‫َ‬

‫اء ٌ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ا ْس ِتغفاراتٌٌيو ٌمٌعاشو ٌ‬
‫‪ .1‬ربَّنَا ظَلَمنَا أَنْ ُفسنَا وإِ ْن ََل تَ ْغ ِفرلَنَا وتَر ََحْنَا لَنَ ُكونَ َّن ِمن ا ْْلَ ِ‬
‫اس ِريْ َن (ألدم عليه السالم) ‪×1٠‬‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ .2‬وإَِّّل تَ ْغ ِفر ِل وتَر ََحِْن أَ ُكن ِمن ا ْْلَ ِ‬
‫اس ِريْ َن (لنوح عليه السالم) ‪×1٠‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬
‫ت نَ ْف ِسي فَا ْغ ِف ْر ِل (ملوسى عليه السالم) ‪×1٠‬‬ ‫ِن ظَلَ ْم ُ‬ ‫‪َ .3‬ر ِِّ ِِ‬
‫ب إ ِّْ‬
‫ك إِِِِّن ُكْنت ِمن الظَّالِ ِ‬ ‫َّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫ي (ليونس عليه السالم) ‪×1٠‬‬ ‫َْ‬ ‫م‬ ‫ُ َ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫‪َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ .4‬‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫ّل‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫ّل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫ِ‬
‫ت ب َذنِْب فَا ْغف ْر ل إنَّهُ َّل يَ ْغف ُر‬ ‫ت نَ ْفسي َو ْاع َََتفْ ُ‬ ‫ت ظَلَ ْم ُ‬ ‫ت َرِِّب َّل إلهَ إّل أَنْ َ‬ ‫‪ .5‬اللَّ ُه َّم أَنْ َ‬
‫ت (لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم) ‪×15‬‬ ‫ب إَِّّل أَنْ َ‬ ‫الذنُ ْو َ‬‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫ت‬‫ت َرِِّب َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َْ ُ َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ع‬ ‫ط‬ ‫ت‬‫اس‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َن‬‫َ‬‫أ‬
‫و‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ََن‬‫أ‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫ّل‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫ّل‬ ‫‪ .6‬اللَّ ُه َّم أَنْ َ‬
‫ك َعلَ َّي َوأَبُوءُ بِ َذنِْب فَا ْغ ِف ْر ِل فَِإنَّهُ َّل يَ ْغ ِف ُر‬ ‫ك بِنِ ْع َمتِ َ‬ ‫ت أَبُوءُ لَ َ‬ ‫صنَ ْع ُ‬ ‫أَعُ ْوذُ بِ َ ْ ِّ َ َ‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫كِ‬
‫ت (لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم) ‪×15‬‬ ‫ب إَِّّل أَنْ َ‬ ‫الذنُ ْو َ‬‫ُّ‬

‫َستَ ْغ ِف ُر هللاَ ِم َن ا ْْلَطَ َاَي ‪×1٠‬‬ ‫أ‬ ‫اَي‬ ‫َب‬

‫ْ َ ُ َ َ ََ َ ْ‬‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫َّ‬ ‫ر‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫‪ .7‬أَست ْغ ِ‬
‫ف‬

