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  • De Mi Propia Vida de Hume PDF Presentación

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    COLECCION ‘PEQUENOS GRANDES ENSAYOS Dinscrar DE LA coLECCION Hemén Lara Zavala ‘Coxseso EorToRIAL DE La coLECcION Elsa Botello Lépez Dulce Maria Granja Castro ‘Ana Cecilia Lazeano Ramirez Juan Carlos Rodrigues Aguilar Emesto de la Torre Vilar Colin White Muller Universidad Nacional Auténoma de México ‘Coordinacia de Difusin Cultural Direceién General de Publicaciones y Fomento Baitoral DAVID HUME De mi propia vida ‘Traduecién y presentacién de [NYDIA LARA ZAVALA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTENOMA DE MENICO 2004 Primera edicin ena colecldn Pequetos Grandes Ensyes: 2008 Primera eimpresin: 2001 ‘Segunda reimpresin: 2004 ‘Titulo orignal: My Own Lif; “Letter rom Adam Smith, LD. to ‘Wiliam Strahan, oq” Diseto: Maryearmen Mercado (© D.R. UmiveRsinap NACIONAL AUTONOMA DE MERICO (Ghudad Universitaria, 1510, Mexico, DE DDuteecon Gsvenatit PLaGcActones YFoweNTD EOTORAL Prohibida su reproduecién parcial o total ‘or euler medio sin autoriacin eer de Sulepimo ticular de derechos ISBN de la coleceién: 970-92-0479-1 ISBN de la obra: 970-32-1219-0 Impresoy hecho en México PRESENTACION David Hume puede ser catalogado como uno de los grandes filsofos modernos. Se le reco- noce como el empirista que develé los absur- dos contenidos en las doctrinas filos6ficas de Descartes, Locke y Berkeley, pero en realidad ‘su pensamiento es mucho més interesante que eso, Responde al més tit4nico esfuerzo por re- futar cuando menos dos de los mas caros prin- cipios metafisicos de su tiempo: el causal, que afirma que nada puede empezar a existir sin Ia intervenci6n de una causa, y el que se refie- re al orden cdsmico, supuestamente surgido de.un plan divino. Los dos prineipios se usaron yen nds de un sentido ain se usan-como fun- damento tanto para la religién como parala fi- losofia yla ciencia, por lo que su refutaciénim- plica un profundo cuestionamiento de las tres. De ahf que no sélo se le dé a este insigne filéso- fo el titulo de escéptico, sino también la razon porla cual su pensamiento no siempre ha podi- do ser aceptado por todos con facilidad. No obs- tante, la influencia de Hume claramente se deja sentir en pensadores de 1a talla de Immanuel Kant y de Bertrand Russell. Los positivistas 16- gicos veneraron muchos de sus argumentos antimetafisicos y ponderaron la definicién ‘ostensiva, el principio de verificacién y la idea de que no hay verdades reveladas sino slo dos formas de conocimiento: el de las relaciones de ideas (cuya verdad depende de las defini- ciones involucradas) y el de las cuestiones de hecho (que depende por completo de la expe- riencia, por lo que no conlleva certeza alguna). Freud hizo suyo el concepto de animismo in- augurado por Hume en su Historia natural de lareligion y sin duda se valié de muchas de las ideas humeanas para conformar su teorfa del psicoandlisis. Algunas tesis originalmente ofre- cidas por Hume fueron asimiladas por los ilus- tres pensadores de los siglos xnx y xx que con- formaron los cimientos de la filosofia analitica. ‘Muchas de esas tesis ain sirven como funda- mento para muchas doctrinas filoséficas en boga, a pesar de que fueron utilizadas por Wittgenstein como blanco de sus més certeros ataques. Elpensamiento fllos6fico de Hume se man- tiene vivo en nuestros dias fundamentalmente por su Tratado dela naturaleza humana, obra de juventud que originalmente se publicé de manera anénima y que se compone de tres I bros: “Del entendimiento”, “De las pasiones” y “De la moral’. La obra original llevaba como ssubtitulo “Un esfuerzo por introdueir el méto- do de razonamiento experimental en los asun- tos morales”. Hume se consideré a sf mismo ‘un filésofo moral por lo que hay quienes dicen que escribié primero “De la moral” aunque fue €Liltimo libro de su Tratado.! Pero por moral ‘nos tiempos de Hume se entendfa todo aque- Mo que tuviera que ver con a conducta humana yesto abarca su psicologia, sus formas de ra- zonar, su vida social, su historia, su politica, su lenguaje, etc. En este sentido, es un tanto inrele- vante especular cul de los libros se escribi6 primero. Lo que sf sabemos es que los dos pri- ‘meros se publicaron juntos en enero de 1739 y el Gitimo apareci6 un aio después. Hume, como 61 mismo lo narra en la carta que segiin la edicién de Emest C. Mossner* le escribe al Dr. John Arbuthnot, concibié las *Yéase Ken Sith, The Poop of David Hama, Mace Lone din 10 y Bary Stout on, Rowbedge& Keg Pal, Lode, 197 Gradua apa poe Aton Zin, UA Tio dT ‘etanlones Fsdea, sco 1086). "evi Hume dn Eau Conccrng Honan Understanding anc (ther Hse. de Ermest C.Mosner, Wastngton quae Pes Noera Yr 1063, pp. 38386 ideas que guian su Tratado cuando apenas te- niia 18 afios; y aunque llegé a pensar que este libro “sali6é muerto de la imprenta”, el caso es que nunca renuneié a la tesis que alli expuso, por lo que su pensamiento y, por ende, el resto de su muy vasta obra, quedaron para siempre ‘enmareados en los mismos polémicos princi- pios que sustent6 en el Tratado. La idea central de su Tratado fue la cons- truccién de los cimientos de lo que concibié como “la ciencia del hombre”. Supuso que todo lo que se podia decir sobre Dios, el mundo, la ‘vida, iniciaba y terminaba en el hombre mismo, por lo que nada podia escapar a los intereses, ‘miedos, deseos, pasiones de los mismos huma- nos que construfan los moldes que enmarcaban sus propias creencias. Sélo una mente alertay

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