A obra de Beccaria, considerada uma das grandes obras referentes a comunidade jurdica e tambm da humanidade, inspirada nas condies

s desumanas que eram aplicadas as penas no sistema penal de sua poca. Beccaria no se deixou intimidar com o sistema repressivo e tirnico da sua poca e fez denncias em sua obra sobre forma cruel e desumana que imperava nos tribunais, alm de apresentar alternativas de amenizao desta crueldade to perversa e sem limites. Sua obra considerada por grandes autores um captulo a parte na evoluo do direito penal, principalmente no que diz respeito aplicao da pena. No incio dos sculos, as sociedades utilizavam-se da vingana privada, onde cada um poderia punir o seu semelhante ao seu prprio julgamento, onde, sem sombra de dvidas, ocorreram as mais pervesas aplicaes de penas. Com o incio das sociedades mais fortalecidas, tivemos o fortalecimento de leis que limitavam a vingana privada contra atos ilcitos, destinando-se esta responsabilidade, da penalizao dos praticantes dos atos delituosos, para o Estado. A Lei de Talio, por incrvel que parea, foi a primeira norma que contribuiu consideravelmente para a humanizao da pena e tentando regulamentar a sano penal, apresentando a limitao da pena a ser aplicada ao infrator, ou seja, a sano deveria corresponder ao dano causado. A partir da Lei de Talio, surgiram, outras normatizaes no mesmo sentido, com o Cdigo de Hamurabi, Cdigo de Manu e a Lei das Doze Tbuas, dentre outras. Com estas leis, nascem os princpios de individualizao da pena, proporcionalidade da pena ao dano causado, legalidade, entre outros princpios que ainda hoje regem o direito penal em todo o mundo. Mas, na idade contempornea, ainda haviam muitos pases, onde as penas ainda eram praticadas de formas desumanas, sem que a justia, o duo process of law, a anterioridade e outros princpios essenciais do direito penal, fossem utilizados para eqalizar o cumprimento das penas decorrentes de delito. Situando-se nesse momento histrico, ainda se viam execues de penas sem que houvesse julgamento, a aplicao de penas contrrias dignidade humana, bem como penas desproporcionais como a aplicao condutas nfimas de penas grandiosas. Diversas idias iluministas apontavam no sentido de tratar o homem com a devida condio humana, pois na condio de seres naturais, merecem o respeito devido a todos os seres vivos. Neste marco, onde se inicia o estudo das penas, surge o divisor das guas do direito penal e o momento em que o direito penal comea a sua preocupao com o estudo da execuo da pena, onde Beccaria com a sua obra, mudou toda base das condutas impostas para o cumprimento da pena, fazendo-se exigir principalmente a presena da legalidade e da anterioridade como princpios essenciais na tipificao penal. Beccaria, muito influenciado pelos iluministas, em sua obra, mostra um estudo minucioso sobre as condies para o cumprimento das penas na Europa do sculo XVIII e em que condies era aplicado o direito penal. Com a publicao da sua obra, inicia-se o perodo humanitrio da pena, levando a tona a discusso quanto a intolerabilidade das punies aplicadas e os meios em que as penas deveriam se realizar.Beccaria