‫َستَ ْغ ِف ُر هللاَ إِنَّهُ َكا َن َغ َّفارا ‪×1٠‬‬ ‫‪ .8‬أ ْ‬

‫صغِ ْْيا ‪×1٠‬‬ ‫اِن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬‫َح‬ ‫ار‬ ‫ب‬‫ي ر ِِّ‬ ‫د‬ ‫ب ا ْغ ِفر ِل ولِوالِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َُ َ ََ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .9‬ر ِّ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ ا‬ ‫‪ .1٠‬أ ِ‬
‫ب إلَْيه ‪×1٠‬‬ ‫َستَ ْغف ُر هللاَ الذ ْي َّل إلهَ إّل ُه َو ا ْْلَ َّي الْ َقيُّ ْوَم َوأَتُ ْو ُ‬ ‫ْ‬
‫َستَ ْغ ِف ُر هللاَ ‪×1٠‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫‪ُ .11‬سْب َحا َن هللا َوِبَ ْمده ُسْب َحا َن هللا الْ َعظْي ِم أ ْ‬
‫الع ْر ِش‬ ‫َ‬‫ة‬‫َ‬‫ن‬
‫ز‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ال‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫‪ .12‬سبحا َن هللاِ ِملء الْ ِمي ز ِان ومْن تَ هى الْعِ‬
‫َ َ ْ ِّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َْ َ ُ َ‬ ‫ُْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ضا َوِزنَةَ َ‬
‫الع ْر ِش‬ ‫اَ ْْلَ ْم ُد ِِّل م ْلءَ الْ ِمْي َز ِان َوُمْن تَ َهى الْع ْل ِم َوَمْب لَ َغ الِِّر َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضا َوِزنَةَ َ‬
‫الع ْر ِش‬ ‫هللا أَ ْك ََبُ م ْلءَ الْ ِمْي َز ِان َوُمْن تَ َهى الْعلْ ِم َوَمْب لَ َغ الِِّر َ‬
 ‫‪َّ .13‬ل َم ْل َجأَ َوّلَ َمْن َجا ِم َن هللاِ إَِّّل إِلَْي ِه‬
‫ات ُكلِِّ َها‬ ‫ات هللاِ الت َّ‬
‫َّآم ِ‬ ‫الش ْف ِع والْوتْ ِر وع َدد َكلِم ِ‬
‫‪ُ .14‬سْب َحا َن هللا َع َد َد َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ات ُكلِِّ َها‬ ‫ات هللاِ الت َّ‬
‫َّآم ِ‬ ‫الش ْف ِع والْوتْ ِر وع َدد َكلِم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َّ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬
‫ا ْْلم ُد ِِلِ‬
‫َ ْ ِّ‬
‫ات ُكلِِّ َها‬‫َّآم ِ‬‫ات هللاِ الت َّ‬ ‫الش ْف ِع والْوتْ ِر وع َدد َكلِم ِ‬
‫هللاُ أَ ْك ََبُ َع َد َد َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ك ََي َع ِزيْ ُز ََي ُمتَ َع ِال ‪×3‬‬ ‫ك َوقُ َّوتِ َ‬ ‫َح َس ِن ْاألَ ْح َو ِال ِِبَ ْول َ‬ ‫ِ‬
‫‪ََ .15‬ي ُُمَ ِِّو َل ْاألَ ْح َوال َح ِِّو ْل َحالَنَا إِ ََل أ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ف‬ ‫‪ .16‬اللَّ ُه َّم إِ َّن َهذه َسنَةٌ َجديْ َدةٌ َو َش ْهٌر َجديْ ٌد‪ ،‬فَأ َْعطنَا اللَّ ُه َّم َخ ْ َْيَها َو َخ ْ َْي َما فْي َها‪َ ،‬و ْ‬
‫اص ِر ْ‬
‫الرِجْي ِم‬ ‫س وا ْْلوى والشَّيطَ ِ‬
‫ان َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َعنَّا َشَّرَها َو َش َّر َما فْي َها‪َ ،‬و َشَّر فْت نَت َها َو ُُْم َد ََثِتَا‪َ ،‬و َشَّر النَّ ْف ِ َ ََ َ ْ‬
‫‪×11‬‬

