nesil kuşağı için 30'l
u, 40'lı ve hatta 50'li yaşlarındaki erkeklerin kendi zamanlarında kat ettikleri ilerlemeyi tam olarak takdir et
meleri gerçekten zor. 20'li yaşların ortaları ve genç erkekler için, bugün kanıksadığımız iletişim düzeyinde
n önceki bir zamanla ilişki kurmak zordur. 1995'te AFC, Beta veya "bitki" için bir terim yoktu. 2002'ye kada
r cep telefonum yoktu ve 2005'e kadar kimseye düzenli mesaj atmadım. 30'lu ve 40'lı yaşlarındaki adamla
r şimdi bununla ilgili dersleri öğrenirken kitapta ve blogumda forumlar yoktu, PUA'lar (resmi olarak en azın
dan) yoktu ve feminizasyon ve 'Matrix' dediğimiz fenomen, yalnızca kimsenin farkında olmak bir yana, sor
gulamaması nedeniyle etkisinin zirvesindeydi. onun etkisi. Ortak deneyimleri gerçekten bir araya getirmek
ve bu gözlemlerden fikirler oluşturmak için erkek erkeğe sosyal iletişimden, kesinlikle küresel iletişimden
yoksunduk. Karanlıktaydık. Unutma, internet yok ve "kız tavlama" kitapları, zavallıların bir Hustler dergisini
n arkasında gördükleri bir reklamdan postayla sipariş ettikleri şeylerdi. Aslında pornoya yalnızca bir VHS k
iralama mağazasının arka odasından kiralanarak, dergi aracılığıyla veya Spice kanalını kablolu yayından
korsanlık yaparak erişilebilirdi. İyi zamanlar. Şimdi 2013'e gidelim. E-postamda benden Viagra veya porno
istemeden bir gün geçiremem. Porno artık yardımcı programların bir parçası; sıcak ve soğuk akan su gibi
, ama dahası, kelimenin tam anlamıyla aynı rahatsız edici soruları düşünen bir insan dünyasının toplanmı
ş deneyimi de öyle. Küreselleşen anlık iletişim sayesinde, yeni nesil Erkekler, daha önce söylenmemiş de
neyim ve gözlemleri toplu olarak değerlendirebilir. Daha önce sadece sorular sormakta ve kadınlar hakkın
da ilgili tavsiyeler almakta "yeterince erkek olmamak" damgası varken, şimdi bunun yerini "topluluk" aldı.
Kadınlar için cinsel devrim neyse, erkekler için de internet odur. Cin artık şişeden çıktı ve bilgi iyisiyle kötü
süyle özgürleştiriyor. Bu Meta-Oyun. Bir an için düşünelim: Daha geçen hafta, AFC sorunlarıyla mücadele
eden genç bir adama yardım etmek için dünyanın dört bir yanından diğer erkeklerden oluşan bir koroya s
esimi ekledim. İngiltere, Avustralya, İspanya, Kanada, New York, Los Angeles ve aradaki her yerden ada
mlara katıldım. Küresel bir İnsan topluluğu bu çocuğa tavsiyelerde bulundu. Bu oldukça güçlü bir şey. Bu,
elli yılı aşkın bir süredir kadınların çıkarlarından etkilenen bir dünyada kültürlü bir kızla genç bir erkeğe dur
umu hakkında tavsiyelerde bulunan erkeklerin dünyası. Bu, Meta-Dişileştirilmiş'e karşı geri iten Meta-Eril'd
ir. Artık bu Dişil Matriksin her yerde olduğunun farkındayız ve bence onun ne kadar kapsayıcı ve yaygın ol
duğunu takdir edebiliriz. Dünyanın Jezebel.com'larının büyük ölçüde Meta-Eril'in antitezi olduğunu biliyoru
m. Dağa tırmanmanın kolay göründüğünü söylemedim. Ancak, sadece küresel topluluğun kolektivitesi ba
na umut veriyor. Bir adamı Matrix'ten her çıkardığımızda, bu bir grup çalışmasıdır. Bizler, bu oğulların asla
sahip olmadığı kolektif babalarız. Evet, görüş ayrılıkları var. Topluluk savunucuları, Oyun guruları ve düny
adaki teorisyenler öncelikler ve ayrıntılar konusunda tartışacaklar, ancak daha büyük resimler Erkekleri bil
inçlendiriyor. Küresel kolektifin onları uyandırması ilk ve en iyi faydadır. Kirli, pis, İnsanları Matrix'ten ayır
ma işi, ama bu başlangıç. Herhangi bir konuda iyimsersem, bu, gelecek nesil erkeklerin en azından Matrix
'teki "koddan" haberdar olma fırsatına sahip olacağı umududur - bu, kendimi fişten çekmeye çalışırken ba
sitçe yoktu. Bununla, daha genç bir erkek kuşağının en azından belirli kadınsı sosyal geleneklerin var oldu
ğunu kabul edecek bir kapasite veya en azından bir duyarlılık geliştireceğini ve cinsiyet rollerinin tersine ç
evrilmesi halinde cinsiyetçilikle suçlanacaklarını kastediyorum. Matrix'in ne olduğunu anlamanın ilk gerçek
adımının bu karşılaştırmaları yapmak olduğunu her zaman hissetmişimdir. Bugün ortak kültürde gelişigüz
el geçiştirdiğimiz örtülü, toplumsal olarak mazur görülebilir, kadınsı cinsiyetçiliğe çok daha dikkat ediyoru
m çünkü bu geleneklerin hizmet ettiği gizli işlevi anlıyorum. G.I gibi Joe, bilmek başarmanın yarısıdır, der.
Pozitif-eril Meta Oyununun önündeki ana engel, hizmet edeceği aynı erkeklerin çoğunluğunun, dişileştirilm
iş Meta Oyunun farkında olmayan (veya en azından kasten cahil) piyonları olmasıdır. Bence bu erkekleri -
Betaları, AFC'leri, takılı Alfaları- dişil buyruğun "acemileri" olarak düşünmek yanlış. Buna geldim, çünkü ge
nç bir erkeği hayatı boyunca en iyi çıkarlarını elde etmenin bir yolu olarak kadınsı Meta Oyuna psikolojik o
larak ego yatırımı yapmaya şartlandırmak için bütün bir feminize toplum gerekiyor. Ego yatırımı kendi ken
dine yayılmaya başlamadan önce yetiştirilmeleri ve eğitilmeleri gerekir; bu noktada, yalnızca son derece tr
avmatik deneyimler onun bu koşullanmaya gözlerini açacaktır. Tipik bir rAFC (iyileşen AFC) veya toplulukt
an tavsiye isteyen 'arayan' genç adam örneğini kullandım. Neredeyse evrensel olarak çözmek istedikleri s
orunlar, topluluktaki erkekler kolektifi tarafından o kadar yorgun ve kapsamlı bir şekilde ele alınmış temala
rdır ki, onları eskimiş tavsiyelere erteleriz veya aynı konudaki eski gönderileri yeniden ifade ederiz. Bunu k
endim yapıyorum ama bunun derinliğini bir an için düşünün; burada bazen 20 yıldan fazla bir süre önce u
ğraştığım bir sorunla uğraşan bir sorgulayıcı adamımız ve benim kıdemlimin 30 hatta 40 yıl önce uğraştığı
adamlarımız var. Memler son 60 yılda pek değişmedi. Bence ortak bir özlem, erkeklerin topluluğu aramas
ının tek sebebinin "daha fazla sevişmek" veya "hayallerindeki kızı elde etmenin sırrını bulmak" olduğunu d
üşünmektir. Bu kesin bir motivasyon kaynağı olsa da, yarım yüzyıldan fazla bir süredir mevcut haliyle var
olan ilişki sorunlarına çözüm isteyen pek çok kişi daha var: Onu nasıl geri alabilirim? Neden az önce LJBF
ed aldım? Neden Pisliği beceriyor ama bana harika bir adam olduğumu söylüyor? Görünüş önemli mi? Art
ık birlikte taşındığımıza göre, LTR'min bana çakmasını nasıl sağlayabilirim? Sayısız diğerleri var. Meta Oy
unumuz, 'arayanlara' sadece sıra sayımlarını almak istedikleri için göz ardı ettiğimizde onlara büyük bir kö
tülük yapıyor. Elbette bu sadece tanınabilir motive edici, ama gerçekten aradıkları şey, aradıklarının farkın
da olmadıkları şey, dişileştirilmiş Meta'nın sövgülerinin gevezeliklerinin üzerine çıkabilecek bir erkekliğe k
arşı gerçek, olumlu bir güvendir. Oyun. SoSuave forumunda bir acemiye içinde bulunduğu durumda olma
sının nedenlerini açıklayan ve ona, daha büyük manzarayı düşünmek için bakış açısını açarken toplu den
eyimlere dayanarak bununla en iyi nasıl başa çıkacağını öğreten beş sayfalık tavsiye gördüğümde içinde,
bu geri iten eril Meta Oyunudur. Bir düşünün; Nasıl yaklaşılacağı, bir LJBF ile nasıl başa çıkılacağı, nasıl "
erkekleştirileceği" vb. konularda hüsrana uğramış, fakir, izole bir çocuk. kadınlaştırılmış zorunluluk tarafın
dan sosyalleştirilmiş ve kültürlenmiş olan. Bu Meta Oyunudur.

Meta Oyun
İletişim
"Karışık Sinyaller" veya "Karışık Mesajlar" terimlerinden nefret ediyorum. Çoğu zaman 'Karışık' hiçbir şey i
letilmez ve bunun yerine bir kadının bir erkeğe ne ilettiğini okumak (kasıtlı olsun ya da olmasın) bir başarı
sızlıktır. Ortalama bir erkek, bir kadının sözleriyle tam olarak ne ima ettiğini 'anlama' eğilimindedir, ancak k
adının davranışını okumak ve ardından bunu kendi yorumuna uygulamak için daha fazla özdenetim çalış
ması gerekir. Bir kadın sıcaktan soğuğa geçtiğinde ve tekrar geri döndüğünde, mesaj budur - alıcının vicd
an azabı çekiyor, onun ilk önceliği siz değilsiniz, sizinle daha iyi bir olasılık olarak algıladığı şey arasında t
artışıyor, o olduğunda siz daha iyi görünüyordunuz. sarhoş, vb. – mesaj 'ya şöyle olursa' değildir, mesaj o
nun kendi tereddütüdür ve davranışının bunu nasıl ortaya koyduğudur. Seksten önce on randevu? Mesaj
bu. Tarihleri iptal etmek mi? Pullanma mı? Zayıf ilgiye karşı güçlü ilgi? Mesaj bu. Yüksek ilgi düzeyine (IL
) sahip kadınlar kafanızı karıştırmaz. Bir kadın seni becermek istediğinde, seni becermenin bir yolunu bula
caktır. Seninle ilgilenip ilgilenmemek arasında gidip geliyorsa, onu bir süre uzaklaştır ve diğer tabakları çe
vir. Kendi kendine çözer ve sizi takip ederse, o zaman hala kendi çerçevenizde oynuyorsunuz ve ona olan
ilginizin değerini koruyorsunuz. Onu kendine getirecek sihirli formülün ne olduğunu merak ederek sabırla
zamanını harcadığın zaman, işte o zaman onun çerçevesine doğru eğilirsin. Ona, onun sana ihtiyacı oldu
ğundan daha fazla ihtiyacın var ve dikkatinin şartlarını o belirleyecek. Çoğu erkeğin bir kadından gelen "k
arışık mesajlar" veya kafa karıştırıcı davranışlar olarak düşündüğü şey, kadının neden bu şekilde davrand
ığına dair doğru bir yorum yapamamalarından (her ne sebeple olursa olsun) kaynaklanmaktadır. Genellikl
e bu, bir erkeğin bekar, yalnız bir kıza o kadar sarılmasına kadar kaynar ki, gerçekte ne olduğunu görmekt
ense davranışı için taviz vermeyi tercih eder. Başka bir deyişle, buna "karışık mesajlar" demek ya da kadı
nların ne kadar kararsız ve gelişigüzel olduklarına dair eski kestaneye geri dönmek çok daha kolay, oysa
aslında bu, tabiri caizse kendilerini kancanın üzerinde tutmak için bir mantıktır, çünkü onlar eksiktir. hayatl
arındaki diğer kadınlarla gerçek, uygulanabilir seçenekler. Bir erkekte yüksek IL'ye sahip bir kadının, erke
kle olan statüsünü herhangi bir şekilde tehlikeye atacak davranışlarda bulunma ihtiyacı (ve daha az motiv
asyonu) yoktur. Tüm IL'lerden kadınlar erkekleri test edecek ve erkekler buna göre geçecek veya başarısı
z olacak, ancak bir testin yapıldığı bağlamı düşündüğünüzde daha kolay tanınabilir. Çoğu zaman kadınlar
eylemleriyle tam gerçeği söylerler, sadece erkeklerin anlayamayacağı veya anlayamayacağı bir tarzda ilet
irler. Bir davranışçı olarak, gerçek motivasyonu ve/veya niyeti belirlemenin tek yolunun bir bireyin davranı
şını gözlemlemek olduğu şeklindeki psikolojik ilkeye kesinlikle inanıyorum. Tek yapılması gereken, niyeti il
işkilendirmek için davranışı ve bunun sonuçlarını karşılaştırmaktır. Bir kadın, bir erkeğe yalnızca onun söz
lerini değil, davranışını, anlattığı şey için bir ölçüt olarak kabul etmeye istekliyse, muazzam miktarda bilgi
ve gerçekleri iletecektir. Ayrıca, davranışında ihanet ettiği gerçeğin genellikle kabul etmek istediği şey olm
adığını da anlamalıdır. Kadınlar bizden farklı iletişim kurdukları için hüsrana uğruyoruz. Kadınlar gizli iletişi
m kurar, erkekler açık iletişim kurar. Erkekler bilgi aktarır, kadınlar duygu aktarır. İlişkili bilgilerde erkekler i
çeriğe, kadınlar içeriğe öncelik verir. Son çeyrek yüzyılda feminizasyonun beslediği en büyük şaşırtmacal
ardan biri, kadınların her zerresinde erkekler kadar rasyonel ve analitik problem çözmeye meyilli olduğu y
önündeki bu beklentidir. Bu, erkekleri kadınların erkeklerden farklı iletişim kurmadıklarına inandıran eşitlik
çi bir zihniyetin sonucudur. Bu, kadınları kendi başlarına yetkin problem çözücüler olarak göz ardı etmek d
eğil, ancak kadınların özellikle kadınsı bir iletişim biçimi oluşturmaya nasıl başladıklarını göz ardı ediyor. K
adınların son derece karmaşık iletişim biçimleri için sahip oldukları doğal kapasiteyi (sinir yollarının farklı ş
ekilde kablolandığını kanıtlama noktasına kadar) gösteren bilimsel çalışma ardı ardına, kadınların doğuşta
n gelen erdemlerinin kanıtı olarak dişileştirilmiş bir medya tarafından gururla dalgalanan bayraklardır, anc
ak biz erkekler olarak, ' "Söylediğini kastettiğini ve demek istediğini söylediğini" kabul etmesi bekleniyor. B
irkaç kadından fazlası bunu bir tür üstünlüğün nişanı olarak takmaktan hoşlanırken, bu, ne ilettiklerinin da
ha önemli olduğu veya bunu nasıl ilettiklerinin daha verimli olduğu anlamına gelmez - sadece daha büyük
bir kapasiteye sahip oldukları anlamına gelir. iletişimin nüanslarını erkeklerden daha iyi anlarlar. Bu nesille
r arası cinsiyet değişiminin en kolay örneklerinden biri, günümüzün popüler kurgusunda medyanın tasvir e
ttiği "güçlü" kadınların iletişim yöntemlerini gözlemlemektir. Onun güçlü bir kadın olduğunu nasıl anlarız? İl
k işaret, açık, bilgi merkezli, erkeksi bir şekilde iletişim kurmasıdır. Bir erkek gibi iletişim kuruyor. Kadınları
n gizli iletişimini anlamak için psişik olmanıza gerek yok, gözlemci olmanız gerekiyor. Bu genellikle çoğu e
rkeğin sahip olmadığı bir sabır gerektirir, bu nedenle kadınları ikiyüzlü, kararsız veya adı uyuyorsa işbirlikç
i olarak yazarlar. Yeterince gözlemci olan ve etraflarında olup biteni gerçekten görmek için gerekli zihinsel
notları alan Erkekler için bile, bu çok verimsiz ve mantıksız görünüyor. Ve neden olmasın? Biz Erkekleriz.
İletişimimiz (genel olarak) bilgiye dayalı, tümdengelimli ve rasyoneldir, bu Erkeklerin açık iletişimidir. Künt
, noktaya kadar, sorunu çöz ve bir sonrakine geç. Kadınsı iletişim çılgınca görünüyor; oldukça işlevsiz bir i
letişim biçimidir…., daha spesifik olmak gerekirse, çocukça bir iletişim biçimidir. Çocukların yaptığı bu! Bir
şey söylerler ve başka bir şey yaparlar. Öfke nöbetleri geçirirler. Her şeye duygusal tepki verirler. Evet onl
ar yapar. Ve çoğu zaman, gerçekten peşinde oldukları şeyi, yani ilgiyi elde ederler. Kadınlar delidir ama h
esaplı bir deliliktir. Açık iletişim kadınları ne kadar sinirlendiriyorsa, örtülü iletişim de bizi o kadar sinirlendir
iyor. Dilimizin onlar için hiçbir sanatı yok, bu yüzden kadınlara en iyi ihtimalle aptal veya basit görünüyoruz
. Kadınlar için iletişimi zevkli kılan ince ayrıntıları değil, üzerinde çalışılacak bilgileri filtreliyoruz. Niyetlerini
açıkça anlatmak için ciddi girişimlerde bulunuyor gibi görünseler bile, kadın iletişiminin kafa karıştırıcı, kaf
a karıştırıcı, rastgele olduğunu düşünmemizin aynı nedeni budur. Aradaki fark, kafa karışıklığımızın ve ha
yal kırıklığımızın nihai kullanımına sunulmasıdır. Kadınlar, erkeklerin anlamayı umut edemeyecekleri (ama
her zaman mazur görebilecekleri) bilinemez, gelişigüzel, akıl dışı yaratıklar olarak kaldıkları sürece, amaç
larına engel olmadan hareket edebilirler. "Aptal çocuk, kadınları asla anlayamayacaksın, sadece vazgeç" t
am olarak MO'dur. Bunu bir kez kabul ettiğinizde, ömür boyu hapisten kurtulma kartları kazandı. "Kadınlığ
ın Gizemi" miti ve bir kadının ayrıcalığı (fikrini değiştirmek) tamamen kadının bu gizli iletişimi ne kadar ust
aca kullandığına bağlıdır. Şimdi Erkekler olarak “Kötü, ahlaksız, çıkarcı kadın! Kendini toparla ve doğru ol
anı yap, bir şeyi söyleyip başka bir şey yapmak seni ikiyüzlü yapar!" ve elbette bu, bir kadının gizli iletişimi
ni ifşa ederken sesini açıkça duyuran rasyonel doğamızdır. Ahlaka bir çağrı, bu onu alır, ama .. almaz. Bu
nun nedeni, kadınların içgüdüsel olarak cinselliklerinin ilk ve en iyi araçları olduğunu bilmeleri ve gizli iletişi
min bunu kullanmanın en iyi yöntemi olduğunu bilmeleridir. Ahlaka başvurmak yalnızca onun lehine sonuç
verir, çünkü tek yapması gereken, bir Erkeğin kendisi hakkındaki açık değerlendirmesine katılmaktır ve er
kek birden "onunla anlaştığını" düşünür. Erkekler olarak, Dişil Mistik tarafından bir kadının bizimle ikiyüzlü
olmasını beklemeye o kadar şartlandık ki, birdenbire erkeksi iletişim biçimlerine yönelip bizim açık iletişim
yöntemimize başvurduğunda ve bizimle aynı fikirde olduğunda, bir aydınlanma yaşıyor gibi görünüyor. ve
ya bir netlik anı. "Vay canına, bu gerçekten özel, 'yüksek kaliteli' ve onu anlamış gibi görünüyor." Bu, onun
koşullarına uygun olduğu sürece. Olmadığında, Feminine Mystique her şeyi açıklamak için oradadır. Hiç
sosyal bir ortamda, belki bir partide falan, bir kız arkadaşınla veya hatta çıktığın bir kadınla birlikte bulund
un mu ve görünüşe göre birdenbire sana özel olarak, "ooh, şu sürtüğün kirli bakışını gördün mü? bana ver
di?!" Fiziksel olarak oradaydın, bahsettiği kızı gördün ama hiçbir şey kaydetmedin. Kadınların örtülü iletişi
me yönelik doğal tercihi, beş yaşından itibaren fark edilebilir. Kadınlar psikolojik olarak savaşmayı tercih e
derken, erkekler fiziksel olarak savaşırlar. Küçük kızlar, kendi akran grupları içinde, gruptan dışlanma tehd
idiyle hakimiyet için savaşırlar. "Eğer,.." bir erkek için "Suratına yumruk atacağım" kadar bir tehditse, "Artı
k arkadaşın olmayacağım, eğer..." bir kız için bir tehdittir. Bu dinamik, kızlar ergenlik, ergenlik ve yetişkinli
ğe girerken çok daha karmaşık hale gelir, ancak yine de aynı psikolojik mücadele yöntemini kullanırlar. Bu
nu kinayeler, beden dili, dış görünüş, alt iletişimler, jestler vb. kullanarak iletmelerinin gizli yolları, bizim ale
ni, hepsi masada olan iletişim yolumuzdan çok daha fazla bilgi aktarır. Erkekler olarak bize daha verimli g
örünebilir, ancak yöntemimiz aynı amacı tatmin etmiyor. Kadınlar, aktarılan bilgilerden çok iletişimden keyi
f alıyor. Çözülmesi gereken bir sorun değil, birincil olan iletişimdir. Bir salak ona her şeyi bir anda sağladığ
ında, evet, gizem gitti, o artık bir meydan okuma değil, neden ilgilensin ki? Bu doğrudur, ancak entrikanın
ortadan kalkmasının nedeni, iletişim ihtiyacını veya hayal gücünü harekete geçirme potansiyelinin kalmam
asıdır. Son olarak şunu da eklemeliyim ki, kadınlar amaçlarına hizmet ettiğinde açık iletişimi kullanmaktan
çekinmezler. Bir kadın çıkıp yanlış yoruma mahal bırakmayacak şekilde bir şeyler söylediğinde, örtülü yö
ntemleri işe yaramadığında ya korkudan ya da tamamen hiddetten o noktaya itildiğine bahse girebilirsiniz.
Sadece arkadaş olamaz mıyız? gizli bir reddetmedir, "Benden uzak dur seni sürüngen!!" açık bir reddetm
edir. Bir kadın açık olanı seçtiğinde, emin olun, gizli fikirlerin dışındadır. Bu, bunun kolay bir örneğidir, anc
ak bir kadın size ağladığında, size bağırdığında ya da size bir ültimatom verdiğinde, hayal kırıklığını iletme
yolunuza gelmek zorunda kalacak kadar güçsüzdür. Aynı şekilde, erkekler de gizli iletişim sanatında ustal
aşabilir ve ustalaşırlar. Büyük politikacılar, askeri liderler, işadamları, satıcılar ve tabii ki usta PUA'lar, ama
çlarına ulaşmak için gizli iletişim kullanırlar. Örtülü iletişimi dürüst olmayan veya ahlak dışı, hatta ahlaki bir
bağlamda düşünmek yanlıştır. Tıpkı açık iletişimin bir amaca ulaşmak için bir araç olması gibi, amaca gid
en bir araçtır ve bu amaç, ister erkekler ister kadınlar tarafından kararlaştırılsın, neyin etik veya etik dışı ol
duğudur.

Araç Mesajdır

Elbette, ilişki Oyunu (veya evlilik Oyunu), bekar erkek-cinsel yaşamda kullanılan Oyuna kıyasla uygulama
da büyük ölçüde farklılık gösterir, ancak temel ilkeler temelde aynıdır - tuzaklar gibi - sadece riskler daha
yüksektir ve Karşılaştırıldığında ihmal edilebilir ödüller. Bekar erkek seks hayatının yanı sıra evli erkek sek
s hayatının iniş ve çıkışlarını deneyimledikten sonra dürüstçe söyleyebilirim ki Game'i evlilik bağlamında o
lduğundan daha gerekli bulmadım. Ayrıca erkekler için tüm riskleri gözeten evlilik önerisi ve kadınların, er
keklerin evliliğe girişirken üstlendikleri tüm riskleri göze alan fedakarlıkları takdir etme konusundaki mutlak
yetersizlikleri hakkında da ciltler yazdım. Dolayısıyla, bu koşullar altında, bir erkek evlilik yaşam tarzını be
nimsemeyi seçerse, kabul edilebilir tek koşulun, onun çerçevesi ve koşulları içinde olmasıdır. Ve bu beyler
, sadece Oyunun kendisine içselleştirilmiş bir bağlılığı değil, aynı zamanda tek erkek cinsel yaşamında ge
rekli olandan çok daha sıkı bir Oyunun anlaşılmasını ve içselleştirilmesini gerektirir. Daha yüksek riskler, d
aha az hata payı anlamına gelir. Tek erkek-seks hayatı Oyununuzda, Tabakları Döndürme, kâr getirmeye
nleri bırakma ve yapanlardan özel olmayan bir şekilde zevk alma boş zamanınız var. Başarısız bir Oyun s
onucunda belirli bir kızı kaybetmek ya da başarısız bir yaklaşım ya da konsolidasyon nedeniyle bir kadını
deneyimleme fırsatını kaçırmak size acı verse de, mücadele etmek için gerekli olan uzun vadeli Oyundan
yoksun olmanın doğasında var olan risklerle kıyaslandığında sönük kalır. evlilik bağlamında kadınların hip
ergamisi ile. Bekarken bir kızı terk etmek (veya terk edilmek) bazı erkekler için duygusal bir çile olabilir, an
cak bir evliliğin bozulması ve Game in evlilikten yoksun olmanın mali, ailevi ve duygusal sonuçları, bekar
bir erkeğin ayrılığını gözyaşlarına boğacak bir cezadır. bir nimet gibi görünüyor. Sıkı ilişki Oyunu, karının b
alayından sonra seni daha düzenli bir şekilde sikmesini sağlamaktan çok daha fazlasını ifade eder. Pek ç
ok erkek, evliliğin Game'in tüm bu bağlamsallaştırmasına değmeyeceği cevabını verecek ve haklı olacakl
ar. İhmal edilebilir bir ödül / takdir ile tamamen risk ve yükümlülükler çok yüksek. Dahası, kadın hipergami
sini süresiz olarak yatıştırmak için gerekli olan katı Oyunu sürdürmenin imkansız olduğunu söyleyecek bir
grup erkek var - ve eğer Oyun onlar için sürekli bir eylemden ibaretse, onlar da haklı olurlardı. sonsuza ka
dar devam et Bazı adamlar, potansiyel karılarını Oyuna sokmaları gerekeceği fikrine bile kızıyor. "Beni be
n olduğum için sevmeli!" Oyunu bırakabilmeyi, rahatlayabilmeyi ve kendileri olabilmeyi beklerler, ancak eş
lerinin onları aşamalı olarak hayal ettikleri ideale dönüştürmesini beklerler ki bu gerçekten vajinalarını karı
ncalandıran adam değildir. Sonra eşlerinin onları oldukları gibi sevdiklerini öğrenirler. Geçiş Siz ve karınız
veya kız arkadaşınız arasındaki iletişim hatları koptuğunda, iletişim hatlarının koptuğuna dair bir mesaj al
mayacaksınız. İletişim hatlarının kırılmasının anlamı budur. İlişkiden çıkış yaptığında, ilişkiden çıkış yaptığ
ı için size söylemiyor. İlişkiden kontrol edilmenin anlamı budur. Matrix'in arkasındaki yengeç fıçı papağanı
ndaki bir AFC'ye kulak misafiri olduğumda, genellikle kahkahamı kontrol etmem gerekir - "iyi ilişkilerin, kız
arkadaşınızla / eşinizle iletişim kurmaktan ibaret olduğu" hakkında konuşması. Bu bekar bir erkekten geldi
ğinde, pratik bir deneyimden yoksun olduğu için onu en azından kısmen mazur görebilirim, ancak evli bir
Plug-In'den geldiğinde, bu sadece onun koşullanmasının bütünlüğünün kanıtıdır. Size bunu söyleyen çoğ
u erkek, kız arkadaşlarının onlara her zaman iyi bir ilişkinin en önemli anahtarı olduğunu söylediği şeyi tek
rarlıyor, ancak femme olan her şeyde olduğu gibi, kendilerini sattıkları aforizmalı gerçek kisvesinin altında
her zaman gizli bir amaç vardır. Bir keresinde her zamanki "dökme kızlarımla" bir içki etkinliğindeydim ve
sohbetlerimiz sırasında biri bana onun "yapışkan bir erkek arkadaş" ile SMV dengesizliğinin alt ucunda ol
duğu açık olan "erkek sorunları" hakkında bilgi verdi. "Bu çok sinir bozucu Rollo, neden erkekler anlayamı
yor?" Tecrübeli ama sevimli, küçük bir burun kırışıklığı ve 5.000 dolarlık göğüslerinin hışırdamasıyla, kızı
m cinsiyetler arası iletişimin en sinir bozucu karmaşıklıklarından birini dolaylı olarak açığa çıkarmıştı: Kadı
nlar, erkeklerin "anlamasını" isterler. Sadece Anlayın Bir kadının blöfünü ona layık olması gerektiğini ima
eden bir güvenle görme kapasitesine sahip olan adam, rekabet edilecek Adam'dır. Esasen "piliç konuşma
sı", "piliç tavsiyesi" fenomeni, sosyal ölçekte büyük bir bok testidir. Ve kendi annen ve kız kardeşlerin bile i
şin içinde, senin "anlamanı" bekliyorlar; size açıkça söylemeden mesajı almak ve gerçekte ne olduğunu g
örmek için. Nasıl olduğunu söylemenize gerek kalmadan, kendi başınıza 'almanızı' istiyor. Bu inisiyatif ve
onu geliştirmiş olması gereken deneyim, sizi uğrunda rekabet etmeye değer bir Erkek yapıyor. Kadınlar, b
askın olduğunun söylenmesine, kendine güvenmesinin söylenmesine, samimiyetleri için önkoşullar listesi
nde sahip oldukları herhangi bir şeyin söylenmesine ihtiyaç duyan bir erkeği hor görürler. Bunu açıkça bir
erkekle ilişkilendirmek, gerçekten baskın bir erkek olarak güvenilirliğini tamamen ortadan kaldırır. Sikmek i
stediği adam baskın çünkü ona olmasını söylemek zorunda olduğu kişi değil, "o böyle". Süreci gözlemlem
ek onu değiştirecektir. Bu, şimdiye kadar bir kadın tarafından tasarlanan her bok testinin temel işlevidir. Er
kekliğin bir erkeğe anlatılması gerekiyorsa, o onun erkeği değildir. My Pour Girl örneğinde, bu 'anla' parad
oksunu bekar erkek-cinsel yaşam perspektifinden görüyoruz, ancak evliliğe özgü riskler ve cezalar nedeni
yle evli erkek (veya LTR) -sekste bu daha da önemli. -yaşam perspektifi. Pek çok erkek, akıl okuyucu olm
aları gerektiği varsayımından nefret ettiklerinden ve ideal olarak kadınların açık ve doğrudan iletişim kurm
aları gerektiğinden şikayet edecek - tıpkı mantığa dayalı bir erkeğin iletişim kuracağı gibi. Sorun şu ki, bun
u yaparken hipergaminin dinamiğini değiştiriyor. Sıklıkla belirttiğim gibi, kadınlar gerçeği istediklerini söyler
ler ama asla tam olarak ifşa etmek istemezler. Hipergami göz ardı edilmeyecek ve müzakere edilmeyecek
tir. Bu nedenle "iletişim her şeydir" memesi, kimsenin kabul edemeyeceği kadar çok ilişkinin sona ermesin
den sorumlu olmuştur. İletişim kurduğunuz değil, ne ilettiğiniz ve onu nasıl ilettiğiniz önemlidir. Ruhlarının
derinliklerinden "BENİ SEVMESİ İÇİN NE YAPMAM GEREKENİ SÖYLEYSE YAPARIM!" Bunu söze dök
melerinin ve açık, rasyonel iletişime olan inançlarının, kadınlarının ona olan arzusunu öldüren (veya öldür
en) şeyin ta kendisi olduğunun farkında değiller. Evrenin en önemli gerçeği, gerçek arzunun müzakere edi
lemeyeceğidir. Karına, kız arkadaşına, onun arzusuyla bir davranışını, tavrını, inancını ya da herhangi bir
tavizini değiş tokuş edeceğini söylediğin an, onun organik arzusunu temelden zorunluluğa çevirmiş olursu
n. Onun istediği, hipergaminin doğrulamak istediği şey asla açıklanamaz, sadece gösterilebilir. Eğer onun
arzusu senin daha baskın olmanı istiyorsa, sana öyle olmanı söylemesi, senin böyle olmandaki samimiyet
i ve geçerliliği geçersiz kılar. Yine, bir süreci gözlemlemek onu değiştirecektir - bilincin limbik düzeyinde, d
oğuştan gelen hipergamisi bu gerçeğin farkındadır. Kendisine hakim olması gerektiğini bilen bir adam istiy
or, bu hipergaminin teyidi. Dijo sin hablar – Konuşmadan söylendi. Davranışlarınızla iletişim kurun. Bir kad
ına asla açıkça bir şey söyleme. İstediğiniz sonuçlara varmasına izin verin. Onun hayal gücü, Oyun araç k
utunuzdaki en iyi araçtır. Nasıl kullanılacağını öğrenin. Bu, ortalama hüsrana uğramış ahmakların en büyü
k başarısızlığıdır: Kendileriyle ilgili her şeyi kusarlar, kadınların bu gerçeği samimiyetlerini veya kalıcı bağlı
lıklarını nitelendirmek için bir temel olarak arzuladıklarına dair yanlış bir inançla kadınlara kendileriyle ilgili
tüm gerçeği ifşa ederler. Şimdi şunu öğrenin: Kadınlar ASLA tam açıklama istemezler. Bir kadın için, bir E
rkeği yalnızca efsanevi dişil sezgisine (yani hayal gücüne) dayanarak çözdüğünü düşünmekten daha tatm
in edici bir şey yoktur. Niyetinizin bağlamı veya asilliği ne olursa olsun, 'duygularınızı' ağzınızdan kaçırdığı
nızda veya seçeneksiz durumunuzu açıkça ortaya koyduğunuzda, tek yaptığınız, onun bu tatminini inkar e
tmektir. Ve kolayca dikkati dağılan bir çocuk gibi, sizi çözmesi için bir tür gizem veya yapboz içeren daha
eğlenceli başka bir oyuncak için sizden vazgeçer. Her zaman hatırlayın, kadınlar iletilen şeyin içeriğini dah
a az, iletilen şeyin bağlamını (nasıl) önemser. Nasıl ve ne iletişim kurduğunuzu düşünmeden, iyi iletişimin
iyi bir ilişkinin anahtarı olduğu yalanına asla kanmayın. Kadınlar doğal olarak solipsisttir. Siz onları onun iç
in önemli yapana kadar, sizin "duygularınız" onun için önemli değildir. Herhangi bir pop-psikologun size aş
ılamış olduğu şeye rağmen, bir LTR'de başarının anahtarı iletişim değildir. Ne ve nasıl iletildiği budur. Sah
ip olduğunuz sorunu çözeceğini düşündüğünüz bilgileri kasıtlı olarak saklamak mantıksız görünüyor. Topl
umsal olarak tesis edilmiş feminizasyon kök saldığından beri, her alıngan terapist size kendinizi açmanızı
ve kendinizi ifade etmenizi söyleyecektir, ancak bu, arzunun müzakeresine ve bu terimlere dayalı samimiy
etsiz yükümlülüklere yol açar. Kadınlara hiçbir şey 'söyleyemezsiniz', onlar sizin çıkarımlarınıza yönlendiril
meli ve kendi yöntemleriyle - tercihen kadının hayali kadınsı sezgisiyle - oraya gelenlerin kendileri olduğun
a inandırılmalıdır. Bunu nasıl etkileyeceğiniz, LTR'nizle veya müstakbel kadınınızla olan kendi durumunuz
a bağlıdır, ancak bakış açınızı dolaylı olarak anlamasının sağlanabileceği fikrini içselleştirmenin 'gerçek' il
etişimin ilk adımı olduğunu anlayın. Dolaylı iletişim, etkili Oyunun temelidir. "Anlayan" bir adam mı olmak i
stiyorsun? Konuşmadan konuş. Kadınlar idealleştirilmektense nesneleştirilmeyi tercih ederler. Bir erkeğin
gerçekte ne kadar bağlantısız olduğunu gösteren en iyi turnusol testlerinden biri, idealize ettiği kadının sö
zlerine nasıl tepki verdiğidir. Bu fikri Kendini Beğenen AFC'de kısaca ele aldım: Görüyorsunuz, bir AFC, bi
r AFC zihniyetini oluşturan zihinsel şemaya yapıştığında, özellikle de göze batan doğrulanabilir başarı eks
ikliği ışığında, sürekli bir onay ve pekiştirme ihtiyacı gerektirir. kadınlara sarılırken, zihniyetine uygun davr
anır. AFC'ler bir fıçıdaki yengeçlerdir - biri tırmanmak için zirveye çıktığında diğeri onu tekrar içeri çeker. A
FC'nin, bariz bir şekilde bariz olan başarısızlığını doğrulaması için diğer AFC'lere ihtiyacı vardır. Diğer AF
C'lerin ona "endişelenme, sadece kendin ol" veya "o kaliteli bir kadın değil çünkü senin ne kadar harika bir
adam olduğunu göremiyor" demesine ihtiyacı var. Dolayısıyla, bir AFC nihayet ikinci bir randevu aldığınd
a ve sonunda seviştiğinde, bu, onun zihniyetinin nihai doğrulaması olur. "Gördün mü, sadece iyi bir adam
olmalısın ve doğru BİRİ gerçekten ortaya çıkıyor." Bu, kendini beğenmişlik aşamasının başladığı ve Oyun
/ PUA arkadaşlarına artık tüm Pozitif Erkeklik saçmalıkları olmadan "biraz aldığını" söylemeye başlayabile
ceği zamandır. Gerçekte, kız arkadaşına sahip olmasına yol açan tüm koşulları ve "onu becerecek" bir ka
dın için çözmeye çalıştığı temel kusuru rasyonelleştirir, ancak bu, ahlaki bir üstünlük iddia etmesini engell
emez. Uzun bekleyişi sona erdi ve sonunda pay-dirt'e ulaştı. Bir Beta Oyunu zihniyetinin onaylanması ihti
yacı, erkekler için çok güçlüdür - özellikle de bir ömür boyu kadın-merkezli şartlandırmayla dolu olduğunuz
u düşündüğünüzde. Kızların dünyasında büyüdüğünde, kadınların idealleştirmelerinin gerçekten ulaşılabili
r olduğuna inanmak istiyorsun. 'Kırmızı hapı' yutmayı bu kadar zorlaştıran da budur; Erkekler, kız dünyası
nın uzun süredir onlara sunduğu bağlamda fantezinin, romantizmin ve aşkın gerçekten onlar için var olma
sını istiyorlar. Kadınların küreselleşmiş davranışlarından ziyade kişiselleştirilmiş sözlerine inanmayı erkekl
er için bu kadar baştan çıkarıcı kılan şey budur - dişil Matrix'te kendinin farkına varan Erkekler için bile. Do
ğrudan Atın Ağzından Bir kadın (veya bir kadın kimliğine bürünen bir erkek), çevrimiçi "acı kadın düşmanı
aptal karikatürlerden" çok bu idealleştirmeye nasıl uyduğuna dair bazı kişisel açıklamalar veya kişiselleştir
ilmiş deneyimler yayınladığında, bu, çevrimiçi olarak bir iç çatışmayı tetikler. erkekler Erkekler, ilk sosyal ş
artlandırmasıyla aynı fikirde olduğu için, kuralın istisnasının kendileri için var olabileceğine inanmak isterle
r, ancak ağaçları ormanı görmek için uyguladığı öğrenilmiş, fişten arındırılmış şartlandırma ve kadınların g
enelleştirilmiş, gözlemlenebilir davranışlarını, kavgalarını hesaba katar. buna karşı. Oyunun farkında olma
k, Erkeklere aracın mesaj olduğunu öğretir, ancak Erkekler değişen derecelerde de kadınların tamamen k
endilerine karşı dürüst, rasyonel temsilciler olduklarına ve içsel motivasyonlarının tamamen farkında olduk
larına inanmak isterler. Sonunda uygulamalı davranışçılık bu aldatmacaya gerçeği koyar, ancak daha kola
y bir cevap bulma arzusundan vazgeçmek çok zordur. "Fişe takılı" yıllarımızda erkekler, diğer birçok soru
nu çözmek için kullandığımız tümdengelimci pragmatizme kadınlarla güveniyor. Problem çözme doğamız,
bizi bir çözüme ulaşmak için bir problemin unsurlarını belirlemeye yatkın hale getirir. Sinir ağlarımız bile b
u amaca ulaşmak için tasarlanmıştır, bu nedenle, bir sorunu çözme planımızı dayandırmak için güvenilir, r
asyonel veriler istemek - bu durumda sevişmek ve bir kadından samimi onay almak - kelimenin tam anlam
ıyla "beyinsizdir". Dolayısıyla bir sonraki sorumuz “kadınlar ne ister?” Kadınlar Ne İster? Takıntılı gençlik y
ıllarımda bu soruyu sayısız kez sorduğumu hatırlıyorum. Geriye dönüp bakıldığında, şimdi ancak dört nesi
l sonra hala aynı şeyi soran genç adamları okuduğumda gülebiliyorum. Bir kadının hassasiyetleri çok sez
gisel ve düşünceli görünüyor; erkekler, bir erkeğin kendisini idealize edilmiş imajında \u200b\u200byarat
maya yetecek kadar umursadığı çehreyi sunduğunu düşünüyor. Kadınlar ve kızlar doğal olarak bu soruyu
cevaplamayı severler çünkü bu onlara varsayılan bir otorite verirken aynı zamanda dikkat ihtiyaçlarını da
karşılar. Bu o kadar popüler bir konu ki, romantik komedi filmleri bile erkeklerin kadınların gerçek arzuların
ın bir o kadar da bilinemez, gizemli doğasını anlamaya yönelik saçma girişimlerinden kaynaklanan soruya
ve çılgınca yanlış anlamalara dayanıyor. Aptal, aptal adamlar. Gerçek çok daha basit. Kadınlar ya genel
olarak erkeklerin erkeklerle ilgili ne istediğini kabul edecek farkındalıktan ve öz dürüstlükten yoksundurlar
(yalnızca kendilerine göre bireyselleştirilmiş değiller) ya da kasıtlı olarak erkeklerin motivasyonlarını tümd
engelimli bir şekilde anlama çabalarını yanlış yönlendirirler ve onlardan kaçarlar çünkü gerçekte onlar söyl
enmesine gerek kalmadan kendi başına 'anlayan' bir adam istiyorum. Her iki durumda da, cehaletten ya d
a ikiyüzlülükten dolayı, kadın hipergamisinin çirkin, acımasız gerçeğinin sırrı, kadınların birinci önceliği ola
rak korunmak ve gizlenmektir. Bu gerçeği erkeklerden saklamak o kadar önemlidir ki, kadınsı buyruğun o
nu kadınların kolektif psişelerinde toplumsallaştırması gerekir. Oyun teorisinin dişil önceliğe yönelik en bü
yük tehditlerinden biri, gerçeği ve dişil hipergamiden kaynaklanan vahşeti ortaya çıkarmaktır. Kadınlar ne i
ster? Mutlulukla hipergamiden habersiz bir adamla maksimize edilmiş hipergami. Hipergamik doğasıyla d
uygusal yatırım, ebeveyn yatırımı ve geçici yatırımın mükemmel birleşimi. Bununla birlikte, erkekler yine d
e kadınların daha iyi erkekler yapmak için samimi arzularını ciddiyetle iletmek istediklerine inanmak isterle
r. Hikâyenin duygusal, düzensiz, dramatik, gizemli ve romantik yaratıkları olan kadınların aynı zamanda tu
tarlı, ayakları yere basan pragmatistler olduklarına, erkeklerle rekabet ettiklerine ve yalnızca onu dinleyec
ek kadar benzersiz olan erkeği beklediklerine inanıyoruz. Hikayesi, kadınların ne istemesi gerektiğine dair
zihinsel yapımızla ne kadar uyuşursa, onun var olduğuna o kadar çok inanmak isteriz. Hikayeye ikna olmu
şsa, çoğu erkeğin ihtiyaç duyduğu tüm doğrulama budur - bunu kaynaktan, fanteziyi doğrulayan bir kadın
dan almıştır. Biliyor musun, okurlarımın bunun farkında olup olmadığından pek emin değilim ama ben bir
Prensim. Hayır, gerçekten, ben bir Prens'im (gülmeyi kes) ya da en azından Plenty of Whales Fish ve OK
U gibi fantastik flört kaynaklarındaki kadınların çevrimiçi profillerini inceledikten sonra başkalarının bende
bu beklentiyi fark etmesini sağladım. Teklif Cupid. Ama bu kadar nadir bir kuş olduğumu düşünmeyin, çün
kü şaşırtıcı bir şekilde, bu kitabı (veya blogumu) okuyorsanız, muhtemelen siz de bir Prenssiniz! Ve bunun
farkına bile varmadın değil mi? Görüyorsunuz, bu çevrimiçi flört kaynaklarında karşılaştığınız kadınların n
eredeyse tamamı keşfedilmemiş, işlenmemiş mücevherler. Onlar Prensesler ve kahretsin, öyle davranılm
ayı hak ediyorlar. Her bir profili okumak, safariye çıkmak ve her biri benzersizliği ve bulunma nadirliği kon
usunda ansiklopedik ayrıntılarla titizlikle açıklanan nadir ve egzotik hayvanlardan oluşan (bir tür hayvanat
bahçesi gibi) sanal bir bereketle karşılaşmak gibidir. Hangi ölümlü erkek böylesine kadın rafinerisine doku
nmayı hak edebilir ki? Birkaç yıl önce, SoSuave forumunun sakinleri yanlışlıkla şimdiye kadar yapılmış en
komik sosyal deneylerden birini gerçekleştirdiler. Bonhomme adındaki bir üye, Plenty of Fish'in müdavimiy
di ve kadın profillerinde ilginç bir trend fark etti. Çevrimiçi flört kullanan kadınların çoğu, umutsuzca şişma
nlıktan 2 içkilik sikişmeye kadar uzanan bir yelpazeyi yönetse de, çoğunun ortak noktası, cinsel pazar değ
erlerine ilişkin aşırı derecede abartılan kişisel izlenimlerine iltifat etmek için tamamen abartılı bir öz-değer
duygusuydu ( Ev oyununu oynayanlarınız için SMV). Bu, bağlantısız Erkekler için şaşırtıcı bir şey değil; "t
opluluk" uzun süredir sosyal medyanın ve çevrimiçi Tamponların bir kadını SMV ölçeğinde 1 ila 2 derece
daha yüksek olduğuna ikna etmek için birlikte çalıştığını savunuyor. O zamana kadar incelenmemiş olan,
çevrimiçi kadınların hem "talep listelerinde" hem de kendi öz değerlendirmelerinde veya sağduyulu herha
ngi bir erkeğin "katma değerli özellikler broşüründe" kullandıkları tanımlayıcılar ve niteliklerdi (bkz. -merke
zli şartlanma) bir kadını takdir ettiği için bir 'Erkek' olarak kabul edilirdi. Aşağıda, tipik bir profilden alınmış
gerçek bir örnek verilmiştir: "İşte ne tür bir erkekle ilgilendiğime dair iyi düşünülmüş bir fikir... 1.70" veya d
aha uzun, yakınlarda yaşıyor, şefkatli, zeki, verici, ÇOK Çekici ( annen veya kız kardeşin dışında biri söyle
di, hahaha) ve formda, kendi işini tercih ediyor, AİLE odaklı, yeni spontane şeylere açık, kamp yapmayı se
viyor, golf oynamayı seviyor, çocuk istiyor, iyi bir baba ve sadık bir koca olurdu, bir beyefendi, ihtiyacım ol
duğunda bana yerimi veriyor, inek değil veya çok alaycı değil, bir ipucu alabilir, sosyal, sebepsiz yere ara
ma yapar, not veya nominal bir hediye gönderdiğini hatırlar Romantik ve gerekli, saygılı, mizah anlayışı, v
e benim dünyamı düşünüyor. 41 yaşından büyük kimseyle ve benden daha az kazanan kimseyle ilgilenmi
yorum çünkü alıştığım yaşam tarzını değiştirmeyi planlamıyorum ve bir gün evde oturan anne olmayı umu
yorum ve dahası… çocuklarım asla istemeyecek HERHANGİ BİR ŞEY için (ama elbette şımarık veletler d
e olmayacak lol). Hayvanları da sevmelisiniz ben kırmızı kafalardan hiç hoşlanmam ya pardon. Vay! Gerç
ekten nadir bulunan bir bulgu. Erkeklere bu kadar mantıklı ve güçlü bir kadınla karşılaşabileceğimiz kadar
değerli bir kaynak sağlayan internet için Tanrı'ya şükürler olsun. Bu yaygın bir örnektir, ancak kadınların k
endilerine yaptıkları en yaygın göndermeler "Prenses" kelimesini içeriyordu - "Ben Prensimi bekleyen bir
Prensesim" veya "Kabul edeceğim, ben bir Prensesim, Ben sadece bunu takdir edebilecek ve bana doğru
davranabilecek bir adam bulmam gerekiyor. Pekala, Rollo J. Tomassi bu keşfedilmemiş asilzadelerin hak
larını inkar etmekten uzak olsun! Hızla kendi kurnaz profilimi oluşturmaya başladım; Bu somurtkan Prense
slerin İnsanlığın Veliaht Prensi'nden başkası olmadığını kesinlikle kabul edecekleri bir şey. Kendi profilleri
nin şovenizmlerini ve deyimlerini bir şablon olarak kullanarak, idealize edilmiş bir kişilik oluşturdum, eşitlik
çi "sağduyu" tuzuna değen her kadının anında karşı konulamaz olacağı bir kişilik, ... "İşte nasıl bir kız oldu
ğuna dair iyi düşünülmüş bir fikir. İlgileniyorum… 5' 5" ya da daha uzun, ama 1,80'den uzun olmayan (çün
kü seninle aynı fikirde olmayı umursamıyorum, ama asla sana bakmayacağım), yakınımda olacak kadar y
akın hayatlarla ilgileniyorum. Aramayı yaptıktan sonra 10 dakika içinde evimde, gerçekten tutkulu, iyi bir a
rkadaş olacak kadar zeki, cinsel açıdan müsait (tercihen doyumsuz) ve ÇOK çekici – Jessica Alba, Keyra
Augustina çekici – vücut yağ yüzdesi benden daha yüksek olan kadınlardan bahsediyoruz. %8'in uygulan
masına gerek yoktur. Çalışılmalı ama cinsel aktivitelerimize müdahale edecek kadar iyi değil, AİLE odaklı,
ancak 30-33'e ulaştıktan sonra, spontane sekse açık (bilirsin, dış mekan şeyleri veya biriyle sürpriz 3 yol
gibi) 2. martinimizden sonra ateşli kız arkadaşların), kamp yapmayı sever (çıplak), işten müşterilerle golf o
ynamaya gittiğimde şikayet etmemeyi bilir. Eğer varsa 33 yaşından sonra çocuk istemeli ve ancak iyi bir a
nne ve sadık bir eş olduğunu kanıtladıktan sonra, klas bir hanımefendi olmalı ve doğru zamanın ne zama
n konuşmak ve konuşmamak olduğunu bilmeli, iffetsiz değil ya da sürtük, ilk ipucunu anlayabilir, girişken,
beklenmedik bir şekilde bana onun Fredericks of Hollywood'dan yeni bir şey giydiği fotoğraflarını mesaj at
ıyor, bana verebileceği en iyi hediyenin beni vahşi bir hayvan gibi becerme arzusunu ifade etmek olduğun
u anlıyor ve aynı zamanda bunu da anlıyor. onun için hediyeler, istenen davranış için ikramlar veya ödülle
rdir. Kararlarımın nihai olmasına saygılı olmalı, kendini fazla ciddiye alamamalı ve dünyalar kadar beni dü
şünüyor. 31 yaşından büyük kimseyle ilgilenmiyorum (çünkü bu zaten çoğu kadının son kullanma tarihidir)
, fahiş harcama alışkanlıkları veya 1.000 doları aşan kredi borcu yükü olamaz çünkü alıştığım yaşam tarzı
nı değiştirmeyi planlamıyorum ve Bir gün kendi çocuklarımı üniversiteye gönderebilmeyi umuyorum (öğre
nci borcunuzu ödemek yerine) ve dahası… çocuklarıma başarılarını makul bir şekilde kendi başlarına kaz
anmaları ve Babalarının ve annelerinin kararlarına saygı duymaları öğretilecek (ve veletler de kesinlikle şı
marık olmayacaktır). Kızıllara, sarışınlara, esmerlere, Kafkasyalılara, Latinlere, Asyalılara, Afrikalı-Amerik
alılara, Pasifik Adalılara vb., fiziksel gereksinimlerimi karşılayan hemen hemen her kadına ilgi duyuyorum.
Ne kadar "iç güzelliğe" sahip olduğunuzu düşünürseniz düşünün, biraz şişman kadınlardan bile hiç etkile
nmiyorum. Yakında görüşmek dileğiyle, Prensiniz.” Orada! Hangi kadın, kendi şablonuna göre bir Prens'in
tüm niteliklerini takdir etmekte başarısız olabilir? Sinsi, zeki ve esprili. Tek yapmam gereken, yalnızca ger
i dönen şefkat ve olumlu tepkilerin toprak kayması olabilecek şeyi beklemekti. İlk yanıt geldiğinde, müteva
zi kriterlerimi karşılamayan, dışlanmış zavallı Prensesleri nasıl nazikçe hayal kırıklığına uğratacağımı düş
ündüm, ... "Profilinizi okudum ve herhangi biri ciddi mi ?????" Biraz tedirgin bir şekilde, “Neden ciddi olma
dığını düşünüyorsun? Biraz spesifik olmama izin verilmiyor mu? "Senin gibi saçmalıklara katlanamayacağ
ım için üzgünüm." Garip ve yine garip. Burada, cinsiyet eşitliği diyarında özgüven ve girişkenliğin kadınları
n hayran olduğu özellikler olduğunu öğrenmiştim. Ah, belki de bu Prenses, emrindeki bu kadar nitelikli Pre
ns kıtlığından biraz bıkmıştı. Biraz daha bekledim ve 'Lil Sweet Heart' adlı bir Prenses tarafından ödüllendi
rildim ve o, parlak kişisel açıklamamı rastgele okudu, .. "Ne profil, ben güçlü iradeli bir insanım! ne istediği
mi söylemek istediğimde konuşuyorum ve ne zaman istediğimde ve profilinizin kulağa nasıl geldiği gibi bir
eşleşme olmayacağız ve üstesinden gelinmesi zor olan şımarık bir velet yetiştirmekle ilgili kısım, neyi şım
arık olarak gördüğünüze bağlı. Oğullarım biraz şımarık ama ben böyle yetiştirildim ve bu benim için yanlış
olmadı, çocuklarım harcamalarını ve ikramlarını kazanmak için çalışmaları gerektiğini biliyorlar, ancak bir
ebeveynin sırf profiliniz öyle olduğu için bir şey satın almaması için hiçbir neden yok yanlış olabilir ama be
nim hislerim hmmmmm ile tanışmak isteyen biri değil” Egads! "Dürüst olmak gerekirse, mesajınızı bana g
erçekten okumaya çalıştım, ancak tüm o piç kurusu İngilizce ve art arda gelen cümleler, ne söylemeye çal
ıştığınızı anlamayı neredeyse imkansız hale getirdi." diyorum. Bu asil çocuğun bakıcısı her kimse, herkesi
n önünde kırbaçlanmayı hak ediyor! Bir gün onun Kralı olacak Adam'la saraylı bir konuşma için bir Prense
s'i bu kadar kötü hazırlama düşüncesi affedilemez. Bah, bununla alevleniyor, bir başkasında sabırlı olaca
ğım, .. “uh, evet, sanmıyorum. belki profilin bir şakadır (ki bu onu daha az üzerdi), ama bunu eğlenceli bul
muyorum, benim espri anlayışım hiç değil. ne kadar tatsız olduğunu söylemelisin. mutlu avlar. (Gerçi 100
yıl öncesine gidersen daha çok şansın olur, bugün böyle şıkları bulsan iyi eğlenceler)” “Profilini kontrol etti
kten sonra, karşılaştığım en kaba insanlardan birisin. Rüyalarında…” Hmm, profil tasarımımda bir kusur g
örmeye başlamıştım. Görüyorsunuz, orijinal Prenses profilimin profilini basitçe yeniden ifade ettim ve cinsi
yete özgü terimleri eril olarak değiştirirken, tanışmak istediğim ideal Prensesin taslağına kendi arzularımd
an biraz ekledim. Ne de olsa hepsi Prenses gibi davranılmak istiyor, ben sadece Prens gibi davranılmasın
ı istiyorum. Ama,..belki de Prenseslerin bana cevap vermesini beklerken ihmal etmişimdir. Ne kadar terbiy
esizim! Ödülümü arar ve onun peşine düşerdim. Bu profil dikkatimi çekti… “Güler yüzlü, dışa dönük, cöme
rt, sadık, dürüst ve maceraperest biriyim. Hastanede çalışıyorum. Ben de araba kullanıyorum ve kendi ara
bam var. Tırnaklarımı iki haftada bir yaptırmayı seviyorum. Modayı ve tarzı seviyorum. Popüler kültüre ve
sosyal konulara önem veririm. IQ'm 146. Son derece zeki ve eğitimliyim. İlk Buluşma: Hile yapanlarla, kull
anıcılarla, oyuncularla, düşmanlarla, kırıntı serserilerle, ganimet aramaları veya fuk arkadaşları isteyen ad
amlarla tanışmak istemiyorum… çıkarken kapıyı çalmanıza izin vermeyeceksiniz… Sanırım etrafta biriyle
tanışmak istiyorum kendi yaşıtım, benden uzun, tercihen beyaz, çekici, spor yapmayı seven, benim gibi k
endine özgü, getto ve alaycı bir mizah anlayışı var.” Pekala,... aradığım ideal ödül bu değildi, ama belki de
bu, biraz tükürmek ve cilaya ihtiyaç duyan başka bir kaba mücevherdi. Onun küstah, iddialı eşitlikçi doğa
sına olumlu yanıt veriyorum. Profilimi okuduktan sonra, "Kendi paramı kazanıyorum ve kendi 5 vuruşumu
n parasını ödüyorum.. ve bu kadar yüksek standartlara sahip biri için aynaya iyi bakın çünkü bu kızlar, na
mı diğer jessica alba, liginizin çok dışındalar... Ateşli birini istiyorsan en azından kendin ateşli OL!” Bu nokt
ada profilimde resmim olmadığı için bunu kafa karıştırıcı buldum. Bunu ele almam gerekirdi, ancak benim
fiziksel yapımın onun için mutlaka yetersiz olacağı varsayımının olması garipti. Cevap veriyorum.. “Sevgili
hanımefendi, zekasına bu kadar yüksek değer veren biri için dilbilginiz, noktalamalarınız ve söz diziminiz
bunu yansıtmaktan çok uzak. Bok gibi yazıyorsun.” Tüm bu olayda en eğlenceli bulduğum şey, bu kadınla
rın bir şekilde profile yanıt vermeye mecbur hissetmeleriydi. Sanki bu, duyarlılıklarına o kadar kişisel bir h
akaretmiş ki, kayıtsızlıkla bir sonraki profile geçmek yerine düzeltmeleri için dikkatlerini çekmesi gerekiyor
muş gibi. Tepkilerin sıklığına ve yoğunluğuna bakılırsa, sizce kaç erkek orijinal kadının profiline aynı şevkl
e tepki verdi? Toplumda feminizasyonun ne kadar doygun hale geldiğini göstermenin en iyi yollarından bir
i, cinsiyet senaryosunu cinsiyete özgü belirli dinamiklere çevirmektir. Tüm bunlar ne kadar komik olsa da,
kadınların basitçe normalleştirilmiş koşullar olarak aldıkları toplumsal cinsiyet varsayımlarında yaşadıkları
nı ve faaliyet gösterdiklerini göstermeye hizmet ediyor. Bir Erkek, kendi tedariki ve kadınların talep ettiği s
amimi erişim için şart ve talepleri alenen bekleseydi, anında en kötü ihtimalle kadın düşmanlığıyla, en iyi i
htimalle komedi ile suçlanırdı. Bu kadın merkezli normalleşmeyi gösteren çok daha fazla dinamik var. Topl
umda işleyen kültürlü, kadın merkezli gizli akıntıyı tarif ettiğimde eleştirmenlerim isteri krizine giriyor. Kız d
ünyası onlar için tek dünyadır, bu yüzden dişil gerçekliğin demir perdesini bu şekilde geri çekmek genellikl
e zor bir ifşadır. İronik bir şekilde, bu noktayı kanıtlayan, yeniden düzenlenmiş profilime verilen yanıtlarda
ortaya çıkan iğneleyici sözler.

