1. Explique el contexto católico-romano de la Teología
R.- L a Teología católico-romana insiste en que la Revelación llega por dos canales: la Biblia y la Tradición. Por Biblia, Roma entiende las Escrituras hebreo-cristianas con el añadido de los libros del llamado canon alejandrino. Por tradición entiende las supuestas verdades reveladas pero no escritas sino transmitidas por vía oral y que han pasado hasta nosotros por medio de la iglesia. También introducen un nuevo concepto, el encarnacional, mediante el cual, escritura y tradición vienen a encontrarse y como a fundirse en el magisterio de la Iglesia. 2. ¿Qué entiende V. Subila por <<la iglesia sola>> en contra posición al principio reformado <<Sola Scriptura>>? R.- V. Subila entiende que ya no podemos seguir hablando de la Escritura sola, ni de la Escritura y Tradición, sino de la Iglesia sola, es decir, la Palabra de Dios no es ya propiamente el foco que ilumina a la Iglesia, sino que es la Iglesia el foco que ilumina a la Biblia. 3. ¿Qué ha motivado en la Iglesia romana la promulgación de definiciones infalibles? R.- Las definiciones infalibles de la Iglesia romanan tienen como objetivo ser explicitación de ciertos aspectos de la fe supuestamente implícitos antes de la creación del pueblo de Dios. 4. ¿Qué lugar ocupa la Biblia en la Teología católico-romana? R.- En la Teología católico-romana la Biblia ocupa un segundo lugar.