CE ESTE CREDINTA?

„Căci umblăm prin credință, nu prin vedere...” 2 Corinteni 5:7

De ce ne spune din vedere? A avut o problemă de vedere, dar

Dumnezeu l-a vindecat.
De ce nu trebuie să mergi prin vedere?
Continuăm să citim Cuvântul lui Dumnezeu și vedem ce spune Pavel
în 2 Corinteni 11:3 Dar mă tem că, așa cum șarpele cu viclenia sa a
înșelat-o pe Eva, simțurile voastre sunt cumva induse în eroare de
la fidelitatea sinceră față de Hristos.

Ce este real pentru noi?

Ce vedem, ce simțim...
Genesis 2:6 Și femeia a văzut că pomul este bun pentru mâncare,
că este plăcut ochilor și un pom de dorit pentru înțelepciune; și a
luat din rodul ei și a mâncat;
Ce parte a simțurilor folosesc?
Vedere, atingere, miros și gust...
Satana caută să ne înșele prin vedere pentru că este plăcut.
Dumnezeu a creat simțurile pentru fericirea noastră. Nu este un
păcat să mulțumești simțurilor. Dar există o problemă că Satana a
spus că simțurile vin înaintea cuvântului. Dumnezeu a spus că
cuvântul este primul. Toți creștinii trebuie să pună cuvântul înaintea
simțurilor. Ți-e foame poți mânca dar Isus a arătat că cuvântul este
înainte cu ispita în deșert cu 40 de zile de post.
A fost cineva căruia i-a fost foame într-o zi din cauza muncii pe care
o făcea căutând o căprioară. Trebuia să ia o decizie de a alege ceea
ce simțea înaintea cuvântului lui Dumnezeu. Pentru Esau, ce a fost

1
real? Că îi era foame La ce îi folosea dreptul de naștere dacă urma
să moară de foame?

Eva a văzut, a râvnit și a intrat într-o experiență în afara cuvantului.

Când a mâncat, spune că a crezut, a simțit că a intrat într-un plan
superior. Când a văzut-o Adan și-a dat seama că era entuziasmată.
La fel cum toți absolvenții sunt absolvenți ai Universității lui
Samson, îmi place acesta. Sentimentele nu sunt rele de când
Dumnezeu le-a creat, în planul lui Dumnezeu în dragoste aceasta
include întreaga ființă. În planul lui Dumnezeu, totuși, există trei
părți bine definite. Primul este ratiunea în armonie cu cuvântul, apoi
sentimentele și apoi în cele din urmă corpul. Care este ordinea
planului Diavolului? Mai intai corpul apoi sentimentele si in final
ratiunea, daca apare . Băieții, de exemplu, corpul și fetele
sentimentele și să vedem cine găsește ratiunea în toate acestea.
Deci nu putem trăi prin vedere decat prin credință, dar...

Ce este credința?

Fără credință este imposibil să-i plăcem lui Dumnezeu. Motivul este
că „tot ce nu vine din credința, este păcat” (Romani 14:23); și
desigur, păcatul nu poate face placere, lui Doamnezeu. Rom 14:23
Dar cel ce se îndoiește este sub osândă dacă mănâncă, pentru că
acțiunea ta nu se bazează pe încredere, si orice care nu se bazează
pe încredere, este păcat.
Pentru a înțelege ce Scriptura îinvata când ne îndeamnă
nevoia de a cultiva credința, este esențial să înțelegem, înainte
nimic, ce este credința. Ar fi de puțin folos să îndemnăm o persoană
la nevoia de a cultiva credința, dacă anterior nu ar fi avut o noțiune
inteligentă a ceea ce constituie credința. Și trista realitate este că,
în ciuda faptului că Domnul a stabilit-o clar în Scriptură, mulți
membri ai bisericii Ei nu știu ce este credința. Este posibil, totuși, să
știe definiția credinței, dar fără a ști ce este cu adevărat credința.
Este spune: este posibil să nu fi înțeles ideea conținută în definiție.
Astfel, deocamdată nu ne vom opri mai ales asupra definiției;
aceasta ceea ce vom face este să prezentăm și să studiem o
ilustrare a credinței. De exemplu care îl evidențiază atât de clar,
încât toată lumea poate intelege despre ce este vorba.
Credinţa vine „prin cuvântul lui Dumnezeu” 9 . Deci trebuie să
mergem de la El.

2
Într-o zi, un centurion a venit la Isus și i-a spus: „Domnule,
băiatul meu zace acasă paralizat, grav chinuit. Isus i-a spus: Mă voi
duce și
mă voi vindeca, Sutașul a răspuns și a zis: Doamne, nu sunt vrednic
să intri sub acoperișul meu; dar spune doar cuvântul, iar al meu
Tânărul se va vindeca... Iar Iisus, auzind aceasta, s-a uimit și a zis
celor ce-l urmau:
Adevărat vă spun că nici în Israel nu am găsit o asemenea credință”
(Matei 8:6-10).
Isus găsește aici o anumită calitate pe care o numește credință.

