BH SHABAT KEHALAJA Mesilot Hatora Capitulo I Leyes sobre la preparacion del Shabat. Dijo Rabi Yojanan en nombre de Rabi Yosi: "A todo aquel que se deleita en Shabat, se le proporciona bienestar sin aflicciones”: ya que D’. retribuye a la persona en la misma forma en que ella se comporta. Es decir, de la misma manera que él dedica dinero sin medida para el Shabat, asi le proporcionaran una heredad sin medida, Rab Najman Bar Itzjak dijo: "incluso, se salva del yugo de los pueblos". Dijo Rab Yehuda en nombre de Rab: "a todo aquel que se deleita en Shabat se le conceden las peticiones de su corazon, para que pueda llenar su deseo de todo el deleite que desee ". Dijo Rabi Yehuda Hanasi: "todo aquel que se deleita en Shabat Hega a la riqueza". 1) Si durante la semana esta acostumbrado a comer un solo guisado, en Shabat comera dos; si durante la semana acostumbra a comer dos guisados, en Shabat comera tres, y asi sucesivamente. Y cuando Rosh Jodesh coincida con Shabat, agregara un guisado mas, en honor a Rosh Jodesh, y no debe olvidar decir "Yaalé Veyavo". (El honor al Shabat depende de la variedad de guisados, sin tener relacién con la cantidad de comida que se coma). 2) Es una Mitzva comer pescado durante las tres comidas de Shabat, siempre y cuando le agrade, ya que al Shabat es para deleite y no para afliccion. 3) Dice el pasuk: "Los que prueben de ella, la vida mereceran"; y estudiamos, "a todo el que prueba su comida en visperas de Shabat, se le alargan sus dias y sus afios. Por lo tanto es una Mitzva probar todas las comidas en vispetas de Shabat (para saber que estan sabrosas y a punto).[A Mesilot Hator BH SHABAT KEHALAJ lot Hatora 4) Al probar una comida en visperas de Shabat, es necesario decir la bendicion correspondiente, ya que la een en carne, vino y dulces en honor al Shabat, de acuerdo a las posibilidades. También es apropiado deleitar al Shabat con un surtido de fragancias; siempre de acuerdo con sus posibilidades. 6) Esta prohibido fijar en visperas de Shabat un almuerzo que no acostumbra a hacer durante el resto de la semana, para poder llegar al Shabat con apetito, y la prohibicion rige durante todo el dia. Pero un banquete que su momento preciso es en visperas de Shabat, como por ejemplo un Brit Mila o un Pidién Habén, esta permitido, sdlo que debera realizarse antes del mediodia, para tener apetito en la cena de Shabat. Y “el sabio, tiene sus ojos en su cabeza", por eso no debera comer hasta saciarse por honor al Shabat. 7) Esta permitido comer sin pan incluso de la manera acostumbrada en la semana, pero es preferible abstenerse a partir de las nueve “horas temporarias" en adelante. Estas nueve horas se calculan de la siguiente manera: se calcula el tiempo que hay desde el alba hasta la salida de las estrellas, y se divide en doce partes, cada parte es una hora temporaria y éstas variaran segun las distintas estaciones del afio. A pesar que, de acuerdo a la ley, se puede comer después de la novena hora, este permiso es solo en el caso de una necesidad momentanea, pero hacerlo de forma habitual, esta prohibido. Y si de antemano sabe, que si come no tendra apetito en Shabat, debera . . A bera abstenerse de comer, atin antes de‘las nueve horas.BH SHABAT KEHALAJA Mesilot Hatora 8) Comer frutas o una comida sin pan, esta Permitido hasta la entrada del Shabat. De todos modos, la bendicion vendra sobre quien lo evite. 9) Se debe madrugar el Viernes para preparar el Shabat. Aun teniendo personal de servicio, la persona debe procurar participar por si misma en los quehaceres del Shabat. Al igual que Rab Jisda, que picaba las verduras bien pequefias, y Raba y Rab Yosi, que cortaban la lefia, y Rabi Zera, que encendia el fuego, y Rab Najman, que arreglaba la casa, preparaba los utensilios para Shabat, y guardaba los utensilios de diario. Toda persona debe aprender de ellos, y que no diga: "No voy a estropear mi honor"; ya que a la inversa, ése es su honor: " honrar al Shabat" 10) Es una mitzva para la mujer hornear pan para Shabat, para darle honor al Shabat, y cumplir con la mitzva de jala. Debido a que el primer hombre fue creado en visperas de Shabat, siendo la "jala" del mundo, y ella estroped esta jala, debera corregir dicho acto mediante la separacion de la jala. Por esta misma razon, hay mujeres que acostumbran a dar algunas monedas para tzedaka antes de cumplir con esta mitzva, antes de encender las velas de Shabat, y también antes de sumergirse en la mikve cuando se trata de una inmersion de mitzva. Las iniciales para recordarlo son "JaNaH", "Jala", "Nida" y "Hadlaka". 11) La cantidad minima a partir de la cual se debe separar la jala y bendecir, es de 1 Kilo 666,5 gramos de harina; yes bueno, pero no obligatorio, comenzar a separarla a partir de | Kilo 615 gramos y un tercio, pero, sin decir beraja. 12) En la actualidad, se debe separar una cantidad pequefia de jala para quemar (ya que no es posible ofrecerla al 21a SHABAT KEHALAJA ——Mlesilottatora Cone) sy Antes de separar la jala se debe bendecir ".. ashe, kideshanu bemitzvotav a ee Jala teruma". Después de separarla se debe decir "haré zo “ ‘ . 14) Si se ine separar jala de la masa, debers a horneado. am a cen la opinion del Ar”i 2”, se debe comprar todo lo necesario para el Shabat durante el viernes, para que los productos reciban sobre ellos la kedusha del Shabat. Y cuando el viernes es corto y sus quehaceres requieran mucho tiempo, de forma que si realiza las compras el viernes, no alcanzara a terminar los quehaceres del Shabat, debera hacer las comprar el Jueves. Si no conseguira el viernes todo lo que quiere y el jueves si, puede comprar el jueves. 16) Es bueno decir sobre todo lo que se compra: "esto es en honor al Shabat", ya que el habla influye sobre la kedusha. 17) Dijo Rabi Zera: incluso si la persona termino los preparativos por la mafiana, es una mitzva que agregue algin preparativo cerca de la puesta del Sol, como dice el versiculo: “Lejem mishné"; como por ejemplo, preparar las velas de Shabat para su encendido. 18) En visperas de Shabat se deben quitar las telarafias de la casa, ya que éstas perjudican la paz hogareiia (segun el Zohar HaKadosh), y también en honor al Shabat. Deben quitarse antes de la quinta hora. También se debe limpiar ¢! polvo de la casa durante el dia, ya que todas estas labores sone" honor al Shabat. 23