‫الحمد ہلل رب العلمین الصلوۃ والسالم علی سید المرسلین‬

‫(کنزالمدرس بورڈ کے عین نصاب کے مطابق‬

‫موطا امام محمد کے ‪ 40٪‬کے ‪(MCQ’S‬‬

‫جامعۃ المدینہ‪ :‬اپر مال روڈ (الہور)‬

‫مدرس ‪ :‬استاذ محترم موالنا نعمان عطاری مدنی‬
‫‪MCQ’S‬‬ ‫‪1‬‬ ‫موطا امام محمد‬

‫(موطا امام محمد)‬

‫اولی ‪:‬‬
‫ٰ‬ ‫فائدہ‬
‫اولی کس چیز کے بارے میں ہے ۔‬
‫سوال نمبر‪ :1‬فائدہ ٰ‬
‫(د) کتاب الزکوۃ‬ ‫(ج) کتاب الصلوۃ‬ ‫بیان اوقات‬
‫(ب) ِ‬ ‫تدوین حدیث‬
‫ِ‬ ‫(الف)‬
‫سوال نمبر‪ :2‬زمانہ صحابہ میں احادیث مدون نہ ہونے کی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وجہ ہیں ۔‬
‫(د) ‪4‬‬ ‫(ج) ‪3‬‬ ‫(ب) ‪2‬‬ ‫(الف) ‪1‬‬
‫سوال نمبر‪ :3‬صحابہ کرام علیھم السالم نے تدوین حدیث کو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کی وجہ سے ترک کیا ۔‬
‫(د) دونوں نہیں‬ ‫(الف) قرآن سے اختالط (ب) حفظ پراعتماد (ج) دونوں‬
‫تدوین حدیث کب ہوئی ؟‬
‫ِ‬ ‫ابن حجر کے قول کے مطابق‬
‫سوال نمبر‪ِ :4‬‬
‫(د) عھدِتبع تابعین‬ ‫(ج) عھدِتابعین‬ ‫(ب) عھ ِد صحابہ‬ ‫(الف) عھ ِد نبوی‬
‫تدوین حدیث کا‬
‫ِ‬ ‫ابن حجر کے قول کے مطابق عھد تابعین کے کس سن میں‬
‫سوال نمبر‪ِ :5‬‬
‫آغاز ہوا ۔‬
‫(د) ‪3‬ہجری‬ ‫(ج) ‪2‬ہجری کا نصف‬ ‫(ب) دوم ہجری‬ ‫(الف) اول ہجری‬
‫مدون حدیث کون ہیں ؟‬
‫ِ‬ ‫ابن حجر کے قول کے مطابق اول‬
‫سوال نمبر‪ِ :6‬‬
‫(ب) سعید بن ابی عروبہ‬ ‫(الف) ربیع بن صبیح‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) دونوں‬
‫سوال نمبر‪ :7‬حدیث مع االحکام ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نے جمع کیں ؟‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) طبقہ ثالثہ‬ ‫(ب) طبقہ ثانیہ‬ ‫اولی‬
‫(الف) طبقہ ٰ‬
‫سوال نمبر‪ :8‬امام مالک نے موطا میں کن کی سندیں ذکر کیں ۔‬
‫(د) اہل حجاز‬ ‫(ج) اہل شام‬ ‫(ب) اہل بصرہ‬ ‫(الف) اہل کوفہ‬
‫سوال نمبر‪ :9‬مسند میں احادیث ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کی ترتیب پر ہوتی ہیں ۔‬
‫(د) الف اور ب‬ ‫(ج) احکام‬ ‫(ب) ابواب‬ ‫(الف) مروی عنہ‬
‫‪MCQ’S‬‬ ‫‪2‬‬ ‫موطا امام محمد‬