Când înțelegem ce este, am găsit credința. Înțelegerea faptului este

intelege credinta. Nu poate exista nicio îndoială, întrucât Isus este
„autorul... al credinței” 10 , iar el însuși a spus că ceea ce a fost
manifestat de sutaș a fost „credința”. Într-adevăr, o mare credință.
Unde este atunci credința? Centurionul dorea realizarea a ceva.
Tânjeam ca Domnul să o facă. Dar când Domnul i-a spus „Mă voi
duce” și o voi face, sutașul l-a pus la încercare spunând: „Spune
doar cuvântul”, și se va întâmpla.
Prin ce se aștepta sutașul să fie făcută lucrarea ? DOAR prin cuvânt.
De ce depindea? vindecarea slujitorului său? NUMAI prin cuvânt.
Și Domnul Isus afirmă că aceasta este credința.

Deci, fratele meu, ce este credința?

Credința este condiția de bază prin care Dumnezeu a găsit o cale de

a promite iertare păcătoșilor; nu pentru că există vreo virtute în
credință, prin care se merită mântuirea, ci pentru că prin credință te
poți încrede în meritele lui Hristos, singurul remediu pentru păcat...
Singurul mod prin care putem dobândi neprihănirea este credința.
Prin credință, aducând înaintea lui Dumnezeu meritele lui Hristos,
Domnul transmite păcătosului ascultarea Fiului Său. 1 SM 366.

Acolo unde nu există doar o credință în Cuvântul lui Dumnezeu, ci și

o supunere a voinței față de El, unde inima îi este predată, unde
afecțiunile sunt fixate asupra Lui, există credință - Credința care
lucrează prin iubire și purifică. . sufletul. CE 63.

Credința înseamnă încredere în Dumnezeu, convingerea fermă că El

ne iubește și știe de ce avem nevoie pentru binele nostru cel mai
mare. Astfel, în loc să ne alegem cărările, credința ne conduce să-i
alegem calea. În locul ignoranței noastre - acceptă înțelepciunea ta,

3
în locul slăbiciunii noastre - puterea ta, în locul păcătoșeniei noastre
- dreptatea ta, Viața noastră, noi înșine suntem deja ai tăi; credința
recunoaște proprietatea Lui și acceptă binecuvântările Lui. GW 259

Pentru ca un om să fie îndreptățit prin credință, credința trebuie să

ajungă în punctul în care voința controlează afecțiunile și
impuritățile inimii. 1 SM 366

Credința înseamnă așteptarea ca Cuvântul lui Dumnezeu să facă

ceea ce spune și încrederea în Cuvântul acela ce face ceea ce
spune. De aceea credința înseamnă a ști că în cuvântul lui
Dumnezeu există acea putere.

Credința se așteaptă ca același cuvânt să facă ceea ce este spus

prin el și depinde numai de acel cuvânt pentru realizarea a ceea ce
este spus.
Învățătura credinței este învățătura despre natura cuvântului de
Dumnezeu. A-i învăța pe oameni să-și exercite credința înseamnă a-
i învăța să se aștepte la acest Cuvântul lui Dumnezeu face ceea ce
spune și să depind de el pentru împlinirea a ceea ce s-a spus prin
cuvânt.
Cultivarea credinței constă în întărirea -prin practică- a încrederii în
puterea cuvântului lui Dumnezeu de a împlini ceea ce el însuși
pronunță și în funcție de cuvânt însuși pentru a împlini ceea ce se
spune.
Și „înțelegerea a ceea ce înseamnă Scriptura atunci când ne
îndeamnă nevoia de a cultiva credința este mai esențială decât
oricare alta cunoștințe la îndemâna noastră.

Definiție
Incredere
Cuvântul încredere provine din latină care înseamnă acțiune de
încredere; compus din prefixul „cu” care înseamnă împreună sau
global, plus „fides” care înseamnă credință sau încredere și sufixul
„anza” care este acțiune. Votul de încredere oferă altor oameni
puterea de a efectua anumite acțiuni, fie că este vorba de prietenie,
de muncă etc.
„Încrede-te în Domnul din toată inima ta și nu te sprijini pe cont
propriu prudenţă. 6 Recunoaște-L în toate căile tale și El îți va
îndrepta cărările.” (Proverbe 3:5-6)
Cuvântul „încredere” din Biblie înseamnă literal „asigurare”.

4
tare, fii sigur.’ Încrederea înseamnă că credem în promisiunile lui
Dumnezeu în toate lucrurile, circumstanțe, chiar și atunci când
dovezile par a fi contrare.

