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Anexo 16 CCSS - 2022-1
Anexo 16 CCSS - 2022-1
ANEXO N 16
GRADO Y HORAS N° DE
ASIGNATURA
SECCIÓN SEMANALES SEMANA
CIENCIAS SOCIALES 3RO A, B, C y D 05 16
“Analizamos el impacto de las reformas y revoluciones en el Perú y el mundo
UNIDAD N° IV:
durante el siglo XVIII”
SESIÓN N° 16 “CORTE DE CADIZ Y LOS MOVIMIENTOS EN EL PERÚ”
Figura 1 Figura 2
Figura 3
El reto de hoy es: investigar por qué se le llamó “La Pepa” a la Constitución de 1812 de España
___________________________________________________________________________________
La ley de mayor trascendencia que aprobaron las Cortes de Cádiz fue la Constitución, base de la
reforma de todo el entramado jurídico y político absolutista… basado en la división de poderes: el
monarca se encargaba del gobierno y la administración; la potestad de hacer las leyes residía en las
Cortes, aunque el rey debía sancionarlas y podía vetarlas durante dos años; mientras que los
tribunales de justicia eran los responsables de aplicar la ley. Se trataba de un sistema muy avanzado
para la época y de hecho se convertiría en modelo de otras revoluciones liberales
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/viva-pepa-1812-cortes-cadiz-y-primera-constitucion-
espanola_10223
Pregunta Orientadora:
¿Hasta qué punto la creación de una Constitución reforma una forma de gobierno?
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Fuente B: Damos lectura a las fuentes presentadas y resolvemos las actividades planteadas
Sin embargo, lo que más llama la atención es que en la introducción preparada por el compilador se
afirmara que el estudio de las Cortes permitía observar el establecimiento del régimen liberal en España
más no en América. Sólo era dable apreciar la huella gaditana en el desarrollo de la revolución americana
en el enfrentamiento entre los representantes americanos y los peninsulares en sus sesiones ordinarias y
extraordinarias, en el que «la diputación peruana tuvo una actuación descollante; principalmente Morales
Duárez, Ostolaza y Feliú». Esta frase resumía cabalmente lo que hasta ese momento el primer experimento
liberal en España representaba para la historiografía peruana. Las biografías de los diputados peruanos que
representaron los intereses del Perú en Cádiz fueron un recurso útil para identificar las principales
demandas exigidas por la población criolla a una monarquía hispánica que a pesar de la crisis se resistía a
conceder privilegios y poderes que pusiesen en peligro el control de sus colonias. Entre estos personajes
estudiados por los historiadores los hubo quienes abrazaron tempranamente el liberalismo, como Morales
Duárez, pero también quienes mantuvieron un fanatismo absolutista como Blas de Ostoloza. La serie de
estudios revisionistas aparecida en la década de los setenta en torno al significado de la independencia del
Perú fue el marco propicio para explorar el sentido del liberalismo hispánico…
Otro importante estudio sobre las implicaciones sociales de la independencia fue The Fall of the Royal
Government in Peru de Timothy Anna, para quien la entrada en vigor de la constitución gaditana en el Perú
fue una revolución política en la teoría pero una decepción en la práctica. En esta obra se consideró que el
debate peruano sobre las reformas liberales entre 1810 y 1814 estuvo condicionado por cinco temas claves
como fueron la ciudadanía y las elecciones, la abolición del tributo indígena, la libertad de imprenta, las
reformas políticas e institucionales y las rebeliones o conspiraciones. En cuanto a las elecciones la
limitación a resaltar era la complejidad de la votación para elegir los cabildos, las diputaciones provinciales
y los diputados a Cortes. Pero el verdadero problema resultó ser establecer quiénes reunían las condiciones
de ciudadano, vecino, elector y elegible. Ante este imponderable, Anna sostiene que el derecho de voto fue
definido por el gobierno virreinal amparándose en las viejas costumbres locales y en una tradición
excluyente. De modo que al final los beneficiarios del sistema fueron exclusivamente los varones blancos
adultos, cabezas de familia y residentes permanentes en un área que les daba la condición de vecinos. Es
ése el modo en que Anna formula su lectura del padrón electoral de Lima de 1813 en el que ve una clara
exclusión de los mestizos, los pardos y los indígenas, con la excepción de los caciques, al incluírseles en las
categorías de «ciudadanos sin ejercicio de voto», «españoles» e incluso «esclavos».
El segundo problema que Anna percibió con relación a las Cortes de Cádiz fue la inoportunidad de sus
reformas económicas en las circunstancias de aguda pobreza en que se hallaba el virreinato. Tal fue lo que
advirtió con relación al decreto de abolición del tributo indígena, un problema que acarreó un descenso
alarmante de los ingresos y que el virrey Abascal intentó resolver a mediados de 1814 con una reforma
fiscal que no llegó a aplicarse al ser restablecido el tributo con la restauración de Fernando VII. En relación
con la entrada en vigor de la libertad política de imprenta que el virrey tuvo que acatar, Anna sostiene que
Abascal se valió de la junta de censura para controlar una literatura que consideraba subversiva y que,
además, fue hábil para promover periódicos afines para orientar la opinión pública a su favor.