impulsionou o pensamento moderno para a mudana do tratamento dado ao delituoso, sendo que a partir da discusso de sua obra, vrios pases modificaram suas legislaes Pode-se afirmar que o trabalho de Beccaria inaugura o direito penal moderno porque foi atravs deste, datado de 1764, que conseguiu se comprovar o verdadeiro sentido e razo da punio, que seria atravs da humanizao das penas. Com o passar das dcadas e sendo a sua obra traduzida para as mais diversas naes, esse pensamento humanitrio passou a comear ento a ser adotado nas legislaes de todo o mundo, que as moficaram, questionando-se assim o papel da justia no obscuro e cruel pensamento reinante da poca. A partir da, a pena para o criminoso toma forma de sano e no mais de punio, tudo influenciado pelo pensamento do marqus de Beccaria, comeando, assim, a estruturao do direito penal como cincia especifica dentro do estudo do direito e a execuo penal como uma preocupao fixada dentro desta matria. As crticas de Beccaria em relao a legislao penal da poca em resumo tratavam das penas desproporcionais em que eram dadas penas excesivamente desvalorativas ao crime cometido (questionando a eficcia destas penas), sobre as crueldades em que os julgamentos eram impregnados, e as distines que esse sistema penal estabelecia entre as classes sociais. Apontava ainda que a Justia Divina (que tem por pena o castigo,) deveria ser totalmente separada da Justia humana, em que as penas deveriam ter um carter de recuperao do criminoso e prevenir o crime (como o escopo jurdico atual). Beccaria trata tambm sobre a obscuridade das lei da epoca, tendo em vista que lei um conjunto de regras de direito, uma norma base ou medida para realizao de algo, e que leis so normas gerais e abstratas impostas pelo Estado aos particulares e ainda que obscuridade algo confuso difcil de entender, sombrio e tenebroso. Acreditava que a o legtimo intrprete da lei seria o legislativo (na poca o soberano), pois ele seria a representao do povo, e o juiz no poderia interpretar, pois cabia a este apenas examinar e julgar o ru. Para ele se a interpretao fosse abordada por um juiz, teramos leis inconstantes e variveis, j que cada indivduo tem uma abordagem diferente de tudo que nos envolve. A partir do momento que as leis so fixas (no sentindo da interpretao) e literais, sendo misso do juiz apenas avaliar os atos do acusado, conseqentemente as leis sero constantes e variveis, podendo assim qualquer cidado saber com exatido a pena que receber ao ato cometido considerado como reprovvel. E este o ponto em que a interpretao da lei liga-se a obscuridade desta. O autor trata sobre o caso da dificuldade de entendimento das leis, pois na Idade Mdia alm da prpria interpretao estar ligada com a obscuridade das leis, estas em sua maioria eram escritas em latim e no em lngua verncula, um mal ainda maior se tivermos em vista que a grande maioria da populao na poca era analfabeta, muito menos saberiam o que estaria escrito em latim. Talvez esse fosse o lado mais amplo da obscuridade das leis. Apenas as classes sociais mais altas tinha acesso as leis. Para ele, as deveriam ser tidas como um instrumento popular, ao alcance e ao entendimento de todos. Uma justificativa bem clara para isso encontrada em seu livro, afinal como ele mesmo constata quanto mais pessoas tiverem acesso as leis, menos crimes iro ser cometidos, menos delitos iro acontecer, possuindo entao um carter preventivo do delito. A abertura das leis, sua divulgao, retribuem para uma sociedade mais pacfica.

No somente o sistema penal brasileiro, mas tambm o Direito brasileiro em geral, encontra-se ainda algumas dificuldades em relao obscuridade das leis apontada por Beccaria em sua obra. Seria demasiado pretensioso afirmar que metade da populao brasileira conhece todas as leis. E isso se puder ser afirmado que um tero as conhece em sua totalidade. Beccaria discorre tambm sobre a pena de priso e sua razo de ser, denuncia a forma como so conduzidos os julgamentos na maior parte das vezes a ttulo arbitrrio, contrariamente ao que hoje conhecemos como o devido processo legal, esclarecendo sobre o depoimento das testemunhas, e at mesmo a prtica de acusaes secretas e interrogatrios sugestivos. Depois de esclarecer sobre as injustias mais comuns na legislao, e sobre a importncia do esprito de famlia para a preveno dos crimes, fala justamente que prefervel prevenir os delitos a ter de puni-los. A concluso de Beccaria se d com o que ele denomina de teorema geral, qual seja: para no ser um ato de violncia contra o cidado, a pena deve ser, essencialmente, pblica, pronta, necessria, a menor das penas aplicveis nas respectivas circunstncias, proporcional ao delito, e determinada por uma lei.