Credința este convingerea unei persoane că lucrurile stau într-un

fel anume, cu sau fără prezența evidențelor empirice care să
probeze respectiva convingere.
Cuvântul „credință” redă termenul grecesc pístis, care transmite în
principal ideea de încredere, convingere fermă. În funcție de
context, termenul grecesc poate avea și sensul de „fidelitate” sau
de „caracter demn de încredere”
În Biblia Kadosh, traducerea credinței este încredere și, deși poate fi
același pentru mulți, prefer cuvântul încredere, pentru că îl pot
înțelege mai mult decât.

Planurile Lui pentru noi sunt desăvârșite și cu un scop: „Căci știu

foarte bine planurile pe care le am pentru tine”, spune Domnul,
„planuri de bunăstare și nu de nenorocire, pentru a-ți da un viitor și
o speranță. „ (Ieremia 29: unsprezece). În plus, datorită naturii lui
Dumnezeu, trebuie să ne încredem în El din toată inima noastră,
încredințându-I fiecare aspect al vieții noastre cu încredere deplină.
Nu trebuie să avem încredere în noi înșine, pentru că înțelegerea
noastră este temporară, finită și contaminată de natura noastră
păcătoasă și carnală. A avea încredere în noi înșine este ca și cum
ai merge cu mândrie peste un pod de lemn putrezit peste un abis
adânc la câțiva metri adâncime. . . iar dezastrul va urma inevitabil.
Un lucru care poate fi observat atunci când avem încredere în Biblie
este că ea produce întotdeauna și mai multă încredere în
Dumnezeul nostru. Credința credinciosului poate fi judecată și se
poate poticni, dar: „Când omul cade, nu va cădea prosternat, căci
Domnul îi susține mâna”. (Psalmul 37:24)
Dumnezeu știe că, în ciuda încercărilor și a greutății pe care o va
avea credinciosul în această viață, încrederea lui nu trebuie
împrăștiată, deoarece se bazează pe credință și pe promisiunile lui
Dumnezeu; precum promisiunea bucuriei veșnice cu Domnul și
promisiunea: „o moștenire care este nepieritoare, neîntinată și
nestingherită, rezervată în ceruri pentru voi”. (1 Petru 1:4)

Credința constă în a depinde numai de cuvântul lui Dumnezeu și a

avea încredere că va împlini exact ceea ce spune.

5
Îndreptăţirea prin credinţă este deci justificarea care depinde numai
de cuvântul lui Dumnezeu și că el are încredere că numai cuvântul
îl va împlini.

Îndreptățirea prin credință este neprihănirea prin credință;

întrucât justificarea trebuie să fie declarată dreptă.
Credința vine prin Cuvântul lui Dumnezeu. Prin urmare,
îndreptățirea prin credință este îndreptățirea care vine prin cuvântul
lui Dumnezeu. Neprihănirea prin credință este neprihănirea care
vine prin Cuvântul lui Dumnezeu.
„Îndreptățiți [făcuți neprihăniți] prin credință [nădăjduind și
depinzând de numai din Cuvântul lui Dumnezeu], avem pace cu
Dumnezeu prin Domnul nostru Isus Hristos” (Romani 5:1). Așa este,
binecuvântați pe Domnul! Și a te hrăni cu acest fapt glorios
înseamnă a cultiva credința.
Review and Herald, 17 iunie 1899

Cum trebuie să mergem?

„Cel drept va trăi prin credință” (Romani 1:17).

Această afirmație este rezumatul a ceea ce apostolul vrea să
explice despre Evanghelie. Evanghelia este puterea lui Dumnezeu
pentru mântuire, dar numai „oricine crede”. În Evanghelie este
descoperită dreptatea lui Dumnezeu. Dreptatea lui Dumnezeu este
legea perfectă a lui Dumnezeu, care nu este altceva decât
transcrierea propriei sale voințe. Toate nedreptatea este păcatul sau
călcarea legii. Evanghelia este remediul lui Dumnezeu pentru păcat.
Opera lui, deci, trebuie să constea în a pune oamenii în armonie cu
legea – adică: că ei manifestă în viața lor lucrările legii drepte. dar
asta este în întregime o lucrare de credinţă: dreptatea lui
Dumnezeu este descoperită „din credinţă în credinţă”; credință la
început și credință la sfârșit. După cum este scris: „cel drept va trăi
prin credință”.
Prea mulți caută să trăiască viața creștină pe puterea credinței care
exercitat atunci când au înțeles nevoia lor de iertare pentru
păcatele vieții sale trecute. Ei știu că numai Dumnezeu poate ierta
păcatele și că o face prin Hristos; dar ei presupun că, după ce au
început acel proces într-o anumită zi, acum trebuie să continue
cursa cu propriile forțe. Știm că mulți adăpostesc această idee. O
știm, în primul rând, pentru că am auzit-o de la unii și, în al doilea
rând, pentru că există adevărate mulțimi de pretinși creștini care
dezvăluie lucrarea unei puteri care nu este cu nimic superioară

