L\ IK lA A VET ese Yiizyillardan bu i . yana Bati Trak- ya’da varligint devam ettiren, yerli bir Osmanli tipi. Bu resim, 3.11.1996 mah- yasinda Mustafgova- l Miki kéyiinde KARAhan tara- findan gekilmis- tir.Vaiz Ali Osman Hoca, oglu Hamza hoca ile beraber, Giimilcine - Komotini‘de itfaiye yaninda Acik képriide, Maronyalilar’a karst 25 No.‘da achklan yeni magazada, elektirik malzemesi, elekt- rikli esya ve sair cesiterini tamamlamis bulunmakta olup, Muhterem vatandaslanmizi, saygi ve sevgi ile beklemektedirler. Tel : O531/25751 1 Arzuladiginiz motosikletler (MLLOSSA tM ister birinci elden ister ikinci ! 1Hacs Dinileiu Stavros ve Soliris Motosikletleriniz icin yedek parcalar,t - Moforlu tasitinizin daha verimli olmasty igin cesit cesit yaglar.| J SUZIKE - YAMAHA - HONDA - KAWASAKI; 7 Usteginiz giigte degisik su motorlari! Adres: ipsilandu7 —ikA’ya karst ! Tel: 2 73 73 1 Su motoriarinda simdi ' 1 el fiyatl \ ; __ “Spectrum” >] ; ; SIGORTA BUROSU () { i Her Gesit Sigorta Isleriniz igin [Gear H ‘ Hizmetinizdeyiz SIGORTA BUROSU } ; enti ee } Yesil Karti Aninda Ucretsiz Veriyoruz } i H.Trikupi 46’A (Tekke Camii Karsis!) L.Halkokondili 4 4 Hi Tel & Faks : 0531- 35363 - KOMOTINI ; ‘ \AAA RAR AAA . iz : HAKKA DAVET 3 Sahibi-M. Miidiirii: H, Pagaman : ‘Yazismna adresi: Eniu 36 — 69100 5 Komotini ~ GREECE : 8 Tel & Fax : (0531) 21542 Ev : 24863 5 § ‘Yilk abone : 4000 Drh. 3 Resmi daire ve kurulustara 10,000 ; 8 ‘Yurt dist 40 DM : | RELIGIOUS, SOCIAL AND LITERARY IDEAL ; °, REVIEW OF WESTERN THRACE TURKS, IS- : SUED IN KOMOTINI- GREECE * xovp i % XAKKA NTABET s % MHNAIO @PHEKEYTIKO, KOINONIKO, : ®IAOAOTIKO [EPIOAIKO | & IAIOK. AIEYO. EKAOTHE g Xaouv TATEAMAN % AINEIOY 36 69100 KOMOTHNH i THA. & PAS. 0531 — 21542 § $ x 3 BASKI: Devran Matbaast / Kikidion j ; : 5 % : § Okurlanmuzia Sohbet $ © Ramazanm ardindan 3 $ Olimstiziagi bulan adam. g $29 Ocak anild, $ % Nasil zengin olunur?.. $ imanin gu’bek 8 Atatiirk ve Caz % Yazih Bastmmuz (2).. % Yillar Iginde Egitimimiz ... 8 Yasamaktan Gaye... 3 Segme Ayet Medilleri & Bir Gagavuz Siiri Cocuk Diinyast © Bunlan aklimzdan gikarmayin 3 Yoremiz Kéylerinden “Kayrak-Ardia”. & Mutlu Bir Yuva igin % Genglere Sahip Cikmahyz 8 Sundan-bundan....... ese 3 ; ee manmmnnonod OKURLARIMIZLA SOHBET “Selim sizlere Degerli okuyucular, ‘ Bize bayram tebriki veya mesajt gonderen dost ve okuyuculanmuza tesekkiirle bashyoruz sohbe- timize ve “Hepsinden Allah razt olsun” diyoruz, Ankara’dan Murat Késeogullan kardesimizin gonderdigi mesaj bizi gergekten duygulandird: Dergimizin ma’nevi sahsinda tim B. ‘Trakyal soydaslarumizin Ramazan Bayramm en igten duygularla tebrik ediyor ve davalarmizi, yakindan takip ettigini belirtiyor. O'na da aynica tesekkiirler. Biz de diyoruz ki: Milletlerin medeniyettcki seviyeleri, iilkelerin- deki azinklara tandiklant hakdarla élgiilir. Lozan Antlasmastyla urada birakilan fakat yiizyillardan beri buramin yerli halkt oma vasfint koruyan Bat Trakya Miisliiman-Tiirk Azinli- nun, uluslar arast antlasmalar, ikili antasmalar, Devletin anayasa ve kanunlan geregince gogun- uk halkmun tim haklan gibi aynt haklan var ol- masina ragmen bunlardan pek gogu senelerce cig- nenmis ve bazilan hala da gignenmektedir. Omegin: Miiftiilerimizi bugiine dek kendimiz segemiyor, Vakif idare Heyetlerimizi belirleyemi- yor, drencilerimize kanun ve anlasmatarm én- gordi kitaplan saglayamiyor,, minarelerimizi istedigimiz. yiikseklikte yapamiyor ve dahast, YO- netim tarafindan g6riisiimiiz alinmadan ta’yin e- dilen miftilleri ve bastirilip Azinligimiza’zorla benimsetilmek istenen bazi kitaplan kabul etme- digimizden dolayt bugiine dek mahkemelere geki- liyoruz. Yalmiz Subat 98'de sézkonusu mahkemelerden ig mahkeme yasandi, ikisitkitap konusu ile ilgili, biri de Segilmis Iskege_Ksanthi Miiftisii Mehmet Emin Aga ile. Bunlar ilk bakista her ne kadar salug davast gi- bi giriiniiyor veya gésterilmek isteniyorsa da as- linda tim Azinhigi ilgilendiren davalardir. iste bu- nun igin de yargilanantar, yillardan beri yalmz bi- rakilmad ve hala burakilmiyor. Ancak hatkimuzin né-hak yere bu sekilde mah- kemelere sitriiklenmesi, bize gore, bir iskence ve zulimdir ki, bunun artik sonu gelmeli ve adalet, tim iilkedeki vatandaslara esit bir sekilde uygu- Janmalidhr. En iyi dilcklerimizle... Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Sevval 1418 Sayi: 73 Sayfa: 1RAMAZANIN ARDINDAN amazan'da, merkezde (Gimiileine ve civarinda) ikamet eden vaizle- rimiz tarafindan hallamiza Teravih na- mazlarinda 162, Ogle namazlarindan 6n- ce ise 115 defa va’z-u nasihat edildi. Bu sayrya Domrukéy (Dokos) 6zel programs ile Kozlukebir (Arriana) gu’bemizdeki ar- kadaslann galigmalani dahil degildir. Gittikleri her yerde vaizlerimiz, biiyaik bir ilgi ile karsilandi, Bu yizden, Va'z ve irgad Heyeti ada halkimiza tesekkiir e- deriz. Bircok kéylerde Cami ve cemaat oda- lanmm hallimuz tarafindan Miisliiman- Tark’e yakusir bir sekilde tamir edildigini veya yeniden yapildigim gérmemiz aynica bizi mutlu etmistir. Bu bakimdan da suhterem hallamuzi tebrik ve takdir edi- yoruz, Ashnda bu isler daha cok yillar énce- sinden yapilabilirdi, fakat Yonetim’in A- anhgimva uzun yillar uyguladiga ta'mir ve ina izinlerini dondurmusg olmasi bu- na engel tegkil ediyor ve biiytilk bir hu- zursuzluga sebep oluyordu. Elhamdé-lillah, bugiin igin bu duru- mun genelde kalktym gériiyoruz. “Ge- nelde” dedik, giinkii hala baz: yerlerde piiriz ve problemler devam ediyor. Me- sel iskege (Ksanthi)'nin Koyunkéy (Kimmeria) Camii minaresi hala yapila- miyor. Ciinki, halkin istedigi yiikseklikte bir minareye izin verilmeyip: ille de cok jasa kalmasinda israr ediyorlar. Halbuki kiitiik gibi minare nerede gériilmiis!? O- lacaksa minare olmah... Ingallah, za- manla bu pirtiz de géziilecek. Yaptigimz konugmalarda, baz yerler- de ilme,okumaya ve caligmaya da sik sik degindik. Ciinki islam dini her Mi: man’dan bunlar1 srarla istiyor. Ancak iizitlerek ifade edelim ki, hal- kum ve genglerimizden cogu ilme ve o- kumaya kars1 cok la tibali davramiyor. Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 isterseniz konu ile ilgili bir-ki hatrramiza sizlere de aktaralum: 1- HACI AGANIN OKUMAYA KARSI TAVRI: Kéylerimizden birinde -ki yaklasik 40 hane oldugunu séyiediler ve oraya tek bir Hakka Davet dergisi girmiyor- iki defa Hac vazifesini if ettigini cemaat odasin- da bize anlatan yash bir haci baba ile a- ramuzda séyle bir sohbet gecti: - Haci agabey, siz yash-bash bir a- damsinz, bak kéytintize bu dini dergi veya baskalan girmiyor; cemaatin ve gencligin durumunu da gériiyorsunuz (0 akgam o kéyde 8 ihtiyar ve biraz da ka- dinla teravih nama: kildik) ne olur bu dergiyi sizin adiniza bu kéye génderelim Belki okuyup yararlanan cikar. - Olmaz eviat, ben okuyamyorum. - Sen okuyasin diye degil Hac agabey, bagkalan olusun diye gdnderelim. Kabul etmiyorum. Pek ala; bu insanlar nasil islah o- lacak? - Allah islah etsin. - Ama Allah, “Siz de insanlarin dii- zelmesi igin canmuzla malmzla ¢a- lisin demis... - Haci agabey, bu derginin bir yilhk a- bone bedeli 4 bin drahmi, ben sana 4 bin drahmi para vereyim... - Istemiyorum, OKUMA UZERINE KOY GENCLERIY- LE ARAMIZDA GECEN BiR SOHBET Yine gectifimiz Ramazan gecelerinde baska bir kéyiimtize gitmistik. Cok sigara ictikleri ve buna biyak paralar harea- diklan, faydah kitaplari, dergileri veya yerel basim okumaya gelince buna bes para bile ayiramadiklan tarafimizdan bi- lindiginden bu konuda kendileriyle bir sohbete daldik: Sevval 1418 Sayi:73 Sayfa: 2= Giinde ne kadar nua? - Birer veya ikiger paket Bir paket sigaraya kac drahmi pa ra veriyorsunuz? - 500’¢ olanlan, 600" olanlar var ~ O halde birer paketten ayda -en a zinda- 15, senede 180 bin drahmi para hareryorsunuz, Evet. dogrudur agabe gara parasi ols sigara igiyorsu Yalniz si Bu paralardan 5-10 bin drate ni kilaba, dergive, gazeteye verse- nig daha iyi olmaz nu? Hem zararl maddeleri azaltmakla —saghganiz daha ivi olacak, hem de kendinizi ailenizi, evlatlarinia daha olgun lastiracaksiniz, isi- Geng kaclin Bu dgiined doktor! - Obs Ciddi bir today saptienak Kizam, Ayrica tahhilleri de tamanilatacagim = Bari, evi gif balsa” Tip yok ilerlemig durumda, Nerede ise in- Son yupacak kur oma” diye bir Pars ile thine bir araya gelinee ol- + okamaz Bir cytidine var ans Vine de endigeliyim Rorkuyorum, RKorkacak bir sey yok Sent korkutan an- nielik duygusudur, Ben de babayam = Profesiir Esat Bey Kaldintinastat uy gin buluyer. Orada daba bol iny Kiinfari oldugunu belirtivor? Aly evlidim! Dench kadar gok hast! goengim hastaneye hrastanclik colacak > Menenjit diyoriar, Bir hafta sonra yifa bulure mus ~ Korkuyorum, kerkuyorum! Kancigum, cocugun derdine mi ivziileyim se nin derdine mi? Beni de digintip mubataza etmelisin. = Haydi gocugn alip, seninte birlikte hastaneve gi delim, Islerimizi elden takip edelim Zeugin ester: gocukiarmy lip. hizmetyive ge~ reken talimali verdikten sonra, hususi arabalarma binerek eve giltiler, Burast Tip Paktltesisle alakalt bir hastine oldugamdan, doktorlarin ckserist Gintver~ sity" Onlar dogrudan dogruya profesorin odasina girdiler. Selamlasip, oturdutar Hal hatir fashindan sonra tabip profesor onlary ikna OBrelia Uiyesi oLtmstz.060 BULAN ADAM CH Ve teselli Verdi, Simdi Ziyarcte gelmuy gibiy diler, Yeni yeni siyaretyiler gelince temmek soranda kaldilar Profesor site bast, zengin Fylere hitaben Cocugamusun yerini gormek istersini hethalde heyay gimlekin miisiade is Onlarckan_vovapalmiadan, ondil ~ Lutfen sardimer olunuz, d “Bur mmivessesede. gocublartant rytleyecegine inan- mislards, Kismen nesclendiler Ve. hatiiledihlerint Iussettiler Arabalarma binince, Bogazigt nde y¢- mick yemegi Kararlastiyp, sahil yoluna giktakar Aradan iki gtin vegti Her saat ouuruna bir kilo daha stk yukler gibi giderken, geng senginlerin belleri bukiiliyor ve mtlizunl vorkardi Ark pikaptan, teypten, pivanodan ek alms ordard. Baba, biras daha farklr harcket edisordu: Su sthict zamanian athatabilimek vakitlere kadar igiyordu Florasmn sondirdi, apliklerden birin yakti Perde- siagl. Ay igigi bitin giivelhgi ile dururken, oun rahatsiz ett, Ant bir kararla donup telefonun ne maralarint gevindi Mu! [88 32 2) nu? gence yorgun ansanin gin woe Rabatsiz etm Hayrer nasil tamdiniz? Ople, yte! Kir yayecegun Uyuyamuyorum, Kadehi kar veliy or ‘Tesellt bulamry ori Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Sevval 1418- Tesekkiir ederim. Tesellilerinize cok cok te- sckkiirler... Pek cok tesekkiirler... Ne giizel fikriniz. var. Tesekkiir, tegekkiir. ~ Sizlere minnettanm, ne iyi insanlarsunwz. - Neden hep bayle seyler Konusuyorsunuz? Ni- gin?, Nigin; gocugum gocugumdan bahsetmi- yorsunuz? Biricik evladum, O kara ve uzun kirpiklerini kaldimp, size bakiyor mu?, Gilii- yor mu? Yoksa melek gibi uyuyor mu? Ah, simdi yanumda olsa, omuziaruma tirmansa, sa- imi gekse, sigemi devirse ne mesut... Ne me- sut olurum!.. - Elimde olmayarak sézit uzatyyorum ki; siz ¢ocu- Sumdan haber veresiniz. Bilmeyerek, boyle yapi- yorum, Séylesenize Allah askina gocugum nasil? - Ne diyorsun? Tehlikeli mi? Bak doktorougum ig para mara meselesi ise gekinmeyin. ilag, masraf, emek... Hepsini dderim, Hem bol bol éderim. Ne demek onlar mithim degil mi? En krymetti ilact kullanin, En degerli Alimimiz gocuguma baksun. Oderim, dderim, dderim... Ahize elinden distii, Sonra suursuz bir hare- ketle,onu alip, telefonun iizerine koydu: Dolu ka- dehinden bir daha yudumland:, Aradigin bula- mamann rzdirabt ile onu duvara garpt. Koltugun birine gokti, bagim clinin arasina gomdi bekledi Ve; aniden firladi: - Alo!, .. Cocugum?, = Umitsiz mi? yalvarinm onu kurtarm, - Elinizden geleni yaptinyz. ve Kadere terk edi- niz, dyle mi? Her- seyi - yapumz!.. Yok, Olmuyor! Serve- timi biittin vereyim, yavrumu verin!. - Blinizden gelen her seyi, ubbin bitiin imkan- lanint kullandiniz, Yine iimitsizsiniz = Tesekkir. Ahizeyi yerine koydu, Bir zaman hiingir hiingir aglad: . Ayaga kali ellerini ceplerine soktu, oda- da dolasti. Kendi kendine: “Cenazesine mi gideyim? Neye yarar.?” Bagi duvara dayadh, bekledi: “Her sey bos ! Para, mevki, profesdr. . . Bos seyler buntar...” Tekrar odada dolanmaya basladt “Kim yavrumu iyilestirecek? Kim beni bu dertten kurtaracak?.”” Parmaklarin birbirine kenetledi; gitr gitir sesler gikardi, parmaklar ile saglarnt taradi ve elleri agarak: ~ Allah! diye haykurd, Elektrik santralinin salterine dokunmus gibi birden bire ig dinyast aydinlandi, hadiseleri baska tilt gérmeye ve bagka baska tiirlii diisiinmeye basladh. Ertesi giinti telefonda: ~ Giziiniiz. aydim, miijde. gocugunuz komadan gikty, diyorlardh. Zengin geng muniidands: - Ondan evvel ben komadan giktim, Bambaska bir hayata baslayacagim. O hayatta dliimlit seylere baglannuyacagum, Olmiyene baglamp, dliimstiz~ lig bulacagam. Ebediyet!... O, ne giizel! Hckimoglu ismail / Menan Cinleri Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Sevval 1418 Sayi:73 Sayfa: 429 OCAK 1988 BU YIL DA ANILDI Birkag seneden beri oldugu gibi, Azinigimin Yénetim tarafindan kimliginin inkGrina karst 29 Ocak 1988’de yekviicud halinde sahlanip yurdyis0, bu yil da anlamit bir sekilde anil- di. Ramazan Bayraminin birinci ginUne tesaduf eden bu anma merasimi, sehrimiz (Gumillcine-Komotini} Turk Gengler Birigi Lokalinde saat 17-19 arasi yapildi. Merasimde birlk ve teskilat baskanlanmizia arzu eden herkes gUnun énemini belirten birbirinden gi- zel konusmalar yapt. Biz burada, bu konusmalardan B.T.Azinligt YUKSEK TAHSILLILER Sabik Baskani Sn Av. Adem BEKIROGLU'nun Bat Trakya Turk Azmligi DANISMA KURULU adina okudugu konusmay! yayinlamakla yetiniyoruz. BATI TRAKYA TURK AZINLIGI 29 OCAK BiLDIRISI 1998 Yoneticilerini, alana inva koy- Drabmi tutarmda madi hasar duguLozan Autasmas:'ndin — meydana gelmistir, 29 Qeak 1928, demekle- kaynaklanan statiiniizii, isan 29 Ocak 1988'de Tirklitk Yi simizin tabelalarnda "Dirk s6z- haklarum ve Ogirlukleri hatiriat-ytigiinit durdurmaya gaya cig buluedugu icin Kapattina- maya cabaladygimns ve baskicr terce polis, 29 1990" da fdentiriu inkatma —polilikalar ye insantik dist uygu- gergeklestirilen Vandalizan sire rst_-yediden yetmisc, dajlisi, lamalardan yargeemeye davet sinda ortalikta gévikkmemey indir. cih ctais, saldirganiar Mets 29 Ocak Bats Trokya Tark Avin- Damaskinos iarafindan radyo iyjginin hak amaua miticadelesininyayinlarindan takdis edilwistc. onurtu bir sayfassdir Gimiitcine ve iswege Va- Bewler le Tiirk buluama: 29 Ocak 1990 Fr vile yakatist ve ovalisivia vieridiygii- aniiz ve “TOURKUZ dug Ligimiz.g diye haykir Bu pegromdan soi monsuplarn giden heyetimiy, Anwhik, Adina’ arariaram, evrensel fnduk 29 Ovalim inci yt Fornd ps ard edetch onaylayan at fayin ald karo Bat nkya “Pink Avi indan —mtuklamnig ve hig bir ranvin kahal cdilemeye: i gil nevi nz, esiniced beantuini ve daha béyle saldinar mare tizere Uist. 1 kesimi tizesimi tarih insan haklore hoyanitigi jogirulmiste, Uyardygionz tikakrdan vazgecitiesini iaep ni Kimseye ka an fikemiz, ctuniyet yotkiliten duruma hakin, ctmistic, Basbakaninz ya Yurunistan — Crmhuriyetnin obinklart ve Avasiga bir yoluna bagvarmamnea salik \i_-vatandaglarma cag sy Lomigh ancak Turkliginiizi i Y Ocak giinid “1 Yunan mabkemeleri pu ke AiG mwa iiig ylizlerce kisi Est re bagvuremuzan mesnetsiz, of ridiginniiz miye gitmekte olan Turklere ve dugunm iter siirmiistir, ‘Tomyiz FopOlits ols yan halkin fag mamamix ight uygiianen dui meleiere — kargi stindiir Tiirk isyerlerine saldirmyg, 27 bagvurulanmiz isc hala Mabke- 1 igin teva gon 29 Ocak 1988 bu Azinhiga "ya azanbik mer asimile olursun, ya da boradan — yaralanmi ip_gidersin” diyen_iilkemiz Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 — Sevval 1418 Sayi:73 Sayfa: 5 ubu agir bigimde melerde bekletilmektedir vo 150 milyonYeni Program: Aradan gegen yallar_iginde, Devletimizin de Bat. Trakya Tiirk Aznhgr'nn hak ve "6z- gurliklerini, hedef alan_politika- lardan vazgectigiine dair herhangi bir emare bulunmamaktadir. Nitekim, bu insanhk dist politi- kalara alet olmaktan utang duy- mayan kigilerde de béyle bir iz- Jenim uyanmanug olacak ki.16 Agustos 1996 tarihinde, yine gi- venlik giiglerinin gizleri Oniinde, kadin, yasli, gocuk ayrimi yapit madan Azanligamiza ve miilkle- rimize saldinimustr, Saldinlar swasida yagh kadinlar agiryaralanmig, Azmbk gengleri dbvalmds, 50 civarnda Turk isyeri hasar gormils, bunlardan bir béldmd yagmalanmisir. Bu olaylardan sonra da Azmliga yOnelik baskt ve saldi- ilar devam ‘etmistir. Saldiganlann Devletimizin bu politikalanndan ci ret aldigs bellidir. 29 Bkim akgami 40 ve 45 yaslarin daki iki Turk Kadi» Mestanly ma- hallesinde motosikletlilerin saldirist- na maruz kalmuslardir. 3 Kasim ak- samt 36 ve 65 yaslannda iki Turk aduuna motosikletli 6 geng tarafin- wayla saldinhmtr. 15 Kasim aksamu bes ‘Tork genci Gam@leine parkinda dolagirken 30 kadar saldir- gan (arafindan yaralanmislardit, Battin bunlara ilaveten 1997 yiht i- inde de: 1) 4.2.1997 tarihinde, kutsal "Kadir Geessiinde" 15-20 kigilik fanatik Yunanli grup tarafindan Sapgr Ca- miinde namaz Kalan soydaslarimza ve kent igindeki bara Turk evlerine saldinldi, Ahmet Manga isimli soy- dasumuz doviildi. 2) 7.9.1997 tarihinde fskege'nin Pimarhk mahallesinde mukim soy- daslartmz saldinya ugradh 3) Kir San Mezarliginn tzerinden yol gegirild. 4) Giimillcine Serdar Mahalle, Iskege'nin Alitgilar Camilerine saldi- mild, Iskegenin Yenice Koylinde Vakif idaresine ait bir depo kundak- land. 5) 24-27 Aralik gecesi 4 soydas ka~ din ~ 2 soydag erkek, ug hafta once c, 6-7 Ocak 1998 ginleri 2 soyda- motosikletli Yunanli Genglerin saldirisina ugrad Aznlik insam, belleginden silinme- yecek bu ayrpinn ve zulmtin astl so- rumlularnun sadece buradaki ¢o- Sunlugun dini lideri veya onun ma saligim yapan gapulcular olmadigi- nin farkindadhr. 29. Ocak 1998 Bat Trakya Tork Aznbigt 29 Ocak 1988% haklarmr elde etmek igin ver- digi mocadelenin omurlu bir sayfast olarak anmaya ve Devleti insanhk dist politikalardan vazgegmeye ga- Jarmaya devam edecektir. 29 Ocak 1990 ve 16 Agustos 1996 olaylar, Yunan demokrasisinin_al- ninda kara lekedir. Bu lekeler silin- mek yerine, siirdirilen politikalarla biiyiittiimektedir. 29 Ocak 1997 tarihinde, insanlk dist geligmelerin haklt utang ve kaygisint tasivan demokrasi_ve insan haklan savunncusu gogun- Juk insanimt ve uluslararast ku- ruluslan mesru hak arama miicadelemizi destekle- meye ve Devletimizi bu politi- kalardan vazgegmeye cagnyo- rz. -Biz 29 Ocaklarda Tirk ol- manin onurunu yasiyoruz. -Biz 29 Ocakta, Azinigumt- zan analarma, kanilarma sokakta yiirirken zincir ve sopalarla sal- diranlarin, eger yakalanabiliyor- larsa, adalet 6niine gikanlip hak- kettikleri cezalara garpitilmalan- m istiyoruz. -Biz 29 Ocakta Demeklerimizin tabelalann yerine asilmasint isti- yoruz, “Biz, 29 Ocakta vakiflarmizt kendimiz yénetmek, dini onder- lerimizi kendimiz, belirlemek is- tiyoruz. Mitropolitlerin minarele- rimizin wzunluguna —miidahale ctmemelerini, Ku’an Kursu ho- calarnin hapse atulmakla (ehdit edilmemelerini istiyoruz. Din adamlarinn "Atanmig Miiftiile- re" karst direndigi igin coza ola- rak askere génderilmesine karst gikiyoruz. 