༄༅། །དཔལ་ོ་ེ་ར་་ན་ི་ལ་འོར་ིང་པོར་ིལ་བ་བགས།

La práctica diaria esencial de Vajrakilaya

de Kyabje Dudjom Rimpoché

1. Toma de refugio y generación de la mente del despertar, la bodhichitta

ན་མོ། ་མ་མག་གམ་དཔལ་ན་་་ཀར། །
namo lama chok sum palchen herukar
¡Namo! En el Lama, las Tres Joyas y en el Heruka grande y glorioso

ས་པས་བས་མ་བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་འོ། །
güpe kyab chi dak sok kha ñam dro
con devoción yo me refugio. Para que yo y los demás seres, ilimitados como el espacio,

བད་ད་དམ་ི་གལ་ལས་མ་ལ་ིར། །
dü dra damsi yul le namgyal chir
podamos triunfar completamente en nuestra lucha contra los maras, obstrucciones y
fuerzas demoníacas de las roturas del samaya,

ག་འང་ོ་ེ་གཞོན་་བོམ་པར་བི། །
traktung dorje zhönnu gompar gyi
voy a meditar sobre el Heruka Dorje Shyönnu.
(tres veces)

2. La práctica principal: la visualización

ༀ་་་ཝ་ཿས་དྷཿ་་ཝ་ོ྅། །
om sobhava shuddha sarva dharma sobhava shuddho hang

ོང་ད་དིངས་ལས་འགགས་ད་ིང་ེ་ིན། །
tongñi ying le gakme ñingje trin
Desde el espacio básico de la vacuidad surgen incesantes nubes de compasión.

སོར་ོག་་ས་རང་ག་ྂ་མང་ནག །
sortok yeshe rangrig hung ting nak
La sabiduría discriminativa es un Hung de color azul oscuro, la sílaba de la conciencia
intrínseca que se conoce a sí misma,

འབར་བ་འོད་ིས་ོད་བད་དས་འན་ངས། །
barwe ö kyi nöchü ngödzin jang
cuyo resplandor purifica el mundo como recipiente y contenido.

གང་བ་ལ་ང་་་འབར་བ་དལ། ། 1
གང་བ་ལ་ང་་་འབར་བ་དལ། །
zungwe yulnang meri barwe dal
Todas las apariencias se perciben como el mandala del osario de la Montaña Ardiente de
Fuego,

རང་ང་ན་བ་བད་པ་འམས་ས་དས། །
rangjung lhündrub köpa jam le ü
un extenso despliegue espontáneo que surge por sí mismo.

འན་མས་དག་པ་་་འོ་འ་ལས། །
dzinsem dakpa gyu yi trodu le
En su centro, desde la pureza intrínseca de la mente que se aferra, aparece la sílaba causal,
que emana luz y la reabsorbe.

སངས་ས་ན་ི་ི་གགས་དཔལ་ན་པོ། །
sangye kün gyi chizuk palchenpo
De ella emerge el Grande y Glorioso, cuya forma es la expresión universal de todos los
budas,

མང་ནག་ད་གམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ། །
ting nak u sum ye kar yön mar zhal
de color azul oscuro, con tres cabezas. Su cara derecha es blanca y la izquierda roja.

ག་ག་གཡས་གས་ོ་ེ་ེ་ད་། །
chak druk ye ñi dorje tse gu nga
Tiene seis manos; dos de sus manos derechas blanden sendos vajras de nueve y cinco
radios;

གཡོན་གས་འབར་བ་་དང་ཁ་ ཾ་ཀ །
yön ñi barwe me dang khatamka
con dos manos izquierdas sostiene una masa de llamas y un tridente khatvanga,

ཐ་གས་་རབ་ར་་འིལ་ང་འབས། །
ta ñi rirab purbu dril zhing deb
y su último par de manos hacen girar y clavan un phurba del Monte Meru.

ཞབས་བ་འདོར་བས་་ན་ཕོ་མོ་བིས། །
zhab zhi dortab lhachen pomo dzi
Sus cuatro piernas, en postura desafiante, aplastan a Mahadeva y Mahadevi.

ོ་གམ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ལང་ཚོ་ཅན། །
trotum zöpar kawe langtsochen
Es la personificación del vigor juvenil, feroz y airado,

ོ་ེ་གཤོག་པ་ར་ོད་དཔལ་ཆས་ོགས། ། 2
ོ་ེ་གཤོག་པ་ར་ོད་དཔལ་ཆས་ོགས། །
dorje shokpa durtrö palche dzok
perfectamente completo, con alas vajra y atavíos de osario.

ས་འབས་ོ་་གཡོན་ནས་འིལ་བ་མ། །
gyendeb ngokya yön ne trilwe yum
Su consorte Gyendeb, de color azul claro, está en unión con él;

ཁ་ ཾ་ང་ག་འན་དང་མཉམ་པར་ོར། །
khatam dungtrak dzin dang ñampar jor
le abraza desde su lado izquierdo y sostiene un khatvanga y un cáliz de cráneo lleno de
sangre.

ི་བོར་་ས་་ང་འར་ང་ིང༌། །
chiwor yeshe chakhyung pur zhing ding
Por encima de sus coronillas planea un garuda de sabiduría.