6
propriei capacități. Da au ceva de spus în întâlnirile de mărturie,
dincolo de formula repetată „Vreau să fiu creștin pentru a fi
mântuit” nu este altele decât experiența lor trecută: bucuria pe care
au trăit-o când au crezut prima dată. Bucuria de a trăi pentru
Domnul și de umblă cu El prin credință, ei nu știu nimic și oricine se
referă la el, vorbește într-o limbă care le este străină. Dar apostolul
prezintă cu siguranță această temă a credinței, ca extinzându-se
chiar pe tărâmul gloriei, în ilustrația concludentă care urmează:
„Prin credință, Enoh a fost mutat (la luat) ca să nu vadă moartea și
nu a fost găsit pentru că Dumnezeu l-a mutat. Și înainte de a fi
tradus, el a avut mărturie că i-a plăcut lui Dumnezeu. Totuşi, fără
credinţă este imposibil să-i plăcem lui Dumnezeu; căci cine se
apropie de Dumnezeu trebuie să creadă că El există și că
răsplătește pe cei ce-L caută” (Evrei 11:5-6).
Evrei 11:5 Prin încredere, Chanoj (Enoh) a fost luat din această viaţă
fără să vadă moartea; „Nu a fost găsit pentru că YAHWEH l-a mișcat
(La luat la cer) ”, căci El a avut mărturia, înainte de a fi transferat,
că a fost foarte plăcut lui IAHWEH. [Ge 5:24] Evrei 11:6 Și fără a
avea încredere (CREDINȚA) este imposibil să fii foarte plăcut lui
IAHWEH, pentru că oricine se apropie de El trebuie să aibă încredere
că El există cu adevărat și că El este dătătorul răsplatei. celor care îl
caută. Sfanta Biblie
Observați argumentul folosit pentru a arăta că Enoh a fost
transferat prin credință: Enoh a fost transferat pentru că a umblat
cu Dumnezeu și a avut mărturia de a-i plăcea lui Dumnezeu; dar
fără credinţă este cu neputinţă să-I plăcem lui Dumnezeu. Este
suficient pentru a demonstra cele de mai sus. Fără credință, niciun
act pe care îl putem îndeplini nu întâlnește aprobarea lui
Dumnezeu. fara credinta, cel mai bun, ceea ce poate face omul este
infinit de departe de singura normă valabilă, care este cea a
dreptății perfecte a lui Dumnezeu. Credința este un lucru bun
oriunde s-ar afla, dar cea mai bună credință în Dumnezeu pentru a
îndepărta povara păcatelor trecute nu va folosi nimănui dacă nu va
rămâne prezentă într-o măsură din ce în ce mai mare până la
sfârșitul timpului său de încercare.
Am auzit mulți spunând cât de greu le-a fost să lucreze bun; viața
sa creștină a fost cea mai nesatisfăcătoare, fiind marcată
numai din cauza eșecului și au fost tentați să cedeze în fața
descurajării. Nu este de mirare că se descurajează, deoarece eșecul
continuu poate doborî pe oricine. Cel mai curajos soldat din întreaga
lume, ar fi descurajat dacă ar suferi înfrângere în fiecare luptă. Nu
va fi greu să auzi de la acești oameni regrete că le-au văzut

7
încrederea în sine diminuată. Bietele suflete, dacă ar putea să-și
piardă complet încrederea în ele însele și să o pună cu totul în Acela
care este puternic să mântuiască, ar avea un alt martor de purtat!
Atunci ei se vor lăuda „în Dumnezeu prin Domnul nostru Isus
Hristos”1. Apostolul spune: „Bucurați-vă mereu în Domnul; iarăși vă
spun: bucurați-vă”.
(Filipeni 4:4). Cel care nu se bucură de Dumnezeu nici măcar atunci
când este ispitit și chinuit, nu luptă lupta cea bună cea a credinței.
El duce trista bătălie a încrederii în sine și a înfrângerii.
Toate promisiunile fericirii supreme sunt făcute către
învingători: „Celui ce va birui”, spune Isus, „îi voi da să stea
cu mine pe tronul meu; la fel cum am cucerit şi m-am aşezat cu
mine Tată pe tronul Său” (Apocalipsa 3:21). „Cine va birui va poseda
toate lucrurile”, zice Domnul (Apocalipsa 21:7). Un învingător este
cineva care câștigă victorii. Moștenirea nu este victoria, ci răsplata
pentru victorie. Victoria este acum. Victoriile de câștig sunt victoria
asupra poftei cărnii, pofta ochilor și mândria vieții 2, victoriile
asupra sinelui și îngăduirile egoiste.
Cel ce luptă și vede pe vrăjmaș fugind, se poate bucura; nimeni nu
poate lua acea bucurie care vine din a vedea cum cedează
inamicul.
Unii intră în panică la gândul că trebuie să mențină o luptă continuă
împotriva sinelui și a dorințelor lumești. Asta e, doar pentru că
ignoră total bucuria victoriei; ei nu au experimentat mai mult decât
înfrângerea. Dar bătălia constantă nu este dureroasă când există o
victorie continuă. Cel care își numără bătăliile pentru victorii vrea să
se regăsească pe câmpul de luptă. soldații lui Alexandru, care sub
comanda lui nu au știut niciodată infrângere, erau mereu
nerăbdători pentru o nouă bătălie. Fiecare victorie, care depindea
doar de încurajarea lui, a sporit-o pe a lui puterea și a diminuat în
mod corespunzător pe cea a învinsului său inamici. Cum putem
câștiga victorii continue în războiul nostru spiritual? Să-l ascultăm
pe iubitul discipul:
„Tot ce este născut din Dumnezeu biruiește lumea; și aceasta este
biruința care biruiește lumea: credința noastră” (1 Ioan 5:4).
Să citim din nou cuvintele lui Pavel:
„Sunt răstignit cu Hristos și trăiesc, nu mai eu, ci trăiesc
Hristos în mine; și ceea ce trăiesc acum în trup, trăiesc prin credința
în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru
mine” (Galateni 2:20).
Aici avem secretul puterii. Este Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care