Sadece al
konuşmadan söyledi
Atın Ağzı
 Prensin Nitelikleri
Sosyal Sözleşmeler

Çoğu zaman, belirli bir konuda sosyo-psikolojik bir gözyaşının ortasında olurum, çünkü yüksek sesle yaza
rken ve akıl yürütürken kendi şeytanımın avukatını oynuyorum ve konuyu gözden geçirip düzenlemek zor
unda kalıyorum. Son iki saatimi inşa etmek için harcadığım paragraflar, çünkü başkalarının niyetimi nasıl
yorumlayacağını düşünmedim. Diğer zamanlarda bazı unsurları gözden kaçırmış olabilirim ve geri dönüp
bu konuyu ele almak zorunda kalabilirim veya en azından en tahmin edilebilir çürütmeler için alıntı yapma
ya hazır bir kaynağa sahip olabilirim. Zahmetli bir süreç olduğunu söylemeye gerek yok, ancak bazı teori v
e fikirlerle ilgili olarak, niyetlerinin ne olarak okunacağını görmem gerektiğini göz önünde bulundurarak blo
g konuları başlatmanın bana çok yardımcı olduğunu gördüm. Dolayısıyla, bunu aklımda tutarak, İşlemsel
Sosyal Sözleşmeler olarak adlandırmaya başladığım şey üzerindeki fikir birliğinin ne olduğunu görmek içi
n burada çalışmamın belirli bir bölümünü sunuyorum. Bölümün başlığını ilk başta Dişil İşlemsel Toplumsal
Sözleşmeler olarak koymuştum ve yine de buna geri dönebilirim, ancak bunu okuduktan sonra, bu sözleş
melerin (ya da düzeneklerin) ilkinde var olabilmeleri için Erkeklerin onlarla birlikte oynamasına nasıl ihtiya
ç duyduğunu göreceksiniz. yer, ya da öyle düşündüm. Operatif Sosyal Sözleşmeler 'Topluluk'ta, bizden ya
ygın olarak tavsiye istenen bir dizi standart soruna fazlasıyla aşina hale geldik – “Çocuklu/çocuksuz daha
genç/yaşlı kadınlarla çıkmalı mıyım?”””Peki ya parası olan kadınlar / kariyer?” vb. Örneğin. Bu ikilemleri el
e almamız için o kadar sık ricada bulunuyoruz ki onlar için standart bir yanıtı tekrar etme eğilimindeyiz. B
unu yapanlar arasında kendimi de sayıyorum. Ağaçlar için ormanı görmeye ve Spin More Plates veya NE
XT yanıtıyla duruşumla karşılık vermeye çok eğilimliyim. Bu yanıtlar, onları ilk kez okuyanlar için (ve umarı
m gözlerini ilk kez açanlar için) yeni olsa da, bazı konuların neden daha önemli olduğu konusunda ormanı
görmediğim için suçlu olduğumu fark etmeye başlardım. hem Beta-AFC hem de hevesli Oyun öğrencisi iç
in sık sık tekrar eden sorunlar. Plaka Teorisi çoğunlukla çok sayıda AFC günahını kapsar, ancak benim e
ndişem bu ikilemlerin neden bu kadar sık ortaya çıktığını ve temel nedenlerinin ne olduğunu anlamaktı.
Bu amaçla, semptomları (yani yaygın olarak ilişkili sorunları) bunların arkasındaki motivasyona (yani sem
ptomlardan ziyade hastalığa) 'damıtmaya' çalıştım. Bu beni yeni bir İşlemsel Sosyal Sözleşmeler teorisine
götürdü. Blogumda ve daha önce bu gelenekler hakkında hatırlamayı umduğumdan çok daha fazla forum
başlığında gönderi paylaştım, ancak fikri hiçbir zaman derinlemesine araştırmadım. Esasen, bu sözleşme
lerin tüm semptomları, erkeklerin sık sık karşılaştığı sorunlar olarak kendini gösterir, ancak hastalık, bu sö
zleşmelerin gizli amacıdır. Bekar bir anneyle mi yoksa yaşlı bir kadınla mı çıkmanın iyi bir fikir olduğunu s
oran her erkek için, onun ihtiyaçlarını karşılayabilecek bir erkeği güvence altına alma kapasitesini en iyi şe
kilde sağlamak için bu sözleşmenin olumlu tarafını sürdüren bekar bir anne veya yaşlı bir kadın vardır. Bu
nun kadınlar (ve bazı durumlarda erkekler) için neden bu kadar önemli bir dürtü olduğunun biyo-psikolojik
yönüne girmeyeceğim, bunun yerine belirli geleneklere, işleyiş biçimlerine ve gizli işlevsel işlevlerine odakl
anacağım. Utanç Belki de en kolay ve en tanınabilir sosyal gelenek biçimi utançtır. Sadece bu da değil, ay
nı zamanda en kolay uygulanabilen ve en çok kabul görendir - sadece her yaştan ve tanımdan kadınlar ta
rafından değil, aynı zamanda popüler kültür ve medya tarafından da. Örnekler: "Erkekler kendi yaşlarında
ki kadınlarla çıkmalı." "Erkekler, bekar anneleri uygun uzun vadeli eşler olarak erteleyecek kadar 'sığ' olm
amalı." "Erkeklerin, neredeyse çocuksu bir açıdan sürekli onaylanmaya ihtiyaç duyan 'kırılgan egoları' var
dır." "Erkekler 'başarılı' kadınlar tarafından tehdit edildiğini hissediyor." Popüler mitler olmanın yanı sıra, b
unların hepsi ince (ve o kadar da ince olmayan) utanç manipülasyonlarıdır. Her biri, bir erkeği, aynı anda
bir kadın için standardı yükselten idealize edilmiş bir standarda göre yaşamak zorunda olduğu bir konuma
yerleştiren, böylece onu cinsel seçilim açısından daha iyi bir konuma yerleştiren ve bazı durumlarda algıl
anan oyun oynamayı dengeleyen işlevsel bir toplumsal gelenektir. - kadınsı rekabet dinamiği ile ilgili alan (
yani, bekar anneler, yaşlı ve profesyonel kadınlar, erkeklerin biyolojik olarak tercih ettiği genç kadınlar kad
ar cinsel olarak pazarlanabilir olmalıdır). 'Sığ' etkisi – Yararlı yüzeysellik miti. Bana Utanç operasyonunun
kökü gibi göründüğü için bundan Utanç metodolojisinin bir yanı olarak bahsediyorum. Yukarıdaki tüm örne
klerde (veya belirtilerde), bir erkeğin üzerine yüklenen beklenti yükü, “Sığ” veya yüzeysel olarak algılanma
tehdidiyle birlikte gelir. Başka bir deyişle, bir erkeğin bekar bir anneyle çıkıp çıkmaması sorusunun kendis
i, sorgulayan erkeği "yüzeysel" olmakla katran (anne olsun ya da olmasın) kadınlara sahip olma tehdidiyle
gelir. Bu "Sığ" etki, genç ve yaşlı pek çok AFC'de o kadar yaygındır ki, bunun otomatik bir varsayılan sav
unma haline gelmesini tavsiye ettim. Tam anonimlik koşullarında bile, Sığ Etki, kişiliklerine o kadar ego ya
tırımı yapar ki, bilinçaltında sadece "sığ" olarak algılanma potansiyelinden kaçınılır. Bu, AFC'den pozitif er
kekliğe geçişte büyük bir engeldir. AFC'lerin tümü başlangıçta PUA tekniğine (Ukala ve Komik, Peacockin
g, Neg Hits, vb.) güler çünkü 'sığ' olarak algılanma potansiyeli taşırlar. İşin aslı şu ki, bireysel olarak yalnız
ca kendi algılarımızın izin verdiği ölçüde yüzeyseliz, ancak Sığ Etki, kadınların yakınlığı karşılığında erkekl
eri kendi saflıklarından ve öz-geçerliliklerinden şüphe etmeye ittiği sürece yararlı bir gelenektir. Seçim Poz
isyon Sigortası Örnekleri: Kadınların erkekleri anlamasına 'izin verilir', ancak kadınlar zorunlu olarak erkek
ler için her zaman bir muamma olmalıdır. Seksten bahsederken bir kadınla "şanslı" olmak. Seçim pozisyo
nunu güvence altına alan metodolojiler, erkeklerde Kıtlık Zihniyetini kışkırtmak etrafında döner. Değer şişir
ilebilirse, değer artırılabilir, böylece kontrol çerçevesi sağlanır. Bu gelenek, Feminine Mystique veya Fema
le Intuition mitolojisine sıkı sıkıya bağlıdır. Kadınlar 'bilinemez' kaldıkları sürece, onları anlamaya çalışmak
için daha az motivasyon olur. Aslında bu sözleşme, erkeklerin onu benimsediği ve farkına varmadan tekr
ar tekrar papağan gibi tekrarladığı noktaya kadar dişil olanı anlamaya yönelik herhangi bir girişimi aktif ola
rak caydırır. İşte tam da bu yüzden erkekler, "kızlara nasıl ulaşılır" kitaplarında, DVD'lerde, PUA seminerle
rinde veya internette araştırdıklarında, kadınlar hakkında uygulanabilir bir anlayış arayan erkeklerle alay e
deceklerdir. Kadınların nasıl çalıştığını "bildiğini" iddia eden erkeklerle alay edilmesinin nedeni de budur; b
u mükemmel bir paradoks - dişiyi anlamaya çalışmak ya da dişil olanı bildiğini iddia etmek sadece gülünç
değil, aynı zamanda her iki durumda da bir erkeği Sığ Etkiye sokar. Sosyal Kaçış Hükümleri – Bir Kadının
Ayrıcalığı Örnekleri: Kadınlar her zaman fikirlerini değiştirme ayrıcalığına sahiptir. Erkekler kararlı olmalı.
Proaktif ve Reaktif Sözde Arkadaşlık Reddi: LJBF reddi - "Zaten bir erkek arkadaşım var" (erkek arkadaş r
eddi) veya "Şu anda bir ilişkiyle ilgilenmiyorum" reddi. Varsayılan kadın mağduriyeti Kaçış hükmü sözleşm
eleri, bir kadına her zaman bir çıkış sunar ve onu sosyal takviye yoluyla kişisel hesap verme sorumluluğun
dan muaf tutar veya önemli ölçüde azaltır. Bir striptizci, erkekler tarafından kendini küçük düşürmesinden
şikayet edebilir, ancak yine erkek kontrollü bir toplumun algılanan sonucu olan sosyal koşulları nedeniyle
striptiz yapma kararlarında tamamen suçsuz olabilir. Dişil Ayrıcalık, erken Rönesans'tan ve "saray sevgisi
nin" ortaya çıkışından beri kabul edilen bir sosyal norm olmuştur. Pozisyon Sigortası sözleşmesi gibi, bu d
a "gizemli kadının" belirsizliği içinde sosyal olarak makul takviye ile onaylanmasını sağlamaya hizmet eder
. Bu sözleşmenin tersi erkekler için uygulanıyor, kadının “fikir değiştirme hakkı” olduğunu kabul ederken k
ararlı olmaları gerekiyor. Bu ve bir kadının yakınlık ödülünün sepeti-havucu, bir erkeğin bir kadının bir ran
devuya hazırlanması/gösterilmesi için saatlerce beklemesinin ve bir erkeğin ölüm öpücüğünün 5- 10 dakik
a geç. Dakik olmalı, ona müsamaha gösteriliyor. LJBF ("sadece arkadaş olalım") kaçış maddesiyle ilgili ço
k fazla ayrıntıya girmem gerektiğini düşünmüyorum, ancak LJBF kaçışının belki de kadınlar tarafından tas
arlanan en yararlı tek sözleşme olduğunu ekleyeceğim. LJBF reddi, klasik olarak bir kadının bir erkeği red
dedebilmesine rağmen eski ilgisini sürdürmesini sağlamıştır. Ayrıca, reddedilme sorumluluğunu da omuzl
arına yükler, çünkü 'arkadaşlık teklifini' reddederse, o zaman bu dostluğu eğlendirmekle yükümlüdür. Elbe
tte bu, bugünlerde kadınlar üzerinde ters tepme potansiyeline sahiptir, çünkü standart AFC, mükemmel bir
'vekil erkek arkadaş' olarak onun yakınlığına layık olduğunu 'kanıtlama' - tüm dikkatini ve sadakat ön koş
ullarını yerine getirme - yanlış umutlarıyla LJBF reddini kabul edecektir. kendi samimiyetine karşılık verme
beklentisi olmadan. Cinsel Rekabet Sabotajı Örnekleri: “O bir 'sürtük' - o bir 'ibne'” ve terminolojideki alt il
etişimler. Catty sözler, dedikodu, kadınsı iletişim metodolojileri Bu gelenek itibar yok edicidir ve bunu saha
da gözlemlemek kolaydır. Aynı zamanda bir kadının ilgi ihtiyaçlarına da hizmet ettiği için, sosyal olarak en
kabul edilebilir ve geniş çapta gösteriş yapanlardan biridir, ancak bu sözleşmenin temellerini ve gizli ama
cını anlamak biraz dikkate alır. Kadınlar dedikodu yaptığında, bu doğal bir iletişim şekli olduğu için doğaldı
r (erkeklerin dedikodu kullanma eğilimi çok daha düşüktür), ancak bunun amacı potansiyel bir cinsel rakibi
diskalifiye etmek içindir. Kadından kadına dedikodu açısından bu ilgi ihtiyacını karşılar ama erkek müsteh
cenliğe getirildiğinde bir nitelendirme aracı haline gelir. Bir kadının "sürtük" olduğunu söyleyerek alt iletişi
m, "bir çok erkekle yatıyor ve bu nedenle, bir erkeğin uzun vadeli tedarik kapasitesini hak eden bir aday ol
arak uygun olmaması gerekiyor, çünkü onun sadık kalamaması nedeniyle. herhangi biri, bireysel erkek. B
u daha sonra bir erkeğin (uzun vadeli) cinsel seçimini etkilemede nihai silah haline gelir. Bu üreme sabotaj
ının sadece kadınlarla sınırlı olmadığını da ekleyeceğim. Çoğu erkeğin başka, anonim, son derece çekici
bir erkek hakkında söylemeye meyilli olduğu ilk şey nedir? "Muhtemelen ibnedir." Erkekler bu geleneği ka
dınlardan öğrendiler, bir erkeği olabilecek en eksiksiz şekilde cinsel açıdan diskalifiye ediyorlar; "Bu adam
bir GQ modeli kadar çekici olabilir ama asla bir kadınla çiftleşmez ve bu nedenle yakınlığınız için talip olm
aktan diskalifiye edilir." Cinsiyet Rolünün Yeniden Tanımlanması Örnekler: Erkeklik saçma ve/veya olums
uzdur ve aşırı şiddet potansiyeli taşır. “Erkekler kadınsı yönleriyle temasa geçmeli.” – Yanlış çekim olarak
tanımlama. Ana hatlarıyla belirtilmesi gereken daha fazla uygulama kuralı olsa da, en bariz ve en çok tartı
şılan sözleşme ile bitireceğim. Bu sözleşmeye adanmış makalelerin eksikliği yok, bu yüzden belirtilenleri y
eniden ele almayacağım. Bunun yerine, en zarar verici gelenek olan bu geleneğin popülaritesinin ve kitles
el kültürel kabulünün ardındaki gizli amaca işaret etmeliyim. Bu sözleşmenin arkasındaki işlev, idealleştiril
miş bir durum olarak androjenliği teşvik etmek veya eril ve dişil nitelikleri yeniden tanımlamak için bir güç
mücadelesi veya hatta çiftleşmede kadınların birincil seçiciler olmasını sağlamak olabilir. Bunların hepsi ta
rtışılabilir ve geçerlidir, özellikle de günümüz erkekleri arasında bu sözleşmeyi kabul etmeye ve sürdürme
ye ne kadar yatkın olduğu düşünülürse, ama bence daha derindeki amaç, gerçek gizli işlev cinsel seçilim
sürecidir. Erkek tarafıyla temas halinde olan erkek, cinsiyetini aşağılayan ve alay eden tüm popüler kültür
e ve onu insan toplumunun gerekli, olumlu bir gücü haline getiren yönlerine rağmen, etkilere katlanacak v
e kararlı bir şekilde direnecek olan adamdır. onu asla tasarlanmamış bir şeye dönüştürmek isteyen; dünya
nın her yerindeki kadınların karşı konulamaz bulduğu şey bu adam ve onun kendine güveni. Dişillerinin ar
adığı erkeksi uyarılmayı somutlaştırıyor ve bunu açıklayamıyorlar. Bu, cinsel seçilimde nihai meta-bok test
idir - pozitif olarak erkeksi olmanın ne olduğunu keşfetmek veya öğrenmek ve cinsiyetini sürekli olarak aza
rlayan, ona testosteronu tarafından zehirlendiğini söylerken erkeksi niteliklerini doğruladığını söyleyen bir
dünyada öyle kalmak. kadınlar için olumlu. Bizi güçlü yapanın androjen benzerlikler değil, cinsiyet farklılıkl
arı olduğunu anlayan adamdır. Bu boktan testi geçen, cinsiyetlerin düşmanca değil, tamamlayıcı olması g
erektiğini görebilen Adam'dır. Toplumsal bir gelenek olarak cinsiyetin yeniden tanımlanması, bir Alfa filtrel
eme mekanizması görevi görür. AFC'nin Niteliklerini detaylandırdıktan sonra, sosyal geleneklerin kadınsı
buyruğun münhasır alanı olmadığını göstermenin gerekli olduğunu düşünüyorum. AFC'lerin kendi sosyal
gelenekleri vardır - bunlar Beta zihniyet tarafından yaygın olarak uygulanan ve kendi kendini güçlendirenl
erdir. Bu sözleşmelerin birkaçından fazlasının bazı okuyucuların derinden derine ineceğinin farkındayım,
ancak, bunu okurken lütfen bunu tarafsız bir şekilde yapmaya çalışın. Bunu bir gözlem olarak yazıyorum;
kimseye kişisel bir hakaret olması amaçlanmamıştır. AFC Sosyal Sözleşmelerini AFC 'rasyonelleştirmeleri
' olarak adlandırabilirsiniz, ancak bence bu, bu sözleşmelerin sosyal olarak pekiştirici unsurunu göz ardı e
diyor. AFC'nin Niteliklerini yazdığımda, genellikle AFC nitelikleri olduğuna inanılan özelliklerin, davranışlar
ın ve temel zihinsel şemanın ana hatlarını çizdim. Bu, bir Beta zihniyetini belirleme ve onunla başa çıkma
ve bir AFC'yi fişten çekmeye yardımcı olma konusunda birkaç temel unsuru özetleyen kısa bir listeydi. So
syal sözleşmeler, davranış için sosyal olarak güçlendirilmiş (genellikle her iki cinsiyet tarafından) rasyonell
eştirmeleri bakımından farklıdır. Teknik olarak, daha önce özetlediğim bazı AFC nitelikleri sosyal gelenekl
er olarak da kabul edilebilir, ancak ben hastalıktan çok semptomları ele almaya çalışıyordum. Sosyal olar
ak güçlendirilmiş AFC zihinsel şeması olarak en çok fark ettiğim şeye birkaç örnek daha tanımlayacağım.
Bu sözleşmelerin içselleştirme sürecinin güçlü bir kısmı, sosyal olarak pekiştirilmelerinin nedeninin, sosyal
olarak reddedilemez olmaları (veya en azından bunu yapmak için aptalca olmaları) olmasıdır. Başka bir d
eyişle, onlara verilen ortak yanıt, onları zorlamak yerine onları daha fazla güçlendirmek olacaktır ve bu, iç
selleştirme sürecinin ayrılmaz bir parçası haline gelir. “Kaliteli” Kadın Efsanesi Görünüşe göre manosferde
okuduğum tek şey, “Kaliteli Kadın” için hiç bitmeyen arayış. Her zaman "Kaliteli" bir kadını neyin oluşturd
uğuna dair net tanımlar isteyen ve en uygun şekilde kadınları 2 kampa yerleştiren çok sayıda makale ve y
orum dizisi olmuştur - sanki orta yol veya gri alan yokmuş gibi. Bu kategorilerden herhangi biri için (ne kad
ar iğrenç olarak algılansalar da) düşüncesizliğine dayanarak bir kadını nitelemek ne kadar kolay hale geliy
or. Bu, en iyi haliyle ikili düşünmedir - açık veya kapalı, siyah veya beyaz, Kaliteli kadın veya Fahişe. Benc
e 'Kaliteli' kadın terimi yanlış bir isim. Erkekler bu terimi boş zamanlarında bir kadında neyi sevdiklerini tan
ımlamak için değil (ki bu aslında bir idealleştirmedir), daha en başta birlikte hiç şansları olmayan kadınları
dışlamak için kullanırlar. ya da yanlışlıkla çok fazla çaba ve çok fazla odaklanma uygulanıp reddedilebilir.
Bu, kötü niyetli veya ayrım gözetmeyen davranacak kadınların olmadığı anlamına gelmiyor ve böyle bir du
rumda hemen mazur görülmeleri gerektiğini de ima etmiyorum. Söylemek istediğim, kadınları önyargılı ide
alleştirmelere tabi tutmanın ve davranışlarını çok daha az kontrol etmek bir yana, tahmin bile edemediğini
zde onları "Kaliteli"den daha düşük olduklarına inandırmanın çok AFC bir tercihi olduğudur. Bu sözleşmen
in doğasında var olan tehlikeler, AFC'nin (veya hatta sözleşmeye abone olan 'aydınlanmış adamın') kendi
sini yalnızca ekşi üzüm şartlandırmasına dayanan Kaliteli bir kadın olarak algıladığı şeyle sınırlamasıdır.
Böylece, varsayılan olarak "Kaliteli" bir kadınla sonuçlanacaklar çünkü onu samimiyeti için kabul edecek t
ek aday o. Eleme süreciyle kendi kendini gerçekleştiren bir kehanet haline gelir. Mantıksal sonucuna götü
rüldüğünde, oku atarlar, hedefi etrafına boyarlar ve ona hedef tahtası derler ve ardından (yanlış yönlendiril
miş) bir kanaate sahip oldukları için kendilerini iyi hissederler. Öyleyse bu neden sosyal bir sözleşme? Çü
nkü toplumsal olarak reddedilemez. Bu konvansiyonun kökleri ikili bir önermeye dayandığından, muhteme
len kimse ona karşı çıkmaz. "Evet Bay Chump, bence Kaliteli kadınlar olarak düşündüğünüz şeylerden ka
çınmalısınız" demek benim için aptallık olur. Sadece bu da değil, bir kadının hangi kategoriye girmesi ger
ektiğine dair değerlendirmemizi doğrulayan diğer erkeklerden gelen onaylamalardan hepimiz belli bir tatmi
n alıyoruz. Böylece sosyal olarak pekiştirilir. Nitelikli bir kadını ONEitis idealizasyonunun yerine ikame ede
rken, gerekliliğinizi bir erdem haline getirmeye dikkat edin. Kaçan Kurşun Efsanesi Hayatım boyunca 40'ta
n fazla kadınla seks yaptım ve bir kez bile zührevi bir hastalığa yakalanmadım ve kimseyi hamile bırakma
dım. Ayrıca şimdiye kadar seks yaptıkları tek kadınlardan Uçuk bulaşan tanıdığım erkeklere de işaret ede
bilirim. İşin aslı şu ki, bir rock yıldızı olup hiçbir sonuç vermeden yüzlerce kadına dokunabilirsiniz ve bakire
bir aziz olup düğün gecenizde bir hastalığa yakalanabilirsiniz. Kaçan kurşun efsanesi, tek eşliliğin cinsel y
olla bulaşan hastalıkları kontrol etme amacına hizmet ettiği ve bu nedenle daha az partnerin çoğundan da
ha arzu edilir olduğu şeklindeki rasyonalizasyondan kaynaklanan bir sosyal gelenektir. İstatistiksel bir bakı
ş açısıyla bu, yüzeyde mantıklı görünebilir. Cinsel ilişki için daha az fırsat gerçekten de tek bir kişinin riski
ni azaltacaktır, ancak ne yazık ki bu pratik bir tahmin değildir. Ayrıca sayıları yalnızca sizin ve tek eşli part
nerinizin kaç seks partnerine sahip olduğuna değil, aynı zamanda onların daha önce kaç partnerleri olduğ
una ve bu partnerlerin de kaç taneye sahip olduğuna vb. Bütün bunlara rağmen, bir tür kanserden, kalp h
astalığından, sigara veya obezite ile ilgili hastalıklardan ve hatta alkolle ilgili bir trafik kazasından ölme ihti
maliniz, batı toplumunda zührevi bir hastalıktan ölme riskinden çok daha fazladır. Belsoğukluğu, sifiliz, kla
midya, herpes ve hatta HIV'e yakalanma ölüm oranı, bazı durumlarda daha kolay önlenebilen birçok hast
alığa kıyasla soluktur. Tabii ki, bu sosyal bir gelenek olduğu için, bir erkeğin seçeneklerini keşfetmesine v
e deneyimini seks yapmaya açmasına göz yumduğumu, çok daha az savunduğumu ima ettiğim için bile b
üyük ölçüde ihmalkar ve genel olarak halk tarafından ciddi şekilde azarlanırdım. birden fazla ortakla. Yine,
bu sosyal gelenek tartışılmaz. Kulağa mantıklı geliyor, "oğlum, evlendiğime / yattığıma / becerme fırsatı b
ulduğum ve bir hastalığa yakalanmadığım tek kızla kaldığım için memnunum, pffew!" Aslında bu, kadınlarl
a ilgili başka gerçekçi seçeneklerin olmamasının veya birden çok kaynaktan gelen reddedilme korkusuyla
başa çıkamamanın bir rasyonalizasyonu olduğunda kulağa ikna edici gibi geliyor. Yine zorunluluk erdem o
lur. Yer, Yer, Yer Diğer bir yaygın icat, arzu edilenden daha az (düşük kaliteli) kadınların barlarda ve kulüp
lerde (veya "ününün kötü olduğu" diğer yerlerde) mutlaka bulunacağı varsayımıdır. Bu nedenle, ahmak bu
yerlerden sadece çok hevesli bir şekilde kaçınacaktır. Bu, yine, bir AFC'nin ikili mantığının başka bir örne
ğidir ve A.) başarılı bir bağlantı kurabilecekleri kadınların aslında sık sık kulüpler yaptığını ve B.) arzu edil
enden daha az kadınlarla da karşılaşılabileceğini tamamen göz ardı eder. "alternatif" buluşma yerleri de (k
ahvehane, üniversite kampüsü, kütüphane, İncil çalışması veya herhangi bir sayıda diğer "güvenli yerler").
Bununla birlikte, bir kulüpte yaklaşmak, hem deneyimsiz Oyun tutkunu hem de AFC için zordur. Hazırlıksı
z olanlar için çok fazla rekabet ve 'gerçek zamanlı' reddedilme potansiyeli var. AFC, Game'deki bu açığı b
u tür yerleri kınayarak maskeleyerek bir taşla iki kuş vurduğunu düşünüyor - egosunu çok gerçek bir redd
edilmeden koruyor ve "uygun" toplum tarafından övülüyor (yine de kulüplere giden insanlara bakın) Bu "g
ünah yuvalarından" kaçınmak için dürüst bir birey. "Diğer Adamlar" Efsanesi Bu belki de en tehlikeli AFC s
osyal kuralıdır. Hepimiz eşsiz ve özel bireyler olduğumuzu düşünmek isteriz. Bu rahatlatıcı bir düşünce, a
ncak benzersizliğimiz takdir edilmediği sürece hiçbir anlam ifade etmiyor. Hepimiz bir dereceye kadar güz
el, yetenekli, zeki ve sıra dışı olmayı ve başkalarının bu nitelikleri kesin olarak fark etmesini isteriz. Bu, Di
ğer Erkekler Gibi Değil sözleşmesinin köküdür. Buradaki fikir, AFC'nin, kişisel inançları ve / veya bir erkeği
n kadınların belirttiği önkoşullarıyla, kendisini uymadığı algılanan belirsiz Diğer Erkeklerle karşılaştırarak d
aha fazla özdeşleşme becerisi nedeniyle daha fazla takdir edilebileceği ve takdir edileceğidir. yakınlık için
belirtilen koşullar. Amaç, özünde, gerçek bir sosyal unsuru sosyal kanıtla değiştirirken çekim için sosyal k
anıtı kendi kendine üretmektir. Bu şemadaki yanılgı, sosyal kanıtı göstermenin onu açıklamadan her zam
an daha iyi olduğudur, ancak bu, AFC'nin bu sözleşmeye abone olmasıyla kaybedilir. Bu, yalnızca diğer A
FC'lerden (ve aslında genel olarak toplumdan) aldığı takviye ile hayalet Diğer Adamları gölgede bırakma
arzusunu paylaşarak daha da karmaşık hale geliyor. Kişiliğini bir kadının algılanan idealine daha iyi uyaca
k şekilde gönüllü olarak şekillendirdiği için hem erkekler hem de kadınlar tarafından sırtına vuruldu ve övül
dü ve pek çok kelimeyle "oh AFC, .. Diğer Erkekler gibi olmadığına çok sevindim." Adamı suçlayamazsın.
İyi Adam kişisel inancına gerçekten inanıyor ve herkes onu bunun için alkışlıyor. Erkeklerin% 95'inin bir so
syal geleneği tekrarladıklarının / pekiştirdiklerinin farkında bile olmadıklarını iddia ediyorum çünkü bu gele
nek sosyal dokumuza o kadar gömülmüş ki doğal karşılanıyor. En etkili sosyal gelenekler, öznenin isteyer
ek kendi çıkarlarını yücelttiği, onu sorgulamaktan caydırdığı ve o kişiyi başkalarıyla sözleşmeyi teşvik etm
eye ve güçlendirmeye yatkın hale getiren sözleşmelerdir. Matrix'in özü budur; her şey normal olabilir. İşim
de gün boyu AFC zihniyetleriyle karşılaşıyorum ve kesinlikle erkeklerde de karşılaşmıyorum. Çoğu zaman
kendimi, kadınların bir AFC tavrını kışkırttığı ve erkeklerin, kadın yakınlığına hak kazanmak için bu kadınl
arla özdeşleşme girişiminde şaka yollu onlarla birlikte oynadığı bazı sosyal / çalışma ortamlarında buluyor
um. Sorgusuz sualsiz bir norm olarak alınan bu popüler kültür "uzlaşılabilirlik" faktörüdür. Kadın merkezli s
osyal sözleşmelerin, herhangi bir eleştirel düşünceye ihtiyaç duymadan basitçe bir gerçek olması bekleniy
or. Olumlu bir şekilde erkeksi bir Erkek için, kendinizi diğerlerinden ayırmak ve AFC'lere eleştirel düşünce
tohumları ekmeye başlamak için, size bu sosyal durum sunulduğu zamandan daha iyi bir fırsat yoktur. Be
nce çoğu erkek, bir mağara adamı olarak algılanma riskini göze alarak ateş başlatacak cesaretten yoksun
dur, ancak bunu yaptığınızda kendinizi 'diğer erkeklerden' gerçekten ayırmak için iyi bir fırsattır. Bağlılık k
avramı, kadınlar için harika bir yardımcı programdır. Erkekler aynı anda hem kendilerine fayda sağlayan b
ir taahhüde bağlı kalmadıkları için utanabilirler hem de kendilerine faydası olmayan bir taahhüde kararlılıkl
a bağlı kaldıkları için hala utanabilirler. Sosyal sözleşme o kadar gelişmiştir ki, bunun için sevimli bir terim
bile vardır - "bağlılık fobisi" veya "bağlılık fobisi". Burada mesajın ilginç bir kontrolü var; bağlılık ilkesi, kadı
n merkezli mükemmellikte şekillendirilmiştir. Buradaki fikir, taahhüdün yalnızca dişil tanımlanmış bir gerçe
klikte anlamı olması gerektiğidir. İronik bir şekilde, ideallere, aileye, orduya, ticari girişimlere veya ortaklıkl
ara ve köleliğe kadınların takdir edebileceğinden çok daha kolay bağlananlar Erkeklerdir, çünkü bunu kab
ul etmek onların zorunluluklarına hizmet etmez. Başka bir deyişle, dişil olana doğrudan fayda sağlamayan
herhangi bir şeye bağlılık, bağlılık değildir; cevap? Kadınların ilgi alanlarını benzersiz bir şekilde yansıtma
k için taahhüdü yeniden tanımlayın. Ne zaman sadakatsizlikle ilgili bu tartışmalara girsem (genelde erkek
bakış açısıyla) ve bu ahlaksız / ahlaksız / ahlakçı bir üçlü haline geliyor, merak ediyorum, daha büyük "ahl
aki" zorunluluk nedir; sevgisiz, tutkusuz, cinsiyetsiz bir ortağa rağmen eşinizle ahlaki olarak zorunlu bağlılı
ğınıza sadık kalmak veya daha iyi bir "kaliteyi" hak eden "üstün" bir Adam olarak kendinize borçlu olduğun
uz yükümlülük ve taahhüdün peşinden gitmek için bu bağlılığı bozmak " ortak? Neyin ahlaki önceliği vardı
r, kendine bağlılık mı yoksa evliliğe bağlılık mı? Mesele doğruya karşı yanlış meselesi olduğunda kendini
beğenmişlik bayrağını dalgalandırmanın kolay olduğunu görüyorsunuz. Soru doğruya karşı doğru olduğun
da çok daha zordur. Buna verilen tüm cevapların tamamen ikinci dereceden, rasyonelleştirilmiş, rüzgarda
savrulan ve belki de sizin için karar verecek olan bu olacağından hiç şüphem yok, ama bir an için birinin di
ğeri için neleri feda etmesi gerektiğini düşünün. Hayır diyemediğiniz her şey sizin efendinizdir ve sizi köles
i yapar. Bu, açıkça tanımlanmış bir doğru ve yanlışın olduğu ahlaki tartışmalar için favori bir mecazdır, anc
ak o zaman bu tanıma göre, bağlılık sizi varsayılan olarak bir "köle" yapmaz mı? Bir taahhüdün koşulları g
ereği, o taahhüde (veya bundan dolayı) mecazi olarak "hayır" diyemezseniz, o zaman bir köle değil misini
z? Evliliği bile denklemden çıkarabilirsiniz; eğer bir kız arkadaşımla kararlı bir LTR'deysem ve bu ilişki boy
unca onun aradığım şey olmadığını fark edersem (sadece seks için değil, birçok nedenden dolayı), o ban
a %100 sadakatle bağlı olsa bile ve LTR, o zaman bu taahhüdü bozmalı mıyım? Bunu yaparsam, nasıl bo
zarsam bozayım bu taahhüdü bozduğum için etik dışı mı oluyorum? Kendi kişisel iyiliğime ve gelecekteki
mutluluğuma olan bağlılığımdan başka bir bağlılıkla ödün verilmeli mi? Zorunluluğum nedir; Kendimi kötü
bir bağlılık adına mı yoksa bağlılık ilkesinin kendisi için mi ihmal ediyorum? Bağlılığın gerçek arzunun bir i
şlevi 'olması gerektiğini' düşünüyorum. İdeal olarak, taahhüt, kişinin o kadar tutkulu olduğu bir şeye olmalı
dır ki, bu taahhütten kaynaklanan kendi gelecekteki fırsatlarını sınırlamak, adil ve karşılıklı olarak takdir ed
ilen bir değiş tokuştur. Bu ne yazık ki çoğu insan için herhangi bir taahhütte nadiren böyledir çünkü insanl
ar, koşullar, fırsatlar ve koşullar her zaman değişim halindedir. Bir zamanlar adil bir fedakarlık olarak görül
en bir taahhüt, duruma bağlı olarak beş yıl sonra zayıflatıcı hale gelebilir. Demek istediğim, çizgiyi nereye
çekiyorsun? NEXT bir erkeğe, onu kullandığına dair tüm belirtileri açıkça gösteren (veya bunu kanıtlamış)
bir kız önerdiğimde ve ardından iki yorumun, Erkeklerin kadınları "uzaklaşarak" inceleme yükümlülüğü old
uğunu öne sürdüğümde insanlar çılgına dönüyor. Yaşayacak bir hayatım ve onu yapacak değerli bir hayat
ım varsa, hangisi daha önemli; bir ömür boyu en iyi seçenekleri öğrenme ve güvence altına alma konusun
da kendine bağlılık mı yoksa özverili bağlılık ilkesine bağlılık mı? "Topluluk"ta, yüzsüzce birinci sınıf öğren
cilerine kendilerini kişisel gelişime adamalarını söylüyoruz; onlar için en iyi olanı aramak ve başarmak - ba
şka bir deyişle, mümkün olduğunca olumlu bir şekilde tavizsiz bir şekilde kendi amaçlarına kendilerini ada
mak. Gerçek arzunun bunun için gerekli bir öncü olduğunu iddia ediyorum, ancak bu bencil gelişmeyi sav
unurken, görevlerinin bağlılık ilkesine odaklanması gerekiyorsa, bu bağlılık ( veya olumlu bir benliğe bağlıl
ıklarına zarar verir mi? Hangisi daha çok su tutar, şövalyece bağlılığın kurbanı olmak mı, yoksa kendimize
sarsılmaz bir bağlılık mı? O halde AFC'lere, bu bağlılığa asla karşılık vermeyecek, çok daha az takdir ede
cek bir ONEitis kızına sadık bağlılıkları nedeniyle geleceklerini özverili bir şekilde feda ettiklerinde en yüks
ek saygıyı göstermemiz gerekmez mi? Onlara ahmak derdik ama bağlılık ilkesine olan bağlılıklarının aksi
ne, belki de doğru anladılar? Kendi inançlarına (yanlış yönlendirilmiş olsa da) bağlılıklarından şüphe edem
ezsiniz.

