Preconceitos de ideológicos

Atitude isenta de preconceitos

No estudo da antropologia cultural é necessário manter uma atitude isenta de preconceitos e de lógico
sede juízos de valor sobre a própria antropologia enquanto ramo da ciência e disciplina acadêmica, ou
sobre algumas das suas esferas, ou sobre o uso feito dos conhecimentos de antropologia iqos ao longo
da história

Críticas a antropologia cultural

Com tudo isto, não queremos ignorar o servilismo a que foi submetida a antropologia na época colonial
não sou no continente africano, mas também nas outras áreas geográficas, onde houve domínio
colonial. De facto, desde diversos ramos da ciência (sociologia, história, política e filosofia,
especialmente) e até a religião, antropologia foi acusada de subserviência a favor de determinados
interesses políticos económicos e religiosos e até constituir um grande obstáculo ao desenvolvimento da
sociedade. Segundo tais críticas, antropologia estreia perpendicular o atraso económico e ignorância,
escravidão e o fundamentalismo.

Fidelidade próprio método

Qual é a resposta que damos até escritas e acusações sobre o lugar, a finalidade e aplicação da nossa
disciplina realidade em que vivemos? Pensamos que antropologia cultural enquanto ciência, se encontra
no lugar próprio e ao mesmo nível das restantes áreas do saber científico. Enquanto antropólogos for
fiel ao método científico próprio desta disciplina, o seu modo de proceder será correto.

Aplicação de antropologia cultural realidade sociopolítica em que se encontra uma determinada

sociedade e o seu uso por terceiros, tal fato nada diminui ou acrescenta ao seu significado e ao seu valor
científico. Por outro lado, afirmar que este ramo da ciência seja obstáculo ao desenvolvimento da
sociedade e a união dos povos, significa ignorar que o próximo o progresso de desenvolvimento
fracassam pelo facto de economia prevalecer sobre a cultura. Ignorando a cultura, entendida no seu
sentido antropológico, o resultado de um desenvolvimento anarquico.

No estudo antropológico devemos também evitar ideias já formuladas sobre a própria cultura ou sobre
as culturas alheias que sejam objetos do nosso estudo o sobre algumas das suas partes para que o nosso
estudo seja de coelho é o seu objetivo, exigiu mete tu dizes é de qualquer classe de preconceitos.

Complexos de inferioridade e de superioridade

A noção

Não troco elogia cultural devemos evitar toda forma de complexos de superioridade e de inferioridade
cultural, e intimamente ligadas a estes complexos queres formas de racismo e discriminação e biológica,
política, social, económica e religiosa.
Parece mesmo sem entender classificação hierárquica das diferenças com base no património genético
dos indivíduos ou grupos, para firmar uma presumível superioridade e valor absoluto da diferença
culturais, consideradas incompatíveis. Enquanto por discriminação entendesse a negação as pessoas e
grupos dos direitos ao acesso aos recursos, por motivos elétricos, por linguísticos outros.

Parece é deixa de ser um conceito útil para a ciência

O preconceito racial permeia sociedade e atitudes de segregação de velha espécie, facilmente observaes
na fala, na emoção das emoções, na publicidade, nos programas televisivos, no cinema e na internet
colocar em termos étnicos problemas que, de facto, são problemas sociais e políticos. Embora os povos
possam ser divididos em diferentes grupos principais, baseados nas características físicas, hoje podemos
afirmar claramente que é essa deixa de ser um conceito útil para ciência deve ser ignorado. Biólogos,
antropólogos vírgulas sociólogos concluem que a noção de graça não é uma realidade biológica e deve
ser abandonada depois de tela usado durante muito tempo quanto as características físicas gerais
associadas aos tipos raciais (estatura, cor, forma etc), não expressam necessariamente as nossas
origens. Desde o ponto de vista biológico heranças no existem a genética tem revolucionado toda
questão. Nos seres humanos web está organizado em 23 pares de cromossomas, presente no núcleo de
cada um dos 100 trilhões de células que compõem o organismo. São todos em cada célula 3 milhões de
Paris de base.com esquerdo as pessoas no planeta negra branca asiática europeia são geneticamente
99,9 por cento identifica uma das lições da genoma, portanto é que é justificação para superioridade
raciais

