E s c o l a B á s i ca D r .

Ru i G r á c i o
Ano Letivo 2018/2019
Teste de Avaliação
Português – 8º ano (171580)

NOME: _______________________________________________________________________________ Nº: _______

CLASSIFICAÇÃO: ___________________________ Profª: ________________________ Enc. de Educação: ____________________

Leitura/Educação literária Escrita Gramática

□ excelente □ excelente □ excelente

□ satisfaz bem □ satisfaz bem □ satisfaz bem
□ satisfaz □ satisfaz □ satisfaz
□ não satisfaz □ não satisfaz □ não satisfaz
□ fraco □ fraco □ fraco

Grupo I – Leitura
Parte A
Após uma leitura atenta dos textos a seguir apresentados, responde aos itens que se seguem, de
acordo com as orientações que te são dadas.

Cristo-rei
Há uma velha regra do jornalismo segundo
a qual uma briga na taberna da rua vale mais
como notícia do que uma catástrofe em
qualquer país distante. É a famosa lei da
5 proximidade, uma lei sempre injusta e cruel, a
não ser quando o maior de todos os desastres Tailândia, com o tsunami. Este homem de
acontece à nossa porta. Por causa dessa lei Caxemira, que carrega às costas todo o seu
antiga que não saiu de nenhuma mente 25 mundo, não deve saber nada sobre a lei da
perversa, mas se ajusta à normal atitude dos proximidade. Mas o seu intenso olhar de Cristo e
1
0 seres humanos perante os factos, o que se de rei, entre o interrogativo e o acusador, diz tudo
passa no Paquistão só vagamente passa nas o que precisamos de saber sobre o medo e a
rádios, nas televisões e nos jornais. E, no força, o luto e a raiva, a resignação e o abandono.
entanto, a dimensão da tragédia 1 é tal que 30 Tudo sobre a enorme solidão a que está entregue.
ninguém sabe dizer os números. Eram 50 mil
1
5 mortos ontem de manhã, mas dentro de uma
semana podem já ser 150 mil se o socorro não
chegar às montanhas e a todas as cidades
devastadas pelo terramoto. Claro que o
socorro nunca chega à hora certa, como se viu
2
0 em Nova Orleães. Mas chega, em geral, mais
depressa onde há telemóveis e câmaras de TV,
como se viu na
Fernando Madrinha, in Expresso, 15-10-2005
Referência a um forte terramoto que atingiu o Paquistão, o Norte da Índia e o Afeganistão, em 8-10-2005.

1. Classifica as afirmações como verdadeiras (V) ou falsas (F), de acordo com o texto.
 a. As notícias com mais vítimas são as que recebem maior destaque nos meios de comunicação. _____

b. A lei da proximidade é uma norma jornalística que permite avaliar a relevância de uma notícia. _____

c. O número de vítimas varia de acordo com a rapidez do socorro. _____

d. Na catástrofe de Nova Orleães, o socorro chegou atempadamente. _____

e. A divulgação de uma catástrofe torna o auxílio mais rápido. _____

2. Circula, em cada alínea, a opção que está de acordo com o sentido do texto.
2.1. O jornalista refere a lei da proximidade para…
a. demonstrar que esta lei se aplica em todo o mundo.

b. justificar as poucas referências à tragédia no Paquistão.

c. explicar um grande número de notícias sobre Portugal nos media.
d. mostrar que conhece a gíria jornalística.

2.2. A rápida divulgação de um acontecimento depende…

a. da presença de meios de comunicação audiovisuais.

b. do número de meios de comunicação social existentes no país.

c. do número de vítimas.
d. das vias de comunicação existentes no local.

2.3. O autor do texto refere várias catástrofes noutros países para…

a. provar que algumas delas são noticiadas em Portugal.

b. comparar a sua dimensão.

c. mostrar o que sucedeu em diferentes situações.
d. comprovar que são todas semelhantes.

2.4. O olhar do homem de Caxemira impressionou o cronista devido…

a. à sua intensidade e sentimentos contraditórios expressos.
b. à piedade que inspira.
c. à capacidade de resistência à catástrofe que demonstra.
d. à tristeza que espelha.

-2-
2.5. Neste contexto, a expressão “que carrega às costas todo o seu mundo” (ll. 24-25) significa…
a. que transporta todos os seus pertences.
b. que está preocupado com a situação.

c. de quem dependem os seus familiares.

d. que é responsável pelas decisões do seu país.