Etkin Sosyal Sözleşmeler

 AFC Sosyal Sözleşmeleri
Bağlılık Paradoksu
Erkekler, kadınların sosyal sözleşmelerine katılmaya ikna edildiklerinde, işlerinin yarısı onlara yapı
lmış olur.

Bir AFC-beta zihniyetinin en kesin göstergelerinden biri, bir erkeğin kadınlar veya dişil hakkında söyleyece
ği uzaktan eleştirel herhangi bir şeyin varsayılan olarak kadın düşmanlığıyla eş tutulduğu şeklindeki otom
atik varsayımdır. Bir erkeğin tek yapması gereken, dişil olanı eleştiren herhangi bir şey hakkında, toplayab
ildiği en nesnel şekilde ağzını açmaktır ve anında ekşi üzümlerden şüphelenir. Kadınların birbiriyle bağda
şmayan niyet ve davranışlarına dair bazı eleştirel gözlemlerden bir an için bile söz ettiği için canı yanmış o
lmalı ya da öfkeli ve çaresizliğin eşiğinde. Bu ne kadar şaşırtıcı derecede güçlü bir sosyal gelenek - bir ad
am kendi başına bu yüzden kendini sansürlediğinde. En başarılı sosyal gelenekler, öznenin isteyerek ken
di çıkarlarını yücelttiği, onu sorgulamaktan caydırdığı ve kişiyi başkalarını buna katılmaya teşvik etmeye y
atkın hale getirendir. "Geçmişte bir orospu tarafından yakıldığın için buruksun ve kadın düşmanı ideolojin
sadece senin saldırı yöntemin." Bunu hem erkeklerden hem de kadınlardan çok duyuyorum. Papağana ko
lay bir cevaptır ve çok faydalıdır. Kişinin eleştirel fikirleriyle yüzleşme sorumluluğunu adama yükler ve tüm
bunları kendisinin (ve şimdi diğer birçok erkekten oluşan bir topluluğun) gözlemlerle doğruladığı şeye day
alı bir ideoloji oluşturduğu için onu utandırır. Bu bir JBY (sadece kendin ol) yanıtı gibi; kulağa doğru geliyo
r, herkes bunu klişe noktasına kadar kullanıyor ve yanlış yönlendiriyor ve daha fazla eleştirel analizi caydır
ıyor. Bu, utançla aynı damarda olan kadınsı bir sosyal gelenektir. Dişillikle ilgili bir görüşü olan herhangi bi
r erkek, ne kadar geçerli olursa olsun, tartışmasını her zaman zehirleyebilir çünkü o bir erkek, çoğu erkek
sevişmedikleri için hüsrana uğrar ve bu onun kendini açığa vurmanın küçük bir yolu. Erkekler, kadınların s
osyal sözleşmelerine katılmaya ikna edildiklerinde, işlerinin yarısı onlara yapılmış olur. Varsayılan bir erke
k kadın düşmanlığı durumunu varsayarken, dolaylı olarak varsayılan bir "doğruluk" durumunu veya kadını
n suçsuzluğunu ifade eder. Başka bir deyişle, dernek tarafından suçlusunuz ve masumiyetinizi kanıtlamalı
sınız. Koruyucu Dinamiği Koruyucu dinamiği, bir beta yetiştirme metodolojisine dönüştü. Cap'n Save A Ho
'nun Darwinist bir versiyonu gibi - yani bir kadın veya genel olarak dişil hakkında en ufak bir eleştirel sözd
e, "Bir kadını ne kadar çabuk savunduğumu görüyor musunuz? Hangi kız benim gibi harika bir koruyucu i
stemez ki? ben eşsizim Ben o sert 'diğer adamlar' gibi değilim, bu yüzden en iyi duygusal/cinsel/ebeveyn
yatırımınız, örneğimden de anlaşılacağı gibi benimle eşleşmek olacaktır. Tabii ki bu onların bilinçli, bilişsel
olarak tanınan tepkisi değil ama bilinçaltında işleyen alt programdır. Bu psikolojik şema uygulamalı bir üre
me metodolojisi olduğunda ikinci bir doğa haline gelir; Öyle ki, onu sergilemek için herhangi bir fırsat ortay
a çıktığında (anonimlik koşullarında bile), adam dikkatleri üzerine çeker. Bu gerçekten DHV'ye yönelik bir
Beta girişimidir (daha yüksek değer gösterir) ve kendi içinde ille de kötü bir dürtü değildir, sadece dişileştiri
lmiş bir sosyal geleneği ilerletmek için kullanılır. Sızlananlar ve Kaybedenler. "Oyun Blogları, PUA'lar, MR
A adamları, hepsi ayağa kalkıp anlaşmaktansa feminizm ve gerçek ya da hayali yanlışlar hakkında gevez
elik etmeyi tercih eden bir grup mızmız." Çoğu insanın Game'in sahip olduğu veya dönüşmekte olduğu şe
yin tonuyla ilgili olduğunu düşündüğüm sorun, Game'in esasen feminizmin (gerçekten feminizasyonun) ev
rildiği şeye erkeksi bir tepki olmasıdır. Game'in bazı bloglarda - özellikle MRA odaklı olanlarda - kederli bir
ton sergileyebileceği hissiyle empati kurabilsem de, çağdaş Game gerçekten de feminist ideolojinin son 5
0 yılı aşkın süredir kültürümüze yerleştirdiği toplumsal koşullara karşı bir önlem. Ancak sosyal çerçeve öyl
e kurulmuş ki, bunu belirtmem bile beni şikayetçi veya “acı” şüphesine düşürüyor. Bunun nasıl çalıştığını
görüyor musun? Benim inancım hala, "keşke daha kolay olsaydı, keşke daha iyi olsaydın", ama onu anali
z etmek ve eleştirel bir görüşe sahip olmak bile sizi daha da ağlatan feminizasyona yerleştirilmiştir. Geri d
önüş yok. "Topluluğu" çeşitli derecelerde deneyimlemiş adamlarda karşılaştığım bir dinamik, daha önceki
rahat, cahil mutluluklarına geri dönme arzusu. Maruz kaldıkları gerçek, dayanamayacakları kadar fazladır
ve kırmızı hapı geri tükürürler. Kendilerini tekrar Matrix'e bağlamak istiyorlar. Hiç kimse beni gerçeği anlay
an, ancak isteyerek inkar etmeyi seçen biri kadar korkutamaz ve tiksindiremez. Beni tiksindiren bunu yap
ma arzusu değil, arzuyu anlıyorum, geri dönüşün olmaması. Başka bir yazı veya blog okumasanız ve eski
alışkanlıklarınıza geri dönmeseniz bile, yine de kendi çevrenizde, kadınların ve dünyanın davranış ve mot
ivasyonlarında başkalarının analiz ettiği şeylerin işaretlerini ve çağrışımlarını yapacaksınız. Bu gerçek (bili
nçaltında olsa bile) veya en azından gerçeğe ulaşmak için rahatsız edici bir itme hatırlatılacak. Sadece ya
ptığınız şeyi yapmaya devam ederseniz, elde ettiğiniz şeyi alacaksınız. Artık geri dönüş yok. Daha kolay o
lmasını dileme. Keşke daha iyi olsaydın. Bir adam Matrix'ten yeterince uzun süre ayrıldıktan sonra, kendis
inden ve çevresinde gördüklerinden şüphe etmeye başladığı bir çatışma noktası (veya isterseniz tiksinme)
 gelir. Tüm toplumsal cinsiyet dinamikleri ve uzun süredir gizemini koruyan cinsiyetler arasındaki karmaşık
ama sağduyulu etkileşim onun için belirginleşmeye başlar. AFC günlerinde denemeyi asla hayal etmeyec
eği Neg Hit PUA teknikleri, ilgi uyandırma konusunda tahmin edilebileceği gibi o kadar güvenilir hale geldi
ki iç karartıcı hale geldi. Ters bir iltifat işe yaramamalı; herhangi bir kızın onu bir kadına sevdireceğini söyl
ediği her şeye aykırıdır, ancak deneme cesaretini topladığında, bunların işe yaradığını görür. İç karartıcı o
lan şey, iyi konuşulmuş bir zencinin, Kendini beğenmiş ve Komik olmanın ya da çekici Alfa Pislik enerjisini
kullanmanın aslında kadınlarda cinsel ilgi uyandırabilmesi değil, iç çatışmayı tetikleyen, onların arkasında
ki prensip -çalışmalarının nedeni-. Kadınlar, genel olarak, böyle olmadığından daha mı çok? Böylece bir a
dam biraz daha deney yapar, diğer teorileri test eder ve bazı küçük değişikliklerle, evet, çoğu zaman ilkele
rin öngörülebilir olmasa da geçerli olduğunu keşfeder. Bu, özellikle dişil hipergaminin acımasızlığı gibi fikirl
eri düşündüğünüzde, yutması gerçekten zor bir hap haline gelir. Ömrünün daha büyük bir bölümünde femi
nizasyonun gösterişli mecazlarıyla düzenli bir diyetle beslenen bir adam için bu çok umutsuz, neredeyse n
ihilistçe. Kendini ölçmek ve kadınların nasıl düşündüğü ve davrandığına dair yeni bir anlayışa uyum sağla
mak çok zor. Daha önce kendisine söylenen ve inanması için şartlandırılan şeyi (ruh eşi efsanesi, onu kai
deye oturt, sadece kendin ol, vb.) bu yeni paradigma ile uzlaştıramaz. Yani ya bu yeni anlayışla yaşamayı
öğrenir, ondan faydalanır ve kendine yeni bir rol edinir ya da onu reddeder ve toptan kötüler. "Kadınlar ge
rçekten de bu kadın düşmanı insanlar kadar kötü değiller, bu sert, yanmış adamlar hepimizin inandırdığı k
adar. Kadınların onları elde etmeye çalıştığını düşünecek kadar sığ ve ruhsuzlar. Kendileri olmaları gereki
rken her şeyi aşırı analiz ederler ve kaderin ya da bazı ilahi güçlerin onları ruh eşleriyle eşleştirmesine izin
verirler. Onlara acıyorum, gerçekten. 14 yaşındaki erkek çocuklardan 75 yaşındaki erkeklere kadar tüm b
u gerici mantıkları duydum. Bazı şeylerin bilinemez olduğuna ve kişinin kontrolünün veya gerçekten anlam
a çabalarının ötesinde olduğuna inanmak rahat bir cehalet. Ve daha da kötüsü, bu gerekçeleri güçlendirm
eye ve onaylamaya hazır, köklü bir sosyal sözleşmeler sistemi var; onu tekrar Matrix'e sokmaya ve ona e
şsiz ve özel olduğunu ("diğer erkekler gibi değil") ve bunu reddettiği için kadın yakınlığıyla ödüllendirileceğ
ini söylemeye hazır.

Acı Kadın Düşmanları

Hipergami
Şehitlik, sosyal kanıtın nihai ifadesidir

Chivalry vs. Altruism yazımı bitirdikten sonra, "önce kadınlar ve çocuklar"ın etkili bir sosyal gelenek olarak
etkisini düşünmek için bir an duraksadım. Dişil buyruğun alenen yükselişinden önce bile, bu kadın korum
acılığı yürürlükteydi ve bunun, ailelerimizi korumak için ilkel arka beyin bağlantılarımızın bir sonucu olduğu
ndan oldukça eminim. Çoğu üst düzey hayvan bu içgüdüyü geliştirdi, bu yüzden bunu o kadar da zor gör
müyorum. Bununla birlikte, insanlar çok daha karmaşık bir tür olduğundan, WaCF'nin sosyal geleneğinin
basit bir korumacılıktan biraz daha derine indiğini düşünüyorum. Aslında, "ailesel korumacılığın", erkekleri
n ölümcül fedakarlıklarını çok daha çirkin gerçeklerden çok onursal terimlerle görmeyi tercih eden kadınlar
(ve sempatik erkekler) için daha uygun bir engel olduğunu iddia ediyorum. Göğüsler Tat İçin İlk atalarımız
ın cinsel pazarı, en ham haliyle, dişil hipergami ile Alfa hakimiyetinin aşağı yukarı dengede olduğu bir yer
olurdu. Açıkçası, erkeklerin daha güçlü cinsiyet olması, cinsel pazarın ilk enkarnasyonlarında kadınları zor
la daha zayıf bir konuma sokardı, ama aynı zamanda erkeklerin bu üreme haklarına erişim için birbirleriyle
savaştığını ve öldürdüğünü düşünün - kısa versiyon; erkekler tek kullanımlıktı. Türümüz sosyalleşmeye, k
olektifleşmeye ve işbirliği yapmaya başladığında, en eski sosyal geleneklerimiz, daha vahşi atalarının hay
atta kalması için gerekli olan çevresel uyarılar ve biyolojik ipuçları etrafında dönüyordu. Proto-Game'in en
erken biçimi, cinsel bir karşılık olurdu. Kabiledeki o seksi, avcı-toplayıcı kadını nasıl baştan çıkaracağını b
ulamıyor musun? Kıçını kılıç dişli bir kaplan tarafından uzuvlarından parçalanmaktan kurtarırsanız, minnet
tarlığına açık bacaklarla karşılık verecektir. Başka bir deyişle, hayatınızı riske atın ve kadınlar sizi minnett
arlıkla seksle ödüllendirsin. Bugün bu pratikte bir gerçeklik olmayabilir, ancak psikolojik içselleştirmeye ve
onu takip eden sosyal doktrinlere yol açan tümdengelim mantığıdır. Bu, o kadar uzun süredir o kadar baş
arılı bir şekilde çalışan, o kadar ilkel, erkek tümdengelimli bir mantık ilkesidir ki, sosyal olumsallıklar onu h
em hafifletmek hem de sömürmek için evrimleşmiştir. Bana inanmıyor musun? Genç bir orta doğulu kıza c
ennette 70 bakire vaat et ve kendine patlayıcı bağlayıp bağlamayacağını gör. Bunun dezavantajı, erkekler
in genellikle "deneyerek ölmesidir". Bütün bunlar, beni geçmişin çevresel adaptasyonlarının bir sonucu ola
rak türümüze evrilen psikolojik "yazılım" hakkında düşünmeye yöneltti. War Brides'da, kadınların doğuşta
n gelen bir eğilimi olduğu ve bu nedenle mantıksal olarak onları duygusal yatırımlardan erkeklerden daha
kolay vazgeçmeye yatkın hale getiren Stockholm Sendromu hakkında ayrıntılara giriyorum. Vahşi geçmişi
mizin vahşeti göz önüne alındığında, hızlı duygusal terk etme ve yeniden yatırım yapma kapasitesi geliştir
mek, kadınlar için değerli bir hayatta kalma özelliği olabilirdi (böylece türün devamını garanti ederdi), anca
k günümüzde bu, yeni geliştirilen sosyal dinamikleri karmaşıklaştırmaya hizmet ediyor. ebeveyn ve etik hu
suslar açısından. Aynı şekilde, erkekler de aynı vahşi geçmişin bir sonucu olarak tek kullanımlık sekse evr
ildi. Günümüz ortamında, erkekler için harcanabilir durumumuza dair etik bir öfke beslemek çok kolaydır,
ancak bu öncelikle sosyal etkilerden kaynaklanmaz. Elbette, sosyal etki kesinlikle erkeklerin elden çıkarıla
bilirliğini sömürdü, ancak bu değersizleştirmenin kökü (kadınların aksine) gerçekten evrimsel geçmişimizd
e ve biyolojik yapımızda yatıyor. Erkekler her zaman tek kullanımlık olmuştur - öyle ki kadınlar bu tek kulla
nımlıklıkla başa çıkmak için psikolojik olumsallıklar (Savaş Gelinleri) geliştirmiştir. Toplumsallaşma ve kült
ürleşme ilerledikçe, erkeklerin elden çıkarılabilirliğine ilişkin toplumsal gerekçeler de ilerledi. Görünüşte da
ha büyük bir amaç için, ancak yıkıcı bir şekilde tanınmanın bir yolu olarak kendini feda etmek onurlu hale
geldi. Şehitlik, sosyal kanıtın nihai ifadesidir. Fedakarlığı Takdir Etmek Ne yazık ki, kadının biyolojik zorunl
uluğu olarak, bir erkek kendini şehit ettikten sonra kadınlar bir hafta içinde uygun bir ikame ararlar. Bunu
Rational Male'de yayınladıktan iki yıl sonra ve Takdir yazıma hala çok sayıda yanıt alıyorum ve tahmin edi
lebileceği gibi eleştirilerin çoğu, niyetimin, kadınların erkeklerden daha aşağı durumda olduğunu içtenlikle
takdir etme açısından göstermek olduğunu varsaymaktan kaynaklanıyor. onun gerçekliğini kolaylaştırmak
için yapması gereken fedakarlıklar. Kadınların erkeklerin fedakarlıklarını takdir edememesi kimin kimden d
aha iyi olduğu meselesi değil, sadece gerçeklerin ve sonuçların bir gözlemidir. Eleştirmenlerin fark edeme
diğini düşündüğüm şey, benim sadece gözlemlenen mekaniği ilişkilendirdiğim; bu mekaniklere uygulamay
ı seçtikleri herhangi bir koşulluluk, kendi görüşleri ve önyargılarıdır. "Evet Rollo, kadınların senin için duyg
ularını daha yüksek bir SMV erkeği lehine 'kapatmak' için doğuştan gelen bir yeteneğe sahip olmaları oldu
kça berbat..." Haklısın, oldukça karışık. Aynı zamanda, duygusal yatırımını yeni bir yatırım lehine ayırmayı
içeren planlamayı da düşündüğünüzde, bu aynı zamanda etik dışı, samimiyetsiz ve ikiyüzlüdür; ama bunl
arın hepsi, altta yatan mekaniğe uyguladığımız sosyal koşullardır. Erkeklerin hayatlarının doğası gereği ka
dınlarınkinden daha az değere sahip olması da oldukça berbat bir durum - ama ezoterik onur, görev ve ce
saret ilkelerini kendilerini öldüren ve kendi harcanabilirlik dinamiğiyle meşgul olan erkeklere uygulayabiliriz
. Korkaklık ve ihanet ilkelerini, kendini korumak için bu fedakarlığı reddeden erkeklere de uygulayabiliriz, a
ncak bunlar, bir kültür olarak oluşturduğumuz sosyal geleneklerin nitelikleridir. Biyomekanik, onları boyadı
ğımız sosyal boyadan bağımsız olarak oldukları gibidir. Kadınların erkeklerin fedakarlıklarını takdir edecek
entelektüel kapasiteden yoksun olmaları değil, bu onların gelişmiş psikolojik yatkınlıkları değil. Ona bir er
keğin fedakarlığını beklemesini söyleyen ve onun şehitliğini normalleştiren sosyal yapılar, biyolojik zorunlu
luklarına (yani Hipergami) yaptığı yatırımı daha iyi ayrıştıracak şekilde gelişti. İngilizce'de bu, evrimin onu
sosyal ve psikolojik olarak onun fedakarlığına hazırladığı ve kendisini çevrede göstermesi durumunda dah
a iyi bir tedarike geçmesi için hazırladığı anlamına gelir. Aynı şekilde, erkeklerin kendilerini tehlikeye atmal
arı, kaynaklar için - bu durumda üreme hakları için - rekabet etmemizden kaynaklanmaktadır. Bir geyiği pa
rçalayan yırtıcı kurtlar kötü değildir; hayatta kalmak için doğanın onları yapmaya hazırladığı şeyi yapıyorla
r. Bu, erkek ya da kadın hiç kimseye kötü davranış için biyolojik olarak belirlenmiş bir serbest geçiş hakkı
vermek için değil, sadece bu davranışın nereden kaynaklandığını ve nasıl bugün ondan anladığımız hale
geldiğini anlamak içindir. Okuyucu Nas'ın kadın ikiyüzlülüğüyle ilgili ilginç bir sorusu vardı: "Evrim büyük öl
çüde - aksi takdirde onları zayıflatıcı kaygı, suçluluk ve birlikte olmaktan kaynaklanan streslere maruz bıra
kacak bir ego yatırımını koruyan psikolojik şema oluşturma kapasitesine sahip insan dişileri seçti." sürekli,
bilinçli olarak kendi davranış uyumsuzluklarının farkındadır. Evrim, kendi bencilliklerinden habersiz mutlu
bir şekilde solipsist kadınları seçer.” Lütfen bu Rollo'yu genişletebilir misiniz? büyüleyici buluyorum. Tama
m, ambar kapaklarını indir, tehlikeli sulara gidiyoruz. Burada kastettiğim şey, kadınların solipsizm eğilimini
n psikolojik olarak evrimleşmiş bir mekanizma olduğu. Başka bir deyişle, kadınların geçmişin acı gerçekler
iyle başa çıkmalarına, daha odaklı bir kişisel çıkar duygusu geliştirmelerine yardımcı oldu. Bunu gerçekten
kavramak için kadınların beyin fonksiyonlarını ve kimyasını anlamanız gerekir. Bu konuda fazla ayrıntıya
girmeyeceğim, ancak çok sayıda çalışmanın kadın beyninin erkeklerden daha karmaşık bir düzeyde duyg
usal tepki ve iletişim için donanıma sahip olduğunu gösterdiğini söylemekle yetineceğim. Sanırım bu, okuy
ucularım için hemen hemen yerleşik bir nokta, ancak aynı fikirde değilseniz, bu başka bir yazının konusu
olacak. Kadınların paleolitik çağdan beri katlanmak zorunda kaldıkları acı gerçekler göz önüne alındığında
, maruz kalmayı bekleyebilecekleri acımasız değişikliklere karşı daha dirençli bir benlik duygusu geliştirme
lerine psikolojik olarak daha iyi hizmet etti. Bir kadının, her an elinden alınabilecek veya öldürülebilecek bir
çocuğa annelik yapmak için yapması gereken duygusal yatırımı düşünün. Endişe, korku, suçluluk, güven
sizlik çok zayıflatıcı duygulardır, ancak onları bu streslere karşı daha dayanıklı kılan, kadınların doğuştan
gelen psikolojisidir. İstatistiksel olarak, erkekler psikolojik travmayla (TSSB'yi düşünün) başa çıkmada kad
ınlara göre çok daha fazla güçlük çekiyor. Bu neden olmalı? Görünüşte, erkeklerin kendilerini duygusallıkt
an rasyonel bir şekilde uzaklaştırma becerilerinin, onları psikolojik travma ile başa çıkma konusunda daha
iyi yapacağını düşünebilirsiniz, ancak aslında durum tam tersidir. Kadınlar, duygusal fedakarlığı kabul et
me ve bu stresleri görmezden gelme veya onları bilinçli farkındalıklarından tamamen bloke etme konusun
da daha iyi bir yeteneğe sahip görünüyor. Daha belirgin bir empatik kapasiteye sahip olan kadınlar, şüphe
siz türümüzün gençleri beslemesine ve kabile sosyal dinamiklerini anlamasına hizmet etti, ancak bu aynı
zamanda çevresinde düşmanca bir değişiklik söz konusu olduğunda bir dezavantajdı. Stockholm Sendro
mu kadın esirlerde çok daha belirgin (akla Jaycee Duguard'ın hikayesi geliyor), neden böyle olsun ki? Çü
nkü kadınların periferik çevresi, hayatta kalmalarına yardımcı olacak psikolojik mekanizmalar geliştirme iht
iyacını dikte etti. Kabileleri üstün bir kabile tarafından yok edildiğinde hayatta kalan ve üremek için yaşaya
nlar, koşullar gerektirdiğinde bu duygusal kopukluğu yaratabilen kadınlardı. Bu, Savaş Gelini dinamiği olar
ak da bilinir; kadınlar, fatihleriyle zorunlu olarak bir empati geliştirir. Erkekler kullanılıp atılan cinsiyettir, ka
dınlar ise korunan cinsiyettir. Erkekler daha üstün bir saldırgan lehine ölürdü, ancak kadınlar üremek için
ayrılırdı. Bu nedenle, eski duygusal bağları daha kolay bir şekilde kesme (onu tutsak eden yeni kişinin lehi
ne) ve kendini daha fazla önemseyen bir psikolojiye, tekbenciliğe odaklanma becerisini geliştirmek kadıns
ı bir zorunluluk olarak hizmet etti. Şimdi, atlama tahtasından çıkıp teoriye adım atacağım yer burası. Beni
m görüşüm, erkeklerin kendilerine karşı ikiyüzlü kayıtsızlık olduğundan şikayet edecekleri şeylerin çoğunu
n köklerinin bu doğuştan gelen kadınsı bencillikten kaynaklandığı görüşündeyim. Bunun cesur bir ifade ol
duğunun farkındayım, ancak erkeklerin bir ayrılıkta veya acımasız bok testlerinde düşüncesiz kayıtsızlık ol
arak gördükleri şeyin, gerçekten bir kadının bu doğuştan gelen, kendini koruyan bencilliğinden faydalanm
ası olduğunu iddia ediyorum. Hipergamiyi geçmişin kronik olarak düşmanca ortamlarıyla birleştirin ve son
unda modern bir kadın solipsizmi elde edin. Buna, kültürlenmiş bir kadın yetkinliği duygusu, bu 'ikiyüzlülüğ
ü' mazur gören toplumsal gelenekler ve kadınların kendileri tarafından sürekli olarak yanlış niyet yönlendir
mesi ekleyin ve şimdi bulunduğumuz yere geldiniz. Sanki bu yeterli değilmiş gibi, hipergami unsurunu ve
doğurganlık açısından geri sayımı ve bir kadının yaklaşan Duvar'a çarpmadan önce uğraşması gereken u
zun vadeli tedariki ekleyin ve şimdi koşulların ve streslerin daha eksiksiz bir resmine sahipsiniz. bu tekben
ci doğayı zorunlu kılar. Bu kadar uzun süredir sağlam olduğunu düşündüğünüz bir ilişkiden ayrıldıktan son
ra bir kadının neden sizi bu kadar çabuk "aşabildiğini" hiç merak ettiniz mi? Onun için değişmesini umduğ
u tacizci erkek arkadaşına neden geri döndüğünü hiç merak ettiniz mi? Dişil bencillikten başka bir yere ba
kma. Tüm bunları okuduktan sonra, bunun çok nihilist bir gözlem olduğunu düşünen varsa anlayabilirim. A
çık konuşayım, bu dinamik kadınlar için derece sırasına göre gerçektir. Bir kadının koşulları öyle olabilir ki,
bu rezervden faydalanmaya asla ihtiyaç duymaz. Ayrıca, burada kişiliğinin bilinçaltı unsurlarıyla da uğraşı
yoruz, bu nedenle kadınsı tekbenciliğin çoğu kadın için bilişsel olmaması şaşırtıcı olmaz - bu nedenle sald
ırgan ve reddedilir. Kimsenin bu fikri müjde olarak kabul etmesini istemiyorum, sadece noktalar tahmin edi
lebilir bir şekilde birleşiyor. Kadınların Cinsel Çoğulculuğu Dr. Martie Hasselton tarafından bağlantılandırdı
ğım bir çalışmada, bu sosyal deneyin odak noktası daha çok kadınların erkeklere yönelik fiziksel tercihleri
ndeki değişkenleri izole etmek olduğu için gözden kaçırılan çok belirgin bir nokta vardı. Bu nokta, kadınları
n çoğulcu cinsel stratejilerini gösteriyordu - cinsel zirvesindeyken kısa vadeli üreme stratejileri, cinsel faali
yeti daha az değerli hale geldikçe ve SMP'deki rekabet kaygısının zorluklarına maruz kaldıkça uzun vadeli
cinsel stratejilere doğru ilerliyor. Stratejik çoğulculuk teorisine göre (Gangestad & Simpson, 2000), erkekl
er, çiftleşme piyasasındaki değerlerine bağlı olan üreme stratejilerini takip edecek şekilde evrimleşmişlerdi
r. Daha çekici erkekler, birden fazla çiftleşme partneri aramak için daha fazla zaman harcamaktan ve yavr
ulara yatırım yapmak için nispeten daha az zaman harcamaktan üreme faydaları elde ederler. Buna karşıl
ık, aynı çiftleşme fırsatlarına sahip olmayan daha az çekici erkeklerin üreme çabaları, eşlerine ve yavruları
na büyük yatırım yapmaya ve ek eş aramak için nispeten daha az zaman harcamaya daha iyi tahsis edilir.
Bir kadının bakış açısından ideal olan, hem uzun vadeli yatırım faydaları hem de genetik faydalar sağlaya
n bir partneri cezbetmektir. Bununla birlikte, tüm kadınlar, aynı zamanda kalıtsal zindelik ipuçları sergileye
n, uzun vadeli yatırım yapan eşleri cezbedemez. Sonuç olarak, kadınlar eş seçiminde ödün vermekle karş
ı karşıya kalıyorlar çünkü zindelik göstergeleri sergileyen erkeklerle yavru bakımına yardımcı olacak ve uz
un süreli iyi eşler olacaklar arasında seçim yapmak zorunda kalabilirler (Gangestad & Simpson, 2000). Bu
nu takip eden en dolaysız tahmin, erkeğin yavruya tek katkısı genetik olduğunda, kısa süreli eş arayan ka
dınların, uzun süreli eş arayan kadınlara göre kaslılığı daha çok tercih etmeleri gerektiğidir. Bir kadının ya
şamı boyunca, 'uygun' bir eş için sahip olduğu öncelikler ve kriterler, içinde bulunduğu koşullara göre dalg
alanır. yaşam evresi ve dolayısıyla bu ön koşulları, uzun vadeli bir eşleşme için daha arzu edilir bulacağı ş
eylerin üzerine yerleştirir. Kısa vadeli cinsel strateji (ateşli, hızlı Alfa seksi) için dışsal erkek-karakteristik ö
nkoşullar, erkekleri cezbedecek kadar cinsel açıdan uygun olduğu sürece uzun vadeli niteliklerin önüne g
eçer. Dolayısıyla, bir kadın önceki SMV'sini aştıkça veya ondan üstün geldikçe, öncelikleri daha içsel erke
k nitelikleri için bir çekiciliğe kayar. Kısa vadeli strateji için, hızlı dürtüsellik ve tatmin edici duyum emsal te
şkil eder. Uzun vadeli strateji için, SMP'nin rekabetçi aşamasından çıkarken yavaş muhakeme, sağduyu,
aşinalık ve rahatlık bir güvenlik arzusunu tatmin eder. Tüm bunların küçük kirli sırrı, bir kadının içinde bulu
nduğu yaşam evresine bağlı olarak bir stratejiden diğerine geçebilmesine rağmen, doğanın asla birinden t
amamen vazgeçmemesini sağlamayı uygun görmesidir. Çevresinin izin verdiği gibi, cinsel açıdan stratejik
dengeyi elde etmek için yakınlık koşullarına kolayca yeniden öncelik verebilir. Bu, günümüz kadınları için
çok rahatsız edici bir gerçektir, çünkü cinsel seçicilikte üstünlüğü sürdürme çabasıyla erkekleri yanlış yönl
endirmeyi amaçlayan ve bu stratejileri etkileyen çok sayıda kadınlaştırılmış toplumsal geleneğin temellerin
i ortaya koymaktadır. Erkeklerin hipergaminin çoğulcu doğasının farkına varması, dişil buyruğa yönelik en
büyük tehdittir. Bir kadın için hiçbir şey, kadınlar için kendi değerinin farkında olan bir erkekten daha tehdit
kar ve aynı zamanda çekici olamaz. Biyomekanik Daha rahatsız edici bir gerçek de, kadınların çoğulcu ci
nsel stratejilerinin kelimenin tam anlamıyla genetiklerine yazılmış olmasıdır. Bir kadının cinsel zirvesinde,
yumurtlama döngüsü boyunca, yumurtlamanın pro-aşaması sırasında kısa vadeli üreme stratejisini sürdür
mek için YüksekTestosteron ipucuna sahip Alfa Erkekleri arama eğiliminde olacaktır. Menstrüasyon döne
minde tercihleri, uysal, güvenli bir Beta sağlayıcının uzun vadeli güvenliğini tercih etmeye geçer ve böylec
e çift bağında bu özellikleri filtreler. Burada genetik yönleri detaylandırıyorum çünkü erkeklerin kadınların c
insel stratejilerinin biyolojik mekaniğini daha geniş bir kapsamda anlamalarının önemli olduğunu düşünüyo
rum. Kadınların seçici fahişeler olduğunu ima ettiğim için sonsuz bir eleştiri akışına katlanıyorum. Açıkçası
, genel olarak kadınlar "sürtük olmaya" yönelik bu temel dürtülere direnme kapasitesine sahiptir, ancak bu
, inanç, mantık, duygusallık veya basitçe düşük bir SMP değerine sahip olma konusunda gerçekçi olarak
direndikleri temel biyolojik dürtüdür. Daha önce de söylediğim gibi, tüm kadınlar kısa vadeli cinsel stratejil
erini sürdürmek için tedbiri elden bırakma kapasitesine sahiptir. Doğru yer, doğru erkek, doğru yumurtlam
a aşaması, sarhoştum, o tatlıydı ve bir şey diğerine yol açtı.. Doğa, gizli çoğulcu bir cinsel stratejiyi en iyi ş
ekilde etkileyebilecek kadınları seçti. Kadın cinselliğinin döngüsel doğası nedeniyle, "kadınların da erkekle
r kadar cinsel olduğunu" düşünmek yanlış bir adlandırmadır, ancak cinsel seçicilik hakimiyetinin önemine
göre, kadınlar çoğu erkeğin inandırıldığından çok daha cinseldir. Anahtar, kadınların döngülerinin gerektir
diği şekilde kendi şartlarında cinsel olmak istediklerini anlamaktır. Esasen bu konuda iki efendiye hizmet e
diyorlar: Kısa vadeli bir cinsel fırsatın peşinden gitme özgürlüğü (sonuç olarak sosyal yansımalardan kurtu
lmanın yanı sıra) ve ayrıca ebeveyn yatırımının sorumluluklarını üstlenmeye istekli bir erkeği filtrelemek içi
n sağduyu istiyorlar. ve provizyon. NAWALT (Bütün kadınlar böyle değildir) Yakın tarihli bir tartışma dizisi
nden: İşte bir tüyo: Zeki, aklı başında kızlar bana, A kupası olsalar bile, sahte göğüsler almak istemedikler
ini söylediler. Ayrıca bazı kızlar bunu bir adım daha yavaş yapmayı tercih ediyor. Hemen tatmin olmaya İH
TİYAÇLARI YOKTUR, iyi bir şeyin zaman alabileceğini bilirler ve işte size bir fikir, kadınların erkekleri nası
l aptal bulduğunu bilirsiniz - ÇOĞU. Bu yüzden oyun oynuyorlar - oyuncuları ayıklamak için! Bu bir adamd
andı. Kadın hipergamisinin temellerini anlayana kadar buna inanırdım. Pek çok erkek için, çekici, kendine
güvenen, "sağduyulu" kadınların, erkeklerin kendileri için en uygun olacağını rasyonel olarak düşündükleri
şeyleri "ayıklayacak" gerçekten varlığa ve öngörüye sahip olduklarını düşünmek rahat bir kurgu. Ancak, g
özlemlenebilir ve tahmin edilebilir bir şekilde, davranışları ve seçimleri bunu doğrulamıyor. Aksine davranı
şları, en erdemli saydığımız kadınların kişiliklerinde bile kadın hipergamisinin geçerliliğini kanıtlıyor. Zeki,
zeki, uslu kız bile çekiciliğinin hükmedeceği en çabuk erişilebilir Alfa erkeği seçer ve ona cinsel olarak haz
ırlanır ve ayrıca oyuncuları da filtreler ve uzun vadeli güvenliklerini sağlayabileceğine inandıkları erkeklerl
e bağlar geliştirirler. zorunlulukları gereğini gerektirdiğinde. Onlar aynı kız. Tüm sosyal iddialar olmadan, e
n temel düzeyde, kadınlar, erkeklerin kendilerindeki birincil ilginin sevişmek olduğunun kesinlikle farkındad
ır - diğer her şey seks için yardımcıdır. Kadınların uzun vadeli bir cinsel stratejiyi mükemmelleştirmede kar
şılaştıkları zorluk, erkeklerin tek birincil stratejisidir - bir kadının cinselliğin ötesinde sahip olduğu değer, ci
nselliği yaşadıktan sonra gelir. Gerçek Ortada Neredeyse bir yıl önce In Mala Fide'den Ferd, çevrimiçi Ke
ndi Kendini Vuranların yaygın bir örneği gibi görünen şey hakkında çok ufuk açıcı bir yazı yazdı - milyonla
rca genç kadın, çıplak ve yarı çıplak fotoğraflar çekiyor ve yayınlıyor. bir akıllı telefondan kendi resimleri.
Google'da "kendi kendine çekimler" anahtar kelimesini görsel olarak arayın, fikri anlayacaksınız. Ve bany
o resimleriyle ergenlik çağındaki oyalanmaların çok ötesine geçiyor; uygun dijital medya yaratımının yüks
elişiyle kadınların gerçek cinsel manzarası hakkında daha net bir görüş elde ediyoruz. Ortalama bir kadını
n gönüllü olarak cinsel ilişkiye gireceği katıksız hacme ve sıklığa bir bakın. Hepsi sürtük mü? Bu kadınlard
an kaç tanesi "Beni seksten daha fazlası için istediğini bilmek için beklemek istiyorum?" Bu kadınlardan k
açı 5-10 yılda harika eşler olur? Bu kadınlardan kaçı zaten eş malzemesidir (veya olmuştur)? Bu kadınlar
dan kaçının tatlı huylu "iyi kız" olduğu düşünülüyor? Kaç erkek bu kızları bir noktada "Kaliteli Kadın" olara
k değerlendirdi? Onlara çıplak bakıp fahişe ilan edebiliriz ama onu kilisede görseniz farkı anlar mısınız? A
ynı eleştirmenden: Çoğu kız en azından deneysel bir aşamadan geçer. Bunun onları mutlaka sürtük yaptı
ğını düşünmüyorum. Dereceye bağlıdır. Buna yarı katılıyorum. Kadınların cinselliklerini fırsatçı bir şekilde
güçlendirecekleri bir yaşam evresi kesinlikle vardır - genellikle bu, gençlerin ortalarından 20'lerin sonlarına
kadardır, ancak bu cinsel ilginin neden bu kadar acil ve aynı zamanda bir kadın için bu kadar ödüllendirici
olduğunu da göz önünde bulundurmalısınız. kadın bu aşamada Hipergami ve hızla kapanan bir SMV pen
ceresi bu aciliyeti teşvik ediyor. Ayrıca, 30'lu, 40'lı ve hatta 50'li yaşlarındaki kadınların, koşulları o kuruma
dönmeleri gerektiğini gerektiriyorsa, yine de "sürtük" olacaklarını ve o cinsel ilgiyi arayacaklarını belirtmek
zorundayım. Yine kendi kendine çekim fenomenine bakın; bu kızların hepsi 18 yaşında değil cinselliklerin
i ilk kez deneyen yanlış yönlendirilmiş gençler. Bunların önemli bir yüzdesi 30'lu yaşlarındaki kadınlar ve b
undan daha yaşlı olanlardan bazıları spor salonunda 3 aylık antrenmandan sonra boşanma sonrası 'yeni'
vücutlarını gösteriyor. Hâlâ 'deney yapıyorlar' mı yoksa yaşam koşullarındaki değişiklikler nedeniyle geriye
dönük olarak erkek cinsel tepkisi talep etme ihtiyacı mı hissediyorlar? Demek istediğim, "kaliteli kadın" m
emesi, bir kadının kendini içinde bulduğu cinsel açıdan stratejik koşullara tamamen özneldir. Her zamanki
gibi, erkekler gerekliliklerini bir erdem haline getirmek ve şu anda onlar için neyin işe yaradığını tanımlama
k isterler. ona katkıda bulunan veya bu koşullar değiştirilirse onu kökten değiştirecek faktörleri dikkate alm
adan ideal bir durum. 20'li yaşlarında sadık, futbol annesi eşinizle tanıştığınızda, ilk düşünceniz "Acaba ka
liteli bir kadın mı?" Muhtemelen daha çok "Acaba iyi bir sik emiyor mu?" O zamanlar koşullar onun için far
klıydı ve kişiliği bunlara bir uyarlamayı yansıtıyordu. Şimdi ne olacak? Peki bu bir Adamı nerede bırakır? B
ence hayatın neresinde olduğunuz ve kendinizden beklentilerinizin neler olduğuna göre belirlenir. Gençse
niz ve SMP'de temelinizi yeni atmaya başlıyorsanız, o zaman tabakları döndürmenizi ve eğlenmenizi tavsi
ye ederim, ancak deneyimlerden öğrendiğiniz anlayışıyla. Belki bu, (sorumlu bir şekilde) gitmek istediğin k
adardır, ya da belki bir noktada tek eşli olma fikrini eğlendiriyorsun. Doğal olarak, 30 yaşın altındaki herha
ngi bir erkek için tek eşliliği denemenizi bile tavsiye etmem, ancak deneyime sahip olduğunuzu ve SMP ile
hipergaminin nasıl çalıştığına dair bir anlayışa sahip olduğunuzu varsayalım. Kendi kararınız ve kendi çer
çeveniz olan bir tek eşliliğe taşıyabileceğiniz en değerli bilgelik, kadınlardaki bu cinsel çoğulculuğu anlama
ktır. Hipergamiyi her zaman bir kadının ameliyat durumu olarak kabul edin. Yeni boşanmış erkeklerin en s
ık duyduğu sözler, "Bunun olacağını en çılgın hayal gücümde hiç görmedim, 20 yıldır evliyiz, 4 çocuğumu
z var, beni nasıl bu kadar çabuk unutabildi?" Hipergaminin temellerini anlama eksikliği, tam olarak erkekle
rin gafil avlanmasının nedenidir. Hipergami, çocuklarınız için ne kadar iyi bir baba olduğunuzu umursamaz
. Hipergami, ona daha iyi uyum sağlamak için üniversite bölümlerinizi ve hayattaki kariyer seçiminizi nasıl
yeniden düzenlediğinizi umursamıyor. Hipergami, evde oturan bir baba olarak ne kadar ilham almış veya t
atmin olmuş hissettiğinizi umursamaz. Uzun mesafeli ilişkinize uyum sağlamak için 4 eyalette taşınmanız
hipergaminin umurunda değil. Hipergami, onun kararlarında her zaman ne kadar "destekleyici" olduğunuz
u veya kendinizi bir "erkek feminist" olarak tanımlayıp tanımlamadığınızı umursamaz. Hipergami, dini inan
çlarınızın samimiyetini veya yüksek amaçlara yönelik arzularınızı umursamaz. Hipergami, düğününüzde s
öylediğiniz o sözleri umursamıyor. Hipergami, daha ödüllendirici bir kariyer bulmak için üniversiteye geri d
önmesini nasıl finanse ettiğinizi umursamıyor. Hipergami, onun başka erkeklerden olan çocukları evlat edi
ndiğin için senin ne kadar harika bir adam olduğun umurunda değil. Hipergami, onun "gençlik kararsızlığın
ı" mazur görmek için sizin ilahi ve bağışlayıcı doğanızı umursamıyor. Hipergami, onun öğrenci kredileri ve
evlendikten sonra kredi kartı borçları için sorumluluk alma konusundaki yüce gönüllülüğünü umursamıyor
. Hipergami, "o senin en iyi arkadaşın" olup olmadığını umursamaz. Hipergami, yatakta ona getirdiğin kah
veyi veya ne kadar harika bir aşçı olduğunu umursamıyor. Hipergami, onunla oturup beğendiğini iddia etti
ğin tüm o piliç hareketlerini umursamıyor. Hipergami, ev işlerinin size düşen kısmını ne kadar iyi yaptığını
zla ilgilenmez. Hipergami, ailesinin veya arkadaşlarının senden ne kadar hoşlandığını umursamıyor. Hiper
gami, "İyi" bir adam olup olmadığınızı veya argümanınızın onur duygunuz için ne kadar ikna edici olduğun
u düşünmenizi umursamaz. Hipergami, çocukların biyolojik olarak sizden olup olmamasını umursamaz. Hi
pergami, "sarhoştu, sevimliydi ve bir şey diğerine yol açtı, .." Hipergaminin ne kadar tatlı, komik veya entel
ektüel olduğu umurunda değil. Hipergami, "geldiğini hiç görmemiş olmanızı" umursamaz. Huysuz olman h
ipergaminin umurunda değil.
 Tek Kullanımlık Ürünler
Savaş Gelinleri
Bayan Hyde
Hipergami Umurunda Değil

Hipergami umursamıyor, .. gönderisine başladığımda, bunun hipergaminin kötülükleri hakkında kaçınılma

z olarak belirleyici bir rant olarak çıkacağını biliyordum. Bu gönderi, erkeklerin ayrılıklarının ne kadar inanıl
maz olduğunu söylediklerinde benimle ilgili olarak defalarca okuduğum tüm çabalardan doğdu. Sanki tüm
yatırım, duygusal, fiziksel, finansal, ailevi vs. hipergamiye karşı bir tampon olarak rasyonel olarak takdir e
dilecekmiş gibi. Şaşkınlıklarının ve inanmamalarının nedeni, zihinsel durumlarının, kadınların tamamen ra
syonel varlıklar olduğu ve ticaret yapmadan önce tüm çabalarını, tüm kişisel güçlerini, kadınların yaşamlar
ına olan tüm katılımlarını hesaba katmaları gerektiği varsayımından kaynaklanmaktadır. daha iyi bir müsta
kbel erkek. Yeterliyse, tüm değerlerinin onun hipergamik düşüncelerine karşı kanıt olması gerektiğine dair
yaygın bir inanç var. Erkekler için bu mantıklı bir fikir. Tüm bu yatırım, ilişki eşitliği kavramına katkıda bulu
nur. Bu nedenle, hipergaminin emirlerine göre yeterince daha iyi bir olasılık sunulan bir kadın için tüm bu
öz sermayenin etkili bir şekilde değersiz hale geldiğini düşünmek erkekler için özellikle sarsıcıdır. Bu, kadı
nların ticaret yapıp yapmamaya karar verirken veya bekarlarsa erkek seçimlerinde bu eşitliği hesaba katm
adıkları anlamına gelmez, ancak operasyonel çıkış noktaları her zaman hipergamidir. Tıpkı erkeklerin cins
el iştahlarını kontrol altında tutabildikleri ve tuttukları gibi, kadınlar da sadakat lehine hipergamik dürtülerini
açıkça kontrol edebilirler, ancak her zaman bilirler ki, o karar anında rasyonel olarak düşündüğü şeyin iliş
ki eşitliği olmadığını bilir. Hedefiyle özdeşleşmeye bu kadar çok yatırım yapmış olan vekil erkek arkadaşın
, mükemmel hoş adam yörünge aracının, hayalindeki kız ateşli pislik pisliği seçtiğinde çok öfkelenmesinin
nedeni tam olarak budur. Yatırım yaptığı ilişkisel sermayeye dayalı olarak mantıklı bir karar vermiyor. Tam
tersi; esasen hiç hakkaniyeti olmayan ateşli pisliği cinsiyeti ve mahremiyetiyle ödüllendirerek, öz sermaye
sinin değersiz olduğunu ampirik olarak ona kanıtlıyor. Hipergaminin ilişkisel eşitlikle ilgilenmediğini anlamı
yor. Bu, erkekler için yutması gerçekten zor bir gerçek çünkü hipergaminin nasıl çalıştığını bilmek, bağlı ol
dukları veya bağlanmayı düşündükleri kadınla ilişkisel eşitlik kavramlarını ister istemez değersizleştiriyor.
Erkeklerin ilişkisel eşitlik kavramı, müzakere edilmiş arzuyu (gerçek arzuyu değil) geçerli bir ilişki güvenliği
aracı olarak kabul eden bir zihniyetten kaynaklanır. Bu tam olarak çoğu çift danışmanlığının başarısız olm
asının nedenidir - işlevsel kökeni, gerçek arzunun (hipergami) süresiz olarak müzakere edilebileceği yanıl
gısından başlar. Rasyonel Kadın Beta erkeklerin (sadece dişleri olmayan, oturarak işeyen ve kızlar hakkın
da sadece tatlı şeyler söyleyen gerçek Alfalar oldukları söylenen) erdemlerini öven pek çok küçük, yoruml
ayıcı Alfa kurgu parçası var. İroni bir yana, bu dişiler yazarlar, daha iyi bir Beta için yalvarışlarında hala iki
yanılgının kurbanı oluyorlar. İlki yukarıda tartışıldığı gibidir; kadınların arka beyin hipergamisinin, kiminle a
nlaşmak şöyle dursun, bacaklarını kimin için açacağını seçerken rasyonel bir bilişsel karar verme lehine y
üceltilebileceğine dair umut veya gerçekçi beklenti. Hipergaminin kadınların karar verme süreçleri üzerind
eki limbik etkisi, arka planda oynayan sürekli bir alt programdır. Kısa cevap, sağlıklı ilişkilerin müzakere ed
ilmiş arzuya (gerçek dünyada 'zorunlu arzu' olarak da adlandırılır) dayanabileceğine dair yanlış bir inançtır
. Bu daha sonra, ilişki eşitliğini varsayan ikinci yanılgıya yol açar - hatta bu eşitlik için potansiyel bile - doğ
uştan gelen hipergamiyi bastırırken bir "he-haffta-do" Beta'ya ömür boyu bağlılığı katlanılabilir hale getirec
ektir. Hipergami, ilişkisel eşitliği umursamıyor. Bir kadının karar verme sürecinde herhangi bir şekilde dikk
ate alınması gerekiyorsa, hipergaminin neden olduğu riski değerlendirirken yalnızca karşılaştırma amaçlıd
ır. Bazen bir evlilik teklifini kabul edip etmemeye karar verirken bu risk ilişkisi mevcuttur, bazen başka bir e
rkeğin genetik potansiyelinin zaten bağlı olduğu sağlayıcınınkine rakip olduğuna karar verdiğinde mevcutt
ur, ancak her durumda ortaya çıkan ipucu hala hipergamidir. Rasyonel Erkek Tüm bunlar, erkekleri denkle
mden mazur görüyormuşum gibi gelebilir, öyle değilim. Erkekler cinsel pazar değerlerinin giderek daha fa
zla farkına vardığında, kadınlarla uzun vadeli yatırım potansiyellerini değerlendirme kapasiteleri de o kada
r iyi gelişir. Bu modelin şu anki haliyle sorunu, erkeklerin kadınlar için uzun vadeli gerçek değerlerinin hen
üz farkına varmaya başladıkları aşamanın (genellikle 30 yaş civarında) neredeyse tam olarak kadınların iç
inde bulunduğu aşama (Duvar öncesi) olmasıdır. SMV'lerinden habersiz erkekleri uzun vadeli provizyon ş
emalarına zorlamayı umuyoruz. Bu erkeklerle ilgili olduğu için, çoğu gençlerinin ve 20'li yaşlarının çoğunu
biyolojik dürtülerinin emirlerini takip ederek kadınları takip ederek geçirir ve değişen derecelerde başarı, k
adınların ikiyüzlülüğü veya kararsızlığı gibi görünen şeyleri deneyimlerden öğrenir. Bu nedenle, ortalama (
bkz. Beta) bir erkeğin, "gerçekçi" olduğuna inandığı ve 29 yaşında gerçekten aile ve aile ile ilgili görünen b
ir kadınla nihayet karşılaşması, yeni bir soluk gibi geliyor. Doğa, onun bekar anneliği bile, çok ender bir m
ücevher olduğuna inandığı şeyi bulduğu için göz ardı edilebilir ve/veya affedilebilir. Manosferde, kadınları
potansiyel eşler olarak titizlikle inceleme fikrini şevkle desteklemeyi seven yeni bir Beyaz Şövalye türü var.
Kulağa erdem gibi geliyor. "İyi Adam" kartını oynayan seri tekeşliler için, "kesin standartları" için neyin işe
yarayıp neyin yaramayacağına dair iyi bir yargıç veya otorite olacak kadar deneyime ve dürüstlüğe sahip
olduklarını iddia etmek kulağa çok tatmin edici geliyor. Bu gerçekten Beta Oyununun yeni bir şeklidir; "Bak
ın hanımlar, adım adım yürüdüm, bu yüzden yaklaşık olarak bakire değilseniz ve doyurucu bir somun ekm
ek pişirmeyi biliyorsanız, bu adam ilerliyor, .." ve devam ediyor, ve devam ediyor. Bunların hepsi gerçekte
n daha iyi bir özdeşleşme oyunu anlamına geliyor, çünkü nihayetinde bir İyi Adam olma mesleği, ideal kad
ınının isteyeceğini umduğu şey - (onun) karakterini iyi bir yargıç olma girişimidir. Şunu bilin ki, insanlık tari
hinde hiçbir erkek (ben dahil) evlendiği hiçbir kadını tam veya doğru bir şekilde incelememiştir. Ve kesinlik
le 30 yaşından önce evlenen veya geçmişinde 1 LTR'den az olan herhangi bir erkek değil. Bir ömür boyu
sürecek lise aşkları diye bir şey yoktur, hiçbir erkek hayatının aşkının o ömür boyunca nasıl değişeceğini t
am olarak belirleyemez. Şu anda, galeriden "vay canına, bu oldukça kaba bir şey Bay Tomassi" sözlerini
duyabiliyorum ve katılıyorum, ancak ikinci boşanacak olan adama gerekli özeni gösterdiğinden ne kadar e
min olduğunu sorun. tüm geçmiş deneyimlerine dayanarak ikinci karısı. Bu gerçeği aklınızda tutun, iyi bir
evliliğe veya LTR'ye inanmazsınız, bir tane yaratırsınız, bir tane inşa edersiniz. Amish Dutch Country'de b
üyüyen tatlı küçük Good Girl'ün, dün gece becerdiğin kulüp fahişesi kadar hipergamik. Farklı kızlar, farklı
bağlamlar, aynı hipergami. İyi bir temel oluşturacak bir kadını tanımak için yeterli deneyime sahip olabilirsi
niz, ancak nihayetinde kendi evliliğinizi/tek eşliliğinizi kendi güçlü yönlerinize göre inşa edersiniz veya doğ
uştan gelen kusurlara dayanarak onu bozarsınız - prefabrik evlilikler yoktur.