‫سوال نمبر‪ :10‬مسانید کی تصنیف کا آغاز کب ہوا ؟‬

‫(د) ‪ 3‬کا آغاز‬ ‫(ج) ‪ 2‬کا آخر‬ ‫(ب) ‪2‬ھجری‬ ‫(الف) ‪ 1‬ہجری‬
‫ث صحیحہ مسندہ مرفوعہ پر مشتمل اول تصنیف ہیں ۔‬
‫سوال نمبر‪ :11‬احادی ِ‬
‫(د) موطا امام محمد‬ ‫(ج) صحیح مسلم‬ ‫(الف) موطا امام مالک (ب) صحیح بخاری‬
‫تدوین حدیث نہ ہونے کا مطلب ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نہ ہونا ہے ۔‬
‫ِ‬ ‫سوال نمبر‪ :12‬عھ ِد صحابہ میں‬
‫(د) تینوں نہیں‬ ‫ت احکام‬
‫ت ابواب (ج) بصور ِ‬
‫ت کتاب (ب) بصور ِ‬
‫(الف) بصور ِ‬
‫تصنیف حدیث کی کتنی اغراض ذکر کی ۔‬
‫ِ‬ ‫سوال نمبر‪ :13‬عالمہ جزری نے‬
‫(د) ‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫(ج)‬ ‫‪5‬‬ ‫(ب)‬ ‫(الف) ‪4‬‬
‫سوال نمبر‪ :14‬ابواب کی ترتیب پر اول کتاب کس نے لکھی ۔‬
‫(د) امام ابو داؤد‬ ‫(ج) امام محمد‬ ‫(ب) امام مالک‬ ‫(الف) امام مسلم‬
‫ت راوی کسطرح کی کتاب سے مطلوبہ حدیث حاصل کرنا ممکن‬
‫سوال نمبر‪ :15‬بغیر معرف ِ‬
‫ہے ۔‬
‫(ب) ابواب کی ترتیب والی‬ ‫(الف) مسند والی‬
‫(ج) غریب الفاظ والی (د) کوئی نہیں‬
‫سوال نمبر‪ :16‬امام سیوطی کے قول کے مطابق ابواب بندی کیساتھ مدینہ میں اول کتاب‬
‫کس نے لکھی ۔‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) امام بخاری‬ ‫ابن شھاب‬
‫(الف) سعیدبن مسیب (ب) ِ‬
‫ث مسندہ پر اول کتاب کے‬
‫سوال نمبر‪ :17‬امام سیوطی کے قول کے مطابق کوفہ میں احادی ِ‬
‫مصنیف کون ہے ؟‬
‫موسی‬
‫ٰ‬ ‫(د) عبیدہلل بن‬ ‫(ج) دونوں‬ ‫(ب) امام اعظم‬ ‫(الف) امام مالک‬
‫سوال نمبر‪ :18‬حضرت عمررضی ہلل عنہ نےحدیث کے اردہ سےپہلے ۔۔۔۔۔۔ کیا ۔‬
‫(د) دونوں نہیں‬ ‫(ج) دونوں‬ ‫(ب) مشورہ‬ ‫(الف) استخارہ‬
‫‪MCQ’S‬‬ ‫‪3‬‬ ‫موطا امام محمد‬

‫نےتدوین حدیث کا ارادہ ۔۔۔۔۔۔۔۔ کیوجہ سےترک کیا ۔‬

‫ِ‬ ‫ب عمررضی ہلل عنہ‬
‫سوال نمبر‪:19‬جنا ِ‬
‫(د) دونوں نہیں‬ ‫(ج) دونوں‬ ‫(ب) اہل کتاب‬ ‫(الف)اختالط من القرآن‬
‫تدوین حدیث کس سن میں ہوئی ۔‬
‫ِ‬ ‫سوال نمبر‪:20‬ابوطالب مکی کےقول کےمطابق‬
‫(ب) ‪120‬ھ کےبعد‬ ‫(الف)‪130‬ھ کےبعد‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج)‪130‬ھ یا‪120‬ھ کےبعد‬
‫سوال نمبر‪ :21‬ابوطالب مکی کےقول کےمطابق اول مدون کون ہیں ؟‬
‫(د) امام مالک‬ ‫(ج) سفیان ثوری‬ ‫ابن عیینہ‬
‫(ب) ِ‬ ‫ابن جریح‬
‫(الف) ِ‬

