UNIVERSIDAD METROPOLITANA

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES
CÁTEDRA: COMPRENSIÓN DE VENEZUELA
PROF. BEATRIZ RODRÍGUEZ PERAZZO

PRIMERA PRUEBA PARCIAL FECHA: 4-5-2022

NOMBRE: YEILUZ MARIÑO CARNET: 20221120028

1) Identifique conceptos estudiados en la unidad # 1 utilizados por José Antonio Gil Yepes
en su artículo “El individualismo salvaje” publicado en el Diario El Universal el 6-8-20 del
cual se presenta el siguiente extracto: (6 ptos.)
“El autoritarismo destruye las instituciones porque la esencia de estas últimas es la vigencia de
reglas de juego acordadas y respetadas; mientras que el autoritarismo las impone o las cambia
en función de sus criterios o intereses personales. Dicho de otra forma, el autoritarismo destruye
el capital social que se basa en un proceso socio-político conducido por un liderazgo
participativo para definir los objetivos del grupo, la forma de alcanzarlos, repartir las
responsabilidades y beneficios según las capacidades y esfuerzos de cada uno. La confianza
surge de la convicción de que lo acordado se cumpla. Pero el autoritarismo no se basa en lo
acordado ni permite crearse expectativas.” (SIC)
“Hasta que no entendamos que rescatar al individuo, a los grupos plurales y las libertades frente
al autócrata, sin caer en el caos del individualismo salvaje o “sálvese quien pueda” no saldremos
del caos. Nuestro problema no es que nos empobrecimos económicamente, sino que nunca
hemos sido ricos en capital social, es decir, en autonomía y responsabilidad individual
equilibrada con responsabilidad social.”
https://www.eluniversal.com/el-universal/77278/el-individualismo-salvaje

“El autoritarismo destruye instituciones”. Así empieza el extracto del artículo escrito por José Antonio Gil
Yepes, dónde se explica cómo el autoritarismo, el cuál es régimen político basado en el sometimiento
absoluto de una autoridad, no respeta ni sigue normas, sino que las manipula a su beneficio. La
destrucción de instituciones conlleva la destrucción de una sociedad, puesto que estas son los organismos
creados por la propia sociedad para regularla, son las reglas de juego y las restricciones humanamente
concebidas que moldean la interacción humana; por lo tanto las instituciones son la estructura en lo
social, político y humano.
Cuando el autoritarismo destruye instituciones, por su naturaleza de imposición, está destruyendo las
normas de regulación social y el capital social, cuyas fuentes principales de oportunidad comprenden el
afecto, la confianza mutua, las normas efectivas y las redes sociales .
El autor concluye con un párrafo importante, dónde encuentro su referencia al Locus de control externo
que se presenta en muchas de las poblaciones que fueron sometidas bajo un régimen autoritario, una
autocracia. La mayoría de los países subdesarrollados tienen estas formar de pensar que el autor insiste en
criticar.
Teniendo en cuenta que entre el 60 al 70% de la población tiene locus de control externo, pensamiento
mítico y necesidad de afiliación. Es notable la razón por la que siguen siendo subdesarrollados, ya que un
país no es únicamente su locación geográfica, extensión de territorio y los recursos naturales que posea.
Un país está compuesto por su población, nación; el desarrollo intelectual y razonamiento de esta, hará
que el país pueda desarrollar su verdadero potencial.
Es egoísta el  individualismo salvaje, que tiene por frase “sálvese quien pueda”, ya que no responde al
pensamiento racional antes planteado. Venezuela, cuya motivación de comportamiento humano es
realmente de poder, que se caracteriza por controlar el comportamiento de los demás. El locus de control
externo que domina a la sociedad venezolana es parte de la razón por la que la situación del país no
mejora, culpar única y exclusivamente a los gobernantes de la nación minimiza la responsabilidad
individual y colectiva que se tiene como sociedad de no seguir normas, romper con las instituciones o
normas sociales que son las que nos regulan. Esto causa un gran daño, se crea una gran confusión sobre la
identidad cultural, cuando hay personas que no se identifican con las acciones y pensamientos
individualistas, míticos y de locus de control externo de la mayoría.
2) Relacione la advertencia que hace Simón Bolívar en el Congreso de Angostura
acerca de la composición étnica del venezolano y el análisis realizado por el
historiador Mariano Picón Salas acerca del Federalismo en el siglo XIX en
Venezuela. (10 ptos.)