İlişkisel eşitlik

Rollo Tomassi: "Hipergami, seçilmiş bir hayatta kalma mekanizmasıdır." Sue Teyze: "Hipergami, bir kadın
ın evlilik için kendisinden daha yüksek statüde bir erkek aradığını belirtir. Ne eksik, ne fazla.” Escoffier: "B
unun doğru olduğunu düşünmüyorum. Okuduklarıma göre teori daha çok böyle. Hipergami, bir kadının da
ha yüksek statülü bir erkeğe yönelik doğal (yani genetik olarak kablolu) tercihidir - yani kendisinden daha
yüksek statü ve aynı zamanda görüş alanındaki diğer erkeklerden daha yüksek statü ve ayrıca belki de sa
hip olduğu erkeklerden daha yüksek statü. geçmişte biliniyor ve hatta (en uçta) kişisel olarak tanışmayı ha
yal edebileceği çoğu erkekten daha yüksek statüde. Bu, tek gecelik ilişkiden evliliğe kadar bir dizi olası iliş
kiyi keser. Her durumda, kadınlar doğal olarak elde edebilecekleri en yüksek statüdeki erkeği tercih ederle
r. Ve bazen o kadar çok statü isterler ki gerçekten elde edebilecekleri herhangi bir adama razı olmazlar. “
Statü” bu tanımda çeşitli anlamlara sahiptir. Bazı şeyler yüksek statü ile ilişkilidir, örneğin para, prestij, sos
yal konum, vb. Ancak bir erkek tüm bunlara sahip olabilir ve düşük statülü içsel davranış nedeniyle (yani
muhtaç şımarıklık) yine de düşük statüde olabilir. Mümkün olan en yüksek statüdeki erkek, zengin, yakışık
lı, formda, iyi giyimli, yüksek sosyal önbelleğe sahip, yüksek prestijli bir iş (tercihen risk içeren, fiziksel risk
salt parasal riskten daha iyidir) ve ayrıca dışa dönük, baskın, lider olacaktır. arkadaş grubu, herhangi bir s
osyal duruma hükmedebilme vb. Bununla birlikte, kadınlar, önceki önemli özelliklerden çok, sonraki davra
nışsal özellikler tarafından tahrik edilmeye programlanmıştır. Yani, birini ya da diğerini seçmek zorundays
anız, kadınları elde etmek için, sosyal olarak beceriksiz ve zengin bir toplumsal kazanan yerine sosyal ola
rak baskın ve meteliksiz bir toplumsal kaybeden olun. Ama mümkünse ikisi de olmak en iyisi. Evlilik konus
una gelince, bazı kadınlar evlenmek ister. Ancak bu, hipergaminin etkilerini tüketmez. Kadınlar hem içsel
olarak hem de kendi akıllarında evlenebilir ve yine de "daha iyi" biri çıktığı için avlarından vazgeçebilir. İşt
e hipergami budur. Ayrıca, kadınlar kısa ve orta vadeli çiftleşme peşinde koşarken, hipergaminin gücü da
ha az değildir. Her zaman elde edebilecekleri sosyal açıdan en baskın erkeği tercih ederler. Bu genellikle
görecelidir (A&B'nin ikisi de biraz komik ama A, B'den daha alfa ve ŞİMDİ birini istediğim için A'yı seçiyoru
m) ama bazen daha içsel (A&B'nin ikisi de biraz aptal ve A biraz daha alfa olsa bile) , ŞİMDİ birine sahip o
lmak zorunda olmadığım için Gerçek Anlaşmayı bekleyeceğim). Her şey evlilikle ilgili değil. Bu, çeşitli koş
ullar boyunca eş seçimi ile ilgilidir. Her halükarda, manosferin "hipergamiyi" bu şekilde anladığına inanıyor
um. Escoffier, Susan'ın kadınsı tanımını onaylayan "araştırmacılarının" tanımaya istekli olduğundan çok d
aha geniş bir perspektifte, Hipergaminin zekice bir analizini yapıyor. Kadın merkezli tarafta, Sue'nun bu ba
ğlamda "Hipergami"yi Oyun setinin bir tür uydurması ve bu nedenle meşru bir analiz olmadığı için gelişigü
zel bir şekilde reddetmesini sağladık. Gül güldür ve daha önceki konularımda da belirttiğim gibi Hipergami
, dişil buyruğu ve Hipergaminin etkisiyle ortaya çıkan fazlasıyla gözlemlenebilir kadınsı davranışlar bağla
mında düşünüldüğünde çok daha geniş bir tanımı olması gereken bir terimdir. Hipergami teriminin tanımın
da o kadar keyfi bir şekilde sınırlandırılmış olması ve onun daha iyi anlaşılmasını kasıtlı olarak kadın ruhu
üzerindeki evrimsel bir dürtü olarak karıştırmaya hizmet edecek şekilde, onun yanlış anlaşılmasını sürdür
menin önemi hakkında ciltler dolusu konuşur. zorunlu. Kolektif dişil egonun, Susan'ın varsayılan tepkisind
e olduğu gibi, Hipergamiyi tanımaya tenezzül etmesi bile neredeyse ironik. ”Hipergami, bir kadının evlilik i
çin kendisinden daha yüksek statüde bir erkek aradığını belirtir. Ne eksik, ne fazla.” kadınları, kadınların u
zun vadeli bağlılık umutlarını bazı geçici ruh eşi, duygusal ilkelere değil, statüye (araştırmacılar tarafından
tanımlandığı şekliyle) dayandırdıklarını en azından gönülsüzce kabul etmeye zorlar. Tanrı korusun erkekl
er (PhD'ler veya başka türlü), bu Hipergami dinamiğini varoluşa etkilemiş olabilecek daha fazla sosyal, psi
kolojik veya evrimsel çıkarımları tahmin etme küstahlığına sahip olmalıdır. Araştırmacıların kimlik bilgilerin
i tartışmayacak olsam da - diğer gönderilerde ve yorumlarda genellikle aynı şeyi kabul ediyorum - yine de
(herkesinki gibi) kadınsı yorumun önyargıya tabi olduğunu belirteceğim. Ve bu durumda, bu önyargı, Dişil
olanın yararına olacak şekilde Hipergami tanımını olabildiğince kapalı tutmakta dişil buyruğuna hizmet edi
yor. Cinsiyetler arası ilişkileri etkileyen motive edici faktörlerin gelişen anlayışında, kavramları tanımlayan t
erimler olacaktır. AFC'ler, Alfa, Beta, Hipergami vb. hepsi temsil ettikleri kavramlarla tanımlanır. "Hiperga
mi" çok daha geniş bir kapasitede işe yarar, ancak dişil buyruğun amacını tehdit eden daha geniş bir tanı
m bulması durumunda, onu gelişigüzel bir şekilde gayri meşru olarak reddedecektir. O halde asıl soru, bu
kavramın neden dişil olanı tehdit etmesi gerektiğidir. Terimin meşruiyetini ortadan kaldırabilirsiniz, ancak k
avram hala işlevsel bir konudur. Terimin bu daha geniş kapsamı kavramı, kadın merkezli bir toplum için n
eden bu kadar saldırgan? Bir Olmayan Komplo Eleştirmenlerimin çoğunun sahip olduğu konu, bu tutarsızl
ıkları, bu işlevsel sosyal gelenekleri ve bunların arkasındaki gizli amaçları açığa çıkarırken, yazımın (gerç
ekten manosferin çoğu) komplocu bir ton alıyor gibi görünmesi. Bunu tamamen takdir edebiliyorum ve bu
konuda popüler hale gelen MRA (erkek hakları aktivistleri) perspektifinin çoğunu reddettiğimi bilmek birka
ç okuyucuyu şok edebilir. Rasyonel bir analizde bir MRA perspektifine belirli bir dereceye kadar katılıyoru
m, ancak büyük bir komplo yok, olumsuz bir erkeklik algısını zorlayan gizli, gizemli bir entrika yok - ve tam
da bu yüzden blogumda özetlediğim şey bu kadar yaygın. Dünya hakimiyeti gibi melodramatik bir hedefe
yönelmiş üniter bir "insan karşıtı" grubun olması gerekmez; çünkü bu dişileştirilmiş ideal, sosyalleşmemizd
e zaten yerleşiktir. Fem-merkezcilik bizim kolektif sosyal bilincimizdir. Merkezi bir yönetime ihtiyacı yok çü
nkü zihniyet zaten o kadar yerleşik ve toplum tarafından sürdürülüyor ki artık normalleştirildi, kanıksandı v
e kendi kendini idame ettiriyor. AFC'leri yükselten AFC'ler, daha fazla AFC'ye yol açar. Bu nesil, kendi öny
argılarının farkına varmıyor çünkü bu, birkaç nesil boyunca onlarda ve toplumda standartlaştırıldı, teşvik e
dildi ve güçlendirildi. Özellikle feminizasyon dinamiğine dikkat çekmek alay konusu olmaya ve dışlanmaya
yol açarken sorgulanacak ne var? Komplo sorusuna cevap verecek olursak; hayır, Illuminati'nin gölge ko
mplosu yok ve feminizasyonu normalleştirilmiş ve gözden kaçan varsayılan yapan da tam olarak bu.

Hipergami Komplosu
Pişmanlığın komik yanı, yapmadığın bir şey için pişman olmaktansa, yaptığın bir şey için pişman ol
mak daha iyidir.

SoSuave forumundaki Paradox, War Brides'ı okuduktan sonra ilginç bir soruyla karşılaştı: Burada geçerke
n bahsedildiğini gördüm ama kadınların pişmanlıkla nasıl başa çıktıklarını bilmek istiyorum. Kaderlerini etk
ileyebilecek kararları nasıl ele alıyorlar? Şunun gibi anlar: Trende, otobüste, kahvehanede, markette birini
görüp de zamanı geldiğinde merhaba dememek. Bir partide harika biriyle tanışmak ama numara alışverişi
nde bulunmamak. Bir erkeği geri aramamak, düşük IL'nin (ilgi düzeyi) yüksek IL'ye değiştiğini gördüm, an
cak kadınlar genel olarak ilgi düzeylerinde her zaman tereddüt ediyor mu? Burada verebileceğim herhangi
bir gözlemsel yanıt, kadınların doğasında var olan tekbenciliği hesaba katacak şekilde ayarlanmalıdır - he
r şey onunla ilgilidir ve her şey onun değerlendirmelerini varsayılan olarak onaylar. Bu nedenle, kadınlar iç
in pişmanlığın genellikle kaçırılan bir fırsatın kendilerine nasıl daha iyi fayda sağlayabileceği noktasından
başladığını aklınızda bulundurmalısınız. Bunun kökü, kadınların sürekli, doğuştan gelen psikolojik güvenli
k arayışına dayanmaktadır. Hipergami, zorunlu olarak, türün hayatta kalma bütünlüğünü en iyi şekilde kor
umak için solipsist kadınlara yol açar. Bu, kadınların bu dürtüyü zorunluluk gereği yüceltemeyeceği anlamı
na gelmez, ancak erkeklerin cinsel zorunluluklarını yüceltmeleri gerektiği gibi, kadınlar da hipergamiden k
aynaklanan güvensizliği yumuşatmaya başlar. Suçluluk ve Pişmanlık Hipergamiyi bir kadının çıkış noktası
olarak kullanmak, kadınların pişmanlığı işleme biçimini etkiler. Bu noktada şunu belirtmeliyim ki, suçluluk
ve pişmanlık aynı daldan kesilmez. Yaptığınız ya da yapmadığınız bir şey için kendinizi suçlu hissedebilec
eğiniz gibi, yaptığınız ya da yapmadığınız bir şey için de pişmanlık duyabilirsiniz, ancak ikisi eşanlamlı de
ğildir. Bu kafa karışıklığından en başından kaçınmak istiyorum, çünkü suçluluk kalıcı bir olumsuzlukla ilişki
lendirilirken, pişmanlık farklı motivasyonlardan gelir. Suçluluk hissettiğin bir şey yaptıysan muhtemelen piş
man olursun ama suçluluk duymadığın bir şey için de pişman olabilirsin. Bu kısmı okumayı bitirdikten sonr
a bölgenizdeki Craig's List'teki "Kaçırılan Bağlantılar" bölümüne bakın. Gelişmesini umdukları bir şey için
kaçırılan bir şansın yasını tutan hem erkeklerin hem de kadınların üslup, yerel dil ve amaçlarındaki farklılı
kları okuyun. Bu hüsnükuruntuda suçluluk yoktur, sadece harekete geçmemiş olmanın pişmanlığı vardır.
Kadınların Pişmanlığı Kadınların pişmanlık deneyimleri, kendi durumlarıyla ilişkili olarak karşılaşmanın der
ecesine veya yoğunluğuna bağlıdır. Bunun psikopat gevezelik gibi geldiğini biliyorum ama açıklamama izi
n ver. Bir kadın, Paradox'un tanımladığı durumlarda pişmanlık duyuyorsa ve ne ölçüde pişmanlık duyuyor
sa, bunlar, karşılaşmanın (algılanan) değerine karşı öz-değeriyle doğru orantılıdır. Tekrar sığ görünme ris
kini göze alarak, bir Brad Pitt'e ateş ettiğini düşünen şişman piliç, "ortalama" bir adamın telefon numarasın
ı kaybetmiş olan HB 9'dan daha çok pişman olacaktır. Bunun için alev alacağımdan eminim ama bu, insa
nların bilinçaltı karşılaştırmalar yapması ve doğal bir ego koruması kullanması için gerçekten otonom bir t
epkidir. Gizli psikolojik işlevi, deneyimlerimizden ders çıkarmamıza yardımcı olmak olsa da, pişmanlık gen
ellikle acı vericidir, bu nedenle doğal tepkimiz ona karşı savunma yapmaktır. Algılanan ödül değerinin yük
sek olduğu durumlardan yararlanmadığımız için pişmanlık duyma eğilimindeyiz. Elbette psikolojik tampon,
kaçırılan fırsatın gerçek değer potansiyelini rasyonelleştirmede veya kaçırılan fırsatın olumsuz etkisini en
aza indirmede gelir. Öyleyse tartışma, özellikle kadınların bu ödül değerlendirmesini erkeklerle ilgili olarak
nasıl işlediğidir? Yine, bilinçaltında sosyal onaylarla değiştirilen öz değerlerinin farkına varmak ve ardında
n bunu karşılaşmanın değeriyle karşılaştırmak için bozulduğunu söyleyeceğim. Yarı çekici kadınlar bile (H
B 6-7) bilinçaltında, yaşadıkları çoğu cinsel ilişkide bulunma sıklıklarının aracılık ettiğine dair bir anlayışa s
ahiptir - bu fırsat ne kadar nadirdi? Yani, eğer bir kız sürekli olarak erkeklerin ilgisiyle destekleniyorsa (her
zaman ona çıkma teklif eden erkekler, sosyal medya etkileri, vb.), herhangi bir karşılaşmanın nadirliği, erk
eklerin ona asılma sıklığıyla karşılaştırılır. Bu, eylem halindeki dişi Plaka Teorisidir. Taliplerinin çoğundan
biriyseniz, normalde ödüllendirilmeye alışık olduğundan daha yüksek bir değere sahip olduğunu düşündü
ğü olağanüstü (Alfa'ya bakın) adamla ilgili olarak sizi takip etmediği için pişman olma olasılığı daha düşükt
ür.

Kadın ve Pişmanlık

Danıştığım erkeklerin (ve kadınların) çoğundan bir şartım, İktidarın 48 Yasasını okumalarıdır (Baştan Çıka
rma Sanatı da sınıf müfredatındadır). Giriş bölümünde yazar Robert Greene, çeşitli yasaları anlamanın ve
kullanmanın etik sonuçlarını anlatıyor. Kanunların özetine bakarsanız, bu kanunlardan bazılarının insanla
rı doğal olarak ne kadar rahatsız hissettireceğine dair bir fikir edinebilirsiniz. Bu yasaların çoğu, anlaşılır bi
r şekilde eğitimsizleri yanlış yola sürüklüyor çünkü hayatımızın büyük bir bölümünde bize sosyal olarak ka
bul edilebilir tavırları taklit etmemiz ve kişisel çıkarların üzerinde bir işbirliği zihniyeti benimsememiz öğretil
di. Çoğu insan, kasıtlı güç kullanımının doğası gereği manipülatif, kendi kendine hizmet eden ve bazen de
kötü olduğunu düşünmeye şartlandırılmıştır. Bağlamda bu doğru olabilir veya olmayabilir, ancak gücü anl
ama arzusunu bile bu şekilde şeytanlaştırarak, gücün daha iyi eleştirel bir şekilde anlaşılmasını engelleme
kle kalmaz, aynı zamanda eğitimsizleri onlara karşı güç kullanımına karşı daha savunmasız hale getiririz.
49. Yasa şudur: Kendi başına bir güç kullanma biçimi olan gücün ilkeleri konusunda başkalarını asla eğit
meyin. Asla Dövüş Kulübü hakkında konuşmayın. Bunu gündeme getiriyorum çünkü, tıpkı Güç Yasalarınd
a olduğu gibi, Erkeklerin (ve kadınların) kabul etmekten veya kullanmaktan rahatsız olacakları Oyun maka
leleri veya cinsiyetler arası iletişimin temelleri - altta yatan tüm motive edici unsurlarla birlikte - olacak. baz
ı köklü duygusal veya ego yatırımlarına meydan okuduğu nokta. Rahatsızlığın anlayışın bir parçası olduğ
unu ilk belirleyen ben olayım; gerçeğin sizi harekete geçirmesi için rahatsız etmesi gerekiyor. Belirli bir tak
tiği uygulamakta rahat olmasanız veya kişiler arası bir duruma bir şekilde yaklaşma konusunda kendinize
güvenmeseniz bile, bu yasaların arkasındaki kavramları ve metodolojileri anlamanızın hala hayati önem ta
şıdığını da burada eklemeliyim. prensipler, teknikler, tutumlar vb. işe yarar. Kendinizi Oyunun belirli bir yö
nüne dahil etmek istememek için kişisel nedenleriniz olabilir, ancak kullanabileceğiniz bir şey olmadığına
karar vermeden önce bu yönün arkasındaki mekaniği tamamen kabul etmeniz zorunludur. Oyunun belirli
bir Yasasını veya yönünü kullanmayı reddetmek, sizi onun sonuçlarına karşı muaf tutmaz ve başkaları on
u kendi çıkarları için ve potansiyel olarak kendi zararınıza kullandığında, bu yönü geçersiz kılmaz. Savaşı
n Yarısı Blogumun (özel olmamakla birlikte) birincil odak noktası, cinsiyetler arası dinamiklerin, Oyun prati
ğinin, Oyun teorisinin, sosyal ve evrimsel psikolojinin arkasındaki mekaniğin eleştirel analizine ayrılmıştır.
Bu çalışma alanının pratik uygulamalarına duyulan ihtiyacı anlayabiliyorum ve kendi çalışma alanımda bur
ada keşfettiklerimin çoğuyla kendi 'saha testimi' yapmış olsam da, geliştirmek için ne zamanım, fırsatım n
e de kaynağım var. burada sunduklarımın ötesinde uygulamalar. En azından okuyucularımın çoğunluğun
un yapabileceği ölçüde değil - ve bu iyi haber. "Bu harika bir şey Rollo, ama bundan sonra çavuş yapacağ
ım bir sonraki kızla hayatımı daha iyi hale getirmek için bunu nasıl kullanabilirim?" Bu, okuyucularımdan g
elen ortak bir arzu ve sunabileceğim en iyi şey, Bilmek Savaşın Yarısıdır. Oyundaki veya cinsiyetler arası i
lişkilerdeki herkes için tek beden herkese uymuyor. Size nasıl harika bir evliliğe sahip olunacağına veya ci
vcivleri nasıl tavlayacağınıza dair bir talimat kılavuzu veren bir kitap satan herkes, yine de kendi bireysel d
eneyimleri ile sınırlıdır. Başka bir deyişle, onlar siz değilsiniz. Tam da bu nedenle, toplumsal cinsiyet dina
mizminin temelleri ve işlevleri üzerine sanattan daha fazla zaman ve eleştirel düşünce harcıyorum. "Manip
ülatif Makyavelci Oyun guruları" ile ilişkilendirildiğimde, bu yalnızca bir cehaleti ve burada odaklandığım ş
eyi anlama derinliği eksikliğini vurgulamaya hizmet ediyor. Oyun psikoloji, sosyoloji, ekonomi, biyomekani
k, evrim ve politikadır. Oyun, basit hileler ve tekniklerden çok daha geniştir. Ve tam da bu uygulamaların g
izli amacı (PUArtistry) ve işleyişlerinin arkasındaki mekanik, feminize edilmiş çıkarları olanların ego yatırı
mlarını tehdit ediyor. temeller açığa çıkabilir. Kafa Kumda Zehiri tatlandırmak onu daha az ölümcül yapma
z. 20'li yaşlarımın ortalarında bir kumarhane kabare şovunda sahne teknisyeni olarak çalıştığım bir zaman
ı hatırlıyorum. Her gece kurduğum ve gerçekleştirdiğim sihir eylemi bir Bengal kaplanı ve bir kara panter i
çeriyordu. Her ikisi de eğitmenler tarafından profesyonelce idare edildi, ancak hayvanların en uysalları gibi
görünseler de, yanlış koşullar altında beni ciddi şekilde mahvetme potansiyeline sahip olduklarını biliyord
um. Eğitmenler onları diğer oyunculardan ve ekipten uzakta tutacaktı, gösterinin belirli noktalarında onları
özel kafeslerde dışarı çıkaran biz olduğumuz için yalnızca ben ve bir teknisyen daha yaklaşabildik. Bir eğit
men bana, "Onları evcil hayvan olarak düşündüğün an, sana vahşileşecekleri an" dedi. Bu vahşi hayvanla
rla oynarlardı ve aralarında özel bir bağ varmış gibi görünürdü (neredeyse bir evcil hayvan gibi), ama onla
rı yemek yerken izlediğinizde neler yapabileceklerini anlardınız. Bir gece panteri perdeye doğru sürerken
bundan değerli bir ders aldım. Temelde, üzerine kadife bir kumaş örtülmüş tekerlekli güçlendirilmiş akrilik
bir akvaryumun içindeydi. İşaretimden birkaç dakika önce perdenin bir tarafa düştüğünü düşündüm ve düz
eltmek için kaldırdım. O zaman, bu "evcil hayvan" ile sadece soluk sahne ışıkları ve aramızdaki yaklaşık 4
inç şeffaf akrilik içinde yüz yüze geldim. Bana o sarı-yeşil gözlerle baktı ve bana çok alçak, neredeyse se
ssiz bir şekilde homurdandı ve bunun bir "evcil hayvan" olmadığını anlamama yetecek kadar dişlerini göst
erdi. Yüzeyin hemen altında olduğunu bildiğiniz şeyi görmezden gelmek bir hatadır (ve bazen ölümcül bir
hatadır). Özel bir bağınız olduğuna inanmak rahatlatıcıdır ve koşullar uygun olsa da karşılıklı güvene ve or
tak yakınlığa dayalı bir ilişkiyi sürdüreceksiniz. Kusur, güvenin ve akrabalığın koşulsuz olduğuna inanmakt
a; altta yatan vahşi motive edicilerin önemsiz olma noktasına kadar bastırıldığı. Sadece fiziksel olanın öte
sine geçen özel bir bağınız olabilir, ancak bu ilişki hala o kişiyi sürekli olarak test eden ve etkileyen fiziksel
kurallara dayanmaktadır. Siz daha iyi bilirsiniz, ancak bu bağlantıya duyulan arzu o kadar güçlüdür ki, do
ğal dürtüleri marjinalize ederek kendinizi iyi hissettiren rasyonalizasyonlara dönüştürürsünüz. Tanıdığım h
er boşanmış erkek, "Bunu yapabileceğini hiç düşünmemiştim" nin bir çeşitlemesini dile getirdi. Rahatlarke
n, özellikle de bu kadar uzun süre kurallara göre oynadıktan sonra topu nasıl düşürdüklerini merak ettiler.
Bazıları Hipergamiyi biliyordu, diğerleri onu "evcil hayvanları" yaptı, sadece güzel panterleri vahşileşti. Oy
unumu Oyna Güç yasalarını, Oyun yasalarını, kırmızı hap farkındalığını, Hipergamiyi vb. Gücü, oyunu de
ğiştirerek - daha iyi basket atmak için basketbol potalarını indirerek - arayanlar var, ancak 'oyun alanını dü
zleştirerek' sadece rekabetin doğasını bireysel yeteneklerine daha iyi uyacak şekilde değiştirmeyi başarıy
orlar. oyunu ne de kendilerini geliştirmek. Kuralların geçici olarak değiştirilmesi, yalnızca o oyundaki yeter
sizliklerine hizmet eder. Sonra oyunu olduğu gibi kabul edenler var, onu anlıyorlar ve ustalaşıyorlar (ya da
en azından yapmaya çalışıyorlar). Zorluklara olan ihtiyacı ve oyunda ustalaşmanın bir sonraki seviyesine
ulaştıklarında bunun onlara sağladığı faydaları anlarlar - sadece teknikte değil, bunun gerçekten ve doğrul
anabilir bir şekilde sağladığı güvenden. İşlerin daha kolay olmasını dilemeyin, keşke daha iyi olsaydınız.
Oyunun oynanması gereken yeni yol olarak oyunda hile yapmasını meşrulaştırmaya çalışan sapkınlıktır.
Oku vurun, hedefi etrafına boyayın ve her zaman hedef tahtasına oturun.

Evcil Hayvan
Demir Kurallar
Tomassi'nin
Tomassi'nin Demir Kuralı #1 Çerçeve her şeydir. Kimin çerçevesinde faaliyet gösterdiğinizin bilinçaltı de
ngesinin her zaman farkında olun. Her zaman Çerçeveyi kontrol edin, ancak öyleymişsiniz izlenimi verme
ye direnin.

"Çerçeve" kavramı, "topluluk" haline gelen büyük eril uyanışın başlangıcında bir terime ihtiyaç duyan bir b
aşka geçici fikirdir. Hafızam beni yanıltmıyorsa, gerçekten çok ilkel ve köklü bir psikolojik ilkeyi ilk anlayanı
n PUA Godfather Mystery olabileceğini düşünüyorum. Psikolojik terimlerle çerçeve, genellikle bilinçaltında
, karşılıklı olarak kabul edilen ve himayesinde insanların etkileneceği kişisel bir anlatıdır. Kişinin kişisel kar
arlar verme kapasitesi, refah için yaptığı seçimler, duygusal yatırımlar, dini inançlar ve siyasi iknalar (diğer
lerinin yanı sıra), normallik olarak kabul etmeye en yatkın olduğumuz psikolojik anlatı "çerçevesinden" etki
lenir ve önyargılıdır. Çerçeve kavramı, günlük hayatımızın pek çok yönünü kapsar, bazılarının acı bir şekil
de farkındayız, bazılarının farkında değiliz ama yine de pasif olarak çerçeveden etkileniyoruz. Ancak cinsi
yetler arası ilişkiler açısından bizi ilgilendiren, hem barda çavuş yaptığımız kadınla hem de ilişki kurduğum
uz kadınla ilişki kurduğumuz çevreyi, ambiyansı ve 'gerçekliği' hangi çerçevenin belirlediğidir. 20 yıldır birli
kte yaşıyorum. Çok fazla ayrıntıya girmeden önce dikkate alınması gereken önemli bir gerçek, çerçevenin
güç olmadığını anlamaktır. Çerçeveyi kontrol etme eylemi, bazıları için bir güç egzersizi olabilir, ancak çe
rçeve kavramının, bir kadınla ilişki içinde hareket etmeyi seçtiğiniz kimin "gerçekliği" olduğunu baştan açık
lığa kavuşturmama izin verin. Her iki cinsiyetin de içselleştirilmiş çerçeve kavramı, bireysel kültürlenmemiz
, sosyalleşmemiz, psikolojik koşullanmamız, yetiştirilme biçimimiz, eğitimimiz vb. Ayrıca çerçeve dengesin
in sık sık değiştiğini anlayın. Çerçeve akışkandır ve onu değiştirmek için bir irade eksikliği veya fazlası uyg
ulandığında kendi seviyesini bulacaktır. Bu irade eksikliğini veya artmasını etkileyen güçler önemsizdir - s
adece işleyen bir çerçevenin koşullarının onlar yüzünden değişeceğini bilin. LTR Öncesi Çerçeve Sıklıkla
çerçeve kaybından yakınan forum gönderileri veya blog yorumları görüyorum - "Çerçeveyi kaybettim, onu
nasıl geri alabilirim?" Çoğu zaman erkekler, bir kadın başlangıçta onlara ilgi göstergeleri (IOI'ler) verdiği v
eya başlangıçta "onlardan gerçekten hoşlandığı" için "çerçeveye" sahip olduklarına inanır. Bu, çerçeve ha
kkında başka bir talihsiz yanılgıdır - ve bunun için kısmen PUA kültürünü suçluyorum - ancak çerçeve, ilgi
düzeyi (IL) değildir. Bir kadının size ilgi duyması, onun "gerçekliğinize girmeye" hazır olduğu anlamına gel
mez. Çerçevenize girmesi, bu çekiciliğin bir yan ürünü olabilir, ancak bunu hiçbir şekilde garanti etmez. D
oğrusu, günümüzün sosyal ortamında, bir kadının bir erkeğin çerçevesine girmeye canı ve tırnağıyla diren
mesini beklerdim. Bu nedenle, kadınlar psikolojik olarak bilinçaltında bir sıçma eğilimi geliştirmişlerdir; bir
erkeğin çerçevesinin meşruiyetini doğrulamak için. Çoğu Oyun uyumsuzluğu, bir erkeğin çerçeve oluştura
maması ve bir kadının çerçevesine girmeyi seçmesi etrafında gelişir. İronik olan, temel düzeyde çerçeve d
engesizliklerini içgüdüsel olarak anlamamızdır. Yönlendirildiğinizi veya seks için bekletildiğinizi düşünüyor
sanız, onun çerçevesinde hareket ediyorsunuz. "Arkadaşlık bölgesinde" misiniz yoksa bir LJBF reddini ka
bul ettiniz mi? Onun çerçevesindesin. İdeal olarak, bir kadının realitenize girmesini istersiniz. Size olan ge
rçek (müzakere edilmemiş) arzusu, onun için bu anlatıyı gizlice oluşturmanıza bağlıdır. Ünlü erkekler, göz
e çarpan zenginlik ve statüye sahip erkekler ve ezici sosyal kanıtlara sahip erkekler, çerçeve oluşturmakta
çok az zorluk çekerler - yardım edemezler, ancak çok açık bir şekilde çerçeve oluştururlar. Bir kadın zate
n o dünyaya girmek ister. Tartışılmaz bir şekilde kanıtlanmış bir meta olan ve hipergamisine yalnızca gerç
ekleştirilmiş bir fantezi değil, aynı zamanda bu çapta bir Erkeğin diğer kadınlardan daha çok seçeceği biri
olarak yüksek derecede kişisel onay sunan bir adamla kolay bir ilişki kurmak istiyor. Ne yazık ki, sen ve b
en bu Adam değiliz, o kadınsı bir idealleştirme. Bununla birlikte, hipergaminin çerçeve oluşturmada nasıl r
ol oynadığını anlamak önemlidir. Kadınların hipergamik doğasını kayıtsız bir şekilde kabul eden Adam, ba
ştan çerçeveyi kurmak için çok daha kolay bir zamana sahiptir. Sen ya da ben otomatik, açık çerçeve kont
rolü olan o ünlü adam olmayabiliriz, ancak kişisel koşullarımıza ve ilişki kurmayı seçtiğimiz kadınların koşu
llarına bağlı olarak derece sırasına göre olabiliriz. Erkeklerin eğilimli olduğu varsayılan kadın kaideleştirme
si, bir kadının çerçevesinin tek çerçeve olduğunu kabul etmenin doğrudan bir sonucudur. Çoğu 'bağlı' erk
ek için, gelecekte sağlıklı bir ilişki kurmak için çerçeve kontrolü uygulayabileceklerini ve kullanmaları gerek
tiğini kavramak biraz zor. Cinsiyet çerçevesi hakkındaki sosyal anlayışlarının her yönünün, yaşamlarının d
aha iyi bir bölümünde her zaman varsayılan olarak dişil olduğunu düşünürsek, bu hiç de şaşırtıcı değil. Bu
ister popüler medya tarafından şartlandırılmış olsun, ister Beta babaları tarafından oynanmış olsun, batı k
ültüründeki çoğu erkek için dişil gerçeklik normalleştirilmiş çerçevedir. Sağlıklı bir erkek çerçevesi oluştur
mak için ilk adım, kadınların çerçeveyi varsayılan olarak kontrol ettiği önyargısından kurtulmaktır. Yapmıy
orlar ve dürüst olmak gerekirse istemiyorlar. LTR Sonrası Çerçeve Çağdaş evliliklerin ve LTR düzenlemel
erinin çoğunda, kadınlar fiili otorite olma eğilimindedir. Erkekler, bekarken sonradan düşünmeden yapaca
kları en sıradan faaliyetlere bile girişmek için eşlerinden "izin" isterler. Evli arkadaşlarım bana misafir yata
k odalarındaki televizyonda hokey izlemesine "izin verecek" kadar anlayışlı bir eşle evli oldukları için ne ka
dar "şanslı" olduklarını söylediler... ara sıra. Bunlar, çerçeveleri sıkı bir şekilde eşlerinin kontrolünde olan
evliliğe giren erkeklerin nedensiz birkaç örneğidir. Onun gerçekliğinde yaşıyorlar çünkü her şey normal ola
bilir. Bu adamların anlayamadığı şey, çerçevenin, iktidar gibi, boşluktan nefret etmesidir. Bir kadının doğal
olarak erkek bir erkekte aradığı çerçeve güvenliğinin yokluğunda, bu güvenlik ihtiyacı onu bu güvenliği ke
ndisi sağlamaya zorlar. Bu nedenle, batılılaşmış kültürde boynuzlanan ve boyun eğen erkeklerin ortaklığın
a sahibiz, kadınlar ise faturaları yapar, parayı kazanır, kararları verir, kocalarının eylemlerine yetki verir ve
cezalar ve ödüller dağıtır. Kadın, çift bağı kurduğu erkeğin sağlayamadığı veya sağlayamayacağı güvenli
ği arıyor. Herhangi bir LTR'nin sağlığı için, bir erkeğin herhangi bir resmi taahhüt tanınmadan önce birlikte
yaşamalarının temeli olarak kendi çerçevesini oluşturması hayati önem taşır. Başta belirttiğim gibi, çerçev
e akışkan olacak ve koşullar dengeyi etkileyecek, ancak ilişkinizin genel temasının sizin tarafınızdan yönle
ndirilmesi ve şekillendirilmesi gerekiyor. Çok etkili, profesyonel, entelektüel kadınlar bile, hayatında onun ç
erçevesini oluşturacak doğru erkeği arzuluyor. Bununla acı bir şekilde mücadele edebilirler, ancak nihayet
inde elde edebileceği en sağlıklı dengeyi sağlayacak olan budur. Kız kuruluğuna bekar kalma konusunda
ki geçmiş kararlarını sorgulayan ve pişmanlık duyan orta yaştaki kadınların artan bir gizli akımı var. Ve tü
m geç oyun rasyonalizasyonlarına rağmen, hala kabul etmeyi reddettikleri tek şey, bir erkeğin çerçevesini
n, "şiddetli bağımsızlıklarının" izin vermeyeceği çerçevenin, tam da egolarının hayatının ilerleyen dönemle
rinde çaresizce istediği merhem olduğunu kabul etmektir. . Beyler, sahip olduğunuz tüm tek eşli ilişkilerde
bir çerçeve oluşturacaksınız. Ya sen onun gerçekliğine gireceksin ya da o seninkine girecek

Tomassi'nin Demir Kuralı # 2

Asla, ölüm acısı altındayken, dürüst ya da sahtekâr bir şekilde, yattığınız kadınların sayısını açıklamayın
ya da onlarla cinsel deneyimlerinizin herhangi bir detayını mevcut bir sevgilinize açıklamayın.

Kaç kızla birlikte oldun?!! Rasyonel okuyucu Poker yakın zamanda bunu bana aktardı: Bu kızı görüyorum
ve birkaç kez yattık… Bugün yatakta, "Nasıl kızlarla birlikte oldum?" ve "Neden onun Facebook'ta arkadaş
ı olmayayım?" Kaç kız soruyor... Ben böyle hallettim - bunun düzgün bir şekilde ele alınıp alınmadığını bil
mek isterim... (kendini beğenmiş-komik bir tavırla) Ben: "Bunu söylemem." O: "20'den fazla mı yoksa dah
a az mı?" Ben: "Arabada bazı bilgi edinme özgürlüğü formlarım var - bir tanesini doldurup 20 yıl sonra cev
abını alabilirsin." O: "Kaç erkekle birlikte olduğumu bilmek istemiyor musun?" Ben: "Hayır." Bir erkeğin ya
pabileceği en feci AFC hareketi, geçmiş cinsel deneyimlerini açık bir şekilde anlatmak ve/veya birlikte oldu
ğu kadından önce kaç kadınla birlikte olduğunu (doğru ya da yanlış) bir sayı vermektir. Bu basit hareket, i
ster bilgiyi sunmuş olun ister o sizden zorla almış olsun, her zaman bir kendini beğenmişlik olarak ortaya ç
ıkar ve güvensiz bir kadının doğrudan duygusal şantajı değilse bile, genellikle bir duygusal kırgınlık çığını
n katalizörüdür. Bu, öğrenmesi yalnızca bir kez alacak bir çaylak hatasıdır. Bir kadın doğrudan sizden bu
bilgiyi isteyerek sizi zor duruma sokarsa, her zaman bu GİZLİCE sakının. C&F bu durumda harikalar yarat
ır ve yine de sizinle ilgili gizemli ve meydan okuyan havayı korur. O: "Peki, kaç kızla birlikte oldun?" Sen: "
Aslında benim ilkimsin" O: "Gerçekten, kaç kızla birlikte oldun?" Sen: "Bu geceyi mi kastediyorsun?" O: "H
adi ama, kaç kızla birlikte oldun?" Siz: "Biliyorsun, 50"den sonra sayımı gerçekten kaybettim (ya da aşırı b
ir şey). Bir kadın size bu soruyu sorduğunda zaten şüphelendiği şeyin onayını arıyordur - Ona bu tatmini a
sla vermeyin. Unutmayın, bir kadın açık iletişime başvurduğunda (anadili örtülüdür) genellikle örtülü olma
sabrını tüketir ve bu güvensiz bir kadın için çaresizlik taktiğidir. Bu senaryo potansiyel bir felaketle dolu ols
a da, onun hayal gücünü teşvik etmek ve biraz rekabet kaygısı uyandırmak için bir fırsattır. O: "Kaç kızla b
irlikte oldun?" Siz: "Bir fikrim var, sikişelim ve sonra bana kaç kızla birlikte olduğumu düşündüğünü söyley
ebilirsin, tamam mı?" Oyun çaylaklarının çoğu, hayatlarında sadece 1 veya 2 kadınla birlikte olduklarına g
öre, açık, dürüst, tam açıklamanın ne zararı olduğunu düşünüyor? Çoğu Beta gibi, "açık iletişim iyi bir ilişk
inin sırrıdır" memesini uzun zaman önce satın aldılar, bu nedenle açık sözlü olma dürtüsü onların varsayıl
an tepkisi. Bu bilgiyi saklamanın veya bu konuda belirsiz olmanın faydasını görmemeye eğilimlidirler, reka
bet kaygısı tohumları ekerler ve onun hayal gücünü harekete geçirirler. Senin ilkin olduğunu bildiğinde, he
r türlü ilişkide çerçeveyi ona bıraktın. İkincisi, eğer o senin 9'uncuysa, o zaman 8 yaşına kadar her kız, ilk
dövüşünde sana karşı kullanmak üzere koleksiyonunda bir pul olur. Onu götürdüğün her randevuda "Bura
da da 6 numarayı aldı mı?" Sanki ondan önceki her kızla onu aldatmış gibisin. Ayrıca şunu da eklemeliyi
m ki bu, bir BPD (sınırda kişilik bozukluğu) kadınının size soracağı ilk sorudur, böylece "standartlarınıza"
uymadığı için kendisi hakkında korkunç hissedebilir ve sizi onunla duygusal cehennem çukuruna sürükley
ebilir. BEN

Tomassi'nin Demir Kuralı #3

Seni seks için bekleten herhangi bir kadın ya da eylemleriyle seni seks için beklettiğini ima eder; seks A
SLA beklemeye değmez.