‫فائدہ رابعہ‪:‬‬
‫سوال نمبر‪ :22‬موطا امام مالک کو صحیح بخاری سے ۔۔۔۔۔۔۔۔ نے اصح قرار دیا ۔‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) امام رازی‬ ‫(ب) امام شافعی‬ ‫(الف) امام احمد‬
‫سوال نمبر‪ :23‬امام شافعی نے موطا کو کس کے مقابل اصح قرار دیا ۔‬
‫(د) جامع ترمزی‬ ‫(ج) جامع سفیان‬ ‫(ب) مسلم کے‬ ‫(الف) بخاری کے‬
‫سوال نمبر‪ :24‬صحیح حدیث کے مراتب ہیں ۔‬
‫(د) ‪7‬‬ ‫(ج) ‪6‬‬ ‫(ب) ‪5‬‬ ‫(الف) ‪4‬‬
‫سوال نمبر‪ :25‬جمھور کے نزدیک کتاب ہلل کے بعد اصح ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) ابوداؤد‬ ‫(ج) ترمزی‬ ‫(ب) بخاری‬ ‫(الف) مسلم‬
‫سوال نمبر‪ :26‬صحیح بخاری ‪ ،‬صحیح مسلم سے اصح ۔۔۔۔۔۔۔ کے اعتبار سے ہے ۔‬
‫(د) دونوں نہیں‬ ‫(ج) دونوں‬ ‫(ب) ترتیب‬ ‫(الف) صحت‬
‫سوال نمبر‪ :27‬انقطاع کن کے نزدیک عیب ہے ۔‬
‫(د) ان میں سے کوئی نہیں‬ ‫(ج) امام بخاری‬ ‫(ب) امام ترمزی‬ ‫(الف) امام مالک‬
‫سوال نمبر‪ :28‬کن کے نزدیک انقطاع عیب نہیں ۔‬
‫(د) امام ابوداؤد‬ ‫(ج) امام مسلم‬ ‫(ب) امام بخاری‬ ‫(الف) امام مالک‬
‫‪MCQ’S‬‬ ‫‪4‬‬ ‫موطا امام محمد‬