8
Toată puterea în cer și pe pământ a fost dată celui care face
lucrarea. Dacă el este cel care trăiește în inimă și face lucrarea,
este oare lăudat să spui că este posibil să câștigi în mod continuu
victorii? De acord: este lăudat, dar este slăvire în Domnul, ceea ce
este perfect îngăduit. El a spus psalmistul: „În Domnul sufletul meu
va slăvi” 3 . Și Pavel a spus: „Departe de mine să mă laud, decât cu
crucea Domnului nostru Iisus Hristos, prin care lumea mi-a fost
răstignită pentru mine și eu pentru lume” (Galateni 6:14).
Soldații lui Alexandru cel Mare erau reputați invincibili. Deoarece?
Oare pentru că aveau în mod natural mai multă putere sau spirit
decât toți ceilalți?
dușmanii tăi? Nu, ci pentru că erau sub comanda lui Alexandru.
Puterea lui stă în conducătorul său. Sub o altă conducere, ei ar fi
suferit dese înfrângeri. Când armata Uniunii era în retragere
Panicat de inamic, la Winchester, prezența lui Sheridan a
transformat înfrângerea în victorie. Fără el, bărbații erau una
masa oscilanta; cu el în frunte, o armată invincibilă. Dacă aș fi auzit
comentariile acelor soldați victorioși după bătălie,
ai fi auzit laude pentru generalul lor amestecate cu expresii
de bucurie. Erau puternici pentru că șeful lor i-a inspirat
spiritul care l-a animat.
Ei bine, căpitanul nostru este Iehova oștirilor. a fost confruntat
principalul dușman și fiind în cele mai nefavorabile condiții,
l-a învins. Cei care îl urmează invariabil mărșăluiesc învingători
a birui.4
O, dacă cei care mărturisesc că-l urmează ar pune pe lor
încredere în el și apoi, prin victoriile repetate pe care le-ar obține,
ei ar aduce laudă Celui care i-a chemat din întuneric la lumina Sa
admirabil. 5
Ioan a spus că cel care este născut din Dumnezeu biruiește lumea
prin credința.6 Credința se lipește de brațul lui Dumnezeu și forța
divină puternică împlinește munca. Cum poate lucra puterea lui
Dumnezeu în om, făcând ceea ce nu ar putea niciodată să facă
singur? -Nimeni nu poate explica. Ar fi la fel cu explicarea modului
în care Dumnezeu poate da viață morților. Isus spune: „Vântul suflă
unde vrea și îi auzi sunetul; dar nu știi de unde vine, sau unde se
duce: așa este oricine este născut din Duhul” (Ioan 3:8). Cum
lucrează Duhul în om, pentru a-și supune patimile și a-l face biruitor
mândria, invidia și egoismul, este ceva ce numai Duhul îl știe; la
este de ajuns să știm că așa este și va fi în oricine își dorește
mai presus de orice o astfel de lucrare în sine și încrezător în
Dumnezeu pentru realizarea ei.