2 29 Ocakta, Batt Trakya Tirk gocuklarmi, tim diinya gocuiklart gibi. ana dillerinde ye~ terfi asgari epitimi higbir engel- ieme olimaksvan almalarim, orta 6Bretime devam etmek isteyen yavrulanmizin, bu imkana devlet gorevlilerince torbadan gekilen isim piyangolanyla kavusturul- ma uygulamasina son veritmesini istiyoru: Biz, 29 Ocakta Azinlik fertleri- esit vatandaslar olarak resmi kurumlarda gérev alabilmeleri, malar. serbestge alyp_satabil- melerini istiyoruz. -Biz 29 Ocakta, ayrimer uygula malara vatandashktan aulmamiz sajlayan 19. Maddeye veya ya- sadiginuz. kéylerin yasaklr stati- siine karst gikiyoruz, -Biz 29 Ocakta coguniugun a zanlik aleyhine giidimmhi kurum- Jarca kiskartulmasina kars1 gikiyo- ruz. -Biz 29 Ocakta hak ve dzgir- luklerimizin tesisini istiyoruz. -Biz 29 Ocakta, Turkligamiiz- den taviz vermeyecegimizin artik idrak edilmesini istiyoruz, BATI TRAKYA TORK A- ZINLIGI DANISMA KURULU Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Sevval 1418 Sayt: 73F Bz mbew(lann agaisladi, ttopya- cilarin reddettigi ve gogu ekonomis- tin yanks yorumladigi zenginlik nedir, ne de- Sildir? Fert plininda, ta devletler arast mina- sebetlerde huzurdan cok ¢ekismelere sebep olan zenginlik... Zenginlige gotiiren lokomotif gig kaynak- lari: Servet, siddet, inang-ideoloji ve bilgi... Bu giin bilgi On planda, Ark zenginlik devlet sinirlarim asmis, uluslararasi sirket ve dolayisiyla_menfaat gruplarina kaynus du- rumda. Ama zenginlige gétiiren yollar sckil degistirirse de genelde ayni... 1. Ulasim aglari Diine kadar kara, deniz ve hava ulagim ag- larv’nt kullananlar zengin oluyordu... Bu giin zenginlige gotiiren en kisa yol, siiper bilgi ve elektronik yol’lar olarak bilinen iletisim ag- larr’nt iyi kuflanmaktan gegiyor... Bilginin 1s1k hiziyla yolculugu sayesinde, tica- ri problem ve géziim yollari aninda halledil- miyor mu? Sirket stoklarint Sgrenmek igin ar- tik bir tusa basmak yetiyor. Muhasebe ve alis- verig saniyclik olmus, gogu aretimin bilgisa- yarla yapilmasi kapasitenin artmasi yaninda hatalarin da sifirlanmasim saéltyor... Mal-para déniis hizt Tarmmda yilda 1-2 defa dénen para, Sanayi Devrimiyle aylik, haftahk ve hatta ginliik hi- za ulasti... Bu giinkii Bilgi Toplumlarmda aym para isik hiztyla dolasmaya baslayinca, diinya iktisat iliskileri trafigi hizlandi... Bilgi- sayarlarm yayginlasmasi ve kiigik cihazlara sigdirilmast ile zenginlige belli mekanlardan defir, her yerden ulasmak miimkin oldu... Eskiden ancak ticarethanelerde yapilacak isle- ri bugiin evde ve hatta seyahatte dahi yapma imkant dogunca, belli zaman ve mekana karsi bagimsizlik ve sitrat arttt.... 3. Bilgi ve senaryo Eskiden biiylk toprak ve kuvvet sahipleri zengindi, Sonra petrol gibi tabii servet sahip- leri zenginledi. Bugiin ise bilgi ve senaryo Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 NASIL ZENGIN OLUNUR? Sevval 1418 iiretimini kurumlastinp, kullanabilenler kaza- iyor. Mesela; Ortadogu’daki_ petrol bugiin bilgi ve senaryosu olanlara hizmet etmiyor mu? Yani fkinci Diya Savast sonrasi dogan ve kuwveti hikim kalan ideolojik iki senaryoya a) Komiinizm, Brejnev Doktrini tarzmda sekillendi. ( Sovyetler kendi hinterlan- dindaki iilkelere miidahale hakkinn sakh tutulmasi) b) Kapitalizm, ABD’ nin NATO'daki listinliigii bigiminde gekillendi. kisi de giigli' ve zenginin egemen oldugu bir cins Roma Barigina zorladt Dinya- y1...Patronlardan Dog iflas etti, Batt hala ba- nisgi(!) zenginligini sirdiriyor, ama onun da iflasi yaki...Simdi Amerika Kit’ast dahil, Av- rupa Birligi, Pasifik Grubu, Cin ve Islam A- lemi giindemde, Aralarinda kim bilgi asrina uygun farkh bir senaryo gizerse, O Diinya pat- ronu olacak... Peki bu patron neden islam Alemi olmasin? Geng niifus, yer alti ve yeriistii kaynaklart, kitltar, cografya, tarih ve din... Evet, Cin’den ispanya’ya kadar her kesimdeki insant; ideo- loji, teknik ve kiiltiiri iginde eritip youran islam Uygarhgu biiyik bir zenginlik degil mi? Ancak bunca zenginligin farkina varabilmek icin bir bedel var. O da:ilim, stratejik dii- siince ve bilgi iretimi.... Kim bilir_yakinda, Osmanli érnegi gibi Siiper Bir Model giin- deme gelecek ve yeni diya zenginligini cle gecirecektir,.. Tabi diimyadaki baska zengin- likleri unutmadan, Kim zengin bir diisiince ve zengin bir kigitik sa~ hibi_ olmak isteme: Sthhat, zaman, hosgi- rii, akal, hayal, giizellik, ideal denilen nimetler de birer zonginlik kaynaga degil mi? Zenginlik de- yince, sadece diinya hayatt ve madde sintrlart igin- de kilitlenmek gok yanlis. Ebedi hayatla ilgili ol- dugu icin, asil zenginlik, Ahret hayatim: kazan- maktir.,.Evet gergek zenginligi hem diinya ve hem de ahiret igin isteyenler mecburen dindarlagacakt Sayi: 73 Sayfa: 7Imanun Subcleré Ebu Hureyre (¢.a) “iman yetmis kiisur yahud altmus kiisur su- bedir: Bunlarm en ‘fazileisi “LA ilfhe illalah” demektir. En asagt ise yoldan eziyet verecek seyleri kaldirmaktir. Haya da imanin bir subesidir.” (Buhari, Miislim) islam Alimleri, burada gegen yetmis kiisur sube ifadesi izerine degisik gorisler ortaya koymuslardir. Buhari sirihi Ayni, bu degisik goriisler igerisinden s6yle bir tasnif cikararak {mann Subeleri”ni tesbit etmeye galismis- tr: imanm ash kalple tasdik, dille ikrardir. Lakin iman-1 kamil kalple tasdik, dille ikrar ve za ile amelin toplamidir, Yani iman tig kisim- dir Birinci Kisim: I’tikadiyatta aiddir ve otuz, subedir 1. Allah’a iman. Zatina, sifatlarina ve birligi- ne inanmak Allah’dan baska her seyin sonradan var olduguna inanmak. Allah’n meleklerine inanmak. Kitaplarina iman, Peygamberine iman. Kadere, hayrina gerrine iman Ahiret giiniine iman. Kabirde sual, kabir azabi, dirilmek, mahser yerine gitmek, he- sap vermek, amellerin tartilmasi ve surat gibi seylere inanmak. 8. Allah’in cennet vadine ve cennetteki ebedi hayata iman. 9. Cchennem ategiyle tehdide, cehennem a- zabina ve o azabin kafirler hakkinda sonu olmadigsna iman, Allah’: seymek. Allah igin birini sevmek ve Allah igin bir birine bugzetmek. Allah igin sevmekde ge- rek muhacirin gerekse ensar bi kiramiyle Peygamber (sallalla ie roway 10. Il. Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Sevval 1418 sel-lem)'in akraba ve siilale-i téhiresini sevmek. . Peygamber (sallillahu aleyhi ve sellem)’i sevmek, O'na salevat getirmek ve siinneti- ne tabi olmak. . hls ve samimiyet terketmemek. Giinahlarina pisman olup tevbe etmek. Allah’tan korkmamak. Rahmetini iimit etmek. 17. Rahmetinden timidini kesmemek. 18. Allah’a siikretmek. . Vefaikar olmak. 20, belaya sabretmek. 21. Miitevazi olmak. Biiyliklere hiirmet gés- termek. Sefkatli ve merhameili olmak. Kiigiiklere sefkat géstermek 23. Allah’in kazasina razi olmak. . Allah’a tevekkiil etmek. 25. Kendini beenmemek. Kendini methet- memek. Kin ve garezi terketmek. Hasedi terk etmek. Gadablanmamak. Hiyanet etmemek. Hile ve st-i terketmek. ). Diinyaya dalmamak. Mal ve makam sevgi- sini terketmek. 5 Riya ve nifaki 14. 15. 16. Ss a 26. 27. 28. a anni ikinci kisim: Dilin amellerine raci’ olup yedi nevi’ dir: 1, Kelime-i Tevhidi diliyle séylemek, 2. Kur’an okumak. 3, ilim dgrenmek. 4, limi dgretmek 5. Dua etmek. 6. Zikirde buluomak. istigfar etmek, 7. Lagy yani batll ve bos s6zlerden sakinmak. Uciineii kisim: Bedenin amelletine aiddir; ve kunik gubeye ayriir. Bu gubeler ag nevidir Sayi:73 Sayfa: 8Birinci Nevi on alts subedir: 1 8. = 10. i. 12. 13. 14, ee 16. Muayyen seylere mahsus olup Temizlenmek, abdest almak, cintiplukten, haywz ve nisaftan temizlenmek gibi bedene aid temizliklerle elbise ve yer tamizligi. Namazi dosdogru kilmak, Farz ve nafile namazlarla kaza namazlann eda etmek. Sadaka vermek. Farz olan zekatla, sadaka-i fiir vermek, misafirperverlik, cémertlik gdstermek, Farz ve nafile orug tutmak. Haccetmek. Omre yapmak. Istikafa girmek. Kadir gecesini aramak. Din askina baska yere kagmak. Misrikler diyarindan Islam beldesine hicret etmek Nezri yani adadigt seyi ifa etmek. Yeminlerde teharri. Keffaret vermek. Namazda ve namaz disinda avret yerini irtmek. Kurban kesmeyi adamigsa onu kesmek. Cenaze islerine bakmak. Borcunu ddemek, Muamelatta dogru harcket ederek ribadan kaginmak. Dogruya schadeti gizlemeyerek eda etmek. ikinci Nevi: kendisine tabi olanlara mahsus olup alti subedir: I 2. 3. 4. ee 6. Nikahlanmak suretiyle iffet ve namusu ko- rumak, Goluk, gocugun haklarmi if etmek. Hiz- metgiye hos muamelede bulunmak Anne Babaya iyi muamele etmek. Onlara asi olmaktan kaginmak Cocuklarina dini terbiye vermek. Sila rahim BiiyiiKlere itaat Uciineii Nevi: Ammeye taalliik eden geylerdir ki, on sekiz subedir: i oh 3. 4. a Hiikiimdarligi adaletle icra etmek. Cemaata devam etmek. Ulu’-emre itaat. insanlarin arafarim islah etmek. Asi ve bagilerle harbetmek. Iyilik hususunda baskasina yardim etmek. 6. Emr-i Bilma’ruf, nehyi anilmiinkeri yani iyiligi emir; kétiliikten nehyetmek, 7. Hudad-iser’iyyeyi ikame etmek. 8. Cihad etmek. 9. Emaneti edi etmek. 10, Odemek sartiyla édiing vermek. 11. Komsuya ikram ve iyi muamelede bulun- mak, 12. Herkese iyi muamele etmek. 13. Malt yerinde harcamak. Israf ve tebzirde bulunmaktan kaginmak. 14, Selim vermek. 15, Aksirana —tegmit eylemek, Yani, “yerhamikallah” demek. 16. Baskalarma zarar vermemek. 