Con relación a las reformas políticas e institucionales, el historiador norteamericano destaca que tanto el
enfrentamiento entre el virrey y los miembros de la Audiencia de Lima así como el que ocurrió entre aquel
y algunos representantes de las corporaciones locales elegidas por votación popular provocaron una
continua erosión de la autoridad absolutista. Este factor fue entre otros el detonante de las conspiraciones
políticas en Lima, Huánuco y Tacna y de la revolución del Cuzco de 1814. La incertidumbre, el malestar y la
inseguridad provocaron que los peruanos pronto se desilusionaran del liberalismo y de las Cortes de Cádiz y
celebrasen finalmente con entusiasmo la supresión de la constitución a fines de 1814. En suma, Abascal
derrotó el ideario liberal de las Cortes de Cádiz valiéndose de su habilidad para obstruir el avance de las
reformas, al mismo tiempo que ilusionaba a los peruanos con el restablecimiento del poderío de un
virreinato muy similar al de la época de los Austrias una vez que derrotase a las juntas de gobierno
rebeldes. Concluye así Anna que el interregno liberal peruano no sirvió para ganar más adeptos a la causa
de la independencia sino para exacerbar la confusión ideológica y polarizar las opciones políticas.
Tomado de: Revista de Indias, 2008, vol. LXVIII, núm. 242 pag. 68-70
https://core.ac.uk/download/pdf/267885849.pdf
Actividad 02: Según la lectura como interpretas esta frase: “…a pesar de la crisis se resistía a conceder
privilegios y poderes que pusiesen en peligro el control de sus colonias”
Argumenta:
SEPARATISTAS REFORMISTAS
Postula una ruptura definitiva de los lazos de Apelan a la aplicación de reformas por parte de la
dependencia con España, se manifiesta de manera corona para mejorar y hacer más eficiente la
ideológica y también se manifiesta por acción de administración. Se vincula a esta posición, la clase
armas (conspiraciones, rebeliones, revoluciones). de los criollos ricos o distinguidos.
Destacan: Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, José de la Destacan: Hipólito Unanue, Toribio Rodríguez de
Riva Agüero. Mendoza, José Baquíjano y Carrillo.
Actividad 04: Defina los conceptos de Proceres y precursores, y mencione las principales características de
cada uno de los términos:
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Fuente D: EL GRITO DE TACNA
Mirko Lauer es un escritor, politólogo y poeta peruano nacido en la República Checa, conocido por sus
columnas de opinión en La República y por sus poemarios y novelas.
Hay importantes gestas independentistas peruanas que preceden al inminente bicentenario. La primera de
ellas acaso fue el recordado grito de Tacna, encabezado por el criollo Francisco Antonio de Zela, el 20
de junio de 1811. El necesario apoyo militar argentino a la rebelión fue a su vez derrotado, y el líder
tacneño murió preso en Panamá, en 1820.
Ese movimiento tuvo especial vigencia por haber sido nuestro país el centro neurálgico de la presencia
colonial española en América, y también fue complejo y difícil. Por ello es importante rememorar este
principalísimo hito sureño que hizo posible, un decenio después, la Independencia.
Un año antes se había producido la llamada revolución de mayo en el Virreinato del Río de la Plata y sus
dirigentes, comprendiendo la importancia del Perú en la gesta libertadora de América, los insurrectos
platenses trataron de extender el movimiento libertador hacia nuestro país, como finalmente sucedió
luego de un decenio de esfuerzos.
Betsy Recavarren de Zela, descendiente del prócer, escribió que esta “Fue la primera insurrección
autonomista de Perú, de tipo poli clasista (todo el pueblo se unió sin distinción de clases); inclusiva (Zela
designó líderes de su rebelión a los caciques indígenas de Tacna: Toribio Ara y su hijo José Rosa, y al de
Tarata y Putina Ramón Copaja) y panamericana (fue la primera ciudad del virreinato peruano y de
América que se sumó al alzamiento proclamado por las Juntas Patrióticas de Buenos Aires)”.
Es en conmemoración de ese hecho histórico que, en 1828, el entonces presidente José de la Mar
promulga el Decreto del Congreso de la República que dispone que Tacna debe ser denominada Ciudad
heroica, como se la conoce desde entonces.
La llama de De Zela no se apagó allí. José Jiménez Borja nos recuerda que “La revolución se enciende de
nuevo el tres de octubre de 1813, acaudillada por Enrique Paillardelle, con el apoyo del alcalde Manuel
Calderón de la Barca y el ‘Empecinado Tacneño’, José Gómez. En informe secreto a San Martín [el
moqueguano Bernardo], Landa Vizcarra le dice en 1820: ‘En una palabra en todo Tacna hombres y mujeres
y niños, y aun avanzo a decir que en lo que producen las tierras, hay patriotismo firme y entusiasta’”.