Bir kadın sizi seks için isteyerek bekletiyorsa, onun en yüksek önceliği siz değilsiniz. Cinsellik, bir müzaker
e süreci değil, iki taraf arasındaki kendiliğinden oluşan kimyasal reaksiyondur. Önce seks, sonra ilişki, ters
i değil. Seni becermek isteyen bir kadın, seni becermenin bir yolunu bulacaktır. Ülke çapında uçacak, dike
nli tellerin altında sürünecek, ikinci kattaki yatak odanızın penceresinden içeri girecek, sizi sikecek ve karı
nız işten eve erken gelirse dolabınızın içinde sabırla bekleyecek - sevişmek isteyen kadınlar bir yolunu bul
acaktır sikişmek Size rahat olması gerektiğini ve önce bir ilişki istediğini söyleyen kız, Cancun'daki köpük t
opu partisinde bahar tatilinde onunla tanıştıktan sadece yarım saat sonra seksi adamı beceren kızla aynı
kızdır. Bir kız senden bu kadar hoşlanıyorsa, ASD'ye (sürtük karşıtı savunma) veya odadaki arkadaşlarını
n bir kardeşlik partisinde onu videoya kaydetmesine bakmaksızın seninle seks yapmak isteyecektir. Tüm
kadınlar fahişe olabilir, sadece içlerindeki duyguyu ortaya çıkarmak için doğru erkek olmalısın ve bu, sen
onun evine dönmeden önce olur. Yatağa sarılarak ve kaşıkla ya da gecenin sonunda ara sıra yanağınızı ö
perek davanızı savunmanız gerekiyorsa, en başa dönmeniz ve yeni bir başlangıç yapmanız gerekir. Muh
temelen burada birkaç PUA tüyü karıştıracağım, ancak hiçbir zaman bir kadınla LMR'yi (son dakika direnc
i) kırmanın bir savunucusu olmadım. Belki de 20'li yaşlardaki rock yıldızımdaki deneyimlerin bir sonucudur
, ama bir noktada, doğal olarak tahrik olduğum bir kadınla seksin, onu sattığımdan çok daha iyi bir deneyi
m olduğu sonucuna vardım. eylemden önce benimle seks fikri. Şimdi bunu ikili uç noktalara götürmeyin ve
sahip olabileceğiniz tek iyi seksin bacaklarını kapalı tutamayan bir fahişeyle yattığınız ilk gece (FNL) oldu
ğunu varsayın. Demek istediğim, hala bir kızı 3 randevudan sonra - veya daha uzun süre - seni becermesi
gerektiğine ikna etmek için sihirli kelimelerin ne olduğunu anlamaya çalışıyorsan, arzu müzakere duruşm
aları danışmanısın. Sizinle seks yapmak için gerçek arzusunun %100'ünden daha azını erteleyecek bir ka
dını beklemekle zamanınızı boşa harcıyorsunuz ve daha iyi müstakbel kadınlarla fırsatınızı sınırlıyorsunuz
. Seks asla beklemeye değmeyecek. Bir fahişe daha iyi bir alternatif olur. Gerçek arzu müzakere edilemez
. Bekleme oyununda belirli bir noktayı geçtiğinizde, bir zamanlar organik olma şansı olan cinsel arzu, fizik
sel bir eylemin yumuşatılmış müzakeresi haline gelir. Kendiniz için bir dava açmak zorunda olmanız (gizlic
e bile olsa), onun sizinle cinsel ilişkiye girme kapasitesini engelleyen başka faktörlerin olduğunun kanıtıdır.
Belirttiğim gibi, fiziksel bir yetersizlik dışında, bunun nedeni neredeyse her zaman onun tarafında dile geti
rilmeyen bir gündemdir. Eşzamanlı bir erkek arkadaştan kaynaklanıyor olabilir, doğal bir iç uyarı olabilir, s
üreciniz ona 'beta' telgrafı çekiyor olabilir veya daha tercih edilen başka bir erkeğin pan yapıp yapmadığını
görmek için beklerken sizi kandırıyor olabilir. Bununla birlikte, onun için, eğer seninle yatmak için gerçek
bir arzusu varsa, bunların hiçbiri aşılamaz değildir. Erkek arkadaşını aldatan birçok kişi bunun doğru olduğ
unu bilir. Her durumda, seninle seks yapmak onun için bir aciliyet değil. Değerinizi olması gerektiği kadar
yüksek görüyorsa, cinsel ilişkiye girmek için birkaç randevudan fazla tereddüt etmeyecektir ve kesinlikle si
zi beklettiğini söylemeyecektir. Hipergami, bir kadının üstün stok olarak gördüğü bir Erkekle fazla bekleme
sine izin vermez. Sıklıkla karşılaştığım en sinir bozucu durumlardan biri, kadın için bazı koşullar veya krite
rler karşılanana kadar seks için bekletildiklerini açıkça söyleyen erkeklerden geliyor. Standart haydut (vey
a duruma göre kayıp lideri) genellikle bir erkekle seks yapmadan önce "rahat hissetmesi gerektiği" mantığ
ıyla gelir. Daha da üzücü olan, sevişmekte olan adam, sadece aynı şeyi mevcut bir kız arkadaşı tarafında
n söylenecek. Kendinizi bu durumlardan herhangi birinde bulursanız, aklınızda bulundurmanız gereken bir
kaç şey vardır. Her şeyden önce seks, doğası gereği rahatsız edicidir. Karşılıklı, gerçek arzuyla motive edi
len seks, testosteron, kaygı ve aciliyetle beslenen gergin bir ilişkidir. İki kişi ilk dans için bir araya geldiğind
e (çiftleşmenin habercisi), bu nadiren samimi bir yavaş danstır. Salsa, öğütüyor, pompalıyor, ısı ve ter. Ra
hatlatıcı ve tanıdık olmayan şey. Kurutucudan yeni çıkmış hoş, sıcak bir bornoz değil. Bunu yanlış anlama
ama seks tehdit edicidir. Öyle olmalı ve onun kişisel alanında cinselleştirilmiş bir oyuncu olarak görülmeni
z gerekiyor. Açıkça onun cinselleşmesini beklemeyi kabul etmek baştan çıkarıcı değildir. Onun için cinsell
eştirilmiş bir oyuncu olmadığınızı onaylar; bir Alfa seks için beklemez ve bunu bilir. Daha da kötüsü, sizin
aciliyetinizden daha az değerli olduğu için onun SMV'sini değersizleştirir. İkinci olarak, kadınların neden a
çık iletişimlere (erkeklerin dili) başvurduklarını her zaman hatırlayın - bu nedenle, mesajının yanlış anlaşıl
masına dair hiçbir pay yoktur veya daha azdır. Bir kadın açıkça "X, Y ve Z olana kadar seninle seks yapm
ayacağım" derse, medyumu sana ne söylüyor? Onun için seni gerçek, kontrol edilemez bir tutkuyla becer
mekten daha önemli olan bir ön koşul olması. Onun seninle o kadar ilgilenmesini istiyorsun ki kuralları çiğ
nemeye istekli. İdeal durum, gerçek tutkusunun sizin için o kadar kontrol edilemez olmasıdır ki, sizinle birli
kte olmak için dininden vazgeçer ve inançlarını rüzgara atar. Bu biraz dramatik görünebilir, ama fikri anlad
ınız. Şimdi iyi haber şu ki, açık konuşuyor, bu da gizli olmak için rezervlerini tükettiği anlamına geliyor ve k
endinizi kandıracak kadar çaresiz olmadığınızı varsayarsak, onu SONRAKİ SONRAKİ ve yolunuza devam
edebilirsiniz. Uyum ≠ Rahatlık Pek çok "garson" çapaya ulaşmak için tüm bunları zorlu bir yol olarak görü
yor. Dışarı çıkıp bir şeylerin "gelişip gelişmeyeceğini" görmek istiyorlar ve "bekleyen kızı" SONRAKİ, uyu
m olduğunu düşündükleri şeyi inşa etmek için harcadıkları onca zamandan sonra bebeği banyo suyuyla bi
rlikte dışarı atmak gibi görünüyor. Genellikle bu, adamın daha fazla meyve verecek diğer tabakları (yeterin
ce) döndürmemesinden kaynaklanır. Ancak şunu unutmayın; seks için beklemek yakınlık kurmak değildir.
Uyumla ilgili pek çok kafa karışıklığı var ve bunların çoğu, yakınlığı rahatlıkla bir araya getiren iyi niyetli P
UA'lardan kaynaklanıyor. Bu oldukça ezoterik bir terimdir, ancak yakınlık bir bağlantıdır; bu, daha önce hiç
tanışmamış veya birbirleri hakkında sınırlı bilgiye sahip iki vekil ajan arasındaki zımni bir güvendir. Bir ha
yvanla ilişki kurabilirsin - bağlantı budur, içgüdüseldir. Konfor, aşinalık ve öngörülebilirlikten gelir; kesinlikl
e baştan çıkarıcı olmayan tüm etkiler. Kişilerarası ilişkilerde rahatlığın kendine has faydaları olsa da, gerç
ek, tutkulu cinsel arzunun temeli değildir. Bir evliliğe veya LTR'ye dahil olan insanlar (ben dahil) için, partn
erinizle rahat olduğunuzda seksin daha iyi olduğuna kendimizi ikna etmek uzun vadeli çıkarlarımıza hizme
t ediyor, ancak bunun gerçekliği farklı bir melodi söylüyor. İşte basit bir örnek: Hem erkekler hem de kadın
lar tarafından benzer şekilde bildirildiği gibi, bu koşullardan hangisi en yoğun, unutulmaz cinsel deneyimle
ri kışkırtır? Bir çift, "taze tutmak" ve yeniden bağlantı kurmak için romantik bir "randevu gecesi" planlayıp d
üzenlediğinde? Yoksa korkunç bir ayrılığın ardından "makyaj seksi" mi, yoksa kıl payı önlenen, uzun süre
dir uykuda olan rekabet kaygısının yeniden çok gerçek bir olasılık haline geldiği bir ayrılık mı? Ayrılık dedi
ysen, haklısın! Bir senaryo rahat, diğeri rahatsız. Biri tahmin edilebilir kesinlik unsuruna sahiptir, diğeri kao
tik ve belirsizdir, ancak her iki durumda da kesinlikle karşılıklı olarak işleyen bir ilişki vardır. Üç Vuruş Sert
ve hızlı Oyun angajman kuralları bulmanın doğasında var olan sorun, o sırada bir erkeğin odaklandığı beli
rli kız için her zaman bir uyarı veya özel koşullar olacak olmasıdır. Olmasa bile, erkekler "bunda özel bir ş
ey var" diye düşünmeye eğilimlidir. Plaka Teorisinin Oyunun ayrılmaz bir parçası olmasının bir nedeni de,
Erkekleri, benzersiz bir küçük kar tanesi olarak kazara ilgilerini çektikleri her kadınla ilgili önceki Beta izlen
imlerinden kendilerini kurtarmaya teşvik etmesidir. Ortalama bir salak için, temel IOI'leri (ilgi göstergeleri)
gösteren bir kadını düşünmek ve kendisinin kabul ettiği kıtlık zihniyeti sayesinde onun için önceden belirle
nmiş olduğunu DÜŞÜNMEMEK zordur. Çölde açlıktan ölürken, Tuzlu krakerler cennetten gelen mana gibi
görünür. Risk ve Ödül Oyunda, pratiklik açısından belirli bir kadına aşırı yatırım yapma riskleri ile meşhur
bebeği banyo suyuyla birlikte dışarı atmama ve potansiyel olarak ödüllendirici bir fırsatı kaybetme riskleri
arasında tanınması gereken ince bir denge vardır. Kadınlar, kendi Oyunlarında olduğu gibi, hem uzun vad
eli perspektifler hem de potansiyel cinsel tatmin açısından, bir erkeğin bir kadının potansiyel değerine ilişki
n geçerli değerlendirmesinden doğal olarak şüphe uyandırma tarafına geleceklerdir. Bu şüphe varsayımı,
kadınlar için yerleşik, güvenli bir sosyal sözleşmedir; "Keşke daha sabırlı olsaydınız, biraz daha fazla yatır
ım yapsaydınız, çocuklarınız için harika bir anne ve hayatınızın en iyi kedisiyle ödüllendirilirdiniz - şimdi m
ahvetmeyin!" Kısa versiyon, bir erkeğin cinsel seçeneklere sahip olmasının kadınların en iyi cinsel strateji
çıkarlarına uygun olmadığıdır. Kadınların cinsel stratejisi çok şizofrendir - ideal olarak kadınlar, diğer kadı
nların becermek isteyeceği bir Erkeği isterler, ancak diğer kadınlara yönelik cinsel piyasa değerini değerle
ndirmek için, erkeğin rekabet edebileceği veya en azından dolaylı sosyal kanıt göstermesi için uygulanabil
ir seçeneklere sahip olması gerekir. bu etki için. Bu nedenle, aynı anda bu seçeneklere sahip olduğunu be
lirlerken onun seçeneklerini sınırlaması gerekiyor. Şimdi buna, kısa vadeli cinsel tedarik ve uzun vadeli gü
venlik tedariki için aralarından en iyisini belirlemek için kendi SMV'sinden şüphe içinde askıya alınmış ma
kul bir potansiyel talip havuzu tutmanın hipergamik gerekliliğini ekleyin. Pragmatizm Kadınların cinsel strat
ejisini anlamanın ışığında, Erkeklerin zihinsel bir pragmatizm şeması benimsemesi önemlidir - SMP'de hip
ergaminin tahmininde gerçekten başka bir metasınız. Çoğu erkeğin (özellikle genç erkeklerin) bu şekilde d
üşünmek için kendilerini zihinsel olarak eğitmede yaşadıkları zorluğun farkındayım, bu yüzden romantik, s
anatsal ruhlarınızı soğuk hesaplar uğruna öldürmenizi önermediğimi belirtmeme izin verin. Aslında, gelec
ekteki herhangi bir ilişkinin hayatta kalması ve daha dengeli bir insan deneyimi için bu tarafınızı sağlam tut
manız çok önemlidir. Levha Teorisi ve gerçekten verimli Oyun, insanlıktan çıkarıcı görünebilir, ancak Oyu
n inkarcılarının kavrayamadığı şey, zaten insanlıktan çıkarılmış bir ortamda faaliyet gösterdikleridir - erkek
leri Oyunun insanlık dışı olduğuna inandıran şey, kadınsı buyruğun toplumsal koşullanmasıdır, çünkü dişil
buyruğu, kendisini insanlıkla eşanlamlı hale getirdi. Büyük, şiirsel bir ruh olman hipergaminin umurunda d
eğil. Hipergami, en samimi dini bağlılıklarınızı umursamaz. Çocuklarınız için harika bir Baba olup olmama
nız hipergaminin umurunda değil. Hipergami kendi seviyesini arar, çekebileceği ve koruyabileceği en iyi m
etayı ister. Hipergami her şeyden önce pratiktir ve bu nedenle Erkekler, Gerçek Romantikler kendi cinsel s
tratejilerini hayata geçirmek için pragmatist olmalıdırlar. İlk başta üçüncü Demir Kuralı önerdiğimde bana ç
ok fazla şey söylendi. Başından beri yanıt olarak tahmin edilebilir kadınsı şüphe doktrini bana saldırdı. Bu
nu bekliyordum, ancak soruyu daha kesin bir şekilde cevaplamak için pragmatik olun. Bu şekilde ifade ed
ersek, sadece ortalama bir Oyunla, 3 randevuda onun arzu seviyesinin seni becermek isteyecek kadar yü
ksek olup olmadığını belirleyebilmelisin. 3 randevuda, arzusunun gerçek olup olmadığını veya başka bir ş
ey tarafından hafifletilip azaltılmadığını anlayacaksınız - dönüşümlü başka bir erkek, cinsel takılmalar, saç
malama, adet döngüsünün düşüş aşamasında, vb. seks yoksa "Beklemek istiyorum / Rahat konuşmam g
erekiyor." İlk randevuda veya aynı gece yatışında seks yapıyorsanız, büyük olasılıkla yalnızca fiziksel krit
erlere dayanarak sizi becermek için gerçekten ateşli ve isteklidir. 2. veya 3. randevuda seks yaparsanız, si
zi beceriyor ve muhtemelen bir ilişki istiyor, ancak onun "kolay" olmadığı konusunda size sembolik bir izle
nim vermek istedi. 4. buluşmadan sonra seni becerirse, onun ilk yedeği olursun. 5-6 randevudan sonra cin
siyetsizseniz, muhtemelen 6 haftadan fazladır bu iştesinizdir ve Araç Mesajdır. SONRAKİ. Feragatnamele
r Bu kuralın, The Rational Male'de şimdiye kadar yayınladığım en çekişmeli tek şey olduğu kanıtlandı. Sa
dece Alfa'nın doğası üzerine yazdığım makaleler daha fazla tartışmaya yol açtı. Motive olmuş, hipergamik
nedenlerle, bir kadının arzusunun bir göstergesi olarak gerçek cinsel ilgiyi savunmam, kadınlara asla uym
uyor. Dahası, birçok kırmızı haplı erkek bile bir kadının acil cinsel ilgisinin bir fahişenin işareti olduğunu sa
vunmuştur. Bu argümanlara karşı tavrım, genellikle kadınların gözlemlenebilir, organik davranışlarına day
anıyor. Bir kadının kiminle seks yaptığı konusunda temkinli olmak isteyebileceğini düşünmek asalet verici
olsa da, kadınların biyolojisi ve hipergamik doğası bu iddiayı sınamaktadır. Benzer şekilde, tek eşli düşün
en bir erkeğin "kolay yattığı" bir kadının karakteri hakkında anlayışlı olması ihtiyatlı görünüyor - ve aynı şe
kilde, bu doğal fırsat ortaya çıkarsa kendini yalancı yapacaktır. Bu, bu kuralla tutarlı bir paradoks olacak, a
ncak bu, onu daha az savunulabilir kılmaz. Mahkumiyetleri onları iffetli olmaya zorlayan daha dindar kafalı
erkekler için bile, kural onlara hala gerçek arzu için bir ölçüt sağlıyor. Plate Theory'de ana hatlarıyla belirtt
iğim gibi, kadronuzdaki her kıza çakmak zorunda değilsiniz ama o kadınlar size çakmak istiyor olmalı. Bu
sizin konumunuzsa, ideal olarak, kural 3, gerçek, hafifletilmemiş, müzakere edilmemiş arzuları filtreleyece
k şekilde değiştirilmelidir.

Tomassi'nin Demir Kuralı #4

Evli olmadığınız veya 6 ay içinde evlenmeyi düşünmediğiniz bir kadınla hiçbir koşulda birlikte yaşam
ayın.

Bu durumda tamamen güçsüzsün. Asla bir kız arkadaşınla ev alma, asla bir kız arkadaşınla kiralık kontrat
imzalama. Asla onun evine taşınmayı kabul etmeyin ve kesinlikle bir kadını kendi yerleşik yaşam düzenin
ize taşımayın. "Patlama" dinamiğine şiddetle karşıyım, bu çok fazla erkeğin düşmesine izin verdiği bir tuza
k. Buna karşı hararetim bazı ahlaki meselelere dayanmıyor, yine basit bir pragmatizm. Bir kadınla yaşıyor
sanız, evli olabilirsiniz, çünkü böyle yaptığınızda evliliğin tüm sorumluluğu ve sorumluluğu o zaman yürürl
üğe girer. Sadece herhangi bir anonimlik özgürlüğünü kaybetmekle kalmaz, ilişkiniz nasıl bozulursa bozul
sun, yaşam düzenlemelerinizin devamından yasal olarak sorumlu olmayı taahhüt edersiniz. Şunu da vurg
ulamalıyım ki, bir kız arkadaşla birlikte yaşamayı taahhüt ettiğinizde (ve bu mali bir taahhüttür), onun cinse
l uygunluğunda ve arzusunda belirgin bir azalma fark edeceksiniz. Bir kadının arzusunun nasıl yeniden al
evlendirileceğine dair benimle ilgili en yaygın tek şikayet, erkeğin LTR'siyle bir yaşam düzenlemesine taşı
nmasının sonucudur. Tek cinsel yaşamınızı bu kadar harika yapan tüm bu rekabet kaygısı ve bunun sonu
cunda ortaya çıkan cinsel gerilim onun omuzlarından alınır ve sizin tek cinsel yakınlık kaynağınız olduğu b
ilgisiyle rahatça rahatlayabilir. Onunla kontrat sözleşmesine adınızı koymak (yalnızca sizin adınız olsa bile
) onun için bir sigorta poliçesi imzalamaya benzer: "Aşağıda imzası olan ben, bir yıl süreyle bu kızdan baş
ka hiçbir kadını becermeyeceğime söz veriyorum." "Benim hakkımda ciddi olmasaydı, kira kontratını imzal
amazdı" diye düşünüyor. Artık sizinle maraton seks yapmayı mutlak bir gereklilik haline getiren tüm o itici
güç ve enerji gevşedi. Çerçeveyi kontrol ediyor ve en az bir yıllık olduğunu yazılı olarak almış. Sadece ya
pma. İlişkiler en iyi şekilde, daha fazla tabak çevirdiğinizde veya en azından birbirinizi kol mesafesinde tutt
uğunuzda sürer. Bir zamanlar modaya uygun, karşı kültür yapılacak şey, düzeni tersine çevirmek ve evlilik
sözleşmesi olmadan bir kız arkadaşla birlikte yaşamaktı. Sallanan postseksüel devrim 70'lerde feminizm,
erkekleri ineklerin dağıttığı tüm "bedava süt" için mali açıdan sorumlu tutma sorunuyla karşılaşana kadar
bu fikri teşvik etmekten fazlasıyla mutluydu. Bununla birlikte, buna rağmen, "birlikte yaşama" konusunda h
ala bir tür kalıcı etki sonrası his var ve bu, bugüne kadar erkekler için iyi bir fikir gibi görünüyor. Kız arkada
şlarıyla birlikte yaşamak isteyen erkekler için duyduğum tüm makul mazeretler arasında en yaygın olanı, b
unu maddi nedenlerle yapmalarıydı. Onun (veya onun) bir oda arkadaşına ihtiyacı vardı ve neden sevişm
ekten hoşlandıkları biri olmasın? Kapak hikayesi bu, ancak altında, randevulara gitme veya onu elde etme
k için bir yere gitme formaliteleriyle kesintiye uğramadan, hizmetlerin bir parçası olarak sürekli bir am akışı
na sahip olmanın çok daha uygun olacağına dair yarı bilinçli bir anlayış var. Yüzeyde bunun pek mantıklı
olmadığını söyleyemem. Sorununa en tümdengelimli çözümü bulmayı bir erkeğe bırakın. Bununla birlikte,
kadınla ilgili çoğu şeyde olduğu gibi, en tümdengelimli çözüm gibi görünen şey, genellikle zekice gizlenmi
ş bir tuzaktır. Tıpkı evlilikte olduğu gibi pes etmek, bir kadına makul bir rahatlık duygusu verir. Kendi başın
a yaşarken katlanmak zorunda kaldığı rekabet kaygısından en azından marjinal bir sığınak haline geliyor
ve en azından hâlâ öngörülemez olarak algılanan bir seçeneğe sahip bir erkekle çıkıyor. Birlikte yaşamanı
n gerektirdiği yarı evlilikte öyle değil. Ve onun aşinalık içinde gevşemesine ve daha sonra kendi mahremiy
etinin şartlarını dikte etmesine izin veren, tam da bu öngörülebilirlik duygusudur. Başka bir deyişle, cinselli
ğini paylaştırmak için mükemmel bir konumdadır; yaşam düzenlemesi karşılığında arzusunun şartlarını m
üzakere etmek. Aynı mantıkla, çoğu AFC birlikte yaşamayı ideal bir düzenleme olarak görüyor. Çok azı ge
rçekten gerçek seçeneklere sahip, bunları kullanmayı deneme isteği, sevişmeyi SMP'den çıkmanın, potan
siyel reddi sınırlamanın ve tutarlı bir kedi arzını kilitlemenin harika bir yolu dışında bir şey olarak görme ist
eği çok daha az. Plakaları döndüren erkekler, seçenekleri olan erkekler, hırslı erkekler, birlikte yaşamayı h
ayatları üzerinde sınırlayıcı bir engelden başka bir şey olarak nadiren görürler. Bir bilinç düzeyinde kadınl
ar bu dinamiği anlıyor; seçenekleri olan adamlar (tercih edecekleri Alfalar) birlikte yaşamayı düşünmezler.
Yani bir erkek birlikte yaşamayı kabul ettiğinde veya teklif ettiğinde, bu onu iki şeyle etkiler - ya o tamame
n kazandığı ve onunla münhasır olmaya adamaya hazır olduğu bir Alfa ya da yerleşmekten daha iyi öneril
eri olmayan bir Beta. "kesin olan" olduğuna inandığı şeyle yaşamak. Bir kadın için sarsıcı olan şey, yakala
nması zor Alpha'yı bağlanmaya hazır bulduğunu düşünerek yaşam düzenine başlayabilmesi, ancak daha
sonra onun sadece zeki bir Beta olduğunu anlaması ve kira sözleşmesini imzaladıktan sonra eski, rahat A
FC haline geri dönmesidir. . Şimdi tüm söylenenler, daha mantıklı olan ne? Bağımsız yaşamak ve yatılı bir
kız arkadaşla engelsiz yaşama seçeneklerinin tadını çıkarmak mı, yoksa onu eve taşımak ve her uyanma
anında onunla uğraşmak zorunda kalmak mı? Bir kadının yanına taşınmak bağlılık anlamına gelir ve ne z
aman bir şeye kendini adasan en değerli iki kaynağını, seçeneklerini ve manevra kabiliyetini kaybedersin.

Demir Kural I
Demir Kural II
Demir Kural III
Demir Kural IV

Tomassi'nin Demir Kuralı #5

Bir kadının doğumu kontrol etmesine asla izin vermeyin.
Buna doğum kontrolü denir çünkü birisi doğumu "kontrol eder".

Şu anda kadınlar için 41 farklı doğum kontrol yöntemi mevcuttur, erkekler için yalnızca 2 tane vardır – vaz
ektomi veya prezervatif – bir erkeği bir ömürden (sadece 18 yıl değil) ayıran tek şey olan 'seçimine' karşı t
ek savunma hattınızdır. Hayatının gidişatını değiştirmeye karar verenle etkileşime girmenin yolu ince bir la
teks tabakasıdır. Her zaman korumaya sahip olun. Çok fazla erkek, kız arkadaşlarının hap veya başka bir
şey kullanması konusunda dolaylı olarak güvendikleri ve "kazadan" dokuz ay sonra sadece hazırlıksız bir
Baba olmak için "çocuk istemediği" argümanıyla bana vurdu. '. Sahip oldukları tek kaza, doğumu kendileri
nin kontrol edememesiydi. Aslında, onunla fazla rahatlamanın kolaylığı mevcut olduğundan, erkeklerin LT
R'deyken ekstra dikkatli olmaları gerektiğini iddia ediyorum. Kaza sonucu hamilelik artık neredeyse bir yaz
lık ev endüstrisidir. Eğitimsiz (hatta eğitimsiz) ve imkanı olmayan bir kadın için, "planlanmamış" bir hamilel
ik, özellikle de her türlü yasa ve sosyal beklenti onun lehine olduğunda, oldukça iyi bir olasılık olabilir. Bunl
ar Profesyonel Anneler. Reno'da danışmanlık yaptığımda, kendisinin 4. babasını hamile bıraktığı 2 Babad
an 3 çocuğu olan bu kadınla evlenen bir adam tanıyordum. Profesyonel Anneydi. Temizle 2002'de NBA, p
rofesyonel basketbolculara, oyunculara yol maçlarında kadınlarla cinsel ilişkiye girerken prezervatif takmal
arı ve çöpe atmak için "prezervatifi tuvalete atmalarının" tavsiye edildiğini belirten oldukça tartışmalı ve ka
muoyuna duyurulan bir uyarı yayınladı. bu adamlar. Bu uyarı, o yıl, bu oyuncuların prezervatifleri çöp kutu
sundan alarak yattığı ve oyuncunun menisiyle 'kendi kendine hamile kaldığı' kadınları içeren birkaç babalı
k davasının sonucuydu. NBA, o yıl lig çapında bir uyarıyı gerektirecek kadar bu türden yeterince olay yaşa
dı. Bu oyuncuların tümü artık varsayılan olarak bu çocukların ve eski partnerlerinin refahından %100 soru
mludur çünkü erkekleri hileli gebeliklerden koruyan hiçbir yasa yoktur. Koruma ne dereceye kadar zımni ol
arak ima edilmektedir? Bir erkek hamileliği önlemek için elinden gelen her şeyi yaparsa (perhiz veya vaze
ktomi hariç) ve niyetini kanıtlayabilirse ve kadın dolandırıcılıkla bile olsa hamile kalırsa, erkek yine de bu h
amilelikten sorumludur. Kadınlar %100, erkekler ise %0 korunur. Bekar bir anneyle evlenen bir erkeğin da
ha sonra ondan boşandığı ve çocuğu erkek tarafından resmi olarak evlat edinilmese bile, babası olmadığı
bir çocuk için gelecekte nafaka ödemesinin beklendiği durumları size aktaracak kadar ileri gidebilirim. Pe
k çok erkek bunu ahlaki bir mesele haline getirmek ister ama bu bir doğru ya da yanlış meselesi değil, bug
ün kendimizi içinde bulduğumuz çevrenin gerçekleriyle ilgileniyor. Gerçek şu ki, erkekler önceden sağduy
u kullanmadıkça ve doğum 'kontrolü' için sorumluluk almadıkça, bir kadının bundan tek başına sorumlu ol
masına izin vermedikçe, erkek %100 güçsüzdür. Bu, kendi prezervatiflerinizi getirin ve kendiniz yıkayın ve
evet, hatta (özellikle) bir LTR veya evlilikte. Bu, "O şeyi çıkar, hap kullanıyorum ve seni 'hissetmek' istiyor
um" dediğinde bile sağlam durmak anlamına geliyor. Anneler, Anne olmak isterler, yoksa olmamaya karar
verirler. Bekar Anneler, hayatınızın geri kalanıyla bahse giremeyecek kadar yaygın bir olaydır. Cinsel dev
rim, kürtajın yasallaştırılmasından çok hormonal doğum kontrol araçlarının geliştirilmesiyle ilgiliydi. Prezer
vatifler 2. Dünya Savaşı öncesinden beri kullanılmaktadır, ancak Baby Boom'da bile hapın ortaya çıkışınd
an sonrasına göre istenmeyen gebelikler veya bekar annelik çok daha az olmuştur. Hap, doğumun kontrol
ünü kadınların ellerine bıraktı; daha önce her ikisi de kendilerinin daha küçük versiyonlarının evin içinde d
olaşmasını önlemek istiyorsa, lastiği takmak ve bunu doğru şekilde yapmak bir erkeğin sorumluluğundayd
ı. Profesyonellerin Seçimi Östrojen bazlı doğum kontrolünün geliştirilmesinden sonraki on yıllarda kürtaj or
anları fırladı ve böylece 70'lerde babalık yasalarında reform yapmanın yanı sıra kürtajlar için yasal ve klini
k düzenlemelere ihtiyaç duyuldu. Bundan önce kesinlikle kürtajlar (hem tıbbi hem de arka sokak türü) vard
ı, ancak kürtaj istatistiklerindeki artışa, onu alan kadınlar tarafından yönetilen uygun bir doğum kontrol şek
linin ortaya çıkmasından önce ve sonra bakarsanız, Aklını başından alacaksın. Ve şimdi, bugün kadınlara
sunulan çok çeşitli doğum kontrol yöntemleri ve 30 yılı aşkın süredir güvenli tıbbi düşüklerle bile, hala bek
ar anne ailelerinde ve kürtaj oranlarında bir artış görüyoruz. Tüm bu modernleşme ve kadınların cinsel de
vrimden bu yana kültürel olarak yaptıkları "sıçramalar" ışığında bu istatistiklerin daha düşük olacağı düşün
ülebilir, ama ne yazık ki hayır. Aslında bekar anne doğum oranı, 80'lerin sonundaki dengelenmeden bu ya
na (nüfusa göre ayarlanmış) arttı ve kürtaj, "ertesi gün hapı" ve RU286 gibi yeni yöntemler hazır olduğund
a bile her zamanki kadar popüler. Ve uygun bir şekilde, sonuç olarak sosyal hastalıklar, çocuk sahibi olma
yı seçen kadınlardan ziyade doğrudan "ölümcül babalara" yüklenir. Bu bilimsel bir sorun değil, kültürel bir
sorun. Anneler Anne olmak ister. Erkekler ancak en mutlu evliliklerde bile buna onun adına karar verdiğin
de Baba olurlar. Sanırım (umuyorum), bir erkek tipi hormonal kontrasepsiyon test edildiğinde ve mevcut ol
duğunda ikinci cinsel devrimi göreceğiz, ancak dindarlardan feministlere kadar ilgili her tarafın bu yöntemi
n halka sunulması için mücadele edeceğine dair siklere bahse girebilirsiniz. büyük ve doğum kontrol aracı
nı yalnızca erkeklerin kontrolüne sokmak için şeytanlaştırılması için her türlü örtülü açıklama ile geldi. Erk
eklerin "almayı unutacağından" veya kadınların yaptığı sayılarda "kazalar" yaşayacağından içtenlikle şüph
eliyim. Doğumu Kontrol Etmek O anın hararetinde prezervatif takmak (reaktif) sabahları hap yutmaktan (p
roaktif) çok farklı bir iştir. Sabahları bir hap almayı hatırlamak veya uygun bir zamanda prezervatif takmak
daha zor olanın ne olduğu tartışılabilir. İkinci durumda, cinsel ilişkiden önce kondomun takılması gerektiği
ni bilen en az iki kişi vardır; Bir kadın, bir erkekle kondomsuz cinsel ilişkiye girerse, kendi hamileliğinde eşi
t derecede suç ortağı olur mu? Her ikisi de varsayılan riskleri bilir, ancak hapını almayı unutan bir kadın 'a
ptal' veya prezervatif takmayan bir erkek olarak ihmalkar olarak aşağılanmaz. Doğum kontrolünü almak o
na kalmıştır ve bir erkek, partnerinin onun hapını sadakatle aldığından nadiren emin olur. Aslında bunu so
rmak bile küstahlık olur ve sıradan bir karşılaşmaysa kabalık sınırında olur. Bir erkek ve bir kadın prezerv
atif takma önlemini almadığında ikisi de bunun farkındadır. Hapını kazara veya kasıtlı olarak almayı başar
amazsa, o hamilelikten sorumlu olan tek taraf kendisidir, ancak her iki durumda da, bu meydana gelirse er
keğin hayatının gidişatına kendisi karar verir. Açık cevap, doğumun kontrolünü erkeklere vermektir - bir pr
ezervatif takın. Bununla birlikte, erkek doğum kontrolünün doğası reaktiftir ve bir erkeğin cebinde prezerva
tif olduğu durumda bile, kadın tarafından sadece "merak etme, hap kullanıyorum" diyerek engellenebilir; k
ontrol değişir, ancak sorumluluk asla değişmez. Konuyu genişlettiğim için beni bağışlayın ama tesadüfi an
neler yoktur. Doğurganlık istatistiklerini ve bir kadının "kazara" hamile kalması için düzenli olarak birkaç h
apı atlamasının önemli miktarda ihmal gerektirdiğini göz önünde bulundurun. Ayrıca, prezervatifsiz seks y
apan bir çiftin bile, bir kadının düzenli olarak birkaç hapı kaçırmış olsa bile hamile kalmayacağından nispe
ten emin olabileceği de iddia edilebilir. Yine anlatmak istediğim, hamile kalmanın çaba gerektirdiğidir. Hiç
doğum kontrolü olmadan ve karımın yumurtlama döngülerini cinsiyetimiz için zamanlamamıza rağmen, kı
zımıza hamile kalmamız 4 ay sürdü. Bu günlerde çok yaygın olan kazara hamilelik bahanesine bu yüzden
gülüyorum. Bir kadın hamile kalmak istiyorsa, bunu cezasız bir şekilde yapabilir ve kazalar hakkında isted
iği her türlü mazereti uydurabilir, ancak adam prezervatif takmadığı ve eylemlerinin sorumluluğunu üstlend
iği için bir 'aptal', inandırılsa bile. doğum kontrolünün kontrolünü eline alıyor. Yine de, seçimi nedeniyle he
m maddi hem de sosyal olarak cezalandırılan kişidir.

Demir Kural V
Tomassi'nin Demir Kuralı #6
Kadınlar temelde bir erkeği, bir erkeğin bir kadın tarafından sevilmeyi beklediği şekilde sevmekten aciz
dir.

Erkekler aşkın onun uğruna önemli olduğuna inanırlar. Kadınlar fırsatçı sever. Bu alıntı, Xpat Rantings blo
gundan alınmıştır. Oradaki söylem kısa ama anlayışlı: "Kızların umutsuz romantikler olduğu efsanesinin bi
r an önce kaldırıma tekmelenmesini gerçekten, gerçekten, gerçekten umuyorum. Erkeklerin “gerçekçi gibi
davranan romantikler” ve kadınların; tersine." Bunu özellikle düşündürücü buldum - Erkekler gerçekçi olm
aya zorlanan romantiklerken, kadınlar zorunluluklarını yerine getirmek için romantizmi kullanan gerçekçile
r (hipergami). Bu, yutulması gereken bir ağız dolusu acımasız gerçeklik ve Tomassi'nin altıncı Demir Kura
lı'na güzel bir şekilde uyuyor: Tomassi'nin Demir Kuralı #6 Kadınlar, bir erkeği bir erkeğin sevilmeyi bekled
iği şekilde sevmekten tamamen acizdir. Basitliğiyle bu, Erkeklerin durumu hakkında ciltlerce konuşur. İnsa
nların ya yüzleşmeleri ve kabul etmeleri ya da hayal kırıklıklarını kabullenemediklerinde hayatlarının geri k
alanında inkar içinde delirmeleri gereken yaygın bir nihilizmi doğru bir şekilde ifade eder. Kadınlar, erkekle
ri idealize ettiği ve onun yapabileceğini düşündüğü bir şekilde sevmekten acizdir. Kadınlar, erkeklerin ken
di zorunluluklarını yerine getirmek için yapmaları beklenen fedakarlıkları takdir edemediği gibi, bir erkeğin
kendisini nasıl sevebileceğini de kavrayamaz. Bu, kadınların doğal hali değildir ve ideal aşkını açıklamaya
çalıştığı anda, idealleştirmesi kadının yükümlülüğü haline gelir. Kız arkadaşlarımız, eşlerimiz, kızlarımız v
e hatta annelerimiz bile bu idealize edilmiş aşktan acizdir. Rahatlamak, güvenmek ve savunmasız, açık sö
zlü, mantıklı ve açık olmak ne kadar güzel olsa da, büyük uçurum, kadınların Erkekleri Erkeklerin onları ist
ediği gibi sevme kapasitesinin olmamasıdır. Takılı beta için, "uyanmanın" bu yönüyle yüzleşmek çok zord
ur. Bir erkeğin bir kadının sevgisini ve yakınlığını hak edene kadar yaşamanın ödülünün ne olacağını umd
uğuna dair sürekli, çoğu zaman travmatik tartışmalarla karşı karşıya kalsa bile, o yine de Disneyesque ide
aline tutunacaktır. Bu aşk arketipinin en eski dişileştirilmiş koşullanmamızdan kalma bir eser olduğunu anl
amak çok önemlidir. Bunun mümkün olmadığını kabul etmek ve bu çerçevede yaşamak çok daha sağlıklı.
Oradaysa, oradadır, değilse, ah pekala. Tanımladığı şekilde sevmekten aciz değil, senin sahip olacağın g
ibi sevmekten aciz. Bağlanma ve duygusal yatırım kapasitesinden yoksun değil, sizin için ideal olduğunu
düşündüğünüz bağlantı kapasitesinden yoksun. Uzun süreli bir çift ilişkisini tanımlayan ortaya çıkan aşk, b
u imkansızlığı anlamanın ve bunun Erkekler için ne olması gerektiğini yeniden hayal etmenin sonucudur.
Erkekler, bazı hayali ilahi haklar veya fiziksel hünerler nedeniyle değil, daha temel bir psikolojik düzeyde,
bir kadının sevgisinin, her şeye rağmen bu sevgiyi sürdürme kapasitemize bağlı olduğunu anlamamız ger
ektiği için daha baskın cinsiyet olmuştur ve olmalıdır. bir kadının hipergamisi. Derece sırasına göre hiperg
ami, kendi imkanlarına ve onu cezbetme kapasitesine bağlı olarak bir kadının kimi sevip kimi sevmeyeceğ
ini belirleyecektir. Aşık Erkekler Bir keresinde bir kadın bana bir yorum dizisinde şu zararsız soruyu sormu
ştu: "Erkekler bir kadının onları sevmediğini gerçekten anlayamaz mı?" Bekleneceği gibi, erkeklerin buna
verdiği yanıtlar ve ardından gelen yorumlar, onun saflığından duyduğu hafif rahatsızlıktan, "bilmek isteme
si" konusundaki samimiyetine inanmamasına kadar uzanıyordu. Bununla birlikte, erkeklerin aslında bir ka
dının onları sevmediğini bilip bilmediklerine dair orijinal merakı, bence çoğu erkeğin (hatta manosphere er
keklerinin) düşündüğünden daha fazla ağırlık taşıyor. Bu yüzden yorumlarımı ve tartışmayı burada tekrar
anlatacağım. Erkekler bir kadının onları sevmediğini gerçekten söyleyemez mi? Hayır, yapamazlar. Nede
n? Çünkü erkekler mutlu olabileceklerine, cinsel olarak tatmin olabileceklerine, olduğu gibi bir kadın tarafı
ndan takdir edilebileceklerine, sevilebileceklerine ve saygı duyulabileceklerine inanmak isterler. Gerçek ro
mantikler kadınlar değil erkeklerdir, ama erkeklerin romantik olanın kadınlar olduğuna inanması hipergami
nin büyük tasarımıdır. Hipergami, doğası gereği, kadınlara olan aşkı fırsatçı terimlerle tanımlar ve erkekler
i, kendileri için aşkın ne olduğu konusunda tek nesnel hakemler olarak bırakır. Yani evet, erkekler bir kadı
nın onları sevmediğini anlayamaz çünkü kadınların kendilerinin sevebileceğini düşündükleri şekilde onları
sevebileceklerine inanmak isterler. Bir adam cevap verir: Pekala, 6. kuralınızın yanlış olduğunu umuyoru
m ama yanlış olduğu kanıtlanmadı. Peki erkeklerin gözden kaçırdığı büyük yalan bunu kadınların sağlaya
mayacağı ama bizim bu enerjiyi hemcinslerimize yatırmadığımız mı? Yanında savunmasız olabileceğimiz
erkekleri bulmamamız, böylece kadınların evlerimizde yaratacağı denemelere duygusal olarak hazırlıklı ol
mamız. Bu yüzden mi bu kadar çok kadın, kocalarını veya erkek arkadaşlarını evliliklerinin veya flörtlerinin
başlarında erkek arkadaşlarından ayırma eğiliminde? Bu kadının gerçekten kafasının karıştığını varsayar
sak (ve ben öyle olduğunu düşünmeye yarı meyilliyim), kafa karışıklığının kaynağı tam olarak bu. Kadınlar
ın bencilliği, erkeklerin bir kadının aşkı algılayışından farklı bir aşk anlayışına sahip olabileceklerini fark et
melerini engeller. Dolayısıyla sorusu, "Erkekler bir kadının onları sevmediğini gerçekten anlayamaz mı?"
Bunun 'büyük bir yalan' olduğunu düşünmüyorum, sadece her iki cinsiyetin de aşk kavramında karşılıklılık
eksikliği. Bu bir "yalan" ise, erkeklerin kendilerine söylemeyi tercih ettikleri bir şeydir. Uçurumu Kapatmak
Daha sonra tartışmada Jacquie (blog listemi oluşturan iki kadın yazardan biridir), her iki cinsiyetin aşk kav
ramları arasındaki karşılıklılık eksikliği arasında köprü kurmanın başka bir ilginç yönünü gündeme getirdi:
Eğer bu, bir kadının yapabileceğinin ötesindeyse. , öyleyse kadın kendindeki bu acizliği fark etse bile telafi
etmenin bir yolu yok mu? Ya bir kadın gerçekten bunun ötesine geçmek istiyorsa? Bunu umutsuz bir mes
ele olarak görüyor ve hiçbir şey yapmıyor mu? Yoksa bu idealize edilmiş aşka en azından biraz daha yakl
aşabileceği umuduyla sürekli çabalaması gereken bir şey mi? Anlaması için çok mu fazla? İlk erkeğe söyl
ediğim gibi, bu daha çok her iki cinsiyetin de aşk kavramında karşılıklılık eksikliği. Bir erkeğin, bir kadının
onu sevmediğini anlayıp belirleyemeyeceğine dair orijinal soru, kadının bildiğinden çok daha derinlere iniy
or. Bence erkeklerin mavi hap Beta günlerinde yaşadıkları pek çok şey - hüsran, öfke, inkar, yoksunluk, k
endisine satıldığı duygusu - şimdiye kadar hiçbir kadının üstesinden gelemediği bir fantezi - tüm bunların
kökleri Dışarıdaki herhangi bir kadının, herhangi bir kadının onun nasıl sevilmesi gerektiğini bildiğine ve te
k yapması gereken onu bulup, sevildiğinde ondan bekleyeceği söylenen şeyi somutlaştırmak olduğuna da
ir temel bir inanç. Böylece, onu sevdiğini söyleyen ve gösteren bir kadın bulur, ancak bunca zamandır kaf
asında olduğu şekilde değil. Aşkı hipergamik niteliklere, performansa dayalıdır ve sevginin ikisi arasında o
lması gerektiğine inandırıldığı ya da kendini ikna ettiği şeyden çok daha koşulludur. Aşkı ikiyüzlü, belirsiz
görünüyor ve görünüşe göre, ona çok uzun süredir öğretilen şeyle karşılaştırıldığında, bir kadının onu bul
duğunda onu nasıl seveceği öğretildi. Bu yüzden, tek eşli çabalarını 'ilişkilerini', kadının onu kendi konsept
ine göre sevdiği bir ilişki haline getirmek için harcıyor, ama bu asla olmuyor. Bu, onun sevgi kavramına on
u çekmek için ara sıra çaba sarf ederken, sevgisini sürdürmek ve aşk kavramına uymak için bitmeyen bir
kuyruk kovalamacasıdır. Sevgisini sürdürmesi için ona sürekli yatıştırma, nasıl sevilmek istediği konusund
aki ihtiyaçla çelişir, hipergamik bir felaket reçetesidir, bu nedenle kadın ona olan sevgisini kaybettiğinde, k
elimenin tam anlamıyla artık onu sevmediğini bilmez. . O zaman mantıklı tepkisi, ilk bir araya geldiklerinde
onun için sahip olduğu eski aşk koşullarını almaktır, ancak bunların hiçbiri artık işe yaramıyor çünkü bunl
ar gerçek arzuya değil, zorunluluğa dayalı. Arzu gibi aşk da müzakere edilemez. Uzun zamanımı aldı ve n
ihayet aşk hakkında ne düşündüğümü ve bunun cinsiyetler arasında nasıl aktarıldığını kabul ettiğimde, ke
ndi fişimi çekmemin çok zor bir parçasıydı. Bunun yerine oturması için gerçekliğin suratına çok acı verici t
okatlar atması gerekti, ama sanırım şimdi daha sağlıklı bir anlayışa sahibim. Unutmam gereken en çelişkil
i gerçeklerden biriydi ama karım, kızım, annemle olan ilişkilerime bakış açımı ve eski kız arkadaşlara bakı
ş açımı temelden değiştirdi. Bir kadının gücünün ötesindeyse, yani kadın bu acizliği kendinde görse bile te
lafi etmenin bir yolu yok mu? Ya bir kadın gerçekten bunun ötesine geçmek istiyorsa? Bunu umutsuz bir
mesele olarak görüyor ve hiçbir şey yapmıyor mu? Bunun mutlaka imkansız olduğunu düşünmüyorum, an
cak bir kadının, erkeklerin ve kadınların başlangıçta ideal aşkları hakkında farklı kavramlara sahip olacak
kadar kendinin farkında olması gerekir ki bu pek olası değildir. En büyük engel, bunu fark eden kadınlarda
değil, erkeklerin kendilerinin farkına varmasındadır. Yani, varsayımsal olarak, evet yapabilirsin, ama o za
man sorun, o arzunun gerçekliğinden biri haline gelir. Aşk, tıpkı arzu gibi, yalnızca zorlanmadığı ve yüküm
lü olmadığı zaman meşrudur. Erkekler aşka aşk için inanır, kadınlar ise fırsatçı olarak sever. Koşulsuz sev
giye abone olunması değil, her iki cinsiyetin de sevgi koşullarının farklı olmasıdır.
 Demir Kural VI
Tomassi'nin Demir Kuralı #7
Başarısız bir ilişkiyi yeniden kurmaya çalışmaktansa, yeni, taze, müstakbel kadınlarla ilişki geliştirmek içi
n harcanan zaman ve çaba her zaman daha iyidir.

Rollo, YARDIM! Her şeyi berbat ettim ve onu geri istiyorum! Onu nasıl geri alabilirim? Son 7 yılda SoSuav
e'de karşılaştığım en yaygın sorulardan biri, "onu nasıl geri alabilirim?" Bir nedenden dolayı yaygındır; Ha
yatın bir aşamasında her erkek reddedilmenin pişmanlıktan daha kötü olduğuna inanır. Tanrı bilir, kendi g
eçmişimde bir veya iki eski sevgiliyi kurtarmaya çalıştım. İster onun sadakatsizliği, ister sizinki, ister bir LT
R başlattıktan sonra Beta zihniyetine geri dönüş olsun, bu her zaman geri dönmeniz gereken bir Demir Ku
raldır. Çöp kaldırıma sürüklendikten sonra asla çöpü karıştırmayın. Ortalık karışır, komşularınız bunu yapt
ığınızı görür ve kazmaya değer olduğunu düşündüğünüz şey asla sandığınız kadar değerli olmaz. Eskide
n olduğun yere geri dönebilsen bile, eski sevgilinle sahip olabileceğin herhangi bir ilişki, ayrılığa yol açan t
üm sorunlarla renklenecek. Başka bir deyişle, bu sorunların nihai sonucunun ne olduğunu biliyorsunuz. G
elecekteki herhangi bir ilişkide her zaman odadaki 800 kiloluk goril olacak. Arzu Dinamiği'nde detaylandırd
ığım gibi, sağlıklı ilişkiler gerçek karşılıklı arzu üzerine kurulur, üzerinde anlaşmaya varılmış şartlar ve yük
ümlülükler listesi değil ve bu, tanım gereği, herhangi bir ayrılık sonrası ilişkinin tam olarak gerektirdiği şey
dir. Bir şeyi bir daha asla yapmayacağınıza söz verebilirsiniz, “güveni yeniden inşa etmeye” söz verebilirsi
niz, başka biri olmaya söz verebilirsiniz, ancak ayrılığa yol açan sorunların onu çözme potansiyeline sahip
olmadığına dair söz veremezsiniz. tekrar çözün. Şüphe orada. 30 yıldır evli olabilirsin, ama her zaman iki
nizin ayrıldığı ya da diğer adamla yattığı zamanlar olacak ve yıllar boyunca onunla inşa ettiğinizi düşündü
ğünüz her şey, her zaman bu şüpheyle tehlikeye atılacak. onun arzusu. O kadar seçeneksiz olduğun izlen
iminden asla kaçamayacaksın, seninle olan yakınlığını yeniden canlandırması için ona geri yalvarmak zor
unda kaldın. Onu geri almak için ihtiyaç duyacağınız olağanüstü çabayı, birlikte hiçbir geçmişiniz olmayan
yeni müstakbel bir kadına harcamak çok daha iyidir.