17. Bog seylerden kaginmak 18. Yoldan, eziyet veren seyleri atmak. Yukaridaki subelerin meemuu yetmig yedi e- der ki (yetmis kiisiir) ifadesinden murad da budur. “Allah sizin kalplerinize bakar” “Allah sizin ciissclerinize ve dig gériintisiiniize bakmaz, kalplerinize ve davramslariniza bakar.” (Mislim). “Ey insanlar Allah’a tevbe edin ve ondan ba- Srslanmaniza isteyin, Ben de Allah’a giinde yiiz de- fa tevbe ediyorum.” (Miislim). ‘Temizlik imamn yarisidir. Elhamdilillah sézii mizam doldurur, Subhandllahi velhamdii_lillah ciimleleri de yerle gék arasim doldururlar. Namaz nurdur. Sadaka burhandir, Sabir aydinbikur, Kur‘an senin Iehine veya aleyhine huccet olacaktr. Biitiin insanlar sabableyin igine, giiciine gikar da nefsini bir iste kullanir. Kimisi aad eder, kimisi de helak eder,” (Miislim) “Allah (eAla bir kulun hayrin murad ederse gii- nahin cezasim diinyada verir. Eger bir kuluna fe- nalk dilerse cezasim dinyada vermez kiyamet gii- ni cezalandinir,” (Tirmizi). “Dogruluk iyilige gotiirir iyilik de cennete gé- tiintir, Kigi dogsru sozliliige devam ettikge Allah ka- tunda “siddiyk” olarak yazilir, Yalan séylemek fe- naliga fenalik ta cchenneme gétirir. Kisi yalan soylemeye devam ederse Allah katinda yalanct ola- rak yazihr,” (Buhari, Miistim). Siiphelendigin seyi birak, siiphelenmedigin ge- ye bak. Dogru, gonliin yaughgt seydir. Yalan ise siiphe burakan seydir.” (Tirmizi). Hi i HAKKA DAVET Subat 1998 Sevval 1418 Sayt:73 Sayfa: 9Atatiirk ve ‘cag’ “Atatiirkgiilik”, Tiirkiye’de Genelkurmay’dan Anayasa Mahkemesi'ne, hatta iiniversitelere ve vatandas haklarna kadar gok genis bir alanda “kural koyucu” dir igleve sahiptir. “Tabi hukuk” un da tistiine, Prof. Metin Heper’in “megruiyet karizmast” dedigi tiirden bir iglev... Q Bu sebeple, “Atatiirkciiliigiin” nasil TAHA antasttacads ee bir fikir AKYOL tartismasmn cok 6tesinde, ‘wiatmamecemmmmnm = DIT “rejim meselesi’” olmaktadt. Atatiirk’tin kendisi de “Atatiirkgiligi” béyle mi diigiinmiistii? Atatiirk diyor ki: “Ben, manevi miras olarak higbir ayet, hig- ir dogma higbir donmus ve kaltplanmig kural birakmyorum, Benim manevi mirasim ilim ve alaldir...” ‘flim ve akal’ kavramlart gimniimiizde gok de- dismis, Pozitivist anlayis goktan terkedilmistir! A- tatiirk de demisti ki: “Zaman siiratle ilerliyor. Mil lumlarin, kisiler tlerin, top- mutluluk ye mutsuzluk anla- or. Boyle bir diinyada asla de= irdigini iddia etmek i inkar etmek olu (Atatiirk’in Garis ve Direktifleri, I, Genelkurmay yy. sf. 289) Kitab- Mukaddes gibi ATATURK biyle diyor ama biz nasil anhyo- uz? Mayts 1935, Mecliste “6 Ok”un Anayasaya Konulmast goriisiliiyor Muhiddin Para Pars: “Bu ilkeleri bir kitab-1 mukaddes halinde Anayasa’ ya koyuyoruz. Semseddin Giinaltay: “Bu ilkeler, Tiirkiin ta- rihinden esinlenmis kutsi esaslardsr...” Hiisnii Kitaber: “ Simdi yurttaslanmuza kala- cak is, bu mevzular izerinde tartismak, fikir dret- mek degil, bu ilkeleri en iyi gergeklestirecck... ted- birleri almaktr.” Recep Paker: “Yargitay hakiminden en kiigik memurumuza kadar, hikiim veren, diizenteyen herkes giinlik isini yaparken kendini bu esaslar (6 ok) iginde hissetmeye mecburdur.” Ve igisleri bakans Peker, liberalizmin bile vatan hainligi olacagim ilan etmis. Hatta Antalya ‘Say- lav'1 Rasih Kaplan, ekonomik liberalizmi savu- nanlarin “ateki diinyaya”’ gitmelerini istemistir! (belgelerle Tiirk tarihi Dergisi, Mart 1985,sayta 4- 17) Ataturkgulugan boyle “dogma” olarak anla- stlmasi Tarkiye 'yi diinya deneylerine, ¢agin degi- simlerine kapal haline getirmistir. (Bakuuz, Stanford Shaw, History of Ottoman Empire and Modern Turkey, sayfa: 377-378) VE “‘devrimei” séylem diginda, gagin ig te- mel _siyasi felsefesini, Muhafazakarlrgi, Libera- lizmi ve Sosyal Demokrasiyi tanimakta gok gecik- Si siyasi kiltiriimitz gelismemis, Tir ye, kisisel kavgalar ya da “dogmatik” akunlar yl- ziinden sik sik bunalimlara stiriklenmistir. Egitimde Atatirk’tin ast! amact olan elestirel ve analitik diigiinee yerine, bu “doktriner” diistinme aliskanligi yerlestirilmistir. Hukuk hayatumiz bile bunun etkisi altindadr: Soz gelisi, Anayasa Mahkemesi, 6zellestirme ko- nusuna hukukun gene! kurallan ve gagin gelismele- ri agisindan mi bakacak, yoksa “devletgilik ilke- si”nin etkisiyle mi?! Diinyada “dine?” kizlara laik egitim kurmalan- m yasaklayan,,. Globallesmeyi bagumstzhiga aykin, goren bizden baska kim var?! Atatiirk, 1930°larda kalmamuz. degil, gelecege yiriimemizi istemistir. Atatirk “doktorin” ya da “diigiince sistemi” kurucusu deBildir. Onun bii- yiklagti “muasir medeniyet”e, 2000°li yillara yii- riiyen bir devlet ve ulus kurucusn olmasidir 20.yiizyslin biryikk liderleri arasinda eseri yasayan tek “kurucu lider” odur ve bundan dolaytdir. Daha da liberalleserek ve diinyaya agtlarak “ilelebed payidar” olacaktir, Hiir HAKKA DAVET —_ Subat 1998 Sevval 1418 Sayt:73 Sayfa: 10B. Trakya AZINLIGININ YAZILI BASINI (3) DERGILER: Muallim Mecmuasi: (Mep.od.x6 tov SacKéiov) 1933 yilinda iskege’de yayin hayatina bagla- must Iskege Muallimler Birli- #i°nin yayin orgamdir, Dernegin dagalmastyla yayin hayatina son vermistir, Peygamber Binast: (Ovxo86pmpa tov Tpogizn) Giimiilcine’ de eski harflerle 1957 senesi Aralik ayindan itiba- ren Hafiz, Resat’m taht-1 riyase- tinde intisar etmistir. Gayet az bir okuyu kitlesine hitap eden mezkir negir organ, daha fazla Arap Emirlikleri’ne fikren mies sir olabilmek igin devam etmis- tir. Bats Trakya: 1961 — 1962 yilla- nnda Iskege’de yeni harflerle ¢1- kan dergi, Sevket Emir ve Mus- tafa Hiir tarafindan gikariimusur, Uzun middet, devrimei fikirleri savunmus bir yay orgamdhr, Yunaniilar'm derginin nasirleri- ne yapmus oldugu baskilar sonu- cu yayina uzin miiddet_ devam edememistir. Birlik: (Evémyto) Giimiilcine’de yeni harflerle intisar etmstir. Giimiitcine’de _fesekkiil eden “Bau Trakya Tiirk Ogretmenler Birligi” nin resmi yay organt olup, Agustos 1963 yilindan son- ra Enver Kavakh tarafindan gika- nake: 1- Kaythan Ahmet, LOZAN ve BA- TL TRAKYA, Istanbul 1967, Tirkiye Basimevi, Otiken yaymevi, sayfa 18 ve 19. 2 nilan aylik bir dergidir, En fazla pedagojik mevzulan ve dgret- menlerin sosyal _problemlerini dile getirir, Oldukga tarafsiz bir nestiyat yaptigindan genis bir okuyucu kitlesi vardt, GOgretmen: (Adoxadoc) Bat Trakya Tark Ogretmenler Birli- nin yaytnlamis oldugu Birlik dergisinin 1970 yilindan sonraki yeni adt Devam: Giimiilcine’de _eski harflerle intisar etmistir. Kiitah- ya’nin maruf ailelerinden Hiisnit ‘Yusuf tarafindan intigar eden ay- lik anti-Kemalist bir nesir orga- midi, Mezktir mevkutenin negti- yatim, bir zamanlar Arif Orug’un Gok eskiden Bulgaristan’da gt karmig oldugu Yarn isimli_ga- zete ile mukayese etmek icab e- der. Hakk’a Davet: (Kideona omy AdnQeta) Aralik 1981 yilindan itibaren dini agurhki yayin orga- midir. 1993 ythina kadar Vaaz. ve Irsat Heyeti yayin organi idi, Yeni Hakk’a Davet: 1990-93 arast Hakk’a Davet dergisi bu isimle yaynland, Hiir Hakka Davet: Arahk 1993"ten itibaren “Hakka Davet” bu isimle yayimina devam ediyor. 4 TopSivoyhov Avas Avéroo, 6 Noavory. M — TMavayuondns, Aydin Ahmet, BATI TRAKYA, ‘Exéoon IMXA_ @cooahovixn 1989, Movoov)uavixn Mevovonyta Kat Istanbul 1971, sayfa 374. teVy0s 3, oe). 232. EOvicy — Xwvettinan, — xSooy, Landau J, Pan-Turkism in Tomy Evooy Annov Kat Turkey, A stady in irredentism, Grate 5- Omeroglu Aydun, Belgeler ve olay- Koworytiov — Nowwov_EBpov, Britain 1981, sayfalar 164~165, 184. lar igiinda Batt Trakya Tarkleri ve Anskavdpounods 1995, sayfa 157 ~ 163. HAKKA DAVET — Subat 1998 = Sevval 1418 Say! Sayfa: 11YILLAR ICINDE EGiTimimiz ugdned bélim ir_yaz!_dizisi baslattik. Aziniik egitim- 6§retiminin bir dUzlige gikabilmesini ar- zu ediyoruz, Amacimuz, var olan (veya bizim g6- rebildigimiz) aksakliklani; objektif bir gézle, oldu- Gu gibi, bir kez daha topluca sergilemeltir.(4). Azinligin egitim davasi, hepimizi ilgilendirdigi icin, bir dizi yazt yazmak istedik. Bu davanin, kolektif bir Azinik davasi oldugunu idrak edecek batun dasunarlerimizden yardim ve destek bek- liyoruz.(1) Agabeylerimiz -eger isterlerse., gozum yollart ‘sunu, soruniarinin en Ondine almistr. Hatta bu ¢abalar, milletierin kendi hudutlanni da asmig ve Birlegmig Milletier teskilati iginde UNESCO ku- rulmustur.(1). 1869 yilinda Sultan Abdilaziz, egitimde mo- demlesme igin yenilikler hazirlamisti. Buna gore, ilk derecede “sibyan mektebi” (ki gunumizdeki anaokulular), ve “ibtidai mektebi” (bu da, gi- numazdeki ilkokullarn ilk yillari) olacak; tkinci derecede de, bes yuz evi olan kasabalarda “riisdiye mektebi” (gundmazde, ilkokul ile orta hakkinda bize yardim okul arasinda bir edebilifler. _ Fakat; ao egitim kurumu) Azinik ——_egitimini, ean agilacak ve bes yz Aziniiktan bir (enn HAROESIM evden bayak egitimci, (veya bir Cisse ny kasabalara da baskasi,) gesitli } “2 uy : “idadiye _mektebi” toplantilarda, ~ (ganamazdeki —orta forumlarda, kendi ss okullar) —agilacakti basimiza__gundeme Bundan sonra da, getirmekten ve “sultaniye mektebi” tartigmaktan—_aciziz (ganumizdeki lise galiba, (Bakiniz; T. okullari) egitim Sesi; 20 Haziran saglayacakt. Ugin- 1996, sayi:554.) cil derecede ise. Resmi galigan | =~ egitim, Babiali demeklerden de, | Aziniigun egitim sorununu da tasinz. Karikatar, | ™erkezine (Istanbul'a) béyle — toplantilara kurulacak resmen davet edilmis olmalarna ragmen gel- memeleri dustindarticd. (Bakiniz; T. Sesi, 22 Mart 1996, say: 545.) Deveye sormuslar, ‘neden boynun egri" diye, deve de yanit vermis, ‘nerem dogru” diye... Bi- zim egitimimiz de dyle... Ne zaman ki, Azinlik egitim-ogretimi ile alakal s6z séylemeye kalk- sak; konu, eksikliklerimize geliverir. Cunku, de- venin yanitt gibi, gocuklarimizin egitim’ konu- sunda, kitabindan égretim gérevlisine kadar iyi giden, aksamayan yondmuz yok ki...