Legalidade e anterioridade Beccaria reverencia a Lei, demonstrando que nada nem ningum deve ser maior que a Lei. S aps a lei que pode-se utilizar dos institutos auxiliares do Direito. Ele naquele momento hasteava de forma brilhante a bandeira do Estado Democrtico de Direito. Beccaria escreveu: E a partir do momento em que o juiz se faz mais severo do que a lei, ele se torna injusto, pois aumenta um novo castigo ao que j foi prefixado. Depreende-se que nenhum magistrado pode, mesmo sob o pretexto do bem pblico, aumentar a pena pronunciada contra o crime de um cidado. Beccaria ditava que a prtica poltica-social de aumentar punies ou criar novas atitudes que no fosse a fora da lei, iria atentar diretamente contra a sociedade e o sistema jurdico, ultrajando, assim, a segurana que as pessoas deveriam ter nos seus representantes. Descreveu, Beccaria este princpio brilhantemente em sua obra, pois em sua poca era grande tanto o descumprimento do ordenamento jurdico, como a imposio de penas no compatveis com os termos dispostos na legislao. Desta forma, somente como o cumprimento real do que a legislao determinar, que se chegar a um direito penal moderno.

Responsabilidade Pessoal

Por este princpio somente o condenado que deve sofrer a reprimenda estatal, no podendo seus sucessores sofrer qualquer espcie de punio. O pensamento de Beccaria foi importante para a figurao deste princpio penal no direito moderno, bem como em nossa Constituio Federal. Da Irretroatividade da Lei Penal. Tal princpio surgiu para que no ocorresse uma nova figurao legal aps o fato j realizado. Este tipo de ato era muito comum na Idade Mdia, onde aps a realizao dos atos, os Monarcas aumentavam as suas penas ou consideravam atos no delituosos como sendo, o que causava prejuzos ao suposto acusado. Com a indicao de Beccaria deste princpio, os direitos modernos passaram a adot-los para diminuir as aes ilegais de seus dspotas. Este princpio bem assevera sobre a necessidade de manter-se a norma penal do tempo do ato como sendo a que deve reg-lo. Da Proporcionalidade da Pena Beccaria expe em sua obra sobre a necessidade de proporcionalidade entre as penas e os atos praticados. O mesmo foi severo ao discordar das pena de morte, mostrando a sua preocupao com o cumprimento das penas e sua adequao ao fato praticado. Os castigos tem a nica finalidade de impedir o condenado de ser nocivo futuramente sociedade e desviar seus concidados do caminho do crime. Para que o castigo produza o efeito que dele se deve esperar, evitando a repetio de ato delituoso, basta que o mal que causa ultrapasse o bem que o culpado retirou do crime. Toda severidade que ultrapasse os limites se torna suprflua e, por conseguinte, tirnica, contrrios a finalidade das penas que prevenir o delito. Assim, no deve existir desproporcionalidade entre as penas e os atos, impedindo as penas de morte, de trabalhos forados ,de carter perptuo de banimento e cruis. Por este princpio (Proporcionalidade), a pena a que o criminoso deve submeter-se, deve ser proporcional ao fato realizado.

Da Publicidade A publicidade referente aos atos processuais tambm foi levantada por Beccaria em sua obra, para que se evitasse ilegalidades na aplicao da pena, tais como prises indevidas, caas a inimigos polticos, entre outros atos. Disse ele que somente qualquer um do povo tendo acesso aos atos praticados, que podemos ter um direito justo, honesto e que no

faz qualquer distino entre os acusados.

Presuno de Inocncia

Beccaria utilizou-se deste princpio em sua obra, sustentando que o acusado no poderia cumprir as penas dos delitos at que se provasse sua culpa. Este princpio importantssimo, pois permite que se perquira a verdade real nas lides penais, no deixando que todos os efeitos da condenao recaiam sobre o acusado anteriormente ao trnsito em julgado de sua sentena. Por este princpio, pode-se concluir sobre a impossibilidade de restrio liberdade do acusado antes do trnsito em julgado de uma deciso judicial e que o acusado no deve provar a sua inocncia, mas sim que cabe ao acusador a prova da responsabilidade do acusado sobre o delito.