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Hermenéutica I Clase 2.1
Hermenéutica I Clase 2.1
IMPORTANTES A
CONSIDERAR
PREVIAMENTE….
REVELACIÓN.- 1ª CORINTIOS 2:9-10.
”ES LA DECLARACIÓN QUE DIOS, POR SU PROPIA
AMOROSA VOLUNTAD, INICIATIVA Y OPERACIÓN,
COMUNICÓ A LOS ESCRITORES HUMANOS DE LA BIBLIA,
PARA QUE ESTOS REGISTRARAN EN SUS ESCRITOS
VERDADES QUE ESTABAN FUERA DEL ALCANCE DEL
HOMBRE, CON EL PROPÓSITO DE COMUNICAR AL SER
HUMANO LO QUE DIOS ES Y DESEA, PARA GLORIA DE SU
NOMBRE, BENDICIÓN A LOS QUE CREEN Y DEJAR SIN
EXCUSA AL INCRÉDULO”. (S. PÉREZ MILLOS, EN SU LIBRO SOBRE
HERMENÉUTICA)
8 postulados referidos a la revelación divina en las Escrituras:
Creemos que hay un Dios y que quiere revelarse a los hombres. Hebreos 1:1-2; 2ª Pedro 1:19-21.
Creemos que Cristo es el Verbo eterno encarnado, medio principal y consumación de esta
auto-revelación de Dios. Hebreos 1:2-3; Juan 1:18; 14:8-9.
Creemos que toda la Biblia es la Palabra escrita de Dios, y plenamente inspirada en todas sus
partes. 2ª Timoteo 3:16-17.
Creemos que toda la Biblia es la revelación que Dios da de sí mismo y que su tema es el
desarrollo y consumación del plan de la redención.
Cristo es el centro de la Palabra escrita de Dios y las interrelaciones del AT y el NT han de
determinarse por referencia a su persona. Juan 5:39.
Hay una revelación progresiva en el AT que no obsta para que sea la Palabra de Dios en todas
sus partes.
Creemos que el Espíritu Santo aclara el sentido de la Palabra cuando la lee el creyente,
siempre que este se acerque a ella con humildad y la examine con diligencia. Juan 14:26.
Creemos que todo intento de estudiar la Biblia sin una finalidad devocional o práctica, tiende
a desvirtuarla, ya que no se dan para satisfacer nuestra curiosidad o para el desarrollo de
nuestra inteligencia, sino para nutrir nuestro espíritu y llevarnos a Dios.
INSPIRACIÓN.- 2ª TIMOTEO 3:16
EL TÉRMINO GRIEGO ES “THEOPNEUSTOS”, QUE SIGNIFICA: “INSPIRADA,
RESPIRADO POR DIOS, INSPIRADO POR DIOS, O SOPLADA POR DIOS”.
COMO LO EXPRESA J. GRAU EN “INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA”- CLIE - PÁG.
179: “LA BIBLIA SURGE DE DIOS, VIENE DE EL, Y POR CONSIGUIENTE ES LA
PALABRA DE DIOS”.
“LA ACCIÓN SOBRENATURAL DE DIOS EN LOS HAGIÓGRAFOS QUE TUVO
POR OBJETO GUIARLOS EN SUS PENSAMIENTOS Y EN SUS ESCRITOS DE
MODO TAL QUE ÉSTOS EXPRESARAN, VERAZMENTE Y CONCORDES CON
LA REVELACIÓN, LOS PENSAMIENTOS, LOS ACTOS Y LA VOLUNTAD DE
DIOS. POR ESTA RAZÓN, PUEDE DECIRSE QUE LA BIBLIA ES PALABRA DE
DIOS Y, POR CONSIGUIENTE, SUPREMA NORMA DE FE Y CONDUCTA”.
JOSÉ MARTÍNEZ, HERMENÉUTICA BÍBLICA.
HAY DIVERSAS TEORÍAS SOBRE LA INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS:
- NATURAL, LA BIBLIA ES UN LIBRO PRODUCIDO POR HOMBRES, SIN TENER UNA
CONNOTACIÓN ESPECIAL.
- MECANICISTA, DIOS DICTÓ EL TEXTO, POR LO QUE LOS DIFERENTES ESCRITORES DE LOS
LIBROS SAGRADOS ERAN MEROS AMANUENSES.