‫اقوی کون ہے ۔‬
‫سوال نمبر‪ :29‬متصل اور منقطع میں ٰ‬
‫(د) مساوی‬ ‫(ج) کوئی نہیں‬ ‫(ب) منقطع‬ ‫(الف) متصل‬
‫سوال نمبر‪ :30‬منقطع ‪ ،‬مرسل وغیرہ کو اص ِل کتاب میں ذکر کیا ۔‬
‫(الف) امام مالک ‪ ،‬امام بخاری (ب) امام مالک‬
‫(د) امام مسلم‬ ‫(ج) امام بخاری‬
‫سوال نمبر‪ :31‬منقطع ‪ ،‬مرسل وغیرہ کو اص ِل کتاب میں ذکر نہیں کیا ۔‬
‫(ب) امام بخاری‬ ‫(الف) امام مسلم ‪ ،‬امام بخاری‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) امام مالک‬
‫ٰ‬
‫الصلوۃ‪:‬‬ ‫باب وقوت‬
‫سوال نمبر‪ :32‬باالتفاق ظہر کا وقت کب شروع ہوتا ہے ۔‬
‫(د) دومثل‬ ‫(ج) ایک مثل‬ ‫(ب) زوال شمس‬ ‫(الف) طلوع شمس‬
‫سوال نمبر‪ :33‬امام اعظم کے نزدیک ظہر کا آخری وقت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) دومثل‬ ‫(ب) غروب شمس (ج) ایک مثل‬ ‫دلوک شمس‬
‫ِ‬ ‫(الف)‬
‫سوال نمبر‪ :34‬صاحبین کے نزدیک ظہر کا آخری وقت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(ب) دومثل‬ ‫(الف) ایک مثل سےکچھ زائد‬
‫(د) غروب شمس‬ ‫دلوک شمس‬
‫ِ‬ ‫(ج)‬
‫سوال نمبر‪ :35‬امام شافعی کے نزدیک ظہر کا آخری وقت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(ب) دومثل‬ ‫(الف) ایک مثل سےکچھ زائد‬
‫(د) غروب شمس‬ ‫دلوک شمس‬
‫ِ‬ ‫(ج)‬
‫سوال نمبر‪ :36‬امام مالک کے نزدیک ظہر کا آخری وقت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(ب) دومثل‬ ‫(الف) ایک مثل کےفورا ً بعد‬
‫(د) غروب شمس‬ ‫دلوک شمس‬
‫ِ‬ ‫(ج)‬
‫سوال نمبر‪ :37‬امام اعظم کے نزدیک مغرب کا انتہائی وقت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) اصفارشمس‬ ‫ق احمر‬
‫(ب) شف ِ‬ ‫ق ابیض‬
‫(الف) شف ِ‬
‫‪MCQ’S‬‬ ‫‪5‬‬ ‫موطا امام محمد‬

‫سوال نمبر‪ :38‬عنداالمام فجر کا مستحب وقت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬

‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) صبح کاذب‬ ‫(ب) صبح صادق‬ ‫(الف) اسفار‬
‫سوال نمبر‪ :39‬عنداالحناف عشاء کا مستحب وقت ۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) آخر الیل‬ ‫(ج) ربع الیل‬ ‫(الف) نصف الیل (ب) ثلث الیل‬
‫سوال نمبر‪ :40‬عصر کو مؤخر کرنا عنداالحناف ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) واجب‬ ‫(ج) مستحب‬ ‫(ب) سنت‬ ‫(الف) افضل‬
‫سوال نمبر‪ :41‬صاحبین کے نزدیک مغرب کا انتہائی وقت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) اصفار شمس‬ ‫ق احمر‬
‫ق ابیض (ب) شف ِ‬
‫(الف) شف ِ‬
‫سوال نمبر‪ :42‬عصر کو عصر کہنے کی وجہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) دونوں نہیں‬ ‫(ج) دونوں‬ ‫(ب) تعجیل‬ ‫(الف) تاخیر‬
‫قراءت خلف االمام‪:‬‬
‫سوال نمبر‪ :43‬حضرت عمررضی ہلل عنہ کا قراءت خلف االمام کے متعلق مؤقف ہے ۔‬
‫(ب) امام کی قراءت کافی‬ ‫(الف) قراءت کرے‬
‫(د) تینیوں نہیں‬ ‫(ج) فاتحۃ الکتاب پڑھے‬
‫ابن عباس رضی ہلل عنھما کا قراءت خلف االمام کے متعلق مؤقف‬
‫سوال نمبر‪ :44‬عبد ہلل ِ‬
‫ہے ۔‬
‫(د) تینیوں نہیں‬ ‫(الف) قراءت کرنا (ب) خاموش رہنا (ج) فاتحۃ الکتاب پڑھنا‬
‫سوال نمبر‪ :45‬حضرت عمررضی ہلل عنہ قراءت خلف االمام والے کے متعلق کیا فرماتے‬
‫ہے ۔‬
‫(د) ہالک ہو‬ ‫(ج) ناک خاک آلود‬ ‫(الف) منہ میں پھتر (ب) انگارہ‬
‫سوال نمبر‪ :46‬حضرت سعد رضی ہلل عنہ قراءت خلف االمام والے کے متعلق کیا فرماتے‬
‫ہے ۔‬
‫(د) ہالک ہو‬ ‫(ج) ناک خاک آلود‬ ‫(الف) منہ میں پھتر (ب) انگارہ‬
‫‪MCQ’S‬‬ ‫‪6‬‬ ‫موطا امام محمد‬