Demir Kural VII

Tomassi'nin Demir Kuralı #8
Her zaman bir kadının seni neden düzmeyeceğini anlamasına izin ver, bunu asla onun için yapma.

"Rollo, Oyundan yeni haberdar, kırmızı haplı bir adamım ve dönüşümümden beri kızlarla giderek daha ba
şarılı bir şekilde tanışıyorum, ancak elde etmek istediğim gerçekten ateşli kızların çok benim ligimde değil.
Baska öneri?" Dişil buyruğu toplumsal zorunluluk olarak sürdürmenin ayrılmaz bir parçası, kadınları birinc
il cinsel seçiciler olarak tutmayı içerir. Önceki birçok yorum ve gönderide detaylandırdığım gibi, bu, bir kad
ının cinsel stratejisinin, kapasitesinin (çekiciliğinin) bu stratejiyi tatmin etmek için mevcut en iyi erkekler ar
asından seçim yapmasına izin verdiği ölçüde optimize edilmiş bir durumda olmasını gerektirdiği anlamına
gelir. Bu gerçekten hipergaminin tanımı ve bireysel düzeyde, sadece erkeklerin en takıntılılarının bunu bir
dereceye kadar bilinçli olarak anlamadığına inanıyorum. Bununla birlikte, pek çok erkeğin gözünden kaçtı
ğını düşündüğüm şey, hipergaminin sosyal ölçekte karmaşık doğasıdır. Hipergaminin toplumumuz için var
sayılan cinsel strateji olarak baskın konumunu sürdürmesi için, dişil buyruğun kendisine hizmet eden mev
cut olanı sürdürmesi, yenilerini teşvik etmesi ve karmaşık sosyal gelenekleri normalleştirmesi gerekir. Bu
sözleşmelerin kapsamı, yaşamın erken dönemlerinde bireyselleştirilmiş psikolojik koşullanmadan büyük öl
çekli toplum mühendisliğine (örneğin Feminizm, Din, Hükümet, vb.) kadar uzanır. Kişiselden toplumsala u
zanan yelpazede işleyen bu toplumsal geleneklerden biri, 'lig' fikri. Sosyal Eşleşme Teorisinin detaylandır
dığı temel fikir şudur: "Her şey eşit olduğunda, bir birey kendisiyle aynı veya benzer derecede fiziksel çeki
ciliğe sahip başka bir bireye ilgi duyma ve onunla eşleşme olasılığı daha yüksektir. ” Bir boşlukta, bu, "ligl
er"in arkasındaki fikrin tohumudur. "Birlikler" zihniyetinin sosyal geleneği, "her şeyin eşit olmadığı" yerdir v
e kadınsı buyruğu desteklemek için kullanılırken, sosyal eşleştirme teorisi ilkesini uygun bir şekilde destek
lemeye devam eder. "Birlikler"in gizli işlevi, erkekleri kadınların samimi onayı için kendilerini filtrelemeye te
şvik etmektir. Sosyal koşullar ilerledikçe ve daha karmaşık hale geldikçe, erkeklerin bakım ve güvenliğin ki
şisel özelliklerini taklit etme becerileri de artar. Başka bir deyişle, daha düşük seviyedeki erkekler, kadınlar
ın mevcut cinsel filtrelerini aşacak ve böylece cinsel stratejilerini bozacak kadar zeki hale gelirler. Bu gider
ek artan karmaşıklıklar, ideal olarak uygun erkekleri sahtekarlardan ayırmayı zorlaştırdı ve birincil cinsel s
eçici olan kadınlar, buğdayı samandan ayırmak için çeşitli sosyal yapılara ihtiyaç duydu. Sonraki her nesil
de, tüm bu dedektiflik işini kendi başlarına yapmaları beklenemezdi, bu nedenle dişil zorunluluk, erkeklerin
yardımını aldı ve erkeklerin var olabilmeleri için uymaları gereken kendi kendini idame ettiren, kendi kendi
ni içselleştiren sosyal doktrinler yarattı. kadınsı tanımlanmış bir toplum. Lig kavramı bu doktrinlerden sade
ce bir tanesidir. Bir kadının yakınlığına değip değmeyeceğine dair kendinden şüphe duyman, "onun liginin
dışındasın" şeklindeki önkoşullu fikrinden kaynaklanır. "Yapamayacağınızı düşünüyorsanız, haklısınız" ş
eklindeki destek kulübü iyimser fikri doğrudur ve sınırsız coşku bazı engellerin üstesinden gelebilir, ancak
hastalığın kaynağını ele almak için kendinize neden bu hale geldiğinizi sormanız daha önemlidir. yapama
yacağınızı düşünmeyi öğretti. Pek çok yaklaşma kaygısı, kendi izleniminizden kaynaklanır - Bir HB 9'un di
kkatini çekecek kadar pürüzsüz, ateşli, varlıklı, komik, kendine güvenen, ilginç, kararlı, iyi giyimli miyim? H
B 6'ya ne dersiniz? En büyük tehlikemiz çok yükseğe nişan alıp başarısız olmamız değil, çok aşağıyı hed
efleyip başarmamızdır. Cinsel pazar yerinin değerlendirme standartlarının meşruiyetini tartışmıyorum - bu
sert, çoğu zaman acımasız bir gerçektir - gerçekten yapmaya çalıştığım şey, neden sadece bir HB derece
sine sahip olduğuna inandığın konusunda gözlerini açmak. 7. Görünüş, oyun, zenginlik, kişilik, yetenek vb
. gibi çok önemlidir, ancak öz-değerlendirmeniz doğru mu, yoksa ligin kadınsı zihniyetinin izniyle SMP'de
kendi öz-değersizleştirmenize gönüllü bir katılımcı mısınız? zorunluluk inanır mıydınız? Birliğin Ekonomisi
Yukarıda da belirttiğim gibi, erkeklerde katmanlı bir birlik zihniyetini teşvik etme amacı, kadınların seçebile
ceği büyük erkeklerden küçükleri bağımsız bir şekilde filtrelemeye hizmet eder, ancak aynı zamanda dişini
n bir meta olarak değerlendirilmesini artırma işlevi de görür. . Herhangi bir büyük ekonomik varlık gibi, dişil
zorunluluk da pazardaki değerini şişirme yeteneğiyle yaşar ve ölür. Esasen dişil zorunluluk bir pazarlama
cıdır. Bu ve geçen yüzyılın üzücü ironilerinden biri, dişil zorunluluğun, kadınların SMP değerlendirmesini,
bireysel olarak kadının SMV'sinin zararına kolektif bir öneme dayandırmaya çalışmasıdır. Erkekler için bu
tersine çevrilir; SMP'de bir erkeğin cinsel değerlendirmesi öncelikle bireyselleştirilirken, kolektif bir cinsiyet
olarak erkeklerin değeri düşürülür. Bununla demek istediğim, kolektif bir varlık olarak kadın cinselliği, dah
a değerli bir ödülden daha az bir şey olarak algılanamaz. Tüm vajinalar altın standart olarak kabul edilirse,
erkeklerin cinsel varsayılan değeri her zaman daha düşük olacaktır. Bu tanıma göre erkekler, bir bütün ol
arak, kadınlar liginin dışındadır. Daha fazla düşünmek için, çoğu farklı derecelerde Beta olan ortalama erk
eklerin, ortalama bir kadının cinsel ilgisinin 'mucizevi armağanı' ile kutsanmış olduğunu varsayalım. Güç di
namiği zaten kadınsı bir çerçeveye uymak için önceden kurulmuştur, bu nedenle erkeklerin nesnel olarak
ortalama bir kadınla bile ONEitis'e eğilimli olması şaşırtıcı değildir. Lig şemasının amacı budur - erkekleri,
nesnel koşullar altında aynı seçicilikten yararlanamayan kadınlarla bağlılığa tarafsız bir şekilde yatkın hale
getirmek. Sağlıklı bir ilişkinin var olması için Erkeğin kadın tarafından kendi SMV'sinin 1-2 puan üzerinde
olması gerektiği varsayılmıştır. Dişil buyruğun, kadınların cinselliğinin varsayılan olarak daha değerli olduğ
u vurgusu düşünüldüğünde, bu oldukça uzun bir emirdir. Bu, sosyal medyanın yükselişi nedeniyle çağdaş
kadınların aşırı şişirilmiş öz değerlendirmeleri hakkında hiçbir şey söylemek değildir. Ligde Oynamak Yuk
arıdakilerin tümü, ligler kavramında en ufak bir doğruluk payı olmadığını söylemek değildir; erkeklerin inan
maya yönlendirildiği "gerçek" değil. Kadınsı buyruk erkeklerin birliklere üye olmasına ne kadar yardımcı ol
ursa olsun, kadınları bir bütün olarak değerlendirerek kadınları aynı birlik hiyerarşisinden muaf tutmaya da
çalışır. Söylemeye gerek yok, erkeklerin kendi derecelendirme sistemleri var - en popüler olanı her yerde
fiziksel HB (ateşli bebek) 1-10 ölçeği. Dişil gerçeklikte erkeklerin kadınlar için kuracağı herhangi bir derece
lendirme sisteminin zorunlu olarak alay edilmesi, utandırılması ve şeytanlaştırılması gerektiğinin kaçınılma
z bir sonuç olduğunu eklemeliyim, ama bunu zaten biliyordunuz. Mantıksız özgüven, lig kavramını atlatma
k ve unutmak için iyi bir başlangıçtır; bu koşullanmanın operasyonel hedef olduğunu unutmak. Oyunun Fa
rkında Olan Adam, yeterince kurnazlıkla lig kavramını kendi avantajına kullanabilir. Bir kadına lig zihniyeti
ni ve hatta Zen benzeri bir kayıtsızlığı dikkate almadan yaklaştığınızda (ala Corey Worthington, Alfa Buda)
, sizde kadınsı bir gerçekliğin kontrol edebileceğinden daha fazlası olduğu mesajını gönderirsiniz. Alfa'yı ç
ekici kılan dişil buyruğun etkisine tam da bu aldırış etmemedir; koşullanmasının ona daha önce öğretmiş o
lması gereken kuralların farkında değil veya bunlara kayıtsız. Sadece "sizin liginizin dışında" bir kadına O
yun oynama girişiminde, algılanan değeriniz hakkında bir şüphe tohumu ekerek (ve hayal gücünü hareket
e geçirerek) kadınsı senaryoyu tersine çevirirsiniz. Şüphe çok güçlü bir araçtır, aslında lig kavramı erkekle
rin kendinden şüphe duyması üzerine kuruludur. Kadınların liglerle ilgili sosyal geleneklerini hiçe sayarak
bu aracı kendi avantajınıza çevirin.

Demir Kural VIII

 Tomassi'nin Demir Kuralı #9
Yakın olmayı düşündüğünüz bir kadınla asla ciddi bir şekilde kendinizi küçümsemeyin.

Oyun eksikliğinden dolayı özür dilemek Oyun değildir. Çoğu erkeğin göz ardı etme eğiliminde olduğunu d
üşündüğüm bir kötülük, potansiyel bir kadına sempati duymaya çalışarak ilgi uyandırmanın bir yolu olarak
başvuracakları bir kendini küçümseme tavrıdır. Örnek olay (izin alınarak basılmıştır): Konu: Tam bir salak
olduğum için özür dilerim Vücut: Aslında bu gece sizi arayıp konuşmak istiyordum, ancak bugün yeni evim
e taşındım ve zamanın nasıl geçtiğini anlamadan kayboldum ve şimdi gece yarısından sonra . Her neyse,
son konuştuğumuzda tam bir alettim. Bana söylediklerini düşündüm ve son zamanlarda gerçekten topaldı
m. İlk birkaç "buluşmamızı" düşünüyorum ve ne kadar tam ve sıkıcı bir reddedilmiş olduğumu anlıyorum.
Bunlar, kendim değil, olgun biri (kötü kelime seçimi, ama ne yaptığımı bilmiyorum) olarak seni etkilemek iç
in çok uğraştığım kadar fazla randevu değildi. Her neyse, artık bu direği kıçımdan çıkarmam ve hayatımda
yeniden eğlenmeye başlamam gerektiğini anlıyorum. Bu yüzden son 2 haftadır sarhoştum. Umarım tekra
r takılmaya başlayabiliriz, çünkü arkadaşlığından zevk alıyorum. Ama söz veriyorum, yaparsak içeceğim, r
ahatlayacağım ve bu kadar da müstehcen olmayacağım. Ayrıca bir daha eşcinsel kısa mesaj olmayacağı
na söz veriyorum. İnsanların bana bunu yapmasından nefret ediyorum, bu yüzden yaptığımda ne kadar g
eri zekalı göründüğümü ancak hayal edebiliyorum. -Allen Bu, üç randevu boyunca bu adamı ektikten sonr
a danışmanlık yaptığım genç bir kadından bana iletilen gerçek bir e-postaydı ve kadınlarla defalarca gittiği
m birçok e-posta ve anlık mesajdan biriydi. Bu, "kusurlu" olduğu için ona "acılacağı" beklentisiyle bir kadın
ın "Sorun değil, anlıyorum" sempati tepkisini kışkırtmak için erkeklerin kendini değersizleştirme taktiklerine
nasıl başvuracaklarına dair bir ders kitabı örneğidir. adam ”ve ona ikinci (veya üçüncü veya dördüncü) bir
şans verin veya herhangi bir şans verin. Bu, erkeklerin sosyal olarak zayıflıklarını tanımaya ve kabul etm
eye şartlandırıldığının doğrudan bir tezahürüdür ve bunları itiraf ettiklerinde güçlü yönler ve bu nedenle ca
zibe merkezleri haline gelirler (çünkü yanlış bir şekilde bunu yapmanın onları "diğer erkekler gibi değil" ya
pacaklarına inanırlar.) ve bu nedenle benzersiz). "Anlıyorsun? Ben gerçekten kendi karakter kusurlarıyla b
aşa çıkmaya istekli, hassas, içe dönük bir adamım, lütfen beni sevin. Tomassi'nin Demir Kuralı #9 Hiçbir k
oşulda asla Kendini Aşağılama. Bu, kendi kendinize başlattığınız bir Ölüm Öpücüğü ve Ödül Zihniyetinin a
ntitezidir. Kendinizi bir kez kabul ettikten ve kendinizi "tam bir pislik" olarak sunduktan sonra, bir kadınla g
üvene geri dönüş yoktur. Asla bir kadının sempatisine başvurma. Sempatileri kendi iradesiyle verilir, asla i
stendiğinde - kadınlar sempati yükümlülüğünü hor görürler. Hiçbir şey acıma kadar heyecanı öldüremez.
Kendinizi gerçekten zavallı olarak görmeseniz bile, kendinizi zavallı olarak resmetmek asla sizin çıkarınız
a hizmet etmez. Kendini değersizleştirme, AFC için yanlış yönlendirilmiş bir araçtır ve bir Alfa'nın aklına bil
e gelebilecek bir şey değildir. İnsanların kendini küçümsemenin gerçekte nasıl işlediği konusunda kafası k
arışmış görünüyor. Bir Adamın kendisini kendine gülemeyecek kadar ciddiye almasını önermiyorum; Aslın
da mükemmel bir taktik, hakim, çevreyi saran bir ciddiyet duygusu sunmak, sonra sizi ondan uzaklaştıran
her ne saçmalık olursa olsun onu kabul etmek ve ona gülmektir. Hiçbir şey bir Erkeği bir kadına, kabuğun
uzu kırabilecek ve kendi içinizde mizah bulmanızı sağlayabilecek tek kadın kadar sevdiremez. Bununla bir
likte, Allen'ın (küçük harfle "a" not edildi) e-postasında gösterildiği gibi, gerçek kendini küçümseme, kendi
kendine başlatılır. Bu, "ha ha, bak bir muz kabuğunun üzerine kaydım" küçümseme duygusu değil, "Ben t
am bir aptalım, ama gerçekten çabaya değerim" özür dileyen küçümseme duygusu. Acınası olmak ile ken
dinize iyi niyetle gülebilmek arasında belirgin bir fark vardır. Erkeklerin yaptıkları hataları veya yanlışları as
la sahiplenmediklerini savunmuyorum; Koşullara bağlı olarak belirli durumlarda mantıklı bir şekilde özür dil
emeli ve bunu uygun bir şekilde yapmalısınız, ancak kendini değersizleştirme tamamen başka bir zihinsel
şemadır. Alçakgönüllülük bir erdemdir (bir noktaya kadar), ancak ilgilendiğiniz bir kadının asla sizin düşün
düğünüz şekilde takdir edeceği bir erdem değildir ve aslında çoğu zaman tam tersi bir niyet taşır. Erdemli
alçakgönüllülük, özgüvenin yerini tutamaz. Halihazırda bir kadınla ilişkiniz varsa, toplumsal olarak zorunlu
kılınan bir takdir duygusu geliştirebilir, ancak yine de bu, yalnızca, sizin tarafınızdaki kusurları ele alma be
ceriniz için onun güveninize ilişkin tahminini değiş tokuş etme eşiğine kadardır. Bir kadın buna dayanarak
bir bok testi yaptığında ve bir erkek kendini aşağılayarak teslim olduğunda, bu kolayca geri alınamayan bir
hasardır. Hatayı kabul etmek, kadınlara ilham veren bir güç değildir - yine de hatayla ilgilidir. Yapılması g
ereken onurlu, gerekli, doğru şey olabilir, ancak kadınların hatanızı itiraf ederek size daha fazla değer ver
eceğine bir an bile inanmayın. Bununla birlikte, gerçek öz-amortisman yaygındır. Çağdaş erkekler, popüle
r medya tarafından aşağılanmaya ve alay konusu edilmeye o kadar batmış durumda ki, bu, kadınları cezb
etmenin normatif bir yolu gibi görünüyor. Mesaj, 'Kadınlar, Erkeklere gülen erkekleri sever' şeklindedir. Bu
nedenle, bunun aşırı farkında olmanız ve onu öğrenmemeniz gerekir. Kendinizi tabiri caizse cümlenin orta
sında yakalamanız gerekiyor. Kadınlar alt iletişimde çalışır ve kendinize veya kolektif cinsiyetinize olan gü
ven eksikliğini açıkça kabul ettiğinizde, sadece LJBF'yi kendiniz de yapabilirsiniz. Bu, asla kolayca kurtula
mayacağınız güçlü bir izlenim. Kadınlar en başından itibaren yetkin, kendine güvenen, kararlı bir Erkek ist
er, kendi imajı "tamamen ahmak" veya hatta kısmen ahmak olmayan biri değil. Bir kadının kalbine giren tu
haf ama sevimli erkek klişesi romantik komedilerde işe yarayabilir ama gerçek dünyada işe yaramaz. Ayrı
ca şunu da eklemeliyim ki, bunun aşırı farkına vardığınızda, bir rakiple uğraşırken veya bir kızı kendini be
ğenmiş bir erkek arkadaş veya taliple doldururken bunu kendi avantajınıza çevirebilirsiniz. Böyle bir adam
hakkındaki tahminini, onun için gizlice onaylayarak, aynı zamanda kendi güveninizi ve değerinizi oynayara
k pekiştirmek çok kolay. Bütün bunlar, kendi zayıflıklarınızı fark etmenin ve hatalı olduğunuzda anlayışınız
ın yanlış olduğu anlamına gelmez. Önemli olan, onu nasıl ele alacağınızdır. Kendini değersizleştirmeyen
hatanın sorumluluklarını üstlenmenin birçok yolu vardır. En kolay yol, her zaman 'sürekli daha iyiye gidiyor
sun' tavrını benimsemektir. Bu zihniyet güveni besler ve hırsı yansıtır, oysa kendini küçük görme köpek b
okuna burnunu sokar ve "lütfen beni yine de sev?" der.

Demir Kural IX
Mitoloji

Yalnızlık tedavi edilmesi gereken bir hastalık mıdır? Erkekleri buna inandırabilseydik, erkeklerden elde edi
lebilecek potansiyel karı ve erkeklerin manipülasyon potansiyelini düşünün. Bir erkek için gerçek sınav, ke
ndi başına nasıl yaşadığıdır. Çok az sayıda değerli adam, kendilerini gerçekten yalnız bırakmaya ve gerçe
k, benzersiz bağımsızlığı ve kendine güvenmeyi öğrenmeye gerçekten izin verir. Özellikle batı kültüründe
erkeklerin büyük çoğunluğu (bkz. Betalar), anneden eşe çok az ara vererek veya hiç ara vermeden geçiş
yapma eğilimindedir. Çoğunlukla, bir yetişkin olarak nasıl etkileşim kuracaklarını öğrenmeden ve bu konu
da olgunlaşmadan 'yerleşene' kadar, uzun süreli yaşamdan uzun süreli tek eşliliğe giden seri tekeşliler hal
ine gelen dişil buyruğa katılıyorlar. Modern batı romantizminde yalnızlık korkusu tamamen abartılmıştır. "A
sla sevmeyen yalnız yaşlı adam" olmaya ilişkin popüler korku mitolojisi, bir kadının değerinin medeni duru
muna bağlı olduğu ve (en azından şimdi) eşit derecede yanlış olduğu bir çağda popüler hale getirilen yeni
"yaşlı kız" efsanesidir. . Ancak cesur yeni 'Generation AFC'mizde, erkekler (kadın olan) yeniden paketlenir
ve bu at bokunun kadınlaştırılmış cinsiyet rollerinin tersine çevrilmesinin bir parçası ve ayrılmaz parçası o
lduğuna inanmaları için utandırılır. Böylece, bu tersine çevirmenin aşıladığı güvensizlikleri yatıştırmak için
Hızlı Buluşma ve eHarmony ve bir dizi başka "kolaylık" elde ediyoruz. Çoğu AFC'nin, çoğu dişileştirilmiş, ş
artlandırılmış erkeğin, potansiyel reddedilmeye karşı bir Tampon olduğu için yalnız yaşlı adam mitini sevdi
ğini ve kucakladığını önereceğim. Bu bir esneme gibi mi geliyor? Olmamalı. Feminenleştirilmiş bir bakış a
çısıyla kullanıldığında, bu efsane kesinlikle erkeklerin kadınsı bir çerçeveye bağlanmasını sağlama gizli işl
evine sahip 'utanç verici' bir sosyal gelenektir - "bir an önce kendini değiştirsen iyi olur, yoksa ruh eşin sen
i geçebilir ve sen de olursun. yaşlılığında yalnız ve muhtaç”. Bu, mitin dişileştirilmiş kullanımıdır, ancak mit
in içselleştirilmiş AFC kullanımı bir Tampondur. Bu daha sonra standartların altında bir LTR'ye veya evliliğ
e razı olmak için gerekçesi haline gelir; yalnızlık çekmektense bir fahişeyle evlenmek daha iyidir. Bu gerçe
kten üçlü bir whammy. Dişil güçlendirilmiş yalnızlık korkusu var. Ardından, kendi kendini güçlendiren olgu
nluk beklentisi veya "doğru olanı yapmak". Ve son olarak, reddedilme veya olası reddedilme durumlarında
n uygun bir geri çekilme olarak kullanılması; ve buna Tampon dediğimde varmak istediğim şey bu. Vaka ö
rneği: İlk günden itibaren çerçeveyi oluşturan bir kadınla tutkusuz bir evliliğe hapsolmuş bir arkadaşım var.
Erkek arkadaşlarına baskın çıkmak istiyor, ancak çoğu arkadaşımız için evliliğin çerçevesinin karısına ait
olduğu açık. Bu kızla tanışmadan önce arkadaşımız seri bir tek eşli şube eş değiştireniydi. Ondan önce bir
likte olduğu LTR kızı, şovu neredeyse 5 yıl boyunca aynı şekilde yürüttü. Sonunda kendini ondan kurtardı
ğında (biraz benim yardımımla), bekar ve bağımsız olmanın değerini görmeye başladı ve yaklaşık 3 aylık
bir süre için münhasır olmayan bir şekilde çıkmaya başladı. Şimdiki karısıyla tanıştıktan sonra yavaş yava
ş geri çekilmenin ve ayrıcalıklı olmanın uygun yollarını bulmaya çalıştı. Bu kadar hızlı bir zaman diliminde
tepkimizin ne olacağını bildiğinden, bunu gerçekleştirmek için her türlü gerekçeyi aramaya başladı ve yaln
ız yaşlı adam efsanesinde karar kıldı. Hikayesi, bir erkeğin kadınlar ve flört hakkındaki eski düşünce biçim
lerinden kurtulduğu ve neredeyse Matrix'ten ayrıldığı, ancak içindeki AFC'yi öldürmeyi başaramadığı ve bi
r başkasını güvence altına aldığında eski Beta zihniyetine geri döndüğü klasik bir hikayeydi. ruh eşi'. Bura
da, 20'li yaşlarının yarısından fazlasını sefil bir LTR'de geçirmiş ve başka bir ONEitis'e kapılmadan önce y
aklaşık 3 ay boyunca kısaca fişten çekmeyi başarmış bir adam vardı. Yine de mantığı şuydu: "Flört oyunla
rından bıktım. Yerleşmem gerekiyor. 60 yaşıma geldiğimde yalnız kalmak istemiyorum.” Bu, hayatının sad
ece 3 ayında bekar olan bir adamdan. Bu onun Tamponuydu. Tabii ki şimdi evliliği konusunda kırgın ve d
algın ve bekar arkadaşları aracılığıyla hayatı dolaylı olarak yaşıyor, aynı zamanda onları hala bekar oldukl
arı için kendini beğenmiş bir şekilde azarlıyor. Yalnız Yaşlı Adam Efsanesi reddedilmeye karşı bir Tampon
dur. Potansiyel reddedilme korkusu nedeniyle sürekli olarak mükemmelleştirmek için çalışmaları gerektiği
söylenen ilişkilerde bir saklanmadır. Hâlâ bekarken bu fikre önceden karar verdiler - bunu geçerli bir sebe
p ve arzu edilen bir hedef olarak görüyorlar; çok geç olmadan çabuk evlen. Daha da kötüsü, mantığın tartı
şılmaz olmasıdır. Efsanenin temeli olgunlukla ilişkilidir ve size daha olgun olmamanızı kim söyleyecek? K
adınların dışarı çıkmaktan hoşlandıkları 'Kidult' sosyal geleneğini bu şekilde elde ediyoruz; "Asla büyümey
ecek!" Sorun şu ki, bu olgunluk eksikliği, yalnızca bir Erkeğin kadınların uzun vadeli tedarik hedeflerini taa
hhüt etme veya taahhüt etmeme istekliliğiyle eşleşiyor. Dişil buyruğun sosyal yapısında olgunluk evlilik, ev
lilik ise tedarik demektir. Mitolojik ruh eşinizi veya TEK'i 30'unuza gelip ASAP'a geldiğinizde bulamazsanız
, kaderi baştan çıkaracağınız ve sessiz bir çaresizlik hayatını riske atacağınız şeklindeki pudralı fikre inan
mayın. Bu tertip yalnızca, 20'li yaşlarında parti yıllarının tadını çekebildikleri kadar Alfa ile geçirmeleri zoru
nlu olan kadınların çıkarlarına hizmet ediyor, ancak daha sonra taşlaşmış istikrarlı bir İyi Adam'a sahip olu
yor, yalnızlık içinde bir hayat yaşayacak ve çaresizlik, 28-30 yaşlarında evlenmelerini ve uzun vadeli güve
nliklerini sağlamalarını beklemek. Bu yalanı satın almayın. Kendiyle barışık ve gerçek bağımsızlığına güv
enen erkek, kadınların ilişkilendirilmek ve onu paylaşmak isteyeceği erkektir. Yalnızlığın üstesinden nasıl
geldiğiniz ve özgürlüğün sunduğu imkanlarla neler yaptığınız, bir erkeğin gerçek ölçüsüdür. Bekarsanız ve
50 yaşındaysanız, bunları keşfedecek kadar cesursanız HALA seçenekleriniz vardır. Şu anda 30'lu yaşlar
ın ortalarında kadınlarla çıkan 50'li yaşlarında boşanmış erkekler tanıyorum ve 60'larında 30 yıldır eşleri ta
rafından tuzağa düşürülen ve duygusal olarak şantaja uğrayan erkekler tanıyorum. Evlilik, cinsel pazardan
bir izolasyon değildir.

Yalnız Yaşlı Adam Efsanesi

Kadın ve Seks Efsanesi

Ganimet o kadar güçlü ki, başka bir boyutta ganimet olma olasılığı çok düşük olan erkekler kendilerini hav
aya uçurmaya hazır. Bir penis için kendini havaya uçurmaya istekli piliç yok.” – Joe Rogan Erkeklerden ok
uduğum/duyduğum en can sıkıcı mecazlardan biri (görünüşe göre kadınlardan bile daha fazla) “Kadınlar e
rkekler kadar / daha cinseldir” kanardıdır. Hiçbir şey beni, umuda karşı umutla bunun gerçek olabileceğine
ikna etmeye çalışan kendini gizleyen beyaz bir şövalyenin bir şekilde papağan gibi tekrarladığı bu satırı o
kumaktan daha ani bir şekilde durduramaz. Bu, birkaç rezil PUA'dan daha fazlasının beğenileri tarafından
içselleştirilip geri püskürtülen çok etkili bir kadın sosyal geleneğidir. Bu fantazi, Cinsel Zirve Efsanesi gibi
üst düzey toplumsal gelenek mitleri arasında yer alır. Efsaneyi yıkmak için gereken tek şey, kadın biyolojis
i hakkında temel bir bilgidir. Kadınlar erkeklerden daha cinseldir, ancak toplum veya bir erkeğe "güven" ek
sikliği nedeniyle baskı altındadırlar. Açıkça yanlış. Sağlıklı bir erkek, bir kadının ürettiği testosteron miktarı
nın 12 ila 17 katı kadar üretir. Bir kadının erkekler kadar ya da erkekler kadar sık seks istemesi biyolojik
olarak imkânsızdır. Bir kadın "Erkekler için seksin neden bu kadar önemli olduğunu anlamıyorum" dediğin
de gerçek gerçeği söylediğine güvenin. Hiçbir kadın kendi testosteron seviyelerinin (steroidler hariç) 17 ka
tını deneyimleyemez. Diğer pek çok etkisinin yanı sıra testosteron, insan libidosunu uyarmakla ilgili birincil
hormondur. Ayrıca şunu da eklemeliyim ki, ortalama olarak ve çevresel değişkenleri bir kenara bırakırsak
, bir erkeğin testosteronu 40 yaşından sonra yılda yalnızca %1 düşer, bu nedenle ortalama 60 yaşında bil
e, sağlıklı bir erkek testosteronda yalnızca ortalama %20'lik bir eksiklikle uğraşır. Bu gözlemi eleştirenler,
kadınların cinsel tepkisi ve uyarılması için dikkate alınması gereken tek faktörün testosteron olmadığını id
dia etmeyi sever. Kabul edeceğim, ancak cinsel tepkide birincil faktördür. Bir kadın, steroid kullanmadan
mevcut testosteron miktarının 12 ila 17 katının nasıl hissedebileceğini muhtemelen anlayamaz. Aslında, k
adın vücut geliştirmecilerin anabolik steroidleri bisiklete bindirirken bildirdikleri ilk etki, cinsel ilgi ve libidod
a 100 kat artıştır. Bu nedenle, doğal kadın hormonal / biyokimyasal tepkisi açısından, bir kadının, bir erke
ğin kendi libidosunun temel libidosunun ne olduğu ile doğru bir karşılaştırma yapmasının değişmemiş bir y
olu yoktur. Kadınların cinsel istekleri de döngüseldir. Yumurtlama döngüsünün zirvesinde, en azgın olduğ
u zamanlarda bile, erkeklerin günün 24 saati yaptıklarını asla deneyimleyemez. Bu, mitin kökü ve toplums
al geleneğin kaynağıdır. Erkekler gibi, kadınlar da yaşamları boyunca libido, kemik yoğunluğu ve kas kütle
sini korumak için testosterona güvenirler. Erkeklerde östrojenler basitçe testosteronu düşürür, kas kütlesin
i azaltır, gençlerde büyümeyi engeller, jinekomastiye neden olur, kadınsı özellikleri artırır ve prostat kanse
rine yatkınlığı azaltır. Cinsel istek östrojen seviyelerinden çok androjen seviyelerine bağlıdır. Kadın cinselli
ğinin erkek cinselliğinden farklı işlev gördüğünü de anlıyorum, ancak bu sadece benim fikrimi pekiştiriyor.
Kadınların cinselliği döngüseldir, sadece aylık bir programa göre değil, aynı zamanda bir ömür boyu (örne
ğin menopoz ve en yüksek doğurganlık) dönemleri boyunca. Bir aydan uzun ve bir ömür boyunca cinsel a
rzunun arttığı ve azaldığı dönemler vardır, (sağlıklı) erkeklerinki ergenlikten yaklaşık 40 yaşına kadar nisp
eten sabit kalır. Kadınlar daha yavaş uyanırlar, görsel uyarımdan daha fazlasına ihtiyaç duyarlar ve kesinli
kle vardır. psikolojik bir unsur (bir fanteziye ihtiyaçları var) gerekli. Erkeklerin uyarılması için yalnızca görs
el uyarıya ve minimum geri bildirime (yani pornoya) ihtiyacı vardır. Menopoz sonrası hormon tedavilerinin
kadınların azalan libidolarını artırmak için testosteron kullanması şaşırtıcı olmamalı. Kadınlar yumurtlama
döngülerinin zirvesindeyken, düşük seviyededir ve hamileliği kolaylaştırmak için testosteron seviyelerinde
keskin bir artış yaşarlar ve ardından adet sırasında dışarı atılır. Bir kadının testosteronunun en iyi nasıl akı
tılacağını tartışabilirsiniz, ancak cinsel bir tepkiyi harekete geçirmek için gerekli olan testosterondur. Şimdi
asıl soru şu ki, bu kadar popüler bir efsane neden bu kadar faydalı bir sosyal gelenek olsun ki? Bunu düş
ün. Kadınları tam anlamıyla fahişeler yapmasa da cinselleştiriyor. Gizlice "izin verilenden" "daha cinsel" ol
dukları fantezisini sunarken, rastgele ilişki damgasından kaçınabilirler, keşke bunu içlerinde ortaya çıkarac
ak kadar yetenekli bir erkekle tanışabilseler. Bu bir cinsel seçilim sözleşmesidir. Fantezi, kadınların gerçek
ten de doğru erkek için koyun postuna bürünmüş kurtlar olduğudur. Bir dereceye kadar bu doğrudur. Çalış
malar, doğurganlığın zirvesindeki kadınların aslında geleneksel cinsel karşılaşmalar için, özellikle de adet
döngülerinin proliferatif aşamasında agresif bir şekilde Alfa erkekleri aradıklarını gösteriyor. Bununla birlikt
e, yine, bu toplumsal geleneğin kökü, “kadınlar da erkekler kadar cinseldir” varsayımında yatmaktadır ki b
u, kadının cinsel tepkisinin bağlı olduğu koşulluluk dikkate alındığında durum böyle değildir. Çıkarcı hiçbir
Erkek, kadınların erkeklerle eşit derecede meşgul olduğu, eşit derecede tahrik olduğu veya seks konusun
da erkekler kadar istekli olduğu fikrini çürütmeye asla teşvik edilmeyecektir. Keşke toplum daha açık olsay
dı ve kadın cinselliğini kabullenebilseydi, kadınların gizlice bizimle seks yapmak için can attığı fantezisini s
eviyoruz. Yine de, aynı erkekler tarafından batı toplumunun düşüşünde kadınların ne kadar sürtük ve sald
ırgan hale geldiğini aynı nefeste duyacağız. Bu ironik, ancak erkeklere, her kadının içindeki cinsel canavar
ı serbest bırakmanın gizli formülünü bulabilirlerse, bu doyumsuz dişi şeytanı tek eşli olarak eşleştirecekleri
ni umuyor. Eğer kadınlar erkeklerin cinsel eşitleriyse, neden tek eşlilik ile çelişen aynı dürtülere eğilimli ol
masınlar? Kadınların da erkekler kadar azgın olduğu bir dünya hayal edin. Bir gey hamamı düşünün ve uy
gulanabilir bir modeliniz olabilir. Kadınlar elbette bu sosyal geleneği teşvik etmeyi ve güçlendirmeyi severl
er çünkü bu, ataerkil cinsel baskı karşısında güçlenmek gibi görünür (evet, sadece siz kötü adamlara izin
verseydiniz daha cinsel olurduk), aynı zamanda bunu zımnen kabul etmek, erkekleri davanın (yani kadın
hakları ve önceliği) sempatizanlarına dönüştürüyor. Bu konuyu açmamın amacı, kadınların cinsel olup olm
adıklarını tartışmak değildi - tabii ki öyleler - ancak amacım kadınların (ve olası erkek tanımlayıcılarının) h
erkesten hoşlanacağı yalanına dikkat çekmekti. “Kadınlar erkekler kadar / daha cinseldir” inancına sahip o
lmak. Doğal testosteron seviyesinin 12-17 katına çıkmamış ve bir erkeğin biyolojik durumunda yaşamamı
ş hiçbir kadın bu konuda gerçekçi bir değerlendirme yapamaz. İlk bakışta bu iddia aptalca ama dediğim gi
bi, kadınların erkekler kadar "cinsel" olduğunu düşünmek kadınlar için güçlendirici. Ve kadın tanımlayıcılar
ın hepsi bu "cinsel olarak bastırılmış" kadınlardan biriyle yatma umudu verdiği için bu memeyi pekiştirmekt
en çok mutlu. Akılcı Erkek İyi kızlar, asla yakalanmayan kötü kızlardır. Burada yaklaşık 6 yıl önce bir arka
daşıma kişisel olarak danışmanlık yaptığım bir vaka çalışmasını anlatmama izin verin. İşe aldığım ve birlik
te çalıştığım çok iyi bir arkadaşım var, Rick. İş ortakları olarak başlamamıza rağmen, o benim en iyi arkad
aşlarımdan biri oldu ve kişisel olarak onu Matrix'ten çekmemden faydalandı. İyi bir öğrenciydi (daha iyi bir
terim olmadığı için), ama böyle olurken bir dönüşüm sürecinden geçti. Bir ömür boyu kadınsı koşullanmayl
a beslenen çoğu erkek gibi, başlangıçta ona öğrettiklerimi küçümseyici bir şekilde kabul etti, ancak özel ol
arak, hala AFC zihniyetine bağlı kaldı. Yani, dönüm noktası gelene kadar. Benim haberim olmadan Rick,
bir süredir birlikte çalıştığımız yarı çekici bir halkla ilişkiler kızıyla çapkın bir "arkadaşlık" kurmuştu. LJBF'ni
n reddedilmeleri ve kadınlarla "arkadaşlık oynamak" hakkında söylediklerimi biliyordu, bu yüzden beni tüm
meselede döngünün dışında bıraktı. Onunla birkaç kez "çıkmıştı", ancak nadiren "sarhoşken öpüşmenin"
ötesinde, kadınların klasik olarak kullandığı standart hilekarlık tekniklerini kullanarak onu kol mesafesinde
tuttu - "Bir ilişkiye hazır değilim", "Ben değilim" erkek arkadaş arıyorum”, “Biz iyi arkadaşız” vb. Ancak, yak
laşık 3 veya 4 ay boyunca arabasını çekmesi için küçük havuç şefkatiyle onu 'dikkat ağında' tuttu. Dikkat
et, Rick asla bir salak olmadı. Kendi payına düşen kadınlarla ilişki kurmuştu ama en iyi ihtimalle bir HB7 ol
an bu sevimli, "iyi kız" onun için bir ONEitis'e dönüştü. Tüm bunlar, bir gece Aaron Lewis (evet, Staind'den
) kumarhanemizde solo akustik performansını yaparken onunla biraz çalışmak zorunda kaldığında doruğa
ulaştı. Uzun lafın kısası, halkla ilişkiler kızı bu gece sarhoş oldu ve klasik bir doğru Alfa, doğru ortam, doğ
ru koşullar durumunda Aaron Lewis'in tur yöneticisini becerdi. Hatası, işleri halletmek için doğru yol olduğ
unu düşündüğü şeyi yapmaya yaptığı tüm yatırımı göz önünde bulundurarak ihanete uğramış hisseden Ri
ck'e eylemlerini itiraf etme ihtiyacı duymaktı. İşte bir gece, 3-4 aylık kişisel yatırımına (yani İlişkisel Serma
ye yanılgısı) karşı "ateşliydi, sarhoştum ve bir şey diğerine yol açtı .." diye bir kimyasal reaksiyon anında b
ecerdiği bir adam vardı. Bu, elbette bana danıştığı ve buna yol açan her şeyi bana bildirdiği zamandı, anc
ak şimdi bir çıkmazdaydı. Ondan bolca özür diledi ve (bir kez daha) LJBF reddinin zeytin dalını uzattı. Ban
a ne söylemesi gerektiğini sordu ve bu noktada ona "hayır, sadece arkadaş olamayız" demek için inisiyatif
aldı. Ona tavsiye ettiğim şeyi yaptı ve hayatında ilk kez bir kadından uzaklaştı. Bu, onun için kıyametin ko
ptuğu zamandır. Daha önce hiç böyle bir yanıtla karşılaşmamıştı ve tüm kartlar doğruca Rick'in ellerine ge
çti. Barlarda veya etkinliklerde "başka bir konuşma yapmak" için sürekli olarak "onunla karşılaşırdı", "onun
arkadaşı olmak" çabasıyla onunla tavrında tam bir 180 yaptı. Şimdi Rick'le fevkalade gurur duyuyorum çü
nkü paket servisi olan restoranın gerçek gücünü bulan çoğu erkeğin aksine o, onun onu kovalaması ve ar
dından LJBF'ye teslim olmasıyla yetinmek yerine ona bağlı kaldı. Aslında şu anda hala kullandığı değerli
bir araç öğrenmişti - paket servisin gücü. Ayrıca bir kadını ne söylediğiyle değil, ne yaptığıyla anlama ilkes
ini de anladı (Ortam Mesajdır) - okuma davranışının önemini öğrendi. Tabii yaklaşık 6-8 ay sonra “arkada
ş olmak” için peşinden koşmayı bıraktı ve aradan geçen yıllarda onunla konuştu ama söylemlerinin çerçev
esi değişti. Ona, takipçiyken asla sahip olmadığı ve başka bir LJBF'ye teslim olsaydı asla sahip olmayaca
ğı bir saygısı var. İyi Kızlar Bu kız, her fırsatta 'uygunluğunu' sergilemeyi severdi ve bir erkekte ne aradığı
sorulduğunda her zaman 'iyi kalpli bir erkek istediğini' söylerdi. Bir halkla ilişkiler uzmanına yakışır şekilde
çok dışa dönüktü ama her zaman insanların onu ve itibarını nasıl algıladığının bilincinde biri olarak kendini
tanıttı. Onunki, tahminleri kelimelerin üzerindeki davranışlara dayandırmanın klasik bir örneğiydi. Biyoloji,
kanaate baskın çıkar - cinsellik, yapabileceğimizi düşündüğümüz kadarıyla, ifadesiz kalmayacaktır. Bekar
rahipler, ahlakçı muhafazakar devlet adamları ve sahip olduğunuz kar gibi saf, erdemli kız ONEitis herkes
için kurtulmak istiyor ve bunu yapmanın bir yolunu bulacaklar. FaceBook'a göre, şu anda Montana'da, ha
m, vahşi hipergami kapasitesine sahip olduğu hakkında muhtemelen hiçbir fikri olmayan, tamamen Beta b
ir kocayla yaşıyor. Bir erkeğin "iyi kız" olarak algıladığı bir kadının süslerinden biri, varsayılan olarak onu k
aideye koyma eğiliminde olmasıdır. Beyaz Şövalyeler verilir, ancak sertleştirilmiş PUA'lar bile "iyi bir kızın"
kişiliğini daha fazla okumak istemeye eğilimlidir. Sevimli-imsi bir HB8 "iyi kız", ONEitis için bir reçetedir çü
nkü baştan çıkarmanın üzerinde görünmektedir. "Ben sadece iyi kalpli bir adam istiyorum" kulağa o kadar
peri masalı gibi geliyor ve doğru miktarda saflık uygulandığında, Disney'in dileklerinin gerçekten gerçekleş
tiğine gerçekten inanan bir kız olarak çıkıyor. Game'li erkekler için o, yeni ilişki paradigmasını dolduran kal
tak korumalı kötü kızlar arasında kabadayı bir mücevher. Beyaz Şövalyeleri ezmek için o bir arketip - ruhu
nu yozlaştırmadan ve onlarla çıkmayan diğer tüm kadınlara dönüşmeden önce dünyadan kurtarılması ger
eken masum küçük hanım. Ansızın bir Alpha tur menajeriyle düzüştüğünde ikisi de aynı derecede şok olu
yor. Henüz yapmadıysanız, Robert Greene'in Baştan Çıkarma Sanatı'nı okuma listenize eklemenizi şiddet
le tavsiye ederim. Bu ufuk açıcı çalışmada, baştan çıkarıcıların arketiplerinin profilini çıkararak başlıyor ve
aralarında "iyi kızımızın" gerçekten The Natural olduğunu görüyoruz; baştan çıkarıcı bir nedeni maskeleye
n masumiyet gibi bir çocuk. İyi bir kızı iffetli biri olarak düşünme eğiliminde olabilirsiniz, ancak bu genellikl
e hatalıdır. İyi kızın, hipergamisinin onun için çalışmasını sağlayacak kadar baştan çıkarıcı bir şekilde sevi
mli olması gerekir. Herhangi bir marjinal ihtiyatlılık, bir talibi daha iyi seçenekleri değerlendirmek için yeteri
nce uzun süre hareketsizliğe sokmak için veya PR kızımız söz konusu olduğunda, anında bir Alfa deneyi
minden yararlanma seçeneği için saklıdır. İyi Kız Oyunu, erkeklerin beslediği "Kaliteli Kadın" mitosuna gör
e inşa edilmiştir. Duvar'a çarpmadan önce nakde çevirmek isteyen yavan, bencil sürtükler denizinin arasın
da var olduğuna inanmak istiyorlar. O iffetli Madonna değil ve Babil Fahişesi de değil, o ikisinin arasında b
ir yerde olan sevimli iyi kız. O sadece bir HB7-8, yarı-tanrıça HB9+ değil, bu yüzden aynı zamanda elde e
dilebilirliğin cezbedici potansiyelini de yayıyor. Tüm bunlar, bundan muzdarip olan adam için grafiksel olar
ak ortadan kaldırılana kadar çok idealize edilmiş, çok sağlam bir ONEitis formu oluşturur. Tıpkı tüm erkekl
erin bir tür oyunu olduğu gibi, kadınların da kendi oyunları vardır. Dişil olarak tanımlanmış bir gerçeklikte y
aşadığımız için, kadın oyunu bir hile olarak görülmez, bu sadece kadınların nasıl olduğu veya kadınsı mist
iktir. İyi bir kızı "diğer kızlar" ile zıt kılan şey, hâlâ bu kadınsı sosyal normalleşme içinde kuruludur. Oyunu
n bilge uygulayıcısı kendisi için neyin en iyi olduğunu bilir, ancak aynı zamanda Oyunun kendisine karşı k
ullanıldığının da farkında olmalıdır. Eğlenerek Ustalık ilkesinin en önemli yönlerinden biri aslında eğlendiril
ecek ustalığa sahip olmaktır. Bu kulağa esrarengiz gelebilir, ancak bunun anlamı, kadınsı Oyun'dan ne be
kleyeceğinizi bilme deneyimine sahip olmak, bu konuda ustalaşmak ve eğlenceli bir kahkahayla karşılık v
erebilmektir. Örneğin, kız oyununun operasyonel amacı hipergamiyi maksimuma çıkarmaktır, bu Oyunun t
emelidir. Yani bunu bilerek, kadınların üzerinizde kullandığı her türlü baştan çıkarma yöntemine eğlenceli
bir yanıt verebilirsiniz. İyi kız hala bir Alfa arıyor ve fırsat doğarsa dışarı çıkıp onu becermek için iyi kız ara
basını durduracak. İyi kızla veya kız kardeşinin herhangi bir yöntemiyle uğraştığınızda, bunların her zama
n sondan başladığını görün.