‫ات ْاألَ ْخ َال ِق َو ْاألَ ْع َم ِال َو ْاأل َْه َو ِاء ‪×3‬‬

‫ك ِمن مْن َكر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ .17‬اللَّ ُه َّم إِِِِّن أَعُوذُ بِ‬
‫ْ ْ‬
‫ات إِ ََل‬ ‫الس َالِم وَِنِّنَا ِمن الظُّلُم ِ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫َن‬
‫َ‬ ‫‪ .18‬اللَّه َّم أَلِِّف بي قُلُوبِنا وأَصلِح َذات ب ۡينِنا واه ِ‬
‫د‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َْ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِۡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫صارََن َوقُلُ ْوبنَا‬‫َسَاعنَا َوأَبْ َ‬ ‫ش َما ظَ َهَر من َها َوَما بَطَ َن َوََبرْك لَنَا ِف أ ْ‬ ‫الن ُّْوِر َو َج نِّ ْب نَا الْ َف َواح َ‬
‫ي‬ ‫ك مثْنِ‬ ‫َ‬ ‫الرِحيم‪ ،‬واجعلْنَا َشاكِ ِرين لِنِ ۡعمتِ‬ ‫َّ‬ ‫اب‬ ‫َّو‬
‫َّ‬ ‫الت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ُ‬‫و‬ ‫ا‬‫َ‬‫ن‬‫وأ َْزو ِاجنَا وذُ ِرََّيتِ‬
‫ْ َ َ ُ َْ‬ ‫ُ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ِّ َ ْ َ ْ‬
‫ك قَابِلِْي َها َوأَِِتََّها َعلَْي نَا‬ ‫ِِبَا َعلَْي َ‬
‫الديْ ِن‪َ ،‬و َعافِيَة ِِف ا ْْلَ َس ِد‪َ ،‬وِزََي َدة ِِف الْعِْل ِم‪َ ،‬وبََرَكة ِِف الِِّرْزِق‪.‬‬
‫‪ .19‬اللَّه َّم إِ ََّن نَسأَلُك سالَمة ِِف ِِّ‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِف‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ه‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬‫ت‪ ،‬وم ْغ ِفرة ب ع َد الْمو ِ‬ ‫ت‪ ،‬ور َْحة ِعْن َد الْمو ِ‬ ‫وتَوبة قَبل الْمو ِ‬
‫ُ َ ِّ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ َ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ْ ََ‬
‫اب‬‫ت‪ ،‬والنَّجاةَ ِمن النَّا ِر والْع ْفو ِعْن َد ا ْْلِس ِ‬‫ات الْمو ِ‬‫س َكر ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬
‫ي‬ ‫ب الْعالَ ِ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫‪ .2٠‬وصلَّى هللا علَى سيِ ِد ََن ُُم َّم ٍد وعلَى آلِِه وصحبِ ِه وسلَّم وا ْْلم ُد ِِلِ‬
‫َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ِّ َ ِّ َ ْ َ‬ ‫َ َ ُ َ َ ِّ َ َ َ‬
‫ت َم ْوَّل ََن‪ ،‬هللا هللا َواقْ بَ لْنَا ‪َ -‬ما لَنَا َغ ْْيُ َك ‪×3‬‬
‫‪ .21‬هللا هللا ا ْر ََحْنَا ‪ -‬أَنْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كرِ ِ‬
‫ي‬ ‫ي َوا ْْلَ ْم ُد ِِّل َر ِِّ‬
‫ب الْ َعالَم ْ َ‬ ‫‪ُ .22‬سْب َحا َن َربِِّ َ َ ِّ‬
‫ب الْعَّزةِ َع َّما يَص ُف ْو َن َو َس َال ٌم َعلَى الْ ُم ْر َسل ْ َ‬
 Sekilas tentang Asyuro’ (10 Muharram)

Hari Asyuro' adalah hari ke 10 dari bulan Muharrorn. Bulan Muharrom

termasuk empat bulan mulia yang tidak diperkenankan berperang dan
menumpahkan darah di dalamnya. Ia secara khusus disebut Svahrulloh
(bulannya Alloh) Al Ashom (yang tuli), karena di bulan itu tidak didengar
dentingan senjata. Kemudian bulan pertama dalam penanggalan Hijriyah ini
menurut Ibnu Jauzi karena di dalam bulan itu terdapat hari Asyuro'. Hari
Asyuro' bagi ummat Islam adalah hari yang sangat monumental, dimana pada
hari itu menurut keterangan Dr. As Sayyid Muhammad Alawi Al Maliki dengan
sandaran yang jelas :
❖ Alloh Subhanahu Wata'ala menurunkan Nabi Adam ke dunia, Alloh
Subhanahu Wata'ala menerima taubat Nabi pertama itu akibat
kesalahannya memakan buah yang terlarang,
❖ Diterimanya taubat kaum Nabi Yunus,
❖ Berlabuhnya perahu Nabi Nuh di bukit Al Judiyyi (terletak di Armenia
sebelah selatan, berbatasan dengan Mesopotamia),
❖ serta kemenagan Nabi Musa dan tenggelamnya Fir'aun. (Lihat Dzikroyat
Wa Munasabat, 51).

