NICOLAS MAQUIAVELO (1469-1527) “EL PRINCIPE”

“En lo que atañe a la acción , debe ,además de ejercitar y

tener bien preparadas sus tropas, dedicarse
constantemente además a la caza con el objeto de
acostumbrar el cuerpo a las fatigas y de conocer a la
naturaleza de los terrenos(…)En cuanto al ejercicio de la
mente el príncipe debe estudiar la Historia. ,examinar
las acciones de los hombres ilustres ,ver como se han
conducido en la guerra ,analizar el por qué de sus
victorias y derrotas para evitar estas y tratar de lograr
aquellas(…)Por lo cual es necesario que todo príncipe
que quiera mantenerse aprenda a no ser bueno , y a
practicarlo o no de acuerdo con la necesidad (…)Por lo
tanto ,un príncipe no debe preocuparse porque lo acusen
de cruel ,siempre y cuando su crueldad tenga por objeto
el mantener unidos y fieles a sus súbditos ;porque con
pocos castigos ejemplares será más clemente que
aquellos que ,por excesiva clemencia ,dejan multiplicar
los desórdenes ,causa de matanzas y saqueos que
perjudican a toda una población (…)Surge de esto una
cuestión :si vale más ser amado que temido o temido
que amado .Nada mejor que ser ambas cosas a la vez
;pero puesto que es difícil reunirlas y que siempre ha de
faltar una ,declaro que es más seguro ser temido que
amado(…)Los hombres tienen menos cuidado en
ofender a uno que se haga amar que a uno que se haga
temer ;porque el amor es un vínculo de gratitud que los
hombres perversos por naturaleza ,rompen cada vez que
pueden beneficiarse ;pero el temor es miedo al castigo
que no se pierde nunca(…)Conviene que el príncipe se
transforme en zorro y en león(…)hay que ser zorro para
 conocer las trampas y león para espantar a los
lobos(…)El que mejor ha sabido ser zorro ,ha triunfado
.Pero hay que saber disfrazarse bien y ser hábil en fingir
y disimular .Los hombres son tan simples y de tal manera
obedecen a las necesidades del momento ,que aquel que
engaña encontrará siempre quién se deje engañar(…)Y
un príncipe debe temer dos cosas: en el interior ,que se
le subleven los súbditos ;en el exterior ,que lo ataquen
las potencias extranjeras(…)Los Estados bien
organizados y los príncipes sabios siempre han procurado
no exasperar a los nobles y ,a la vez ,tener satisfecho y
contento al pueblo. Es este uno de los puntos a que más
debe atender un príncipe.”

JACQUES BOSSUET (1627-1704) “La política

tomada de las propias palabras de las Sagradas
Escrituras”

“La monarquía absoluta es el mejor gobierno…es el más

natural y se perpetúa a si mismo…nada de azar…El
muerto provee al vivo y el rey no muere jamás…El trono
real no es el de un hombre sino el Dios mismo .Los
príncipes actúan como ministros de Dios….Dios toma
bajo su protección a todos los gobiernos legítimos en
cualquier forma en que estén establecidos. Quien
pretenda derribarlos no es solo enemigo público sino
enemigo de Dios”

THOMAS HOBBES (1588-1679) “LEVIATAN”

“Es por ello manifiesto que durante el tiempo en que los
hombres viven sin un poder común que les obligue a
todos al respeto , están en aquella condición que se
llama guerra ;el único modo de erigir un poder común
capaz de defenderlo de la invasión extranjera y de las
injurias de unos a otros ,es conferir todo su poder y
fuerza a un hombre o asamblea de hombres que pueda
reducir todas sus voluntades a una voluntad”

JUAN DE MARIANA (1536-1624)

“DEL REY Y DE LAS INSTITUCIONES REALES”
“Siendo los reyes para el pueblo y no el Pueblo para los
reyes ,si alguno de estos abusaba de su real
prerrogativa ,disponiendo con arbitrariedad y abuso del
poder ,se convertiría en tirano y cualquiera , en nombre
de la soberanía popular injuriada ,podía darle muerte
,porque aún siendo el asesinato siempre un crimen
,dejaba de serlo y glorificaba al que lo cometía cuando a
falta de otros medios se ejecutaba sobre el cuerpo de un
rey para quién el Pueblo hubiera sido un juguete y la
justicia una mentira”.

FRANCISCO SUAREZ (1548-1617)

“Tratado de las leyes de Dios legislador”
“Ningún rey o monarca tiene o ha tenido el principado
directamente de Dios , sino mediante la voluntad o
institución humana…si el rey tiene la potestad recibida
del pueblo ,siempre depende de él ;luego la potestad del
pueblo es superior…y por la misma razón , si él cambiase
en tiranía su potestad justa…podría el pueblo usar su
potestad natural para defenderse , porque de esta nunca
se ha privado”.