2.6. A expressão “uma lei sempre injusta e cruel” (ll. 5-6) corresponde a…
a. um facto.
b. uma opinião.

2.7. O texto “Cristo-rei” pode ser classificado como…

a. uma notícia.
b. uma reportagem.
c. uma crónica.
 Grupo I – Educação literária
Parte B

Os automobilistas que nessa manhã de Setembro entravam em Lisboa pela Avenida Gago Coutinho,
direitos ao Areeiro, começaram por apanhar um grande susto e, por instantes, foi, em toda aquela área,
um estridente rumor de motores desmultiplicados, travões aplicados a fundo, e uma sarabanda de
buzinas ensurdecedora. Tudo isto de mistura com retinir de metais, relinchos de cavalos e imprecações
guturais em alta grita.
5 É que, nessa ocasião mesma, a tropa do almóada Ibn-el-Muftar, composta de berberes, azenegues
e árabes em número para cima de dez mil, vinha sorrateira pelo valado, quase à beira do esteiro do rio
que ali então desembocava, com o propósito de pôr cerco às muralhas de Lixbuna, um ano atrás
assediada e tomada por hordas de nazarenos odiosos.
Viu-se de repente o exército envolvido por milhares de carros de metal, de cores faiscantes, no meio
de um fragor estrondoso – que veio substituir o suave pipilar dos pássaros e o doce zunido dos
10 moscardos – e flanqueado por paredes descomunais que por toda a parte se erguiam, cobertas de
janelas brilhantes. Assustaram-se os beduínos, volteando assarapantados os cavalos, no estreito espaço
de manobra que lhe era deixado, e Ali-ben-Yussuf, lugar-tenente de Muftar, homem piedoso e temente
a Deus, quis ali mesmo apear-se para orar, depois de ter alçado as mãos ao céu e bradado que Alá era
grande.
De que Alá era grande estava o chefe da tropa convencido, mas não lhe pareceu o momento
oportuno para louvaminhas, que a situação requeria antes soluções práticas e muito tacto. Travou os
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desígnios do adjunto com um gesto brutal, levantou bem alto o pendão verde e bradou uma ordem que
foi repetida, de esquadrão em esquadrão, até chegar à derradeira retaguarda, já muito próxima da
Rotunda da Encarnação: - Que ninguém se mexesse!
E el-Muftar, cofiando a barbicha afilada, e dando um jeito ao turbante, considerava, com ar
perspicaz, o pandemónio à sua volta: - Teriam tombado todos no inferno corânico? Teriam feito algum
20 agravo a Alá? Seriam antes vítimas de um passe de feitiçaria cristã? Ou tratar-se-ia de uma partida de
jinns encabriolados?
Enquanto o árabe refletia, do alto do seu puro-sangue, o agente de segunda classe da PSP Manuel
Reis Tobias, em serviço à entrada da Avenida Gago Coutinho, meio escondido por detrás das colunas de
um prédio, no propósito sábio e louvável de surpreender contraventores aos semáforos, entendeu que
aquilo não estava certo e que havia que proceder.
25 Sentindo-se muito desacompanhado para tomar conta da ocorrência, transmitiu para o posto de
comando, pelo intercomunicador da mota, uma complicada mensagem, plena de números e de cifras,
que podia resumir-se assim:
Uma multidão indeterminada de indivíduos do sexo masculino, a maior parte dos quais portadores
de armas brancas e outros objetos contundentes, cortantes e perfurantes, com bandeiras e trajos de
carnaval, montados em solípedes, tinham invadido a Avenida Gago Coutinho e parte do Areeiro em
30
manifestação não autorizada. Dado que se lhe afigurava existir insegurança para a circulação de pessoas
e bens na via pública, aguardava ordens e passava à escuta.
Ao mouro, aquela peonagem toda não se afigurou particularmente ameaçadora, tanto mais que a
turba circundante, de estranhas vestimentas vestida, não parecia exibir armas de qualquer natureza.
Decidiu não se deixar impressionar com os trejeitos pouco amistosos que lhe vinham de dentro dos
objetos metálicos com rodas que havia por toda a parte, nem com as caras que o fitavam por detrás de
35
um estranho material transparente.

A Inaudita Guerra da Avenida Gago Coutinho (COM SUPRESSÕES), Mário de Carvalho

40

-4-
Lê o excerto com atenção e responde às questões de forma organizada e completa e coerente.

