Gabriela Rosas

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CIENCIA CON CONSCIENCIA Edgar Morín

1) QUE ES CIENCIA CON CONSCIENCIA SEGÚN EL AUTOR EDGAR MORIN.

El autor plantea que el conocimiento acaba en el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre

que se presente en los seres humanos con relación a la ciencia, poniendo orden para acabar
con el despotismo físico y lógico. Permitiendo que el pensamiento lógico y racional afronte
situaciones complejas sin tener trastornos sociales y obteniendo resultados positivos en el
conocimiento de la ciencia.
Es además uno de sus principales objetivos despertar la conciencia de los investigadores
respecto a que las ciencias humanas no tienen conciencia de los aspectos físicos y biológicos
de los fenómenos humanos. Las ciencias naturales no están conscientes de pertenecer a una
cultura, a una sociedad, a una historia.
La posición de Morin es crítica frente al poder ilimitado de la gran institución que es la ciencia
y da una posible solución al problema por medio de la consciencia, además insiste en que las
ciencias no deben ser disyuntivas, deben vincularse para poder entender los fenómenos.
También plantea un nuevo método debido a que nada en la ciencia es absolutamente certero,
sostiene que se debe interactuar con inteligencia para llegar a la verdad. En el derecho como
en otras carreras, no sólo basta saber sino aplicar el conocimiento sin dejar que se pasen
elementos importantes de juicio para tomar decisiones.
Adicional a o anterior el autor tiene una posición frente a lo que él considera como ciencia y
cuál puede ser su alcance dependiendo del medio y del desarrollo de cada Estado. En esta
misma línea busca a dar a conocer que las ciencias deben interrelacionarse para romper esas
barreras y así llegar a la multidisciplinariedad.

2. EL CONCEPTO DE ICEBERG EN LOS SIGUIENTES AUTORES: FEYERABEND, POPPER, LAKATOS Y

KUHN
Ante la pregunta ¿qué es la ciencia?, el científico queda inerme, pues su posibilidad de
respuesta se escapa de su esfera metodológica. Morin afirma que ante esta pregunta el
científico queda desarmado, puesto que esta pregunta es la única que no tiene respuesta
científica. “El espíritu científico es incapaz de pensarse a sí mismo en tanto crea que el
conocimiento científico es el reflejo de lo real”. Esta es la razón por la que diversos teóricos
como Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend, Freud, entre otros, consideran que las diversas
teorías científicas son como Icebergs, los cuales tienen una gran parte de su volumen
sumergida que no es considerada científica. Esta parte que está sumergida, no es considerada
científica porque no hay una correspondencia entre lo real y lo científicamente observable.
Al observar la evolución histórica de la ciencia se puede apreciar su transformación basada en
rupturas y cambios paradigmáticos, los cuales han cambiado la manera de concebir el mundo y
el hombre. Al respecto, Freud menciona tres heridas narcisistas que ha sufrido la humanidad a
lo largo de su historia y que han supuesto cambios paradigmáticos. Estas heridas derribaron la
supuesta omnipotencia del hombre lastimando dolorosamente su ego. Remontándonos en la
historia, el hombre quien se creía amo y señor del universo sufre el primer golpe narcisista a
preciado ego con la teoría Copernicana, luego retomada por Galileo, la cual afirmaba que la
tierra no era el centro del universo sino que giraba alrededor de una gran estrella. Este golpe
narcisista supuso un cambio paradigmático en cuanto a la concepción del mundo, pues el
sistema geocéntrico que se concebía antes quedó en pedazos.
La segunda herida narcisista tuvo que ver con la teoría darwiniana de la evolución de las
especies, la cual sostiene que el hombre es una especie que ha evolucionado de otra especie
de primates. La especie humana no puede ser pensada como un producto de una creación
especial, sino que hace parte de un eslabón más en la escala evolutiva. Esta teoría supone un
cambio paradigmático en la manera de concebir el orden de las cosas dado por Dios e implicó
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las más diversas objeciones ideológicas, religiosas y científicas.

Freud propone una tercera herida narcisista propuesta por su descubrimiento del
inconsciente. Esta teoría suma una nueva desilusión al hombre, el cual se había considerado
como un ser racional y consciente. Freud plantea que las acciones del hombre no son del todo
conscientes y que éstas están gobernadas por verdades que son de orden inconsciente.

La ciencia con conciencia, no es más la necesidad de tomar un posición cada vez más racional y
determinante frente a cualquier estudio científico que el hombre adopte, con miras a la
solución de las necesidades de la humanidad.
Si bien, la ciencia en lugar de ser la solución a las necesidades de la sociedad, por el contrario
ha tomado un rumbo diferente convirtiéndose en la causa de la aniquilación a cualquier saber
y avance trascendental.
La ciencia no se ha estudiado desde la complejidad, toda vez que el hombre se ha limitado a
crearla desde sus propias limitaciones sin que se permita comprender y desarrollar una
posición científica apropiada, veraz, inmersa en la variedad y multicidad del conocimiento. No
basta lo superficial es necesario aclarar lo desconocido, lo que pareciera inasequible y por el
contrario convertir lo más difícil en la herramienta que permita los más grandes
descubrimientos, con el único objetivo de encontrar siempre los principios de la explicación
aproximándose a la realidad.