(6). Egitim, dar anlamda “kisiyi istenilen amaca gére yetistirme isidir” diye tanmlanabilir. Be- sikten mezara kadar insanogluna sekil verir. Ha- vanin suyun énemi ne ise, egitimin degeri de aynidir. Bu yuzden dunya devietleri egitim konu- “daritfinun” (gunimizdeki iniversite) kurum- lari yapacakti. Buna gore; (3). Azmik statistine gecis déneminde yéremiz- de ilimizdeki, elimizdeki egitim kuruluslart_sun- lard: 1- Her mahallle ve her kéyde ibtidéi mekteple- 1, 2. Alti tane medrese, 3- Bir tane rasdiye, 4- Bir tane idadlye mektebi.(2). 1923 yilindaki Lozan Antlasmasi ile haklan- miz ve idare bigimimiz Yunanistan’a verilince, temel tedrisat icin kanun dizenlemesi 1924 yi- linda Turkiye'de yapilan “Tevhid-i Tedrisat Ka- nunut ile yapild! ve boyle ame! edildi, Fakat bu kanunda Turkiye'deki medreselerin kapatiImast Hiir HAKKA DAVET _Subat 1998 Sevval 1418 Sayi:73 Sayfa: 12ve egitimin-6gretimin yeni dénemde yeni harf- lerle yapilmasi éngériildyordu. Béylece B. Trak- yada da medreseler, bu tedrisat kanunundan (yavag yavag da olsa) nasibini almig olacaltr.(2). Kéy ve mahallelerdeki ibtidai mektepleri ilko- kullara dénagmils, fakat ristiye ve idadiyenin orta okul ve liseye déntisturdimesi yerine devre- den gikarilmasi gok dzucidur. Ancak 30 yil bekledikten sonra Medrese-i Hayriyye ve Celaf Bayar orta okulu ve lisesi galistirtabilmistir. (2). Din ve kimlik gemberi iginde (onceki bolam- lerde) tanittigimiz Aziniik iginde, cebel kéylerin Osmaniica harflere el yatkinhgi, ova koylerinin yeni harflere el yatkinhgi veya dustince olgunlu- gu daha degisiktir. Nitekim zaman zaman Os- maniica ders kitaplari veya (6grenci velileri tara- findan ragbet gérmeyen) yeni harflerle Atina baskisi ders kitaplani bastirilip, Azinik okul go- cuklarna dagitimig olmasi bunu agikga ifac'2 eder. Aziniigimizin 8.000% agkin ilkokul égrencisi vardir. On bin civarinda ofan ilkokul &grencisinin orta 6grenimlerini saglayacak yalnizca iki Aziniik ortaokulu ve iki de medrese vardir. Hem sonra, devletimiz vatanimiz Yunanistan gapinda temel egitim; 9 yildir. Bu temel egitim her ne kadar iki degisik binada (6 yt! ilkokul ve 3 yil ortaokul gibi iki degigik okulda) yapilsa da, her égrencinin or- taokulu bitirmesine calisilir. Orta okullara giris sinavi yoktur, Bunu hep boyle biliriz. Hal boyley- ken; gergekte bu béyle olmayip, Azinlik ortao- kullarina tombala usuld bir yéntemle sinirl 39- renci kabul edilmektedir Medrese isminde okullarimiz var. Bunlar ilko- kul diizeyinde mi, yoksa ortaokul ve lise duze- yinde mi egitim veriyorlar tartismasi hep gun- demde.,. Bu okullanmiz Selanik Ozel Pedagoji Akademisine dgrenci yetistiren bir fidelik duru- munda. Fakat bu medreselerimizin denklik da- zeyini de hala gézmus degiliz Merhum Dr. Sadik Ahmet 1986 yilinda syle bir karsilagtirma yapiyordu: 1954'l yillarda hit kiimet zorla okullarumiza (siz Tiirk’stiniiz) “Tark Iikokulu” diye tabela yazdiriyordu. Go- cuklarimizin egitiminde, istedigimiz égretme- ni segiyorduk. Turk dili ile yazilmus, Tarki- ye'den gelen kitaplarimiz vardt. Turkiye ile Yunanistan arasinda kiltiir anlagmast imza- Janmistt. Celal Bayar okulu iki ayri génderde Tiirk ve Yunan bayraklan' yanyana dalgala- nirken bizzat T.C. Cumhurbaskani Celal Bayar’in da hazir bulundugu térenle acilmistt. Ama gel gér ki, 1986 yilinda neler oluyor... Selanik akademisi, hangi emellere uygun 6: retmen yetistiriyor? Tiirk okullan' nasil M/KO oluyor? 1950'lerden kalan o kitaplar, artik el- de tutulamayacak kadar eskidi ve yerine ye- nisi anavatan Tiirkiye'den neden gelmiyor? Yoksa gocuklarimiz o kadar zeki mi ki, egitim artik kitapsiz oluyor? Celal Bayar okulu nicin kapanma noktasina gelmis? Simdiye kadar le okutulan temel dersler, nigin Yu- Ve... Sadik Ahmet tutukland:. 9 Agustos 1986 Cumartesi gunu’ Maxpn Migri - Dedeagag Alsfavépourodn kavsaginda polis tarafindan durduruimug, arabasi aranmig ve imzasiz mi- hursz sikéyet metinleri bulunmug ve tutuklan- mistir.(7). 26 Nisan 1996 yilinda Amerikan Kongresi’nin bir komisyonunda, sayin Av. Adem BEKIROGLU tarafindan Ingilizce okunan teblig metninde, B. Trakya Azinligtinin genel soruniari iginde egitim sorunundan da pasajlar dile getirilmistir. (1). RT, Egitim Dosyamiz -1-, Akin gazete- si, _Kowotyvy Gimulcine, Cumartesi 28 Ocak 1984, say!’ 828, sayfa:4. (2). RT. Egitim Dosyamiz -2-, Medrese, A- kan gazetesi, Koyotnyn Gumilcine, Cumartesi 25 Subat 1984, say1:831, sayfa. WMXupeov A. LoAtapiénc, H lotopra tov Mo uptelav Tg A. Opanc, ExBotixos opyevjtioHos AA Aifawn Neo Zvvopa,, AGnver 1997, O&A: 135. -Ismail Hakki Uzungarsilt, ‘Osman Tarihi” Ankara 1982, cilt'6, sayfa: 184. (4). G. Azinik Egitiminde Bugiinkii Du- rum-3-, lleri gazetesi, Kouomvn_Gimillcine, Cuma 26 Ekim 1984, sayi: 359, sayfa:2. (5). G. Azinhk Egitiminde Bugiinkii Du- rum-4-, Ileri gazetesi, Kouomvn Giimilcine, Cuma 2 Kasim 1984, say1: 360, sayfa:2. (6).Dr Sadik Ahmet, 1948’den 1986’ya Ka- dar B. Trakya Azmligi, Gercek gazete- si, Koyotyvn Gumilcine, Pazartesi 21 Nisan 1986, sayl: 134, sayfalar: 1 ve 2. (7).Dr. Sadik Ahmet Tutuklandi, Akin ga- zetesi, Kowomvn Gumilloine, 14 Agustos 1986, sayl: 881, sayfa:4 Hiir HAKKA DAVET —Subat 1998 Sewval 1418 Say1: 73YASAMAKTAN GAYE NEDIR? Belki aym seyi siz de diistinmtis- siiniizdiir, bende sik sik dtigiintiyor ve kendi kendime soruyorum: - Allah'n insan ettigi bunca kabiliyet ve imkanimi nerede kullamyor, nereler de harciyorum? Hangi hay:rh hizmetin u- cundan tutuyor, hangi davanin inkisafi- na yardimei oluyorum? Diyelim ki: - Herkesin gupta ile baktgi bir ma- kamda memur, bir mevkie hakimim. A- labeti nedir, netice ne olacak? Bunlarin hepsinin de hedefi ve netice- si su mudur? - Coluk-cocugumu ge¢indirecek nafa- kamu temin edecegim, para kazamip zen- gin olacagim! Netice ve gaye bundan m. ibaret?... Bunca kabiliyetler, bunca meziyetler, bunca imkén ve mevkiler, sadece bir derdi miset, bir servet yigmak icin miy- di? Gerek bu ise, dogrusu cok ucuza git- ti, cok basite irca oldu koskoca bir émii Stiphesiz ki, coluk-cocuk nafakast kii- ciimsenecek bir hizmet, basit géritlecek bir mesuliyet degildir. Hatta Allah’ Re- sulii bir hadislerinde su mealde buyu- rurlar: “ — Farz olan ibadetlerini ifa ederek kazang peginde kogan kimselerin ¢a- ligmalari nafile ibadet derecesindedir!” Bu bakimdan, coluk-cocuk nafakast i- gin ¢aligam, kimse hor gérmez, derd-i maiset pesinde kogam kimse ayrplamaz. Ama bir émiir de sadece bunun peginde harcanmaz kit.. Sahip oldugumuz _ kabiliyetlerimiz, makam ve mevkilerimiz, imkan ve ser- vetlerimiz bize baska miikellefiyetler de yiikler, baz vazifeler tahmil eder. Atalarumiz: “Dagina gére kist, ciissesine gére de igi olur,” derlerdi. Hicbir imkaéna, sahip olmayan yash dilenci de derd-i maiget peginde kos- makta, Allah'n meziyet ve kabiliyetlerle taltif ettigi gengler, imkan sahibi zengin- Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 ler, makam sahibi kimseler de aym he- deften dteye gidememekteler. Yash dilen- ciden farki nedir bu gengligin, bu zengin- ligin, bu makam ve mevkiin? Bir genclik béylesine heder olur, bir servet béylesine fanilesir, bir makam béylesine degerlendirilmezse bunlara sa- hip olmanin hikmeti nedir? Sanki miminin degil de mtinkirin e- linde olsayd: bu imkanlar bagka tirli mii olacakti? Oyleyse mii’minle miinkir arasinda daglar azametindeki fark nerede? Gercegi_ seksiz-stiphesiz anlamak is- terseniz mezarliklara gidin, géklere dogru ser cekmis servilerin dibinde yatan sizin gibi nice imkan ve meziyet sahiplerini dinleyin. Isiteceginiz ikaz sundan baskast degildir: - Biz aldandik, sakin siz aldanma- yin! Gengligimize aldandik, makami- muza, mevkiimize, zenginligimize al- dandsk!.. Sakin siz de ayn: akubete ug- ramayin, firsat elde iken hizmete ba- lan, imkanlarmizs ihtiraslariniza feda etmeden buraya getirmeye gayret e- dint. Oyle ise simdiden kendi kendimize so- rabiliriz: - Sahip oldugum imkan ve kabiliye- timle hangi haywh hizmetin ucundan, kenarmdan tutuyor, hangi kutsi hizmete destek ve yardima oluyorum? Kafalara, gOniillere iman mes'alesi yakmak i¢in bir hizmetim var mu? Fertlere Cennet- Cehennem inanci, Allah korkusu, Pey- gamber sevgisi telkin yolunda bir hissem sézkonusu mu? Aziz okuyucu! iste-bu suallerin cevabi, sana seni ta- nitacak; sahip oldugun makam, mevki, genclik, sihhat, servet gibi imkanlanm nerede harcadijim gésterecektir. istersen gel birlikte diigtinelim: - Yagamaktan gaye nedir? Ahmet Sahin / BIR OKU BiN DUSUN Sevval 1418 Sayi:73 Sayfa: 14SECME AYET MEALLERi YER YUZUNDE {LK MA’BED Slphesiz, alemlere bereket ve hidayet kaynag olarak insanlar igin kurulan ilk ev (ma’bed), Mekke'deki (Ka’be)'dir. Ali lmran, 96 HACCIN FARZ OLUSU Orada (Ka’bede) apacik niganeler, (ay- rica) ibrahim'in makam: vardir. Oraya giren emniyette olur. Yoluna giicii yeten- lerin o evi haccetmesi, Allahin insanlar wwerine bir hakkidir. Kim inkar ederse bilmelidir ki, Allah bitin alemlerden miistagnidir. Ali imran, 97 (Bu Ayet,Masliimanlara Hace farz oldugunun delilidir. “Yoluna giicii ye- tenler’, hacca gitme imkanma kavusan- Jar demektir ki, bu imkanm élgdisiintin ne oldugu konusunda mezhepler_farkh goristedirler. imam-1 §afii’ye gére bu imkan: Vasita ve yol masraflarnm karsi- lama kudreti, imam-1 Malik’e gére: Yii- rime