9
Nimeni nu poate explica mecanismul prin care Petru a putut
mergând pe mare, între valuri care se năpusteau asupra lui; dar
Știm că la porunca Domnului s-a întâmplat așa. atâta timp cât
își ținea ochii ațintiți asupra Stăpânului, puterea divină îl făcea să
meargă la fel de ușor ca și cum ar păși pe stânca solidă; când a
început a privi valurile, probabil cu a sentiment de mândrie pentru
ceea ce făcea, de parcă ar fi fost el însuși care o reușise, într-un
mod foarte firesc era pradă de frică și a început să se scufunde.
Credința i-a permis să meargă pe valuri; frica îl făcu să se scufunde
sub ia.
Apostolul spune: „Prin credință, zidurile Ierihonului au căzut
înconjurându-i șapte zile” (Evrei 11:30). De ce s-a scris așa ceva?
pentru noi învăţătură, „pentru ca prin răbdare şi prin mângâierea lui
Scripturile ne lasă să avem nădejde” (Romani 15:4). Ce înseamnă?
Vom fi chemați poate să luptăm împotriva armatelor armate și să
luăm orașe fortificate? Nu, „pentru că noi nu luptăm împotriva cărnii
și sângelui; ci împotriva domniilor, împotriva stăpânirilor, împotriva
stăpânilor lumii, stăpânitorii acestui întuneric, împotriva răutăţii
duhovniceşti din văzduh” (Efeseni 6:12); dar victoriile care au fost
câștigate prin credința în Dumnezeu, asupra dușmanilor vizibili în
trup, au fost înregistrate pentru a ne arăta ce va realiza credința în
conflictul nostru cu oamenii și conducătorii întunericului acestei
lumi. Harul lui Dumnezeu, în răspuns la credință, este la fel de
puternic în aceste bătălii precum a fost în acelea; cum spune
apostolul:
„Deși umblăm în trup, nu ne luptăm după trup, (pentru că armele
luptei noastre nu sunt trupești, ci puternice în Dumnezeu pentru
distrugerea cetăților). Distrugerea consiliilor și orice înălțime care
stă împotriva cunoașterii lui Dumnezeu și captivând orice încercare
de a asculta de Hristos” (2 Corinteni 10:3-5).
Nu au fost doar dușmanii fizici pe care vitejii eroi de altădată i-au
învins prin credință. Dintre ei citim, nu numai că „au câștigat
împărății”, ci și că „au făcut dreptate, au obținut promisiuni”, și cel
mai încurajator și minunat lucru dintre toate: „au scos putere din
slăbiciune”.
(Evr 11:33-34). Slăbiciunea lor a devenit puterea lor
prin credinţă, întrucât puterea lui Dumnezeu în slăbiciune este
desăvârşită 7 .
Cine atunci îi poate acuza pe aleșii lui Dumnezeu, având în vedere
îşi dă seama că Dumnezeu este Cel care ne îndreptăţeşte şi că noi
suntem lucrarea mâinilor Lui, creaţi în Hristos Isus pentru fapte
bune?8 „Cine ne va despărţi de dragostea lui Hristos? necaz? sau

10
angoasa? sau goana? sau foame? sau nuditate? sau pericol? sau
cuțit? „Înainte, în toate aceste lucruri, facem mai mult decât
biruirea prin Cel ce ne-a iubit” (Romani 8:35 și 37).

Povestea lui Avraam.

Aceasta este o lecție divină despre credință. Și asta înseamnă

Scriptura când ne îndeamnă să cultivăm credinţa: credinţa care
a fost imputat drept neprihănire lui Avraam, dreptatea lui
Dumnezeu prin credința în Isus Hristos.26
„Și nu numai de el a scris că i-a fost imputat; dar
și pentru noi, cărora le va fi imputat, adică celor care cred în Cel ce
L-a înviat pe Isus, Domnul nostru din morți, care
El a fost eliberat pentru crimele noastre și a înviat pentru
îndreptățirea noastră” (Romani 4:23-25).
Și toți cei care sunt „de credință sunt binecuvântați cu Avraam
credincios”. Da, toți cei care resping lucrările, planurile,
mașinațiunile și eforturile își au originea în ei înșiși și își pun
întreaga încredere și dependență de Cuvântul lui Dumnezeu pentru
a împlini ceea ce spune el.
Aceștia sunt de credință și sunt binecuvântați cu neprihănirea lui
Dumnezeu împreună cu Avraam credincios.
O, „a ști să exerciți credința, aceasta este știința Evangheliei” 27! Și
știința Evangheliei este știința științelor. cine se va opri
exercita fiecare facultate pentru a o înțelege?
Review and Herald, 24 iunie 1899
Avraam se aștepta să-l ofere pe Isaac ca ardere de tot și apoi spera
să-l vadă ridicându-se din cenușă și revenind la el. Motivul este că
Cuvântul lui Dumnezeu spusese: „În Isaac se va chema sămânța ta”
și „Sămânța ta va fi ca stelele cerului în mulțime”. Iar Avraam avea
să se încreadă tocmai în acel cuvânt, el credea că nu ar putea eșua
niciodată
(Evr 11:17-19).
ASTA E CREDINTA. Și astfel „s-a împlinit Scriptura care spune:
Avraam a crezut pe Dumnezeu și i s-a socotit dreptate” (Iacov
2:23). Dar „nu a fost scris numai de el că i-a fost imputat; dar si
pentru noi care va fi socotit, adică celor care cred în Acela care a
înviat din morți pe Isus, Domnul nostru, care a fost izbăvit pentru
greșelile noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră” (Romani
4:23-25).
Pune încredere numai în cuvântul lui Dumnezeu; depinde

