EL TABLERO DEL SIGLO XXI

geopolítica des-colonial de un nuevo orden post-occidental

 Rafael Bautista S.

EL TABLERO DEL SIGLO XXI

Geopolítica des-colonial de un nuevo orden post-occidental
 Bautista S., Rafael
El tablero del siglo XXI : geopolítica des-colonial de un nuevo orden
post-occidental / Rafael Bautista S.. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de
Buenos Aires : Fundación CICCUS, 2023.
424 p. ; 23 x 16 cm.

ISBN 978-987-693-949-2

1. Geopolítica. 2. Descolonización. I. Título.

CDD 327.101

Primera edición: La Paz, Bolivia, 2019

Yo soy si Tú eres ediciones.
El taller de la descolonización
ISBN: 978-99974-09621

Primera edición Argentina, 2023

© Ediciones CICCUS - 2023
Moreno 2640 (1094) CABA
ciccus@ciccus.org.ar
www.ciccus.org.ar

© Rafael Bautista S.
rafaelcorso@yahoo.com

Imagen de tapa: Héctor Chianetta - La Fuente de la Inspiración

Vitraux tradicional de plomo con coloraciones de óxidos, pigmentos,
opalinas, carbonatos y pinturas de grisallas con incrustaciones de
cristales. 450 x 320 cm. Año 2013.

Hecho el depósito que marca la ley 11.723.

Prohibida la reproducción total o parcial del contenido de este libro en
cualquier tipo de soporte o formato sin la autorización previa del autor
y el editor.

Impreso en Argentina
Printed in Argentina

Ediciones CICCUS reci- Ediciones CICCUS ha

bió el Diploma de Ho- sido merecedora del reco-
nor Suramericano que nocimiento Embajada de
otorga la Fundación De- Paz, en el marco del Pro-
mocracia desde su Pro-
yecto-Campaña “Desper-
grama de “Formación en
Valores en el Mercosur y la Unasur”. tando Conciencia de Paz”, auspiciado por
Círculo de Legisladores, la Organización de las Naciones Unidas
Honorable Congreso de la Nación. para la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
 ÍNDICE

Introducción general 11

PRIMERA PARTE
GEOPOLÍTICA DEL ENCLAUSTRAMIENTO
§1. Hacia una geopolítica del mar 25
§2. Hacia una geopolítica del mar (segunda parte) 39
§3. Hacia una geopolítica del “proceso de cambio” 53
§4. La geopolítica del fallo de La Haya 63

SEGUNDA PARTE
GEOPOLÍTICA DEL PODER ESTRATÉGICO-CRÍTICO
§5. ¿Hay una Venezuela sin Chavez? 79
§6. ¿Del bloqueo de Cuba al bloqueo del ALBA? 87
§7. ¿Fin de ciclo o ciclo del fin? 97
§8. Geopolítica del “golpe suave” 111
§9. Geopolítica del “golpe suave” (segunda parte) 117
§10. La colonialidad de un “gigante” 125
§11. El plan Colombia: ¿la nueva fisonomía de Sudamérica? 131
§12. Hacia una geopolítica de la “diplomacia de los pueblos” 141
§13. Geopolítica del sentido común: ¿Por qué triunfa
Bolsonaro? 155
§14. La miseria imperial hecha sentido común contra Venezuela 169
§15. El “horizonte plurinacional” en la nueva geopolítica
post-occidental 175

TERCERA PARTE
GEOPOLÍTICA DE LA DES-GLOBALIZACIÓN
§16. La geopolítica detrás del secuestro presidencial 189
§17. El G77 y la descolonización de la geopolítica 201
§18. La fractura geopolítica de Sudamérica empieza en Brasil 215
§19. El “exit” de Europa o su salida de la historia 229
§20. La encrucijada post-brexit para Europa 237
§21. “Lady and the Trump”: ¿Por qué pierde Hillary? 243
§22. La guerra del “mundo de la post-verdad” 257
§23. El neoimperialismo: una descripción des-colonial de la
nueva cosmogonía del estado profundo 277
§24. ¿Golpe en Venezuela o definición del cisma geopolítico
global? 301
§25. Amazonas: el infierno detrás del incendio 309

CUARTA PARTE
GEOPOLÍTICA Y DESCOLONIZACIÓN
§26. El desafío después del triunfo 321
§27. ¿El fin de la hegemonía? 337
§28. ¿Estado autonómico o Estado plurinacional? 343
§29. ¿Empate técnico o catastrófico? 355
§30. El “termidor” de la revolución democrático-cultural 363
§31. Después de Venezuela, Bolivia: ¿cómo se produce una
“revolución de colores”? 377
§32. ¿Cómo descolonizar la revolución en este nuevo siglo? 399
§33. El verdadero juez es el pasado 411
 Al comandante Hugo Chávez
el único lúcido en toda esta historia
 INTRODUCCIÓN GENERAL