O conceito de raça surgiu na Europa renascentista. E seus ideológicos fundamental vão ser embraces
que hoje se demonstram falsas. Afirmavam, por um lado, que é especial mana seria composta por
grupos bem distintos de características biológicas diferentes: por outro lado, essas seriam ira czardas
segundo uma escala de valores ponto e recepção conceito cultural e existe como interceptações sociais.
Hoje podemos afirmar que apesar de todas as teorias existentes e originais das nos tempos passados,
não há provas indiscutíveis das diferenças significativas em capacidade de inteligência entre os
principais grupos humanos.

Etnocentrismo

Etimologia

Vocábulo no centrismo provém de duas palavras gregas: ethos, que significa povo; e kentron, ponto,
elemento central.

89 centrismo corresponde as tendências normais de todo indivíduo de valorizar a própria identidade em

detrimento das ilhas, que consideram inferiores, pelo fato de serem diferentes pontos todos os
experimentos em alguns graus 8 não assim turismo.em a nossa herança social influência fortemente a
forma pela qual vemos e classificamos só da experiência. Se trata de uma projeção deformante do
próprio tipo de sociedade.

89 centrismo baseia-se na valorização abusiva da própria cultura ou de certos elementos ponto mas não
tem fundamento pois não há culturas superiores e culturas inferiores e são todas igualmente nobres.

Numa mensagem dos Bispos de África sobre a tragédia de Burundi e Renda, mostram atrocidades dueto
no assentista e é firmaram 2 pontos a eletricidade, como presença um grupo é uma realidade
antropológica e um dado de história e geografia humana ela do identidade social e cultural e segurança
ponto a pessoa se trata de um grupo étnico encontre as suas raízes e os seus valores de referência
pronto mas é de felicidade não se deve tornar e etnocentrismo, que é negativo por ser narcisismo e
exclusivista. Comprometendo nos a denunciar ostracismo como uma ideologia perversa cristã, e
condenamos como o meio de conseguir o descrever o poder.

As consequências do etnocentrismo São todas vistas negativas ponto ao nível científico implica uma
numa verdadeira falsificação de dados que pode ir até a seguir a intelectual, entende e impedindo ver a
realidade dos dados ou ignorando a ponto essa atitude intelectual com duas claramente é uma
distorção de realidade e interpretações etnográficas falsas

Relativismo cultural

Generalidades

Entende-se por relativismo cultural a concepção segundo a qual não existe em princípio gerais que
permitam julgar os valores e as instituições das culturas. Invest noticiado, o comportamento humano
que qualquer normativa moral depende exclusivamente das condições culturais de uma determinada
sociedade.

O relativismo cultural tem como consequência imediata Absolut zação etnocêntrica. Neste sentido se
considera as culturas como absolutamente suficientes e completas em ordem a satisfação das
necessidades do ser humano como indivíduo e como membro de uma determinada sociedade. Afirma-
se a diversidade cultural de uma maneira absoluta e a incomodar habilidade entre as culturas;
conseqüentemente nega-se os universaisesculturais.

Intel relativismo prejudica toda a possibilidade de entendimento cultural e negaria os processos a

cultura ativos de que a história é testemunha você é o pressuposto séria a cláusula hermética de toda a
cultura, como se a cultura fosse um círculo fechado e perfeito na sua integridade, sem necessidade das
outras culturas para o seu funcionamento e para o seu crescimento e trans formação e, o que é negado
pela evidência dos conhecimentos históricos. A história indica-nos que as mudanças se operam nas
colunas pela interferência de fatores externos e não apenas por causas endógenas.
L relativismo cultural relativo

Pensamos que é necessário abandonar mustel relativismo absoluto e assumirmos o que consideramos
uma relatividade equilibrada, que chamamos relativismo cultural relativo, unindo estreitamente os
universais culturais e o específico cultural.de uma relatividade que procura respeito à integridade das
diferenças culturais, sem as tornar absolutas.