3. Classifica o narrador deste texto quanto à presença. Apresenta uma frase que apoie a tua
resposta.
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4. Descreve a reação dos automobilistas ao serem confrontados com os invasores árabes.

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5. “ (…) foi, em toda aquela área, um estridente rumor de motores desmultiplicados, travões
aplicados a fundo, e uma sarabanda de buzinas ensurdecedora. Tudo isto de mistura com retinir de
metais, relinchos de cavalos e imprecações guturais em alta grita.”

5.1. Refere qual dos sentidos predomina no excerto acima transcrito.

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6. Tendo em contas os dois primeiros parágrafos, localiza os dois espaços presentes e as

personagens que neles se movimentam.
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6.1. Refere as épocas a que pertencem cada um dos grupos referidos.

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7. Caracteriza Ali-ben-Yussuf a partir das frases do texto. Completa a tua caracterização recorrendo
a algumas expressões do texto.

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7.1. Classifica esta personagem, quanto à composição (planas, modeladas e coletivas). Justifica.
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8. Retira do parágrafo seis a melhor expressão onde possamos verificar que o narrador, em
determinadas ocasiões, é subjetivo.

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9. Identifica as afirmações Verdadeiras (V) e Falsas (F).

a) O narrador caracteriza fisicamente Muftar, a barbicha afilada, manto e cota de malha, logo
estamos perante uma autocaracterização.
b) O narrador caracteriza fisicamente Muftar, a barbicha afilada, manto e cota de malha, logo
estamos perante uma heterocaracterização.
c) Quando o leitor faz o retrato de uma personagem através do seu comportamento estamos
perante uma caracterização direta.
d) Quando o leitor faz o retrato de uma personagem através do seu comportamento estamos
perante uma caracterização indireta.
e) Nesta frase «De que Alá era grande estava o chefe da tropa convencido, mas não lhe pareceu o
momento oportuno para louvaminhas (…)» temos um narrador omnisciente porque conhece o
pensamento da personagem.
f) Neste conto as personagens são todas coletivas visto que representam um grupo de indivíduos
com uma só vontade.

10. Das seguintes opções, assinala com uma cruz aquelas que o árabe Ibn-el-Muftar considera como
explicações possíveis para tal confusão:

. um desfile de carnaval _____

. feitiço lançado pelos cristãos _____
. uma viagem no tempo que os levou ao futuro _____
. castigo de Alá, por algo de errado que tenham feito _____
. uma consequência do sono da musa Clio _____
. antevisão do inferno, de acordo com o Corão, o livro sagrado do islamismo _____
. uma partida de génios malvados _____

10. A certa altura, aparece o guarda Manuel Reis Tobias.

10.1. O que podes concluir quanto à sua atitude no trabalho?
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10.2. Identifica as duas razões que levaram este polícia a comunicar para o posto de comando.
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11. “ (…) não se deixar impressionar com os trejeitos pouco amistosos que lhe vinham de dentro dos
objetos metálicos com rodas que havia por toda a parte, nem com as caras que o fitavam por detrás
de um estranho material transparente.

11.1. Substitui as expressões sublinhadas pelos respetivos nomes.

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11.2. Identifica o recurso expressivo presente nas expressões sublinhadas.

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12. Explicita as diferenças que o narrador nos traça entre Manuel Reis Tobias e Ibn-el-Muftar, dando
atenção aos dois últimos parágrafos.
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Grupo III – Escrita

Aristides de Sousa Mendes disse “Quando se salva uma vida, salva-se o mundo inteiro”.
Só um herói pode ter um comportamento e um pensamento semelhante.
O que é ser herói? Será que o mundo precisa de heróis? Onde os podemos encontrar?

Comenta estas frases e responde às questões, dando a tua opinião sobre pessoas como Aristides de
Sousa Mendes.

Escreve entre 120 e 150 palavras.

Deves:
- Respeitar o tema proposto;
- Estruturar o texto em introdução, desenvolvimento e conclusão;
- Redigir frases corretas e articuladas entre si;
- Selecionar vocabulário adequado e diversificado;
- Assinalar corretamente os parágrafos;
- Caligrafia legível.
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Bom trabalho!!!
A professora, Paula Ferreiro

CORREÇÃO
I. Teste de compreensão oral retirado do caderno do professor do manual Diálogos 7, da Porto
Editora, no caderno do professor, págs. 10-11 (com adaptações).