JOHN LOCKE (1632-1704) “TRATADO DEL

GOBIERNO CIVIL”
“…donde la ley concluye comienza la tiranía , si se viola
la ley para perjudicar a terceros ; y quien , ocupando el
puesto de la autoridad , se excede en el poder que le
acuerda la ley …deja de ser magistrado. Actúa sin
autoridad y por tanto puede oponérsele resistencia como
a cualquiera que por la fuerza invada los derechos
ajenos…si los legisladores violan esta ley general de la
sociedad pierden todo el derecho que el pueblo les había
confiado para fines totalmente contrarios. El derecho
vuelve entonces al pueblo que puede asumir su libertad
original y mediante el establecimiento de nuevos
legisladores proveer a su propia seguridad , que es el fin
por el que se hallan en sociedad.”
VOLTAIRE (1694-1778) “TRATADO DE LA
TOLERANCIA”
“No hagas lo que no quieres que te hagan….
Se conforman ahora en otros países con decir: Cree o te
abomino; cree o te haré todo el mal que pueda(…)el
derecho de intolerancia es absurdo y bárbaro; es el
derecho de los tigres ;es mucho más horrible aún ,
 porque los tigres no se destrozan sino para comer ,y
nosotros nos hemos exterminado por unos párrafos”

MONTESQUIEU (1689-1755) “EL ESPIRITU DE LAS

LEYES”.
“En cada Estado hay tres clases de poderes :el legislativo
,el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho de
gentes y el ejecutivo de las que pertenecen al civil
(judicial).Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se
hallan reunidos en una misma persona o corporación
,entonces no hay libertad ,porque es de temer que el
monarca o el Senado hagan leyes tiránicas para
ejecutarlas del mismo modo.
Así sucede también cuando el poder judicial no está
separado del poder legislativo y del ejecutivo. Estando
unido al primero ,el imperio sobre la vida y la libertad de
los ciudadanos sería arbitrario por ser uno mismo el juez
y el legislador ;y , estando unido al segundo ,sería
tiránico ,por cuanto gozaría el juez de la misma fuerza
que un agresor”.

J.JACOBO ROUSSEAU (1712-1778) “EL CONTRATO

SOCIAL”
“Solo la voluntad general puede dirigir los poderes del
Estado , siguiendo los intereses del bien común. La ley es
la expresión de la voluntad general….Para asegurar el
 cumplimiento de las leyes hace falta un gobierno pero
ese gobierno no es más que el ministro del pueblo
soberano…en el momento que el gobierno usurpa la
soberanía el pacto social se rompe…Luego que el pueblo
está legítimamente constituido en cuerpo soberano ,
toda jurisdicción de gobierno cesa y la persona del último
ciudadano es tan sagrada e inviolable como la del primer
magistrado , porque ante el representado desaparece el
representante…Precisamente porque la fuerza de las
cosas tiende siempre a destruir la igualdad , la fuerza de
la legislación debe siempre a tender a mantenerla.
¿Queréis dar consistencia al Estado? Acercad los grados
extremos tanto como sea posible; no permitáis ni gentes
opulentas ni mendigos. Ambos estados , naturalmente
inseparables , son igualmente funestos para el bien
común ; del uno proceden los instigadores a la tiranía , y
del otro , los tiranos ; son siempre ambos los que
comercian con la libertad pública; unos la compran ,otros
la venden.
DISCURSO SOBRE EL ORIGEN DE LA DESIGUALDAD
El primero a quien , después de cercar un terreno , se le
ocurrió decir “Esto es mío”, y hallo personas bastante
tontas para creerle . fue el fundador de la sociedad civil .
¡Cuantos crímenes , guerras ,muertes miserias y
horrores habría ahorrado al género humano el que ,
arrancadas las estacas o arrasado el foso ,hubiera
gritado a sus semejantes: “Guardaos de escuchar a ese
impostor ;estáis perdidos si olvidáis que los frutos son
para todos y que la tierra no es de nadie.”
 ADAM SMITH (1723-179) “LA RIQUEZA DE LAS
NACIONES”
“El verdadero precio de todas las cosas, lo que todas las
cosas cuestan realmente al hombre que quiere
adquirirlas es el esfuerzo y la molestia que supone
adquirirlas.”

“El hombre necesita a cada paso de la ayuda de sus

semejantes, y es inútil que la espere tan sólo de su
benevolencia: le será más fácil obtenerla si puede
interesar en su favor el amor propio de aquellos a
quienes recurre y hacerles ver que es lo que les pide.”
“No puede haber una sociedad floreciente y feliz cuando
la mayor parte de sus miembros son pobres y
desdichados.”

“No es por la benevolencia del carnicero, del cervecero

y del panadero que podemos contar con nuestra cena,
sino por su propio interés.”
“La ciencia es el gran antídoto contra el veneno del
entusiasmo y la superstición.”
“El descubrimiento de América y el paso hacia las
Indias Orientales por el Cabo de Buena Esperanza son
los dos mayores acontecimientos registrados en la
historia de la humanidad.”