་ཚོགས་པ་་མ་འབར་བ་ེང༌། །
natsok pema ñima barwe teng
Sobre un loto multicolor y un disco solar resplandeciente,

བལ་་ག་་འགས་པ་ོང་་རོལ། །
kalme drak tu trukpe long du rol
están envueltos por un torbellino violento de fuego apocalíptico.

་མང་ག་འོད་ི་ར་ིམ་དས། །
tsitta chong muk ö kyi gurkhyim ü
En el centro de su corazón, en un pabellón de luz granate,

་ས་མས་དཔའ་ོར་མས་མང་གསལ་ི། །
yeshe sempa dorsem ting sal gyi
está el aspecto de sabiduría, un Vajrasattva brillante de color azul oscuro,

གས་དས་ང་འན་མས་དཔའ་ོ་ེ་ེར། །
tuk ü tingdzin sempa dorje ter
en cuyo corazón se halla un vajra, el aspecto de absorción meditativa.

ྂ་མཐར་གས་ེང་་་ན་མ་མདངས། །
hung tar ngak treng baidur zhünme dang
En el centro del vajra está una sílaba Hung, rodeada por la guirnalda de mantra que gira
en el sentido de las agujas del reloj, con el brillo del zafiro fundido.

གཡས་་བོར་ལས་བསམ་ཡས་འོད་ར་འོས། ། 3
གཡས་་བོར་ལས་བསམ་ཡས་འོད་ར་འོས། །
ye su kor le samye özer trö
Se emanan rayos de luz que superan toda imaginación

འཕགས་མད་འོ་བ་ིབ་བསལ་དམ་ཅན་བལ། །
pak chö drowe drib sal damchen kul
como ofrendas a los Victoriosos, que eliminan los oscurecimientos de los seres, exhortan a
los protectores ligados por el juramento

ད་བགས་ཚར་བཅད་ང་གས་ོག་པ་ས། །
dragek tsarche nang drak tokpe chö
y aniquilan las fuerzas dualistas y obstructoras. Todos los fenómenos visibles, audibles y
mentales

་གས་ས་ད་་ས་རོལ་པར་ཤར། །
lha ngak chöñi yeshe rolpar shar
surgen como deidad, mantra y dharmata: el juego de la conciencia primordial.

ༀ་བ་ི་་ི་ལ་ཡ་ས་ ན་བྂ་ྂ་ཕཊ། ཛཿྂ་ཿ

om benza kili kilaya sarva bighanen bam hung pe dza hung ah

3. Disolución y dedicatoria

ོད་བད་འོད་་རང་མ་རང་ད་ང༌། །
nöchü ö zhu rang tim rangñi kyang
El mundo, recipiente y contenido, se disuelve en luz que se absorbe en mí.

མཁའ་ལ་ིན་བན་འོད་གསལ་དིངས་་ཡལ། །
kha la trin zhin ösal ying su yal
Como una nube en el cielo, yo mismo me desvanezco en el espacio básico de la claridad
radiante y luminosa.

ར་ཡང་ང་འག་་མ་ག་ར་སད། །
laryang zungjuk gyume chakgyar se
Una vez más, despierto como el mudra ilusorio de la unión,

ོ་གམ་་གས་ོ་ེ་་དང་ན། །
go sum mishik dorje go dangden
donde las tres puertas de mi ser visten la armadura indestructible vajra.

4. La dedicatoria de méritos

ད་བ་འ་ས་བདག་དང་མས་ཅན་ན། །
gewa di yi dak dang semchen kün
Por esta virtud, ¡que yo y todos los seres sensibles

བད་ལས་མ་ལ་བར་ཆད་ན་་ང༌། ། 4
བད་ལས་མ་ལ་བར་ཆད་ན་་ང༌། །
dü le namgyal barche kün zhi zhing
triunfemos sobre los maras, apacigüemos todos los obstáculos

ོ་ེ་གཞོན་་་ངན་འདས་པ་མག །
dorje zhönnu ñangen depe chok
y alcancemos realmente el fruto de la iluminación,

འས་་ང་བ་ས་པར་བེས་ར་ག །
drebu changchub ngepar ñe gyur chik
la sublime certeza de Dorje Shyönnu!

ིན་བས་མག་ོལ་་བད་་མ་དང༌། །
chinlab chok tsol tsa gyü lama dang
¡Que estén auspiciosamente presentes los lamas raíz y del linaje que otorgan bendiciones
sublimes,

དས་བ་ཆར་འབས་་དམ་ི་ལ་ཡ། །
ngödrub char beb yidam kilaya
el yidam Kilaya que hace caer una lluvia de siddhis,

ིན་ལས་ཐོགས་ད་མཁའ་འོ་ས་ོང་སོགས། །
trinle tokme khandro chökyong sok
y las dakinis y dharmapalas, cuyas actividades iluminadas están libres de impedimento:

རབ་འམས་དིལ་འར་འར་ལོ་བ་ས་ཤོག །
rabjam kyilkhor khorlö tashi shok
la presencia auspiciosa del gran círculo completo del mandala!

ས་པའང་པ་མཚན་ི་ར་འགས་ལ་་ས་ོ་ེས་ཤར་མར་ེལ།། །།
Esto fue escrito espontáneamente por Jikdral Yeshe Dorje a petición de uno llamado Pema.

5
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

ISSN 2753-4812

PDF document automatically generated on Sat Apr 22 21:24:42 2023 GMT from
https://www.lotsawahouse.org/es/tibetan-masters/dudjom-rinpoche/essential-daily-vajrakila