Amalan utama untuk memperingati peristiwa peristiwa besar tersebut menurut

Nabi Muhammad Shollallohu 'Alaihi wasallam adalah berpuasa. Puasa Asyuro'
menurut beliau bernilai menghapus dosa (baca : dosa dosa kecil) setahun yang
telah berlalu. Keutamaan puasa Asyuro' menjadi sangat jelas bila sejarah
Tasyri'nya yang terbagi menjadi empat fase ditelusuri :
1) Pertama, fase di Makkah sebelum hijrah. Nabi SAW secara pribadi telah
berpuasa Asyuro' tanpa memerintahkan satupun sahabat melakukannya.
Dan memang periode Makkah orientasi utamanya adalah penanaman
Aqidah.
2) Fase kedua, ketika beliau pertama kali menginjakkan kaki di Madinah.
Beliau mendapati orang orang Yahudi melakukan puasa Asyuro' untuk
memperingati kemenangan Nabi Musa atas Fir'aun, maka beliau
bcrsabda, "Aku lebih herhak terhadap kemenangun Nabi Musa daripada
kalian, wahai orang orang Yahudi." Lalu beliau perintahkan sahabat untuk
berpuasa Asyuro'.
Menurut Ulama' Ushul Fiqih, suatu perintah bila tidak mengarah kepada
sunnah berarti wajib.
Dengan demikian, puasa yang diwajibkan pertama kali dalam Islam
adalah puasa Asyuro'. Hal ini diperkuat bahwa Nabi SAW memerintahkan
seseorang dari Bani Aslam untuk mengumumkan:
"Barangsiapa telah makan, maka berpuavalah (di sisa harinya), dan
burang siapa belum makan,
maka berpuasalah, karena hari ini hari Asyuro'." (HR. Bukhori¬ Muslim)
 3) Fase ketiga, setelah turun kewajiban puasa Romadlon pada bulan
Sya'ban tahun ke 2 Hijriyah.
Pada saat itu puasa Asyuro' berubah hukum menjadi mubah,
berdasarkan hadits: "Barangsiapa suka, hendaklah ia berpuasa dan
barangsiapa suka hendaklah ia berbuka." (HR. Bukhori Muslim). Dalam
hal ini, puasa Asyuro' telah memberikan pendidikan prapuasa yang
bernilai besar sehingga menjadikan ibadah puasa Romadlon sebulan
penuh bagi sahabat tidak terasa.berat.
4) Fase terakhir, hukum puasa Asyuro' adalah Sunnah Muakkad dan
dianjurkan berpuasa satu hari sebelum atau sesudahnya agar berbeda
dengan praktek Yahudi. Rosululloh SAW telah berazam kuat untuk
melakukan puasa Taasu’a (tanggal 9 Muharrom), namun beliau
kedahuluan wafat. Pada fase ini diterangkan nilai puasa Asyuro'
menghapus dosa setahun lampau, sebagaimana puasa Arofah
menghapus dosa dua tahun.
Hari Asyuro' adalah momentum yang tepat sekali untuk bertaubat dan kembali
kepada Alloh Subhanahu Wata'ala, membaca istighfar (berharap ampunan)
itulah intinya, tidak sekedar membacanya di lisan namun
menerapkan/melaksanakan dalam kehidupan nyata.
Demikianlah dahulu dilakukan oleh Nabiulloh Adam, Nabiulloh Nuh, Nabiulloh
Musa, dan Nabiulloh Yunus.
Istighfar sendiri dimaklumi memiliki dua dimensi : dimensi vertikal dan dimensi
horisontal. Dimensi vertikal yakni dengan mengakui segala kesalahan yang
berkaitan dengan mengakui segala Kesalahan yang berkaitan dengan
keteledoran kepada Alloh Ta'ala. Sedangkan dimensi horisontal erat kaitannya
dengan mengakui segala kesalahan yang dilakukan kepada sesama manusia
berikut lingkungannya. Seandainya semua unsur masyarakat melakukan
istighfar dengan dua dimensinya ini, bukankah akan melenyapkan sebagian
terbesar dari tindakan tarofnya?
Amalan-amalan lain yang utama dilakukan di hari Asyuro' adalah:
a) memberikan nafkah yang lebih banyak daripada biasanya. bagi suami
kepada istrinya,
b) bershodaqoh,
c) mengasihani anak yatim.
Akhirnva melihat keutamaan di atas bisa jadi hari Asyuro' merupakan salah
satu dari hembusan- hembusan (nafahat) Alloh Arrohman, maka hendaklah
hembusan itu disambut dengan perasaan gembira dan niat sungguh-sungguh
(shidqun niat). Sebab, barang siapa yang mendapat hembusan itu, maka ia
tidak akan celaka selamanya (H.R. Thobaroni)