ve calisip kazanma iktidan, fmam-1 Ebi Hanifeye gére ise: bu séylenenlerin tamamudsr.) ALLAH iNSANLIGI TARIHTEN iBRET ALMAYA DAVET EDIYOR Sizden éncekilerin, Nuh, Ad ve semad kavimleri’nin ve onlardan sonrakilerin haberleri size gelmedi mi? Onlan Al- lah’tan baskasi bilmez. Peygamberleri kendilerine mucizeler getirdi de onlar, ellerini peygamberlerinin agizlarma bas- tilar ve dediler ki: “Biz, size gonderileni inkar ettik ve bizi kendisine cagirdigi- nz seyden koyu bir kusku icindeyiz. (ibn-u Mes’ad bu ayeti okudugu za- man, “Neseb alimleri yalaneidirlar.” Di Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Sevval 1418 di, Yani onlar nesebleri bildiklerini iddia ederlerken Allah bunu reddediyor. Ibn-i Abbas da “Adnan ile Ismail ara- sinda bilinemeyen 30 baba (batin) mev- cuttur” derdi. Buna gére ayetin manasi: “Onlar o kadar fazla idiler ki, saylarin: Allh’tan baska kimse bilemez” demek o- lor, Peygamberleri dedi ki: gokleri ve yeri yatatan Allah hakkinda giiphe mi var? Halbuki O, sizin ginahlanmizdan bir kasmim bagislamak ve sizi muayyen bir vakte kadar yasatmak igin sizi (hak dine) gagmyor. Onlar dediler ki: “Siz de bizim gibi bir insandan baska bir sey degitsiniz. Siz bizi atalarmizin taps oldugu sey lerden déndiirmek istiyorsunuz. Oyleyse bize, apacik bir delil getirin! Peygamberleri onlara dediler ki: “(E- vet) biz sizin gibi bir insandan. baskast Fakat Allah nimetini kullarmdan e Hitfeder. Allah’ izni olmadan izim size bir delil getirmemize imkan yoktur. Miminler ancak Allah'a dayan- sinlar. Hem, bize yollarmia géstermis oldugu halde ne diye biz, Allah’a dayamp gii- venmeyelim? Sizin bize verdiginiz eziyete elbette katlanacagwz. Tevekkiil edenler yalniz Allah’a tevekkiilde sebat etsinler.” Kafir olanlar peygamberlerine dedi- ler ki: “Elbette sizi, ya yurdumuzdan gka- racagiz, ya da mutlaka dinimize dénecek- siniz!” Rableri de onlara, “Zalimleri mutlaka helak edecegiz!” diye vahyetti. Ve (ey inananlar)) Onlardan sonra sizi mutlaka o yerde yerlestirecegiz. Iste bu makamimdan korkan ve tehdidimden salanan kimselere mahsustur. ibrahim Sdresi 9-14. Merkez Vaizi Sayi: 73 Sayfa:15BiR GAGAVUZ SiiRi Once “Gagavuz” ne demek oldugu- nu dgrenelim. Tirklerin Gok Oguz Boyu'na za- manila “Gagavuz” denilmis. Bunlar daha cok Bulgaristan’n Deliorman ve Dobruca . bélgeleriyle bugiinkii Moldavya’da yasiyorlar. Yunanistan ve baska yerlerde bulunanlar da var. Din olarak Misliimanhgi kabul et- memisler, veya Miisliimanlk onlara gerefi gibi anlatidlamamis da diyebi- liriz. Bu yazden Gagavuzlar, Hiristi- yanhgin Ortodoks Mezhebi’ne hizmet ediyorlar. Halen Moldovya Cumbhuriyetinde GAGAUZIA diye Bat. Trakya’dan da- ha biiyiik bir bélge var. Halka Tiirkce konuguyor ve Sabah Yildizi (Sabaa Yildizi) adinda Tarkce bir dergi de c1- karmaya basladilar. iste o dergiden Secilmig Miftiimiz ibrahim SERIF aracihgjyla elimize bir sayi gecti ve 0 sayida Gagavuz halkinn bircok ya- bancr diller égrenme zorunda kalma- sma ragmen ana dilleri olan Tarkceyi hala unutmayip kullandiklanm be- lirten giizel bir belge sir yayinlanmis. Okuyuculanmizin da ilgisini ceker diisiincesiyle onu aynen yayinlamay1 uygun bulduk. ANA DULTMIBT UNUTMADIR Gecer vakit, gecer... insan cok unudér. Uzun yillar: gec¢tik, Ceklar, aacghk gecirdik. Cok dil biz Girendik Cok dil biz kablettik, Paali ana dilimizi Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Koruduk kaybetmedik, Tath ana dilimizi Koruduk unutmadik. Georgi Genov Sabaa Yildizi (tic ayhik dergi) Say: 1 - 1997 Merak edenler icin bir adres de ve- relim: Sabaa Yildizi Stepan Bulgar Respublika Moldova GAGAVUZIA k, Komrat Lenin S., 159 NOT: Sabah Yildizi dergisine H. HAKKA DAVET dergisinden biz de génderme- ye basladik. Kendi dergilerini her ciktiginda adresimize postalarlarsa memnun oluruz. Gagavuzea ile bizim kullandigi- muz Tirkce arasindaki lehce fark: Siirde gecen kelimelere tekrar bir g6z atalim: Bizde Vakat Vakit Unuder Unutur Cenklar Cenkler Aachk Achk Uurendik Ogrendik Kablettik Kabul ettik Paali Pahalt Sevval 1418 Sayi:73 Sayfa: 16ANNECIGiM Benim giizel annecigim. Beni biyiiten Beni sevip okgayan. Biricik annecigim. Senin icin diinyalan feda ederim. Her an her yerde seni diigiiniirim. Sen bana muhtag. Ben sana muhtag annecigim. Beni birakup gitme annecigim. Senin icin canmm feda ederim. Benim biricik annecigim. Anne gibi yar olmaz. Benim melek annecigim Ben sensiz ne yaparim? Sen ne istersen yaparim. Yeter ki sen mutlu ol annecigim. Diinyada sen benim varhgimsin. Sen iiziiliirsen ben de dziiliram. Yeter ki sen tiziilme annecigim. Danyaya hep sevincle bak annecigim Seni mutlu olursan, Ben senden daha fazla mutlu olurum Sen bir yana, ben bir yana Benim melek annecigim. Deli Hiiseyin Ahmet 6. Sinsf dgrencisi OKULUM Okulumu cok severim Orada neler neler vardir. Hiir HAKKA DAVET —Subat 1998 Yenice mahalle ilkokullu, Sabahleyin kapisindan Girdigim an igim agihr. Oyunlanin en giizeli Gesitli renk renk kitaplar. Faydah ve eglenceli Her dersin zevki var. Okaul arkadas sevgisi Kalbimi doldurur benim. Fakat hepsinden dstiindar Giller yiizhi dgretmenim. Sensin, benim giizel annem. lik esen bahar yeli, Sensin benim giizel annem. Gunes yiizlii altm kalpli, Agar bash, tath dilli, Meleklerin esi sanki Sensin benim giizel annem. Acan cicek, gaglayan su, Giltimseyen engin duygu, Evimizin mutlulugu Sensin benim giizel annem, Ayse Hafiz Mustafa Yenice Mahalle ilkokulu 4. Sumf égrencisi TEVBEKAR OL Girmis lark yagina, Gl olmus acisina, Var gel dogru yola; Hak yolu ahlak yoluna Din yolu namus yolu, Sevval 1418 Say: 73 Sayfa:17Hak yolu ahlak yolu. Su kisacik émriinde, Tevbekar ol tevbekar. islam dini hak dini, Muhammet'in Gmmeti Hak yolu ahlak yolu Tevbakar ol tevbakar. Gain gelir acilarmla Kederlerinle dertlerinle Géclip gitmeden su diinyadan Tevbekar ol tevbekar. Su giizel ginlerde Gururunu kar bir defa, Var gel dogru yola Tevbakar ol tevbekar ol. Camiler bos kalmasm. Kibirlere bartmmesin, Hak yolu dogru yoldur. Tevbekar ol tevbekar. Hatice CELEP Yenice mahalle ilkokulu SABAHIN DILi Kuslardan daha erken, Kalkarim ben her sabah. Hemen devam géntilden: La llabe {Mallah! Gékte yildizlar séner, Pembe giiller giiliimser, Biilbiiller insana der: La flahe [lallah! Durgun deniz uyamr, Mavilere boyanir Saniye Colak Yenice Mahalle ilkokulu 4, Sin égrencisi SIGARA GENLERI OLDURUYOR ABD Teksas dniversitesi uzmanlar, sigarann akeiger genlerinden cogunu zedeledigini, kimilerini de éldirdigi- Onlar, eskiden sigara akcigerlerinden Subat 1998 Hiir HAKKA DAVET Sevval 1418 Say! prova abp incelediler ve gérdiiler ki, bu kisilerin akcigerlerinde kansere benzeyen genler meveuttur, Bunlar- dan kimilerinin sigaray: 40 yil ewvel birakmis olmalarina ragmen, akciger- lerinde saglam insanlar- da olan cifte genlerin bulunmadigi ortaya cik- mistir. Bu ise akciger kanserini kesfetmeyi ko- laylastirmaktadir. STOP! Sigara iilkemizin bir numaral soru- nudur. SIGARA IGMEYIN Sigaranm yerine faydah bagka bir sey igemez misiniz? Sigara kesenize, saghjunva zarar vere- cegi gibi Yaz giinlerinde biiytk yan- ginlara da sebep olabilir. Benden séylemesi. Liitfen sigaray: biralan, Hasan Ahmet Yenice Mahalle ilkokul Ogrencisi Gimilcine- Komotini 3 Sayfa: 18Bunlar aklinizdan cikarmayin! w Sofrada zikir, fikir, sikiir vazifesini ihmal etmeyiniz! YW Sabah kahvaltisinda iyice, 6glen yemeginde orta, akgam yemegindeyse ¢ok hatif yiyiniz! Y Acikmadan sofraya oturmayiniz, sofradan tam doymadan kalkiniz! ¥Y Midenizin Ucte birini yemeye, ticte birini suya ayiriniz. Geri kalan Ute birini de bog birakiniz! Y Yiyecekleri oturarak, kiigtik lokmalar hdlinde ve iyice gigneyerek yiyiniz! ¥ Allah'in en sevmedikleri, gdbek sisirenterdir! WY Aksam yemegini hafif gecistiriniz, mideniz doluyken yatmayiniz! WY Meyveyi yemekten once yiyiniz! | ~ Tika basa doymak insani gaflete, gaflet de felakete gétUrir! VY Boyunuza gore ideal kilonuzu 6greniniz ve bunu korumaya ¢alisiniz! Y Mimkin mertebe tek cesit yemegi adet edininiz! Y Aldiginiz kalori, harcadiginiz kaloriye denk olsun! WY Yemegin dzerine uyumayiniz ki kalbiniz kararmasin! SUR x Mart 1996 * Mur HAKBKA DAVEL — Subat 1998 Sevval 1418 Sayin: 73 Sayfa. 