- CONCEPTUAL, SOSTIENE QUE DIOS INSPIRÓ LOS CONCEPTOS BÍBLICOS, PERO NO LAS
PALABRAS EN QUE SON EXPRESADOS.
- PARCIAL, SOLO ALGUNOS FRAGMENTOS DE LA ESCRITURA SON INSPIRADOS, Y POR LO
TANTO INERRANTES. POSTURA LIBERAL DE “LA BIBLIA CONTIENE LA PALABRA DE DIOS.”
- FALIBLE, PROPULSADA POR LA NEO-ORTODOXIA, SOSTIENE QUE HAY PARTES QUE SON
INFALIBLES Y OTRAS QUE NO.
- SUBJETIVA, SOSTENIDA POR EL MODERNISMO, SEÑALA QUE SI ALGUNA PARTE DE LA
ESCRITURA ES BUENA PARA EL LECTOR, ESTE LA RECONOCE COMO PALABRA DE DIOS.
SI NO LE LLEGA, DEJA DE SERLO.
- VERBAL Y PLENARIA.
SUS POSTULADOS SON:
ES UNA INSPIRACIÓN ORGÁNICA, PUES CREE QUE EL ESPÍRITU SANTO GUIÓ A LOS ESCRITORES
HUMANOS, A QUIENES ESCOGIÓ, RESPETANDO SU PERSONALIDAD EN CUANTO A SU CULTURA
E IDIOSINCRASIA. DICE J. GRAU (INTROD.. A LA TEOLOGÍA – CLIE- PG. 179): “ILUMINÓ SUS
MENTES, GUIÓ SU MEMORIA Y CONTROLÓ LA INFLUENCIA DEL PECADO Y DEL ERROR PARA
QUE NO SE MALOGRASE SU TRABAJO; EN TODO, SIN EMBARGO, LOS DEJÓ EXPRESARSE A SU
MANERA, SEGÚN SU ESTILO Y VOCABULARIO Y DE ACUERDO A SU TIEMPO”.
ES UNA INSPIRACIÓN PLENARIA, PUES “TODA LA ESCRITURA ES INSPIRADA POR DIOS...” (2ª
TIM. 3:16). ES DECIR, “TODOS LOS ESCRITOS SAGRADOS”, LA “HIERÁ GRAMMATA”.
ES UNA INSPIRACIÓN VERBAL, AUNQUE NO MECÁNICA O MECANICISTA, COMO YA VIMOS. 1ª
TIM. 5:18; 2ª PED. 1:19-21; 3:16. LOS ESCRITORES FUERON “LLEVADOS”, “MOVIDOS” O
“IMPULSADOS” POR EL ESPÍRITU SANTO PARA ESCRIBIR, EN LA ELECCIÓN DE TODAS LAS
PALABRAS, Y NO SOLO GUIADOS, ORIENTADOS O CONTROLADOS.
POR LO TANTO LO QUE ELLOS ESCRIBIERON, FUE “SUPERVISADO” POR EL ESPÍRITU SANTO Y
COMO RESULTADO TENEMOS UNA “PALABRA INSPIRADA”, PALABRA DE DIOS, INFALIBLE,
INERRANTE Y AUTORITATIVA.
Inerrancia.- Mateo 5:17, Juan 10:35
El término es un neologismo teológico, usado para indicar la ausencia de error en la Biblia. Ella no
yerra ni falla; es veraz en todo cuanto afirms.
Los primeros padres de la Iglesia, los teólogos católicos romanos, los reformadores protestantes, los
evangélicos modernos (y por ende los pentecostales clásicos) han afirmado que la Biblia es
totalmente cierta, sin lugar para falsedad ni el error.
Hombres como Clemente Romano, Clemente de Alejandría, Gregorio Nacianceno, Justino Mártir,
Ireneo, Tertuliano, Orígenes, Ambrosio, Jerónimo, Agustín, Martin Lutero, Juan Calvino, etc.,
reconocen que la Biblia procede de “la boca misma” de Dios, y es cierta en su totalidad.
Pacto de Lausana de 1974: La Biblia es inerrante en todo lo que afirma.
Declaración de Chicago de 1978: “La Escritura es inerrante en su totalidad y está libre de toda
falsedad, fraude o engaño. Negamos que la infalibilidad y la inerrancia bíblica estén limitadas a los
temas espirituales, religiosos o de la redención, con exclusión de las afirmaciones en los campos de
la historia y la ciencia”.
CANONICIDAD.-