İyi Kız Efsanesi

Popüler kültür, kadınlara ve dolayısıyla aydınlanmamış erkeklere, her kadının içinde, annelik içgüdülerinin
sonunda onu bir çocuk istemeye yatkın hale getirdiği büyülü bir döneme doğru yavaş yavaş ilerleyen doğ
uştan gelen bir biyolojik saat olduğunu öğretmeyi sever. Belki de, o kadar da şaşırtıcı olmayan bir şekilde,
bu, Kadınların Cinsel Zirvesi Efsanesi ile mükemmel bir şekilde örtüşüyor ve aynı zamanda çoğu kadının
Duvar'a çarptığı andan hemen sonraki veya hemen önceki yaş demografisi olması da uygun. Biyolojik saa
t kavramı ilk bakışta çok inandırıcı geliyor - "biyolojik" ve konu kadın sosyal geleneklerine gelince, kadınlar
ı bedenleri, benlikleri kadar hiçbir şey ikna edemez. Kızların dünyasında biyolojik akıl yürütmeler, erkekleri
n kötü davranışları için her zaman şüpheli gerekçelerdir, ancak kadınlar söz konusu olduğunda, biyoloji "T
abiat Ana"dır ve o kaltakla tartışmazsınız. Ne yazık ki ve kaderin sahip olacağı gibi, biyolojinin katı bilimi g
enellikle kadın sosyal geleneklerine doğrudan çarpma eğilimindedir. Pek çok Kadının Doğurganlık Saatini
n Clang'ını Hafife Aldığına bakın. 2011'de NPR aynı başlıkta bir makale yayınladı. Görünüşe göre kadınla
rın gerçek doğurganlık penceresinin soğuk sert bilimi, kadınsı önceliğin onlara öğrettiği inanç makaleleriyl
e tam olarak örtüşmüyor: Yeni bir araştırma, doğurganlık söz konusu olduğunda büyük bir kopukluk buluy
or. Kadınların bir bebeğe hamile kalabileceklerini düşündükleri yaş, vücutlarının gerçekte yapabileceğinde
n çok farklıdır. Daha fazla kadın çocuk sahibi olmak için her zamankinden daha uzun süre beklediğinden,
bu artan bir sorun teşkil ediyor. 30 yaşındaki birinin tek denemede hamile kalma şansı nedir? Birçoğu yüz
de 80'e kadar düşündü, oysa gerçekte yüzde 30'dan az. 40 yaşındaki biri için, çoğu yüzde 40'a varan bir b
aşarı oranı varsayıyordu. Aslında yüzde 10'dan az. Ve ne zaman denemeye devam ediyorsun? Anket, bir
çok kişinin gerçekte olduğundan daha hızlı hamile kalabileceğinizi düşündüğünü ortaya koyuyor. Ayrıca bi
rçok kadının doğurganlık tedavilerinin ne kadar başarılı olduğunu hafife aldığını gösteriyor. Biyolojik saat e
fsanesi, bir kadının ne zaman hamile kalması gerektiği konusunda yanlış olmakla kalmaz, aynı zamanda
hamile kalma olasılığı konusunda da tehlikeli bir şekilde yanıltıcıdır. Araştırmanın yazarlarından ve Ulusal
Kısırlık Derneği Resolve'un başkanı olan Barbara Collura, "Söyledikleri ilk şey 'Neden kimse bana bunu s
öylemedi?' oluyor" diyor. Hiçbir federal kurumun bu konuyu zorlamadığından ve ne kadınların ne de kadın
doğum uzmanları bunu gündeme getirme eğiliminde olmadığından yakınıyor. Yine de Collura, azalan doğ
urganlığın iletilmesi zor bir mesaj olduğunu kabul ediyor. "Dürüst olalım, kadınlar her şeye sahip olamaya
caklarını duymak istemiyor" diyor. "Harika bir işimiz olabilir, bir yüksek lisans derecemiz olabilir, çocuk doğ
urma konusunda endişelenmemize gerek yok çünkü bu gelecek bir şey. Ve bu olmadığında, kadınlar gerç
ekten kızıyor.” Kadınların aslında annelik içgüdülerine sahip olduklarını iddia etmeyeceğim, ne zaman orta
ya çıktıklarına dair anlayışlarının kadın merkezli bir kültürel etki tarafından kasıtlı olarak çarpıtıldığını tartış
acağım. Kadınlar, Wall sonrası biyolojik koşullarda gebe kalamamalarının veya güçlük çekmelerinin açığa
çıkmasına "kızgınsa", öfkeleri yanlış yönlendirilmiş demektir. Ego yatırımı yapan kadın güçlendirme psiko
lojisinin baş döndürücü kaidesinden aşağı inmek yerine, erkekleri uygun babalar olmamakla veya kadınsı
buyruğun "kurallarına göre oynama" iradesinden yoksun olmakla, zamanlarını çalarak suçlayacaklar. porn
o ve video oyunu kaynaklı komalar. On yıllık hamile kalma çabası hakkında bir blog yazan film yapımcısı
Monica Mingo, "Kadınlara üzerinde hiçbir kontrolümüz olmayan başka bir şey yüklediklerini hissediyorum"
diyor. Asıl sorunun, insanların yerleşmeleri ve çocuk sahibi olmaları beklenen yaşı geri iten toplumun gen
eli olduğunu söylüyor. Mingo, 32 yaşına gelene kadar kocasıyla tanışmadı bile. "Bize 20'li yaşların ortaları
nda doğurganlık yıllarınızın hızla azaldığını söylüyorsunuz," diyor. "Pekala, eğer kimseyle çıkmıyorsam ve
bir ailem olsun istiyorsam, bu bilgi benim için ne yapacak?" Her şeyden önce, çocuk istediğinizi anladığın
ızda suçu sözde "Kidult" (Kidult) erkekleri suçlamak yerine, bilinçli bir seçimle gelecekteki yaşamınız için b
elirlemek istediğiniz rotayı kabul etmeye zorlayabilir. Sanırım bu, film okulundaki en iyi parti yıllarınızdayke
n çok fazla soru soruyor. Üzgünüm Monica, süre doldu ve Duvar öncesi yıllarında bunun kontrolü sendey
di. Feminizmin tüm bitkin hayaletleri, cehennemde kaynayan iyi niyet kazanında yürekten kıkırdıyorlar. Bu
rada gördüğümüz şey, hipergami ile dişil önceliğin biyolojinin sert gerçekliğine karşı çarpışmasıdır. Dişil b
uyruğun, bu uyumsuz gerçekliği doktrini ile uyumlu hale getirmek için yeni bir toplumsal gelenek yaratmas
ı gerekiyor. Cinsel akışkanlığın uygun bir şekilde yeniden icadıyla daha önce yapıldı. "Her şeye sahip" ide
olojisinin ilkelerine uygun yaşamamakla erkekleri suçlayın ve kendisi için neden olduğu sorunu geriye dön
ük çözümünde erkekleri utandıran uygun yeni bir toplumsal gelenek yaratın. Gerçek bir biyolojik saat olsa
ydı, en yüksek sesini bir kadın 22-24 yaşlarındayken alıyordu, uygun bir şekilde erkeklerin tedarikine en ç
ok ihtiyaç duyduğu ve otuzlu yaşlarının ortalarında cinsel piyasa değeri düşüşe geçtiğinde.

Biyolojik Saat Efsanesi

"Kurşun geçirmez oyunun ve büyüleyici kişiliğin, gömleğini çıkardığında daha iyi görünmeni sağlamayaca
k." Görünüyor. Varlıklar. Oyun. İki tane var. Üç en iyisidir, ancak yalnızca bir tane varsa, Oyun en önemlisi
dir. Bununla tehlikeli bir bölgeye gittiğimin farkındayım, ancak görünüşün çekiciliğin ayrılmaz bir parçası ol
duğunu düşünüyorum - üzgünüm, bu hayatın bir gerçeği - ama görünüşün Oyunu iptal ettiğini asla söylem
edim. Aslında, Oyun öğrenmenin iyi bir fiziği korumak kadar gerekli olduğunu savunuyorum. Sorun, yalnız
ca mutlak olarak düşünebilen insanlardadır. Her zaman bir ya-ya da önermesidir; Oyun fiziğe üstün gelir v
eya fiziğe üstün gelir Oyun at pisliğidir. İkisi de önemli ve birbirlerini oynuyorlar. Görünüşüne rağmen Gam
e sayesinde kuyruk sallayan pek çok ortalama görünümlü adam var ve Game'in ne olduğunu hiç duymad
an kuyruk sallayan yakışıklı erkekler de var. Ama ikisine de sahip olan adam olmayı tercih etmez miydin?
Kişisel açıkları telafi etmeden kadınları çekebilen adam mı? Batı toplumundaki insanların %66'sından fazl
asının aşırı kilolu olduğunu düşünün (%33'ü morbid obez). Bu nedenle, hayatlarını, bakış açılarını ve cins
el umutlarını değiştirmek için topluluğu arayan erkeklerin 2 / 3'ünün en başından beri obezite ile mücadele
etmesi mantıklı. Şimdi, en azından kişilikten, Oyundan vb. daha az önemli görünen erkekler arasında kad
ınların çekiciliğine tercih edilen inancı da düşünün. Bu bir tesadüf değil. Bu adamlar için bedenlerini değişt
irmek, zihinlerini değiştirmekten daha fazla çaba gerektirir. "Kadınlar için dış görünüş o kadar önemli değil
." Önceden formda olmayan çoğu erkeğin size söyleyeceği ilk şey, kadınlardan aldıkları ilginin, forma girdi
kten sonra belirgin şekilde arttığı olacaktır. Bu belki de bu iddiayı yalanlayan en basit deneydir. * Erkekleri
n "kadınlar için görünüşün o kadar önemli olmadığı" ve bir erkek esprili, esprili ve/veya çamaşır listesinin b
ir kombinasyonunu bünyesinde barındırıyorsa birkaç kiloyu daha bağışlayıcı olduklarına dair yaygın bir ya
nılgı vardır. Çevrimiçi flört profillerine yerleştirdikleri saçma sapan sıfatların sayısı. Bu, kadınların son 50 y
ıldır kendilerini tanıttığı beden imajını kabul eden sosyal geleneğin erkek versiyonudur. Şekle girme konus
unda endişelenmeyin; para, mizah ve kendine güven her kadının senin için bayılmasına neden olacak. Du
rum böyle olsaydı, dünyanın Louie Anderson'ları ve Danny Devitos'u en iyi kıçlarında yüzüyor olurdu. Hiç
şüphem yok ki çok zengin ama formsuz erkekler kadınları cezbetmek için nispeten daha kolay zaman geç
iriyorlar, ancak bir kadının onu fiziksel düzeyde gerçekten becerme arzusu uyandıramazlar. Bu, arzuyu m
üzakere etmenin çok ticari versiyonu. Bu, erkeğe özgü bir sosyal gelenek gibi görünse de, tekrar tahmin e
din; aslında çok hesaplanmış bir kadın geleneği. Dişil üreme stratejileri ve kadınların çiftleşme programları
açısından, bir kadının cinsel canlılığının zirvesinde, kendisine uyum sağlamaya hazır bir sosyal yapı oldu
ğunu bildiği zaman, Alfa erkeklerle kısa vadeli çiftleşme stratejilerine girmesi çok daha avantajlıdır. gelece
kteki erkeklerle uzun vadeli üreme stratejisi (yani tedarik). Başka bir deyişle, erkekleri "görünüşün kadınlar
için o kadar önemli olmadığını" düşünmeye teşvik edin, böylece kısa vadede erkekler kendi çok özel fizik
sel ideallerini somutlaştırarak çiftleşirken gelecekte daha kabul edilebilir sağlayıcılar olacaklar. "Çocuk / er
kek büyütme" fenomeninin bugün kadınlar için bu kadar can sıkıcı olmasının nedeni tam da budur - bu uz
un vadeli stratejiyi tehdit ediyor. Öncelikler Kadınların cinsel stratejileri doğrultusunda yaşam evrelerine gö
re dış görünüşe önem verirler. Kadınların yakınlık için ön koşul sayacakları özelliklerin öncelikleri ve önem
i, yaşam koşulları dikte ettikçe değişir. 14 – 24 yaş: Görünüş her şeydir. Evet, biraz romantizm fantaziyi ta
mamlamaya yardımcı olabilir ve Oyun kesinlikle bir faktördür, ancak uyarılmanın önceliği öncelikle Darwin
cidir. Kadınlar, kendi cinsel zirvesine yaklaşırken fiziksel Alfa'yı becermek adına karakter kusurlarını veya
varlık eksikliğini seve seve görmezden gelirler. Bununla ilgili mükemmel bir çalışma için, Dr. Martie Hassel
ton'ın Rational Male ile bağlantılı Why Muscularity is Sexy adlı çalışmasını okumaya zaman ayırın. 25-30
yaş: Görünüş hala birincil öneme sahiptir, ancak yaklaşan Duvar'a çarpmanın giderek daha fazla farkına v
ardıkça, diğer faktörler önem açısından rekabet etmeye başlar. Hâlâ dikkat çekecek kadar seksi olsa da,
hipergamik öncelikleri daha çok bir Erkeğin temsil ettiği yaşam boyu tedarik potansiyeline ve ebeveyn yatı
rım potansiyeline yöneliyor. 30 yaşına yaklaştıkça, diğer kadınlarla rekabet edebilecek durumdayken oyun
dan para kazanmak istiyorsa kartlarını iyi oynaması gerektiğini biliyor. Hırs, karakter, varlıklar, mizah, kişili
k vb. potansiyel bir yaşam boyu bağlılık ışığında daha önemli olmaya başlar. 30-35 yaş: Bu demografideki
bekar kadınların çoğu, değişen derecelerde inkar ediyor (sosyal geleneklerin yardımıyla), ancak belirli bir
bilinç düzeyinde, son kullanma tarihlerini geçtiklerini ve bir taahhüt sağlamanın giderek daha zor olduğunu
fark ediyorlar. her geçen yıl savaş. Varlıklar ve statü lehine emsal kaybediyor gibi görünüyor. Oyun ve kişi
lik daha belirgin hale geliyor, ancak asıl odak noktası, 28 yaşlarındayken yaptığı (veya yapması gereken)
seçimleri yakalamak. şimdi hedef; aynı başarı için "potansiyele" sahip bir Adam değil. Fiziksel hala önemli
olsa da, Adam masaya çok şey getirirse 24 yaşında tuttuğu fiziksel standartlardan ödün vermeye fazlasıy
la istekli. 35-45 yaş: Son kullanma tarihini çoktan geçti, Duvar'a çarptı ve nezaketle ya da değil, malları kul
landığı gerçeğini kabul ediyor. Gereksinimler veya öncelikler listesiyle ilgili herhangi bir fikir artık hoş bir h
atıra. Cougar kartını bir ego koruma çabasıyla oynayabilir. Bu, Cougar'ı oynamaktaki birincil Look odağına
geri dönmüş gibi görünebilir, ancak yine, bilincinin bir düzeyinde, genç Erkeklerin onu becererek ona iyilik
yaptığını ve hiçbir şekilde fiziksel bir kaçıştan fazlasını beklemediğini anlıyor. Umut hala, bir mucize eseri,
yaşlanan bir AFC boşanmışını, en azından bir miktar kayda değer varlıkla kötü bir noktada kilitlemektir. S
tatü güzel, görünüş hala onlara sahipse pastanın üzerindeki krema olurdu, ancak tedarik, Oyun veya sosy
al zekadan bile daha önceliklidir. Değişimi Yapmak Kendinizi değiştirmek çaba gerektirir. Değişimin önünd
eki en büyük engel birincisidir; değişmeniz gerektiğini fark etmek ve kabul etmek. Burası, AFC'lerin ve Bet
a erkeklerinin biraz ısırdıkları yerdir çünkü onlara hayatlarının büyük bir bölümünde "sadece kendileri olm
aları" söylenmiştir ve her şey kaderin planına göre gidecektir. Sonra, her ne sebeple olursa olsun, kendiler
ine bir mal senedi satıldığını ve onlar için kişisel değişikliğin gerekli olduğunu anlayacak kadar Matrix'ten fi
şlerini çekerler. Yaşam tarzlarını değiştirmeleri, tutumlarını değiştirmeleri, bakış açılarını değiştirmeleri, ke
ndileri hakkındaki fikirlerini değiştirmeleri ve evet, fiziklerini de değiştirmeleri gerekiyor. Ancak değişim çab
a gerektirir ve insanlar tembeldir. Hızlı düzeltme istiyorlar; onları mutlu, başarılı ve cinsel açıdan karşı kon
ulamaz yapan sihirli hap. Bu yüzden, minimum çabayla tüm bunları vaat eden en iyi programı satan adam
lara akın ediyorlar. Oyun Öğrenmek, uygulamalı çaba gerektirir, ancak kişinin vücudunu geliştirmekten ço
k daha az fiziksel çaba gerektirir ve özellikle egzersiz yapmaya alışık olmayan erkekler için göz korkutucu
dur. Zaman, enerji ve özveri, o adamın başlangıçta ne kadar formda olduğuyla orantılıdır. Erkekler için bu
özel "fetişi" beslemeye adanmış sayısız "tombul avcı" web sitesi var, ancak kadınlar için tek bir web sitesi
yok, neden? Bununla, toplumda obez kadınları arayan ortalama, formda erkeklerin bir yüzdesi olduğunu k
astediyorum, ancak ideal erkeklik standardı, obez erkekler için fetişlerin olmaması nedeniyle kadınlar için
sabit kalıyor gibi görünüyor. Toplumda şişman kadın arayan erkeklerden öyle bir talep var ki, bunu karşıla
mak için işletmeler geliştirildi, ancak kilolu erkek arayan formda (veya kayıt olmak için yeterli olmayan) ka
dınlar tarafında benzer bir talep yok. Bunun neden olduğunu düşünüyorsun? Tarihte erkekler için - kilolu e
rkeklerin kadınsı ideal olarak görüldüğü - "kızgın" bir dönem olmamıştır. Kaslı bir atletik yapı her zaman er
keksi standart olmuştur. Kadınlar için neyin kadınsı ve seksi olduğunu erkekler tanımlarken, erkekler için n
eyin erkeksi ve seksi olduğunu kadınların tanımlamasıyla bunun tersi doğrudur. Kadınların, Erkek fizyoloji
sinin belirli yönlerini cinsel açıdan tahrik edici bulmasının nedeni, geçmişte bu özellikleri bünyesinde barın
dıran erkeklerin, bu özellikleri kadınların beyinlerinde psikolojik alt programlar haline getirecek kadar sıklık
la seksle ödüllendirilmiş olmalarıdır. Evet, Oyun, temel düzeyde dinamik kişisel değişim kadar hayati dere
cede önemlidir. Bunun ne kadar önemli olduğunu açıklamama gerek yok sanırım. Ancak, görünüş önemli
dir, görünüş önemlidir. Şaşırtıcı derecede ironik bulduğum şey, görünüşün bir Erkeğin üzerinde doğrudan
kontrole sahip olduğu birkaç değişim alanından biri olmasıdır - vücudu. Fiziksel engellerin dışında, daha iy
i durumda olmamak için hiçbir mazeretiniz yok. Neden tam paketi istemiyorsun? Bu kadar tembel olmayı
bırakın ve kendinizi kadınlar için daha çekici ve daha çekici kılmak için biraz çaba göstermeniz ve ter dök
meniz gerekeceğini kabul edin. Oyun ve olumlu-erkeksi bir zihniyet, çekiciliğiniz ve iyiliğiniz için hayati uns
urlardır, ancak bunlar sizi gömleğiniz çıkarken daha iyi göstermez. * Yan Not: Şunu da belirtmeliyim ki, he
r ne kadar kadınlar erkeğin penis boyutunun cinsel zevkleri ile alakasız olduğunu iddia etseler de, çoğu za
man bir erkeği utandırmak için yapacakları ilk hakaret “ben yapacağım” olur. bahse girerim küçük bir siki v
ardır!” Noktaları birleştiriyorsun.

Erkek Görünümü Efsanesi

Manosfer, cinsel pazarı (benimki de dahil) ve kadınların kısa vadeli ve uzun vadeli cinsel stratejilerinin onl
ar için yarattığı etkiyi detaylandıran makalelerle çalkalanıyor, ben uzun süredir (10+ yıl) cinsiyet sorunları
hakkında yazıyorum. Bu analizler, biyolojik sonuçlardan, toplumsallaşmış bir dişil önceliğin (feminizm) her
iki cinsiyetten alçakgönüllü üyelere uyguladığı sinsi, hayata zarar veren cezaya kadar uzanıyor. Bunun en
son tezahürleri, Man Up!'ın sosyal 'utandırma' çabaları oldu! Ana akım medyada 2.0 popülerleştirmeleri. E
vet, bu konuyu bir kereden fazla çözdüğüm için suçluyum ama feminizm, eşitlikçilik ve kadınsı zorunluluğu
n kadınlar için cinsel pazar değerini yeniden icat etmek için nasıl bir araya geldiğini tekrarlamakta fayda v
ar. SMV SMV'de Gezinirken, SMP'nin nasıl düzenlendiğine dair kendi temel genel bakışımın yanı sıra her
bir cinsiyete göre cinsel pazar değerlerinin grafiğini çizdim. Biraz şakalaşmaya başlasam da, tüm ciddiyeti
mle, SMV'lerinin ne zaman zirvede olacağına dair 'Tanrı'nın Gözü' perspektifine sahip olsaydı, bir kişinin y
aşam zaman çizelgesinin nasıl görünebileceğini görsel olarak çizmeye çalıştım. , ne zaman oluşur ve ne z
aman azalır. Klavyeye koyduğum her şeyde olduğu gibi, benim çabam da SMP'nin dürüst ayrıntılarına ve
hayatımızdaki olayların bu değerlemeyle nasıl örtüştüğüne ulaşmaktı. İşte yine döküm: Bu, cinsel pazar d
eğerinin her bir cinsiyet için nasıl dalgalandığına dair çağdaş, gerçekçi bir görüşü tanımlama çabasıydı. Bi
raz kaba olsa da nispeten yansıtıcı olduğunu düşünüyorum, ancak bu grafiğe erkek bir bakış açısıyla yakl
aştım, çünkü amacı Erkekleri yaşamlarının ilerleyen dönemlerinde SMV potansiyelleri konusunda eğitmek
ve buna göre plan yapmaktı. Hesaba katmadığım şey, feminizasyonun kadınların (ve dolayısıyla erkekleri
n) kendi SMV'lerine ilişkin toplu anlayışları üzerindeki etkisi. Kadınların cinsel piyasa değerlerine ilişkin çar
pıtılmış ve yanıltıcı yorumlarına ayrılmış manosphere makalelerinin bolluğu göz önüne alındığında, bunun
ölümüne yapıldığını anladım; kafama yeni bir düşünce sallamak için biraz sindirim gerekiyordu. Kadınlar
Erkeklerden Hoşlanır Sanki Kırmızı Takım hayal kırıklığını bir yorum dizisinden dışarı atıyor: "Çoğunluğu
kariyerlerine ve evliliğe öncelik vermiş gibi görünüyorken, uzun vadede bu kadınlar için para neden artık ö
nemli olsun? çocuklar hayatın ilerleyen zamanlarına kadar izinli mi? Görünüşe göre flört dünyası, 10-15 yı
ldır atlıkarıncaya binen ve şimdi "yerleşmeye" ve 40 yaşına kadar 2-3 çocuğu ortaya çıkarmaya hazır 30+
yaşındaki kariyer kadınlarıyla kirlenmiş. kadınlar, bu kadar geç yaşta çocuk sahibi olmanın daha büyük ris
kler taşıdığını unutmuş görünüyorlar.” Biyolojik Saat Efsanesi hakkındaki düşüncelerimi özetlediği için bu
yorumu yerinde buldum: Kadınlar erkek olmak ister. Bu, o zamandan beri çürümüş bir feminist toplumsal i
tici gücün, Gloria Steinem'lerin kendileriyle evlenip kuruyup uçup gitmesinden sonra gelen hem erkek hem
de kadınların nesillerine verdiği mirastır. Kadınlar yarının erkekleri olmalı. Sanırım bu mesajı daha önce g
örmeliydim ve dürüst olmak gerekirse, dişileştirilmiş düşüncenin büyük bir kısmının rol değiştirme etrafınd
a döndüğünü düşünüyorum, ancak bu tersine çevirmeden daha fazlası. Kadınlar erkek olmak ister. Bir erk
ek olgunlaşması gelişene kadar bekleyebilirse, başarıları daha çok gerçekleşir ve SMV'si 38-40'ta zirve ya
par; eşitlik der ki “neden Erkek-Kız olmayasın?” İster cinsel olarak akıcı ilişkilerde Dom'a karşı Sub, isters
e saygı veya sosyal haklar açısından olsun, Kadınlar erkek olmak ister. Bu, 60 yılı aşkın feminizasyonun k
adınlara değerli olduğunu öğrettiği ve erkeklere uyum sağlamayı öğrettiği şeydi. Aslında erkekler, kadınlar
a erkekliğe bir "el uzatma" teklif etmedikleri için "aşağılık erkeklerdir". Bu açıdan feminizasyon, penis kısk
ançlığının nihai biçimidir; kadınları öne çıkarmak için erkeksileştirmeye istekli, her iki cinsiyetten ardışık ku
şakları kültürlendirin. Bu, dişil zorunluluğun ve dişil önceliğin kalbidir. Hipergami ve kadınların doğuştan ge
len psikolojileri bu sosyalleşme çabasıyla doğal olarak çatışır. Bu nedenle, aynı anda geleneksel olarak ka
dınsı nezaket ve beklentilere hak kazandığını hissederken, erkeksi eşitlik bekleyen kadınlarımız var. "Her
şeye sahip olmak" bu demektir. Dişil önceliğin yararına, eğer işe yararsa, onu kullanın. Bu nedenle, erkekl
er gibi olma arzusunda, kadınların SMV beklentilerine ilişkin kolektif anlayışında popüler hale getirilmiş bir
paralelin sosyalleştirilmesi gerekmesi şaşırtıcı gelmemelidir. Kelimenin tam anlamıyla, eğer erkekler daha
ilerici ve olgunlaşan bir SMV'nin tadını çıkarabiliyorsa, o zaman eşitlik doktrinlerine göre, 'yeni' bir kadın d
a bu erkeksi SMV'yi yansıtabilmelidir. Dişileştirilmiş SMV Feminizm, dişil önceliği ve zorunluluklarının birle
şik çabasıyla kadınlar, SMV profillerinin erkekleri kapsadığına ve onunla senkronize olduğuna inanmak içi
n sosyalleştirildi ve kültürlendi. Kadınlar esas olarak erkek olduklarından, Eşitlik (feminizm dini) kadınları S
MV programlarının en azından erkeklerinkiyle aynı olması gerektiğine ikna eder. SMV'nin dişileştirilmiş ye
niden tanımını göstermek için önceki SMV grafiğimdeki erkek çan eğrisini basitçe yeniden renklendirebilir
dim, ancak bu yanlış olurdu. Kadınların gerçek cinsel doruk yıllarında (22-24) zevk almayı bekledikleri bari
z faydaları ve modern kadını ikna ettiği erkeksi SMV feminizasyonu hesaba katmaz. Açıklanması gereken
bir şey bulduğum bir şey, Cinsel zirve Efsanesiydi. Team Red'in ağıt yaktığı gibi ve Myth of the Biological
Clock yazımda, bu kadınsı tanımlı yanılsama aldatıcı bir şekilde kadınların Wall sonrası değerlendirmesin
e yakın. Erkeklerin SMV'si genellikle 38 yaşlarında zirveye ulaştığı için, kadınların cinsel zirvelerini erkekle
rinkiyle aynı zamana denk getirecek bir sosyal sözleşmeye ihtiyaçları vardı. Bu nedenle, yaşlı kadınların ci
nsel hünerlerini, erkeklerin açıkça cinsel partner olarak tercih ettikleri 22 yaşındaki "kız çocukları"nın üzeri
ne çıkaran cinsel zirve hakkında sayısız makale okuyoruz. Eşitlik, hayatın sonraki evrelerinde erkeklerin e
n arzu edilir hallerindeyse, kadınların da öyle olması gerektiği yanılsamasını güçlendirir. Duvardaki Çatlakl
ar Kadınları SMV'nin dişileştirilmiş bir şekilde yeniden tanımlanmasına ikna etmeye yönelik tüm çabaların
a rağmen, kalıcı bir dişil önceliği sağlamak için tasarlanmış sosyal yapılarda belirgin çatlaklar görülmeye b
aşlıyor. Anlamlı feminizmin son dalgası Baby Boom kuşağı tarafından taşındığından beri, sonraki kuşaklar
ın kadınları "her şeye sahip" yalanının ciddiyetini ancak şimdi anlamaya başlıyor. Cinsiyet önceliği kurumu
("eşitlikçilik" kılığına girerek), kadınların gerçek cinsel pazar değerlendirmesi ve ilerlemesi ile büyük ölçüd
e ve kabaca aşikardır. Ne olursa olsun kadınsı buyruğun SMV'yi harekete geçiren biyolojik motivasyonlar i
çin hiçbir zaman etkili bir karşılığı olmadı - kadınlar yaşlandıkça, dişil üstünlük kendi hipergamisinin kurba
nı olur. Bu nedenle, emir sürekli olarak misyonunu yeniden tanımlamalı, yeni toplumsal gelenekler yaratm
alı ve boyun eğdirdiği erkekleri kendi yetersizlikleri için suçlamaya güvenmelidir. Kadınlar artık gerçek SM
V'lerinin feminizasyonun onları çok geç ikna ettiği şey olmadığını fark ediyorlar - Duvardaki bir çatlak. Baş
ka bir incelik, kadınsı buyruğun tanımladığı SMP'ye katılma isteksizlikleri nedeniyle erkekleri utandırmak v
e katılmalarını beklemektir. – ve Duvar'da başka bir çatlak belirir. Pek çok feminist yazarın, kendi gerçek
SMV'si ile dişil buyruğun egosuna koşullandırdığı SMV modeli arasındaki çatışmayı kabullenememesine b
ağlı olarak müreffeh bir kariyer ve şöhret oluşturabilmesi, çarpıtılmış, dişileştirilmiş olanın kapsamının bir it
hamıdır. SMV modeli kadınlara ve kültürümüze nüfuz etti.

(linke gidin şema için) https://twitter.com/erkekadamblogu/status/1106217272467582978

Dişil SMV Efsanesi

https://erkekadam.org/2017/10/07/kadinlar-icin-ideal-evlilik-yasi/ şema ve bilgi için linke gidin

Genel olarak her iki cinsiyetten insanlar kendileri için tanımlanmış aşktan hoşlanmazlar. Aşk kavramı özne
llikle doludur ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde, onların aşk fikirlerini tanımlanmış bir kutuya hapsetmeye çalı
şarak insanların yorumlarını ve hassasiyetlerini kıracaksınız. Aşkın bu kadar büyük ve insani bir fikir olma
sının nedenlerinden biri de budur, ancak belirsizliği aynı zamanda yaşadığımız insanlık trajedisinin ve ıstır
abının çoğunun birincil nedenidir. Aşkı dini bağlamlarda, kişisel yorumlarda, felsefi denemelerde, biyolojik
dinamiklerde ve bir dizi başka alanda görüyoruz, bu nedenle aşkın evrensel olarak ne kadar dolambaçlı,
manipülatif ve yine de ne kadar bağlayıcı ve besleyici olabileceğini anlamak çok kolay. ya da aşk kavraml
arımızın başkalarınınkiyle ne kadar uyuşmadığı. Kadın bakış açısının aksine erkek sevgi bakış açısını öze
tlerken (tanımlamadan), bir erkeğin olgunlaştıkça sevgi anlayışının nasıl değiştiğini anlamak gerekir. Pek
çok Akılcı Erkek yorumcu, bu kavramın temel kökünü anneleriyle olan ilişkilerinde bulmak istedi. Kulağa n
e kadar Freudyen gelse de bunun kötü bir başlangıç olduğunu söyleyemem. Erkekler aslında samimi, fizi
ksel ve besleyici sevgiye dair ilk izlenimlerini annelerinden öğrenirler ve bu daha sonra potansiyel eşlerind
en (veya sevgililerinden) beklenen sevginin temelini oluşturur. Çocuklar soyut terimlerle düşünemeseler bi
le, anne sevgisini sürdürmek için karşılanması gereken koşulluluğa dair doğuştan, temel bir anlayış vardır.
Yohami, hareketsiz yüz deneyi ile bunun harika bir örneğini yayınladı. Yorumcu Yohami bunu şu şekilde
çözmüştür: Bu devre biz konuşmayı öğrenmeden = biz soyut ve kavramlar oluşturamadan önce basılır. T
emel, dört parçalı, duygusal / davranışsal bir devredir. Devrenin "yanlış" olarak damgalanmasının birçok y
olu vardır. Birincisi, anneyi (ya da babaları) alıcı tarafta tutmak ve çocuğu verici yapmaktır. Diğeri, çerçeve
ye sahip olması. Diğeri, annenin (veya babaların) yalnızca çocuk harekete geçtiğinde yanıt vermesini sağl
amaktır. Diğeri, çocuğu harekete geçirmek ve sonra onu susturmak / bunun için cezalandırmaktır. Vb. Kıs
a sürede çocuk oyunu anlar ve oynamaya başlar. Ve sonra her şeyi üstüne inşa ediyorsun. 12-21 yaşların
daki deneyimlerin elbette seni şekillendirmesine yardımcı oldu çünkü artık 35 yaşındasın ve bu toplam biri
kimli bir oyun. Ama dürüst olmak gerekirse, 12-21'de başınıza gelenler, halihazırda olanlarla aynı mekanik
, yalnızca daha fazla dış dünya etkisi, cinsel dürtü ve ek baskılar ekliyor. Acının kaynağını bulmaya çalışıy
orum ve şu: dengeyi bulmak isteyen bir pusula ya da geometrik bir parça gibi, acı yeniden “iyi”yi bulmak is
tiyor (iyiden kötüye ve çirkinden), ama o “iyiye” ancak kötü ile çirkin arasında şiddetli bir denge kurarak ve
öfke nöbetleri arasında denge kurarak ve bu işe yaramazsa bölme/kendini yaralama (istenmeyen tarafları
nızı, geçmişinizi, kimliğinizi, duygularınızı keserek) bilir. , insanlar, ilişkiler, bir şeyleri engelleme vb.) Bu, di
namiğin yakalanması zor "iyi" kısmı için sürekli bir arayıştır. Yohami devam ediyor: [Ama] ihtiyaçlarınız ve
istekleriniz konusunda kendinize güvenmiyordunuz / kendinize güvenmiyordunuz, çünkü hala nasıl "iyi" ve
güvende hissedeceğiniz konusunda pazarlık yapıyordunuz, bu nedenle oyun geliştirmediniz ve kızları / ili
şkileri oldukları gibi görmediniz. öyleydi - ama bunu daha önceki çözülmemiş karışıma eklediniz, örneğin,
kızlardan "iyi"yi aramak (savunmasız olduğunuz, içtenlikle sevildiğiniz, ilgilenildiğiniz ve güvende olduğun
uz temel, annelik, babalık sevgisi), karıştırmak gibi. savunmasızlık ve cinsel saldırganlık dürtüsü ve uzun
süreli sevgi özlemi ve asla güvende hissetmemenin çaresizlik duygusu vb. Doğduğumuz andan itibaren s
evginin koşullu olduğunun farkına varırız ama koşulsuz olmasını isteriz; idealize edilmiş halimiz koşulsuz
sevgidir. Erkek olmak, performans sergilemek, üstün olmak, takdir ve hayranlıkla sevginin özgürce verildiğ
i kişi olmaktır. Temel düzeyde, idealize edilmiş aşk durumu için bu sürekli çaba, başladığımızdan daha faz
lası olmamıza yardımcı olur, ancak bu, bir kadının bizi düşündüğümüz gibi sevmeye çok daha az istekli ol
abileceğine dair yanlış bir inanç pahasına gelir. mümkün. A Place to Rest Yorumcusu Peregrine John dur
umu şöyle özetledi: Rahatlamak istiyoruz. Açık ve dürüst olmak istiyoruz. Mücadeleye yer olmayan, gücü
müzün elimizden alınması yerine dinlendiğimiz ve güç kazandığımız güvenli bir bölgeye sahip olmak istiyo
ruz. Her zaman tetikte olmayı bırakmak ve temel insanlığımızı kıskanmadan anlayabilecek biriyle birlikte o
lma şansına sahip olmak istiyoruz. Dövüşmeyi, oyunu oynamayı bir süreliğine durdurmak. Bunu çok istiyo
ruz. Eğer yaparsak, yakında artık yapamayız. Bu, erkeklerin bir kadınla 'aşk ilişkisine' girene kadar gerçek
leştirmedikleri bir farkındalıktır. Erkekler için bu, idealize edilmiş koşulsuz sevgi isteğinin ötesinde olgunlaş
manın katalizörüdür (olmalıdır). Bu noktada tam bir çember haline gelirler ve anneleriyle geri dönebilecekl
erini (veya olabileceklerini) umdukları kavramsal aşkın, onun 'aşık' olduğu kadında olmadığını ve nihayeti
nde, aralarında hiçbir zaman gerçekten var olmadığını anlarlar. o ve annesi bebekliğinden yetişkinliğe kad
ar. Dinlenmek yok, performans sergilemek için mola ya da erteleme yok, ancak koşulsuz sevgi güvencesi
ne duyulan arzu o kadar güçlü ki, erkekler bunu "geleneksel" evlilik yeminlerine - "daha iyi ya da daha köt
ü, daha zengin ya da daha daha fakir için, hastalıkta ve sağlıkta, sevmek, değer vermek ve itaat etmek, öl
üm sizi ayırana kadar diğerlerini terk etmek' - başka bir deyişle, her koşula rağmen koşulsuz sevgi taahhü
dü. Bu yeminler, Tanrı'nın ve insanın önünde olma bağlamında yapılmamış olsaydı, başka türlü dizginlen
meyecek olan bir kadın hipergamisine karşı sigortalar için doğrudan bir savunmadır. Önceki yazılarımda,
20 yılı aşkın bir süredir karısının ona duygusal olarak şantaj yaptığı, danışmanlık yaptığım 65 yaşındaki bi
r adamdan bahsetmiştim. Daha önce bir kez evlenmiş ve 12 yıl sonra ilk karısından maddi karşılık "beklen
tilerini karşılayamadığı" için boşanmıştı. 'Aşık' olduğu kadınların, aşkın onun için ne anlama geldiğine dair
farklı kavramları olduğu bağlantısını asla kuramadı. Bunun yerine, önceki aşk kavramını "sevdiği" kadınlar
ınkine uyacak şekilde toptan geliştirdi ve bu nedenle onun aşk fikri, bu aşka hak kazanmak için bitmeyen
bir arayışa dayalıydı. İkinci evliliğinin ilk yılında işini kaybetti ve tek gelir kaynağı olarak karısını bırakarak
yaklaşık 5 ay işsiz kaldı. İşsizliğinin 4. ayının sonunda, bir görüşmeden döndükten sonra, evinin kilitlerinin
değiştirilmiş olduğunu ve kapının yanında "bokuyla dolu" iki spor çantasının beklediğini gördü. Üstlerinde
2. eşi tarafından yazılmış bir not vardı ve şu anlama geliyordu: "İş bulmadan geri gelme." O zamanlar bu h
ikayeyi bana gururla anlattığını hatırlıyorum, çünkü o sırada ne kadar kızgın olsa da, "daha iyi bir adam" ol
mak için kıçına tekme attığı için "minnettar" olduğunu söyledi. Bu noktada, onun aşk kavramı, bir numaralı
karısıyla yaşadığı neredeyse aynı deneyimlerden tamamen karısının sevgisini kazanma kapasitesine bağ
lı bir modele dönüşmüştü. Aşk uğruna koşulsuz sevgi idealleştirmeleri gitti, yerini yeni karısının taktiksel, fı
rsatçı kadın sevgisi kavramı aldı. Ve bunun için minnettardı. 20 yıl sonra, 65 yaşında (şimdi 69) ve sağlığı
bozulurken, onun "sevgisini" sonsuza kadar güvence altına alma çabalarının hiçbir zaman takdir edilmedi
ğini, yalnızca beklendiğini fark etmişti; bu yüzden burada, sağlığını ve dolayısıyla onun sevgisi ve şefkati i
çin bitmeyen niteliğini sürdürmenin yollarını kaybetmekte olduğu çok acımasız gerçekle karşı karşıyaydı.
Uzlaşma Savaş Gelinleri makalemin acımasızlığıyla ilgili çok sayıda e-posta ve yazışma alıyorum. Erkekle
r, kadınların kendilerini tutsak edenlerle bağ kurma konusundaki doğuştan gelen kapasitelerinin, psiko-sos
yal olarak uyumlu bir hayatta kalma özelliği olarak ahlaksızlığını ve bunun, kadınların eski sevgililerini erk
eklerden çok daha hızlı "aşabilecekleri" belirgin bir kolaylığa nasıl dönüştüğünü kabul etmekte zorlanıyorla
r. yapabilecek gibi görünüyor. Kadınlar bariz sebeplerden dolayı bu fenomeni detaylandırmamdan hoşlan
mıyorlar, ama bence erkekler aşka ilişkin toplumsal cinsiyet kavramlarındaki aynı tutarsızlıktan dolayı kola
y "kullanılıp atılabilirlik" kavramından hoşlanmıyorlar. Şehitler olarak bile, ölümde bile, bu koşulsuz erkek s
evgi kavramı, kadınların, zorunluluktan kaynaklanan, akıcı ve faydacı aşk kavramı tarafından azarlanır. B
ununla yüzleşmek, kırmızı hapı almanın en zor yönlerinden biridir. Bunun aşırı derecede nihilist göründüğ
ünü anlıyorum, ama mesele bu. Kırmızı hap gerçekliğini kabul etmenin tüm çok olumlu, çok faydalı yönleri
, çok uzun süredir şartlandırıldığımız mavi hap idealizmlerini terk etme pahasına gelir. O Pollyanna'yı geri
de bırakmak, umut dolu mavi hap rüyası, eski bir dostu öldürmek gibi görünür, ancak bu eski paradigmayı
unutmak, çok daha umut dolu bir kırmızı hap varoluşundan yararlanmanıza olanak tanır. Kadınların sevm
e kapasitesinin gerçekliğini veya samimiyetini tartışmıyorum. Burada öne sürdüğüm şey, kadınların aşk ka
vramının erkeklerin buna inandırılacağı şey olmadığıdır.