11
numai din ea, chiar „împotriva” cuvântului lui Dumnezeu, adică
CREDINȚA: aceasta este credința care aduce dreptatea lui
Dumnezeu.
Acesta este ceea ce înseamnă exercitarea credinței. Aceasta este
„ceea ce înseamnă Scriptura când ne îndeamnă nevoia de a cultiva
credința”. Și „știi cum exercitarea credinței, aceasta este știința
Evangheliei”. Și știința Evangheliei este știința științelor.
Review and Herald, 31 ianuarie 1899 „Celui care nu acţionează, ci
crede în cel ce îndreptăţeşte pe cei răi, credinţa îi este socotită
drept dreptate” (Romani 4:5).
Doar așa poate fi oricine pe lumea asta
doar fapt: mai întâi admite că este nelegiuit; atunci credeți că
Dumnezeu îi îndreptățește – consideră drept – pe cei răi,
răi care ajung să fie drepți cu însăși dreptatea lui Dumnezeu.
În lumea asta toți sunt răi. Wicked înseamnă opusul
„Asemenea lui Dumnezeu”. Și este scris că „pentru că toți au
păcătuit... sunt lipsiți de slava [bunătatea, caracterul] lui
Dumnezeu” 30 .
El, deci, care admite că în ceva a încetat să mai fie ca Dumnezeu,
prin aceea că mărturisește că este nelegiuit.
Dar adevărul este că toată lumea, în orice, nu ajunge la gloria de
Doamne, pentru că „toți au căzut, împreună au fost făcuți fără folos;
nu este nimeni care să facă binele, nu este nici măcar unul”
(Romani 3:9-18).
În consecință, din moment ce nu există un singur pe tot pământul
care să nu fie nelegiuit, și întrucât Dumnezeu îi îndreptățește pe cei
nelegiuiți, aceasta înseamnă că, din partea lui Dumnezeu,
îndreptățirea – dreptatea, mântuirea – este plin, liber și sigur fiecare
suflet din lume. ..
Credința se bazează numai pe Cuvântul lui Dumnezeu. Atâta timp
cât continuă dependența de sine, atâta timp cât nu există speranță
de a putea depinde de ceva în sine, nu poate exista credință: nu
este loc pentru ea, deoarece credința depinde doar de cuvânt.
Dar când orice speranță de a putea depinde de se estompează
ceva de-al nostru sau care este în noi și acea recunoaștere este
imposibilitate; când tot ceea ce este vizibil merge împotriva tuturor
speranța îndreptățirii, este atunci când, odihnindu-se în
Făgăduința lui Dumnezeu, numai în cuvânt, nădăjduind împotriva
oricărei speranțe, intră în joc credința: și prin credință el găsește
îndreptățirea deplină și liberă, oricât de nelegiuit ar fi el.
Pentru că este scris: „Celui care nu lucrează, ci crede în cel ce
îndreptăţeşte pe cel rău, credinţa este socotită drept dreptate”.

12
„Neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în Iisus Hristos". „Pe care
Dumnezeu l-a hotărât... pentru manifestarea lui dreptate, atent să fi
trecut cu vederea, în răbdarea sa, păcatele trecut.” Acesta este
exercitarea credinței. Îl exersați? „A ști să exerciți credința, aceasta
este știința Evangheliei”.
Review and Herald, 7 februarie 1899

„în Hristos Isus... ceea ce contează este CREDINȚA CARE

FUNcționează PRIN IUBIRE”.
Rețineți că nu credința ȘI lucrările contează, ci „credința CARE
lucrează”.
Este credința care poate și lucrează în sine. Acesta este -și numai
atât- singurul lucru care este valabil pentru toată lumea, în orice
moment și în orice loc.
Credința vine numai de la Dumnezeu; și lucrează numai lucrările lui
Dumnezeu. Astfel, cel care în Hristos Isus are „credința care
lucrează”, posedă ceea ce este de valoare pentru ca Dumnezeu să
se poată manifesta în trup, lucrând lucrările lui Dumnezeu. Prin
urmare, „aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, ca să credeți în cel
trimis de El” 48 .
Astfel încât „dacă există vreun bine în tine, se datorează în
întregime milostivirii unui Mântuitor plin de compasiune, reputația,
bogăția, talentele, virtuțile tale, evlavia ta, filantropia ta sau orice
altceva din interior tu sau înrudită cu tine, nu vei putea stabili o
legătură de unire între sufletul tău și Hristos. Legătura ta cu biserica
și Stima în care vă au frații nu vă va fi de nici un folos dacă nu
credeți în Hristos. Nu este suficient să crezi despre el; trebuie să
crezi în el.
Trebuie să te bazezi în întregime pe harul lui mântuitor” (Id.).
— Ai credinţă? Ai credință divină. „Iată cei care păstrează... credința
lui Isus”.
Review and Herald, 28 martie 1899.