E l presente libro es no sólo una continuidad histórica y teó-

rica de los dos volúmenes de nuestro Pensar Bolivia del Es-
tado colonial al Estado plurinacional, sino la complejización de una re-
flexión iniciada en torno a lo que significa pensar un proyecto propio.
El título actual quiere precisar el sentido que fue adquiriendo esa
complejización, apropiándose del carácter multidimensional que desa-
rrolla la geopolítica actual; apareciendo como la hermenéutica
más acorde a la hipercomplejidad que adquiere un mundo sumido
en plena crisis civilizatoria y, además, en transición a un “orden
multipolar” (que no decanta todavía su fisonomía adecuada).
Qué clase de mundo es el que se tiene en frente y, en con-
secuencia, qué diagnóstico de la crisis se deduce de ese análisis;
es lo que nos permite exponer, en toda su extensividad, los már-
genes de posibilidad real de un proyecto determinado. En ese
sentido, sus posibilidades no la deciden sólo sus potencialidades
sino también la crítica percepción del horizonte global en el que
se objetivan las posibilidades de su realización.
Pensar nuestro país, a la luz del horizonte epistémico que
nos abrió la insurgencia indígena andino-amazónica, nos propo-
nía ya no sólo una descripción hermenéutica de ese horizonte,
sino también una exposición crítica del contexto epocal en el
cual sucede aquella insurgencia, esto es, la crisis civilizatoria global
que caracteriza al naciente siglo XXI. Esto significaba situar la
[11]
12 El Tablero del siglo XXI

reflexión y exponerla en cuanto reflexión geopolítica. El mundo

que se tiene en frente ya no es el mundo del siglo del auge del
capitalismo; es más bien el mundo de la decadencia del proyecto
civilizatorio que dio origen al capitalismo, es decir, la modernidad;
pero esta decadencia, expresada en la multiplicación de la crisis
en todos los ámbitos de la vida humana y planetaria, muestra
también la resistencia de un mundo que pone en movimiento to-
dos sus recursos para restaurar su hegemonía global, es decir, para
imponerse como único mundo posible.
La narrativa que adopta esa resistencia descubre, en ese
sentido, los propósitos básicos y últimos de esa hegemonía
como dominación exponencial; leer geopolíticamente esta situación
significaba describir, en los propios términos de la dominación
expuesta, la fisonomía misma del último Imperio moderno en
su fase apocalíptica. Porque es como geopolítica que se expone su
más acabada ideología imperial.
Un Imperio nunca piensa de modo local sino universal, en
consecuencia, su política verdadera no es la infatuación de su
poder consumado sino la continua irradiación indefinida de éste.
Esto significa que el verdadero poder político es siempre estraté-
gico y lo que la perspectiva imperial siempre ha subrayado, es su
poder extensivo en perspectiva mundial (de modo inverso, la colo-
nialidad emancipatoria del ámbito periférico se condena a pensar
sus posibilidades sólo de modo local; ello explica que la reflexión
geopolítica haya sido lo más descuidado en toda política an-
ti-imperialista).
Si el capitalismo se expresa como economía política, el
“imperialismo” lo hace como geopolítica. Por ello resulta proble-
mático la afirmación de que “el imperialismo es la fase superior
del capitalismo”. Esta perspectiva, usual en el “socialismo del
siglo XX”, no es consciente de su confusión economicista, ni
Introducción general 13

de su trasfondo teleológico, que reafirma una concepción lineal

y etapista del devenir lógico e histórico. La vocación imperialis-
ta antecede al capitalismo; éste es, más bien, el modo cómo esa
vocación halla una base material que legitima el factor exponencial
que define al “imperialismo”. La injusticia estructural a nivel
global presupone un núcleo mítico que debe afirmar la desigual-
dad humana (bandera “civilizatoria” imperial) como fundante de
un proyecto de dominación exponencial.
Por eso, un Imperio nunca lucha por algo sino por todo.
Eso es lo que define su carácter exponencial; porque el todo no es
una referencia cuantitativa sino cualitativa y esto es, lo que pre-
cisamente, hace posible el capitalismo; de modo que éste sería la
toma de auto-consciencia de la vocación imperial en cuanto do-
minación exponencial, es decir, ilimitada e infinita. Esto significa que,
el capitalismo, es imperialista de principio; sólo de ese modo se
proyecta como economía del crecimiento y desarrollo ilimitado,
y esto sólo es posible desde la afirmación de la desigualdad humana
como base sustantiva de una clasificación mundial que origina el
diseño geopolítico centro-periferia.
La sistemática acumulación por concentración universal
de riqueza es lo que hace posible la realización absoluta del capital,
es decir, de la vocación imperial que contiene. Esta vocación
expone, en la geopolítica, su narrativa más explícita. En ese sen-
tido, conocer y comprender la ideología propia del Imperio, es
sólo posible desde la revisión crítica de los mismos términos
que éste se propone para auto-comprenderse.
En ese sentido, el factor des-colonial es lo que nos posibilita
dar la vuelta a su propia lógica, de modo que podamos rever-
tir una condición satelital y, desde un proyecto propio, pensar las
condiciones de posibilidad de irradiación del poder estratégico, más allá
de la vocación imperial, en torno a un proceso de liberación de