Simón Bolívar. Discurso de Angostura 1819:

"Es imposible asignar con propiedad a que familia humana pertenecemos. La mayor parte del indígena se
ha aniquilado, el europeo se ha mezclado con el americano, y con el africano, y éste se ha mezclado con
el indio y con el europeo. Nacidos todos del seno de una misma madre, nuestros padres, diferentes en
origen y en sangre, son extranjeros, y todos difieren visiblemente en la epidermis; esta desemejanza trae
un reato de la mayor trascendencia.”

Picón Salas, Mariano (2012) Suma de Venezuela. Caracas: Ministerio Popular

para la Cultura. 116-117 pp.

"En su barbarie, en el encuentro del ímpetu rural e igualitario que venía de las grandes llanuras con la
demagogia urbana, la Federación -entre muchos desastres- sirve para fundir y emulsionar,
definitivamente, las clases sociales. Es sobre todo un violento impulso ascensional el que desde el decreto
de liberación de los esclavos por José Gregorio Monagas en 1854 conmueve a todo el país; se agitan los
más profundos estratos; hombres que ayer molían caña en el trapiche engrosan las facciones federalistas,
se convierten -como un Martín Espinosa- en los guías y taumaturgos inexorables de una multitud
vindicadora y desalada. Verdadera invasión de masas campesinas; precipitado del campo sobre la ciudad;
amalgama racial que se produce por el derecho de la aventura y la guerra. Y es ya una sociedad nueva la
que debe presidir en sus veintidós años de cesarismo un hombre como Guzmán Blanco. O los godos
aceptan la fusión y pactan con los hombres nuevos, o quedan reducidos al olvido y al silencio.”

Al no estar acostumbrado a leer textos pesados y con tantas palabras grandes, se me complicó un poco
llegar a entender el texto, por ello me encargué de buscar definir todas aquellas palabras que se me
dificultaron para lograr obtener una mayor comprensión lectora y entender las ideas planteadas por ambos
autores.
Bolívar durante su escrito da a entender que nuestra única diferencia es la epidermis, el color de la piel, ya
que hasta cierto punto el mestizaje fue muy grande, incluso en esa época pasada era notorio la forma en la
que cómo sociedad todos somos humanos y son meras características fenotípicas las que nos diferencian.
Bolívar también hace referencia a la barbarie que han sufrido los indígenas, quienes eran los pobladores
originarios de sus tierras, hasta que los españoles e ingleses los aniquilaron.
En el texto escrito por Mariano Picón narra cómo la Federación sirvió para emulsionar las diferentes
clases sociales. No fue hasta el decreto de José Gregorio Monagas en 1854 para liberar la mano de obra
esclava, aunque esto ya lo había prometido Bolívar en 1816 al presidente de Haití, Petión, el cuál puso
como compromiso que liberaría a las personas negras de la esclavitud a cambio de recibir apoyo de Haití
que ya era una república independiente para luchar en contra del yugo español.
En el texto, también se evidencia de cómo se agitaron los estratos sociales con el decreto realizado por
José Gregorio Monagas, dando a entender que esta nueva libertad que Bolívar tenía que proporcionar en
un inicio, hizo que los ex-esclavos formaran parte de la sociedad y se enlistaran en las facciones del
federalismo y que esta multitud campesina se precipitada a la sociedad, poniendo un ultimátum a los
godos, quienes eran los oligarcas, de hacer las paces con los hombres nuevos –la población negra ex-
esclava-, o podían ser exiliados de esta sociedad, sumidos al silencio.
Maneja el lenguaje escrito, redacción y ortografía. (4 ptos.)