1-c; 2-a; 3-b; 4-c; 5-d; 6-b; 7-a; 8-d; 9-b; 10-a

  Grupo I - Oralidade (COMPREENSÃO ORAL)

1. Ouve atentamente o conto “Sirva-se, minha túnica”. De seguida escolhe a alínea que completa
corretamente cada uma das afirmações (10 pontos cada).

1. Afanti é um herói famoso… 6. Afanti…

a. entre o povo uigur. ___ a. foi a casa trocar de túnica. ___
b. na região de Xinjiang. ___ b. pediu uma túnica emprestada a um vizinho. ___
c. em toda a China. ___ c. foi comprar uma túnica. ___
d. em toda a Ásia. ___ d. aceitou a túnica oferecida pelo dono da casa. ___

2. Afanti apresenta-se…
a. com a barba comprida e um barrete, montado
num burro magro. ___
b. com a barba branca da idade e montado num
burro velho. ___
c. com a barba suja e um barrete, montado num
burro magro. ___
d. com a barba comprida e um barrete, montado
num burro velho. ___
3. O objetivo de Afanti é…
a. viajar e conhecer pessoas. ___
b. ridicularizar e criticar os grandes senhores. ___
c. conquistar o apoio dos grandes senhores. ___
d. rir-se e aproveitar-se dos grandes senhores. ___
7. O anfitrião, quando viu Afanti com a túnica nova,
…
a. convidou-o a sentar-se. ___
b. pensou tratar-se de outra pessoa. ___
c. elogiou o seu aspeto. ___
d. apresentou-o aos convidados. ___
8. Quando o anfitrião disse a Afanti que comesse o
que quisesse, este…
a. respondeu que não tinha fome. ___
b. fez-se rogado, para mostrar que ainda estava
ofendido. ___
c. serviu-se da travessa que estava mais perto de
si._
d. disse à sua própria túnica que se servisse. ___

4. Um dia, Afanti foi a uma festa vestindo…
a. uma túnica rota. ___
b. uma túnica emprestada e velha. ___
c. uma túnica em mau estado. ___
d. uma túnica velha e suja. ___
9. Afanti quis criticar o grande senhor por…
a. desperdiçar comida que fazia falta aos pobres. _
b. discriminar as pessoas pela sua aparência. ___
c. não o ter convidado a sentar-se à sua mesa. ___
d. não gostar da sua túnica. ___

5. O dono da casa… 10. Qual deste provérbios sintetiza a moral do conto?
a. pediu-lhe que saísse. ___ a. Toda a gente é pessoa. ___
b. disse-lhe que mudasse de túnica. ___ b. Cada um é senhor em sua casa. ___
c. emprestou-lhe uma túnica. ___ c. Roupa esfarrapada não cobre nada. ___
d. expulsou-o rudemente. ___ d. Quem muito fala pouco acerta. ___

Texto:  Sirva-se minha túnica

            Afanti é um dos grandes heróis de etnia Uigur. As suas histórias são famosas na China,
sobretudo entre o povo uigur na região de Xinjiang. Afanti usa barba comprida, um barrete e monta
num burrito magro, com o qual vai correndo pelos quatro cantos do mundo, tendo na mira a
ridicularização de todos os grandes senhores e a crítica dos seus excessos de poder.

            Certo dia, Afanti compareceu a uma festa de um grande senhor com a túnica num péssimo
estado. O anfitrião, mal o viu naqueles preparos, expulsou-o, enquanto incentivava:

            ─ Que atrevimento! Como ousa entrar em minha casa com a roupa nesse estado?

            Afanti não ficou nada impressionado com a rudeza do anfitrião e também não se deu por
vencido. Correu a casa de um vizinho, pediu-lhe emprestada uma túnica nova, envergou-a, com todo
o à-vontade, e depois regressou à festa.

            O anfitrião, ao vê-lo todo aperaltado, deu-lhe as boas-vindas, convidando-o a sentar-se numa
mesa à sua escolha, enquanto dizia:

            ─ Por favor, esteja como em sua casa, sirva-se!

            Afanti não se fez rogado; mal ouviu o convite aproximou a manga da túnica da travessa e
disse:

            ─ Sirva-se, minha túnica!

            Espantado, o senhor indagou:

            ─Afanti, o que está a fazer?

            O convidado então respondeu com toda a calma:

            ─Já que apenas respeita a minha túnica, é lógico que a deixe comer, não lhe parece?

Contos da Terra do Dragão, rec., adapt. etrad. de Wang Suoying e Ana Cristina Alves, Ed. Caminho,
2000