‫سوال نمبر‪ :47‬عند االحناف قراءت خلف االمام ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬

‫(د) سکوت‬ ‫(ج) ناجائز‬ ‫(ب) واجب‬ ‫(الف) جائز‬
‫سوال نمبر‪ :48‬قراءت خلف االمام والے کے متعلق امام مالک کا مؤقف ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(ب) جہر میں کرے‬ ‫(الف) سری میں کرے‬
‫(د) خاموش رہے‬ ‫(ج) سری میں فقط فاتحہ پڑھے‬
‫سوال نمبر‪ :49‬قراءت خلف االمام والے کے متعلق امام شافعی کا مؤقف ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) فقط سورۃ‬ ‫(ج) فقط فاتحہ پڑھے‬ ‫(ب) ناجائز‬ ‫(الف) جائز‬
‫سوال نمبر‪ :50‬خداج کا ٰ‬
‫معنی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) غارت‬ ‫(ج) قتل‬ ‫(ب) ہالک‬ ‫(الف) نقصان‬
‫صالۃ الخوف‪:‬‬
‫سوال نمبر‪ :51‬صالۃ الخوف کس غزوہ میں مشروع ہوا ۔‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) ذات الرقاع‬ ‫(ب) تبوک‬ ‫(الف) بدر‬
‫سوال نمبر‪ :52‬صالۃ الخوف کس ہجری میں مشروع ہوئی ۔‬
‫(د) ‪5‬‬ ‫(ج) ‪4‬‬ ‫(ب) ‪3‬‬ ‫(الف) ‪2‬‬
‫سوال نمبر‪ :53‬فیصلی بھم سجدۃ ً میں سجدۃ ً سے کیا مراد ہے ۔‬
‫(د) رکعت‬ ‫(ج) قراءت‬ ‫(ب) سجدہ‬ ‫(الف) رکوع‬
‫کتاب الجنائز‪:‬‬
‫سوال نمبر‪ " :54‬شدید البرد " کا ٰ‬
‫معنی ہے ۔‬
‫(ب) شدید گرمی‬ ‫(الف) شدید سردی‬
‫(د) کوئی نہیں‬ ‫(ج) تیز ہوا‬
‫سوال نمبر‪ :55‬بع ِد وفات عورت کا مرد کو غسل دینا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) مکروہ‬ ‫(ج) مستحب‬ ‫(ب) ناجائز‬ ‫(الف) جائز‬
‫سوال نمبر‪ :56‬امام محمد کے نزدیک غس ِل میت دینے والے پر غسل ۔۔۔۔۔۔۔ ہے ۔‬
‫(د) ضروری نہیں‬ ‫(ج) مکروہ‬ ‫(ب) مستحب‬ ‫(الف) واجب‬
‫‪MCQ’S‬‬ ‫‪7‬‬ ‫موطا امام محمد‬

‫سوال نمبر‪ " :57‬نَا ُخذُ " کونسا صیغہ ہے ۔‬

‫(د) فع ِل امر‬ ‫(ج) واحد مذکر‬ ‫(الف)واحد متکلم (ب) جمع متکلم‬
‫صا ِئ َم ٌۃ " کونسا صیغہ ہے ۔‬
‫سوال نمبر‪َ " :58‬‬
‫اسم آلہ‬
‫(د) ِ‬ ‫اسم ظرف‬
‫(ج) ِ‬ ‫اسم مفعول‬
‫اسم فاعل (ب) ِ‬
‫(الف) ِ‬

‫مطبوعہ (مکتبہ رحمانیہ)‬

‫صفحہ (‪ 8‬تا‪)30‬‬