Actividad 06: Según la lectura por qué se considera que el levantamiento de Zela es considera como: “Fue
la primera insurrección autonomista de Perú, de tipo poli clasista, inclusiva y panamericana”
Argumenta:
(…) La primera gran rebelión provincial contra el rey estalló en 1811 en Tacna, una región
económicamente ligada al Alto Perú (…) Fue importante por dos motivos: en primer lugar, por el deseo del
sur peruano de reunirse con el Alto Perú y, en segundo lugar, porque mostró que los criollos provinciales
estaban dispuestos a considerar alianzas con las masas indígenas para derribar el dominio hispano. La
revuelta se deshizo al llegar las noticias de que el ejército rebelde de Buenos Aires, con el cual los
insurrectos tacneños esperaban unirse, había sido derrotado por las fuerzas realistas del general
Goyeneche en La Paz. Otras rebeliones provinciales igualmente infructuosas estallaron en Huamanga,
Huánuco y Tarma en 1812, y en la intendencia de Arequipa en 1813.
Sin embargo, el desafío provincial más serio al dominio hispano en el periodo anterior a 1821 tuvo lugar en
el Cuzco, en 1814. Durante un breve lapso, la rebelión se propagó por todo el sur peruano (incluyendo a La
Paz, en el Alto Perú) y hasta pareció amenazar a la misma Lima. Sus jefes, los tres hermanos Angulo y José
Gabriel Béjar, provenían de la clase media criolla y mestiza educada, letrada, elocuente, y ambiciosa de
poder. (…) Iniciada como un movimiento esencialmente urbano, la rebelión fue respaldada por diversos
sectores de la sociedad cuzqueña, incluyendo a miembros del bajo clero y al obispo del Cuzco.
Posteriormente, se expandió al campo, ganando la lealtad de varios jefes indios, entre ellos el poderoso
Mateo García Pumacahua (…)
Nuevamente se dieron manifestaciones de nacionalismo indio, en tanto que los dirigentes de la rebelión
enfatizaban las dimensiones multiétnicas del movimiento. Ellos declararon su intención de crear un
imperio independiente que abarcara el continente, con su capital no en Lima sino en el Cuzco.
Flores-Galindo cree que este fue otro caso, al igual que el de Túpac Amaru II, en el que los rebeldes
andinos usaron a los Incas para construir un movimiento anticolonial alternativo y contra hegemónico en la
sierra sur. La obra del poeta arequipeño Mariano Melgar (1790-1815), ejecutado por su participación en la
Basadre piensa que de haber logrado éxito los rebeldes cuzqueños, la intervención extranjera habría sido
innecesaria y la nueva nación peruana habría tenido una base multiétnica mucho más popular que la
restringida república criolla concebida por las clases propietarias e intelectuales después de 1821. Al final,
tanto la composición racial, las intenciones separatistas de los rebeldes, y los excesos de algunas de las
guerrillas indias contra todos los «explotadores», bastaron nuevamente para que los criollos limeños se
opusieran a la rebelión cuzqueña. De haber prestado su respaldo, el movimiento, casi con toda seguridad,
habría logrado derribar al gobierno hispano en Perú. Sin embargo, el levantamiento fue finalmente
dispersado por un ejército realista enviado desde Lima y sus líderes fueron arrestados, juzgados
sumariamente y ejecutados por traición en 1816.
Recuperado de:
https://www.academia.edu/16250229/251473681_Nacion_y_sociedad_en_la_histor
ia_del_Peru_Klaren_Peter_pdf
Actividad 07: Tomando las fuentes A, B y C realizaremos un Ensayo histórico de 600 palabras tomando en
cuenta la siguiente consigna “La importancia del concepto de Libertad”
ESTRUCTURA DE ENSAYO
INTRODUCCIÓN:
a. Contextualización
breve
b. Pregunta
c. Temas a tratar en tu ensayo
ARGUMENTOS:
a.Afirmación:
b.Cita:
c.Argumento razonado:
d. Conclusión parcial
CONTRARGUMENTOS
a. Afirmación: Negación
b. Cita:
c. Argumento razonado:
d. Conclusión parcial
CONCLUSIÓN FINAL:
BIBLIOGRAFÍA
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/viva-pepa-1812-cortes-cadiz-y-primera-constitucion-espanola_10223
https://larepublica.pe/opinion/2022/07/09/peru-rumbo-al-bicentenario-2021-el-grito-de-tacna-por-mirko- lauer/
Imagen 1: https://static.nuso.org/media/cache/94/f1/94f1d49ef5c4d1bc96ba27f617e93691.jpg
Imagen 2: https://historia.nationalgeographic.com.es/medio/2021/03/19/constitucion-de-la-pepa-cadiz-
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Imagen 3: https://www.enfoquederecho.com/wp-content/uploads/2020/11/Art%C3%ADculos-2-2-scaled.jpg
Revista de Indias, 2008, vol. LXVIII, núm. 242 pag. 68-70 https://core.ac.uk/download/pdf/267885849.pdf
AUTORÍA
EQUIPO DE CIENCIAS SOCIALES - COAR CUSCO, 2023.
David Huanca Torres Juan Fernando Vargas Elida Beatriz Chevarria Subdirector Académico
Béjar Ochoa
Acompañante Pedagógico