19YOREMIZ KOYLERINDEN SECMELER 4 Rodop ili simrlan iginde bu- junan bu koytimiiziin; ismi de, cismi de bir birine uygun. Ciin- yoremizin konusma_dilin- de"KAYRAR” sézciigiine verilen antam; kayalart ye taslar, topra- Bima nisbeten daha fazla olan daghk arazi denmesinden bagka, ckilebilir ve islenebilir araziye elverisli olmayan —topraklata da”kayrak yer” denir, Bu mana- da, bir cok balkan kéylerinin ta- rma elverissiz, olan taglik yerle- rine "kayrak” denildigini duyduk (Apicia) Kayrak —kéyit; (Kopomyn) Giimtleiine sehir werkevine 36 km, wakhkta ve kuzey doju istikametinde bulu- nur. Su kéye ulasinak icin, iki yol taki odersiniz: Birinci y sonra (Nea Kadduvrnpio) Kalende: a kdyindcn istkunctiade — devam — eden (Apopip Kardere asfalundan sola déntig to) yola’ kivelip Yabaciklt kdytiaden sonra (oreppia) Badem: yen yola trmanmak Koyiin, ne zaman ve varafindan kuraldnja tyakkinde saglisly bilgi yoksa da, ky wevarhigida bulunan Molaoplu siilatesinden, bast sarki: me, Osmia giintimiizden tavihler, yal Gacesine ait old nuinde —bulun-duruturs Bb g6z 6- kéyin kurulugu gok eski yiliara dayan- maktadir, Bu mezar iaslarndan birisinde gunlar yaar “Hiivet Bakiy, ziyaretten murad duadtr KA VRAK wert ROLEWH Bugin bana ise yarm_sanadir, Sene-i hicri: 1231. (Nopupaa) Yamkéy igindeki tarihi gesme ile ayn yi paylastrlar. Cink Yanikéy’deki cesme Kitabesi de, 1231 hicri yilimt gostermektedir. Osmanti dénemi Edirne vila- yeti Yilliklarv’nda (Apdeta) Kay- tak Syti, (Flatepya) Bademlidere kéyi ile beraber kaydedildigini biliyoruz, [Kay nak: Salname-i ceble-i vitayet-i Edime, Bunun igin bakunuz: Abdiirrehim DEDE, Kendimizi Yor — Once magia yazist sanlanin Nokta ga 9 Eyl 1988, save 3 v0 4. Tant-yalim, Gamiilcine 17, sayfatar Bademlidere me’a Kayrak, Ari da. schir na- hiyesinde f, ve dahi binek hayvan: ile merkeze mesafesi, tig lun fugu hakkowda sane siyledir: tht yariarm dniati.Aima gére: Os- mank dénceiion ilk ferih yall vinda jgimaiki Bul Snigitk heyvs cobaat: bulmak igin kaltrlar, Bu “Typipo} Buldakiu koyii bagind Tueudere civarits yc Bulduktu kéyiiniin hemen kuze- yiedck: Tuzendere diye anilan bu yerde. hala duvar kalinilan bu- lunur, Burada gofalan ailenin kiigiik fertiri, kendilerine bagka otlaklar bulmak igin ayrilitlar ve (Apéew) Kayrak yoresini yurt edinirler. Tuzcudere’de kalanlar bag siiriist A wenig otlak bu tarala gelirie ve ik Oneeleri, ( da, daha sonra ova otlaklanm gériince, aradigimiz._oflaklan “Bulduk” dedikleri Bulduklu ké- yiinii kurarlar, Daha sonra Bulduklu ve gev- re kéylerden erkeklerle evienen kizlar_olmustur. Yani: gevre koylerde, Kayrak gelinleri bul- mak miimkiindiir, Yine; gevre koylorde {mesela Apujy Kardere koyii gibi], hammlardan_miras dugtagi igin [ Mollaoglu siildle- sinde oldugu gibi) malk, toprak parcalarma sahip olduitan agik- ga gorda, Bu koyamuzin vein soyadlari: Motlaogult gin bu kéyiimiizde 15 miifus olup . kik kigidon tae thtiyarlaria soy bir vamaniar 49 hance (0 d5- nemde dori veya beg gocuk ort tamast konursa, 200 ki fi Ia) niifusa kadar yiikselen kbyde, 19607 yitlardan beri schre Bog modsst baslamsur. Beledivenin de; bu kéye, geg cf atmast Suen th nesine yb. re: » oiannsine © yolu simayass yi! ol hala tetefonsuzduc. $ rakhiaria an yogun b mahalle; Baglar Mak (Ardia) Kayrak kéwii, diges Kyle beraber Agurcanlusar nahiyesine va kare koluna baghdir, Son déreniin nahiye biittiniemesi — Coaanis Kapodisivias) itdinieimesine gi- re; Fillira- Sirkeli beivdiyesine baglamnisir, { reesin adr -devami var- Hiir HAKKA DAVET Subat 1998. Sevval 1418 Sayi: 73 Sayfa: 29Asuman DOGRU Mutlu Bir Yuva igin Kadin ve Erkegin Hak ve Gorevleri Yuvalarda sagliklt ve huzurlu bir ortamin olugabit- mesi icin aile fertle- rinin-Allah‘in koydu- Gu siniriara uymas) gerekir. Anne de, baba da, gocuklar da, Allah'in sinilari- 1 belirledigi hak ve gérevierini bilirler. Ve bu sinirlara uyarlarsa, 0 yuvada gergek anlamda déniisi mutluluk olugur. Evet... Yuvada mikemmel- {igi saflayan, yuvaya mutlulugu getiren yuvayr cennete ceviren sinuriar... Nedir bu sinirlar? Allah Te- lalanin, varhgint Kur'an-1 Ke- rim’de “sizin onlar ontann da si- zin Gzerinizde haklari vardir” (Bakara 228) diye vurguladigt ve Resiluliahin uygulayarak bi- ze gésterdigi bu hak ve girevier nelerdir? YUVADA ERKEGIN HAKLARI (Kadinin Gérevierl) VEYA MUTLULUGUN OLUSMASIN- DA KADINA DUSEN GOREV- LER 1. itaat: Kadinin kocaya itaati aslinda kocaya degil, Alla- ha itaatdir. Ginki kocaya itaati emreden ve siniriarin belirleyen Allah’tr. Kadin itaatin nerede aslayip nerede bitmesi gerokti bilmek zorunda oldugu de, bu itaat, kadini bilgili ve kisi likli olfmaya mecbur birakan bir itaattir. Kesinlikle koca, kadinin kayitsiz gartsiz, itaatle mokellef oldugu biri degildir. Islamda ka- yitsiz gartsiz mutlak itaat sade- ce Allah’a yapilir. Onun diginda hig bir kimseye kayitsiz gartsiz éngérdi Kain ve erkek islam’tn bir aile icin kurallara dikkat ederlerse yuvada dengeli, saglik, kalict bir mutluluk ortamt olugur. Ne adar farkl mizaglarda olurlarsa olsunlar kurallara uygun davranir ve birbirlerine saygih olurlarsa mutlu olurlar. Yuvalar Allahin halifesinin saghklt yetisecegi huzurlu ve mutlu ortamlara . Ve insan diinyada cenneti yakalar. itaat yapilamaz. Ginkii yanlista itaat olmaz. Ginki. masliman yanlislarla micadele etmek mecburiyetindedir. Ml. Kocanin Olmadigt Za- man Mat-MdikOn ve Gocukla- rn Korunmasi: Koca evde ol- madigi zamaniar evin ve Gocuk- ann sorumtulugu kadinin omuz~ lan Gzerine yiiklenir. Kadin, ma- ina, evine, gocuklanina - ki bu ‘gocuklar kendinden veya baska bir kadindan olabilr- sahip gikip korumalidir. I. Géze Gdrdnmeyent Korumak: Bu ifade Kur'an-1 Ke- rime aitdir. “Gdze gdrdnmeyen” ifadesiyle kast olunan anne kar- nindaki gocuk ve kadinin namu- sudur ki bu “yatagi gignetme- mek’ diye de itade edilebilir. Go- ze gGriinmeyeni korumak kadi- nin gérevlerindendir. IV. Gocuktar: Egitmek: Kadin ev isi yapmakla mokellef degildic. Gocugunu emzirmekle dahi makellef degildir. Ama ¢o- ‘cugunu egitmek, terbiye etmek- le mokellefdir. Onlara ihtiyagian olan sevgi setkat ve ilgiyi gds- termekle mikellefdir. Erkek yu- vanin madird, kadin SBretmeni, gocuk tale- besidir. Aralarinda ig bélamG vardir. Madir denetleyicidir. Ogret- men midire karsi so- rumludur. Onun gocu- 8u ile iligkileri anne ol- manin geregi olarak sevgi ve getkatle yog- tulsa bile bilginin bi- lingli yénlendiriciligine ihtiyae! vardir. Onun igin mastOman kadin asla cahil olmamaldir. Giinki o Allah'in halifesi olan bir varhigu yetigtirmeltedir. V. Yatagi Terk Etmemek: Esinin bu noktadaki helal arzu- larint yerine getirmek. Kadinin yatagy terk etmesi, erkegi zinaya veya cegitli cinsel sapikliklara sirdkleyecegi icin yasaklanmig- tir. Ayni zamanda evillkte, yatak odasindaki saghkit lligkiler yuva- daki mutlulugu olumlu etkier. Vi. Deger Vermek: Kadin, kocaya AILE REISI olarak ge- rekli saygiy! gdstermeli ve deger vermelidir. GankG kadin igin ko- casi Allah’ tayin ettigi aile re- isidir. Botén hata ve kusurlarina tagmen eginin kendisine deger verdigini hisseden erkek, esini daha gok sevecegi gibi yuvasi- na da daha cok baglanacaktir. Ayn zamanda daha az hata yapmaya galigacaktir. Vil, Allesine Deger Ver- mek: Kadin, sadece kocaya de- Gil, basta annesi ve babasi ol- mak dzere onun ailesine de de- ger vermelidir. Onlara kendi ai- lesine davrandigi gibi davran- malidir. Onlarla iligkilerini "Kul hakki" ve “Sila-i rahim" gergeve- sinde ele almalt ayni zamanda bu iliskilerin yuva dizerindeki et- YUVAMIZ / Subat -.97 Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Sevval 1418 Sayi: 73 Sayfa: 21kisini olumluya gevirebilmek icin saygi hosgérd ve bagis ilkeleri igerisinde hareket etmeye galis- malic. Vill. Giler Yaz, Tath Dil: Erkegi evden uzakiastiran sey lerin baginda DIRDIR gelir. Dir dir ve asik surat en gizel kadini dahi cirkinlestirir, basitlestirie ve yuvalan sarsar. Guleryiz ve tath 867 ise en Girkin kadin1 bile gi: zellestirir; yuvalarda mutlulugu pekistirr. IX. Hoggérd ve Bagg Kadin eginin kusurlarini hos g6- rip bagislarsa bu gerginik, net ret yerine sevgilerin yesenp ge- ligmesini sagiar, Dargintkiar ol maz, olsa da uzun surmez. Hos: g6ru, hatalann yuze vurulup, et- kegin onuruyla oynanmasini en geller. Kadin kocasinin yaniisia nyla sevgi ve hosgoriyle mica dele etmeli; onu dunya ve ahire tint mahvetmekten, atege dug mekten alikoymaya ¢aligmalici Jar. Erkegin onuruyla oynamak, sevgilerin yok olup netretin alu masina neden olur ki bu yuvala 11 mahveden geylerin baginda gelir + _X. Temizlik, Sdslenmek ve Gizel koku: Kadin énce te- miz olmal sonra esi igin evinde suslenmeli, en gdzel giysilerini onun igin giymeli, gUzel kokular sOrdnmelidir. Bu, kargilikl iigki- lerin canithgins, dinamizmini ko rumasi, sevgilerin giclenip ko runmas! igin gereklidir. XI, Sevgly! Séylemek : Sevgi éncelikie yaganmali ama sdylenmeli de... Hem de sik sik... Egler kargi taraf s6ylesin diye beklememelidir. Bu nokta da gurur olmamali. Bu konuda kadin, daha sevgi dolu ve get- atl bir yapiya sahip oldugu icin bunu daha kolay bagarabilir Unutmamalidir ki yuvalar fiziki guzeliklerle degil guler yuz, tat dil, sevgi, sofkat ve guzel ahlak Ja ayakta durur YUVADAKi MUTLULUGUN, OLUSMASINDA ERKEGE DU- SEN GOREVLER veya YUVADA KADININ HAKLARI {Erkegin Gérevier!) |. Kadinin Nafakasini Te- min: Erkek kadinin yiyecek gi- yecek gibi maddi ihtiyagiarin, orf, toplum garttarint ve ailevi durumunu g6z niinde bulundu- rarak temin etmek; kendine la- yik gordugiinu ona da layik gor- mek. yani yediginden yedirip giydiginden giydirmek mecburi- yetindedir I. Kadina Deger Vermek: Erkek Allah tarafindan “ailenin reisi kadin is@ “Allah'in emaneti” lian edilmistir. Erkegin egine ba kiginin temelini de emanet kav. ramwolusturmalidir. © zaman erkek kadina deger verir, int: mam gosterir. Bu da sevgileri korur Esi tarandan deger g6- ren kadinin kendine gOveni ar tar, mutlu olur, Bu mutiuluk sev- Gly! saglikh bir gekiide govresine yansitmasini saglar IN. Kadinin Allesine De- ger Vermek: Ne kadin kocasini nede erkek karisin ailesinden soyutlayamaz. Her iki tarat da eginin ailesine kendi ailesine davrandigi gibi davranmaya ca- ligmalidir, Birbirlerinin ailesini sevme mecburiyatleri olmasa da sayma ve deger verme mecbur- yetleri vardir. Onlanin hatalarint hog grup bagislama ve onlarla iyi iligkiler kurma mecbunyetleri vardir, Erkek de haniminin aile- sine deger vermeli, saygilt dav- ranmalt, bir takim yaniiglarint gdrmemeziikten geimeii, Srtul- mesi gerekenien értmeli, dizel tebilecegini duzeltmeye galis- malate. Ailelerle saghhkit yurutu {en iligkiler yuvalara da saghkit yansir. Hatta yuvalari giglendi rir, mutlulugu pekistirir IV. Hanimina Egllk Gére- vini Yapmak: Nasi! ki kadinin yatagr terk hakks yoktur, Erkegin de ayni cizgide hanimini ihmal hakki