Ativamente se afirma:

reconhecimento da diversidade cultural

Causas do reducionismo são:

- etnocentrismo que nos conduz a considerar superficialmente as culturas, a procurar o exótico e o

anedota e a sublinhar negativo dos outros,

— a recolha de dados insuficiente, limitando a experiência isolada

- extrapolação dos elementos recolhidos, considerando os fora do próprio contexto.

Universais culturais

Todos os seres humanos, em toda parte, procuram comer e beber o suficiente, abrigar-se e defender-se
do perigo e do desconforto físico, conseguir reações favoráveis dos seus colegas ser tratado quando se
encontra um doente com, protegidos os quando ameaçados e encontrar explicações satisfatórios dos
fenómenos do mundo observado.

Um grande número de aniversários culturais comuns a todos os grupos culturais: a linguagem, existência
de um sistema de parentesco, a regulamentação do comportamento sexual, uso do fogo, as crianças
número do sobrenatural a música e outra 7,1 domínio do meio ambiente, a preparação de alimentos,
etc

Funções latentes

Análise das funções do comportamento cultural deve ter em conta as crianças explícita e as intenções
em causa; mais devem também serão analisadas as consequências não observadas e não intencionais de
determinado objeto de crianças que são chamados funções latentes
Os significados culturais encontram-se a 3 níveis: nível manifesto, que é plenamente consciente e
observar ver; e, que marginalmente consciente e só em parte observavel fonte, universo oculto, que é
totalmente inconsciente.

Antropologia

Objeto material

Objeto material da antropologia cultural eu estudo do homem mas é necessário ter em conta que há
mais outras ciências que também se ocupam do homem ponto de facto assim com a genética e a
psicologia entre outras

Objeto formal

Antropologia cultural tratador me do seu comportamento como um todo leva em conta todos os
aspectos da existência humana biológica e cultural, passado e presente, combinando esses diversos
materiais e, numa abordagem integrada. Esta disciplina é para doxy.me uma das disciplinas mais
especializadas e ao mesmo tempo uma das mães generalizadas:

— especializada: enquanto trata apenas de assuntos relacionados com o homem enquanto ser cultural e
com sua experiência;

- generalizada 2.1 considera uma variedade incrível dos aspectos da realidade humana, que envolve
temas relacionados com os diversos campos da ciência, como, por exemplo, a biologia, a psicologia, a
sociologia, a história e outros ramos do saber humano.

Ninguém se dedica hoje ao vasto campo de antropologia geral nem tenta abrange logo completamente.
O próprio tempo em Carregosa e de promover a divisão desta disciplina vivesse hoje a época das
especializações, tanto nas ciências como nas outras atividades humanas. Assim também acontece no
vasto campo da antropologia. Impõe-se a especialização, que decorre da própria necessidade de maior
experiência sobre um determinado argumento. Restringe-se objeto do estudo para que a sua
compreensão se torne mais profunda. Por isso hoje entrou Polónia apresenta-se dividida em várias
partes.

O homem enquanto ser biológico

Antropologia física: estuda o homem em relação à sua origem, ao seu desenvolvimento somático, a sua
adaptação a terra e a sua divisão em diversos grupos. Trata dos seres humanos como organismo
biológicos.

Divisão
Paleontologia (palaios = antigo + onto = ser; + logia = estudo). Estuda a origem do homem, essa evolução
e distribuição, através dos orgânicos fósseis, estabelecendo uma classificação.

Somatologia (soma=corpo + logia=estudo). Eu estudo da estrutura e funcionamento das formas

humanas (características físicas) contemporâneas.