Aşk ve Savaş
 Dişil Zorunluluk

Bence denemelerimde kabul ettiğim temel öncüllerden biri, "toplumun" daha "aydınlanmış" İnsanlarından
bazılarının bile tam olarak kavrayamadığı bir önermedir. Bu, kadınsı bir gerçekliğin varsayımıdır. Bazen b
una dişil buyruk diyorum, bazen de anlaşılmasını kolaylaştırmak için halk arasında "Matrix" olarak ifade e
debilirim, ancak her zaman okuyucularımın (diğer bloglar veya forumlardaki yorumlarım bile) bunun temel
bir anlayışı. Sanırım bu konuda biraz yanılıyor olabilirim. Bir erkeğin deneyimlediği her şey, erken yaşlard
an itibaren aldığı her sosyal koşullanma, kabul edilen her sosyal norm ve çağdaş toplumda olgun bir yetiş
kin Erkek tanımı olarak nitelendirilmesi için ondan her beklenti, bir kadın zorunluluğuna hizmet etmek için t
asarlanmıştır. Ahlakçılar onun içinde debeleniyor, mutlakıyetçiler ve mağlup beyaz şövalyeler varoluşsal o
larak ona bağlılar ve rölativistlerin daha iyi bir kısmı bile (çoğu zaman farkında olmadan) hâlâ dişil amacı b
esliyor ve ona hizmet ediyor. Aslında, her şeyi kapsayan bu gerçeklik, erkekliğimizi bu kadınsı etkiye ne k
adar iyi uyum sağlayabildiğimiz açısından tanımladığımızdır. Medyamız bunu kutluyor ve hiçbir muhalefet
e izin vermiyor. Kaplamayı soymak, kadın amacı tarafından tanımlanan bir gerçeklikle çelişmek anlamına
geldiğinden, çok az muhalefet var. Etkisini anlayamadığınız için kendinizi yalnız hissediyorsunuz ve maru
z kaldığınız koşullanma, bu duyguyu iyileştirmenin nesnel çözümünü belirliyor. Geleceğinize, eğitiminize,
kariyerinize, dini inançlarınıza, hatta nerede yaşamayı seçeceğinize ilişkin kararları, şimdide veya gelecek
te onu barındırmaya hazırlanırken dişil etkiyi daha iyi barındırmaya dayandırırsınız. Kabul edilebilir bulun
mama korkusuyla ya da zorunlu hizmetteki rolünüzü henüz kabul etmediğiniz için toplumsal utançtan evle
niyorsunuz. Çocuklarınız ona haraç olarak sunulurken, siz de farkında olmadan onlarda bunu sürdürüyors
unuz. Nafaka, boşanma davalarında, kariyerinizin kendi yaşamınızda ve genel olarak toplumda etkisini sü
rdürmek için talep ettiği beklenen fedakarlıklarda haraç ödersiniz. Erkekler, kadınsı bir gerçekliği kolaylaştı
rmak için vardır. Bunu ahlakçılıkla mazur görebiliriz, ona onur ve istikrar kavramları bağlayabiliriz, hatta di
şil buyruğun bizim kendi buyruğumuz olduğuna kendimizi inandırabiliriz ama ne olursa olsun, erkekler yin
e de ona hizmet eder. Cinsel Stratejiler Bir cinsiyetin cinsel zorunluluklarını gerçekleştirmesi için diğerinin
kendi cinsiyetini feda etmesi gerekir. Dişil buyruğun kendi gerçekliğini normatif olarak kurmak için kullandı
ğı gücün temel kaynağı budur. Çıkma / çiftleşme için angajman kuralları, bilişsel hakimiyeti sürdürmek için
kullanılan işlevsel sosyal gelenekler ve toplumu dişinin yararına bağlayan yasalar ve yasallıklar buradan
kaynaklanır. Bundan, erkeklerin "kullanılıp atılabilir" cinsiyet olarak varsayılan statüsü çıkarken, kadınlar k
orunan cinsiyettir. Emrin, kadınların en bariz tutarsızlıklarını ve vahşetini mazur görmek (özür dilemek için
değil) için kullandığı kök budur. Tek eşlilik ve sadakat, yalnızca optimize edilmiş bir hipergami ile eşleştiril
diğinde yararlıdır. Bu optimizasyon olmadan, dişil gerçekliğe uygun olmayan yükümlülüklerdir. Bu gerçekli
ği gerçekleştirmek için erkeklerin, dişil buyruğun uyguladığından bir dereceye kadar daha fazla kontrole s
ahip olduklarına ikna olmaları gerekir. Dişil gerçekliğin onlar için ana hatlarını çizdiği sistemlere bağımlı ka
lırken, dişil tarafından tanımlanan bir gerçekliğin efendilerinin kendileri olduğuna inanmaları gerekir. Bu yü
zden onlara Krallar, vahşiler, soylular, entelektüeller, seçkinler oldukları, içinde bulundukları gerçekliğin ay
rıcalıklı olduğuna ve açıkça kendi bencil amaçlarına hizmet ettiğine onları ikna edebilecek her şey olduklar
ı söylenir. Zaten 'korunan cinsiyet', tüm bunlar, dişil için varsayılan mağduriyet karinesini teşvik ediyor. Diş
il gerçekliğin taçlandıran ironisi, erkeklerin kadınsı buyruğun çerçevesini mümkün kılarken ataerkillikle suç
lanması gerektiğidir. Dişil cinsel strateji muzafferdir çünkü erkek baskısının yapmacık himayesi altında bile
, doğru çaba olarak üzerinde anlaşmaya varılan yine de kadın hedef-durumudur. Dişil buyruğu tatmin etm
ek, çoğulcu dişil cinsel stratejinin amaçlarına ulaşmak hâlâ normatif koşuldur. Erkeklerin hedefleri sapkın,
kadınlarınki kutsayıcı. Burada biraz fazla şiirsel konuştuysam beni bağışlayın, ama Matrix'i gerçekte olduğ
u gibi görmek önemlidir. Bir dahaki sefere en iyi niyetli kadının (veya dişileştirilmiş erkeğin) hayat, ilişkiler,
evlilik, bebek sahibi olma, din vb. O haklı çünkü inançları, gerçekliğinin çerçevesinin onda doğru olarak pe
kiştirdiği şeylerle aynı çizgide. Başka herhangi bir referans çerçevesi ona en iyi ihtimalle tamamen yabanc
ı, en kötü ihtimalle kötü ve kötüdür. Fem-Merkezcilik Bütün bunlarla amacım, şeyleri "normal" bulduğumuz
gerçekliğin, kadın-merkezli etki tarafından nasıl dönüştürüldüğünü göstermek. Etnik kökenler boyunca ve
her türlü sosyal çeşitliliği kapsayan bu etki, kolektif sosyal bilincimizden bireysel ruhumuza kadar kültüre,
yasalara, medyaya, eğlenceye o kadar doygundur ki, onu içinde yaşadığımız işlevsel çerçeve olarak kabu
l ederiz. Bunun yutulması zor bir hap olduğunun farkındayım çünkü erkek buyruğu aslında karşılıklı hedefl
ere bağlı olarak kadın buyruğuyla kesişiyor. Bununla birlikte, mesele şu ki, işlevsel çerçeve, içinde işlev g
österdiğimiz gerçeklik, öncelikle dişil tarafından tanımlanır. Televizyonda popüler bir sit-com'u ilk kez eleşt
irel bir gözle izlediğimde bunun sadece ipuçlarının farkına vardığımı hatırlıyorum. Herhangi bir şovda kesi
nlikle erkeksi aktörler veya roller yoktu ve bunun yerine her erkek erkekliği nedeniyle alay konusu oldu. Bu
 daha sonra toplumun ve medyanın yeni farkına varmaya başladığım diğer yönlerine yol açtı. Kırmızı hapı
alma alegorisi bir uyanış alegorisidir. Feminizasyon her yerdeydi, ancak kadınsı öncelik olasılığını düşün
düğüm için bile içsel, koşullu suçluluk duygum ondan kopmamı engelliyordu. İlk başta sadece bunu fark et
tiğim için gücendiğim için suçlu hissettiğimi hatırlıyorum. Her şeyin kadınların düşünmemi istediği kadar 'n
ormal' olmadığını düşündüğüm için kendimden utandım. Anlamadığım şey, bunun benim koşullanmamın
bir parçası olduğuydu; bu 'normalliği' sorgulamaktan utanma duygusunu içselleştirmek. Pek çok erkek bu
programlamayı asla aşamaz ve asla fişten çekmez. Bu, "kim olduklarına" fazlasıyla gömülüdür ve ortaya ç
ıkan iç çatışma, onları durumlarının gerçeklerini inkar etmeye ve bazen var olmak için ihtiyaç duydukları n
ormalliğe meydan okuyan diğerleriyle aktif olarak savaşmaya sevk eder. Kendimden utanmayı geçtikten s
onra, bu kadın-merkezciliği teşvik eden diğer kalıpları ve birbirine bağlı sosyal gelenekleri fark etmeye baş
ladım. Boşanma yasalarının ve tecavüzün yasal tanımlarının makro dinamiklerinden, zorunlu askerlikteki (
savaşta sadece erkeklerin ölmesi için askere alınması) cinsiyet ayrımcılığına ve iş yerindeki sıradan su so
ğutucu konuşmalarının en küçük ayrıntılarına kadar, sadece fark etmeye başladım. bu etkinin varlığımız ü
zerindeki etkisi ne kadar fazladır. Çerçeveyi Gözlemlemek Geçenlerde, bir kadının kocasının davranışları
ndan dolayı duygusal sıkıntı içinde telefonla aradığı bir tavsiye radyo talk şovunu dinledim. Görünüşe göre
adamla evlenmeden bir veya iki yıl önce çıkmıştı ve başından beri ikisinin de çocuk istemediğinden bahs
etmişlerdi. Evlilikten önce ikisi de kabul etti, çocuk yok, yani evliliklerinin yaklaşık bir yılına kadar karısı ha
pı gizlice bırakmış ve gebe kalmak için kocasıyla cinsel faaliyetlerinde kasıtlı çabalar göstermişti. Sorun h
amile kalamamış olmasıydı. Ancak daha sonra adam, birlikte olduğu herhangi bir kadından çocuk sahibi o
lma riskini almamak için vazektomi yaptırdığını itiraf etti. Ardından gelen öfke, kadının kabul edilen ikiyüzl
ülüğüne ve kocasını yanlışlıkla hamile kaldığına inandırmaya yönelik gizli çabalarına yönelik değildi, daha
çok cehennemin bütün ateşleri bu adamın onu sözde aldattığına odaklanmıştı. Bu, dişil gerçekliğin hayatı
mızın yönünü nasıl şekillendirdiğinin en iyi örneğidir. Kamusal ve özel alanda, kadının cinsel zorunluluğun
u yerine getirmek için aldığı motivasyon ve umutsuz önlemler için sonradan bir düşünceden bile kaçınılma
dı, çünkü kadınsı zorunluluk herhangi bir çatışmanın doğru hedefi olarak normalleştirildi. Bir kadının varol
uşsal zorunluluğu, mutluluğu, tatmini, korunması, sağlanması, güçlendirilmesi, kelimenin tam anlamıyla ka
dına fayda sağlayan her şey yalnızca sosyal olarak teşvik edilmekle kalmaz, çoğu durumda yasalar tarafı
ndan da zorunlu kılınır. İronik bir şekilde, çoğu doktor evli bir erkeğe vazektomi yapmak için bir eşin yazılı
onayını ister; yasal bir yetki nedeniyle değil, yasal misillemelerden ve bir adamın karısının zarar görmesin
den kaçınmak için. Ne olursa olsun, onun buyruğu doğru olandır. Bazıları bunun her zaman böyle olmadığ
ını ve belirli dönemlerde kadının sığır gibi mülke indirgendiğini iddia edecek. Bunun bir değeri olsa da, bu
kavramın sürdürülmesinin, mağdur statüsünün tanınması ihtiyacını ve dolayısıyla tazmin ihtiyacını teşvik
etmede yeni dişil gerçekliğe daha iyi hizmet ettiğini iddia ediyorum. Gerçek şu ki, bir "ataerkil geçmiş"i uzl
aştırmanın en ateşli destekçileri bile şimdideki dişil gerçeklikte hâlâ faaliyet gösteriyor. Sultanlar ve impara
torlar dışında, karanlık çağlardan önce doğmuş çok az erkek bir kadına gerçekten "sahip" olmuştur. Cinse
l Devrim Erkeklerin gebe kalmayı aynı şekilde kontrol etmelerine izin veren özel ve benzersiz bir yeteneğe
sahip yeni bir doğum kontrol yöntemi geliştirilirse bunun insanlık (ve özellikle erkeklik) için ne anlama gel
eceği konusunda çevrimiçi bir arkadaşımla varsayımsal bir tartışmaya girdim. derece kadınlara altmışlı yıll
arın ortalarında hormonal kontrasepsiyon verildi. 60'larda insan çabasının kadınlar için güvenilir bir doğum
kontrol yöntemi oluşturabilmesini ilginç buldum, ancak 2013'te insan genomunun haritasını çıkarabiliyoru
z ve yine de erkeklere aynı derecede doğum kontrolünü nasıl karşılayacağımızı çözemiyoruz? Basitçe sö
ylemek gerekirse, dişil buyruk buna izin vermeyecektir. Prometheus'un Erkeklere böyle bir ateş vermesi d
urumunda, dişil altyapının sosyal ve ekonomik zararını hayal edin? Bu kontrol dengesinin eril dengeye ger
i döndüğünü hayal edin; erkeklerin, bir kadının cinsel stratejisini yerine getirip getirmeme konusunda tam
anlamıyla özel bir seçeneğe sahip olmaları. Konuşma kızıştı. Erkeklere böyle bir güç konusunda asla güv
enilemez! Dişil cinsel strateji güvenilir erkek doğum kontrolü tarafından engellenirse, insanlık kesinlikle ezi
ci, kıyamet gibi bir sona gelecekti. Toplumlar parçalanacak, nüfus dibe vuracak ve çekirdek ailenin yerini e
rkeklerin cinsel stratejileri tarafından dikte edilen bir neo-kabilecilik alacaktır. Dürüst olmak gerekirse, ato
m silahlarının keşfinin böyle bir icatla aynı seviyede olduğunu düşünürsünüz. 50 yıllık sistematik feminizas
yonun yarattığı gülünç, zavallı, endemik olarak genç ve sapkın erkekliğe, cinsiyetlerinin doğuştan gelen zo
runluluklarını takip etmede insanlığı daha fazla ilerletme konusunda asla güvenilemezdi. Oysa bu tam da
1960'larda kadınların eline geçen ve bugün de devam eden güçtür. Erkek doğum kontrolünün dişil buyruğ
a yönelik oluşturduğu tehdit, cinsiyetin cinsel stratejisinin normatif olacağı çerçeveyi kontrol etme tehdididi
r. Tek taraflı olarak kadınlara özel hormonal doğum kontrolünün ve bundan kaynaklanan cinsel devrimin o
rtaya çıkmasından önce, erkeklerin tedarikinin kadınların kendi cinsiyet zorunluluklarını gerçekleştirmeleri
nde motive edici bir faktör olması nedeniyle, cinsiyet oyun alanı erkeklik lehine değişmemişse bile eşit düz
eydeydi. . Lateks profilaktikleri 40'larda mevcuttu ve bu erkeklere biraz avantaj sağlamış olabilir, ancak he
r iki taraf da çiftleşme sırasındaki cinsel aktivitelerinin şartlarını biliyor ve kabul ediyordu. Kadına özel doğ
um kontrolü uygun ve uygun olduğunda, kontrol odağı dişil önceliğe geçti. Onun buyruğu normalleştirilmiş
buyruk haline geldi. Cinsel buyruğu, yalnızca kendisininkini gerçekleştirmenin bir yoluydu ve artık kontrol,
kadınsı hipergaminin lehine sıkı sıkıya yerleştirilmişti. İster gelişen dünyada ister birinci dünya uluslarında
olsun, insanlığın gidişatını yönlendirme sorumluluğu kadınlara düştü ve böylece dişil gerçeklik bugünkü ha
line geldi.

Kadınsı Gerçeklik

Kadınların yüzyıllardır sahip oldukları belki de en yararlı araç bilinemezlikleridir. Bu kelimeyi ben uydurdu
m ama uygulanabilir; Yüzlerce yıldır her kuşaktan kadın bu bilinemezlik, gelişigüzellik ya da daha kötüsü k
ararsız ya da belirsiz olma duygusunu besledi. Bu dişil gizemdir ve dişil ayrıcalıkla -bir kadın her zaman fi
krini değiştirme hakkını saklı tutar- ve (efsanevi) dişil sezgiyle - "bir kadın bilir" ile el ele gider. Bir Erkeğe a
sla açık sözlü ve kararlı olmaktan daha az saygı duyulamazken - ne demek istediğinizi söyleyin, ne deme
k istediğinizi kastedin - kadınlar anlaşılması zor ve, söylemeye cüret ediyorum, görünüşte mantıksız oldukl
arı için toplum tarafından ödüllendirilir ve desteklenir. Aslında, doğru sanatla yapılırsa, onu hem çekici he
m de dayanılmaz derecede sinir bozucu yapan tam da bu anlaşılmazlıktır. Bununla birlikte, bunu başarma
k için bilinemez olmalı (veya öyle görünmeli) ve tüm erkek toplumunu buna inanmaya teşvik etmelidir. Kad
ınsı gizem, kadın ruhuna hitap ediyor, aynı nedenlerle PUA tekniğinde 'civciv çatlağı' çok iyi çalışıyor. Met
afizik çağrışımları (din, hurafe, sezgi vb.) bu kadar çekici kılan aynı 'gizli güç' dinamiğine hitap ediyor. Anla
mak için kadınların doğuştan gelen dedikodu sevgisinden öteye bakmaya gerek yok; Kadınlar için sırlarda
güç vardır. Büyücülükle olan bağlantıların bu kadar uzun süredir dişil olanla ilişkilendirilmiş olması hiç de
şaşırtıcı değil. Tarihsel olarak "erkek egemen" bir kültürde, gizliliğin ve mistisizmin gücünün, onu kontrol e
den erkekleri etkilemek için bir kaynak olarak dişilde yetiştirilmesi gerektiği sonucu çıkar. Bazen bu, bir ka
dının kazıkta yakılmasıyla sona ermiş olabilir, ancak daha çok derece sırasına göre ve büyüleyebileceği a
damın statüsüne bağlı olarak "tahtın arkasındaki güç" haline gelmenin bir yoluydu. Bu mistisizmi cinsellikl
e birleştirin ve gerçek dişil gizemi elde edin - dişil buyruğun optimal hipergami arayışında sahip olduğu en
yararlı araç. Kadınsı gizem, cinsiyetler arası iletişime nüfuz eder. Her forum yanıtında, her blog yorumund
a, her Facebook gönderisinde ve konuya kişisel, kadınsı bir yatırım yapan kadınlar tarafından yazılan her
hangi bir makalede, kadınsı gizemi tanımanın bir kalıntısı var. Bir kadın, kadın niyetine ihanet eden bir ka
dın davranışı gözlemine karşılık verdiğinde, standart yanlış yönlendirme her zaman bilinemez, tahmin edil
emeyecek kadar kaprisli, kadınsı gizemle doludur. Dişil zorunluluk için Dövüş Kulübü'nün birinci (ve ikinci)
kuralı, dişinin gizemini korumaktır - ve kız kardeşliğin buna ihanet edenlere merhameti yoktur. Gerçeğe n
e kadar yaklaşırsanız, kadınlar o kadar yüksek sesle çığlık atar. Yıllardır davranışları gözlemleyerek kafa
karışıklığını ve yaygın sorunları çözmeye çalıştım. Kadınlar, muhakeme ve metodolojilerinde bazı büyük v
eya küçük farklılıklarla erkeklerin tabi olduğu aynı temel motivasyonlara sahip insanlardır. Mesele şu ki, ka
dınlar da erkekler kadar sıradan veya olağanüstü olmaya tabidir, ancak fark şu ki, erkekler erkeksi bir gize
mden hoşlanmazlar. Nadir istisnalar dışında, genellikle bu gizem duygusunu geliştirmiyoruz çünkü bunun i
çin kadınlar kadar ödüllendirilmiyoruz - ve dürüst olmak gerekirse, buna ihtiyacımız da olmadı. Ancak bir k
adın için, eğer bu gizemi geliştirebilirse, onu evcilleştirecek kadar 'şanslı' olan adam için dikkati kendi başı
na bir ödül haline gelir. Emin olun, bir kadının deli olduğunu düşündüğünüzde, o bir tilki gibi delidir; bir seb
eple delirmiştir. Kadınlar da en az erkekler kadar hesapçıdır, hatta bence daha da hesapçıdır çünkü pek ç
ok günahı arkalarına saklayacak bir gizemleri vardır. Mantıksız değiller, hesaplanmışlar - sadece bir kadın
ın eylemlerini ve davranışlarını okuma ve bunların ardındaki gizli amacı görme yeteneğini geliştirmen gere
kiyor. Çağdaş zamanlarda erkekler, kadınları irrasyonel failler olarak görmeye fazlasıyla hazır. Freud bile
kadınların tepkilerinin çılgınlığına aldandı ve onları büyük ölçüde beceriksiz, gelişigüzel ve kendi çıkarları
açısından ikiyüzlü olarak nitelendirdi. Yaşlı bir adamın "kadınlar, sanırım onları hiçbir zaman tam olarak a
nlayamayacağız, ha?" demesinin ne kadar sinir bozucu olduğunu size anlatamam. sinir bozucu bir kahka
ha ekledi. Bir arkadaşın sana kaç kez sordu, "Ee, dün gece Kristy konusunda şansın yaver gitti mi?" Bu g
elip geçici soru üzerinde fazla düşünmüyoruz, ama öyle bir çerçeveye oturtulmuş ki, erkekler bu mistik mit
ini özerk bir şekilde devam ettiriyor. Seni yatağa atan şans değil. Durumun ve doğru zamanda doğru ada
m olmanın kesinlikle bir rol oynadığını anlıyorum, ancak buradaki işlem bu değil. Bununla birlikte, ön koşul
lanmamız nedeniyle şanslı olduğumuzu, piyangoyu kazandığımızı veya ender ve değerli bir ödülle ayrıldığ
ımızı hissedersek, bu, belirli bir durumda neyi doğru yaptığımızı anlamamıza yardımcı olmaz. Kadınları gi
zemli ödül verenler olarak devam ettirir ve kaybedilmesinden korkulan ödülü somutlaştırmada dolaylı, birin
cil güç rolünü sürdürmelerini sağlar. Bu gizemli kadınla seks yaptığın için şanslısın, bu yüzden gerçekten
nadir ve değerli bir şey olmalı. Dişil mistik, cinsiyetler arası ilişkilerde yer alan süreci veya güdüleri sorgula
maktan caydırır; erkekler, güçlükle anladıkları bilinmez kadını deneyimleme şansına sahip oldukları için m
utlular. Şanslı kader unsuru, cinsel yoksunlukla birleştiğinde, seksi çok daha çekici hale getirir. Erkeklerde
kıtlık zihniyetine ve genellikle (ama sadece değil) ONEitis'e yol açan, kadınlar tarafından teşvik edilen bu
erkekler için şans önsezisidir. Erkeklerin samimiyetleriyle ilgili olarak kadınsı mistik zihniyeti isteyerek beni
msemeleri kadınsılığa hizmet eder. Cinsellik bir kadının ilk, en iyi aracıdır ve onun değerine katkıda bulun
an herhangi bir sosyal mekanizma her zaman teşvik edilecektir.

Kadınlığın Gizemi

Şimdiye kadar bu kitap boyunca, kadınların SMP'deki rekabet avantajlarını daha genç rakiplerine kaptırdı
kları nokta olan Duvar'a atıfta bulundum. Aşağıdakiler, Rasyonel Erkek yorumcu "S" tarafından yapılmıştır
. The Wall ile ilgili yorumu, Wall ve kadınlar üzerindeki sosyo-psikolojik etkileri hakkında henüz çok fazla a
yrıntıya girmediğimi fark etmemi sağladı: Evet, bu bloga gelmeden önce gördüğüm ama gerçekte hiç duy
madığım bir terim. . Bunu her zaman bir kadının görünüşünü kaybetmesine bağladım ama tam olarak 30'
a yerleştirmek bana çok kesin bir hesaplama gibi geliyor… çünkü dikkate alınması gereken birçok değişke
n var, tahmin ediyorum. Örneğin, bir parti kızı, seri bronzlaştırıcı ve sigara tiryakisi görünüşünü muhtemel
en 30'una gelmeden çok önce kaybedebilir, halbuki temiz yaşayan geç olgunlaşan biri yirmili yaşlarının ort
alarından sonlarına kadar potansiyelinin farkına bile varamayabilir. Okulumdan kadınları gördüm.. en pop
üler kızlar (erkeklerle birlikte) en çok olumsuz yönde değişti ve inekler veya sadece en beklenmedik kızlar
yıllar içinde daha çekici hale geldi. Bu çok tuhaf. Teknik olarak Duvar, rekabet güçlerini kaybedecekleri bir
yaşa ulaşmış sporcular için kullanılan bir spor terimiydi. Bir kadının ulaştığı (ya da duruma göre çarptığı)
kötü şöhretli Duvar, aslında manosfer var olmadan çok önce kurnaz kadınlar tarafından icat edilen, biraz
muğlak bir terimdir. Eskiden, kadınların bir intra-seksüel rakibi diskalifiye etme çabasıyla birbirleri için kulla
ndıkları nispeten daha az kavgacı bir terimdi. Başka bir kadının "duvara çarptığını" ima eden bir kadın, on
a yaşlı bir sürtük demekten biraz daha kibardı, ancak gizli amaç hala aynı - cinsel bir rakibi erkeklerin çiftl
eşme düşüncelerinden diskalifiye etmek. Çürüme Korkusu Duvar'ın bir sıfat olarak bariz faydasının altınd
a daha acı bir gerçek var; kadınların cinsel çekiciliğinin kaçınılmaz olarak çürümesi - uzun vadeli güvenlik
ihtiyaçlarını sağlamak için erkekler üzerinde gerçekleştirdikleri ilk ve çoğu için tek gerçek güç temsili. 2. da
lga feminizmin en parlak döneminde, kız kardeşliğin mesajı tamamen toplu güçlendirme ve dayanışma ile
ilgiliydi, ancak bunun altında, görünüşlerinin ve cinsel uygunluklarının çekebileceği en iyi eş için rekabet et
meye yönelik içsel hipergamik ihtiyaç vardı. Daha önce yazdığım gibi, kadınlar mücadelelerini psikolojik ol
arak tercih ederler ve kadınların erkeklerle cinsel eylemlerini kaybetmek kadar derin ve uzun süreli besledi
kleri çok az korku vardır. Eninde sonunda Duvar'ın geleceğini biliyorlar ve bunun kendilerine hatırlatılması
ndan hoşlanmıyorlar. Kadınların Duvar'ın bilgisini ve korkusunu cinsellik içi kavgacı kullanımı erkeklerin g
özünden kaçmadı. Bu nedenle dişil buyruk, Duvar hakkındaki hakikati mümkün olduğunca toplumsal ve bi
reysel olarak öznel kılmayı gerekli gördü. Kadınların zayıflıklarına özgü en rahatsız edici gerçeklerde oldu
ğu gibi, kadınsı olan, erkekleri, kadınların onlar üzerindeki nihai güçsüzlüğünün (yani, cinsel failliğinin gide
rek artan kaybının) farkına varmalarına yönlendirmek için toplumsal gelenekler ve belirsizlikler yaratır. Erk
eklerin, en iyi hipergamik seçenekleriyle uzun vadeli bağlılıklarını sağlamlaştırmadan önce kadınların Aşil
topuğunun farkına varma tehdidi, Duvar hakkında toplumsal gelenekler oluşturmamak için çok büyük bir ri
skti. Duvarın Etkileri Böylece, cinsiyetler arası bir toplumsal bağlamda Duvar, kadınlar için bireysel ve özn
el hale geldi ve bu çerçevede, 'S' gibi kadınlar Duvar'ın gerçekliğini en rahat dile getiriyorlar. Dişileştirilmiş
öznelliğin vazgeçilmez mantrası olan "Bütün kadınlar böyle değildir" (NAWALT), Duvar'ın kaçınılmazlığını
öznelleştirmenin doğrudan bir sonucudur. Aslına bakılırsa, kadınların güçlenmek ve özsaygı için bel bağla
dıkları hemen hemen her etkili sosyal gelenek, asıl amacını Duvar korkusundan kaçınmakta bulur. Cinsel
Zirve Efsanesi, Biyolojik Saat Efsanesi, Kadınların da Erkekler kadar Cinsel olduğuna dair toplumsal gele
nek, kadın ve erkeklerin çoğunluğunu Duvar sonrası kadınların aynı şekilde olabileceğine ikna etme gizli a
macı olan çok karmaşık sosyal mantıklardır. hala Duvar öncesi kadınlarla eşit derecede etkili cinsel rakipl
er. Tüm bu karmaşık sosyal geleneklerin, Duvar korkusundan kaynaklandığını akılda tutmak önemlidir. Bu
noktayı, en etkili doktrini olarak kadınsı hipergamiye maruz kalan kadınlaşmış bir toplumda sahip olduğu
önemi vurgulamak için tekrarlıyorum. Yeterince kadın, kültürel güçler veya kişisel koşullar nedeniyle, hakl
arı olduğunu düşündükleri en uygun hipergamik erkek seçeneğinden yararlanamıyorsa, o zaman toplum,
Duvar'ın son kullanma tarihi geçmiş kadınların da aynı derecede arzu edilebilir olabileceğine ve olması ge
rektiğine inanacak şekilde kültürlenmelidir. en iyi zamanlarında olanlar. Bunu dişileştirilmiş kale direklerini
n geriye dönük bir sosyal hareketi olarak düşünün. Bu, Duvar korkusunun kadınlar için oynadığı yerçekimi
ve boyutudur - feminize toplum, kelimenin tam anlamıyla ondan kaçınmak etrafında yapılanmıştır. Duvarı
Tanımlamak SMP'de Gezinmek'i yazdığımda, genel yaştaki kadınların tipik olarak "Duvara" çarpması için
30 kullanmamın nedeni, gerçekten faktörlerin bir kombinasyonudur. En önemlisi, çoğu kadının, 'gerçekleş
miş' cinsel zirvelerinde (22-24) gelecek nesil kadınlarla cinsel olarak rekabet etme kapasitelerinin azaldığı
nı fark ettikleri eşiği temsil eder. Ancak Wall denkleminin anlaşılması gereken bir erkek tarafı var. 30 aynı
zamanda erkeklerin kendi, daha uzun süreli cinsel pazar değerlerinin ve potansiyellerinin farkına vardıklar
ı (gereken) genel yaştır. Bu, kadınların Duvar hakkındaki yorumlarını etkiler. Bir Erkek, daha önce sınırlı e
rişime sahip olduğu genç kadınların cinsel ilgisini çekme kapasitesine sahip olduğunun farkına vardığında
ve eylemlerini ve zorunluluklarını anladığında, o eşiğe yaklaşan kadınlar için Duvar'ı tanımlamaya başlar.
Ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde bu, Duvardan korkan kadınların kendilerinden daha genç kadınları tercih
ettikleri için erkeklerin çocuksu ego sorunları, utandırma vb. Biz (ve özellikle kadınların bize sahip olacağı
gibi) Duvar'ı sadece fiziksel çekicilik açısından gördüğümüzde, Duvar'ın kadınlar için sahip olduğu resmin
tamamını ve alaka düzeyini görmüyoruz. Fiziksel olduğu kadar psikolojik bir sorundur. Lisede tanıdığımız
kızların resimlerini, 40+ yaşındaki mevcut FaceBook profil çekimleriyle karşılaştırmak ve Duvar'a ne kadar
kötü vurduğuna gülmek çok kolay (ve genellikle eğlenceli). Kadınların, kuralın dikkate değer istisnalarına
dikkat çekmesi ve Bayan Fitness ABD yarışmasında yarışan 38 yaşında, 3 çocuklu seksi bir kadın bulmas
ı da kolaydır. Onlara kendi çürümeleri hakkında bir umut duygusu verir. Ancak Duvar, fiziksel olandan çok
daha fazlasıdır; bir kadının Duvar'la randevusunu hızlandıran ya da yavaşlatan koşuldur. Bekar anne? Hı
zlanma. Tutarlı, kötü kişisel alışkanlıklar? Hızlanma. Kariyer saplantılı mı? Hızlanma. obezite? Hızlanma.
Bunların kayda değer istisnaları var mı? Elbette, ama kuralı kanıtlıyorlar. Ve bu kural, o kadar ezici bir kor
ku biçiminde gelir ki, çağdaş toplumun bundan kaçınmak için yeniden yapılandırılması gerekir. Fitness yar
ışmalarında yarışan 38 yaşındaki, kariyer düşkünü, bekar 3 çocuk annesi, sadece Duvar korkusundan dol
ayı bir kahramandır.

Duvar
Bir kadın için hiçbir şey, kadınlar için kendi değerinin farkında olan bir erkekten daha tehditkar ve aynı za
manda çekici olamaz.

Burada "tehdit" kelimesini kullanmam kötü niyet anlamına gelmez. Eminim şiddet veya çatışma ile daha b
asit çağrışımlar doğaldır, ancak bir "tehdit" bir meydan okumadır - asıl mesele bununla nasıl başa çıkılaca
ğıdır. Wait For It?'te belirttiğim gibi: Kadınların cinsel stratejisi çok şizofrendir - ideal olarak kadınlar, diğer
kadınların becermek isteyeceği bir Erkeği ister, ancak diğer kadınlara yönelik cinsel pazar değerini değerl
endirmek için, erkeğin rekabet etmesi için uygulanabilir seçeneklere sahip olması gerekir. karşı ya da en a
zından dolaylı sosyal kanıt sergileyin. Bu nedenle, aynı anda bu seçeneklere sahip olduğunu belirlerken o
nun seçeneklerini sınırlaması gerekiyor. Güvenlik ve tedarik isteği ile yalnızca heyecan, öfke, dram ve Alf
a hakimiyetinin harekete geçirebileceği "cin gıdıklama" ihtiyacı arasındaki bu iç çatışma, kadınların bok te
stlerinin temel köküdür. Plate Theory VI'dan: Esasen kadınlar tarafından şu faktörlerden birini veya bunları
n bir kombinasyonunu belirlemek için bir bok testi kullanılır: a.) Güven – her şeyden önce ve en önemlisi b
.) Seçenekler – bu adam 'özel' olduğum için benden gerçekten hoşlanıyor mu? yoksa onun tek seçeneği b
en miyim? c.) Güvenlik – bu adam bana uzun vadeli güvenlik sağlayabilir mi? Kadınların bok testi, psikoloj
ik olarak gelişmiş, kablolu bir hayatta kalma mekanizmasıdır. Bir erkeğin bir kadının büyük göğüslerine ba
kacağı gibi, kadınlar da erkekleri kendi kendine ve bilinçaltında bok testi yapacak. Ellerinde yok ve yeterin
ce sık, tıpkı güzel bir rafa ya da koca bir kıça bakan erkekler gibi, bunu yaptıklarının farkında olsalar bile yi
ne de yapacaklar. Erkekler, kadınların erkek egemenliğini / güvenini doğrulamak istedikleri kadar cinsel uy
gunluklarını doğrulamak isterler. Bir kadın için, kadın için kendi değerinin sağlıklı bir şekilde farkında olan
bir erkekle karşılaşmak bir tehdittir. İşte kadınların dikkati için açıkça rekabet edecekleri bir adam ve bunu
biliyor. Bu, dişil buyruğun en temel hakaretidir; fişten çekilmek, yüksek cinsel pazar değerine sahip olmak
ve bilinçli olarak farkında olmaktan bir güven duygusu elde etmek. Bu nedenle, kadının kendi cinsel stratej
isini ilerletmek ve gerçekleştirmek için, kendine olan güveni, kendinden şüphe duyarak sorgulanmalıdır, ç
ünkü böyle bir erkek bu bilgiyi kendi yararına kullanırsa, onu daha iyi adaylar havuzundan seçmeyebilir. k
adınlar. Bu nedenle, hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak çeşitli şekillerde ona “Kendinden gerçekten emin
misin? Çok harika olduğunu mu düşünüyorsun? Belki sadece bencilsin? Kadere meydan okuma." Bu örne
kte, kadınların cinsel stratejisine içkin olan çatışmayı görebiliriz; kendine güvenen bir Erkeğin Alfa hakimiy
etini istiyor, ancak diğer kadınlarla seçeneklerini kendi SMV'sini doğru bir şekilde tahmin edecek kadar iyi
uygulayabileceğinden emin değil. Erkeklerin bir kadının gerçek cinsel piyasa değerine ilişkin değerlendirm
esindeki muğlaklık, dişil buyruğun birincil aracıdır. Ona güvenini ve kabul edilmiş bir değer duygusunu ver
en aynı özellikler, kadınların ilişkilendirilmek istedikleri şeylerle tamamen aynıdır. En kontrolcü, otoriter eş
bile arkadaşlarına evlendiği AFC'nin "gerçek bir Erkek" olduğunu söylemek istiyor ve onu özel olarak azarl
adıktan sonra bile onu bu şekilde savunacak çünkü daha azı kendi imajının bir yansımasıdır. Diğer erkekl
erin olmak istediği ve diğer kadınların düzmek istediği bir Erkekle birlikte olmak istiyor, çünkü bu, onun için
böyle bir Adamı cezbetmek ve onunla ilişkilendirilmek için eşit veya daha yüksek bir değere sahip olduğu
nu onaylıyor. Kadınlar bir erkeğin aldatmasını istemezler ama aldatabilen bir Erkeği severler. Tehdit ve çe
kicilik budur. Kadınlar kendi değerine güvenen bir Erkek ister; bu seksi, ancak erkek bunu ne kadar çok fa
rk ederse, seçeneklerini daha iyi anladığından, onun istekli bulunacağı endişesi o kadar artar. Bu nedenle,
eril öz-değerin tam olarak tanınmasını sınırlayan, dişil cinsiyet boyunca standartlaştırılmış sosyal gelenek
ler geliştirmek gerekli hale gelir. Böylece erkeklikle alay edilir, erkekler kendi cinselliklerinin kölesi olarak n
itelendirilir ve erkeklikten şüphe duyulmaya başlanır. Küresel anlamda, dişil zorunluluk, kadınların bireysel
olarak erkeklerin gerçek SMV'lerini değerlendirme çabalarını karıştırmak için kullanacakları belirsizliğe da
yanır. Toplumsal gelenekler aracılığıyla, dişil buyruk psikolojik olarak onu kendi SMV'sinden şüphe etmey
e zorlar ve kadınlar kendi cinsel stratejilerine uyacak şekilde bunun hakemleri ve tanımlayıcıları olurlar. Fa
rkındalık Yarışı Kadınların en yüksek cinsel yaşayabilirlik pencerelerinin görece kısa olması nedeniyle, erk
eklerin dişi hipergami ana direktifine ulaşabilmeleri için mümkün olduğu kadar uzun süre daha yavaş ama
kademeli olarak artan SMV'lerinin farkında olmaması zorunludur; en iyi genetik seçenekleri ve o en yükse
k pencerede çekme kapasitesine sahip olduğu en iyi provizyon seçeneklerini fark eder. Bir kadın tek eşli b
ağlılıkla seçeneklerini pekiştirmeden önce Erkekler SMV'lerinin farkına varırsa, cinsel stratejisi yenilir. Hat
a (ve ikili karşılık), bu entrika ihtiyacının bir tür büyük kız kardeşlik komplosu olarak uydurulmuş olduğunu
düşünmektir. Bu sadece sosyal yapıların cehaletini kanıtlıyor. Bir sosyal geleneğin böyle olması için, toplu
m tarafından resmi bir kavram olmadan tekrarlanması gerekir - yani, onu görerek, içselleştirerek ve önced
en düşünmeden kendimiz tekrarlayarak hileyi öğreniriz. En iyi sosyal icatlar göze çarpmaz ve nadiren sor
gulanır çünkü resmi olarak öğretilmeden öğrenilmiştir. Bu nedenle, erkekleri kadınları anlamaya çalışmakl
a uğraşmamaya teşvik etmenin başlı başına bir sosyal gelenek olduğunu düşünüyorum. Perdenin arkasın
daki adama bakma, olduğu gibi kabul et, gösterinin tadını çıkar, böylesi senin için daha iyi, dedi Mighty Oz
. Bu, Game'in dişil buyruğa karşı temsil ettiği tehdittir. Erkeklerin SMV'sine ve nasıl geliştiğine dair geniş ç
apta paylaşılan, objektif değerlendirmeler, kadın cinsel stratejisinin antitezidir. Kadınların en büyük korkus
u, “seçici” olmak yerine “seçilmiş” olabilmektir.

Tehdit

Bir blogun metin kutusuna "eşitlik" kelimesini yazarsanız, altında bir şeyi yanlış yazdığınızı gösteren can s
ıkıcı küçük kırmızı çizgi görürsünüz. Başka bir deyişle, İngiliz dili bu kelimeyi (henüz) hiçbir sözlükte resmi
olarak tanımıyor. Son 50 yılı aşkın bir süredir toplumu feminize etme çabası, soyut cinsiyet eşitliği kavramı
nı her zaman gündemin arka planında ambiyans olarak kullandığı için bu uygun sanırım. Resmi bir tanımı
yok çünkü toplu olarak onu verili olarak almaları gerekiyordu; sadece "sağduyu" olarak kabul edilmesi ger
eken bir şey. Elbette, feminizasyonun toplumu daha insancıl bir şekilde yeniden yapılandırması talebi her
zaman "eşitlik" gibi, niyet oyalamak olsa bile konuşulduğunda kulağa rahatlatıcı gelen terimlerle ifade edil
miştir. Ancak, bilgisayarımın tanımayacağı "eşitlik" bu değil. Bazen bunun, bazı hain, neo-liberal toplumsal
gündemleri yeren blogların kenarlarından içeri sızdığını görüyorum ya da muhafazakarlığın 'gerçek' potan
siyelini fark etmesini engelleyen yozlaştırıcı bir unsur olarak yazıldığını görüyorum, ama benim göremediğ
im şey çok muhasebesi iyi. Eşitliğin gölgelerden çıkarılması gerekiyor - en azından öyleyse, artık o lanet o
lası kırmızı çizgiyi görmek zorunda kalmayacağım. Yeni Cinsiyet Tanımları Erkeklik, orijinal tanımının ne o
lduğu hakkında hiçbir fikri olmayan insanlar (erkekler ve kadınlar) tarafından yeniden tanımlandı. Benzersi
z bir şekilde erkeksi olanı oluşturan davranışlar ve özellikler sorgulanmıyor; bir gündemin amaçlarına uyac
ak şekilde yeniden tanımlandılar. 1905'te hiç kimse nasıl "erkek olunacağına" dair makaleler yazmadı vey
a erkekliğin temellerini analiz etme zahmetine girmedi. Erkekler sosyalleşmelerinden neyin erkeksi olduğu
nu biliyorlardı ve kadınlar buna karşılık veriyordu. Geleneksel olarak, kadınlar neyin eril olduğunu, erkekle
r neyin dişil olduğunu tanımlar. Bir erkeği arzu edilir kılan özellikler, erkeklerin benzer şekilde kadınlıkta ar
zu edilir bulduklarının tam tersini sunan özelliklerdi. Erkekler ve biyolojileri, dişilde onları neyin uyandırdığı
nı tanımlar, kadınlar buna tepki verir ve buna göre davranır (bilerek ya da bilmeyerek). AFC endemiğinin k
ökü, 50 yıl kadar kısa bir süre önce, yalnızca kitle iletişim araçlarında değil, gençlerimizi nasıl eğittiğimize
ve erkeksi olmaya şartlandırdığımıza kadar, toplumu "erkeklikten arındırmak" için ortak bir çaba gösterilm
esi gerçeğinde yatmaktadır. ve kadınsı roller. Meydan okunan şey, ağırlıklı olarak batı kültüründe erkekleri
n, hatta erkekliğin ne olduğunu düşünmeye yatkınlığıdır. Erkekliğin sağlam, metanetli, kahramanca bir tan
ımı zemin kaybediyor, ama bu iyi bir şey mi? Eşitlikçi kesinlikle buna inanıyor. Erkekler dişileştiğinde, herh
angi bir oyun alanını eşitliyor muyuz yoksa androjenliğe ve cinsiyetin homojenleşmesine doğru mu ilerliyor
uz? Eşitlikçi, bunu yeni bir toplumsal cinsiyet paradigmasının zaferi olarak selamlıyor. Eril özellikler neden
dişil özelliklerden daha düşük değerde olsun? Geleneksel erkekliği tanımlayan özellikler -bağımsızlık, özg
üven, sağlam bireycilik, fiziksel güç, risk alma, problem çözme ve yenilikçilik- artık kadınların özlemleri old
uğuna (veya öyle olması gerektiğine) inanacağız. tekil kadınsı dişi düzendir. Kadınların erkekler kadar erk
eksi olmalarını beklerken, aynı zamanda yine de kadınsı bir ideali temsil etmelerini beklemek, onlara sade
ce uygunsuz, gerçekçi olmayan idealler yüklemekle kalmaz, aynı zamanda kendi kadınlıklarının erdemleri
ni de değersizleştirir. Bu, bu yeni cinsiyet dinamiği göz önüne alındığında, kadınların erkekliklerine ek olar
ak kadınlıklarını da talep etmekten caydırıldığı anlamına gelmez. Aksine, her erkeğin istemesi gereken "işl
erini herhangi bir erkek gibi halletmeye" ve "yine de seksi, canlı bir kadın olmaya" teşvik ediliyorlar. Yine d
e bu post-modern toplumsal cinsiyet dinamiğine karşı, erkekler kendi erkeksi yanlarını benimsemeye teşvi
k edilmiyor. Bize kesinlikle "erkek gibi davranmamız" söylendi, ama yine de erkekliğimiz (bizim tanımladığı
mız şekliyle) bir kusur; testosteronumuz tarafından zehirlendik. Daha yüksek arzumuz daha kadınsı, hass
as, duygusal, empatik, besleyici vb. olmak olmalıdır. Zehirli testosteronumuzun sonucu olan tüyleri sıyırar
ak "bacaklarımıza ağda yapmakta rahat hissetmeliyiz". İlginçtir ki, toplumda kadınların bacak veya koltuk
altı kıllarını ektirmeleri için çok az haykırış vardır. Yine de dişil buyruğun bizi peşinde koşturacağı "eril", bir
erkeğin kişiliğinde geleneksel olarak erkeksi özelliklere benzeyen hiçbir şeyi teşvik etmez. Aslında, kitle il
etişim araçlarında ve daha geniş toplumda o kadar alay ediliyor ki, kelimenin tam anlamıyla bir hastalığa b
enziyor. Kadınlar, kadınsı karakterini kabul ederek erkeksi özellikleri somutlaştırdıkları için kutlanırken, erk
ekler, kadınsı özelliklerin erkeksi özellikler olduğuna ve bizde kendini gösteren geleneksel olarak erkeksi ö
zelliklerin "kusurlu" biyolojimizin talihsiz yan ürünleri olduğuna inanmaya şartlandırılır. Cinsiyeti yeniden ta
nımlamanın gerçek suçu, erkeklerin doğuştan gelen erkekliklerinden nefret edecek kadar dişileştirilmeleri,
ancak yine de erkek olmaları nedeniyle geleneksel olarak erkeksi olan benzersiz sorumluluklar ve soruml
uluklardan sorumlu tutulmaları gerektiği şeklindeki gerçek "çifte standart"tır. Yine erkek Catch 22; erkekliği
nizden nefret edin, ancak yalnızca erkeklere özgü sorunları çözecek "yeterince erkek" olamamaktan soru
mlu olun, sonra erkekleşmiş bir kadın bunu yapmak için devreye girdiğinde utanın ve sonra onun kadar er
keksi olmadığı için alay konusu olun. döngü budur. Bu, nesiller boyu AFC'lere yol açan, kendi kendini sürd
üren negatif erkekliktir. Söylemeye gerek yok, tüm bunlar erkekliğin ne olduğunu, ne olduğunu ve olması
amaçlandığını karmaşıklaştırıyor. Benim Pozitif Erkeklik dediğim şeyi hayata geçirmek için bir plan yapma
dan önce, erkekliğin neden değerli olduğunu ve kendinizde, oğullarınızda ve bir bütün olarak toplumda yet
iştirilmesinin yanı sıra teşvik edilmesi gerektiğini de göz önünde bulundurmalısınız. Bu bağlamda 'inşa et
ve gelecekler' düşünce ekolünün bir parçasıyım, ancak geleneksel erkekliğin sosyal icat tarafından nasıl y
eniden tanımlandığını anlamak ve onu temel esaslarına kadar damıtmak, erkekliğe geri dönmek için zoru
nludur. bir pozitif. Peki nereden başlıyorsun? Kendinle. Bir "erkek" olarak kendinizle ilgili fikrinizi değiştirm
eli ve kendinizi bir "Erkek" olarak düşünmeye başlamalısınız. İlk adım, kişiliğinize bir ego yatırımı haline g
elene kadar dişileştirilmiş koşullanmanın size öğrettiklerini unutmaktır. Kendinizi ne zaman savunsanız, "k
adın düşmanlığı" veya 1950'lerin mağara adamı düşüncesine ilişkin uygun suçlamalara karşı dayanıklı ol
malısınız. Gerçekten pozitif erkeksi Erkek, kendisine karşı olan bir dünyaya rağmen kendisini Matrix'ten a
yırır - bu bilinçsiz meta-kabul, bir kadını (ve diğer erkekleri) canlı, sorumlu ama kendinden emin bir erkeksi
Erkek olarak size çeken şeydir. Örnek olabilmeniz için onu gerçekten yaşamanız gerekir. Bu, umursamaz
, tünel görüşlü bir robot olduğunuz, kimseden veya herhangi bir şeyden öğrenmeye isteksiz olduğunuz anl
amına gelmez; "çocuksu", "pislik", "kadın düşmanı" vb., erkeksi olmanın olumlu erdemlerini tereddütsüz, k
anıtlanabilir bir şekilde yaşıyor ve örneklendiriyorsunuz.

Pozitif Erkeklik ve Eşitlik

Gerektiği yerde, özellikle de az önce okuduğunuz kavramları geliştirmek için bu kadar uzun ve zahmetli bi
r süreçten sonra, hakkını vermeseydim, yeni bir yazar olarak görevlerimi ihmal etmiş olurdum. The Evoluti
on of Game I adlı denemede, Oyunun (artık daha iyi bir terim olmadığı için) Erkeklerin yaşamlarının diğer
yönlerine nasıl dallandığını ve Erkeklerin bunu ilişkisel ihtiyaçlarını karşılamak ve sadece yaşamlarını iyile
ştirmek için nasıl kullandıklarını ayrıntılarıyla açıklamaya çalıştım. cinsel yaşamları, aynı zamanda mesleki
ve ailesel yaşamları. Aşağıda sık sık kullandığım ve bu kitaptaki fikirleri şekillendirmeme yardımcı olma k
onusunda çok faydalı ve ilgi çekici bulduğum blogların bir listesi var. Yazarlardan bazıları kişisel arkadaşla
r ve diğerleri manosferin gayri resmi meslektaşları haline geldi. Birincisi, kendi blogum The Rational Male:
therationalmale.com. Şimdiye kadar okuduklarınızın çoğu, orijinal haliyle Birinci Yıl bağlantı sayfasında bu
lunabilir. Bu kitaptaki makalelerin çoğunu burada bulabilirsiniz, ancak bunlar 2011-2012 yılları arasındaki
makalelerin küçük bir kısmıdır. Bu yayının yapıldığı sırada, İkinci Yıl makaleleri koleksiyonu da vardı. Şu a
nda 320'den fazla mesajım var. Bu kitapta ele aldığım ilgi alanlarınıza özgü bir konu varsa ve daha fazla o
kumak istiyorsanız veya ele aldığımı düşündüğünüz bir konu varsa, lütfen arama yapmaktan ve göz atma
ktan çekinmeyin. Değilse, Hakkında sayfasını kullanarak her zaman bir konu talep edebilir veya bana belir
li bir şey sorabilirsiniz. SoSuave forumu, ilk fikirlerimin çoğunun kök saldığı yerdir. The Rational Male'de 3
20'den fazla mesajım olabilir, ancak halen moderatör olduğum bu forumda 5.300'den fazla mesajım var: w
ww.sosuave.net/forum/index.php Üç 'R', Roosh, Roissy ve Rollo. Bu birliktelikten onur ve onur duyuyorum
. Oyuna dahil olmamın en az ikisi kadar uzun olduğuna inansam da, bu iki blog yazarı, Oyun'a bir kavram
ve bir uygulama olarak bakıldığında 'alanında kolayca en etkili olanlardır. Beni bu kitabı derlemeye dolaylı
olarak teşvik ettiği için RooshV'ye kişisel şükranlarımı sunmak isterim. Roosh http://www.rooshv.com/ adr
esinde bulunabilir ve Roissy (veya birçok takma adından biri) Heartiste olarak http://heartiste.wordpress.c
om/ adresinde bulunabilir. http://krauserpua.com/ adresindeki Nick Krauser oyunu en iyilerinden biridir. Ni
ck, birçok PUA kılavuzunun yazarıdır ve öncelikle yaklaşım ve baştan çıkarmaya odaklanır, ancak aynı za
manda tekniğin arkasındaki psikolojik ve sosyal mekaniklere ilişkin anlayışlarında da çok derindir. Kendisi
ni eskiden olduğu kişiden şimdi olduğu kişiye dönüştürme hikayesi ilham verici. Rational Male'i London Re
al'deki röportajında bir etki noktası yaptığı için Nick'e sağlam bir borçluyum. The Rational Male'i başlattığ
ımdan ve manosferde demirbaş haline geldiğimden beri karşılaştığım tüm blog yazarları arasında hiç kims
e benim üzerimde Dalrock kadar derin bir etki yaratmadı: http://dalrock.wordpress.com/ Dal'dan etkilendi
m çünkü o, 'küredeki tek Adam' olduğu için, ortak ahlak ve bunların Oyun kavramlarıyla nasıl ilişkili olduğu
yla ilgili fikirleri yansıtabilir ve onunla benim aynı dalga boyunda olduğumuzu bilebilirim. Dalrock, Christo-
Manosphere'deki en iyi blog yazarı çünkü Oyun ve hipergami kavramlarını alıyor ve sonra

Sonsöz

onları Hıristiyanlaştırılmış bir bağlamda doğru bir şekilde uygular. Açıklık adına ve aksi takdirde yapmaya
çalıştığım nesnel çıkarımları renklendirecek olan ahlaki bir önyargı izleniminden kaçınmak için, kasıtlı olar
ak ahlaki bağlamlardan kaçınıyorum ve analizimi mümkün olduğunca ahlak dışı bir şekilde tanımlamaya ç
alışıyorum. Dalrock, Game'e bu kadar antiseptik bir yaklaşımdan rahatsız olan okuyucular için bu boşluğu
kapatıyor. The Rational Male'yi okuduysanız ve kavramları kabul ettiğinizi fark ettiyseniz, ancak bunların
kişisel veya dini inançlarınıza meydan okuduğunu düşünüyorsanız, Dalrock'un tekliflerini okumanızı tavsiy
e ederim. Bu kitabı okumanın, daha önce cinsiyetler arası dinamikleri nasıl algıladığınız hakkındaki fikriniz
i değiştirdiğini içtenlikle umuyorum. Belki kitabın tamamına katıldınız, belki bazı çürütmeleriniz veya sorula
rınız var. Bu söylemi teşvik ediyorum ve manosferin büyük bir kısmı da öyle. Soruları olan insanlar beni ko
rkutmaz, soruları olmayan insanlar korkutur. Bu kitap daha bilinçli olmanıza yardımcı olduysa, hakkında o
kumak isterim. Tehlikeli fikirler öne sürerek toplumsal cinsiyet el arabasını alt üst ettiğimi düşünüyorsanız,
bunun hakkında da okumak isterim. Önemli olan, manosferin bu söyleme sahip olması ve tüm İnsanlar içi
n daha iyi bir farkındalığa dönüşmesine yardımcı olmak için fikirlerinizi veya endişelerinizi buna eklemeniz
dir. Rollo Tomassi – therationalmale.com

Evet rollo tomassi'nin rational male yani akılcı erkek kitabının çevirisini yaptım google translate kullanarak
yapılmıştır
-tarih ağacı