ELIBERARE
„Trăiește după Duhul și nu vei împlini dorințele rele ale cărnii”
(Gal 5:16).
Ce promisiune magnifică! Magnific într-adevăr pentru toți cei care
cred. Gândiți-vă la dorințele rele ale cărnii. Cât de răspândite sunt
ele și cât de aspre sunt strigătele lor! Cât de apăsătoare este
stăpânirea lui! Cât de mizerabilă este sclavia pe care o impun
omului!Toată lumea le-a trăit, dorind să facă binele care

13
vrea, să facă numai răul pe care îl urăște; avand vointa de a face tot
ce e mai bun, dar fara a gasi calea de a o realiza;
desfătându-se în legea lui Dumnezeu după omul lăuntric, dar
găsirea unei alte legi în membrii săi care este în conflict cu legea
a minții sale și care îl duce captiv în legea păcatului care stăpânește
în membrii lui; făcându-l în cele din urmă să strige: „Nenorocit că
sunt! cine mă va izbăvi de trupul acestei morți?” (Romani 7:14-24).
Slavă Domnului, există eliberare. Se găsește în Hristos Isus și în
Spirit divin (Romani 7:25; 8:1-2). Și din moment ce în Hristos Isus,
legea Duhului vieții te-a eliberat de legea păcatului și a morții,
„traiește după Duhul și nu vei împlini dorințele rele ale cărnii”.
Nu numai că există eliberare din sclavia corupției: libertatea
glorioasă a copiilor lui Dumnezeu este disponibilă în mod egal oricui
primește Duhul și trăiește conform lui.
„Trăiește după Duhul și nu vei împlini dorințele rele ale cărnii.”
Observați lista faptelor cărnii: „Adulterul, curvia,
necurăție, lascivie, idolatrie, vrăjitorie, vrăjmășii, procese, gelozie,
explozii de furie, certuri, dezbinari, sectarism, invidie,
omucideri, beție, orgii și altele asemenea înainte” 49 . Nu vei face
nimic din aceste lucruri; ai biruinta asupra tuturor cand traiesti dupa
Duhul. Aceasta este ceea ce afirmă cuvântul credincios al lui
Dumnezeu.
Nu este aceasta o stare dezirabilă? Ne putem imagina ceva mai
bun? Si avand in vedere ca se obtine cerand-o si luand-o, nu va
merita intrebat si luat?
Acceptă eliberarea pe care Hristos a adus-o pentru tine. Stai, și stai
fermi în libertatea în care Hristos ne-a eliberat.
„Cereți și vi se va da”. „Căci cine cere primește” 50. „Ia Duhul
Sfânt” 51 . „Fii plin de Duhul” 52 . Da, „umblați în el”, „Duhul Sfânt
al lui Dumnezeu, cu care sunteți pecetluiți pentru ziua mântuirii” 53
.
Review and Herald, 14 martie 1899

9 Rom 10:17
10 Evrei 12:211 Tit 1:9. În greacă, cuvântul „credincios” și
„credință” au aceeași rădăcină.
12 Evrei 11:1
13 Evrei 11:3 (Biblia Ierusalimului)
14 Evrei 6:18
15 Mat 21:15
16 Evrei 4:12
17 Rom 14:22

14
18 2 Tes 1:3 (Biserici de carieră)
19 Ioan 1:9
20 EGW Review and Herald, 18 octombrie 1898.
21 Rom 3:23-25, [Regele Iacov]
22 Evrei 11:3
23 Rom 4:1 și 3
24 Geneza 17:16
25 Gen 15:526 Rom 3:22
27 EGW, Review and Herald, 18 octombrie 1898
28 Geneza 22:2
29 Geneza 22:18
30 Rom 3:23
31 2Tim 3:17
32 2 Petru 1:3
33 Rom 1:17
34 Rom 3:23
35 Rom 4:4-5
36 Rom 5:1
37 Matei 4:4
38 Ps 33:9
39 EGW, Review and Herald, 18 octombrie 1898
40 Rom 14:22
41 1 Ioan 1:942 Ps 130:4
43 Rom 3:25 (Biserici de carieră)
44 Matei 7:8; Luca 11:10
45 EGW, Review and Herald, 18 octombrie 1898
46 1 Corinteni 7:19
47 Gal 5:6
48 Ioan 6:29
49 Gal 5:19-21
50 Matei 7:7-8
51 Ioan 20:22
52 Efeseni 5:18
53 Efeseni 4:30

15
16