yoktur, Erkek de hanimina eglik gorevini yapmak mecburi yetindedir V. GGleryaz, Tati: Dil; Hoggérd ve Bags Aile reisligi otonteyi getirse de zulmd ve haksizligi getimez Bilakis hosgérii ve bagigi getine Sevgi ve setkati getini. Erkek de kadinin, kadina zg bir takin @zetliklerini hos gérmeli ona kar §1 guler yOzlli ve tath dill olmat: dir. Gizel sézier sdylemeli ozel likle de sevgisini sik sik vurgula malidir. Erkek yanlisian icin ka dina 6tkelenmemeli, onu agagi lamaya kalkmamali, onun onu ruyla oynamamatidir. Otke ise zayithktan kaynaklanan cirkin bir haldir. Ve erkegin, gucunt, Allahin emaneti olan kadina of ke seklinde yansitmasi, maddi manevi siddete bagvurarak ka dint ezmesi son derece yanlis tir, Rabbimiz de Kur'an- Ke rim'de “Cennet bftkesini ye- nenler Igindie” buyurmaktadir VI. Eglendirmek: Erkek esini Allahin izin verdigi sartlara ve kendi imkaniarinin da elver digi sekiide egiendiemelicir VIL. Temiz ve Guizei Ko- ku: Esler temizlige ve glizel ko kuya dnem vermelidir. Bu birbir Jerine verdikleri degen ortaya koyar. Her bakimdan temiz olup guzel kokmak sadece kadinin kocasina degil erkegin de nant mina kargi uymas) gereken ku rallardan ve mutiulugu cant tu tan etkenlerdendir. Vill. Kadina iy! Davran- mak, Kaba, Kirici, Zorba Ol- mamak: Peygamberimiz kadin! ‘age kemigine benzeterek “Dog rultmaya kalkma, yoksa kirar sin” buyururken onun kadinca zaatlari iginde oldugu gibi kabu {und istemekte, Allah Teala ise “Ya lyilikle tut, ya da iylitkle boga” diyerek orkege her tilt YUVAMIZ / Subat - 97 ir WAKKA DAVET Subat 1998, Sevval 1418 Say: 73 Sayfa: 22sattlar altinda kadina iyi davran- may! emretmektedir. IX, Ganldk ig Soruntarmi, BilyGk Bir Gerekiliik Olma ga Hanimina Aksettirmemek. X. Bilmediklerini Ogret- mek: Aile reisi olarak eksiklerini tamamlamak, bilmediklerini 6§- retip, onun, gdrevierini daha sagliklt yapabilecek noktaya gelmesini saglamak erkegin g6- revierindendir. XL. Yaniglarint Daze! meye Caligmak: Erkek alle reisi olarak kadinin ahiretinden dahi sorumludur. Onu alevii cehen- nem atesinden dahi korumakla miikellefdir. Bu nedenle, onun, dogruiara sanip yaniisian terk etmesini saglamaya caligmali, bunu da kadini kirip incitmeden, Qizelikle, sevgi ve sefkatle yap- mahidir. Xl. Ev igterinde Hanim- na Yardimcs Olmak: Kadina ev iglerini en incelikleriyle uygun Qéren térelerimiz, esine yardim eden erkegi “kilibik" olmakla damgalamak gibi bir yanhigin ici- ne dismekte, erkegi ev islerinin diginda tutmaktadir. Halbuki. ev- de hanima yardim sinnettir. Re- silullah ahlakidir. Her masiima- nun Resulullahi kendisine érmek olmasi, onunla ézdeslesmeye galigmasi gerekir. Hanimi 3-4 kagGk gocukia isten bunalmig bir vaziyette iken erkegin koge- de oturup, ona yardim bir de hizmet beklemesinin in- sanlikla da bagjdagan tarafi yok- tur. Zaten dinin gerekleri insanli- ainda gerekleridir Xill. Gocukdanin Egitimiy- le itgilenmek: Baba aile reisi olarak cocugun egitimini takibe almak, denetlemek ve otoritesi, bilgisi ve yonlendirmest ile katki- da bulunmak mecburiyetindedir. Egitim ve dgretimi sadece kadi- nin omuzian Gzerine yikipb ken- dini bu sorumlutugun disinda tutmamalidir. Gocuklannin egi- tim ve dgretimi igin mutlaka za- Giilsen ATASEVEN “Genclere Sahip Gikmahyiz” Bu olay bize genclerimize sahip gikmanin Snemini act bir sekilde hatirlatmistr Fadime Sahin gibi DININi yarim yamalak bilent cilann elinde perigan olurken, islam'in kurallarini bat yatiannin digina itenler diskoteklerde; yilbasi gecelerinde, ickili eGlencelerde uyusturucu kullanirken parklarda, otel odalarinda yagamianni ve namuslannt yitirmektedir. Girkini farkedebilmek igin gOzeli, yanlistan kurtulmak igin dogruyu géstermekte ihmalkar davrandigimiz genglerimizin gek- tigi zdiraplar ortadadir. Egitim sistemimizi sorgulamak ve yeni- den dizenlemek zamant geimis, hatta gegmektedir Bir yandan *-bedenin senindir, namus, iffet, aile-" gibi mo- dasi gegmig kavramlan birak, gengligin, ézgGrlagdn tadin: ¢1- kar’, “cinsellik, bekaret tabu olmasin” diye sloganlar attik, dergi ler, gazeteler gikarttik, ekranlanmizda mistehcenligi, pornoyu dogallastirdik. Diger yandan gocuklarimiza -biz yanlannda oF masak da- oniar gorebilen ve seven Rablerinin kétildkierden koruyucu emirlerini 6grenme firsati vermedik. Okullarimiz, med- ya ve bilgiden yoksun aileler genglerimize sahip gikamadi. Onia- 1 Yunus'larin, Meviana'larin dergaht yerine istismarcilarin kuca- Gina ik. Gordk elmalan teshir ederken her zaman sepetteki bd- tind birlikte katiiledik. Cinsel skandallan ile gohret bulmus papazlan -Hrstiyanhik zarar gérmesin diye- daima saygin konumda takdim eden filmior seyrederken Batinin bu tutumunu anlamak istamedik. Bitin renklerin_ kirlendigi ga§das yasamda beyazin kirini daima ne gikardik, “Ak” dan soguttuk. Hig olmazsa bu olaylar- dan ders alalim. Fadime Sahin gibi hatalara bulasmig olan genclerimizi distamayalim. Her an ézellikle Ramazan ayinda tévbe gzyasianyla arinacagimizi bunun icin araciya intiyacimiz olmadigini ontara aniatalim. Allah’ sonsuz rahmetine given- melefini telkin ederek ruhlarini bunalimdan kurtaralim. istirmacinin her turlOsine hak ettigi cezay! vererek gencle- rimize barig, huzur ve given dolu bir gelecek hazirlayalim. man ayirmalidir. Bu aile reisiigi- in gereklerindendir. XIV. Yuvada Denetimi ‘Saglamak: Erkek ailenin reisi- dir. Yuva dedigimiz okulun, mii- dorddur. Reislik (Madirik) g6- revi denetimi gerektirir. Bunu yapabilmek igin éncelikle kendi- si gOrevini iyi yapmak zorunda- dir. Sonra da evde her sayin “ol- mast gerektigi gibi" olup olmad Gin Kontrol ve takib etmek, ek- siklerin ve yanlislann dizelti mesi igin yapiimasi gerekenleri gizellikle ve guzel dogru yén- temlerle yapmak durumundadir. -Kadin ve erkek yukarida straladigimiz seylere dikkat ‘ederlerse yuvada dengeli, sag- kh, kalict bir mutluluk ortam: olusur. Ne adar farkli mizaclar- da olurlarsa olsunlar kurallara uygun davranir ve birbirterine saygilt oluriarsa mutlu olurlar. Yuvalar Allahin halifesinin sagj- fikit yetigecegi huzurlu ve mutiu ortamlara donigir. Ve insan dinyada cenneti yakalar. Zaten kurallar, insaniara danyada cenneti sunmak onlari mutlu etmek, insan olabilmeleri- ni saglamak igin konmustur. YUVAMIZ / Subat - 97 Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Sevval 1418 Sayi:73 Sayfa: 23SUNOAN BUNDAN Taze gelin(*) O bir gelin Yirmi giinlik bir gelin O bir yorgun Yirmi giinde Yirmi yilhk kadar yorgun Givzel korpe gelin Yairecigin cogku dolu tho ce Dilin sorgulayic: hem de keskin Dogrularinsa ikilemler iginde Anlattin ya oldugunca Yurek agrisi hikayen Onbes gin iginde Ne cabuk sevdin Ne cabuk tamidin, inandin Sana kizmak elde degil Yasin onyedi ne de olsa Sicak olur mu dersin. Yabanci oldugun bu ev Kizgin oldugun o yatak lleride bir giin sana. (*) Gonilllerince gerceklesmemis evli- liklerinden erken yorulmus geng gelinle- rel... Yukandaki gir, Sn. Stikran Raife Ait. Bu “giizel” sir , SAFAK dergisinin Ocak 1998, 76’ne1 sayisinda yayinlandi. Ancak Sn. Siikran Raif, bize gore, islami tesetttir (Orti) ile ilgili misralarin- da kendi ve kendi gibilerin gérislerini i- fade etmis; onlarin diigtince ve inanclan- mu aksettirmislerdir. Yoksa tim azinhigimiz ve Miishiman hammlan igin bu sézler asl gecerli ola- maz. Ciinkii burada ve Islam diinyasinda gelinlerimizle lazlarimuz, hanumlarmuz ve értiinenlerden tim sudrlu olanlar, bunu, (yani drtinmeyi) seve seve, isteye isteye Hiir HAKKA DAVET Subat 1998 Allah’ bir emri oldugu igin yapryor ve bundan 6tiiréi iclerinde kat'iyyen bir hu- gursuzluk da duymuyorlar. Aksine, kalpleri huzar ve mutlulukla doluyor. Kaldi ki Allah’m bu konuda kesin e- mirleri de var. (Bkz. Ahzab 59 ve Nar 31) CADI KARI 8 Subat Pazar giinti elden dergi da- Zitmak ve abone bedeli toplamak iizere baz kéylerimize gittik. Bunlarn birinde davul sesleri geliyor ve kéy meydammda e’pi bir kalabalik gize carpiyordu. icimden: “Her halde diigiin var” dedim ve sor- dugumda aldigim yamit diisiincemin dog- rulugunu kanitlad, Dergimizin abonesi kardesimizi arar- ken, orta yagh biriyle sohbete daldik. Ta- bii, konu, “Diigiin ve diigiinlerimizde yapilanlar” idi. Sohbet arkadagima gre: “Birilerinin keyfi icin bu insanlar sar- hos edilmemeli idi, zira biz Misliman- Tarklere béylesi yakigmazdi. Ama gel gér ki, evin yash harum: bir defa: “Meviit her zaman yapihr; diigiin bir defa oluyor, bu, davullu-ickiti olmah” demisti Iste bitin bir dile, bu sézlerin etkisinde kalarak digiinlerini dudlarla degil de da- vullarla yaptyor ve onlann ytiziinden za- valk kéy halkt da icki ile zehirleniyordu...” Bu soydasumuzin sézleri ve grtislerine ilave edecek bir sey, biz pek bulamyoruz. Ancak dense dense éyle koca kanlara “CADI KADIN” ta’biri kullanilsa. pek ileri gidilmis olmaz. Onlara hidayet diliyor; olmayacaksa, YARATAN’a havale ediyo- ruz. Sevval 1418 Say: 73 Sayfa: 24Nidan Z ye INSAAT MALZEMELERI KERESTE CESHTLERI SIHHI TESISATLAR - FAYANSLAR MARANGOZ MALZEMELERI ve BUTUN MARANGOZ, ISLERI BUTUN SUNTA CESITLERI HER TURLU BOYALAR SR, CAYVAKIF (VAKOS A) iexou} ISMAIL AHMET EROL TEL : 41079 CED TELER 093 327304Evleriniz igin son model Matfak ve banyo takimlar Gdnes Enerjisi kolektorleri Seramik ve fayans cesitleri Sthhi malzemeler Cesme ddzenleri Odanla ve elektrikli Termosifonlar Ziraat Bankasi C(Agrotiki) karsis1 Tel: 29327 Komotini ‘ f ' ' ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ’ ‘ ‘ ‘ ’ ‘ ’ + ‘ ’ ’ ‘ ‘ ‘ * ’ ’ Etoc: 8 Tevyog:73 PEBPOYAPIOEL 1998 Tip : 400 Apy. Komotini /GREECE